upaya guru pendidikan agama islam dalam...
TRANSCRIPT
UPAYA GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
DALAM MENANAMKAN NILAI-NILAI RELIGIUSITAS
PADA SISWA MUSLIM DI SMK NEGERI 3 SALATIGA
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna Memperoleh Gelar
Sarjana Pendidikan (S.Pd)
Disusun Oleh:
Dani Hasanah
NIM. 23010150016
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA
2019
ii
iii
UPAYA GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
DALAM MENANAMKAN NILAI-NILAI RELIGIUSITAS
PADA SISWA MUSLIM DI SMK NEGERI 3 SALATIGA
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna Memperoleh Gelar
Sarjana Pendidikan (S.Pd)
Disusun Oleh:
Dani Hasanah
NIM. 23010150016
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA
2019
iv
v
vi
vii
viii
MOTTO
Jika kita hidup mengejar dunia belum tentu kita akan
mendapatkannya. Namun jika kita hidup mengejar akhirat
maka dunia akan dijamin oleh Allah SWT.
PERSEMBAHAN
Puji syukur kehadirat Allah SWT atas limpahan rahmat dan karunia-Nya,
skripsi ini penulis persembahkan untuk:
1. Ayahanda Fahrudin dan Ibunda Sri Lestari yang selalu membimbing,
memberikan doa, nasihat, kasih sayang, dan motivasi kepada penulis.
2. Ibu Nyai Rosilah, ibu Nyai Kamalah Isom, Bapak Kyai Maarif, Bapak ustadz
Khusnul Kirom yang memberikan doa restunya dan tentunya selalu
memberikan dukungan dan doa.
3. Ketiga saudaraku tersayang, terutama saudara kembar Aa’ Danu Hasan, kakak
pertama Muhammad Rosyid Ridlho dan adik Rohmah Fitri Yana.
4. Sahabat dan teman, Kamar Al-Aziz dek Lilik, Nanda dan dek Yoyoh, dek
Istiyana juga yang sering saya repotkan Izzatul Muna, Maulida Fatika yang
selalu memerikan dukungan.
5. Teman seperjungan dari semester 1 sampai sekarang Wulan Purbasari, Nurul,
Alif, Lina, Binti, Rizki Noor yang selalu memberikan motivasi kepadaku dan
membantu menyelesaikan skripsi ini.
6. Keluarga besar pondok pesantren Al-Hasan yang selalu memberikan
dukungannya
7. Sahabat-sahabat seperjuanganku angkatan 2015 khususnya program studi PAI.
ix
KATA PENGANTAR
بسم الله الرحمن الرحيم
Puji syukur senantiasa penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, yang selalu
memberikan nikmat, karunia, taufik, dan hidayah-Nya. Sehingga skripsi dengan
judul Upaya Guru Pendidikan Agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai
religiusitas di SMK Negeri 3 Salalatiga Tahun 2019 dapat terselesaikan. Shalawat
dan salam senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita baginda Nabi
Muhammad SAW, yang menjadikannya suri tauladan yang mana beliaulah satu-
satunya umat manusia yang dapat mereformasi umat manusia dari zaman
kegelapan menuju zaman terang benerang yakni dengan ajarannya agama Islam.
Penulisan skripsi ini tidak akan selesai tanpa motivasi, dukungan dan
bantuan dari berbagai pihak terkait sehingga kebahagiaan yang tiada tara penulis
rasakan setelah skripsi ini selesai. Oleh karena itu penulis mengucapkan banyak
terima kasih setulusnya kepada:
1. Bapak Dr. H. Rahmat Haryadi, M. Pd., selaku Rektor IAIN Salatiga.
2. Bapak Suwardi, M.Pd., selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
IAIN Salatiga.
3. Ibu Urifatun Anis. M.PdI selaku dosen pembimbing skripsi yang telah
mengarahkan, membimbing, memberikan petunjuk dan meluangkan
waktunya dalam penulisan skripsi ini.
4. Ibu Siti Rukhayati, M. Ag., selaku Ketua Program Studi Pendidikan Agama
Islam.
5. Dosen Pembimbing Akademik Guntur Cahyono, M.Pd yang telah
memberikan banyak pengarahan dan motivasi selama 4 tahun menjadi
mahasiswi IAIN Salatiga.
x
6. Kepada seluruh Dosen Tarbiyah khususnya pada Program Studi Pendidikan
Agama Islam di FTIK IAIN Salatiga.
7. Ayahanda Fahrudin dan Ibunda Sri Lestari yang selalu membimbing,
memberikan doa, nasihat, kasih sayang, dan motivasi kepada penulis.
8. Kepala sekolah SMK Negeri 3 Salatiga Bapak Suripan, M.Pd, kepada guru
PAI Bapak Hafidz, Dulhadi, Bapak Sholikin dan ibu Siti serta pak Gimin
selaku Tu SMK 3 yang telah memberikan izin kepada penulis untuk
melaksanakan penelitian.
9. Semua pihak yang tidak dapat saya sebutkan satu persatu atas bantuan dan
dorongannya.
Penulis hanya bisa berdo’a, semoga Allah SWT mencatatnya sebagai amal
sholeh yang akan mendapat balasan yang berlipat ganda. Penulis menyadari
bahwa skripsi ini jauh dari sempurna, masih banyak kekurangan baik dalam segi
isi maupun metodologi. Untuk itu saran dan kritik yang membangun penulis
harapkan dari berbagai pihak guna kebaikan penulisan di masa yang akan datang.
Semoga skripsi ini bermanfaat untuk penulis pada khususnya dan bagi para
pembaca pada umumnya. amin.
Salatiga, 14 Maret 2019
Penulis
xi
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL LUAR ........................................................................... i
LEMBAR BERLOGO IAIN ............................................................................... ii
HALAMAN SAMPUL DALAM .................................................................. .... iii
PERSETUJUAN PEMBIMBING ....................................................................... iv
PENGESAHAN KELULUSAN ......................................................................... v
PERNYATAAN KEASLIAN PENELITIAN .................................................... vi
MOTTO DAN PERSEMBAHAN ...................................................................... vii
KATA PENGANTAR ........................................................................................ viii
DAFTAR ISI ....................................................................................................... x
DAFTAR TABEL .............................................................................................. xiv
DAFTAR LAMPIRAN ....................................................................................... xv
ABSTRAK .......................................................................................................... xvi
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .................................................................... 1
B. Fokus Penelitian ................................................................................ 6
C. Tujuan Penelitian .............................................................................. 6
D. Manfaat Penelitian .......................................................... ................ 6
1. Manfaat Teoritis .......................................................................... 7
2. Manfaat Praktis ........................................................................... 7
E. Penegasan Istilah ............................................................................... 8
F. Sistematika Penulisan ....................................................................... 13
xii
BAB II KAJIAN PUSTAKA
A. Landasan Teori
1. Kajian Tentang Guru ................................................................. 15
a. Pengetian Guru .................................................................... 15
b. Tanggung jawab Guru ......................................................... 16
c. Syarat Guru .......................................................................... 16
d. Guru profesional .................................................................. 17
2. Kajian Pendidikan Agama Islam ............................................. 18
a. Pengertian Pendidikan Agama Islam ................................. 18
b. Aspek-aspek Pendidikan Agama Islam ............................. 20
c. Tujuan Pendidikan Agama Islam ...................................... 21
d. Dasar Pendidikan Agama Islam ........................................ 21
e. Fungsi Pendidikan Agama Islam ....................................... 22
f. Prinsip Pendidikan Agama Islam ...................................... 23
3. Menanamkan nilai Religiusitas
a. Pengertian Menanamkan .................................................. 24
b. Pengertian Nilai ................................................................. 24
c. Pengertian Religiusitas ...................................................... 26
d. Nilai-nilai Religiusitas ....................................................... 29
e. Pendekatan Nilai-nilai Religiusitas ................................. 33
4. Kehidupan Religiusitas Pada Remaja .................................... 35
B. Kajian Pustaka ................................................................................. 36
xiii
BAB III METODE PENELITIAN
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian..................................................... 39
B. Lokasi Penelitian ............................................................................ 39
C. Kehadiran Peneliti .......................................................................... 40
D. Sumber Data ................................................................................... 40
E. Prosedur Pengumpulan Data .......................................................... 41
F. Analisis Data .................................................................................. 44
G. Pengecekan Keabsahan Data.......................................................... 46
H. Tahap-Tahap Penelitian ................................................................. 47
BAB IV PAPARAN DAN ANALISIS DATA
A. Paparan Data
1. Profil SMK Negeri 3 Salatiga
a. Sejarah Singkat Sekolah .................................................. 49
b. Letak Geografis ................................................................ 50
c. VISI Dan MISI ................................................................ 50
d. Struktur Orgnisasi Sekolah .............................................. 51
e. Program Pendidikan ........................................................ 53
f. Kegiatan Ekstrakurikuler ................................................. 54
g. Jumlah Siswa ................................................................... 54
h. Data Guru ........................................................................ 55
2. Hasil Penelitian
a. Keadaan Religiusitas ...................................................... 59
xiv
b. Upaya Menanamkan Nilai-nilai Religiusitas .................. 61
c. Faktor Pendorong Dan Penghambat ............................... 72
B. Analisis Data
1. Upaya Guru Pendidikan Agama Islam Dalam
Menanamkan Nilai-Nilai Religiusitas Pada Siswa Muslim ..... 76
2. Faktor pendukung dan penghambat dalam
Menanamkan Nilai-Nilai Religiusitas Pada Siswa Muslim ..... 80
BAB V PENUTUP
A. Simpulan ........................................................................................ 83
B. Saran ............................................................................................... 84
DAFTAR PUSTAKA ....................................................................................... 86
LAMPIRAN-LAMPIRAN
xv
DAFTAR TABEL
1. Tabel 4.1 Struktur Organisasi .............................................................52
2. Tabel 4.2 Jumlah Siswa.......................................................................55
3. Tabel 4.3 Data Guru ............................................................................55
xvi
DAFTAR LAMPIRAN
1. Lampiran 1 Kode Penelitian
2. Lampiran 2 Pedoman Wawacara
3. Lampiran 3 Verbatim Wawancara
4. Lampiran 4 Catatan Laporan Pengamatan
5. Lampiran 5 Foto
6. Lampiran 6 Data Sekolah
7. Lampiran 7 Surat Ijin Penelitian
8. Lampiran 8 Surat Keterangan Penelitian
9. Lampiran 9 Surat Tugas Pembimbing Skripsi
10. Lampiran 10 Daftar Nilai SKK
11. Lampiran 11 Lembar konsultasi
12. Lampiran 12 Riwayat Hidup Penulis
xvii
ABSTRAK
Hasanah,Dani. 2019. Upaya Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan
Nilai-Nilai Religiusitas Pada Siswa Muslim Di SMK Negeri 3 Salatiga.
Skripsi, Salatiga: Program Studi Pendidikan Agama Islam (PAI).
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan (FTIK). Institut Agama Islam
Negeri (IAIN). Pembimbing Urifatun Anis, M.Pd.
Kata Kunci: Menanamkan;Nilai-Nilai Religiusitas
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Religiusitas yang ada di di SMK
Negeri 3 Salatiga tahun 2019, bagaimana upaya dari guru pendidikan Agama
Islam di SMK Negeri 3 Salatiga dalam menanamkan nilai-nilai religiusitas pada
siswa muslim.?
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif. Dalam
memperoleh data peneliti menggunakan metode wawancara, observasi, dan
dokumentasi. Analisis data dalam penelitian ini meliputi reduksi data, penyajian
data, dan penarikan kesimpulan. Pengecekan keabsahan data menggunakan
ketekunan peneliti dan triangulasi sumber data. Tahap-tahap penelitian dalam
penelitian ini meliputi tahap pra lapangan, tahap pekerjaan lapangan, tahap
analisis data dan tahap penulisan laporan.
Hasil penelitian ini penyimpulkan bahwa (1) religiusitas yang di SMK
Negeri 3 Salatiga terbilang bagus, hal tersebut salah satunya merupakan upaya
guru pendidikan agama Islam yang membimbing dengan menanamkan nilai-nilai
religiusitas melalui pembelajara PAI dalam kelas maupun ketika dalam
pembelajaran di luar kelas. Upaya guru PAI dengan penanaman nilai nilai ibadah,
nilai Akhlak, dan nilai kedisplinan yang semua terkandung dalam kegiatan
berikut: Pembacaan Asmaul Husna, Berdoa sebelum memulai pembelajaran,
mewajibkan siswi muslim berhijab, melaksanakan shalat dluha, shalat dluhur,
shalat asar berjamaah, memberikan sanki kepada siswa yang tidak melaksanakan
shalat, menambah kegiatan ektrakulikuler agama, memasukkan unsur keagamaan
dalam kegiatan diluar jam sekolah seperti pramuka dan PMR, melaksanakan
pesantren kilat setiap bulan ramadhan, memperingati hari besar Islam dan
melaksanakan istighosah bagi anak kelas 12. (2) Dari pelaksanaan tentunya
terdapat dua faktor yaitu pendukung dan penghambat, untuk faktor pendukung
dari sesama guru PAI, Komite Sekolah dan juga dukungan kepala sekolah,
sedangkan untuk faktor penghambat itu sendiri antara lain berasal dari siswa
sendiri seperti karena malas, latar belakang keluarga dan sekolah sebelumnya.
xviii
xix
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Manusia adalah ciptaan Ilahi yang dikaruniai kebebasan yang
bertanggung jawab. Disamping pengakuan terhadap kebebasan manusia,
juga melihat keterkaitan keberadaan manusia dengan alam dan dunia yang
terbuka. Manusia mempunyai kebebasan untuk mengeksplorasi alam dan
dunianya untuk meningkatkan mutu kehidupan. Dalam keberadaan
manusia sebagai suatu kesatuan yang dinamis, aktif, dan kreatif maka
kelakuan manusia berada dalam tataran normatif. Kajian mengenai tataran
normatif tersebut adalah proses Pendidikan (H.A.R Tilaar, 2012: 168).
Pendidikan sesuatu yang sangat penting bagi manusia karena
merupakan kebutuhan yang harus dipenuhi dalam kehidupan berbangsa
dan bernegara. Dengan pendidikan dapat meningkatkan sumber daya
manusia yang baik dan unggul.
Membahas mengenai Pendidikan, sekolah merupakan suatu satuan
pendidikan pada jalur pendidikan formal. Dalam pendidikan sekolah, guru
merupakan faktor penting karena gurulah yang akan menghantarkan anak
didik pada tujuan yang telah ditentukan. Guru seorang yang bertanggung
jawab terhadap perkembangan peserta didik (Khoiron Rosyadi, 2004:
174). Guru dianggap mampu memahami, mendalami, melaksanakan
pencapaian tujuan Pendidikan. Dalam sejarahnya guru memiliki hubungan
2
yang khas dengan muridnya, Dalam paradigma masyarakat jawa guru
mempunyai makna “digugu dan ditiru” digugu dengan maksud dipercaya
karena dianggap yang berilmu sedangkan ditiru yaitu mengikuti segala
tingkah lakunya karena dianggap benar dan menjadi suri tauladan bagi
semua muridnya. Oleh karena itu, guru memegang tanggung jawab
penting dalam membina siswa-siswinya (M. Nurdin, 2010: 17-18).
(Zakiyah Daradjat, 2011: 39) mengatakan bahwa guru adalah
pendidik profesionl, karena guru mengemban amanah orang tua untuk
mendidik anak-anaknya sesuai dengan ajaran yang benar. Disepakati oleh
para praktisi pendidikan bahwa pendidikan dapat berjalan karena dibangun
oleh beberapa komponen dasar seperti: guru, siswa, kurikulum, bangunan,
fisik, media pembelajaran dan sebagainya, namun dari semua yang
dianggap mendasar itu, faktor komponen manusia yang terlibat dalam
pelaksanaan pendidikan merupakan faktor yang paling menentukan.
Keberadaan guru yang bermutu bagi suatu bangsa amatlah penting, apalagi
bagi suatu bangsa yang sedang membangun dalam mengikuti
perkembangan zaman dengan teknologi yang semakin cangggih dan segala
perubahan serta pergeseran nilai yang cenderung memberi nuansa pada
kehidupan yang menuntut ilmu dan seni dalam kadar dinamik untuk dapat
mengadaptasikan diri (Ali Mufron, 2013:27-28).
Percepatan arus globalisasi dunia telah mempengaruhi sendi
kehidupan bahkan telah mengikis nilai- nilai spiritual, sehingga membuat
masyarakat kehilangan identitas, serta terasing dari diri, lingkungan dan
3
nilai- nilai moral yang dianutnya. Disini pendidikan dihadapkan dengan
masalah mendasar. Disatu sisi pendidikan dituntut untuk megembangkan
kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang
bermartabat agar menjadi wahana peserta didik untuk mengembangkan
manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa
(Mulyasa, 2011: 6).
Dalam membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat
dapat diupayakan melalui Pendidikan agama Islam, yang merupakan
pedoman dalam memberi arah bagi segala aktifitas yang dilakukan. Selain
itu pendidikan Islam juga sebagai proses yang mengarah kepada
pembentukan kepribadian manusia (Mufron, 2013: 19). Dengan proses
tersebut, diharapkan akan terbentuk pribadi siswa yang sempurna, baik
yang berkaitan potensi, akal, perasaan maupun perbuatan.
Dalam menghadapi problem pendidikan saat ini pendidikan agama
dalam sekolah sangat diperlukan, pendidikan agama tidak cukup hanya
sekedar teori namun juga harus dengan praktek sehingga menumbuh
kembangkan kebiasaan siswa yang berlandaskan agama, dari kebiasaan
tersebut dapat membentuk siswa yang religius.
Sehingga nilai-nilai religiusitas perlu ditanamkan dalam kehidupan
sekolah, sebab nilai merupakan keyakinan yang membuat sesorang
bertindak atas dasar pilihannya (Fathurrohman, 2015: 52). Nilai religius
(keberagaman) merupakan nilai yang bersumber dari agama dan mampu
merasuk ke dalam intimitas jiwa. Tujuan nilai religius perlu ditanamkan
4
dalam lembaga pendidikan untuk membentuk budaya religius yang mantab
dan kuat, selain itu penanaman religius ini juga penting dalam rangka
untuk memantabkan etos kerja dan etos ilmiah seluruh civitas akademika
yang ada di dalam lembaga pendidikan supaya tertanam dalam diri tenaga
kependidikan bahwa melakukan kegiatan pembelajaran pada peserta didik
bukan semata-mata bekerja untuk mencari uang akan tetapi merupakan
bagian dari ibadah (Fathurrohman, 2015: 59).
Dalam lembaga pendidikan, Penanaman nilai religiusitas
merupakan bantuan terhadap peserta didik agar menyadari dan mengalami
nilai-nilai religius serta mengamalkannya secara integral dalam
keseluruhan hidupnya, karena hanya dengan penanaman nilai religius
peserta didik akan menyadari pentingnya nilai religius dalam kehidupan.
Jadi dengan penanaman nilai religius tersebut dapat memberikan
pemahaman dan kesadaran bahwa nilai-nilai agama tidak hanya dihafal
atau hanya berhenti pada wilayah kognisi, akan tetapi juga harus sampai
menyentuh aspek afeksi dan psikomotorik (Fathurrohman, 2015: 199).
Dalam penelitian ini penulis meneliti di SMK N 3 Salatiga yang
merupakan salah satu sekolah yang memiliki program keahlian berbeda-
beda, guru dan siswa siswinya pun memiliki latar belakang yang berbeda-
beda pula baik dari segi agama, sosial maupun ekonomi. Berdasarkan
obsevasi yang telah penulis lakukan bahwa sekolah SMK N 3 Salatiga
mempunyai religiusitas yang tinggi, disamping mayoritas beragama
muslim juga pengaruh guru Pendidikan agama Islam dalam menciptakan
5
suasana yang religius walaupun memang SMK merupakan sekolah umum
tidak memungkinkan bila religiusitas tertanam pada siswa muslim di SMK
Negeri 3 Salatiga. Upaya yang dilakukan guru dalam menanamkan nilai-
nilai religiusitas pada siswa melalui beberapa kebiasaan seperti shalat
dhuha, asmaul husna, shalat berjamaah dan lain-lain.
Smk Negeri 3 Salatiga merupakam sekolah negeri umum yang
pada umumnya lebih mengedepankan skill dibandingkan sekolah di bawah
pengawasan kemenag. Namun dari perbedaan tersebut tidak menjadikan
SMK Negeri 3 kalah saing dengan sekolah-sekolah yang berbasis Islam.
Dengan membiasakan kegiatan-kegiatan keagamaan walaupun sekolah
umum juga bisa diterapkan untuk membentuk kepribadian beragama yang
lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT, sebab kepribadian dapat
tumbuh karena adanya kebiasaan.
Dari latar belakang yang dijelaskan di atas penulis melakukan
penelitian dengan judul UPAYA GURU PENDIDIKAN AGAMA
ISLAM DALAM MENANAMKAN NILAI-NILAI RELIGIUSITAS
PADA SISWA MUSLIM DI SMK NEGERI 3 SALATIGA. Nilai-nilai
religiusitas yang ditanamkan meliputi nilai Ibadah seperti shalat fardhu
maupun sunah, Nilai akhlak yaitu tata krama dalam kehidupan sehari-hari
dalam lingkungan sekolah. Dan juga nilai kedisplinan yang termanifestasi
kebiasaan beribadah tepat waktu.
6
B. Fokus Penelitian
Berdasarkan judul penelitian di atas, maka peneliti dapat menfokuskan
beberapa masalah sebagai berikut:
1. Bagaimana upaya guru Pendidikan Agama Islam dalam menanamkan
nilai-nilai religiusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
2. Bagaimana faktor pendukung dan penghambat upaya guru Pendidikan
Agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai religiusitas pada siswa
muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
C. Tujuan penelitian
Berdasarkan rumusan masalah di atas, maka dapat ditentukan tujuan
penelitian yang ingin dicapai, antara lain:
1. Untuk mengetahui upaya guru Pendidikan Agama Islam dalam
menanamkan nilai-nilai religiusitas pada siswa muslim di SMK Negeri
3 Salatiga.
2. Untuk mengetahui faktor pendukung dan penghambat upaya guru
Pendidikan Agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai religiusitas
pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
D. Manfaat Penelitian
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat kepada semua
pihak terkait, baik kalangan akademis maupun masyarakat umum. Manfaat
penelitian ini adalah:
7
1. Manfaat Teoritis
a. Dapat digunakan sebagai bahan informasi dan kontribusi bagi
pengembangan penelitian di bidang nilai-nilai religiusitas
b. Dapat dijadikan acuan dalam menanamkan nilai-nilai religiusitas
2. Manfaat Parktis
a. Untuk kepala sekolah SMK Negeri 3 Salatiga
Hasil penelitian ini diharapkan mampu memberikan kualitas
lembaga yang dipimpinya, terutata keputusan akan pentingya
menanamkan nilai-nilai religiusitas pada siswa
b. Bagi guru
Untuk megetahui sejauh mana guru berupaya menanamkan nilai-
nilai religiusitas pada siswa sehingga dapat dievaluasi dan
dikembangkan.
c. Bagi peneliti
Untuk menambah wawasan, pola pikir, sikap dan pengalaman akan
membuat peneliti sadar pentingnya nilai-nilai religiusitas di
sekolah.
d. Secara umum
Menjadi acuan yang baik dalam mengembangkan nilai religius
sehingga dapat menjadikan panutan di sekolah- sekolah lainnya.
Menjadi masukan atau saran yang berharga sehingga menjadi
acuan dalam rangkan menciptakan pendidikan agama antar guru
dan lingkungan sekolah maupun masyarakat.
8
E. Penegasan Istilah
Untuk menghindari kesalahpahaman terhadap penafsiran judul, maka
penulis perlu adanya penjelasan berkenaan dengan beberapa istilah pokok
dalam penelitian ini.
1. Pengertian Upaya
Menurut Tim Penyusun Departemen Pendidikan Nasional (2008:
1787), upaya adalah usaha, akal, atau ikhtiar untuk mencapai suatu
maksud, memecahkan persoalan, mencari jalan keluar
2. Pengertian Guru
Nurdin (2010: 128), menjelaskan bahwa guru dalam pandangan
Islam adalah orang yang bertanggung jawab terhadap perkembangan
anak didik dengan mengupayakan seluruh potensi kognitif maupun
psikomotorik. Dengan hal itu guru pendidikan agama Islam merupakan
seorang pendidik yang mengajarkan agama Islam dan membimbing
peserta didik ke arah pencapaian kedewasaan serta membentuk
kepribadian muslim yang berakhlak, sehingga dalam pencapaian tujuan
Pendidikan dapat diseimbangkan antara kebahagiaan dunia dan akhirat
Guru adalah pendidik profesional dengan tugas utama mendidik,
mengajar, membimbing, mengarahkam, melatih, menilai dan
menengevaluasi peserta didik pada pendidikan anak usia dini jalur
formal, pendidikan dasar, dan menengah. Guru pendidikan Agama
Islam mempunyai tugas yang cukup urgen dalam menginteraksikan
9
moral yang bernilai Islam supaya dalam kesehariannya siswa mampu
menunjukan perilaku yang berakhlak mulia.
3. Pendidikan agama Islam
Pendidikan Islam mecangkup dua hal yaitu pendidikan iman dan
amal. Menurut KPPN (Komisi Pembaharuan Pendidikan Nasional)
bahwasanya agama mempunyai peranan yang sangat penting dalm
kehidupan manusia sebab agama merupakan motivasi hidup dan
kehidupan serta sebagai alat pegembangan dan pengendalian diri yang
sangat penting (Zakiyah, 2011: 28).
Pendidikan Agama Islam adalah pendidikan melalui ajaran sesuai
dengan tuntunan agama Islam, yaitu berupa bimbingan dan asuhan
terhadp anak didik sehingga dapat memahami, menghayati dan
mengamalkan ajaran agama Islam secara menyeluruh (Zakiyah, 2011:
86).
Dari uraian pengertian diatas dapat disimpulkan bahwasannya guru
pendidikan agama Islam merupakan seorang yang bertanggung jawab
terhadap peserta didik dalam membina, mendorong, mendidik sesuai
dengan ajaran agm Islam dengan mengandung tiga aspek yaitu iman,
ilmu dan amal, sehingga menghasilkan peserta didik yang shalih dn
shalikah.
10
4. Menanamkan nilai-nilai Religiusitas
a. Menanamkan
Penanaman berasal dari kata tanam. Penanaman adalah proses,
cara, perbuatan menanam, mamahami, atau menanamkan. Dalam
hal ini yang dimaksud menanamkan adalah suatu cara yang
bertujuan untuk menanamkan sesuatu (Tim penyusun KBBI, 2008:
1615).
b. Nilai
Nilai dalam pandangan Hasan Langgulung adalah suatu yang
menjadi kriteria apakah suatu tidakan pendapat atau hasil itu baik
atau buruk. Nilai adalah segala sesuatu yang bermanfaat bagi umat
manusia untuk menentukan perbuatan baik atau buruk, oleh karena
itu nilai bersifat menyeluruh, bulat dan terpadu sehingga kebulatan
itu mengandung aspek normatif dan operatif. Dilihat dari segi
normatif nilai merupakan pertimbangan tetang baik dan buruk serta
benar dan salah. Sementara itu dari segi operatif nilai mengandung
lima kategori perilaku manusia, yaitu wajib, sunah, mubah, makruh
dan haram (Nurdin, 2014: 35-36).
Dalam pandangan Allport sebagaimana dikutip
Kadarusmandi, menyatakan bahwa nilai merupakan kepercayaan
yang dijadikan preferensi manusia dalam tindaknnya. Manusia
menyeleksi atau memilih aktivitas berdasarkan nilai yang
dipercayainnya ( Fathurrohman, 2015: 54).
11
c. Religiusitas
Religiusitas Berasal dari kata religi, dalam bahasa latin
“religio” yang akar katanya adalah religure yang berarti mengikat
dengan demikian mengandung makna bahwa religi atau agama
pada umunya memiliki aturan-aturan dan kewajiban-kewajiban
yang harus dipatuhi dan dilaksanakan oleh pemeluknya, semua itu
berfungsi mengikat seorang atau sekelompok orang dan
hubungannya dengan Tuhan, sesama manusia dan alam sekitarnya
(Ghufron dan Risnawati, 2016:167-168).
Dalam pendekatan psikologi agama religiusitas merupakan
konstruk psikologi dan agama yang tidak terpisahkan. Religiusitas
merupakan inti kualitas hidup manusia, dan harus dimaknakan
sebagai rasa rindu, rasa ingin bersatu, rasa ingin berada dengan
sesuatu yang abstrak. Religiusitas ini berhubungan dengan tingkah
laku keagamaan atau bentuk tingkah laku yang bersumber dari
keyakinan beragam (Jalaluddin, 2016: 293).
Dalam lubuk religiusitas, yang terpenting bukanlah kuantitas
melainkan kualitas. Seperti dalam kerang mutiara, butir mutiara di
dalamlah yang menentukan, peraturan dan hukum tetap dihargai,
akan tetapi yang memukau adalah sikap ikhlas di dalam.
Religiusitaslah ibu dari cinta kepada kebenaran, kesukaan pada
segala yang wajar, sederhana, jujur dan sejati (Subagya, 2010: 86).
Religi merupakan kepercayaan dan hubungan manusia dengan
12
tuhannya dalam membentuk sikap hidup menghadapi dunia (Sidi
Gazalba, 2001: 13).
Dalam penanaman religiusitas terdapat nilai-nilai religiusitas
sebagai tolak ukur dalam pencapain religiusitas. Nilai religius
merupakan nilai kehidupan yang mencerminkan tubuh-
kembangnya kehidupan beragama yang ditanamkan dalam
lembaga pendidikan yaitu:
1) Nilai ibadah seperti shalat dhuhur berjamaah, shalat dluha,
mengikuti pesantren kilat, peringatan PHBI, peyembelihan
hewan qurban.
2) Nilai akhlak seperti bertemu guru mengucap salam, galang
dana, takzih ketika keluarga siswa meninggal, menjenguk
teman yang sakit.
3) Nilai kedisplinan seperti melaksanakan sholat tepat waktu,
membaca asmaul husna sebelum memulai pembelajaran,
memberi hukuman bagi siswa yang tidak melaksanakan shalat.
Apabila nilai religius tertanam pada diri peserta didik dan
dipupuk dengan baik, maka akan sendirinya tumbuh menjadi jiwa
agama (Asmaun, 2012: 42). Dalam lembaga pendidikan melalui
pembelajaran guru pendidikan agama Islam melakukan upaya
penanaman nilai-nilai religius, meliputi: Penciptaan suasana
religius, internalisasi nilai, keteladanan, dan pembiasaan
(Fathurrohman, 2015: 232).
13
Dari penegasan istilah yang dijelaskan diatas dapat difahami
bahwasannya guru pendidikan agama Islam sebagai seorang
pendidik agama yang bertanggung jawab dalam pembinaan melalui
penanaman nilai-nilai religiusitas di sekolah dengan berbagai
macam tindakan sehingga membiasakan siswa berperilaku sesuai
dengan ajaran agama Islam atau biasa disebut dengan religiusitas.
F. Sistematika Penulisan
Untuk mempermudah dan memahami pokok bahasan skripsi maka
penulis membagi menjadi tiga bagian. Terdiri dari bagian awal, bagian
inti, dan bagian akhir sebagai berikut:
Bagian awal meliputi; sampul, lembar berlogo IAIN Salatiga, judul
(sama dengan sampul), persetujuan pembimbing, pengesahan kelulusan,
pernyataan keaslian tulisan, motto dan persembahan, kata pengantar,
abstrak, daftar isi, daftar tabel, daftar gambar, dan daftar lampiran
Bagian inti terdiri dari lima bab, meliputi:
Bab I pendahuluan berisi tentang; latar belakang masalah, fokus
penelitian, tujuan penelitian, kegunaan penelitian, penegasan istilah,
sistematika penulisan.
Bab II landasan teori berisi tentang pengertian guru, pendidikan agama
Islam, menanamkan dan pengertian nilai-nilai religiusitas, Kajian pustaka
(penelitian terdahulu) yang berisi tentang peneliti terdahulu yang dibuat
pacuan dalam penelitian
14
Bab III metodologi penelitian yang berisi tentang pendekatan dan jenis
penelitian, kehadiran peneliti, subyek dan obyek penelitian, tehnik
pengumpulan data, sumber data, tehnik analisis data, dan pengecekan
keabsahan data.
Bab IV paparan data mengenai profil subjek penelitian dan temuan
mengenai upaya guru Pendidikan Agama Islam dalam menanamkan nilai-
nilai religiusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
Bab V penutup yang berisi tentang kesimpulan dan saran-saran.
Bagian akhir meliputi; daftar pustaka, lampiran-lampiran, dan riwayat
hidup penulis.
15
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
A. Landasan Teori
1. Pengertian upaya
Menurut kamus besar bahasa Indonesia edisi III 2003 yang dimaksud
dengan upaya adalah usaha, ikhtiar untuk mencapai suatu maksud,
memecahkan persoalan, mencari jalan keluar. Menurut
Poerwadarminta upaya adalah usaha untuk menyampaikan maksud,
akal dan ikhtisar. Upaya merupakan segala sesuatu yang bersifat
mengusahakan terhadap sesuatu hal supaya lebih berdaya guna,
maksud, dan bertujuan. http://sip-belajar.blogspot.com/2013/02/upaya.
2. Kajian tentang Guru
a. Pengertian guru
Pegertian guru secara etimologi adalah orang yang
pekerjaannya mengajar. Guru dalam arti profesi mempunyai tugas
mengajar dan mendidik, guru yang mengajar menganggap sebagai
pekerjaan yang menyenangkan, menyebalkan, dan menjemukan
sehingga perlu dikaji mengenai hakikat guru yang sebenarnya
(Muhson, 2004: 93). Membahas mengenai pengertian guru
menurut para ahli
1) Ahmad tafsir mengatakan bahwa guru ialah orang-orang yang
bertanggung jawab terhadap perkembangan peserta didik
dengan mengupayakan perkembangan seluruh potensi peserta
16
didik, baik dari potensi afektif, kognitif, maupun psikomotorik
(Salman, 2012: 8).
2) Hadari Nawawi mengatakan bahwa pengertian guru dapat
dilihat dari dua sisi. Pertama secara sempit guru adalah orang
yang berkewajiban mewujudkan program kelas, yakni orang
yang mengajar dan memberi pelajaran. Kedua, secara luas guru
merupakan orang yang bekerja dalam bidang pendidikan dan
pengajaran yang ikut bertanggungjawab dalam membantu
anak-anak menuju kedewasaanya masing-masing (Salman,
2012: 9). Dari pengertian di atas dapat diambil kesimpulan
bahwasanya guru adalah seseorang yang memiliki pekerjaan
dan tanggung jawab terhadap kecerdasan peserta didik.
b. Tanggung jawab guru
Guru adalah pendidik profesional, dengan tugas utama
mendidik, mengajarkan, membimbing, mengarahkan, melatih, dan
menilai observsi peserta. (Rugaiyah, 2017: 6)
Selain itu bertanggung jawab merupakan prinsip dasar bagi
seorang guru, dalam ajaran Islam tanggung jawab merupakan
faktor urgen bagi setiap manusia. Seorang guru dapat dikatakan
bertanggung jawab apabila guru telah melaksanakan tugas
mengajar sesuai dengan ketentuan yang berlaku.
c. Syarat menjadi guru antara lain:
1) Taqwa kepada Allah
17
Sesuai dengan tujuan ilmu pendidikan Islam, tidak mungkin
mendidik anak untuk bertaqwa kepada Allah, jika ia sendiri
tidak bertaqwa, sebab guru adalah teladan bagi murid-
muridnya.
2) Berilmu
Ijazah bukan semata-mata secarik kertas, tetapi suatu bukti
bahwa pemiliknya telah mempunyai ilmu pengetahuan dan
kesanggupan tertentu yang diperlukannya untuk suatu jabatan.
3) Sehat jasmani
Kesehatan jasmani kerap kali dijadikan salah satu syarat bagi
mereka yang melamar untuk menjadi guru, guru yang
mempunyai penyakit menular sangat membahayakan kesehatan
anak-anak, disamping itu guru yang berpenyakit juga tidak
bergairah untuk mengajar.
4) Berperilaku baik
Budi pekerti guru sangat penting dalam pembentukan watak
murid. Guru harus menjadi suri tauladan, karena anak-anak
bersifat suka meniru. Di antara tujuan pendidikan Islam ialah
membentuk akhlak baik kepada anak, dan ini hanya mungkin
jika guru itu berakhlak baik pula, guru yang tidak berakhlak
baik tidak mungkin dipercayakan menjadi seorang pendidik
(Daradjat, 2011: 41).
18
d. Guru profesional
Secara sederhana, dapat dikatakan bahwa menjadi sosok
profesional adalah menjadi sosok yang ahli dalam bidang
pekerjaan yang dilakukan, perlu diketahui bahwa hampir semua
orang dipastikan bisa menjadi guru akan tetapi tidak semua guru
benar-benar memiliki skill dan keahlian dalam mendidik, guru
akan disebut sebagai seorang yang profesional apabila memenuhi
beberapa kriteria antara lain: (Salman, 2012: 13-14).
1) Memiliki kemampuan intelektual yang memadai, terutama
berkaitan dengan materi pembelajaran yang diampu, hal ini
menuntut guru untuk mempelajari banyak hal berkait dengan
materi, sehingga sumber pengajaran tidak hanya dari buku
panduan saja.
2) Memiliki kemampuan memahami visi dan misi pendidikan,
sehingga denganya anda dapat membuat skala prioritas dan
bekerja dengan terarah.
3) Memiliki keahlian dalam mentransfer ilmu pengetahuan atau
menguasai metodologi pembelajaran yang baik.
4) Memiliki pemahaman yang baik mengenai konsep
perkembangan murid.
5) Memiliki kemampuan mengorganisasi murid sehingga kegiatan
belajar dapat efektif.
3. Kajian Pendidikan Agama Islam
19
a. Pengertian pendidikan Agama Islam
Pendidikan agama merupakan kata majemuk yang terdiri dari
kata “pendidikan” dan “agama” (Syafaat, 2008: 11). Pendidikan
dalam arti luas terbatas adalah segala usaha sadar yang dilakukan
oleh keluarga, sekolah, masyarakat, dan pemerintah melalui
kegiatan bimbingan pengajaran dan pelatihan yang
diselenggarakan di lembaga pedidikan formal, non-formal, dan
Informal serta dilaksanakan sepanjang hayat, dalam rangka
mempersiapkan peserta didik agar berperan dalam berbagai
kehidupan (Mufron, 2013: 12-11). Berpijak dari istilah diatas,
pendidikan dapat diartikan sebagai usaha yang dilakukan oleh
orang dewasa dalam pergaulanya dengan anak-anak untuk
membimbing/memimpin perkembangan jasmani dan rohaninya ke
arah kedewasaan (Syafaat, 2008: 12). Menurut John Dewey
memandang sebuah pendidikan sebagai sebuah rekonstruksi atau
reorganisasi pengalaman agar lebih bermakna, sehingga
pengalaman tersebut dapat mengarahkan pengalaman yang akan
didapat berikutnya. ( Suwarno, 2006:20)
Sementara itu dalam bahasa Indonesia kata agama identik
dengan kata din (Arab). Secara bahasa kata agama berasal dari
bahawa sansekerta yang berarti tidak pergi, tetap ditempat, turun
menurun. Adapun kata din mengandung arti menguasai,
menundukkan, patuh, balasan dan kebiasaan (Taufiq, 2011: 1).
20
Pengertian agama menurut Frezer yaitu: menyembah atau
menghormati kekuatan yang lebih agung dari manusia yang
dianggap mengatur dan menguasai jalannya alam semesta dan
jalannya kehidupan manusia (Syafaat, 2008: 13).
Islam adalah agama samawi (langit) yang dirurunkan oleh
Allah melalui Nabi Muhammad SAW, yang memiliki arti
kedamaian dan keamanan (Taufiq, 2011: 5). Konsep yang dijamin
kebenarannya adalah konsep yang dibuat oleh Zat Yang Maha
Mengetahui, yang ilmunya meliputi segal yng ada di langit dan di
bumi, yang kelihatan maupun yang tidak kelihatan, yang awal dan
yang akhir. (Jasiman, 2011: 272)
Pedidikan agama Islam merupakan usaha berupa bimbingan
dan asuhan terhadap anak didik agar kelak setelah selesai
pendidikannya dapat memahami dan mengamalkan ajaran agama
Islam serta menjadikannya sebagai pandanga hidup (way of life). (
Muliawan, 2005: 86 )
b. Dalam pendidikan Islam mempunyai tiga aspek yang sangat
penting, yaitu iman, ilmu dan amal yang berisikan sebagai berikut:
1) Menumbuh kembangkan serta membentuk sikap positif dan
disiplin serta cinta terhadap agama dalam berbagai kehidupan
anak dengan harapan menjadi manusia yang bertaqwa.
21
2) Ketaatan kepada Allah SWT dan rosulnya merupakan motivasi
intrinsik terhadap pengembangan ilmu pengetahuan yang harus
dimiliki anak.
3) Menumbuh dan membina keterampilan beragama dalam semua
lapangan hidup dan kehidupan serta dapat memahami serta
menghayati ajaran agama Islam secara medalam dan
meyeluruh sehingga dapat digunakan sebagai pedoman hidup (
Zakiah, 2011: 89-90).
c. Tujuan Pendidikan Agama Islam
Tujuan pendidikan Agama Islam adalah menanamkan taqwa
dan akhlak serta menegakkan kebenaran dalam rangka membentuk
manusia yang berpribadi dan berbudi luhur menurut ajaran Islam.
Tujuan tersebut didasarkan kepada proposisi bahwa pendidikan
Islam adalah bimbingan terhadap pertumbuhan rohani dan jasmani
menurut ajaran Islam dengan hikmah mengarahkan, mengajarkan,
melatih, mengasuh dan mengawasi. Dan pedidikan ini mendorong
ke arah keutamaan serta pencapaian kesempurnaan hidup (Syafaat,
2008: 33-34). Dalam QS. Al-An’am ayat 162
رب إلعالمي ن صلت ونسك ومحياي وممات لل قل إ
Artinya: Sesungguhnya Shalatku, ibadahku, hidupku, dan matiku,
hanya untuk Allah, pendidik (pengasuh) sekalian alam ( Al-Quran
terjemah)
22
Jadi tujuan pendidikan Agama Islam adalah membina manusia agar
menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah, baik secara individual
maupun komunal (Syafaat, 2008: 34).
d. Dasar pendidikan agama Islam
1) Al-Quran
Al-Quran merupakan mukjizat Islam yang kekal dan
mukjizatnya selalu diperkuat oleh kemajuan ilmu pengetahuan.
Al-Quran diturunkan oleh Allah melalui malaikat Jibril kepada
Nabi Muhammad SAW untuk mengeluarkan manusia dari
suasana yang gelap menuju yang terang serta membimbing
mereka ke jalan yang lurus.
2) As-Sunnah
As-Sunah merupakan sumber hukum Islam ke dua setelah Al-
Quran yang diceritakan melalui hadist Nabi Muhammad SAW
(Jamaluddin, 2013: 5).
3) Ijtihad
Ijtihad yaitu mengarahkan segala kemampuan untuk
mendapatkan suatu.
e. Fungsi Pendidikan Agama Islam
Fungsi pendidikan Islam yang sekaligus suatu proses sosialisasi
pada lingkungan atau lembaga pendidikan keluarga, menurut
Zakiyah Daradjat antara lain sebagai berikut (Syafaat, 2008:171).
23
1) Pembekalan, yaitu untuk membimbing anak dalam memiliki
akhlak
2) Penerangan, yaitu membantu anak untuk mengetahui prinsip-
prinsip dan hokum agama agar dalam pelaksanaanya sesuai
dengan ajaran agama
3) Perbaikan, yaitu untuk menolong anak dalam membina akidah
yang baik dan benar serta pembentukan jiwa keagamaan yang
kokoh
4) Penyadaran, merupakan pemberian pemeliharaan anak-anak
atau remaja agara memahami dan ampu menjaga kesehatan
baik jasmani maupun rohani.
5) Pengajaran yaitu untuk menyiapkan peluang dan suasana
praktis dalam mengamalkan nilai-nilai agama dan akhlak
dalam kehidupan.
f. Prinsip-prinsip Pendidikan Agama Islam
1) Pada prinsipnya Islam memandang bahwa segala fenomena
alam ini adalah ciptaan Allah dan tunduk pada hukum
mekanisme-Nya sebagai sunnatullah. Oleh karena itu manusia
harus dididik agar mampu menghayati dan mengamalkan nilai-
nilai dalam hukum Allah. Atas dasar prinsip ini, maka manusia
wajib mendasari kehidupannya dengan keimanan dan
ketaqwaan kepada Yang Maha Menciptakan.
24
2) Prinsip yang memandang manusia sebagai makhluk yang
paling mulia, karena memiliki harkat dan martabat yang
terbentuk dari kemampuan-kemampuan kejiwaanya dimana
akal budinya menjadi tenaga penggerak yang membedakan dari
makhluk lainnya.
3) Prinsip selanjutnya adalah pandangan bahwa manusia bukan
saja makhluk pribadi, melainkan juga makhluk sosial, yang
berarti makhluk (Syafaat, 2008: 177-179).
4. Menanamkan Nilai-nilai religiusitas
a. Pengertian menanamkan
Mananamkan yaitu menerapkan dalam diri atau sikap pada peserta
didik sehingga tertaan dalam diri dan terealisasi dalam tindakan.
Penanaman berasal dari kata tanam. Penanaman adalah proses,
cara, perbuatan menanam, mamahami, atau menanamkan. Dalam
hal ini yang dimaksud menanamkan adalah suatu cara yang
bertujuan untuk menanamkan sesuatu (Tim penyusun KBBI, 2008:
1615).
b. Pegertian Nilai
Kata nilai dapat dilihat dari segi etimologis dan terminologis,
dari segi etimologis nilai adalah harga, derajat. Nilai adalah ukuran
untuk menghukum atau memilih tindakan dan tujuan tertentu,
sedangkan dari segi terminologis dapat dilihat dari beberapa ahli
salah satunya yaitu Goldon Alport yang mengartikan nilai adalah
25
keyakinan yang membuat seseorang bertindak atas dasar
pilihannya (Fathurrohman, 2015: 53).
Dari pengertian diatas dapat disimpulkan bahwasanya nilai
merupakan suatu keyakianan atau kepercayaan yang menjadi dasar
bagi seseorang atau sekelompok untuk memilih tindakannya atau
menilai suatu yang bermakna atau tidak bermakna bagi kehidupan..
Terdapat enam orientasi nilai yang sering dijadikan rujukan oleh
manusia dalam kehidupannya, nilai – nilai tersebut antara lain: (
Fathurrohman, 2015: 55-58).
1) Nilai teoritik
Nilai ini melibatkan pertimbangan logis dan rasional dalam
memikirkan dan membuktikan kebenaran sesuatu. Nilai teoritik
memiliki kadar benar-salah menurut timbangan akal pikiran
2) Nilai ekonomis
Nilai ini terkait dengan pertimbangan nilai yang berkadar
untung rugi.
3) Nilai estetik
Nilai estetik menempatkan nilai tertingginya pada bentuk dan
keharmonisan
4) Nilai sosial
Nilai tertinggi yang terdapat dalam nilai ini adalah kasih saying
antar manusia.
5) Nilai politik
26
Nilai ini tertinggi adalah nilai kekuasaan. Karena itu kadar
nilainya akan bergerak dari intensitas pengaruh yang rendah
samapi pada pengaruh yang tinggi.
6) Nilai agama
Secara hakiki sebenarnya nilai ini merupakan nilai yang
memiliki dasar kebenaran yang paling kuat dibandingkan
dengan nilai-nilai sebelumnya.
Di dalam Islam pengertian nilai yang dimaksud adalah bahwa
manusia memahami apa yang baik dan buruk serta dapat
membedakan sekaligus mengamalkan keduannya. Tindakan nilai
merupakan hak asasi yang terpenting untuk menentukan sesuatu
baik atau buruk. Islam menekankan setiap tindakan harus dilandasi
dengan niat dalam hadis dijelaskan.
إمر ئ ما نوى نما لكا ل ب لنيا ت ، و إ ما إلأ ع إن
Artinya: Sesungguhnya amal itu berdasarkan pada niatnya.
Sesungguhnya bagi tiap-tiap orang (akan memperoleh) apa yang
diniatkannya. (Muttafaq Alaih) (Al-Jazairi, 2000: 105).
Hadis diatas, menjelaskan bahwa suatu perbuatan yang dilakukan
ada nilai yang diperoleh, jika disertai dengan niat. Hal inilah yang
membedakan budaya Islami dan budaya umum di masyarakat.
Nilai-nilai yang berlaku dalam masyarakat antara lain agama atau
ajaran-ajaran agama, pendidikan formal dan informal, interaksi
27
sosial yang membawa perubahan dan pengalaman serta wawasan
yang didapat (Masdub, 2015: 33-35).
c. Pegertian Religiusitas
Menurut Ansori membedakan antara istilah religi atau agama
dengan religuisitas. Jika agama menujuk pada aspek-aspek formal
yang berkaitan dengan aturan dan kewajiban, sedangkan
religiusitas menunjuk pada aspek religi yang telah dihayati oleh
sesorang dalam hati (Ghufron, 2012: 168). Pendapat ini senada
dengan Dister yang mengartikan religiusitas sebagai keberagaman
karena adannya internalisasi agama ke dalam diri seseorang.
Religiusitas merupakan suatu sikap atau kesadaran yang muncul
atas dasar keyakinan atau kepercayaan seseorang terhadap suatu
agama (Asmun, 2012: 39).
Religi adalah sikap kekhidmatan dalam pemujaan, sedangkan
religiusitas dimaknakan sebagai pengabdian terhadap agama,
dalam psikologi agama merupakan konstruk psikologi dan agama
yang tak terpisahkan. Religiusitas adalah inti kualitas hidup
manusia, dan dimaknakan sebagai rasa rindu. Menurut
Mangunwijaya, apabila dilihat dari kenampakannya, agama lebih
menunjukkan kepada kelembagaan yang mengatur tata cara
penyembahan manusia kepada tuhan, sedangkan religiusitas lebih
melihat aspek yang ada dalam lubuk hati manusia, namun menurut
Nurcholish Masjid menyatakan bahwa religiusitas ialah tingkah
28
laku yang sepenuhnya terbentuk oleh kepercayaannya kepada
keghaipan atau alam ghaib, yaitu kenyataan-kenyataan yang supra-
empiris. Dalam psikologi agama religius ini berhubungan dengan
tingkah laku keagamaan, oleh karena itu religius menyangkut
banyak faktor, baik yang bersifat Intern maupun ekstern (Jalaludin,
2016: 293). Dalam pandangan Glock dan Srark. Menurut
keduannya religiusitas memiliki 5 dimensi sebagai berikut
(Ghufron, 2012: 169).
1) Dimensi keyakinan (the ideological dimension)
Adalah harapan-harapan dimana oramg religius berpegang
tegug pada paradigma teologis tertentu
Dan mengakui kebenara doktrin-doktrin tersebut. Setiap agama
mempertahankan seperagkat kepercayaan dimana para
penganut diharapkan akan telat. Walaupun demikian, isi dan
ruang lingkup keyakinan itu bervariasi tidak hanya di antara
agama-agama akan tetapi juga tradisi dalam agama yang sama.
2) Dimensi praktik agama ( the ritualistic dimension)
Mencangkup perilaku pemujaan, ketaatan dan hal-hal yang
dilakukan orang untuk menunjukkan komitmen terhadap agama
yang dianutnya.
3) Dimensi penghayatan (the experiencal dimension).
Dimensi penghayatan merupakan perasaan keagamaan yang
pernah dialami dan dirasakan seperti merasa dekat dengan
29
tuhan, tentram dalam berdoa, tersentuh memaca ayat suci dan
sebagainya.
4) Dimensi pengetahuan agama (the intellectual dimension).
Mengacu pada harapan bahwa orang beragama paling tidak
memiliki srjimlah penmghetahuan minimal mengenai
keyakinan, kitab suci budaya.
5) Dimensi effect atau pengalaman (the consequential dimension).
(penulisan)
Dimensi ini mengacu kepada identifikasi dari akibat-akibat
keagamaan praktik, pengalaman dan pengetahuan dari
kebiasaan sehari-hari.
Dari kelima dimensi tersebut menurut Glock dan Stark
merupakan faktor yang menentukan religiusitas para penganut
agama. Jelasnya dalam pandangan keduannya bahwa religiusitas
terkemas dalam bentuk sistem. Komponen-komponennya berupa
keyakinan agama, praktik agama, pengalaman agama, pengetahuan
dan pengamalan agama. Kelima komponen ini saling berhubungan,
terkait dan Saling menentukan dalam membentuk religiusitas.
Religiusitas (Religiosity) bersentuh dengan nilai-nilai imani
(Jalaluddin, 2016: 295).
Menurut Harun Nasution dalam Rosihon mendefinisikan
agama merupakan ajaran-ajaran yang diwahyukan Tuhan kepada
manusia melalui seorang rosul, sehingga menumbuhkan keyakinan
30
bahwa kesejahteraannya di dunia dan hidupnya di akhirat
bergantung pada adanya hubungan baik dengan kekuatan ghaib
yang dimaksud ( Rosihon, 2017: 100).
d. Nilai-nilai religius
Dalam perkembangan manusia membutuhkan bimbingan dan
petunjuk yang benar dan bernilai mutlak untuk meraih kebahagiaan
hidup jasmani, rohani, dunia dan akhirat. Untuk itu disamping akal,
tuhan juga memberikan anugerah lain kepada manusia sebagai
pembimbing gerak akal yaitu agama. Dalam agama inilah
dibentangkan konsep yang tegas dan jelas tentang apa yang
sesungguhnya hidup dan kehidupan itu, dari mana dan kemana
arah tujuanya, serta apa dan siapakah mausia itu sebenarnya
(Rosihon, 2017: 111-112). Untuk mencapai hal tersebut maka
dibutuhkan nilai dalam mengetaahui kesalahan dan kebenaran,
nilai religius bersumber dari agama dan merasuk kedalam. Nilai
religius perlu ditanamkan untuk membentuk budaya religius yang
mantab dan kuat dalam lembaga pendidikan. Berikut penjelasan
macam- macam nilai religius (Fathturrohman, 2015: 60).
1) Nilai ibadah
Ibadah merupakan bahasa Indonesia yang berasal dari bahasa
Arab yaitu masdar „abada yang berarti penyembahan. Dalam
arti terminologi ibadah adalah usaha mengikuti hukum-hukum
dan aturan Allah dalam menjalankan kehidupan sesuai dengan
31
perintahnya mulai akil baligh sampai meninggal dunia. Ibadah
merupakan jalan hidup yang mencakup seluruh aspek
kehidupan serta segala yang dilakukan manusia dalam
mengabdikan diri. Nilai ibadah perlu ditanamkan kepada diri
peserta didik, agar anak didik menyadari akan pentingnya
beribadah kepada Allah. Contoh nilai ibadah yang dapat
ditanamkan dalam sekolah:
a) Shalat berjamaah
b) Shalat dluha
c) Membaca Al-Quran
2) Nilai Ruhul jihad
Ruhul jihad artinya jiwa yag mendorong manusia untuk bekerja
atau berjuang denga sungguh-sungguh, dengan adanya ruhul
jihad maka aktualisasi diri dan untuk kerja selalu didasari sikap
berjuang dan ikhtiar.
3) Nilai akhlak dan kedisplinan
Akhlak adalah keadaan jiwa manusia yang menimbulkan
perbuatan tanpa melalui pemikiran dan pertimbangan yang
diterapkan dalam perilaku sehari-hari. Sedangkan kedisplinan
termanifestasi dalam kebiasaan manusi ketika melaksanakan
ibadah rutin setiap hari.
a) Menghormati guru
b) Berperilaku sesuai aturan
32
c) Melaksanakan shalat tepat waktu
4) Keteladanan
Nilai ini tercermin dari perilaku guru. Dalam menanamkan
religiusitas di lembaga pendidikan, keteladanan merupakan
faktor utama pennggerak motivasi peserta didik. Keteladanan
harus dimiliki seorang guru, hal tersebut dimaksudkan supaya
penanaman nilai dapat berlangsung secara integral dan
komprehensif.
5) Nilai amanah dan ikhlas
Amanah secara etimologi artinya dapat dipercaya, atau juga
bertanggung jawab. Ikhlas merupakan niat seseorang semata-
mata mencri ridho Allah.
e. Dasar dan tujuan penanaman religiusitas
1) Dasar
Agama merupakan perangkat sistem nilai dalam bentuk
pengabsahan dan pembenaran dalam mengatur sikap individu
dan masyarakat. Dalam masyarakat yang religius agama
menyusup ke dalam aktivitas sosial, baik yang bersifat
ekonomi, politik kekeluargaan maupun rekreatif. Ajaran agama
berisi nilai-nilai ajaran moral yang berkaitan dengan
pembentukan sifat yang luhur (Jalaludin, 2016: 368).
2) Tujuan
33
Setiap agama mengajarka kepercayaan akan adanya kehidupan
abadi setelah berakhirnya kehidupan duniawi. Konsep agama,
khususnya agama samawi, menggambarkan kehidupan akhirat
dalam dua versi. Pertama versi yang berkaitan dengan perilaku
bertentangan dengan ajaran. Atau biasa digolongkan sebagai
pendosa yang dijanjikan sebagai penghuni neraka. Adapun
versi kedua, yaitu surga yang diinformasikan sebagai tempat
kenikmatan yang abadi. Surga disediakan Tuhan untuk hamba-
hambanya yang menunjukkan tingkat pengabdian yang
maksimal ( Jalaludin, 2016: 358).
f. Pendekatan yang dipakai dalam pendidikan nilai religius ada 5
macam (Fathturrohman, 2015: 78).
1) Pendekatan penanaman nilai
Yaitu suatu pendekatan yang memberi penekanan pada
penanaman nilai-nilai religius dalam diri peserta didik, metode
yag digunakan adalah keteladanan, penguatan positif dan
negatif, simulasi, permainan peranan dan lain-lain.
2) Pendekatan perkembangan moral kognitif (cognitive moral
development approach). Pendekatan ini mendorong peserta
didik untuk berfikir aktif mengenai masalah moral dan dalam
membuat keputusan moral. Metode yang digunakan dalam
pendekatan ini yaitu diskusi kelompok, dimana siswa didorong
untuk mencari dan menyadari nilai tersebut.
34
3) Pendekatan analisis nilai (Values analysis approach). Yaitu
pendekatan yang memberikan penekanan pada siswa yang
berfikir logis dengan menganalisis masalah yang berhubungan
dengan nilai-nilai religius, denga metode individu dan
kelompok.
4) Pendekatan klarifikasi nilai (Values clarification approach).
Merupakan pendekatan usaha membantu peserta didik dalam
mengkaji perasaan dan perbuatannya sendiri, untuk
meningkatkan kesadaran mereka megenai nilai-nilai mereka
sendiri.
5) Pendekatan pembelajaran berbuat (Action learning approach).
Merupakan pendekatan usaha memberikan kesempatan kepada
siswa untuk melakukan perbuatan moral baik secara
perseorangan maupun kelompok.
Di samping itu, penanaman nilai-nilai religius harus dilakukan
dengan penuh kasih sayang. Hal itu seperti yang diungkapkan
Madzahiri, ungkapan guru kepada murid harus menunjukan
kata yang lembut disertai rasa cinta kasih. (Fathturrohman,
2015: 80).
Ungkapan dengan kasih sayang ini sangat penting, karena
dengan kelembutan dan kasih sayang maka siswa akan menurut
pada apa yang dikatakan oleh guru/pendidik. Dengan demikian
35
seorang pendidik haruslah siswa seperti anaknya sendiri
(Fathurrohman, 2015: 80-81).
Apabila nilai-nilai religius telah tertanam pada diri peserta
didik dan dipupuk dengan baik, maka dengan sendirinya akan
tumbuh menjadi jiwa agama. Dalam hal ini jiwa agama merupakan
suatu kekuatan batin, daya dan kesanggupan dalam jasad manusia
yang menurut para ahli ilmu jiwa agama, kekuatan tersebut
bersarang pada akal, kemauan dan perasaan. Selanjutnya jiwa
tersebut dituntun dan dibimbing oleh peraturan atau undang-
undang Ilahi yang disampaikan melalui para Nabi dan Rasul-Nya
untuk mengatur hidup dan kehidupan manusia. Setelah jiwa agama
tumbuh dan subur dalam diri peserta didik, maka tugas pendidik
atau guru selanjutnya adalah menjadikan nilai-nilai agama sebagai
sikap beragama peserta didik. Sikap keberagaman merupakan suatu
keadaan yang ada dalam diri seorang yang mendorongnya untuk
bertingkah laku sesuai dengan kadar ketaatannya kepada agama
(Asmaun, 2012: 42).
5. Kehidupan Religiusitas pada remaja
Manusia lahir membawa fitrah keagamaan. Akan tetapi dalam
perkembangan selanjutnya dipengaruhi oleh pengalaman keagamaan,
struktur kepribadian serta unsur kejiwaan lainnya. Manusia religious
adalah manusia yang struktur mental secara keseluruhan dan secara
36
tetap diarahkan kepada pencipta nilai mutlak, memuaskan, dan
tertinggi yaitu tuhan.
Terdapat perbedaan yang jelas anatara manusia dan binatang.
Manusia dibekali oleh akal oleh Tuhan, sedangkan binatang tidak.
Dengan akal dan pikira itulah, manusia melahirkan tingkah laku
perbuatan sehari-hari dalam rangka menjalin hubungan dengan
manusia lainnya. Akan tetapi, akal manusia bersifat nisbi dan sangat
terbatas. Tidak seluruh persoalan dapat dibatasi dan dirajuk hakikat
kebenarannya. Sejarah filsafat, perkembangan alam pikiran, lahirnya
isme-isme dan perkembangan teknologi modern dapat dijadikan bukti
tentang keterbatasan dan kenisbian akal manusia.
Keberagaman pada remaja adalah keadaan peralihan dari
kehidupan beragama anak-anak menuju kemantapan beragama. Sikap
kritis terhadap ajaran agama mulai timbul pada masa remaja. Mereka
mulai menemukan pengalaman dan penghayatan ketuhanan yang
bersifat individual. Keislaman mulai otonom, hubunga dengan tuhan
semakin disertai kesadaran dan kegiatannya dalam masyarakat
semakin diwarnai oleh rasa keagamaan. Streng mengemukakan bahwa
remaja membutuhkan agama sebagai sesuatu yang bersifat personal
dan penuh makna tidak hanya ketika mendapatkan kesulitan. Remaja
memerlukan agama sebagai sumber pegangan dalam kehidupannya
bagi optimalisasi perkembangan dirinya sebagai sumber kekuatan dan
keberanian yang mutlak bagi dirinya. Kehidupan religiusitas pada
37
remaja dipengaruhi oleh pengalaman keagamaan, struktur kepribadian,
serta unsur kepribadian lainnya (Ghufron, 2012: 172-175).
B. Kajian terdahulu
Acuan berupa teori atau temuan dari berbagai hasil penelitian
sebelumnya yang kiranya perlu untuk dijadikan sebagai data pendukung
bagi penelitian ini. Hasil penelitian terdahulu yang hampir memiliki
kesamaan topik dengan penelitian yang dilakukan peneliti di antaranya :
1. Penelitian yang dilakukan oleh Aan Afriyawan mengenai Upaya guru
Pendidikan Agama Islam dalam membina akhlak siswa, penelitian ini
memberikan penjelasan mengenai upaya yang dilakukan guru pendidikan
Agama Islam dengan berbagi cara antara lain nasihat, membangun
pembiasaan, keteladanan guna membina akhlak siswa sesuai ajaran agama
Islam.
2. Tilam Sari Dewi dalam penelitiannya yang berjudul Pendidikan Agama
Islam dalam mengembangkan kecerdasan Emosional siswa di SMK
Negeri 1 Kranggede, penelitian ini membahas tentang metode yang
digunakan guru dalam dalam mengembangkan kecerdasan siswa sehingga
mencegah akan adanya tawuran karena mengingat usia SMP merupakan
banyak terjadi hal-hal rawan akan tetapi juga sebagai hasil dari
perkembangan individu.
3. Penelitian yang dilakukan oleh Esa Puspita sari mengenai Implementasi
pembinaan Religiusitas dalam mengembangakan sikap optimisme siswa
kelas X MAN 1 kota Magelang melakukan penelitian guna mengetahui
38
bagaimana bentuk-bentuk pembinaan religius dan pengaruhnya terhadap
sikap optimesme peserta didik.
4. Penelitian lain juga dilakukan oleh Muhammad mubin dengan upaya
Pendidikan Agama Islam dalam mengatasi kesulitan membaca Al-Quran,
mengkaji mengenai hal-hal yang dilakukan guru, problematika dan solusi
guru dalam menghadapi persoalan kesulitan dalam membaca.
Berdasarkan temuan dari keempat penelitian di atas, penulis ingin
mengemukakan bahwa penelitian yang akan dilaksakan ini memiliki
perbedaan yang mendasar dengan penelitian sebelumnya dan belum
ada yang mengulasnya, yang membedakan adalah fokus kajian serta
tempat dari penelitian ini, yakni upaya guru pendidikan agama Islam
dalam menanamkan nilai-nilai religiusitas pada siswa muslim di SMK
Negeri 3 Salatiga. Oleh karena itu, penulis berpendapat bahwa
penelitian ini layak penting.
39
BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
A. Pendekatan dan Jenis penelitian
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif merupakan penelitian
yang bersifat ilmiah dan juga sistematis (Janathan Sarwono, 2006: 206).
Penelitian kualitatif menurut Taylor dan Bogdan mendefinisikan
metodologi ini sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data
diskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku
yang diamati (Moloeng, 2008: 3). Metode penelitian disebut juga dengan
metode penelitian naturalistik karena penelitian dilakukan secara ilmiah
(Sugiono, 2017: 14).
Penelitian ini termasuk kualitatif deskriptif, karena peneliti berusaha
menggambarkan fakta tentang upaya guru Pendidikan Agama Islam dalam
menanamkan nilai-nilai religiusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3
Salatiga.
B. Lokasi Penelitian
Penelitian ini dilakukan di SMK Negeri 3 Salatiga. Yang beralamatkan di
Jl. Jafar Shodiq, Kalibening Tingkir Kota Salatiga. Alasan peneliti
memilih lokasi tersebut salah satunya yaitu karena guru Pendidikan
Agama Islam di SMK N 3 Salatiga tidak hanya mengajarkan teori namun
juga aplikasikannya dalam lingkungan sekolah. Selain itu, lokasi yang
strategis dan mudah dijangkau menjadi alasan penulis untuk
40
mempermudah melakukan penelitian. Oleh karena itu, peneliti tertarik dan
melakukan penelitian di sekolah tersebut mengenai upaya guru pendidikan
agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai religiusitas pada siswa muslim
di SMK Negeri 3 Salatiga.
C. Kehadiran peneliti
Peneliti melakukan penelitian secara langsung di SMK Negeri 3 Salatiga
yang bertindak sebagai pengumpul data dalam upaya mengumpulkan data-
data di lapangan. Peneliti melakukan pengamatan dengan keterlibatan
peneliti secara langsung dan aktif dengan informan atau sumber data
lainnya sehingga memperoleh data yang detail.
D. Sumber data
Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini dibedakan menjadi dua
yaitu:
1. Data primer
Yaitu data yang diperoleh secara langsung dari obyek yang diteliti
dengan cara diambil, diteliti, dan kemudian diolah sendiri oleh peneliti,
sehingga mendapatkan kesimpulan. Adapun sumber data ini
memposisikan manusia sebagai subyek atau yang kerap disebut dengan
informan kunci/key informant. Adapun sumber data primer adalah
Guru Pendidikan Agama Islam, Waka kurikulum, Waka Kesiswaan,
Kepala Sekolah dan Peserta didik, Data tersebut diperoleh melalui
wawancara terbuka oleh Guru dan siswa, sebagaimana informasi digali
secara mendalam terkait upaya guru Pendidikan Agama Islam dalam
41
menanamkan nilai-nilai religiusitas pada siswa muslim di SMK
Negeri 3 Salatiga.
2. Data sekunder
Yaitu data yang diperoleh secara tidak langsung dari sumber penelitian
dengan mempelajari dokumen, buku-buku yang ada kaitannya dengan
penelitian ini atau data yang diperoleh dalam bentuk sudah jadi, yaitu
diolah dan disajikan oleh pihak lain.
Adapun sumber data sekunder yang dibutuhkan seperti data-data
jumlah siswa, foto-foto, dokumen dapat berupa catatan pribadi, buku,
notulen rapat, gambar, foto, bagan dan lain sebagainya dan hal-hal
yang berkaitan dengan SMK Negeri 3 Salatiga. Data sekunder ini
untuk memperkuat penemuan dan melengkapi informasi yang telah
dikumpulkan melalui wawancara langsung dengan para narasumber.
E. Prosedur Pengumpulan data
Adapun prosedur pengumpulan data dalam penelitian ini berupa:
1. Observasi
Nasution menyatakan bahwa, observasi adalah dasar semua ilmu
pengetahuan, para ilmuan hanya dapat bekerja berdasarkan data, yaitu
fakta mengenai dunia kenyataan yang diperoleh melalusi observasi.
Data dikumpulkan da sering dengan bantuan berbagai alat yang sangat
canggih, sehingga benda-benda yang sangat kecil (proton dan elektron)
42
maupun yang sangat jauh (benda ruang angkasa) dapat diobservasi
dengan jelas (Sugiyono, 2014: 310).
Observasi ini digunakan untuk memperoleh data-data yang
diperlukan, dengan pengamatan langsung di lapangan oleh peneliti
tentang upaya guru Pendidikan Agama Islam dalam menanamkan
nilai-nilai religiusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
2. Wawancara
Wawancara adalah percakapan langsung dan tatap muka (face to
face) dengan maksud tertentu. Percakapan itu dilakukan oleh dua
pihak, yaitu pewawancara (interviewer) yang mengajukan pertanyaan
dan yang diwawancarai (interviewee) yang memberikan jawaban atas
pertanyaan itu (Suprayogo, 2001:172). Esterberg megemukakan tiga
macam wawancara yaitu: (Sugiyono, 2017: 319).
a. Wawancara terstruktur (Structured interview)
Wawancara terstruktur digunakan sebagai teknik pengumpulan
data, bila peneliti telah mengetahui dengan pasti tentang informan
apa yang akan diperoleh, oleh karena itu dalam melakukan
wawancara, peneliti menyiapkan instrumen penelitian berupa
pertanyaan-pertanyaan tertulis yang alternatif jawabanpun telah
disiapkan. Dengan wawancara ini setiap responden diberi
pertanyaan yang sama maka dengan ini peneliti menggunakan
beberapa pewancara.
b. Wawancara Semiterstruktur (Semistructure Interview)
43
Jenis wawancara ini sudah termasuk dalam kategori in-depth
interview, dimana dalam pelaksanaanya lebih bebas bila
dibandingkan dengan wawancara terstruktur. Tujuan dari
wawancara ini adalah untuk menemukan permasalahan secara
lebih terbuka, dimana pihak yang diajak wawancara diminta
pendapat, dan idenya. Dalam melakukan wawancara peneliti perlu
mendengarkan secara teliti dan mecatat apa yang disampaikan oleh
informan.
c. Wawacara tak terstruktur (Unstructured Interview)
Wawancara tidak terstruktur adalah wawancara yang bebas dimana
peneliti tidak menggunakan pedoman wawancara yang telah
tersusun secara sistematis dan lengkap untuk mengumpulkan
datanya. Pedoman yang digunakan hanya berupa garis-garis besar
permasalahan yang akan ditanyakan.
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan wawancara terstruktur
yang akan dilakukan kepada para narasumber, diantaranya adalah
kepala sekolah, guru pendidikan Agama Islam dan siswa. Peneliti
menggunakan teknik ini untuk mencari data terkait upaya guru
pendidikan Agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai religiusitas
pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
3. Dokumentasi
Dokumentasi yaitu mencari data mengenai hal-hal atau variabel
yang berupa catatan, transkip, buku, surat kabar, majalah, prasasti,
44
notulen rapat, lengger, agenda, dan sebagainya (Arikunto, 2013:274).
Dalam dokumentasi berisi catatan peristiwa yang sudah berlalu.
Dokumen bisa berbentuk tulisan, gambar, atau karya-karya
monumental dari seseorang. teknik pengumpulan data ini yang
ditujukan kepada subyek penelitian. Adapun metode dokumentasi
peneliti gunakan untuk mengumpulkan data-data mengenai gambaran
umum SMK Negeri 3, sejarah berdirinya, bangunan fisik, jumlah guru,
siswa, dan juga bentuk-bentuk kegiatan religius. Dengan metode ini
akan tercipta data yang otentik mengenai gambaran nyata di Sekolah
SMK Negeri 3 Salatiga Dimana data ini sebagai pendukung dari
metode wawancara.
F. Analisis data
Analisis data dalam penelitian kualitatif dilakukan pada saat pengumpulan
data berlangsung, dan setelah selesai pengumpulan data dalam periode
tertentu. Pada saat wawancara peneliti sudah melakukan analisis terhadap
jawaban yag diwawancarai. Bila jawaban yang diwawancarai setelah
dianalisis terasa belum memuaskan, maka peneliti akan melanjutkan
pertanyaan lagi sampai diperoleh data yang dianggap kredibel. Aktivitas
dalam analisis data yaitu:
1. Reduksi data
Data yang diperoleh dari lapangan jumlahnya cukup banyak, untuk itu
perlu dicatat secara teliti dan rinci. Semakin lama peneliti di lapangan
45
jumlah data akan semakin banyak, kompleks dan rumit. Untuk itu
perlu segera dilakukan analisis data melalui reduksi data. Mereduksi
data berarti merangkum, memilih, hal-hal pokok, dicari tema dan
polanya, dan membuang yang tidak perlu. Dengan demikian data yang
telah direduksi akan memberikan gambaran yang lebih jelas dan
mempermudah peneliti utuk melakukan pengumpulan data selanjutnya
(Sugiono, 2017: 338).
2. Penyajian data
Setelah data direduksi, langkah selanjutnya adalah mendisplaykan
data, penyajian data bisa dilakukan dalam bentuk uraian singkat,
bagan, hubunga antar kategori dan sejenisnya. Dengan penyajian data
akan memudahkan untuk memahami apa yang terjadi (Sugiono, 2017:
341).
3. Penarikan kesimpulan dan verifikasi
Langkah terakhir dalam analisis data kualitatif menurut Miles da
Huberman adalah penarikan kesimpulan dan verifikasi. Kesimpula
awal yang dikemukakan masih bersifat sementara, dan akan berubah
bila tidak ditemukan bukti-bukti yang kuat untuk mendukung tahapan
dalam pengumpulan data. Dengan demikian kesimpulan dalam
penelitian kualitatif mungkin dapat menjawab rumusan masalah yang
dirumuskan sejak awal (Sugiyono, 2017: 345).
46
G. Pengecekan keabsahan data
Dalam penelitian ini, upaya untuk membuktikan bahwa data yang
diperoleh itu benar-benar valid, maka peneliti menggunakan teknik
triangulasi. Triangulasi adalah teknik pemeriksaan keabsahan data yang
memanfaatkan sesuatu yang lain. Data ini digunakan untuk keperluan
pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data itu (Moleong,
2011:330-332). Peneliti melakukan triangulasi data menggunakan teknik
membandingkan data hasil pengamatan dengan data hasil wawancara dan
triangulasi (bandingan data hasil wawancara antar narasumber serta
membandingkan data hasil dokumentasi antar dokumen. Dalam teknik
pengumpulan data, triangulasi diartikan sebagai teknik pengumpulan data
yang bersifat menggabungkan dari berbagai teknik pengumpulan data dan
sumber data yang telah ada. Bila penulis melakukan pengumpulan data
dengan triangulasi, maka sebenarnya peneliti mengumpulkan data yang
sekaligus menguji kredibilitas data, yaitu mengecek kredibilitas data
dengan berbagai teknik pengumpulan data dan berbagai sumber data.
Tujuan dari triangulasi bukan untuk mencari kebenaran tentang beberapa
fenomena, tetapi lebih pada peningkatan pemahaman peneliti terhadap apa
yang telah ditemukan (Sugiono, 2017: 330). Pada penelitian ini
menggunkan trianggulasi sumber data yang diperoleh dari Kepala sekolah,
Guru Pendidikan Agama Islam serta dari peserta didik.
47
H. Tahap-tahap penelitian
Pelaksanaan penelitian yang akan penulis lakukan ada empat yaitu:
tahap sebelum pelaksanaan penelitian lapangan, tahap pelaksanaan
penelitian lapangan, tahap analisis data, dan tahap penulisan laporan.
Tahap-tahap pelaksanaan penelitian yang akan peneliti lakukan adalah
sebagai berikut:
1. Tahap Sebelum Pelaksanaan Penelitian
Tahap ini meliputi kegiatan:
a. Mengajukan judul penelitian.
b. Menyusun proposal penelitian.
c. Konsultasi kepada pembimbing.
2. Tahap Pelaksanaan Penelitian
Tahap ini meliputi kegiatan:
a. Melaksanakan penelitian di tempat yang telah ditentukan.
b. Mengumpulkan data sesuai dengan fokus penelitian.
c. Pencatatan data yang sudah terkumpul.
d. Mengembangkan data yang terkumpul.
3. Tahap Analisis Data
Tahap ini meliputi kegiatan:
a. Mencoding data
b. Menganalisis dengan analisis deskripsif.
c. Penemuan hal-hal penting dalam penelitian.
d. Mengecek keabsahan data.
48
4. Tahap Penulisan Laporan
Tahap ini meliputi kegiatan:
a. Melaporkan hasil penelitian.
b. Konsultasi kepada pembimbing.
49
BAB IV
PAPARAN DATA DAN ANALISIS DATA
A. PAPARAN DATA
1. Profil SMK Negeri 3 Salatiga
a. Sejarah singkat sekolah
Berdsarkan dokumen (SS/D/01) diperoleh data sejarah singkat
SMK Negeri 3 Salatiga. SMK Negeri 3 Salatiga adalah sebuah
sekolah menengah kejuruan (SMK) yang berdiri di kota Salatiga
pada tanggal 21 Mei 2007 atas persetujuan pemerintah kota
Salatiga. Pada awalnya bernama SMK Negeri 1 Tingkir, namun
pada tanggal 20 Juli 207 resmi berganti nama menjadi SMK Negeri
3 Salatiga. SMK Negeri 3 Salatiga merupakan sekolah menengah
kejuruan berstatus negeri termuda di Kota Salatiga. Sekolah ini
juga pernah menjadi salah satu sekolah RSBI (Rintisan Sekolah
Bertaraf Internasional) meskipun RSBI sendiri telah dihapus oleh
Mahkamah Konstitusu secara nasional pada tanggal 8 Januari
2013.
Keberadaan Unit Sekolah Baru (USB) SMK Negeri 3 Salatiga
telah lama diharapkan oleh masyarakat khususnya kota Salatiga
untuk menjawab kebutuhan pendidikan yang beragam dan
berkualitas. Keberadaan SMK Negeri 3 Salatiga dituangkan dalam
surat keputusan operasional Penyelenggara program keahlian
50
No.420.5/1510 Kepala Dinas Pendidikan Kota Salatiga tanggal 21
Mei 2007.
b. Letak geografis
SMK Negeri 3 Salatiga terletak di Jalan Jafar Shodiq Raya No. 7a,
Kel. Kalibening, Kec. Tingkir Kota Salatiga, Jawa Tengah
Indonesia. Berdasarkan dokumen profil sekolah (PS/D/02)
diperoleh identitas SMK Negeri 3 Salatiga sebagai berikut:
Identitas sekolah
NSPN : 20338571
Status : Negeri
Bentuk Pendidikan : SMK
Status Kepemilikan : Pemerintah Daerah
SK Pendirian Sekolah : 420.5/1510
Tanggal SK Pendirian : 2007-05-30
SK Izin Operasinal : 421.5/5154/101
Tanggal SK Izin Operasional : 2013-11-19
Visi dan Misi sekolah
c. VISI MISI SMK Negeri 3 Salatiga
Berdasrkan dokumen (VM/D/03) visi dari SMK Negeri 3 Salatiga
yaitu: Menyelenggarakan sekolah unggul dengan maksud
mencetak tenaga siap kerja di perusahaan dan / atau siap
berwirausaha. Sedangkan misinya adalah
51
1) Menyiapkan tamatan yang mempunyai keseimbangan antara
soft competency dan hard competency.
2) Menyiapkan tamatan yang siap bersaing di pasar global.
3) Menyiapkan tamatan yang mampu menerapkan sikap
berwirausaha.
4) Menyelanggarakan sekolah dengan suasana aman, indah,
bersih, dan teratur.
5) Menyelenggarakan sekolah sebagai pusat kegiatan masyarakat
kecil yang indah sebagai sumbangan menjadi masyarakat
madani.
d. Struktur Organisasi Sekolah
Struktur Organisasi merupakan salah satu faktor yang harus ada
pada setiap lembaga pendidikan termasuk sekolah. Hal ini
dimaksudkan untuk memperlancar semua pelaksanaan program
kerja dari lembaga tersebut. Demikian pula halnya dengan struktur
organisasi SMK Negeri 3 Salatiga, untuk mempermudah
melaksanakan suatu program kerja sesuai dengan tugas dan
tanggung jawab dari masing-masing bagian, agar tercapai suatu
tujuan pendidikan khususnya di SMK Negeri 3 Salatiga.
Berdasarkan dokumen (SO/D/02) adapun struktur organisasi SMK
Negeri 3 Salatiga sebagai berikut:
52
Tabel 4.1 STRUKTUR ORGANISASI
SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN NEGERI 3
SALATIGA TAHUN PELAJARAAN 2018/2019
1 Kepala Sekolah Suripan, S.Pd
2 Koordinator SDM Dian Adriyanto, S.Pd., M.Pd.
3 Koordinaator Administrasi Sugimin
4 Wakil kepala
- Opendikur Mariyati, S.Pd., M.Pd
- Kesiswaan Indaryanto, S.Pd.T
- Sarana dan prasarana Siswanto, S.Pd
- Hubungan masyarakat
dan Industri
Djaru Puromo
5 Tim Pengembangan Sekolah - Drs. Muh Towil
- Daud Lanang Prabowo, S.Pd
- Hery Ridawati, S.Pd
6 Ketua Kompetensi Keahlian
- Teknik Mekatronik Zainal Arifin, S.Pd.T
- Teknik Mesin (Welding) Syefudin Afan E.H., S.T
- Teknik Ototronik Cahyono Dwi Atmoko, S.Pd.T
- Teknik Sepeda Motor Samsul Huda, S.Pd
- Agribisnis (ATPH) Ayustina Krisniati, S.P
- Teknik Geomatika Evita Rintarsih, S.Pd
53
7 Staf SDM
- Sekertaris Anton Nugroho
- Pengendali dokumen, IT Hendrik Ade Putra, S.Pd
8 Staf bidang Opendikur
- Kurikulum - Dimas Nico Saputro, S.Pd
- Rita Permana K.W., S.H.,M.Pd
- Operasional
pembelajaran
M. Chamid, A.Md
- Evaluasi Pembelajaran Siti Zulikah, S.Pd, M.Pd
- Koordinator
perpustakaan
Puji Wijayanti, S.Pd
- Admin Catur Wijayanto
9 Bidang kesiswaan - Daniel Adi Prabowo, S.Pd
- Anggit Dian Nugroho, S.Pd
10 Bidang sarana dan prasarana Eko Noveri Yanto, S.Pd
11 Humas dan Industri Sidiq Supryogi, S.Pd.
e. Program Pendidikan
Berdasarkan data (PP/D/05) diperoleh data sebagai berikut:
Program pendidikan yang ada di SMK Negeri 3 Salatiga meliputi:
1) Teknik Mekatronika.
2) Teknik Pengelasan.
54
3) Teknik Ototronika.
4) Teknik Tanaman Pangan dan Holtikultura.
5) Teknik Mesin (Kendaraan Ringan).
6) Teknik Goematika
7) Ekstrakurikuler
f. Kegiatan ekstrakurikuler yang ada di SMK Negeri 3 Salatiga
meliputi:
1) Pramuka
2) Bola volly
3) Beladiri pencak silat
4) Paskibra
5) Futsal
6) Tilawatil Qur’an
7) Bahasa inggris
8) KIR
9) Rebana
10) Band
11) Jurnalistik
12) Paduan suara
g. Jumlah siswa, berdasarkan data (JS/D/1) diperoleh jumlah siswa
sebagai berikut
Kelas 10 : 454 siswa (L: 386 / P: 86)
55
kelas 11 : 423 siswa (L: 367 / P: 56)
kelas 12 : 396 siswa (L: 341 / P: 55)
Jumlah total : 1.273 siswa (L:1.094 / P: 179 )
Tabel 4.2 Jumlah siswa
NO
. Program Keahlian
Jumlah siswa
Kelas
10
Kela
s 11
Kelas
12
1 Teknik Mekatronika 70 62 65
2 Teknik Pengelasan 72 67 64
3 Teknik Ototronika 106 104 87
4 Agrobisnis Tanaman Pangan dan
Hortikultura (ATPH) 71 61 60
5 Teknik Sepeda Motor (TSM) 100 95 87
6 Geomatika 35 34 33
JUMLAH 454 423 396
JUMLAH TOTAL 1.273
h. Data guru SMK
Berdasarkan data (DG/D/ 04) Adapun guru yang mengajar di SMK
N 3 Salatiga yaitu: Tabel 4.3
No. Nama NIP L/K Mengajar
Pelajaran
1 Suripan, S.Pd., M.Si. 19650120 199003 1 003 L Sejarah
2 Nuridah, S.Pd. 19690102 199702 2 003 P Matematika
3 Drs. Muh Towil 19651126 199802 1 001 L Bhs. Indonesia
4 Sugiartini , S.Pd. 19630709 199003 2 008 P Sejarah
56
5 Dra. Ngizatun 19701119 199802 2 001 P BP/BK
6 Yuli Budi Prasetyo, S.Pd. 19710720 199802 1 002 L PPKn
7
Dian Adriyanto, S.Pd.,
M.Pd. 19700317 200501 1 008 L Prod. TSM
8 Dwi Hastuti, S.Pd. 19820517 200604 2 004 P Bhs. Inggris
9 Adria Vineta, S. Si 19711217 200604 2 007 P Fisika
10 Dulhadi, S.Ag., M.Pd.I. 19690805 200501 1 005 L
Pend. Agama
Islam
11
Rita Permana Kelana
Wati, S.H.,M.Pd. 19671026 200701 2 012 P PPKn
12 Lamini, S.Pd. 19640402 200701 2 005 P BP/BK
13 Asih Niyati,S.Pd 19720728 200604 2 010 P Prakarya / KWR
14
Siti Sulaikah, S.Pd.,
M.Pd. 19690917 200701 2 009 P Bhs. Inggris
15
Hery Ridawati,S.Pd.,
M.Pd. 19700509 200701 2 017 P PPKn
16
Fitri Nurhayati Sih W.,
S.Pt. 19740620 200701 2 012 P Kimia
17 Mariati, S. Pd., M.Pd. 19750423 200801 2 006 P
Prod.
Mekatronika
18 Evita Rintarsih, S.Pd. 19780307 201001 2 008 P Prod. Surveying
19 Siswanto, S. Pd. 19750123 200902 1 005 L Prod. Ototronik
20 Indaryanto, S.Pd.T. 19790618 200902 1 002 L
Prod.
Pengelasan
21 M. Hafid, S. Ag. 19620612 198703 1 018 L
Pend. Agama
Islam
22
Retno Agustin Dwi
Astuti, S.Pd. 19820807 200803 2 002 P Fisika
23 Drs. Sugeng Winarto 19661212 200701 1 024 L
Prod.
Pengelasan
57
24 Sri Supadmi, S. Pd. 19690905 200801 2 015 P Bhs. Inggris
25
Anis Fadilah, S. Pd.,
M.Sc. 19771116 200801 2 013 P Sejarah
26 Achiruddin Pasila, S.Pd. 19791022 200902 1 003 L Matematika
27 Sulistiyo, S.Pd. 19800531 200902 1 001 L Bhs. Indonesia
28 Ani Kurniasari, S.Pd. 19821210 200902 2 003 P Sejarah
29
Daniel Adi Prabowo,
S.Pd. 19830914 200902 1 006 L BP/BK
30 Hendrik Ade Putra, S.Pd. 19850115 200902 1 004 L PPKn
31 Puji Wijayanti, S.Pd. 19850628 200902 2 003 P
Bahasa
Indonesia
32
Heru Lukman Wicaksono,
S.Pd. 19850722 200902 1 005 L Bahasa Jepang
33 Devy Listyowati,S.P. 19781211 201001 2 005 P Prod. ATPH
34 Dewi Fatihatuzulfa, S.Psi. 19790412 201001 2 010 P BP/BK
35 Djaru Purnomo, S.Pd. 19790426 201001 1 012 L
Prod.
Pengelasan
36 Sukiningsih , S.Pd. 19791107 201001 2 015 P Prod. TSM
37
Daud Lanang Prabowo,
S.Pd. 19800608 201001 1 014 L
Prod.
Mekatronika
38
Syaefudin Afan Eko H.,
S.T 19830616 201001 1 022 L
Prod.
Pengelasan
39 Ayustina Krisniati, S.P. 19830625 201001 2 021 P Prod. ATPH
40
Ifana Tri Kusumastuti,
S.P. 19840509 201001 2 013 P Prod. ATPH
41 Zainal Arifin, S. Pd.T. 19850423 201001 1 015 L
Prod.
Mekatronika
42 Mahetasari, S.Ant. 19860511 201001 2 017 P Sejarah
43 Eko Listyo Sahono, S.Pd. 19790123 201001 1 011 L Prod. TSM
44 Samsul Huda, S.Pd. 19790831 201402 1 001 L Prod. TSM
58
45 Arif Rusgiono, S.Pd. 19840803 201402 1 001 L Prod. Ototronik
46 Sidiq Suprayogi, S.Pd. 19860315 201402 1 001 L Prod. TSM
47
Cahyono Dwi Atmoko,
S.Pd.T. 19860205 201402 1 001 L Prod. Ototronik
48 Eko Noferi Yanto, S.Pd. 19881111 201402 1 001 L Prod. TSM
49
Dimas Nico Saputra,
S.Pd. 19911130 201402 1 001 L Prod. Ototronik
50 Pramesthi Dewi, S.Pd. 200707 2 001 P
Prod. Oto/Prod.
TSM
51
Hasan Habib Nur W. , S.
Pd.T. 200807 1 002 L
Prod.
Pengelasan
52
Anggit Dian Nugroho, S.
Pd. 200807 1 004 L Penjaskes
53 Hery Winarno, S.P. 200807 1 005 L Prod. ATPH
54
Ahmad Abdul Mutholib,
S.Pd 201007 1 007 L Matematika
55 Anton Nugroho,S.Pd. 201007 1 008 L Fisika
56 Angga Arga Wastu,S.Pd. 201007 1 009 L Bhs. Inggris
57
Ardiana Angga
Widiyanto, S.Pd. 201207 1 025 L Prod. Ototronik
58 M. Chamid, S.Kom. 200707 1 010 L Simulasi Digital
59 Wiwid Haniffudin, S.Pd. 201207 1 027 L Prod. Ototronik
60 Anjar Subagio, S.Pd. 201208 1 029 L
Prakarya, KWR,
Simdig
61 Novi Widi Atmaja, S.Pd. 201208 1 030 L Prod. TSM
62 Aris Nursaid, S.Pd. 201307 2 039 P Matematika
63 Wahyu Sharandavi, S.Pd. 201307 1 040 L
Prod.Mekatroni
ka
64 Nor Rosidah, S.Pd. 201309 2 042 P Penjaskes
50 Wida Rahayu, S.Pd. 201407 2 044 P Seni Budaya
59
51 Rina Wijayati, S.Pd. 201407 2 045 P Pend. Bhs Jawa
52 Elys Munadziroh, S.Pd. 201407 2 047 P Bhs. Indonesia
53
Fita Indriyani, S.Psi.,
S.Pd. 201407 2 048 P BP/BK
54 Ema Apriadi, S.Pd. 201507 1 051 L Bhs. Indonesia
55 Solikhin, S.Pd.I. 201507 1 054 L Pend.Ag. Islam
56 Bayu Afrianto, S.Pd. 201508 1 055 L Prod. TSM
57 Pungki Sofia, S.Pd. 201607 1 061 P Sejarah
57
Akhmad Hidayat
Mioryza, S.Pd. 201707 1 062 L Geomatika
58
Prahesti Johan Anggun
Mayasari, S. Pd. 201707 1 063 P PPKn
59 Joko Susilo, M.Pd. 201807 1 064 L BK
60 Eka Septiana, S.Pd. 201807 2 065 P Matematika
61 Endang Priyaningsih, S.T. 201807 2 066 P Geomatika
62 Uly Satriyawan, S.Pd. 201807 1 067 L Bhs. Indonesia
63 Afif Nurpriambodo, S.P. 201807 1 068 L Geomatika
64 Iwan Puguh S., S.Pd. 201807 1 069 L Prod. Ototronik
65 Miftahudin, S.Pd. 201807 1 070 L Bhs. Jawa
2. Hasil penemuan
a. Keadaan Religiusitas Di SMK Negeri 3 Salatiga
Dari penelitian yang dilakukaan peneliti SMK Negeri 3
Salatiga merupakan sekolah umum yang memiliki religiusitas
bagus hal ini serupa dengan pendapat kepala Sekolah SP berikut:
“Ini SMK jumlah siswa 1300an mbk, religiusitas disini bagus
mbk, indikasi saya mengatakan bagus satu kita bersyukur
SMK N 3 ini diapit oleh 2 pondok pesantren besar sunan giri
sama tempatnya pak abda.” (RLS&FPT/W/SP/07/7-12-2018)
60
Hal senada juga disampaikan oleh siswa SMK N 3
“Kalo di SMK 3 itu religiusnya bagus mbk, kita kan
dilingkungan pondok pesantren ya mbk, jadi kita harus
sesuai dengan lingkungan kita.”(RLS&FPT/W/IA/04/6-12-
2018).
Berdasarakan hasil wawancara dengan SP dan IA dapat
diketahui bahwa SMK Negeri 3 Salatiga memang memiliki nilai
religiusitas yang bagus, dengan dukungan faktor lingkungan
adanya pondok pesantren seperti Hidayatul Mubtadi’in, Ittihadul
Asna dan Sunan giri. Dalam faktor yang lebih intern tolak ukur
SMK Negeri 3 Salatiga sebagai sekolah yang memiliki religiusits
yang bagus adalah bentuk atau upaya yang dilakukan guru agama
dalam menanamkan nilai-nilai religiusitas pada siswa sehingga
dapat terciptanya siswa yang mampu beradaptasi sesuai ajaran
Islam baik di dalam sekolah, maupun di lingkungan sekolah. Hal
ini SP juga mengatakan
“Ini juga pengaruh dengan guru PAI karena pendidikan
agama dalam amanah kurikulum termasuk menilai budi
pekerti sehigga pendekatan psikologis individual dengan
anak ini sangat membantu seperti mengenai etika sopan
santun, ibadah dan untuk kedisplinan gitu mbk.”
(UGM/W/SP/07/7-12-2018).
Pernyataan serupa di ungkapkan oleh AM selaku siswa yang
melaksanakan
“Guru PAI mengajak sholat jamaah, dluha, program SKI
setiap hari sabtu ada juga kataman Al-Quran, tadabur alam
gitu mbk, saya merasa senang mbk.”(UGM/W/AM/06/6-12-
2018).
61
Namun walupun SMK 3 memiliki religiusitas pada siswa
muslim yang bagus tidak berarti SMK Negeri 3 Salatiga menjadi
sekolah Islam hal ini diungkapkan oleh SP dalam wawancara
“Tetapi ini bukan berarti identik dengan Islam, tidak karena
faktanya anak-anak kita yang non Islam juga terakomodasi,
terlayani sesuai dengan keyakinanya masing-masing yang
Kristen yang katolik gitu, bagus mbk.”(SU/W/SP/07/7-12-
2018)
Dari hasil wawancara di atas dapat dijelaskan bahwa SMK
Negeri 3 Salatiga memiliki nilai religiusitas yang bagus, tanpa
meninggalkan identitas sekolah sebagai lembaga pendidikan
umum. Nilai relgiusitas yang didapat di SMK Negeri 3 Salatiga
dapat dirasakan siswa antara sebelum dan sesudah masuk SMK
Negeri 3 Salatiga, hal ini di sampaikan oleh IA
“Ada peningkatan seperti sholat lima waktu lebih tertib mb.”
(MT/W/IA/R4/06-12-2018).
Hal serupa juga disampaikan oleh FM
“Kebiasaan di sekolah bisa lebih meningkatkan kebiasaan
ketika saya di rumah mbk, yang sering itu melaksanakan
solat dluha.” (MT/W/FM/R5/06/12-2018)
b. Upaya Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan
Religiusitas Pada Siswa Muslim Di SMK Negeri 3 Salatiga
Sebagai seorang guru atau pendidik mempunyai amanah yang
sangat besar, dalam membina kepribadian siswa sesuai dengan
ajaran agama Islam, pembentukan kepribadian dimulai dari
penanaman sistem nilai yang bersumber dari dari ajaran Islam
62
dalam diri anak. (Jalaludin, 2016: 189). Dengan demikian
pembinaan tersebut dilakukan melalui upaya penanaman–
penanaman dengan tujuan terbentuknya kebiasaan sehingga dapat
diterapkan dalam kehidupan sehari-hari baik di dalam maupun di
luar kelas. Dalam penelitian ini peneliti menggunakan sampel
penelitian yaitu guru pendidikan Agama Islam, serta data
pendukung yang diperoleh dari kepala sekolah dan beberapa siswa.
Guru pendidikan agama Islam di SMK Negeri 3 Salatiga tidak
hanya memberikan pelajaran ketika jadwal pembelajaran namun
juga menanamkan nilai-nilai religiusitas dalam kegiatan-kegiatan
yang ada di sekolah, karena anggapan guru pembelajaran teori saja
tidak cukup seperti yang disampaikan oleh salah satu guru PAI
“Iya memang sini juga naluri seorang guru agama
perlu namanya anak-anak itu kan gimana caranya
anak itu di paksa, kedua biasa ketiga menjadi senang,
memberi bekal supaya nanti ketika selesai kelas 3 itu
tidak hanya Cuma materi tentang kejuruan karena
memang sekolah SMK, jadi kita menyisipkan
keagamaan juga, jadi walaupun SMK mereka faham
ya setidaknya tau dan pernah melaksanakannya.”
(UGM/W/SN/R-1/04-12-2018).
Dalam hal ini DH menambahkan
“Dalam rangka untuk pembiasaan, anak kalo dibiasakan
sedikit banyak mereka itu ada bekasnya gitu ketika dia
berada dimanapun itu, terutama di rumah.” (PBS/W/DH/R-
2/6-12-2018)
Dari wawancara SN & DH dapat diperoleh informasi bahwa
dalam pembelajaran tidak hanya dilakukan secara teori saja namun
63
dengan penanaman kebiasaan akan membawa siswa terbiasa
dengan penanaman yang ada.
Berdasarkan hasil wawancara diperoleh mengenai upaya guru
pendidikan agama Islam di SMK Negeri 3 Salatiga dalam
menanamkan nilai-nilai religiusitas pada siswa muslim baik ketika
di dalam maupun di luar kelas dengan menggunakan tiga nilai
adalah sebagai berikut:
1) Nilai Ibadah
a) kegiatan Pembacaan Asmaul Husna sebelum pelajaran
Pembacaan Asmaul husna setiap pagi yang dilaksanakan
di SMK Negeri 3 Salatiga ungkapkan oleh DH
“Sanadnya jelas, kenapa harus asmaul husna
karena ini ijazah, sehingga sanadnya jelas dari
pak kyai dan kyai dapat dari gurunya yang
menjadi kekutan itu, ijazah itu di mulai tahun
2009 yang dilakukan secara masal jadi tidak
perlokal atau perkelas dan itu maknanya ya
sebagai istighosah juga secara masal di waktu
pagi, sebagai penanaman nilai-nilai sikap untuk
mendekatkan diri kepada Allah.”
(PAH/W/DH/R2/6-12-2018).
Hal serupa juga disampaikan oleh SP
“Pembacaan Asmaul Husna setiap pagi mbk.”
(PAH/W/SP/R7/7-12-2018)
Dari hasil di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa sebelum
memulai pembelajaran setiap pagi guru PAI mengajarkan
pembacaan Asmaul husna secara sentral yang merupakan
ijazah dari kyai.
64
b) Berdoa sebelum memulai pembelajaran dengan membaca
surat-surat pendek.
Pembacaan doa merupakan suatu wujud keyakinan
manusia kepada Allah sebagai tuhan yang maha besar,
dengan berdoa diharapkan setiap langkah dapat
memerikan perlindungan. Penanaman ini juga dismpaikan
oleh guru PAI
“Kalo pagi setelah Asmaul Husnaa membaca
doa dan surat-surat pendek mbk, jadi akan
menumbuhkan keyakinan terutama ketentraman
hati pada anak-anak. ” (MD/W/HF/R3/6-12-
2018).
Berdasarkan pernyataan di atas sesuai dengan observasi
yang dilakukan penulis, setiap pagi semua siswa
terdengar membacakan doa serta lantunan surat-surat
pendek pagi yang kelas agama.
c) Melaksanakan shalat dluha berjamaah ketika pelajaran
agama di waktu pagi
Sholat dluha merupakan sholat sunah yang dapat
meningktkan kecerdasan pada anak, selain itu juga juga
mendekatkan diri kepada Allah, dalam hal ini penanaman
dilkukan oleh guru PAI kepada siswa, hal ini
disampaikan oleh DH
“Sholat jamaah mulai dari dluha walaupun
tidak ada aturan bahwa sholat dluha boleh
dilakukan secara berjamaah, tapi ini dalam
rangka untuk pembiasaan jadi muhadobah itu
untuk ketertiban, karena memang suasananya
65
beda antara sendiri dan berjamaah yang
tadinya itu males dengan berjamaah jadi
semangat dan itu saya absen,Karena memang di
kurikulum 2013 ini ada sikap spiritual jadi yang
kita dijangkau waktu pembelajaran di sekolah
seperti sholat dluha, dan biasanya diambilkan
waktu 15 menit sebelum pelajaran.”
(SB/W/DH/R2/6-12-2018)
Pernyataan juga disampikan oleh SN
“Biasane terkait dengan nilai, di dalam MGMP
itu ada ketua sekaligus pengurus, pengawas
biasane menerangkan, visi dan misi guru PAI
biasane ada pencerahan , contoh dulu tidak ada
sholat duha itu sunah, kemudian dari MGMP
bilang kalo bisa sholat duha itu wajib kalo
PAInya pagi, makanya kita mengikuti sana gitu
karena jam kita juga banyak 3 jam.”
(SB/W/SN/R1/04-12-2018).
Berdasarkan hasil wawancara antara DH dan SN
penanaman nilai religiusitas dengan sholat dluha
diharapkan dapat memberikan pelajaran pembiasaan
sehingga dapat diterapkan juga ketika di luar jam sekolah.
d) Melaksanakan shalat duhur dan ashar berjamaah
Didalam Islam memiliki kewajiban sholat sehari lima kali
yaitu subuh, dluhur, asar, maghrib dan isya. Ketika kita
terbiasa melaksankan sholat jika kita meninggalkan pasti
terasa ada yang kurang, hal ini yang dilakukan oleh guru
PAI dengan melakukan sholat berjamah bersama guru
dan siswa,
“Supaya anak-anak terbiasa dilkukan sholat
duhur berjamaah pada istirahat kedua dan
66
sholat asar setelah selesai pembelajaran, dan
itu semua kita absen.” (SB/W/DH/R2/06-12-
2018).
e) Melaksanakan pesantren kilat setiap bulan ramadhan
Pesantren kilat merupakan sebutan dari kegiatan
keagamaan yang dilaksanakan ketika bulan ramadhan
biasanya 3 hari, di SMK Negeri 3 Salatiga juga
malaksanakan hal tersebut, dari wawancara oleh DH
“Anak-anak disini kalo pesantren kilat kami
titipkan dipondok selama tiga hari menginap
tidak di sekolah, ada 9 pondok yang ada
dilingkungan sini, ini dilakukan juga untuk
menjalin keakraban selain itu anak juga biar
merasakan belajar pesantren gitu, biasanya
pondok Sunan Giri, Mubtadiin, Al Hijrah,
Itihadul Asna, Al Anwar dan yang tingkir itu
ada 9 pondok ditempai.” (PK/W/DH/R2/06-12-
2018).
Ditambahkan SM
“Kalo ramadhan anak-anak itu di taruh
pesantren 3 hari.” (PK/W/SM/R8/11-12-2018)
Dalam wawancara di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa
tujuan dari adanya pesantren kilat didalam pesantren yaitu
untuk menjalin silaturrahim terhadap masyarakat serta
memberikan pembelajaran kepada siswa bagaimana
kehidupan pesantren yang berjung untuk mendapatkan
ilmu sehingga anak-anak diharapkan dapat mengambil
hikmah dari setiap perjalananya selama tiga hari.
67
f) Memperingati hari besar Islam
Untuk memperkenalkan kepada siswa akan petingnya
hari-hari besar Islam guru PAI melakukan kegiatan
sebagai berikut:
“Mengikuti pawai muharram, kemudin
penyembelihan hewan quran dan semua wajib
melaksanaka solat idul adha di sekolah.”
(W/SM/R8/11-12-2018)
g) Istighosah kelas 12
Istighosah merupakan doa yang biasa dilakukan ketika
siswa-siswi menjelang ujian nasional dengan harapan
diberikan kemudahan dan kelancaran oleh Allah, kegiatan
ini dilakukan ketika semester gasal dan dibawah
bimbingan guru PAI, berikut pernyataan dari HD
“Kalo untuk kelas 12 mulai dari awal semester
gasal sampai menjelang ujian kita ajak
bersama-sama untuk Istighosah, setiap hari
jumat setelah pulang sekolah untuk pembiasaan
dan doa bersama, kalo kelas 12 karena merasa
butuh kadang tak suruh ikut di majelis Mawar
Allah yang di MDA itu ada yang datang juga.”
(IH/W/DH/R2/6-12-2018)
Dari wawancara di atas minat dan dan semangat sangat
luar biasa mereka meluangkan waktunya bermain atau
tidur untuk melaksanakan doa bersama yang dilakukan
ketika selesai pembelajaran sekolah dan menghadiri
majelis doa mawar sesuai anjuran yang dilkukan oleh
guru Pendidikan Agama Islam.
68
2) Nilai Akhlak
a) Mewajibkan semua siswi muslim mengenakan jilbab
ketika pembelajaran PAI.
Menutup aurat merupakan kewajiban bagi setiap
muslimah yang sudah baligh, dalam wawancara juga
dinyatakan oleh SN
“Ya kalo disini yang saya tekankan untuk yang
cewek terkait dengan jilbab itu karena di dalam
bab aurat itu ada ,jadi kalo saya masuk harus
berhijab kalo tidak keluar gitu.”
(MJ/W/SN/R1/04-12-2018).
Dari wawancara di atas memberikan keterangan bahwa guru
PAI mengutamkan siswanya untuk mengenakan jilbab dalam
pembelajaran, bahkan jika tidak melaksanakan aturan maka
guru akan memberikan hukuman untuk keluar dari ruangan,
dengan adanya aturan tersebut menjadikan siswi SMK
mayorits berjilbab pernyaataan HF
“Kalo di sini yang putri itu bisa dikatakan
99,9% sudah memakai jilbab .”(MJ/W/HF/06-
12-2018)
Dari pernyataan diatas sesuai dengan pengamatan yang
dilkukan peneliti, walaupun SMK Negeri sekolah umum
69
mayoritas siswi memakai jilbab, namun ada juga siswi yang
tidak memakai jilbab karena agama non muslim. Dalam hal
ini sebuah penerapan aturan dapat memberikan penanaman
kepada siswa akan pentingnya menutup aurat, dengan real
bisa diikuti oleh setiap siswa walupun masih ada 2/3 siswa
yang tidak memakai jilbab . (MJ/P/05-12-2018).
3) Nilai Kedisplinan
a) Memberikan sanki kepada siswa yang tidak melaksanakan
shalat berjamaah (dluha, duhur dan ashar)
“Misalnya tidak mengikuti kegiatan sholat,
konsekuensinya kita beri tugas untuk dia
melakukan sholat berjamaah selama 7 hari,
harus ada tanda tangan dari imamnya, imam
dimana dia melaksnakan sholat, kalo dia
dirumah boleh tanda tangan bapaknya kalo
imam musola ya sama imanya gitu, dan sayakan
punya absenya jika tidak ada saya hitung bolos
jadi keterangan b dijam agama terahir
berlangsung, misalnya pas kegiatan sholat
duhur atau dluha tidak ada saya B, karena
peraturan dari sekolah sendiri B itu poinya 15,
kalo sampai 150 sudah dikemblikan, misalnya
dia tidak sholat 10 kali jadi dia harus keluar,
dan ini sudah sistem pengecekan absensi setiap
hari dn dicatatan saya juga ada dan ini juga
termasuk kedisplinan, kalo hukuman dari
kegmaan itu siswa saya suruh shlat taubat”.
(SI/W/DH/R2/06-12-2018).
Ditambahkan oleh HF
“ Iya tentu saja ada, untuk mengingatkan anak
tapi tidak fisik ya, kalo saya missal da ank atu
beberp anak dlm satu kelas sat ada giliran
sholat duhur biasany saya beri sanki untuk
menghafalkan surat-surat pendek.” (SI/W/
SN/R1/04-12-2018)
70
Dari pernyataan DH dan HF hukuman dilakukan bukan
bermaksud untuk membenci siswa melainkan untuk
menanamkan kedisplinan agar siswa selalu mengikuti aturan
sekolah dengan memasukkan nilai agama dalam proses
kedisplinan yaitu memberi hukuman poin pelanggaran bagi
siswa yang tidak melaksanakan shalat. sehingga tanpa siswa
sadari mereka bertujuan menghindari hukuman yang dibuat
guru dengan melaksanakan perintah Allah melalui
pembelajaran Agama Islam
b) Menambah kegiatan ekstrakurikuler agama Dengan
menambahkan ekstrakurikuler agama diharapkan dapat
memberikan semangat pada siswa untuk menyalurkan
hobinya dengan jiwa religius, ekstrakulikuler yang ada
sesuai dengan ungkapan guru PAI
“Kalo ekstrakurikuler yang mendukung
penanaman religiusitas itu ya SKI dan Rebana
dan juga qiro‟ah, bahkan rebana juga pernah
juara 3 tingkat kota.” (EA/W/DH/ R2/06-12-
2018).
Hal serupa juga disampaikan salah satu siswa
FN menambahkan
“Untuk ekstra seperti qiro‟ah, SKI dan juga
rebana itu yang menjadi Pembina adalah guru
PAI sendiri mbk, jadi enak kadang kita juga
setiap akhir tahun melaksanakan ziarah dan
wisata religi jadi ngak bosan ada semangatnya”
71
Pernyataan DH dan FN ditarik kesimpulan bahwa upaya guru
PAI dalam penanaman religiusitas juga melalui
ekstrakulikuler, dari hasil observasi peneliti banyak anak-
anak yang mengikuti ekstra tersebut karena dari ketiga ekstra
tersebut memiliki wadah masing-msing untuk yang cewek
kebanykan mengikuti qiro’ah dan SKI sedangkan yang laki-
laki mayoritas mengikuti ekstrakulikuler rebana.
c) Memasukkan unsur keagamaan dalam kegiatan pramuka
dan PMR.
Kegiatan ini merupakan kegiatan yang dilakukan diluar
jam pelajaran, kebetulan di SMK Negeri 3 Salatiga salah
satu guru PAI aktif atau bisa dikatakan ahli dalam kedua
bidang ini yaitu pramuka dan PMR sehingga memberikan
kesempatan untuk menanamkan keagamaan dalam
perjalanan kegiatan, seperti yang disampaikan guru PAI.
“Kalo saya masuknya kedalam anak-anak kaya
pramuka, PMR, contohnya gini ya dalam
kepramukaan belum pernah ada sholat
berjamaah, ketika saya masuk kok seperti ini ya
akhirnya saya buat sholat tahajud berjamaah,
ya walaupun susah harus menyediakan tempat,
selain itu saya juga buat peraturan satuan
terpisah antara perempuan dan laki-laki gitu.”
(KLS/W/ SN/R1/04-12-2018)
Dari pernyataan di atas terdapat dua nilai yang telah
didapatkan dalam pembinaan pramuka dan PMR yaitu nilai
ibadah dengan shalat tahajud serta nilai akhlak dengan satuan
72
terpisah yang masih sangat jarang dilkukan dalam kegiatan
pramuka.
Dari semua upaya guru pendidikan Agama Islam dalam
penanaman nilai-nilai religiusitas dengan tujuan membiasakan
anak tetap malaksanakan ibadah kepada Allah disamping siswa
belajar keahlian di bidangnya masing-masing seperti ungkapan
salah satu guru PAI, SN mengutarakan:
“Di sini kana da 6 jurusan to, disitu semuanya
tidak masuk kedalam keagamaan semua,
disinilah tugas kita sebagai guru PAI agar
anak-anak yang menimal mata pelajaran yang
jauh dari agama kita sebagai guru agama
menyisipkan, contoh ya kalau kita telaah ya
orang yang berada di Welding TSM, Oto, itu
kan serba ribet kemudian kotor na itukan klo
tidak didasari rasa iman itu kan sulit aplagi
kalo mau sholat jadikan malas, kita berperanya
gitu sebagai guru agama. (TJN/W/SN/R1/4-12-
2018).
c. Faktor Penghambat Dan Pendorong Upaya Guru Pendidikan
Agama Islam Dalam Menanamkan Nilai-Nilai Religiusitas
Pada Siswa Muslim Di SMK Negeri 3 Salatiga.
1) Faktor pendorong
a) Faktor lingkungan
Karena SMK 3 dikelilingi oleh beberapa pesantren besar
dan masyarakat religius
SN mengatakan
“sini notabennya bagus karena dekat dengan
pondok, kerja sama dengan masyarakat bagus.”
73
Sehingga dengan adanaya pesantren memberikan dampak
positif dalam meningkatkan nilai religiusitas yang diajarkan
guru dalam sekolah
b) Sebagian banyak dari siswa menempuh ilmu di pesantren
Dari pengamatan yang dilakukan peneliti banyak siswa
yang berasal dari pondok pesantren seperti pesantren Sunan
Giri, Hidayatul Mubtadi’in, Ittihadul Asna. (P/7-12-2018)
c) Dukungan dari komite sekolah
Salah satu ungkapan dari guru PAI,
“Alhamdulillh sini komitenyakan pengasuh
pesantren jadi untuk hal-hal yang berkitan
dengn agama sangat mendukung.”
(W/DH/R2/06-12-2018)
Dapat diambil kesimpulan bahwa komite yang memberi
wewenang dalam hal bermasyarakat memberikan dukungan
penuh terhadap kegiatan agama yang memungkinkan harus
melibatkan warga masyarakat, karena beliau merupakan
pengasuh pesantren sekaligus komite sekolah SMK Negeri
3 Salatiga, yang sudah jelas dipercaya oleh masyarakat
sekitar.
d) Dukungan dari kepala sekolah
Kepala sekolah sangat mendukung karena beliau juga
beragama Islam serta kepemimpinan beliau sangatlah
74
berlandaskan dengan agama. (P/7-12-2018) seperi halnya
yang disampaikan oleh HF
“kalo kepala sekolah sangat mendukung
aktifitas keagamaan yang ada disini.”
(W/HF/RLJ/R3/6-12-2018)
Dari pernyataan tersebut bahwa kepala sekolah
sangatlah mendukung penuh dalam setiap kegiatan yang
bertujuan untuk meningkatkan religiusitas pada peserta
didik.
2) Faktor penghambat
a) Terkadang siswa banyak beralasan
Guru PAI DH mengatakan sebagai berikut
“kadang-kadang ya anak itu alasan apa seperti
sakit gitu, masak iya sakit tidak shalat kalau
perempuan kami maklumi karena berhalangan.”
(W/DH/R2/6-12-2018)
Dapat ditarik kesimpulan memang dalam mendidik
siswa tidak semua sesuai yang diharapakan terkadang
kejadian-kejadian yang membuat tertawa maupun
menjengkelkan pastinya terjadi, seperti halnya diatas
terkadang masih ada siswa yang suka beralasan sakit sebab
malas untuk melaksanakan shalat, dan ini merupakaan
tugas guru untuk lebih bersabar dalam membimbing anak
b) Beberapa siswa berasal dari keluarga dan lingkungan yang
berbeda-beda
75
Latar belakang keluarga memang sangat mempengaruhi
dalam keberhasiln pedidikan di sekolah, karena keluarga
adalah wadah pendidkan pertama yang diberikan orang tua
kepada putra-putrinya, sehingga tidak heran jika banyak
anak yang memiliki karakter dan kepribadian yang
berbeda-beda seperti ungkapan guru PAI ketika mengalami
hambatan dalam melaksanakan penanaman nilai-nilai
religius. HF mengatakan
“Kadang ketika waktu sholat berjamaah ada
siswa yang malah ke kantin dulu, iya klo itu
wajar-waajr saja karena setiap anak bersal dari
lingkungan dan keluarga yang berbeda-beda.”
(W/HF/R3/6-12-2018)
Dari sinilah memang tidak mudah dalam melaksanakan
suatu penanaman yang terkadang dianggap tidak penting
oleh beberapa siswa, sehingga siswa hanya melakukan yang
dianggapnya suka seperti waktu shalat berjamaah belok
dulu ke kantin karena dianggap hal yang biasa.
c) Mushola sedikit sempit sehingga sholat harus bergantian
Ungkapan dari salah satu guru PAI, HF mengatakan
“Untuk sarana dan prasarana kita punya masjid
tapi kecil, sehingga kita tidak bisa menampung
semua siswa untuk melaksankan shalat
berjamah bersama-sama, maka biasanya ada
beberapa sift shalat berjamaah jadi jamaah
pertama kedua ketiga keempat dan seterusnya.”
(W/HF/R3/6-12-2018)
76
Dari hal di atas dapat dimengerti bahwasanya dengan
terkendalanya mushola yang sediikit sempit sehingga
mengakibatkan sholat berjamaah harus bergantian.
d) Latar belakang asal sekolah yang terkadang berasal dari
sekolah non Islam.
Ungkapan salah satu guru PAI mengenai hambatan
dalam menanamkan nilai-nilai religiusitas yang ada di
SMK Negeri 3 Salatiga, DH mengatakan
“Kadang itu mbk yng susah kalo siswa yang
tadiny dari sekolah non Islam jadi belum begitu
faham mengenai agama, sehigga membutuhkan
perhatian khusus.” (W/DH/R2/6-12-2018)
Dari pernyataan diatas bahwasanyaa latar belakang
sekolah sebelum SMK N 3 juga mempengaruhi dalam
proses pendidikan agama sebab, tingkat pemahaman
tentunya berbeda antara yang berasal dari sekolah umum
atau Islam dengan asal sekolah yang non muslim, sehingga
membutuhkan penanganan atau pendidikan khusus.
B. ANALISIS DATA
1. Upaya Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Nilai-
Nilai Religiusitas
Sebelum membahas mengenai upaya yang dilkukan guru
agama, perlu diketahui bahwa di SMK negeri 3 salatiga merupakan
sekolah yang mempunyi nilai religiusitas yang bagus, hal tersebut
salah satunya yaitu pengaruh dari guru PAI itu sendiri, sebab guru pai
77
dalam pendidikn sekolah sangat memberikan pengaruh dalam religius
siswa, sebab guru merupakan orang-orang yang bertanggung jawab
terhadap perkembangan peserta didik dengan mengupayakan
perkembangan seluruh potensi peserta didik, baik dari potensi afektif,
kognitif, maupun psikomotorik (Salman, 2012: 8). Seperti halnya yang
dilakukan guru PAI di SMK Negeri 3 Salatiga dengan dasar teori
kemudian diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari melalui
pembelajaran.
Selain dari guru juga dari lingkungn pondok pesantren sebab di
SMK Negeri 3 dikelilingi pesantren besar yaitu sunan giri, dan
tempatnya pak abdak. Dari hasil penemuan peneliti dapat dianalisis
bahwa upaya yang dilakukan guru agama dalam menanamkan nilai-
nilai religiusitas adalah dengan Mensinergikan sekolah dengan pondok
pesantren yang ada dilingkungan sekitar, Guru mengkoordinir
pelaksanaan keagamaan, dan Guru pendidikan agama Islam memantau
dalam setiap pembelajaran agama.
Nilai religius perlu ditanamkan untuk membentuk budaya
religius yang mantab dan kuat dalam lembaga pendidikan. Dalam
proses menanamkan nilai-nilai religiusitas perlu ada adanya kebiasaan-
kebiasaan yang dilakukan sehingga mengakibatkan timbulnya suatu
penanaman dalam diri yang mana ketika tidak melakukan kebiasaan
tersebut akan terasa seperti terdapat sesuatu yang kurang, penanaman
nilai religiusitas itu sangtlah penting karena dapat memberikan
78
pemahaman dan kesadaran bahwa nilai-nilai agama tidak hanya
berhenti pada wilayah kognisi akan tetapi harus juga sampai
menyentuh aspek afeksi dan psikomotorik. menurut Fathurrohman
terdapat 3 nilai yang ditanamkan dalam lembaga pendidikan yaitu nilai
ibadah, nilai akhlak dan nilai kedisplinan, (Faathurrohman, 2015:203).
Begitu juga penanaman yang dilakukan oleh guru Pendidikan agama
Islam di SMK Negeri 3 Salatiga antara lain:
a. Nilai ibadah
Sebagai seorng pendidik guru memang tidak boleh lepas dari
tanggung jawab begitu saja, namun hendaknya mengawasi anak
didiknya dalam melakukan ibadah, karena ibadah tidak hanya
ibadah mahdlah saja, namun juga ibadah terhadap sesama atau
ghairu mahdlah. Dalam membentuk pribadi baik siswa yang
memiliki kemmpun akademik dan religius maka penanaman nilai-
nilai tersebut sangatlah urgen (fathurrohman, 2015: 205). Seperti
yang dilakukan guru dalam upaya menanamkan nilai ibadah
dengan tujuan meningkatkan religiusitas yang ada di SMK negeri 3
Salatiga seperti dengan adanya pembisaan sholat sunah dluha yang
dilakukn setiap pagi pada pembeljaran pai walaupun solat ini tidak
dinjurkan untuk berjamaah namun dari guru pai sendiri mengjrkan
untuk berjamah karena sebagai tujuan pembiasan berjamaah,
kemudian ada juga penanaman shalat berjamaah duhur dan ashar
ketika pelajaran PAI dijam istirahat kedua dan jam akhir, membaca
79
asmaul husna, membaca doa dan surat pendek pada jam pertama,
menambah kegiatan ektrakulikuler agama, memasukkan unsur
keagamaan dalam kegiatan pramuka dan PMR yaitu shalat tahajud
berjamaah, melaksanakan pesantren kilat dengn tujuan menjalin
silaturkhim dengan warga masyarakat, memperingati hari besar
Islam dengan mengikuti pawai pada bulan muharram dan
melaksanakan istighosah untuk siswa kelas 12 dalam rangka
mengingat Allah dan berdoa untuk kemudaahan dan kelancaran
pada ujian nasional.
b. Nilai akhlak
Akhlak merupakan kelakuan yang ada pada diri manusia dalam
kehidupan sehari-hari. Akhlak dapat diukur dari segala perbuatan
manusia untuk membedakan antara yang baik dan yang tidak baik
yang benar dan yang tidak benar, halal dan haram (fathurrohman,
2015: 64). Dalam penanaman nilai akhlak di SMK Negeri 3
Salatiga dilakukan dengan pembiasaan berhijab bagi yang putri,
sehingga mereka mengetahui bahwasanya berhijab hal yang benar
diajarkan oleh Islam dan tidak memakai jilbab merupakan
tindakan yang dilarang oleh Allah. sebab kebanyakan SMK
karena merupakan sekolah umum tidak sedikit dari mereka yang
tidak memakai hijab, namun berbeda di SMK Negeri tiga Salatiga
karena dalam pembelajaran agama Islam ketika di dalam kelas
dari guru PAI mewajibkan semua memakai hijab. Sehingga dari
80
penanaman tersebut membuat siswa termotivasi dan merasa malu
apabila tidak memakai jilbab.
c. Nilai kedisplinan
Nilai kedisplinan termanifestasi dalam kebiasaan manusia ketika
melaksanakan ibadah rutin setiap hari. Dalam penanaman nilai
kedisplinan yang dilkukan guru pai SMK Negeri 3 Salatiga yaitu
dengan melakukn pengbsenaan kegiatan dari nilai ibadah seperti
sholat, sehingga membiasakan siswa menjadi disiplin untuk selalu
melaksanakan shalat karena dalam setiap pelanggaran kedisplinan
diberikan sanki poin dalam sekali tidak melaksanakan shalat maka
diberikn poin 10 sedangkan ketika siswa mendapat poin 150 maka
harus dikeluarkan dalam sekolah, sehingga ketika siswa tidak
melaksanakan sholat 15 kali maka dia harus keluar dari sekolah,
selain itu juga kedisplinn dilakukan dengan pemberian hukuman
menghafalkan surat pendek bagi yang tidak sholat itu semua
tergantung dari kedisplinan siswa itu sendiri. Dari analisis di atas
dapat dipersingkat sebagai berikut:
NO Nilai Religius Upaya Guru
1 Nilai Ibadah Mensinergikan sekolah dengan
pondok pesantren
2 Nilai Akhlak Guru mengkoordinir pelaksanaa
keagamaan
3 Nilai Kedisplinan Guru memantau setiap kegiatan
81
2. Faktor Pendukung Dan Penghambat
Dalam proses menanamkan nilai-nilai tersebut pastinya
terdapat faktor pendukung dan faktor penghambat dalam
pelaksanaanya, faktor pendukung merupakan faktor yang memberikan
kemudahan dalam pelaksanaan penanaman, faktor penghambat pada
menanamkan nilai-nilai religiusitas di SMK Negeri 3 Salatiga adalah
sebagai berikut:
a. Untuk faktor penghambat dalam pelaksanaan upaya
menanamankan nilai-nilai religiusitas di SMK negeri 3 salatiga
salah satunya dari protesan guru non muslim karena memang SMK
negeri 3 salatiga bukanlah sekolah Islam namun kenapa harus
diberikan unsur-unsur islam didalamnya, akan tetapi hal tersebut
tidak bertahan lama karen dengan adanya pengertian dari guru
lainnya dan guru non muslim termasuk minoritas, selain itu juga
faktor dari siswa yang berasal dari sekolah non Islam, dari keluarga
yang tidak mengerti agama sehigga membutuhkan bimbingan
khusus dalam pencapain penanaman nilai-nilai religius seperti
mulai dilakukan pengenalan dan mengikuti teman-temanya.
b. Dalam faktor pendukung sendiri di SMK negeri 3 sangatlah
beruntung karena banyak pihak yang perpengaruh dalam
management sekolah memberikaan dukungn penuh seperti komite
sekolah, kepala sekolah serta masyarakat hal itu dikrenakan tempat
SMK negeri tiga salatiga yang berada dalam lingkungan religius
82
sehingga dengan adanya banyak faktor pendukung tersebut
memperlancar dan mempermudah guru pendidikan agama Islam
dalam menanamkan nilai-nilai religiusitasnya pada siswa muslim
di SMK negeri 3 salatiga.
Dalam konteks ini terlihat bagaimana pentingya pendidikan
agama Islam dalam menanamkan nilai- nilai agama sehingga
membentuk religiusitas pada siswa. Dengan adanya nilai- nilai agama
ini kemudian akan memperkuat ego-ideal yang sekaligus akan
berfungsi sebagai pemberi ganjaran batin. Jika kondisi ego-ideal ini
berperan secara dominan dalam diri seorang, maka ego akan senantiasa
terpelihara dari pengaruh dorongan naluri yang menyalahi norma dan
nilai agama. (Jalaluddin, 2016: 191)
83
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Setelah adanya pembahasan dan dilakukan analisis mulai dari bab I sampai
bab VI, guna menjawab pokok permasalahan yang ada dalam penelitian.
Maka terdapat beberapa hal yang menjadi garis besar sebagai kesimpulan
pada skripsi ini adalah sebagai berikut:
1. Upaya yang dilakukan guru pendidikan Agama Islam dalam
menanamkan nilai-nilai religiusitas pada siswa muslim di SMK Negeri
3 Salatiga diantaranya sebagai berikut
a. Mensinergikan sekolah dengan pondok pesantren yang ada
dilingkungan sekitar dengan penanaman nilai ibadah seperti
melaksanakan pesantren kilat selama tiga hari di pesantren setiap
bulan ramadhan
b. Guru mengkoordinir pelaksanaan keagamaan
Seperti dijadwalkannya shalat dluha berjamaah, shalat dluhur dan
ashar perjamaan serta pembacaan asmaul husna pada setiap awal
pembelajaran.
c. Guru pendidikan agama Islam memantau dalam setiap
pembelajaran agama seperti kedisplinan siswa ketika tidak
mengikuti kegiatan shalat berjamaah atau tidak memakai jilbab
ketika pembelajaran diberikan hukuman berupa poin pelanggaran.
84
2. Faktor pendukung dan faktor penghambat upaya guru Pendidikan
Agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai religiusitas pada siswa
muslim di SMK Negeri 3 Salatiga, dalam faktor pendukung berasal
dari lingkungan yaitu dengan adanya pondok pesantren seperti
Hidayatul Mubtadi’in, Sunan Giri dan Ittihadul Asna sehingga
masyarakat di lingkungan sekolah sangat religius, selain itu mendapat
dukungan penuh dari kepala sekolah maupun komite sekolah. Adapun
faktor penghambatnya antara lain tempat ibadah belum bisa
menampung seluruh siswa dan guru yang ada di SMK Negeri 3
Salatiga sehingga ketika melaksanakan shalat harus bergantian, dalam
pelaksanaan kegiatan shalat terkadang juga ada siswa yang beralasan
sakit atau pergi ke kantin.
B. Saran
Berdasarkan data-data hasil penelitian yang dilakukan di SMK Negeri 3
Salatiga yang kemudian dianalisis sedemikian rupa, maka untuk
peningkatan kualitas supaya menjadi lebih baik peneliti memberikan
beberapa saran kepada instansi sebagai berikut:
1. Untuk lebih meningkatkan religiusitas siswa maka sarana dan
prasarana ditambahi seperti Al-Quran, teks asmaul husna pada setiap
kelas dan juga tempat ibadah.
2. Supaya lebih optimal memberikan kesempatan kepada siswa untuk
lebih aktif dalam mengikuti lomba-lomba yang berbasiskan agama,
85
sehingga kualitas keagamaan SMK Negeri 3 Salatiga semakin
meningkat, baik dalam pandangan internal maupun eksternal.
86
DAFTAR PUSTAKA
Al-Jazairi, Abu Bakar Jabir. 2000. Insiklopedi Muslim. Jakarta: Darul Falah
Anwar, Rosihon dkk. 2017. Pengantar Study Islam. Bandung: CV. Pustaka
Setia
Arikunto, Suharsimi. 2017. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktis
Edisi Revisi. Jakarta: Rineka Cipta.
Asmaun. 2012. Religiusitas Perguruan Tinggi. Malang: UIN-Maliki Press.
Daradjat, Zakiyah dkk. 2011. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.
Fathurrohman, Muhammad. 2015. Budaya Religius dalam meningkatkan
Mutu Pendidikan, Yogyakarta: Kalimedia.
Gazalba, Sidi. 2001. Mesjid Pusat Ibadat Dan Kebudayaan Islam. Jakarta:
Zikra.
http://sip-belajar.blogspot.com/2013/02/upaya
Jalaluddin. 2016. Psikologi Agama. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Jasiman, 2011. Mengenal dan memahami Islam. Solo: PT Era Adicitra
Intermedia.
Masdub, 2015. Sosiologi Pendidikan Agama Islam. Yogyakarta: Aswaja.
Muhson, Ali. 2004. “Meningkatkan Profesionalisme Guru: Sebuah
Harapan” dalam jurnal Ekonomi dan Pendidikan, Volume 2,
Nomer 1, Agustus.
87
Moleong Lexy, J. 2008. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT
Remaja Rosdakarya Offset
Mufron, Ali. 2013. Ilmu pendidikan Islam. Yogyakarta: Aura Pustaka
Muliawan, Jasa Ungguh. 2005. Pendidikan Islam Integratif. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Mulyasa. 2011. Menjadi guru Profesional. Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya.
Nurdin, Muhammad. 2010. Kiat Menjadi Guru Profesional. Yogyakarta:
Ar-Ruzz Media.
Nur, Ghufron M. & Risnawati Rini S. 2016. Teori-Teori Psikologi.
Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Rosyadi, Khoiron. 2004. Pendidikan Profetik. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Offset.
Rugaiyah & Atiek Sismawati. 2017. Profesi Kependidikan. Bogor: Ghalia
Indonesia
Salman. 2012. Tuntutan Menjadi guru Favorit. Yogyakarta: flashbooks.
Sarwono,Jonathan. 2006. Metode Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif.
Yogyakarta: Graha Ilmu.
Subagyo dkk. 2010. Religiusitas, agama, dan budaya nilai. Jakarta:
Grasindo.
88
Sugiyono. 2014. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif da R&D.
Bandung: Alfabeta.
. 2015. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif da R&D.
Bandung: Alfabeta.
. 2017. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif da R&D.
Bandung: Alfabeta.
Suprayogo. 2001. Metodologi Penelitian Sosial-Agama. Bandung: Remaja
Rosdakarya
Suwarno,Wiji. 2006. Dasar-dasar ilmu pendidikan. Yogyakarta: AR-RUZZ.
Syafaat,dkk. 2008. Peran Pendidikan Islam Dalam Mencegah Kenakalan
Remaja, Jakarta: PT Rga Grafindo Persada.
Tilaar,H.A.R. 2012. Peubahan sosial dan pendidikan. Jakara: Rineka Cipta.
Tim Penyusun Departemen Pendidikan Nasional. 2008. Kamus Besar
Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
89
LAMPIRAN
90
Lampiran 1
Upaya Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Nilai-nilai
Religiusitas Pada Siswa Muslim Di SMK Negeri 3 Salatiga.
1. Responden
a. SN
b. DI
c. HF
d. SM
e. SP
f. FM
g. IA
h. AM
2. Metode
3. Media Penyimpanan Data
Kode Penyimpanan Data
R
F
Rekaman
File
4. Kategori
Kode Keterangan
PS
SS
LG
Profil Sekolah
Sejarah Sekolah
Letak Geografis
Kode Metode Penelitian
W
P
D
Wawancara
Pengamatan
Dokumentasi
91
VM
SO
RLS
UGM
FPG
FPT
SU
PBS
PAH
MD
MJ
SB
EA
KLS
PK
IH
SI
MT
Visi misi
Struktur Organisasi
Keadaan Religiusitas
Upaya Guru
Faktor Pendukung
Faktor Penghambat
Sekolah Umum
Pembiasaan
PembacaanAsmul Husna
Membaca Doa
Mengenakan Hijab
Shalat Berjamaah
Ekstra Agama
Kegiatan Ekstra
Pesantren Kilat
Istighosah
Sanksi/ Reward
Manfaat
TJN Tujuan
92
Lampiran 2
PEDOMAN WAWANCARA
Kepala sekolah SMK Negeri 3 Salatiga
A. Identitas Informan
Nama : Suripan, M.Pd
Status/Jabatan : Kelapa Sekolh
Hari/Tanggal wawancara: 6 Desemer 2018
B. Sasaran Wawancara
1. Upaya guru Pendidikan Agama Islam dalam mengembangkan
religusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
2. Faktor penghambat dan faktor pendukung dalam mengembangkan
religiusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
C. Butir-butir pertanyaan
1. Berapa lama bapak menjabat menjadi kepala sekolah di SMK Negeri 3
Salatiga?
2. Selama bapak menjabat menjadi kepala sekolah bagaimana menurut
pandangan bapak mengenai religiusitas yang ada di smk negeri 3
Salatiga.?
3. Apakah religiusitas tersebut salah satunya karena pengaruh guru PAI?.
4. Bagimana tanggapan bapak mengenai hal tersebut?.
5. Apakah penanaman religiusitas memberikan kontribusi kepada pihak
sekolah?.
93
Guru Pendidikan Agama Islam
A. Identitas Informan
Nama : Dulhadi M.Pd, Sholikin, S.Pd, Hafidz S.Ag, Siti
Status/Jabatan : Guru Pendidikan Agama Islam
Hari/Tanggal wawancara: 4 Desember – 6 Desember 2018
B. Sasaran Wawancara
1. Upaya guru Pendidikan Agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai
religiusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
2. Faktor penghambat dan faktor pendukung dalam menanamkan nilai-
nilai religiusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
C. Butir-butir Pertanyaan
1. Berapa lama bapak/Ibu mengajar di SMK negeri 3 ?
2. Berapa jam dalam pembelajaran PAI di SMK negeri 3 salatiga pada
setiap kelas?
3. Apa saja penanaman nilai-nilai religiusitas pada siswa muslim di SMK
Negeri 3 Salatiga?
4. Bagaimana pelaksanaan religiusitas siswa muslim?.
5. Mengapa hal tersebut dilakukan ?
94
6. Bagaimana tanggapan dari guru2 dan siswa dengan adanya hal
tersebut?
7. Bagaimana tanggapan bapak/Ibu mengenai siswa yang tidak mengikuti
kegiatan yang diberikan?.
8. Bagaimana faktor pendorong dan penghambat dalam pelaksannan
mengembangkan religiusitas tersebut?.
9. Apakah penanaman nilai-nilai religiusitas memberikan kontribusi
kepada pihak sekolah?
95
Siswa
A. Identitas Informan
Nama : Fani Amalia, Imam Ardiyansyah, Firman Abdul M.
Kelas : XI G, XII A1, X M2
Hari/Tanggal wawancara: 6 Desember 2018
B. Sasaran Wawancara
1. Upaya guru Pendidikan Agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai
religiusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
2. Faktor penghambat dan faktor pendukung dalam menanamkan nilai-
nilai religiusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
C. Butir-butir Pertanyaan
1. Kegiatan apa yang sering anda ikuti dalam mengembangkan
religiusitas?.
2. Apa saja upaya yang diberikan guru pai dalam mengembangkan
religiusitas pada siswa?.
3. Apakah anda senang dengan adanya kegiatan tersebut? Jika iya apa
motivasinya?
4. Bagaimana tanggapan adik dengan adanya kegiatan tersebut?.
5. Apa saja faktor penghambat dan pendukung dari kegiatan yang
diberikan guru PAI?.
6. Apakah harapan adik setelah mengikuti aktifitas keagamaan yaang
diberikan guru PAI?.
96
7. Apakah berbagai kegiatan keagamaan di sekolah biasa diterapkan
dalam kehidupan sehari-hari.
8. Apa yang kamu rasakan perbedaan sebelum dan sesudah mengikuti
kegiatan keagamaan yang diberikan guru.?
97
Lampiran 3
VERBATIM WAWANCARA
Upaya Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Nilai-Nilai
Religiusitas Di SMK Negeri 3 Salatiga
Kode responden : SN
Kode data : W/SN/01
Status : Guru PAI Kelas X dan XI
Hari/ tanggal : Kamis, 4 Desember 2018
Waktu : Pukul 19.00
Tempat : Depan ruang osis
A. Fokus Penelitian
1. Upaya guru Pendidikan Agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai
religiusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
2. Faktor penghambat dan faktor pendukung dalam menanamkan nilai-nilai
religusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
B. Prolog
SN merupakan guru pendidikan Agama Islam. SN adalah guru agama
yang berperan tidak hanya di dalam kelas, tetapi masuk juga dalam
ektrakurikuler pramuka.
Saya melakukan wawancara di depan ruang osis, Saya meminta izin
SN untuk bersedia di wawancai sekitar pukul 13.00, SN bersedia untuk saya
mewawancarainya depan ruang osis.
98
C. Wawancara
No Pertanyaan Hasil wawancara Kode
1 Berapa lama bapak
mengajar di SMK
negeri 3?
Saya ngajar sudah berapa ya, dari
awal mbk
2 Berapa jam dalam
pembelajaran PAI di
SMK negeri 3
salatiga pada setiap
kelas?
Kalo nggak 11 ya 12 jam sepertinya
ya
3 Apa saja upaya bapak
dalam penanaman
nilai-nilai religiusitas
pada siswa muslim di
SMK N 3 ?
Iya Shalat dluha, shalat berjamaah,
ini dilakukan oleh semua guru PAI,
ada juga ekstra agama yang tanggung
jawab guru PAI juga, seperti
qiroa’ah, kalo saya masuknya ke
ekstra seperti pramuka, PMR gitu
kalo yang agamis banget gitu pak
Dulhadi. Kemudian kalo saya dalam
pembelajaran PAI semua wajib
memakai jilbab.
UGM,
MJ, SB,
EA,KLS
4 Bagaimana
pelaksanaan
religiusitas siswa
muslim di SMK
Negeri 3 Salatiga ini
Namanya naluri seorang guru
jugakan, bagaimana caranya anak-
anak itu awalnya dipaksa biar
kemudian biasa sehingga jadi senang
gitu, misalnya shalat awalnya susah
tapi di paksa akhirnya juga terbiasa.
Seperi welding itukan ngelas,
biasanya kalo anak di welding, TSM
OTO, serba ribet dan kotor, kalau
tidak dilandasi dengan keimanan
PBS,
KLS, SB
99
itukan susah to, kalo kotor gitukan
males shalat gitu to.
kalo saya memasukkan agama ke
dalam kegiatan anak-anak seperti
Pramuka, PMR gitu, contohnya gini
saya masuk dalam kepramukaan
shalat berjamaah, dari dulu belum
ada shalat berjamaah kemudian
ketika saya masuk kok seperti ini,
akhirnya saya buat shalat berjamaah
masuk dalam kegiatan, iya walaupun
susah karena harus menyediakan
kloso tempat shalat beratus meter
untuk shalat tahajud bareng-bareng,
gitu akhirnya saya buat kebiasaan,
jadi setiap even itu minimal harus
ada shalat,e kalo dulukan tidak ada
yang penting kegiatan atau kegiatan
ISOMA gitu tok tidak ada
penggerakan untuk shalat, selain itu
juga ada satuan terpisah antara
perempuan dan laki-laki, dulu ada
ada juga foto dalam kegiatan
pramuka kok laki-laki dan
perempuan ada yang tidur bareng,
kemudian saya panggil tapi status
saya bukan guru agama namun
sebagai pembina yang menyelipkan
keagamaan, dan anak-anak tidak
sadar karena masuk dalam aturan
pramuka
100
5 Mengapa hal tersebut
dilakukan?
Iya untuk memberi bekal kepada
anak-anak supaya setelah lulus tidak
hanya materi tentang jurusan karena
disini ada 6 jurusan yang tidak ada
agamanya maka dari itu tugas kita,
minimal kita bisa menyisipkan nilai-
nilai agama.
TJN
6 Bagaimana
tanggapan bapak
mengenai siswa yang
tidak mengikuti
kegiatan yang
diberikan?
Iya contoh kalo anak perempuan
tidak memakai hijab dalam
pembelajaran saya pasti saya suruh
keluar
SI
7 Bagaimana faktor
pendorong dalam
menanamkan nilai-
nilai religisuitas pada
siswa muslim di SMK
Negeri 3 Salatiga
iya alhamdulillah di sini notabennya
bagus, karena dekat dengan pondok
pesantren, kerja sama dengan
masyarakat juga bagus, dan semua
gurupun di sini mendukung untuk
diajak kerjasama seperti asmaul
husna waktu pagi gitu.
FPG
8 Bagaimana faktor
penghambat dalam
menanamkan nilai-
nilai religiusitas pada
siswa muslim di SMK
Negeri 3 Salatiga.
Kalo dari faktor penghambat itu dari
anaknya ya, sejarah anak kemaren
saya tanya asal sekolahnya dari
kristen masuk dalam sini,
kebanyakan gitu. Untuk sarana dan
prasarana hampir 60% lebih
FPT
D. Refleksi
Dari hasil wawancara, dapat disimpulkan bahwa SN lebih berperan
dalam upaya menanamkan nilai-nilai religiusitasnya melalui kegiatan
101
ekstrakurikuler yaitu pramuka dan PMR sebagai pembina dari kedua kegiatan
tersebut, namun kegiatan dalam pembelajaran ketika di dalam kelaspun tidak
terlupakan seperti mewajibkan siswa perempuan untuk mengenakan hijab.
Bapak SN juga memberikan konsekwensi bagi siswa yang tidak
mengenakan hijab ketika pembelajaran yaitu dengan keluar dari ruangan,
maka ketika pembelajaran PAI walaupun sekolah umum semua mengenakan
hijab.
Menurut bapak SN hal tersebut dilakukan Karena sekolah umum maka
untuk masalah keagamaan tentunya yang paling pokok adalah tugas dari guru
Pendidikan Agama Islam itu sendiri.
Dalam faktor pendorongnya semua guru mendukung dalam kegiatan
yang dilakukan guru Pendidikan Agama Islam, dan dari faktor penghambat itu
sendiri kabanyakan berasal dari anak atau peserta didik yang berasal dari
sekolah non Islam.
102
VERBATIM WAWANCARA
Upaya Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Nilai-Nilai
Religiusitas Di SMK Negeri 3 Salatiga
Kode responden : DI
Kode data : W/DH/02
Status : Guru PAI kelas XI dan XII
Hari/ tanggal : Kamis, 6 Desember 2018
Waktu : Pukul 07.30
Tempat : Mushala SMK Negeri 3 Salatiga
A. Fokus Penelitian
1. Upaya guru Pendidikan Agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai
religusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
2. Faktor penghambat dan faktor pendukung dalam menanamkan nilai-
nilai religusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
B. Prolog
DI merupakan guru pendidikan Agama Islam. DH adalah guru agama
yang dikatakan sangat religius dibandingkan guru-guru agama lainya.
Saya melakukan wawancara di dalam musola SMK Negeri 3 Salatiga,
Saya meminta izin DI untuk bersedia di wawancai sekitar pukul 07.30
WIB, DI bersedia untuk saya wawancarainya di dalam musola.
103
C. Wawancara
No Pertanyaan Hasil wawancara Kode
1 Berapa lama bapak mengajar di
SMK negeri 3?
Dari awal mbk
beridrinya SMK
mbk.
2 Berapa jam dalam
pembelajaran PAI di SMK
negeri 3 salatiga pada setiap
kelas?
berapa ya saya ngajar
dari sebagian kelas
XI dan semua kelas
XII
3 Apa saja upaya bapak dalam
penanaman nilai-nilai
religiusitas pada siswa muslim
di SMK N 3 ?
Pagi Asmaul Husna
secara masal,
kemudian untuk
shalat jamaah itu
mulai dari duha,
walaupun tidak ada
ajaran shalat dluha
berjamaah tapi ini
digunakan untuk
pembiasaan,
kemudian shalat
duhur dan ashar
berjamaah,
ekstrakurikuler
qiro’ah dan rebana,
pesantren kilat, dan
istighosah kelas XII
UGM, PAH, SB,
EA, KLS, PK,
IH
4 Bagaimana pelaksanaan
religiusitas siswa muslim di
SMK Negeri 3 Salatiga ini
Pelaksanaanya
dilakukan didalam
maupun di luar kelas,
di dalam seperti
dengan adanya
berdoa sebelum
pembelajaran
MD
5 Mengapa hal tersebut
dilakukan?
Karena ini sekolah
umum, pengamalan
agama masih kurang
jadi dalam rangka
untuk pembiasaan,
anak jika dibiasakan
sedikit banyak itu
ada bekasnya
TJN
104
dimanapun berada
terutama di rumah,
mumpung dia di
sekolah iya
harapanya sampai di
rumah dia juga
mengamalkan
6 Bagaimana tanggapan bapak
mengenai siswa yang tidak
mengikuti kegiatan yang
diberikan?
Iya kalo dia misalnya
tidak mengikuti
kegiatan shalat,
konsekwensinya dia
harus menhgerjakan
ytiugas shalat
berjamaah 7 hari
harus dengan tanda
tangan imamnya,
misal dirumah boleh
tanda tangan dari
orang tuanya,
kemudian dia tidak
mengikuti gitu saya
absen bolos, misal
kegiatan dluha dia
tidak ada maka saya
tulis bolos pada jam
agama itu, karena
bolos itu poin
pelanggaranya 15
kalo sampe 150
dikembalikan
misalnya dia tidak
solat 10 kali maka
sudah 150, kan ada
SP 1, SP 2 dan Sp 3
harus sudah
dikeluarkan, jadi
tidak solat 10 kali
maka harus keluar
gitu, sudah bekerja
sama dengan BK
yang setiap hari
mengecek abasensi
siswa gitu.
SI
7 Bagaimana faktor pendorong
dalam menanamkan nilai-nilai
Kalo pendukung ya
dari pihak kepala
sekolah, komite dan
FPG
105
religisuitas pada siswa muslim
di SMK Negeri 3 Salatiga
guru juga ada yang
mendukung serta
dukungan dari
lingkungan juga
karena dekat dengan
pondok pesantren ya.
8 Bagaimana faktor penghambat
dalam menanamkan nilai-nilai
religiusitas pada siswa muslim
di SMK Negeri 3 Salatiga
Kalo penghambatnya
ya itu musolanya kan
disini kecil, kadang
kurang dukungan
dari wali kelas,
kadang banyak siswa
yang beralasan misal
waktu solat dia
beralasan sakit gitu,
masak iya kalo sakit
ngak solat saya gitu
FPT
9 Bagaimana tanggapan guru
lain mengenai hal ini
Ada juga protesan
dari guru non
muslim, kenapa
bukan sekolah islam
kok harus ada asmaul
husna pernah
diprotes seperti itu
tapikan guru non
islam disini tidak
banyak, hal ini
bertujuan untuk
kedisplinan saja sih
ya
FPT
10 Apakah penanaman nilai-nilai
religiusitas memberikan
berkontribusi kepada pihak
sekolah
Kontribusi
alhamdulillah disini
seperti tawuran,
kenakalan remaja
minum-minum dll
seperti ikut-ikut geng
motor itu tidak ada,
apalagi sampai
narkoba itu tidak ada,
iya walaupun ini
tidak berdiri sendiri
banyak pihak yang
memberikan
dorongan
keberhasilan tapikan
yang dapat kita
MT
106
pantau tetap ketika di
dalam sekolah
D. Refleksi
Dari wawancara di atas dapat diambil kesimpulan bahwasanya guru
Pendidikan Agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai religiusitas yang ada
di SMK Negeri 3 Salatiga tidak hanya pembelajaran saja namun juga masuk
ekstrakurikuler yaitu keagamaan, seperi qiroah dan rebana.
Dari wawancara di atas dapat diketahui juga bahwa SMK Negeri 3
Salatiga melaksanakan pesantren kilat tidak berada dalam sekolah namun ikut
dalam kegiatan di pondok pesantren selama 3 hari menginap dan mengikuti
aturan yang ada di pesantren
Faktor pendorong yaitu dari kepala sekolah, komite serta guru dan
pengahmbat terkadang berasal dari wali kelas yang kurang mendukung, dan
terkadang masih ada anak yang beralasan ketika melaksanakan kegiatan.
107
VERBATIM WAWANCARA
Upaya Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Nilai-Nilai
Religiusitas Di SMK Negeri 3 Salatiga
Kode responden : HF
Kode data : W/HF/03
Status : Guru PAI kelas XI
Hari/ tanggal : Kamis, 6 Desember 2018
Waktu : Pukul 08.30
Tempat : Taman SMK Negeri 3 Salatiga
A. Fokus Penelitian
1. Upaya guru Pendidikan Agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai
religusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
2. Faktor penghambat dan faktor pendukung dalam menanamkan nilai-
nilai religusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
B. Prolog
HF merupakan guru pendidikan Agama Islam. HF adalah guru agama
ketiga yang saya wawancarai. Saya melakukan wawancara di taman SMK
Negeri 3 Salatiga, Saya meminta izin DI untuk bersedia di wawancai
sekitar pukul 08.30 WIB, HF bersedia untuk saya wawancarai di taman
dekat dengan pos satpam.
108
C. Wawancara
No Pertanyaan Hasil wawancara Kode
1 Apa saja uapaya bapak
dalam penanaman nilai-
nilai religiusitas pada
siswa muslim di SMK N 3
?
Kalo siang shalat duhur, sore
sholat asar, untuk pembiasaan
secara umum di dalam kelas
yaitu pembacaan Asmaul Husna,
kalo bulan ramadhan peantren
kilat dan nginap 3 hari
dipesantren
UGM,
SB,
PAH,
MD, SB,
2 Bagaimana pelaksanaan
religiusitas siswa muslim
di SMK Negeri 3 Salatiga
ini
Iya itu tadi berjaamah ketika
shalat dilakukannya tidak
menyeluruh tapi sebagian-
sebagian karena tidak muat
musolanya pesntren kilat di
pesantren wajib dan kalo saya
bekerja sama dengan beberapa
guru walaupun beliau bukan
guru agama untuk ikut
memantau misal ada siswa yang
kurang sesuai dengan
FPT,
FPG
3 Mengapa hal tersebut
dilakukan?
Sebagai upaya menanamakan
nilai-nilai religiusitas pada anak-
anak ya
UGM
4 Bagaimana tanggapan
guru mengenai siswa yang
tidak mengikuti kegiatan
yang diberikan?
Untuk mengingatkan anak tetap
ada sanki, tapi tidak fisik ya,
misal waktu shalat duhur dia
tidak ada biasanya saya suruh
mengahafalkan surat-surat
pendek, jadi sankiny berkaitan
dengan agama
SI
7 Bagaimana faktor
pendorong dalam
menanamkan nilai-nilai
religisuitas pada siswa
muslim di SMK Negeri 3
Salatiga
Karena lingkungan
masyarakatnya berada
dilingkungan pondok pesantren,
gurupun juga mendukung, kalo
kepala sekolah sangat
mendukung
FPG
8 Bagaimana faktor Iya biasa namanya anak satu dua
anak alasan , kalo wanita
FPT
109
penghambat dalam
menanamkan nilai-nilai
religiusitas pada siswa
muslim di SMK Negeri 3
Salatiga
ahalngan, kalo laki-laki jika
lepas dari pengawasan kadang
malah kekantin tapi itu satu dua
saja ya maklum namanya juga
anak-anak, untuk sarana dan
prasarana sini hanya ada 1
mushala kecl
D. Prolog
Dalam wawancara di atas dapat diambil kesimpulan bahwa HF melakukan
pebiasaan-pembiasaan keagamaan seperi shalat dluha, dzuhur dan ashar
berjamaah dengan tujuan sebagai penanaman nilai-nilai religiusititas pada
anak-anak.
Dalam pelaksanaanya seperti shalat berjamaah dilakukan dengan
bergantian karena mushala yang ada sangat terbatas sehingga anak-anak harus
bergantian
Dari faktor pendukung itu sendiri semua pihak menanggapi dengan baik
dalam pelaksanaan penanaman yang dilakukan guru Pendidikan Agama Islam,
namun ada beberapa kendala yang erasal dari anak itu sendiri seperti malas
dan faktor keluarga yang kurang mendukung.
110
VERBATIM WAWANCARA
Upaya Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Nilai-Nilai
Religiusitas Di SMK Negeri 3 Salatiga
Kode responden : IA
Kode data : W/IA/04
Status : siswa kelas XII A 1
Hari/ tanggal : Kamis, 6 Desember 2018
Waktu : Pukul 10.00 WIB
Tempat : Serambi musola SMK Negeri 3 Salatiga
A. Fokus Penelitian
1. Upaya guru Pendidikan Agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai
religusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
2. Faktor penghambat dan faktor pendukung dalam menanamkan nilai-nilai
religusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
B. Prolog
DI merupakan guru pendidikan Agama Islam. DH adalah guru agama yang
dikatakan sangat religius dibandingkan guru-guru agama lainya.
Saya melakukan wawancara di dalam musola SMK Negeri 3 Salatiga, Saya
meminta izin DI untuk bersedia di wawancai sekitar pukul 07.30 WIB, DI
bersedia untuk saya wawancarainya di dalam mushala.
111
C. Wawancara
No Pertanyaan Hasil wawancara Kode
1 Bagaimana pengamatan mas
Imam mengenai religuisitas
yang ada di SMK Negeri 3
Salatiga, bisa diutarakan
seperti apa upaya yang
diberikan guru PAI
Kalo smk 3 itukan
kita dilingkungan
pondok pesantren ya
mbk, jadi kita juga
harius sesuai
lingkungan walaupun
smk 3 itu sekolah
umum ya mbk, kalo
dari guru agama
sendiri itu ada mbk,
pak dul itu
mengajarkan anak-
anak untuk ikut
kegiatan
ekstrakulikuler agama
seperti SKI dan
rebana tilawah juga.
UGM, FPG, EA
2 Kemudian tanggapan mas
imam apakah dari
penanaman yang diperoleh
di sekolah dapat diterapkan
ketika berada di rumah
Bisa, seperi al
berjanji saat
memgikuti rebana
gitu
EA
3 Apakah mas imam merasa
senang dan merasa ada
perbedaan ketika masuk
SMK 3 dan sebelum masuk
SMK Negeri 3 ini giru ?
iya kalo saya senang
mbk, karena memang
saya senang kalau
menyangkut agama,
iya ada peningkatan
anatara sebelum dan
sesuadah masuk SMK
teritama soal shalat
ya mbk. Ada
perbedaan juga
anatara dulu waktu
SMP dan sekarang
lebih rajin shalat
sekarang.
SB
4 Apakah pembiasan dari guru
Pendidikan Agama itu bisa
Iya mbk, kalau lagi
praktik sudah
waktunya shalat iya
shalat dulu gitu
SB
112
dipakai ketika mungkin
dalam kegiatan lain di luar
jam agama
5 Bagaimana harapan mas
imam mengenai keagamaan
di SMK Negeri 3 Salatiga
Iya semoga,
religiusitasmya
semakin bagus gitu
mb
RLS
D. Refleksi
Berdasarkan wawancara di atas dapat di ambil kesimpulan
bahwasanya religiusitas yang ada di SMK negeri 3 Salatiga dirasakan bagus
juga oleh siswa yang setiap hari mencari ilmu di sekolah tersebut, hal tersebut
karena faktor lingkungan adannya pondok pesantren dan juga dari faktor
penanaman yang dilakukan oleh guru Pedidikan Agama Islam.
Dari wawancara IA merasakan perbedaan sendiri ketika masuk SMK
3 dan sebelumnya, untuk tingkat religiusitasnya lebih meningkat ketika
berada di SMK negeri 3 Salatiga dan IA juga merasa senang dengan adanya
penanaman yang dilakukan oleh guru PAI.
113
VERBATIM WAWANCARA
Upaya guru pendidikan agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai
religiusitas di SMK Negeri 3 Salatiga
Kode responden : FM
Kode data : W/FM/05
Status : siswa kelas XI G
Hari/ tanggal : Kamis, 6 Desember 2018
Waktu : Pukul 10.00 WIB
Tempat : di ruang kelas Agribisnis
A. Fokus Penelitian
1. Upaya guru Pendidikan Agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai
religusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
2. Faktor penghambat dan faktor pendukung dalam menanamkan nilai-
nilai religusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
B. Prolog
FM merupakan siswi kelas XI Geomatika , Saya melakukan wawancara di
dalam ruamg kelasnya ketika jam istirahat, Saya meminta izin FM untuk
bersedia di wawancai sekitar pukul 09.30 WIB.
C. Wawancara
No Pertanyaan Hasil wawancara Kode
1 Menurut pandanagan dek
FM upaya guru pendidikan
Iya diajak shalat,
membaca surat
pendek sebelum
UGM, MD, SB,
PAH, MH
114
Agama dalam menanamkan
nilai-nilai religiusitas
pembelajaran shalat
berjamaah dluha,
dzuhur dan ashar,
kemudian pebacaan
asmaul husna
2 Bagaimaana tanggapan
dengan adanya pembiasan
dari guru agama
Iya merasa senang
mbk
PBS
3 Apakah dek FN merasa
senang dan merasa ada
perbedaan ketika masuk
SMK 3 dan sebelum masuk
SMK Negeri 3 ini giru
iya merasa senang,
sebelum waktu masuk
di SMK Negeri 3
Salatiga di SMP dulu
tidak ada kegiatan
agama kalau di rumah
cuman main main
tok, kemudian hijab
masih copot copot,
tapi stelah masuk sini
alhamdulilah saya
sudah ngk copot-
copot krudung kalau
keluar rumah makai
krudung, kemudian
shalat semakin tertib
MT, SB, MJ
4 Apakah guru pendidikan
agama Islam memberikan
kewajiban memakai jilbab
Iya semua diwajibkan MJ
5 Apakah guru agama
memberikan sanksi ketika
tidak melakukan kegiatan
yang
Iya mbk, semisal
shalat itukan diabsen
mbk, jadi yang ngk
shalat ya di itung
bolos mbk nanti
masuknya poin.
SNK
6. Faktor pendudkung Guru agama selalu
memberikan mitivasi
mbk
FPG
7 Faktor penghambat seperti
apa
Iya kadang-kadang
males
FPT
8 Harapan dek FM Untuk shalat harus
ada jadwalnya.
115
D. Refleksi
Wawancara di atas dapat diambil kesimpulan bahwasanya FM merasa
senang dengan adanya upaya penanaman yang dilakukan guru pendidikan
Agama Islam, seperti shalat berjamaah, membaca asmaul husna.
FM juga merasakan perbedaan anatara sebelum dan sesudah masuk SMK
Negeri 3 Salatiga perubahannya antara lain: sebelum masuk SMK sering
melepas jilbabnya, kemudian shalat belum rutin dan setalah masuk SMK
Negeri 3 Salatiga alhamdulillah shalat semakin meningkat dan ketika keluar
rumah memakai hijab.
116
VERBATIM WAWANCARA
Upaya guru pendidikan agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai
religiusitas di SMK Negeri 3 Salatiga
Kode responden : AM
Kode data : W/AM/06
Status : siswa kelas X M 2
Hari/ tanggal : Kamis, 6 Desember 2018
Waktu : Pukul 10.00 WIB
Tempat : samping mushala
A. Fokus Penelitian
1. Upaya guru Pendidikan Agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai
religusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
2. Faktor penghambat dan faktor pendukung dalam menanamkan nilai-
nilai religusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
B. Prolog
AM merupakan siswa kelas X mekatronik 2, Saya melakukan
wawancara di samping musola SMK Negeri 3 Salatiga, Saya meminta izin
AM untuk bersedia di wawancai sekitar pukul 10.00 WIB, AM bersedia
untuk saya wawancarainya di samping mushala.
117
C. Wawancara
No Pertanyaan Hasil wawancara Kode
1 Kegiatan apa saja yang mas
AM ikuti dari arahan guru
pendidikan Agama islam
dalam meningkatkan
religiusitas
Shalat dluha waktu
pagi, shalat dzuhur
dan shalat ashar
sebelum pulang, saya
juga ikut ekstra
rebana, mujahadah
kelas 12 juga ada mb
SB, KLS
2 Bagaiamana tanggapan mas
AM mengenai guru agama
yang ada di SMK Negeri 3
Salatiga
Gurunya enak-enak UGM
3 Apakah dari dek AM merasa
senang dengan adanya
penanaman-penanaman nilai
religius dari guru agama
Iya senang, memang
suka keagamaan
RLS, MT
4 Apakah ada perbedaan
antara sebelum dan sesudah
masuk SMK Negeri 3
Salatiga
iya untuk keagamaan
lebih bagus di SMK,
untuk perubahan
pribada apa ya
pokonya ada
perbedaanya mbk
MT
5 Faktor penghambat dari
pelaksanaan religiusitas
menurut pandangan dek AM
Tidak ada kendala FPT
6 Untuk faktor pendukung
sendiri apakah ada
Kalo pendukung ada,
dari guru agama
selalu memberikan
contoh baik
FPG
7 Harapan untuk SMK Negeri
3 Salatiga
Semoga lebih
meningkat lagi
8 Apakah pembiasan yang
dilakukan di sekolah oleh
iya ada, saya sering
shalat dluha kalo
libur seperti hari
sabtu dan minggu.
PBS
118
guru agama bisa diterapkan
di rumah
D. Refleksi
Dari wawancara di atas dapat diambil kesimpulan bahwasanya upaya yang
biasa tanamkan oleh guru pendidikan agama Islam adalah melaksnakan shalat
dluha waktu pagi, dzuhur waktu siang dan ashar sebelum pulang sekolah.
Dalam pelaksanaan penanaman siswa juga merasa senang karena dapat
diterapkan dalam kehidupannya ketika di rumah. Untuk faktor penghambat
AM mengatakan tidak ada semua lancar, untuk faktor pendukungnya guru
agama selalu mengingatkan.
119
VERBATIM WAWANCARA
Upaya guru pendidikan agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai
religiusitas di SMK Negeri 3 Salatiga
Kode responden : SP
Kode data : W/SP/07
Status : Kepala Sekolah SMK Negeri 3 Salatiga
Hari/ tanggal : Jum’at, 7 Desember 2018
Waktu : Pukul 09.00 WIB
Tempat : Ruang Kepala Sekolah SMK Negeri 3 Salatiga
A. Fokus Penelitian
1. Upaya guru Pendidikan Agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai
religusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
2. Faktor penghambat dan faktor pendukung dalam menanamkan nilai-
nilai religusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
B. Prolog
SP adalah kepala sekolah di SMK Negeri 3 Salatiga, peneliti melakukan
wawancara di ruang kepala sekolah sekitar jam 09.00 WIB. Dengan
senang hati bapak kepala sekolah menerima saya untuk melkukan
wawancara langsung setelah saya menemui pak gimin selaku ketua
administrasi.
120
C. Wawancara
No Pertanyaan Hasil wawancara Kode
1 Berapa lama bapak menjabat
menjadi kepala sekolah di
SMK Negeri 3 Salatiga
Saya menjadi kepala
sekolah disini selama 3
tahun dari 2016 Januari
sampai sekarang, jadi tiga
tahun
2 Selama bapak menjabat
menjadi kepala sekolah
bagaimana pandangann
bapak mengenai religiusitas
yang ada di SMK Negeri 3
Salatiga
Iya ini SMK kan jumlah
siswanyakan 1300an mbk,
religiusitas ini bagus mbk,
indikasi saya mengatakan
bagus satu, kita bersyukur
smk negeri 3 ini diapit
pondok pesntren besar
sunan giri sama tempate
pak abdak, jadi kalau
puasa nyantri dan
sebagainya, kemudian
yang kedua setiap pagi
semua anak membaca
asmaul husna ini yang
menjadi ciri khas di SMK
Negeri 3, akan tetapi
walaupun religiusitas
bagus bukan berati identik
dengan Islam karena ini
sekolah negeri jadi anak-
anak non muslim juga
terakomodasi dan ada
gurunya msing-masing
FPG, PAH
3 Apakah religiusitas yang ada
di SMK Negeri 3 Salatiga
salah satunya karena
pengaruh dari guru agama
Karena pendidikan agama,
amanah kurikulum itukan
menilai budi pekerti
sehingga pendekatan
individual anak ini sangat
membantu dalam etika
anak, iya guru agama
sangat pengaruh
UGM
7 Bagaimana faktor pendorong
dan penghambat dalam
Meskipun musola kecil
dan mayoritas muslim, jadi
harus gantian, iya kalo
FPT, FPG
121
pelaksannan
mengembangkan religiusitas
tersebut?
dikatakan sempit ya tapi
semua itu bertahap
8 Apakah penanaman nilai-
nilai religiusitas memberikan
berkontribusi kepada pihak
sekolah
iya ini sebuah inovatif dan
tantangan mbk ya bahwa
indikator anak tertib itukan
kita masih mengizinkan di
dalam masyarakat untuk
jajan, itu kan masih ke
warung-warung, dengan
benteng keimanan yang
tebal untuk tidak bolos
tidak telat, dengan jumlah
1300 jadi dengan
pedidikan agama yang
membantu, jadi kita selalu
engevaluasi dari setiap
tahun-ka tahun gitu
PBS, MT
D. Refleksi
Dari wawancara di atas dapat diambil kesimpulan bahwasanya dari kepala
sekolah juga mengatakan hal yang sama bahwa religuisitas di SMK Negeri 3
Salatiga sangat bagus dengan beberapa kegiatan yang dilakukan oleh guru
agama seperti pelaksanaan shalat dluha, shalat wajib dzuhur dan ashar
berjamaah serta pelaksanaan pesantren kilat di pondok pesantren selama 3 hari
SP mengatakan SMK negeri 3 Salatiga bukanlah sekolah Islam karena
SMK Negeri 3 Salatiga merupakan sekolah negeri untuk siswa-siswi non
muslimpun juga terakomodasi dengan baik.
Mengenai faktor pendorong dari kegiatan religusitas yang ada di SMK
Negeri 3 Salatiga tentunya dari guru Pendidikan Sgama Islam dibantu oleh
guru-guru yang lainnya serta faktor lingkungan yang diapit oleh tiga pondok
pesantren besar yaitu Sunan Giri, Hidayatul Mubtadiin dan Ittihadul Asna.
122
Untuk faktor penghambat salah satunya adalah temapat ibadah yang belum
cukup menampung semua siswa dan guru yang ada di SMK Negeri 3 Salatiga.
123
VERBATIM WAWANCARA
Upaya guru pendidikan agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai
religiusitas di SMK Negeri 3 Salatiga
Kode responden : SM
Kode data : W/SM/08
Status : Guru PAI
Hari/ tanggal : Kamis, 11 Desember 2018
Waktu : Pukul 08.00 WIB
Tempat : Musola SMK Negeri 3 Salatiga
A. Fokus Penelitian
1. Upaya guru Pendidikan Agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai
religusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
2. Faktor penghambat dan faktor pendukung dalam menanamkan nilai-nilai
religusitas pada siswa muslim di SMK Negeri 3 Salatiga.
B. Prolog
SM merupakan guru pendidikan Agama Islam yang tidak hanya
mengajar di SMK Negeri 3 Salatiga saja, beliau juga mengajar di sekolah lain.
Saya melakukan wawancara di dalam musola SMK Negeri 3 Salatiga,
Saya meminta izin DI untuk bersedia di wawancai sekitar pukul 08.00 WIB,
DI bersedia untuk saya wawancarainya di dalam musola.
124
C. Wawancara
No Pertanyaan Hasil wawancara Kode
1 Berapa lama bapak mengajar
di SMK negeri 3?
Dari awal mbk
2 Berapa jam dalam
pembelajaran PAI di SMK
negeri 3 salatiga pada setiap
kelas?
Saya itu 18 jam mbk
Untuk 6 kelas
3 Bagaimana uapaya Ibu
dalam menanaman nilai-nilai
religiusitas pada siswa
muslim di SMK N 3 ?
iya setiap pagi,
berdoa hafalan surat-
surat pendek dan
setoran hafalan
bacaan shalat, shalat
dluha, shalat
berjamaah gitu mbk
UGM, MD, SB
4 Bagaimana pelaksanaan
religiusitas siswa muslim di
SMK Negeri 3 Salatiga ini
Satu semester 6 surat
mbk,
MD
5 Mengapa hal tersebut
dilakukan?
Mungkin karena ini
sekolah negeri jadi
tugas guru agama
untuk lebih
mengajarkan kepada
anak-anak mengenai
agama mbk
PBS
6 Bagaimana tanggapan guru
mengenai siswa yang tidak
mengikuti kegiatan yang
diberikan?
Tanggapan guru
bagus sih mbk
FPG
7 Bagaimana faktor pendorong
dan penghambat dalam
pelaksannan
Iya itu mbk, untuk
pendorong seperti
yang mbk lihat ya di
sini kan deket pondok
pesantren kemudian
FPT, FPG
125
mengembangkan religiusitas
tersebut?
juga guru-guru
banyak yang
mendukung, kalau
dari penghambatnya
sendiri mushalanya
yang terlalu sempit
mbk jadi kalau
jamaah harus gantian
.
D. Refleksi
Dalam wawancara di atas dapat diambil kesimpulan bahwasanya guru PAI
SM melakukan penananman nilai-nilai religiusitas yang ada di SMK Negeri 3
Salatiga yaitu shalat dluha di waktu pagi, shalat berjamaah dzuhur dan asar,
membaca doa dan surat pendek serta pesantren kilat pada bulan ramadhan di
pesantren selama tiga hari.
Untuk faktor pendorong sendiri, karena terletak dalam lingkungan Islami dan
di dukung oleh banyak pihak termasuk guru, walaupun memamg tempat shalat
yang dimiliki belum memenuhi kebutuhan.
126
Lampiran 4
Catatan Lapangan Pengamatan
UPAYA GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM MENANAMKAN
NILAI-NILAI RELIGIUSITAS PADA SISWA MUSLIM DI SMK NEGERI
3 SALATIGA
Catatan Nomor : 01
Hari/Tanggal : Kamis, 6 Desember 2018
Waktu : 07.00-15.00 WIB
Tempat :Kelas dan Lingkungan Sekolah
Sumber Data : Bentuk kegiatan keagamaan
Observasi ini dilakukan untuk melihat apa saja kegiatan yang dilakukan
oleh guru Pendidikan Agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai religiusitas
yang ada di SMK Negeri 3 Salatiga. Kegiatan observasi meliputi kegiatan dari
pagi dalam pembacaan Asmaul Husna, kemudian dilanjutkan pembacaan surat-
surat pendek yang dipimpin oleh guru agama, setelah memasuki jam ketiga sekitar
15 menit sebelum jam pelajaran berakhir anak-anak diwajibkan shalat dluha di
imami oleh guru agama, dilanjutkan pembacaan doa setelah shalat dluha dan
diakhiri dengan absen sebelum istirahat. Untuk jam pelajaran agama di siang hari
guru melaksankan absensi shalat dzuhur begitu juga jam pelajaran agama pada
jam terakhir 15 menit untuk melaksnakan shalat ashar serta absensi pelajaran.
Apabila dalam pelaksanaan shalat baik dluha, dzuhur maupun ashar siswa tidak
melaksnakan shalat maka dalam absensi di hitung bolos peneliti melaksanakan
langsung pengabsenan tersebut.
Dari pengamatan peneliti guru-guru yang bukan agamapun juga membantu
mengingatkan apabila ada siswa yang tidak segera berwudu dan melaksanakan
shalat. Dilihat dari siswa sendiri ada juga yang merasa terpaksa karena absensi
namun juga yang benar-benar senang dalam mengikuti kegiatan.
Untuk faktor penghambat yang dalam pelaksanaan penanaman nilai-nilai
religiusitas yang ada di SMK Negeri 3 yaitu tempat ibadah yang memang belum
bisa menampung seluruh siswa dan guru.
127
Lampiran 5
Mushala SMK Negeri 3 Proses wawancara dengan guru agama
Proses wawancara dengan siswa
128
Ekstrakurikuler Rebana
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
SATUAN KETERANGAN KEGIATAN
Nama : Dani Hasanah Jurusan : Pendidikan Agama
Islam
NIM : 23010150016 Dosen P.A : Guntur Cahyono,
M.Pd.
NO Nama Kegiatan Pelaksanaan Sebagai Nilai
1 Sertifikat Seminar Internasional
“ Menjadi Mobilepreuneur Dalam Era E-
Commerce” Oleh Krida Taruna
25 April
2017
Peserta 8
2 Sertifikat Seminar Nasional “Jendral
Sudirman Inspirasi Anak Bangsa” Oleh
HMJ SKI
11 November
2015
Peserta 8
3 Sertifikat Seminar Nasional “Peningkatan
Profesionalisme Guru Sebagai Dalam
Pembeljaran Di Era Globalisasi” Oleh
DEMA FTIK
23 November
2015
Peserta 8
4 Sertifikat Seminar Nasional “Isis?
Rahmatal Lil Alamin Nya Mana” Oleh
PMII MAD
19 desember
2015
Peserta 8
5 Sertifikat Seminar Nasional “Penguatan
Wawasan Kebangsaan Dan
Nasionalisme” Oleh DEMA
28 April
2016
Peserta 8
6 Sertifikat Seminar Nasional
“ Pendidikan Agama Menjadi Pelopor
Kebangkitan Nasional Di Era Modern”
Oleh Hmj Pai
21 Mei 2016 Peserta 8
144
7 Sertifikat Seminar Nasional “ Santri
Dalam Kancah Geopolitik Global” Oleh
Ma’had IAIN
Oktober
2017
Peserta 8
8 Sertifikat Seminar Nasional “
Reaktualisasi Cantik Dhohir Dan Batin
Dalam Kacamata Islam” Oleh LDK
18 Novenber
2017
Peserta 8
9 Sertifikat Seminar Nasional Achivement
Motivasion Traning “ Cerdas Akdemik
Militaan Dalam Organisasi
30
September
2017
Peserta 8
0 Sertifikat Bedah Buku Nasional “2024
Hijrah Untuk Negeri” Oleh HMI Salatiga
26 Desember
2015
Peserta 6
11 Sertifikat SIBI Oleh UPTPB 22 Februari
2016
Peserta 6
12 Sertifikat SIBA Oleh UPTPB 22 juni 2016 Peserta 6
13 Piagam penghargaan Khotmil Quran
Pondok Pesantren Al-Hasan
30 April
2017
Panitia 6
14 Piagam penghargaan (Masa Orientasi
Santri )
12 Juli 2017 Panitia 6
15 Sertifikat Pengurus 1 november
2017
Lurah 6
16 Sertifikat Toefl April 2018 Peserta 6
17 Piagam penghargaan Khotmil Quran 29 April
2018
Panitia 6
18 Sertifikat Motivasi Literasi
“Menumbuhkan Semangat Litersi Santri
Di Era Milenial” Oleh Pp Al-Hasan
12 Juli 2018 Panitia 6
19 Sertifikat MOS 15 Juli 2018 Panitia 6
20 Piagam penghargaan Ziarah Dan Wisata
Religi
27 Agustus
2018
Panitia 6
21 Piagam penghargaan pengurus pondok 20 Desember Lurah 6
145
pesantren 2018
22 Sertifikat Anggota Baru “ Aswaja
Sebagai Benteng Kader PMII Untuk
Mewujudkn Mahasiswa Yang Berpribadi
Ulil Albab” Oleh PMII RMAD
18-20
September
2015
Peserta 4
23 Sertifikat OPAK Fakultas “Integrasi
Pedidikan Karakter Mahasiswa Melalui
Kampus Edukatif Humanis Dan Religius
Oleh DEMA
13 Agustus
2015
Peserta 3
24 Sertifikat OPAK Institut “ Penguataan
Nilai-Nilai Islam Indonesia Menuju
Negara Aman Dan Damai” Oleh DEMA
14 Agustus
2015
Peserta 3
25 Sertifikat UPT Perpustakaan “Library
User Eduction’
21 Agustus
2015
Peserta 2
26 Sertifikat Diskusi Aktif “Peran
Perempuan Dalam Dunia Pendidikan”
Oleh HMJ PAI
10
September
2015
Peserta 2
27 Sertifikat “Traning Makalah Dan
Motivasi” Oleh LDK Fathir Ar-Rasyid
12
September
2015
Peserta 2
28 Sertifikat Ziarah Dan Wisata Religi
Pondok Pesantren Al-Hasan
4 November
2015
Peserta 2
29 Sertifikat IAIN Bersolawat “ Menyemai
Nilai-Nilai Islam Indonesia Untuk
Memperkokoh NKRI Dalam
Mewujudkan Baldatun Toyyibatun
Warobbun Ghofur” Oleh DEMA
6 November
2015
Peserta 2
30 Sertifikt IKMP “ IKMP Sebagai Wadah
Pembentuk Karakter Mulia Dan
Mengembangkan Intelektual Mahasiswa”
20 desember
2015
Peserta 2
146
31 Sertifikat Ziarah Dan Wisata Religi
Pondok Pesantren Al-Hasan
13 Novenber
2016
Peserta 2
32 Piagam penghargaan Khotmil Quran
Pondok Pesantren Al-Hasan
30 April
2017
Peserta 2
33 Piagam penghargaan Pendamping Lomba
“ Peringatn Hri Santri”
25 oktober
2017
pendamping 2
34 Sertifikat IBTIDA’ “Kontekstualisasi
Ukhuah Islamiyah Dalam Bingkai
Dakwah”
5 november
2017
Peserta 2
35 Sertifikat SIG “ Aktualisasi Pemahamn
Islam Gender Dalam Dinamika
10 November
2017
Peserta 2
147
148
149
150
151
152
Lampiran 12
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Nama : Dani Hasanah
Jenis kelamin : Perempuan
TTL : Kab. Semarang, 02 Juni 1997
Alamat : Krajan Kedungringin RT 08 RW 02, Kec.
Suruh, Kab. Semarang
Riwayat Pendidikan : TK Nurul Hikmah
MI Kedungringin 02
SMP Negeri 3 Suruh
SMK Nurul Furqon
IAIN Salatiga