utq.edu.iqutq.edu.iq/magazines/docxutq2015/16.docx · web viewالاحصاء في القرآن....

المجلد قار ذي جامعة 2015آذار 1العدد 10مجلة

القرآن في االحصاء

حمدان كريدي وسام / الشطرة التقني المواد المعهد ادارة قسم

الخالصة:

معناه ويدل آية عشر احدى في الكريم القرآن في مباشرة بصورة االحصاء علم ورد ، واالحاطة الحصر ، الكتابة ، والضبط الحفظ على واللغويين المفسرين رأي حسب

. اسس تتضمن التي اآليات بعض خالل من مباشرة غير بصورة ورد ولكنه والقدرة الطاقة. .... الخ والعينات والمتوسطات كالتكرارات االحصائية البحوث في مستخدمة احصائية

الهرم حسب االحصاء علم اساسيات عليها موضحا ذهنية خريطة برسم الباحث وقام ) ( االحصائيون الباحثون يعتقد والتي والفرضية والنظرية الحقيقة بالـ المتمثل العلمي

. اليها تطرق القرآن بأنالتوفيق>>> <<< ولي والله

المقدمة

) حد ) في االحصاء لقيمة ليس الكريم، القرآن في مهمة مكانة االحصاء معنى يحتل" ....." عددآ شيء كل واحصى تعالى قوله هي تلك شريفة آلية ،بل كوني 1ذاته مقطع وهو

والروحانيات والمجردات الوجدانيات ذلك في بما معدود، شيء فكل معرفي، ، وجوديالكريم ) ( . القرآن بنص أشياء هذه كل والغضبألن والفرح الحزن وكذلك

ثمانية في مرة، عشر احدى العزيز الكتاب في ومشتقاتها االحصاء كلمة وردت لقد ) ( نحو على تارة الشيء هو احصاء كلمة مدخول وكان ، مدنيتين وسورتين مكية، سور

" ال الله نعمة تعدوا وأن سبحانه قوله في كما تسمية دون من مصداق تحديد دون كلي" 2 تحصوها" لعدتهن فطلقوهن تعالى كقوله تسمية مع كليا ليس نحو على ،واخرى

" العدة : 3واحصوا القرآنية. المفردة معنى في اختالف هناك هل هو هنا المطروح والسؤال . من الفائدة ما معناها في تختلف لم واذا اخرى؟ الى آية من اآليات بعض في تكرارها عند

والبالغيون،!- المفسرون لها تعرض فقد القرآن، في بارزة الظاهرة هذه ولكون تكراراهامحاورها على التعرف وحاولوا كما مواقعها، اختالف على ودالالتها ابعادها من جزءا وبينوا

جمل وتكرار وفواصل، بدايات وتكرار وكلمات، حروف تكرار في تمثلت التي وأنماطهاوأنباء قصص وتكرار .4وآيات، فريقين... إلى فأنقسموا توظيفها، داللة في اختلفوا أنهم إال

من أن السيما ، بنيته في الكريم القرآن عليها يرتكز ملحة، ظاهرة التكرار في رأى فريقالمكررة األلفاظ من المقصود المعنى على والتأكيد البالغة اآلخر 5وظائفه الفريق نفى ،

نفسه السياق في نفسه اللفظ تكرار من الفائدة عدم بادعاء تماما، القرآن من التكرار . مختلفة معان على بنظرهم تدل فأنها مكررة، األلفاظ كانت لو فحتى نفسه ومع.6للمعنى

بظاهرة اإلحاطة وال الفريقين، بين الخالف نقاط تقصي ليس البحث، هذا من الغرض أنالتكرار،وإنما مشروعية إثبات فيه يراد موضع هنا لسنا فنحن جوانبها جميع من التكرار

هذه عالقة توضيح ثم ومن التكرار، ومنها القرآني، التعبير مزايا عن يبحث موضع فيباالحصاء .7الظاهرة

البحث : مشكلة

1


في الواردة االحصائية والمقاييس واالساليب االسس بعض وتوضيح بيان في تكمن. الكريم القرآن

: البحث هدف

هذا من ويتفرع القرآن في االحصاء علم ورود كيفية لمعرفة الدراسة هذه تهدف( العام )The general aimالهدف الفرعية( : The Targets subاالهداف المعلومات( بث التالية

وزمالئي اساتذتي الى القرآن في االحصاء عن البيانات جمع خالل من اليها توصلنا التيبمسألة للمهتمين وكذلك ، بالقرآن وروده وكيفية العلم بهذا المهتمين الطلبة والى

. القرآن في العلمي االعجاز

: البحث منهجية

اسلوبي فيه وسلك التحليلي، الوصفي المنهج الدراسة هذه في الباحث استخدمتم التي ، بالموضوع الصلة ذات لألدلة المحتوى تحليل أداته وكانت واالستنباط، االستقراء

بغية والحديثة، القديمة الكتابات من الفن هذا في العلماء كتبه ما خالل من جمعها . البحث أهداف إلى الوصول

: البحث هيكل

على الخمس الفقرات وجاءت فقرات، وخمس ، مقدمة على البحث هذا اشتمل: التالي النحو

: االولى .الفقرة االحصاء علم تاريخ تضمنت: الثانية .الفقرة اللغويون حسب االحصاء كلمة معنى تناولت: الثالثة مع الفقرة المفسرين رأي حسب الكريم القرآن في االحصاء كلمة معنى

. االحصاء كلمة فيها وردت التي اآليات: الرابعة .الفقرة االحصائيين لدى االحصاء تعريف تناولت

الخامسة : الفقرة واآليات القرآن في الموجود االحصاء علم تناولت حيث االهم وهي . ذلك على الدالة

والهوامش واالنكليزية، العربية باللغتين وخالصة ، والمقترحات التوصيات وكذلكوالمصادر

( : االحصاء علم تاريخ االولى ( History of Statisticsالفقرة

. اليدين أصابع استخدم لقد العملية حياته في اإلحصاء علم األزل منذ اإلنسان استخدم . عن بها ليعبر الحصى استخدم ثم ومن ما ظاهرة عن ليعبر الحسابية عملياته في والقدم

لكلمة المرادفة أحصى كلمة جاءت هنا ومن حياته في صادفته التي المختلفة الظواهرفي. بعيد عهد إلى منشؤها يرجع قديمة فكرة والحصر، العد بمعنى اإلحصاء، ان حيث عدعن وصفية أو رقمية معلومات على الحصول إلى فالحاجة اإلنسانية، المدنية تاريخ

وجدت أن منذ ملحة حاجة كانت وجودها وشروط المادية وظروفها المجتمعاتوالسومرية البابلية الحضارات أن التاريخ يذكر إذ المنظمة، البشرية المجتمعات

خير إال حمورابي مسلة وما والتعداد، للعد وأداة اسلوبا اإلحصاء استخدمت واألشوريةالخاصة بالنشطة المعنية اإلحصاءات من العديد على تحتوي هي إذ األمر، هذا على دليل

. وبناء أنشطتهم، غالبية في اإلحصاء المصريين القدماء استخدم وكذلك البابلي بالزمنسابقاتها عن واالغريقية كالصينية الحضارات بقية والتختلف األنشطة، هذه من األهرامات

2


الثروات ومقدار السكان عدد حيث من مجتمعاتهم تخص التي االحصاءات باستخدام. سياستها ورسم الدولة أمور تصريف في بها لالهتداء المجموعة والمعدنية الزراعية

’ بعض في فهو الدولة ألعمال مرادفة كلمة اإلحصاء أصبح حتى الحال استمر وهكذايسميه من هناك ولهذا ، الدولة بشؤون المتعلقة والحقائق للبيانات، جمع عملية معانيه،

علم ) أو األوساط، علم أو العد، بعلم سمي وكذلك الدولة حساب أو السياسي، بالحساب : ) ألول اإلحصاء كلمة استخدام بدأ يقول من نجد أنفا، به جئنا ما ،ولتعزيز الكبيرة األعداد

بقضايا المتعلقة تلك وخاصة والحكومات، الدول بأعمال المتعلقة الشؤون مجال في مرة . على بدايته في اقتصر وأساليبه، اإلحصاء إن شابه وما الضرائب وجمع التنظيم

األجنبي ) مصطلحه في سمي لذلك شؤونها، وتنظيم الدولة الذي( Statisticsاستخدامات ) ( التي الحقائق من مجموعة يعني اإلحصاء كان إذ ، الوالية أو الدولة معنى من مشتق

مفهوم تطور والدول البلدان وتطورت المجتمعات نمت أن بعد ولكن الدولة، تخصإذ والكمية، الرياضية والقوانين الصيغ يعتمد علم الحاضر الوقت في أصبح حتى اإلحصاء،

في هامة ركيزة وأصبحت واإلنسانية، العلمية المجاالت معظم في أساليبه تغلغلتلبحثه الالزمة والتصاميم الخطط وضع عمليات في الباحث تساعد العلمي، البحث طريقة . أصبح هذا من إليها يسعى التي نتائجه تحقيق من األمر نهاية في يتمكن لكي تجربته أو

اإلحصائية باألساليب يلم لكي عليه واجب هو إذ باحث لكل الزما أمرا وأساليبه اإلحصاء . البحثية لمشكلته المناسبة الحلول يجد حتى تطبيقها، وكيفية

ملموس وبشكل موجود، اإلحصاء أن على يشهد فالتاريخ االسالمي، العصر في أماكلمات من الكريم القرآن في ورد ما أن السيما المسلمين، قبل من استخدامه في

) عشر) احدى في وردت ومشتقاتها احصاء كلمة ان سابقا ورد وكما صراحة، اإلحصاء تعني) ( . عدا وعدهم أحصاهم لقد الحصر ال المثال سبيل على منها الحكيم الذكر من وقد. 8آية

أول أن التاريخ لنا يذكر وهنا اإلسالمية، العصور في مفيد بشكل اإلحصاء العرب استخدم ) ( عما فضال ، المأمون العباسي الخليفة عهد في جرت قد كانت سكاني، عام إحصاء عملية

. كانت وقد العسكرية لمهامهم وتصنيفهم جيشه ألفراد متكررة تعداد عمليات من أجراهمن المسلمين مال لبيت ستأتي التي اإليرادات مقدار لتقدير السكاني التعداد إجراء غاية . سنة المتوفى فالكندي األطول الباع اللغوي اإلحصاء في لهم وكان وغيرها 260الزكاة

مؤلفه في يصف من 9هـ، كافية عينة بأخذ وذلك ما، لغة في الحروف تواتر إحصاء ،عملية نصا أحصى وقد اللغة، تلك في المنثور من 10الكالم تلك 3667مؤلفا استعمل ثم حرفا

النص أن وهو بال، ذي أمر على فيها وينبه معمى نص استنباط في ترتيبها بعد النتائجفكرة وهي عليه، اإلحصائية القواعد بانطباق يسمح كاف طول ذا يكون أن ينبغي المعمى

. من أول هو الكندي ولعل الكبيرة األعداد قانون فكرة هي األهمية، من غاية على رياضيةمن أفاد أنه في والشك اللغة، على الكمية الدراسات تاريخ في اإلحصاء ذلك أجرى

( األول، الهجري القرن إاى تعود وهي عصره سبقت التي الكريم القرآن حروف إحصائيات .) أثريجدر أيضا االجتماعي اإلحصاء للعربفي كان كما االسالم صدر إلى بعضها وينسب

خلدون ابن العربي المفكر أن وهو معالجة 11ذكره، السكان قضايا عالج من أول كان ،ربماالسكان عدد بنمو ذلك كل وربط ، وتأخره واتساعها الدول عمران في فبحث علمية،

ونقصانهم.

) ( : اللغويين منظور في احصاء كلمة معنى الثانية الفقرة)Meaning of the word Statistics in the perspective of Linguists(

: . حصى، منهم أكثر أر لم العرب قول المجاز ومن الشامل العد اللغة، في اإلحصاءفلكلمة اضبطه، وال أطيقه ال أي أحصيه، ال أمر هذا وقولهم عددا، منهم أكثر أر لم أي

3


كان فقد والحصى، االحصاء بين واضحة عالقة نرى أن بعيدا وليس كثيرة، معان اإلحصاءاالستعمال تطور فقد التطور، من كبيرا حيزا أخذت المادة ان ويبدو عد، مادة الحصى

) ( ) ،وهكذا ) عقل له ما أي حصاة، له ما يقال فـ ويوضح، يضبط باعتباره العقل مع ليتواصلوهي المعنى، مراحل من كبيرة لمراحل وتخضع الغنية، المادة لهذه االستعماالت تتناسخيكون أن البد الحال بطبيعة ولكن متداخلة، متقاربة مواد وتجاذب تجانس محور تشكل

جمع أي المعروف، المادي المعنى بهذا بدأت أنها أي تطور، ثم البداية في بسيطا االصل ) تطور) ثم العد، آلية كان الحصى أن بسبب العد، معنى كسبت ثم االرضي الحصى حصاةانتقل ثم ، واالحاطة الفهم من نوع األشياء عد إن باعتبار واالحاطة، الفهم الى االستعمالوكما بل الحصى هو كما صلب ألنه أو الضبط، جهاز ألنه العقل، مع ليتواصل االستعمال

. . العربية المعاجم في احصاء كلمة معنى يوضح جدول ادناه وفي أيضا العدد هو

( رقم اللغويين( 1جدول منظور في االحصاء كلمة معنى يوضحالمعجممعناهاالكلمةت

كتابا 1 وضبطناه أحصيناه حفظناه كلماتمكتوبا

القرآن وحفظناه أحصيناه2 أثبتناهالشئ 3 احصى ، قدره احصى المعجمعرف

الوسيط الكتاب 4 حفظهأحصى5 - الشئ- أحصى إحصاء الرائدعدهأحصى

6

.] [ . ي- ص ح أحصى أحصى : متعد) رباعي فعل

أحصيت،أحصي،أحص،مصد( . بحرفالحاضرين. عدد أحصى رإحصاء

عدهمالغني

انفاسه 7 عليه عليه احصى وعد حاصرهانفاسه

8) حصي) فعل احصى

محص، يحصي،أحص،إحصاء،فهومحصى والمفعول

، حصره ، به وأحاط عدهنعمة } تعدوا وإن ضبطه

التحصوها { الله معجم المعانيالجامع- معجم عربيعربي

ئ 9 الش قدره أحصى عرفأنفاسه 10 عليه حتى أحصى وعد حاصره

أنفاسهالكتاب 11 حفظهأحصى

الكتاب 12 حفظهأحصى معجم اللغة

العربيةالمعاصر

كامال أحصى13 ضبطا ضبط معجم كلماتالقرآن

الشئ 14 أحصىوأحاط عده

إحصا" به،حصره،ضبطه،" / الطالب السكان ء

عربيعامة

الكتاب 15 حفظهاحصى

4


( : رأي حسب الكريم القرآن في االحصاء كلمة معنى الثالثة الفقرةاالحصاء ( كلمة فيها وردت التي اآليات مع المفسرين

) Meaning of the word Statistics in the opinion of the Koran commentators with verses that Been received the word of Statistics (

على جاءت قد الكريم القرآن في اإلحصاء ومفهوم معنى أن التفسير أهل ذكر قد . : وفيما والقدرة الطاقة ، واالحاطة الحصر ، الكتابة ، والضبط الحفظ هي اوجه اربعة

تفسيرها مع ومشتقاتها االحصاء مفردة على المتضمنة القرآنية اآليات فيه جدول يليومصدرها.

رقم ) المفسرين( 2جدول رأي حسب الكريم القرآن في ومعناها االحصاء كلمة يمثل

ت اسم

السورة ورقماآلية

المصتفسيرهااآليةدر

نوعها

ابراهيم/134

وإن سألتموه ما كل من وآتاكمال ه الل نعمة إن تحصوهاتعدوا

كفار لظلوم اإلنسان الطاقةوالقدرة

تفسيرالميزان

مكية

ال 18النحل/2 ه الل نعمة تعدوا تحصوهاوإنرحيم لغفور ه الل إن

الطاقةوالقدرة

مجمعالطبرسي

مكية

الكهف/312

الحزبين أي لنعلم بعثناهم ثمأمدا أحصى لبثوا لما

وعد حصر أشياءمنتهية

مجمعمكيةالبيان

الكهف/449

المجرمين فترى الكتاب ووضعيا ويقولون فيه مما مشفقين

يغادر ال الكتاب هذا مال ويلتناإال كبيرة وال أحصاهاصغيرة

وال حاضرا عملوا ما ووجدواأحدا ك رب يظلم

الحفظوالضبط

تفسير ابنكثير

مكية

عدا أحصاهملقد 94مريم/5 وعدهموعد حصر

أشياءمنتهية

الزمخمكيةشري

12يس/6ونكتب الموتى نحيي نحن ا إن

شيء وكل وآثارهم قدموا مامبين أحصيناه إمام في

الكتابة تفسيرالجاللين

مكية

المجادلة/76

ئهم فينب جميعا ه الل يبعثهم يومعملوا ونسوه أحصاهبما ه الل

شهيد شيء كل على والله الحفظوالضبط

تفسير ابنال/ كثيرطبري

مدنية

1الطالق/8ساء الن قتم طل إذا بي الن ها أي يا

و لعدتهن قوهن أحصوافطلالعدة

وعد حصر أشياءمنتهية

كتابالكافي

مدنية

5


28الجن/9رساالت أبلغوا قد أن ليعلم

و لديهم بما وأحاط هم أحصىربعددا شيء كل

الحصرواألحاطة

مجمعالبحرين

مكية

10

المزمل/20

ت لن أن فتاب حصوهعلمعليكم

الطاقةوالقدرة

تفسيرالميزان

مكية

1شيء 29النبأ/1 الكتابةكتابا أحصيناهكل

تفسيرالقرطبي

مكية

) ( النبي حديث في االحصاء كلمة وردت وكذلك ، المحصي الحسنى الله اسماء ومن

" ) ( دخل احصاها من ، واحدا اال مائة اسما وتسعين تسعة لله إن قال حين ص محمدقوله 12الجنة" احصاها " معنى "من : : يستوفيها حتى يعدها االول الوجه وجوها يحتملبها. 13حفظآ والعلم عدها والمعرفة،. 14والثاني العقل بمعنى اإلحصاء يكون أن يقول ووجه

وهي الحصاة من مأخوذ وهو الجنة، دخل بها وآمن معانيها، وعقل عرفها، من أن فيكون : : باألمور ومعرفة عقل، ذو أي حصاة، ذو فالن تقول والعرب . 15العقل، يقول آخر ورأي

في كلها األسماء هذه فيستوفي يختمه حتى القرآن يقرأ أن الحديث معنى يكون أنالتالوة الجنة : 16أضعاف دخول استحق فقد وقرأه القرآن حفظ من قال فكأنه ووجه. 17،

بها الله دعاء يقول بها : 18آخر فادعوه تعالى لقوله ،19 .

االحصاء لكلمة ان على نستدل والسنة الله لكتاب المفسرين رأي مالحظة ومن. الجملة في موردها بحسب تختلف ومختلفة كثيرة معاني

) ( : االحصائيين لدى االحصاء تعريف الرابعة الفقرة)Definition of Statistics has statisticians(

مرادف : : بأنه االحصاء بعلم الملمين وغير العامة مفهوم وهو االول مدلوالن لإلحصاء( . العراق سكان عدد بلغ يقال كأن المعلومات أو بيانات أو أعداد ( 18لكلمة في مليون

واألشياء 1978عام باألشخاص يرتبط لديها اإلحصاء مفهوم الفئة هذه في األغلب وعلى) ( . االحصاء الحصر، العد، بين ما نفرق ان من البد وهنا األخرى والعلوم باالقتصاد منه أكثر

عندما ، الطالب من مجموعة لدينا فمثآل واحد، معنى ذات كثلها العامة لدى تعتبر والتي(. 3,2,1نعد نوع,....... ) تحدد ان هو الحصر اما مؤشر بال أي العد بعملية تسمى العملية هذه

. ..... هذا ذكور او اناث الى الطلبة نقثسم عندما الخ كتب، طلبة، نعد؟ ماذا أي المعدود. والحصر العد عملية من اشمل االحصاء ان أي باإلحصاء، يسمى

: : العلم عن عبارة هو العلمية النظر وجهة من اإلحصاء تعريف وهو الثاني المدلول أماالقرار التخاذ المدروسة للظاهرة البيانات وتفسير وتحليل ونشر جمع على القائم

. كعلم. اإلحصاء أن أي اليقين عدم حاالت نفي أو إثبات علم هو اإلحصاء وكذلك المناسبكل أوصاف المدروسومعرفة اإلحصائي المجتمع يشملها التي المفردات بكل اإللمام هو

ومتوافقة باألعداد ومحددة دقيقة معرفة المجتمع هذا يشملها التي المفردات من مفردةالمتقدمة والبحوث الدراسات بغرض أو العدد جمع بغرض سواء الدراسة من الغرض مع

. المستقبلية والتنبؤات

: القرآن في الموجودة االحصاء علم اسس الخامسة الفقرة)The foundations of knowledge of statistics in the Qur'an(

6


االحصاء، علم اساسيات بيان من البد ، القرآن في االحصاء موضوع نتناول ان قبلهذا ويعتمد الوصفي االحصاء علم هما اساسيين قسمين الى االحصاء علم ينقسم حيث

( االساليب حالة في اساسية نقطة وهذه المئوية والنسب التكرارات على العلم .)) (( كالمتوسطات االحصائية المقاييس بعض وعلى الالمعلمية الالباراميتيرية االحصائية

االحصائية) االساليب حالة في االحصائي التحليل في الباحث عليها يعتمد والتي .)) (( وله االستداللي االحصاء علم فهو الثاني الرئيسي القسم اما المعلمية الباراميتيرية

( وكيفية العشوائية وخصوصآ العينات على يعتمد والذي الفرضيات اختبار وهما فرعان . . ) فكما االحصاء علم القرآن تناول كيف فلنرى واآلن التقديرات وعلم للمجتمع تمثيلها

مختلفة بتفعيالت االحصاء كلمة وردت حيث مباشر بشكل االحصاء الكريم القرآن تناول " تعالى كقوله الدقة، عن تعبر مجملها في كانت موضعآ، عشر احد أحصاهملقد في

عدا " 20 "وعدهم قوله ه وكذلك الل نعمة تعدوا تحصوها وإن رحيم ال لغفور ه الل فقد. 21"إن. واإلحصائية والحسابية العددية التطبيقات من العديد خالل من مباشر غير بشكل تناوله

االعجاز رؤية الممكن من قرآنية حقائق انها على االحصائيين الباحثين بعض اعتبرها وقدالفقرات في مبينة كما وهي االعتبار، بنظر االخر البعض يأخذها لم حين في خاللها من

ادناه:

" المتوسطات(1 أمة:- جعلناكم وكذلك تعالى قوله في تحديدآ الشريفة والكعبة مكة".... شهيدا عليكم الرسول ويكون الناس على شهداء لتكونوا وسطية 22وسطا امة

من أثبتا تحديدا والكعبة فمكة المكان، وسطية في حتى شئ، كل في اعتدال واعتدال،حوله يوجد ال بمكة يمر الذي الطول خط ان كما اليابسة مركز انها العلمي البحث خالل

االرضية، للكرة المغناطيسية مركز تعتبر ايضا مكة ان يعني مما مغناطيسية، انحرافاتاالحصائية لالساليب ارتكاز ونقطة كأسلوب والمتوسط التوسط اهمية نستشف هنا من

) ( الكريم. القرآن في المتوسطات احد باعتباره العددي المنوال وكذلك الباراميتيرية ( تكرر حيث بالقرآن تكرار االكثر الرقم باعتباره اهميته على دليل وهذا واحد بالعدد ارتبط

145 ) الثاني واحد الله أن سليمة فطرة ذي كل يدركها بحقيقة بدوره ارتبط والذي ، مرة. له والثالث

2)-: المئوية والنسب شئ التكرارات يعتبرها من وبين لها مؤيد بين كانت التكرارات( بحجة الموضوع هذا يتحاشى من اعجاز،ومنهم انها على يعتبرها الباحثين فبعض ، عادي

.) المهتمة اللمصادر بعض على االطالع خالل من ولكن االصلي هدفه عن القرآن تبعد انها) القرآن) في واالحصائي والعددي الرقمي الى 23باالعجاز ترقى تكرارات هناك ان نالحظ

اخرى تكرارات وهناك اعجازا خاللها من نرى ان يمكننا التي العلمية الحقيقة مستوىمزيد الى وتحتاج الفرضية مرحلة في او النظرية مرحلة في الزالت االعظم السواد وهي

. االعجاز صف في ندرجها لكي والدراسة البحث من: النماذج هذه ومن

-: المترابطة( او المتضادة للكلمات التكرارات الكريم أ القرآن إعجاز أوجه منيتوالى ومازال سنين، بضع منذ اكتشف الذي العددي إعجازه حديثا ظهرت التياأللفاظ لبعض العددي التساوي اإلعجاز جوانب من حين كل الجديد فيه ويظهر ويتضاعف

الكريم الله كتاب في في منها بعض ندرج كثيرة كلمات المجال هذا في الباحثون اورد( رقم (.3جدول

( رقم القرآن( 3جدول في الواردة والمترابطة المتضادة الكلمات بعض يمثل

7


المتضادة تكراالكلماترها

المترابطة تكراالكلماترها

واالخرة آدم 115الدنيا وبني 7الفرقانوجنات والرسل 27جهنم 241الناسوالحر والطمع 4البرد والحسرة البخل

والجحود21

.. الشتاء والحر الصيفوالبرد

والرهبة 5 8الرغبة

والسيئات والخالص 167الصالحات 31الطهر

... فيه أن إذ األلفاظ تكرار في التساوي على يقتصر ال العددي اإلعجاز هذا أن إال . الكريم القرآن في الرحمن لفظ تكرر فمثال األعداد في ... 57التناسب لفظ وتكرر مرة

. 114الرحيم الجزاء... وتكرر الرحمن ضعف تكرر الرحيم أن أي ...117مرة والمغفرة مرة234 . تكررت... ما ضعف األبرار وتكررت الجزاء ضعف المغفرة أن أي مرة

ذكرت... فاألولى والثانية 6الفجار واليسر 3مرات ... 3مرات فاألولى العسر 36أضعافوالثانية ... 12مرة وتوازنا عدديا، توافقا فيه كما العددي الترابط فيه وكذلك مرة

. الكريم... القرآن ويقرر حروف سبعة من يتكون لوجدناه اإلنسان، لفظ تدبرنا فلو حسابيا24 . ستة من يتكون لفظ الدنيا وأن مراحل سبع في خلقه قد وتعالى سبحانه الله أن

.. واالنجيل الفرقان من كل ألفاظ حروف عدد وأن أيام ستة في خلقت قد وأنها حروف، .. .. واألمثلة حروف سبعة فهي موسى صحف وأيضا حروف سبعة من يتكون والتوراة

!) اعجازا. ) قرآنية حقيقة هذا يعد ان يمكن اال كثيرة

بنفس تكررت والمترابطة المتضادة الكلمات كل ليس انه اكد الباحثين بعض لكنفي الزالت التكرارات وهذه الموضوع هذا ان يعني مما متناسبة بتكرارات او العدد

. اعجازا خاللها من نرى لكي الحقيقة مستوى الى تصل ولم النظرية، مرحلة

: كونية( بأسرار تتعلق لكلمات التكرار ومنها ب كونية بأسرار تتعلق تكرارات هناكتكررت المثال سبيل على اليوم )365كلمة تكررت الشهر وكلمة عدد( 12مرة وهي مرة

.! اعجاز أليسهذا واشهرها، السنة ايام

: كونية( اسرار مع المتناسبة الكلمات بنسبة ج تكررت والبحر البر كلمة مثل.! اعجاز أليسهذا االرض سطح على وجودهما مع تتناسب

3-: الكريم( القرآن في الواردة واالرقام االعداد في عينة الواردة األرقام عينة( الستيني النظاميين على اشتملت حيث معنى وذات قصدية كانت الكريم (12-1القرآن

واألمتار( 100,……,10,20والعشري ) الساعات في كما الحياة في المهمة التطبيقات ذات. ماالنهاية إلى للعد االنطالق فكرة تحمل أنها إلى إضافة القياس، ادوات من شابهما وما

4-: مواقع العينات( في المجتمع من جزء أنها على العينة معنى إلى الكريم القرآن تطرقالجن " من نفر استمع أنه إلي أوحي قل تعالى قوله في كما الكريم القرآن في متعددة

" عجبا قرآنا سمعنا إنا قوله. 25فقالوا في كما الطبقية العينة على تدل آية هناك وكذلكالنهار" وجه آمنوا الذين على أنزل بالذي آمنوا الكتاب أهل من طائفة وقالت تعالى

" يرجعون لعلهم آخره " 26واكفروا لينفروا. المؤمنون كان وما وتعالى تبارك قوله وكذلك" الدين في يتفقهوا ل طائفة منهم فرقة كل من نفر فلوال عن 27كافة عبارة النفر وهنا

. أسلوب على تدل العينة وهذه المجتمع يمثل الفرق تلك ومجموع الفرقة من العينة. ايضا الطبقية المعاينة

8


5 -: الفرضيات( اختبار تعالى مفهوم كقوله الكريم، القرآن من متعددة مواقع في وردكنتم" إن برهانكم هاتوا قل هم أماني تلك نصارى أو هودا كان من إال ة الجن يدخل لن وقالوا

هم. وال عليهم خوف وال ه رب عند أجره فله محسن وهو ه لل وجهه أسلم من بلى صادقين. 28يحزنون" " وال علم من به لهم ما ولدا ه الل خذ ات قالوا ذين ال وينذر تعالى قوله ،وفي

" كذبا إال يقولون إن أفواههم من تخرج كلمة كبرت " 29آلبائهم وينذر. اآلية هذه في فاإلدعاء " وهذا ولد، لديه الله أن يدعي لمن إنذار هذا أن هنا يقصد حيث ولدا ه الل خذ ات قالوا ذين ال

" به لهم ما القرآني النص في تأتي البديلة الفرضية أما الصفرية، بالفرضية عنه يعبر ما ." الفرضية ورفض الصفرية الفرضية قبول على تدل آية هناك وكذلك آلبائهم وال علم من

" عند خذتم أت قل معدودة اما أي إال ار الن نا تمس لن وقالوا تعالى قوله في كما وهي البديلة" ماالتعلمون الله على تقولن أ عهده الله خلف ي فلن عهدا البديلة. 30الله فالفرضية

" ." " عند خذتم أت ونصها األصلية الفرضية كانت بينما معدودة اما أي إال ار الن نا تمس لن االدعاء " " الله على تقولن فنصها االدعاء صدق عدم تعني والتي ، عهده الله خلف ي فلن عهدا اللهيعني". ما وهو الثانية اآلية في موضحة الفرضيات لهذه االختبار نتيجة وكانت ماالتعلمون

تمسكم سوف النار ان رفض أي البديلة، الفرضية ورفض األصلية الفرضية صحة قبول. معدودة أياما

6-: الكريم( القرآن سور مجال ترتيب ال حيث القرآنية السور آيات بعدد وارتباطهحسب الخيارات من نهائي ال عدد بين من خيار فهو المعجز الترتيب هذا في للمصادفة

. والتوافق التبادل وعمليتي االحتماالت وآيات نظرية سور ترتيب لفهم البسيطة والفكرة . فعدد وعليه فرديا يكون ان وإما زوجيا يكون أن إما صحيح عدد أي بأن الكريم القرآن

الكريم القرآن الدالة 114سور واألرقام ، فردية أو زوجية إما السور هذه وآيات ، سورة . واحدة القرآنية فالسورة االعتبارات بهذه فردية أو زوجية إما السور هذه ترتيب على

حاالت أربع :31من

وعددها( = الترتيب زوجية اآليات زوجية ( 30أ فردية اآليات فردية ب ووعددها = 27الترتيب

وعددها( = الترتيب فردية اآليات زوجية ( 30ج زوجية اآليات فردية د ووعددها = 27الترتيب

. والعجيب بالنظام سيخل اآليات عدد أو السور ترتيب في تغيير أو تبديل أي أنه كماهو القرآن آيات فعدد وسوره، القرآن آيات بين العالقة هو حقا وعدد 6236والمذهل آية

هو القرآن هو 114سور مراتب سبع من جديدا عددا نجد العددين هذين صف وعند سورة،ينتج : 1146236 العدد هذا أرقام جمع عند بالمالحظة الجدير 23= 1+1+4+6+2+3+6ومن

. محضصدفة؟ هذا يكون ان الممكن امن الوحي سنوات بعدد

7 -: الثقة( . فترة . " أو نصفه قليال إال يل الل قم مل المز ها أي يا اآلية في واضح تطبيق ولها" . ترتيال القرآن ل ورت عليه زد أو قليال منه مدة 32انقص لنسبة تقدير األخيرتين اآليتين ففي

. وبالتالي قليال، منه انقص او عليه زد نصفه أو الفجر إلى العشاء صالة من الليل قيام . عند يسمى التقدير من النوع وهذا أكثر أو قليال اقل الليل نصف من الثقة فترة ستكونحول متماثلة الفترة تكون النسب حالة وفي الثقة، فترات أو بفترة التقدير اإلحصائيين . الثقة فترة على تدل والتي الطالق سورة من االولى اآلية وكذلك بالمثال كما منتصفهاشهور بثالثة المحددة المطلقة بعدة وعالقتها الحمل من الرحم استبراء لضمان الالزمة

. وعشرا أشهر بأربعة المحددة زوجها المتوفى وعدة

9


التكراري (8 الحصول:- المنحنى وإمكانية السور أوائل في المقطعة بالحروف وارتباطه.) والسالب ) الموجب وااللتواء اإلعتدالي المختلفة أشكاله على

( رقم القرآنية( 4جدول السور في وتكراراتها المقطعة الحروف يمثل

الحروف الحروفعددالمقطعة

عددالتكرارات

المجموع

الحرف ذاتالواحد

1ن3 1ق

1ص

الحرفين ذات6حم

9 1طس1يس1طه

احرف الثالثة ذات6الم

13 5الر2طسم

احرف االربع 12المرذات 1المص

احرف الخمسة ذات1كهيعص

2 حم1عسق

المصدر:القرآن الكريم

. ) وتكرارتها ) الحروف لتمثيل الموجب االلتواء ذات تكراري منحنى رسم يلي وفيما

5.0 1 5.1 2 5.2 3 5.3 4 5.4 5 5.50

2

4

6

8

01

21

41

المقطـعـة الحـرـوـف تكراـر

ـالحروفـالم ...ـتكرـار

المقطـعـة االحرـف

( رقم المقطعة( 1شكل لالحرف تكراري منحنى يمثل

9-: كمحاوالت االحتماالت( وإحصائه عده بعد ما الشئ حدوث فرصة على وتدل . من عديدة مواقع في وورد عشري كسر أو مئؤية بنسب االحتمال عن يعبر وقد وتجارب،

": ون يتول منهم كثيرا ترى الكريمة باآلية كما احتمالية دالالت لها كلمات الكريم القرآن

10


" كفروا ذين " 33ال تكررت" وقد كبيرا احتماال " 57،والمقصود عبادي. من وقليل وفي مرةكور" تكررت 34الش وقد صغير احتمال االحتمال 60أي يتضح العصر سورة مرة،وفي

. وفي خسر في الناس لكان ولوالهما بإال باالستثناء االحتماالت نظرية في الشرطي ": يديك في والخير وسعديك لبيك فيقول آدم يا وجل عز الله يقول القدسي الحديث

: : وتسعة: مئة تسع ألف كل من النار،قال بعث وما النار،قال بعث أخرج قال . لعدد: المتوقعة القيمة احتمال إلى واضحة إشارة الصغير يشيب حين فذاك وتسعين،قال

كل 999العاصين .1000من شخص

التالية الذهنية الخارطة في اعاله الفقرات في ماورد كل نوضح ان الممكن ومن) ( وتم فرضية ، نظرية ، حقيقة العلمي الهرم في كما فئات ثالث الى تقسيمها تم والتي

: الفئات ماتعنيه توضيح من والبد اليها تنتمي التي الفئة ازاء النقاط ارقام ادراج ( العلم: أثبتها قرآنية حقيقة كل وهو القرآن في االعجاز تناظر الحقيقة الثالث

صلى محمد الرسول زمن في البشرية بالوسائل إدراكها على القدرة عدم الحديث،وثبت ( ) . إلى تتوافق بحثية نتائج فهي النظرية ،اما القرآن سور ترتيب في كما وسلم عليه الله

وبهذا تامة، بدقة خاللها من اإلعجاز ورؤية تعميمها يصعب ولكن قرآنية حقائق مع ما حد : الفقرتين النتائج هذه ومن جزم، بدون بالرأي تفسير أنها على طرحها 8و 7يتم

) في كما واتساق توازن فتعني الفرضية ،اما التكراري والمنحنى الثقة بفترة المتمثلتينفقرة في الواردة والنسب التكرارات .2بعض

رقم ) القرآن( 2شكل في االحصاء لعلم الذهنية الخارطة يمثل

11

االحصاء فيالقرآن

ت) فرضيةتفسير) ناسق نظرية

اعجاز) حقيقة)

7

8

2

9

5432

1

2

1

6


والمقترحات التوصيات

المقروء -1 الله كتاب في ال مجال لها ليس المصادفة ان عليه متعارف ما على بناء .) ( ) التناقض) عن منزه القرآن وأن الكون المفتوح الله كتاب وال الكريم القرآن

والخطأ.المكان -2 حسب معناها لها كلمة كل حيث طبيعي امر القرآن في الوارد التكرار

. فيه وردت الذي3- ) الجانب ) في اإلعجاز فإن لهذا ، الكريم القرآن الخالدة المعجزة من جزء اإلحصاء

. في الله يقل الم الجزء على ينطبق الكل على ينطبق ما حيث حقيقة اإلحصائي" " سببا شئ كل من وآتيناه الدنيا. 35كتابه فترات من فترة في بانه يعلم الله ان

يحدث جمعاء للبشرية منار القرآن يكون وبالتالي السائدة هي االرقام لغة تكون" العزيز كتابه في الله قال كما وبالتالي االخرين الى االولين من بلغته كال الناس

" قليآل اال العلم من أوتيتم .36ومااالخرى -4 السماوية الكتب على يتفوق الكريم القرآن فإن الحديث العلم بمقياس

الحقائق مع تعارضه وعدم اتساقه وكذلك التناقض من التام خلوه منها مزايا بعدة . قوله في كما به بالتالعب كان الي الفرصة تسنح لم وكذلك الحديثة العلمية

" لحافظون" له ا وإن الذكر لنا نز نحن إنا مخلص، 37تعالى خالص الله عند من انه ،أي. به التالعب او بالطعن للمتشككين فرصة واليعطي

على -5 بحوثهم في ينفتحوا ان والمفسرين الدين رجال وخصوصآ العلماء بعض علىالجانب الى ينظروا وان ضيقة دائرة في اليبقوا وان والعالم العلم في التطور

علوم يحمل كتاب هو بل مقدس، ديني كتاب كونه من اكثر القرآن من االخر " ) ما ) الثقلين فيكم تركت وصيته في ص الله رسول قال وكما واالخرين، االوليين

." بيتي آل وعترتي الله كتاب ابدآ بعدي تضلوا لن بهما تمسكتم ان

Statistics in the Qur'an

Abstract:

The knowledge of statistics are reported directly in the Qur'an in verse eleven and demonstrates its meaning in the opinion of translators and linguists on the conservation and control,writing,mats and surround,energy and ability.But it also responded indirectly through some of the verses that contain statistical basis used in research , such as statistical frequencies, averages and samples…etc… The researcher draw a mind map explaining the basics of knowledge of statistic by the scientific qoal of the pyramid Pal) truth , theory and hypothesis (, which the researchers believe that the Qur'an statisticians discussed it.

<<<God Crown success>>>

الهوامش:

1)( آية الجن (. 1سورة2)( آية ابراهيم (. 34سورة3)( آية الطالق (. 1سورة

12


القرآن،ص (4 مشكل قتيبة،تأويل . 241-232ابنللفراء،( 5 القرآن معاني ص. 3/287انظر قتيبة، البن القرآن مشكل .240-235وتأويل

ص القيرواني، رشيق البن للزركشي،. 72والعمدة البرهان .14-3/13و 1/146وانظر ، للسيوطي .3/179واالتقان

6 )، المرتضى الطاهر بن علي القاسم أبي للشريف المرتضى امالي وانظر.1/84انظرص ، اإلسكافي للخطيب التأويل وغرة التنزيل لتاج . 533درة القرآن في التكرار وأسرار

ص ، الكرماني ، . 221القراء الغرناطي الزبير البن التأويل .2/1150ومالك7 . الباقي( : عبد فؤاد محمد الكريم القرآن المفهرساللفاظ المعجم) 20و( 8 آية( مريم (.94سورة

للكندي( 9 المعمى استخراج في رسالة10 . للكندي( المعمى استخراج في رسالة11 . خلدون( ابن عند االقتصادية النظريات ، مزيان عبدالمجيد12 . الصحيحين( في مخرج13 . البخاري( صحيح في والنووي والخطابي الجوزي ابن رأيالفتح( )14 في عطية وابن االصبهاني نعيم وابو االصيلي ( . 11/226رأي15 . الفتح( في الحافظ رأي16 . الرازي( البن االسماء شرح17 . والقرطبي( الحافظ18 . عثيمين( البن التوحيد كتاب19( آية( (. 180سورةاالعراف21( آية( (. 18سورةالنحل22( آية( (. 143سورةالبقرة23 . نوفل( : عبدالرزاق الكريم للقرآن اإلعجازالعددي24 . الكحيل( للمهندسعبدالدايم الرقمي، االعجاز موسوعة25( آية( (. 1سورةالجن26( آية( عمران (.72سورةآل27( آية( (. 122سورةالتوبة28( اآليات( (. 113-111سورةالبقرة29( اآليتين( (. 5، 4سورةالكهف30( اآلية( (. 80سورةالبقرةالكحيل( 31 للمهندسعبدالدايم الرقمي، االعجاز موسوعة32( اآليات( (. 4-1سورةالمزمل33( آية( (. 80سورةالمائدة34( آية( (. 13سورةسبأ35( آية( (. 84سورةالكهف36( آية( (. 84سورةاالسراء37( آية( الحجر (. 10سورة

المصادر

1- / الفرقان دار عباس حسن فضل القرآن علوم في البرهان .1997إتقان االول الجزء2- – - - الزرقاء والتوزيع للنشر الفكر دار جلغوم عبدالله القرآن ترتيب .1994أسرارللسيوطي -3 القرآن علوم في .1/151اإلتقان

13


4- - - غريب مكتبة عبدالوهاب أحمد اللواء القرآني النظام .1980إعجازخليفة – -5 رشاد محمد القرآن في الرقمي .1976اإلعجاز6- : نوفل عبدالرزاق الكريم للقرآن العددي .1975اإلعجاز7-( رقم جدول في المذكورة ..... 2التفاسير الواردة( المعاجم وكذلك كالميزان،القرطبي،

رقم ) جدول (.1فيالحديث -8 دار للقرطبي القرآن ألحكام .172الجزءاالولص: 1414/1994الجامع9- : - - الجزءاألولص بيروت الجيل دار الدمشقي كثير إبن للحافظ العظيم القرآن .37تفسير10- : - الجزء العسقالني حجر إبن البخاري صحيح شرح في الباري .352ص 11فتح11-- - - المعهدالعالمي الغزالي محمد الشيخ مع مدارسة عمرعبيدحسنة القرآن مع نتعامل كيف

.1991للفكراإلسالمي فيرجينيا العربي - – -12 الكتاب دار نوفل عبدالرزاق الكريم القرآن في والترقيم االرقام .1982معجزة

13- http://www.mawhopon.net/Databank/4239 .14- http://www.youtube.com/watch?v=3p aboShHzk.15- http://uqu.edu.sa/page/ar/58028 .16- Thescientific_miracles.html

http://www.bhoth.net/research-base-rabnet/3071.17- http://azaheer.org/vb/showthread.php?953.18- http://www.iid-alraid.de/En Of Quran/Statistics/QuStatistics.htm.19- http://digital.ahram.org.eg/articles.aspx?Serial=538848&eid=402 .20- http://www.alazhar.gov.eg/forum.aspx/g=posts&m=47489 .21- http://www.albiladpress.com/article 217564-1.html .22- http://fussilat.org/2012 .23- http://www.kaheel7.com/ar/ .24- http:pnu-t8.blogspot.com/2011/04/blog-post_11.html.

14

utq.edu.iqutq.edu.iq/magazines/docxutq2015/16.docx · web viewالاحصاء في القرآن....

Documents