7/24/2019 Usul Isyrin Prinsip 7 dan 8

1/2

USUL ISYRIN

USUL KE ENAM

Setiap orang boleh diambil atau ditolak kata-katanya, kecuali Al-Ma'shum (Rasulullah) saw. Setiap yang datang dari kalangan sala ra. dan sesuai dengan kitab dan sunnah, kita terima. !ika tidak sesuaidengannya, maka "itabullah dan sunnah Rasul-#ya lebih utama untuk diikuti. #amun demikian, kitatidak boleh melontarkan kepada orang-orang --karena sebab sesuatu yang dipertentangkan dengannya--kata-kata caci maki dan celaan. "ita serahkan sa$a kepada niat mereka dan mereka telah berlalu denganamal-amalnya%

Dalam usul ini menyatakan bahwa seorang pun tidak bersih dari sebarang dosa melainkanRasulullah saja.

Tidak ada 'ismah (terpelihara dari sebarang dosa) selain dari Rasulullah. Rasulullah saja yang terpelihara dari melakukan dosa dan kehilafan. Beliau yang menunjuk ke

jalan yang lurus yang dikuatkan dengan wahyu. Bertitik tolak dari inilah maka Allah mewajibkan

kepada kita supaya taat dan mengikut setiap apa yang disuruh dan dilarang oleh Rasulullah saja.irmannya! "Dan apa datang kepada kamu dari Rasulullah maka terimalah ia dan apa yangditegah olehnya maka tinggalkanlah ia.

#ikap kita terhadap apa yang datang dari para salafus saleh. Apa yang datang dari salafus solehyang terdiri dari para sahabat$ tabi'in dan tabi' tabi'in yang berupa kata%kata$ perbuatan sertatingkah laku juga hukum%hakam dibentangkan di hadapan kitab Allah dan sunnah Rasul%&yakarena kedua%duanya adalah sumber hukum yang ma'sum dan tidak boleh mengutamakan apayang selain dari keduanya.

irman Allah ! " ahai orang%orang yang beriman janganlah kamu mendahului Allah danRasul%&ya dan bertakwalah kepada Allah ( # Al ujurat! *)

+mam Abu anifah berkata! "Apabila aku memperkatakan sesuatu yang menyalahi kitab Allah

makatinggalkanlah kata%kataku itu." ,alu dikatakan kepadanya! bagaimana kalau ia menyalahi sabdaRasulullah saw.-.Beliau menjawab! "Tinggalkanlah kata%kata itu dan terimalah hadis Rasulullahsaw."

+mam #yafie juga pernah berkata! "Apabila kamu dapati di dalam kitabku kata%kata yang ber anggah dengan sunnah Rasulullah saw$ maka terimalah sunnah Rasulullah saw. dantinggalkanlah kata%kataku itu".

USUL KE TUJUH

Setiap muslim yang belum mencapai kemampuan menelaah terhadap dalil-dalil hukum uru' (cabang),hendaklah mengikuti pemimpin agama. Meskipun demikian, alangkah baiknya $ika -- bersamaan dengan

sikap mengikutinya -- ia berusaha semampu yang ia lakukan untuk mempela$ari dalil-dalilnya. &endaknya ia menerima setiap masukan yang disertai dengan dalil selama ia percaya dengan kapasitasorang yang memberi masukan itu. &endaknya ia $uga menyempurnakan kekurangannya dalam hal ilmu

pengetahuan, $ika ia termasuk orang yang pandai, hingga mencapai dera$at penelaah "

Dalam pasal ketujuh ini merupakan kelanjutan dari pasal keenam. asan al%Banna didalam pasaltujuh ini ingin mengatakan kepada kita tentang urgensi ijtihad dan batasan%batasan tentang taklid

7/24/2019 Usul Isyrin Prinsip 7 dan 8

2/2

itu sendiri. /ika dalam pasal keenam$ setiap orang dapat diambil ataupun ditolak perkataannya. &amun dalam bahasan pasal ketujuh ini$ kita dituntut untuk lebih memahami mengapa kitamengikuti perkataan orang tersebut.

#etiap muslim yang belum men apai kemapuan menelaah terhadap dalil%dalil hukum furu( abang)$ hendaklah ia mengikuti pemimpin agama." #e ara gamblang asan al%Banna

mengatakan untuk bertaklid dalam masalah%masalah furu'iyah$ jika belum men apai kemampuanuntuk menelaah dalil%dalil furu'. Anjuran asan al%Banna ini tidak lain adalah kekhawatiran beliau terhadap orang%orang yang beramal namun tidak tahu landasan berpikirnya. 0enapa iamelakukan sholat$ kenapa sholatnya seperti ini. 1engikuti pemimpin agama (imam 2 ma3hab$atau kyai%kyai yang sudah memiliki kemapuan untuk berijtihad) adalah wajib bagi orang%orangyang belum men apai kemampuan dalam menelaah dalil%dalil hukum furu'.

"1eskipun demikian$ alangkah baiknya jika ia berusaha semampu yang ia lakukan untuk mempelajari dalil%dalilnya" ,anjutan ini merupakan keseriusan asan al%Banna dalamkemerdekaan akal. Agar akal dalam men ari dalil%dalil ini tidak selalu mengikuti pendapat oranglain. &amun$ jika orang itu kemudian per aya terhadap salah satu imam saja$ maka dianjurkanuntuk mempelajari dalil%dalil yang mendukung pemikiran imam tersebut. 0etika imam tersebutmengu apkan A terhadap masalah sesuatu$ dan kemudian diikuti dengan pengikut ma3habnyamaka pengikutnya ini harus men ari kenapa kemudian imam ma3habnya itu mengu apkan Aterhadap masalah tersebut

" endaknya ia menerima masukan yang disertai dalil selama ia per aya kapasitas orang yangmemberi masukan itu" Artinya disini adalah apabila terdapat kesalahan atau ijtihad dari pendapatimam yang diikuti masih lemah dalam periwayatan haditsnya$ maka kita harus berlapang dada

jika kemudian kita ditegur dengan suatu dalil yang kedudukannya lebih shohih daripada dalilyang dianut oleh imam kita. Asalkan$ kita tahu kapasitas orang yang memberi masukan itu kepadakita. #eberapa hebatnya ilmu orang yang memberi masukan kepada kita itu jauh lebih pentinguntuk membuka wawasan ijtihadiyah kita.

endaknya ia juga menyempurnakan kekurangannya dalam hal ilmu pengetahuan$ jika iatermasuk orang yang pandai$ hingga men apai derajat penelaah" +nilah output yang ingin di apaiatau keinginan dari hasan al%Banna adalah agar setiap orang itu menjadi mujtahid. 4rang yangmujtahid$ maka ia tidak akan memperhitungkan masalah furu'iyah belaka. +a yang sudah paham

bahwa imam yang dianutnya hanya sebatas manusia saja yang tentu luput dari kesalahan berijtihad$ maka tentu akan merasa kurang dengan dalil yang dipegang oleh imamnya tersebut.Belajar menelusuri kebenaran suatu pegangan akan membawa kita mampu untuk menjadi seorangmujtahid. Apabila setiap orang muslim disini mampu untuk melihat perbedaan%perbedaan ma3habdan kemudian semuanya menjadi seorang mujtahid$ maka kasus saling ejek antar ma3hab tidak akan mun ul. 1aka kasus orang%orang yang mempertanyakan kebenaran berapa raka'at dalamsholat tarawih akan hilang. #ungguh$ hanya orang%orang yang bodoh yang menganggapma3habnya paling benar. 0etika setiap orang mampu menelaah setiap permasalahan khilafiyah$maka sungguh mereka akan berpikir jauh lebih maju dari yang diperkirakan orang barat. 1ereka(orang barat.red) menggunakan politik ini untuk meme ah belah. Tapi sungguh$ kekuatan islamtidak akan tumbang dengan kekuatan yang lain. +slam hanya dapat dikalahkan dari kekalahan

pemeluknya. +slam kalah hanya ketika pemeluknya tak lagi per aya dengan islam. +slam tidak akan pernah dikalahkan oleh sistem%sistem dunia yang lain.