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INTRODUCCIÓN

El objetivo de este trabajo es presentar uncastillo de la Alpujarra hasta ahora inédito. Setrata de un recinto fortificado situado en lamargen derecha del río Laroles, debajo de lapoblación homónima. Hasta cierto punto susituación geográfica ha hecho que pensemosen la posibilidad de identificarlo con fiant Afliy.Sabemos que las alquerías de Laroles y Pice-na, además de otras que en su mayoría handesaparecido, pertenecían al distrito de estecastillo en época nazarí, cuya función pareceestar en relación con el control y gestión delas aguas del río de la Ragua, que desembo-ca en Laroles, por debajo de cuya confluen-cia se sitúa. Asimismo la cerámica de superfi-cie hallada en la campaña de prospección que

permitió localizarlo, coincide con las noticiasque tenemos en las fuentes árabes. No obs-tante, albergamos cier tas dudas que demomento nos impiden identificar sin ambageseste castillo con fiant Afliy. En particular, surelación con la organización de los recursoshídricos del río de la Ragua, nos llevaron a con-siderar, que tal vez, un castillo con este findebería estar situado más próximo al cursoalto del mismo. En este sentido incluso podríaser más lógico que las alquerías que de éldependían se encontraran por debajo delmismo y no al contrario, como ocurre en elcaso de la población de Laroles, por ejemplo.No obstante, también es cierto que hay datossuficientes para establecer una conexión entrefiant Afliy y los restos arqueológicos halladosen el valle de Laroles.

Un castillo junto al río Laroles: ¿Sant Afliy?Carmen Trillo San José *Gari Amtmann *

* Universidad de Granada.

RESUMEN

Este trabajo tiene como objetivo la presentación deun castillo alpujarreño hasta ahora inédito. Por su situa-ción en la margen derecha del río Laroles, próximoal río de la Ragua, y a determinadas poblaciones comoPicena y Laroles, podría ser identificado con el casti-llo de fiant Afliy, citado en las fuentes árabes desdeel siglo XI.

PALABRAS CLAVE: Arqueología medieval, Reinode Granada, castillo rural, asentamiento medieval,áreas montañosas rurales.

ABSTRACT

This paper introduces an unknown castle in the Alpu-jarra (Granada). Because of its situation on the rightbank of the Laroles river, near the La Ragua river andseveral villages like Picena and Laroles, it may be iden-tified with the fiant Afliy castle, mentionned in thearab texts in the XIth century.

KEY WORDS: Medieval Archaeology, Kingdom ofGranada, rural castle, medieval settlement, montai-nous rural areas.

fiANT AFLIY, UN CASTILLO Y UN DIS-TRITO EN LA ALPUJARRA MEDIEVAL

En los últimos años el estudio de los casti-llos andalusíes ha sido uno de los temas másabordados y también de los que ha experi-mentado más avances (MALPICA, 1998). Hoynadie duda del interés de estudiar este ele-mento del poblamiento en su aspecto más con-creto, es decir, arquitectónico y arqueológico,estableciendo tipologías y cronologías, y en elde la arqueología extensiva, desentrañando surelación con otros yacimientos, especialmentecon los núcleos poblados que dependen de él.

Debemos a la obra de Bazzana, Cressier yGuichard (BAZZANA et alii, 1988) la considera-ción del castillo andalusí como diferente delfeudal. Esta distinción se observa no sólo ensu apariencia y técnicas constructivas sino espe-cialmente en la conexión que se establece entreél y las poblaciones vecinas. Precisamente, la exis-tencia de huSun con sus redes de alquerías,con grupos humanos unidos por lazos de paren-tesco agnático e identificados con su territorio,ha sido su aportación más difundida. Poste-riormente, ha habido diversos intentos de tipi-ficar estos castillos así como de enriquecer estemodelo de organización social del espacio enal-Andalus. Acién lo hace asignando una estruc-tura defensiva diferenciada a cada una de lasformaciones sociales que se enfrentan duran-te la época emiral. Los ummahat al-huSun oestructuras castrales complejas, con alcazaba yarrabales, desde las que los aShab o señoresde la sociedad hispano-goda, pero también ára-bes que los imitaban, intentaban dominar terri-torios y poblaciones. Su protagonismo se debíaa la crisis del Estado antiguo y a la debilidaddel Estado islámico. Por otro lado, las comuni-dades rurales se protegían en huSun o refu-gios, de escasa construcción, en los que pesa-ba más la defensa natural. Por su parte, locaracterístico de la formación social islámicaeran sobre todo las ciudades, amuralladas, rea-lizadas por el Estado con su consentimiento.

En la Alpujarra tenemos ejemplos de estosyacimientos de época altomedieval. Júbar, podríacorresponder a uno de estos huSun, muy ele-mental, compuesto básicamente de una mura-

lla y sin que se perciba huella de restos deconstrucciones en su interior. También conta-mos con casos de poblados no fortificados,como es el situado al N de Narila, en una zonade paso muy importante, marcada por el cursoalto del Guadalfeo, pero a su vez situado enun lugar escarpado, dominando este valle a1.150 m de altitud. Por el contrario, las alqueríasnazaríes de Narila, Cádiar y El Portel se esta-blecerán a orillas del mismo río. Su falta dedefensas y su evolución posterior, en la quedestaca la ausencia de cerámica califal, indicaque seguramente fue abandonado con ante-rioridad a la primera fitna.

El dominio de la formación social islámicasobre el resto, bien representado en el sofocode la rebelión de ‘Umar Ibn HafSun por partede an-NaSir, irá seguido de una política de con-trol de territorios y castillos. Algunos de estoshuSun-refugios van a ser destruidos mientrasque otros serán incorporados por el nuevopoder a su programa militar y político en laszonas disidentes. La Alpujarra era una de ellas,había protagonizado la última gran revuelta quellevaría a ‘Abd al-Rahman III a adoptar el títulode califa. Este podía ser el caso de buena partede los castillos alpujarreños que cuentan concerámica altomedieval, en la que se encuentranfragmentos que podrían ser emirales y otros cali-fales. Casi todos ellos, Órgiva, Jubiles, Golco,Yégen, Válor, Escariantes, y éste de Laroles quepodría ser identificado con fiant Afliy, presen-tan una ocupación de este periodo. Aunque sóloen el de Órgiva ha aparecido un fragmento decerámica verde manganeso, tan vinculada a lacorte cordobesa, otros datos nos muestran laintegración de este territorio en la política cali-fal. Una nueva organización administrativa enestrecha relación con la topografía de la región,que permite hacer prácticamente de cada valle,con dirección N-S, un distrito es descrita poral-‘U∂ri (s. XI), aunque con referencia expresaa un periodo anterior, concretamente al año 940(SÁNCHEZ MARTÍNEZ, 1975-76). Por otro lado,también la crónica de Ibn Hayyan dice que “Esteaño [942] an-NaSir colocó las coras de Elvira yPechina, y sus dependencias, bajo jurisdicción desu hijo y heredero al-Hakam, nombrando éste susgobernadores” (IBN HAYYAN, 1981: p. 367). Entreellos destaca para la Alpujarra la designación de

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1 No identificado.

2 Archivo de la Real Chancillería de Granada, cabina 513, legajo 2541, pieza 6.

3 Citamos en cursiva los topónimos con que estas alquerías son citadas en dicho documento, mientras que en el caso de que nohayan desaparecido, aparece su nombre actual entre paréntesis.

uno en Berja, Dalías y sus alfoces, y de otro para“la fortaleza de Juviles y zonas adscritas” (IBN

HAYYAN, 1981: p. 368).

P. Cressier observó que existía una eviden-te relación entre los castillos y los distritos nom-brados por al-‘U∂ri al apreciarse una homoni-mia entre ambos (CRESSIER, 1984). Los huSuncontrolaban territorios en los que existían otraspoblaciones. En este sentido se ha hablado deque la nueva situación política podía haber cre-ado una cierta seguridad que permitiera a lascomunidades descender de sus refugios e ins-talarse en lugares más accesibles. Esta épocacoincide, por lo que sabemos, con el desarro-llo de un nuevo tipo de agricultura más inten-siva, gracias a la difusión del regadío, y con nue-vas especies procedentes de climas monzónicos.Todo ello debió suponer una nueva organiza-ción del espacio en la que probablemente laalquería, el núcleo poblado no fortificado, comen-zó a constituir el elemento más común. Algu-nos de los impuestos que se recogían en tiem-pos de al-Hakam, mencionados por el geógrafoalmeriense, permiten pensar en la importanciade la producción de aceite, del alazor o cárta-mo y de la seda en la cora de Ilbira (SÁNCHEZ

MARTÍNEZ, 1975-76: p. 68). La mayoría de las nue-vas plantas que permitían este desarrollo agrí-cola están documentadas por fuentes de finalesdel siglo X como el Calendario de Córdoba (PELLAT,

1961) o como el Tratado agrícola andalusí anóni-mo (LÓPEZ LÓPEZ, 1990), aunque hay mencionesa su conocimiento en el siglo precedente.

Este desarrollo agrícola tuvo que estar liga-do en la Alpujarra a una serie de adaptacionesde un medio físico en principio hostil. El acon-dicionamiento de pendientes en terrazas decultivo, y el desvío de acequias, aprovechandolos pequeños ríos nivales, eran imprescindibles.Ello suponía una gran inversión en trabajo parala creación de un medio artificial pero más acor-de con el aprovechamiento agrícola al que iba

a dedicarse. Pensamos que todo ello condi-cionaría el nuevo tipo de poblamiento, quedebido, entre otras cosas, a la dificultad queentrañaba su configuración se mantendría muyestable en el tiempo. Probablemente se con-formarían ya en época califal estas redes dealquerías que encontramos en época nazarí ycuyos huSun, en cambio, mantienen una vitali-dad fluctuante, según las circunstancias políticas.

Entre los distritos citados por al-‘U∂ri estáel de fiant Afliy, que aparece entre el de Aska-rayatis, identificado con el paraje y los restosdel castillo de Escariantes al S de Ugíjar, y elde Qutus o Qurtus 1, seguido del de Barya(Berja), Dilaya (Dalías), Andaras (Andarax) yQansayar (Canjáyar). Precede inmediatamen-te al de Escariantes, el de Buryil (tal vez, Bér-chules), el de Yalyanil (Juliana) y el de Gutquh(Golco). Si, como parece el autor almeriensesigue aproximadamente un orden geográfico deEste a Oeste, el yuz’ fiant Afliy estaría cercade Escariantes y de Berja, ya que son los doslugares más próximos que están identificados.En las Memorias del rey ‘Abd Allah aparece tam-bién un castillo de fiant Aflay, sin que poda-mos identificarlo con seguridad con el alpuja-rreño (LEVI-PROVENÇAL y GARCÍA GÓMEZ, 1980,

p. 156). Afortunadamente, documentos poste-riores nos van a permitir conocer algo más dela ubicación de este distrito. Nos referimos auno de 1304 que es romanceado del árabe en1518 por el escribano Bernaldino Xarafi delArchivo de la Real Chancillería de Granada 2

(ESPINAR MORENO,1985-86). En él se mencionanlas alquerías “del castillo de Santa Flix”, algunade las cuales perviven hoy como pueblos, y sesitúan al NE de Ugíjar. Se trataba de Pixina(Picena), Beni Ozmen, Armalata, Unqueyar, Ysta-ran (identificada por este autor con Cherín)que mantienen un litigio con la de Alaroles(Laroles) 3, también del citado castillo, por eluso del agua del río de la Ragua, en cuyas pro-ximidades se situaban.

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Todo lo que sabemos de fiant Afliy es que,además de como distrito, al-‘U∂ri lo mencionacomo uno de los lugares que estuvo bajo eldominio de Zugayba, un antepasado suyo quese había rebelado contra Hisam I (SÁNCHEZ

MARTÍNEZ, 1975-76: p. 61). Zugayba b. Qutba yYasin, de la tribu de ‘U∂ra, originalmente esta-blecida en la alquería de Dalías (Dilaya), sesublevaron contra el emir en apoyo de su her-mano y primogénito Abu Ayyub Sulayman, ala muerte del padre de ambos, ‘Abd al-Rah-man I (788). Se levantaron en el castillo deAskarayatis (Escariantes), que les sirvió de plazafuerte desde la que unir a sus partidarios ytomar la alquería de Juliana (Yilyana), a unos15 ó 20 km al E. Aquí había un omeya, al-Walid b. ‘Abd al-Malik, seguramente comorepresentante estatal, que fue expulsado. Aun-que no se menciona la existencia de castillo enJuliana, un siglo después si aparece como tal,en el Muqtabas III de Ibn Hayyan, que lo citacomo hiSn en época del emir ‘Abd Allah. Losdatos arqueológicos –análisis del edificio y cerá-mica de superficie– aseguran una ocupación almenos de finales del siglo X y del XI. Asimis-mo la aparición de sigillata, justifica el topóni-mo de origen latino, y la presencia de un asen-tamiento romano sobre el que se ubicaríadespués el árabe. Se trata de un castillo condos recintos y sendos aljibes en cada uno deellos. El primero se cree que puede ser deépoca emiral o primera califal, mientras que elsegundo se realizaría en el siglo XI (MALPICA,

1996: p. 180).

Por su parte, Escariantes parece haber teni-do una ocupación parecida. Se encuentra enuna zona de paso que comunica la costa, a tra-vés de Berja, con la Alpujarra interior. Se hallaen un cerro (624 m) en la confluencia de losríos Lucainena, Ugíjar y Adra. Está en una mese-ta rodeada por una muralla completamenteenrasada, a excepción de algunos puntos en lacara N y en la SE. El único resto relevante esun aljibe eminente muy bien conservado. Tie-nen planta rectangular y su bóveda está hechapor aproximación de lajas. La cerámica de super-ficie hallada abarca un periodo amplísimo, desdela Prehistoria hasta el siglo XVI, en el que condiferente intensidad y objetivos se utilizó este

lugar. Salvo algún fragmento, la cerámica per-tenece a la época medieval, siendo más impor-tante en cantidad la que corresponde a la etapaalmohade-nazarí que la emiral-califal. Cierta-mente, las noticias que las fuentes escritas nosaportan son asimismo del año 674 H., fechaen la que fue incluido el castillo de Escariantesen la jurisdicción (wilaya) de un cadí de lasAlpujarras (IBN AL-JATIB, 1975: 306).

En resumen, en la Alpujarra hay una ocu-pación diversificada de época emiral, con unaclara ruptura con el poblamiento romano otardorromano anterior, en la que convivenyacimientos amurallados con asentamientosmás o menos escarpados pero sin defensas deobra humana. Sobre este poblamiento másbien inaccesible y protegido se superpusieronlas estructuras estatales islámicas, generandoimportantes conflictos en época emiral y fina-lizando con el triunfo del Estado cordobés entiempos de an-NaSir. Pudo haber entonces unreforzamiento de algunos de estos yacimien-tos, pues la casi totalidad tienen cerámica emi-ral y califal y están amurallados. Todo ello con-cuerda con las informaciones de las fuentesescritas que nos hablan de una organizaciónpolítico-administrativa en estas tierras, que estanto como decir un control fiscal.

De esta época son las primeras noticias quetenemos de fiant Afliy como distrito, e indi-rectamente, como plaza fuerte, pues fue unlugar dominado por el rebelde Zugayba, entiempos del emir Hisam. Por otro lado, la cerá-mica de superficie del castillo encontrado enel río Laroles confirma también esta tempranaocupación que se prolongaría en época califal,al menos en la parte más baja y menos forti-ficada del recinto. En la zona superior del mismola mayoría de los fragmentos que aparecen sondel periodo almohade-nazarí.

Parece, pues, que desde época emiral o cali-fal estuviera este yacimiento configurado comoun asentamiento, probablemente ya entoncesamurallado y con 2 aljibes, pues no es posiblever diferencias de factura entre ambos. Es simi-lar, por tanto, a muchos de los castillos de laAlpujarra que tienen también una ocupaciónparecida (Órgiva, Jubiles, Golco, Yégen, Válor),

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4 Archivo de la Real Chancillería de Granada, cabina 507, legajo 1.449, pieza 5.

gran parte de los cuales dan nombre a los dis-tritos mencionados por al-‘U∂ri, y que constantambién de una muralla de mampostería y 1 ó2 aljibes de mortero eminentes y abovedados.

La descripción que hace al-Razi (s. X) de lacora de Ilbira, si bien nos ha llegado a travésde un autor del siglo XIV, deja ver la impor-tancia de una rica agricultura de regadío, conespecial referencia a nuevas especies vegetales,como la caña de azúcar en Salobreña (AL-RAZI,1974: p. 28). Otros cultivos eran ya conocidosen épocas anteriores, pero se desarrollan ahorade manera espectacular, dando lugar a pro-ductos como la seda de Almería, Málaga yAlmuñécar, así como las pasas en estas últimas(AL-RAZI, 1974: pp. 24, 28, 30, 107). Además seña-la de Sierra Nevada la gran cantidad de pobla-ciones en las que se puede descansar.

En el siglo XII al-Zuhri insiste en esta ele-vada densidad de población, con alquerías queviven de una agricultura en la que los frutalestienen gran importancia, y en especial el moralllamado firSad. Esta misma mención, o tambiénla de tut ‘arabi, es la que utiliza Ibn al-‘Awwam(ss. XII-XIII) para citar el moral del que se obtie-ne la seda, para distinguirlo de otra especie, eltut, menos apropiada para dicho fin (IBN AL-

‘AWWAM, 1988: p. 289). Dozy identifica el firSadcon el moral blanco o morera (morus alba), aun-que también recoge autores para los que estamisma especie se llamaría tut (DOZY, 1967: p. 154).

No obstante, esta distinción no es totalmenteexcluyente, ya que, como sabemos, ambostipos, negro (morus nigra) y blanco, servían parala fabricación de seda. Parece, sin embargo,que el moral blanco o morera se difunde comomonocultivo en el reino de Granada en épocaya cristiana (LÓPEZ DE COCA, 1997). En cualquiercaso, la mención al moral y la calificación deYabal fiulayr (Sierra Nevada) como “uno de lospaíses de Dios [más productores de] seda” (AL-

ZUHRI, 1991: pp. 165-166) nos recuerda que esta-mos ante una agricultura de regadío que debiósuponer una modificación importante del hábi-tat respecto a fechas anteriores.

Junto a esta imagen de pequeños núcleospoblados, situados a escasa distancia unos deotros, dedicados a una agricultura de regadíointensiva, al-Zuhri destaca la hostilidad del medionatural de esta montaña, a partir de una cier-ta altura, en la que la vida se hace imposible,estableciendo así una diferenciación entre ambosespacios, en los que la intervención humana,ha convertido a uno de ellos en habitable y pro-ductivo (AL-ZUHRI, 1991: pp. 165-167).

Podemos pensar que todavía a principios dels. XIII las comunidades rurales que habitabanestas vertientes mantenían restos de una cohe-sión clánica o tribal que, en fechas posteriores,tenderá a desaparecer. Así, en el reino nazaríque encuentran los cristianos a su llegada, loslazos familiares se hallan muy debilitados, no sóloen las ciudades sino sorprendentemente tam-bién en las zonas rurales.

Alguna luz sobre cual ha sido la evoluciónen este aspecto, podemos tenerla gracias a uninsólito documento romanceado del árabe,inhabitual por temprano, de 1216, referido alrepartimiento de aguas en la alquería alpujarreñade Felix 4, En él puede apreciarse la perviven-cia del elemento clánico en la organización dela propiedad de la tierra, pero también unatendencia a su descomposición. De un total de48 parcelas, cuya extensión desconocemos,sólo 3 propietarios tienen 2, mientras que 2comparten propiedad y en uno de los casosse trata de hermanos. De ese total, 23 soncolindantes con otras que pertenecen a miem-bros de la misma familia. Asimismo existe unclan con tierras limítrofes, el de los Banu Jarrah,que poseen 10 parcelas. No obstante, se advier-ten elementos que contribuirán a la dispersiónfamiliar, como es la práctica de la exogamia. Losdos matrimonios documentados son exogámi-cos, aunque parecen realizados en función pre-cisamente, de mantener las propiedades de loscónyuges contiguas.

Si la identificación entre grupo tribal funda-dor de un lugar y habitantes del mismo ha ido

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desapareciendo, a causa de la exogamia y lasmigraciones, quedan, sin embargo, otros ele-mentos de unión, aunque no sean de paren-tesco. Para la región de Valencia, entre los siglosXI y XIII, Guichard ha defendido que la aljamaha podido pasar de ser un grupo clánico o tri-bal a estar constituida cada vez más por miem-bros que comparten la vecindad de un lugar(GUICHARD, 1990: pp. 227-230). A pesar de todo,éstos mantienen una cierta cohesión frente aelementos ajenos a la misma. Esto también seve en la primera mitad del siglo XIII en la Alpu-jarra. Así, por ejemplo, se percibe una respuestaunánime de los habitantes de Canjáyar, en laAlpujarra almeriense, de cara a las presionesdel ejército almohade dirigido por un hijo deIbn al-Ramimi que pretende asegurarse su ren-dición. Un sayj o santón actuará de portavozde la aljama, siendo elegido por su carisma per-sonal y su rigor religioso como representantede la comunidad (AL-QAfiTALI, 1974: pp. 74 -75).

El nuevo Estado nazarí reorganizará el terri-torio alpujarreño, integrando aquellos lugaresalejados, reticentes al poder central o débil-mente relacionados con él. Es el caso del cas-tillo de Escariantes que durante el gobierno deMuhammad II se incorpora a la jurisdicción deun cadí de la región (yiha) de las Alpujarras (al-Busarrat). Parece probable que corresponda aeste periodo la creación de las ta‘a/s. Distritos,que, como decía Mármol Carvajal (s. XVI)(MÁRMOL, 1946: p. 189), constaban de un alcaideal mando de una fortaleza, originalmente cons-truida por los naturales de la región, pero ocu-pada posteriormente por delegados del podercentral. Estas unidades administrativas estabanhabitadas por una serie de alquerías, cuya pobla-ción total constaba de entre 1.000 o 2.000habitantes y con un alfaquí que les atendía enlas cuestiones espirituales. Esta es la imagenque llega a través de las fuentes castellanas. Enestas ta‘a/s, las alquerías son núcleos poblados,ocupados por miembros de diferentes grupostribales y clánicos, unidos, probablemente, porla responsabilidad de pagar los impuestos deforma comunitaria, como sabemos que ocurríaen fiarq al-Andalus. Así, por ejemplo, despuésde la conquista, los alguaciles de las ta‘a/s alpu-jarreñas se entrevistaban con el alcaide de laAlhambra para hablar sobre el encabezamien-

to o distribución previa de la tributación quedebía recogerse. Estas alquerías producían, prin-cipalmente, para autoabastecerse y sufragar losimpuestos, pero además generaban un exce-dente que era comercializado en los zocoslocales próximos, en los urbanos o, incluso, enlos puertos del reino (sobre todo Almería,Almuñécar y Málaga) con un destino lejano.

Por lo que sabemos, teniendo en cuentaque no disponemos de Libros de Repartimien-to para esta región del reino de Granada sinosólo de relaciones de habices, la pequeña pro-piedad, muy fragmentada, era dominante. Estosignifica, por un lado, que los grupos clánicosse habían ido disgregando y la familia nuclear,incluso monógama, había tomado su relevo,pero también quiere decir que no había emer-gido de su seno una clase aristocrática con unpatrimonio homogéneo. Este proceso no sedetecta ni siquiera en ciudades de gran activi-dad comercial y portuaria como Almuñécar(TRILLO, en prensa), por lo que parece improba-ble que se desarrollara en regiones montaño-sas, más aisladas y reticentes a los cambios.

Por lo que sabemos, fiant Afliy, en épocanazarí, que era un antiguo distrito del s. XI,estaba entonces integrado en una unidad mayor,la ta‘a de Ugíjar, que incorporaba además otrosayza’. Todavía podía conservar una cierta enti-dad, pues el documento de 1304 menciona,como hemos dicho, varias alquerías “del casti-llo de Santa Flix”, quizás la que habían perte-necido al yuz’ del mismo nombre. Lo compo-nían las de Picena (Pixina), Beni Ozmen, Armalata,Unqueyar, Ystaran y Laroles (Alaroles). Pese apertenecer al mismo distrito, las cinco prime-ras disfrutaban de las aguas del río de la Ragua,mientras que la última lo hacía de las del caucehomónimo. El citado documento intenta regu-lar el aprovechamiento hidráulico del valle dela Ragua, limitando el derecho de Laroles almismo, a raíz de un conflicto surgido entre ellaspor este motivo. Sólo Picena y Laroles pervi-ven actualmente como pueblos, mientras quedel resto únicamente tenemos noticias de BeniOzmen, topónimo de origen gentilicio que hacereferencia a un grupo omeya, los Banu ‘U†man,asentados aquí y también varios kilómetros alO, en la ta‘a de Poqueira, en el lugar de Beni

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Odmin. De hecho, los topónimos que hacenalusión a los Omeyas no son raros en la Alpu-jarra, el propio yuz‘ Wadi Bani Umayya, tam-bién en torno a Ugíjar, recuerda la importan-cia de esta tribu en la zona.

No debe extrañarnos la intervención delcadí para regular el aprovechamiento del ríoentre determinadas alquerías. El agua, aunquees un bien de uso común en el Islam, está tam-bién sujeto a algunas limitaciones. Así, por ejem-plo, en varios valles alpujarreños puede verseque las alquerías situadas en sus márgenes seaprovechan de un determinado río, pero limi-tan su disfrute a otras que, aunque próximas,no pertenecen al mismo distrito o no están enla misma cuenca. Esta prohibición que era tajan-te en épocas de necesidad se volvía, en cam-bio, flexible cuando el agua abundaba.

El castillo de fiant Afliy aparece, según hemosvisto, vinculado al reparto del agua entre pobla-ciones próximas. Si atendemos, por otra parte,al topónimo de fiant Afliy podemos pensarque el primer asentamiento aquí creado, talvez en el mismo castillo, pues, como hemosseñalado, la parte oriental, la más inferior, dela meseta en donde se ubica, presenta cerá-mica emiral y califal, está en estrecha relacióncon el aprovechamiento del agua del río deorigen nival de la Ragua. La segunda parte deltopónimo, Afliy, parece ser la misma que aflay,pero con imala o fenómeno fonético por el cualla vocal a, incluso la larga (a) pasa a pronun-ciarse como i, o i larga (i) en el reino nazarí.Aflay es una palabra árabe, plural de falay.Federico Corriente le da el significado de ria-chuelo. Podemos pensar, en cambio, que tam-bién defina una obra humana hecha para trans-portar y distribuir el agua. Así, en la Arabiacentral existe el mismo topónimo, Aflay, al SOde Riyad, en la ruta de Najran. G.R.D. King lointerpreta como el plural de falay, al que da elsignificado de canal (KING, 1994: pp. 206-209). Lacronología de este sistema de canales encon-trado en el lugar de al-‘Uyun, en Aflay, no estáclara, debido a que los primeros occidentalesque se dedicaron a estudiarlos los calificaroncon el término de helenístico, al que, sin embar-go, atribuyeron un periodo histórico laxo yambiguo, como es el que va desde el 200 a.C.

al 600 d.C. Es posible, no obstante, que estossistemas hayan sido utilizados en los primerostiempos del Islam. En el caso de Al-Kharj, dondetambién existen, se hayan vinculados a asenta-mientos agrícolas, basados en la irrigación apartir del agua de pozos, en vísperas del Islam.

Por otro lado, sabemos que fiant Afliy estáen relación con el aprovechamiento de las aguasdel río de la Ragua. Lo dice el propio docu-mento: “...saben los testigos desta quel aguaaquella que baxa de la Syerra de Solayre e partedella, es el agua del rio de Rahgua que alli estan,e pasa por el rio que viene por las alcarias dePixina e Beni Ozmen e Armalata e parte delalcaria de Unqueyar e por el alcaria de Ystaran,del castillo de Santa Flix” (ESPINAR, 1985-86: p.

150). El topónimo Ragua, según Mármol Car-vajal, “quiere decir recogimiento de aguas”(MÁRMOL, 1946: p. 196). Por su parte, el PadreGuadix (finales del s. XVI) dice que significaespuma y que “se llama assi porque (de ordi-nario) ay en el algunos rastros de nieue quepareçen espuma”. Este autor señala ademásotra interpretación que lo identifica con vien-to: “a otros arabigos a parecido queste nombrees Raguah, que (en arabigo) significa viento. Assique el puerto Alragua significara el puerto delviento y esta me pareçe mas germana y propiainterpretacion porque en lo alto de Sierra Neva-da abra mas viento que espuma”.

Tanto el topónimo de fiant Afliy como elde Ragua, al menos éste en una de sus acep-ciones, parecen estar en relación con agua quese canaliza, en el primero, o que se recoge deforma natural en este último. Por otro lado, lapropia topografía del castillo en cuestión hacepensar en el aprovechamiento de la cuencamás próxima, no sólo para la población aquírecogida sino para las alquerías próximas que,como hemos visto, pertenecían a su distrito. Elmismo pleito que se abre en 1304 y continúaen los siglos siguientes, hasta la época castella-na, deja bien clara la relación del castillo y, porsupuesto, de los núcleos habitados anejos, conla gestión del agua del río de La Ragua. Es laprimera vez que contamos con tantos datos queevidencien que en la Alpujarra el poblamientode época emiral-califal, estaba organizado entorno al aprovechamiento hídrico de los valles

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que perpendicularmente recorrían las vertien-tes de Sierra Nevada. Otra cuestión será expli-car como se llevaba a cabo esta gestión social-mente hablando. En este sentido habrá quevolver a lo que sabemos de este periodo encuanto a los asentamientos se refiere. Ya hemosvisto como al menos uno de los topónimos delas alquerías que han pervivido hasta épocanazarí es de origen gentilicio, como ocurre conBeni Ozmen. Por lo demás la conciencia depertenencia al castillo, que queda expresadaen la documentación romanceada de épocanazarí, significa que las aljamas de esas alqueríasestaban implicadas en la organización de unelemento vital para el conjunto de la población,como era el agua. Por lo que sabemos queocurría en fiarq al-Andalus, la aljama era repre-sentada de manera real y efectiva por el con-sejo de ancianos, incluso en fechas tan tardíascomo los años que preceden a la conquista cris-tiana. Podíamos pensar entonces que esto ocu-rriría con mayor motivo en épocas más anti-guas, como aquélla en que se fundó fiant Afliy.

DESCRIPCIÓN DEL CASTILLO

En la margen derecha del río Laroles seencuentran las ruinas del castillo. Está situadoen el extremo Noreste del término municipalde Ugíjar, a 2 km al Norte del pueblo de Che-rín y a unos 500 m por debajo de la confluenciade los ríos Laroles y de la Ragua. Ocupa la pla-taforma superior inclinada hacia el Este y deforma irregular de un cerro de 756 m de altu-ra 5. La zona está muy erosionada al tratarsede un terreno compuesto por formacionessedimentarias, principalmente arcillas y conglo-merados.

El Noroeste del conjunto es el espacio quedebía haber estado más fortificado. En él hayun resto de muralla de 11 m de largo y 1,5 deespesor (nº 4). En el punto más alto del cerroy muy cerca de la muralla hay un aljibe abo-vedado (nº 1) muy bien conservado. Es deplanta rectangular, está orientado de Este a

Oeste, y entramos a él por el lado occidental,que es el pequeño. La esquina Noreste selevanta sobre la pared vertical del cerro. Lafactura de sus muros y bóveda es de morteroa base de cal con piedras; encontramos sobretodo de esquistos. La cara Oeste tiene un arcode aproximadamente medio punto, cuyo tra-zado está marcado por dovelas de lajas de pie-dra. El interior de la bóveda está construido conlajas colocadas de perfil, es decir, por su ladomás delgado, unidas con argamasa, y presentaun aspecto muy regular. Está hecha por apro-ximación de lajas y en la cara Norte interiorse aprecian huellas de cañas sobre el morte-ro, que podía haber sido la estructura sobre laque se construyó la bóveda. La pared interiorE está hecha a base de lajas y piedras de tama-ño mediano y grande unidas con argamasa. Lainterior septentrional tiene en la bóveda unagujero, realizado al mismo tiempo que el alji-be, pues está bien rematado en sus bordes, quecomunica con el exterior y que probablemen-te servía para sacar agua. Esta pared interiorconserva muy bien el enlucido y no deja versu factura, mientras que en la meridional seaprecian con claridad las piedras unidas por elhormigón.

Este aljibe está situado entre los restos deuna torre y la muralla mencionada, que estáhecha de mampostería y mortero y que sepa-ra el recinto principal superior de una reduci-da plataforma sobre dos estribaciones del terre-no, en una de las cuales hay restos de untorreón de mortero y piedra (nº 5).

La muralla continúa hacia el Sur y antes dellegar a un segundo aljibe hay un edificio o unatorre con habitación (nº 3) de planta rectan-gular, de 5 por 6 m. El muro Oeste, que sobre-sale respecto a la muralla descrita, tiene ungrosor de 2 m y unos 6 m de largo. En el extre-mo Sur, sobre la ladera del monte, hay restosde un contrafuerte. El lado Norte es de unos5 m de largo y presenta huellas de una entra-da que está muy próxima al aljibe. La facturaes de mortero a base de cal y mampostería.

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5 M.T.N. 1043-II, Laujar de Andarax, 1:25.000, cuadrículas 4.98-4.99/40.92-40.93.

A unos 2 m al Este del aljibe queda partede una torre de planta trapezoidal (nº 2), conel lado Sur de 5 m y el Este de 6,5 m. Susmuros Norte y Este están adosados sobre lapared vertical del cerro. Son de mortero abase de cal y piedras y en el exterior se obser-van huellas de encofrado. La cara Este parecehaber sufrido una reforma posterior al tenerun lienzo de mampostería superpuesto en sumayor parte.

Esta parte Noroeste del recinto del castilloes la más elevada y la que contiene más edifi-cios y mejor conservados. Podría ser la zonaen donde estuviera albergada una pequeñaguarnición militar, tal vez en la torre-habitacióndescrita. Este modelo de asentamiento existeen otros castillos de la Alpujarra en donde seobserva que en época nazarí se ha reducido laocupación del mismo a un área concreta másmilitarizada, mientras que en épocas anteriorestoda la plataforma mostraba restos de habita-ción. Esta hipótesis vendría confirmada por lacerámica de superficie encontrada en esta parteque, en general, es de época tardía, almohade-nazarí. Los fragmentos altomedievales sin embar-go son más numerosos hacia el Este. Así, en elinterior de la muralla Oeste hallamos variosrestos de cerámica nazarí correspondientes auna tinaja estampillada, un candil de cazoletavidriado en verde, marmitas o cazuelas vidria-das en melado, una redoma vidriada en verde.En el torreón exento de este lado occidentalaparecen una base de ataifor con repié vidria-do melado verdoso decorado con óxido demanganeso que puede fecharse en el siglo XIy un fragmento de cerámica estampillada pro-bablemente nazarí. En el recinto exterior Oesteencontramos un fragmento con banda con inci-siones oblicuas emiral, dos correspondientes atinajas con banda aplicadas probablemente emi-rales-califales, otro perteneciente a una jarritade pasta blanca con vidriado verde que podríaser del siglo XII, un pie de ataifor melado almo-hade-nazarí y varios melados nazaríes.

Al Sur de todo este conjunto descrito hayun segundo aljibe (nº 6) rectangular y above-dado, orientado como el anterior en direcciónEste-Oeste. En el interior se aprecia la factura.El muro Norte tiene una base de lajas unidas

con argamasa de mortero y en su parte supe-rior el enlucido de cal sólo deja ver las piedrasparcialmente. El lado Oeste es entero de lajasde piedra de mediano y gran tamaño. El muroSur está mejor conservado y las lajas de pie-dra están sujetas y semicubiertas por un mor-tero; en la parte superior del mismo hay zonasque conservan el enlucido. En el exterior se veun muro que podía ser de apoyo a la paredmeridional del aljibe o tal vez caído de la misma.La cara exterior Norte, sin embargo, se enquis-ta en el cerro y no queda al descubierto.

En este aljibe inferior han aparecido un frag-mento melado con manganeso almohade y unborde de jarrita vidriado en verde almohade-nazarí.

En el lado Sur de la plataforma del cerroestán los restos de otra torre (nº 7) de mayo-res dimensiones, de unos 8 por 10 m de plan-ta, con los lados mayores en dirección Norte-Sur. Están hechos de mortero a base de cal ycantos y en el exterior quedan las huellas delencofrado. En esta vertiente meridional aparecenvarios fragmentos califales o inmediatamenteposteriores como son una base de una jarra(s. X), el perteneciente a una tinaja con bandacon incisiones (s. XI), un melado manganeso(ss. X-XI) y un melado amarillo (ss. XI-XII).

Los elementos más fácilmente identificablesse encuentran en los lados Noroeste y Sur,como acabamos de ver, aunque toda la plata-forma del cerro está rodeada por una murallay algunas otras estructuras, en general, a ras desuelo y muy mal conservadas.

Todo el flanco Norte del castillo está defen-dido de forma natural por el fuerte acantiladoconstituido por formaciones de launa entre latorre trapezoidal del conjunto superior (nº 2)y lo que podría ser la estructura de entrada dela esquina Noreste (nº 9). En todo este tramoseptentrional, de unos 80 m de largo, se venlos arranques de al menos 6 muros de mam-postería, todos ellos perpendiculares al acanti-lado, en dirección Noroeste-Sureste. El pri-mero de ellos empezando por el Oeste, de unos4 m de largo, unía la torre trapezoidal (nº 2)con una roca de dimensiones de 2 por 2 m

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Probablemente se trataba de parte de unamuralla de cierre que separaba los recintosinterior y exterior del castillo.

El segundo de estos muros perpendiculares,a 25 m al Este del anterior, es de unos 3 m delargo por 1,50 m de alto. Su función parece serla de reforzar las defensas naturales de estelado del castillo como si fuera un torreón ado-sado a la muralla natural del acantilado.

A este segundo muro le siguen hacia abajo,hacia el Este, otros tres más a ras de suelo, conuna extensión visible de entre 10 y 20 m delargo, antes de perderse en la superficie deescombros y tierra. El último de ellos, conorientación Este-Oeste, parece estar en rela-ción con lo que pudiera ser una estructura deentrada (nº 9) en el extremo Noreste de laplataforma del cerro.

El lado más vulnerable de todo el conjun-to es el situado a Levante. Es toda la parte situa-da entre la supuesta estructura de entrada delvértice Noreste (nº 9) y la gran torre (nº 7)en el Sureste. Aquí se aprecian los restos deuna complicada línea defensiva con tramos demuralla a base de mampostería, varios torreo-nes y una o dos estructuras de entrada en suparte central y Sur. Esta parte oriental tiene unaorientación entre 320º y 340º Norte, resul-tando en el conjunto una inclinación Noroes-te-Sureste.

El largo total de este lienzo de muralla orien-tal es de unos 150 m. En su parte central, aunos 70 m de la estructura de entrada descri-ta, avanza otra estribación hacia el Este, que pre-senta una distancia de unos 20 m de la líneaamurallada mencionada. Es una especie de puen-te natural formado por launas y arcillas pareci-do al de la entrada Noreste y tampoco transi-table en la actualidad. En ella hay restos de unlienzo de muralla (del nº 9 al 13) con variostorreones y bastiones. Este lienzo estaba pro-tegiendo la cabecera de un pequeño barrancoen proceso de erosión y por eso resulta elrecinto más destruido de todos.

A unos 15 m del muro de cierre interiorde la entrada Noreste (nº 9), siguiendo nues-

tro recorrido desde este punto de referenciaen dirección Sur se ven los restos de dos muroshaciendo esquina hacia el Este en un ángulo de90º, conservados en unos tramos de 2 y 3 m.Posiblemente se trataba de un simple bastióntriangular (nº 11).

A unos 25 m al Sur hay restos de un torre-ón adosado o exento a base de tapial (nº 12).Siguiendo en esa dirección, a unos 40 m hayhuellas de otra posible torre que conservaparte de una mampostería arrasada a nivel delsuelo. A unos 55 m aparece nuevamente partede la estructura de un torreón realizado a basede mortero de cal y piedras, cuyos lados tie-nen entre 3 y 4 m (nº13).

En la parte central de la muralla orientalse encuentra la estribación del cerro orienta-da de forma Oeste-Este. Presenta un conjun-to de varios muros y murallas que podríancorresponder a otra estructura de entrada.En la parte alta de esta prominencia hay unafalla rocosa de conglomerados, orientada a120º con dirección Oeste-Noreste/Este-Sures-te. Aprovechando este accidente natural, deuna altura máxima de unos 5 ó 6 m en su lade-ra Este, aparecen los restos de cuatro murosparalelos (nº 15) entre sí y perpendiculares ala falla.

Por el otro lado, hacia el Este y a unos 5 mde ésta se conserva un tramo de muralla deunos 12 m a base de mampostería (nº 17),ejecutada de manera muy cuidada, que cerra-ba el acceso de la parte alta de la estribacióndesde el puente natural mencionado. Por su fac-tura está ya relacionada con el último lienzo demuralla perceptible en el otro lado de la fallarocosa y cerrando este flanco oriental del cerroen la esquina Sureste del conjunto. Este tramo,con forma de medio arco, defiende la laderaEste por su parte más accesible que está domi-nada en su punto más elevado por lo que pare-ce ser la torre principal (nº7).

A unos 35 m de la falla rocosa en direcciónSur, situada en la esquina Sureste de la plata-forma del cerro se encuentra una estructuracon dos entradas (nº 19-20-21). Está cubiertaparcialmente por escombros que han caído de

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los muros situados por encima de ella. Así, úni-camente aparece una parte de la muralla decierre con un largo de 11 m y una altura de1,5 a 2 m. La factura es de un aparejo cuida-do, como el anteriormente descrito, con arga-masa a base de cal, pero aquí el tamaño de laspiedras es mayor.

Al Norte de este tramo de muralla, a unos10 ms, hay una apertura de algo más de 1 mde ancho que se prolonga hacia el Oeste enforma de pequeño barranco o fosa. Por elNorte está limitado por un muro de hormi-gón a base de cal, gravilla y mampuestos endonde se conservan las huellas del encofra-do y que está parcialmente enterrado enescombros.

Al Sur del lienzo de muralla que forma partede la estructura de doble entrada (nº 21) hayotro muro que la une con el barranco.

El lienzo de muralla se puede seguir a tra-vés de hileras de mampuestos por la estriba-ción Sur del cerro hasta culminar en la torreprincipal (nº 7) que flanquea este lado. Entreesta torre y el recinto superior del castillo,situado hacia el Noroeste, no se aprecian res-tos de muralla. Dada la fuerte pendiente aquí,todo indica que nuevamente se han aprove-chado las defensas naturales, aunque han sidoreforzadas con diversos tramos de muralla entoda la zona Sur.

Hay algunos restos más de edificios en laparte baja del conjunto del castillo, de los cua-les únicamente mencionamos un bastión (nº 14)formado por dos muros de mampostería malconservados. El lado meridional presenta 15m de largo y el septentrional 10 ms, forman-do ambos un ángulo de unos 90º. Este bastiónestá ubicado encima de la línea defensiva de laparte oriental del castillo ya descrita. Se encuen-tra en lo alto de la estribación central y cons-tituiría una defensa adicional interior para esteflanco que era el más vulnerable y, por tanto,el más fortificado del conjunto.

En todo el lado Este del castillo de fiantAfliy la cerámica de superficie dominante es emi-ral-califal, aunque también vemos algunos frag-

mentos del final de la época islámica. En elextremo NE han aparecido un borde de alca-dafe (s. X), un fragmento melado manganeso,un pie de ataifor melado (ss. XII-XIII) y otrocorrespondiente a una cazuela vidriada congoterones exteriores (ss. XII-XIII).

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Fig. 1. Ta’a de Ugíjar

1.Nechite. 2.Mecina Alfahar. 3.Turrilas. 4.Júbar. 5.Mairena. 6.Tarchelina. 7.Laroles. 8.Picena. 9.Vnqueyar. 10.Ugíjar.11.Inqueira. 12.Cherín. 13.Lucainena. 14.Darrícal. 15.Castillejo de Júbar. 16.Castillo de Escariantes. 17.Castillejo de Picena.18.Castillo de Laroles (sant Afliy?)

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Fig. 2. Material cerámico del Castillo de sant Afliy.

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DESCRIPCION MATERIAL DE SELECCION. CASTILLO DE sANT AFLIY

SA/99-001Localización: Recinto Este. Fragmento de tinaja. Pasta de color anaranjado con intrusiones medias y gruesasde cuarzo y de mica. Factura a torno lento. Cocción reductora. Decoración exterior compuesta de dosbandas aplicadas dispuesta en horizontal. (Cronología siglos X-XI)

SA/99-002Localización: Aljibe inferior. Fragmento de ataifor. Corresponde a la parte media del cuerpo. Pasta rojizamuy decantada con intrusiones finas de mica. Factura a torno. Acabado en vedrío melado tanto en el inte-rior como en el exterior. Presenta decoración de dos chorreones de manganeso en su cara interna.(Cronología siglos X-XI)

SA/99-003Localización: Esquina Noreste. Fragmento de cazuela. Cuerpo troncocónico invertido. Borde recto conlabio redondeado. Acanaladuras incisas en la parte exterior del cuerpo. Pasta de color rojizo con intrusio-nes finas de cuarzo y mica. Acabado vidriado en el interior. Presenta huellas de exposición al fuego en lacara externa. (Cronología Almohade)

SA/99-004Localización: Aljibe inferior. Fragmento de jarrita. Borde moldurado con labio redondeado. Cuello cilíndrico.Pasta de color rosáceo muy decantada. Factura a torno y cocción oxidante. Acabado en vidriado verde enel exterior y transparente en el interior. Cronología almohade. Siglo XII)

SA/99-005Localización: Recinto exterior oeste (nº 4). Tapadera cóncava. Borde entrante con pestaña tope externa amodo de ala. Cuerpo de perfil curvo. Pasta de color marrón claro. Factura a torno. Acabado en vedríomelado verdoso perfectamente conservado en el interior de la pieza, en el exterior quedan escasos restosdel mismo. Presenta huellas de exposión al fuego en el borde. (Cronología Almohade. Siglo XII)

SA/99-006Localización: Barranco Norte. Fragmento de cazuela. Borde curvo saliente con labio redondeado.Engrosamiento en forma de ala de sección triangular para acomodo de tapadera. Asa de cinta. Pasta decolor rojo. Intrusiones medias de cuarzo y mica que le confieren un carácter refractario. Acabado en vedríomarrón verdoso, total en el interior y parcial en el exterior en torno al borde. (Cronología nazarí).

SA/99-007Localización: Esquina Noreste. Fragmento de borde de alcadafe (lebrillo). Pasta de color anaranjado yaspecto grosero con intrusiones gruesas de cuarzo y mica. Factura a torno. Cocción reductora. Cuerpo deparedes divergentes con borde engrosado al exterior y labio redondeado. (Cronología siglos XI-XII)

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Fig. 3. Croquis del Castillo de sant Afliy.

1. Aljibe superior. 2. Torre trapezoidal. 3. Torre con habitación. 4. Muralla. 5. Torreón exento. 6. Aljibe inferior.7. Torre Mayor. 8. Muro plataforma. 9. Estructura de entrada. 10. Itsmo con piedras. 11. Muro. 12. Torreónde tapial. 13. Torreón. 14. Bastión interior. 15. Muro de cierre. 16. Falla rocosa (conglomerados). 17. Muro decierre. 18. Itsmo con piedras

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Lám. 1. Vista general del castillo sobre el valle de Laroles.

Lám. 2. Lado este del castillo.

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Lám. 3. Aljibe superior.

Lám. 4. Interior del aljibe superior.

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Lám. 5. Aljibe inferior.