Jurnali gamodis 1989 wlidan, 31 მარტი, 2015 w. #1-2 (11-12)

`vici, versiT aRudgeba da saqarTvelo didWirnaxulivera zRude-kedeli, gamofxizldeba yvela iogiT,odes borots ganudgeba Cven RvTismSobeli gvwyalobs xaxulis

xund-borkilTa mkvneteli." da gvicavs marad TeTri giorgi."

merab kostava zviad gamsaxurdia

moqalaqeTa politikuri gaerTianeba

`saqarTvelos helsinkis kavSiri-_ erovnuli aRorZinebis"

Tavisufali sazogadoebriv-politikuriJurnali

მეგობრებო, მერაბ კოსტავა იტყოდა ხშირად:„საქართველოში ჩვენ გვინდა ნამდვილი დემოკრატია,ნამდვილი „ჰაიდ პარკი“. მას უყვარდა ამ სიტყვის ხშირადხმარება - „ჰაიდ პარკი“, მასში გულისხმობდა აზრისთავისუფალ გამოთქმას, თავისუფალ პაექრობას ყოველგვარიურთიერთსიძულვილის გარეშე. მაგრამ ვაი, რომ ამიმპერიისგან მოწამლულნი ვართ ყველანი და ვერგანვთავისუფლდით ამ ჩვევისგან. საკმარისია ურთიერთისმიმართ გამოვთქვათ განსხვავებული აზრი, რომ მტრებადვიქცევით. არ არის ეს ლამაზი. გამოთქვას სხვამ ჩვენსშესახებ ცუდი აზრი, გამოთქვას ცუდი შეხედულება - მოდი,ნუ გავუხდებით სასტიკ მტრად, ნუ დავუპირისპირდებით.

საქმით დავარწმუნოთ, რომ ის ცდება! მოდით, აი, ასევიდოდეთ ჩვენ ცხოვრებაში, მოდით, ნამდვილი „ჰაიდ პარკი“შევქმნათ, სადაც თვით უკიდურესად მწვავე შეხედულებაც კი

არ იქნება ჩვენთვის საწყენი - თუნდაც უარყოფითი შეხედულება. აი, ასე გაიმარჯვებსდემოკრატიის იდეალები საქართველოში. მე იმას არ ვამბობ, მეგობრებო, რომ ღალატივაპატიოთ ვინმეს, მაგრამ მოდით დავამკვიდროთ მეტი შემწყნარებლობა გამოთქმულიაზრისადმი, მეტი ურთიერთგაგება. უნდა გვახსოვდეს, ადამიანი ზოგჯერ ცდება. ზოგჯერცდება უნებლიედ, ზოგჯერ ცდება ემოციებით და იმ წუთისთვის და იმ წამისთვის, როდესაც

მან უარყოფითი პოზიცია გამოავლინა ჩვენს მიმართ, მას ნუ შევიძულებთ, ეს ჩვენიდევიზი უნდა იყოს! და მხოლოდ ამ გზით მივაღწევთ ეროვნული მოძრაობის გამთლიანებას.მხოლოდ ამ გზით მივაღწევთ საქართველოს ერთ მთლიან მუშტად შეკვრას და იმპერიულიძალებისადმი დაპირისპირებას. სხვაგვარად არაფერი გამოგვივა.

ჩვენ არ გვაქვს უფლება პიროვნულ ემოციებს ავყვეთ. ჩვენ უნდა ავმაღლდეთ ყოველგვარპიროვნულზე, პიროვნულ წყენაზე მაღლა, პიროვნულ წყენას და შეურაცხყოფას ვინც ვერაპატიებს მოყვასს, იმას პოლიტიკაში და ეროვნულ მოძრაობაში ადგილი არა აქვს.

ჩვენს შორის აღვივებენ შუღლს. იმპერია ცდილობს ურთიერთშუღლისა და მტრობისმორევში ჩაგვახრჩოს. ეს ვერ უნდა შესძლოს მან! მას სურს, ამ გზით დაღუპოს ეროვნულიმოძრაობა და საქართველო. ეს მან ვერ უნდა შეძლოს. ეს არის ჩვენი ერთ-ერთი უმთავრესიამოცანა და მიზანი. ჩვენ ჩვენი სამართლიანობა უნდა დავამტკიცოთ, ჩვენ არ გვინდა რამისგაყალბება, ჩვენ სამართლიანი არჩევნების მომხრენი ვართ.

ჩვენიანს უფრო მეტს მოვთხოვთ, უფრო მკაცრად, ვიდრე გარეშეს და ვიდრემოწინააღმდეგეს. რადგან ჩვენიანს უფრო მეტი მოეთხოვება, რადგან თუ მან დადო თავიეროვნული მოძრაობისათვის და ეროვნული საქმისათვის, კეთილი ინებოს და თავისი ვალიაღასრულოს პირნათლად და იყოს ყოველგვარი კრიტიკის გამძლე და ამავე დროს იყოსსრულყოფილი, სუფთა და თავდადებული.

ეს არის ჩვენი პრინციპი და იმასაც არ დავივიწყებთ, რომ ჩვენი უმთავრესი მიზანი არისსაქართველოს რელიგიური და ეროვნული აღორძინება, ჭეშმარიტი ქრისტიანობა.ისტორიულად საქართველო მუდამ ამით იმარჯვებდა. დღესაც ამით გავიმარჯვეთ.

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 31 მარტი, 2015 წელი

ზვიად გამსახურდია

საქართველოს ყოფნა-არყოფნა(შობადობის პრობლემა)

წლების მანძილზე საქართველოსოფიციალური პრესის ფურცლებზე იბეჭდებოდაწერილები შვილოსნობის, ერის გამრავლებისპრობლემებზე. მათ შორის მსურს გამოვყო გაზეთკომუნისტის 1982 წლის 27 ივნისის ნომერშიგამოქვეყნებული წერილი „საქართველოსუკვდავება“ (გ. ფანჯიკიძე), „ლიტერატურულისაქართველოს“ 1983 წლის სექტემბრის ნომერშიგამოქვეყნებული “იქმენინ მრავალ ძეობა“(ლ.სანიკიძე) და დისკუსია „ლიტერატურულისაქართველოს“ ფურცლებზე (1983 წ. 7ივნისიდან).

ავტორები ცდილობენ გვესაუბრონ ჩვენიძირითადი ეროვნული უბედურების — ქართულიმოსახლეობის კლების გამომწვევ მიზეზებზე,მაგრამ ცენზურის მიერ დაჩეხილი მათი წერილებიდა გამოსვლები იოტისოდენადაც ვერ ჰფენენნათელს საქმის რეალურ ვითარებას. თანაც უნდააღინიშნოს რომ, მათ წერილებში შეიმჩნევატენდენცია საქართველოს დემოგრაფიულისურათის შეცვლის ძირეული მიზეზებისმიფუჩეჩებისა და მეორადი მიზეზების წინაპლანზე წამოწევა, ამიტომაც გადავწყვიტეშევახსენო მათაც და მკითხველ საზოგადოებასაცზოგიერთი ჭეშმარიტება.

სიმართლე ფერ-უმარილს არ საჭიროებსდა — ამიტომ თავიდანვე საქმეზე ვისაუბრებ. რამგანაპირობა ესოდენ კატასტროფული მგომარეობაჩვენი ერის დღეს, ცივილიზებულ ეპოქაში, მეოცესაუკუნეში, მაშინ როდესაც სხვა ერებიეროვნულ-კულტურული და დემოგრაფიულიაღორძინების გზაზე დგანან? ნუთუ ჩვენი ერისდაკნინების, შობადობის ესოდენ საგანგაშოდშემცირების მიზეზები მარტოოდენ მეშჩანობასადა ჭამა-სმის კულტში უნდა ვეძებოთ, როგორცამას აცხადებს „საქართველოს უკვდავების“ავტორი (გ. ფანჯიკიძე) ან მხოლოდ„აბორტმახერების“ დაუსჯელობაში, როგორცამას სთვლის „იქმენინ მრავალძეობის“ ავტორი(ლ.სანიკიძე)? ნუთუ ის ობივატელური სენი,რომელმაც თურმე ესოდენ დაგვრია ხელი, სხვაერებს არ სჭირთ? რაღა ჩვენ მოგვითავა ხელი ამსენმა? რაღა ჩვენ გაგვაპარტახა? მაგრამ საქმეცის გახლავთ, რომ მეშჩანობა, ობივატელობა.შედეგია და არა მიზეზი.

„საქართველოს უკვდავების“ ავტორს (გ.ფანჯიკიძეს) კი შედეგები და მიზეზებიურთიერთში აღურევია და გაჰყვირის:სერვანტებზე და ავეჯზე მონადირე ხალხი აბა,როგორ გაამრავლებთ ერს! ოღონდაც! შეგნებისგადაგვარება, საერთოდ, ყოველგვარიგადაგვარების წყაროა, მაგრამ რამ გადააგვარაჩვენში ეროვნული შეგნება? რამ აუყარა ქართველკაცს გული ეროვნულ და მოქალაქეობრივიდეალებზე? მოდით, ვეძებოთ რეალური მიზეზებიდა მერმე ვისაუბროთ შედეგებზე და მათიდაძლევის შესაძლებლობებზე.

ამა თუ იმ ერის ფიზიკური არსებობაოდითგანვე დამოკიდებული იყო ერის სულზე, მისფსიქიკურ წყობაზე, მის ეროვნულ ცნობიერებაზე.მსოფლმხედველობა, სულიერი სამყაროგანაპირობებს ერის სოციალურ, კულტურულ თუეკონომიურ ყოფას. როდესაც ერის სული დაშეგნება კნინდება, მაშინ კნინდება მისისახელმწიფოებრიობაც, მისი დემოგრაფიულისახეც; როდესაც ადამიანის სხეულს სტოვებსსული, იგი იწყებს გახრწნას. ასევეა ერი დასაზოგადოება, ერის სული მაცოცხლებელიაეროვნული ორგანიზმისა, ჯანსაღი სულიერიცხოვრება კი აღორძინებს მის სოციალურ დასაზოგადოებრივ ყოფასაც.

რა მდგომარეობაშია დღეს ჩვენი ერისსულიერი ცხოვრება? რამდენად ქმედითნი არიანდღეს ის სულიერი და ეროვნული იდეალები,რომლებიც ასულდგმულებდნენ ჩვენს წინაპრებს,აძლევდნენ სტიმულს ბრძოლისას დაშემოქმედებისას, შთაუნერგავდნენ მომავლისიმედს ისტორიული ძნელბედობის პერიოდებში?ან რამდენად მღვიძარებს დღეს ერის სული? ანრამდენად ეზიარება დღეს ჩვენი ერის ყველა ფენათავის კულტურის, აზროვნების, ლიტერატურისტრადიციებს? რამდენად ცხოვრობს თავისიწინაპრების იდეალებით? უფრო მეტიც, რამდენადუწყის მან თავისი ეროვნული ვინაობა,სადაურობა, უწყის თუ არა მან თავისი ისტორია,თავისი სულიერი მდგომარეობა აწმყოში დაწარსულში, ან თავისი მომავლის პერსპექტივები?ან რამდენად ქმედითია დღეს ჩვენში ზნეობრივიიდეალები ჩვენი წინაპრებისა? ან მათიმასულდგმულებელი რელიგიური იდეალები?

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 2 31 მარტი, 2015 წელი

ან რამდენად გააჩნია არსებობის უფლებარელიგიას, რომელიც ეროვნულიკონსოლიდაციის ერთ-ერთი უმთავრესი პირობაა,და რომელმაც ისტორიის ამდენ ქარტეხილებსგადაარჩინა საქართველო?

ერის ჯანსაღი სულიერი და ზნეობრივიცხოვრება ხომ რელიგიის გარეშე შეუძლებელია:ამას გვიმოწმებს ისტორიული და ფილოსოფიურიმეცნიერება. რამდენად აქვს შეგნებული ესყოველივე ჩვენს ინტელიგენციას? (ე.წ. „ახალირიტუალების“ დამკვიდრება ვერ შეცვლისრელიგიას თუნდაც მარტოოდენ ესთეტიურითვალსაზრისით. ისინი ვერასოდეს აღზრდიანადამიანში ზნეობას და მოქალაქეობრიობას).

ერის ჯანსაღი საზოგადოებრივიცხოვრების საფუძველია აგრეთვეახალგაზრდობის სწორი აღზრდა. მიკვირს, რადაუარეს გვერდი ზემოთხსენებული წერილებისავტორებმა ამ მეტად მნიშვნელოვან პრობლემას,იგი ხომ უშუალო კავშირშია ერის გამრავლებისსაკითხებთან? შესაძლებელია კი ჰარმონიულიპიროვნების ჩამოყალიბება რელიგიური აღზრდისგარეშე? მსოფლიო პედაგოგიური მეცნიერებისკორიფეები (კომენსკი, პესტალოცი[J.H.Pestalozzi], ჰერბარტი [J.F.Herbart] და სხვანი)უარყოფით პასუხს გვაძლევენ ამ კითხვაზე. ხოლოსრულყოფილი, ჰარმონიული პიროვნებისჩამოყალიბების გარეშე შეუძლებელია

საზოგადოების აშენება. ესეც საყოველთაოდაღიარებულია.

გადავხედოთ ჩვენს სკოლებს, სადაც მერვე,მეცხრე და მეათე კლასელი გოგონები სიგარეტსეწევნ (ზოგჯერ ნარკოტიზირებულს), ბიჭებთანერთად, ბილწსიტყვაობენ და კიდევ სხვაუმსგავსობას სჩადიან. წარმოვიდგინოთპერსპექტივაში მათ მიერ შექმნილი ოჯახები, მათმიერ აღზრდილი შვილები, მათ მიერ გახარებულიდედ-მამა და სამშობლო, მათ მიერგამრავლებული ერი. გადავხედოთ აგრეთვეპედპერსონალს, რომელიც უმეტეს შემთხვევაშისავსებით არ შეესაბამება პედაგოგის მაღალდანიშნულებას. გადავხედოთ უმაღლესსასწავლებლებს, სადაც კიდევ უფრო უნუგეშოსურათია კორუფციისა, პროტექციონიზმისა დასხვა მრავალ მანკიერებათა.

ის კატასტროფულად ფესვგადგმულიობივატელურ-მეშჩანური სენი კი, რომელიცზემოხსენებულმა ავტორმა ესოდენგონებამახვილურად დაგვისურათხატა, სწორედსულიერი ცხოვრების ზემოთხსენებულიდაცემითა და დაკნინებით არის გამოწვეული.რელიგიური და ეროვნული შეგნების დაკნინებამმოგვცა მხოლოდდამხოლოდ ჩაცმა-დახურვაზე,სმა-ჭამაზე, მაღაზიებზე, ვიდეოფილმებზე,გართობაზე და ფეხბურთზე მოსაუბრესაზოგადოება, რომელიც არას დაგიდევთ არცერის ტკივილებს და არც მისი ყოფნა-არყოფნისსაკითხებს.

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 3 31 მარტი, 2015 წელი

ნაწყვეტი ვაჟა-ფშაველას ნაწარმოებიდან „კოსმოპოლიტიზმი დაპატრიოტიზმი“

პატრიოტიზმი, როგორც სიცოცხლე დასიცოცხლესთან გრძნობა, თითქოდაბადებასთან ერთად ჰყვება ადამიანს დაშეიცავს ისეთ ნაწილებს, რომელთაც ვერცერთი ჭკვათმყოფელი ადამიანი ვერუარყოფს, როგორც მაგ. არის დედაენა,ისტორიული წარსული, სახელოვანიმოღვაწენი და ეროვნული ტერიტორია,მწერლობა და სხვა. იმავ წამიდანვე, როცაბავშვი ქვეყანას იხილავს, მას, გარდაჰაერისა, სადგომ-საწოლისა, ესაჭიროებააღმზრდელი, რძე - საზრდოდ, ნანა -მოსასვენებლად.

ყველა ეს ხდება ოჯახში, დედისხელმძღვანელობით და სწორედ აქ არისდასაბამი პატრიოტიზმისა. ყმაწვილი იმთავიდანვე მჭიდრო კავშირს იმათთანჰგრძნობდა, ვინც იმას ესაუბრება, ვინცგარშემო ახვევია, - ვისგანაც პირველშთაბეჭდილებას ღებულობს. ამიტომუყვარს ის ენა, რომელიც იმას სიყრმისდროს ესმოდა, და ის ადამიანები მიაჩნიათავისიანებად, რომელნიც ამ ენაზე ლაპარა-

კობენ თუ მღერიან. თავის სოფლელთა სრუ-ლიად უმნიშვნელო სხვებისაგანგანმასხვავებელი საუბრის კილოც კიშვენიერებად მიაჩნია. თავისი სოფლელი,თუნდაც უკანასკნელი ადამიანი, უცხოადგილას, უცხო მხარეს რომ შეჰხვდეს, დიდსიამოვნებას აგრძნობინებს. ვიდრეგაფართოვდება ბავშვის მხედველობა დაგაიზრდება მისი პატრიოტიზმი, მასმხოლოდ განსაკუთრებით ის სოფელი, ანდაბა უყვარს, სადაც დაბადებულა დაბავშვობა გაუტარებია.

ვერ წარმომიდგენია ადამიანისრულის ჭკუისა, საღის გრძნობის პატრონი,რომ ერთი რომელიმე ერი სხვებზე მეტად არუყვარდეს, ან ერთი რომელიმე კუთხე.რატომ? - იმიტომ: ერთი და იგივე ადამიანიათასს ადგილას ხომ არ იბადება, არამედერთს ადგილას უნდა დაიბადოს, ერთსოჯახში, ერთი დედა უნდა ჰყავდეს! თუვინმე იტყვის ამას, ყველა ერები ერთნაირადმიყვარსო, - სტყუის, თვალთმაქცობს: ანჭკუანაკლებია, ან რომელიმე პარტიისპროგრამით არის ხელფეხშებოჭილი.სამოწყალეო სახლში აღზრდილი ბუშიც კი,რომელსაც, შეიძლება, ათასი ლალაგამოუჩნდეს და გარშემო ათასი ენაესმოდეს, ბოლოს ერთს რომელსამე ენასიწამებს და ერთს ქვეყანას მიიჩნევს თავისსამშობლოდ... პატრიოტიზმი უფროგრძნობის საქმეა, ვიდრე ჭკუა-გონებისა,თუმცა კეთილგონიერება მუდამ ყოფილა დაარის მისი მათაყვანებელი დაპატივისმცემელი.

კოსმოპილიტიზმი მხოლოდ ჭკუისნაყოფია, ადამიანის კეთილ-გონიერებისა,მას ადამიანის გულთან საქმე არა აქვს, იგისაღსარია იმ უბედურობის ასაცილებლად,რომელიც დღემდის მთელს კაცობრიობასთავს დასტრიალებს.

1905 წელი

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 4 31 მარტი, 2015 წელი

საქართველოს რესპუბლიკის დევნილი, ემიგრაციული მთავრობისთავმჯდომარის, საქართველოს რესპუბლიკის პრემიერ მინისტრის,

ბატონ ბესარიონ გუგუშვილის წიგნის

,,მკვლელობის დაკვეთის“

რედაქტორისაგან

დიდი შრომა გასწიე ემიგრაციულიმთავრობის პრემიერ-მინისტრო და მარტოიყავი ბარაბას გზაზე მოსიარულეთაათასეულების ცილისწამების მხილებაში!სრუ-ლიად დარწმუნებული ვარ შენი დაზოგადად სიმართლის გამარჯვებაში!

ღმერთმა დაგლოცოს დაგაგაძლიეროს რწმენაში სრულიადსაქართველოს ეროვნულ-სარწმუნოებრივიმოძრაობის იმედად. ქართველი კაცისსიმართლეში გახარების დამართლმადიდებლობაში გახარებისიმედად!

შენს სიმართლეში თუ ერთი უბრალოქართველის ხმაც შეიძლება როგორმეაისახოს და დაფიქსირდეს, ეს უაღრესადდიდი პატივი იქნებოდა ჩემთვის, ვინაი-დან ზვიადისეულად ქრისტეს გზითსირულის მოშურნედ გამოჩნდი.

ამ ნაშრომის შეფასებას მართალიმღვდლის (მღვდ. გიორგი სხილაძე) მართა-ლი სიტყვებით დავამთავრებ: „რა იყო ისმთავარი მიზეზი, რის გამოც მაცხოვარიურწმუნო მღვდელმთავრებმა დამწიგნობრებმა სასიკვდილოდ გაიმეტეს? –

მხილება. ,,ცხრა ნეტარებიდან“ ორისწორედ მხილებით სიმართლეს შეეხება (მ.:5,10-12): „ნეტარ არიან სიმართლისათვის(იგულისხმება: სიმართლის თქმისთვის –გ.ს.) დევნილნი, ვინაიდან მათია ცათასასუფეველი“; ,,ნეტარ ხართ თქვენ, როცადაგიწყებენ გმობას, დევნას დაცრუმეტყველნი დაგწამებენ ყოველგვარბოროტს ჩემი გულისთვის. გიხაროდეთ დაილხენდეთ, ვინაიდან დიდია თქვენისაზღაური ზეცაში, რადგან ასევესდევნიდნენ წინასწარმეტყველთაც“ გული-

დან ამოხეთქილი „მართლმადიდებელიპრეზიდენტი თავს არ მოიკლავდა“-თიდაეჭვებულ მამულიშვილებს.

მშვიდობა!მამულიშვილთა ერთი ნაწილი

დაეჭვებულ-დაკომპლექსებულია ზვიადგამსახურდიას მიერ მოყვასისასთვისთავგანწირვით და მისი საქციელიქრისტიანობაში დასაგმობი თვითმკვლელო-ბის რანგში აჰყავთ. ამას ეშმაკურადიყენებენ ისევ ზვიად გამსახურდიას დაეროვნული, ლეგიტიმური ხელისუფლებისუბოროტესი მტრები და მდევნელები. მათშორის საქართველოს პუტჩისტი„პატრიარქი“ და 1991-1993 წლებისსამხედრო პუტჩის შედეგადხელისუფლების სათავეში უკანონოდმოსული კრიმინალური ბანდებისმეთაურნი ე. შევარდნაძიდან დაწყებული მ.სააკაშვილით დამთავრებული. იგივესგაიმეორებს მომავალი მილიარდერისსავარაუდო კრიმინალური ბანდა! ესყველაფერი მათ ჭირდებათ იმისათვის, რომმუდმივად ეჭვის ქვეშ იდგეს ემიგრაციული

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 5 31 მარტი, 2015 წელი

მთავრობის ლეგიტიმური პრემიერ-მინისტრის კეთილსინდისიერება,ერთგულება და მამულიშვილობა! ამითსურთ დაასამარონ საერთაშორისოსატანისტურ შეთქმულებას სასწაულებ-რივად გადარჩენილი ლეგიტიმურიხელისუფლება!

ქართველ ერს დღესაც უკლავენ იმას,რაც დაგვიტოვა ზვიად გამსახურდიამ დაეროვნულმა ხელისუფლებამ. ამიტომ, ამკომპლექსს უნდა დავუპირისპიროთ წმინდასამოციქულო ეკლესიის მართლსწავლებაასეთი სიკვდილის შესახებ, რომელსაცქვემოთ მოვიყვანთ. დღევანდელისასულიერი იერარქია, რომელიც აშკარადმონაწილეობდა პუტჩში და კანონიერიხელისუფლების მიტაცებაში, შეგნებულადდუმს ამ სწავლების შესახებ დაფარისევლურად, „მართლმადიდებელი პრე-ზიდენტი თავს არ მოიკლავდა“ ვარაუდითცდილობს ხალხის დაეჭვება-დაკომპ-ლექსება-დაბრკოლებას. ე.ი. რადგან იციანერის სურვილი ზვიად გამსახურდიასწმინდანად შერაცხვის შესახებ, ამისათვისმათი სწავლების მიხედვით მხოლოდ სხვისმიერ მოკლულია თურმე წმინდანობისღირსი. „მკვლელობა“ კი რა თქმა უნდა ისევზვიად გამსახურდიასა და კანონიერიხელისუფლების ერთგულ ხალხზე სურთჩამოწერონ! ეს არის მზაკვრული გეგმა,რომელიც სიცრუის მამამ დაუკვეთა ზვიადგამსახურდიას ნამდვილ მკვლელებს დაქართველის ერის ჯალათებს! იხ. ქვემოთ ამკატეხიზმოს შესახებ!

„თუ ვინმეს ძალისმიერგაუპატიურებას უპირებენ და შესაძლომსხვერპლი იძულებით იკლავს თავს, ასეთსეს ქმედება, რომელიც, ბუნებრივია იუდაისკარიოტელივით უიმედობის გამო კი არჩაიდინა, არამედ სიბილწის თავიდანასაცილებლად, ქალწულმოწამეობადეთვლება; ასევე, თუ სამართლიან ომში,ბრძოლაში ან მსგავს შემთხვევაში ვინმეთავს აიფეთქებს ანუ მტერს თავს შეაკლავსსაკუთარი ჯარის, ჯგუფის, მოყვასისგადასარჩენად, ან საკუთარი სხეულითგააუვნებელყოფს სხვების (ან სხვის)

დასაღუპავად ასამოქმედებელ ნაღმს ანჩაშლის ტერორისტულ აქტს, ან თავსიკლავს მოწინააღმდეგეთა ალყაშიმოქცეული ისეთი პიროვნება, ვინცსახელმწიფო ან სხვა მნიშვნელოვანსაიდუმლოს ფლობს და დატყვევებისშემთხვევაში, მოსალოდნელია მისიგამჟღავნება და ეროვნული დონის,მასშტაბის საშიშროება თუ არა, სირცხვილიმაინც, – ასეთი, წმ. ათანასეალექსანდრიელის გამოთქმები რომვიხმაროთ, ,,პატივის ღირსია და მათსახელზე მათი სიმართლის მქადაგებელიძეგლები აღიმართება“ (მისი ,,ეპისტოლეამონ მონოზვნის მიმართ“). ასეთებმა, დიდიალბათობაა, წმიდანობის მადლსაც კიმიაღწიონ, სიტყვისაებრ მაცხოვრისა: იმაზედიდი სიყვარული არავისა აქვს, ვინც თავსდასდებს მეგობრისათვის.“ მღვდელიგიორგი სხილაძე

თუ ვინმე იტყვის რომ ზვიადგამსახურდიას „საპრეზიდენტოსავარძლით“ იმისათვის მისდევდნენ ისე,როგორც სისხლზე დაგეშილი მგლები, რომსაქართველოს მმართველობის სადავეებიჩაებარებინათ მაშინ რაღა გვეთქმის?! არდაგავიწყდეთ, რომ ამ დროს პატრიარქმასაქართველოს კანონიერ მეთაურადკრიმინალი ედუარდ შევარდნაძე აკურთხა,ხოლო დევნილობიდან საქართველოშიდაბრუნებული კანონიერი პრეზიდენტიზვიად გამსახურდია - ტერორისტად,ყაჩაღად და კრიმინალად გამოცხადდა!

„მართლმადიდებელი პრეზიდენტითავს არ მოიკლავდა“ ვარაუდით პრეზიდე-ნტის ნამდვილი მკვლელები ახლა იმათხოცავენ, რომელებსაც ზვიად გამსახურ-დიამ საკუთარი თავგანწირვით სიცოცხლეშეუნარჩუნა! ნუთუ გეცოტავებათ ზვიადგამსახურდიას სიკვდილის შემდეგ, ამვარაუდით შეიარაღებული, კანონიერი ხე-ლისუფლების აშკარა მტრების მიერ სხვა დასხვა დროს და სხვადასხვა მიზეზითმოკლულ მამულიშვილთა რაოდენობა?!

საქართველოს რესპუბლიკის ემიგრაციულიმთავრობის პირველი ვიცე-პრემიერი - იოსებღუდუშაური, ფინეთი/ჰელსინკი 09.11.2012

მ ა ტ ი ა ნ ე #1-2 (11-12) 6 31 მარტი, 2015 წელი

„ისინი გვესვრიან ტყვიებს, ჩვენ კი ...

„... ჩვენ კი მათ ვესროლოთ ყვავილები!“ -შეუძლებელია, საქართველოში მცხოვრებ საშუალოდა მეტი ხნის ადამიანს, არ ახსოვდეს ზვიადგამსახურდიას მიერ 1991 წლის შემოდგომით,მიტინგზე წარმოთქმული ეს სიტყვები.„ელიტარულმა იტელიგენციამ“ შეგნებულად, თუშეუგნებლობით, ეს ფრაზა დაცინვის, ქილიკისსაგნად აქცია. პრეზიდენტის, ეროვნულიხელისუფლების მომხრეებმა კი - მიიღეს როგორცჭეშმარიტი მორწმუნის მიერ, ჭეშმარიტიქრისტიანული სიყვარულის გამოვლინება, თვითქვეყნის დასაქცევად იარაღმომარჯვებული„ოპოზიციონერების“ მიმართაც კი. ეს არ იყოლიტონი სიტყვები. ის ასე ცხოვრობდა. მასღალატობდნენ, ცილს სწამებდნენ, მოსაკლავადიმეტებდნენ... და მაინც, მზად იყო ეპატიებინა, თუკიგულწრფელად მოინანიებდნენ. ამ მხრივ ის, როგორცმოაზროვნე, მორალისტი, ქრისტიანი უნიკალურიმოვლენაა მსოფლიო პოლიტიკაში. ამიტომუწოდებენ მას „მომავლის პოლიტიკოსს“, თუმცავეჭვობ ასეთი პატიოსანი პოლიტიკოსების დროოდესმე დადგეს. და მაინც...

ზვიად გამსახურდიას ფენომენიუნიკალურია საქართველოს ისტორიაში: ის არისერთადერთი არახელისუფალი, რიგითი მოქალაქე,რომელიც სათავეში ჩაუდგა ეროვნულ-განმათავისუფლებელ მოძრაობას და ქვეყანადამოუკიდებლობამდე მიიყვანა. გზა რომელიცზვიად გამსახურდიამ დაგვისახა მისი პირადიმაგალითით, სავალდებულო უნდა იყოს ყველა მამუ-

ლიშვილისათვის. უპირველესი აქ სწორედსიყვარულია! სიყვარული ნებისმიერი ადამიანისმიმართ („გიყუარდეთ მტერი თქუენი...“), ეს უნდაიყოს ამოსავალი წერტილი ნებისმიერიურთიერთობის, ნებისმიერი საქმის, მათ შორისპოლიტიკური საქმიანობისა. ჩვენ არ გამოგვადგებამაგალითად ის საყოველთაო სიძულვილისატმოსფერო, რაც სუფევს საქართველოში ბოლო 25წლის მანძილზე; ის ორმაგი სტანდარტები, ფარულიგარიგებანი, „კეთილმეზობლური ზრახვებით“ თუ„დემოკრატიის ინტერესებით“, შენიღბულიმზაკვრობანი, რითაც აპელირებს მსოფლიოპოლიტიკა. შეგვიძლია და ვალდებულნიც ვართვაჩვენოთ და გავაგებინოთ ყველას, „რომელ ასხედანყურნი“, თუ როგორ შეიძლება, რომ პოლიტიკოსიიყოს გულწრფელი, პატიოსანი და სიყვარულითემსახუროს თავის სამშობლოს! საქმე კი ბევრია დამათ შორის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესისაზოგადოებისთვის უახლესი ისტორიის შეხსენება,სწორი კუთხით წარმოჩენა, სრულ ბუნდოვანებაშიმოხვედრილი მოსახლეობისთვის თვალის ახელა,ეროვნული სულისკვეთების აღორძინებაა.მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს გამოჩენილ ქართველსაზოგადო მოღვაწეთა მიერ დაარსებული „წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგდოება“ სწორედ ამმიზნებს ემსახურებოდა. ოღონდ ესაა: მაშინ,ეროვნული სულისკვეთების დათრგუნვაგადამთიელი ოკუპანტის მიერ, ძალადობითხორციელდებოდა. დღეს კი, შექმნილია რასახელმწიფოებრივი დამოუკიდებლობის ილუზია,მასმედიის, ამ უძლიერესი სააგიტაციო იარაღის,ნაირგვარი პოლიტიკური ორიენტაციის მქონემოღვაწეთა, არასამთავრობო, თუ რელიგიურიორგანიზაციების მეშვეობით, ეროვნული მასშტაბისპრობლემები დაყვანილია ერთადერთ,„ტერიტორიული მთლიანობის აღდგენის“საკითხამდე, მაშინ, როდესაც დარღვეულიაუმთავრესი: ერის სულიერი მთლიანობა. ურთიერთ-პატივისცემის, სიყვარულის დაბრუნების და ამ გზითსულიერი მთლიანობის აღდგენას უნდაესწრაფვოდეს ერიც და ბერიც. ეს არის „ჰელსინკისკავშირი-ეროვნული აღორძინების“ ერთ-ერთიმთავარი მისია.

ნოდარ კიკნაძე

„საქართველოს ჰელსინკის კავშირი -ეროვნული აღორძინების“

თავმჯდომარე

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 7 31 მარტი, 2015 წელი

„მე ღარიბი ვარ, როგორც იესო. . .“

ეს ფრაზა გურამ დოჩანაშვილის ერთ გმირსეკუთვნის. ქვეტექსტი ამ შესანიშნავი გამოთქმისაძნელი გამოსაცნობი არ არის: მაცხოვარი არანაირმატერიალურ ქონებას არ ფლობდა(„... ძესა კაცისაარსადა აქუს, სადა თავი მიიდრიკოს“), თუმცასულიერი სიმდიდრე მისი უკიდეგანოა! სწორედ ამგზით სიარულია ერთ-ერთი მოთხოვნა, ჭეშმარიტიქრისტიანის მიმართ. ცხადია, უბრალო მოკვდავსსახლ-კარიც სჭირდება, საარსებო საშუალებანიც და„ამა ქვეყნის სიამენიც“, მაგრამ საუბარი უპირატესღირებულებებზეა. მოგეხსენებათ, რაოდენ დიდიაძალა მაგალითისა და ერიც უპირველეს ყოვლისა„ჩინებულთ“ მიაპყრობს მზერას. ხოლო „ესეჩინებულნი“ ვაი რომ ვერ არიან კარგი რამმაგალითის მიმცემნი ვერც ერნი და ვერც ბერნი.უპირველესად, შემზარავია ზოგიერთი საეკლესიოიერარქის ზღვარსგადასული მისწრაფებაკეთილდღეობისაკენ; პრესა, რადიო, ტელევიზიაუმეტესად, მატერიალურ სიმდიდრისკენმისწრაფებას აღვივებენ ახალგაზრდებში და ამისნიმუშად „ცნობად სახეებს“ წარმოგვიჩენენ. ლამისლექსიკონიდან ამოშალონ სიტყვები: „სულიერება“,„უანგარობა“, „მორალი“, „ზნეობა“, „ღირსება“; ამმხრივ ბადალი არ ჰყავთ ჩვენს პოლიტიკოსებს,რომელნიც პირობითად სამ ჯგუფად შეიძლებადავყოთ: „სახელისუფლოებად“, რომელიც ლანძღავსოპოზიციას; „ოპოზიციურებად“, რომელიცლანძღავს ხელისუფლებას და „საშუალოებად“,რომელიც ლანძღავს ორივეს. ოდნავ დაკვირვებულითუ ხარ, ნებისმიერი მოვლენის, შემთხვევის გამოშეგიძლია ას პროცენტიანი სიზუსტითიწინასწარმეტყველო, რა განცხადებას, რა კომენტარსგააკეთებენ ერთნი, მეორენი, თუ მესამენი. მათიუდიდესი უმრავლესობისთვის, მთავარი მიზანიპოლიტიკური კარიერისა- პირადი ცხოვრებისმოწყობაა. ამისთვის მზად არიან ნებისმიერკულუალურ მოლაპარაკებაზე, შიდა, თუ გარეძალასთან გარიგებაზე პრინციპით: „აქედან მე რასმივიღებ?“. ამ უზნეობის გამართლებისთვის კიმომარჯვებული აქვთ უნივერსალური ფორმულა:„პოლიტიკა ბინძური საქმეა“

. . . და მაგონდება: 1991 წელი. შემოდგომა.ჰაერში დენთის სუნი ტრიალებს. პრეზიდენტიქათლ-კახეთში რამდენიმე მიტინგს ატარებსძველებური, ჩვეული შემართებით. ერთმამნიშნელოვანმა დეტალმა მიიქცია მაშინ ჩემიყურადღება: ყველა ეს მიტინგი ზვიადმა ვაჟა-ფშაველას ლექსით დაამთავრა:

„რაც უნდა ჭირი მომკერძო,ბილწთ არ შავეკვრი ზავითა,მცნებას ვერ შამაცვლევინებმოზღვავებულის ავითა!“იმ დიდი განსაცდელის ჟამს და შედგომშიც:

გროზნიში ყოფნისას, თუ საქართველოშიდაბრუნებისას, მას არაერთხელ, საიდუმლო მისიითეწვივნენ სხვადასხვა წარმომადგენლობის, თუწარმომავლობის ემისრები, ათასგვარი მაცდურიწინადადებით. მით უფრო, რომ საქმე პირადად მისფიზიკურ არსებობასაც კი ეხებოდა, მაგრამ „...ბილწთ არ შავეკვრი ზავითა!“- იყო მისი დევიზი.

ზვიადი და მერაბი! - უპირველეს ყოვლისა ესორი რაინდი უნდა იყოს მაგალითი მომავალითაობისთვის. ამგვარი ზნეობრივი გმირები უნდაიყვნენ ახალგაზრდობის ორიენტირი, მაგრამ სადღაამათი ხსენება? ის კი არა, ბოლო დროს გამოცემულ„საქართველოს ისტორიის“ ოთხტომეულში, მარიკალორთქიფანიძის და მის თანამოაზრეთამეცადინეობით, ზვიად გამსახურდია ლამისმოღალატედ, ხილო ედუარდ შევარდნაძე- უშიშარგმირად არის წარმოჩინებული. ამგვარად ხდებაღირებულებათა წაღმა-უკუღმა ტრიალი, ერისუმთავრესი ინტერესების მიჩქმალვა და წინა პლანზემეტად ბუნდოვანი „მსოფლიოს ახალი წესრიგის“ თუყოფითი პრობლემების წამოწევა.

ღმერთმა დაგვიფაროს, ამ ქვეყანაშიმართალი, წესიერი ადამიანი აღარ დარჩეს: არიან,როგორ არ არიან, გინდ ერში და გინდ ბერში. მათიწყალობითაა, უფალი რომ არ წირავს ჩვენს ქვეყანას.ისინი, როგორც წესი, სიდუხჭირეში მყოფნი, ქვეყნისშიგნით, თუ მის ფარგლებს გარეთ, კვლავაც დგანან„ენის, მამულის და სარწმუნოების“ სამსახურში.

ამგვარი ერთგულების, თავდადებისმაგალითია საზოგადოებრივ-პოლიტიკურიორგანიზაცია „საქართველოს ჰელსინკის კავშირი-ეროვნული აღორძინება“. მიუხდავად იმისა, რომორგანიზაციას არ გააჩნია ფინანსური მხარდაჭერა,ოფისი, მისთვის დახურულია მედია სივრცე, მისიძველი, თუ ახალი წევრები, შეადგენენ რა ძირითადნაწილს „საქართველოს კანონიერი, ემიგრაციული“მთავრობისა, განუხრელად მიჰყვებიან იმ გზას,რომელიც დაუსახა „ჰელსინკის კავშირის“დამაარსებელმა და მისმა პირველმა თავჯდომარემ,საქართველოს რესპუბლიკის პრეზიდენტმა, ბატონმაზვიად ამსახურდიამ.

ჩემო ძვირფასო მეგობრებო, ჩემთვისუდიდესი პატივია თქვენს, ესოდენ ღირსეულიმაულიშვილების გვერდით ყოფნა და თქვენთანერთად სვლა „ეროვნულ-სარწმუნეობრივიმოძრაობის“ გზით!

ჩვენთან არს ღმერთი!

ნოდარ კიკნაძე-„საქართველოს ჰელსინკის კავშირი - ეროვნული

აღორძინების“თავმჯდომარე2015 წ. 5 მარტი

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 8 31 მარტი, 2015 წელი

moqalaქეთა პოლიტიკური გაერთიანება`საქართველოს ჰელსინკის კავშირი -

- ეროვნული აღორძინება”

წესდება

I. ზოგადი დებულებები

1.1 მოქალაქეთა პოლიტიკური გაერთიანება`საქართველოს ჰელსინკის კავშირი - - ეროვნული აღორძინება”(შემოკლებით `საქართველოს ჰელსინკის კავშირი"), შემდგომტექსტში - კავშირი, არის თანამოაზრეთა პოლიტიკურიგაერთიანება, საქართველოს პირველი პრეზიდენტის ბატონზვიად გამსახურდიას მიერ საქართველოში 1976 წელსშექმნილი ჰელსინკის ხელშეკრულებისათვის ხელშემწყობიჯგუფის, შემდგომ `საქართველოს ჰელსინკის კავშირისა” დამოგვიანებით მისი საზოგადოებრივ-პოლიტიკურ ორგანიზაციადგარდაქმნის შედეგად ჩამოყალიბებული ორგანიზაციისსაქმიანობისა და ტრადიციების გამგრძელებელი. ამასთან,საქართველოს იუსტიციის სამინისტროს მიერ 1997 წლის 26სექტემბრს (მოწმობა #0152) რეგისტრირებული `საქართველოსჰელსინკის კავშირი - ეროვნული აღორძინების”სამართალმემკვიდრე.

1.2 კავშირი მოქმედებს საქართველოს მთელსტერიტორიაზე და იქმნება განუსაზღვრელი ვადით.

1.3 `საქართველოს ჰელსინკის კავშირი - ეროვნულიაღორძინება~ არის საჯარო სამართლის იურიდიული პირი,აქვს საკუთარი სიმბოლიკა: გერბი (თეთრ ფონზე წითელიმოხაზულობით, დიდი წრით წარმოდგენილია დედამიწისპირობითი გამოსახულება, რომელიც გადაკვეთილია სამხაზიანიჯვრით და რომლის ცენტრალურ ნაწილში, მცირე წრეშიჩასმულია შვიდქიმიანი ბორჯღალი), ჰიმნი (ტექსტი - `ჩემოკარგო ქვეყანავ, რაზედ მოგიწყენია”, ი. ჭავჭავაძე; მუსიკა - რ.ლაღიძე); დროშა (თეთრ ფონზე შუაში წითელი მოხაზულობისკავშირის სიმბოლიკის - გერბის გამოსახულებითა და კიდურაპერიმეტრზე წითელი მოხაზულობის სამწრფიანი ჩარჩო,დროშაზე არის ასევე ქართულ და ინგლისურ ენებზე კავშირისსრული დასახელების ყვითელი წარწერა); ბეჭედი, შტამპი,სამკერდე ნიშანი, ბლანკი კავშირის სიმბოლიკისგამოსახულებით და ანგარიში ბანკში.

1.4 კავშირის წესდებაში ცვლილებები და დამატებებიწარედგინება იუსტიციის სამინისტროს კანონით დადგენილიწესით და დადგენილ ვადებში.

1.5 კავშირის მიზანია საქართველოს სრულიპოლიტიკური სტაბილურობის მიღწევის, საქართველოსერთიანობის უზრუნველყოფის, განათლებული სამოქალაქო დასოციალური სოლიდარული საზოგადოების ჩამოყალიბების გზითსაქართველოს ჭეშმარიტი ეროვნულ-სახელმწიფოებრივიაღორძინება, რეალურად დამოუკიდებელი, თავისუფალი,დემოკრატიული, უნიტარული სახელმწიფო წყობილების შექმნადა განმტკიცება, მისი შემდგომი ყოველმხრივი აღორძინებასახელმწიფო მართვაში მონაწილეობა კანონით დადგენილი წესით.

1.6 კავშირის საქმიანობის ფუძემდებლურ პრინციპებსწარმოადგენს ადამიანის უფლებებისა და ძირითადითავისუფლებების დაცვა. კავშირი მიიჩნევს, რომ ამპრინციპებიდან გამომდინარე ადამიანის ეკონომიკური,კულტურული, რელიგიური, ეროვნული, სამოქალაქო დაპოლიტიკური უფლებების ცხოვრებაში გატარება წარმოადგენსადამიანის ღირსებების უზრუნველყოფის, მისი კანონიერირეალიზაციის, მსოფლიოში თავისუფლების, სამართლიანობისადა მშვიდობის, დემოკრატიული და სამართლებრივსახელმწიფოთა მშენებლობის, მათი მშვიდობიანითანამშრომლობის საძირკველს. კავშირი აღიარებს ადამიანისადა საზოგადოების ღირებულებებს, გამოხატავს მოქალაქეთაინტერესებს, დაფუძვნებულს სახელმწიფოებრიობის,სამოქალაქო საზოგადოებისა და სოციალური ჰარმონიის პრინ-

ციპებზე, ზნეობის პრიმატისა და პასუხისმგებლობისგაცნობიერებით იცავს და ამკვიდრებს ეროვნულითვითმყოფადობის, დემოკრატიისა, სამართლებრივისახელმწიფოსა და თვითმმართველობის იდეალებს.

1.7 კავშირი პატივს სცემს ხალხთათანასწორუფლებიანობას, საკუთარი ბედის გამგებლობას, მხარსუჭერს საომარი კონფლიქტების, გათიშულობისა დაკონფრონტაციის თავიდან აცილების სამშვიდობოცივილიზებულ პოლიტიკას.

1.8 `საქართველოს ჰელსინკის კავშირი - ეროვნულიაღორძინებ”-ის ამოცანაა ყველა სფეროში ერის პოტენციალისმაქსიმალური გამოვლენა, ეროვნული ინტერესების დაცვა, ერისთვითმყოფადობის, მეცნიერებისა და კულტურის აღორძინება,ზოგადსაკაცობრიო ღირებულებების დამკვიდრება, საკუთარიიერსახის შენარჩუნება-განვითარებით მსოფლიოცივილიზაციაში ქართველი ერისათვის ღირსეული ადგილისდამკვიდრება. კავშირის საქმიანობის ფუძემდებლურპრინციპებს აშკარად მივყევართ მომავლისაკენ, სადაცწარმატების კრიტერიუმი შრომა, ნიჭი და მსახურება იქნება,სადაც მთავარია: შესაძლებლობა, პასუხისმგებლობა დასოციალური სოლიდარობა. ეს იქნება ბურჯი, რომელსაცქართული სახელმწიფო დაეფუძვნება.

1.9 კავშირი იბრძვის ადამიანის უფლებებისდარღვევის ნებისმიერი გამოვლინების წინააღმდეგ,საქართველოს სახელისუფლებო კანონიერებისა დატერიტორიული მთლიანობის აღდგენა-შენარჩუნებისათვის,საქართველოს მკვიდრი მოსახლეობის პოლიტიკური,ეკონომიკური, სოციალური და ეკოლოგიური კატასტროფისწინააღმდეგ, დემოგრაფიული ექსპანსიის შესაჩერებლად,

ეროვნული თანხმობისა და ერთიანობისათვის.1.10 კავშირი დადგენილი წესით მონაწილეობს

სახელმწიფო მმართველობის პრობლემების გადაწყვეტაში, თავისრიგებში პატრიოტული და ინტელექტუალური ძალებისგაერთიანებით ამუშავებს სახელმწიფოს სხვადასხვა სფეროშიპროგრამებს, კონცეფციებს, ახდენს მათ რეალიზაციას სახელმწიფოდა არჩევით ორგანოებში წარდგენის გზით. 1.11კავშირის მიზანია, ასევე დღეისათვის აუცილებლობა იმისა,რათა ახალი საუკუნის ადამიანები გავათავისუფლოთ ე. წ.`ეკონომიკური ადამიანის" შეზღუდული მენტალურიმოდელისაგან, რამეთუ ქვეყნის ეკონომიკური განვითარებათავის თავში მოიცავს გაცილებით მეტს, ვიდრე ეს ტექნიკურ-ეკონომიკური პრობლემის გადაწყვეტაა. იგი ძირითადადსოციალური, ფსიქოლოგიური, კულტურული და პოლიტიკურიპრობლემაა.

1.12 კავშირის ფუძემდებლურ პრინციპებსწარმოადგენს ასევე ქვეყანაში ახალი ეკონომიკურირეფორმისტული პროგრამების შემუშავება და დანერგვა,როგორიცაა: ინსტიტუციონალური რეფორმა, მაკროეკონომიკურსტაბილიზაცია, ფასების რეფორმა და საწარმოებისპრივატიზაცია-რესტრუქტურიზაცია, ასევე ღია ეკონომიკისგანვითარება, ფიზიკური და ადამიანური რესურსებისაკუმულირება და ტექნოლოგიური განვითარება

1.13 კავშირის ამოცანაა ასევე გლობალიზაციისთანამედროვე პირობებში ე. წ. `გლოკალიზაციისა" და სხვათავდაცვითი `საცრელი ფილტრების" - სპეციალურიარეალების დაცვის მექანიზმების დანერგვა-განვითარება, რათათავიდან იქნას აცილებული გლობალიზაციისაგან შესაძლოპოტენციური საშიშროება. ჩვენი ქვეყანა უნდა მოერგოსგლობალიზაციის პროცესს და იგი იყოს სასარგებლო დაპროგრესული ჩვენი ქვეყნისათვის.

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 9 31 მარტი, 2015 წელი

1.14 კავშირი იღვაწებს, რათა ჩვენს ქვეყანაშიშეიქმნას: 21-ე საუკუნის ახალი ცოდნის საზოგადოება,ახალი ლიდერები; ახალი სამთავრობო პოლიტიკა; ახალიმსოფლიო ეკონომიკა: მიკროელექტროტექნიკა, კომპიუტერულიტექნიკა, ტელეკომუნიკაცია, ხელოვნური მასალები დაბიოტექნოლოგია; ახალი მართვის ხელოვნება, ქართულიინოვაციების სახეობები; ახალი რეგიონალური პოლიტიკა - ე.წ. `საბსიდიარობა" ანუ დეცენტრალიზაცია; სოციალურიუსაფრთხოების ბადეები და ახალი სოციალური სექტორი.

1.17 კავშირი იწყებს ბრძოლას საქართველოსეკონომიკური, პოლიტიკური და სულიერი სიძლიერისათვის,კრიმინალის, კორუფციის, სიღატაკის, უსამართლობის,გულგრილობის, უცოდინარობის, უსულგულობისდასამარცხებლად და მისი მთავარი მიზანია გამარჯვება,რომელიც ჩვენი შვილების მომავალს ეძღვნება.

1.18 კავშირი დასახული მიზნების მისაღწევადმჭიდროდ თანამშრომლობს ადამიანის უფლებათასაერთაშორისო და ადგილობრივ სამართალდამცავორგანიზაციებთან, პარტიებთან, გაერთიანებებთან, სახელმწიფოსაელჩოებთან, მასობრივი ინფორმაციის საშუალებებთან,ცალკეულ მოქალაქეებთან, რომელთა საქმიანობა არეწინააღმდეგება კავშირის წესდებასა და პროგრამას.

1.19 კავშირი თავის საქმიანობას წარმართავსსაქართველოს კონსტიტუციის, კანონმდებლობის,საერთაშორისო სამართლის შესაბამისი ნორმებისა დამოცემული წესდების საფუძველზე.

1.20 კავშირი მხარს უჭერს ევროპის უშიშროებისა დათანამშრომლობის თათბირების დასკვნით აქტებსა დამასალებს, ადამიანის უფლებებისა და ძირითადითავისუფლებების დარგში მოქმედებს ადამიანის უფლებათასაყოველთაო საერთაშორისო დეკლარაციის მიზნების,დებულებებისა და პრინციპების შესაბამისად, პატივს სცემსხალხთა თანასწორუფლებიანობას, საკუთარი ბედისგამგებლობას, მხარს უჭერს საომარი კონფლიქტების,გათიშულობისა და კონფრონტაციის თავიდან აცილებისსამშვიდობო ცივილიზებულ პოლიტიკას.

1.21 კავშირის ბრძოლისა და მოქმედების ფორმებიმშვიდობიანი და პოლიტიკური ხასიათისაა.

1.22 კავშირის დევიზია: `დამოუკიდებელი ეროვნულისახელმწიფო და პიროვნების თავისუფლება”.

1.23 კავშირში ფრაქციულობა დაუშვებელია.1.24 კავშირის იურიდიული მისამართია: ქალაქი

თბილისი, კეკელიძის ქუჩა # 10/ქალაქი თბილისი, ქუჩა ბარნოვი # 71/ ქალაქი თბილისი,კეკელიძის ქუჩა # 10/12, სადარბაზო I, ბინა # 19ა, ტელეფონი(995)32 2223092, ელ-ფოსტა: e-mail: helsinkiunion@gmail.com

II. `საქართველოს ჰელსინკის კავშირი -ეროვნული აღორძინებაში” გაწევრიანება

2.1 კავშირში გაწევრიანება შეუძლიათ საქართველოსმოქალაქეებს, რომელთაც შეუსრულდათ 18 წელი დარომლებიც თავიანთ უმაღლეს პატრიოტულ მოვალეობადმიიჩნევენ ბრძოლას საქართველოს სრულიდამოუკიდებლობისათვის, საერთაშორისო სამართლებრივიპრინციპების გამარჯვებისათვის, პატივს სცემენ ეროვნულიდეალებს, იღწვიან ადამიანის უფლებების დასაცავად, იცნობენდა მხარს უჭერენ კავშირის წესდებასა და პროგრამას.

2.2 კავშირის წევრი არ შეიძლება იყოს სხვაპოლიტიკური პარტიის წევრი.

2.3 კავშირის წევრად მიღება ხდება საკუთარიგანცხადების საფუძველზე რეგიონალური, საქალაქო დარაიონული ორგანიზაციის გამგეობის სხდომებზე ანპირველადი ორგანიზაციის კრებაზე კავშირის ორი წევრის,შესაბამისი გამგეობების, პრეზიდიუმის, კავშირისთავმჯდომარის ან მისი მოადგილის რეკომენდაციით დაშესაბამისი იერარქიულ ორგანიზაციებში რეგისტრაციის

გატარების შემდგომ მტკიცდება კავშირის პრეზიდიუმისსხდომაზე.

2.4 კავშირში მისაღებმა წევრმა გარკვევით უნდა შეავსოსსპეციალური ფორმა - განცხადება და წევრის სააღრიცხვობარათი. აგრეთვე უნდა წარმოადგინოს 2 ფოტოსურათი ზომით3x4-ზე. მიღებულ ფორმას ხელს აწერს კავშირის აპარატისხელმძღვანელი და წევრად მიღების შემდგომ მტკიცდებაკავშირის ბეჭდით.

2.5 მოქალაქე, რომელსაც რეკომენდაცია არა აქვს,კავშირში მიიღება გადამწყვეტი ხმის უფლების გარეშე(სათათბირო ხმის უფლებით), გამოსაცდელი სამი თვის ვადით,

რომელმაც:a) აქტიური მონაწილეობა უნდა მიიღოს კავშირის

ღონისძიებებსა და შესაბამისი სტრუქტურულირგოლების მუშაობაში.

b) ნამდვილ წევრად მიიღება იმ სტრუქტურულირგოლის რეკომენდაციით, სადაც იგი მუშაობდა.

2.6. კავშირი ვალდებულია დაიცვას მისი წევრისინტერესები, როგორც კავშირში, ისე მის გარეთაც.

2.7. კავშირის წევრებს გადაეცემათ შესაბამისი მოწმობებიდა სამკერდე ნიშნები (კავშირის მოწმობისა და სამკერდენიშნების ნიმუშებს შეიმუშავებს პრეზიდიუმი და ამტკიცებსკავშირის ყრილობა).

III. კავშირის წევრი ვალდებულია

3.1 იბრძოლოს საქართველოს სრული პოლიტიკურ-ეკონომიკური დამოუკიდებლობის, სახელმწიფოსტერიტორიული მთლიანობის აღდგენის, სულიერ-კულტურულიტრადიციების აღორძინება-განმტკიცების, კანონიერებისა დასამართლიანობის დამკვიდრებისათვის.

3..2 დაიცვას ქართველი ერის უფლებები, იყოს მოყვასისთანამდგომი გაჭირვებაში.

3.3 დაიცვას თავისი პოლიტიკური ორგანიზაციის წევრთაკანონიერი უფლებები, საერთაშორისო სამართლებრივინორმებისა და პრინციპების გათვალისწინებით. იღვაწოსკავშირის ინტერესების, მისი სახელისა და ღირსებისდასაცავად.

3.4 თავისი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის წესით დაიცვასეროვნულ და რელიგიურ თვითშეგნებაზე დაფუძნებულიზნეობრივი პრინციპები.

3.5 პატივი სცეს საქართველოში მცხოვრები ყველა ერისადა ეროვნების წარმომადგენლებს, რომლებიც ხელს უწყობენსაქართველოს დამოუკიდებლობას, მის ეროვნულ დარელიგიურ აღორძინებას და საჭიროებისას დაიცვას ისინი.

3.6 იმოქმედოს არაქართველი მოსახლეობისეთნოკრატიების შექმნისა და მათი პრივილეგიების წინააღმდეგ.

3.7 დაიცვას ქართველი ერის უფლებები, ქართული მიწა-წყალი, ენა და კულტურა, იყოს ყოველი მოყვასის თანადგომიგაჭირვების ჟამს.

3.8 კავშირის წევრთა ოჯახებს საჭიროების შემთხვევაში,შეძლებისდაგვარად გაუწიოს მორალური და მატერიალურიდახმარება.

3.9 დაიცვას კავშირის წესდება და პროგრამა,მოითხოვოს მისი დაცვა კავშირის სხვა წევრებისგანაც.

3.10 ყოველი დავალება შეასრულოს დროულად დაპირნათლად.

3.11 იმუშაოს კავშირის რომელიმე სტრუქტურულრგოლში, აუცილებლად უნდა იქნას დატვირთული გარკვეულიდავალებით და გააჩნდეს განსაზღვრული ფუნქცია.

3.12 დროულად იხდიდეს საწევრო გადასახადს. 3.13 კავშირის წევრთა ჯგუფის განსაზღვრული დავალებით მივლინებების შემთხვევაში იმოქმედონ შეთანხმებულად კავშირის ინტერესების სასიკეთოდ.

3.14 კავშირის სახელით მოქმედება შეთანხმებული უნდაიყოს პრეზიდიუმთან, კავშირის თავმჯდომარესთან ანთავმჯდომარის მოადგილესთან.

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 10 31 მარტი, 2015 წელი

IV. კავშირის წევრის უფლება-მოსილებანი

4.1 დემოკრატიულ საფუზველზე აირჩიოს ან არჩეულიქნას კავშირის ხელმძღვანელ და აღმასრულებელ ორგანოებში.

4.2 გამოთქვას იურიდიულად დასაბუთებული,კრიტიკული შენიშვნები როგორც კავშირის მუშაობის, ისე მისინებისმიერი წევრის მიმართ.

4.3 მიიღოს მონაწილეობა იმ კრებებისა ან სხდომებისმუშაობაში, სადაც მისი პირადი საქმე იხილება.

4.4 წერილობით გააპროტესტოს მისდამი გამოტანილიგადაწყვეტილება.

4.5 მიმართოს კავშირის ხელმძღვანელ ორგანოებს.4.6 მიიღოს განსაზღვრული ინფორმაცია კავშირის

მუშაობის შესახებ.4.7 ნებაყოფლობით გავიდეს კავშირიდან, რის შესახებაც

წერილობით წინასწარ უნდა აცნობოს ან გააკეთოს ზეპირიგანცხადება რეგიონალური, საქალაქო და რაიონულიორგანიზაციის გამგეობის ან პირველადი ორგანიზაციისკრებაზე ან პრეზიდიუმის სხდომაზე.

V. კავშირის სტრუქტურული აგებულება

5.1 `საქართველოს ჰელსინკის კავშირი – ეროვნულიაღორძინებ~-ის უმაღლესი ორგანოა ყრილობა, რომელიცპრეზიდიუმის გადაწყვეტილებით მოიწვევა ოთხ წელიწადშიერთხელ.

5..2 საგანგებო შემთხვევაში შეიძლება მოწვეულ იქნასრიგგარეშეც:

ა) პრეზიდიუმის მინიმუმ ოთხი წევრის მოთხოვნით;

ბ) თავმჯდომარის (ან თავმჯდომარის მოვალეობისშემსრულებლის) მოთხოვნით;

გ) კავშირის წევრთა საერთო სიითი რაოდენობის ორიმესამედის მოთხოვნით.

აღნიშნული მოთხოვნები უნდა შესრულდეს ერთი თვისვადაში.

5.3 ყრილობა უფლებამოსილია, თუ მას ესწრებარეგიონალურ კონფერენციებზე არჩეულ დელეგატთა ორიმესამედი.

5.4 ყრილობა განიხილავს:ა) კავშირის წესდებასა და პროგრამას, საჭიროების

შემთხვევაში შეაქვს მასში ცვლილებები, დამატებები დაამტკიცებს მათ;

ბ) ისმენს კავშირის თავმჯდომარის, მისი მოადგილის,პრეზიდიუმის, კავშირის საკონტროლო-სარევიზიო კომისიისანგარიშებს და აძლევს მათ შეფასებას;

გ) საქართველოს წინაშე მდგომ პრობლემებს და სახავსშემდგომი მოქმედების მიმართულებას;

დ) კავშირის საქმიანობასთან დაკავშირებულსაჭირბოროტო საკითხებს;

ე) კავშირის რეორგანიზაციის ან თვითლიკვიდაციისსაკითხებს.

5.5 ყრილობა ირჩევს:ა) კავშირის პრეზიდიუმს შვიდი წევრის

შემადგენლობით, კავშირის თავმჯდომარისა და მისიმოადგილის ჩათვლით ოთხი წლის ვადით;

ბ) კავშირის თავმჯდომარესა და მის მოადგილეს ოთხიწლის ვადით;

გ) კავშირის საპატიო წევრებს;დ) კავშირის საკონტროლო-სარევიზიო კომისიას

არანაკლებ ხუთი წევრისა, კომისიის თავმჯდომარისა და მისიმოადგილის ჩათვლით ოთხი წლის ვადით.

5.6 ყრილობის სამუშაო დღის წესრიგს ამტკიცებსყრილობა.

5.7 ყრილობა გადაწყვეტილებას ღებულობს დამსწრეთახმების უბრალო უმრავლესობით (გარდა კავშირისთვითლიკვიდაციის საკითხისა).

9 31 მარტი, 2015 წელი5.8 არჩევნები ეწყობა დემოკრატიული პრინციპით, ფარულიკენჭისყრით, საგანგებო შემთხვევაში შესაძლებელია ღიაკენჭისყრის ჩატარებაც.

5.9 კავშირის ორგანიზაციული სტრუქტურა:ცენტრალური მმართველი და ხელმძღვანელი

ორგანოებია:ა) ყრილობა;ბ) პრეზიდიუმი (გამგეობა).გ) ქ. თბილისის ორგანიზაცია და რეგიონალური

ორგანიზაციები (კონფერენცია, გამგეობა), რომლებსაც სტატუსსანიჭებს კავშირის პრეზიდიუმი;

დ)) საქალაქო და რაიონული ორგანიზაციები(კონფერენცია, გამგეობა);

ე) პირველადი ორგანიზაციები (კრება, გამგეობა);5.10 კავშირის შიდა სამუშაო ორგანოებია:

ა) კავშირის დარბაზი (დარგობრივი საბჭო);

ბ) კავშირის ფონდი;გ) კავშირის კომუნიკაციების დეპარტამენტი;დ) იურიდიული დეპარტამენტი;ე) კავშირის რეგიონალური დეპარტამენტი;ვ) კავშირის საინფორმაციო-ანალიტიკური ცენტრი;ზ) კავშირის აპარატი;თ) დეპუტატთა კორპუსი;ი) კავშირის საარჩევნო შტაბი;კ) საორგანიზაციო სამსახური ;

საარჩევნო კამპანიის დროს, საარჩევნო შტაბის სამუშაორგოლებს არსებითად (ზოგიერთი გამონაკლისის გარდა -საკითხს სწყვეტს კავშირის პრეზიდიუმი) წარმოადგენსკავშირის ზემოთ ჩამოთლილი სამუშაო ორგანოები.

5.11 კავშირის ხელმძღვანელი პირებია:ა) კავშირის თავმდომარე;ბ) კავშირის თავმჯდომარის მოადგილე;გ) კავშირის პრეზიდიუმის წევრები;დ) რეგიონალური ორგანიზაციების, ქ. თბილისის

ორგანიზაციის, საქალაქო, რაიონული და პირველადიორგანიზაციების გამგეობის თავმჯდომარეები;

ე) კავშირის სამუშაო ორგანოთა და მათისტრუქტურული რგოლების ხელმძღვანელები.

5.12 კავშირის მაკონტროლებელი ორგანოა საკონტროლო-

სარევიზიო კომისია.

VI. კავშირის პრეზიდიუმი (გამგეობა) VI. კავშირის პრეზიდიუმი (გამგეობა) 6.1

6.1 კავშირის პრეზიდიუმი (გამგეობა) შემდგომ ტექსტში –

პრეზიდიუმი, არის კავშირის მუდმივმოქმედი აღმასრულებელიხელმძღვანელი ორგანო, რომელიც ყრილობებს შორისპერიოდში ოპერატიულად უზრუნველყოფს კავშირისსაწესდებო და საპროგრამო მიზნების განხორციელებას.

6.2 პრეზიდიუმი (შვიდი წევრი), კავშირისთავმჯდომარისა და თავმჯდომარის მოადგილის ჩათვლით,

აირჩევა ოთხ წელიწადში ერთხელ.

6.3 პრეზიდიუმი ანგარიშვალდებულია ყრილობის წინაშე.6.4 პრეზიდიუმის სამუშაო ორგანოა სხდომა, რომელიც

შეიძლება მოწვეულ იქნას თვეში ორჯერ, სხდომებს ამზადებსკავშირის მდივანი და უძღვება კავშირის თავმჯდომარე, ხოლომისი არყოფნის შემთხვევაში, თავმჯდომარის მოადგილე.

6.5 პრეზიდიუმის სხდომაზე უცხო პირის დასწრებაშესაძლებელია პრეზიდიუმის ან სხდომის თავმჯდომარისთანხმობით.

6.6 პრეზიდიუმის სხდომა უფლებამოსილია, თუ მასესწრება პრეზიდიუმის ოთხი წევრი მაინც.

6.7 პრეზიდიუმი გადაწყვეტილებას იღებს პრეზიდიუმისსაერთო სიითი რაოდენობის ხმათა უბრალო უმრავლესობით.

6.8 კავშირის პრეზიდიუმის ფუნქციები:ა) უზრუნველყოფს კავშირის წევრთა მიერ წესდებისა

და პროგრამის განხორციელებას, კონტროლს უწევსდისციპლინარულ საკითხებს;

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 11 31 მარტი, 2015 წელი

ბ) წესდებისა და პროგრამის გათვალისწინებით ამყარებსკავშირს, თანამშრომლობს სხვადასხვა საზოგადოებრივ-პოლიტიკურ, სახელმწიფოებრივ თუ არასამთავრობო,

საერთაშორისო, ახალგაზრდულ, პროფკავშირულ და სხვაორგანიზაციებთან;

გ) კავშირის თავმჯდომარესთან შეთანხმებით განაგებსკავშირის ფულად სახსრებსა და ქონებას;

დ) ხელმძღვანელობს და აკონტროლებს კავშირისსტრუქტურული დანაყოფებისა და სამუშაო ორგანოებისსაქმიანობას, ამტკიცებს მათ შექმნასა თუ გაუქმებას;

ე) წარმართავს კავშირის შიდაორგანიზაციულსაქმიანობას;

ზ) ამტკიცებს კავშირის სტრუქტურული დანაყოფებისხელმძღვანელებსა და კავშირის მდივანს;

თ) პრეზიდიუმის სხდომაზე ისმენენ პრეზიდიუმისწევრებისა და საჭიროებისამებრ სხვადასხვა სტრუქტურულიქვედანაყოფების ხელმძღვანელების ანგარიშებს და ეძლევაშეფასება ჩატარებულ სამუშაოს;

ი) წარმართავს სააგიტაციო-პროპაგანდისტულსაქმიანობას;

კ) ხელმძღვანელობს კავშირის პოლიტიკურ საქმიანობას;ლ) იღებს და ავრცელებს პოლიტიკურ დოკუმენტებს;მ) ხელმძღვანელობს კავშირის საარჩევნო კამპანიას;ნ) ამტკიცებს წევრთა მიღებას, წევრობის შეჩერებას,

წევრის კავშირიდან გაყვანას და გარიცხვას;ო) ყრილობაზე წარსადგენად ადგენს კავშირის საპატიო

წევრთა სიას;პ) იწვევს და ატარებს კავშირის ყრილობას.ჟ) ამტკიცებს საინფორმაციო საშუალებებში კავშირის

სახელით გასაშვებ ინფორმაციას;რ) ატარებს კავშირის პრესკონფერენციებს;ს) ატარებს კავშირის პრეზიდიუმის გაფართოებულ

სხდომებს;ტ) წინადადებებით მიმართავს კავშირის საკონტროლო –

სარევიზიო კომისიას კავშირის ცალკეული საქმიანობისშემოწმების თაობაზე და ისმენს მათ ანგარიშს.

ე) უფლებამოსილია შექმნას დროებითი კომისია(კომისიები) და სათათბიროდ _ უხუცესთა საბჭო.

6.9 კავშირის პრეზიდიუმის თითოეული წევრიპრეზიდიუმის დავალებით ხელმძღვანელობს ან კურირებსკავშირის რომელიმე სტრუქტურულ რგოლს: კავშირისდარბაზს, კავშირის ფონდს, კავშირის კომუნიკაციებისდეპარტამენტს, ადამიანის უფლებათა და თავისუფლებათადაცვის კომიტეტს, კავშირის რეგიონალურ დეპარტამენტს,თბილისის ორგანიზაციას, ასევე საინფორმაციო-ანალიტიკურცენტრს, კავშირის აპარატს, იურიდიულ დეპარტამენტს,საორგანიზაციო სამსახურს და სხვა მუდმივ თუ დროებითსამუშაო ორგანოებს.

6.10 პრეზიდიუმის წევრი კავშირთან დაკავშირებულთავის საქმიანობაზე ან განცხადებაზე, რომელიც არ არისშეთანხმებული კავშირის თავმჯდომარესთან, მისმოადგილესთან ან პრეზიდიუმთან, პიროვნულად აგებს პასუხს.

6.11 წესდების დარღვევის, დავალებისშეუსრულებლობის, ხშირი გაცდენის, ეთნიკური ნორმებისდარღვევის შემთხვევაში ან კავშირის სახელგამტეხიქმედებისათვის პრეზიდიუმის წევრის პრეზიდიუმისწევრობიდან გაყვანის თაობაზე, კავშირის თავმჯდომარის ანმისი მოადგილის მოთხოვნითა და პრეზიდიუმისგადაწყვეტილებით, განიხილება ყრილობაზე (ან საგანგებოყრილობაზე).

6.12 ვადაზე ადრე, ყრილობებს შორის პრეზიდიუმისმინიმუმ სამი წევრის ან პრეზიდიუმის სრულიშემადგენლობის გადარჩევის უფლება აქვს საგანგებოყრილობას.

6.13 პრეზიდიუმი 3 თვეში ერთხელ ატარებსპრეზიდიუმის გაფართოებულ სხდომას, რომელსაცპრეზიდიუმის წევრთა გარდა ესწრებიან, სტრუქტურულიქვედანაყოფების გამგეობის თავმჯდომარეები, შიდა სამუშაორგოლების ხელმძღვანელები, კავშირის საკონტროლო-

სარევიზიო კომისიის თავმჯდომარე, საინფორმაციო -ანალიტი-

კური ცენტრის ხელმძღვანელი, კავშირის აპარატისხელმძღვანელი და სხვა შიდა სამუშაო რგოლებისხელმძღვანელები, დაინტერესებული და მოწვეული პირები.

6.15 პრეზიდიუმის სხდომები ფორმდება ოქმით,

რომელიც ხელმოწერილი უნდა იქნას სხდომისთავმჯდომარისა და მდივნის მიერ. სხდომის ოქმები ინახებაკავშირის აპარატის საერთო საქმეთა განყოფილებაში, ხოლორეგლამენტს ადგენს და ამტკიცებს კავშირის პრეზიდიუმი.

VII. კავშირის თავმჯდომარე 7.1 კავშირის თავმჯდომარე (პრეზიდიუმის თავმჯდომარე):

7.1 კავშირის თავმჯდომარე (პრეზიდიუმისთავმჯდომარე):

ა) ანაწილებს პრეზიდიუმის წევრთა ფუნქციონალურდატვირთვებს, რომელსაც ამტკიცებს პრეზიდიუმი;

ბ) უძღვება და თავმჯდომარეობს პრეზიდიუმისსხდომებს;

გ) პრეზიდიუმთან შეთანხმებით ამტკიცებსთავმჯდომარის მოადგილის რეზოლუციით პრეზიდიუმისშესაბამისი ფუნქციის მქონე წევრთა წარდგენილ, კავშირისდარბაზის, კავშირის ფონდის, კომუნიკაციების დეპარტამენტის,იურიდიული დეპარტამენტის, ადამიანის უფლებათა დათავისუფლებათა კომიტეტის, რეგიონალური დეპარტამენტის,საინფორმაციო-ანალიტიკური ცენტრის, კავშირის აპარატის,საორგანიზაციო სამსახურის, საკონტროლო-სარევიზიოკომისიის და სხვა სტრუქტურულ რგოლთა დებულებებს,სტრუქტურას, რეგლამენტსა და სამუშაო გეგმებს;

დ) სამ თვეში ერთხელ მოახსენებს პრეზიდიუმსგანვლილი ეტაპის შედეგებს და სახავს ახალ ამოცანებს;

ე) უფლებამოსილია შექმნას დროებითი კომისია(კომისიები);

ვ) უფლებამოსილია დააყენოს საკითხი პრეზიდიუმისწევრის, კავშირის რომელიმე სტრუქტურული რგოლისხელმძღვანელის, მდივნის, რიგითი წევრის უფლება-მოვალეობისაგან გათავისუფლების, წევრობის შეჩერების ანკავშირიდან გარიცხვა-გაყვანის საკითხი, რომელსაც ამტკიცებსკავშირის პრეზიდიუმი;

ზ) უფლებამოსილია გარკვეული დავალებითმიავლინოს კავშირის ნებისმიერი წევრი;

თ) პრეზიდიუმს დასამტკიცებლად წარუდგენსკავშირსგარეთა პოლიტიკურ ბლოკებში, გაერთიანებებში,ალიანსებში და საერთაშორისო ორგანიზაციებშიგანსაზღვრული დავალებით გასაგზავნ კავშირის წევრებს;

ი) პრეზიდიუმთან შეთანხმებით კავშირის სახელითაკეთებს განცხადებებს, მონაწილეობს სხვადასხვამოლაპარაკებებსა და ღონისძიებებში.

კ) საჭიროებისამებრ აძლევს დამატებით განსაზღვრულუფლებამოსილებას პრეზიდიუმის ნებისმიერ წევრსპრეზიდიუმთან შეთანხმებით. 7.2 განსაკუთრებულ შემთხვევაში, თუ პრეზიდიუმის სხდომა არ არის უფლებამოსილი, გადაწყვეტილებას თავმჯდომარის მოადგილესთან და პრეზიდიუმის ორ წევრთან შეთანხმებით ღებულობს თავმჯდომარე.

7.3 თავმჯდომარე პრეზიდიუმის სხდომაზე ხმებისთანაბარი გაყოფის შემთხვევაში უფლებამოსილია მიიღოსგადაწყვეტილება.

7.4 საპატიო მიზეზით პრეზიდიუმის სხდომის,კონფერენციის, ყრილობის, კავშირის სხვა ნებისმიერიღონისძიების გაცდენის შემთხვევაში თავის უფლებამოსილებასკავშირის თავმჯდომარე დროებით გადასცემს თავმჯდომარისმოადგილეს. . 7.5 თავმჯდომარე თავისი გადადგომის შემთხვევაში განცხადებას აკეთებს პრეზიდიუმის სხდომაზე ან ატყობინებს პრეზიდიუმს წერილობითი ფორმით.

VIII. კავშირის თავმჯდომარის მოადგილე

8.1 კავშირის თავმჯდომარის მოადგილე:ა) განიხილავს და რეზოლუციას ადებს პრეზიდიუმის

შესაბამისი ფუნქციის მქონე წევრთა მიერ წარმოდგენილკავშირის დარბაზის, კავშირის ფონდის, კომუნიკაციებისდეპარტამენტის, იურიდიული დეპარტამენტის, ადამიანისუფლებათა და ძირითად თავისუფლებათა დაცვის კომიტეტის,რეგიონალური დეპარტამენტის, საინფორმაციო-ანალიტიკური

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 12 31 მარტი, 2015 წელი

ცენტრის, კავშირის აპარატის, საორგანიზაციო სამსახურის,საკონტროლო-სარევიზიო კომისიის და სხვა სტრუქტურულრგოლთა დებულებებს, სტრუქტურას, რეგლამენტს და სამუშაოგეგმებს;

ბ) კავშირის თავმჯდომარესთან შეთანხმებით უშუალოდკოორდინაციას უწევს ნებისმიერ სტრუქტურულ რგოლს დამთლიანად კავშირის საქმიანობას.

ამ ფუნქციების განხორციელებისათვის კავშირისთავმჯდომარის მოადგილესთან არსებობსსაორგანიზაციო სამსახური.

გ) კავშირის თავმჯდომარესთან შეთანხმებითუფლებამოსილია შექმნას დროებითი კომისია (კომისიები);

დ) უფლებამოსილია კავშირის თავმჯდომარესთანშეთანხმებით დააყენოს საკითხი პრეზიდიუმის წევრის,კავშირის რომელიმე სტრუქტურული რგოლის ხელმძღვანელის,მდივნის, რიგითი წევრის უფლებამოვალეობისაგანგათავისუფლების, წევრობის შეჩერების ან კავშირიდანგარიცხვა-გაყვანის საკითხი, რომელსაც ამტკიცებს პრეზიდიუმი;

ე) კავშირის თავმჯდომარესთან ან პრეზიდიუმთანშეთანხმებით კავშირის სახელით აკეთებს განცხადებებს,მონაწილეობს სხვადასხვა მოლაპარაკებებსა და ღონისძიებებში;

8.2 კავშირის თავმდომარის მოადგილე, თავმჯდომარისუშუალო განკარგულებებითა და მასთან შეთანხმებულად,

განაგებს კავშირის სტრუქტურულ რგოლთა შეჯერებულმუშაობას, კავშირის რგოლებს შორის ჰორიზონტალურკოორდინაციას:

1) კავშირის ჰორიზონტალურ სიბრტყეშიკოორდინაცია ხორციელდება ინფორმაციისურთიერთგაცვლით;

2) კავშირის ჰორიზონტალურ სიბრტყეში არსებობსმომიჯნავე და არამომიჯნავე რგოლები;

3) როდესაც, წესდების მიხედვით, ერთი და იმავეთემას და მოვლენას კავშირის ორი რგოლისხვადასხვა რაკურსით ეხება, ეს რგოლებიწარმოადგენენ მომიჯნავე რგოლებს;

4) მომიჯნავე რგოლებს შორის ინფორმაციისგაცვლა მოიცავს: რეკომენდაციებს,ურთიერთკონსულტაციებს და საკითხთაშეჯერებებს;

5) არამომიჯნავე რგოლებს შორის ინფორმაციისგაცვლა მოიცავს მხოლოდ რეკომენდაციებს;

6) მომიჯნავე რგოლების ხელმძღვანელებივალდებულნი არიან, ინფორმაციის გაცვლისმიზნით, იქონიონ ერთმანეთთან მუდმივი დამობილური კავშირი;

7) საჭიროების შემთხვევაში, კავშირის თავმჯდომარისმოადგილის კორდინაციითა და კურირებით, მომიჯნავერგოლების ხელმძღვანელებს, ერთმანეთთან შეთანხმებით,

ურთიერთკონსულტირებისთვის და საკითხთა შეჯერებისთვის,შეუძლიათ ერთჯერადი სამუშაო ჯგუფის შეხვედრისდანიშვნა.

კავშირის მომიჯნავე რგოლებია:1) საინფორმაციო-ანალიტიკური ცენტრი, იურიდიული

დეპარტამენტი და კომუნიკაციების დეპარტამენტი;2) კომუნიკაციების დეპარტამენტი, იურიდიული

დეპარტამენტი და დარბაზი;3) საორგანიზაციო სამსახური და რეგიონალური

დეპარტამენტი (თბილისის ორგანიზაცია);4) იურიდიული დეპარტამენტი და რეგიონალური

დეპარტამენტი (თბილისის ორგანიზაცია);5) იურიდიული დეპარტამენტი და კავშირის ფონდი.6) რეგიონალური დეპარტამენტი და კავშირის ფონდი.

8.3 კავშირის თავმჯდომარის არყოფნის (ანარაქმედითუნარიანობის დროს, რომელსაც ადგენსპრეზიდიუმი) შემთხვევაში თავმჯდომარის მოადგილეასრულებს კავშირის თავმჯდომარის უფლება-მოვალეობას.

8.4 კავშირის თავმჯდომარისა და მისი მოადგილისარყოფნისას, კავშირის თავმჯდომარესთან შეთანხმებით (ანთავმჯდომარის არაქმედითუნარიანობის დროს, რომელსაც

ადგენს პრეზიდიუმი, თავმჯდომარის მოადგილესთანშეთანხმებით), დროებით პრეზიდიუმის თავმჯდომარისუფლება-მოვალეობას, ასრულებს პრეზიდიუმის მიერ არჩეულიპრეზიდიუმის წევრი.

8.5 თავმჯდომარის მოადგილე თავისი გადადგომისშემთხვევაში განცხადებას აკეთებს პრეზიდიუმის სხდომაზე ანატყობინებს პრეზიდიუმს წერილობითი ფორმით.

IX. კავშირის მდივანი

9.1 კავშირის მდივანი:ა) ესწრება კავშირის პრეზიდიუმის ყველა სხდომას,

ყრილობას და სხვა მის შეკრებებს, აგვარებს ამ შეკრებებთანდაკავშირებულ საორგანიზაციო საკითხებს ;

ბ) აწარმოებს საოქმო ჩანაწერებს, რომელსაცპრეზიდიუმის სხდომის თავმჯდომარესთან ერთადადასტურებს ხელმოწერით ;

გ) პრეზიდიუმის სხდომის დასაწყისში აფიქსირებს წინასხდომაზე ოქმით მიღებული გადაწყვეტილებების დასახულივადის შესაბამისად შესრულების შედეგებს;

დ) პრეზიდიუმის სხდომის დამთავრებისთანავე საოქმოჩანაწერს აცნობს პრეზიდიუმს;

ე) აწარმოებს ყველა დოკუმენტაციის რეგისტრაციას დაუზრუნველყოფს მათ შენახვას კავშირის აპარატის საერთოსაქმეთა განყოფილებაში. კავშირის მდივანმა შესაძლებელიათვითონვე უხელმძღვანელოს კავშირის აპარატს პრეზიდიუმისგადაწყვეტილების თანახმად. დოკუმენტაციებზე მუშაობისდებულება მტკიცდება კავშირის პრეზიდიუმის სხდომაზე.

9.2 კავშირის მდივანს ეკრძალება დოკუმენტაციისშინაარსის გავრცელება კავშირის თავმჯდომარის ან მისიმოადგილის ნებართვის გარეშე.

9.3 კავშირის მდივნის დამტკიცება ან გათავისუფლებახდება პრეზიდიუმის სხდომაზე თავმჯდომარის წარდგინებით.

9.4 საპატიო მიზეზით სხდომის გაცდენისას მდივანი,კავშირის აპარატის სამდივნო განყოფილებიდან, კავშირისთავმჯდომარესთან ან მის მოადგილესთან შეთანხმებით,

უზრუნველყოფს თავისი შემცვლელის ყოფნას სხდომაზე.

X. კავშირის სტრუქტურული ქვედანაყოფები(რეგიონალური, საქალაქო, რაიონული და

პირველადი ორგანიზაციები)

10.1 საქართველოს ტერიტორიაზე კავშირსადმინისტრაციულ-ტერიტორიული დაყოფის პრინციპით აქვსრეგიონალური, საქალაქო, რაიონული და პირველადიორგანიზაციები, რომლებიც იქმნებიან კავშირის პრეზიდიუმისგადაწყვეტილებით და საქმიანობას წარმართავენ კავშირისპრეზიდიუმის მიერ დამტკიცებული დებულების თანახმად

10.2 კავშირის პირველადი რგოლები იქმნება სოფელში,დაბაში, დასახლებაში და თავის რიგებში უნდა აერთიანებდესარანაკლებ 10 წევრს, წინააღმდეგ შემთხვევაში წევრებიფიქსირდებიან რაიონულ ორგანიზაციებში.

10.3 კავშირის პირველადი ორგანიზაციები ჰქმნიან დაექვემდებარებიან რაიონულ ან საქალაქო ორგანიზაციას,რომლებიც იქმნება რაიონული დაქვემდებარების ანრესპუბლიკური დაქვემდებარების ქალაქში.

10.4 კავშირის რაიონული ორგანიზაციები იქმნებიანაგრეთვე რესპუბლიკური დაქვემდებარების ქალაქებში (მაგ :

ბათუმი, ფოთი, რუსთავი, ქუთაისი და სხვა) და ჰქმნიანსაქალაქო ორგანიზაციას.

10.5 რეგიონალური ორგანიზაციები იქმნებატერიტორიული შენაერთის პრინციპით, რომლის საქმიანობავრცელდება რამდენიმე რაიონის მასშტაბით. რეგიონალურორგანიზაციაში ზემოთაღნიშნული პრინციპით ერთიანდებიან

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 13 31 მარტი, 2015 წელი

საქალაქო, რაიონული ორგანიზაციები და რეგიონალურცენტრად ირჩევენ ამ რეგიონის რესპუბლიკური მნიშვნელობისან რაიონული დაქვემდებარების ქალაქს. განთავსების საკითხსსწყვეტს კავშირის პრეზიდიუმი.

10.6 შესაძლებელია რამდენიმე რეგიონალურიორგანიზაციის გაერთიანებული ორგანოს შექმნაც.გაერთიანების საკითხს სწყვეტს კავშირის პრეზიდიუმი.

10.7 ქ. თბილისის საქალაქო ორგანიაზაციის წევრებითავიანთი ფუნქციონალური დატვირთვით წარმოადგენენ`საქართველოს ჰელსინკის კავშირი - ეროვნული აღორძინებ’’-ისცენტრალური, ხელმძღვანელი და მაკოორდინირებელი სამუშაოორგანოების ძირითად საბაზისო შემადგენლობას. ქ.თბილისის ორგანიზაციაში გაერთიანებულნი არიან თბილისისრაიონული და პირველადი ორგანიზაციები. ქ. თბილისისორგანიაზაციის სტატუსს, სტრუქტურასა და დებულებასამტკიცებს კავშირის პრეზიდიუმი.

10.8 კავშირის რეგიონალური ორგანიზაციების შინაგანისტრუქტურები ანალოგიურია კავშირის ზოგადი სტრუქტურისა,მაგრამ ხასიათდებიან ინდივიდუალიზმითაც, რასაც ამტკიცებსკავშირის პრეზიდიუმი.

10.9 კავშირის პირველადი, რაიონული, საქალაქო,

რეგიონალური ორგანიზაციების დაფუძნებაში უნდამონაწილეობდნენ კავშირის თავმჯდომარის მიერ სპეციალურადმივლინებული შესაბამისი ფუნქციის პრეზიდიუმის წევრი(წევრები), რეგიონალური დეპარტამენტის თავმჯდომარე,შესაბამისი რეგიონალური ორგანიზაციის თავმჯდომარე ანშესაბამისი დავალებით მივლინებული პარტიის სხვახელმძღვანელი პირები.

10.10 კავშირის თბილისის ორგანიზაციის, რეგიონალური,საქალაქო და რაიონული ორგანიზაციების უმაღლესიმმართველი ორგანოა კონფერენცია, პირველადიორგანიზაციებისათვის - კრება.

10.11 კავშირის თბილისის ორგანიზაციის, რეგიონალური,საქალაქო, რაიონული კონფერენციები და პირველადიორგანიზაციების კრებები შეიძლება მოწვეულ იქნას არაუმეტესორ წელიწადში ერთხელ. კონფერენცია უფლებამოსილია, თუმას ესწრება დელეგატთა 2/3, პირველადი ორგანიზაციისათვისკრებას უნდა ესწრებოდეს ამ რგოლის წევრთა 2/3.

10.12 რეგიონალური, საქალაქო, რაიონული საგანგებოკონფერენციები და პირველადი ორგანიზაციების კრებებიშეიძლება მოწვეულ იქნას შესაბამისი გამგეობის წევრთა 2/3-ის,ან ამ ორგანიაზაციების წევრთა სიითი რაოდენობის 2/3-ისმოთხოვნით, ასევე კავშირის თავჯდომარისა და პრეზიდიუმისმოთხოვნით. მოთხოვნა უნდა შესრულდეს ერთი თვის ვადაში.

10.13 პირველადი (კრებაზე), რაიონული, საქალაქო დარეგიონალური ორგანიზაციების კონფერენციებზე ირჩევენთავიანთ გამგეობას. ასევე დელეგატებს შესაბამისი მაღალირანგის კონფერენციებისათვის, ყრილობისათვის დაორგანიზაციების საკონტროლო-სარევიზიო კომისიებს.

ა) კავშირის ყრილობის დელეგატთა რიცხვიგანისაზღვრება შეფარდებით 1:3-ზე (ყოველი 3 წევრიდან 1დელეგატი).

ბ) რეგიონალური ორგანიზაციებისკონფერენციებისთვის დელეგატთა რიცხვი განისაზღვრებაშეფარდებით 1:2-ზე.

გ) საქალაქო და რაიონული კონფერენციის დელეგატთარიცხვი განისაზღვრება შეფარდებით 1:1-ზე.

10.14 კავშირის პირველადი, რაიონული, საქალაქო დარეგიონალური ორგანიზაციები თავიანთ ტერიტორიაზეხელმძღვანელობენ კავშირის პროგრამის, ყრილობის,კონფერენციებისა და კავშირის პრეზიდიუმისგადაწყვეტილებების განხორციელებას.

10.15 რეგიონალური, საქალაქო, რაიონული დაპირველადი ორგანიზაციების გაუქმება, კავშირის წესდებისა დაპროგრამის უხეში დარღვევისათვის, შეუძლია კავშირისპრეზიდიუმს კავშირის თავმჯდომარესთან შეთანხმებით.

XI. კავშირის რეგიონალური, საქალაქო,

რაიონული და პირველადიორგანიზაციების ხელმძღვანელი

ორგანოს ფუნქციები

11.1 კავშირის რეგიონალური, საქალაქო, რაიონული დაპირველადი ორგანიზაციების ხელმძღვანელი ორგანოა გამგეობა.

ა) გამგეობას ირჩევენ არაუმეტეს ორი წლის ვადით,

ფარული კენჭისყრით, 5 ან 7 წევრის შემადგენლობით(გამგეობის თავმჯდომარისა და მისი მოადგილის ჩათვლით),

განსაკუთრებულ შემთხვევაში შესაძლებებლია ღია კენჭისყრისჩატარებაც.

ბ) გამგეობის წევრთა რაოდენობა განისაზღვრებაორგანიზაციის საერთო წევრთა რაოდენობის მიხედვით (50წევრამდე- 5, 50-ს ზემოთ _ 7 წევრი).

11.2 რეგიონალური ორგანიზაციების გამგეობებიკავშირის წესდებისა და პროგრამის შესაბამისად, კავშირისრეგიონალური დეპარტამენტის კოორდინაციით წყვეტენადგილობრივ საკითხებს.

11.3 რეგიონალური, გამგეობების თავმჯდომარეები ანმათი შემცვლელი პირები სამ თვეში ერთხელ ესწრებიანკავშირის რეგიონალური დეპარტამენტის სხდომას, ეცნობიანპრეზიდიუმის გადაწყვეტილებებს და რეგიონალურიდეპარტამენტის თავმჯდომარის მოთხოვნით წარმოადგენენგაწეული სამუშაოების ანგარიშს.

11.4 კავშირის წესდებისა და პროგრამის დარღვევისათვისრეგიონალური, საქალაქო და რაიონული ორგანიზაციებისგამგეობის მინიმუმ სამი წევრის ან გამგეობის სრულიშემადგენლობის გადარჩევა შეუძლია საგანგებო კონფერენციას(პირველადი ორგანიზაციებისათვის – საგანგებო კრებას).

11.5 რეგიონალური, საქალაქო, რაიონული დაპირველადი ორგანიზაციების ხელმძღვანელ ორგანოთაფუნქციები, წესდების თანახმად, თავიანთი მოქმედებისარეალში ანალოგიურია კავშირის ხელმძღვანელ დაცენტრალურ ორგანოთა ფუნქციებისა.

11.6 რეგიონალური, საქალაქო, რაიონული დაპირველადი ორგანიზაციები გამგეობების საშუალებით გადიანრეგისტრაციას და მტკიცდებიან კავშირის ზემდგომხელმძღვანელ ორგანოში.

11.7 რეგიონალური, საქალაქო, რაიონული დაპირველადი ორგანიზაციების გამგეობები თვეში ერთხელატარებენ გაფართოებულ სხდომებს (პირველადორგანიზაციებში საერთო კრებას), რომლებსაც გამგეობის გარდაესწრებიან შესაბამისი ქვედა დაქვემდებარების რგოლთაგამგეობის თავმჯდომარეები, ორგანიზაციის საკონტროლო-

სარევიზიო კომისიის ხელმძღვანელი, სხვადასხვა რგოლთახელმძღვანელები, დაინტერესებული და მოწვეული წევრები.

XII. კავშირის სამუშაო ორგანოები

12.1. კავშირის მუდმივმოქმედი სამუშაო ორგანოებია:- კავშირის დარბაზი (დარგობრივი საბჭო) _

ემსახურება ქვეყნის აღმშენებლობის საქმეში კავშირისმიზნებისა და ამოცანების განხორციელებას. მასში შემავალიკომისიები (რომელშიც ერთიანდებიან კავშირის წევრებისურვილისა და ინტერესების მიხედვით) მიზნად ისახავენსხვადასხვა დარგობრივი წინადადებების, კონცეფციებისა დაპროგრამების შემუშავებას, ხელს უწყობენ მათ პრაქტიკაშირეალიზაციას.

დარბაზის ძირითადი მიზნებია:a) ეროვნული და სახელმწიფოებრივი განვითარების იდეათა

და ღირებულებათა (ეროვნულ ფასეულობათა) სისტემისჩამოყალიბება;

ბ) სახელმწიფოს განვითარების კონცეფციისა და დარგობრივიგანვითარების კონცეფციების შემუშავება, კავშირისპოლიტიკურ-ეკონომიკური პლატფორმისა და პროგრამის

შემუშავება და მათი პრეზენტირება კომუნიკაციების მ ა ტ ი ა ნ ე #1-2 (11-12) 13 31 მარტი, 2015 წელი

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 14 31 მარტი, 2015 წელი

დეპარტამენტთან ერთად.

გ) კავშირის სამოქმედო პროგრამის საკადრო უზრუნველყოფა.კავშირის დარბაზი ექვემდებარება კავშირის

თავმჯდომარესა და პრეზიდიუმს და ანგარიშვალდებულიამათთან.

დარბაზის დებულებას, სტრუქტურას, რეგლამენტსდა სამუშაო გეგმას ადგენს დარბაზის თავმჯდომარე დადასამტკიცებლად, პარტიის თავმჯდომარის მოადგილისრეზოლუციით, წარუდგენს კავშირის თავმჯდომარეს. დარბაზითავის საქმიანობას წარმართავს საქართველოსკანონმდებლობის, პარტიის წესდებისა და საკუთარიდებულების შესაბამისად.

დარბაზის ძირითადი სტრუქტურული ერთეულიადარგობრივი კომისია, ხოლო დამხმარე კი _ დარბაზისაპარატი, რომელიც შედგება დარბაზის თავმჯდომარისმოადგილისა და დარბაზის მდივნისაგან.

დარგობრივი კომისიებია:1. ეროვნულ ფასეულობათა კვლევის;2. ეკონომიკისა და ფინანსების;3. განათლების, მეცნიერების და ტექნოლოგიების;4. სოციალურ საკითხთა, ჯანდაცვისა და გარემოს

დაცვის (ეკოლოგიის);5. კულტურის, , ხელოვნების, მეცნიერების, სახალხო

განათლების, სპორტისა და ტურიზმის;6. ეროვნებათაშორისი ურთიერთობების, დემოგრაფიის,

ქვეყნის ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული მოწყობისადა მართვის კომისია;

7. აგრარული (სოფლის მეურნეობის);8. ენერგეტიკისა და მრეწველობის;9. არქიტექტურის, მშენებლობის, ტრანსპორტისა და

კომუნიკაციების (ინფრასტრუქტურის);10. თავდაცვის, უშიშროების, სამართალდაცვისა და

ეროვნული უსაფრთხოების;11. ადამიანის უფლებათა და ძირითად თავისუფლებათა

დაცვის;12. იურიდიულ საკითხთა;13. საგარეო ურთიერთობების.

თოთოეულ კომისიას ჰყავს თავმჯდომარე და მოადგილე.კომისიების ინიციატივით შესაბამისი წინადადებები

კავშირის სახელით შეაქვთ სახელმწიფო მართვის ორგანოებშისათანადო რეაგირებისათვის.

კომისიათა დამატება ან გაუქმება შეუძლია ყრილობას.კომისიების თავმჯდომარეები თვეში ერთხელ

ვალდებულნი არიან გაწეული მუშაობის შესახებ ანგარიშიჩააბარონ დარბაზს (დარგობრივ საბჭოს), ხოლო ესუკანასკნელი დარბაზის თავმჯდომარის მეშვეობით სამ თვეშიერთხელ ანგარიშს აბარებს კავშირის პრეზიდიუმს. დარბაზის თავმჯდომარის დამტკიცება, კავშირის თავმჯდომარის რეკომენდაციით, ორი წლის ვადით, ხდება პრეზიდიუმის მიერ. დარბაზის თავმჯდომარე შეიძლება იყოს პრეზიდიუმის წევრიც. დარბაზის კომისიის წევრები თავიანთ ხელმძღვანელს(კომისიის თავმჯდომარეს) ირჩევენ ორი წლის ვადით,

რომელთა დამტკიცება ხდება დარბაზში, კავშირისთავმჯდომარესთან შეთანხმებით. ამავე წესით ხდება მათიგათავისუფლებაც.

დარბაზის თავმჯდომარე ვალდებულია მუდმივიმობილური კავშირი იქონიოს კომუნიკაციების დეპარტამენტისხელმძღვანელთან ინფორმაციების გაცვლის მიზნით,

კონცეფციათა პრეზენტირების სიბრტყეში. საჭიროებისშემთხვევაში დარბაზის თავმჯდომარე, კომუნიკაციებისდეპარტამენტის ხელმძღვანელთან შეთანხმებით,

ურთიერთკონსულტირებისათვის და შეჯერებისათვის ნიშნავსერთჯერადი სამუშაო ჯგუფის შეხვედრას.

რეგიონალური ორგანიზაციების შესაბამისი კომისიებისშექმნა და გაუქმება წესდების შესაბამისად და დარბაზთანშეთანხმებით შეუძლია რეგიონალურ კონფერენციებს.რეგიონალური კომისიების თავმჯდომარეების დანიშვნა-განთავისუფლება ხდება რეგიონალური ხელმძღვანელიგამგეობების მიერ დარბაზის თავმჯდომარესთან შეთანხმებით.

რეგიონალური ორგანიზაციების კომისიები ასევე წარმოადგენენკავშირის დარბაზის სტრუქტურულ ნაწილს.

12.2 ანალოგიური სტრუქტურითა და დებულებითმუშაობს ადამიანის უფლებათა და ძირითად თავისუფლებათადაცვის კომიტეტი.

კავშირის ადამიანის უფლებათა და ძირითადთავისუფლებათა დაცვის კომიტეტის საქმიანობისფუძემდებლურ პრინციპად აღიარებულია ადამიანისუფლებებისა და ძირითადი თავისუფლებების დაცვა. Aასევემიჩნეულია, რომ ამ პრინციპებიდან გამომდინარე, ადამიანისღირსების უზრუნველყოფა და მისი კანონიერი რეალიზაციათავისუფლების, სამართლიანობისა და მშვიდობის,დემოკრატიული და სამართლებრივი სახელმწიფოსმშენებლობის საძირკველია.

K კავშირის ადამიანის უფლებათა და ძირითადთავისუფლებათა კომიტეტი იბრძვის ადამიანის უფლებებისდარღვევის ნებისმიერი გამოვლინების წინააღმდეგ,საქართველოს შელახული სახელისუფლებო კანონიერებისა დატერიტორიული მთლიანობის აღდგენა-შენარჩუნებისათვის,საქართველოს მკვიდრი მოსახლეობის, ეკონომიკური,სოციალური და ეკოლოგიური კატასტროფის წონააღმდეგ,დემოგრაფიული ექსპანსიის შესაჩერებლად, ეროვნულითანხმობისა და ერთიანობისათვის, რათა მაქსიმალურად იქნასუზრუნველყოფილი ყველა ის ძირითადი უფლებანი,რომლებიც განსაზღვრულია საერთაშორისო სამართლისნორმებით.

ადამიანის უფლებათა და ძირითად თავისუფლებათადაცვის კომიტეტში შედის შემდეგი ქვეკომიტეტები:

ა) ქვეყნის საშინაო საქმეთა, ადმინისტრაციულ-

ტერიტორიული მოწყობისა და სახელმწიფოს მართვისსაკითხებში ადამიანის უფლებათა და ძირითადთავისუფლებათა დაცვის ქვეკომიტეტი;

ბ) ხალხთა თანასწორუფლებიანობის,სახელმწიფოთაშორისი თანამშრომლობისა დასუვერენიტეტისათვის დამახასიათებელ უფლებათა დაძირითად თავისუფლებათა დაცვის ქვეკომიტეტი;

გ ლტოლვილთა და იძულებით გადაადგილებულთაუფლებებისა და ძირითადი თავისუფლებების დაცვისქვეკომიტეტი;

დ) სამართალდამცავ ორგანოთა და ქვეყნის თავდაცვითსაქმეთა საკითხებში უფლებებისა და ძირითადითავისუფლებების დაცვის ქვეკომიტეტი;

ე) დემოგრაფიულ, სოციალურ, ჯანმრთელობისა დასოცუზრუნველყოფის დაცვის საკითხებში ადამიანისუფლებათა და ძირითად თავისუფლებათა დაცვისქვეკომიტეტი;

ვ) მეცნიერების, კულტურულ-საგანმანათლებო ქართულიენის დაცვისა და სხვა ჰუმანიტარული დარგთა საკითხებშიუფლებათა და ძირითად თავისუფლებათა დაცვისქვეკომიტეტი;

ზ)არქიტექტურის, მშენებლობის, მრეწველობის,ენერგეტიკის, კავშირგაბმულობის, აგრარული, ვაჭრობის,ეკონომიკის და მეურნეობის სხვა დარგებში უფლებათა დაძირითად თავისუფლებათა დაცვის ქვეკომიტეტი;

თ) მიწათსარგებლობისა და ეკოლოგიის საკითხებშიადამიანის უფლებათა და ძირითად თავისუფლებათა დაცვისქვეკომიტეტი;

ი) რელიგიის საკითხებში უფლებათა და ძირითადთავისუფლებათა დაცვის ქვეკომიტეტი;

კ) იურიდიულ-სამართლებრივ საკითხებში ადამიანისუფლებათა და ძირითად თავისუფლებათა დაცვისქვეკომიტეტი.

ქვეკომიტეტები ჰქმნიან კოლეგიალურ საბჭოს.ქვეკომიტეტების თავმჯდომარეები ადამიანის უფლებათა დაძირითად თავისუფლებათა კომიტეტის თავმჯდომარესთანშეთანხმებითა და მისი მეშვეობით, კავშირის თავმჯდომარისმოადგილის რეზოლუციით წარუდგენს თავიანთიქვეკომიტეტის დებულებას, სტრუქტურასა და რეგლამენტსკავშირის თავმჯდომარეს დასამტკიცებლად.

12.3 კავშირის კომუნიკაციების (საზოგადოებასთანურთიერთობის) დეპარტამენტი ანგარიშვალდებულია კავშირისთავმჯდომარისა და მმართველ საბჭოს მიმართ დაექვემდებარება მათ.

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 15 31 მარტი, 2015 წელი

კომუნიკაციების დეპარტამენტის ფუნქციებია:1. პოლიტიკურ პარტიებთან, გაერთიანებებთან, სახელმწიფო

სტრუქტურებთან, არასამთავრობო სექტორთან,ახალგაზრდულ ორგანიზაციებთან, დიმპლომატიურკორპუსთან, საზოგადოების ფართო ფენებთან, პრესასთანდა მედიასთან კომუნიკაცია, მათთან ურთიერთობისდამყარება.

2. პიარ-სტრატეგიისა და პროპაგანდისტული სტრატეგიისშემუშავება საინფორმაციო-ანალიტიკურ ცენტრთან ერთადდა მათი აღსრულება.

3. სხვადასხვა დარგის განვითარებასთან დაკავშირებულიკონცეფციების (კონკრეტული პროექტების) პრეზენტაცია(საზოგადოებისათვის მათი წარდგენა) დარბაზთან ერთად.

4. კავშირის წარმომადგენლობითი გუნდის საზოგაოებასთანშეხვედრები.

5. კავშირის წევრთა მონიტორინგი, საზოგადოებისათვისსასურველი, საზოგადოებისათვის მისაღები კავშირისპოლიტიკური გუნდის გამოვლენა და მათი ტრენინგი.

6. კავშირის პრესცენტრთან და ბეჭვდითი ორგანოსთანდაკავშირებულ საქმიანობათა კომპლექსური წარმართვა.

ასევე კომუნიკაციების დეპარტამენტის ამოცანაა: ა)კავშირის სტრუქტურულ რგოლებსა და წევრებს (ცენტრსა დარეგიონშიც) მიაწოდოს ზუსტი ინფორმაცია კავშირისსხვადასხვა სტრუქტურულ რგოლთა მიერ ჩასატარებელღონისძიებათა შესახებ; ბ) კავშირის საინფორმაციოუზრუნველყოფა (როგორც საერთაშორისო, ასევე ცენტრალურიდა ადგილობრივი ბეჭდვითი და ელექტრონული მედია-საშუალებებით გავრცელებული ინფორმაციის მონიტორინგი დააქტუალური თემების გამოკვეთა);

კომუნიკაციების დეპარტამენტს ხელმძღვანელობსდეპარტამენტის ხელმძღვანელი, რომლის დამტკიცება ორიწლის ვადით, კავშირის თავმჯდომარის რეკომენდაციით, ხდებაპეზიდიუმის მიერ. პარტიის კომუნიკაციების დეპარტამენტისხელმძღვანელი შეიძლება იყოს პრეზიდიუმის წევრიც. ამავეწესით ხდება მათი გათავისუფლებაც. კომუნიკაციებისდეპარტამენტის ხელმძღვანელი, კავშირის თავმჯდომარესთანშეთანხმებით, ნიშნავს და ათავისუფლებს დეპარტამენტისხელმძღვანელის მოადგილეს.

დეპარტამენტის ხელმძღვანელმა მუდმივი მობილურიკავშირი უნდა იქონიოს კავშირის საინფორმაციოანალიტიკური ცენტრის ხელმძღვანელთან ინფორმაციებისგაცვლის მიზნით: საინფორმაციო ბაზის, პიარ-სტრატეგიის დასააგიტაციო სტრატეგიის სიბრტყეში. ასევე დარბაზისთავმჯდომარესთან ინფორმაციების გაცვლის მიზნით,

კონცეფციათა პრეზენტირების სიბრტყეში. საჭიროებისშემთხვევაში დეპარტამენტის ხელმძღვანელი, საინფორმაციო-

ანალიტიკური ცენტრის ხელმძღვანელთან ან დარბაზისთავმჯდომარესთან შეთანხმებით,

ურთიერთკონსულტირებისათვის და შეჯერებისათვის ნიშნავსერთჯერადი სამუშაო ჯგუფის შეხვედრას.

დეპარტამენტის თანამშრომლებს ნიშნავს დაათავისუფლებს დეპარტამენტის ხელმძღვანელი კავშირისთავმჯდომარესთან შეთანხმებით.

დეპარტამენტის ხელმძღვანელი უფლებამოსილიაკავშირის თავმჯდომარესთან შეთანხმებით დეპარტამენტშიშექმნას ახალი დროებითი სამუშაო ჯგუფები.

დეპარტამენტის დებულებას, სტრუქტურას,რეგლამენტს და სამოქმედო გეგმას ადგენს დეპარტამენტისხელმძღვანელი და პრეზიდიუმის შესაბამისი ფუნქციის მქონეწევრთან შეთანხმებითა და კავშირის თავმჯდომარისმოადგილის რეზოლუციით, წარუდგენს კავშირისთავმჯდომარეს დასამტკიცებლად.

12.4 კავშირის რეგიონალური დეპარტამენტი იქმნებაკავშირის რეგიონალური, საქალაქო, რაიონული და პირველადიორგანიზაციების გამგეობების თავმჯდომარეებისშემადგენლობით.

მათ გარდა რეგიონალურ საბჭოში შედის:

ა) პოლიტიკურ ღონისძიებათა და სემინართასაკოორდინაციო განყოფილება;ბ) რეგიონალური ორგანიზაციების საკოორდინაციო, სამეურნეოდა ხაზინართა განყოფილება (ორმაგ დაქვემდებარებაშია:კავშირის ფონდთან და რეგიონალურ დეპარტამენტთან);

გ) რეგიონალური დეპარტამენტის საარჩევნო კომისია(რდსკ);

რეგიონალურს დეპარტამენტს ხელმძღვანელობსრეგიონალური დეპარტამენტის თავმჯდომარე. რეგიონალურიდეპარტამენტის განყოფილებათა და რდსკ-ს ჩამოყალიბება ანგაუქმება, ასევე განყოფილებათა უფროსებისა და რდსკ-სხელმძღვანელის დანიშვნა-გათავისუფლება ანალოგიურიაკავშირის სხვა განყოფილებების წესისა.

რეგიონალური დეპარტამენტის დებულებას, სტრუქტურასრეგლამენტსა და სამოქმედო გეგმას ადგენს დეპარტამენტისხელმძღვანელი და კავშირის თავმჯდომარის მოადგილისრეზოლუციით, წარედგინება კავშირის თავმჯდომარესდასამტკიცებლად.

რეგიონული დეპარტამენტის ხელმძღვანელი ვალდებულიამუდმივი მობილური კავშირი იქონიოს იურიდიულიდეპარტამენტის, საორგანიზაციო სამსახურის და კავშირისფონდის ხელმძღვანელებთან ინფორმაციების გაცვლისმიზნით. საჭიროების შემთხვევაში რეგიონული დეპარტამენტისხელმძღვანელი, იურიდიული დეპარტამენტის, საორგანიზაციოსამსახურის და კავშირის ფონდის ხელმძღვანელთანშეთანხმებით, ურთიერთკონსულტირებისათვის დაშეჯერებისათვის ნიშნავს ერთჯერადი სამუშაო ჯგუფისშეხვედრას.

12.5 კავშირის საარჩევნო შტაბი (კსშ) ახორციელებსკავშირის საქართველოს პარლამენტის, პრეზიდენტის,ადგილობრივი თვითმმართველობითი ორგანოების არჩევნებშიმონაწილეობისათვის აუცილებელ საქმიანობას, როგორცკავშირის ცალკე მონაწილეობისას, ასევე რომელიმე ბლოკშიგაერთიანებისას და კომპეტენციის ფარგლებში სწყვეტს სხვამასთან დაკავშირებულ სათანადო საკითხებსაც.

საარჩევნო შტაბი წარმართავს კავშირის მთლიანსაარჩევნო პროცესს: განსაზღვრავს საარჩევნო კამპანიისსტრატეგიას, ტაქტიკას და შეიმუშავებს და ახორციელებსსაარჩევნო კამპანიის გენერალურ გეგმას.

კსშ-ს ხელმძღვანელობს კავშირის საარჩევნო შტაბისთავნჯდომარე, რომელიც ექვემდებარება კავშირისთავმჯდომარეს, პრეზიდიუმს და ანგარიშვალდებულია მათთან.

საარჩევნო შტაბის დებულებას, სტრუქტურასრეგლამენტსა და გენერალურ გეგმას ადგენს შტაბისთავმჯდომარე და კავშირის თავმჯდომარის მოადგილისრეზილუციით, წარედგენს კავშირის თავმჯდომარესდასამტკიცებლად.

საარჩევნო კამპანიის დროს, საარჩევნო შტაბის სამუშაორგოლებს არსებითად (ზოგიერთი გამონაკლისის გარდა)წარმოადგენს კავშირის ზემოთ ჩამოთლილი სამუშაოორგანოები.

12.6 კავშირის ერთ-ერთი ძირითადი სტრუქტურულირგოლია ასევე საინფორმაციო-ანალიტიკური ცენტრი. ცენტრისხელმძღვანელი ვალდებულია შემუშავებული საექსპერტოდასკვნები და რეკომენდაციები წარუდგინოს კავშირისთავმჯდომარეს და საჭიროებისამებრ პრეზიდიუმს. ცენტრივალდებულია მზად იყოს თვეში არანაკლებ ორჯერ შეხვედრისგასამართავად კავშირის თავმჯდომარესთან. ცენტრს შეუძლიაპოლიტიკურ თემატიკაზე რეკომენდაციები მიიღოს კავშირისნებისმიერი რგოლისგან.

საინფორმაციო-ანალიტიკური ცენტრის ფუნქციებია:პოლიტიკურ პარტიებთან, გაერთიანებებთან და სახელმწიფოსტრუქტურებთან ურთიერთობების ანალიზი დარეკომენდაციები; სოციალ-პოლიტიკური მდგომარეობისანალიზი და სტრატეგიული პროგრამების, საექსპერტოდასკვნების, რეკომენდაციების შემუშავება; სოციოლოგიურიკვლევების ჩატარება; პიარ-სტრატეგიის და პროპაგანდისტულისტრატეგიის შემუშავება კომუნიკაციების დეპარტამენტთან

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 16 31 მარტი, 2015 წელი

ერთად; საარჩევნო პოლიტიკის სტრატეგიისათვის დატაქტიკისათვის რეკომენდაციების შემუშავება; მოქმედიპოლიტიკური ძალებისა და მათი ლიდერების შესახებსათანადო ინფორმაციის შეგროვება და ანალიზი.

საინფორმაციო-ანალიტიკური ცენტრი შესაბამისიამოცანების განსახორციელებლად შეიცავს, როგორც მუდმივ,ასევე დროებით ჯგუფებს. ცენტრი შეიცავს ორ სექტორს(საინფორმაციო სექტორს და ანალიტიკურ სექტორს) დადამოუკიდებელი ექსპერტების ჯგუფს. დროებითი ჯგუფები:სოციოლოგიური გამოკითხვის ჯგუფი, ცენტრშისაჭიროებისამებრ შესაძლებელია შეიქმნას სამეცნიეროგამოკვლევების ჯგუფი და სხვა ჯგუფები.

საინფორმაციო-ანალიტიკური ცენტრის ხელმძღვანელსკავშირის თავმჯდომარე წარუდგენს პრეზიდიუმსდასამტკიცებლად. ამავე წესით ხდება მისი გათავისუფლებაც.ცენტრის ხელმძღვანელი, კავშირის თავმჯდომარესთანშეთანხმებით, ნიშნავს და ათავისუფლებს ცენტრისხელმძღვანელის მოადგილეს. ამავე წესით ხდება მისიგათავისუფლებაც.

საინფორმაციო-ანალიტიკური ცენტრისხელმძღვანელი, შესაძლოა იყოს პრეზიდიუმის წევრიც.

ცენტრის ხელმძღვანელი ვალდებულია მუდმივიმობილური კავშირი იქონიოს კომუნიკაციების დეპარტამენტისხელმძღვანელთან ინფორმაციების გაცვლის მიზნით:

საინფორმაციო ბაზის, პიარ-სტრატეგიის და სააგიტაციოსტრატეგიის სიბრტყეში. საჭიროების შემთხვევაში ცენტრისხელმძღვანელი, კომუნიკაციების დეპარტამენტისხელმძღვანელთან შეთანხმებით,

ურთიერთკონსულტირებისათვის და შეჯერებისათვის ნიშნავსერთჯერადი სამუშაო ჯგუფის შეხვედრას.

ცენტრის თანამშრომლებს ნიშნავს და ათავისუფლებსცენტრის ხელმძღვანელი კავშირის თავმჯდომარესთანშეთანხმებით.

ცენტრის ხელმძღვანელი ანაწილებს ცენტრისთანამშრომლების ფუნქციონალურ დატვირთვებს.

საინფორმაციო-ანლიტიკური ცენტრის დებულებას,სტრუქტურასა, რეგლამენტსა და სამოქმედო გეგმას ადგენსსაინფორმაციო-ანალიტიკური ცენტრის ხელმძღვანელი დაკავშირის თავმჯდომარის მოადგილის რეზილუციით,

წარედგინება კავშირის თავმჯდომარეს დასამტკიცებლად.

12.7 კავშირის აპარატი ასევე წარმოადგენს მის ერთ-ერთძირითად სტრუქტურულ რგოლს. იგი ექვემდებარება კავშირისთავმჯდომარეს, თავმჯდომარის მოადგილეს, პრეზიდიუმს დაანგარიშვალდებულია მათ წინაშე.

კავშირის აპარატში შედის:ა) სამდივნო განყოფილება ;

ბ) საერთო საქმეთა განყოფილება;გ) კადრების განყოფილება;დ) აპარატის საარქივო განყოფილება;კავშირის აპარატის ძირითადი ამოცანაა კავშირის შიდა

და გარე საქმიანობების ოქმების, გადაწყვეტილებების, საკადროსაკითხების, საგარეო ურთიერთობების შესახებ მიმოწერისა დასხვა საკანცელარიო საკითხთა საქმიანობები, საბუთებისშენახვა, კავშირის სხვა დოკუმენტაციასთან მუშაობა დაადმინისტრაციულ-სამეურნეო საქმიანობანი.

აპარატის ხელმძღვანელს, კავშირის თავმჯდომარისრეკომენდაციით, ამტკიცებს პრეზიდიუმი. ამავე წესით ხდებამისი განთავისუფლებაც. კავშირის აპარატის განყოფილებების ხელმძღვანელები, ასევე რეგიონალური შესაბამისი განყოფილებები ადგენენ თავიანთ სამუშაო დებულებას, სტრუქტურას, რეგლამენტს და სამოქმედო გეგმას რომლებიც მთლიანობაში მოჰყავს აპარატის ხელმძღვანელს დაკავშირის თავმჯდომარის მოადგილის რეზოლუციითწარედგინება კავშირის თავმჯდომარეს დასამტკიცებლად.

12.8 კავშირის დეპუტატთა კორპუსი იქმნება კავშირისწევრი საქართველოს პარლამენტართა და ადგილობრივიმმართველობითი ორგანოების დეპუტატთა შემადგენლობით.

დეპუტატთა კორპუსი ანგარიშვალდებულია კავშირისთავმჯდომარის, მისი მოადგილისა და პრეზიდიუმის წინაშედა ექვემდებარება მათ.

დეპუტატთა კორპუსის მიზანია, როგორცურთიერთკავშირული საქმიანობა საქართველოს პარლამენტთან

და ადგილობრივ მმართველობით ორგანოებთან, ასევეკავშირში მომავალი დეპუტატობის კანდიდატთა შერჩევა-მომზადება და სხვა მათი უშუალო მოღვაწეობის სფეროებთანდაკავშირებული საკითხები.

დეპუტატთა კორპუსის დებულებას, სტრუქტურასა დასამუშაო რეგლამენტს ამზადებს კავშირის თავმჯდომარისმოადგილე და წარუდგენს კავშირის თავმჯდომარესდასამტკიცებლად.

12.9 კავშირის იურიდიულ საკითხთა დეპარტამენტიწარმოადგენს კავშირის ერთ-ერთ ძირითად სტრუქტურულერთეულს. იგი ექვემდებარება კავშირის თავმჯდომარეს დაპრეზიდიუმს და ანგარიშვალდებულია მათ წინაშე.

იგი ახორციელებს კავშირის მმართველი დახელმძღვანელი ორგანოების, ასევე სხვა სტრუქტურულიერთეულების საქმიანობის იურიდიულ-სამართლებრივუზრუნველყოფას;

დეპარტამენტის ძირითადი მიზნებია:ა) კავშირის მმართველი და ხელმძღვანელიორგანოების, ასევე სხვა სტრუქტურულიერთეულების იურიდიულ-სამართლებრივიმომსახურება მათ მიერ მიღებულიგადაწყვეტილებებისა და განხორციელებულიქმედებების მოქმედ კანონმდებლობასთანშესაბამისობის უზრუნველსაყოფად;

ბ) კავშირის ინტერესების დაცვა სახელმწიფოადმინისტრაციულ ორგანოებსა და სასამართლოინსტანციებში;g) პირველად (რეგიონალურ) ორგანიზაციებშიიურიდიული სამსახურების ქსელის შექმნა დამათი საქმიანობის წარმართვა;d) კავშირის კანონშემოქმედებითი საქმიანობის

ხელშეწყობა;ე) წინასაარჩევნო კამპანიისას და არჩევნების დღეს

არსებული დარღვევების დაფიქსირება.ვ) არჩევნების პროცესში სასარჩელო დავებთან და

საჩივრებთან დაკავშირებითრეგიონალურ დეპარტამენტთან, თბილისის

ორგანიზაციასთან და კავშირისფონდთან კოორდინირება.დეპარტამენტი ექვემდებარება კავშირის

თავმჯდომარესა და პრეზიდიუმს. ამავე დროს, იგიმჭიდროდ თანამშრომლობს კავშირის სხვა სტრუქტურულერთეულებთან. დეპარტამენტის დებულებას, სტრუქტურას, სამუშაო რეგლამენტს და სამოქმედო გეგმას ადგენს დეპარტამენტის თავმჯდომარე და კავშირის თავმჯდომარის რეკომენდაციით ამტკიცებს კავშირის თავმჯდომარე.

დეპარტამენტს ხელმძღვანელობს თავმჯდომარე;დეპარტამენტის თავმჯდომარის უშუალო დაქვემდებარებაშიადეპარტამენტის თავმჯდომარის აპარატი, რომელიც შედგებადეპარტამენტის თავმჯდომარის მოადგილისა და მდივნისაგან,ასევე ოთხი სამსახური, რომელთაც ხელმძღვანელობენსამსახურის უფროსები;

დეპარტამენტის სტრუქტურული ერთეულებია:იურიდიულ-სამართლებრივი ექსპერტიზის სამსახური; დავებისსამსახური; კადრების მომზადებისა და განვითარებისსამსახური და რეგიონალური სამსახურების კოორდინაციისცენტრი (სამსახური). თითოეული სამსახურის უფროსს ჰყავსმოადგილე;

დეპარტამენტის თავმჯდომარის არაპირდაპირდაქვემდებარებაშია ადგილობრივი (რეგიონალური)ორგანიზაციების იურიდიული სამსახურები.

დეპარტამენტის თავმჯდომარე, რომელიც შეიძლებაიყოს პრეზიდიუმის წევრიც, კავშირის თავმჯდომარისწარდგინებით მტკიცდება კავშირის პრეზიდიუმის მიერ. ამავეწესით ხდება მისი გათავისუფლებაც.

იურიდიული დეპარტამენტის ხელმძღვანელივალდებულია მუდმივი მობილური კავშირი იქონიოსრეგიონული დეპარტამენტის, თბილისის ორგანიზაციის,ადამიანის უფლებათა და ძირითად თავისუფლებათა დაცვისკომიტეტის, კავშირის ფონდის და კავშირის სხვასტრუქტურული რგოლების ხელმძღვანელებთან ინფორმაციებისგაცვლის მიზნით. საჭიროების შემთხვევაში იურიდიული

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 17 31 მარტი, 2015 წელი

დეპარტამენტის ხელმძღვანელი, ამ რომელიმე რგოლისხელმძღვანელთან შეთანხმებით,

ურთიერთკონსულტირებისათვის და შეჯერებისათვის ნიშნავსერთჯერადი სამუშაო ჯგუფის შეხვედრას.

12.10 კავშირის თავმჯდომარის მოადგილესთანარსებული საორგანიზაციო სამსახური უზრუნველყოფს:

I კავშირის ცენტრალური ოფისის საორგანიზაციო-

სამეურნეო-ტექნიკურ მომსახურებას.II კავშირის აქციებისა და ღონისძიებებისსაორგანიზაციო-

სამეურნეო-ტექნიკურ მომსახურებას თბილისისორგანიზაციასთან ან

რეგიონულ დეპარტამენტთან კოორდინირებულად.

III ამომრჩევლებთან შეხვედრების მოწყობას, ყრილობისჩატარებას, დარბაზების

მოძიებას და შეხვედრების საორგანიზაციო-

სამეურნეო-ტექნიკურ მომსახურებასთბილისის ორგანიზაციასთან ან რეგიუნულ

დეპარტამენტთანკოორდინირებულად.

IV აქციებზე და ღონისძიებებზე კავშირის აქტივისმოწვევებს.V კავშირისათვის საჭირო გადაზიდვებისორგანიზებას რეგიონალურ

დეპარტამენტთან კოორდინირებულად.

VI საარჩევნო კამპანიის დღის გრაფიკისგანხორციელებას.

12.11 კავშირის ახალგაზრდული ორგანიზაციისმიზანები და ამოცანებია:

1. კავშირის პრინციპებისა და იდეალებისპოპულარიზება, მათ გარშემო ახალგაზრდობისკონსოლიდაცია, მათი გავრცელებისათვის სათანადომექანიზმების შექმნა-ამუშავება;

2. კავშირის მძლავრი ორგანიზაციული(სტრუქტურიზებული) დასაყრდენის შექმნაახალგაზრდობაში;

3. ახალგაზრდულ ორგანიზაციებთან ურთიერთობისდამყარება და შესაძლებლობების ფარგლებშიპარტნიორული ურთიერთობების აგება;ახალგაზრდული ორგანიზაციის ხელმძღვანელი

ორგანოა ფორუმი, რომელიც შედგება ახალგაზრდულიორგანიზაციის ყველა წევრისაგან (ასაკი 22 წლამდე), მოიწვევაკავშირის თავმჯდომარის ან პრეზიდიუმის მიერ და ასევეკავშირის თავმჯდომარესთან შეთანხმებით ახალგაზრდულიორგანიზაციის თავმჯდომარის ან ახალგაზრდულიორგანიზაციის ხელმძღვანელი ორგანოს (სათათბიროს) მიერ.ფორუმებს შორის პერიოდში ახალგაზრდული ორგანიზაციისსაქმიანობის ძირითად მიმართულებებს განსაზღვრავსახალგაზრდული ორგანიზაციის სათათბირო კავშირისთავმჯდომარესთან და პრეზიდიუმთან შეთანხმებით;

ახალგაზრდული ორგანიზაციის შექმნა-გაუქმება შეუძლიაახალგაზრდული ორგანიზაციის ფორუმს, კავშირისთავმჯდომარესა და პრეზიდიუმს. კავშირის ახალგაზრდულიორგანიზაციის დებულებას, სტრუქტურასა და სამუშაორეგლამენტს ადგენს ახალგაზრდული ორგანიზაციისთავმჯდომარე და კავშირის თავმჯდომარის რეზოლუციითწარუდგენს კავშირის პრეზიდიუმს დასამტკიცებლად.

12.12 კავშირის მაკონტროლებელი ორგანოასაკონტროლო-სარევიზიო კომისია, რომელიც აკონტროლებსკავშირის შიდა საფინანსო საქმიანობასა და პარტიულდისციპლინას, თვალყურს ადევნებს წესდების, პროგრამისა დაშიდა დებულებების შესრულებას.

კავშირის საკონტროლო-სარევიზიო კომისიაანგარიშვალდებულია ყრილობისა და კავშირის პრეზიდიუმისწინაშე. კავშირის საკონტროლო-სარევიზიო კომისიისდებულებას, სტრუქტურასა და სამუშაო რეგლამენტს ადგენსკომისიის თავმჯდომარე და კავშირის თავმჯდომარისრეზოლუციით წარუდგენს კავშირის პრეზიდიუმსდასამტკიცებლად.

XIII. კავშირის ფულადი სახსრები და ქონება

13.1 კავშირის ფულადი თანხა გროვდება საწევროგადასახადებიდან, კერძო პირთა და საზოგადოებრივორგანიზაციათა შემოწირულობებისაგან, საგამომცემლოსაქმიანობისა და სახელმწიფო დახმარებისაგან, ასევეკანონმდებლობით გათვალისწინებული სხვა წყაროებიდან.

13.2 კავშირის ფულად სახსრებს და ქონებას განაგებსკავშირის პრეზიდიუმი.

ა) კავშირის ფონდი პრეზიდიუმის გადაწყვეტილებისსაფუძველზე განკარგავს კავშირის ფინანსებსა და ქონებას,განსაზღვრავს კავშირის საწევრო გადასახადების წესსა დაოდენობას, რომელსაც ამტკიცებს პრეზიდიუმი.

ბ) კავშირის ფონდს ხელმძღვანელობს ფონდისდირექტორი.

გ) კავშირის ფონდის დირექტორი პრეზიდიუმისგადაწყვეტილების საფუძველზე ახორციელებს კავშირისშემოსავლების მიზნობრივ ხარჯებს.

დ) კავშირის ფონდი არჩევნების პროცესში სასარჩელოდავებთან და საჩივრებთან დაკავშირებით კოორდინირებსიურიდიულ დეპარტამენტთან.

ე) კავშირის ფონდი საწევრო და სხვა საფინანსოანარიცხების საკითხებში კოორდინირდება რეგიონალურდეპარტამენტთან.

ვ) კავშირის ფონდი სამ თვეში ერთხელანგარიშვალდებულია პრეზიდიუმის წინაშე.

13.3 კავშირის ფონდის სამეურნეო-საფინანსო საქმიანობაგანიხილება კავშირის ფონდის სამუშაო ორგანოს სხდომაზე -სამეურნეო-საფინანსო საქმიანობის შედეგების მუდმივმომქმედკომისიაზე, რომელიც შედგება ფონდის განყოფილებათახელმძღვანელებისაგან ფონდის დირექტორისხელმძღვანელობით. ამ სხდომაზე განიხილება და მტკიცდებაგასული საანგარიშო პერიოდის სამეურნეო-საფინანსოსაქმიანობის შედეგები და განისაზღვრება მომავალიგადაწყვეტილებების შესაბამისად დასახული ღონისძიებებისდაფინანსების საკითხები. ფონდის დირექტორი პრეზიდიუმისწინაშე წარადგენს ინფორმაციას გაწეულ საქმიანობაზე დაშესაბამისი დადგენილების პროექტს, რის შედეგაც ფონდისმიერ გაწეული საქმიანობა ჩაითვლება მიღებულად.

ფონდი შედგება შემდეგი სტრუქტურულიგანყოფილებებისაგან:

ა) საფინანსო და პროგნოზირების განყოფილება.ბ) ანგარიშგების განყოფილება.გ) შემოსავლების აღრიცხვის განყოფილება.დ) სამეურნეო განყოფილება.

13.4. კავშირის ფონდის დირექტორი ვალდებულიამუდმივი მობილური კავშირი იქონიოს იურიდიულიდეპარტამენტის და რეგიონალურ დეპარტამენტისხელმძღვანელებთან ინფორმაციების გაცვლის მიზნით.

საჭიროების შემთხვევაში ფონდის დირექტორი იურიდიულიდეპარტამენტის ან რეგიონალური დეპარტამენტისხელმძღვანელთან შეთანხმებით,

ურთიერთკონსულტირებისათვის და შეჯერებისათვის ნიშნავსერთჯერადი სამუშაო ჯგუფის შეხვედრას.

13.5 კავშირის ფონდის დირექტორი კავშირისთავმჯდომარის წარდგინებით მტკიცდება პრეზიდიუმის მიერ.ამავე წესით ხდება მისი გათავისუფლებაც.

13.6 კავშირის ფონდის განყოფილების უფროსებიინიშნებიან და თავისუფლდებიან ფონდის დირექტორის მიერკავშირის თავმჯდომარესთან შეთანხმებით.

13.7 კავშირის ფონდის დებულებას, სტრუქტურას,რეგლამენტს და სამოქმედო გეგმას ადგენს ფონდისდირექტორი და კავშირის თავმჯდომარის მოადგილისრეზოლუციით დასამტკიცებლად წარუდგენს კავშირისთავმჯდომარეს. ამ კომისიის სხდომაზე ასევე განიხილება დამტკიცდება გასული საანგარიშო პერიოდის სამეურნეო-

საფინანსო საქმიანობის შედეგები და განისაზღვრება მომავალიგადაწყვეტილებების შესაბამისად დასახული ღონისძიებებისდაფინანსების საკითხები.

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 18 31 მარტი, 2015 წელი

13.8 კავშირის რეგიონალური, საქალაქო, რაიონული დაპირველადი ორგანიზაციები ვალდებულები არიანყოველთვიური სამეურნეო-საფინანსო საქმიანობის შესახებმიაწოდონ ინფორმაცია კავშირის ფონდის დირექტორს,რომელსაც ევალება უზრუნველყოს ამოღებული სახსრებისკონსოლიდაცია კავშირის ხაზინის ცენტრალურ ანგარიშზე.

XIV. კავშირიდან წევრის გარიცხვისა და გასვლისწესები

14.1 კავშირის წევრი (ან წევრთა ჯგუფი) კავშირიდანგაირიცხება;

ა) კავშირის წესდებისა და პროგრამის უხეში დაგანზრახ დარღვევისათვის;

ბ) ქმედებისათვის, რომელიც სახელს უტეხს კავშირს;გ) დაკისრებული მოვალეობისა და დავალებების

შეუსრულებლობისათვის, არასაპატიო მიზეზით ხშირიგაცდენებისათვის და უდისციპლინობის შემთხვევაში;

დ) საწევროების ხანგრძლივი (ერთ წელზე მეტი)გადაუხდელობისათვის.

14.2 კავშირის წევრის (ან წევრთა ჯგუფის) გარიცხვისსაკითხს განიხილავს შესაბამისი რეგიონალური, საქალაქო,

რაიონული ორგანიზაციების კონფერენციები (პირველადიორგანიზაციისათვის _ კრება) ან გამგეობის სხდომები, შემდგომკავშირის პრეზიდიუმთან საკითხის დასმითა და მასთანშეთანხმებით.

14.3 კავშირის წევრის (ან წევრთა ჯგუფის) გარიცხვისსაკითხს ამტკიცებს კავშირის პრეზიდიუმი.

14.4 კავშირის წევრი (ან წევრთა ჯგუფი) კავშირიდანგასულად შეიძლება ჩაითვალოს:

ა) წევრის პირადი განცხადების საფუძველზე;ბ) შესაბამისი ხელმძღვანელი ორგანოების მიერ

გამოცხადებული რეგისტრაციის გაუვლელობისათვის.14.5 კავშირის წევრის (ან წევრთა ჯგუფის) კავშირიდან

გასვლის საკითხს განიხილავს შესაბამისი რეგიონალური,საქალაქო, რაიონული ორგანიზაციების გამგეობების სხდომები,პირველადი ორგანიზაციებისათვის-კრება, შემდგომ ზედახელმძღვანელ ორგანოებში საკითხის დასმითა და მათთანშეთანხმებით.

14.6 კავშირის წევრის (ან წევრთა ჯგუფის) კავშირიდანგასვლის საკითხს ამტკიცებს პრეზიდიუმი. A

XV. კავშირის საქმიანობის შეწყვეტა

15.1 კავშირის საქმიანობა შეიძლება შეწყდესთვითლიკვიდაციის საფუძველზე.

15.2 კავშირის თვითლიკვიდაცია შეუძლია ყრილობას, თუკავშირის თვითლიკვიდაციის მომხრეა წევრთა სიითირაოდენობის 2/3.

15.3 კავშირის საქმიანობის შეწყვეტის შემდეგდარჩენილი ქონება გადაეცემა სახელმწიფო ხაზინასსაქართველოს მომქმედი კანონმდებლობის შესაბამისად.

moqalaქეთა პოლიტიკური გაერთიანება`საქართველოს ჰელსინკის კავშირი -

- ეროვნული აღორძინების”პრეზიდიუმი

ნოდარ კიკნაძე`საქართველოს ჰელსინკის

კავშირი -ეროვნული აღორძინების”

თავმჯდომარე,პრეზიდიუმის თავმჯდომარე

ნუკრი ბაღდავაძე`საქართველოს ჰელსინკის

კავშირი -ეროვნული აღორძინების”

თავმჯდომარის მოადგილე,პრეზიდიუმის თავმჯდომარის

მოადგილე

დავით ევგენიძე`საქართველოს ჰელსინკის

კავშირი -ეროვნული აღორძინების”

პრეზიდიუმის წევრი

მირიან მაღრაძე`საქართველოს ჰელსინკის

კავშირი -ეროვნული აღორძინების”

პრეზიდიუმის წევრი

გივი კვანტალიანი`საქართველოს ჰელსინკის

კავშირი -ეროვნული აღორძინების”

პრეზიდიუმის წევრი

დავით კაპანაძე`საქართველოს ჰელსინკის

კავშირი -ეროვნული აღორძინების”

პრეზიდიუმის წევრი

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 19 31 მარტი, 2015 წელი

შეშლილი დრო, თარიღები და შეფასებები,ანუ, კვლავ მოდაზე აჭრილი, ვითომ დავარცხნილი აზრები

რატომღაც, ახალი - 2015 წლისდადგომაისთანავე, ახლებური თრთოლვა თითქოსმოჩვენებითად და გამძაფრებულად ვიგრძენი.

გილოცავთ! შობას, ახალ წელს, კიდევ შობას დაკიდევ, ძველით ახალ წელს …

ილუზიების დღესასწაულია, დიდი ილუზიებისილუსტრაცია და ლუსტრაცია . . . , აბა, რა?!

საშობაო ანგელოზები, თოვლის პაპები, თუ სანტაკლაუსები . . .

ილუზია, კვლავ ილუზია და ისევ ილუზია . . .შეშლილი დრო როდია მხოლოდ, მას თავისი

კანონები აქვს - მეცნიერული, რელიგიური,ტრადიციული და ზოგჯერ თავად შეშლილიც . . .

შეშლილი არც თარიღებია მარტო, შეშლილობაათარიღებისადმი არასამართლებრივი არასწორიმიდგომა და პარალელიზმი . . .

შეშლილი, თითქოს, არც ეს ახალი წელია. ამთარიღით ბოლო ორასი წელზე მეტია ვსარგებლობთდა მაშინ, გამოდის მხოლოდ ეს პერიოდიაშეშლილები ვართ . . .

შეშლილი, შეშლილი, შეშლილი, განა მაშინ არავართ, როცა ცივა, ქარია, გულში ფორიაქი, გარეთ კიომი, მაგრამ მაინც იწერება ლექსები, სიმღერები . . .

ჩვენ კი შეიძლება დღესაც გვიკვირდეს, თურატომაა ეს სიყვარული ვერტიკალური და თანაცბრუნვადი . . . არადა არის!

მართლაც მოჯადოებულივითა ვართ დამოჯადოებულსავე წრეზე ვტრიალებთ ვითომ,ვითომ . . .

ნაძვის ხეებიც ავიღეთ და საახალწლო-საშობაოეიფორიაც მას მივაყოლეთ, დღესასწაულებიცდამთავრდა თითქოს . . .

. . . მომავალი, ტრაგი-კომედიული, შეშლილიდღესასაწაულებისაც უნდა გვეშინოდეს ვითომ!?

. . . უფალი მაღალია, არც ჩვენ ვართ მთლადწყალწაღებულნი, რწმენითა და იმედით ვცხოვრობთდა მჯერა ბევრ შეშლილ დროს, თარიღსა დაშეფასებებს გადავაგორებთ, გადავაფასებთ კვლავაც,მოვალენიც ვართ.

თავად ნაპოლეონიდან, ნაპოლეონის ნიღაბიღაშემორჩა, თუმცა, მისი სახელობის ფენა-ფენადდალაგებულ უგემრიელეს ტორტისეულს თუგავიხსენებთ, ბევრი ასეც ფიქრობს, რომ ნაპოლეონსმხოლოდ ამისათვისაც ტყუილად არ უცხოვრია . . .

ასევე უგემრიელესი ტორტი შემორჩა მისი -ნაპოლეონის ,,ერთადერთი მეგობარისაგან,რომელმაც განუსაზღვრა მას ბედი“ -მარია ჟოზეფინა როუზ ტაშე დე ლა პაჟერისაგანაც,თუნდაც მისი და მისდამი სიყვარულის საფასურად.ყველაფერთან ერთად, ასევე, უგემრიელესიადაკურკული და სპირტში გამოყვანილი

ალუბალისაგან მომზადებული ნამცხვარ-ტორტი,,,მთვრალი ალუბალის'' საფირმო სახელწოდებით.

განსაკუთრებულია მადამ ბოვარი - „მადამბოვარი პროვინციული ზნე–ჩვეულებებით“, ანუადამიანი ტრაგედია.

თითქოს კვლავ, ყოველწლიურად,განსაკუთრებით ,,ახალი წლის“ სუფრაზე სხვაკერძებთან და ტკბილეულთან ერთად,მართლმადიდებელთათვის მძიმე მარხვისპერიოდში, გაუთვითცნობიერად, ,,რომაულიღრიანცელით“ გვეგებებიან ნაპოლეონი, ჟოზეფინა,მწუხარე სახის ემა და ,,მთვრალი ალუბლები“.

და კვლავ, უცნაურად, უკვე მერამდენედ,ინდიქტიონი სადღესასწაულო დღედ იქცევა ხოლმე.

არადა, როგორც მორწმუნე ადამიანი და ერინამდვილ ახალ წელსაც უბრალოდ მადლობას უნდაუხდიდეს უფალს განვლილისთვის და წყალობასსთხოვდეს შემდეგი წლისათვის.

ამ პერიოდში, ემმა ბოვარის ისტორია თითქოსისევ მეორდება ჩემში - კონფლიქტი გაიდეალებულცხოვრებასა და სასტიკ რეალობას შორის.

მაგრამ ეს უკვე სხვა თემაა . . . თუმცამნიშვნელოვანი და კავშირდებული . . .

რამეთუ არ ვიცით, ჩვენ, თანამედროვენი, რაკერძებად, თუ ტკბილეულად შემოვრჩებითმომავალში ჩვენი წარმართი ცხოვრების საფასურად?!. . .

ბედნიერ წელიწადს გისურვებთ ყველას!,,მერე რა რომ ავდარია, ჩვენ ერთად ვართ

მთავარია . . .“ზუსტი მიგნებაა, როცა ვამბობთ, რომ აკლიაო

ჩვენს პეიზაჟს სითბო და სურნელი. უხილავი ძაფებიკი თითქოს რეალისტურად გვეთამაშება დაცდილობს გვიბრძანოს - მეტი დამაჯერებლობაშეჰმატეთ თქვენს როლებსო.

ჩვენ კი, კვლავ, სამწუხაროდ, ერთჯერადი,პლასტმასის ჭურჭლისა და ადამიანურიურთიერთობების ეპოქაში ვცხოვრობთ და გვგონიათითქოს რაღაც განსაკუთრებული როლი გვაქვს ამვირტუალურ სპექტაკლ-ცხოვრებაში, გვგონიადამთავრდა რაღაც შავი პერიოდი და ეხლა მაინცგვაღირსა, ასევე უცნობმა რეჟისორმა, ჩვენისაკადრისი როლი.

არადა, ძალაუფლების მქონეხელისუფლებასთან, ერთან და ბერთან ერთად,რაღაც უცნაური შელოცვისა, თუ მოხერხებული დაგავლენიანი რეჟისორის ძალისხმევით, ისევსიურეალისტურ სპექტაკლებში ვართ ჩაფლობილები.ამიტომაც გვგონია, რომ გასვლითი სპექტაკლებიცგვაქვს ხოლმე და გლობალური ბარტერიცარტისტიზმთან ერთად ხაზს უსვამს ჩვენსგენიალობას, როგორც თეატრალურ

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 20 31 მარტი, 2015 წელი

სახისმეტყველებაში, ასევე უბადლობიზნესხელთსაქმიანობაში.

გვეჩვენება, რომ ახალი წლიდანვე, მაგარისცენარი და სიუჟეტებია დაგეგმილი, ძლიერი დადამაჯერებელი დრამატიზმია, შექსპირსაც რომშეშურდებოდა და ამის მიუხედავად,ელემენტარულად ვერ ვგრძნობთ, რომ ,,ამ ჩვენსწარმტაც პეიზაჟს" სითბო აკლია კი არა, სრულიგამყინვარება და უძრაობაა, თავისი მოჩვენებითიროლებით, უიდეო სცენარებითა და ცრუ, ყალბი,მარიონეტული რეჟისურით. ყველაფერი კი, ჩვენზე,,თავდამტყდარი", ,,მდიდარი" ფანტაზიის ნაყოფიადა არაფერი აქვს საერთო რეალობასთან. ესყველაფერი მართლაც მწარე რეალობაა, სითბოსა დაფერების გარეშე, ესაა ჩვენი ცხოვრების ყრუსაუნდტრეკიცა და უფერო ფერიც.

ოდესღაც, სადღაც, დაკარგული გვაქვსცისარტყლის ფერი

და რაღა დაგვრჩა?! თეთრი და შავი?! სხვაარაფერი?!

არც მე ვიცი, რა გვიშველის?! სხვა თუარაფერი, გალაწუნ- შემოლაწუნებულები კი ვართკაიხანია, ,,კუსი გვეკუსების" და ,,მეხიცგვეთხლიშების". უკვე მოსაწყენი გახდა, რომ ,,სუტელავია" და სუ გულავია" , სატირალ-საცინრადგვაქვს საქმე ნამდვილად.

თარიღებიო და აი რვა მარტმაც ჩაგვიქროლა!განა რა შუაშია რვა მარტი?! . . .არც მე არ ვიცი, მართლაც საოცარია ქალთა

ლოგიკა? . . . მოდასავით თავისებურ და ახლებურხედვას თხოულობს, ყოველთვის უცნაურიცაა დამიმზიდველიც მათი რეალური, თუ ხშირადიდუმალი, ნიღბიანი სახე . . . დღეს,არცერთი სარდალი, პიკერსონი იყოს თუნდაც, არდადებს ნიძლავს არცერთ ფილოლოგიის პროფესორჰიგინსთან, რამეთუ, წინათ, თუ შეიძლებოდა სამთვეში, ქუჩის უბრალო ყვავილების გამყიდველიგოგონასაგან ლედი გამოეძერწათ, ეხლა ეს ბევრად,,ადვილია“! უკვე ფართო გაყიდვაშია და ადვილადიშოვი თუნდაც ვენეციელი ლედის ნიღაბს, არაფერირომ არ ვთქვათ პირველი, მეორე, მესამე და ა. შ. რადალევს, ლედების ნიღბებზე, ელვისებურად,ბანოვანად - პრივილეგიური წოდებისმანდილოსანად, ,,დარბაისელ და საპატიო ქალად“რომ გაქცევს ,,ჩვენს ქალაქში“. არადა ბანოვანნთაწოდებებით იყვნენ შემკულნი თავდაპირველადსაქართველოში მთავრებისა და აზნაურებისმეუღლეებიც. შუა საუკუნეების ბოლოდან კი ახალინიღბით ,,Светская львица“-თი მოგვევლინნენ.

დღეს კი, სადღაც, გახუნებულ ,,შავ-თეთრ“თაროზე ისევ მოსჩანს ,,დაობებული“ ,,ლედი-კარატე“, ოდნავ ღია ფერებში ,, პაკო რაბანის ლედიმილიონი“, ,,ლედ ტელევიზორი“ გვამცნობს, რომმეჰრიბანი საუკეთესო პირველი ლედის ხუთეულშიმოხვდა, ხოლო ,,ლედ ნათურის“ შუქზე ,,რკინის

ლედი“ იოლად ჩაანაცვლა სტეფანი ჯოან ენჯელინაჯერმანოტამ - ლედი გაგად წოდებულმა.

. . . სიყვარულს ხომ საერთოდ რას გაუგებ, საიდანდაუბერავს? . . .და მაინც, ბრუნოსავით თუნდაც დამწვან, დღესაცშევსძახებ, ისინი არსებობენ, ნამდვილი ლედი დაბანოვანი კვლავ არსებობს და ის ჩვენს, ქართულ,ლამაზ ოჯახებში ვარდებად არიან მოვლენილნი,მოვლენილნი ჩვენი დედების, დაიკოების,მეუღლეების და თქვენი - ჩემო ქალბატონომეგობრებო, თქვენის სახით და ეს ცხოვრებისეულიკოდექსი უკუნისიდან უკუნისამდე მუდამ იარსებებსმაინც!

ერთი რამ ცხადია და უდაოა - როცა სულსუხარია, დღე - სასწაულიც მაშინაა უთუოდ . . .

ბევრად რთულადაა საქმე, როცა საერთოსახელმწიფოებრივ, რელიგიურ და მითუმეტესსაერთაშორისოდ დაკანონებულ სადღესასწაულოდღეებთან გვაქვს საქმე?!

შეიძლება გულთან და სულთან არც მოვიდეს,არ გიყვარდეს, მაგრამ ანგარისგასაწევია უცილობოდ.

ისე, ნამდვილად გეთანხმებით, თუ საქმეგვაქვს შიდა სახელმწიფოებრივ დღესასწაულებთან,საჭიროა კი, ცალკე ქალთა, ცალკე დედების და ცალკესიყვარულის დღეების აღნიშვნა და დაკანონება?!

იქნებ, გაგვეერთიანებინა ეს ყველაფერი!?მართლაც, კარგი იქნებოდა!არავის განვსჯი, ვისაც როდის უნდა მაშინ

მიულოცოს ქალბატონებს, უბრალოდ, მეც ჩემს,თქვენთვის შესაძლოა შეშლილ აზრს ვამბობმხოლოდ . . .

მე ვინ მკითხავს, უბრალო მოკვდავს, თორემჩემი აზრით, ჩვენი მართლმადიდებლურ-ქრისტიანული ქვეყნისათვის, ეროვნულ-სარწმუნოებრივი სახელმწიფოებრივობისათვის,ქალბატონების სადღესასწაულოდ და მისალოცადყველაზე საუკეთესო დღედ მიმაჩნია ხარება, ძვ. სტ.25 მარტი/ახ. სტ. 7 აპრილი.

განა, თავად ანგელოზის სიტყვები არაა:,,გიხაროდენ მიმადლებულო, უფალი

შენთანაა! კურთხეულ ხარ შენ დედათა შორის დაკურთხეულ არს ნაყოფი მუცლისა შენისა!"

. . . ამაზე დიდი დალოცვა რა უნდა იყოსქალბატონთათვის?

რა ვიცი, მომიტევეთ ჩემი აზრი, თუ არმეთანხმებით! მანამდე კი, ასე მოგმართავთ . . .

მე არ ვიცი რა დღეა 8 მარტი?! მაგრამ თუ ისიქნება ქალბატონების, სილამაზისა და სიყვარულისდღე, მზადა ვარ ყოველდღე მივულოცო ჩემსულამაზეს, უსათნოეს და უსაყვარლეს მეგობარ,ახლობელ, თუ ნათესავ გოგონებსა და ქალბატონებსმშვენიერების, სინატიფის, ბედნიერებისა დასიყვარულის სამარადჟამო ყოველდღიური დღესასწაულისა! მერე რა, რომ ილუზიაა - ,,ჟუჟუნაწვიმა" და ,,ოცნებების ასრულება" არ მოხდებაო.სამაგიეროდ გავხალისდებით, გავხურდებით,

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 21 31 მარტი, 2015 წელი

ცხოვრება ხომ წინაა, რა იცი, რა დღე სასწაულისაგველის . . . თორემ, რა დარეცხავს დადააუთოებს ამდენ უკვე მერამდენად მეორადსარეცხს?! შეიძლება მეორე ახალ წლამდე კი არა,სიცოცხლის ბოლომდე ვერ მოვასწროთ ყველაფრისდარეცხვა, მაგრამ დავიწყოთ მაინც.

დავიწყოთ სახლის დალაგებაც, ჭურჭლისადა სარეცხის რეცხვაც და რაც მთავარია, ესყველაფერი ვაკეთოთ თბილი ღიმილით და არა,,შემოლაწუნებების“ შედეგად!

,,შემოლაწუნება“ ხომ ქართული, ხალხური,არატრადიციული მკურნალობის ერთგვარიხერხიცაა და მიზნად მხოლოდ ობიექტის აზრზემოყვანას ისახავს… დიახაც, უნდადავაფასოთ თანამედროვე კრეატიულობა!

ამავე დროს, შემოლაწუნებას - ნაზადმოთათუნება და მოფერებას, ხშირად უთუოდმიზნად დაჰკრავს ხოლმე მინარევთა მსხვრევადიპროცესის, გაზაფხულის მოსვლის მაგვარიშეტყობინების - მესიჯის სურნელება.

ამიტომაც, მოდით, ,,ვულაწუნოთ დავულაწუნოთ“ ერთმანეთს, ,,ვუნგრიოთ ერთმანეთსბანები“. რაც უფრო კარგად შევძლებთ უცხოთადაკვეთით ერთმანეთის ,,ლაწუნს“, მით მეტ ტაშსადა ვერცხლს დავიმსახურებთ ამ მართლაც საბაზროსამყაროში. ისედაც, რახანია ,,გვილაწუნებს“ სინამდვილე და დღემდეკიდევ ვერ მოვედით აზრზე . . .

არადა ,,ციციკორედან“ დაწყებული,,გასაციციკორებულებამდე“ მართლაც ყველასმოუხდებოდა ,,შემოლაწუნებ-გალაწუნებანი“. იქნებმეც?! რა ვიცი, მოდას ხომ ვერ ჩამოვრჩები?!

ღიმილისათვის კი აუცილებელია არდაგვავიწყდეს ფანჯრების დაწმენდაც, რამეთუყველაფერი ხომ იმ ფანჯარაზეა დამოკიდებული,რომლიდანაც ვუყურებთ ერთმანეთსა და რეალობას.

დავრწმუნდეთ, რომ ჩვენი გული დაგანზრახვებიც ქათქათა და სუფთაა.

იუმორი და კეთილი ირონია უთოდგვიხსნის ჩვენ, ჭეშმარიტად!

ეს, კია, ჩვენ აუცილებლად უნდა გავიხსენოთ, თუ არგვახსოვს, ვისი გორისა ვართ, ესეც იმ შემთხვევაში მაინც,თუკი გვეშველადა გამოვედით საღათადან.

სამწუხაროდ, დღეს არსებულიძალაუფლების მქონე ფაქტობრივი სისტემები სულუფრო მეტად გაუკუღმართებული ,,წვრთნის"ფუნქციით შემოიზღუდებიან, აკნინებენ ეროვნულიგამარჯვების დღეთა მნიშვნელობებს და იმთავითვეუნერგავენ ახალგაზრდობას ნიჰილიზმს,ავტორიტეტისა და თაყვანისმცემლობის უარყოფას,რომ არ არსებობს რაიმე უნივერსალური,საყოველთაო და, მით უმეტეს, ღვთიური დოგმები,წესები და წესრიგი, ანუ, სრულებით ისპობა ღვთიურსინათლესთან სულიერი ზიარების სისტემა.უფლისადმი სულიერ დამონებას, მორჩილებასა და

თაყვანისცემას მასობრივად ცვლისკერპთაყვანისმცემლური მისწრაფება მატერიალურიღირებულებების, ფულის, დოვლათისა დასიმდიდრისადმი.

აქედან გამომდინარე, დღესაც, ,,დგას დილემასაზოგადოებრივ ცხოვრებაში. ერთის მხრივმოქალაქეობრივი თავგანწირვა, ნიადაგ სინდისისკარნახით მოქმედება, სულიერი იდეალების პირველპლანზე დაყენება, ხოლო მეორეს მხრივ,ფილისტერული, თვითკმაყოფილიფსევდოპრაგმატიზმი, სინდისის ხმის ჩახშობასაკუთარ სულში, თვალის დახუჭვა ყოველგვარუმსგავსოებაზე, რომელსაც სჩადის ესა თუ ისსაზოგადოებრივი წყობა, თუ ცალკეული ადამიანი.

. . . დღევანდელი ადამიანისთვის მთავარია,რომ მან შეიგნოს დილემის არსი, დილემისა,რომელიც თავად განგებამ წამოუყენა. . .

. . . სიმართლისათვის თავდადებამ კი არშეიძლება არ მიგვიყვანოს სიმართლისა და სიკეთისწყარომდე – ღმერთამდე. . . (ზვიად გამსახურდია,,,დილემა კაცობრიობის წინაშე).

ასეთ ვითარებაში, აუცილებელია, კიდევერთხელ გამახვილდეს მამულიშვილთა ყურადღება,ქართული ეროვნული იდეოლოგიისა და მოძრაობის,ეროვნული ცნობიერების დაცვის, აპოლოგიისაუცილებლობაზე.

31 მარტი საქართველოს ისტორიაში ერთ-ერთიუმნიშვნელოვანესი თარიღია - დღე სასწაულისა!

ეს არის დღე საყოველთაო რეფერენდუმისა,რომელიც ჩატარდა საქართველოს მთლიანტერიტორიაზე და რაც გახდა საფუძველისახელმწიფოებრივი დამოუკიდებლობის აქტისმიღებისა;

ეს არის დღე, როდესაც საქართველოსისტორიაში, ასევე, პირველად ჩატარდაადგილობრივი თვითმმართველობითი ორგანოებისარჩევნები;

და, ეს არის თარიღი, რომელიც დაემთხვაზემოთჩამოთვლილი ამ უმნიშვნელოვანესი აქტებისმთავარი იდეის მატარებლისა დაგანმახორციელებლის - საქართველოს ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობისსულისჩამდგმელისა და ლიდერის, საქართველოსრესპუბლიკის პრეზიდენტის ბატონ ზვიადგამსახურდიას დაბადებისდღეს!

ამასთანავე, კიდევ ერთხელ ვაცხადებთ: მათ,ვინც გაითავისებს კანონიერი ხელისუფლებისაღდგენის მოთხოვნას, აუცილებლად მიეცემატრიბუნა, 31 მარტის – თავისუფლების ტრიბუნა დაშანსი, იმ მამულიშვილებთან ერთად, ვისთვისაცთავისუფალი საქართველოს იდეა პირველადია დაშეუცვლელი, გვერდი-გვერდ დგომითა დაბრძოლით მიაღწიონ სანუკვარი თავისუფლებისიდეის რეალიზაციას!

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 22 31 მარტი, 2015 წელი

საქართველოში, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის ბრძოლამდამოუკიდებლობისა და თავისუფლებისათვის 1989წლის 9 აპრილის ღამეს (კიდევ ერთი დღესასწაულისა),ზენიტს მიაღწია და ამ ბრძოლისპირველი ეტაპი დაგვირგვინდა 1991 წლის 9 აპრილს(კვლავაც დღე სასწაულისა), საქართველოსმოსახლეობის უდიდესი უმრავლესობისგადაწყვეტილებით, რეფერენდუმის შედეგებისშესაბამისად, საქართველოს რესპუბლიკის უზენაესისაბჭოს მიერ, 1918 წლის დამოუკიდებლობის აქტისსამართალმემკვიდრეობით, საქართველოსდამოუკიდებლობის აღდგენის გამოცხადებით.მანამდე კი, 1990 წლის 28 ოქტომბერს,მრავალპარტიულ, არასაბჭოთა, საყოველთაო,დემოკრატიულ არჩევნებში გაიმარჯვა ეროვნულმახელისუფლებამ, რომელმაც 1991 წლის 31 მარტსჩაატარა კიდეც საყოველთაო რეფერენდუმისამართალმემკვიდრეობით განსაზღვრულისაქართველოს სახელმწიფოებრივი სტატუსისშესახებ – საქართველოს დამოუკიდებლობისაღდგენა 1918 წლის დამოუკიდებლობის აქტისსაფუძველზე. ესეც უნიკალური დღე იყო, დღესასწაულისა.

1991 წლის 9 აპრილს საქართველოში აღსდგაარა მხოლოდ ჩვენი სახელმწიფოსდამოუკიდებლობა, არამედ – 1918-21 წლებისკანონიერი ხელისუფლებისსამართალმემკვიდრეობაც.

შესაბამისად, 9 აპრილი არის გმირულიბრძოლისა და ამ ბრძოლაში გამარჯვების დღე.

უნდა გვახსოვდეს, რომ საქართველოსსახელმწიფოებრივი აღორძინება, მისიდამოუკიდებლობის აღდგენა ვერ მოხერხდებაქართველთათვის ნიშნეული ცხოველი

მორწმუნეობის აღორძინების გარეშე, ზნეობრივიაღორძინების გარეშე – ამას ადასტურებსსაქართველოს წარსულიცა და აწმყოც.

ამიტომაც, დღესაც, კვლავ ომახიანად ისმისზვიადი სიტყვები:

,,... ქართველო ერო, შენ წინაშე არის ორი გზა,შენი ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობამივიდა გზა-გასაყართან. აი, გზა ილია მართლისა, აი,გზა სიწმინდისა, ზნეობისა. აი, გზა დემოკრატიისა.აი, გზა ჭეშმარიტებისა და უმანკოებისა და აი,ყაჩაღობისა და მზაკვრობისა. აი, გზა ტერორიზმისა!აირჩიე, ქართველო ერო, აირჩიეთ, ქართველებო,აირჩიეთ ქრისტეს გზა და კეთილის გზა, აირჩიეთილია მართლის გზა, რამეთუ ეს გზაგანსაწმენდელთან მიგვიყვანს. და ვინც წავაწარწყმედის გზით, ბარაბას გზით, შეჩვენებულ იყოსუკუნისამდე. ჩვენ, ძმანო, ვდგავართ პირისპირსატანასთან, გველეშაპთან. ან ჩვენ დავამარცხებთ მასწმინდა გიორგის ძალისხმევით, ან ის შთანთქავსჩვენს ისტორიულ ბედ-იღბალს და გაგვთელავს ჩვენეს კოსმიური გველეშაპი, ეს პლანეტარული მხეცი,ანტიქრისტე, რომელიც წარმოგვიდგა და გვეუბნება:აი, ეროვნული მოძრაობაო, და ეროვნულიმოძრაობის ნიღბით და საფარით მოდის ანტიქრისტე,მოდის ბარაბა და მოდის შეჩვენება...".

ღმერთთან დრო არ არის!ღმერთი დროსა და თარიღებზე

აღმატებულია!ღმერთი შეგვეწიოს ყველას. ამინ!

უღრმესი პატივისცემით ნუკრი ბაღდავაძე

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 23 31 მარტი, 2015 წელი

მარადიულ ნათელში

,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირის" ჟურნალ ,,მატიანესთვის" კვლავ გრძელდება მოსაგონარიწერილების დაწერა ორგანიზაციის აწ გარდაცვლილ წევრებზე, საოცარ, ღირსეულ ადამიანებზე,ისეთებზე, მაცხოვარი რომ ,,მარილს ამა ქვეყნისას" უწოდებდა.

მარადიულ ნათელში ყოფილიყვნენ! ამინ!

გიორგი (გოგი) ყაველაშვილი

mamis gaxseneba

yoveli adamiani usasrulobaa-samyaroa, energiaa. Aadaminis cxovrebaiwyeba aq - dedamiwaze da grZeldeba iq -maradiul samyaroSi. rogori SegnebiTacicxovrebs aq igi, imgvari wardgebauflis winaSe. adamiani Seqmnilia RmerTis xatad,xolo mimsgavseba maszea damokidebuli.igi TviTon irCevs RvTisnier gzas anuRmerTos. Amis arCevanzea damokidebulisaukuno sicocxle an warwymenda. sayvareli adamianebi gvtoveben da

,,gardaicvlebian sikvdilisagansicocxleSi”, rogorc qristes saxarebagvaswavlis. gardacvlilebs Tan miaqvTCveni usazRvro siyvaruli, romeliclocvad iqceva da maT gzas unaTebsmaradiul samyaroSi. mamis siyvaruls imdenad ZliervgrZnobdi, rom vfiqrobdi: albaT, amgvarisiyvaruli aravis SeuZlia, mTelisamyaro, rom damemxos Tavze es grZnobamainc mixsnis gansacdelisagan meTqi. vfiqrob, adamians, romelsac amgvarisiyvaruli SeuZlia, man ukve SeZlonamdvili cxovreba. mamaze saubari usasrulod SeiZleba:mas saocrad uyvarda adamianebi, buneba,flora da fauna. misTvis uZvirfasesi grZnoba iyomegobruli siyvaruli da megobrisTvisTavganwirva SeeZlo. yoveli fexis nabijze arigebdasiyvaruls, gulisxmierebas da megobrulsiTbos. gansakuTrebiT ki uyvardabavSvebi, TiTqos qristesmier gveubneboda:”gamouSviT bavSvebi da nu abrkolebT maTCemTan mosasvlelad, vinaidanamaTnairebisaa caTa sasufeveli.”- maTessaxareba, Tavi 19-e. misi gaxseneba yovelTvis cremls

mgvris, romelic gulis siRrmidan modis,Tumca bolomde mainc ver gamovxatav Cemssiyvaruls misdami. siyvaruli iseTi siRrmea, romusasrulobamde grZeldeba da Tubolomde moisurveb mis datevas, SesaZloaWkuidanac SeiSalo. drois gasvlasTan erTad mamissiyvaruli ki ar Camqrala Cem gulSi –ufro metad ainTo. mama cocxalia Cvens gulebSi,xsovnaSi. Oigi cocxalia im samyaroSi damwams axla iqidan gviyurebs da gvlocavs,gvisurvebs siyvaruls, moTminebasgansacdelSi da brZolisunarianobisSenarCunebas, radgan amqveyniuri eklesiamebrZolia, xolo imqveyniuri – mozeime.

misTvis Rirseba yvelaze dayvelaferze maRla idga. Mman bolomdeRirseulad icxovra da Cvenc igivesmogviwodebs: vicxovroT Rirseulad,siyvaruliTa da moTminebiT, erovnul-sarwmunoebrivi idealebisaTvis, sulierisiZlierisTvis bolomde da roca dromova, SevuerTdeT zeciur eklesias,romelic mudam netarebs ufalSi.

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 24 31 მარტი, 2015 წელი

გოჩა ბიჭაშვილი

,,არაფერი გემართოთ არავისი, გარდა სიყვარულისა,რადგან ვისაც უყვარს მოყვასი, მან აღასრულა რჯული"(პავლე მოციქული, რომაელთა მიმართ).

გოჩა ბიჭაშვილი ბუნებამ დააჯილდოვა უდიდესისიყვარულისა და ერთგულების ნიჭით. გოჩა ხომ რაჭისუბეში გაიზარდა და მის კუთხეზე მოზღვავებულისიყვარულით იყო მიჯაჭული. იგი ბუნებით მტკიცე დაშეუვალი, ერთგული და იმედიანი კაცის სახელითდადიოდა. მისი მიზანი და ოცნება დამოუკიდებელ

საქართველოში ცხოვრება და მოღვაწეობა იყო.გოჩა იყო ,,საქართველოს ჰელსინკის კავშირი -

ეროვნული აღორძინების“ წევრი და ამბროლაურისრაიონის პრეფექტი. 1991 წლის წლის გაზაფხულზე,რაჭაში. დადამანგრეველმა მიწისძვრამ თითქმის მიწასთან

გაასწორა რეგიონი. ეროვნულმა ხელისუფლებამ სასწრაფო ზომები მიიღო დაზარალებული მოსახლეობისდასახმარებლად, მთელი საქართველო დადგა რაჭველების გვერდით. გოჩა თავდაუზოგავად შრომობდა,ეხმარებოდა და ამხნევებდა მოსახლეობას. მან ძალისხმევა არ დაიშურა და საკმაოდ მცირე დროში ბევრი საქმისგაკეთება მოასწრო, რაიონის საკეთილდღეოდ, იგი შრომობდა მუხლჩაუხრელად კეთილსინდისიერად. ამიტომაცდაიმსახურა მოსახლეობის უდიდესი სიყვარული და პატივისცემა.

მალე ჩვენდა საუბედუროდ საქართველოს ბედის ბორბალი უკუღმა დატრიალდა, 1991-1993-წ. წ.სახელმწიფო გადატრიალებამ (პუტჩმა) მოგვიტანა ომი და ნგრევა, რამაც რადიკალურად შეცვალა მდგომარეობაქვეყანაში.

გოჩა ბიჭაშვილი მყისიერდ ჩადგა სამშობლოს დამცველების გვერდით და იბრძოდა საქართველოსდამოუკიდებლობისათვის, შემდეგ იდევნებოდა ხუნტის მიერ და ტრაგიკულად განიცდიდა ქვეყანაში მიმდინარეპროცესებს. მიუხედავად დევნისა და შევიწროვებისა, მას არ გაუწყვეტია კავშირი თავის კუთხესთან. მისისაუფლო, სული და გული რაჭა იყო.

გოჩა მარადიულობასთანაა წილნაყარი და არასოდეს ჩაქრება ის სანთელი, რომელიც მის ხსოვნასთან არისდაკავშირებული.

ნოდარი ხოსიტაშვილი

ნოდარი ხოსიტაშვილი წარმატებული, ლიდერის თვისებებითშემკობილი გამორჩეული ადამიანი იყო. რჩეულები ქმნიან საზოგადოებას დაღვთიური ნათლით შემკობილებს უჭირთ დედამიწაზე მრავალთა შორის ყოფაადამიანური. კომუნისტური საზოგადოების ჭაობში ნოდარს შეეძლოცხოვრების დღეები უზრუნველად გაელია, თუმცა მისი სული მარტივიარსებობისთვის არ იყო შექმნილი. უღმერთობის იმპერიამ დასუსხა, დამონებაკი ვერ შეძლო. 1988 წლის ნოემბერში უამრავი ქართველი პატრიოტი იქცაგმირად და ნოდარიც ეროვნული მოძრაობის, ,,საქართველოს ჰელსინკისკავშირი - ეროვნული აღორძინების“ უანგარო წევრი გახდა. უჭირდასათაყვანებელ საქართველოს, უჭირდა ნოდარს.. სტკიოდა სამშობლოსდაქცეული სისხლი, თუმცა ერთი საყვედურიც არ დასცდენია , ისე განვლო

ურთულესი გზა რიგითი მებრძოლიდან საგარეჯოს რაიონის ერთ-ერთ ულამაზესი სოფლის გიორგიწმინდისგამგებლობამდე. საქართველოს ყველაზე ახალგაზრდა გამგებელი დღესაც ახსოვთ თანასოფლელებს.მუდმივად სალაშქრო მდგომარეობაში მყოფს არ ღირსებია კაბინეტური ცხოვრება, არც უფიქრია ზვიადის დამერაბის გზიდან გადახვევა ამ ცხოვრების შესანარჩუნებლად. ეს იოლი არ იყო მხედრიონობისჭანგამოდებულ საქართველოში.

სულით და ხორცით ქართველი ბოლომდე დაიფერფლა ერის სიყვარულში, მარად ახალგაზრდაგადავიდა ზეციურ საქართველოში, როგორც თვითონ უყვარდა თქმა, უკეთეს საქართველოში.

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 25 31 მარტი, 2015 წელი

პეტრე (ბონდო) ტონია

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 26 31 მარტი, 2015 წელი

გენიალური მწერლის ნიკო ლორთქიფანიძის ეს მინიატურა არ შეიძლება რომ თითოეულ ჩვენგანს წაკითხული

არ ჰქონდეს. სწორედ ამიტომ გადავწყვიტეთ რომ ყველას გაეაზრებინა, თუ როგორ იყიდება საქართველო, . . .

დაფიქრებულიყო და თავისი აზრი გამოეთქვა . . .

ალბათ ტექსტის წაკითხვის შემდეგ, ჩვენი მიზანი გაამართლებს !

იყიდება საქართველო

იყიდება საქართველო. მინდორ-ველით, მთა-გორით, ტყით, ვენახით, სათესით; წარსულის

ისტორიით, მომავალი სვე-ბედით; მშვენიერის ენით; ნაქარგი ფარჩა-ხავერდით; ვაჟკაცურის ხასიათით,

სტუმართ-მოყვარეობით; დიდებულის სანახაობით, წმინდა ჰაერით; ნაამაგევი სახლით და კარით;

ჩუქურთმიანი მონასტრებით და ეკლესიებით; მჩქეფარე ნაკადულებით; ლურჯის ზღვით; მოწმენდილ-

მოკაშკაშებული ცით; ერით, ბერით; თვალწარმტაც ბანოვანთა გუნდებით; გონებაგახსნილ ვაჟებით;

მალხაზი ბავშვებით; ვერცხლისფერ თმით შემოსილ პატივსადებ მოხუცებით. იყიდება საქართველო

დედით და მამით, შვილით და ძირით, ძმით, დით, ცოლით და ნათესავ-მოყვრებით.

ჰყიდის ყველა: თავადი, მღვდელი, ვაჭარი, ავაზაკი, დიდი და პატარა, ჭკვიანი და სულელი,

ლოთი და პირაკრული.

იყიდება ყველგან: ქუჩაში და სახლში, თეატრში და სასამართლოში, სასწავლებელში,

სატუსაღოში, ეტლში, მატარებელში, დილით და ღამით, სიცხეში და სიცივეში, დარში და ავდარში.

იყიდება ერთიანად: შავი ზღვიდან კასპიის ზღვამდე და ოსეთიდან სპარსეთამდე. იყიდება

ნაწილ-ნაწილ: კახეთი და იმერეთი, ქართლი, სვანეთი და სამეგრელო, გურია და ლეჩხუმი, რაჭა და

ჯავახეთი. იყიდება პატარ-პატარ ნაჭრებათ, ვისაც რამდენი სურს და როგორც უნდა: ნისიათ, უფასოდ,

ნაღდად, დროებით და სამუდამოთ; ბანკის დახმარებით და ჩვენის საშუალებით.

იყიდეთ ბარემ მთლად, გაწეწეთ და გაგლიჯეთ, რასაც საქართველო ერქვა და რაც დღეს ოხრად

დარჩენილი აძღებს ყორნებს და გულს უკლავს უძლურ ჭირისუფალს!

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 27 31 მარტი, 2015 წელი

ილია ჭავჭავაძე: ზოგიერთი რამ

Iრაკი ჩვენს ღარიბს ლიტერატურაზედ და ეხლანდელს მწერლობაზედ დაიწყებ სადმე ლაპარაკსა,

მაშინვე რაღაც მოდუნებულის პირის მთქნარებითა და, თითქო რაღაც სიმზაკვრით სავსეს სიხარულითა,მოგახლიან ხოლმე: ეხლანდელს მწერლებს ენა არ უვარგათო.

მეც, ცოტად თუ ბევრად, ამაზედ თანახმა ვარ, მაგრამ ერთი ეს მინდა ვიკითხო: გვაქვს კი ენა, რომვიწუნებთ კიდეც?..

ვიცი, ამ ჩემს, პირველ შეხედვით უსაფუძვლო, კითხვაზედ მე ბევრი თქვენგანი, მკითხველო,მასხარად ამიგდებს; მაგრამ აბა, მკითხველო, შენ მე ყური მომიგდე: მე გეტყვი და შენ დალაგებით დააუჩქარებლივ მისმინე. მე წინათვე ვიცი, რომ მასზედ, რასაც მე ვიტყვი, გული დაგეთანაღრება,აიტკიცები და შესწუხდები, მაგრამ შენ კი, მკითხველო, იქნება ის არ იცოდე, რომ თითო სიტყვას, რასაცეს წერილი ქვევით მოგახსენებს, იქნება თითო კოშტი სისხლიც თან ამოჰყოლოდეს. რაზედ გაიჭირესაქმეო, მეტყვი შენ. იმისთვის, ჩემო ძმა, თუ დაო, რომ "თქმით ჭმუნვა მაინც შემცირდებისა"-ო, ჩვენისპოეტის არ იყოს.

IIაიღებს ბეჩავი ქართველი მწერალი ხელში კალამს თუ არა, მაშინვე გულამოსკვნით შედგება ხოლმე

და თავის თავსა ჰკითხავს: ვის უნდა ველაპარაკო, და სისხლი ძარღვში გაუშრება ხოლმე. მართლა-და,ვის უნდა ელაპარაკოს? მეტყვიან: ყველასაო. დიაღ, კარგი და პატიოსანი, მაგრამ ჩვენ, ქართველებს,საყოველთაო რა გვაქვს, რომ მწერალმა ფრთა გაშალოს და იმაზედ განაღვლოს საყოველთაო ნაღვლითა,ანუ გალხინოს საყოველთაო ლხინითა? ქართველობა ხომ არა გგონია საყოველთაო სალხინებელი დასანაღვლებელი? დიაღაც ეგ უნდა იყოს, მაგრამ სად არის ქართველი და ქართველობა? ერთი ეს მინდაგკითხო: ვართ-ღა სადმე? როგორ თუ ვართ-ღაო, შემომიტევ წყრომით. თუ შენ, ჩემო მკითხველო,ადამიანობა, კაცური-კაცობა ხელში მჩვრად არ გადაგიქცევია, ვიცი, რომ ამ კითხვაზედ ძარღვიჩაგწყდება; ისიც ვიცი, რა ტკივილიც ამოგაკვნესებს; მაგრამ ესეც უნდა იცოდე. რომ ბალღამშიამოვლებულს ჭეშმარიტებასაც ვაჟკაცური მოსმენა უნდა. რით ვერ გაიგე, რომ ჩვენ უბედურნი ვართ!..ყური მომიგდე.

IIIპატარა დალაგებით რომ დაუფიქრდე იმ ხავსმოკიდებულს გუბეს, რომელსაც ჩვენ, ქვეყნის

სამასხარაოდ, ცხოვრებას ვეძახით, რომელშიაც ჩვენ, რაღაც დაუდეგარის კმაყოფილებით,ვჭყუპალაობთ, და რომლიდამაც ათასი სხვადასხვა-ფერი ნაკადული იწრიტება ცალ-ცალკე დასხვადასხვა გზით მიდის, და "რაოდენადაც ერთმანეთზედ შორსა ვალს, ეგოდენ დაუძლურდების", - ამგუბეს რომ თვალღია და აუჩქარებლივ დააკვირდე, მაშინ შენც ჩემთან ამოიკვნესებ და იტყვი: "ვართ-ღაო!"

აჩქარებული კაცი, ის კაცი, რომელსაც უნდა შავი ფიქრები თავიდან მალე მოიშოროს, ადვილადგვიპასუხებს ჩვენ და გვეტყვის: ბრმანი ყოფილხართო. ეს ჩვენი დედაქალაქი და ეს შავის ზღვიდამკასპიის ზღვამდე გუნდ-გუნდად მორიგებული მისი შვილი - სოფლები, ქართველები არ არიანო, მაშ ვინარიანო. ქალაქი იქნება დედა იყოს, სოფლებიც იქნება მისი შვილები იყვნენ, მაგრამ საქმე იმაშია, რომდედის ძუძუ გაშრა და დედის ძუძუს შვილი აღარა სწოვს.

IVქართველები არ არიან, მაშ რა არიანო? არიან თავადნი, აზნაურნი, მღვდელნი, ვაჭარნი, გლეხნი,

ჩინიანნი და უჩინონი - ყველანი არიან, და ქართველი კი არსად არის. თავადს აზნაური სძულს,აზნაურსა - თავადი, გლეხსა - ორივე, ნუთუ ესენი ქართველნი არიან, ერთის დედის საქართველოსოჯახის შვილნი? თავადის აზრი - სათავადოა, აზნაურის - სააზნაურო, გლეხის - საგლეხო, ვაჭრის -სავაჭრო, ნუთუ ესენი ქართველნი არიან, ერთს თესლზედ აღმოსულნი?

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 28 31 მარტი, 2015 წელი

თავადის აზრი აზნაურს არ უხდება, აზნაურისა - თავადსა, ორივესი - გლეხსა, ნუთუ ესენი ქართველნიარიან, ერთისა და იგივე ხორცისა და სულისა ნაყოფნი და ერთის დედის, საქართველოს ძუძუთიგაზრდილნი? ეს ასომთავრული რომ ასომხედრულს გზას უღობავს, ეს თავადი რომ აზნაურს ზურგსუქცევს, აზნაური - თავადსა, ორივენი - გლეხსა; ეს ვაჭარი რომ სამივეს ერთნაირის სიხარბითა სწოვს,ნუთუ ესენი თვითეულად ცალკე და ყოველნივე ერთად ქართველი ჰგონია ვისმე! ქართველისაყოველთაო სახელია და ამათში რა არის საყოველთაო. ეგ თითო-თითოდ, ერთის გაწყვეტილის ჯაჭვისრგოლებივით რომ ცალ-ცალკე და თავ-თავად დავგორავთ, ზოგი აქეთ, ზოგი იქით, ნუთუ ეგთვითეული ქართველი ჰგონია ვისმე!

თქვენ მე მიჩვენეთ ის ადგილი, საცა მაგ თვითეულის გზები ერთად იყრება საყოველთაოსაქართველოს სიკეთისათვის, მაშინ მეც ვიტყვი: ქართველი აგერ იქ არის-მეთქი. ის საერთო ნიშანიმიჩვენეთ, საითკენაც თვითეულის ჩვენგანის ჭკვა, გონება, ფიქრი, გრძნობა, სურვილი ერთად,ხალისიანად და შეუპოვრად მიიწევდეს საყოველთაო საქართველოს კეთილდღეობისათვის, მაშინ მეცვიტყვი: ქართველი აგერ იქ არის-მეთქი. საერთო ლხინი მიჩვენეთ, საერთო ჭირი მაინცა, მაგრამ სადარის: ჩემი ლხინი შენი ლხინი არ არის, შენი ჭირი ჩემი ჭირი არ არის. ქართველი საყოველთაო სახელიადა კიდევ ამას გკითხავ: საყოველთაო რა გვაქვს? ჩვენში არის: "მე თუ შენ, შენ თუ მე", და ორივენიერთად კი არაო.

აბა დაიძახე: ქართველო-თქო, თუ შავის ზღვიდამ მოყოლებული კასპიის ზღვამდე მარტო ღიპ-გადმოგდებულის ქართველის მეტმა (ე.ი. გორის მაზრაში მცხოვრებელმა) შემოგხედოს ვინმემ, და თუგაჭირდა, იქნება კახელმაც თავისი სხვილი კისერი შენკენ მოიღრიჯოს, სხვანი კი ყურსაც არგათხოვებენ, თითქო ამათ არ ეძახიო, თითქო ისინი კი ქართველები არ არიანო.

ის შემკრებლობითი, დიდებული ერთიანი აზრი, რომელსაც ყოველი ჩვენგანი ქართველობაში უნდახედავდეს, ის სახელი, რომელიც ყველას გვერქვა, დაირღვა, ჩვენის გონებიდამ ამოშრა, და ქართველიეხლა ერთის კუნჭულის მცხოვრებთა საკუთარი კერძოობითი სახელი-ღა გახდა და არა საერთო,საყოველთაო მთელის იმ ხალხისა, რომელიც ერთად ტანჯულა, რომელსაც ქართველთა შესისხლულისისტორიის მძიმე უღელი ჭირში, თუ ლხინში, ერთად ძმურად უწევნია, რომელსაც ერთისა და იგივეენით ჭირში უგლოვნია, ლხინში უმხიარულნია, და რომელიც დღესაც ერთისა და იგივე ენით - თუარაფერს აკეთებს - თავის მოძმეს მაინც აბეზღებს ღმერთთანაცა და კაცთანაცა.

Vიმერელი, გურული, მეგრელი, ქართლელი, კახელი - ეს ცალ-ცალკედ მითვისებული, კერძოობითად

მიღებული, განმაყოფელი სახელები, ჩემის ზემოხსენებულის სიტყვის ცხადი მაგალითებია. მაგრამმეტყვიან: ეგ ყველა ხალხში არისო. მართალია, მაგრამ არა ეგრე გულსაკლავად, როგორც ჩვენშია. იქ,სხვა ხალხში, საცა თვითეულს პირს თავის დამოკიდებულება თავის ხალხთან არ შეუწყვეტია დასისხლში და ხორცში გამჯდარი აქვს, იქ მაგისთანა სახელები შინაურობაში იხმარება ურთიერთისგასარჩევად და არა საქყვენოდ, საგარეოდ. მარსელში მცხოვრებელი ფრანციელი, რასაკვირველია,ფრანციელსვე ეტყვის, მარსელელი ვარო, მაგრამ უცხო ქვეყნელს კი ეტყვის, ფრანციელი ვარო. ეგ იმასნიშნავს, რომ იგი შინაურობაში მარსელელია და გარეობაში - ფრანციელი. უცხოსათვის ერთიიმათგანია, საცა ყველანი ამისათვის ცხოვრობენ და ყველასათვის თითონა ცხოვრობს. ეგ იმას ნიშნავს,რომ ჩემი ძალა - ჩემი ხალხის ძალააო, ჩემი სიკეთე - ჩემი ხალხის სიკეთეაო, რომ ჩემი სისხლი ყოველსფრანციელთან ერთად დუღსო, ყოველის ფრანციელის ცხოვრების ძარღვი ჩემის ცხოვრების ძარღვიაო,და თუ გინდაო, ყოვლის ფრანციელის ავად და კარგად მყოფობას ჩემს მაჯაზედ შეატყობო. ეგ იმასნიშნავს, რომ ჩემი წყენა უცხოსაგან - ჩემი ხალხის წყენააო, და ჩემი ხალხის წყენა - ჩემი საკუთარიწყენააო.

ჩვენში? ეჰ, რაღა გითხრა მკითხველო! შენც კარგად იცი, რომ ქართველი ჩვენის ტომის საერთოსახელი აღარ არის, აღარც შინა და აღარც გარეთ, არც მახლობლისათვის და არც უცხოსათვის. იმერელი -იმერელია, გურული - გურულია, მეგრელი - მეგრელია, ქართლელი - ქართლელია, და სულ ყველანი კიერთად ქართველები არ არიან.

ვაი იმ ხალხს, რომელსაც საერთო ძარღვი გაუწყდა; ვაი იმ ქვეყანას, საცა საერთო ძარღვში სისხლიგაშრა, საცა ყველაში თითო არ არის და თითოში - ყველა, საცა თვითეული ყველასათვის არ ჰფიქრობსდა ყველა თვითეულისათვის, საცა "მე" ხშირია, და "ჩვენ" - იშვიათი!

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 29 31 მარტი, 2015 წელი

VIგანვთვითეულდით, ცალ-ცალკე დავიშალენით, ასო-ასოდ დავიჭერით, და მაგ განთვითეულებამ,

ცალ-ცალკეობამ ყოველგან და ყოველს-ფერში ის საქმე გვიყო, რაც ეზოპეს ზღაპარში თვითეულსწკეპლას მოუვიდა, ერთად ძნელად გადასამტვრევს. ამის შემდეგ, რასაკვირველია, საერთო სახელი აღარშეგვრჩებოდა, და აკი აღარ შეგვრჩა.

რაკი ის დიდებული ქართველობის აზრი, ის საყოველთაო სახელი გონებიდამ გამოგვეცალა, ჩვენიგონება დაიფუყა, სულით და ხორცით დავკუწმაწდით. გონება ჩვენი, როგორც ყოველივე საგანი,რომელიც დაიფუყება, შეგვივიწროვდა, დაგვისუსტდა და, რასაკვირველია, ვეღარაფერს ფართოსა დადიდს აზრს ვეღარ დაიტევდა, და ვერ ზიდავდა… ამ მიზეზით ყოველივე აზრი, ფიქრი, სურვილი,გრძნობა დაგვინამცეცდა, გონებითად, ზნეობითად დავპატარავდით. მას აქეთ, რასაც კი ხელიმოვკიდეთ, ვეღარ მოვერივენით, რასაც კი გონების თვალით დავაკვირდით, გონებაში ვერ დავიტიეთ;ავიღეთ ყოველი იგი და დავანაკუწეთ, იმოდენა ნამცეცებად ვაქციეთ, რამოდენის ზიდვასაცთვითეულის ჩვენგანის ღონე შესძლებდა, რადგანაც მთელის ზიდვისათვის საერთო მხარი აღარაგვქონდა. ზემოთ ვსთქვი, რომ ერთიანი სახელი მთელის ჩვენის ხალხობისა ხუთ, თუ ექვს ნაჭრადდავყავით-მეთქი! გონებამ ჩვენმა ერთიანი, მთლიანი აზრი იმ სახელისა ვეღარ დაიტივა, ვერ ზიდა,აიღო და ის სახელი და მისი აზრი ხალხის მცირე ნაწილს დაარქვა. ამ-რიგად სიტყვას: ქართველს,რომელსაც საზოგადო მნიშვნელობა ჰქონდა, კერძოობითი მნიშვნელობა მიეცა. სიტყვას: მამულსაც - ეგსაქმე დაემართა.

VIIმამული!.. ამ სიტყვის ყოვლად-მპყრობელი მნიშვნელობა ვრცელია და ფართო. იქ, საცა ხალხობა

დარღვეული არ არის და განთვითეულება - ეგ ჭირთაჭირი არა მეფობს, იქ მაგ სიტყვის აზრი ცხოვრებისმიმნიჭებელი სულია, მთელის ხალხის ერთიანი მაჯის ერთიანი ძარღვია. იქ მაგ სიტყვის ხსენებაზედთვითეულსა - მთელის ხალხისა და მთელს ხალხს - თვითეულისა ჭირი და ლხინი წარმოუდგებახოლმე. იქ მაგ სიტყვის ხსენებაზედ დიდი და პატარა, ქალი და კაცი თავის ქვეყნის ნაღველითანაღვლობს, ლხენითა ლხინობს, დღეობითა და დიდებითა - დღესასწაულობს. იქ მაგ სიტყვაში ყოველია,და ყოველში ყველა არის.

ჩვენში? ჩვენშიაც მაგ სიტყვას მაგეთი მნიშვნელობა ჰქონია თურმე. იცი როდის? როცა ჩემი "მე" დაშენი "მე" ჩვენის ერთიანის ხალხის ცხოვრების საყევარში ერთად ბმულა.

ახლაო, მკითხავ, მკითხველო? ნუთუ მაგას კითხვა-ღა უნდა? განა შენ თვითონ არ იცი, რომ ეხლა ეგდიდებული სიტყვა თვითეულის ჩვენგანის გათავთავებულს უძრავს ქონებასა ნიშნავს და არა მთელისხალხის სამშობლოს, - ბინასა, რომელიც ქვისა და კირის მაგიერ ჩვენის მამა-პაპის სისხლითა დაძვლებით დამყარებულია. სადღაა მამული? ხორცის დაუძლურებას სულის დაუძლურებაც ზედმოსდევს: განვთვითეულდით, და რამოდენადაც თვითეული ჩვენგანი მთელს ქართველობაზედუძლურია და პატარა, იმოდენად თვითეულის ჩვენგანის აზრი საყოველთაო საგანზედ დაუძლურდა,დაპატარავდა. ჩვენს დაფუყებულს და შევიწროებულს გონებას სადღა შეეძლო ექონია ის ვრცელი დადიდებული აზრი დიდებული სიტყვისა? მამულის ხსენებაზედ ეხლანდელს ქონდრის-კაცს თავისინეხვდაყრილი სახნავი მიწა წარმოუდგება ხოლმე; მამულისათვის ბრძოლა ეხლა სასამართლოშიშეტანილი ღერბიან ქაღალდზედ სადავო საჩივარია; მამულისათვის ძლევამოსილობა - მოგებულისსაქმის განაჩენის პირია, ჯეროვანად შემოწმებული; მამულის სიმაგრე - ტყრუშული ღობეა, ვენახგარეშემო შემორტყმული; მამულის პატივი - ნეხვია, სახნავ მიწაზედ სასუქად დაყრილი; მამულის-შვილობა - მხვნელისა და მთესველის სახელიღაა.

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 30 31 მარტი, 2015 წელი

VIIIზღვა კოვზით არ დაილევაო, ნათქვამია, აი თუ არ დაილევა, სად არის მამულის ყოვლად-

მპყრობელი, ვრცელი, ფრთაგასაშლელი მნიშვნელობა?განვიმეორებ, განვთვითეულდით, და თვითეულის ზურგმა ვეღარ ზიდა ის დიდი აზრი მამულისა,

რომელიც ყველასათვის ადვილად საზიდია. თვითეულობით ტვინი ამოშრა, შევიწროვდა და მაგსიტყვის დიდი მნიშვნელობა ვეღარ იტვირთა. რაღა უნდა გვექნა ამის შემდეგ? ავიღეთ და მთელიმამული, ერთიანი ჩვენი ბინა დავყავით, გავინამცეცეთ თვითეულის დონის კვალობაზედ ასე, რომზიდვაც შესაძლო ყოფილიყო ჩვენის ქონდრის-კაცობისათვის და დაპატარავებულს ტვინშიაცმოთავსებულიყო. დავაქციეთ ჩვენი დიდი ერთიანი სამშობლო ოჯახი, რომლის ბოძად იყო ერთიანიმხარი მთელის ქართველობისა, და მის ნაშთის ნამტვრევებისაგან პატარ-პატარა ხუხულები ავაშენეთ,რომელსაც საზოგადო სახელი "მამული" დავარქვით და რომელშიაც ჩვენც დავეტივენით, და ჩვენიამომშრალის ტვინის და გონების აზრიც დავტივეთ; დავაქციეთ მამათა ჩვენთა სამარე, შვილთა ჩვენთააკვანი; დიდი "მამული" დავშალეთ, პატარები გავიკეთე, და აქაც გავამართლეთ ჩვენის რუსთაველისსიტყვა: ყოველი მსგავსი მსგავსსა შობსო.

თვითეულმან ჩვენგანმან თავისი ხვედრი, დიდის "მამულის" ნაშთი, თავთავად შემოიღობა; იმშემოღობილში თვითეულმან ჩვენგანმან თავისი საკუთარი ქვეყანა აიშენა და საზოგადო სახელი"მამული" თავის კერძო მამულს დაარქვა და თქვა: თუ მე არ ვიქნებიო, ქვა-ქვაზედაც ნუ იქნებაო. ამსახით თვითეული ჩვენგანი თავის შემოღობილში შეიკეტა, თავისი საკუთარი ჭირი და ლხინი აიჩინა;და რომ თვითეულმან ჩვენგანმან საერთო საქმეს თვალი მოაშორა და გონება თავისი საერთო საგანზედაღარ ავარჯიშა. ის გონებაც ისე დაუბრმავდა, რომ იგი თავის ქონების ღობის იქით ვეღარგადაუცილებია, რომ თავის მოძმეს გაეხმაუროს მაინცა.

IXეხლა, ჩემო მკითხველო, შენ შენს კერძო მამულზედ სწუხარ და სტირი, მე ჩემს კერძო მამულზედა,

ყველას გაცალკევებული, საკუთარი და კერძო ნაღველი გვაქვს, როგორღა მივუყენებთ ერთმანეთსაზრსა? რადგანაც ვიცით, რომ ვეღარ მივუყენებთ ერთმანეთს აზრსა, ამიტომაც სალაპარაკოდაც აღარშევყრილვართ. ან სალაპარაკოდ რიღასთვის უნდა შევყრილიყავით? ლაპარაკი აზრის აღებ-მიცემობაა.მე რა მაქვს შენთან საერთო, რომ ერთად გვეაზრნა, საერთო აზრის აღებ-მიცემობა გაგვეწივა.. რაკი შენიმერლობა დაირქვი და მე კახელობა, მე შენთან სალაპარაკო აღარა მაქვს-რა და შენ - ჩემთან; რაკი შენშენს სახნავს მიწას და ერთობ შენს უძრავს ქონებას შენი მამული დაარქვი და მე ჩემსას - ჩემი, მე შენთანსაერთო მოსაფიქრებელი აღარა მაქვს-რა, და შენ - ჩემთანა. ამიტომაც დავშორდით ჩვენ ერთმანეთსა, შენიქით წახველ და მე აქეთ წამოვედი, და მას აქეთ მე და შენ ერთად აღარ გვილაპარაკნია. დიდი ხნისულაპარაკობამ, როგორც აზრით, ისე სიტყვითაც, ერთმანეთს დაგვაშორა. ერთიერთმანეთის სიტყვასყური გადავაჩვიეთ: შენ ჩემი სიტყვა ან სულ არ გესმის, და თუ გესმის, შენებურად გესმის, მე კიდევ შენისიტყვა ჩემებურად მესმის. ამიტომაც ქართველი ვეღარავის გვიცვნია, თუმცა კი ყველანი ქართულადვლაპარაკობთ. რათ მოხდა ესე? იმიტომ მოხდა, რომ ჩვენ ყოველსფერში გავთავ-თავდით, აზრი დაყოველი საგანი გავითავთავეთ და სიტყვაც, რომელიც მარტო აზრისა და საგნის ნიშანია, გათავ-თავდა.ამიტომაც ჩვენი ენა კილოიანი გახდა, იგავიანი, ორპირი შეიქმნა ასე, რომ ერთ და იგივე სიტყვასმრავალგვარი აზრი მიეცა. აბა რა გითხრა იმისთანა, რომ შენ კილო არ გამოაბა? მიირთვიც რომ გითხრა,ამ კარგს დარბაისლურს სიტყვას, თუ მოინდომებ, ცუდად ჩამომართმევ, თუ ნამეტნავად ზოგიერთაკაცის გულის გარყვნილებაში შენც წილი ჩაგიდვია. შემობრძანდი რომ მითხრა, ხომ კაი სიტყვაა, ეგჩემზედ ჰკიდია, საწყენად მივიღო, თუ სალხენად. აი აქ "ჰკიდია" ვიხმარე და შენც ათასჯერ ხმარობ,მაგრამ ვშიშობ, რომ მაგ სიტყვას ერთმა ბრიყვმა ვინმე თავისის წამხდარისა და გარყვნილის გონებისაზრი არ მიაწეროს.

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 31 31 მარტი, 2015 წელი

Xსადღა არის ეხლა ქართული ენა? ან გვინდაღა ქართული, როცა ჩვენ თითონ ჩვენდა დასაღუპავად

ქართველობაზედ ხელი ავიღეთ? გონებით რომ აღარ ვსცხოვრობთ, ქართულს ენას აზრს როგორღაგამოათქმევინებთ? ერთობისათვის რომ აღარა ვართ, ერთნაირს სიტყვის მნიშვნელობას როგორმოვსთხოვთ ჩვენს ენასა? თუნდ რომ ჩვენს ენას და სიტყვას აზრიც გამოათქმევინოთ, ვის რად გინდათ,ენას აზრს ვინღა სთხოვს? ჩვენ თითონ დავცალიერდით გუდაფშუტასავით, ცალიერი სიტყვებიღაგვინდა, ცალიერი ხმები, რომ ენამ პირში იშტვინოს და ყურმა ძარღვი იფხანოს. სხვა რისთვის გვინდაენა? საერთო სახელი ქართველი კერძოობითად გავხადეთ, მამული დანეხვილ ნაფუძვრადგარდავაქციეთ, პატივი - ნეხვად, თავი - გოგრად, და ჩვენი უადამიანობა იქამდინ მივიყვანეთ, რომ კაციკაცს აღარ ნიშნავს, თუ ზედ კაცური არ დავუმატეთ, და მის შემდეგ კიდევ გინდათ, რომ ენა გვქონდეს?

XIჩვენ რომ ერთი-ერთმანეთს გადუდექით, თავი შევიკეტეთ ჩვენს პატარა ხუხულაებში და ერთი-

ერთმანეთს აღარ გაველაპარაკენით, რასაკვირველია ენაც დაგვიმუნჯდებოდა და დაგვიკოჭლდებოდა.მეტყველების ნიჭს ისეთი ვარჯიშობა უნდა, როგორც ყველაფერს სხვას. მეტყველების წყარო აზრია დააზრის წყარო გონებითი ცხოვრებაა. ჩვენ განკერძოვების შემდეგ გონებითად აღარ გვიცხოვრია დარადგანაც ენას მაინც პირში ტოკვა უნდოდა ჩვეულებისამებრ, ავიღეთ და უაზრო ხმები, რომელიც ჩვენიხუხულაების გარეშემო პირუტყვის ბუნებაში ისმოდა, ენის სალაქლაქო ქართულ სიტყვებად ვაქციეთ,და მადლობა ღმერთსა, დღევანდლამდე ამ-გვარის სიტყვებით იოლად მივდივართ. ამიტომაც პირუტყვ-ბუნების ხმის მსგავსის სიტყვებით აივსო ჩვენი ენა. და დახე, თუ ერთი გონებითი აზრის მცველი სიტყვაემატნა. მაგალითები ათასია: ფრიალი, კრიალი, ბრიალი, პრიალი, გრიალი, ქრიალი, ღრიალი, ჭრიალი,ხრუტუნი, ღრუტუნი, სრუტუნი, წრუტუნი, ჟრუტუნი, ფრუტუნი, და ათასი ამისთანით აივსოაზრმოკლებული, უნიადაგო ჩვენი უბედური ენა. სადღაა ქართული ენა? ქართველობა გათავ-თავდა,მამული - აგრეთვე, სადღა გაიბას ქართულმა ენამ თავისი ფესვი საერთო აზრიანობისათვის? კიდევ იმასვიტყვი, რაც ზემოთა ვსთქვი: მე რა მაქვს შენთან საერთო, რომ ერთად გვეაზრნა, რომ ერთმანეთისაზრის აღებ-მიცემობისათვის საერთო მნიშვნელობის სიტყვა და ენა შეგვექმნა? შენ შენთვისო, მეჩემთვისო, ძმებმა ერთმანეთს ვუთხარით, ცივად ერთმანეთს თავი დავუკარით, უცრემლოდ ძმა ძმასგამოვესალმენით, უკანასკნელი საერთო სიტყვა "მშვიდობით" უკანასკნელადღა ვახსენეთ, შენ იქითწახველ და მე აქეთ, თვითეულად, თავ-თავად, და ვინ იცის, როდისღა შევხვდებით ერთმანეთს, რომკიდევ ძმური, ერთიანი, განუყოფელი ქართული `გამარჯვება" მითხრა შენ - მე, და მე - შენ, ჩემოდაკარგულო ძმაო, თუ დაო!..

[1866-1876 წ.]

მ ა ტ ი ა ნ ე # 1-2 (11-12) 32 31 მარტი, 2015 წელი

ხუდონჰესი — ჰიდროელექტროსადგური, რომელიც 1985 წლიდან შენდება საქართველოში, ხაიშის თემში,მესტიის მუნიციპალიტეტში, მდინარე ენგურზე. ამბობენ, მისი სიმძლავრე 704 მეგავატი, ხოლო გამომუშავებაწელიწადში 1,5 მილიარდი კვ/სთ იქნებაო. კაშხლის სიმაღლე კი 202 მეტრითაა განსაზღვრული. ხუდონჰესისმშენებლობის იდეა XX საუკუნის 70–იანი წლებიდან გაჩნდა. სამშენებლო სამუშაოებიც დაიწყო, თუმცა ეროვნულიმოძრაობის, სტუდენტების პროტესტის და ადგილობრივი მცხოვრებთა ძალისხმევით პროექტი შეჩერდა. თუმცა,ხუდონჰესის აშენების საკითხი კვლავ აქტუალური გახდა 2000-იან წლებში. 2007 წლის ივნისში გაფორმდა საწყისიურთიერთგაგების მემორანდუმი საქართველოს მთავრობასა და ინდურ კომპანია Continental Energy International-ს(რომელმაც შემდგომ შეიცვალა სახელი და გახდა შპს „ტრანს-ელექტრიკა“) შორის. ტრანს-ელექტრიკამმშენებლობის უფლება 2011 წელს მოიპოვა. კომპანიას 1536 ჰექტარი მიწა 1 ამერიკულ დოლარად გადაეცა. მასშემდეგ მიმდინარეობს ცხარე დებატები მიღებული სარგებლისა და გამოწვეული დანახარჯების შესახებ.ამჟამადხუდონჰესის მშენებლობა დროებით შეჩერებულია.

თუმცა ისიც აღსანიშნავია, რომ ხუდონჰესის წყალსაცავის სარკის ზედაპირი 5,2 კმ² იქნება ხოლო წყლისმოცულობა 500 მლნ. მ³. უსაფრთხოების ნორმების დარღვევის, მიწისქვეშა ბიძგების, დივერსიისან ტერორისტული აქტის შედეგად კაშხლის დაზიანების შემთხვევაში წყლის მასა შეუერთდება ჯვრის წყალსაცავს.არსებობს რისკი რომ ენგურჰესის კაშხალი ვერ გაუძლებს ამ რაოდენობის წყლის წნევას, გაირღვევა და 1600 მლნ. მ³წყალი გამონთავისუფლდება, წყლის ეს რაოდენობა საფრთხეს უქმნის დასავლეთ საქართველოს და თურქეთისჩრდილო–აღმოსავლეთ ნაწილს. ამასთან ერთად ხუდონჰესი შეცვლის ჰავას რეგიონში, ტენიანობის მომატებისშედეგად კი განადგურდება მსოფლიოს მემკვიდრეობის სიაში შეტანილი ძეგლი – უშგულში მდებარესვანური ციხე–სახლები და კოშკები. ასევე შესაძლოა ეკოციდის საფრთხის ქვეშაც აღმოჩნდეს ქვეყანა, წყლითდაიფარება 1536 ჰექტარი მიწა, საიდანაც 1100 ჰექტარი ტყეა. ჰესს არ შეუძლია საქართველოს ენერგობალანსისმნიშვნელოვნად გაუმჯობესება ზამთრის მშრალ თვეებში, როდესაც ელექტროენერგიაზე მოთხოვნა პიკს აღწევსსეზონურობის გამო. ხუდონჰესი ისე შეცვლის კლიმატს სვანეთში, რომ ახალ სათხილამურო კურორტ მესტიაშიჩადებული მილიონობით ინვესტიცია შეიძლება წყალში გადაყრილი აღმოჩნდეს. ხაიშის დაცარიელება დადატბორვა ავტომატურად ხაიშის თემის 18 სოფლის დაცარიელებასაც ნიშნავს. გარემოსდაცვითი ორგანიზაციებისაზრით, სვანეთში, ენგურჰესის შემდეგ, მეორე დიდი ხელოვნური ტბის გაჩენა ეკოლოგიურ მდგომარეობასუკიდურესად დაამძიმებს. უკვე ათწლეულებია მიმდინარეობს საუბარი, დარჩება თუ არ დარჩება სოფელი ხაიშიდა ათწლეულების განმავლობაში ელემენტარულად მოსახლეობამდე ვერ მივიდა ელემენტარული ინფორმაცია,რომ არაფერი ვთქვათ გარანტიებზე.

კითხვაზე, თუ რამდენად გამართლებულია ეს ეკონომიკური და ეკოლოგიური თვალსაზრისით, დღესაცშეიძლება ვუპასუხოთ ასე: შედეგად ჩვენ მივიღებთ საქართველოს კიდევ ერთ დაცარიელებულ ტერიტორიას, მითუმეტეს, რომ ეს არის სასაზღვრო ტერიტორია და ძალიან მნშვნელოვანია, რომ აქ მოსახლეობა და დასახლებულიპუნქტები შენარჩუნებული იყოს, მითუმეტეს, თუ ობიექტურ მეცნიერთა საკმაოდ დიდი ნაწილი ამჟამადაცთვლის, რომ ხუდონჰესი არ უნდა აშენდეს!

ზვიად გამსახურდია - ,,პოეტი და მუზა"

1. დაცემული მუზა

მუზამ აიღო ქრთამი,სხვას მიეკედლა მუზა,

მისწევდა მის ფრთათა ჩქამი,მტრის კართან აიტუზა.

მუზამ იყარა ქოში,კალთები აიკეცა,

ვაჭარ პოეტთა ბრბოშიცქრიალებს მატრაკვეცა.

მუზამ გაუგო გემოპატივს ხალათს და ჩინსა:“ნურც გამიხსენებ ჩემო,

დიდებულთ თვალის ჩინსა”,მითხრა და უცებ გაქრა,არც უდარდია ჩემზე,მუზა გამხდარა აფრა

დიდ სოვდაგართა გემზე.გადაივიწყა ცრემლით,

რარიგ თუთქავდა გულებს,მუზა გამხდარა გრდემლი,

ზედ სჭედენ ვერცხლის ფულებს.გასწირა ოქროს ვერძი,

გახდა ღორების მწყემსი,გახდა პოეტი თერძისმაქო, ძაფი და ნემსი,

გადაივიწყა გედი,გახდა ბატების ძიძა,ირჩია ხარჭის ბედი,ტრფიალი დაამიწა,

ო, აღარ გალობს ქნარზემზიურ ოცნების ნავში,

მუზა მიადგა კარზევაჭარ პოეტთა კავშირს,

მათ კი ქვესკნელის ურჩხულსმუზა მიჰგვარეს ხასად,

უსმენს ღვთაებრივ ჩურჩულსქვეწარმავალი ნასად.

დავჯექ და ცრემლი ვღვარე,ვჭამე პეშვებით მიწა.

თავს მადგა შავი მთვარედა... უცებ გამეღვიძა.

2. ჭეშმარიტი მუზა

აჰა, უეცრად გაქრაეს საზარელი ხილვა,

მუზამ ფრთის წვერი გამკრა,ნაზად დამიწყო კილვა:“რად დაიჯერე ჩმახი,ეგ სიზმარია კრული,დიდ პოეზიის ჭაღი,

დიდ აღმაფრენის სულიგანა ჩაჰქრება ოდეს,

თუნდ ჩამოიქცეს ზეცა,ავდარს სიამედ მოსდევსბადრი მთვარე და მზეცა.

იმად ვიცვალე სახე,აღარ გამოვჩნდი ცადა,რახან მიჯნურად გსახე,შენი გამოცდა მწადდა.არ შეორგულდი, ვიცი,

არ ამედევნე თანა,არ შეგიბღალავს ფიცი

და პოეზიის მანნასასოწარკვეთილს, გულმწყრალს

ცრემლი გდენია თქეშად,მაგრამ სინდისი ურცხვად

შენ არ მიჰყიდე ეშმასდა მის მსტოვართა ბრბოში

არ გაერიე შენა,არ დაიჯერე როში,არ წაიბილწე ენა.

ჩემის დაცემის მნახველსცრემლის გდენია ღვარი,

მაგრამ ჩემს წმინდა სახელსგიჩურჩულებდა ქარი.განა დაისის ღრუბლისცის კაბადონზე ფენა.ჩემი ნათელი შუბლისშენთვის არ იყო ჩენა?განა ტალღათა ტაში,

განა ნიავთა ნანაარ გიმღეროდა მაშინ,

რომ დაგყვებოდი თანა?ამიერიდან შენთანიქნება შენი მუზა,

შენთან ჩაუშვა ღუზა,შენს სულში ჩაიღვენთა.

`კაცო, ძალას ნუ იქადი, ნუცა მოჰკვეხ ვითა მთვრალი!არა გარგებს ძლიერება, თუ არ შეგწევს ღმრთისა ძალი!დიდთა ხეთა მოერევის, მცირე დასწვავს ნაპერწკალი,

ღმერთი გფარავს, სწორად გაჰკვეთს, შეშა ვის ჰკრა, თუნდა ხმალი“.„ბრძენთა ვინმე მოსწავლემან საკითხავსა ესე ვპოვნე,

ესააო მამაცისა მეტისმეტის საგულოვნე,ოდეს მტერსა მოერიო, ნუღარ მოჰკლავ, დაიყოვნე,გინდეს სრული მამაცობა, ესე სიტყვა დაიხსოვნე“.

,,... ქართველო ერო, შენ წინაშე არის ორი გზა, შენი ეროვნულ-განმათავისუფლებელიმოძრაობა მივიდა გზა-გასაყართან. აი, გზა ილია მართლისა, აი, გზა სიწმინდისა, ზნეობისა. აი,გზა დემოკრატიისა. აი, გზა ჭეშმარიტებისა და უმანკოებისა და აი, ყაჩაღობისა დამზაკვრობისა. აი, გზა ტერორიზმისა! აირჩიე, ქართველო ერო, აირჩიეთ, ქართველებო, აირჩიეთქრისტეს გზა და კეთილის გზა, აირჩიეთ ილია მართლის გზა, რამეთუ ეს გზაგანსაწმენდელთან მიგვიყვანს. და ვინც წავა წარწყმედის გზით, ბარაბას გზით, შეჩვენებულიყოს უკუნისამდე.

ჩვენ, ძმანო, ვდგავართ პირისპირ სატანასთან, გველეშაპთან. ან ჩვენ დავამარცხებთ მასწმინდა გიორგის ძალისხმევით, ან ის შთანთქავს ჩვენს ისტორიულ ბედ-იღბალს დაგაგვთელავს ჩვენ ეს კოსმიური გველეშაპი, ეს პლანეტარული მხეცი, ანტიქრისტე, რომელიცწარმოგვიდგა და გვეუბნება: აი, ეროვნული მოძრაობაო, და ეროვნული მოძრაობის ნიღბით დასაფარით მოდის ანტიქრისტე, მოდის ბარაბა და მოდის შეჩვენება...".

ISSN 1987-7986 helsinkiunion@gmail.com

სარედაქციო კოლეგია: ნოდარ კიკნაძე (595353505), ნუკრი ბაღდავაძე, ხათუნა აგლაძე