universiti teknologi malaysia - fp.utm.my · lebih 200 suku etnik. kumpulan etnik terbesar adalah...

TAHAP HUBUNGAN ETNIK: KAJIAN DI KALANGAN PELAJAR YANG

MENGIKUTI KURSUS SARJANA MUDA TEKNOLOGI SERTA

PENDIDIKAN (KEMAHIRAN HIDUP), SESI PENGAJIAN 2007-2008,

SEMESTER 2 DI UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA, SKUDAI.

THAY CHEOW YIN

Laporan projek ini dikemukakan sebagai memenuhi sebahagian daripada syarat

penganugerahan Ijazah Sarjana Muda Teknologi Serta Pendidikan

(Kemahiran Hidup)

Fakulti Pendidikan

Universiti Teknologi Malaysia

APRIL 2008

ii

“Saya akui karya ini adalah hasil kerja saya sendiri kecuali nukilan dan ringkasan

yang tiap-tiap satunya telah saya jelaskan sumbernya.”

Tandatangan : ......................................... Nama Penulis : THAY CHEOW YIN

Tarikh : APRIL 2008

iii

Dedikasi buat ...................

Ibubapa yang tersayang

Terima kasih atas segala pengorbanan, sokongan dan nasihat

Yang diberikan selama ini

Adik-beradikku yang dikasihi

Terima kasih atas galakan

Yang tidak pernah jemu

Teman yang dihormati

Terima kasih atas sokongan moral dan galakan

Yang tidak pernah putus

iv

PENGHARGAAN

Penulis ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan yang ikhlas kepada

penyelia Projek Sarjana Muda, Dr Mohd Rizal Bin Mohd Said atas kesudian beliau

meluangkan masa untuk memberikan bimbingan, tunjuk ajar, nasihat dan dorongan

sepanjang tempoh menyiapkan Projek Sarjana Muda.

Penghargaan yang tidak terhingga ditunjukkan kepada pelajar-pelajar Kursus

Sarjana Muda Teknologi Serta Pendidikan (Kemahiran Hidup), Sesi Pengajian 2007-

2008 Semester 2 di Universiti Teknologi Malaysia, Skudai, Johor yang telah

memberi kerjasama serta kesudian mereka meluangkan masa untuk menjayakan

projek ini.

Tidak ketinggalan juga kepada ahli keluarga yang telah memberi galakan

sepanjang tempoh menyiapkan projek ini.

Akhirnya penghargaan diberikan kepada Perpustakaan Sultan Zanariah,

Universiti Teknologi Malaysia (UTM) yang menyediakan pelbagai bahan rujukan

yang berguna dalam projek ini. Tidak lupa kepada rakan dan pihak yang terlibat

secara langsung dalam memberi sokongan terhadap saya dalam menyiapkan projek

ini.

v

ABSTRAK

Penyelidikan ini bertujuan untuk mengkaji dan mengenalpasti tahap

hubungan etnik di kalangan pelajar yang mengikuti Kursus Sarjana Muda Teknologi

Serta Pendidikan (Kemahiran Hidup), Sesi Pengajian 2007-2008 Semester 2 Di

Universiti Teknologi Malaysia, Skudai, Johor. Penyelidikan ini memfokuskan

kepada tahap hubungan etnik di kalangan pelajar dari segi kehidupan seharian

pelajar, kegiatan pembelajaran pelajar dan kegiatan kokurikulum pelajar. Sampel

kajian ini melibatkan 146 orang responden yang terdiri daripada pelajar Kursus

Sarjana Muda Teknologi Serta Pendidikan (Kemahiran Hidup), Sesi Pengajian 2007-

2008 Semester 2 Di Universiti Teknologi Malaysia, Skudai, Johor. Penyelidikan ini

adalah berbentuk deskriptif dengan menggunakan borang soal selidik. Satu set

borang soal selidik yang diedarkan kepada responden dibahagikan kepada 2 bahagian

iaitu Bahagian A dan Bahagian B. Soal selidik Bahagian A mengandungi 7 soalan

tentang maklumat latarbelakang responden. Bahagian B pula mengandungi 30 item

yang menggunakan Skala Likert 1 hingga 4. Dapatan kajian yang diperolehi

dianalisis menggunakan perisian Statistical Package For Social Science (SPSS) 13.0

for Windows bagi mendapatkan kekerapan, peratusan dan min dan dipersembahkan

dalam bentuk jadual. Hasil daripada kajian ini mendapati bahawa secara

keseluruhannya, tahap hubungan etnik di kalangan pelajar dari segi kehidupan

seharian pelajar, kegiatan pembelajaran pelajar dan kegiatan kokurikulum pelajar

adalah pada tahap sederhana. Jadi usaha yang lebih gigih untuk mempertingkatkan

tahap hubungan etnik di kalangan pelajar harus dilakukan dengan beberapa cadangan

yang diutarakan di dalam kajian ini. Usaha-usaha ini juga harus disokong oleh semua

lapisan masyarakat.

vi

ABSTRACT

The purpose of this study is to study and to identify the stage of ethnic

relationship among the student from the Bachelor Degree of Technology and

Education (Living Skills) Course, Session 2007-2008 Semester 2 In University

Technology Malaysia, Skudai, Johor. This study is focus on the stage of ethnic

relationship among the student according to the whole day life of student, study

activity of student and cocurriculum activity of student. This study sample involved

146 respondents from the Bachelor Degree of Technology and Education (Living

Skills) Course, Session 2007-2008 Semester 2 In University Technology Malaysia,

Skudai, Johor. This study is used descriptive form with the questionnaires. A set of

questionnaires which was distributed to the respondents comprised of 2 parts that is

Part A and Part B. Part A of questionnaires comprised 7 questions regarding to the

background of respondents and Part B comprised 30 items which were used Likert

Scale 1 to 4. Result of this study was analyzed using software of Statistical Package

For Social Science (SPSS) 13.0 for Windows to get the frequencies, percentages and

means and showed in form of timetable. Result of this study had shown that the stage

of ethnic relationship among the student according to the whole day life of student,

study activity of student and co curriculum activity of student are in the medium

stage. So, the effort must be done to improve the level of ethnic relationship among

the student by use the suggestion that had suggested in this study. This effort also

must support by all the group of society.

vii

KANDUNGAN

BAB PERKARA MUKA SURAT

PENGESAHAN STATUS TESIS

PENGESAHAN PENYELIA

HALAMAN PENGAKUAN ii

DEDIKASI iii

PENGHARGAAN iv

ABSTRAK v

ABSTRACT vi

KANDUNGAN vii

SENARAI JADUAL xi

SENARAI CARTA ALIRAN xii

SENARAI SIMBOL / SINGKATAN xiii

SENARAI LAMPIRAN xix

BAHAGIAN SATU

BAB 1 PENDAHULUAN

1.1 Pengenalan 1

1.2 Latar Belakang Masalah 3

1.3 Pernyataan Masalah 7

1.4 Objektif Kajian 7

1.5 Persoalan Kajian 8

1.6 Kepentingan Kajian 8

1.7 Batasan / Skop Kajian 9

1.8 Definisi Istilah 10

viii

1.9 Kesimpulan 13

BAHAGIAN DUA

BAB 2 SOROTAN KAJIAN

2.1 Pengenalan 14

2.2 Konsep Etnik 15

2.3 Konsep Hubungan Etnik 19

2.3.1 Interaksi Sosial 19

2.3.2 Integrasi Sosial 19

2.4 Faktor-Faktor Menyebabkan Masalah Hubungan Etnik 20

2.5 Cara-Cara Mengatasi Masalah Hubungan Etnik 28

2.6 Kajian Lepas 33

2.7 Kesimpulan 35

BAHAGIAN TIGA

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN

3.1 Pengenalan 36

3.2 Rekabentuk Kajian 36

3.3 Tempat Kajian 37

3.4 Populasi Dan Sampel Kajian 37

3.5 Instrumen Kajian 38

3.5.1 Pengumpulan Data Primer 38

3.5.1.1 Soal Selidik 38

3.5.2 Pengumpulan Data Sekunder 40

3.6 Analisis Data 40

3.7 Tatacara Kajian 41

3.8 Kajian Rintis 43

3.9 Kesimpulan 43

ix

BAHAGIAN EMPAT

BAB 4 ANALISI DATA

4.1 Pengenalan 45

4.2 Analisis Data Bahagian A – Latar Belakang Responden 46

4.2.1 Maklumat Jantina Responden 46

4.2.2 Maklumat Bangsa Responden 46

4.2.3 Maklumat Agama Responden 47

4.2.4 Maklumat Kursus Responden 48

4.2.5 Maklumat Aliran Sekolah Responden Di Peringkat 48

Sekolah Rendah

4.2.6 Maklumat Tempat Tinggal Responden 49

4.2.7 Maklumat Pola Penempatan Responden 50

4.3 Analisis Data Bahagian B – Item Soal Selidik 51

4.3.1 Tahap Hubungan Etnik Dari Segi Kehidupan 52

Seharian Pelajar

4.3.2 Tahap Hubungan Etnik Dari Segi Kegiatan 61

Pembelajaran Pelajar

4.3.3 Tahap Hubungan Etnik Dari Segi Kegiatan 64

Kokurikulum Pelajar

4.4 Kesimpulan 66

BAHAGIAN LIMA

BAB 5 PERBINCANGAN, RUMUSAN DAN CADANGAN

5.1 Pengenalan 67

5.2 Perbincangan 67

5.2.1 Latar Belakang Responden 68

5.2.2 Tahap Hubungan Etnik Dari Segi 70

Kehidupan Seharian Pelajar

x


Kegiatan Pembelajaran Pelajar


Kegiatan Kokurikulum Pelajar

5.3 Cadangan 77

5.3.1 Individu 77

5.3.2 Ibu Bapa Dan Masyarakat 78

5.3.3 Pensyarah 78

5.3.4 Pihak Pentadbiran Universiti 79

5.4 Cadangan Kajian Lanjutan 79

5.5 Kesimpulan 80

BIBLIOGRAFI 81

LAMPIRAN A-D 85-92

xi

SENARAI JADUAL

NO. JADUAL TAJUK MUKA SURAT

3.1 Skala 4 peringkat 39

3.2 Skala tahap 40

3.3 Klasifikasi kekuatan korelasi 43

4.2.1 Taburan bilangan dan peratusan responden mengikut jantina 46

4.2.2 Taburan bilangan dan peratusan responden mengikut bangsa 46

4.2.3 Taburan bilangan dan peratusan responden mengikut agama 47

4.2.4 Taburan bilangan dan peratusan responden mengikut kursus 48

4.2.5 Taburan bilangan dan peratusan responden mengikut aliran 48

sekolah

4.2.6 Taburan bilangan dan peratusan responden mengikut tempat 49

tinggal

4.2.7 Taburan bilangan dan peratusan responden mengikut pola 50

penempatan

4.3.1 Maklumbalas responden terhadap setiap item mengenai 52

tahap hubungan etnik dari segi kehidupan seharian pelajar

4.3.2 Maklumbalas responden terhadap setiap item mengenai tahap 61

hubungan etnik dari segi kegiatan pembelajaran pelajar

4.3.3 Maklumbalas responden terhadap setiap item mengenai tahap 64

hubungan etnik dari segi kegiatan kokurikulum pelajar

4.4 Taburan purata keseluruhan bagi tiga persoalan kajian 66

mengikut Min.

xii

SENARAI CARTA ALIRAN

NO. CARTA ALIRAN TAJUK MUKA SURAT

3.1 Tatacara Kajian 41

xiii

SENARAI SIMBOL / SINGKATAN

% - Peratus

f - Frekuensi

n - Bilangan Responden

DAP - Democratic Action Party

DEB - Dasar Ekonomi Baru

IPT - Institusi Pendidikan Tinggi

IPTA - Institusi Pengajian Tinggi Awam

IPTS - Institusi Pengajian Tinggi Swasta

JKPSMFP - Jawatankuasa Projek Sarjana Muda Fakulti Pendidikan

KPM - Kementerian Pendidikan Malaysia

PAS - Parti Islam SeMalaysia

SPH - Kursus Sarjana Muda Teknologi Serta Pendidikan (Kemahiran Hidup)

SPSS - Statistic Package for Social Science

UKM - Universiti Kebangsaan Malaysia

UM - Universiti Malaya

UPM - Universiti Putra Malaysia

USM - Universiti Sains Malaysia

UTM - Universiti Teknologi Malaysia

xiv

SENARAI LAMPIRAN

LAMPIRAN TAJUK MUKA SURAT

Lampiran A Borang Soal Selidik 85

Lampiran B Pengesahan Item-Item Soal Selidik 90

Lampiran C Keputusan Kajian Rintis 91

Lampiran D Surat Akuan UTM 92

1

BAB 1

PENDAHULUAN

1.1 Pengenalan Malaysia adalah sebuah negara yang rakyatnya terdiri daripada pelbagai

budaya, bahasa, agama dan etnik. Masyarakat pelbagai budaya ini terdiri daripada

lebih 200 suku etnik. Kumpulan etnik terbesar adalah Melayu, Cina, India, Kadazan,

Iban, Dusun, Banjar dan Bidayuh. Insiden salah faham, ketegangan dan konflik etnik

sering digambarkan berlaku di Malaysia (Mansor et al.,2006).

Polarisasi kaum di institusi pengajian tinggi merupakan suatu masalah yang

perlu diteliti dan diberi perhatian yang serius. Masalah ini jika tidak dikawal boleh

menjejaskan perkembangan yang sihat di kalangan pelajar-pelajar kita dan mungkin

juga akan menggagalkan pencapaian matlamat pendidikan kebangsaan untuk

menghasilkan rakyat Malaysia yang bersatupadu. Masalah polarisasi kaum ini juga

harus dilihat sebagai suatu reaksi dan akibat dari sistem yang wujud di negara ini.

Oleh kerana golongan pelajar itu sebahagian dari masyarakat, maka masalah pelajar

itu juga adalah mencerminkan masalah yang dihadapi oleh masyarakat seluruhnya

(Sanusi,1989).

Negara yang dianggap paling maju sekalipun, harus berusaha melakukan

penyelidikan dan inovasi untuk terus menjadi lebih maju. Begitu juga negara yang

dianggap paling aman juga harus terus berusaha mengekalkan keamanan. Malaysia

bukanlah negara yang paling maju mahupun yang paling aman. Kita mempunyai

wawasan yang tertentu untuk menjadi negara maju dan banyak tanda menunjukkan

2

bahawa kita akan dapat mencapai sasaran kita tepat pada waktu yang ditetapkan. Kita

juga terus berusaha dan cuba mencari jalan bukan saja untuk mengekalkan keamanan

yang sedia ada, tetapi mencari penyelesaian kepada isu-isu yang boleh memantapkan

keamanan dalam masyarakat Malaysia. Salah satu isu fokus yang sering memberikan

cabaran kepada kita ialah isu hubungan etnik (Kamarulzaman,2007).

Isu hubungan etnik dan masalah yang timbul dari “hubungan” ini bukanlah

perkara yang baru dalam konteks Malaysia. Masalah tinggalan era penjajah ini kerap

timbul dari masa ke semasa walaupun pelbagai usaha dilakukan untuk mengurus dan

menyelesaikannya. Dalam beberapa tahun ini sahaja, kita berhadapan dengan

insiden-insiden yang mencabar keutuhan hubungan etnik di negara ini dan memberi

tanda tanya tentang keberkesanan program-program yang telah diperkenalkan untuk

mewujudkan perdamaian dan perhubungan etnik yang positif. Antara insiden besar

termasuk kes-kes Kampung Rawa pada tahun 1998 dan Kampung Medan pada tahun

2001. Di samping itu, data-data yang dikumpulkan oleh Jabatan Perpaduan mengenai

insiden konflik sosial dari tahun 1998 hingga 2004 menunjukkan bahawa walaupun

insiden konflik kerana isu etnik atau perkauman adalah sedikit (cuma 1 peratus dari

semua jenis isu konflik), insiden-insiden lain yang melibatkan isu-isu seperti sosial,

agama, keselamatan, politik, dan ekonomi, banyak melibatkan faktor atau pelaku dari

kumpulan etnik yang berbeza (Kamarulzaman,2007).

Jadi, isu Malaysia sebagai sebuah negara berbilang kaum penting untuk

difikirkan. Kita melihat perbezaan bukan sahaja dari segi etnik malahan dari aspek

ekonomi, kebudayaan dan agama. Sesuatu etnik adalah mustahil untuk menjadi etnik

yang lain. Maka struktur ekonomi, budaya dan pendidikan telah dijadikan pemangkin

untuk mencapai perpaduan (Azra,2005).

Hussein Hj Ahmad (1993) menyatakan bahawa peranan sistem persekolahan

sehingga akhir tahun 1980an bermotifkan tiga perkara utama. Pertamanya,

pendidikan untuk menyediakan tenaga kerja negara. Kedua, pendidikan sebagai asas

perpaduan kaum. Ketiga, pendidikan adalah untuk pembinaan disiplin di kalangan

rakyat berbilang kaum.

3

Selain itu, Ting Chew Peh (1987) juga menyatakan bahawa pendidikan

banyak fungsinya. Selain daripada menyampaikan ilmu pengetahuan, kemahiran dan

nilai yang mustahak kepada kelangsungan hidup sesebuah masyarakat, ia juga

berfungsi sebagai satu alat untuk memupuk integrasi.

Namun demikian, pada masa ini, kita dapati pergaulan di kalangan pelajar

lebih terhad kepada sesama kaum walaupun di dalam kelas terdiri daripada pelbagai

etnik. Demikian juga dalam aktiviti kokurikulum, ada sesetengah aktiviti dan

permainan penyertaan dimonopoli hanya sesuatu kaum sahaja. Keadaan ini

berterusan hingga ke IPTA (Berita Harian,28 Julai 2006).

Oleh itu, langkah-langkah yang efektif perlu diambil untuk menyelesaikan

masalah hubungan etnik di kalangan pelajar-pelajar. Menghadapi cabaran yang

ditimbulkan oleh hubungan etnik bukannya mudah. Pelbagai usaha dijalankan

termasuk penubuhan Jabatan Perpaduan Negara dan Integrasi Nasional pada awal

tahun tujuh-puluhan yang memperkenalkan program-program memupuk perpaduan

dalam masyarakat. Antara program-program yang telah diperkenalkan oleh negara

untuk menangani masalah ini termasuklah Rukun Tetangga hinggalah kepada Pelan

Integrasi Nasional; penubuhan Sekolah Wawasan; Program Latihan Khidmat Negara

di samping banyak lagi program yang memfokuskan kepada kelompok belia ini;

program "Kongsi-Raya" dan lain-lain yang berusaha mempromosi perpaduan dan

kefahaman tentang budaya yang berbeza melalui cara meraikan hari kebesaran semua

kelompok secara bersama. Pengenalan kursus hubungan etnik di institusi pengajian

tinggi negara yang begitu hangat diperdebatkan pada masa ini pula adalah sebagai

salah satu usaha untuk menangani masalah hubungan etnik yang sering menjadi isu

dalam proses pembangunan negara (Kamarulzaman,2007).

1.2 Latar Belakang Masalah

Menurut Sanusi (1989), polarisasi kaum di Malaysia bukan sesuatu yang

baru. Masalah ini kita warisi sejak zaman penjajahan dulu. Anehnya fenomena ini

4

terus berkembang dan berjaya pula mempengaruhi berbagai bidang kehidupan

masyarakat kita. Walaupun penjajahan menjadi punca masalah polarisasi yang kita

hadapi sekarang, tetapi kita harus akui bahawa sejak kita mencapai kemerdekaan,

segala bentuk dasar di negara ini adalah hasil ciptaan dan pemikiran kita sendiri.

Polarisasi kaum yang terdapat di sekolah-sekolah dan di institusi-institusi pengajian

tinggi di negara ini tidak boleh dipandang ringan dan sepi oleh kerana kesan dan

implikasinya amat besar kepada masa depan rakyat dan negara kita. Fenomena ini

juga tidak boleh dilihat sebagai sesuatu yang berasingan oleh kerana sekolah dan

institusi pengajian tinggi adalah sebahagian daripada masyarakat yang lebih besar.

Oleh itu fenomena ini haruslah dilihat sebagai suatu bentuk reaksi atau kesan dari

sistem politik dan ekonomi yang sedia wujud serta berbagai dasar yang sedang

dilaksanakan sekarang. Keadaan polarisasi kaum yang terus berkembang di kalangan

rakyat ketika ini membuktikan bahawa langkah-langkah yang dilaksanakan setakat

ini bukan sahaja tidak berjaya mengawal perkembangannya tetapi juga tidak

menampakkan kesan yang boleh dibanggakan.

Dalam sejarah Malaysia yang sudah merdeka pun kita telah menyaksikan

beberapa peristiwa yang menyusahkan kita dan pepimpin negara. Peristiwa yang

tragis yang melibatkan bukan sahaja melibatkan masalah perbezaan stratifikasi sosio-

ekonomi, masalah interaksi sosio-budaya tetapi juga identiti dan integriti bangsa iaitu

peristiwa rusuhan 13 Mei pada tahun 1969. Peristiwa ini bukanlah sesuatu yang tidak

diramal sama sekali, kerana terdapat pelbagai peristiwa pernah berlaku sebelum dan

selepas kemerdekaan yang menunjukkan dengan jelas corak perhubungan bangsa

yang tidak menyenangkan khususnya masalah ini timbul di antara orang-orang

Melayu dan orang-orang keturunan Cina dan pada amnya di antara pihak bumiputera

dan bukan bumiputera (Wan Halim Othman,1982). Begitu juga contoh pergaduhan

antara kaum India dan kaum Melayu di Kampung Medan, Petaling Jaya pada 12 Mac

2001 berlaku kerana salah faham yang telah menyebabkan 5 orang terkorban, 37

orang cedera dan 153 orang ditahan. Beratus-ratus pegawai dan anggota polis

rusuhan telah dikerah untuk mengawal keadaan (Zaid Ahmad et al., 2006).

Demikian contoh insiden yang harus diambil iktibar ke arah menjadi masyarakat

Malaysia yang aman dan harmoni terhindar dari peristiwa hitam.

5

Perpaduan merupakan aspek penting dalam pembangunan negara. Kemajuan

yang dinikmati sekarang adalah hasil daripada perpaduan erat antara pelbagai kaum

di negara ini. Oleh itu, aktiviti pendidikan mestilah memberi keutamaan kepada

usaha-usaha memupuk dan mengekalkan semangat perpaduan di kalangan rakyat.

Usaha-usaha perpaduan boleh dicapai melalui aktiviti kurikulum, kokurikulum dan

sukan. Peranan pendidikan penting untuk melahirkan semangat cintakan negara.

Oleh itu, KPM menghadapi cabaran besar melahirkan pelajar dengan ciri-ciri

individu dan masyarakat Bangsa Malaysia. Bangsa Malaysia yang dihasratkan terdiri

daripada individu dan masyarakat yang mempunyai keyakinan tinggi, jati diri kukuh,

berpegang teguh kepada ajaran agama dan nilai moral, dapat hidup sebagai sebuah

masyarakat yang penyayang, demokratik, liberal dan bertolak ansur, serta berfikiran

dan berbudaya saintifik (Pelan Induk Pembangunan Pendidikan 2006-2010).

Menurut Rusimah Sayuti et al. (2004) pula menyatakan bahawa pelajar-

pelajar berbilang bangsa yang berada sama ada di IPTA atau IPTS hidup dalam satu

komuniti dengan tujuan yang sama iaitu menuntut ilmu lebih mudah untuk saling

faham-memahami dalam pelbagai aspek. Sebagai contoh memahami amalan agama

sesuatu bangsa terutama dalam konteks kehidupan berasrama adalah penting.

Menurut Sanusi (1989), sudah banyak perbincangan yang disiarkan tentang

polarisasi kaum di beberapa buah universiti tempatan. Bentuk polarisasi yang

dilaporkan hampir sama di semua universiti. Selain dari itu terdapat juga beberapa

kajian ilmiah yang dijalankan di beberapa buah universiti. Berasaskan kepada kajian

ini, beberapa generalisasi umum tentang keadaaan polarisasi kaum di kalangan

pelajar-pelajar di institusi pengajian tinggi dapat dibuat iaitu darjah interaksi antara

pelajar berbagai etnik adalah rendah walaupun terdapat banyak peluang-peluang

untuk berinteraksi sesama mereka di kampus, terdapat kecenderungan untuk memilih

sahabat atau kawan dari anggota kumpulan etnik yang sama, kurang perbincangan

secara terbuka dan serius di kalangan pelajar berbagai etnik mengenai soal politik,

ekonomi dan sosial, terdapat prasangka dan stereotaip yang kuat, sebahagian besar

daripada pelajar mempunyai etnosentrisma yang tinggi dan banyak kegiatan pelajar

yang dijalankan adalah mengikut garis etnik bukan merentas garis etnik.

6

Menurut Sanusi (1989) lagi, keadaan ini jelas menunjukkan bahawa peluang-

peluang berinteraksi yang terdapat di kampus seperti tinggal di tempat yang sama,

bersukan, makan di kantin bersama, perpustakaan, organisasi-organisasi pelajar dan

lain-lain kegiatan pelajar lagi tidak banyak mendorong pelajar-pelajar tersebut untuk

berhubung dan bergaul dengan lebih luas di kalangan mereka yang merentas garis

etnik. Apa yang seringkali berlaku ialah kebanyakan kegiatan pelajar seperti makan

di kantin, ke perpustakaan, bersiar-siar, menonton wayang, berbincang dan juga

bersukan dilakukan bersama dengan anggota-anggoata dari kumpulan etnik yang

sama. Perkembangan demikian sudah tentu bertentangan dengan hasrat dan cita-cita

kita untuk mewujudkan perhubungan yang lebih erat, persefahaman dan integrasi

nasional.

Jika pembelajaran anak-anak dilibatkan dengan asuhan, bimbingan berterusan

tentang teori dan amalan berbudi bahasa dan kesopanan, generasi berbudi akan

datang dan melentur ke arah itu. Didikan di sekolah perlu mengutamakam aspek

berkawan, bersahabat melalui pelbagai kaum dan agama. Murid dan pelajar, pelajar

dan mahasiswa perlu terdedah kepada pembelajaran dan kurikulum yang disertai

pelbagai kaum. Dorongan untuk memahami dan bertoleransi di kalangan pelbagai

kaum, agama dan budaya adalah teras muhibbah bagi masyarakat Malaysia. Ini

adalah tunjang perpaduan. Barangkali sudah sampai masanya bagi mewujudkan

beberapa kepastian yang mewajibkan interaksi antara kaum dalam pelbagai urusan

dan kegiatan. Latihan Khidmat Negara sudah jelas menjurus kepada matlamat ini

dengan undang-undangnya yang sedia ada. Tetapi untuk mencipta dan mewujudkan

bangsa yang terhindar dari sikap perkauman, Latihan Khidmat Negara tentunya

memerlukan program-program sampingan. Kegiatan kokurikulum di sekolah dan

universiti, di padang permainan, di kelab-kelab misalnya mungkin dapat dijuruskan

supaya mengutamakan interaksi pelbagai kaum. Bila perpaduan kaum sudah menjadi

amalan, negara bangsa akan pantas mencapai kejayaan (Rais Yatim,2006).

7

1.3 Pernyataan Masalah

Pelajar Institusi Pengajian Tinggi merupakan generasi dan pewaris kepada

kepimpinan negara serta pencorak pemikiran masyarakat akan datang. Pelajar

Universiti Teknologi Malaysia dipilih mewakili IPTA-IPTA di Malaysia terdiri

daripada pelbagai bangsa, budaya, agama, dan adat tetapi menuntut ilmu dalam

kampus dan tinggal di asrama yang sama.

Kajian ini dijalankan untuk mengenalpasti setakat manakah perpaduan kaum

terbina di kalangan pelajar-pelajar universiti yang terdiri daripada pelbagai kaum

terutama dilihat dari segi aspek saling bantu-membantu, hormat-menghormati serta

toleransi di antara pelajar-pelajar yang terdiri daripada pelbagai etnik. Adakah

terdapat budaya dan nilai tersebut dalam diri pelajar untuk mewujudkan

persefahaman antara pelajar-pelajar berbilang kaum. Dalam erti kata lain adakah

terdapat unsur-unsur perpaduan yang diterjemahkan dalam kehidupan harian di

kampus.

1.4 Objektif Kajian

Kajian ini dijalankan adalah untuk:

1.4.1 Mengenalpasti tahap hubungan etnik di kalangan pelajar kursus SPH, UTM

dari segi kehidupan seharian pelajar.


dari segi kegiatan pembelajaran pelajar.


dari segi kegiatan kokurikulum pelajar.

8

1.5 Persoalan Kajian Untuk mencapai matlamat kajian ini, maka persoalan yang berkaitan adalah:

1.5.1 Apakah tahap hubungan etnik di kalangan pelajar kursus SPH, UTM dari segi

kehidupan seharian pelajar?


kegiatan pembelajaran pelajar?


kegiatan kokurikulum pelajar?

universiti teknologi malaysia - fp.utm.my · lebih 200 suku etnik. kumpulan etnik terbesar adalah...

Documents