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Universidad de la República Facultad de Artes
SEMINARIO TALLER DE LAS ESTÉTICAS
2014
Área ESTÉTICA Y
PERCEPCIÓN
“El Arte” habitado. Una perspectiva existencial de los procesos de subjetivación en Arte.
"Hay momentos en la vida en los que la
cuestión de saber si se puede pensar distinto de como se piensa y percibir
distinto de cómo se ve, es indispensable para
seguir viviendo o reflexionando".
Michel Foucault, L´usage des
plaisirs. Histoire de la sexualité
Implicancias:
"Llegará un día en que la propia imagen con el nombre que lleva será (des)identificada por la similitud indefinidamente transferida a lo largo de una serie: Campbell, Campbell, Campbell, Campbell".
Michel Foucault, Ceci n´est pas une pipe.
Implicancias:
"¿Qué relaciones tenemos con la verdad a través del “conocimiento”, con esos 'juegos de verdad' que son tan importantes en la “civilización” y en los cuales somos a la vez sujeto y objeto?
¿Qué relaciones tenemos con los otros a través de esas extrañas estrategias y relaciones de poder?
¿Qué relación hay entre verdad, poder, y uno mismo?".M. Foucault, Tecnologías del yo
INVITADOS:
G. VattimoUniv. de Turín - Italia
Oscar Sarlo Fac. de Derecho – UdelaR
Aproximación 1:
• El mundo es exterior.
• El acto perceptivo es un procedimiento de “extraña-miento” de ese mundo.
De ese orden devienen:
Lo - percibido
El percipiente
Un mundo objetivable
Un agente objetivador
Aproximación 1:
visible - exterior - aparente
único - racional - ordenador
Ese mundo objetivable
El agente objetivador
oculto – esencial - verdadero
único - sensible - imperfecto
LOGOS(ideal – estético)
OBJETOS
SUJETO
Aproximación: 2
Lo percibido es: Producido y objetivado es TÉCNICAMENTE REPRESENTACIONAL – imagen de un mundo ESTETIZADO por un sujeto universal
PHYSIS IDEA
ousía
éstin
meth
exis
fainomenon
hypokeimenon
LOGOS
inmutabilidad
mutabilidadA
LETH
EIA
esencia
existencia
para
dig
ma
lo que subyace
fenoménico
lat. subjectum
sacar a la luz
filo
sofí
a
sustancia
DES
OC
ULT
AR
SUJETOdianoesis
noesis
entes
ep
iste
me
pensar
sentir OBJETO
NATURALEZA
MODELO DE LA METAFÍSICA
HOMBRE=ANIMAL RACIONAL LENGUAJE
VERDADPRODUCTORABSTRACTOY USUARIODE COPIAS
“COPIA VERDADERA”SIMIL - IDENTICO
CONJUNTO DE COPIAS MODELIZADAS =
REFERENTE, MEDIDA REALIDAD
HUMANISMO
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SEMINARIO TALLER DE LAS ESTÉTICAS
2014
Área ESTÉTICA Y
PERCEPCIÓN
Universidad de la República Facultad de Artes
SEMINARIO TALLER DE LAS ESTÉTICAS
2014
Área ESTÉTICA Y
PERCEPCIÓN
TRES ILUSIONES PARCIALES:
la ilusión de mantener vivo y poder disponer de acontecimientos (mundos) pasados como si los experimentaramos en un presente y esto, aunque no se hayan vivido.
la ilusión de poder acceder y utilizar un “conocimiento específico” y absolutamente verdadero de estos mismos mundos pasados para interpretarlos “fielmente”. (re-instaurar verdades)
la ilusión de la superación de aquel horizonte temporal que con respecto a nuestro presente tematizado, aspira a constituirse en un proyecto de futuro como sujetos de deseo. (sujeto histórico superado por la retórica de su propio relato)
(H. Gümbrecht)
ENTONCES: ¿LA IMAGEN A QUÉ REFIERE?
1. al autor y su mirada. ¿Quién es el autor?
2. Un autor y su “modo de crear” (interpretar): se reconoce y es reconocido. (nombre propio).
3. a la función-autor: agente e intérprete.
4. A un orden canónico y la producción de saberes.
5. Al(los) paradigma(s): naturalización idealizada de la “realidad” “la belleza” (aesthesis) el orden.
6. al designio: sujeto creador = artista.
7. al sujeto-histórico (social e iconológico).
PRODUCCIÓN SIMBÓLICA
Universidad de la República Facultad de Artes
SEMINARIO TALLER DE LAS ESTÉTICAS
2014
Área ESTÉTICA Y
PERCEPCIÓN
"Hay momentos en la vida en los que la
cuestión de saber si se puede pensar distinto de como se piensa y percibir
distinto de cómo se ve, es indispensable para
seguir viviendo o reflexionando".
Michel Foucault, L´usage des
plaisirs. Histoire de la sexualité
Implicancias:
CUERPO
ESPACIO
TIEMPOORDEN
LÍMITES
CÓDIGOS
Proyecto: implicancias y alcances
1. Socio- históricos.2. Gnoseológicos.
PROYECTO: implicancias y alcances1. Socio- históricos.
- Objetivación del mundo: matematización del espacio y tiempo.
- Representacionalidad del mundo. Realidad- El mundo como algo pre-dado, material y
modificable técnicamente (la imagen del mundo y la técnica)
- Límites de «lo real» desde la subjetividad del existente. (dualismo, método)
- Unicidad del sujeto / espacio / tiempo
PROYECTO: implicancias y alcances2. Gnoseológicos.
- La relación espacio-tiempo como continuidad. Historia como progresividad.
- Representacionalidad del mundo y del sujeto en ese campo histórico.
- El mundo como imagen y discurso (logos)
- Límites de «lo real» desde la subjetividad unívoca del existente. (la verdad como enunciado verificable y neutro…. «normatividad y método»)
- Verdad esencial, racional, lógica, neutra.
PROYECTO y ARTE: implicancias y alcances
- Sujeto y categorías: artista como función - Objeto estético como reflejo de un tipo de
práctica: el arte. (Bellas Artes)»: la obra- Techné devenida en técnica despojada - Límites cognitivos específicos y de producción
(Juicio estético y experiencia estética. Autonomía del arte. Normatividad)
- Verdad y esencia en el arte. De lo existencial a lo verificable y legitimable .
- Reproductibilidad socio-histórica. (enseñable desde una analítica de sus productos: la estética, la historia del arte como autonomía del relato)
EL ARTE COMO CATEGORIA
ARTEARTISTA OBJETO DE ARTE
DE PRODUCCION DE SABERES
DE INDIVIDUOS DE OBJETOS
CATEGORÍA
ARTE Proceso que contiene un “ALGO” particular que lo distingue de otros.
Placer
Sensibilidad
Gusto
Solo es posible en la contemplación de la “naturaleza” y en el Arte
Categoría del ver sólo posible en algunos.
Construcción cultural
Representacional
De Lo Bello Del Sujeto
EL ARTE COMO CATEGORIA
ARTE Discernir cuando ese “ALGO” está en el objeto de arte. Hacerlo es comenzar a develar el “misterio” de la
verdad en arte.
ESTÉTICA
DOS CUESTIONES
Teoria de lo Bello y Teoría del Arte
Límites de la voluntad artística
EL ARTE COMO CATEGORIA
… pero los límites de mi mundo se manifiestan enlo-relacional donde a su vez se produce mi lengua…..
El lenguaje me habla …..
La obra de arte es el «objeto» visto subespecie aeternitatis y la vida es el mundo visto subespecie aeternitatis. Por esto ética y estética son lo mismo…..Subespecie aeternitatis no es el modo habitual de ver los objetos desde fuera…..es tener como trasfondo el mundo-total….es verlo con el espacio y el tiempo y no en el espacio y el tiempo…. Por esto está más allá de la lógica y del espacio-lógico…. (Tractatus logico-philosophicus)
La experiencia estética es de tipo místico (no científico). En ella el hombre habita una totalidad que desea pero que sabe que jamás podrá tener….Allí habría una lógica inaugural que habilita el lenguaje y por el lenguaje…..
WITTGENSTEIN
GADAMER
La experiencia estética es un abismo con la lógica…..
La experiencia estética es una experiencia originaria de la verdad por eso no puede haber método, pues la verdad es interpretación mientras que el método es medición (control)
La experiencia estética es la experiencia del ser (ontológica) como lenguaje, relacional, hermenéutica…..juego de sentidos…… (Verdad y Método)
Lo Real está siempre presente pero es irrepresentable …
…pues al representarlo pierde su esencia,
por ello necesita continuamente la mediación con
Lo Imaginario y
Lo Simbólico.
J. Lacan El estadio del espejo
Universidad de la República Facultad de Artes
SEMINARIO TALLER DE LAS ESTÉTICAS
2014
Área ESTÉTICA Y
PERCEPCIÓN
… pero los límites de mi mundo se manifiestan enlo-relacional donde a su vez se produce mi lengua…..
El lenguaje me habla …..
La obra de arte es el «objeto» visto subespecie aeternitatis y la vida es el mundo visto subespecie aeternitatis. Por esto ética y estética son lo mismo…..Subespecie aeternitatis no es el modo habitual de ver los objetos desde fuera…..es tener como trasfondo el mundo-total….es verlo con el espacio y el tiempo y no en el espacio y el tiempo…. Por esto está más allá de la lógica y del espacio-lógico…. (Tractatus logico-philosophicus)
La experiencia estética es de tipo místico (no científico). En ella el hombre habita una totalidad que desea pero que sabe que jamás podrá tener….Allí habría una lógica inaugural que habilita el lenguaje y por el lenguaje…..
WITTGENSTEIN
GADAMER
La experiencia estética es un abismo con la lógica…..
La experiencia estética es una experiencia originaria de la verdad por eso no puede haber método, pues la verdad es interpretación mientras que el método es medición (control)
La experiencia estética es la experiencia del ser (ontológica) como lenguaje, relacional, hermenéutica…..juego de sentidos…… (Verdad y Método)
«EL LENGUAJE ES LACASA DEL SER»
EL SER SE«MANIFIESTA» ATRAVÉS DE UN HABLADEL HABLANTE….LA TÉCNICA ES ELMEDIO PARA ELHABLA…..
EL HABLASOCIALIZADA ESLENGUA….
RÉGIMEN ESCÓPICO
El “régimen escópico” tiene que ver con aquellas cosas a las que nos acostumbramos a ver, y que representan la realidad que socialmente hemos construido.
Ahora aceptamos y tenemos como ciertamente posibles una cantidad de imágenes que son reflejo de nuestra “verdad” perceptiva contemporánea.
Desde este punto de vista, se considerará verosímil a la coincidencia entre lo que se ve y lo que la época considera «normal» que se vea y serán consideradas impropias aquellas imágenes que escapen a la “normalidad”, a la opinión, o al gusto de la época.
(Martín Jay, «Ojos abatidos» 2009, Ed. Akal)
IMAGEN – REALIDAD – IMAGEN – REALIDAD –IMAGEN …………
¿Como traspasar el «espejo»?
¿Somos concientes de la fragmentación que opera perceptivamente en nosotros? (mirada-imagen-historia(s) en LA HISTORIA)
¿La imagen … Imagen-Reflejo? ¿DE QUÉ…?
COSIDERACIONES INTEMPESTIVAS:
NIETZSCHE: MEMORIA DA-SEIN-ANGUSTIA SUPERACIÓN DEL HOMBRE «HUMANO DEMASIADO HUMANO»
PROPUESTA DE TRABAJO
