USHUL FIQH DAN FILSAFAT HUKUM ISLAM

Oleh:PROF. DR. H. AHMAD ROFIQ, MA.

NIP. 19590714 198603 1004Pembina Utama, IV/e

Guru Besar Hukum Islam IAIN Walisongo Semarang, Sekretaris Umum MUI Jawa Tengah, Ketua Forum Komunikasi Lembaga Dakwah (FKLD) Jawa Tengah, Anggota

Dewan Pakar Dewan Masjid Indonesia (DMI) Jawa Tengah, Ketua MP3A Jawa Tengah, Ketua II YPKPI Baiturrahman Semarang, Ketua LAZIS Masjid Agung Jawa

Tengah, Pengawas BAZNAS Jawa Tengah, Anggota Dewan Pakar Masyarakat Ekonomi Syariah (MES) Pusat, Penasehat MES Jawa Tengah, Ketua Umum

Himpunan Ilmuwan dan Sarjana Syariah Indonesia Jawa Tengah, Ketua Dewan Pangawas Syariah Bank Jateng Syariah, Ketua Komite Sekolah SD Koalisi Nasional 01, SMPN 23, dan SMAN 8 Semarang, Ketua Forum Antarumat Beragama Peduli Kesejahteraan dan Kependudukan (FAPSEDU) Jawa Tengah, dan Ketua DPS Citra

Mandiri Finance Semarang.

Disampaikan dalam Perkuliahan Ushul Fiqh dan Filsafat Hukum IslamProgram Pascasarjana INISNU Jepara

Semester Gasal 2013/2014

USHUL FIQH Ushul Fiqh : Ilmu ttg kaidah2 dn

pembahasan utk menghasilkan hukum-hukum syara’ yg praktis dari dalil-dalil yg rinci. (‘Abd al-Wahab Khallaf).

Ushul Fiqh: adl kaidah-kaidah yang menyampaikan kpd istinbath hukum syara’ dr dalil-dalilnya (Muh Khudlary Bik).

Ushul Fiqh : adl mengetahui kaidah-kaidah yg menyampaikan kpd formulasi fiqh (Kamal al-Din ibn al-Hammam).

HUBUNGAN KERJA SYARI’AH, USHUL FIQH, DAN FIQH/ HUKUM ISLAM

Syari’ah informasi baru (perintah/larangan) atau jawaban atas permasalahan yg muncul pada masa Rasulullah saw.

Ushul Fiqh dan/atau Filsafat Hukum IslamMemahami, merenungkan, ttg apa maksud dan tujuan syari’ah.

. Fiqh/Hukum Islam formulasi hukum dr hasil istinbath / ijtihad dg merefer pada dalil-dalil (qath’iy dan dzanny).

AL-QAWA’ID AL-USHULIYAH DAN AL-QAWA’ID AL-FIQHIYAH

1. Al-Qawa’id al-Ushuliyah al-Lughawiyah, spt. al-awamir, al-nawahy, muthlaq-muqayyad, ‘am-khash, mujmal-mubayyan, dll.

2. Al-Qawa’id al-Ushuliyah al-Tasyri’iyah, yg diformulasikan dlm metode-metode ijtihad/istinbath

3. Al-Qawaid al-Fiqhiyah : kumpulan hukum yg serupa yg bermuara pd satu qiyas yg mengumpulkannya pd satu ketentuan hukum yg mengikatnya.

BEBERAPA KAIDAH USHUL FIQH

Al-ashl fi al-amr li al-wujub Al-ashl fi al-nahy al-tahrim Al-ashl fi al-asyya’ al-ibahah Al-ashl fi al-’ibadah al-tauqif wa al-ittiba’ Al-ashl fi al-’ibadat bi al-nisbah li al-

mukallaf al-ta’abbud duna al-iltifat ila al-ma’any wa al-ashl fi al-mu’amalat al-iltifat ila al-ma’any

Idza ijtama’a al-dlararan ru’iya ahaduhuma bi irtikabi akhaffihima

BEBERAPA KAIDAH FIQH

Al-Umur bi maqashidihaAl-dlararu yuzalAl-yaqin la yuzal bi al-syakkAl-’adah muhakkamahAl-masyaqqat tajlib al-taisirAl-dlarurat tubih al-mahdhurat

FILSAFAT HUKUM ISLAM FHI : dari FILSAFAT (Philo + Shopia),

HUKUM, dan ISLAM. FHI: filsafat yg diterapkan pd hukum Islam.

Ia mrpkn filsafat khusus dan obyeknya tertentu, yaitu hkm Islam. Jd, FHI adl filsafat yg menganalisis hkm Islam scr metodis dan sistematis shg mendapatkan keterangan yg mendasar, atau menganalisis hukum Islam scr ilmiah dg filsafat sbg alatnya.

Dengan demikian, FHI obyek kajiannya adl hukum Islam, baik dlm konteks syariah, fiqh, dan atau hukum Islam.

FILSAFAT HUKUM ISLAM FHI : pemikiran scr ilmiah, sistematis, dpt

diertanggungjawabkan dan radikal ttg hukum Islam.

FHI : pengetahuan ttg hakekat, rahasia, dan tujuan hukum Islam baik yg menyangkut materinya maupun proses penetapannya,

FHI : filsafat yg digunakan utk memancarkan, menguatkan, memelihara hukum Islam, shg maksud dan tujuan Allah menetapkannya di muka bumi, utk kesejahteraan manusia seluruhnya.

OBYEK KAJIAN DAN KEGUNAAN FHI

Obyek kajian FHI adl hukum Islam yg bersifat teologis (dunia dan akhirat). Dalam kaitan hukum wadl’iy, spirit atau ruhnya tetap merujuk pada al-Qur’an dan al-Sunnah.

Tujuan hukum Islam adl manifestasi rahman dan rahim Allah, atau rahmatan lil ‘alamin, yang biasanya digunakan term mashlahat. Al-Muhafadhah ‘ala al-Dlaruriyat al-Khams (Hifdh al-Din, Hifdh al-Nafs, Hifdh al-’Aql, Hifdh al-Nasl, dan Hifdh al-’Irdl).

Karena itu, Hukum Islam harus sanggup merespon dan memberikan jawaban terhadap berbagai persoalan baru, shg prinsip rahmatan lil ‘alamin akan senantiasa memberikan makna bagi kehidupan manusia.

FILSAFAT HUKUM ISLAM DIBAGI :

1). Falsafat al-tasyri’, yg membahas hakikat dan tujuan penetapan hukum Islam, meliputi: Da’aim al-ahkam (dasar-dasar hukum Islam) Mabadi’ al-ahkam (prinsip-prinsip hukum Islam)Ushul al-ahkam (pokok-pokok hukum Islam) atau mashadir al-ahkam (sumber2 hukum Islam)Maqashid al-Ahkam (tujuan2 hukum Islam)Qawa’id al-ahkam (kaidah2 hukum Islam)

LANJUTAN…

2). Falsafah syari’ah : filsafat yg diungkapkan dr materi2 hkm Islam, spt ibadah, muamalah, jinayah, ‘uqubah, dll. Filsafat ini membahas ttg hakikat dan rahasia hkm Islam, yg meliputi :Asrar al-ahkam (rahasia-rahasia hukum Islam)Khashaish al-ahkam (ciri-ciri hukum Islam)Mahasin al-ahkam atau mazaya al-ahkam (keutamaan2 hukum Islam)Thawabi’ al-ahkam (karakteristik hukum Islam)

SYARI’AH, FIQH, DAN HUKUM ISLAM

SYARI’AH : yg menetapkan al-Syari’ (Allah), kebenarannya absolut/mutlak, mengikat, ideal, satu (unity).

FIQH : yg menetapkan manusia, kebenarannya relatif/nisby, tidak mengikat, riil, bervariasi.

HUKUM ISLAM : formulasi hukum (ttg ucapan/prilaku) baik atau tidak baik, dan dikenakan sanksi bagi pelanggarnya. Ada Islamic law dan Islamic jurisprudence.

FORMULASI HUKUM SYARA’

AMAR (AL-AWAMIR) Perintah Allah intinya adalah kemashlahatan. Apabila dikuantitatifkan, maka: Wajib/Fardlu (mashlahat 76-99%) Sunnah/mandub/mustahab (66-75%)

Ma baina al-amr wa al-nahy : al-jawaz/al-ibahah (46-55%)

. AL-NAHY (AL-NAWAHY) :Makruh (26-45 %)Haram (2-25 %)

Apabila dibalik, kemafsadatan akan lebih dominan pada larangan (al-nawahy).

BEBERAPA JUDUL MAKALAH (1) :

1. Ushul Fiqh : Urgensi, Sejarah pertumbuhan, dan perkembangannya

2. Filsafat Hukum Islam : Landasan Epistemologis, Ontologis, dan Aksiologis

3. FHI : Urgensi dan Keterkaitannya dg Ushul Fiqh

4. Asbab al-Nuzul / Asbab al-Wurud dan Implikasinya dlm pemahamanMaqashid al_Syari’ah

5. Menelusuri akar sejarah perintisan Ushul Fiqh dan Kategorisasinya

Lanjutan…6. Konsep al-tahsin wa al-taqbih dalam

legislasi hukum Islam7. Al-Sunnah, Otentisitas, dan

Kedudukannya dlm legislasi hukum Islam8. Ijtihad ‘Umar ibn al-Khaththab dan Manhaj

ijtihadnya9. Fuqaha’ al-Sab’ah dan Manhaj ijtihadnya10. Ijma’ (Amal Ahli Madinah) dan implikasi

formulasi hukumnya11. Qiyas : Membatasi Ijtihad atau Alternatif ?

Lanjutan…12. Istidlal dan istishhab : Formulasi

metodologi ijtihad13. Istihsan dan formulasinya : Mengapa

ditentang al-Syafi’i ?14. Mashlahat al-mursalah dan aplikasinya

dlm formulasi hukum Islam.15. Al-Dzari’ah dan Hilah hukum : Masihkah

dibutuhkan ?16. Al-‘Urf dan Al-‘Adah : local wisdom

menjawab problema hukum Islam

Lanjutan…17. Kedudukan Maqashid al_Syari’ah dalam

penetapan hukum dan cara mengetahuinya

18. Ijtihad pd masa munculnya “gerakan” penutupan pointu ijtihad

19. Hikmah dan ‘illat : mencari sandaran formulasi hukum Islam

20. Ta’wil dan problema penerapannya21. Hilah hukum dan kemungkinan

penerapannya22. Al-Ta’abbud wa al-ta’aqqul dlm penetapan

hukum Islam

Lanjutan…23. Revitalisasi nasakh : Perspektif Ahmad al-

Na’im24. Teori gerak dlm pandangan Fazlur

Rahman25. Teori limitasi (nadhariyah al-hudud) dlm

perspektif Muhammad Syahrur26. Kritik Nalar Islam : Telaah pemikiran

hukum Nashr Abu Zaid27. Hukum Islam menjawab tantangan

Modernitas : Kajian Metodologis

REFERENSI‘Abd al-Rahmān, Jalāl al-Dīn, Ghāyah al-Wushūl

ilā Daqāiq ‘Ilm al-Ushūl, Cairo : Matba’ah al-Sa’adah, 1979.

----------------------------------, al-Asybāh wa al-Nadhāir, Bandung : Al-Ma’arif, t.th.

‘Abd al-Salām, ‘Izz al-Dīn, ibn, Qawā’id al-Ahkām fī Mashālih al-Anām, 1, Cairo : Istiqamah, t.th. 

Abū Yūsuf, Kitāb al-Kharaj, Mesir : Dār al-Fikr al-‘Araby, t.th.

 

LANJUTAN…Amidi, Sayf al-Dīn ‘Ali, al, Al Ihkām fī Ushūl al-

Ahkām, Cairo : Muhammad ‘Ali Shabih wa Aulāduh, 1968.

Al-Andalusy, Ibn Hazm, al-Ihkām fī Ushūl al-Ahkām, Cairo : Mathba’ah al-‘Ashimah, t.th. 

Anderson, J.N.D., “Law as Social Force in Islamic Culture and History”, in Herbert J. Leibesny (ed.), The Law of The Near and Midlle East, Albany: State University of New York Press, 1975.

LANJUTAN…-----------------------, Islamic Law in the Modern World,

Connecticut : Greenwood Press, 1959. Edisi Indonesia, Hukum Islam di Dunia Modern, (Terj. Machnun Husein), Surabaya : Amar Press, 1991.

Arifin, Busthanul, Pelembagaan Hukum Islam di Indonesia : Akar Sejarah, Hambatan dan Prospeknya, Jakarta : Gema Insani Press, 1996.

Aristotle, Nicomachean, Ethics, Irans, Marti Ostwald, Indianapolis : Bobbs Merill Educational Publishing, 1983.

LANJUTAN…Abū Zahrah, Muhammad, Tārīkh al-Madzāhib al-

Islāmiyah, juz II, Mesir : Dār al-Fikr al-‘Araby, t.th.

------------------------------------, Ibn Hazm : Hayātuh wa ‘Ashruh Arāuh wa Fiqhuh, tp : tt.

----------------------------------, Ushūl al-Fiqh, Mesir : Dār al-Fikr al-‘Araby, tth.

Al-Asmawi, Muhammad Sa’id, Ushūl al-Syarī’ah, Cairo : Dar al-Kitab al-Misri, 1979.

Al-Asīr, ibn, Usud al-Ghābah fī Ma’rifah al-Shahābah III, Mesir : Dar al-Sya’bab, 1286 H.

‘Asūr, Muhammad Thāhir, ibn, Maqāshid al-Syarī’ah al-Islāmiyah, Ttp : al-Syirkah al-Tunisiah li al-Fauzi,1978.

LANJUTAN…

Bakri, Asafri Jaya, Konsep Maqashid Syari’ah menurut Al-Syathiby, Jakarta : RajaGrafindo Persada, 1996.

Baltajy, Muhammad, Manhaj ‘Umar ibn al-Khaththāb fi al-Tasyrī’ : Dirāsah Mustau’abah li Fiqh ‘Umar wa Tandhīmātih, al-Qahirah : Dār al-Salām, 1424 H/2003 M.

Al-Bashry, Abu al-Husain, Kitāb al-Mu’tamad fī Ushūl al-Fiqh, juz II, Damasykus : al-Ma’had al-‘Ilmy al-Faransā li al-Dirasat al-‘Arabiyah, 1385 H/1965 M.

Al-Bazdawi, Kitab Ushūl al-Dīn, Cairo : Isa Bab al-Halabi, 1963. 

LANJUTAN…

Al-Bukhari, Abi ‘Abd Allah Muhammad bin Ismail, Shahīh al-Bukhārī, Beirut : Dar al-Ihya’ al-Turas al-Arabi.

Al-Būthiy, Muhammad Sa’id Ramadlān, Dlawābith al-Maslahah fī al-Syarī’ah al-Islāmiyah, Damascus : al-Maktabah al-Umayyah,1967.

Bek, Hudlari, Tārikh al-Tasyrī’ al-Islāmī, Mesir : Dar al-Fikr, 1981.

LANJUTAN…Al-Dawālibi, Muhammad Ma’rūf, Al-Madkhal ilā ‘ilm

Ushūl al-Fiqh, Beirut : Dar al-Kitab al-Jadid, 1965.

…………………………………, Al-Inshāf fī Bayān Sabab al-Ikhtilāf fī al-Ahkām al-Fiqhiyah, Cairo : Salafiyah Press, 1385 H.

Darrāz, ‘Abd Allah, “Muqaddimah al-Sarih” dalam al-Syatibi, Al-Muwāfaqāt fī Ushūl al-Syarī’ah, Cairo : al-Tijariyah, tt.

Djamil, Fathurrahman, Metode Ijtihad Majlis Tarjih Muhammadiyah, Jakarta : Logos, 195.

LANJUTAN….Al-Durainy, Nasy’at Ibrahim, al-Qiyās fī al-Ushūl

baina al-Muayyidīn wa al-Mubthilīn, tt : Dar al-Huda li al-Thiba’ah, 1401 H/1981 M.