13 V for Vendetta V de Vingana Licenciatura em Relaes InternacionaisAno lectivo 2013/2014 (1 semestre)Docente: Dr. Daniel Marcelino RodriguesDiscente: Ana Isabel Bento dos Santos, n 2013145190Coimbra, 12 de Dezembro de 2013ndice Introduo3 O filme e a questo da Democracia4 Partido de Norsefire6Ideologia de V 9 Concluso11Bibliografia 13IntroduoEste projecto de investigao tem por objectivo principal estabelecer uma relao entre o filme V is for Vendetta (V para a Vingana) e a matria leccionada na disciplina de Cincia Poltica, ao longo do semestre.O filme aborda uma temtica marcadamente poltica entre o pensamento da personagem principal - V, um revolucionrio no que toca s ideias e que consegue transmitir ao povo a sua perspectiva sobre o regime poltico em vigor no seu pas - criando, consequentemente, uma viragem e ruptura no prisma dos cidados britnicos orientado para a mudana e para o radicalismo (anarquismo), enquanto, por outro lado, temos o Estado Britnico liderado pelo Partido Norsefire, caracterizado por uma atitude autoritria, forte, massificada e totalitria com caractersticas marcadamente fascistas, sendo dominada por um partido nico, no permitindo a existncia de oposio.People shouldn't be afraid of their government. Governments should be afraid of their people. (Moore, Allan (2005) V for Vendetta) - Esta frase revela a sntese e gnese do filme, revelando, assim, a sua essncia: o povo unido consegue fazer a fora de modo a derrubar as ideias autoritrias ,e, consequentemente, combater o extremismo fundamentalista e o demagogismo dos Governos actuais, devido ao forte impacto que as ideias e a colectividade por um objectivo detm.Ao longo do trabalho, terei como objectivo expor o pensamento ideolgico por trs das personagens e associa-las a ideologias fundamentadas.O filme e a questo da DemocraciaV is for Vendetta representa uma sociedade futurista Londrina liderada por um regime democrtico autoritrio, tendo sido eleito por um direito irrevogvel - o direito de voto, vencendo 87% dos votos. Nesta questo, podemos fazer uma analogia com a matria leccionada quando abordmos a Democracia representativa e os seus pontos negativos. Neste tipo de democracia, os cidados so representados de um modo limitado e indirecto em que a participao popular na governao pouco frequente, logo, o pblico no exerce poder por ele prprio, apenas escolhe quem governa em seu nome. O Estado distinto da sociedade, pois tem autoridade sobre ela; Somente considerada uma democracia porque a representao estabelece uma ligao entre o governo e o povo, porm, a natureza da representao de carcter geral (representao da vontade geral) mas no devidamente e justamente representada, logo, este factor quebrado pelo Estado, no existindo justia e igualdade perante os ideais das minorias, neste tipo de votao.A Democracia representativa tem como principais objectivos fazer a mediao entre os indivduos e o Estado, de modo a contribuir para a estabilidade das escolhas individuais, evitando a quebra dos interesses prprios de cada um em funo dos contextos e deve existir enquadramento do povo na complexidade da agenda poltica, de modo a existir socializao poltica.Porm, apesar dos representantes polticos serem eleitos pelo povo, existem srias condicionantes na sua governao. Estes governantes tem autoridade para governar mas no fazem o que os cidados realmente querem: no cumprem promessas, so corruptos, oferecem reformas "dolorosas, mas necessrias" e so demagogos.Infelizmente, os interesses prprios dos governantes esto em primeiro lugar - tendo um peso brutal. O principal actor no processo poltico deveria ser o cidado, mas a maioria das pessoas s se ligam a ideologias ou grupos de interesse, por trocas favorveis, nomeadamente, monetrias ou com regalias. Embora isto seja uma verdade irrevogvel, ainda existem cidados que possuem a conscincia que podem reivindicar e manifestar o seu desagrado de um modo pacfico, porm, quando se realmente exige uma mudana, passa-se para outro nvel - semelhante ao anarquismo - procedendo a mtodos coercivos - como manifestaes de protesto, terrorismo, golpes de Estado, boicotes e motins, como podemos verificar ao longo do filme em que V protesta contra o Estado deste modo, por exemplo, no inicio do filme, ao ter explodido com o Velho Bailey, afirmando uma mxima acima referida ligada fora do povo contra o Estado.Os partidos polticos deveriam estabelecer ligaes entre governantes e governados, formular programas de governo para a sociedade, ajudar a organizar o processo de formulao de polticas e recrutar e formar os cidados para as funes de liderana poltica. Infelizmente, os partidos so liderados por elites que competem entre si e os primrdios dos parlamentos eram faces de elite divididos pela ideologia e o seu interesse particular, lutando assim pelo poder, como podemos verificar o funcionamento profundo revelado ao longo do filme - em que toda a informao dos militantes dos partidos acedida quando os interesses falam mais alto, demonstrando ao pblico como o governo manipula a informao, nomeadamente, com o dirio de uma ex-militante do partido em que esta descreveria a sua real ideologia para o mundo e que fora um "acto voluntrio de traio" (Moore, Allan (2005), manipulando realmente a verdadeira razo de ser.No filme, o partido de Norsefire um partido nico, organizado como uma estrutura de comando de tipo militar, controlando simultaneamente o Estado e a sociedade, usando a fora.No prximo tpico podemos verificar mais profundamente a sua ideologia.Partido de NorsefireO governo de Norsefire tem marcadamente uma ideologia autoritria - sendo um factor claramente visvel no filme. Primeiramente, necessrio definir o que uma ideologia poltica para depois construir a deste partido. Actualmente, o termo ideologia poltica assume um carcter neutro (no efectua juzos de valor) e cada vez mais secular, referindo-se ao desenvolvimento de uma filosofia social ou viso do mundo, que guia e inspira a aco poltica, sendo que no passado as primeiras ideologias surgidas eram as religies que continuam a influenciar hoje em dia (por exemplo: Democracia crist, Socialismo cristo, fundamentalismo protestante, fundamentalismo islmico, etc.)Assim, de um ponto de vista scio cientfico, uma ideologia um conjunto coerente de ideias e princpios que est na base da aco poltica organizada, quer seja para governar sociedades ou para lutar em nome de uma mudana.As diferenas entre as ideologias de poder verificam-se em princpios bsicos relativos natureza humana, ao indivduo e sociedade e igualdade. Existem aspectos que esto necessariamente presentes numa ideologia como a viso sobre as relaes de poder existentes, modelo futuro de sociedade e meios atravs dos quais se deve processar a mudana em funo desse horizonte futuram.No entanto, surge a dvida se as crenas de um indivduo devero s basear-se numa s. Durante o decorrer das aces ao longo do filme, existem atitudes que demonstram o prisma depreciativo deste modelo - totalitrio, comeando pelo controlo dos Mass Media no contexto social. A massificao da sociedade, , essencialmente, garantida pela propaganda e pela manipulao de informao; O principal mtodo deste conjunto de factores de manipulao , sem dvida, o uso de discursos demaggicos de modo a controlar a mente Humana de modo eficaz utilizando dotes de oratria de qualidade irrefutvel, sendo um modo de uso de "soft power". Um exemplo desta capacidade de dominao no filme, foi, por exemplo, quando a televiso mentiu em relao situao de V, dizendo que este tinha sido morto, de modo a acalmar e efeminizar a situao entre os cidados, ocultando toda a verdade. A propaganda um ponto fulcral para alcanar toda a populao e cativa-la a obedecer.No autoritarismo, a mente humana presa, no lhe dando espao para pensar criticamente, sendo subjugada pela fora, o mtodo mais efectivo de controlo. Nordsfire um partido extremamente religioso e patriota.Como Maquiavel afirmava em sua obra, necessrio um lder forte, amoral, imperioso mas tambm temido, de modo a ser respeitado.O controlo das massas tem como principal consequncia a uniformizao do pensamento, restringindo o pensamento da oposio. Todos os pensamentos ou atitudes opositoras ao Estado, tero uma punio pela polcia poltica - perseguio, morte ou priso, demonstrando o seu cariz dominador digno de supremacia poltica, espalhando o medo e o terror.A ideia dentro dos regimes totalitrios sobre imigrantes, muulmanos, homossexuais e opositores no aceite e este tipo de indivduos ter que ser exterminada e "apagada", como verificamos no inicio do filme, em que o Chanceler Britnico faz um discurso poltico dizendo precisamente isso, que esta espcie de pessoas dever ser abominada, de modo a fazer uma limpeza tnica sociedade e revelando um nacionalismo extremo, demonstrando uma atitude extremista e desrespeitadora face aos Direitos Humanos, e, aqui, podemos fazer um paralelismo com o regime Nazi de Hitler, em que exterminou os Judeus de modo a alcanar o "espao vital" e defender a to famosa e querida "raa Ariana", caracterizado por um dos episdios mais sangrentos e violentos do sculo XX.As estruturas de poder utilizam o "hard power", ou seja, a coero e o uso extremo da fora, de modo a controlarem a sociedade. Um dos paradigmas no filme, quando V invoca o 5 de Novembro e a sociedade decide comparecer no parlamento como sinal de revolta e o Estado organiza uma estrutura militar extremamente forte - tendo desde msseis anti-areos at canhes de guerra, de modo a evitar uma revoluo.Como foi dito anteriormente, o partido nico, logo existe exclusividade do exerccio do poder. O uso de armas biolgicas foi o que levou a populao a ganhar conscincia prpria, questionando a si mesmos como o Governo poderia matar quase 100 mil pessoas em Saint Mary, matando, torturando e fazendo ensaios experimentais com os seus prprios prisioneiros, o seu prprio povo, alcanando um extremo doentio no que toca a respeitar a Humanidade.Podemos retirar mximas fascistas de Norsefire, como: "Strength Through Unity, Unity Through Faith" (Moore, Allan (2005) e "England Prevails" (Moore, Allan (2005), revelando o seu cariz marcadamente nacionalista."Crueldade, injustia, intolerncia e opresso" (Moore, Allan (2005) dito por V, uma frase que pode caracterizar esta ideologia poltica. As elites so intocveis e regem-se por interesses prprios, em que podemos verificar no filme, quando alguns membros do partido compraram uma cadeia farmacutica, tornando-se milionrios devido pratica de corrupo enquanto os ataques de Saint Mary prevaleciam.Em suma, este regime autoritrio com caractersticas fascistas baseia-se em nacionalismo, autoridade, controlo, massificao da sociedade, opresso, desrespeito, extremismo, fundamentalismo e manipulao.Ideologia de VA personagem V um individuo com pensamentos anti-governo, e, eventualmente, at com pensamentos anarquistas.V zela por uma mudana e deseja um novo mundo, um novo esplendor em que a crueldade, injustia, intolerncia e opresso desaparecem e no comandem o pas, pois, ele quer "correco, justia, liberdade" (Moore, Allan (2005) . V faz ataques considerados terroristas, apela na televiso aos cidados para estes ganharem conscincia que esto a ser manipulados e para agirem, para se mexeram, para no se deixarem vencer por um regime ditatorial, pois, a unio faz a fora.Ao longo do filme, V uma personagem que quer uma revolta e tenta transparecer a sua ideologia poltica mais esquerda populao, achando que "A violncia pode ser usada para o bem - a justia" (Moore, Allan (2005), de modo a combater todas as aces extremistas do governo, chegando ao ponto de matar todos os militantes do Partido.Behind this mask there is more than just flesh. Beneath this mask there is an idea... and ideas are bulletproof. (Moore, Allan (2005). Esta frase fecha o filme, transmitindo ao espectador que debaixo da mscara existe uma ideia e as ideias so prova de bala, ou seja, as pessoas morrem por ideias, vivem por ideias, respiram por ideias, pois so as ideias que giram o mundo, e, no mundo de V, a sua ideia de o modificar, ir morrer consigo, ser eterna. Da a ideologia anarquista ser to forte.O anarquismo o desafio crena convencional de que a lei, o governo e o estado so saudveis e indispensveis. a crena que a autoridade poltica m e desnecessria, pois uma sociedade sem estado basear-se-ia no acordo e cooperao voluntrios. Esta ideologia pode ser vista como um ponto de intercepo entre o liberalismo e o socialismo, pois seria liberal porque seria baseada no individualismo e no desejo de maximizar a liberdade e a escolha, existiria a crena que os humanos, livres e racionais, seriam capazes de controlar de forma espontnea e pacfica os assuntos.Quando V teve na ideia de explodir o parlamento disse "No h certezas, apenas oportunidades" , pois o edficio apenas um smbolo, tal como o acto de o destruir,logo, as pessoas que lhe atribuem fora e transformam-no no que desejarem, no existindo manipulao por parte do Estado.Quando V questiona Evey sobre a sua opinio sobre o governo e esta revela medo pela mudana, V diz-lhe " isso que pensa realmente, ou o que eles querem que voc pense?" (Moore, Allan (2005) e a partir da, Evey, comea a questionar-se e a pensar mais criticamente sobre o Estado, o Governo e o mundo que a rodeia, chegando no fim do filme, a viver sem medo, a quebrar todas as barreiras que existiram no seu caminho.O objectivo fulcral da personagem no filme inverter o pensamento das pessoas, transmitindo-lhes uma mensagem de fora, de unio e de mudana, para no vivermos mais num comodismo, pois, se todos nos unirmos, haver de facto uma mudana, prosperidade e solidariedade entre todos. As minorias seriam respeitadas, ouvidas e a vontade geral de Rousseau seria cumprida, de modo a todos estarmos em p de igualdade de vivncia e de ideias.As barreiras ideolgicas e polticas que nos separam seriam quebradas e a arte de governar corresponderia ao exerccio de controlo na sociedade atravs da qual existiria reforo de decises colectivas.Logo, o poder de decises seriam tomadas de aces deliberadas de modo a influenciar o countedo geral das decises, de modo igualitrio para todos.V prope o modelo anarquista como soluo do problema poltico no filme em oposio ao modelo fascista e totalitrio em vigor.ConclusoCom o visionamento do filme, e, consequentemente com a realizao do trabalho, conclui que o filme capta a nossa ateno para olhar para o nosso redor de um modo crtico.Na minha anlise pessoal o filme revela e transmite ao pblico que a democracia deve ser um sistema de governo pelos mais pobres e mais prejudicados, uma forma de governo no qual as pessoas se governam a si prprias de forma directa e continua, sem necessidade de polticos profissionais ou funcionrios pblicos, deve ser baseada na igualdade de oportunidades e no mrito individual e no no privilgio; Deve assentar na assistncia e redistribuio tendo em vista o combate s desigualdades sociais e econmicas, deve ter uma tomada de decises com base no princpio da maioria de modo a assegurar os direitos e interesses das minorias, regrando o poder da maioria de modo a preencher cargos pblicos atravs de uma luta competitiva pelo voto popular e deve servir os interesses do povo, independentemente da sua participao poltica.O filme alerta para que a poltica enquadre os vrios processos atravs dos quais o governo responde a presses da sociedade, nomeadamente repartindo benefcios, recompensas e sanes. Tende-se a associar a poltica s aces dos polticos e estas nem sempre so as melhores, pois, a exposio meditica da corrupo e desonestidade levaram ao fenmeno anti-poltica, como podemos verificar no desfecho final do filme.A poltica vista como um meio de resoluo de conflitos: atravs do compromisso, da conciliao e da negociao, e no atravs da fora e do puro poder, pois, a chave da poltica uma grande disperso do poder. A poltica enquanto processo de compromisso e reconciliao no deixa de ser frustrante e difcil, pois a poltica apesar de todos os males, vista como uma fora civilizada e civilizante, pois, as pessoas deviam ser encorajadas a respeitar e preparadas para ingressar na vida poltica da sua prpria comunidade, apesar do compromisso e reconcializao ser frustrante e difcil.O filme revela os novos medos sobre o totalitarismo e como os aprender a combater, e, efectivamente, combate-los.Sem dvida que com a realizao deste trabalho, o objectivo do filme foi conseguido: fazer pensar e fazer querer agir por um mundo e um futuro melhor, sem autoritarismo, sem controlo de massas, sem adulterao de informao, e, acima de tudo, de nos sentirmos e agirmos de modo livre.V is for Vendetta uma das obras cinematogrficas mais icnicas da primeira dcada de 2000, precisamente pelo seu forte impacto e pela denncia da ostentao dos lderes actuais. Aprendemos a amar e abraar a nossa raiva,o anseio pela mudana e no a nossa priso,a nossa gaiola, como podemos verificar numa das frases mais emblemticas frases do autor do filme, abaixo.Love your rage, not your cage. (Moore, Allan (2005)Apesar de perceber a lgica referida e defendida por V, pessoalmente acredito que a soluo no levar as ideologias polticas ao extremo (neste caso uma ideologia com caractersticas de anarquia como soluo) ou optar por ataques terroristas ou actos considerados fundamentalistas, sem abrir os horizontes a novos prismas, porque assim viveriamos num caos e numa desordem, no sendo a anarquia a proposta mais vivel, na minha ptica. Acredito que a soluo mais dificil de encontrar do que aquilo que pode parecer porque apesar de a unio fazer a fora, praticamente uma utopia alcanar a universalidade de ideias de modo a todos actuarmos por um fim comum, devido grande diversidade de ideologias e aces. Todos somos seres iguais, mas diferentes, logo, impossvel demandar uma certa atitude ou uma certa ideologia como sendo a correcta ou a incorrecta, pois, cabe a cada um de ns decidir se assim o ou no . Atingir a universalidade e um objectivo comum algo apenas possvel no imaginrio.( TENTA SER MAIS IMPESSOAL).O principal objectivo deveria ser viver em conformidade e com equidade, mantendo o livre-arbtrio e o esprito crtico como motores da nossa sociedade, de modo a atingir uma sociedade estvel e a viver com os problemas de desigualdade sociais, econmicos e culturais de um modo mais atenuado e menos visvel.Bibliografia- Heywood, A. (2002), Politics. Basingstoke: Palgrave (pp.3-23; 41-66; 67-76);- guila, R. (ed.) (1997) Manual de Ciencia Politica. Madrid: Ed. Trotta (pp.32-105);- Pasquino, G. (2002) Curso de Cincia Poltica. Lisboa: Ed. Principia (cap. IV e V).- McTeigue, J. (2005) V is for Vendetta