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Patrimonio
Babilonia, severamente daada por
ataques militares de EEUU
Los soldados y contratistas estadounidenses en Irak infligieron daos
considerables a uno de los sitios arqueolgicos ms importantes del
mundo, los restos de la legendaria ciudad de Babilonia, dijeron recientemente
expertos de la UNESCO al dar a conocer un nuevo informe.
La agencia cultural de las Naciones Unidas prometi reconocer a Babilonia
como Patrimonio Cultural de la Humanidad y tratar de prevenir un vandalismo
similar en guerras futuras.
Otrora sede de los Jardines Colgantes de Babilonia, una de las siete
maravillas del mundo antiguo, lo que queda de la ciudad de 4.000 aos de
antigedad se alza a 90 kilmetros (56 millas) al sur de Bagdad. Poco despus
de la invasin encabezada por Estados Unidos en el 2003, el lugar pas a ser
el Campamento Alfa de los militares.
Los soldados estadounidenses y los contratistas, particularmente de KBR
_entonces subsidiaria de Halliburton_ cavaron trincheras de varios centenares
de metros (yardas) a travs de los restos, aplanaron colinas y condujeron
vehculos militares pesados por el frgil pavimento de lo que fueron caminos
ceremoniales o Va de las Procesiones, dijo el informe, presentado el jueves
en la sede de la UNESCO en Pars. Ha habido una cantidad considerable de
daos, dijo el arquelogo John Curtis del Museo Britnico, que inspeccion
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el lugar justo despus que los militares estadounidenses cedieron su control
a las autoridades iraques a fines del 2004, despus de la indignacin
internacional. Agreg que nueve de las tallas con figuras de dragones de la
Puerta de Ishtar, la mxima joya de las ruinas, parecen haber sido objeto de
vandalismo por parte de saqueadores mientras el lugar estaba bajo control
militar estadounidense.
Funcionarios de la UNESCO afirmaron que no todos los daos comenzaron
con los militares estadounidenses ni terminaron despus de su salida. Muchos
de los artefactos ms famosos de Babilonia fueron desprendidos de los muros
por arquelogos europeos durante el siglo XIX para exhibirse en los museos
del Louvre y de Prgamo, en Pars y Berln respectivamente.
Saddam Hussein tambin restaur o distorsion algunas de las ruinas de
tal modo que la UNESCO se haba resistido a nombrarlas Patrimonio de la
Humanidad en el pasado, dijeron funcionarios de la organizacin. Agregaron
que los saqueos y negociaciones en el mercado negro han continuado en gran
escala desde que el sitio volvi a manos de los iraques.
La magnitud de los daos dificulta evaluar la cantidad de dinero que se
necesitar para restaurar y proteger el sitio arqueolgico, dijeron Curtis y otros
expertos internacionales que prepararon el informe de la UNESCO despus de
una investigacin de cinco aos.
Aunque un protocolo adicional a las convenciones de guerra de La Haya
proscribe daar artefactos culturales, Franoise Riviere, subsecretaria general
Patrimonio
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Patrimonio
de cultura de la agencia, dijo que cualquier posible arreglo financiero es
privativo de las partes en el conflicto.
El organismo cultural de la ONU encabeza los esfuerzos para hacer cumplir
las reglas de La Haya que han sido frecuentemente ignoradas en conflictos
en el mundo para que lo que ocurri en Babilonia no vuelva a suceder
jams, agreg.
Fuente: Assotiated Press/www.eluniversal.com.mx/isv
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Para un chilango, la Pequea Corea es esa entrada a la dimensin
desconocida donde el transente nunca se da cuenta de cundo cambiel paisaje. De pronto se sabe que se est en otro lugar porque todos los
que caminan junto a uno tienen los ojos rasgados. Jvenes de portafolio,
familias con nios de peinado de fuente, un viejo que otea el horizonte con
gesto milenario. Uno sospecha que sigue estando en el DF porque las calles
(Hamburgo, Tokio, Londres) tienen los mismos edificios de cuando era Zona
Rosa. Algo, no obstante, alimenta la sospecha de que uno est en un pasque, siendo el suyo, ha empezado a rechazarlo.
No es que el paisaje sea misterioso sino que se torna siniestro en virtud de la
fama que antecede a sus avecindados. Matones a sueldo, amos del negocio
de mercanca ilegal, mafias cuyo punto de reunin es el Pabelln Coreano
donde planean o celebran sus golpes. Pero sa es slo reputacin de odas,prejuicio. El rasgo distintivo es que los cabecillas que viven aqu pero negocian
en Tepito, en la Plaza de la Computacin en Eje Central y en Plaza Meave se
cortan la parte de arriba del dedo meique y se saludan sin darse la mano.
Con esta advertencia en mente me interno en el restaurante Ham Ji Bak
(que ostenta un letrero: se solicita lavaloza) del barrio coreano, dispuestaa no saludar a nadie de mano. Me limito a hacer una inclinacin, a la que
slo responde un mexicano que barre... y lava loza. El dueo manda a mi
mesa al mexicano, lo que no es de extraar, s, en cambio, que ste no tenga
la menor idea del men ni entienda coreano. Me explica que los platos se
dividen en dulces y picantes. Pido una sopa y un plato de carne de algo,
no picantes. Resultan picantsimos. Mi vecino, un coreano al que responde
Crnica
Extranjeros en casa
por Rosa Beltrn
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Crnica
el dueo con tres inclinaciones, pide varios platos. Lo que ocurre enseguida
empieza a enrarecerse como suelen hacerlo las pelculas de Coppola: el vecino
se puso a sudar. Pronto fue todo l un sudor; sac unas servilletas de papeldel portafolios, se limpi los ros de sudor de rostro, frente y cuello; prosigui,
sudando an ms, mientras coma, el dueo y su mujer empezaron a rer, se
sentaron con l, se sirvieron un poco de cada fuente y pasaron del estado
slido al lquido justo ah frente a mis ojos. Los das de Bok, le alguna vez,
son los das ms calientes del ao y es la poca en que se consumen ms
perros, en la creencia de que comiendo la carne de los perros (que no sudan)se refrescar el cuerpo del comensal. Por esta razn, los vecinos de la colonia
Roma fueron a protestar a la delegacin porque se estaban robando a todos
los gatos de la zona y quien se los robaba eran los coreanos.
Junto a la esttica que hace mechas y cortes coreanos en Hamburgo 230
(donde dijeron no entenderme) y la panadera que slo vende a locales,se encuentra un centro de video donde el cine gore convive con cintas en
las que jvenes coreanas se desnudan slo en apariencia; de hecho, estn
cubiertas por un ropaje denso que las hace impenetrables: todas hablan slo
en coreano. Lo mismo que el sper con un fregadero a la entrada (donde
el infaltable empleado mexicano lava los trastes) o la tienda de productos
orientales Nul Bom Market que tiene una barra con el Hanin, diario paraclientes coreanos. No hay letreros en espaol y los dueos, serios como
tardes nubladas no responden a las preguntas de los clientes hechas en
espaol ni se muestran dispuestos a explicar para qu sirven las salsas, las
bolsas con productos comestibles secos, o los cortes del reino animal de sus
refrigeradores. Hay que conformarse entonces con saber que algunos de
los dueos de esos rostros descienden de los ciento cincuenta coreanos que
llegaron durante el porfiriato; que de los 30 mil coreanos que se calculan
en el pas slo 15 mil aparecen registrados y que de 1910 a 1945 cuando
los japoneses se apropiaron del territorio coreano les impusieron nombres
japoneses y les prohibieron el uso de la lengua coreana. Paradojas de la
globalizacin: Corea, uno de los pases lderes en materia de comunicacin,
ha dado en nuestro pas una migracin silenciosa.
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Salvo una excepcin. Sung Hi Lee ha sido una joven ms que prdiga en
informacin. No slo quiso hablarme de cundo naci (1970) y cunto mide
(1.63) sino de las razones que la hicieron abandonar su pas y dedicarse,segn ella, a las artes aplicadas. Hoy s que desde que pos en Playboy la
llaman La famosa perla oriental y s que por el alcoholismo de su padre
pas una adolescencia atroz y estuvo al borde del suicidio. Tambin aprend
que cuando cantaba en una sala de fiestas y alegraba la vista de los presentes
(no con su voz sino con su propensin a sentirse acalorada y quitarse la ropa)
fue descubierta por quien hoy es su agente. Ella me dej ver, por ejemplo,que cuando bebe leche se repasa con la lengua los bigotes, que usa bikinis
con tacones y cuando se desviste se pone moitos con coletas. No vive en
la Pequea Corea sino en un lugar ms amplio. La zona ciberespacial donde
todo migrante es escuchado en una sola y misma lengua.
Fuente: Suplemento Laberinto de Milenio diario.
Crnica
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Etnografa
Algo sobre la cultura maor
Los maores son los indgenas de Nueva Zelanda. Son
gente polinesia y abarcan cerca del 10% de la poblacin
de ese pas. Maoritanga es la lengua materna que se
relaciona con el tahitiano y el hawaiiano. Se cree que los
maores emigraron de Polinesia en canoas alrededor de los
siglos IX al XIII.
El navegante holands Abel Tasman fue el primer europeo
en hallarse con ellos. En un encuentro sangriento en 1642
mataron a cuatro miembros de su equipo. En 1769 el explorador britnicoJames Cook estableci relaciones amistosas con algunos maores. Hacia
1800, las visitas de navos europeos eran relativamente frecuentes. En este
tiempo, la guerra y la enfermedad diezmaron al pueblo maor hasta que su
poblacin cay a cerca de 100,000.
En 1840 representantes de Gran Bretaa y los jefes maores firmaron eltratado de Waitangi. Este tratado impuso un gobierno britnico, concedi
la ciudadana britnica maor, y reconoci los derechos de las tierras de esta
etnia. Hoy muchas de las disposiciones del tratado se disputan, y ha habido
y hay todava esfuerzos del gobierno de Nueva Zelanda para recompensar a
los maores por algunas tierras que les fueron confiscadas de manera ilegal.
La poblacin maor del presente es de alrededor de 600,000 personas,
equivalentes al 14% de la poblacin, y viven en todas partes de Nueva
Zelanda, pero predominantemente en la isla del norte, donde el clima es
ms clido.
Et f
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Etnografa
Susan / Rotorua
Esta fotografa, tomada en Nueva Zelanda entre 1890 y 1920, pertenece a la Coleccin Frank y
Frances Carpenter, que se encuentra en la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos. Frank G.Carpenter (1855-1924) fue un escritor norteamericano de libros sobre viajes y geografa mundial,cuyas obras contribuyeron a popularizar la antropologa cultural y la geografa en los EstadosUnidos a principios del siglo XX. Se estima que la coleccin, compuesta por fotografas tomadasy recopiladas por Carpenter y su hija Frances (1890-1972) para ilustrar sus escritos, incluye cercade 16,800 fotografas y 7,000 negativos de cristal y de pelcula. La fotografa, tomada en Rotoruapor un fotgrafo annimo, es un retrato de medio cuerpo de una mujer maor vestida con un trajetradicional. Sostiene un palo decorado llamado wahaika, que los maores usaban para el combatecuerpo a cuerpo. En el cuello lleva un hei tiki, un medalln ornamental maor con forma humana.
Fuente: Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos / Biblioteca Digital Mundial
Etnografa
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Los orgenes
Hay muchas teoras sobre los orgenes de este grupo tnico.
Algunos especulan que la isla de Hawaiki (su legendario
hogar con ms de 1000 aos de antigedad) habra podidoestar cerca de Hawaii. Hoy la teora comnmente aceptada
afirma que los maores salieron de China, y viajando va
Taiwn y las Filipinas a Indonesia, llegaron a Melanesia y
finalmente a Fiji. De all a Samoa y luego a las Marquesas
y dieron vuelta hacia el suroeste de Tahit, para alcanzar
finalmente las Islas Cook y Aotearoa/Nueva Zelanda.
La fotografa muestra un grupo de hombres, mujeres y nios maores en el porche de una estructuraceremonial, probablemente una casa de reuniones o whare. La talla en la parte superior del gabletese conoce como koruru, que significa rostro del antepasado.Los remates tallados o raparapa de loslaterales o maihi simbolizan las manos del antepasado. Coleccin Frank y Frances Carpenter.
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Algunos creen que Aotearoa fue encontrada por los maores probablemente
por casualidad o error, pues habran perdido curso en alguna de sus
navegaciones. Pero hay tambin evidencia de que los maores tenan un
antiguo y sofisticado conocimiento de
las estrellas y las corrientes del ocano y
este conocimiento queda tallado en sus
whare (casas).
El trmino Whakapapa se utilizapara describir la genealoga maor. La
palabra papa no significa padre sino
cualquier cosa amplia, plana y dura,
como por ejemplo una roca plana.
Whakapapa significa entonces colocar
algo en capas y sta es la manera
en que se miran las diversas rdenes
genealgicas. Una generacin sobre otra.
El trmino maor para el descendiente
es uri, cuyo significado exacto es
descendiente o edicin ( en el sentido de
nueva generacin).
Etnografa
Tawhiao (1822-94) era un jefe maor conocido como el segundorey maor. Sus 34 aos de reinado (1860-94) abarcaron el periodo
ms difcil de las relaciones entre los maores y los colonoseuropeos. Al ser realista y un pacifista, renunci a la guerra contralos europeos por la que su padre se haba hecho tan famoso. Porel contrario, busc y gan el reconocimiento como un visionario yun lder espiritual. Coleccin Frank y Frances Carpenter.
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Tradiciones
Antes de la llegada de del Pakeha (hombre blanco) a Nueva Zelanda, toda la
literatura en maor fue pasada de manera oral a las generaciones siguientes.
Esto inclua muchas leyendas y las waiata (canciones). La tradicin ms
reconocida hoy es el Haka, que es una danza de guerra. El Haka fue
ejecutado antes del inicio de la guerra en el siglo pasado maor, pero ha sido
inmortalizado por el equipo del rugbi de Nueva Zelanda, los Todos negros,que realizan esta danza antes de cada juego. La bienvenida maor tradicional
se llama powhiri, e incluye un hongi, o sea, un saludo que implica presionar
las narices en comparacin con un beso.
Otra tradicin de la cultura maor son los tatuajes llamativos. Tatuajes de
cara completa llamados moko, entre las tribus maores, eran una actividad
predominantemente masculina. Las formas femeninas de moko fueron res-
tringidas al rea de la barbilla, al labio superior, y a las ventanas de la nariz.
El moko todava se conserva, pues un nmero cada vez mayor de maores
estn optando por recibir su Moko, en un esfuerzo por preservar su cultura
e identidad.
Una forma tradicional de cocinar llamada Hangi es un banquete preparado
bajo la tierra. Se calientan piedras en un fuego encendido en un foso, se
marcan con hoyos y se cubren con hojas o berro para evitar que se quemen
los alimentos. El cordero, el cerdo, el pollo, las patatas y Kumera (una patata
dulce) entonces se bajan al hoyo en una cesta. El alimento se cubre con la
piel del cordero o similar y tradicionalmente con lino. Finalmente la tierra secoloca encima para mantener adentro el vapor. La comida tarda cerca de 3
horas en cocerse. El Hangi es una alternativa viable a una barbacoa de fin
de semana en Amrica.
Fuente: www.virtualoceania.net/newzealand/culture/ Traduccin de Mariano Flores Castro
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Arte maor
Directorio
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INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA
DIRECTOR GENERAL
ALFONSO DE MARIA Y CAMPOS CASTELL
SECRETARIO TCNICORAFAEL JULIO PREZ MIRANDA
SECRETARIO ADMINISTRATIVOLUIS IGNACIO SAINZ CHVEZ
COORDINADORA NACIONAL DE MUSEOS Y EXPOSICIONESMIRIAM KAISER
DIRECTOR DEL MUSEO NACIONAL DE LAS CULTURASY DEL CORREO DE LAS CULTURAS DEL MUNDO
LEONEL DURN SOLS
ESTA ES UNA PUBLICACIN DELCENTRO DE ESTUDIOS SOBRE LA DIVERSIDAD CULTURAL (CEDICULT)
DEL MUSEO NACIONAL DE LAS CULTURAS
EDITORMARIANO FLORES CASTRO
TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS POR LOS RESPECTIVOS AUTORES
DE LOS ARTCULOS, NOTAS Y FOTOGRAFAS.
MXICO, D.F., 15 de julio de 2009.