vatikánsky hovorca: „jedinou skutočnou útechou pre haiti je ...a) mená katolíckych svätých...

http://www.catholic.org/international/international_story.php?id=35199

Spravodajská agentúra Catholic News Agency:

Vatikánsky hovorca: „Jedinou skutočnou útechou pre Haiti je láska“ 16.1.2010

„V silnej reakcii na túto vážnu udalosť znova vidíme, že sa tragédia stáva príležitosťou

na skutočne veľké súťaženie medzi sebou v solidarite a láske.“ Rím – ako sa Hai ti kláti pod ťarchou devastujúceho zemetrasenia , podpora a aktívna pomoc prúdi zo všetkých s trán sveta . Vatikánsky hovorca, otec Federico Lombardi k tomu povedal : „Jedinou skutočnou útechou pre Haiti v týchto dňoch je š tedrá a nefalšovaná láska. ... Svet je oprávnene otrasený tragédiou haitských obyvate ľov, ktorí patria k na jchudobnejš ím na svete. ... Aj Ci rkev, ktorá s nimi ži je, je silno pohnutá smrťou toľkých jej členov (o.i. a j arcibiskupa Sergea Miota z Port-au-Prince). ... Láska je ... jedinou ve ľkou odpoveďou na toto more bolesti, tak ako Kris tova láska na kríži je jedinou skutočnou odpoveďou na utrpenie človeka.“ - - - (Spravodajstvo Catholic News Agency (CNA) bolo založené na podnet pápeža Jána Pavla II, ktorý vyzval Cirkev k novej evanjelizácii. Od roku 2004 je jednou z najrýchlejšie rastúcich agentúr v anglicky hovoriacej časti sveta.)

http://www.wnd.com/index.php?fa=PAGE.view&pageId=122076

Spravodajs tvo World News Daily:

Má Robertson pravdu v tom, čo hovorí o Haiti? 14.1.2010 Uznávaný kresťanský haitský služobník a vedec Jean R. Gelin PhD, ktorý sa odborne venoval povesti z 18.storočia o tom, že Haiťania uzavreli so Satanom pakt, aby vyhrali v boji o nezávislosť tvrdí, že zatiaľ sa nenašli vierohodné dôkazy, ktoré by túto ústne sa šíriacu fámu potvrdili. Napriek tomuto záveru sa Pat Robertson, jeden z na jznámejš ích teleevanjelizujúcich kazate ľov vyjadril v prospech tejto povesti . Svoje s tanovisko Robertson vyjadril vo svojom TV programe "700 Club" po tom, ako sa dostali do éteru prvé správy o katastrofe na Haiti .

Povedal : „Kedysi sa na Haiti čosi stalo, a ľudia o tom nechcú hovoriť. Boli vtedy pod francúzskou nadvládou ... a dali sa dohromady a prisahali vernosť Satanovi. Povedali mu, budeme ti slúžiť, ak nás dostaneš spod jarma Francúzov. A diabol povedal OK, platí. Odvtedy ich stíhajú pohromy jedna za druhou.“ „Myšlienka, že by sa také čosi stalo, je veľmi odvážna a má vážne dôsledky na to, ako sa teraz budú ľudia z iných krajín dívať na tento národ. Tvrdiť čosi také by mali byť seriózne podložené historickými a písomnými dokumentmi. ... Aj keď pakt so Satanom je v týchto dňoch najpopulárnejší názor, ktorý je cítiť hlavne u kresťanských misionárov a u niektorých cirkevných vodcoch na Haiti, nie je to nič iné než fáma, ktorá sa rozpadne po bližšom preskúmaní,“ povedal Gelin a dodal, že nenašiel jediný dôkaz, ktorý by poves ť potvrdil .

http://images .google.sk/imgres?imgurl=http://static.howstuffworks .com/gi f/voodoo-1.jpg&imgrefurl=http://people.howstuffworks .com/voodoo.htm&usg=__6CImal9oAjm3WNY0KwuWkVp11Po=&h=367&w=400&sz=19&hl=sk&start=6&sig2=OZaIUDpPlcpWAOqX1nKz1Q&um=1&tbnid=EL7HTWk5GS2m5M:&tbnh=114&tbnw=124&prev=/images%3Fq%3Dvoodoo%26hl%3Dsk%26client%3Dopera%26rls%3Den%26sa%3DN%26um%3D1&ei=4KpRS4bhHoTwmwO8m-WXCg

Čosi o haitskom voodoo (história a základná charakteristika) Autor: Tracy V. Wilson (zdroje sú uvedené pod článkom, lebo ich je ve ľa, pozn.prekl .) V roku 1492 pris tál Kriš tof Kolumbus na ostrove, ktorí domorodci Taino nazývali „Ayi ti“. Kolumbus ho premenoval na Hispaniola (Malé Španielsko). keď sem prišli kolonis ti, založili tu plantáže na cukor, kávu a indigo a doviezli sem otrokov z Afriky. Neskôr dostali tieto ostrovy názov Hai ti a Dominikánska republika . Mnoho otrokov, ktorí prišli zo strednej Afriky, praktizovali voodoo. Ale kódex kolonistov vyžadoval, aby boli všetci otroci povinne pokrstení, takže všetci títo Afričania prešli násilným krstom. Malo to silný dopad na ich pôvodné náboženstvo. Keďže už nemohli rituály praktizovať verejne, prevzali mnoho prvkov z katolicizmu, aby pod vonkajším pláštikom katolíckych obradov mohli ďalej praktizovať svoje rituály. Tento proces , dnes známy ako synkretizmus, je základom hai tského voodoo: a) mená katolíckych svätých sa stali menami pre „loa“ (démonov, ktorých náboženstvo voodoo uctieva). Napríklad Svätý Peter, keďže drží kľúče od Božieho krá ľovstva, je krycie meno pre loa Papa Legba, čo je démon, čo s tráži bránu do duchovného sveta. b) katolícke sviatky sa stali sviatkami voodoo, paralelne so „zodpovedajúcimi“ katol íckymi svätcami . Napríklad, rodinný démon zvaný Gedes , ktorý predstavuje mŕtvych predkov a ktorému sa klaňajú, sa slávi na sviatok všetkých svätých a na pamiatku zosnulých. c) kresťanský kríž sa stal symbolom križovatky, kde sa vyznávači voodoo rozhodujú pre ďalší krok hlbšieho zasvätenia do voodoo obradov. d) počas rituálov sa používajú katolícke hymnické piesne a modlitby. Výsledkom je zmes prvkov rôznych náboženstiev. Napriek tomu to však s tále ostalo voodoo – kňažky zvané mambo a kňazi zvaní hungan vykonávajú tradičné obrady a ponúkajú „tradičné služby.“

Tak ako v Afrike, dôležitá časť obradu je posadnutie, kde účastníci ri tuálov privolajú na seba démona, ktorý nimi lomcuje počas ceremónie a ktorý cez nich hovorí v jazykoch. V kombinácii so zvieracími obeťami a ri tuálnym tancom sa pozorovate ľom naskytá s trašný pohľad a j z „bezpečnej“ vzdialenosti . Do haitského voodoo patrí aj oblečenie, suveníry a rôzne okultné predmety, cez ktoré potom pôsobí zodpovedajúci loa v danej rodine. Tzv. Kongo balíčky, alebo medicínske vrecúška, obsahujú „liečivé“ byliny a predmety. Ctitelia voodoo nosia prikrývky zvané drapo (viď obrázky), ktorými vyjadrujú rešpekt a úctu k démonom.

Na invokáciu démona používajú bubny, zvonce a rapkáče (majú ve ľmi špecifický rytmus , používa sa často v súčasnej populárnej hudbe, ktorá po čase vyvoláva tranz a s tav omámenia , pozn.prekl .) Ol táre zdobia predmety ako fľaše, voodoo bábiky a jedlo. Bábiky používa jú ako média na kontakt s démonom alebo na vyvolanie bolesti a utrpenia nejakej osobe. Dnes sú mnohé z týchto predmetov voľne predajné na trhoch a v bežných obchodoch ako darčekové predmety. Každý umelec je zameraný na jedného démona, ktorému zasväcujú všetky svoje výtvory. Voodoo je dôleži tou čas ťou každodenného života Hai ťanov. Odhaduje sa, že vyše polovica Haiťanov praktizuje voodoo. V roku 1797 vykonal istý čarodejník voodoo ceremóniu v horách na mieste Bois Caiman. Po ne nasledovala revolúcia , ktorá skončila oslobodením Hai ťanov spod francúzskej nadvlády. Nik vlastne nevie, ako ten obrad vlastne vyzeral, no v každom prípade sa s tal súčas ťou miestnej ľudovej tradície. Voodoo, popri ostrovoch Haiti, sa praktizuje aj v New Orleans a v južných častiach USA, pričom je pomiešané s kultúrnymi a pohanskými prvkami západného sveta . Z toho vzniklo tzv. hoodoo, a je zvlášť zamerané na používanie škodlivej sily (tzv. juju) proti ľuďom. Patria sem veci ako červená mágia (vyvolanie žiadostivosti , získanie sexu od nejakej osoby), prekliatia a spôsoby pomsty vo či iným.

Voodoo sa teda rozš írilo príchodom afrických otrokov na americký kontinent. Okrem Haiti sa však inde praktizuje skôr v skrytosti . Voodoo nie je jediným náboženstvom, čo skombinovalo kres ťanské a africké šamanské prvky. Santeria , rozš írená na Kube, má s voodoo ve ľa spoločného (démonov volajú „oriša“). Je aktívnym náboženstvom na Kube a všade tam, kde Kubánci imigrovali . Zdroje: American Museum of Natural History: Sacred Arts of Hai tian Vodou http://www.amnh.org/exhibi tions/vodou/ Cais tor, Nick. "Voodoo's Spell over Hai ti." BBC. 8/4/2003. http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/3122303.s tm Cussans , John. "Voodoo Terror: (mis)Representations of Voodoo and Western Cultural Anxieties . http://www.haitisupport.gn.apc.org/Cussans.html Davis , Rod. "American Voudou." University of North Texas Press. 1998. Government of Tibet in Exile. "Nechung - The Oracle of Tibet." http://www.tibet.com/Buddhism/nechung_hh.html Guynup, Sharon. "Hai ti : Possessed by Voodoo." National Geographic News. 7/7/2004. http://news.nationalgeographic.com/news/2004/07/0707_040707_tvtaboovoodoo.html Handwerk, Brian. "Voodoo a Legi timate Religion, Anthropologist Says." National Geographic News. 10/21/2002. http://www.news.nationalgeographic.com/news/2002/10/1021_021021_taboovoodoo.html His torical Museum of South Florida. "Orishia Worship in Miami." http://www.hmsf.org/exhibi ts/orisha/english/orisha-e-4.htm Holloway, Joseph E. "Africanisms in American Culture." Indiana Universi ty Press. 1990. Hurston, Zora Neale. "Tell My Horse." Perennial Library. 1990. Matalon, Lorne. "Inside Voodoo: African Cul t of Twins Marks Voodoo New Year." National Geographic News. 11/1/2004. http://news.nationalgeographic.com/ news/2004/02/0211_040211_twincul t.html National Geographic. "Taboo" episode "Voodoo." 2002. National Public Radio. Voodoo and West Africa 's Spi ri tual Li fe. Radio Expeditions. http://www.npr.org/programs/re/archivesdate/2004/feb/voodoo/ Okanla , Karim. "Benin Marks Voodoo Day." BBC. 11/1/2002. http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/1756057.s tm PBS. Africans in America . People & Events: The Hai tian Revolution. http://www.pbs.org/wgbh/aia/part3/3p2990.html Rainier, Chris. "Masks Rock Africa's Cradle of Voodoo, Explorer Says ." National Geographic News. 1/10/2004. http://www.news.nationalgeographic.com/news/2003/11/1119_031119_dancingmasks .html?fs=www3.nationalgeographic.com&fs=plasma.nationalgeographic.com Standring, Peter. "Voodoo Blood Ri te: Reporter on African Ri tual ." National Geographic News. 1/9/2004. http://news.nationalgeographic.com/news/2003/11/1117_031117_tvvoodoo.html

http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1263147896786&pagename=JPost%2FJPArticle%2FShowFull

Irak odstráni hebrejské nápisy a dekorácie z Ezechielovej hrobky 15.1.2010

Obr. : miesto Ezechielovej hrobky v Iraku Už celé storočia prichádzajú kres ťania , moslimovia a j židia do Al-Ki fl , malého mestečka južne od Bagdadu, aby navštívili hrobku proroka Ezechiela, kde sa modlia. Toto miesto „pohanov“ nikdy zvlášť nezaujímalo. V 14.s toročí sa pri hrobke postavil minaret, no vnútorný dizajn ostal židovský. Pred 60 rokmi odtia ľ odišla väčšina i rackých Židov, no Šiíti sa o miesto naďalej vzorne starali

sami . Až doteraz. Iracká agentúra Ur nedávno vyhlásila, že priamo na hrobke sa bude stavať veľká mešita, pričom sa odstránia všetky hebrejské ornamenty a nápisy z miesta ako súčasť renovácie. Túto správu potvrdil a j profesor Shmuel Moreh z Hebrejskej univerzity v Jeruzaleme, držite ľ ceny Izraela za š túdiá a výskum východu, a predseda Židovskej asociácie v Iraku. Povedal : "Po prvýkrát som počul o plánovanom znesvätení hrobky od môjho nemeckého priateľa a kolegu. Povedal mi, že niektoré nápisy a ozdoby už boli prekryté omietkou a že sa tam bude stavať mešita. Povedal mi, že ak rýchlo nezakročím, v hrobke sa spravia nenapraviteľné škody.“ Iracká tlač tvrdí, že miesto sa mus í zniči ť, lebo je v zlom stave. No sú oprávnené domnienky, že i racký ústav pre pamiatky a dedičstvo je pod tlakom islamistov, ktorí požadujú zniči ť všetky dôkazy spojenia tohto miesta so Židmi –národom, ktorý tu bol vyše tisíc rokov predtým, než vôbec vznikol islam. Mnoho moslimov dnes vôbec nevie, že Ezechiel bol židovského pôvodu. Irak (v Biblii nazvaný Aram Naharaim, Gen 24:10) je miesto bohaté na his torické a biblické pamiatky. Je tu hrobka nielen Ezechiela, ale a j Ezdrášova, Danielova, Nehemiášova, Náhumova a Jonášova. (Iná hrobka, spájaná s Ezechielom, je v Dezfule na juhozápade Iránu.) Po americkej invázii v roku 2003 s ľúbili miestne autori ty postara ť sa o židovské pamiatky a v máji 2009 vyhlásilo ministers tvo turizmu, že bude chrániť pamiatky nezávisle na tom, s akým vierovyznaním sa spájajú, a s ľúbilo renováciu Ezechielovej hrobky. Dnes tomuto miestu hrozí zánik.

http://www.nytimes .com/2010/01/15/us/15sfmetro.html?ref=us

Noviny New York Times:

Katolíci demonštrovali svoju vieru na basketbalovom stretnutí v San Franciscu Autor: SCOTT JAMES (vyhral cenu Emmy, žurnalista a spisovate ľ) 14.1.2010 Tentokrát to nebola žiadna neutrálna zóna, ani pre divákov. Na jednej s trane tribúny sedeli oblečení v zelenom „Írski bojovníci Najsvätejšieho Srdca“ (Fighting Irish of Sacred Heart), oproti nim rovnaký počet červených „Divoké mačky svätého Ignáca“ (the Wildcats of St. Ignatius) z inej univerzity. Na podujatí, ktoré sa odohralo na univerzi te San Francisca , sa zúčastnilo 4500 ľudí. Svoje korene má v roku

1893. Ohlasovateľ športového stretnutia poznamenal, že sa zúčastnili „na tejto tradícii v meste svätého Františka.“ Dnes je ve ľmi vzácne, keď človek počuje vyjadri ť sa o tomto meste v spojení so svojím patrónom. Tam, kde sa kedysi nachádzala najvplyvnejšia náboženská oblasť pre celý kraj, je dnes katolicizmus takmer neviditeľný a metropola patrí medzi americké najsvetskejšie mestá vôbec. V roku 1950 bola ešte polovica obyvate ľov San Francisca katolícka. Dnes ich je asi 20 percent s tým, že asi 17 percent chodí niekedy do kostola ,

a j z toho ži je väčšina ľudí mimo mestského centra . Arcibiskup George H. Niederauer povedal , že viera nie je otázkou percent, ale kvality duchovného života tých, ktorí sa k viere hlásia. Mesto, ktoré inak nestrpí netoleranciu na svojom území, ostalo poslednú dobu ve ľmi ci tlivé na akékoľvek prejavy viery hlavných náboženstiev, pričom zmienky o duchovnosti všeobecne, meditácii či joge ostávajú bez negatívnych komentárov. (autor článku) keď mi moja priate ľka povedala, že chodí na omšu každú sobotu večer, bolo to prvýkrát po 13 rokoch, čo som niekoho počul prizna ť to verejne. Sama priate ľkami povedala, e o tom nehovorí, lebo sa obáva reakcie verejnosti . Zaujímavé je, že napríklad v oblasti New England ľudia takéto obavy nemajú. Napriek tomu však vplyv ci rkvi s tále ostáva. Ci rkev je totiž v tejto oblasti hlavným poskytovate ľom sociálnej s tarostlivosti, zvláš ť pre bezdomovcov a imigrantov z iných š tátov.

http://www.independent.co.uk/news/uk/poli tics/witch-bids-to-run-for-mp-1868923.html

bri tský denník Independent:

Čarodejník kandiduje za člena britského parlamentu 15.1.2010 Prevzaté z denníka Belfast Telegraph Známy britský bosorák prehlásil, že bude kandidovať ako nezávislý poslanec v ďalších voľbách. Magus Lynius Shadee (obr.), ktorý sa sám nazýva Krá ľom všetkých čarodejníkov a čarodejníc dúfa, že sa s tane ďalším poslancom v parlamente za mesto Cambridge. Pán Shadee mal v pôvodnom pláne otvori ť okul tné centrum v his torickej časti mesta, no k úžasu duchovných miestnych vodcov teraz sústreďuje svoju pozornos ť na svoju kandidatúru a okul tné centrum sa tam otvorí za účelom predvolebnej kampane. Povedal , že už kontaktoval volebného komisára v Cambridge. Pán Shadee sa vyjadril takto: "Zdržal som otvorenie svojho okultného centra a zameriavam sa na voľby. Dúfam, že budem kandidovať na post nezávislého poslanca za mesto. Môj volebný program je veľmi pokrokový a radikálny, a ak sa prijme, v mnohých smeroch zmení k lepšiemu situáciu – pre dobro ľudskej rasy.“

http://www.cambridge-news.co.uk/cn_news_home/DisplayArticle.asp?ID=454587 http://www.admin.cam.ac.uk/news/daily/archive.cgi?1254092400

http://www.cambridge-news.co.uk/cn_news_cambridge/displayarticle.asp?id=454602

Čarodejník rituálne vyvolával démona v mestskom kostole Autor: Raymond Brown ( [email protected] ) Čarodejník, ktorý plánuje otvoriť okultné centrum na univerzite v Cambridge vyhlásil, že vyvolal démona v miestnom katolíckom kostole. Magus Lynius Shadee to podľa jeho slov spravil , aby mohol démonizova ť farníkov a zmanipulova ť i ch k samovražde. Tvrdil, že prikázal démonovi , aby ostal „prebývať“ v kostole a tak ho „vyčis til.“ Tento okultis ta ďalej povedal , že démona privolal preto, aby „poľoval“ na katolíkov, zvlášť na tých, čo navštevujú kostol Panny Márie a anglických mučeníkov na Hills Road v Cambridge. Otec Dick Healey označil čarodejníka za „šiknutého“ a plánuje ho udať polícii za to, že praktizoval čarodejníctvo v kostole. Pán Shadee má svoje vlastné okultné centrum v rodnom Francúzsku. Povedal :

„Privolal som takého démona, čo loví ľudí, prilepí sa na nich, ovládne ich a spôsobí depresie, prinajhoršom im vezme život. Nepýtal som si dovolenie od kňazov.“ Čarodejník dúfa , že sa mu podarí „obráti ť“ aj jedného miestneho kňaza. Ďalej povedal: „Budem musieť navštíviť kostol pátra Dávida Paula a spravím mu osobný zasväcovací rituál, iba pre neho. Hádam sa obráti.“ Pol ícia sa k tomu vyjadrila tak, že zločin bol spáchaný iba vtedy, ak v čase robenia ri tuálov bol v kostole ešte niekto iný a vyvolalo to pohoršenie alebo s trach.

http://www.nytimes .com/2010/01/12/world/asia/12malaysia.html?ref=world

denník New York Times:

Vandali zničili v Malajzii deviaty kostol Autor: SETH MYDANS 11.1. 2010 Ako v Malajzii vzrastá napätie okolo používania mena Alah na označenie kresťanského Boha, stúpa aj počet ostrých útokov na miestne chrámy. Vládni predstavi telia odsúdili toto násilie, no obhájili si svoj postoj (podľa ktorého slovo Alah môžu používa ť v Mala jzii iba moslimovia , pozn.prekl .). Vláda vyhlásila, že Mala jzia je iná kra jina ako susediaca Indonézia, kde sa Alah používa u kres ťanov a j u moslimov. V Malajzii je 60 percent obyvate ľov moslimov, a zvyšok tvoria Číňania a Indovia, ktorí sú kres ťania, hinduis ti alebo budhis ti. Indonézia je na 90 percent moslimská, má 240 miliónov obyvate ľov.

http://www.chris tianpost.com/article/20100115/neuroscientis t-explores-how-porn-hi jacks -male-brain/index.html

denník Christian Post:

Vedec skúma, ako porno ničí mužský mozog Autor: Nathan Black Vedec, výskumník a odborník na nervové ústrojenstvo doktor William M. Struthers skúma problém pornografie. Tvrdí, že táto záležitosť nie je škodlivá len duchovne, ale aj po fyzickej stránke. "Podľa môjho názoru sa nikde tak neodrazí naša sexuálna zloženos ť ako v prepojeniach vo vnútri mozgu,“ povedal . Uznáva s íce, že čoraz väčší počet žien sa s táva konzumentmi pornografie, no zároveň tvrdí, že sú to hlavne muži, ktorí ostanú na porne závislí. Dokonca s tým bojuje aj mnoho kres ťanov, ako ukázal výskum. Tvrdí: "Mužom sa pri konzumácii porna ničia nervové okruhy, čo má dlhodobý dopad na ich myšlienkové pochody a životy v iných oblastiach. Účinkuje to na nich ako nová HD televízia. Tak, ako sa vyvinie oveľa

ľahšie závislosť na širokouhlej plazmovej obrazovke než na bežných televízoroch, tak si muži oveľa ľahšie vypestujú závislosť na porne než na inom type filmov. Mužský mozog je na to ideálny, lebo je nastavený tak, že ho fascinuje ženské telo. Za bežných okolností je to prirodzené, veď je stvorený na to, aby bol k ženám priťahovaný. Problém je v tom, že keď pozerá porno, obrázky, ktoré dostáva do mozgu, pôsobia ničivo, pretože jeho mozog sa zameriava na cieľ ako lovec, a keď si vypestuje psychický zvyk na tento typ obrazov, neurónové prepojenia sa stávajú čoraz silnejšie, a keďže jeho myseľ funguje ako „one-track“ (dokáže fungovať iba jedným spôsobom myslenia), začne cez toto neurónové spojenie vnímať aj ostatné veci v živote. Týka sa to hlavne žien – nech stretne akúkoľvek ženu, stáva sa automaticky v jeho očiach objektom jeho fantázie, teda je jeho dobrovoľným alebo núteným mentálnym sexuálnym partnerom.“ Hoci doktor Struthers odborne vysvetľuje, prečo je to tak, zároveň tvrdí, že to nie je žiadna výhovorka pre hriech. Podľa jeho názoru táto celá oblasť filmografie zneucťuje Boží obraz, a muž so správne vyvinutým svedomím a duchovnými hodnotami si automaticky váži ženu ako druhú časť Božieho obrazu, ktorý je aj v ňom. Struthers ďalej hovorí: „Tak, ako sa chlap dokáže „napojiť“ na porno, dokáže sa od neho aj „odpojiť.“ Hovoríme tomu proces posväcovania. Posväcovanie v odborných termínoch je vypestovanie si fyzických nervových návykov na reakcie voči iným v láske, cnostiach a súcite. Je to vypestovanie si fixácie (doslova nutkavej potreby ☺) byť s Kristom. To je tá pravá závislosť, pre ktorú sme určení a stvorení.“

http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=1394

spravodajstvo Forum 18:

Uzbekistan: Trest za ilegálne slávené Vianoce v registrovanej cirkvi 14.1.2010 Autor: Mushfig Bayram Uzbekistan naďalej trestá nezaregistrované náboženské aktivity, čím porušuje medzinárodné štandardy ľudských práv. 3.1.2010 vpadla polícia na miesto kres ťanských modlitieb, ktoré viedla miestna zaregis trovaná ci rkev. Slávili vianočné obrady, za čo im polícia uložila finančnú pokutu vo výške 83-násobnej minimálnej mzdy. Tra ja kňazi boli vypočúvaní a 21 ľudí šlo na krátku dobu do väzenia .

http://www.chris tianpost.com/article/20100114/over-100-chris tian-teens-arrested-in-egypt/


V Egypte bolo zatknutých už vyše 100 kresťanov Autor: Ethan Cole 14.1.2010 Viac než 100 koptských kresťanov zatkli v Egypte miestne bezpečnostné jednotky. Kresťania to považujú za ďalší nátlak zo strany vlády. Jednotky sa vlámali do domácností a odvliekli do väzenia hlavne kresťanskú mládež. Od minulého týždňa počet zatknutých mladých ľudí prekročil s tovku.

Miestny kres ťanský uči te ľ svedčil , že polícia sa vlámala do jeho domu o š tvrtej ráno a hľadala jeho synovca Mohareba, ktorý bol práve v Kuvajte. keď ho nenašli, namiesto neho vzali iných troch synovcov, Fadiho, Taniosa and Waela Milada Samuela , a vzali i ch so sebou ako boli, iba v pyžamách. Polícia ich týrala elektrošokmi. Iných mladých vylákali z domu pod zámienkou, že ich volá ich biskup Ki rollos z diecézy Nag Hammadi . Pol ícia núti takto kres ťanov, aby vyznali „zmierenie“ s vládou, pretože posledné smrte ľné s trety privolali pozornosť zo s trany zahraničia a uškodili Egyptu na medzinárodnej reputácii . Najväčší tlak sa vyvíja na biskupa Kirollosa, na ktorého bolo už zorganizovaných niekoľko atentátov. Koptskí kres ťania tvoria asi 10 percent populácie Egypta , zvyšok je takmer bez výnimky moslimský. Počas histórie krajiny, dlhý čas žili Kopti a moslimovia v harmónii, dokonca starší si spomínajú, že mali najlepších priateľov „z opačnej strany“. Zmenilo sa to až nedávnym povstaním moslimských extrémistov v krajine, ktoré spôsobilo zvyšujúce sa napätie medzi oboma komunitami a začali rás ť útoky a prenasledovanie voči všetkým menšinám v Egypte.

http://www.chris tianpost.com/article/20100114/pastors -repent-uni te-to-tackle-marriage-problem/index.html


Pastori robia pokánie, zjednocujú sa v modlitbe za obnovu manželstva 14.1.2010 Autor: Lillian Kwon Americkí pastori z celej krajiny sa dávajú dohromady, aby robili pokánie za to, že tak málo sa robí za záchranu manželstva v tejto krajine. Vravia , že vina za nárast počtu mimomanželských detí a pokles uzavretých manželstiev v mladšom veku nepadá na svetskú spoločnos ť, ale na miestnu ci rkev. "Cirkev nerobí dosť. Môžeme zvrátiť tento stav, ale verte, mi že pokiaľ sa má čosi stať, musí sa začať od cirkvi,“ povedal Chuck Colson, jeden z kazate ľov. Evanjelickí pastori, služobníci a katolícki kňazi sa zjednotili v kampani za posilnenie manželstva a sú presvedčení o tom, že cirkev ako prvá musí povstať a začať nahlas hovoriť o sile a moci cirkevne uzavretého manželstva. To, čo je prvoradé, je podľa nich vykúpenie manželskej lásky biblickým spôsobom. Podľa zapojených katolíckych kňazov, mnohí sú hladní po manželskej láske, ale nie je ve ľa tých, ktorí čakajú na bohatý svadobný s tôl , ale idú sa na jprv na jesť do najbližšieho „rýchleho občerstvenia“ – preto manželstvá kolabujú. Podľa výskumu, ktorý sa robil medzi mladými, dve tretiny mladých ľudí povedali, že nikto v cirkvi, ktorú navštevovali, sa im nevenoval, keď sa rozvádzali ich rodičia. Takisto, iba štvrtina kongregácií poskytla mladým vyučovanie o manželstve a jeho hĺbke. Miestne kongregácie sú teraz vyzývané, aby zahájili vyučovanie o rodine, o chodení, dvorení, predmanželskej príprave a o bohatstve a prežívaní manželstva .

http://www.lifesi tenews.com/ldn/2010/jan/10011506.html

Obamov výbor debatuje o odstránení náboženských symbolov 15.1.2010 Autor: Kathleen Gilbert WASHINGTON, D.C. – Obamova Rada pre náboženské otázky rieši dilemu, či náboženské organizácie, ktoré poberajú peniaze z vládnych fondov, musia zakrývať svoje náboženské symboly alebo nie. Zatiaľ nedošli k jasnému záveru. Rozhodujú sa medzi tromi možnos ťami:

1) Náboženské symboly a ikony sa úplne zakážu 2) Náboženské symboly a ikony sa povoľujú, iba ak nie je k dispozícii žiadny iný priestor, ktorý by bol

nábožensky neutrálny 3) Náboženské symboly a ikony sa povoľujú, ale treba ich používa ť „ci tlivo“

Prezident Katol íckej Ligy Bill Donohue povedal : „Jasne mi to vypovedá o tom, o čom celá debata je. Rada pre náboženské otázky sú už vopred rozhodnutí postaviť sa proti náboženstvu ako takému. Deje sa to odvtedy, čo v apríli minulého roku sa počas Obamovho prejavu zakryl obraz Krista a kríža, ktorý bol v pozadí. Celé je to veľký podvod, pretože kým navonok vystupujú akoby boli naklonení náboženstvu, v skutočnosti to tak nie je.“

http://www.zenit.org/article-28068?l=english

Spravodajstvo Zenit:

Kardinál Etchegaray bol prepustený z nemocnice 15.1.2010 Rím – kardinál Roger Etchegaray bol dnes prepustený z nemocnice Gemelli. Tento 87-ročný služobník s trávil v nemocnici pár týždňov, odkedy sa zranil pri „útoku“ Susanny Maiolo na pápeža. Pápežovi sa nič nestalo, zato kardinál utrpel zlomeninu panvovej kosti a podrobil sa operácii 27.12.2010. Počas nemocničného pobytu ho bol Benedikt XVI. Navštívi ť.



Talianski biskupi: „židovsko-kresťanské vzťahy sú našou teologickou povinnosťou“

16.1.2010 Podľa vyjadrenia talianskych biskupov, bratstvo medzi týmito dvomi národmi je neoddeliteľnou súčasťou oboch vierovyznaní.

Rím – Benediktova návšteva synagógy v Ríme je ďalším krokom smerom k zjavnej spolupráci medzi židmi a kresťanmi, povedali hovorcovia talianskej biskupskej konferencie. Ide o druhú návštevu pápeža rímskej synagógy. Prvú uskutočnil Ján Pavol II v roku 1986. Návšteva sa prekrýva s 21.svetovým dňom prehĺbenia dialógu medzi katolíkmi a židmi . Biskup Paglia : "Židovsko-kresťanský duchovný vzťah nie je len silná väzba. Je to sila, ktorá nás poháňa k vzá jomným stretnutiam, a povedal by som, ktoré vedú k zlepšeniu našej kul túry, hlavne tej na Západe.“



Pápež: Svätý Duch je večne mladý! 14.1.2010 Pápež volá mladých k novej evanjelizácii a do nového misionárskeho veku Ci rkvi .

„Vzývajme tento rok úprimne Svätého Ducha, ktorý je večnou mlados ťou Ci rkvi ,“ povedal. „V každej generácii sa rodia svätí, ktorí prinášajú novú mlados ť do Ci rkvi , napriek zármutku a negatívnym veciam na ich ceste.“ Pápež to dnes vyhlásil počas svojho zamyslenia nad založením rádov ako rád sv. Františka či Dominika . Svätý Otec poznamenal, že oba tieto rády naplnili tri dôleži té potreby Ci rkvi tej doby – prijali evanjeliový spôsob života v chudobe,

boli založené na spoločenstve s vidi te ľnou Ci rkvou a mali zdravé učenie a porozumenie stvorenia, boli schopní efektívne slúži ť ľuďom, ktorí sa potom stali terciánmi týchto rádov, a popri svoje duchovnej s tabilite prispeli k obnove ci rkvi a duchovnej premeny spoločnosti . Okrem iného pápež povedal : „Vzývajme Ducha Svätého ... nech nám nechýbajú svätí, ktorí prežiaria Ci rkev, ktorá , ako čistá a prekrásna Nevesta bez poškvrny a vrásky je schopná neodolate ľne pri ťahova ť svet ku Kris tovi , na jeho spásu.“


katolícka agentúra Zenit:

Chrám Panny Márie vo Fatime poškodili vandali

13.1.2010 Grafi ty, ktoré sa objavili na kostole Najsvätejšej Trojice a š tyri sochy v chráme Panny Márie obsahovali slová ako „islam, mesiac, slnko, moslim a meši ta“. Boli poma ľované aj sochy Jána Pavla II a Pavla VI. Už sa zahájili rekonštrukčné práce, ktoré vyžadujú ve ľa úsilia. Nikto nevie, kto za tým stojí.

http://washingtontimes .com/weblogs/watercooler/2010/jan/14/martha-coakley-devout-catholics -probably-shouldnt-/

denník Washington Times:

Martha Coakley: „Oddaní katolíci by nemali pracovať na oddeleniach záchrannej služby“ 14.1.2010 Autor - Kerry Picket

Kandidátka do senátu za Massachusetts svojím výrokom urazila odhadom asi 39 percent svojich voličov. Keď sa jej pýtali na otázku výhrady vo svedomí (pracovníci nemocnice môžu odmietnuť poskytnúť pacientom informácie o potratoch antikoncepcii či eutanázii atď.), odpovedala takto: Otázka: „Ak ste katolíkom, a veríte, že Pápež učí, že zasahovanie do narodenia človeka je hriech, nespravíte to.“ Martha Coakley: „Nie je to tak. Máme separáciu ci rkvi od š tátu, ujasnime si to.“ Ken Pi ttman: „Ale na záchranke máme stále náboženskú slobodu.“ Martha Coakley: (……ehm ... eh…mm..) Zákon vraví, že ľudia to majú

dovolené odmietnuť. Môžete mať náboženskú slobodu, ale potom by ste nemali robiť na záchranke.“

Názov súboru: Spravy Agentury OROL januar 4.doc Adresár: E:\Rosa\16x01x10 Šablóna: C:\Documents and Settings\Milos\Application

Data\Microsoft\Šablóny\Normal.dot Názov: http://www Vec: Autor: Administrators Kľúčové slová: Komentáre: Dátum vytvorenia: 17.1.2010 20:41:00 Číslo zmeny: 2 Naposledy uložené: 17.1.2010 20:41:00 Naposledy uložil: Magnificat Celkový čas úprav: 8 min. Posledná tlač: 18.1.2010 5:57:00 Ako posledná kompletná tlač Počet strán: 13 Počet slov: 4 753 (približne) Počet znakov: 27 097 (približne)