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Vécus et Prévention de la Violence
Le cas de « Parlons Tabou »
Vijé FRANCHI Psychologue clinicienne
Maître de conférences, HDR, Université Paris V, LPCP
Membre de l’URMISCo-fondatrice de l’AFRAPE
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QUE DIT-ON SUR LA VIOLENCE A L’ECOLE?
• Multiplication et intensification de
discours
• Véhiculent information bien ciblée :
– Espaces géographiques
– Publics désignés
• Ethnicisation comme système d’explication
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DU DISCOURS SUR LA VIOLENCE SCOLAIRE AU VECU DE LA VIOLENCE
De la thèse de la différence culturelle à celle du danger (menace)
• Déplacement et renforcement du stigmate• Blâmer les discriminés Idéologie raciste: étayée par représentations ethnocentristes, post-colonialistes, paternalistes (supérieur versus inférieur)
Fonction : nier, puis banaliser, puis normaliser l’ancrage structurel des pratiques de ségrégation et d’ethnicisation
Impact : intériorisation et vécu de violence
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ETHNICISATION DES SUBJECTIVITES
Les processus d'ethnicisation, de stigmatisation et de discrimination -> enferment la personne dans une identité dévalorisante et inférieure, propre au statut social qui lui est réservé dans l'ordre asymétrique de notre société.
Dans leur effet le plus pervers - > ils mènent à
l’intériorisation de leur mécanismes de persécution
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L’IMPACT SUR L’ENFANT
• Enfermement dans la différence / le stigmate / des perspectives d’échec, de souffrance, d’impuissance
• Activation des angoisses archaïques de persécution
• Dévalorisation -> Atteinte à l’estime de soi ;
• Atteinte à la capacité à se projeter dans le futur -> Absence d’espoir
• Atteinte à la confiance en l’autre (dystonie du moi et repli sur un groupe minorisé)
• Sentiment d’habiter un monde malveillant, menaçant, ou règne le danger, la méfiance et la peur.
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ATTEINTES AU SENS, A LA VALEUR, A L’ANCRAGE ET A L’INTEGRITE DU SOI
Cette violence identitaire parvient à figer la dynamique identitaire dans une définition qui ne reflète pas le sens profond que l'individu lui attribue et ne reconnaît pas son droit le plus fondamental à se définir dans ses propres termes ?
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ETHNICISATION DES SUBJECTIVITES : ATTRIBUTIONS DYSTONIQUES AVEC LE MOI
Se renforce en même temps le sentiment de méfiance à l'égard de l'Autre (défini en termes d’ « ethnicité »), ce qui encourage le repli sur son propre groupe comme seule communauté d'identification valable ?
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L’IMPACT SUR LES PROFESSIONNELS TRAVAILLANT AUPRES D’UN PUBLIC DISCRIMINE
• Culpabilité et Sentiment d’Echec • Assimilation, ethnicisation, déni et injonctions paradoxales – discours sur l’égalité des chances et expérience d’une discrimination explicite et implicite
• Impact sur l’identité professionnelle: – Atteinte au sens et à la valeur identitaires;
– épuisement professionnel; – anticipation d’échec.
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COMMENT SE PRÉSENTE L’ÉPUISEMENT DU PROFESSIONNEL ?
• Sentiment de ne pas être préparé à faire face aux exigences et aux besoins des jeunes;
• Sentiment d’une diminution d’efficacité et de contrôle professionnels (impasse) dans son travail auprès de jeunes stigmatisés;
• Incapacité à mobiliser des initiatives collectives autour de ces publics;
• Sentiment d’isolement et d’abandon par l’institution et par ses collègues.
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RESONANCE AVEC LA DOULEUR PSYCHIQUE LIEE AUX ATTEINTES A LA DYNAMIQUE IDENTITAIRE
Au sentiment d’exister dans sa propre peau
Au sentiment d’avoir une peau qui tient ensemble les différentes parties du soi
A la capacité de se vivre « en construction », ouvert sur le futur
Au dynamisme et à la promesse inhérents à l’adolescence
A la croyance en la capacité de l’autre à résister à sa propre agressivité
A l’espoir et à la curiosité de grandir
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IMPACT SUR LA RELATION
• Renforcement mutuel du sentiment de désespoir et de culpabilité • diminue la motivation, repli sur soi
• Projection - (Ethnicisation en tant que défense identitaire ) -> Méfiance et suspicion
• Sentiment d’incompréhension • Enfermement dans un vécu de solitude pour les professionnels et d’abandon pour les enfants
• Atteinte aux fonctions éducatives d’accueil, de rêverie, de transformation
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UNE APPROCHE IDENTITAIRE
• La dynamique identitaire des jeunes aux prises
avec les enjeux de la discrimination et de
l’interculturation
• Stratégies éducatives des parents en situation
de migration
• Stratégies éducatives des enseignants d’élèves
issus d’une immigration stigmatisée
• Enjeux psychiques, relationnels et sociaux de
leur interaction
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L ’IDENTITE - DEFINITION
• Un amalgame de caractéristiques personnelles... (Rosenberg, 1990)
• Les fictions de soi (Gillman, 1996)• La façon particulière d’être au monde (Andronikof,
1990) • Ce qui revient et demeure le même. (Camilleri,
1994)• Un lieu d’où parler et agir sur le monde (Harré,
1998)
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LA DYNAMIQUE IDENTITAIRE - STRUCTURE
• 3 niveaux d’organisation et de
fonctionnement différents :
•L’identité déclarative -
agir sur la définition
•La représentation du soi
•Le monde référentiel interne
(MRI)
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CE QUI PRODUIT LA DYNAMIQUE…
• Identité de Fait (Constatée) = ce que chacun pense être réellement ;
• Identité Revendiquée (de Valeur) = ce que chacun voudrait être, en référence au moi-idéal ;
• Identité Assignée (Prescrite) = ce que chacun se sent tenu d’être, en lien avec les attributions d ’autrui.
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EXIGENCES IDENTITAIRES
• (1) Elaborer et restaurer une unité
de sens à laquelle s’identifier, et
qui procure un sentiment de
cohérence, continuité et stabilité
identitaire ;
• (2) S ’attribuer un minimum de
valeur attachée à l’image qu ’on a de
son moi.
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EXIGENCES ID…
• (3) Relier ses émotions aux expériences
de sa vie… (Intégration des parties de
soi);
• (4) Relier le sentiment
d’appartenance à différents groupes, et
la prise en compte de leurs intérêts et
vécus partagés… (Ancrage de l’identité
dans un sentiment d’appartenir)
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REDEFINITION DE LA VIOLENCE
• Qu’entendons-nous par violence ? - Exercice
• Stigmatisation, ethnicisation, les discours sur
la violence des élèves, les discours sur la
discrimination
• Le vécu des élèves, des professionnels de
l’éducation et des parents.
• Une définition en termes d’atteintes aux
priorités de l’identité (perso/prof)
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« PARLONS TABOU » OBJECTIFS A PARTIR DES CONSTATS DU
TERRAIN
• Accroître compétences préventives des adultes référents
• Collaborer avec eux à la création d’un contexte de prévention
• S’appuyer sur le groupe classe comme espace de médiation
• Faciliter une mise en paroles..., et mobiliser les facteurs protecteurs...
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LE PROTOCOLE « PARLONS TABOU » COMPREND:
Etude Collective de Terrain– Besoins / Problèmes
– Ressources / Solutions
• Mise en Place du Protocole• Evaluation Participative et Restitution• Mise en place du Protocole
• Dans la Classe• Par le Prof. Principal et un CPE, ou un autre enseignant, infirmière, AS, ou membre de l ’équipe
• Sur les Heures de Vie de Classe (10 heures + max 2)
• Janvier à Mai• Analyse et élaboration - Hebdomadaire ou toutes les 3 semaines
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Le Protocole
• La Représentation de Soi (2 heures)
• La Représentation du Groupe Classe (2 heures)
• Les Représentations de la Conduite à Risque (4 heures)
• Le Projet Identitaire Futur - Aspirations et Menaces (2 heures)
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RELATION TRANSFERO-CONTRE-TRANSFERENTIELLE
Acting In (Projections, comportements du professionnel): • De ce qui est indigeste de ce que l’autre vit et projette en soi;
• De ce que l’enfant (en difficulté, en révolte, en souffrance, ou tout simplement en évolution identitaire) suscite chez le professionnel (envie, rivalité, sadisme…)
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RELATION TRANSFERO-CONTRE-TRANSFERENTIELLE
Acting Out (Projections et comportements des élèves) : • Violence de la proximité et du désir d’avoir une place que cela suscite;
• Avidité, envie, rivalité, compétition pour une place dans l’esprit du prof;
• Angoisses archaïques (oedipe précoce) pulsions d’agressivité et sadisme sont à leur apogée.
• Comment renforcer le développement du moi, atténuer le sadisme du surmoi et intégrer les pulsions du ça.
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L’ESPACE INTERSUBJECTIF ET L’EXPERIENCE EMOTIONNELLE DE LA RELATION
D’APPRENTISSAGE :
• Un contexte de possibilités ou de freins à l’ élaboration d’identités porteuses de sens, de valeur, d’ancrage, d’intégrité et de perspectives
• La fonction Alpha de Rêverie (Bion)
• L’éveil émotionnel de la pensée (Bion, Alvarez)
• L’appréhension et l’expérience de la beauté (vérité) et le conflit esthétique
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DU SENTIMENT D’ÉTRANGETÉ À CELUI DE LIEN, DE RÉCIPROCITÉ, DE COMPRÉHENSION
• Accueillir les communications inconscientes de l’enfant -> procure à l’enfant l’expérience d’avoir une place dans les pensées
de l’adulte • Tolérer l’impact et la violence des projections de l’enfant- de ses
communications inconscientes (de ce qui est impensable, indigeste, intolérable pour lui)
-> atténue l’angoisse que l’enfant a de détruire son objet• Résister à l’envie d‘évacuer ces projections par l’omnipotence
(vouloir trouver à tout prix une réponse ou une solution)-> protège l’enfant de l’expérience d’une « terreur sans nom »,
expérience faite lorsqu’on reçoit ses propres projections en retour, non - accueillies et non - transformées par la pensée de l’adulte
• Digérer, penser ce que l’enfant projette ou dépose à l’intérieur de nous
-> permet à l’enfant de re-introjecter une expérience d’avoir ses vécus accueillis (donc de sentir qu’il a une place dans les pensées de l’adulte), tolérés (donc de se sentir tolérable), pensés (donc pensables), digérés (donc digestes), transformés (puisque detoxifiés d’angoisses et contenus par la pensée)
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L’ÉVEIL EMOTIONNEL DE LA PENSÉE
L’expérience répétée d’adultes compréhensifs, disponibles émotionnellement et désireux d’aider à transformer les angoisses de l’enfant par ses pensées / son activité de penser, permet :
-> l’installation en soi d’une expérience de « contenant -contenu », laquelle fonctionne comme modèle d’un appareil pour penser les pensées
-> l’introjection d’une expérience d’un « bon » objet capable de tolérer et de contenir la violence de ce qu’on ressent comme incompréhensible et de la transformer
-> la création d’un environnement interne contenant et aidant
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APPRECIATION ET RECHERCHE DE LA BEAUTE CHEZ L’ENFANT
L’expérience de la beauté et de la réciprocité esthétiqueLe sentiment d’être « un » avec la mère, d’être prise et tenue dans sa compréhension, de communion avec ce qui est beau et vrai,
-> fait naître le désir de comprendre, de vérité, de beauté,
L’expérience de la reconnaissance mutuel ->Fait prendre conscience de sa capacité à faire du mal et de sa capacité à réparer;
->Permet d’assumer ses responsabilités ->Encourage la sollicitude pour l’objet
Naît un sentiment profond de gratitude
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UN COUPLE CAPABLE DE PENSER L’ENFANT :
Expérience et introjection d’un couple capable d’une pensée créative et centrée sur l’enfant
-> permet à l’enfant de tolérer de se sentir séparé et exclu de ce que ces adultes partagent entre eux;
-> encourage l’exploration du monde au delà de la mère et du giron parental = ouverture sur le social
Expérience d’un parent soutenu dans sa fonction parental par un autre adulte – Permet à l’enfant d’utiliser ce que l’un et l’autre lui offre de maternel (accueil, contenance affective, rêverie) et paternel (pensée, détoxification et transformation, limites);
– Permet à l’enfant d’exprimer son agressivité sans crainte de l’endommager de manière irréparable ; tout en sachant que le parent est soutenu par un autre parent
– Protège l’enfant des phantasmes que suscite l’illusion de constituer un couple avec un des parents
– Fournit des limites au sentiment de toute puissance Naît l’espoir de former un jour un couple créatif et générateur de vie.