۱ 

ة م مكة المكر

التسمية وهو أول بيت . نبي اهللا إبراهيم عليه السالم هيب ببيت اهللا الحرام الذي أقامه الكعبة المشرفة هي ذلك البناء الم

وضعه اهللا لعبادته ﴿ إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بيانات مقام إبراهيم وهو قبلة المسلمين في الصالة، وقد فرض اهللا ). ٩٧ و ٩٦ ( ﴾ سورة آل عمران، اآليتان من دخله كان آمنا

 ر . ركنا من أركان اإلسالم الخمسة حجه، وجعل ذلك عليهم

سجد الحرام وجهك شطر الم منها المسجد الحرام ﴿ فولي : مى يدل على شرف المس وللكعبة أسماء كثيرة وهذا ومنها البيت الحرام ﴿ جعل اهللا الكعبة البيت الحرام قياما للناس ﴾ سورة ). ١٤٤ ( ﴾ سورة البقرة، اآلية

ومنها البيت العتيق أي الذي أعتقه اهللا من كل جبار فقال تعالى ﴿ وليطوفوا بالبيت العتيق ). ٩٧ ( المائدة، اآلية ه اهللا سبحانه وتعالى لنفسه، فقال ﴿ وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن وقد نسب ). ٢٩ ( ﴾ سورة الحج، اآلية

). ١٢٥ ( طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ﴾ سورة البقرة اآلية ر

تاريخ البناء إن أول من بنى : الكعبة، فهناك روايات غير مؤكدة تقول اختلف المؤرخون والرواة والعلماء بشأن تاريخ بناء

. شيث بن آدم : آدم، وفي رواية ثالثة قيل : الكعبة المشرفة هم المالئكة، وفي راوية ثانية قيل

كان في عهد نبي اهللا إبراهيم الخليل لما ورد في القرآن أول بناء للكعبة المشرفة لكن المؤكد والثابت أن يم واألحاديث الصحيحة، فقد أرشد اهللا سبحانه وتعالى إبراهيم الخليل إلى مكان البيت، وأذن له في بنائه، الكر

﴿ وإذ بوأنا إلبراهيم مكان البيت أال تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود : فقال تعالى ). ٢٦ ( ﴾ سورة الحج، اآلية

﴿ وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا : كريم قال تعالى وفي موضع آخر من القرآن ال ). ١٢٧ ( إنك أنت السميع العليم ﴾ سورة البقرة، اآلية

الثابت تاريخيا للكعبة المعظمة بعد بناء نبي اهللا إبراهيم هو بناء العمالقة، وذلك على قواعد البناء الثاني وكان . إبراهيم

للكعبة، فهو البناء الذي قامت به قبيلة جرهم، فبعد تغلبهم على العمالقة، هدم السيل الكعبة الثالث البناء أما . فأعادوا بناءها على قواعد إبراهيم

هو بناء قصي بن كالب، الذي تولى شؤون مكة المكرمة، وقام بعمارة الكعبة في الجاهلية، والبناء الرابع وسقفها بأفالق من خشب نخيل الدوم وجريد النخل، وكانت هذه الخطوة هي األولى من حيث بناه بناء محكما،

. في تاريخ عمارة الكعبة المعظمة، وكانت أطوالها على قواعد إبراهيم نوعها

هو بناء قريش، وهى آخر عمارة لها في العصر الجاهلي قبل اإلسالم، وقد شارك الرسول البناء الخامس وسلم في هذا البناء، واقتصرت قريش في بناء الكعبة من الجهة الشمالية مقدار ستة أذرع صلى اهللا عليه

. وشبر، كما زادوا في ارتفاعها تسعة أذرع

م، فقد قام بهدم ٦٨٣ / هـ ٦٤ سنة في العصر اإلسالمي على يد عبد اهللا بن الزبير فكان البناء السادس أما هيم الخليل لما تخلخلت جدرانها من ضربات المنجنيق، ولما سمع من الكعبة وأعاد بناءها على قواعد إبرا

ألم تري أن « : حديثا عن الرسول صلى اهللا عليه وسلم قال لها - رضي اهللا عنها - السيدة عائشة أم المؤمنين : فقال يا رسول اهللا أال تردها على قواعد إبراهيم؟ : فقلت . قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم

يريد أن يكون هو أول من يعيدها على قواعد فكان عبد اهللا بن الزبير . » لوال حدثان قومك بالكفر لفعلت. إبراهيم الخليل

۲ 

من الخليفة األموي عبد الملك بن م، بأمر ٦٩٢ / هـ ٧٣ قام به الحجاج بن يوسف الثقفي سنة البناء السابع . كان عليه زمن قريش حيث رد البيت على ما ) م ٧٠٥ - ٦٨٥ / هـ ٨٦ - ٦٥ ( مروان

األخير وهو البناء الحالي للكعبة المشرفة، وهو البناء الذي تم في عهد السلطان العثماني مراد البناء الثامن م، وسبب البناء أن مكة المكرمة ١٦٣٠ / هـ ١٠٤٠ وكان في سنة ) م ١٦٤٠ - ١٦٢٣ / هـ ١٠٥٠ - ١٠٣٢ ( الرابع

م، وتحول هذا المطر إلى ١٦٣٠ أبريل / هـ ١٠٣٩ شعبان سنة ١٩ أصابها مطر غزير يوم األربعاء الموافق سيل عظيم، دخل المسجد الحرام والكعبة المشرفة، وبلغ منتصفها من الداخل، وحمل جميع ما في المسجد من خزائن الكتب والقناديل والبسط وغيرها، وخرب الدور واستخرج األثاث منها، ومات بسببه خلق كثير، وسقط

ر الشامي، وبعض الجدارين الشرقي والغربي من الكعبة، وسقطت درجة السطح، ولذلك أمر السلطان الجدا جمادى اآلخرة سنة ٢٣ مراد بسرعة عمارة الكعبة المشرفة، وبدأ العمل في عمارتها يوم األحد

البناء الحالي الماثل وهو . م، وتم االنتهاء من البناء في غرة شهر رمضان من السنة نفسها ١٦٣٠ / هـ ١٠٤٠ . ترميمات وإصالح فقط أمامنا وكل ما حدث بعد ذلك كان عبارة عن

الترميم واإلصالح في جرت تلك التي عبر تاريخها الطويل، ومن أهمها أعمال الترميم واإلصالح التي حدثت للكعبة كثيرة

. أمر األخير بفرش أرضيتها بالرخام عبد الملك بن مروان والوليد بن عبد الملك حيث العصر األموي على يد

ثم توالت أعمال الترميم واإلصالح عبر الحقب اإلسالمية المتعاقبة، وتوجد في داخل الكعبة حتى اآلن العديد . األعمال من النقوش الكتابية التي تؤرخ لهذه

- ١٣١٩ ( آل سعود تمت أعمال ترميم وإصالح عديدة في عهد الملك عبد العزيز وفي السنوات األخيرة . من أبرزها إصالح وترميم الشاذروان والحجر األسود ) م ١٩٥٣ - ١٩٠٢ / هـ ١٣٧٣

تم ترميم السقفين في ) م ١٩٦٤ - ١٩٥٣ / هـ ١٣٨٤ - ١٣٧٣ ( وفي عهد الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود . م ١٩٥٨ / هـ ١٣٧٧ سنة

- ١٤٠٢ ( د بن عبد العزيز آل سعود ثم كانت أخر أعمال الترميم في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فه . م ١٩٩٧ / هـ ١٤١٧ وكان ذلك في سنة ) م ٢٠٠٥ - ١٩٨١ / هـ ١٤٢٦

الشاذروان الشاذروان هو بناء مسنم بني من الرخام والمرمر يقع أسفل جدار الكعبة المشرفة مما يلي أرض المطاف من

. الشمالية حيث يوجد الحجر جهاتها الثالث الشرقية والغربية والجنوبية، وال يوجد في الجهة

والشاذروان من أصل الكعبة المشرفة حينما كانت على قواعد إبراهيم الخليل، وقد انتقصته قريش من عرض . جدار الكعبة المعظمة حين ظهر على وجه األرض كما هي العادة في البناء

ماية جدار الكعبة من تسرب المياه إليها وكذلك وقيل إن عبد اهللا بن الزبير رضي اهللا عنهما بنى الشاذروان لح لربط حبال الكعبة المشرفة في الحلقات المثبتة فيه وأيضا إلبعاد أجساد الطائفين عن االحتكاك بستار الكعبة

. ال يتلف الستار حماية لهم ولكي

روان نفسه فهو من حلقة نحاسية لربط حبال كسوة الكعبة، أما الشاذ ٥٥ مثبت في الشاذروان وعتبة الحطيم . هـ ١٤١٧ الرخام القديم وقد تم تجديده أثناء عمارة الكعبة المشرفة سنة

باب الكعبة للكعبة المشرفة بابان األول وهو الرئيس ويفضي إلى داخلها والثاني ويعرف بباب التوبة ويوصل إلى

بها الرئيس فقط، دون تناول أعمال سطحها، وسيتم تناول األبواب الجديدة التي صنعت لها وركبت على با. التصفيح أو الترميم التي توالت على الباب فهي كثر في المصادر التاريخية

۳ 

الباب قبل اإلسالم وقد اختلفت الروايات التاريخية على أول من جعل للكعبة المشرفة بابا وهل هو سيدنا إبراهيم عليه السالم أم

". جعل لها بابا وغلقا فارسيا " المرجح من كالم األزرقي أن تبع هو أول من تبع أسعد الحميري؟، غير أن

في العصر النبوي رويت أحاديث تؤكد وجود باب للكعبة المشرفة له قفل يغلق عليها، والقفل له مفتاح، فقد ثبت أن النبي وقد

هاك مفتاحك يا عثمان، إن ” له ثانية وقال أخذ المفتاح من عثمان بن طلحة، ثم أعطاه صلى اهللا عليه وسلم ومنذ ذلك الوقت ". اليوم بر ووفاء، خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة إلى يوم القيامة، ال ينزعها منكم إال ظالم

. وحتى يومنا هذا ومفتاح باب الكعبة المشرفة في بني شيبة

في العصر األموي موصل إلى السطح، وقد صنع ابين للكعبة أحدهما خارجي واآلخر داخلي وفي العصر األموي تمت صناعة ب

عامله الحجاج بن م، وقام على تنفيذ ذلك ٦٩٣ / هـ ٧٤ بأمر من الخليفة عبد الملك بن مروان سنة هاذان البابان . قريش مرة أخرى يوسف الثقفي الذي أعاد بناء الكعبة وفقا لبناء

في العصر العباسي صنع باب جديد للكعبة بأمر من الخليفة العباسي المقتفي ألمر اهللا، وأرسله إليها في سنة وفي العصر العباسي

عندما حج سنة ) م ١٢١٧ / هـ ٦١٤ ت ( م، وقد شاهده ووصفه الرحالة األندلسي ابن جبير ١١٥٧ / هـ ٥٥٢ يع وهو من فضة مذهبة، بد . والباب مرتفع عن األرض بأحد عشر شبرا ونصف " م حيث قال ١١٨٣ / هـ ٥٧٩

وعضادتاه كذلك، والعتبة . الصنعة، رائق الصفة، يستوقف األبصار حسنا وخشوعا للمهابة التي كساها اهللا بيته وللباب نقارتا فضة كبيرتان . وعلى رأسها لوح ذهب خالص إبريز في سعته مقدار شبرين . العليا كذلك أيضا

وغلظ الباب الذي . انية أشبار، وطوله ثالثة عشر شبرا يتعلق عليهما قفل الباب، وهو ناظر للشرق، وسعته ثم . “ ينطوي عليه الباب خمسة أشبار

وفي باب الكعبة المقدسة نقش بالذهب " وقرأ ابن جبير ما عليه من نصوص كتابية تاريخية على النحو التالي ا أمر بعمله عبد اهللا مم " رائق الخط طويل الحروف غليظها، يرتمي األبصار برونقه وحسنه، مكتوب فيه

وخليفته اإلمام أبو عبد اهللا محمد المقتفي ألمر اهللا أمير المؤمنين، صلى اهللا عليه وعلى األئمة آبائه الطاهرين، في صفحتي “ وخلد ميراث النبوة لديه، وجعلها كلمة باقية في عقبه إلى يوم الدين، في سنة خمسين وخمس مئة

. “ كور البابين على هذا النص المذ

في العصر المملوكي سنة ) م ١٣٤٠ - ١٣٠٩ / هـ ٧٤١ - ٧٠٩ ( وفي العصر المملوكي أمر سلطان مصر الناصر محمد بن قالوون

م بعمل باب جديد للكعبة المشرفة من خشب السنط األحمر، بدال من باب المقتفي الذي مر ١٣٣٠ / هـ ٧٣١ مسة وثالثين ألف درهم، وقد كتب خطوطه أبو فضل عليه أكثر من مائة وثمانين سنة، وحلي الباب الجديد بخ

مسالك األبصار في ممالك : صاحب الموسوعة الشهيرة الموسومة باسم ) م ١٣٤٩ / هـ ٧٤٩ ت ( اهللا العمري األمصار، وكتاب التعريف بالمصطلح الشريف، وقد قام الناصر محمد بن قالوون في السنة التالية بأداء

. لباب فريضة الحج، وقام بنفسه بتركيب ا

- ١٣٤٧ / هـ ٧٥٢ - ٧٤٨ ( م أمر السلطان الناصر حسن بن محمد بن قالوون ١٣٥٨ / هـ ٧٦١ وفي سنة . بصنع باب جديد من خشب الساج النقي ) م ١٣٦١ - ١٣٥٤ / هـ ٧٦٢ - ٧٥٥ م، ١٣٥١

بإرسال باب من ) م ١٤٣٧ - ١٤٢١ / هـ ٨٤١ - ٨٢٥ ( م قام السلطان األشرف برسباي ١٤٢٩ / هـ ٨٣٣ وفي سنة . األبنوس وصفحه بالفضة

في العصر العثماني من ٢٠ في صنع باب جديد وتم تركيبه ) م ١٦٤٠ - ١٦٢٣ / هـ ١٠٤٩ - ١٠٣٢ ( وفي عهد السلطان مراد الرابع

م، وهذا الباب كان محفوظا في معرض عمارة الحرمين ١٦٣٦ فبراير ٢٧ / هـ ١٠٤٥ شهر رمضان سنة. الشريفين بمكة المكرمة، واآلن معروض في المتحف الوطني بالرياض

٤ 

في العصر السعودي - ١٩٠٢ / هـ ١٣٧٢ - ١٣١٩ ( وفي العصر الحديث تم صنع باب جديد في عهد الملك عبد العزيز آل سعود

م حيث مر عليه أكثر من ثالثمائة وثماني عشرة سنة منذ أن تم تركيبه في ١٩٤٧ / هـ ١٣٦٣ سنة ) م ١٩٥٢ والنصوص التاريخية، ونقشت عليه وقد كتبت عليه العديد من اآليات القرآنية عهد السلطان مراد الرابع،

وقد تمت المحافظة على القفل القديم الذي أمر بصنعه السلطان العثماني عبد الحميد الثاني . زخارف إسالمية . م ١٨٩١ / هـ ١٣٠٩ سنة ) م ١٩٠٩ - ١٨٧٦ / هـ ١٣٢٧ - ١٢٩٣ (

ريفين بمكة وظل هذا الباب مدة ثالثة وثالثين عاما، وهو اآلن محفوظ في معرض عمارة الحرمين الش بعمل بابين ) م ١٩٨١ - ١٩٧٥ / هـ ١٤٠٢ - ١٣٩٥ ( المكرمة، بعد أن أمر الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود

وتم بالفعل صناعة البابين الخارجي منهما من الذهب الخالص ويبلغ . م ١٩٧٩ / هـ ١٣٩٩ جديدين في عام . كيلوغراما ٢٨٠ وزنه

الحجر األسودبر األسود هو ركن الكعجفة الذي يبدأ منه الطواف وينتهي إليه، وقد أنزله اهللا سبحانه وتعالى من الحشرة الم

. م ٦٨٣ / هـ ٦٤ الجنة، وتم تطويقه وشده بالفضة في عهد عبد اهللا بن الزبير سنة

م، وبقي عندهم لمدة عشرين سنة، وعملت له ٩٢٩ / هـ ٣١٧ قلعه القرامطة من مكانه وأخذوه إلى بالدهم سنة سنة الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود عهد كان آخرها في ق في العصور اإلسالمية المختلفة عدة أطوا

. م، وهو الباقي عليه حتى اآلن ١٩٩٨ / هـ ١٤١٨

حجر إسماعيل هو العنصر المعماري الذي على هيئة نصف دائرة تلي الكعبة المشرفة من الناحية عليه السالم حجر إسماعيل

م، وعرض جداره المحدد له ١,٣٠ ويقع ما بين الركنيين العراقي والشامي، ويبلغ ارتفاع الحجر الشمالية، من مالها الحالل الذي وهو من الكعبة حيث أن قريشا لما بنت الكعبة . م ٨,٠٠ م، وقطره ما بين طرفيه ١,٥٢

عميره أكثر من مرة خالل الحقب لم تشبه شبهة اقتصرت النفقة فترك جزء من الكعبة داخل الحجر، وتم ت . اإلسالمية المتعاقبة

م، كما ٧٥٧ / هـ ١٤٠ وكان أول من كسى حجر إسماعيل بالرخام هو الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور سنة . تم تجديده زمن الخليفة المهدي والمتوكل على اهللا

وتم التأريخ لهذه رخام حجر إسماعيل وفي عهد السلطان المملوكي األشرف أبو النصر قانصوه الغوري تغير العمارة بنقش تاريخي تمت فيه اإلشارة إلى تاريخ تعمير الحجر خالل الحقب التاريخية المتعاقبة، والنقش

م، وقد ورد نصه عند المؤرخ المعاصر ١٥١٢ يناير - م ١٥١١ ديسمبر / هـ ٩١٧ مؤرخ في شهر شوال سنة في يوم السبت " النقش ونقله إلينا على النحو التالي حيث كتب ) م ١٥١٦ / هـ ٩٢٢ ت ( لتلك الفترة العز بن فهد

سادس الشهر نقض جدار الحجر الشريف بمراسيم من السلطان نصره اهللا تعالى لكونه ظهر فيه الخلل ألنه ". بني بالرماد والمدر والنورة ولم يعد رخامه من خارج

. لذي من عهد السلطان قانصوه الغوري وكساؤه برخام جديد وفي العصر السعودي تمت إزالة الرخام القديم ا

الميزاب هو العنصر المعماري الذي يوجد في أعلى جدار الكعبة الشمالي، ومن خالله ينسكب الماء عند سقوط

. األمطار في حجر إسماعيل، ويقال له مزراب في بالد الحجاز ومصر وبالد الشام

عملت للكعبة المشرفة منذ أن عرف لها ميزاب في التاريخ ما بين تسعة وثالثة وقد بلغ عدد الميازيب التي : عشر ميزابا، لعل أهمها المؤكدة في المصادر التاريخية

. الميزاب الذي وضعته قريش قبل البعثة النبوية • . م ٦٨٤ / هـ ٦٥ ميزاب عبد اهللا بن الزبير سنة •. م ٦٩٢ / هـ ٧٣ ميزاب أبو الحجاج يوسف الثقفي سنة •

٥

. م ١١٤٢ / هـ ٥٣٧ ميزاب الشيخ أبو القسم رامشت • . م ١١٤٦ / هـ ٥٤١ ميزاب الخليفة العباسي المقتفي باهللا • . م ١٢٧٩ / هـ ٦٢٢ ميزاب الخليفة الناصر لدين اهللا سنة • . م ١٥٥٤ / هـ ٩٦٢ م، والثاني ١٥٥١ / هـ ٩٥٩ ميزابان للسلطان سليمان القانوني األول • . م ١٦١٢ / هـ ١٠٢١ ميزاب للسلطان أحمد األول سنة • م ١٨٥٦ / هـ ١٢٧٣ زاب السلطان عبد المجيد األول آخر الميازيب في العصر العثماني صنع سنة مي •

. م ١٨٥٩ / هـ ١٢٧٦ وركب على الكعبة المشرفة سنة م، وهو الموجود ١٩٩٧ / هـ ١٤١٧ ميزاب خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز سنة •

سم، منها ٢٥٨,٥ وبدايته ونهايته، يبلغ طوله كامال حاليا ويتخذ شكال مستطيال مفتوحا من أعاله سم داخلة في جدار الكعبة لتثبيت الميزاب داخل علبة من الحديد الذي ال يصدأ، ويبرز ١٠٤,٥

سم، وارتفاع ٢٢ سم، وارتفاعه ٢٦ سم، وعرضه ١٥٤ الميزاب عن جدار الكعبة داخل الحجر بطول سم، وصفح من الخارج بصفائح الذهب، عليها ٢ بسمك سم، وقد صنع من خشب التيك ٤٤ اللسان

كتابات تاريخية وزخارف نباتية، وكتب على جانبي الميزاب من الخارج بخط الثلث اسم اآلمر جدد هذا الميزاب خادم ” : بصنع الميزاب وتاريخ صنعه، ويقرأ نص التجديد على النحو التالي

أما . “ هجرية ١٤١٧ ملك المملكة العربية السعودية سنة الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز . لسان الميزاب فهو مفصص كتبت عليه البسملة بخط الثلث

األعمدة والقواعد وضعها عبد اهللا بن الزبير، وكان عاما كان سقف الكعبة مرفوعا على أعمدة من الخشب ١٣٦٠ على مدى

منها قاعدة خشبية عليها زخارف نباتية، وقد تم سم، ولكل ٢٢ م، ونصف قطرها ٨,٤٠ طول كل منها حوالي . تغيير هذه األعمدة نظرا لمرور فترة طويلة عليها، وتآكل بعض األجزاء السفلية منها

السقف هو سقف خشبي يعلو األعمدة مباشرة يتكون من مستويين، السقف األول الذي يعلو أرض الكعبة مباشرة،

وضع يعلوها األلواح الخشبية أعالها صفائح حديدية غير قابلة للصدأ، ثم ويشتمل على ثالثة أعمدة عرضية ال م، يوجد فيه أعلى األعمدة أعواد خشبية فوق بعضها لتساعد على ارتكاز ١,٠٠ فراغ بين السقفين يقدر بحوالي

عمودا ٢٣ السقف العلوي على األعمدة التي لم تمتد حتى السقف الثاني، ثم السقف العلوي ويشتمل على عرضيا تمتد من الشرق إلى الغرب محمولة بدورها على عمود عرضي يمتد داخل الجدران من الشمال إلى

. الجنوب

الكسوة والحزام هي الثوب الذي يغطيها كلها من الخارج، وقد كسيت كسوة كاملة ألول مرة كسوة الكعبة المشرفة الخارجية

ميري، وكانت تكسى بقطع صغيرة وكبيرة ممن كان يرغب في في الجاهلية من قبل الملك تبع أسعد الح كسوتها، حتى ظهر أبو ربيعة بن المغيرة المخزومي فكان يكسوها عاما وقريش عاما أخر، واستمر الحال على ذلك حتى جاء اإلسالم فكسيت كسوة كاملة، بالقباطى والحرير األخضر واألحمر واألبيض واألصفر

م حيث كساها الخليفة العباسي الناصر لدين اهللا في آخر خالفته بالحرير ١٢٢٥ / هـ ٦٢٢ واألزرق حتى سنة . األسود

وظاهر الكعبة كلها من األربعة " م ١١٨٢ / هـ ٥٧٨ يقول ابن جبير في وصف ثوب الكعبة المشرفة سنة األربعة أربعة وعدد الستور من الجوانب .. .. جوانب مكسو بستور من الحرير األخضر وسداها قطن

". وثالثون سترا، وفي الصفحين الكبيرين منها ثمانية عشر، وفي الصفحين الصغيرين ستة عشر

على كسوة الكعبة الخارجية حزام مطرز مكتوب عليه آيات قرآنية، ولهذا الحزام تاريخ طويل أيضا، حيث وقد كسيت في زمنه أيضا " الفاسي جاء ذكره صراحة في كسوة الخليفة العباسي الناصر لدين اهللا حيث قال

". وفيها طراز أصفر، وكان قبل ذلك أبيض .. كسوة سوداء

وفي الطراز مكتوب آيات من " ويصف الفاسي الحزام في تلك الفترة وما عليه من آيات قرآنية وكتابات فيقولمباركا وهدى للعالمين، ﴿ إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة : القران العظيم في الجانب الشرقي قوله تعالى

٦ 

فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا وهللا على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيال ومن كفر ). ٩٧ ، ٩٦ ( فإن اهللا غني عن العالمين ﴾ سورة آل عمران، اآليتان

منا إنك أنت السميع العليم، وفي الجانب الغربي ﴿ وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ﴾ سورة

). ١٢٨ ، ١٢٧ ( البقرة، اآليتان

ئد ذلك لتعلموا ﴿ جعل اهللا الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقال : وفي الجانب اليماني ). ٩٧ ( أن اهللا يعلم ما في السموات وما في األرض وأن اهللا بكل شيء عليم ﴾ سورة المائدة، اآلية

وفي الجانب الشامي اسم صاحب مصر وأمره بعمل هذه الكسوة، وهذا الطراز المذكور في نحو الربع األعلى ". من البيت

كاملة لما كان يكتب عليه من آيات أو كتابات تاريخية، كما فوصف الفاسي للحزام في تلك الفترة يعطينا قراءة . أنه يحدد مكان الحزام من الكعبة المشرفة

الستارة وفيما يبدو أنها ستارة باب الكعبة هي البرقع في المصادر التاريخية، وطولها وعرضها بقدر فتحة باب الكعبة،

حسب ما ورد عند الرحالة ناصر خسرو ثم اختفت، ففي النصف الثاني كانت معروفة خالل العصر الفاطمي الثاني عشر الميالدي وصف أبو الحجاج يوسف البلوي كسوة الكعبة سنة / من القرن السادس الهجري

". والبيت مستور كله بالديباج إال موضع الباب، وموضع الحجر األسود " فقال م ١١٦٥ / هـ ٥٦١

باب الكعبة طوال العصر األيوبي والفترة األولى من الدولة المملوكية، نسبة لكسوة وربما استمر هذا الوضع بال ولما قرب الشيبيون " م فقال ١٢٩٦ / هـ ٦٩٦ وأول ذكر للبرقع كان عند الرحالة التجيبي في رحلته للحج سنة

نتظرون كبيرهم الذي للكعبة المعظمة صعدوا عليها، وقعدوا ي – درج الكعبة – المذكورون األدراج المذكورة بيده المفتاح، فلما وصل زعيمهم المذكور وكان بأجياد، وكان مسمتا وقورا، دخل الحرم الشريف من باب،

". وبيده كيس فيه مفتاح القفل المبارك وهي فضة خالصة

) م ١٣٧٧ / هـ ٧٧٩ ت ( ثم يأتي ذكر الستارة في أيام السلطان الناصر محمد بن قالوون أشار إليه ابن بطوطة يصعد كبير الشيبيين وبيده المفتاح الكريم ومعه السدنة، " م عند ذكره فتح باب الكعبة فقال ١٣٢٦ / هـ ٧٢٦ سنة

". فيمسكون الستر المسبل على باب الكعبة المسمى البرقع، بخالل ما يفتح رئيسهم الباب

وعلى الباب برقع من نسبه ذلك " قوق بقوله كما أشار إلى وجودها القلقشندي في عهد السلطان الظاهر بر م تم عمل ستارة جميلة أحسن مما ١٤١٦ / هـ ٨١٩ وفي عهد الناصر فرج بن برقوق سنة " مرقوم فيه بالبياض

عمل لباب الكعبة ستارة عظيمة ” : كانت عليه في السابق، وهو ما ذكره الفاسي ومن نقل عنه عندما قال . “ لى التي شاهدناها الحسن أحسن من الستائر األو

وربما كان الحسن الذي أشار إليه الفاسي في ستارة الناصر فرج بن برقوق، أنها أصبحت تنسج بمخايش ت من جعل برقع البي " الفضة الملبسة بالذهب، وهو ما جاء ذكره عند القلقشندي بدون تحديد تاريخ بقوله ". حرير أسود منشورا عليه المخايش الفضة الملبسة بالذهب، فزاد نفاسة وعال قيمة

ومن خالل ما تقدم يتضح لنا أن وجود ستارة باب الكعبة المشرفة أصبح مؤكدا خالل العصر المملوكي ظهرت قبل ذلك، الرابع عشر الميالدي، وربما تكون / خاصة في الربع األول من القرن الثامن الهجري

تصنع وترسل مع كسوة الكعبة سنويا من مصر، وتحاك وتزين بمخايش واستمرت حتى اآلن، حيث كانت . الفضة الملبسة بالذهب منذ ذلك العصر حتى يومنا هذا، وتعد من أهم قطع كسوة الكعبة المشرفة

الكسوة الداخلية من الداخل، وأول إشارة لظهور كسوة داخلية أو استخدام الكساوى بأي جزء هي الكسوة التي تكسى بها الكعبة

داخل الكعبة ترجع إلي بداية العصر العباسي الثاني، فأول من أشار إلى وجود كسوة بداخل الكعبة هو

۷ 

ما كان من األصباغ - إسحاق بن سلمة – ونقض ” : م فقال ٨٥٦ / هـ ٢٤٢ أحداث سنة األزرقي فيما كتبه عن زخرفة على السقف، وعلى اإلزار الذي دون السقف فوق الفسيفساء ثم ألبسها ثياب قباطي أخرجها إليه الم

". الحجبة مما عندهم في خزانة الكعبة، وألبس تلك الثياب ذهبا رقيقا، وزخرفه باإلصباغ

ة وأزرها بفضة وألبس ثم جدد المتوكل رخام الكعب ” : م فقال ٨٥٧ / هـ ٢٤٣ ثم ورد ذكرها عند الماوردي سنة ". سائر حيطانها وسقفها بذهب، ثم كسا أساطينها الديباج، ثم لم يزل الديباج كسوتها في الدولة العباسية بأسرها

ويبدو أن الكسوة كانت في زمن الخليفة المتوكل مقتصرة على األساطين وقواعدها فقط دون جدر الكعبة . رخام وسقفها ملبس بالذهب الداخلية، ألن جدرها كانت مكسوة بال

أما أول ذكر للكسوة الداخلية صراحة فقد كان خالل العصر العباسي الثاني للخالفة الفاطمية، وهو ما أورده م عندما توجه للحج من مصر للمرة الثانية ودخل الكعبة في هذه المرة ١٠٥٠ / هـ ٤٤٢ ناصر خسرو سنة

وقد . ى الخلوة التي خلف الحجر األسود ستار من الديباج األحمر وقد أسدل عل " فرأى كسوتها من الداخل وقال ". غطى سقف الكعبة بالخشب المغطى بالحرير الذي يحجبه عن األنظار

وأسفل البيت مبسوط " م فقال ١١٦٥ / هـ ٥٦١ ثم أشار أبو الحجاج يوسف البلوي إلى الكسوة الداخلية سنة ووصف ". الحرير الملون من أبيض وأحمر وأصفر وأسود بالرخام، وأعاله مسطح قد سمرت في سقفه شقق

". وسقف البيت مجلل بكساء من الحرير الملون ” : م فقال ١١٨٣ / هـ ٥٧٩ ابن جبير الكعبة من الداخل سنة

فهذه النصوص التاريخية تؤكد وجود كسوة داخلية للكعبة المشرفة منذ العصر العباسي، وهي تتجدد على أو إذا بليت، أو متى أراد أحد الملوك أو السالطين تجديدها، ثم دأبت الدولة العثمانية على فترات متباعدة

. تجديدها كل خمسة عشر عاما أو مع تجدد السالطين

كيس المفتاح ال نملك تاريخا محددا لظهور كيس المفتاح، والمؤكد أنه كان معروفا خالل العصر المملوكي، وهو ما تأكد

ولما قرب الشيبيون " م حيث قال ١٢٩٦ / هـ ٦٩٦ أورده الرحالة التجيبي في رحلته للحج سنة من خالل ما المذكورون األدراج المذكورة للكعبة المعظمة صعدوا عليها، وقعدوا ينتظرون كبيرهم الذي بيده المفتاح، فلما

ب، وبيده كيس فيه مفتاح وصل زعيمهم المذكور وكان بأجياد، وكان مسمتا وقورا، دخل الحرم الشريف من با ". القفل المبارك وهي فضة خالصة

مقام إبراهيم في بناء الكعبة عندما بدأ البناء يرتفع عن الحجر الذي استعان بالوقوف عليه نبي اهللا إبراهيم عليه السالم هو

ل تعالى ﴿ واتخذوا بالصالة خلف المقام فقا سبحانه وتعالى المسلمين في القرآن الكريم األرض، وقد أمر اهللا ولهذا حظي المقام برعاية أولي األمر من الخلفاء ). ١٢٥ ( من مقام إبراهيم مصلى ﴾ سورة البقرة، اآلية

. والسالطين والملوك واألمراء عبر العصور التاريخية المتعاقبة

ا كتبوا إليه م بعث الخليفة العباسي المهدي ألف دينار لتضبيب مقام إبراهيم، وذلك لم ٧٧٧ / هـ ١٦١ ففي سنة واستمر هذا الذهب حتى خالفة . أن المقام يخشى عليه أن يتفتت، وقد بنوا عليه الذهب من أسفله وأعاله

. المتوكل على اهللا

م، ثم ١٤٠٨ / هـ ٨١٠ وفي العصر المملوكي تم عمل قبة خشبية للمقام وذلك في عهد السلطان برقوق سنة . م ١٥٨٢ / هـ ٩٩٠ جددت هذه القبة في العصر العثماني سنة

. م ١٥١٥ / هـ ٩١٥ كما عمر المقام في عهد السلطان األشرف أبو النصر قانصوه الغوري سنة

وفي العصر السعودي تم تغيير المقصورة الخشبية لتوسيع المطاف، ونقلت أعمدتها التي الجرانيتية من عهد داخل مقصورة من السلطان قانصوه الغوري إلى معرض عمارة الحرمين الشريفين بمكة، ووضع المقام

النحاس لها قاعدة من الرخام األسود سداسية، والمقام نفسه وضع بدوره داخل غطاء من البلور الزجاجي حتى. يكون متاحا لجميع العمار والحجاج رؤيته

۸ 

تم تغيير المقصورة النحاسية وقاعدتها حيث نقلت وفي عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز إلى معرض عمارة الحرمين الشريفين، وعمل بدال منهما مقصورة جديدة من النحاس سداسية لها قبة نحاسية

. تنتهي بهالل ولها قاعدة من الرخام األبيض

المساجد األثرية

المسجد الحرام عبر العصور : أوال

قبل اإلسالم - بنى الخليل إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السالم الكعبة يبدأ التاريخ المعماري لعمارة المسجد الحرام منذ أن

المعظمة في مكة المكرمة، فقد ورد في القرآن الكريم على لسان إبراهيم الخليل قوله ﴿ ربنا إني أسكنت من الصالة فاجعل أفئدة من الناس تهوى إليهم وارزقهم ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا

إبراهيم وابنه كما أن اهللا سبحانه وتعالى أمر نبيه ). ٣٧ ( من الثمرات لعلهم يشكرون ﴾ سورة إبراهيم، اآلية تحيط به، ويجعالها خالية من أية عوائق ألداء إسماعيل عليهما السالم أن يطهرا البيت الحرام والمساحة التي

﴿ أن طهرا بيتي للطآئفين والعاكفين : الصالة والنسك للطائفين والعاكفين والركع السجود، فقال سبحانه وتعالى قت عبارة عن فسحة وكان المسجد الحرام معماريا منذ ذلك الو ). ١٢٥ ( والركع السجود ﴾ سورة البقرة، اآلية

. واسعة، أو مدار المطاف حول الكعبة المعظمة ليس إال، ولم يكن له جدار حاجز، ولم تكن حوله مساكن

في عصر الرسول - فيأتيه الناس صلى اهللا عليه وسلم يؤدي صالته جهرا في المسجد الحرام، كما أنه كان يجلس فيه كان الرسول

نياهم، وكان المسجد آنذاك بدون سور يحيط به ويفصله عما حوله، بل كانت ويستفتونه في أمور دينهم ود تحيط بالكعبة المشرفة من كل جانب، وكانت تتخللها الطرقات الضيقة التي تمر بين منازل قريش وأهل مكة

ام، الذي كان بمثابة الجزء الذي حول الكعرة المتروك للطواف البيوت، وتفضي في النهاية إلى المسجد الحب الذي - من حيث المساحة - وهو الوضع . بها فقط، والمفروش حاليا بالرخام األبيض والذي كان يسمى الصحن

استمر عليه المسجد الحرام طول عهد الرسول بعد فتحه لمكة في العام الثامن للهجرة، فقد روى البخاري في وسلم حول البيت حائط، كانوا يصلون حول البيت، حتى كان لم يكن على عهد النبي صلى اهللا عليه " صحيحه

]. ٣٨٣٠ [ البخاري، حديث رقم " عمر فبنى حوله حائطا

بن الخطاب توسعة عمر - تمت عمارة وتوسعة المسجد الحرام سنة ) م ٦٤٤ - ٦٣٤ / هـ ٢٣ - ١٣ ( في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب

ارته منذ أن بنى الخليل إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما م، وهي التوسعة األولى في تاريخ عم ٦٣٨ / هـ ١٧ . السالم الكعبة المعظمة، واتخاذ قريش من بعد ذلك ما حول الكعبة مسكنا لهم، وتركهم لمدار حولها

أنه رأى ضيق مساحة المسجد الذي هو مدار المطاف آنذاك، بعد أن ضيق الناس على وسبب هذه التوسعة " إن الكعبة بيت اهللا وال بد لها من فناء : " رفة والمسجد بالمباني وألصقوا دورهم بهما، فقال عمر الكعبة المش

فاشترى دورا حول الحرم وهدمها وادخلها في مساحة المسجد، وتمنع البعض اآلخر من أصحاب الدور عنشرة المبفة، وهدم تلك الدور وأضافها لمساحة بيع دورهم وأخذ ثمنها، فقدر ثمنها ووضعه بخزانة الكع

". إنما نزلتم الكعبة، فهو فناؤها، ولم تنزل الكعبة عليكم " المسجد، وقال لهم مقولته الشهيرة في هذا الشأن

ويعتبر عمر بن الخطاب بهذه التوسعة أول من اتخذ للمسجد جدارا قصيرا يفصله عما حوله، يبلغ ارتفاعه ه أبوابا تفتح على نفس أبواب الطرقات التي بين البيوت، وكانت المصابيح توضع على دون القامة، وجعل ل

، وكانت قبل ٢ م ٣٦١٣ الجدار إلنارة الحرم ليال، وأصبحت مساحة المسجد الحرام بعد التوسعة األولى العمرية . ٢ م ١٤٨٧ ، وذلك بزيادة عن مساحته السابقة مقدارها ٢ م ٢١٢٦ الزيادة

عفان بن توسعة عثمان - في سنة ) م ٦٥٦ - ٦٤٤ / هـ ٣٥ - ٢٣ ( بن الخطاب بتسع سنوات زيادة عثمان بن عفان تلى توسعة عمر

م، إذ أخذت أعداد المسلمين من الحجاج والمعتمرين وسكان مكة نفسها في االزدياد، مما دفع ٦٤٦ / هـ ٢٦له ومن أمتنع من سكان هذه عثمان بن عفان إلي زيادة مساحة المسجد الحرام، بعد أن هدم الدور التي حو

۹ 

: أتبع معهم نفس ما أتبع من قبل عمر بن الخطاب، وقال لهم الدور عن االستجابة لقرار الهدم وأخذ التعويض إنما جرأكم علي حلمي عليكم، ألم يفعل بكم ذلك عمر؟

بارة عن متسع كما يرى بعض المؤرخين أن عثمان بن عفان اتخذ للمسجد الحرام أروقة، حيث كان من قبله ع أول من أدخل األروقة على عمارة فسيح ليس له رواق وال سقف يظل المصلين، وبالتالي يكون عثمان

هو الطراز الذي أصبح يحتذي به في عمارة المسجد الحرام، وأصبح المسجد الحرام بعد عمارة عثمان . المساجد الجامعة

تقريبا، حيث أصبحت ٢ م ٨٦٩ المسجد الحرام تقدر بحوالي وأصبحت المساحة التي زاد فيها عثمان بن عفان تقريبا، وذلك مقارنة بمساحته في عهد الخليفة السابق عمر بن ٢ م ٤٤٨٢ سعة المسجد بعد هذه الزيادة

. الخطاب

توسعة عبد اهللا بن الزبير - لزبير، ونفذت خالل سنة ثم كانت التوسعة الثالثة في تاريخ عمارة المسجد الحرام على يد عبد اهللا بن ا

م حيث شرع في توسعة المسجد ٦٨٣ / هـ ٦٤ م، وذلك بعد االنتهاء من بناء الكعبة المشرفة سنة ٦٨٤ / هـ ٦٥ الحرام، واشترى الدور المالصقة له، ومنها بعض من دار األزرقي مؤرخ مكة الشهير، وهو ما ذكره

الحرام واشترى دورا من الناس وأدخلها في المسجد فكان مما زاد ابن الزبير في المسجد " األزرقي نفسه فقال وكانت الصقة بالمسجد الحرام وبابها على باب بني شيبة الكبير : قال – أي دار األزرقي – اشترى بعض دارنا

. “ " على يسار من دخل المسجد الحرام، فاشترى نصفها فأدخله في المسجد الحرام ببضعة عشر ألف دينار

للمسجد الحرام من الناحية الشرقية حيث الصفا والمروة، ومن الناحية اءت توسعة عبد اهللا بن الزبير وج . الجنوبية، والشمالية

أول من أدخل األروقة المسقوفة على عمارة المسجد كما أنه اتخذ للمسجد الحرام أروقة مسقوفة، وبذلك فهو حت له أروقة مسقوفة في عهد عبد اهللا بن الزبير ما ورد ذكره عند الحرام، ومما يؤكد أن المسجد الحرام أصب

زاد عبد اهللا بن الزبير في اتقانه، وجعل فيه عمدا من الرخام وزاد في " فقال ) م ١٢٨٣ / هـ ٦٨٣ ت ( القزويني احة وأصبحت مس . ابن الزبير أول من أدخل األعمدة الرخامية في عمارة المسجد الحرام ، ويعد " أبوابه وحسنه

. ٢ م ٧٤٦٤,٩٦ حوالي المسجد الحرام في عهده

توسعة الوليد بن عبد الملك - سنة ) م ٧١٥ - ٧٠٥ / هـ ٩٦ - ٨٦ ( التوسعة الرابعة للمسجد الحرام هي التي تمت في عهد الوليد بن عبد الملك

حر الرخام من مصر وبالد الشام، عبر الب م، ونقل إليه ٧٠٩ / هـ ٩١ م، وتم االنتهاء منها في سنة ٧٠٦ / هـ ٨٨ إلى ميناء جدة، ومنها على العجل إلى المسجد الحرام، وتم وضع األعمدة بعد أن عملت لها قواعد قوية،

أعالها عقود حاملة للسقف، وزخرفت الفراغات التي بينها بفسيفساء، وسقفه بالساج المزخرف وهو أجود . أنواع الخشب، وجعل للمسجد شرافات، وأزره من الداخل بالرخام

هنا يمكن القول أن الوليد أول من تأكد ذكره في المصادر التاريخية حمله لألعمدة الرخام لعمارة ومن وقد زاد . المسجد، وأول من جعل له شرافات، وأول من أدخل زخرفة الفسيفساء على عمارة المسجد الحرام

مساحته الكلية بعد زيادة ، وأصبحت ٢ م ٢٨٠٥,٠٤ الوليد بن عبد الملك في مساحة المسجد زيادة مقدارها . ٢ م ١٠٢٧٠ الوليد تقدر بحوالي

توسعة أبي جعفر المنصور - لم يعمر المسجد الحرام، ولم يزد في مساحته أحد بعد الوليد بن عبد الملك حتى كان عهد أبي جعفر المنصور

د بن عبيد اهللا ثاني الخلفاء العباسيين، فأمر واليه على مكة المكرمة زيا ) م ٧٧٤ - ٧٥٣ / هـ ١٥٨ - ١٣٦ ( م بتوسعة المسجد الحرام وعمارته عمارة متقنة، فقام الوالي بشراء بعض الدور ٧٥٤ / هـ ١٣٧ الحارثي سنة

. وتوسعته " شقه الشامي " المالصقة للمسجد من أسفله

دار وجاءت الزيادة في الناحية الشمالية الشرقية مما يلي دار العجلة، وفي الناحية الشمالية الغربية مما يليالندوة إلى أن انتهى عند منارة باب العمرة الذي كان يعرف بباب بني سهم، كما كانت الزيادة من الناحية

۱۰ 

الغربية للمسجد، وهى على خط مستقيم مما يلي باب إبراهيم الذي كان يعرف بباب الخياطين، واتصل عمله الجنوبية حيث يوجد مجرى سيل وادي في أعلى المسجد بعمل الوليد بن عبد الملك، ولم يزد في الناحية . إبراهيم، ولصعوبة البناء فيه، ولم يزد في الناحية الشرقية أيضا

وكانت زيادة الخليفة أبي جعفر المنصور عبارة عن رواق واحد بأساطين من الرخام، أقيمت بشكل دائري من الزخارف اإلسالمية، حول صحن المطاف، وزخرفت بالفسيفساء وماء الذهب، وزينت السقوف بأنواع

وعمل له منارة، في الركن الغربي من الجانب الشمالي، وهو بذلك أول من أدخل المئذنة كوحدة معمارية في . عمارة المسجد الحرام

كما أشار كل من األزرقي والفاكهي إلى زيادة الخليفة أبي جعفر المنصور من خالل نقش إنشائي في فسيفساء جمح الذي يقال له باب إبراهيم بالناحية الجنوبية مما يلي باب الصفا، وجاءت الكتابة مذهب على باب بني

بسم اهللا الرحمن الرحيم، محمد " زمن األزرقي والفاكهي وهو قائم إلى اليوم منذ التاريخية على النحو التالي ، ﴿ إن أول بيت وضع رسول اهللا أرسله ﴿ بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ﴾

للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين، فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا وهللا على الناس حج – البيت من استطاع إليه سبيال ومن كفر فإن اهللا غني عن العالمين ﴾ أمر عبد اهللا بن عبد اهللا أمير المؤمنين

رام وعمارته والزيادة فيه نظرا للمسلمين واهتماما بأمورهم، وكان الذي زاد بتوسعة المسجد الح – أكرمه اهللا فيه الضعف مما كان عليه قبل، فأمر ببنائه وتوسعته في المحرم سنة سبع وثالثين ومائه، وفرغ منه ورفعت

ونة منه له عليه، بأمر أمير المؤمنين، ومع - تعالى - األيدي في ذي الحجة سنة أربعين ومائة، تيسيرا من اهللا بها، فأعظم اهللا أجر أمير المؤمنين فيما سوى من توسعة – عز وجل – وكفاية منه له وكرامة أكرمه اهللا

". المسجد الحرام، وأحسن ثوابه عليه، وجمع له به خير الدنيا واآلخرة، وأعز اهللا نصره، وأيده

. بت عليه عند التوسعة المهدية في المسجد الحرام وقد أزيلت هذه الكتابة اإلنشائية مع الباب التي كت

هي التوسعة الخامسة في تاريخ توسعة وعمارة ) ٢ م ٥٢٢١ ( وتعتبر توسعة الخليفة أبي جعفر المنصور المسجد الحرام، وقد استغرقت أكثر من ثالث سنوات متصلة حيث بدأت في شهر المحرم سنة

ضعف ما كانت عليه مساحة م، ومثلت ٧٥٧ / هـ ١٤٠ م وانتهت في شهر ذي الحجة سنة ٧٥٤ / هـ ١٣٧ . ٢ م ١٥٤٩١ المسجد من قبل، وبذلك تكون المساحة الكلية للمسجد بعد الزيادة

توسعة محمد المهدي األولى - - ١٥٨ ( عمر المسجد الحرام وتمت زيادة مساحته مرتين متتاليتين في عهد الخليفة العباسي محمد المهدي

م وهي التوسعة السادسة للمسجد، واستمر العمل في ٧٧٦ / هـ ١٦٠ نت سنة ، أولها كا ) م ٧٨٥ - ٧٧٥ / هـ ١٦٩ م وهي التوسعة السابعة، ٧٨٣ / هـ ١٦٧ هذه الزيادة ما يقارب أربع سنوات متصلة، وثانيها كانت في سنة

واستمر العمل فيها ما يقارب خمس سنوات، وتوفي المهدي قبل أن تكتمل هذه الزيادة، وكملت في عهد ابنه . لهادي موسى ا

عهد الخليفة العباسي محمد المهدي إلى قاضي مكة محمد بن عبد الرحمن بن هشام األوقص المخزومي م، وأمره بشراء الدور التي في أعلى المسجد، وقد شملت توسعة ٧٧٧ / هـ ١٦١ بتوسعة المسجد وذلك سنة

وسعة السادسة في تاريخ توسعات المسجد الحرام الجهة الشمالية والغربية والشرقية المهدي األولى وهى الت دون الجنوبية حيث شق الوادي والصفا، وجلب إليها أساطين الرخام من بالد الشام ومصر، فحملت بحرا إلى

عبارة عن ثالثة أروقة المعمارية للمهدي ميناء مكة بجدة، ثم جرت على العجل إلى مكة، وكانت الزيادة أقيمت على ثالثة صفوف من أعمدة الرخام، وعملت لها قواعد متعامدة، ووضعت األعمدة على تقاطعها،

: وسقف المسجد بخشب الساج، وتمت إضافة وإنشاء خمسة أبواب للمسجد الحرام هي

باب شيبة بن عثمان • باب بني عبد شمس • باب دار القوارير • اب النبي ب •باب العباس بن عبد المطلب •

۱۱ 

وكان ممن شارك في عمارة المسجد الحرام أثناء التوسعة األولى والي الخليفة المهدي على مكة جعفر بن م أي أربع سنوات متصلة، وجاءت الزيادة في ٧٨٠ / هـ ١٦٤ سليمان؛ واستمر العمل بهذه التوسعة حتى سنة

ة الجنوبية منه، وتصل مساحة التوسعة التي تمت في عهد المهدي إلى فيما عدا الجه ثالث جهات من المسجد ، وبذلك تكون المساحة الكلية للمسجد الحرام ٢ م ٧٩٥٠ الثلث من المساحة اإلجمالية للمسجد الحرام التي بلغت

. ٢ م ٢٣٣٩٠ بعد الزيادة

توسعة محمد المهدي الثانية - م ورأى الكعبة في ٧٨٠ / هـ ١٦٤ محمد المهدي، فعندما حج سنة وهي التوسعة الثانية في عهد الخليفة العباسي

، " أحب أن تكون متوسطه في المسجد " كره ذلك، وقال شق واحد من المسجد الحرام أي في الجهة الجنوبية وذلك ألن التوسعة األولى في عهده تمت من الجهة الشمالية والغربية والشرقية فقط، دون الجهة الجنوبية

ى سيل وادي إبراهيم، وكانت خلف الوادي بيوت كثيرة، فكان ال بد لهم إذا أرادوا توسعة المسجد لوجود مجر الحرام من الجانب الجنوبي أن يحول أوال مجرى سيل الوادي إلى موضع البيوت التي كانت على حافة

ى المهندسون قوة عزم الوادي، وهذا يلزم هدم بيوت كثيرة، وهو ما لم يتم في التوسعة األولى، فعندها رأ الخليفة المهدي وشدة تصميمه فشرعوا في العمل بحضوره ونصبوا الرماح فوق أسطح الدور من أول الوادي

إلى آخره، وربعوا المسجد من فوق األسطح، وعال المهدي جبل أبي قبيس، وشاهد تربيع المسجد والكعبة . لتوسعة السابعة في تاريخ توسعات المسجد الحرام المشرفة في وسطه، فأصدر أمره بالتوسعة وهى ا

م، حيث ٧٨٣ / هـ ١٦٧ ولم يبدأ العمل في هذه التوسعة الجديدة وهى الثانية في عهد الخليفة المهدي إال سنة استمرت دراسات تحويل مجرى الوادي حوالي ثالث سنوات،وأحضرت إليها أعمدة الرخام من بالد الشام

. قلت على العجل إلى مكة المكرمة ومصر حتى ميناء جدة ثم ن

من مستويين من الخشب أحدهما يعلو تسعين ذراعا، وتكون السقف هذه الجهة من الوادي الزيادة في وبلغت اآلخر، وبينهما مسافة تقدر بذراعين أو نحوهما، وكان األعلى منها مصنوع من خشب الدوم اليماني، واألسفل

في غاية المنقوش بأنواع كثيرة من الزخارف التي نقرت في الخشب وكانت من خشب الساج القوي المذهب و . الدقة واإلحكام، ومكتوب على أشكال دوائر آيات قرآنية وصلوات على النبي والدعاء للخليفة المهدي

م، ٧٨٥ / هـ ١٦٩ واستمر العمل بالتوسعة إلى أن قضى الخليفة محمد المهدى في الثامن من شهر المحرم سنة تكتمل، فاستكملت التوسعة في عهد ابنه موسى الهادي، وقد أنشئت في زمن المهدي ثالث مآذن بل أن نحبه ق

. مئذنة باب السالم، وباب علي، وباب الوداع : هي

) م ٧٨٦ - ٧٨٥ / هـ ١٧٠ - ١٦٩ ( م تولى الخالفة ابنه موسى الهادي ٧٨٥ / هـ ١٦٩ بعد وفاه الخليفة المهدي سنة ل وفاته من توسعة وعمارة في المسجد الحرام حيث قام باستكمال بناء الجهة الذي قام بإكمال ما بدأه والده قب

الغربية، وبناء األساطين بالحجارة وطليت بالجص، وكانت أعماله دون أعمال الجنوبية، وبعض من الجهة . والده من حيث اإلحكام والزينة

إذ لم يتم زيادة المسجد الحرام بهذه وتعتبر الزيادة السادسة والسابعة في عهد المهدي من أعظم األعمال م وحتى أيامه، كما لم ٦٣٨ / هـ ١٧ المساحة منذ أول زيادة كانت في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب سنة

تزد مساحة المسجد الحرام بعده إلى الزيادة السعودية األولى إال زيادة الخليفة المعتضد باهللا المعروفة بزيادة ادة الخليفة المقتدر باهللا المعروفة بزيادة باب إبراهيم، وهما زيادتان في مكان معين من المسجد دار الندوة، وزي

. ال في محيطه

بالجهة الشرقية، ١٠٣ أسطوانة، منها ٤٨٤ وأصبحت عمارة المسجد الحرام بعد هذه الزيادة تشتمل على بية، وأصبحت طاقاته أي عقوده على بالجهة الجنو ١٤١ بالجهة الشمالية،و ١٣٥ بالجهة الغربية، و ١٠٥ و

ذراعا، ١٨ ارتفاع جدرانه الشرقية وبلغ . طاقة ٤٣ بابا، فيها ٢٣ عقدا، وبلغت أبوابه ٤٩٨ األساطين ذراعا، أما سقفه فهو عبارة عن سقفان أحدهما ٢٢ ذراعا، والجنوبية ١٩,٥ ذراعا، والشمالية ٢٢,٥ والغربية

م، واألسفل بالساج والسليخ الجيد، والمسافة بين السقف واآلخر ذراعان فوق اآلخر، السقف األعلى منه بالدو آيات القرآن الكريم، والصالة على النبي ونصف الذراع، وقد زخرف السقف الساج بالذهب، وكتبت عليه

. والدعاء للمهدي، أما مناراته فأصبحت أربعة حيث أضيفت ثالث منائر في عهد المهدي

۱۲ 

، ٢ م ١٢٥١٢ فت في زيادتي المهدي للمسجد الحرام األولى والثانية ما مقداره أضي وبلغت المساحة التي . ٢ م ٢٨٠٠٣ فأصبحت المساحة الكلية له

توسعة المعتضد باهللا - كانت الزيادة الثامنة في عهد المعتضد باهللا وهي الزيادة األولى بعد أن جعلت الكعبة المشرفة في وسط المسجد

عه في عهد الخليفة المهدي في جانب من الحرم دون بقية الجوانب، وحتى في هذا الجانب الحرام وبعد تربي . وتعرف تاريخيا بزيادة دار الندوة فإنها شملت جزءا منه فقط

أربعة وسبعين ذراعا بذراع الحديد عبارة عن مساحة مستطيلة تمتد من الشمال إلى الجنوب بطول وكانت م، وتتكون ٣٩,٨٣ من الشرق إلى الغرب سبعون ذراعا ونصف الذراع أي م، وعرض ٤١,٨١ ) سم ٥٦,٥٠ (

ذراع، وقد أصبحت مساحة المسجد بعد هذه ٤٩ × ٤٩ من أروقة يتوسطها صحن كشف سماوي مساحته ثالث سنوات متصلة، حيث ، واستغرق العمل فيها ٢ م ١٢٥٠ ، ومقدار هذه الزيادة ٢ م ٢٧,٠٠٠ الزيادة

منارة زيادة دار " م، وأضيفت في هذه الزيادة منارة جديدة وهي ٨٩٧ / هـ ٢٨٤ االنتهاء منها في سنة تم خمس منارات حتى زيادة الخليفة المقتدر باهللا سنة ، فبلغت بذلك منارات المسجد الحرام " الندوة . م ٨٩٧ / هـ ٢٨٤

قام محمد بن موسى قاضي مكة ) م ٩٣٢ - ٩٠٧ / هـ ٣٢٠ - ٢٩٥ ( وفي أيام الخليفة أبي جعفر المقتدر باهللا م حيث عمر الطاقات التي بين المسجد وبين زيادة ٩١٨ / هـ ٣٠٦ ارة في المسجد الحرام وذلك سنة بعم

المعتضد باهللا المعروفة تاريخيا بزيادة دار الندوة حتى أصبح من يصلي بزيادة دار الندوة يرى الكعبة المشرفة . كلها

توسعة المقتدر باهللا - دة أخرى في مساحة المسجد الحرام، وهى الزيادة التاسعة في تاريخ عمارة تمت في عهد المقتدر باهللا زيا

م، وتعرف تاريخيا باسم زيادة باب ٩١٩ - ٩١٨ / هـ ٣٠٧ - ٣٠٦ المسجد الحرام بصفة عامة وتمت في سنتي لة مجموعة من األروقة محمو هذه الزيادة في إبراهيم، وذلك في الناحية الغربية من المسجد الحرام، وتمثلت

عقودها على أعمدة من الحجر المنحوت، بلغت مساحتها من الشرق حيث المسجد الحرام القديم إلى الغرب أي ذراعا وربع الذراع ٥٢ م، ومن الشمال إلى الجنوب ٣٢,١٠ ذراعا إال سدسا أي ٥٧ حيث باب إبراهيم

. ٢ م ٧١٤,٨٥ ر هذه الزيادة ، ومقدا ٢ م ٣٠٠٥٧,١٦ م، وقد أصبحت مساحة المسجد بعد هذه الزيادة ٢٩,٥٢

بمساحة المسجد الحرام منذ أول زيادة في عهد الخليفة الراشد آخر زيادة ومثلت زيادة الخليفة المقتدر باهللا . وحتى العصر السعودي عمر بن الخطاب

إصالحات المماليك - و توسعة خالل هذا العصر أما بالنسبة لعمارة المسجد الحرام في العصر المملوكي فلم تحدث به أي زيادة أ

ولكنهم اهتموا بعمارته فعمر أكثر من مرة، ففي عهد السلطان الناصر محمد بن قالوون أرسل السلطان سنة م من ينوب عنه لعمارة المسجد الحرام، ألنه قد بلغه أن سقوفه قد تشعثت، وتهدم فيه عدة ١٤٢٣ / هـ ٧٢٧

. ع واآلالت جدر، وجهز كل ما يحتاج إليه من المال والصنا

بعمارة مئذنة باب الحزورة التي كان ) م ١٣٧٦ - ١٣٦٢ / هـ ٧٧٨ - ٧٦٤ ( كما أمر السلطان األشرف شعبان م، ١٣٧٠ / هـ ٧٧٢ م، وكان االنتهاء من عمارتها في ١٣٦٩ / هـ ٧٧١ بناها الخليفة العباسي المهدي، وذلك سنة

. اب العمرة وقد سجل ذلك في نقش إنشائي على أسطوانة من أساطين الحرم باتجاه ب

تعمير المسجد الحرام، ) م ١٤١٢ - ١٣٩٨ / هـ ٨١٥ - ٨٠١ ( كما تم في عهد السلطان الظاهر فرج بن برقوق . م تثبت ذلك ١٤٠٢ / هـ ٨٠٤ إذ توجد ثالثة نقوش مؤرخة في سنة

م تعمير باب الجنائز وجعل له عقدين ت ) م ١٤٣٧ - ١٤٢٢ / هـ ٨٤١ - ٨٢٥ ( وفي عهد السلطان األشرف برسباي م، وعمر أماكن أخرى حيث نصب أخشاب الجانب الشرقي والغربي والشمالي ١٤٢١ / هـ ٨٢٥ وذلك سنة

. والجنوبي من المسجد، وقد أرخ لهذه العمارة بنقش إنشائي وضع بين عقدي نافذتي باب النبي

۱۳ 

مئذنة باب فأصلح ما خرب من ) م ١٤٥٣ - ١٤٣٨ / هـ ٨٥٧ - ٨٤٢ ( ثم تولى السلطنة السلطان الظاهر جقمق علي وبيض مئذنة باب العمرة، ومئذنة باب الحزورة، ومئذنة باب السالم، وأصلح سقف المسجد الحرام،

. وتمت هذه األعمال على يد األمير سودون المحمدي

م شرع األمير تنم في هدم سقف الرواق الغربي من المسجد ١٤٤٢ / هـ ٨٤٦ من شهر شوال سنة ١٦ وفي . الحرام، وسقف بعضه، استكماال لعمارة سودون المحمدي

م عمر تنم أيضا عدة مواضع من المسجد الحرام، وأكمل في ١٤٤٤ / هـ ٨٤٨ ربيع األول سنة ١٥ وفي جمادى األولى من نفس السنة سقف المسجد الحرام من ناحية الصفا، كما أكمل سقف الرواق الغربي من

. المسجد

م بنى الجانب الشامي والنصف الذي يليه من الجانب الغربي من المشعر الحرام، ١٤٤٥ / هـ ٨٤٩ وفي سنة وبيض ذلك، حيث أن هذه النواحي خربت من السنة السابقة، وقد تمت العمارة على يد األمير كزل المعلم أمير

. األجناد بمكة المشرفة

ي الجانب الشرقي قطعة من جدار المسجد الحرام م عمر ناظر الحرم بيرم خجا ف ١٤٤٨ / هـ ٨٥٢ وفي سنة الذي فيه باب رباط السدرة، وجدد سبعة عقود في الرواق القبلي من الجانب الشامي، إذ يوجد نقش تعميري

م يؤرخ لهذه العمارة محفوظ في معرض عمارة ١٤٤٨ سبتمبر / هـ ٨٥٢ مؤرخ في شهر رجب من سنة . الحرمين الشريفين بمكة المكرمة

عمارة المسجد الحرام، فكانت أولها ) م ١٤٩٥ - ١٤٦٨ / هـ ٩٠١ - ٨٧٢ ( نت أول اهتمامات األشرف قايتباي كا م حيث ابتدأ األمير شاهين في إصالح المسجد من الجانب الشمالي، فأصلح ما في ٩٠٢ / هـ ٨٧٣ في سنة

. سطح المسجد من المخرب بالخشب والجص، وبيض داخل المسجد وأبوابه والقبب الثالث

أمر بعمارة باب كما . م أمر األشرف قايتباي أن يفرش المسجد الحرام بالبطحاء ١٤٧٠ / هـ ٨٧٥ في سنة بالمسجد الحرام عرف باسمه، وهو نافذ من المسجد الحرام إلى شارع المسعى، وقد نقش عليه اسم السلطان

. قايتباي والدعاء له

م تم ١٥١٠ / هـ ٩١٦ سنة ) م ١٥١٦ - ١٥٠٠ / هـ ٩٢٢ - ٩٠٦ ( غوري وفي عهد السلطان األشرف قانصوه ال م عمر األمير ١٥١١ / هـ ٩١٧ تعمير الرواق الشامي من المسجد الحرام على يد خاير بيك المعمار، وفي سنة

. خاير بك باب إبراهيم بعقد كبير، ويعلو هذا الباب من الجانب األيمن واأليسر اسم السلطان والدعاء له

يين إصالحات العثمان - أول سالطين آل عثمان الذين قاموا بعمارة ) م ١٥٦٦ - ١٥١٩ / هـ ٩٧٤ - ٩٢٦ ( يعتبر السلطان سليمان القانوني

. في المسجد الحرام، فقد عمر منارة باب علي بعد سقوطها

م قام المشرف على العمارة سنان باشا بترميم األبواب في المسجد الحرام، وكذلك ١٥٥٨ / هـ ٩٦٦ وفي سنة مدة واألروقة، وكان البناء فيها من الحجر األصفر المجلوب من الشميسي، أما األبواب فقد أعيد تجديد األع

بناء الباب البحري وباب إبراهيم في الجهة الغربية، كذلك عمر الرواق الشمالي لباب الندوة كما تم إعادة بناء الشرقي ومئذنة قايتباي في الجهة الشرقية ثالثة مآذن من مآذن المسجد الحرام، وهي مئذنة الركن الشمالي

. ومئذنة باب العمرة

م أرسل السلطان سليمان القانوني منبرا جديدا هدية للمسجد الحرام وهو من المرمر ١٥٥٨ / هـ ٩٦٦ وفي سنة لخشبي، المنبر ا البديع الصنع الناصع البياض بدال من منبره الخشبي السابق، ومنذ ذلك الوقت لم يعد يستخدم

والمنبر المرمري الجديد له باب صغير يفضي إلى ثالثة عشر درجة، وجلسته يعلوها قبة خشبية مخروطية الشكل محمولة على أربعة أعمدة من المرمر تشبه نهاية المآذن العثمانية، صفحت بألواح الفضة المطلية

من سليمان وإنه بسم اهللا الرحمن الرحيم ﴾ ﴿ إنه : بالذهب، وفي أعلى القبة هالل، وكتب على بابه قوله تعالىالحمد هللا رب العالمين، قد بنى سليمان منبر ” : ، وكتب على الجهة الغربية “ هـ ٩٦٦ صدق اهللا جل اسمه سنة

۱٤ 

وقد تمت ، وأنفق السلطان سليمان القانوني مبلغ ثالثين ألف دينار في عمل هذا المنبر الفريد “ البلد األمين . اف إزالته لتوسيع المط

م شرع السلطان سليمان في فرش المطاف حيث سدت البالطات بالنورة ١٥٦٤ / هـ ٩٧٢ وفي سنة وبالرصاص وتسمرت بمسامير الحديد وقد استمر في فرش المطاف على هذا النمط إلى أن تم ذلك وفرشوا

. المسجد الحرام جميعه

ت تعرف بمنارة الحكمة، وهى واقعة بين كما تم عمل منارة جديدة عرفت باسم منارة سليمان القانوني، وكان مدارسه األربعة من الجانب الشمالي، أمام مدخل باب المحكمة الكبرى آنذاك الموصل إلى المسجد الحرام

. قرب باب الزيادة

الحكم كان من أعظم سالطين آل عثمان ) م ١٥٧٤ - ١٥٦٦ / هـ ٩٨٢ - ٩٧٤ ( وبعد تولي السلطان سليم الثاني ة المسجد الحرام، فحتى عهده لم تحدث أية أعمال معمارية كبيرة في المسجد منذ عهد الذين اهتموا بعمار

م، فقد وصلت األخبار إلى السلطان سليم بأن باب الرواق ١٥٧١ / هـ ٩٧٩ الخليفة العباسي المهدي حتى سنة خشب السقف منه عن الشرقي من المسجد الحرام مال ميال عظيما نحو الكعبة المشرفة بحيث برزت رؤوس

محل تركيبها في جدار المسجد الحرام، حيث صدر أمر السلطان بسرعة عمارة المسجد الحرام، وأن يتم عمل . سقفه من القباب بدال من السقف المسطح الذي من الخشب، والذي يحتاج إلى التغيير كل فترة

ت مبنية على نسق واحد في جميع األروقة ولكن أما بالنسبة لألساطين قبل عمارة السلطان سليم الثاني فكان ظهر لهم أن هذا الوضع المعماري ال يستطيع أن يقوى على تركيب القبب عليها بسبب قلة استحكامها وعدم قدرتها على تحمل القبب التي ال ترتكز إال على أربعة أساطين قوية التحمل، لذلك فكروا في إدخال دعامات

األبيض وصنعت من حجر الشميسي األصفر سمكها مقدار سمك أربع اسطوانات أخرى بين أساطين الرخام من الرخام لتكون تدعيما لها من كل جانب وبذلك تستطيع تحمل القبب من فوقها ويكون كل صف من أساطين

الشميسي األروقة الثالثة في غاية الزينة والقوة، ففي أول ركن من الرواق األول دعامة قوية مبنية من الحجر ثم تليها أسطوانة رخام أيضا بينها وبين الذي قبلها عقد آخر وكذلك أسطوانة رخام ثم دعامة من الحجر

األصفر الشميسي وظل العمل على هذا المنوال إلى آخر الصف من أساطين الرواق وعمل مثله الصف الثاني الثالث على هذا النمط، ثم بنيت بعد ذلك القبب على من الرواق الثاني وعمل كذلك الصف الثالث من الرواق

تلك الدعائم التي ارتكزت من أسفل على الحجر الشبيكي الصوان، وقد كانت هناك حكمة معمارية في إدخال حجر الشميسي والصوان في الدعامات الرخامية البيض غير عملية اإلحكام والزينة، وهي أن أساطين الرخام

مسجد الحرام كانت ال تفي بجوانبه األربع، وأكملت العمارة في المسجد الحرام وبقية جوانبه في الباقية في ال الذي أمر باستمرار العمل بعد وفاة والده، ) م ١٥٩٥ - ١٥٧٤ / هـ ١٠٠٣ - ٩٨٢ ( عهد ابنه السلطان مراد الثالث

م، ١٥٧٦ / هـ ٩٨٤ د في سنة فاستمر العمل حتى تم االنتهاء من عمارة الجانبين الجنوبي والغربي من المسج . حيث استغرقت عملية الهدم والبناء أربع سنوات، وتوجد عدة نقوش إنشائية تؤرخ لهذه العمارة

وكانت عمارة المسجد الحرام بعد استكمالها في عهد السلطان مراد الثالث حسبما ورد عند القطبي، تشتمل عمودا، وكانت ٢٧٨ لف عقد صغير، محمولة على عقدا كبيرا، وأكثر من أ ٨٨١ قبة محمولة على ١٥٢ على

األعمدة على ثالثة أشكال أسطوانية ومربعة ومسدسة، وغالبيتها ذات ثمانية أضالع، وتم بناء الثلث السفلي لألعمدة الجديدة من الحجر البازلت المقطوع جيدا، وثلثي العمود الباقيين من الحجر الشميسي، وقطر العمود

عمودا ٦٢ عمودا منها في شرقي المسجد ٣١١ سم، وعدد أعمدة الرخام ٦٠ ذراعا ما يساوي ١,٢٥ الواحد عمودا، ويصل بين األعمدة روابط خشبية لمقاومة رفس العقود واالستفادة منها في تعليق ٦٤ وفي غربية

ران من خارجها القناديل والمشكاوات، كما تم تزويد كل قبة بقنديل معلق في صرة القبة، ويتوج نهاية الجد . بابا ٢٦ شرافة، وأصبحت أبواب المسجد عددها ١٣٨٠ وداخلها بشرافات بلغ عددها

م ورد مرسوم من قبل السلطان مراد بكتابة النص التالي بخط الجلي المذهب ما بين ١٥٨٠ / هـ ٩٨٨ وفي سنة وقد وصل " يهم أجمعين محمد، أبو بكر، عمر، عثمان، علي رضوان اهللا عل " باب علي وباب العباس والنص هو

. مع المرسوم بطاقة فيها خط وسيع يكون الرسم عليها، وهذه الكتابة باقية حتى يومنا هذا

۱٥ 

ترخيم المطاف بالمرمر سنة تم ) م ١٦٠٣ - ١٥٩٥ / هـ ١٠١٢ - ١٠٠٣ ( وفي عهد السلطان محمد الثالث ألربعة التي من باب م، واستخدم الرخام القديم الذي قلع من المطاف في عمل المماشي ا ١٠١٢ / هـ ١٠٠٣

. السالم والصفا والعمرة والحزورة

تم ترخيم المطاف، كما تم في سنة ) م ١٦١٧ - ١٦٠٣ / هـ ١٠٢٦ - ١٠١٢ ( وفي عهد السلطان أحمد األول م تركيب هالل وصحائف مطلية بالذهب لخوذة المنبر بدال من اآلجر الذي كان من قبل، ١٦١١ / هـ ١٠٢٠

. ورممت مواضع في المسجد الحرام

م عمارة ١٦٣٠ / هـ ١٠٤٠ تم سنة ) م ١٦٤٠ - ١٦٢٣ / هـ ١٠٤٩ - ١٠٣٢ ( في عهد السلطان مراد الرابع و وإصالح وترميم المسجد الحرام كله، وفرش أرضه بالحصى، وتم االنتهاء من هذه العمارة في عشرين من

. ذي القعدة من السنة نفسها

مارة سقف الكعبة المشرفة وتركيب م قام المعمار رضوان بك بعد االنتهاء من ع ١٦٣٥ / هـ ١٠٤٥ وفي سنة . بابها الجديد بفرش المسجد الحرام بالحصى، وأصلح المماشي وما فيها بالنورة

م والي ١٦٦١ / هـ ١٠٧٢ أرسل سنة ) م ١٦٨٧ - ١٦٤٨ / هـ ١٠٩٩ - ١٠٥٨ ( وفي عهد السلطان محمد الرابع عمارة المسجد الحرام والمنائر مصر محمد كزالر األغا بمال إلى والي جدة سليمان بك، وذلك من أجل

. السبع، وزاد في مساحة حاشية المطاف وفرشه بالحجارة المنحوتة

بعمارة ) م ١٧٠٣ - ١٦٩٥ / هـ ١١١٥ - ١١٠٧ ( م أمر السلطان مصطفى الثاني ١٧٠٠ / هـ ١١١٢ وفي سنة باطنا المسجد الحرام، حيث أجريت فيه ترميمات واسعة شملت أطراف المسجد، وما كان محتاج إلى ترميم

وظاهرا، وعمرت المماشي، وطبطاب في باب الزيادة، والرفرف الذي على باب السالم فتم تجديده بأخشاب جديدة، ورممت المنارات منها المنارة التي على باب السالم ظاهرا وباطنا وكذلك منارة باب العمرة، ومنارة

. الحزورة التي على باب الوداع

تم ترميم المسجد في سنة ) م ١٧٣٠ - ١٧٠٣ / هـ ١١٤٢ - ١١١٥ ( لث وفي عهد السلطان أحمد الثا م وفرش بعض نواحي باب السالم بالحجارة، وأزيل ما في المسجد الحرام من الطبطاب، ١٧٢١ / هـ ١١٣٤

. م ١٧٢٧ / هـ ١١٤٠ وفرش بالحجارة المنحوتة في سنة

باب العمرة، تم ترميم مئذنة ) م ١٧٨٩ - ١٧٧٤ / هـ ١٢٠٤ - ١١٨٨ ( وفي عهد السلطان عبد الحميد األول وأحدثت أرصفة تتخلل حصوات المسجد، تبدأ من صحن المطاف وتتجه إلى باب السالم، وباب علي، وباب

الصفا، وباب إبراهيم، وباب العمرة حتى ال يسبب مرور القاصدين المطاف من هذه األبواب أي تخط . روقة المسجد للمصلين في الحصوات، كما تم تجديد بعض القبب وقواعد األعمدة في بعض أ

تم تعمير وترميم المسجد الحرام، ) م ١٨٣٩ - ١٨٠٨ / هـ ١٢٥٥ - ١٢٢٣ ( وفي عهد السلطان محمود الثاني - ١٨٠٥ / هـ ١٢٦٤ - ١٢٢٠ ( م والي مصر في تلك الفترة محمد علي باشا ١٨١٤ / هـ ١٢٢٩ حيث قام سنة

ميم وتجديد سطح المسجد بإرسال المهمات والمواد الالزمة لعمارة الحرم، وأجريت العمارة، وتم تر ) م ١٨٤٨ . الحرام

م ١٨٤١ / هـ ١٢٥٧ أمر سنة ) م ١٨٦١ - ١٨٣٩ / هـ ١٢٧٧ - ١٢٥٥ ( وفي عهد السلطان عبد المجيد األول بمجموعة من اإلصالحات بالمسجد الحرام، شملت بعض األعمدة والمماشي، وزيادة ممشى باب الصفا،

. وبيضوا جميع المسجد الحرام

لسلطان عبد المجيد األول بإجراء إصالحات عامة في المسجد الحرام، وتم م أمر ا ١٨٥٠ / هـ ١٢٦٦ وفي سنة . خاللها رصف الردهة الداخلية لباب السالم بالمرمر

أجريت مجموعة من اإلصالحات ) م ١٨٧٦ - ١٨٦١ / هـ ١٢٩٣ - ١٢٧٧ ( وفي عهد السلطان عبد العزيز الثاني. م ١٨٦٢ - ١٨٦١ / هـ ١٢٧٩ - ١٢٧٨ م، ١٨٤٩ / هـ ١٢٦٦ بالمسجد الحرام، خالل سنوات

۱٦ 

أمر السلطان سنة ) م ١٩٠٩ - ١٨٧٦ / هـ ١٣٢٧ - ١٢٩٣ ( وفي عهد السلطان عبد الحميد الثاني م بإجراء ما يلزم المسجد الحرام من عمارة وإصالح وترميم وتنظيف ونقش، حيث شمل ١٨٩٦ / هـ ١٣١٤

. د الحميد الثاني هذا العمل الجليل داخل وخارج المسجد الحرام وتم عمل حجر كتب عليه اسم السلطان عب

م ١٩١٥ / هـ ١٣٣٤ أمر سنة ) م ١٩١٨ - ١٩٠٩ / هـ ١٣٣٦ - ١٣٢٧ ( وفي عهد السلطان محمد رشاد الخامس بعمارة وإصالح جميع األضرار التي تعرض لها المسجد الحرام بسبب السيل المعروف بسيل الخديوي نسبه

ل، وهي سنة إلى خديوي مصر عباس حلمي الثاني الذي حج في السنة التي حدث فيها السي م حيث تم إصالح ١٩١٥ / هـ ١٣٣٤ م، وقد شرع في العمل في غرة شهر صفر من سنة ١٩٠٩ / هـ ١٣٢٧

أجزاء كثيرة من األروقة واألبواب والمنائر، والدعامات واألعمدة، ولم يسر العمل بالطريقة المنشودة بسبب ف العمل من قبل العثمانيين في ظروف النقل والمواصالت والحرب العالمية األولى كانت في ذروتها، ثم توق

. الثامن من شهر شعبان من السنة نفسها بسبب الثورة العربية

آل سعود توسعة - م أي زيادة في المسجد ١٩٥٥ / هـ ١٣٧٥ م حتى سنة ٩١٩ / هـ ٣٠٧ لم تحدث خالل الفترة الممتدة من سنة

حيث تم تعمير المسجد الحرام الحرام وذلك لمدة تزيد عن ألف وثمان وستين سنة، حتى كان العصر السعودي . أكثر من مرة خالل عهد الملك عبد العزيز آل سعود، كما تم توحيد الصالة فيه وأزيلت المقامات األربعة

هدم المقامات األربعة بالمسجد الحرام أربعة مقامات، ينسب كل واحد منها إلى أحد األئمة األربعة، أصحاب كان معروفا أن

م الشافعي، والحنبلي، والحنفي، والمالكي، وقد بنيت في القرنين الرابع والخامس المذاهب، وهي المقا م، وكان آخرها هدما ١٩٥٧ / هـ ١٣٧٧ العاشر والحادي عشر الميالديين، وهدمت جميعها في سنة / الهجريين

. م ١٩٦٣ / هـ ١٣٨٣ هو المقام الشافعي، الذي كان فوق بئر زمزم، وذلك سنة

حركات اإلمام في المصلين من يبلغ بدور مكبر الصوت حيث كان يرتقي عليه المقام الحنفي يقوم وكان وكان يقع في الجهة الشمالية ويقابل ميزاب الكعبة، وكان إمام المسجد يصلي تحته وأكبر الظن أنه الصالة،

لبقية األئمة كان حنفي المذهب، فنسب المقام إليه، وبمرور األيام وتوالي السنين، بنيت حول المطاف مقامات . فأصبح مجموعها أربعة مقامات

يقع بين المقام الحنبلي والمقام الحنفي المقام الحنبلي فكان يقع بالقرب من بئر زمزم، والمقام المالكي كان أما أي أنه كان مقابال لظهر الكعبة،

، وقد تم هدمها جميعا بعد فتوى أما المقام الشافعي فلم يكن له بناء مستقل بذاته فقد كان يعلو بناء بئر زمزم . بعدم جوازها بعض علماء المملكة

توسعة الملك عبد العزيز آل سعود - م، وخطط لها أن ١٩٥٦ / هـ ١٣٧٥ في عهد الملك عبد العزيز آل سعود سنة بدات الخطوات األولى للتوسعة

. صل وخالد الملك سعود وفي تتم على عدة مراحل امتدت إلى عهد خلفه من ملوك آل سعود مثل

طابقين، كما أمر بهدم من م بهدم البيوت المالصقة للمسعى لبنائه ١٩٥٦ ففي عهد الملك عبد العزيز أمر عام المباني التي بالجهة الجنوبية، وتمت التوسعة ببناء وتسقيف الرواق الجديد بطابقيه األول والثاني وبلغت

. الحرام إلى ستة أضعاف على ما كان عليه ، وبذلك تضاعفت مساحة المسجد ٢ م ١٥٣٠٠٠ مساحة التوسعة

توسعة الملك فهد بن عبد العزيز - م تم البدء في عملية توسعة كبيرة للمسجد ١٩٨٨ / هـ ١٤٠٩ الملك فهد بن عبد العزيز وفي سنة في عهد من الجهة الغربية الممتدة من باب الملك عبد العزيز آل سعود إلى باب العمرة بطابق حيث وسع الحرام

ضي وطابقين آخرين وسطح واستخدمت كامل مساحة سطح المسجد للصالة، وأضيف لهذا الغرض مبنيين أر للساللم الكهربائية المتحركة، وتضمنت التوسعة إضافة باب رئيسي هو باب الملك فهد، وأربعة عشر بابا

على طراز المآذن فرعيا، ومدخلين للدور السفلي، ومثلها للدور األرضي، كما أضيفت مئذنتان جديدتان

۱۷ 

السابقة، وهدمت الدور الموجودة في الجهة الشرقية لتكون ساحة مكشوفة ومبلطة للمصلين، وبلغت مساحة . ٢ م ٣٦٦١٦٨ ، أي أن مساحة المسجد بعد هذه التوسعة قد تضاعفت فأصبحت ٢ م ٢٠٦٠٠٠ التوسعة

األخرى األثرية المساجد

مساجد الراية - ١ ة بهذا االسم، األول وهو مسجد خالد بن الوليد ويقع في حارة الباب، ويقال إنه ورد ذكر ثالثة مساجد في مك

. في الموضع الذي وضع خالد بن الوليد رايته يوم فتح مكة

ومسجد الراية الثاني يقع في الناحية اليمني من المعالة، وهو اآلن إلى الشمال الشرقي من مبنى البريد نصب - رضي اهللا عنهما – أن قيس بن عبادة أو الزبير بن العوام : ، قيل المركزي، وإلى الجنوب من المعالة

. وفي العصر السعودي هدم هذا المسجد كليا وأعيد بناؤه من جديد . فيه رايته يوم الفتح

وثالثها وهو أشهرها يقع في الغزة على يمين الصاعد إلى المعالة في الموقع الذي نصب النبي صلى اهللا عليه إن : ه، وهو اآلن بالقرب من دار نجد، أمام عمارة الجفالي بين شارعي غزة والجودرية، ويقال وسلم رايته في

. النبي صلى فيه

عبد اهللا بن العباس بن محمد بن علي بن عبد اهللا بن العباس، ثم عمر مرة أخرى في وقد عمر هذا المسجد ا األمير قطلبك الحسامي في سنة م، وعمره أيض ١٢٤٣ / هـ ٦٤٠ عهد الخليفة العباسي المستعصم باهللا سنة

م، وهي العمارة التي استمرت حتى القرن التاسع الهجري، وفي العصر العثماني عمر عدة ١٣٩٩ / هـ ٨٠١ . مرات

م هدم ١٩٧٤ / هـ ١٣٩٤ بأمر من الملك عبد العزيز آل سعود، لكن في عام وفي العصر السعودي أعيد تعميرهمين الشريفين هذا المسجد تماما وبني من جديد وأصبح يرعرف بمسجد خادم الح .

مسجد الجن - ٢ يقع هذا المسجد إلى الغرب من مسجد الراية، يفصل بينهما شارعان، وبالتحديد بين الشارع المؤدي لمقبرة

المعالة السفلى وشارع المعالة، ويقع على يسار الصاعد إلى المعالة، بالقرب من شعب الحجون، بوسط . الطريق

ن حيث استمعت إلى النبي صلى اهللا عليه وسلم في نفس هذا المكان، ويسميه أهل مكة مسجد سمي بمسجد الج الحرس، ألن صاحب الحرس والعسس الليلي في مكة المكرمة كان يتقابل مع حرسه عنده، وورد في

قد المصادر أن موضعه هو الذي خطه الرسول صلى اهللا عليه وسلم البن مسعود ليلة استمع إليه الجن، و . بايعوا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فيه

تماما وبني هدم هذا المسجد القرن الثاني الهجري وفي السنوات األخيرة تم وقد ورد ذكره كمسجد منذ . مسجد جديد مكانه

مسجد أبي بكر الصديق - ٣ ان يسكنها قبل وتحديدا إلى موضع الدار التي ك ينسب هذا المسجد إلى أبي بكر الصديق رضي اهللا عنه

وقد أجرى لهذا المسجد . من مكة إلى المدينة، ويقع بأسفل مكة بين بازان المسفلة ودار البوقري هجرته م قبل أن يصبح فيما بعد واليا على ١٢٢٦ / هـ ٦٢٣ عمليات ترميم وإصالح على يد المنصور نائب مكة عام

. اليمن

صالح له إلى أن تم هدمه كليا في السنوات األخيرة استمر وجود هذا المسجد وتوالت عمليات الترميم واإل . وأصبح مكانه جزء من أبراج مكة الموجودة حاليا في الجهة الجنوبية من الحرم

مسجد اإلجابة - ٤يقع مسجد اإلجابة في شعب بقرب ثنية أذاخر، على يمين النازل من حي المعابدة، خلف مبنى أمانة العاصمة

۱۸ 

لية الشرقية، وإلى الشمال الشرقي من إمارة مكة المكرمة، في شعبة النور، أو شعبة المقدسة من الناحية الشمانىالحرث، وذلك على يسار الذاهب إلى م .

وفي رواية أخرى المغرب قد صلى فيه النبي صلى اهللا عليه سلم من كون وتأتي أهمية ومكانة هذا المسجد . تحلل من إحرامه فيه

التاسع الميالدي فقد ذكره مؤرخ مكة / مسجد في كتب اآلثار إلى القرن الثالث الهجري يعود أقدم ذكر لهذا ال . الشهير األزرقي

وتم تجديد عمارته واالهتمام به على مر العصور ففي العصر المملوكي في عهد السلطان الناصر محمد بن . م ١٣٢٠ / هـ ٧٢٠ قالوون تم تجديده ثم على يدي عبد اهللا بن محمد سنة

م تم تجديده وترميمه على يد األمير سنقر الجمالي في عهد السلطان األشرف ١٤٩٢ / هـ ٨٩٨ نة وفي س قايتباي حيث كان يوجد نقش كتابي في المسجد يشير إلى هذه العمارة، وقد نفذ على بالط من الرخام وكتب

. على ثمانية أسطر

المسجد نقش من عهد السلطان أحمد الثالث ب وفي العصر العثماني زاد االهتمام به أيضا وكان يوجد كذلك . م ١٧٢٢ - ١٧٢١ / هـ ١١٣٤ ومؤرخ في سنة

م ثم أعيد بناؤه كمسجد ١٩٧١ / هـ ١٣٩١ م، ١٩٦٥ / هـ ١٣٨٥ لكن المسجد تعرض للهدم تماما في عامي . عادي من جديد

مسجد البيعة - ٥ ع فيها األنصار رسول اهللا صلى اهللا تاريخي شيد في موضع بيعة العقبة الثانية التي باي مسجد مسجد البيعة

عليه وسلم بشعب البيعة بالقرب من جمرة العقبة الكبرى، وهي البيعة التي ترتبت عليها هجرة الرسول صلى ". المدينة المنورة " اهللا عليه وسلم إلى يثرب

، حيث توجد نقوش م ٧٦٢ - ٧٦١ / هـ ١٤٤ في عهد الخليفة العباسي المهدي وذلك سنة وقد عمر هذا المسجد. أثرية تشير إلى تاريخ عمارته

م في عهد الخليفة العباسي المستنصر باهللا كما أرخ ١٢٢٨ - ١٢٢٧ / هـ ٦٢٥ وأعيد تعميره مرة أخرى في عام . الفاسي في شفاء الغرام لذلك

د، رواقان كل منهما مسقوف بثالث قبب على أربعة عقو " وقد وصف لنا الفاسي عمارة المسجد في زمنه فقال وخلفها رحبة، وله بابان في الجهة الشامية، وبابان في الجهة اليمانية، وطول الرواق المتقدم من الجهة الشامية إلى الجهة اليمانية ثالثة وعشرون ذراعا، وعرضه أربعة وعشرون ذراعا، والرواق الثاني نحو ذلك، وطول

عا ونصف ذراع، وعرضها ثالثة وثالثون ذراعا الرحبة من جدارها الشامي إلى اليماني أربعة وعشرون ذرا " ثالثة التي يدخل منها إلى اآلخر وسدس، الجميع بذراع الحديد، وأبواب كل رواق

والمسجد اآلن مهجور إال من بعض الزوار ومخرب وغير مسقوف، وربما يتم هدمه في أي لحظة بالرغم من . ر معماري في مكة المكرمة مؤرخ وقائم حتى اآلن أهميته في حفظ مكان بيعة العقبة ولكونه أقدم أث

مسجد الكبش - ٦ يقع بجبل ثبير مما يلي منى في المكان الذي فدى فيه اهللا عز وجل إسماعيل عليه السالم أو إسحاق بن

. ا إلى أن تمت إزالته في السنوات األخيرة إبراهيم على الخالف في أيهما الذبيح وظل هذا المسجد قائم

٧ - فمسجد الخي الخيف لغة هو الموضع الذي يرتفع عن مجرى السيل، وقد عرف المكان اصطالحا باسم خيف مكة وخيف

۱۹ 

بني كنانة، وهو مسجد في منى على يمين المتجه من مكة إلى مزدلفة وعرفات، أسفل جبل الضباع من . الناحية الشمالية

صلى اهللا عليه وسلم من المساجد التي ثبت لها الفضل في بعض األحاديث واآلثار ألن الرسول مسجد الخيف صلى اهللا نزل به في حجة الوداع وصلى فيه، حيث كان ال يزال حتى وقت قريب يوجد مكان مصلى النبي

. عليه وسلم في وسطه أسفل القبة

ة ويعتبر الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور هو من أوائل من فترة مبكر وهذا المسجد معروف للمؤرخين منذ . عمروه، ثم عمره بعد ذلك الخليفة الواثق باهللا

عمره م بعد ذلك ٨٥٤ / هـ ٢٤٠ في عهد الخليفة المتوكل على اهللا تم هدم المسجد وإعادة بنائه من جديد عام م، ١١٦٤ / هـ ٥٥٩ الوزير األصفهاني سنة م، كما عمره ٨٧٠ / هـ ٢٥٦ الخليفة العباسي المعتمد على اهللا سنة

. م ١٢٢١ / هـ ٦١٨ وجددت عمارته أم الخليفة العباسي الناصر لدين اهللا سنة

م، غير ١٢٧٥ / هـ ٦٧٤ وفي العصر المملوكي جدد عمارته الملك المظفر يوسف بن عمر صاحب اليمن سنة م أمر السلطان ١٤٦٨ / هـ ٨٧٣ عمارة السلطان قايتباي أهم عمارة تمت له، ففي ذي الحجة من سنة أن

األشرف أبو النصر قايتباي المحمودي األمير سنقر الجمالي بعمارته فبني بناء محكما، وجعل في وسط المسجد قبة عظيمة وبنى إلى جانب القبة مئذنة بثالثة أدوار، وأخرى على باب المسجد، وبنى دارا إلى جانب

با آخر إلى جهة عرفة، وخوخة صغيرة إلى جهة جبل غار الباب يسكنها أمراء الحج، وجعل للمسجد با . المرسالت

حيث قال في وصفها الصباغ وجاء طراز المئذنة التي على الباب مشابها لمئذنة قايتباي في المسجد الحرام وكان االنتهاء من عمارته في وقت وجيز حيث تم االنتهاء منه في . “ وبنى نظيرها على باب مسجد الخيف "

. م ١٤٦٩ / هـ ٨٧٤ سنة

م، ١٣٢,٥ م، يليه الجنوبي ١٤٧,٥ والمسجد مستطيل الشكل غير منتظم تماما، فأطول أضالعه الشمالي م، بني على طراز المساجد التقليدية ويتبع النمط المكون من رواق واحد ١٠٥ وأقصرها الشرقي والغربي

. بناحية القبلة وصحن كشف سماوي

عقدا، مغطاة بإحدى وتسعين قبة ضحلة ١٧٢ أربعة بوائك، يعلوها ورواق القبلة يتكون من رواق يتكون من . ، باإلضافة إلى قبة عميقة مركزية تقع أعلى دخلة المحراب، ويتوسط جدار القبلة محراب مجوف “ مقالي ”

وصحن المسجد كشف سماوي كبير المساحة تتوسطه قبة عظيمة أقيمت في موضع خيمة النبي صلى اهللا عليه بنيت قبة كبيرة عظيمة مثمنة عالية ” : امته بمنى في حجة الوداع، وقد وصفها ابن فهد حيث قال وسلم عند إق

". أعلى المحراب الشريف النبوي الذي توسط المسجد الشريف، أمام المنارة القديمة

عليه وللمسجد مئذنتان أوالهما تعلو كتلة المدخل الرئيس والثانية في الصحن بجوار قبة خيمة النبي صلى اهللا . وصفه ابن فهد وفيه كذلك سبيل للماء يقع يمين الداخل من باب المسجد الرئيس كما . وسلم

ريع أوقاف م قرر األمير بكباي ترميمه من ١٥٠٤ نوفمبر / هـ ٩١٠ وفي شهر جمادى اآلخرة من سنة . السلطان قايتباي

وظل عمال لم تغير من جوهر عمارته وفي العصر العثماني تم ترميمه وإصالحه أكثر من مرة، ولكن هذه األ م عمر على يد قزالر اآلغا، ثم عمر ١٦٦١ / هـ ١٠٧٢ سنة حتى العصر الحديث محافظا على عمارته، ففي

م، وسنة ١٨١٦ / هـ ١٢٣٢ م، وفي سنة ١٦٨١ / هـ ١٠٩٢ في عهد السلطان محمد الرابع بن إبراهيم وذلك سنة. م ١٨١٩ / هـ ١٢٣٥

۲۰ 

هدم المسجد كليا وإعادة بنائه من جديد فضاع بذلك على تاريخ م صدر قرار ب ١٩٧٣ / هـ ١٣٩٣ في عام العمارة في مكة المكرمة مسجد جامع على طراز المساجد التقليدية التي بنيت على على غرار مسجد الرسول

. في المدينة المنورة صلى اهللا عليه وسلم

مسجد المشعر الحرام - ٨ . فة ما بين مسجد الخيف في منى ومسجد نمرة في عرفات يقع المسجد في بداية مزدلفة في منتصف المسا

وقد بني في موضع المشعر الحرام الذي ورد ذكره في قوله تعالى ﴿ فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا اهللا عند المشعر الحرام ﴾ وقد ورد وصف مسجد مزدلفة عند األزرقي فكان عبارة عن أرض فضاء يحيط به سور

سقف، ويتم الدخول إليه من خالل ستة أبواب منها باب في جدار القبلة، وبابان في مربع وال يوجد أروقة أو الجدار األيمن، وبابان في الجدار األيسر، وباب في مؤخر المسجد، وكان يتوج جدرانه شرافات حجرية، فيما

. التاسع الميالدي / يبدو أنه كان معروفا كمسجد خالل القرن الثالث الهجري

وكي تم تجديده في عهد السلطان الناصر حسن بن محمد بن قالوون على يدي األمير يلبغا وفي العصر الممل . م ١٣٥٩ / هـ ٧٦٠ الخاصكي سنة

كما تم في عهد السلطان قايتباي . م جدد عمارته السلطان الظاهر سيف الدين جقمق ١٤٣٨ / هـ ٨٤٢ وفي سنة . م تجديده ١٤٦٩ / هـ ٨٧٤ سنة

أكثر من مرة كان أخرها في عهد السلطان عبد المجيد األول سنة عميره وفي العصر العثماني تم تجديده وت . م ١٨٥٥ / هـ ١٢٧٢

وجاء تخطيطه م أعيد تجديده ١٩٧٩ / هـ ١٣٩٩ عهد الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود وذلك سنة وفي عبارة عن مساحة مستطيلة مقسمة إلى بائكات محمولة عقودها على أعمدة أسطوانية، وللمسجد مئذنتان

. رتفعتان لهما قواعد مربعة مرتفعة م

مسجد نمرة - ٩ باسم مسجد عرفة، ويقع في القسم الشمالي يعرف أيضا باسم مسجد إبراهيم الخليل عليه السالم، ويعرف كذلك

. من عرفات ومقدمة المسجد تقع خارج أرض الموقف بعرفات

لعاشر للهجرة حيث حجة الوداع، وألقى خطبة وبعرفات كان موقف الرسول صلى اهللا عليه وسلم في العام ا مناسكهم بشكل عملي، وجمع صالتي الظهر والعصر بأرض الوداع من على جبل الرحمة، وعلم الحجاج

. صلى اهللا عليه وسلم هو موضع مسجد نمرة عرفة وأصبح مكان جمع الرسول

د وصف عمارته األزرقي ومن بعده الفاسي، الثامن الميالدي، وق / خالل القرن الثاني الهجري بني هذا المسجد . وكان عبارة عن مساحة مستطيلة التخطيط، وله عشرة أبواب، وبه محراب ومئذنة صغيرة

. م ١١٦٤ / هـ ٥٥٩ عمره خالل العصر العباسي الوزير الجواد األصفهاني سنة

جقمق سنة كما تم تعميره في العصر المملوكي عدة مرات منها عمارة السلطان الظاهر سيف الدين . م ١٤٣٩ / هـ ٨٤٣

م جرت له عمارة كبيرة وشاملة في عهد السلطان األشرف قايتباي، وجعل فيه ١٤٦٩ / هـ ٨٧٤ وفي سنة . رواقان كما ذكر ذلك مفصال ابن فهد

حدث سيل مما أدى إلى سقوط مباني المسجد ١٤٩٥ يناير ٤ / هـ ٩٠٠ وفي الرابع من شهر ربيع األول سنة . فخرج من باب وتم تعميره بعد ذلك يصلي العصر وكان اإلمام حينئذ

. م تم تعميره على يد القاضي زين الدين ناظر جدة ١٥١٤ أبريل / هـ ٩٢٠ وفي العشرين من شهر صفر

۲۱ 

- ١٦٦١ / هـ ١٠٧٢ وفي العصر العثماني عمر المسجد عدة مرات كان منها عمارة السلطان محمد الرابع سنة . م ١٦٦٢

. توسعة المسجد وعمارته لكن لم يبق من عمارته القديمه شيء وفي العصر السعودي الحالي تم

مسجد عائشة - ١٠ في حجة الوداع، وهذا المسجد السيدة عائشة رضي اهللا عنها بنى في المكان الذي اعتمرت منه أم المؤمنين

وهو في التنعيم، واختلف على موضعه، فقيل إنه المسجد الذي يقال له مسجد الهليجة لشجرة كانت فيه المتعارف عليه عند أهل مكة، وقيل إنه المسجد الذي أمامه إلى طريق الوادي وبقربه بئر، ورجح هذا القول

. وبناء مسجد جديد محله تمت إزالته م ١٩٧٥ / هـ ١٣٩٨ في عام . محب الدين الطبري

الدور السكنية

دار الندوة - ١ و قرنين، يسكنون في شعاب مكة وما حولها، ال يبنون كانت القبائل العربية في الجاهلية وذلك قبل اإلسالم بنح

الجد الرابع - وعندما آلت زعامة مكة إلى قصي بن كالب . بقرب الكعبة المعظمة منازلهم حرمة لها وتعظيما أمر بطون قريش ببناء مساكنهم حول الكعبة المعظمة حتى تهابهم الناس، - لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

. تجرؤ على قتالهم، فقسم الجهات التي حول الكعبة المعظمة بين قبائل قريش وال

فبنت قريش دورها حول الكعبة وجعلت بين كل دار وأخرى طريقا ضيقا فيه باب ينتهي إلى المطاف الذي ل مربع، ترك حول الكعبة، كما جعلوا تخطيط دورهم على شكل دائري تعظيما للكعبة التي كانت على شك

. وزيادة في التعظيم لهذا البيت جعلوا ارتفاع دورهم أقل من ارتفاعه

وبدأ قصي بن كالب بالبناء فبنى دارا حول الكعبة لتجتمع فيها قريش للتشاور، واشتراها بعد ذلك معاوية باهللا، وعرفت وجعلها دارا لإلمارة، ثم أدخلت في زيادة المسجد الحرام في عهد الخليفة العباسي المعتضد

. بزيادة دار الندوة

وكان المسجد الحرام، أو المدار الذي حول الكعبة المشرفة في الزمن الجاهلي أشبه بمجلس عام يجتمع فيه الناس، للبحث في شؤونهم ومصالحهم، بخالف دار الندوة التي كانت عبارة عن مجلس خاص، ال يسمح فيه

ن بموجب شروط مخصوصة منهم أوالد قصي بن كالب، وال يسمح بدخولها لمن إال ألناس محددين ومعروفي . يقل سنه عن أربعين سنة من قريش، ويكون من كرماء القوم وأعيانهم

ولما جاء اإلسالم كانت دار الندوة بيد حكيم بن خزام حسب ما ورد عند صاحب تاريخ الخميس فابتاعها منه ذهبت : فقال حكيم . بعت مكرمة قريش : هم، فقال له عبد اهللا بن الزبير معاوية بن أبي سفيان بمائة ألف در

. المكارم إال التقوى يا ابن أخي، إني اشتريت بها دارا في الجنة، أشهدك أني جعلتها في سبيل اهللا عز وجل

ابتاع دار إن معاوية : ولكن األزرقي ابن ومؤرخ مكة الشهير ذكر رواية تغاير الرواية السالفة الذكر حيث قال الندوة من ابن الرهين العبدري وهو من ولد عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار فطلب شيبة بن عثمان

وأصبح ينزلها من بعده خلفاء بنى . من معاوية الشفعة فيها فأبى عليه، فعمرها معاوية وكان ينزل فيها إذا حج . م ٧٠٦ / هـ ٨٨ في زيادة الوليد بن عبد الملك سنة أمية إذا حجوا، وقد دخل بعضها في المسجد الحرام

ثم كان خلفاء بني العباس ينزلونها بعد ذلك إذا حجوا فنزلها أبو العباس، وأبو جعفر المنصور، ودخل بعضها ثم أصبح ينزلونها بقية خلفاء بني العباس بعد ذلك إذا . م ٧٥٤ / هـ ١٣٧ في زيادة المسجد الحرام في عهده سنة

المهدي، وموسى الهادي، وهارون الرشيد الذي ابتاع دار اإلمارة من بني خلف الخزاعيين حجوا فنزلها . وبناها وأصبح ينزلها ولم تزل على ذلك حتى خربت وتهدمت

- ٢٧٩ ( م للخليفة المعتضد باهللا ٨٩٤ / هـ ٢٨١ فكتب رجل من أهل مكة تولى بريد مكة في سنة يادة ألن دار الندوة مخربة وتأتي منها أضرار للمسجد الحرام، بالحاجة إلى هذه الز ) م ٩٠١ - ٨٩٢ / هـ ٢٨٩

ويمكن االستفادة من مساحتها في عملها رحبة أو مسجدا للحجاج يوصل بالمسجد الحرام، وهي مكرمة لم تتهيأ

۲۲ 

ألحد من الخلفاء بعد المهدي، وشرف وأجر باق إلى األبد، فوافق المعتضد باهللا على كل ما جاء بالكتاب، يث أمر بهذه الزيادة فتم هدم دار الندوة وأدخلت مساحتها في المسجد الحرام، وأصبحت رواقا من أروقة ح

المسجد، وسقفت بخشب الساج المذهب المزخرف، وجعل السقف مسامتا لسقف أروقة المسجد الحرام، كما نها ستة كبار وستة صغار، وثالثة أبواب جعل لها اثنا عشر بابا من الداخل تفتح على أروقة المسجد القديمة م

من الخارج للدخول، وهي الزيادة التي ال تزال باقية حتى يومنا هذا بالمسجد الحرام في الناحية الشمالية منه، ". منارة زيادة دار الندوة " وهي وأضيفت في هذه الزيادة منارة جديدة للمسجد

بعمارة ) م ٩٣٢ - ٩٠٧ / هـ ٣٢٠ - ٢٩٥ ( أبو جعفر المقتدر باهللا ثم قام محمد بن موسى قاضي مكة أيام الخليفة م حيث عمر الطاقات التي بين المسجد وبين زيادة المعتضد باهللا ٩١٨ / هـ ٣٠٦ في المسجد الحرام سنة

. المعروفة تاريخيا بزيادة دار الندوة حتى أصبح من يصلي في زيادة دار الندوة يرى الكعبة المشرفة كلها

دار خديجة بنت خويلد - ٢ في زواجها األول قبل اإلسالم تسكن في دار قريبة من فوة رضي اهللا عنها كانت السيدة خديجة بنت خويلد

أجياد الكبير، أسفل جبل القلعة حاليا، وعندما تزوجها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم نقلها إلى البيت الذي . بن حزام، فاشتراه منه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ابتنى بها فيه، والذي كان قبل ذلك لحكيم

كانت دار السيدة خديجة تقع بزقاق الحجر أو زقاق العطارين في شارع الصاغة بسوق الليل وذلك شرقي . المسعى أمام باب النبي الحالي مع ميل قليل إلى الشمال وبالتحديد على بعد أمتار من الباب

منين السيدة خديجة جميع أوالده صلى اهللا عليه وسلم وفيها توفيت رضي اهللا وفي هذه الدار أنجبت أم المؤ . عنها، ومنها هاجر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

وهذا البيت هو الذي أنجلى منه نور اإلسالم، وتردد فيه جبريل األمين على النبي صلى اهللا عليه وسلم، وهو ث عشرة سنة يدعو الناس إلى اإلسالم ومنه نهض بالدعوة البيت الذي مكث فيه صلى اهللا عليه وسلم ثال

وقوله ﴿ يا . ﴾ .. .. لتبليغها لقريش وللناس كافة فنزل فيه قوله تعالى ﴿ يا أيها المدثر، قم فأنذر، وربك فكبر ر وغيرها من سور وآيات تؤكد ذلك، فقد نزل في هذا البيت الذي غي . ﴾ .. .. أيها المزمل، قم الليل إال قليال

. مسيرة حياة البشرية أكثر من ثلثي القرآن الكريم

وذلك ألن " وهذه الدار أفضل األماكن بعد المسجد الحرام على ما ذكر محب الدين الطبري وبرر ذلك بقوله رضي النبي صلى اهللا عليه وسلم سكن فيها سنين عددا بعد زواجه من أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد

". حين هاجر، ولكثرة نزول الوحي عليه فيها إلى اهللا عنها

ولد صلى اهللا عليه وسلم في " فقال ) تاريخ األمم والملوك ( وقد نقل الطبري أيضا مزيدا من التفاصيل في كتابه التي كان النبي صلى اهللا عليه وسلم قد وهبها لعقيل بن أبي طالب فلم تزل الدار التي تعرف بدار ابن يوسف

توفي، فباعها ولده لمحمد بن يوسف، أخي الحجاج بن يوسف، فبنى داره فيها والتي يقال لها في يد عقيل حتى ". دار ابن يوسف، وأدخل ذلك البيت في الدار، حتى أخرجته الخيزران فجعلته مسجدا يصلى فيه

الصالة أن من المواضع التي يستحب فيها ) أخبار مكة ( في كتابه ) هـ ٢٥٠ توفي ( وذكر األرزقي أبو الوليد وهو دار موضع مولد النبي صلى اهللا عليه وسلم " فقال بمكة واألماكن األثرية التي ترجع إلى عصر النبوية

محمد بن يوسف أخي الحجاج بن يوسف، وكان عقيل بن أبي طالب قد أخذه حين هاجر النبي صلى اهللا عليه في داره التي يقال لها البيضاء وتعرف وسلم، ولم يزل بيده وبيد ولده حتى ابتاعه محمد بن يوسف فأدخله

اليوم بابن يوسف، فلم يزل ذلك البيت في الدار حتى حجت الخيزران أم الخليفتين موسى وهارون فجعلته ". مسجدا يصلى فيه وأخرجته من الدار وأشرعته في الزقاق الذي في أصل تلك الدار ويقال له زقاق المولد

المختبأ، الوحي، والموضع الثاني هو زار األول هو ما كان يطلق عليه قبة والبيت فيه ثالثة مواضع كانت ت. والثالث الموضع الذي ولدت فيه السيدة فاطمة بنت النبي صلى اهللا عليه وسلم

۲۳ 

سنة أثناء أعمال التوسعة السعودية األولى للمسجد الحرام في عهد الملك عبد العزيز آل سعود امله وكان تخطيطه العمراني عبارة عن مساحة شبه مربعة خصص ثلثها م اكتشف البيت بك ١٩٥٦ / هـ ١٣٧٥

: لتجارة السيدة خديجة، والثلثان اآلخران كانا على النحو التالي

صلى اهللا عليه صلى اهللا عليه وسلم وهو مربع المساحة، وحجرة النبي يتكون من مصلى الرسول القسم األول مستطيلة، ويوصل بينها طرقة صغيرة السيدة فاطمة وكانت كذلك مستطيلة الشكل، وحجرة مولد وسلم وكانت

. يفتح فيها ثالثة أبواب تفضي إلى مكونات القسم األول

عبارة عن قاعة مستطيلة خاصة باستقبال الوفود، وبين قسمي البيت طرقة تصل البيت كان والقسم الثاني . بعضه ببعض

. ليا مكتبة عامة حا دار السيدة خديجة رضي اهللا عنها بني عليها

دار األرقم بن أبي األرقم - ٣ كان موقعها على المسطح األيمن لجبل الصفا، وذلك عند باب الصفا، وبالتحديد عند مبدأ المسعى على يسار

٣٦,٠٠ الصاعد إلى الصفا، وتبعد المسافة ما بين جبل الصفا الذي يبدأ منه السعي إلى موضع الدار بمسافة . مترا

اسمها من اسم الصحابي الجليل األرقم بن أبي األرقم، وعرفت في العصر العباسي بدار وقد اكتسبت الخيزران نسبة إلى الخيزران جارية الخليفة العباسي المهدي، وأم ابنه هارون الرشيد الذي اشتراها ووهبها

وكان الدار م، وبنت المسجد الذي في هذه الدار، وهو أهم ما في هذه ٧٨٩ / هـ ١٧١ لها عندما حجت سنة صلى اهللا عليه وسلم يدعو إلى اإلسالم مستخفيا، وهناك أسلم جماعة من يعرف بالمختبأ، ألن فيه كان النبي

. عنه بن الخطاب رضي اهللا الصحابة، منهم عمر

. ودعيت هذه الدار بدار اإلسالم، وقد تصدق بها األرقم على ولده وجعلها صدقة ال تباع وال تورث

أبو جعفر محمد بن علي بن أبي منصور عبر الفترات التاريخية المتعاقبة، فعمرها تم تعمير هذه الدار م، وعمرها الخليفة المستنصر العباسي سنة ١١٦٠ / هـ ٥٥٥ األصفهاني وزير الشام والموصل سنة

سلطان مراد الرابع عشر الميالدي، وال / م، وعمرها بعض المجاورين في القرن الثامن الهجري ١٢٢٧ / هـ ٦٢٥ م حيث جعل فيها قبة وقباب ضحلة، وقد ١٧٠١ - ١٧٠٠ / هـ ١١١٢ حينما اشتراها، وعمرها إبراهيم بك سنة

. م ١٩٢٤ / هـ ١٣٤٣ هدمت القبة في سنة

. ودار األرقم هي أفضل األماكن بعد دار أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد رضي اهللا عنها

عهد الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود ضمن نطاق الحرم هدمت هذه الدار ومحي أثرها حيث أدخلت في . م ١٩٥٦ / هـ ١٣٧٥ أثناء توسعته وذلك في الثامن والعشرين من شهر شوال سنة

دار أبي سفيان - ٤ كانت تقع على يمين الصاعد من المسجد الحرام في أول المدعى بحذاء المروة، فتكون عند أول شارع

ام المدعى الخارج من المسجد الحر .

وهذه الدار هي التي قصدها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يوم فتح مكة في يوم الجمعة لعشرين خلت من من دخل داره وأغلق عليه بابه فهو آمن، " شعر رمضان العام الثامن من الهجرة النبوية حينما نادى مناديه ". ومن دخل المسجد فهو آمن، ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن

م في والية محمد وحسيب باشا على مكة المكرمة، ١٨٤٨ / هـ ١٢٦٤ تم تعميرها في العصر العثماني سنة و. وأصبحت تشتمل على خالوي لفقراء الحرم

۲٤ 

" مستشفى " كخست خانة ) م ١٩٣٧ / هـ ١٣٥٦ ت ( ثم استخدمت في زمن المؤرخ عبد اهللا الغازي المكي . لمرضى فقراء األهالي والمنقطعين

م أمرت والدة السلطان عبد المجيد بجعل هذه الدار مستشفى للمرضى فكان فيها ١٨٧٦ / هـ ١٢٨٢ ثم في سنة . بعض األطباء وأبطل ما دون ذلك من وظائف

أصبحت تستخدم كمستودع لتخزين األدوية واألدوات الطبية تابع لوزارة الصحة في المملكة العربية . مستودع وزارة الصحة م، وأصبحت تعرف باسم ١٩٤٥ / هـ ١٣٦٤ منذ سنة السعودية

" من دخل دار أبي سفيان فهو آمن " وكانت حتى بداية القرن الماضي توجد عليها لوحة مكتوب فيها بخط الثلث . حتى تالشى اآلن أخذ موضعها يندثر هـ، وبمرور السنين ١٣١٢ بخط محمد عارف مصطفى شكري سنة

دار العباس بن عبد المطلب - ٥ مسمى بباب العباس، في المسافة بين هذا الباب وباب النبي صلى اهللا عليه وسلم، كانت بالمسعى عند الباب ال

وبالتحديد عند العلم الذي يهرول منه وإليه الساعي، وكانت إلى هذه الدار ينتهي حد المسعى عرضا من جهة وباب علي، باب النبي باب العباس، أحد أبواب المسجد الحرام المقابل لهذه الدار، وهذا الباب كان واقعا بين

وكان في هذه الدار أحد العلمين األخضرين اللذين وضعا عالمة النتهاء الهرولة في السعي لمن جاء من . الصفا

وكان عبد المطلب قد قسم حقه بين ولده ودفع " قال عنها األزرقي في تاريخه عند ذكر رباع قريش وحلفائها صار للنبي صلى اهللا عليه وسلم حق أبيه عبد اهللا بن عبد إليهم ذلك في حياته حين ذهب بصره، فمن ثم

المطلب، وللعباس بن عبد المطلب الدار التي بين الصفا والمروة التي بيد ولد موسى بن عيسى التي إلى جنب ودار العباس هي الدار المنقوشة التي عندها العلم الذي يسعى منه من جاء . الدار التي بيد جعفر بن سليمان

مروة إلى الصفا بأصلها ويزعمون أنها كانت لهاشم بن عبد مناف، وفي دار العباس هذه حجران من ال واستخدمت هذه الدار زمن ". عظيمان يقال لهما إساف ونائلة صنمان يعبدان في الجاهلية هما في ركن الدار

. مؤرخ مكة الشهير الفاسي كرباط للفقراء

هدمت هذه الدار في التوسعة السعودية األولى للمسجد الحرام وذلك خالل شهر جمادى الثانية سنة م في عهد الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود، كما تم هدم العلمين األخضرين ١٩٥٧ يناير / هـ ١٣٧٦

. الدالين على بداية ونهاية الهرولة أثناء السعي

دار الضيافة - ٦ مى المسافر خانة، وتعرف باسم القشلة، وتقع بمكة المكرمة في بداية الحفاير جنوب شرق مبنى وزارة تس

. البرق والبريد والهاتف

م، وتم ١٨٩٤ / هـ ١٣١٢ بنيت في عهد السلطان العثماني عبد الحميد الثاني حيث بدئ في عمارتها سنة . م ١٩٠٠ / هـ ١٣١٨ االنتهاء من عمارتها

تكون مأوى لفقراء الحجاج، ثم تم تخصيصها لتكون مقر وسكنى عساكر الدولة خصصت في البداية ل . العثمانية، ولهذا عرفت باسم القشلة

م، يتوسطه صحن كشف سماوي تفتح عليه ٩٠ × ١٥٠ وعمارتها عبارة عن مبنى مستطيل التخطيط مساحته لتي يتوصل إليها من خالل ثمان ملحقات الدار، وهي تتكون من أربع وحدات سكنية بكل طابق من طابقيها، ا

من خالل أربع بوابات رئيسة تتوسط أضالعها مرحاضا، ويتم الدخول لها ٩٦ ساللم، وتشتمل الدار على . األربعة، وبنيت من الحجر البازلت المهذب، والرخام واآلجر المفرغ المستورد من إيطاليا

. حاكم الشرعية بمكة المكرمة حاليا م ليبنى مكانها مجمع للم ١٩٩١ / هـ ١٤١١ سنة هدمت هذه الدار

الجبال التاريخية

۲٥ 

" جبل النور " جبل وغار حراء - ١ بأعلى مكة إلى الشمال الشرقي من المسجد الحرام، على بعد ثالثة أميال أي حوالي ستة كيلومترات، يقع

زول الوحي على الرسول م، وعامة أهل مكة يسمونه جبل النور، فيه غار شهير كان ن ٦٣٤ ويبلغ ارتفاعه ﴿ اقرأ باسم صلى اهللا عليه وسلم وهو يتعبد فيه، ونزلت على النبي فيه سورة اقرأ وهي أول سور القرآن

. ويعتبر من المعالم الدينية البارزة في مكة المكرمة التي يزورها الخلف عن السلف . ﴾ .. ربك الذي خلق

المساكن وبالرغم من تحديد حرم له للحفاظ عليه ومنع التعديات في ظل التوسع العمراني الكبير فإن . والعمائر أخذت تقترب منه بشكل يهدد المنظر العام لهذا الجبل الذي شهد انبالج فجر اإلسالم

" األمين " جبل أبي قبيس - ٢ شعب علي وأجياد وجبل قعيقعان الثاني، وهو أحد أخشبي مكة، يقع في الجهة الشرقية من المسجد الحرام بين

م، وقيل إن الحجر األسود كان مستودعا ٤٢٠ ومنه تشرق الشمس على المسجد الحرام، ويبلغ ارتفاعه حوالي " كذا الركن مني بمكان كذا و " نادى أبو قبيس فلما بنى الخليل إبراهيم عليه السالم الكعبة . فيه زمن الطوفان

. فجاء به جبريل إلى نبي اهللا إبراهيم عليه السالم فوضعه في موضعه من الكعبة ولذلك قيل أبى قبيس األمين . قصور ملكية شهيرة منها قصر الصفا مجموعة هذا الجبل اآلن مبني عليه

جبل وغار ثور - ٣ الجنوب من المسجد الحرام، وهو اآلن يقع بأسفل مكة، على مسافة تقدر بحوالي أربعة كيلومترات، ويقع إلى

م، ٧٥٩ جدة، ويبلغ ارتفاعه - إلى الشرق من حي الهجرة وبالقرب من بطحاء قريش والطريق الدائري عرفات . عندما هاجرا من مكة إلى المدينة وفيه اختفى الرسول صلى اهللا عليه وسلم مع صاحبه أبي بكر الصديق

م النحباس ١٣٩٨ / هـ ٨٠٠ المعتمرون والحجاج، وقد تمت توسعته سنة والغار الذي بالجبل مشهور ويزوره. أناس فيه

تحديد حرم له لمنع التعديات عليه فإنه في ظل التطور العمراني المتسارع الذي تشهده مكة وبالرغم من . بحاجة ماسة للمحافظة عليه وعلى منظره العام المكرمة

حدود الحرم

حدد حدود الحل من الحرم وتحيط بمكة المكرمة من جميع الجهات، وقد نصبت وهي األعالم التي توضع لت مرورا بالعصور التاريخية المتعاقبة وآخرها تلك التي بنيت في عليه السالم ألول مرة في عهد نبي اهللا إبراهيم

. عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز

ا معماريا يرجع إلى العصر العثماني بالتنعيم، وقد تم تجديد بعضها في وهي في حالة جيدة من الحفظ، أقدمه . عهد الملك عبد العزيز، وأغلبها حديثة البناء

تم وضع أعالم جديدة في عهد كل من الملك سعود بن عبد العزيز، والملك خالد بن عبد العزيز، وآخرها كان . زيز ذات طراز معماري مختلف عن األعالم السابقة في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد الع

مقبرة المعالة

وهي مقبرة مكة الشهيرة، تقع على يمين ويسار الصاعد إلى الحجون، وقد دفنت فيها أم المؤمنين السيدة . والمشايخ والعلماء خديجة بنت خويلد رضي اهللا عنها، كما دفن فيها كثير من الصحابة

ال التطوير على عدد هائل من النقوش الشاهدية منذ فترة مبكرة وحتى نهاية العصر تم العثور بها أثناء أعم النقوش الشاهدية وكان أكثر هذه . العثماني والتي كان يمكن من خاللها تتبع تطور الخط المكي الحجازي

القرون بمثابة متحف مفتوح لتطور الخط العربي عبر في قصر خزام بمدينة جدة، وعدها علماء اآلثار مخزن. في الدولة السعودية األولى والثالثة تم تسوية المقبرة وهدم هذه النقوش . الخالية

۲٦ 

أهم المصادر والمراجع ، بار مكة وما جاء فيها من اآلثار، ) م ٨٦٤ / هـ ٢٥٠ ت بعد ( الوليد محمد بن عبد هللا بن أحمد األزرقي، - ١

. م ١٩٨٨ / هـ ١٤٠٨ المكرمة، ، مكتبة الثقافة، مكة ٥ تحقيق رشدي الصالح ملحس، جزءان، ط

، حفة النظار في غرائب األمصار ) م ١٣٧٧ / هـ ٧٧٩ ت ( أبو عبد اهللا محمد بن إبراهيم اللواتي بطوطة، - ٢ . م ١٩٨٥ / هـ ١٤١٤ والنشر، بيروت، وعجائب األسفار المعروفة برحلة ابن بطوطة، دار بيروت للطباعة

. هـ ١٣٨٧ وهبي، عالم الكتب، بيروت، ، تحقيق مصطفى ٢ - ١ ألف باء، ج الحاج يوسف بن محمد لوي، - ٣

، رحلة، دار بيروت، بيروت، ) م ١٢١٧ / هـ ٦١٤ ت ( أبو الحسين محمد بن أحمد جبير، - ٤ . م ١٩٨٤ / هـ ١٤٠٤

، ) م ١٥٧٤ - ١٥٦٨ / هـ ٩٨٢ - ٩٧٦ ت حوالي ( عبدالقادر محمد بن عبد القادر إبراهيم األنصاري جزيري، - ٥ ، أعده حمد الجاسر، دار ١ ، ط ١ لمعظمة، ج الدرر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة ا

. م ١٩٨٣ / هـ ١٤٠٣ الرياض، اليمامة،

تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام ، ) م ١٤٨٠ / هـ ٨٨٥ ت ( محمد بن محمد بن أحمد الضياء المكي، - ٦ ة، ، المكتبة التجارية، مكة المكرم ١ ط والمدينة الشريفة والقبر الشريف، تحقيق عادل عبد الحميد العدوي،

. م ١٩٩٦ / هـ ١٤١٦

الجامع ، ) م ١٥٧٨ / هـ ٩٨٦ ت ( ظهيرة، محمد جار اهللا بن محمد نور الدين بن أبي بكر بن علي القرشي - ٧ . م ١٩٣٨ اللطيف في فضل مكة وأهلها وبناء البيت الشريف، مطبعة عيسى البابي الحلبي، القاهرة،

، المطبعة العامرة الشرفية، ٣ ، ج ، العقد الفريد ) م ٩٤٠ / هـ ٣٢٨ ت ( أحمد بن محمد عبد ربه األندلسي، - ٨ . م ١٩٥٣ / هـ ١٣٧٣ ، تحقيق محمد سعيد العريان، المكتبة التجارية الكبرى، القاهرة، ٥ هـ؛ ج ١٣١٦ مصر،

مسالك األبصار في ممالك ) م ١٣٤٩ / هـ ٧٤٩ ( شهاب الدين أحمد بن يحيي بن محمد بن فضل اهللا مري، - ٩ . م ١٩٢٤ / هـ ١٣٤٣ صرية، القاهرة، ، تحقيق أحمد زكي باشا، دار الكتب الم ١ األمصار، ج

، ) م ١٤٢٨ / هـ ٨٣٢ ت ( الحافظ أبى الطيب تقي الدين محمد بن أحمد بن علي القرشي الحسني سي، - ١٠ ، مكتبة النهضة الحديثة، ٢ شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، تحقيق أيمن فؤاد سيد ومصطفى محمد الذهبي، ط

. م ١٩٩٩ مكة المكرمة،

ريخ البلد األمين، تحقيق محمد عبد القادر أحمد عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، العقد الثمين في تا - ١١ . م ١٩٩٨ / هـ ١٤١٩

أخبار مكة ، ) م ٩٠٤ - ٨٨٥ / هـ ٢٩٢ - ٢٧٢ ت بين ( أبي عبد اهللا محمد بن إسحاق ابن العباس الفاكهي، - ١٢ طباعة والنشر، مكة ، دار خضر لل ٢ ، ط ٣ في قديم الدهر وحديثه، تحقيق عبد الملك بن عبد اهللا بن دهيش، ج

. م ١٩٩٤ / هـ ١٤١٤ المكرمة،

إتحاف الورى بأخبار أم القرى، ، ) م ١٤٨٠ / هـ ٨٨٥ ت ( عمر بن فهد بن محمد بن محمد بن فهد، - ١٣ اإلسالمي، كلية الشريعة والدراسات ، مركز البحث العلمي وإحياء التراث ١ ، ط ٢ تحقيق فهيم محمد شلتوت، ج

. م ١٩٨٣ / هـ ١٤٠٤ مكرمة، اإلسالمية، جامعة أم القرى، مكة ال

، ٤ ، صبح األعشى في صناعة اإلنشا، ج ) م ١٤١٨ / هـ ٨٢١ ت ( أبو العباس أحمد بن علي القلقشندي، - ١٤ . م ١٩٨٥ / هـ ١٤٠٥ الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة،

ة مشروع جاللة الملك عبد العزيز لتوسعة وعمارة المسجد الحرام، وزار اتحاد المهندسين االستشاريين، - ١٥. ت . المالية واالقتصاد الوطني، د

۲۷ 

. م ١٩٣٧ / هـ ١٣٥٦ ، مطبعة حجازي، القاهرة، ١ المحمل والحج، ج يوسف أحمد، - ١٦

ذو ٢٢ وزارة الحج واألوقاف، المملكة العربية السعودية، تهامة، جدة، الباب الجديد للكعبة المشرفة، - ١٧ . م ١٩٧٩ أكتوبر / هـ ١٣٩٩ القعدة

. م ١٩٨٠ / هـ ١٤٠٠ تاريخ عمارة المسجد الحرام، تهامة، جدة، حسن عبد اهللا، سالمة - ١٨

. م ١٩٨٢ / هـ ١٤٠٢ ، تهامة، جدة، ٢ ، ط “ عمارتها وكسوتها وسدانتها ” تاريخ الكعبة المعظمة - ١٩

، أوراق ١ ، موسوعة العمارة واآلثار والفنون اإلسالمية، ط ٢ مفاتيح الكعبة المكرمة، مج حسن الباشا، - ٢٠ . م ١٩٩٩ / هـ ١٤٢٠ القاهرة، والنشر، شرقية للطباعة

. ت . الرحلة الحجازية، مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة، د محمد لبيب البتنوني، - ٢١

. م ١٩٨٠ / هـ ١٤٠٠ أشهر المساجد في اإلسالم، مطابع سحر، جدة، سيد عبد المجيد بكر، - ٢٢

سة أخبار اليوم، القاهرة، ، مؤس ) ٣٢١ ( كسوة الكعبة المشرفة وفنون الحجاج، كتاب اليوم إبراهيم حلمي، - ٢٣ . م ١٩٩١ مايو / هـ ١٤١١ شوال

. م ١٩٧٦ / هـ ١٣٩٦ تاريخ الكعبة، دار الجيل، بيروت، علي حسني الخربوطلي، - ٢٤

، مطبعة الجبالوي، القاهرة، ١ كسوة الكعبة المعظمة عبر التاريخ، ط السيد محمد الدقن، - ٢٥ . م ١٩٨٦ / هـ ١٤٠٦

، ١ رة المسجد الحرام والمسجد النبوي في العهد السعودي، ط عما ابن دهيش عبد اللطيف بن عبد اهللا - ٢٦ . م ١٩٩٩ / هـ ١٤١٩ الرياض،

، مكتبة ١ حدود الحرم المكي الشريف واألعالم المحيطة به، ط ابن دهيش عبد الملك بن عبد اهللا، - ٢٧ . م ١٩٩٥ / هـ ١٤١٥ النهضة الحديثة، مكة المكرمة،

منطقة مكة المكرمة، سلسلة آثار المملكة العربية السعودية، آثار الراشد وآخرون، سعد عبد العزيز سعد - ٢٨ . م ٢٠٠٣ / هـ ١٤٢٣ الرياض، وكالة اآلثار والمتاحف، وزارة المعارف،

. م ١٩٢٥ / هـ ١٣٤٤ ، دار الكتب المصرية، القاهرة، ١ مرآة الحرمين، جزءان، ط إبراهيم رفعت باشا، - ٢٩

ن منذ صدر اإلسالم إلي عهد خادم الحرمين عمارة الحرمين الشريفي محمد بن عبد اهللا السبيل، - ٣٠ ، الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، المملكة العربية السعودية، ١ الشريفين، ط

. م ١٩٩٩ / هـ ١٤١٩

. هـ ١٤١٩ الحرمان الشريفان، الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، مكة المكرمة، - ٣١

الحرمان الشريفان نشوؤهما وتوسعتهما وتأثيرهما على المحيط العمراني بن صالح، محمد بن عبد اهللا - ٣٢ خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز، جامعة الملك سعود، على مر العصور متوجة بجهود

. م ٢٠٠٣ / هـ ١٤٢٤ الرياض،

. م ١٩٩٥ / هـ ١٤١٦ ، الناشر مجموعة بن الدن، جدة، ١ قصة التوسعة الكبرى، ط حامد عباس، - ٣٣

۲۸ 

. م ١٩٨٨ / هـ ١٤٠٨ ، مكة المكرمة، ١ المسجد الحرام تاريخه وأحكامه، ط وصي الدين بن محمد عباس، - ٣٤

، بيروت، ١ أحمد عبد الغفور عطار، الكعبة والكسوة منذ أربعة آلف سنة حتى اليوم، ط - ٣٥ . م ١٩٧٧ / هـ ١٣٩٧

. م ١٩٩٣ / هـ ١٤١٤ مية المعاصرة، جدة، الحرمان الشريفان قمة العمارة اإلسال منصور حسين عطار، - ٣٦

تطور عمارة وتوسعة المسجد الحرام حتى عهد خادم الحرمين محمد بن سالم بن شديد العوفي، - ٣٧ سعود، اإلدارة العامة للنشر، جامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية، الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل

. م ١٩٩٨ / هـ ١٤١٩ الرياض،

تطور الكتابات والنقوش في الحجاز منذ فجر اإلسالم حتى منتصف القرن عبد اهللا الفعر، محمد فهد - ٣٨ . م ١٩٨٤ / هـ ١٤٠٥ تهامة، جدة، ، الناشر ١ السابع الهجري، ط

، مطبعة مصطفي البابي الحلبي، ١ مقام إبراهيم عليه السالم، ط محمد طاهر بن عبد القادر الكردي، - ٣٩ . م ١٩٤٨ / هـ ١٣٦٨ القاهرة،

. هـ ١٣٨٥ ، مكتبة النهضة الحديثة، مكة المكرمة، ١ ، ط ٤ اريخ القويم لمكة وبيت اهللا الكريم، ج الت - ٤٠

، الجمعية العربية السعودية ٢ م؛ ط ١٩٣٩ / هـ ١٣٥٨ ، القاهرة، ١ تاريخ الخط العربي وآدابه، ط - ٤١ . م ١٩٨٢ / هـ ١٤٠٢ والفنون، الرياض، للثقافة

والحرمان الشريفان عمارة وتاريخا، إصدار مجموعة بن الكعبة المشرفة عبيد اهللا محمد أمين كردي، - ٤٢ . م ١٩٩٩ / هـ ١٤١٩ الرياض، الدن السعودية، دار التراث،

عمارة المسجد الحرم المكي الشريف إلى نهاية العصر العباسي األول، تهامة، جدة، فوزية حسين مطر، - ٤٣ . م ١٩٨٢ / هـ ١٤٠٢

ة تحسين عمر طه أوغلي، إستانبول، أستار الحرمين الشريفين، ترجم خوليا تزجان، - ٤٤ . م ١٩٩٦ / هـ ١٤١٧

موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب، ترجمة ماجدة مخلوف وآخرين، أيوب صبري باشا، - ٤٥ . م ٢٠٠٤ / هـ ١٤٢٤ دار اآلفاق العربية، القاهرة، إشراف محمد حرب،

مفاتيحها المحفوظة في متحف طوب أثرية لمجموعة أقفالها و ” الكعبة المشرفة دراسة طرجان يلماز، - ٤٦ . م ١٩٩٣ / هـ ١٤١٤ ، ترجمة تحسين عمر طه أوغلي، إستانبول، “ قابي بإستانبول

هـ، مجلة عالم المخطوطات ١٠٤٥ باب الكعبة المشرفة المؤرخ عام ناصر بن علي الحارثي، - ٤٧ . م ١٩٩٩ أكتوبر - مايو / هــ ١٤٢٠ جمادي اآلخرة - ، المحرم ١ ، العدد ٤ والنوادر، مج

هـ، مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة ١٢٧٣ ميزاب الكعبة المشرفة المؤرخ عام - ٤٨ . م ١٩٩٩ نوفمبر / هـ ١٤٢٠ ، شعبان ١٩ ، العدد ١٢ وآدابها، المجلد العربية

، الرياض، ٤ ، ع ٢٨ باب الكعبة المشرفة في عهد الملك عبد العزيز، مجلة الدارة، س - ٤٩ . م ٢٠٠٣ / هـ ١٤٢٣

، ٧ ، السنة ٣ العصور، مجلة الدارة، العدد باب الكعبة المعظمة على مر حمد إسماعيل حافظ، إسماعيل أ - ٥٠. م ١٩٨٢ فبراير / هـ ١٤٠٢ الرياض، ربيع الثاني

۲۹ 

. م ١٩٨٢ ، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، ٥ حجر إسماعيل، مجلة البحث العلمي والتراث اإلسالمي، ع - ٥١

بة في العصر المملوكي، مجلة كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية، المجلد كسوة الكع عبد اهللا عقيل عنقاوي، - ٥٢ . م ١٩٨٥ / هـ ١٤٠٥ عبد العزيز، جدة، ، جامعة الملك ) ٥ (

Angawi, S, M , Makkan Architecture ، Thesis submitted for the degree of Ph. D., School of Oriental and African Studies, University of London, 1988. Sourdel­ 

Thomine, J . ،

- Clefs et  serrures de la Ka‘ba notes d’ épigraphie arabe, Revue d’ etudes islamiques, XXXIX ، F. 1, Paris, 1971 . 

Wensynck, A. J., Jomier J , Ka‘ba ، Encyclopédie de l’ Islam, nouvelle édition, Tome IV, Leiden­ Paris ، ١٩٧٨

آثار المدينة المنورة

: تمهيد أهم معالم المدينة المنورة، بني في الموضع الذي بركت فيه ناقة هو ، ) ١٠٢ صورة ( المسجد النبوي الشريف

رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عندما وصل المدينة مهاجرا، وشارك في بنائه بيديه الشريفتين، وصار مقر فاء الراشدين من بعده، ومنذ ذلك التاريخ وهو يؤدي رسالته، كموقع متميز للعبادة، ومدرسة قيادته وقيادة الخل

. للعلم والمعرفة، ومنطلق للدعوة

يومنا هذا، حتى كان هذا المسجد المبارك موضع عناية الرسول صلى اهللا عليه وسلم وخلفائه وحكام المسلمين . جميع المسلمين تجديدات والترميمات التي تتناسب مع أهميته لدى العديد من الزيادات وال ه لذا فقد أدخل علي

غير أن تلك الزيادات المتتالية التي أدخلت علي المسجد النبوي قد أدت إلى إزالة آثار إسالمية هامة كانت روع مش أ اندثارها، وعدم االستفادة منها، خاصة خالل العقدين السابقين عندما بد محيطة بالمسجد ما أدى إلى

للحرم النبوي، التي أدت إلى إزالة أحياء كاملة، بما حوته من آثار لعصور إسالمية ى التوسعة السعودية الكبر بصورة البحث حتى متتالية مرت بها المدينة المنورة، ودون القيام بعملية تسجيل أثري وثائقي لتلك اآلثار أو

ى هذا التراث لألجيال التالية، ولعل من أسهل عن حلول أخرى من شأنها المحافظة عل عملية وبجهد دءوب الحلول والطرق التي كان من الممكن اتباعها عملية فك اآلثار الهامة منها وإعادة تركيبها في أماكن

وقد أدت عملية التوسعة إلى أن أصبحت مساحة الحرم الحالية تغطي كامل مساحة المدينة المنورة في أخري،آثارا لتالي لم يتبق من معالم غير الجبال المحيطة بالمدينة إلزالتها، ففقدت األجيال العهد النبوي الشريف، وبا

خالدة في بقعة ارتبطت في تاريخ اإلسالم بوقائع تاريخية أثرت في وجدان كل مسلم وشهدت لحظات فارقة . في تاريخ الدعوة اإلسالمية

النبوي المسجد

: التأسيس في تأسيس المسجد النبوي الشريف في الموضع الذي بركت فيه ناقته شرع الرسول صلى اهللا عليه وسلم

القصواء، على قطعة أرض ليتيمين من بني النجار تقع وسط المدينة، اشتراها منهما الرسول صلي اهللا عليه هذه البقعة لتكون مسجدا يجتمع المسلمون فيه ألداء صلواتهم وعباداتهم، وشرع ) ص ( وسلم، إذ اختار الرسول

أصحابه في بنائه، فاستغرق ذلك عدة أشهر، كان اتجاه القبلة يومئذ إلى بيت المقدس في الجهة الشمالية مع استخدم في بناء المسجد اللبن وسعف النخيل أما سقفه فمن جذوع النخل، وبلغت مساحة ). ١٠٣ صورة ( منه

: تقريبا، وله ثالثة أبواب ٢ م ١٠٦٠ م، أي أن مساحته الكلية كانت ٢ م، وارتفاع جدرانه ٣٠ × م ٣٥ المسجد

۳۰ 

الباب األول من الجهة الجنوبية، والباب الثاني من الجهة الغربية، ويسمى باب عاتكة، الذي عرف بعد ذلك . والباب الثالث من الجهة الشرقية، ويسمى باب عثمان، وعرف بعد ذلك بباب جبريل بباب الرحمة

بإغالق الباب الكائن في الجدار ) ص ( بعد تحويل القبلة من بيت المقدس إلي الكعبة المشرفة قام الرسول ) ١٠٤ صورة ( - جدار القبلة سابقا - وفتح بدال منه بابا في الجدار الشمالي - جدار القبلة الحالية - الجنوبي

) ١٠٥ صورة ( ) ص ( توسعة النبي وسلم من غزوة خيبر قام بأول توسعة لمسجده الشريف، نظرا لزيادة عدد بعد عودة النبي صلى اهللا عليه

٥٠ م، حتى صار المسجد مربعا أبعاده ١٥ × م ٢٠ هـ، فزاده ٧ المسلمين، وقد تم ذلك في المحرم سنة م، وعدد األبواب ٣,٥٠ وبلغ ارتفاع الجدران . ٢ م ١٤١٥ ، بزيادة قدرها ٢ م ٢٤٧٥ ، ومساحته الكلية ٢ م ٤٩,٥ × وكان من نتائج تلك التوسعة مالصقة المسجد النبوي لبيوت زوجات . عمودا ٣٥ دد األعمدة أبواب، وع ٣

. النبي رضي اهللا عنهم

) ١٠٦ صورة ( ر بن الخطاب م ع توسعة لم يقم الخليفة أبو بكر الصديق بأي زيادة تذكر في المسجد النبوي الشريف، إذ لم يحدث ذلك إال في عهد أمير

لزيادة عدد المسلمين وظهور تصدعات ونخر في ب رضي اهللا عنه، نتيجة أيضا المؤمنين عمر بن الخطا فامتدت التوسعة في ثالث جهات، . هـ توسعة المسجد ١٧ قرر عمر رضي اهللا عنه عام . بعض أعمدة المسجد

مترا، في حين لم ١٥ إلى الجنوب بعمق خمسة أمتار، وإلى الغرب بعمق عشرة أمتار، وإلى الشمال بعمق . ي الجهة الشرقية لوجود حجرات أزواج النبي صلى اهللا عليه وسلم يزد ف

م، ٥,٥٠ ، وارتفاع جدرانه ٢ م ١١٠٠ ، بزيادة قدرها ٢ م ٣٥٧٥ بعد هذه التوسعة، صارت مساحة المسجد الكلية وبلغ عدد أبوابه ستة أبواب، وله ستة أروقة، كما جعل له صحن سماوي فرشت أرضيته بالرمل والحصباء

وجعل له ساحة أخرى خارجية تسمى البطيحاء، تقع شمالي المسجد، أعدت للجلوس لمن . العقيق من وادي يريد التحدث في أمور الدنيا وإنشاد الشعر، حرصا من الخليفة عمر رضي اهللا عنه على أن يظل للمسجد

. هيبته ووقاره في قلوب المسلمين

يه وسلم، فكانت جدران المسجد من اللبن وأعمدته من وقد كان بناؤه رضي اهللا عنه كبناء النبي صلى اهللا عل . ذراعا، كما جعل له سترة بارتفاع ذراعين أو ثالثة ١١ جذوع النخيل وسقفه من الجريد بارتفاع

وقام عمر رضي اهللا عنه بشراء الدور التي حول المسجد النبوي الشريف وأدخلها ضمن المسجد، ومن تلك : الدور

. طلب عم الرسول صلى اهللا عليه وسلم دار العباس بن عبد الم • . دار جعفر بن أبي طالب ابن عم الرسول صلى اهللا عليه وسلم •

) ١٠٧ صورة ( توسعة عثمان بن عفان رضي مع مرور السنين وازدياد عدد المسلمين ضاق المسجد النبوي الشريف بالمصلين، وساءت حالة أعمدته، فقام

بة في هدم المسجد وإعادة بنائه وزيادة مساحته فلما وافقوه قام هـ باستشارة الصحا ٢٩ الخليفة عثمان سنة بشراء الدور المحيطة به من الجهات الشمالية والغربية والجنوبية، ولم يتعرض للجهة الشرقية لوجود حجرات

. زوجات النبي صلى اهللا عليه وسلم فيها

وبنى األعمدة من الحجارة، ووضع بداخلها والجص، ) المنحوتة ( شرع في البناء باستخدام الحجارة المنقوشة . قطع الحديد والرصاص لتقويتها، وبنى السقف من خشب الساج القوي الثمين المحمول على األعمدة

م، وعدد ٥,٥٠ وبلغ ارتفاع الجدران . ٢ م ٤٩٦ ، بزيادة قدرها ٢ م ٤٠٧١ فأصبحت المساحة الكلية للمسجد . عمودا ٥٥ ، وعدد األعمدة أبواب ٦ أروقة، وعدد األبواب ٧ األروقة

وفي هذه العمارة ظهر ألول مرة بناء المقصورة في محراب المسجد لحماية اإلمام، وبها فتحات يراه منها. المصلون

۳۱ 

وقد قام عثمان رضي اهللا عنه بشراء بعض الدور التي حول المسجد النبوي الشريف وأدخلها ضمن المسجد، : ومن تلك الدور

. ين حفصة رضي اهللا عنها دار أم المؤمن • . بقية دار العباس بن عبد المطلب • . بعض البيوت المجاورة للمسجد •

) ١١٠ ، ١٠٩ ، ١٠٨ صورة ( توسعة الوليد بن عبد الملك بقي المسجد النبوي على حاله طيلة الفترة بين عهد عثمان حتى عهد الوليد بن عبد الملك، عندما أمر الخليفة

هـ بزيادة مساحة ٨٨ واليه على المدينة المنورة عمر بن عبد العزيز سنة األموي الوليد بن عبد الملك، . هـ ٩١ المسجد وإعادة أعماره، فشرع عمر في بناء المسجد، واستمر البناء إلى العام

أحدثت هذه العمارة تغييرات كثيرة في مبنى المسجد، وأضافت إليه عناصر جديدة لم تكن موجودة من قبل، ذن األربع على أركان المسجد، وعمل المحراب المجوف، وزخرفة جدران المسجد من الداخل منها بناء المآ

. بالرخام والذهب والفسيفساء، وتذهيب السقف ورؤوس األساطين، وعتبات األبواب

وقد تمت هذه التوسعة من جميع الجهات بما فيها الجانب الشرقي، حيث أدخلت الحجرات الشريفة، وعمل . من خمسة أضالع حولها حاجز

م، وعدد ١٢,٥٠ ، وارتفاع الجدران ٢ م ٢٣٦٩ ، بزيادة قدرها ٢ م ٦٤٤٠ بلغت مساحة المسجد بعد هذه التوسعة ٢٧,٥٠ نافذة، وارتفاع المآذن يتراوح بين ١٤ أبواب، وعدد النوافذ ٤ رواقا، وعدد األبواب ١٧ األروقة

توسعة ضم العديد من المباني إلى مساحة المسجد، وقد تم خالل هذه ال . مترا، وله ساحة داخلية واحدة ٣٠ و: منها

حجرات أمهات المؤمنين، ومنها حجرة السيدة عائشة رضي اهللا عنها، وبها قبر الرسول صلى اهللا • ). ١١١ صورة ( عليه وسلم

عبد الرحمن بن عوف، عبداهللا بن مسعود، وطلحة بن عبيد اهللا، وأبي سبرة بن أبي : دور كل من • . ياسر رهم، عمار بن

. بقية دار العباس بن عبد المطلب • . دار الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي اهللا عنهم •

) ١١٢ صورة ( توسعة المهدي العباسي هـ، رأى الحاجة إلى توسعته وإعادة ١٦٠ عندما حج الخليفة المهدي العباسي وزار المسجد النبوي سنة

يمان بذلك، ولما عاد إلى مركز الخالفة في بغداد أرسل األموال إعماره، فأمر عامله على المدينة جعفر بن سل . الالزمة

هـ، وكان مقدار الزيادة ١٦٥ تركزت الزيادة على الجهة الشمالية للمسجد، واستمر البناء فيها حتى العام م، وعدد األروقة ١٢,٥٠ كما بلغ ارتفاع الجدران . ٢ م ٨٨٩٠ ، فأصبحت المساحة الكلية للمسجد ٢ م ٢٤٥٠

نافذة في كل من ١٩ نافذة، منها ٦٠ وبلغ عدد النوافذ في المسجد . بابا ٢٤ رواقا، وعدد األبواب ١٩ وقد تم خالل هذه التوسعة . نافذة في كل من الجدارين الشمالي والجنوبي ١١ الجدارين الشرقي والغربي، و

: ضم العديد من المباني إلى مساحة المسجد، منها

. دار مروان بن الحكم • مليكة، ودار شرحبيل بن حسنة، وبقية دار عبد اهللا بن مسعود المعروفة بدار القراء، ودار دار •

. المسور بن مخرمة الزهري

) ١١٣ صورة ( عبد المجيد بين عهدي المهدي وهـ أن تعرض المسجد النبوي الشريف لحريق أتى علي الكثير من أجزائه، ولم يسلم من ٦٥٤ حدث في سنة

۳۲ 

هـ وسط المسجد الشريف لحفظ ذخائر الحرم، مثل ٥٧٦ بناها الناصر لدين اهللا سنة هذا الحريق إال قبة المصحف العثماني وبعض المقتنيات، ونتيجة لهذا هب الكثير من حكام العالم اإلسالمي إلنقاذ ما تبقى من

فأرسل من عمارة المسجد النبوي الشريف، كان أول من أسهم في ذلك آخر الخلفاء العباسيين المستعصم باهللا هـ، لكن البناء لم يتم بسبب غزو التتار وسقوط بغداد سنة ٦٥٥ بغداد المؤن والصناع وبدأ في العمل سنة

. هـ ٦٥٦

وقد تبارى حكام المسلمين طيلة تلك الفترة في عمارة المسجد النبوي الشريف، فاشتملوه بالرعاية والتجديد : ومن هؤالء الحكام

. لي بن المعز أيبك الصالحي، سلطان مصر الملك المنصور نور الدين ع • الملك المظفر سيف الدين قطز، سلطان مصر الذي أولى عنايته بالمسجد النبوي وقتل قبل استكمال •

. عمارته الذي قام بإرسال منبر . الملك المظفر شمس الدين يوسف بن المنصور عمر بن علي، حاكم اليمن •

. جديد بدال من المنبر المحترق هـ بإرسال مقصورة ٦٦٥ ر ركن الدين بيبرس البندقداري سلطان مصر، الذي قام سنة الملك الظاه •

خشبية لتوضع حول الحاجز المخمس المحيط بالحجرات الشريفة، باإلضافة إلى منبر خشبي وضع . بدال من منبر حاكم اليمن ودرابزين للحجرة الشريفة

التي فوق الحجرة الشريفة، وأصبحت منذ هـ ببناء القبة ٦٧٨ الملك المنصور قالوون، الذي قام سنة • فجاءت مربعة من أسفلها، مثمنة من أعالها، مصنوعة من . ذلك الحين عالمة مميزة للمسجد النبوي

. الخشب المكسو بألواح بالرصاص، المدهون بالطالء األزرق هـ، ٧٠٦ هـ و ٧٠٥ الذي أمر في سنتي . الملك الناصر محمد بن قالوون الصالحي، سلطان مصر •

مئذنة باب السالم التي هدمت من ( بتجديد سقف المسجد شرق رحبته وغربها وبناء المئذنة الرابعة . هـ بزيادة رواقين في المسقف القبلي ٧٢٩ ، كما أمر في سنة ) قبل في عهد سليمان بن عبد الملك

٧٥٥ الذي قام في الفترة بين العامين . الملك الناصر حسن بن محمد بن قالوون، سلطان مصر • . بتجديد ألواح الرصاص التي على القبة الشريفة هـ ٧٦٢ و

هـ بعمل بعض اإلصالحات ٧٦٥ الملك األشرف شعبان بن حسين سلطان مصر الذي قام في العام • . هـ ٧٩٧ في القبة الشريفة، وتجديد شرفات المسجد سنة

محل منبر هـ بإرسال منبر جديد حل ٧٩٨ الملك الظاهر برقوق، سلطان مصر الذي قام في سنة • . الظاهر بيبرس

هـ بإرسال منبر جديد من عمل صناع الشام ٨٢٠ الملك المؤيد شيخ سلطان مصر الذي قام في سنة • . حل محل منبر الظاهر برقوق

هـ بتجديد رواقي المسقف القبلي ٨٣١ الملك األشرف برسباي سلطان مصر الذي أمر في سنة • . اللذين أنشأهما الناصر محمد بن قالوون

هـ بتجديد سقف الروضة الشريفة ٨٥٣ ملك الظاهر جقمق سلطان مصر الذي أمر في سنة ال • . وسقف المسجد على يد األمير برد بك الناصري المعمار بعد ظهور خلل بهما

هـ بتعويض سقف الحجرة النبوي الخشبي ٨٨١ الملك األشرف قايتباي سلطان مصر الذي قام عام • هـ أمر بإعادة بناء القبة الكبيرة ٨٨٦ العام كما أنه بعد حريق . يرة بقبة لطيفة، جاءت تحت القبة الكب

. باآلجر، ثم ظهرت بعض الشقوق في أعاليها فعمل لها بعض الترميمات، وجعلها في غاية اإلحكام كما بنى للمصلى النبوي محرابا وبنى كذلك محرابا في الزيادة القبلية، وعند بناء القبة الخضراء

صلى اهللا عليه وسلم ظهر ضيق جهة الشرق ية الشريفة التي دفن فيها النبي على الحجرة النبو فخرجوا بالجدار الشرقي بنحو ذراعين وربع ذراع فيما حاذى ذلك، وتمت العمارة حوالي سنة

هـ وتعتبر هذه التوسعة هي آخر توسعة جرت إلى العهد العثماني والعهد السعودي، وتقدر ٨٩٠ وبلغ ارتفاع الجدران . ٢ م ٩٠١٠ وأصبحت المساحة الكلية للمسجد . ٢ م ١٢٠ هذه التوسعة بحوالي

رواقا، ونتيجة لتلك التجديدات سدت معظم أبواب التوسعة العباسية، وبقي ١٨ م، وعدد األروقة ١١ . أبواب فقط، وزيدت مئذنة في المسجد هي مئذنة باب الرحمة فصار عدد المآذن خمسا ٤ للمسجد

قات في األجزاء العليا من الجدران للتهوية واإلضاءة، وبقي للمسجد وأحدثت شرفات ونوافذ وطا كما تم بناء مدرسة بجوار المسجد بين باب السالم وباب الرحمة هي المدرسة . ساحة داخلية واحدة

. ألف دينار ١٢٠,٠٠٠ المحمودية، وسبيل وفرن للخبز وتكية، وقد أنفق علي هذه العمارة حوالي. جناب الخواجكي الشمسي شمس الدين بن الزمن، واألمير سنقر الجمال واشرف عليها كل من ال

۳۳

لكن ( سنة ٣٨٧ لم يطرأ على المسجد النبوي الشريف أي تغيير منذ عمارة السلطان قايتباي لمدة • خالل هذه المدة تم عمل الكثير من اإلصالحات والترميمات بمآذن وأبواب المسجد، واستبدال األهلة

القبة، وترميم جدران المسجد والكثير من أعمال اإلصالحات الالزمة، ولكن لم التي تعلو المآذن و ومن تلك اإلصالحات ما قام به ). يكن هناك هدم كامل وبناء إال في عهد السلطان عبد المجيد

. هـ بإصالح رصاص القبة الشريفة ووضع عليها هالال جديدا ٩٧٤ السلطان سليمان القانوني عام ليم الثاني بتشييد محراب إلى الغرب من المنبر النبوي، وقام محمود الثاني في كما قام السلطان س

. هـ بتجديد القبة الشريفة، ودهنها باللون األخضر، فاشتهرت بالقبة الخضراء ١٢٢٨ عام

) ١١٤ صورة ( توسعة عبد المجيد اب وقد آلت بعض سقوفه يعتريها الخر كانت المدة السابقة كافية ألن تجعل كثيرا من أجزاء المسجد النبوي

للسقوط مع وجود تصدع في أجزاء منه، فرفع شيخ الحرم وقتئذ داود باشا األمر إلى السلطان عبد المجيد خان هـ، فاهتم باألمر وبعد أن أمر بالكشف وتحقق من ١٢٦٣ الثاني في إستنبول عاصمة الخالفة العثمانية سنة . هـ بإعادة تعمير وتوسعة المسجد بأكمله ١٢٦٥ سنة ره الخراب وحاجته إلى العمارة والترميم، صدر أم

، فأصبحت ٢ م ١٢٩٣ هـ، وكان مقدار الزيادة في هذه العمارة ١٢٧٧ استمرت أعمال البناء والزخرفة إلى عام أبواب، ٥ رواقا، واألبواب ١٩ م، وعدد األروقة ١١ ، وارتفاع الجدران ٢ م ١٠٣٠٣ المساحة الكلية للمسجد

قبة، ١٧٠ عمودا، والقباب ٣٢٧ م، وأصبح عدد األعمدة ٦٠ و ٤٧,٥٠ يتراوح ارتفاعها بين مآذن، ٥ والمآذن وبنى في أقصى الجهة الشمالية من المسجد كتاتيب لتعليم القرآن الكريم، وفتح لها طاقات بشبابيك من حديد

. خارج المسجد وداخله

يعرف الجبل حاليا بجبل الحرم وبه ( ة كانت العمارة من الحجر األحمر من جبل غرب الجماوات بذي الحليف ، حيث استخدمت حجارته لبناء األعمدة، أما ) آثار تدل على ما أخذ من أحجار للمسجد النبوي الشريف

. الجدران فكانت من حجر البازلت األسود

ها تعد تلك العمارة من أضخم العمارات التي جرت في مسجد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وأتقنها وأجمل وقد بقي منها بعد العمارة السعودية الجزء القبلي، ويبدو هذا الجزء حتى اآلن قويا متماسكا جميال رائعا،

، كما ) حيث سقف المسجد بالقباب كامال ( وأكثر ما يميز هذه العمارة القباب التي حلت بدال من السقف الخشبي ر المسجد القبلي سور من القرآن الكريم زينت بطون هذه القباب بصور طبيعية جذابة كما كتبت في جدا

وأسماء الرسول صلى اهللا عليه وسلم بخط جميل بقلم الثلث، وذهبت الحروف بالذهب الوهاج، كما أن أبواب . المسجد بنيت بشكل جميل وجذاب أبدعت يد الفن في إنشائها

قف القبلي في موضع جذوع النخل التي كانت في عهد الرسول صلى اهللا عليه وسلم، وتم بناء أعمدة الس والمستودعات من الجهة الشمالية، كما زاد ) لتعليم القرآن الكريم ( وقد زاد السلطان عبد المجيد الكتاتيب

سجد في ذلك في الجهة الشرقية نحو خمسة أذرع وربع من المنارة الرئيسية إلى ما يلي باب جبريل لضيق الم . الموضع

وفيصل وخالد آل سعود عبد العزيز ات توسع شعر الناس بضيق في المسجد النبوي ال سيما أيام المواسم بعد توسعته من العهد العثماني، وفي حوالي سنة

هـ لوحظ تصدع في بعض العقود الشمالية وتفتت في بعض حجارة األعمدة في تلك الجهة بشكل ملفت ١٣٦٥ ر أمر من الملك عبد العزيز آل سعود بإجراء العمارة والتوسعة لمسجد رسول اهللا صلى اهللا عليه للنظر، فصد

هـ بدأت أعمال الهدم للمباني ١٣٧٠ وسلم مع توسيع الطرق حول المسجد النبوي الشريف، وفي سنة . المجاورة للمسجد النبوي الشريف

حال، فضال عما تتسم به من جمال وإتقان، تقرر إبقاء ونظرا ألن عمارة السلطان عبد المجيد كانت في أحسن . قسم كبير منها، واتجهت التوسعة إلى شمال وشرق وغرب المسجد الشريف

وقد بلغت المساحة المضافة في هذه . هـ، في عهد الملك سعود ١٣٧٥ انتهت تلك العمارة والتوسعة في سنة. ٢ م ٦٠٢٤ التوسعة

۳٤ 

م ٩١ م، وعرضه من الشرق إلى الغرب ١٢٨ ه من الشمال إلى الجنوب وتتكون التوسعة من مستطيل طول يتألف من صحن شمال المبنى العثماني، يتوسطه جناح من ثالثة أروقة يمتد من الشرق إلى الغرب، وفي

الجانب الشرقي للصحن جناح يتكون من ثالثة أروقة، ومثله في الجانب الغربي أيضا، وشمال الصحن بني. رواقا ١٤ لمسجد، ويتكون من خمسة أروقة، وبهذا يصبح مجموع األروقة في هذه التوسعة الجناح األخير ل

وقد احتفظت التوسعة باألبواب الخمسة التي كانت في التوسعة المجيدية، وأضافت إليها مثلها، فأصبح مجموع الشمالية أقيمت مئذنتان وفي ركني الجهة . األبواب بعد هذه التوسعة عشرة أبواب، ثالثة منها بثالثة مداخل

وقد أقيمت . م تتكون من أربعة طوابق، وبهذا يصبح مجموع المآذن بعد التوسعة أربع مآذن ٧٢ ارتفاع الواحدة أعمدة، ٧٠٦ م مكونة من ١٢,٥٥ هذه التوسعة على شكل هيكل من الخرسانة المسلحة بلغ ارتفاع جدرانها

. نافذة ٤٤ قبة، و ١٧٠ و

ن التوسعة السعودية األولى للمسجد النبوي الشريف أصبح المسجد يضيق بالمصلين، يسيرة م بعد فترة زمنية لتزايد األعداد الوافدة إليه خاصة في موسم الحج والزيارة، ما جعل توسعة المسجد النبوي الشريف أمرا هذه ضروريا حتى يستوعب هذه األعداد فأصدر الملك فيصل أمره بتوسعة المسجد النبوي الشريف، وكانت

. التوسعة من الجهة الغربية للمسجد النبوي الشريف فقط

إلى أرض المسجد النبوي الشريف، ولم تتناول عمارة المسجد نفسها، بل ٢ م ٣٥,٠٠٠ وتمثلت في إضافة جهزت تلك المساحة إلقامة مصلى كبير مظلل، يتسع لعدد من المصلين يماثل عددهم داخل المسجد، ثم

وظللت كذلك، ما أتاح المجال الستيعاب أعداد أكثر من المصلين وكان ذلك سنة ٢ م ٥٥٥٠ أضيفت مساحة . هـ ١٣٩٥

هـ، في الجهة الجنوبية الغربية للمسجد ١٣٩٧ وفي عهد الملك خالد حدث حريق في سوق القماشة سنة الشريف، وقد بلغت فتم إزالة المنطقة وتسوية أرضيتها، وتم إضافتها لمساحة المسجد النبوي . النبوي الشريف

. وهو ميدان فسيح مظلل، وأضيف إلى أرض المسجد النبوي ولم تتناول عمارة المسجد ٢ م ٤٣٠٠٠ المساحة

١٦٣٢٦ وقد نتج عن تلك التوسعات هدم العديد من المباني والمنشآت األثرية، بلغت مساحتها ما يزيد على : من عمارة السلطان عبد المجيد، وهي ٢ م ٦٢٤٧ ، منها ٢ م

. رواقان مسقوفان بالقباب الصغيرة والمطلة على رحبة المسجد • . المئذنة المجيدية والمئذنة التشكيلية • . مبنى الكتاتيب • . باب المجيدي أحد مداخل المسجد النبوي من الناحية الشمالية • . مخازن الزيت الواقعة بين باب المجيدي والمئذنة الشكيلية • أطالل وقف آل السمهودي، أطالل دار تميم : من المسجد وهي العقارات الواقعة في الجهة الغربية •

باإلضافة إلى . الداري، أطالل دار السادة المغاربة، أطالل دار الشيخ عبد العزيز أبي طاهر . المدرسة المحمودية، وبيت عمر يري

ا، أطالل دار الشيخ إبراهيم الفقيه، دار كتب أمين باش : العقارات الواقعة إلي الجهة الشمالية ومنها • دار الشيخ بركات األنصاري، حوش وقف والدة السلطان عبد العزيز، دار تغسيل الموتي المعروف

. بالشرشورة رباط البهرة، المدرسة الناصرية، دار داود عرب، دور : العقارات الواقعة إلى الجهة الشرقية وهي •

. األغوات، دار آل السمان، دار الشيخ مأمون بري

لملك فيصل إزالة المباني الواقعة بامتداد الجدار الغربي للمسجد النبوي إلى شارع العيني توسعة ا تم في كما م إزالة مبان في حي المناخة وإضافتها للتوسعة التي بلغت مساحتها ١٣٩٤ وكذلك تم في عام . م ١٦٥ بطول

. ٢ م ٤٠,٥٥٠ في المرحلتين األول والثانية

وق الحبابة والباب المصري وسوق القماشة الواقع إلي الجنوب إزالة س في توسعة الملك خالد فقد تم أما ٢ م ٤٣,٠٠٠ وقد قدرت مساحة تلك المباني بـ . الغربي من المسجد النبوي الشريف بالقرب من مسجد الغمامة

. كما شملت التوسعة فتح شوارع وميادين جديدة .

۳٥ 

توسعة فهد بن عبد العزيز آل سعود إجراء دراسات لتوسعة كبرى للحرم النبوي تعد الكبرى من نوعها في تاريخه، أمر الملك فهد بن عبد العزيز ب

. هـ تم وضع حجر األساس لمشروع التوسعة ١٤٠٥ وفي سنة

تضمن المشروع توسعة وعمارة المسجد النبوي الشريف وإضافة مبنى جديد بجانب مبنى المسجد الحالي ألف مصل وبذلك ١٦٧ يستوعب ٢ م ٨٢٠٠٠ رها يحيط ويتصل به من الشمال والشرق والغرب بمساحة قد

كما أن سطح التوسعة تمت تغطيته بالرخام ٢ م ٩٨٥٠٠ تصبح المساحة اإلجمالية للمسجد النبوي الشريف يكون استيعاب المسجد النبوي الشريف ألف مصل، وبذلك ٩٠ ليستوعب ٢ ألف م ٦٧ والمقدرة مساحته بـ

. ٢ م ١٦٥٥٠٠ مساحة إجمالية تبلغ ألف مصل ضمن ٢٥٧ بعد التوسعة ألكثر من

بمساحة الدور األرضي للتوسعة، وذلك الستيعاب ) بدروم ( وتتضمن أعمال التوسعة إنشاء دور سفلي . تجهيزات التكييف والتبريد والخدمات األخرى

تغطى أرضيتها ٢ ألف م ٢٣ كما يشتمل المشروع كذلك على إحاطة المسجد النبوي الشريف بساحات تبلغ ويمكن أن يزيد عدد . ألف مصل ٢٥٠ للصالة يستوعب ٢ ألف م ١٣٥ والجرانيت، خصص منها بالرخام

ألف مصل في حالة استخدام كامل مساحة الساحات المحيطة بالحرم النبوي الشريف، ما ٤٠٠ المصلين إلى ليون ألف مصل لتصل إلى م ٦٥٠ يجعل الطاقة االستيعابية لكامل المسجد والساحات المحيطة به تزيد عن

. مصل في أوقات الذروة

وتضم هذه الساحات مداخل للمواضئ وأماكن الستراحة الزوار تتصل بمواقف السيارات التي تتواجد في . دورين تحت األرض

مظلة ضخمة ١٢ أما الحصوات المكشوفة التي تقع بين المسجد القديم والتوسعة السعودية األولى فقد تم إقامة يتم فتحها وغلقها أوتوماتيكيا، لحماية المصلين من وهج ٢ م ٣٠٦ كل منها مساحة بنفس ارتفاع السقف تظلل

. الشمس ومياه األمطار واإلفادة من الجو الطبيعي حينما تسمح الظروف المناخية بذلك

م، ويبلغ عدد األعمدة ٤ م والدور السفلي للخدمات بارتفاع ١٢,٥٥ وقد صمم الطابق األرضي للتوسعة بارتفاع م لتشكل أروقة وأقبية داخلية تنسجم ١٨ م أو ٦ دة، وتتباعد هذه األعمدة بعضها عن بعض بمسافة أعم ٢١٠٤

. مع اإلطار العام للتوسعة

طنا، وتبلغ مساحة كل قبة ٨٠ قبة متحركة مربعة الشكل، تزن كل واحدة منها ٢٧ كما زود المسجد كذلك بـ مثبتة فوق سطح التوسعة ويتم فتحها وغلقها م تتوفر لها خاصية االنزالق على مجار حديدية ١٨ × ١٨

بطريقة كهربائية عن طريق التحكم عن بعد ما يتيح االستفادة من التهوية الطبيعية في الفترات التي تسمح فيها . األحوال الجوية بذلك

مترا، ليصبح عدد المآذن عشرا، وتتكون ٧٢ كما أضيفت ست مآذن، في كل ركن من التوسعة ارتفاعها ن الجديدة من خمسة أجزاء يعلو كال منها هالل برونزي مطلي بالذهب ليبلغ ارتفاع المآذن مع الهالل المآذ . أمتار ١٠٤

مدخال، ٢٣ مدخال جديدا للحرم الشريف بحيث يصبح إجمالي مجموع المداخل ١٦ وتضمن المشروع زيادة . بابا ٨١ ا فيصبح مجموع األبواب باب ٦٥ بابا، أضيفت عليها في المشروع ١٦ أما أبواب المسجد فكانت

، ) ١١٥ صورة ( ٢ ألف م ١٠٠ وقد نتج عن تلك التوسعة إزالة مجموعة من العقارات والمباني بمساحة والمساحة الممتدة من الجنوب إلي الشمال . حارات األغوات، شارع الملك عبد العزيز، شارع السنبلة : شملت

امتداده، كما تمتد من حدود الحرم الشرقية الذي به باب حتى شارع السحيمي والشارع الجديد الواقع على . جبريل، باب النساء، باب الملك عبد العزيز، حتي تصل إلى شارع أبي ذر الغفاري بالبقيع

األثرية مساجد ال

۳٦ 

) ٧ صورة رقم ( مسجد قباء - ١ كانت قبلته أول ما . ه مسجد قباء هو أول مسجد بني في اإلسالم، وقد خطه الرسول صلى اهللا عليه وسلم بيد

ولقي هذا المسجد عناية على مر العصور، فقد جدد في . شهرا ١٦ أسس إلى بيت المقدس واستمرت على ذلك عهد عثمان بن عفان، وأعيد بناؤه في عهد عمر بن عبد العزيز وكان أبرز ما فيه من إضافات

كل من أبو يعلى تم تعميره في عهد ثم . المئذنة التي سقطت في عهد السمهودي، فأعيد بناؤها معمارية . الحسيني وجمال الدين األصفهاني والسلطان محمود الثاني والسلطان عبد المجيد

م زيد في مساحة المسجد من الجهة الشمالية، فدخلت المئذنة ضمن نطاق ١٩٦٨ / هـ ١٣٨٨ في العام م أمر الملك فهد بن عبد ١٩٨٤ / هـ ١٤٠٥ وفي عام . المسجد بعدما كانت بارزة في الركن الشمالي الغربي

. العزيز بهدم المسجد وإعادة بنائه

): ٩ و ٨ صورة ( مسجد الجمعة - ٢ مسجد عاتكة ومسجد الوادي أسماء متعددة منها مسجد الجمعة يقع غير بعيد من مسجد قباء، وقد أطلق عليه

صلى فيه الجمعة - يه وسلم صلى اهللا عل - وسبب تسميته بمسجد الجمعة هو أن النبي . وادي رانوناء نسبة . حينما أدركته الصالة وبذلك شهد هذا المسجد أول جمعة تقام في اإلسالم وفي المدينة المنورة

هـ، وفي نهاية ١٥٩ و ١٥٥ جدد مسجد الجمعة في عهد عمر بن عبد العزيز، ثم في العصر العباسي بين لة العثمانية أمر السلطان بيازيد بتجديده، هـ خرب سقفه فجدده شمس الدين قاوان، وفي عهد الدو ٩ القرن

. الهجري حيث جدده السيد حسن الشربتلي ١٤ وظل على حاله إلى منتصف القرن الـ

٥,٥ أمتار، وارتفاعه ٤,٥ أمتار، وعرضه ٨ كان المسجد قبل التوسعة األخيرة مبنيا فوق رابية صغيرة طوله . أمتار ٦ أمتار، وعرضه ٨ شماله رواق طوله أمتار، وله قبة واحدة مبنية بالطوب األحمر وفي

. هدم هذا المسجد وأعيد بناؤه وفق تصميم هندسي جديد ١٩٩١ في العام

): ١١ و ١٠ صورة ( مسجد العنبرية - ٣ أنشئ في عهد السلطان عبد الحميد الثاني نهاية العام ). العنبرية ( يقع في منطقة العنبرية قرب باب الحميدية

. هـ، والمسجد باق على حاله منذ إنشائه ١٣٢٦ واخر العام هـ، وانتهى أ ١٣٢٥

): ١٣ و ١٢ صورة ( مسجد الميقات وأبيار علي - ٤ ) اسم المنطقة التي يقع فيها المسجد ( عرف بمسجد الشجرة، ويطلق عليه مسجد ذي الحليفة وذو الحليفة

، وجدده زين الدين األستادار بني في عهد عمر بن عبد العزيز . ويعرف أيضا بالحسا وبالمحرم وبأبيار علي هـ وفي ١٠٩٩ - هـ ١٠٥٨ في العصر العباسي، ثم جدد في العصر العثماني في عهد السلطان محمد الرابع

الملك فهد بمضاعفة حجمه الستيعاب األعداد عهد الملك فيصل تم هدمه وإعادة بنائه من جديد كما أمر . المتزايدة من الحجيج

): ١٥ و ١٤ صورة ( مسجد القبلتين - ٥ سمي بمسجد القبلتين ألن الصحابة . ينسب لبني حرام من بني سلمة، ويبعد عن المسجد النبوي خمسة أميال

صلوا فيه صالة واحدة إلى قبلتين وذلك أن القبلة كانت إلى بيت المقدس، وفي العام الثاني للهجرة نزلت آية هللا عليه وسلم أحد الصحابة ليبلغ المسلمين في تحويل القبلة إلى بيت اهللا الحرام، فأرسل رسول اهللا صلى ا

. أطراف المدينة، وجاء الصحابي والناس يصلون فأخبرهم الخبر فتحولوا وهم في صالتهم إلى القبلة الجديدة

، وجدد ثانية في عهد السلطان سليمان القانوني ) هـ ٩٣ - ٨٧ ( جدد بناء المسجد في عهد عمر بن عبد العزيز . وزيدت مساحته أعيد بناؤه هد السعودي هـ وفي الع ٩٥٠ عام

): ١٧ و ١٦ صورة ( المساجد السبعة حول موقع غزوة الخندق - ٦ تقع هذه المساجد في الجهة الغربية من جبل سلع عند جزء من الخندق الذي حفره المسلمون، وسمي كل

ت لرسول اهللا صلى اهللا مسجد باسم من رابط فيه من الصحابة، عدا مسجد الفتح الذي بني في موقع قبة ضرب

۳۷ 

ومن األحاديث المروية أن الرسول صلى اهللا عليه وسلم دعا في هذا المسجد على األحزاب في . عليه وسلم األحزاب سمي بمسجد الفتح والمساجد التي قبالته تعرف اليوم غزوة الخندق ولما فتح اهللا على المسلمين وهزم

. كلها بمساجد الفتح

ية لتلك المساجد التي امتازت بالبساطة إلي وجودها في أماكن ارتبطت بأحداث هامة في وترجع القيمة األثر : السيرة النبوية، وهذه المساجد على التوالي من الشمال إلى الجنوب هي

): ١٩ و ١٨ صورة ( مسجد الفتح • جاء، أكبر المساجد السبعة، بناه عمر بن عبد العزيز وجدد علي يد الوزير سيف الدين بن أبي الهي

. وأعيد بناؤه في عهد السلطان عبد المجيد األول، ويرجع البناء الحالي إلى تلك الفترة ): ٢٠ صورة ( مسجد سلمان الفارسي •

بناه عمر بن عبد العزيز على المدينة، وجدده الوزير سيف الدين أبو الهيجاء، وأعيد بناؤه في عهد . دي السلطان عبد المجيد األول، كما جدد في العهد السعو

): ٢١ صورة ( مسجد أبي بكر الصديق • . هـ ١٤١٤ بني وجدد مع المسجدين السابقين وأزيل عام

): ٢٢ صورة ( مسجد عمر بن الخطاب • . طريقة بنائه تطابق بناء مسجد الفتح، وربما يكون قد بني وجدد معه

): ٢٣ صورة ( مسجد علي بن أبي طالب • عليا رضي اهللا عنه قتل في هذا الموقع عمرو بني وجدد على األرجح مع مسجد الفتح، ويروى أن

. بن ود العامري الذي اجتاز الخندق في غزوة األحزاب ): ٢٤ صورة ( مسجد فاطمة الزهراء •

يسمى أيضا مسجد سعد بن معاذ، وهو أصغر مساجد المجموعة، وبني في عهد السلطان عبد المجيد . األول

: مسجد القبلتين • الذي سبق الحديث عنه

): ٢٦ و ٢٥ صورة ( بي بكر الصديق مسجد أ - ٧ بناه عمر بن . كان يقع في زقاق العريضة، وبعد إزالة المباني من حوله أصبح اآلن يطل على شارع المناخة

. عبد العزيز، وجدده السلطان محمود الثاني، كما اهتمت وزارة األوقاف بتجديده وإصالحه

): ٢٨ و ٢٧ صورة ( مسجد عمر بن الخطاب - ٨ ، بناه شمس الدين محمد بن أحمد السالوي، وجدده السلطان محمود الثاني ) الغمامة ( جد المصلى يقع قرب مس

. وابنه عبد المجيد األول

): ٣٠ و ٢٩ صورة ) ( المصلى ( مسجد الغمامة - ٩ م من باب ٥٠٠ في الجهة الغربية الجنوبية للمسجد النبوي الشريف على بعد ) المصلى ( يقع مسجد الغمامة

يصلي فيه صالة العيدين واالستسقاء، لذلك سمي بالمصلى أو ) صلى اهللا عليه وسلم ( كان النبي السالم، وقد مصلى العيد، وأطلق عليه العامة اسم الغمامة، لما قيل من أن غمامة كانت تحجب الشمس عن رسول اهللا

). صلى اهللا عليه وسلم (

كان أرضا فضاء خارج الكتلة العمرانية ، بل ) صلى اهللا عليه وسلم ( لم يبن المسجد في عهد رسول اهللا المحيطة بالمسجد النبوي، وفي عهد عمر بن عبد العزيز اتسع العمران فأمر عمر ببناء مسجد في موقع صالة

العيد، وظل المسجد على حالته حتى القرن الثامن الهجري، حيث عمره السلطان حسن برقوق، ثم جدده الهجري بأمر السلطان عبد ١٣ وأعيد تجديده ثانية في القرن الـ . هجري برديك المعماري في القرن التاسع ال

الهجري عمره السلطان عبد الحميد الثاني، وفي أواخر القرن نفسه جددته ١٤ المجيد الثاني، وفي القرن الـ . وزارة األوقاف السعودية

): ٣١ صورة ( مسجد الراية - ١٠

۳۸ 

ألن النبي صلى اهللا عليه وسلم سمي بهذا االسم ع، وقد يقع على جبل الراية أو جبل ذباب شمالي جبل سل ويسميه البعض أحيانا بمسجد ذباب نسبة . وضع رايته فوق قبة نصبت له فوق هذا الجبل أثناء غزوة األحزاب

إلى رجل من أهل اليمن جاء إلى المدينة في إمارة مروان بن الحكم وقتل أحد موظفي اإلمارة فقتل قصاصا، . الجبل وصلب على هذا

عنيت به وزارة األوقاف السعودية، . بنى مسجد الراية عمر بن عبد العزيز وأعاد بناءه األمير جان بك . وحافظت على شكله القديم ليبقى معلما تراثيا

): ٣٣ و ٣٢ صورة ( مسجد اإلجابة - ١١ بن مالك بن عوف يقع المسجد شمال البقيع وقد بناه في عهد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بنو معاوية

ثم تغير اسمه إلى مسجد اإلجابة ألن رسول اهللا صلى اهللا عليه ) مسجد بني معاوية ( األوسيون وسمي باسمهم ثالث دعوات فأجاب اهللا دعوتين هما عدم إهالك أمته بالغرق عز وجل وسلم صلى فيه ركعتين ثم دعا اهللا

. أال يجعل بأسهم بينهم : والسنة، ومنعه الثالثة وهي

وضمن برنامج . م تهدمت بعض أجزائه فرممت ١٩٢٥ دد المسجد في عهد عمر بن عبد العزيز، وفي عام ج . وأعادت بناءه بالخرسانة المسلحة وزارة األوقاف السعودية رعاية المساجد أعيد تنظيم مسجد اإلجابة فهدمته

: مسجد السجدة - ١٢

في الجهة الشمالية للمسجد النبوي، أطلقت عليه أسماء عدة منها مسجد السجدة ومسجد الشكر، ويعرف يقع وقد سمي بمسجد السجدة ألن النبي صلى اهللا عليه وسلم سجد في موضعه سجدة شكر . اآلن بمسجد أبي ذر

اهللا عليه وسلم من صلى هللا حينما أبلغه جبريل عليه السالم أن اهللا عز وجل يسلم على من يصلي عليه . أعيد بناؤه وتوسعته على طراز حديث في عهد الملك فهد بن عبد العزيز أمته، وقد

): ٣٤ صورة ( مسجد السبق - ١٣ يقع بجوار موقف النقل الجماعي، وسمي كذلك ألنه يقع في ميدان السباق الذي كان يجريه رسول اهللا صلى

. سبيل اهللا اهللا عليه وسلم بين الخيل استعدادا للجهاد في

): ٣٥ صورة ( مسجد المستراح - ١٤ م، وسمي كذلك ألن النبي صلى اهللا عليه وسلم ٢٥٠٠ يقع في الجهة الشمالية الغربية للمسجد النبوي على بعد

بني في عهد النبي صلى اهللا عليه وسلم وأعيد بناؤه . جلس فيه لالستراحة أثناء رجوعه من غزوة أحد . بن عبد العزيز وتوسعته في عهد الملك فهد

): ٣٧ و ٣٦ صورة ( مسجد علي بن أبي طالب - ١٥ يقع حاليا في شارع المناخة، ويروى أن عليا رضي اهللا عنه قتل في هذا الموقع عمرو بن ود العامري الذي

وقد بني في عهد عمر بن عبد العزيز وجدده األمير زين الدين ضغيم . اجتاز الخندق في غزوة األحزاب . هـ ١٢٦٨ هـ، كما جدده السلطان عبد المجيد عام ٨٨١ المنصوري عام

): ٣٨ صورة ( مسجد العريش - ١٦ يقع في مدينة بدر على مقربة من شهداء بدر، وهو الموقع الذي عرش فيه الرسول صلى اهللا عليه وسلم في

. بني مسجد جامع كبير وحديث بالموقع أصبح من معالم مدينة بدر . تلك الغزوة

: مسجد الضرار - ١٧ مسجد بناه المنافقون ليجتمعوا فيه ويتآمروا على اإلسالم والمسلمين، وقد أرسل الرسول صلى اهللا عليه وسلم

. كان موقع هذا المسجد قرب مسجد قباء ولم يبن بعد ذلك قط . بعض الصحابة وأمرهم بإحراقه فأحرقوه

۳۹ 

): ٤٠ و ٣٩ صورة ( مسجد الفضيخ - ١٨ قيل إنه اسم لمادة مسكرة تستخرج من النخيل، يقع المسجد وسط النخيل في قيل عن الفضيخ أنه اسم لنخلة، و

. الشرق من مسجد قباء ومنطقة العوالي، ورغم شهرته ال يزال مسجدا صغيرا

المسجد بناه عمر بن عبد العزيز وأعيد بناؤه في عهد السلطان عبد المجيد األول، وقد ذكر ابن شبة في كتابه حاصر النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم : جابر بن عبد اهللا رضي اهللا عنهما قال عن أنه روي تاريخ المدينة

بني النضير، فضرب قبته قريبا من مسجد الفضيخ، وكان يصلي في موضع الفضيخ ست ليال، فلما حرمت ه الخمر وصل الخبر إلى أبي أيوب ونفر من األنصار وهم يشربون فيه فضيخا، فحلوا وكاء السقاء، فهرقو

ولالسم صلة أخرى في بعض الروايات بحادثة رد الشمس لعلي بن أبي . فيه، فبذلك سمي مسجد الفضيخ . طالب كما يروي الشيعة

: مسجد بنات النجار - ١٩ سمي بذلك ألن بنات النجار وهن بنات أخوال النبي صلى اهللا عليه وسلم كن ينتظرنه في هذا المكان مع

. ينة مهاجرا الجموع عندما وصل إلى المد

: مسجد المصرع - ٢٠ . هو الموضع الذي طعن فيه سيد الشهداء حمزة، ويقع على الطرف الشرقي لجبل الرماة

: مسجد الدرع - ٢١ يقع على يسار الطريق العام . حيث وضع الرسول صلى اهللا عليه وسلم درعه عندما كان متوجها إلى أحد

. المؤدي إلى جبل أحد ومزار سيد الشهداء

) يوجد له صورتان ( : مسجد الثنايا - ٢٢ من الحجر ثم أقيم على موضعها مسجد تعلوه قبة كبيرة بني هذا المسجد على هيئة مسطبة مربعة الشكل

تهدمت هذه القبة إثر السيول الجارفة المنحدرة من جبل أحد ولم يبق لها اليوم أثر وقد عرفت بقبة الثنايا وقد ) بعض األسنان ( الرسول صلى اهللا عليه وسلم كسرت ثنايا أقيم في المكان الذي سمي المسجد بهذا االسم ألنه

. باقية إلى اليوم ما زالت آثار هذا . وشج وجهه الشريف يوم غزوة أحد

: مسجد بني قريظة - ٢٣ وهم قوم من اليهود كانت بيوتهم هناك، ويقع شرق مسجد الفضيخ قرب مسجد مشربة أم إبراهيم في منطقة

. العوالي

): ٤١ صورة ( مسجد مشربة أم إبراهيم - ٢٤ . المشربة هي البستان، وقد وضعت السيدة مارية القبطية في هذا المكان إبراهيم ابن النبي صلى اهللا عليه وسلم

بين نخيل لألشراف القواسم من بني قاسم بن إدريس بن " الدشت " يقع هذا المسجد في العوالي بمنطقة تسمى . الحسن العسكري جعفر أخي اإلمام

: مسجد اإلمام علي العريضي حفيد اإلمام علي بن أبي طالب - ٢٥ . ٢٠٠٢ يقع في شرقي المدينة، وقد هدم وتمت إزالته عام

): ٤٢ صورة ( مسجد سيدنا حمزة بن عبد المطلب وشهداء أحد - ٢٦ وكان للقبر ضريح . ل الرماة يقع جب ) عليه السالم ( وفي قبالة قبر حمزة . يقع شمال المدينة إلى جهة المشرق

. أزيل هذا المسجد اآلن . وقبة بنتهما أم الخليفة الناصر العباسي، وزاد فيه األشرف قايتباي من الجهة الغربية

: مسجد وقبر عبد اهللا بن عبد المطلب والد النبي صلى اهللا عليه وسلم - ٢٧ . يقع غربي الحرم النبوي الشريف في دار الصحابي النابغة

: مسجد المعرس - ٢٨

٤۰ 

. قريب من مسجد الشجرة بذي الحليفة، والتعريس في اللغة هو االضطجاع

: مسجد بيت األحزان - ٢٩ . ينسب للسيدة فاطمة الزهراء، ويقع أعلى البقيع

: مشهد قبر النفس الزكية - ٣٠ هللا بن الحسن بن وذو النفس الزكية هو محمد بن عبد ا . يقع شمال المدينة في الجزء الشرقي لسفح جبل سلع

علي بن أبي طالب، خرج على أبي جعفر المنصور العباسي وقاتله قتاال شديدا حتى استشهد فأتوا برأسه إلى . المنصور فدفنه تحت الجبل

: مسجد فاطمة الصغرى بنت الحسين رضي اهللا عنه - ٣١ . يقع قرب المسجد النبوي وسط سوق المصري سابقا، واآلن ال أثر له

: ثنايا مساجد - ٣٢ . مسجدان أحدهما في الجهة الغربية بمنطقة قباء، واآلخر في الجهة الشمالية

: مسجد بني الظفر - ٣٣ ويقع في الحرة الشرقية فوق بني ظفر، وقد صلى النبي صلى اهللا عليه وسلم فيه منسوب إلى مسجد بني ظفر . عرصة معاوية

): ٤٤ و ٤٣ صورة ( مسجد السقيا - ٣٤ أعيد . الوبرة، وفيه دعا النبي بالبركة ألهل المدينة، وفيه نطق بأن المدينة حرم كحرم مكة يقع في طرف حرة

والمبنى الحالي للمسجد يرجع إلى . بناؤه في عهد السمهودي لكنه اندرس بعد ذلك وبنيت مكانه قبة الروس . الميالدي ١٩ القرن الـ

الدور السكنية ذات الطراز المعماري الخاص الذي ميزها عن غيرها من العمائر تميزت المدينة المنورة بمنازلها ودورها

وقد هدمت الكثير من هذه الدور وأزيلت ألسباب كثيرة ليس ) ٥٠ و ٤٩ صورة ( السكنية في العالم اإلسالمي : تي لها تاريخ وشهرة دور ال هذه ال ومن هنا مكان تفصيلها

: دار أبي أيوب األنصاري رضي اهللا عنه - ١ ول صلى اهللا عليه وسلم أول قدومه المدينة المنورة وأقام بها حتى ابتنى مسجده، كان ملك حمير نزلها الرس

هو أول من بنى هذه الدار، وبعد وفاة أبي أيوب األنصاري آلت إلى مواله أفلح الذي باعها إلى المغيرة بن الدين وبناها مدرسة سميت عبد الرحمن، ثم اشتراها الملك شهاب الدين غازي ابن الملك العادل أخي نور

" البالي " ثم سكنتها عائلة " زاوية الجنيد " أعيد بناؤها على هيئة مسجد وعرفت فيما بعد باسم . بالمدرسة الشهابية . م ضمن توسعة الملك فهد بن عبد العزيز للمسجد النبوي الشريف ١٩٨٦ / هـ ١٤٠٧ إلى أن أزيلت عام

: دار أبي بكر الصديق رضي اهللا عنه - ٢ تقع هذه الدار في الناحية الغربية للمسجد النبوي الشريف، وأصبح مكانها اليوم في داخل المسجد من كانت

حد مسجد النبي عليه ( الناحية الغربية بعد آخر عمود من المسجد النبوي الشريف القديم والمكتوب عليه ). الصالة والسالم

: دار عمر بن الخطاب رضي اهللا عنه - ٣ لرحمة وأمام باب أبي بكر الصديق رضي اهللا عنه، وقد أزيلت ضمن توسعة الملك فهد بن تقع بجانب باب ا

. عبد العزيز للمسجد النبوي الشريف

: دار عثمان بن عفان رضي اهللا عنه الكبرى - ٤بين باب جبريل عليه كانت أضخم دور المدينة المنورة وكان باب هذه الدار من فرش الحجر، تقع هذه الدار

٤۱ 

حتى نهاية المسجد النبوي الشريف تحت المئذنة الرئيسية، وفيها استشهد سيدنا عثمان بن عفان رضي السالم اهللا عنه إذ تسوروا عليه الجدار من الدار الصغرى، وبها قبر أسد الدين شيركوه عم صالح الدين األيوبي

عجم، وأزيلت ضمن توسعة عرفت فيما بعد باسم رباط ال . وقبر أيوب بن شادي والد صالح الدين األيوبي . الملك فهد بن عبد العزيز للمسجد النبوي الشريف

: دار عثمان بن عفان رضي اهللا عنه الصغرى - ٥ كانت هذه الدار بجوار داره الكبرى، وعرفت باسم رباط سيدنا عثمان بن عفان رضي اهللا عنه فيما بعد،

. بوي الشريف أزيلت ضمن توسعة الملك فهد بن عبد العزيز للمسجد الن

: دار خالد بن الوليد رضي اهللا عنه - ٦ ". زاوية السمان " وآلت هذه الدار لبيت السمان فعرفت بـ . كانت بجانب دار أبي بكر الصديق رضي اهللا عنه

. أزيلت ضمن توسعة الملك فهد بن عبد العزيز للمسجد النبوي الشريف

: ا دار عبد اهللا بن عمر بن الخطاب رضي اهللا عنهم - ٧ كانت ألم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي اهللا عنها أعطاها لها عثمان بن عفان رضي اهللا عنه عوضا عن حجرتها التي أدخلت ضمن توسعة المسجد النبوي الشريف من قبل الخليفة عثمان بن عفان رضي

ثا من أخته، كان في موقع هذه آلت بعد ذلك إلى عبد اهللا بن عمر بن الخطاب رضي اهللا عنهما إر . اهللا عنه الدار المئذنة التي كان بالل بن رباح رضي اهللا عنه يؤذن عليها في عهد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

عرفت فيما بعد بدار العشرة، أزيلت ضمن توسعة الملك فهد بن عبد العزيز للمسجد . وفيها خوخة آل عمر . النبوي الشريف

: دار مروان بن الحكم - ٨ كانت تقع هذه الدار عند باب السالم، وكانت لمروان بن الحكم عندما كان أميرا للمدينة المنورة في عهد

معاوية بن أبي سفيان، وكان ينسب إليه باب السالم فيقال باب مروان، أصبحت مقرا ألمراء المدينة المنورة، . يف أزيلت ضمن توسعة الملك فهد بن عبد العزيز للمسجد النبوي الشر

: دار الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضوان اهللا عليهم - ٩ دار الحسن بن علي بن أبي طالب هي األطم الذي كان قد ابتاعه فهدمه وبنى الدار مكانه، أصبح مكانها مكتبة

. ريف شيخ اإلسالم أحمد عارف حكمت، أزيلت ضمن توسعة الملك فهد بن عبد العزيز للمسجد النبوي الش

: دار جعفر الصادق رضي اهللا عنه - ١٠ كانت بالجنوب الشرقي للمسجد النبوي الشريف مالصقة لدار أبي أيوب األنصاري رضي اهللا عنه، وقد كانت

ملكا لحارثة بن النعمان األنصاري رضي اهللا عنه، ثم أصبحت سكنا لنائب الحرم النبوي الشريف، وآلت . سعة الملك فهد بن عبد العزيز للمسجد النبوي الشريف إلدارة األوقاف، أزيلت ضمن تو

: دار ريطة بنت العباس السفاح - ١١ كانت أمام باب النساء، الذي كان يسمى باب ريطة، أزيلت ضمن توسعة الملك فهد بن عبد العزيز للمسجد

. النبوي الشريف

: دار علي بن أبي طالب رضي اهللا عنه - ١٢ ظلت هذه . زهراء بنت رسول اهللا عليه الصالة والسالم، كانت شرقي المسجد هي حجرة السيدة فاطمة ال

الحجرة الشريفة يتوارثها أبناء علي وفاطمة رضي اهللا عنهما حتى أدخلها الوليد بن عبد الملك مع الحجرات . في المسجد

: دار سعد بن أبي وقاص رضي اهللا عنه - ١٣ ضي اهللا عنه إلى باب السالم الذي يقع في نهايتها الغربية، دخل كانت تقع من الغرب الجنوبي لدار الصديق ر

. معظمها في توسعة عثمان رضي اهللا عنه

: دور عبد الرحمن بن عوف رضي اهللا عنه - ١٤

٤۲ 

دخلت في التوسعة في أيام الوليد بن عبد . هي دور ثالثة معروفة بالجنابذ، والجنابذ جمع جنبذة وهي القباب . الملك رغما عن آله

: دار العباس بن عبد المطلب رضي اهللا عنه عم النبي عليه الصالة والسالم - ١٦ التي خطها له وشارك في بنائها بيده الشريفة، أدخلها عمر بن الخطاب رضي اهللا عنه في توسعته بعد أن

. تصدق بها العباس على المسلمين

ب الذي أحدثه العثمانيون أي عند المئذنة الخامسة وموقع هذه الدار قبالة المسجد النبوي مما يلي مكان المحرا . بعد المحراب النبوي الشريف غربا

: دار عبد اهللا بن مسعود رضي اهللا عنه - ١٧ . كانت غربي دار أبي بكر رضي اهللا عنه، دخل جزء منها في توسعة عمر رضي اهللا عنه

: دار سبرة بن أبي رهم رضي اهللا عنه - ١٨ ربعة اليمانية الغربية، تحدها من الشرق دار عمار بن ياسر رضي اهللا عنه التي كانت كانت عند المئذنة الم

. خلف المحراب النبوي الشريف إلى الغرب قليال، دخلت في توسعة عمر رضي اهللا عنه

: دار جعفر بن أبي طالب رضي اهللا عنه - ١٩ حية القبلية، خطها رسول اهللا عليه كانت بين دار العباس رضي اهللا عنه ودار عمار رضي اهللا عنه من النا

الصالة والسالم بعد فتح خيبر حين رجع جعفر رضي اهللا عنه من هجرة الحبشة، أدخلها عمر رضي اهللا عنه . في المسجد النبوي الشريف بعد توسعته

: دار عبد اهللا بن زمعة رضي اهللا عنه - ٢٠ تحد دار أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي اهللا هو أخو أم المؤمنين سودة بنت زمعة رضي اهللا عنها، كانت

. عنهما من الجنوب

: حسان بن ثابت رضي اهللا عنه وداره ) حصن ( أطم - ٢١ . كان يسمى هذا األطم الفارع وموقعه في محل باب الرحمة اليوم

): ٥١ صورة ( مشربة أم إبراهيم - ٢٢ يه ولدت سيدنا إبراهيم ابن الرسول صلى اهللا عليه عرفت بهذا االسم الن السيدة مارية القبطية كانت تسكنه وف

. تقع بمنطقة العوالي، في مقابلة بيت الميمنى ذا الطوب األحمر، وهو محاط بسور . وسلم

: دارا كلثوم بن الهدم، وسعد بن خثيمة - ٢٣ تين اليوم بجنوبي كانا يقعان بالجهة الجنوبية لمسجد قباء، يحتل موقعهما اآلن هاتين القبتين البيضاويين القائم

م، إذ يذكر عبد القدوس األنصاري أن دار كلثوم بن الهدم بموضع القبة المعروفة اليوم ١٢ مسجد قباء بنحو . بمقام العمرة، أما دار سعد بن خثيمة فكانت بمكان القبة المعروفة ببيت فاطمة

مدارس التاريخية ال

بالمدارس، كانت إلى وقت قريب منزل علم يستقي منه وجدت بالمدينة المنورة مبان تعليمية كثيرة عرفت وكانت . على مختلف المذاهب زوار الحرم النبوي وطلبة العلم دروس الفقه والحديث والعلوم الدينية والدنيوية

جميع تلك المدارس في محيط المسجد النبوي، كما اشتملت على مكتبات ضمت آالف الكتب والمخطوطات المكتبات الكبرى في السعودية غير أن تلك المدارس جميعها اندثر، بل أزيلت بغرض وكانت نواة للكثير من

توسعة الحرم النبوي، ما أفقدنا تراثا عظيما كان يمكن المحافظة عليه بالعديد من الطرق المتبعة في تلك : ومن أهم تلك المدارس التي فقدت . الحاالت

): ٤٦ و ٤٥ صورة ( المدرسة الرستمية - ١

٤۳ 

حارة الرستمية مقابل رباط ياقوت المارداني، وقد توقف التعليم فيها وتحولت إلى مجلس خاص في تقع في وترجع أهمية هذه المدرسة إلى اشتمالها على مكتبة . حارة األغوات، ثم أدخلت في توسعة المسجد النبوي

. ضخمة كانت تحوي الكثير من أمهات الكتب

: مدرسة قرة باشي - ٢ ى رباط ما زال قائما حتى اآلن رغم تغير المبنى األول الذي أدخل في توسعة المسجد تحولت المدرسة إل

ويقع هذا الرباط في حارة ذروان في الجهة الجنوبية منه في نهاية زقاق غير نافذ، وأنشأه عبد . النبوي . ة طوابق هـ، ويتألف المبنى من ثالث ١٠٣١ الرحمن أفندي القاضي بمكة المكرمة المعروف بقرة باش عام

. تغير اسمها أو أغلقت : مدرسة محمد أغا - ٣

): دار السيادة ( مدرسة الشفاء - ٤ عبارة عن رباط اشتهر بهذا االسم وأنشأه شيخ اإلسالم فيض اهللا الهندي وأوقفه إلسكان الفقراء من طلبة العلم

غرفة ١٢ طابق واحد فيه ومبنى الرباط قديم من الحجر واللبن ويتكون من . القاطنين بالمدينة المنورة . م ١٧٠٠ / هـ ١١١٢ وتوجد كتابة تذكارية على علو مدخل الرباط مفادها أنه تم إنشاؤه عام . تتوسطها حديقة

: مدرسة الساقزلي - ٥ هـ في شارع الساحة خلف ١١٣٢ أسس المدرسة وأوقفها السيد أحمد بن السيد إبراهيم الشهير بالساقزلي عام

. خلوة ١٥ لحرم سابقا، ويتألف مبناها من دار األيتام وجوار فندق ا

. ظلت قائمة إلى أواخر العهد العثماني ): مدرسة كبرلي ( المدرسة الجديدة - ٦

. ظلت قائمة إلى آخر العهد العثماني : المدرسة الحميدية - ٧

): مدرسة قايتباي ( المدرسة المحمودية - ٨ جددها . هـ ٨٨٨ أنشأها األشرف قايتباي عام أنشئت في المبنى الذي أسست فيه المدرسة األشرفية التي

هـ، وكانت معطلة وأقرب إلى الخراب ١٢٣٧ وأوقفها السلطان محمود خان بن السلطان عبد الحميد خان عام وأضاف إليها رباط البساطية وبنى بجوارها دارا للناظر شيخ المدرسة فسميت باسمه، ثم جددها من بعده

١٣٧١ تقع المدرسة بين باب السالم وباب الرحمة، وأزيلت عام . هـ ١٢٨٧ السلطان عبد العزيز خان عام . هـ عندما بدأ مشروع التوسعة، وترجع أهميتها إلى أنها كانت من أقدم اآلثار في المدينة المنورة

): ٤٧ صورة ( مدرسة حسين أغا - ٩ ي مشروع تحسين هـ في حارة األغوات، وأزيلت ف ١٢٧٣ أنشأها حسين أغا ناظر التكية المصرية عام

. شوارع المدينة

: المدرسة اإلحسائية - ١٠ أسسها وأوقفها مصطفى بن محمد عبد الرسول بن سلمان بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المسمى مصطفى

. هـ في حارة األغوات، وظلت قائمة إلى آخر العهد العثماني ١٢٧٦ أفندي األرناؤوطي عام

: المدرسة القازانية - ١١ هـ وأوقف عليها عدة عقارات ١٣١١ الستار أفندي القازانلي بن جابر في زقاق جعفر بالمدينة عام أسسها عبد

. يصرف ريعها لناظر المدرسة ومدرسيها وحاجات مكتبتها، وقد تحولت إلى رباط

: المدرسة الخماسكية - ١٢ . امية توقف التدريس فيها ثم تحولت إلى مقر دار الحكومة ثم صارت مستشفى للعساكر النظ

: مدرسة بشير أغا - ١٣هـ، وال يعرف شيء عن مؤسسها سوى اسمه األول الذي أطلق عليها، وربما كان أحد ١١٥٠ تأسست عام

٤٤ 

الموظفين الكبار في الدولة العثمانية، وقد بنيت مالصقة لباب السالم في زقاق الخياطين، ثم نقلت ضمن رباط . بشير أغا إلى باب المجيدي

: ة العرفانية المدرس - ١٤ أسسها محمد عارف أفندي مصطفى بن محمد طوقادي، وكان قد جاور في المدينة ودرس في مدرسة بشير

ويقع مبنى المدرسة قرب المسجد . م ١٨٩٦ / هـ ١٣١٤ أغا ثم تركها وبنى هذه المدرسة ليدرس فيها عام . النبوي الشريف في حي باب المجيدي

: مدرسة كيلي ناظري - ١٥ . م في شارع الساحة، ويتكون مبناها من ثالثة أدوار ١٨٣٨ / هـ ١٢٥٤ ى كيلي ناظري عام أسسها مصطف

: المدرسة الثروتية - ١٦ هـ لتعليم أهل الروم والشركس اللغة ١٢٨٠ أنشأها محمد ثروت أفندي بن عبد اهللا في زقاق الزرندي عام

. العربية وأصول الدين والفقه

األربطة

في العصور السابقة، وقد وجد في مت لنزول المغتربين وزوار المدينة المنورة األربطة هي مبان سكنية استخد : ومن أهم هذه األربطة . العديد منها مكتبات زخرت بآالف الكتب والمخطوطات

: رباط عثمان بن عفان - ١ ية من ويقع هذا الرباط أمام باب جبريل في الجهة الشرق . وقد سمي كذلك ألنه حل محل الدار الصغرى لعثمان

وهذا الرباط من أوقاف المغاربة، وعرف . الحرم النبوي، وبجواره رباط العجم في دار عثمان الكبرى . الرباطان باسم رباط المغاربة منذ عهد السمهودي، وقد خصص أحدهما لسكنى الرجال والثاني لسكنى النساء

: رباط الجبرتي - ٢ للنساء، ويعتقد أنهما منحة من الدولة العثمانية وهو عبارة عن رباطين خصص أحدهما للرجال واآلخر

للمهاجرين األحباش الذين قدموا المدينة في عهدها، وكان موقعهما في شارع الملك عبد العزيز الحالي، وقد أزيال لتوسعة مدرسة العلوم الشرعية الحالية وعوض عنهما بدار في حوش الخزندار، ودار أخرى بباب

يتكون الرباط المخصص . إلحسائية، والمخصصة للمتزوجين والنساء العازبات الجمعة بجوار المدرسة ا . للرجال من ثالثة أدوار

): ٤٨ صورة ( رباط مظهر - ٣ اختلف مؤرخو المدينة فيه أهو رباط أم تكية أم مدرسة؟ فابن موسى يسميه رباط الشيخ مظهر النقشبندي،

. لق عليه أيوب صبري اسم مدرسة وتكية الشيخ مظهر وفي موضع آخر يسميه مدرسة الشيخ مظهر، بينما أط . أما رفعت باشا فقد ذكره تحت اسم تكية الشيخ مظهر

. من الثابت طبقا للنقش المكتوب على مدخل المبنى، أنها خصصت إلقامة األحمديين أتباع الطريقة النقشبندية قاه، ما يؤكد أن المبنى دار للمتصوفين وقد لوحظ في النقش الفارسي المجاور للنقش العربي وجود كلمة خان

. وليس مدرسة وأنه يمكن اعتباره تكية، وهو االسم الذي أطلق على الخانقاه في العصر العثماني

م في الجهة المعروفة باسم زقاق ١٨٧٥ / هـ ١٢٩٢ وقد أنشأ هذه التكية محمد مظهر الفاروقى النقشبندي عام لى شارع الملك عبد العزيز بالطريق المؤدى إلى باب النساء بالحرم المواليد بحارة األغوات، وكانت تطل ع

. النبوي الشريف

غرفة، وقد هدم الجزء الشرقي من المبنى لتوسعة ٩٠ ويتكون مبناها من ثالثة طوابق ويصل عدد غرفه إلى. الشارع المواجه للبقيع

٤٥ 

: رباط ياقوت المارداني - ٤ يقع في . هـ، وبذلك يعد ثاني أقدم بناء أثري في المدينة ٧٠٦ وبني عام يعود إلى العصر المملوكي البحري

. حارة األغوات بالجهة الشرقية من المسجد النبوي

القصور والحصون ): ٥٢ صورة ( قصر سعيد بن العاص - ١

بي بقيت أطالل هذا القصر داخل فناء القصر الملكي في الجهة الجنوبية الشرقية، بناه سعيد بن العاص بن أ بني القصر . هـ ٤٨ أحيحة بن سعيد بن العاص بن أمية، والي المدينة في عهد معاوية بن أبي سفيان سنة

. باألحجار الجرانيتية والجص واستخدم الطوب المحروق في بعض أجزائه

: قصر هشام - ٢ افظ الذي يعرف بقصر مسلمة بن عبد اهللا بن عروة بن الزبير بن العوام، وهو في موضع بستان الشيخ الح

أقام فيه أيضا مسكنا استخدم فيه أنقاض القصر القديم الذي ال تزال بعض أجزائه باقية وبئره القديم التي أعيد استخدامها، والقصر مقام على الحافة الشرقية لوادي العقيق وعلى واجهة المرتفع الصخري للقصر آثار

. لنقوش إسالمية مبكرة

: قصر العوارض - ٣ كم من مركز السويرقية، كما يوجد بالموقع بئر يسمى أم لحين حفر مع ٥ ان التي تبعد بنحو يقع بقرية قر

. تاريخ إنشاء القصر، كما عثر بالسويرقية نفسها على بعض النقوش الصخرية القديمة

): ٥٣ صورة ( قصور صفينة - ٤ ور أثرية مهجورة تعرف اآلن كم، يوجد بها بقايا قص ٧٥ تقع صفينة في الجنوب الغربي من مدينة المهد بنحو

بحارة القصر، كما يوجد بها آبار قديمة كانت تستعمل لسقيا الحجيج ترجع إلى العصر العثماني، كما يوجد . أبراج للمراقبة فوق اآلبار مثل بئر وزارزة

: قصر مرحبا - ٥ ناك ممر ضيق يؤدي عبارة عن حصن أو قلعة على قمة مرتفع يشبه القارب، يقع وسط واحة بمدينة خيبر، وه

للحصن وسط سلسلة من المتعرجات الجبلية المنحدرة جنوب التل تؤدي إلى بوابة ضيقة، وجدران الحصن من ونصف وارتفاعها مترا الدبش المليس كل واحدة مواجهة لألخرى، يبلغ سمك قواعد الجدران مترا واحدا

. وب اللبن ويتكون من طابقين من البناء الحديث المبني بالط المتر فوق سطح األرض والقصر

: قصر كعب بن األشرف - ٦ كم، وتشاهد ٢ أحد الحصون اإلسالمية، يقع على الطريق المؤدي إلى سد بطحان جنوب المدينة المنورة بنحو

حاليا صخوره الضخمة وبعض األبراج التي من المحتمل أن يكون قد أعيد بناؤها خالل العصور اإلسالمية . المختلفة

: ة الفرع قلع - ٧ قلعة أثرية مهمة جدا بنيت على مرتفع العيص شمال ينبع النخل، يعود بناؤها إلي الفترة السابقة لإلسالم على الطريق التجاري القادم من العال إلى الساحل، بنيت القلعة من الكتل الحجرية النارية بأسلوب معماري مميز

. صون يمثل الطابع العربي القديم في إنشاء القصور والح

: قالع دروب الحج - ٨ أنشئت على طريق الحج الشامي الذي يمر بتبوك ثم العال حتى المدينة المنورة وكذلك على طريق الحج

المصري الذي يتجه بمحاذاة ساحل البحر األحمر مرورا بينبع ويتجه إلى مكة المكرمة، كذلك توجد قالع على رة ثم مكة المكرمة، بعض هذه القالع متهدم وبعضها في حالة الطرق الفرعية التي تتجه إلى المدينة المنو

جيدة نسبيا، كما تم ترميم عدد قليل من القالع، ومعظم القالع الباقية يعود تاريخها إلى الفترة العثمانية وقد. شيدت قالع أخرى على امتداد طريق سكة حديد الحجاز

٤٦ 

: ية لمنطقة المدينة المنورة من القالع الباقية التي تدخل في الحدود الجغراف - ٩

). مدائن صالح ( القلعة اإلسالمية بالحجر • . قلعة أم ناصر بالعال • . قلعة العقير قديما • . قلعة الحفائر بالقرب من قلعة مغيرة جنوب العال • قلعة زمرد • قلعة الصورة • قلعة هدية • قلعة إسطبل عنتر • قلعة الفحلتين • . قلعة الحفيرة •

المنشآت المائية

د السدو : أوال ): ٥٤ صورة ( سد القصيبة - ١

يسمى وادي البنت، شيد على مجرى ضيق لوادي الغرس في حرة خيبر إلى الجهة الجنوبية الشرقية لمدينة خيبر نفسها، يعد من أكبر وأقدم السدود األثرية في المملكة العربية السعودية، يبلغ طول السد األصلي حوالي

مترا والسد مدرج من كلتا ٣٠ ل ارتفاع السد إلى حوالي مترا، يص ١٧٠ متر بقي منه حوالي ٣٠٠ الواجهتين، وتم إضافة طبقة من المالط في الجهة المحاذية لحجز المياه، والسد هرمي الشكل بحيث تزداد

سماكته عند القاعدة وتقل كلما ارتفعنا إلى أعلى وقد تعرض السد عبر العصور للكثير من التدمير واختفت . خرى بعض مرافقه األ

: سد الحصيد - ٢ ٦٠ كم إلى الجنوب من خيبر، يبلغ طول السد حوالي ١٤ خيبر، على بعد - يقع إلى الشرق من طريق المدينة

. أمتار ١٠ مترا، وارتفاعه حوالي

: سد المشقوق - ٣ من سدود خيبر التي عمرت في العصر اإلسالمي المبكر، أقيم على أحد روافد شعيب حلحال شرق خيبر،

. أمتار ١٠ متر وعرضه ١٠٠ السد إلى حوالي يصل طول

): ٥٥ صورة ( سد الزايدية - ٤ م، تعود أهمية هذا ٤ م، سمك جدرانه ٢٥ يقع إلى الشمال الشرقي من خيبر على مضيق وادي الزايدية، طوله

السد لوجود نقوش إسالمية على الواجهات الصخرية من الجهة الجنوبية منه تعود إلى النصف األول من . رن األول الهجري ما يعزز تحديد الفترة التاريخية لهذا السد والسدود األخرى الق

): ٥٦ صورة ( سد معاوية بوادي الخنق - ٥ كم، يبلغ طوله األصلي حوالي ١٥ يقع على وادي الخنق شرق المدينة المنورة، جنوب قرية العاقول بحوالي

م، يبلغ عرض جدار السد عند ٢٠ طة بحوالي م، ارتفاعه من قاع الوادي إلى مستوى المنطقة المحي ٣٠ أمتار، تعرض السد في منتصفه النهيار نتيجة للزالزل التي أصابت المنطقة عبر القرون ١٠ القاعدة حوالي

. باإلضافة إلى السيول الجارفة التي تصب في هذا الممر الضيق من الوادي

): ٥٧ صورة ( سد وادي الخنق - ٦ وقد عثر علي النقش التأسيسي لهذا السد أعلى قمة السد الرئيسي مسجال عليه اسم من أحدث السدود المكتشفة،

. معاوية بن أبي سفيان

٤۷ 

): ٥٨ صورة ( سد وادي رانوناء - ٧ سد الوادي ويعتبر . بناه عبد اهللا بن عمرو بن عثمان بن عفان جنوب غرب المدينة المنورة شمال جبل عسير

أنه " آثار المدينة المنورة " في كتابه ويذكر عبدالقدوس األنصاري فاعه، نموذجا هندسيا بديعا في شكله وارت توجد كتابات أثرية مهمة وكثيرة في صخور هذا الوادي وفي مصبه، ويمر الوادي بعدد من األماكن حتى

. يختلط بوادي بطحان ويدخل الواديان المدينة معا من تحت باب قباء

لتي عثر عليها في صخور الهضبة التي تلي السد ونصها كما رواه في ويشير األنصاري إلى أهم الكتابات ا جدد هذا السد بإرادة الملك المظفر السلطان عبد العزيز خان سعادتلو شيخ الحرم خالد باشا بنظارة " الكتاب

" هـ في المدينة المنورة ١٢٧٩ الفاضل محمد صالح حماد سنة

سد وادي السد وبقايا سد عاصم - ٨ . الجماوات في الجهة الغربية من وادي العقيق ويقعان في

اآلبار : ثانيا

): ٥٩ صورة ) ( الخاتم ( بئر أريس - ١ وهى البئر التي . شرب منها النبي صلى اهللا عليه وسلم ويعرف ببئر النبي صلى اهللا عليه وسلم وببئر الخاتم

وهو المكان الذي . نوات من خالفته وقع بها خاتم النبي صلى اهللا عليه وسلم من يد سيدنا عثمان بعد ست س تنسب إلى رجل من . بشر فيه الرسول صلى اهللا عليه وسلم أبا بكر وعمر وعثمان رضي اهللا عنهم بالجنة

يقع البئر غربي مسجد قباء مقابال له بالقرب من الحديقة . اليهود اسمه أريس وهو الفالح بلغة أهل الشام . توسعة مسجد قباء يل هذا البئر عند وقد أز . الصغيرة التابعة لسور المسجد

: بئر غرس - ٢ ، من اآلبار التي توضأ منها الرسول صلى اهللا عليه وسلم ) األغرس ( ثم السكون ويقال ) أو بالفتح ( تقرأ بالضم

كان عليه الصالة والسالم يشرب منه ويستعذبه، كما أوصى عليه الصالة والسالم أن . وأهرق بقية وضوئه فيه . بمنطقة قربان شرقي مسجد قباء بالقرب من تقاطع طريق الهجرة مع شارع قربان يقع . ه يغسل من مائ

: بئر العهن - ٣ تقرأ بالكسر ثم السكون وتعني الصوف الملون، كانت تعرف ببئر العسرة فسماها الرسول صلى اهللا عليه وسلم

. إلى بستان سوالة تقع اآلن بامتداد شارع قربان باتجاه سد بطحان، قبل الوصول . اليسرة

: بئر عذق - ٤ بالقرب منها استقبل أهل المدينة الرسول صلى اهللا عليه وسلم عند قدومه للمدينة المنورة، تقع غربي مسجد

. قباء

: بئر حاء - ٥ تصدق بها ) لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( كان يملكها أبو طلحة بن سهل، عندما نزلت اآلية الكريمة

تقع اآلن داخل المسجد النبوي الشريف من . كان الرسول صلى اهللا عليه وسلم يستعذب ماءها . حة أبو طل . الجهة الشمالية بالقرب من باب الملك فهد

: بئر بضاعة - ٦ تقع في الجهة الشمالية الغربية من المسجد النبوي سابقا، وهي بئر أثرية قديمة كانت لبني ساعدة الخزرجيين،

يسمى بضاعة، ورد ذكرها في األحاديث الصحيحة دليال على أن الماء إذا كان وافرا ال وحولها بستان دخلت في التوسعة األخيرة . يتنجس، وقد شرب منها واغتسل بها النبي صلى اهللا عليه وسلم والصحابة الكرام

. للمسجد النبوي وصارت أرضها جزءا من الساحات الخارجية

: بئر البوصة - ٧تخفيف الصاد المهملة، وهي من اآلبار التي غسل الرسول صلى اهللا عليه وسلم رأسه من مائها تقرأ بالضم و

٤۸ 

يقع البئر اآلن تحت وقف البصة والنشير من الجهة الشمالية الغربية . وصب غسالة رأسه ومراقة شعره بها . تقريبا، قبالة مدرسة العلوم الشرعية

: بئر السقيا - ٨ يقع بالقرب من مسجد السقيا الذي دعا عنده الرسول صلى اهللا عليه وسلم . د أنس كانت لمالك بن النضر وال

. ألهل المدينة بالبركة، وعندها تفقد جيش بدر، يقع جنوب مسجد السقيا

): رومة ( بئر عثمان - ٩ ا تعرف ببئر سيدنا عثمان وهي بالعقيق، وهي لسيدنا عثمان بن عفان، احتفرها رجل من قبيلة مزينة ثم باعه

تقع . لرومة الغفاري، كان يستعذب ماءها تبع ملك حمير ثم استعذب ماءها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم . داخل البستان التابع لمديرية الزراعة، بحي األزهري

): بئر زمزم ( بئر أهاب أو - ١٠ . تعرف ببئر زمزم تبركا وتيمنا باسم زمزم، وهي بالحرة الغربية، كانت لسعد بن عثمان

: بئر ذروان - ١١ تقرأ بفتح الذال المعجمة، كانت لبني زريق، وهي التي وضع لبيد بن األعصم وكان منافقا حليفا لبني زريق السحر للنبي صلى اهللا عليه وسلم تحت راغومتها وكان ماؤها كنقاعة الحناء ونخلها كرؤوس الشياطين فأمر

اسم حي من أحياء المدينة المنورة " ذروان " و . السحر منها النبي صلى اهللا عليه وسلم بدفن البئر بعد إخراج تمتد من قبلة المسجد النبوي الشريف حتى طريق درب الجنائز، وكالهما دخال ضمن توسعة المسجد النبوي

. الشريف الجنوبية

: بئر أنس بن مالك - ١٢ ة الشرقية، كانت ألنس بن مالك ، تقع قرب المسجد النبوي الشريف من الناحي " البرود " كانت تسمى في الجاهلية

. بن النضر خادم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

: بئر الرقاع - ١٣ سميت على اسم هذا الرقاع بئر جاهلية وتقرأ بالكسر وهي جمع رقعة، ويقال إن الغزو المشهورة بئر

. ها أو ألن خيلهم كانت ملونة ألنهم رقعوا راياتهم عندها أو لصالة الخوف بها فوقع ترقيع الصالة في البئر

العيون : ثالثا

): ٦٠ صورة ( العين الزرقاء - ١ اسمها األصلي عين األزرق، وهي قناة مائية تجري تحت األرض، أنشأها مروان بن الحكم عندما كان واليا

ها من بئر وأصل . وكان مروان أزرق العينين فنسبت القناة إليه . للمدينة بأمر الخليفة معاوية بن أبي سفيان األزرق، وهي بئر واسعة األرجاء عذبة الماء في بستان قرب مسجد قباء وتسير القناة شماال نحو المدينة في مجرى مغطى، له فتحات يسقى منها تسمى الديول، وقد أجريت القناة على امتداد مساكن المدينة من الشمال

حياء، ويجري الباقي حتى يصب في المزارع إلى الجنوب، وأجريت منه فروع إلى المسجد النبوي وبعض األ حظيت العين بعناية ملوك المسلمين وأمرائهم فأضيف إليها مياه من آبار عدة كبئر أريس، . قرب جبل أحد

والملك األشرف قايتباي ) سيف الدين الحسين بن أبي الهيجاء ( وبئر الرباط، وبئر بويرة ومنهم األمير . لحميد الثاني والسلطان سليمان والسلطان عبد ا

). جنة العين الزرقاء ( في العهد السعودي اهتم الملك عبد العزيز بها وأمر بتشكيل هيئة خاصة إلدارتها سميت . وصارت إدارة حكومية وأجريت مياهها في أنابيب معدنية لحفظ المياه من التلوث ثم أوصلت إلى البيوت

: عين الشهداء - ٢ رب من قبور شهداء أحد، أجراها مروان بن الحكم والي المدينة المنورة في سميت بهذا االسم ألنها تمر بالق

عهد الخليفة األموي معاوية بن أبي سفيان، ومصدرها من العالية الشرقية، لها فتحة كبيرة مبنية ومجصصةينزل لها بدرج عريض، وهي بالقرب من ضريح سيدنا حمزة بن عبد المطلب رضي اهللا عنه سيد الشهداء

٤۹ 

ناحية جبل أحد وتسير العين إلى الناحية الغربية حتى تبلغ إلى البساتين المعروفة بخيف الثنايا وخيف من . معاوية

: المصادر . محمد لبيب البتنوني، الرحلة الحجازية لولي النعم الحاج عباس حلمي باشا الثاني خديوي مصر - ١ . ة في عيون أوائل المصورين جيليان غرانت، المملكة العربية السعودي – وليام فيسي - ٢ . عبدالسالم هاشم حافظ، المدينة المنورة في التاريخ - ٣ . عبدالرحمن مديرس المديرس، المدينة المنورة في العصر المملوكي - ٤ . هاري سانت جون فليبي، حاج في جزيرة العرب - ٥ . حسن الباشا، موسوعة العمارة واآلثار والفنون اإلسالمية، المجلد األول - ٦ . محمد هزاع الشهري، عمارة المسجد النبوي منذ إنشائه حتي نهاية العصر المملوكي - ٧ . عبداهللا كامل موسي عبده، المسلمون وآثارهم المعمارية حتي نهاية عصر الخلفاء الراشدين - ٨ . رؤوف األنصاري، عمارة المساجد - ٩

. لمسجد النبوي في العهد السعودي عبد اللطيف بن عبداهللا بن دهيش، عمارة المسجد الحرام وا - ١٠ . احمد رجب محمد علي، المسجد النبوي بالمدينة المنورة ورسومه في الفن اإلسالمي - ١١ . عبد القدوس األنصاري، آثار المدينة المنورة - ١٢ . سحر عبد الرحمن المفتي، المكتبات الوقفية في المدينة المنورة في العهد العثماني - ١٣ . تطورها العمراني وتراثها المعماري : مدينة المنورة صالح لمعي، ال - ١٤ . محمد حمزة إسماعيل الحداد، األسبلة في العمارة اإلسالمية بمكة المكرمة والمدينة المنورة - ١٥. عمارة المسجد النبوي الشريف في العصرين األموي والعباسي والعثماني - ١٦