Universidad de la Repblica Facultad de Artes

SEMINARIO TALLER DE LAS ESTTICAS - 2012 -

www.internet.com.uy/arteydif

HeideggerLacanFoucaultinvitados :NOSOTROS EN EL AQU Y EL AHORA DEL MUNDO-DE-LA-VIDABajtinGadamerVattimo

No existen hechos solo interpretaciones . (F. Nietzsche)

El lenguaje es la casa del ser (M. Heidegger)

LA REALIDAD ES EL JUEGO DIALGICO DE SENTIDOS EN LA TRAMA SOCIAL .

TEXTO Y CONTEXTO ES EL JUEGO DE HISTORICIDADES ARTICULADOS EN EL ESPACIO Y EL TIEMPO .

ENCRUCIJADAS DEL ARTE ODE QUE ME HABLA CUANDO ME DICE ARTE?PROTOCOLO:

1. TCNICA A UTILIZAR2. TAMAO DEL RETRATO 3. FONDO DEL RETRATO4. SOBRE MI PERSONA 5. DETALLES QUE SE DEBEN OMITIR CONTRATO !!!PRODUCTO VISUAL: MANUFACTURA

ENCRUCIJADAS DEL ARTE (1)DE QUE ME HABLA CUANDO ME DICE ARTE?

IMAGEN (gr. eikon-icono / latin imago = imitari )

A QUE REFIERE?:

al autor y su mirada.

al autor y su modo de crear: se reconoce y es reconocido. (nombre propio).

a la funcin-autor: agente e intrprete.

a un posible orden cannico y produccin de saberes.

Al(los) paradigma(s): naturalizacin idealizada de la realidad? / la belleza (aesthesis) / el orden.

al designio: sujeto creador = artista.

A produccin de subjetividad (historicidades sociales e iconologas en mundos posibles).

ENCRUCIJADAS DEL ARTE (2)EL CREPSCULO DE LAS MSCARAS1.- Esteticidad / Esteticidades2.- Tcnicas / Tecnicismos / Dispositivos

PULSION ESCPICA gr. skp = MIRAR

"La pulsin escpica, el deseo de mirar, se dirige primero al cuerpo propio.

- Es la historia de Narciso, de la fascinacin de la que Freud hizo una metfora.

Luego, se dirige al cuerpo propio, para retornar bajo el deseo de ser mirado. Es decir: mirar y ser mirado son dos movimientos del mismo deseo.

- La posicin del sujeto cambia, pero el deseo sigue siendo el mismo. (Comerse con los ojos el cuerpo del otro, ser comido por la mirada de otro.)Germn L. Garca. "Cuerpo, mirada y muerte". (En: P. Croci - A. Vitale compiladoras-Los cuerpos dciles)

Territorio de la miradaptica: la miradaenseaptica: con lamirada toco, etcLenguaje: las miradasinteractan

MODELO DE LA METAFSICAHOMBRE=ANIMAL RACIONALLENGUAJEVERDADPRODUCTORY USUARIODE COPIAS ABSTRACTASCOPIA VERDADERASIMIL - IDENTICOCONJUNTO DE COPIAS MODELIZADAS =REFERENTE, MEDIDA REALIDADHUMANISMO

SERCOSASLo que brota por s mismo y permanece en su lmite ..INTERPRETACINCDIGOSINTERPRETACINCDIGOSPHYSIS1

2SUJETOOBJETOSINTERPRETACINCDIGOSINTERPRETACINCDIGOSIMAGENNATURALEZAPROYECTOIMAGEN DEL MUNDO

IMPLICACIONES VARIADAS

REALIDADIMAGENLUZ Y SOMBRACLAROSCURO (GRFICO) (2)OBJETOSMTODO: REGLAS MEDIDA, CLCULO, PROPORCINESPACIO TIEMPO (LUGAR)MTODO: GEOMETRA PERSPECTIVA (Realista/Fotogrfica)

TOTALIDADCUADRO (PROYECTO, SELECCIN, CORRECCIN) EXPERIENCIA-TIEMPO VIVENCIA-MEMORIA HISTORIA ORDEN, LOGOS, SELECCIN

desde qu modelo socio-histrico observamos?PRE - MODERNOAntigedad y Edad Media (S VI ac-XIV dc)

MODERNO A partir de Revolucin cientfica (S XVI-XVII) - primera mitad del XX

POST / TARDO / SOBRE - MODERNOLa Modernidad a debate

Modelos cientficos epocales (1) (E. Diaz (Posciencia 2003 - Ed. Biblos Bs.As.)PRE - MODERNOAntigedad y Edad Media (S VI ac-XIV dc)

1 - comprensin del mundo:Geocntrica.Orden jerrquico.Orden teleolgico (Dios).Finitud.

2 - ciencia:Logos (idea amplia)Metafsica (teolgica)

Saber (Dios): (por encima de todo conocimiento)

Modelos cientficos epocales (2) (E. Diaz (Posciencia 2003 - Ed. Biblos Bs.As.)MODERNO A partir de Revolucin cientfica (S XVI-XVII) -primera mitad del XX

1 - comprensin del mundo:Antropocntrica.Orden racional - matemtico.

2 - ciencia:Logos - Razn (ratio).Metafsica racional (thelos- verdad)Razn - logos: Progreso / Social (tica-esttica)

Saber - Ciencia / Arte: Categoras lmites disciplinaresconocimiento universal - emprico - tcnico

Modelos cientficos epocales (3) (E. Diaz (Posciencia 2003 - Ed. Biblos Bs.As.)POST / TARDO / SOBRE - MODERNOLa Modernidad A debate

1 - comprensin del mundo:Debilitamiento del logo-centrismo y esteto-centrismo modernoDe la utopa a la heterotopa (modelos alternativos - eticidad)Ruptura de la historia como tiempo unvoco Estetizacin del mundo / comunicacin generalizada.

2 - Cuestionamiento al metodologismo y el cientificismo. (Saberes - Alteridad)Predominio de la tcnica.

desde qu modelo socio-histrico observamos? Del arte no puede decir nada, porque es presencia-viva; disloque; lo inaudito, el sin-sentido, es delirio, contingencia.., es la vidapresencia..

Si no es as, si el acto creativo es produccin de objetos artsticos, es ajustada la afirmacin heideggeriana de que en ese mundo los dioses hudos

2SUJETOOBJETOSINTERPRETACINCDIGOSINTERPRETACINCDIGOSIMAGENNATURALEZAPROYECTOIMAGEN DEL MUNDO

CUERPOESPACIOTIEMPOORDENLMITESCDIGOS

ENCRUCIJADAS DEL ARTE (3)EL ORIGEN DEL ARTE?

EL ARTE COMO CATEGORAARTEARTISTAOBJETO DE ARTEDE PRODUCCION DE SABERDE INDIVIDUOSDE OBJETOSCATEGORA

ARTEProceso que contiene un ALGO particular que lo distingue.PlacerSensibilidadGustoSolo es posible en la contemplacin de la naturaleza y en el ArteCategora del ver slo posible en algunos.Construccin cultural slo alcanzable a travs de lo edificante y moralmente buenoRepresentacionalDe Lo BelloDel SujetoEL ARTE COMO CATEGORA

ARTEDiscernir cuando ese ALGO est en el objeto de arte. Hacerlo es comenzar a develar el misterio de la VERDAD LATENTE en la obra.ESTTICADOS CUESTIONESTeoria de lo Bello y Teora del ArteLmites de la voluntad artsticaEL ARTE COMO CATEGORA

En el juego del espejo, la subjetividad emerge del fabricar ficciones a expensas del repertorio estereo-tipado de las ficciones que son la cultura misma.

La realidad emerge del texto, todo lo dems incluso la propia vida.. no es mas que una aproximacin a un crculo del relatos.- J. Lacan-

El sujeto.? Que es el sujeto?

CLAROSCURO: REPRESENTACIN DE LA LUZ A TRAVS DE UNA ANALOGA GRFICA CON LO VISUAL.NEGRO REPRESENTA: NO-LUZ (no estmulo)BLANCO REPRESENTA: PLENA-LUZ (mximo umbral- de estmulo)GRIS(ES)REPRESENTA(N): MEDIA-LUZ (graduacin del estmulo)CLAROSCURO FENOMENOLGICO (EXPERIENCIA)FLUJO LUZ INCIDENTE FLUJO LUZ REFLEJADA(EJEMPLO: AZUL COMO OSCURO, ETC.)= LUMINANCIA(.)

HHASTA MAANA