STEFAN ZWEIG

(Viena 1881 ndash Rio de Janeiro 1942)

Stefan Zweig

Fotoacutegrafo natildeo identificado sd

Arquivo Casa Stefan Zweig RJ

A bela alma carente-de-efetividade

vive na contradiccedilatildeo entre seu puro Si

e a necessidade que ele tem de extrusar-se

para [tornar-se] ser e converter-se em efetividade

na imediatez dessa oposiccedilatildeo consolidada

uma imediatez que eacute soacute meio-termo

e a reconciliaccedilatildeo da oposiccedilatildeo

elevada agrave sua abstraccedilatildeo pura

e que eacute o puro ser ou o vazio nada

Essa bela alma portanto como consciecircncia

dessa contradiccedilatildeo de sua imediatez natildeo-reconciliada

eacute transtornada ateacute a loucura

e definha em tiacutesica nostaacutelgica1

Georg WH Hegel

Phaumlnomenologie des Geistes 180

1 HEGEL G W F Fenomenologia do Espiacuterito Parte II Petroacutepolis Editora Vozes 1999 4ordf ed Trad

Paulo Meneses com a colaboraccedilatildeo de Joseacute Nogueira Machado p 140

3

O mundo impossiacutevel de Stefan Zweig [Parte 1]

Todos sabemos por experiecircncia como a tendecircncia humana para a

auto-ilusatildeo gosta de declarar perigos como nulos e vazios mesmo quando

sentimos em nossos coraccedilotildees que eles satildeo reais2

Esta reflexatildeo extraiacuteda da introduccedilatildeo do livro de Stefan Zweig Beware of Pity

[Cuidado com a Piedade] (1939) parece refletir a maneira como alguns analistas e

pessoas que proacuteximas ou distantes ao ciacuterculo do autor vienense optaram e optam por

abordar sua trajetoacuteria Para muitos a auto ilusatildeo teria sido uma das caracteriacutesticas mais

marcantes de algueacutem que segundo eles mesmo agrave beira da cataacutestrofe natildeo teria

entendido a histoacuteria de seu tempo

Aproximando-nos agrave sua obra poreacutem eacute possiacutevel afirmar que seu aparente

distanciamento era somente isso aparente Suas produccedilotildees assim como sua

autobiografia escrita em meio a um exiacutelio que ele mesmo tornaria irreversiacutevel revelam

sua total consciecircncia quanto realidade agrave sua volta e quanto agrave morte iminente natildeo soacute de

seu ldquomundo de ontemrdquo ndash como intitulou sua autobiografia ndash mas tambeacutem do mundo

futuro no qual desejava viver A realidade tal como se apresentava inviabilizou sua

permanecircncia no que havia restado do mundo em meio ao cenaacuterio nu cru e brutal

daqueles primeiros anos da deacutecada de 1940 quando Zweig decidiu tirar a proacutepria vida a

milhares de quilocircmetros de sua Viena natal destroccedilada pela materializaccedilatildeo dos ldquoperigos

nulos e vaziosrdquo que avanccedilavam pela a Europa

Ao mesmo tempo tendo conseguido entender o que estava em jogo e

percebendo as novas regras para as quais a humanidade era arrastada sentiu as

limitaccedilotildees de seu proacuteprio agir e ser em seu proacuteprio tempo Aquele natildeo era um mundo

para um homem que se opunha com veemecircncia a todo tipo de violecircncia e que queria

combater desmandos com ideias armas com livros O sonho de uma Europa unida

havia se transformado no pesadelo de uma Europa sequestrada e aglutinada nos termos

de uma ideologia genocida Naquele mundo natildeo havia audiecircncia ou plateia para Zweig

Era um mundo em que mesmo homens de ideias mesmo humanistas tal como ele eram

chamados para cumprir outro papel O radicalismo ao qual havia que enfrentar-se era de

outra espeacutecie

Um contemporacircneo de Zweig o autor britacircnico George Orwell (1903-1950)

chegou a definir o pacifismo como sendo proacute-fascista Certamente quando extraiacuteda do

contexto em que foi formulada ndash como se faz frequentemente ndash esta afirmaccedilatildeo parece

desproporcional no entanto ao descontextualizaacute-la em relaccedilatildeo restante do texto e ao

momento em que Orwell a escreveu deixamos de entender os termos do que foi

proposto por seu autor que prossegue ldquoSe vocecirc prejudicar o esforccedilo de guerra de um

lado automaticamente ajudaraacute o outro Tambeacutem natildeo haacute uma maneira real de

permanecer fora de uma guerra como a atualrdquo3 Natildeo haacute como afirmar o que Zweig

pensava nos dias que antecederam seu suiciacutedio mas caso tivesse visto alguma verdade

nas palavras de Orwell reafirmaria a certeza de que o mundo natildeo era mais para ele

2 ZWEIG Stefan Beware of Pity London Pushkin Press 2011 1ordf ed 1939 Ediccedilatildeo eletrocircnica para

Kindle Introduccedilatildeo (traduccedilatildeo nossa) 3 ORWELL George ldquoPacifism and the Warrdquo Publicado pela primeira vez na ediccedilatildeo de agosto-setembro

de 1942 do perioacutedico Partisan Review In The Collected Essays Journalism and Letters of George

Orwell 1940-1943 New York Harcourt Brace amp World 1968 p 153-155 (traduccedilatildeo nossa)

4

Natildeo era soacute a guerra que rugia naquela Europa-refeacutem A chegada ao poder do

nazismo implicava talvez seu mais soacuterdido aspecto a visatildeo de um mundo sem judeus A

violecircncia retoacuterica e propagandiacutestica somada agraves accedilotildees concretas do nazismo mostravam

que a missatildeo humana espiritual cosmopolita supranacional unificadora que Zweig

acreditava ser o destino reservado agrave diaacutespora judaica havia atingido seu ponto

culminante ponto este que ateacute o final da guerra para 6 milhotildees de judeus resultaria

fatal

Deacutecadas antes em 1917 quando suas ideias comeccedilavam a evoluir na direccedilatildeo de

um pacifismo radical Zweig explicava em uma carta ao filoacutesofo judeu-vienense Martin

Buber (1878-1965) que se sentia separado em relaccedilatildeo agraves ideias de seu interlocutor ldquo()

pelo fato de que eu nunca desejei que o judaiacutesmo voltasse a ser uma naccedilatildeo novamente

reduzindo-se a competir com as atuais realidadesrdquo4 Anos mais tarde em outra carta

esta endereccedilada ao poeta austriacuteaco Mark Scherlag (1872-1962) ndash um apaixonado

sionista ndash em 22 de julho de 19205 reiterou seu ponto de vista

Em 1933 no entanto as ldquoatuais realidadesrdquo que Zweig mencionava na carta a

Buber iriam comeccedilar a revelar seu lado mais sombrio momento este em que a ldquouniatildeo

em espiacuteritordquo desejada por Zweig foi convertida pelos ideoacutelogos nazistas em ldquoraccedilardquo e no

dizer de Hannah Arendt materializada ldquona primeira naccedilatildeo europeia agrave qual Hitler

declarou guerrardquo6

Ao deparar-nos com estas declaraccedilotildees e como veremos adiante com a proacutepria

trajetoacuteria biograacutefica de Zweig eacute possiacutevel perceber que natildeo foi por acaso que Arendt o

escolheu como modelo e alvo de ferozes criacuteticas assim como contraponto ao seu

conceito de ldquojudeu como paacuteriardquo ou seja aquele que percebe que somente pode viver

como homem dentro do marco de um povo em solidariedade com seu proacuteprio povo

para assim contribuir ldquoao estabelecimento na terra de uma humanidade condicionada de

maneira comum e controlada de maneira comumrdquo 7

Para Arendt Zweig havia sido a quintessecircncia do que denominou parvenus ou

seja judeus assimilados que segundo ela idealizaram a cultura europeia do final do

seacuteculo e que atraveacutes de fortuna e fama e ignorando a poliacutetica isolaram-se de seu

4 ldquoEm relaccedilatildeo a meus sentimentos como judeu nunca me senti tatildeo livre quanto agora em dias de deliacuterio

nacionalista Estou separado de vocecirc e de seus apoiadores pelo fato de que eu nunca desejei que o

judaiacutesmo se tornasse uma naccedilatildeo novamente assim reduzindo-o a si mesmo a competir com as presentes

realidades Amo a Diaacutespora e a apoio por causa de seu idealismo assim como de seu chamado humano e

universal Natildeo desejo nenhuma outra uniatildeo que natildeo seja em espiacuterito o uacutenico fator real que temos em

comum nunca em uma liacutengua em naccedilatildeo em costumes e haacutebitos ndash siacutenteses belas mas perigosas Vejo a

presente situaccedilatildeo como a melhor para o ser humano a de ser uma entidade sem liacutengua sem laccedilos sem

paacutetria ndash unida somente pela aura da entidade Qualquer unificaccedilatildeo mais proacutexima e tangiacutevel me parece

uma diminuiccedilatildeo desta situaccedilatildeo sem paralelo A uacutenica qualidade que devemos reforccedilar eacute natildeo ver esta

situaccedilatildeo como humilhaccedilatildeo mas aceitaacute-la com amor e com plena consciecircncia como eu faccedilo ()rdquo Carta

de Stefan Zweig a Martin Buber 24 de janeiro de 1917 O fragmento em questatildeo encontra-se na paacutegina 3

da referida carta Fonte Arquivo da National Library of Israel Disponiacutevel em wwwgizragithubioCDL

(traduccedilatildeo nossa) 5 ldquoEu vejo a missatildeo dos judeus na esfera poliacutetica a de desenraizar o nacionalismo em todos os paiacuteses para

assim provocar uma conexatildeo que seja puramente espiritual e intelectual Eacute por isso que eu rejeito o

nacionalismo judaico porque arrogacircncia e desejo de estar separado satildeo parte do pacote tendo semeado

nosso sangue e nossas ideias por 2000 anos natildeo podemos voltar a ser uma pequena naccedilatildeo em um canto

da regiatildeo aacuterabe Nosso espiacuterito eacute cosmopolita ndash eacute como os tornamos o que somos e se temos que sofrer

por isso entatildeo que seja eacute nosso destinordquo Citado em MATUSCHEK Oliver Three Lives A Biography of

Stefan Zweig London Pushkin Press 2011 ediccedilatildeo eletrocircnica para Kindle Parte II ldquoThe House on the

Hillrdquo (traduccedilatildeo nossa) 6 ARENDT Hannah The Jewish Writings New York Schocken Books 2007 p 136 (traduccedilatildeo nossa) 7 Ibidem p 297 (traduccedilatildeo nossa)

A bela alma carente-de-efetividade

vive na contradiccedilatildeo entre seu puro Si

e a necessidade que ele tem de extrusar-se

para [tornar-se] ser e converter-se em efetividade

na imediatez dessa oposiccedilatildeo consolidada

uma imediatez que eacute soacute meio-termo

e a reconciliaccedilatildeo da oposiccedilatildeo

elevada agrave sua abstraccedilatildeo pura

e que eacute o puro ser ou o vazio nada

Essa bela alma portanto como consciecircncia

dessa contradiccedilatildeo de sua imediatez natildeo-reconciliada

eacute transtornada ateacute a loucura

e definha em tiacutesica nostaacutelgica1

Georg WH Hegel

Phaumlnomenologie des Geistes 180

1 HEGEL G W F Fenomenologia do Espiacuterito Parte II Petroacutepolis Editora Vozes 1999 4ordf ed Trad

Paulo Meneses com a colaboraccedilatildeo de Joseacute Nogueira Machado p 140

3

O mundo impossiacutevel de Stefan Zweig [Parte 1]

Todos sabemos por experiecircncia como a tendecircncia humana para a

auto-ilusatildeo gosta de declarar perigos como nulos e vazios mesmo quando

sentimos em nossos coraccedilotildees que eles satildeo reais2

Esta reflexatildeo extraiacuteda da introduccedilatildeo do livro de Stefan Zweig Beware of Pity

[Cuidado com a Piedade] (1939) parece refletir a maneira como alguns analistas e

pessoas que proacuteximas ou distantes ao ciacuterculo do autor vienense optaram e optam por

abordar sua trajetoacuteria Para muitos a auto ilusatildeo teria sido uma das caracteriacutesticas mais

marcantes de algueacutem que segundo eles mesmo agrave beira da cataacutestrofe natildeo teria

entendido a histoacuteria de seu tempo

Aproximando-nos agrave sua obra poreacutem eacute possiacutevel afirmar que seu aparente

distanciamento era somente isso aparente Suas produccedilotildees assim como sua

autobiografia escrita em meio a um exiacutelio que ele mesmo tornaria irreversiacutevel revelam

sua total consciecircncia quanto realidade agrave sua volta e quanto agrave morte iminente natildeo soacute de

seu ldquomundo de ontemrdquo ndash como intitulou sua autobiografia ndash mas tambeacutem do mundo

futuro no qual desejava viver A realidade tal como se apresentava inviabilizou sua

permanecircncia no que havia restado do mundo em meio ao cenaacuterio nu cru e brutal

daqueles primeiros anos da deacutecada de 1940 quando Zweig decidiu tirar a proacutepria vida a

milhares de quilocircmetros de sua Viena natal destroccedilada pela materializaccedilatildeo dos ldquoperigos

nulos e vaziosrdquo que avanccedilavam pela a Europa

Ao mesmo tempo tendo conseguido entender o que estava em jogo e

percebendo as novas regras para as quais a humanidade era arrastada sentiu as

limitaccedilotildees de seu proacuteprio agir e ser em seu proacuteprio tempo Aquele natildeo era um mundo

para um homem que se opunha com veemecircncia a todo tipo de violecircncia e que queria

combater desmandos com ideias armas com livros O sonho de uma Europa unida

havia se transformado no pesadelo de uma Europa sequestrada e aglutinada nos termos

de uma ideologia genocida Naquele mundo natildeo havia audiecircncia ou plateia para Zweig

Era um mundo em que mesmo homens de ideias mesmo humanistas tal como ele eram

chamados para cumprir outro papel O radicalismo ao qual havia que enfrentar-se era de

outra espeacutecie

Um contemporacircneo de Zweig o autor britacircnico George Orwell (1903-1950)

chegou a definir o pacifismo como sendo proacute-fascista Certamente quando extraiacuteda do

contexto em que foi formulada ndash como se faz frequentemente ndash esta afirmaccedilatildeo parece

desproporcional no entanto ao descontextualizaacute-la em relaccedilatildeo restante do texto e ao

momento em que Orwell a escreveu deixamos de entender os termos do que foi

proposto por seu autor que prossegue ldquoSe vocecirc prejudicar o esforccedilo de guerra de um

lado automaticamente ajudaraacute o outro Tambeacutem natildeo haacute uma maneira real de

permanecer fora de uma guerra como a atualrdquo3 Natildeo haacute como afirmar o que Zweig

pensava nos dias que antecederam seu suiciacutedio mas caso tivesse visto alguma verdade

nas palavras de Orwell reafirmaria a certeza de que o mundo natildeo era mais para ele

2 ZWEIG Stefan Beware of Pity London Pushkin Press 2011 1ordf ed 1939 Ediccedilatildeo eletrocircnica para

Kindle Introduccedilatildeo (traduccedilatildeo nossa) 3 ORWELL George ldquoPacifism and the Warrdquo Publicado pela primeira vez na ediccedilatildeo de agosto-setembro

de 1942 do perioacutedico Partisan Review In The Collected Essays Journalism and Letters of George

Orwell 1940-1943 New York Harcourt Brace amp World 1968 p 153-155 (traduccedilatildeo nossa)

4

Natildeo era soacute a guerra que rugia naquela Europa-refeacutem A chegada ao poder do

nazismo implicava talvez seu mais soacuterdido aspecto a visatildeo de um mundo sem judeus A

violecircncia retoacuterica e propagandiacutestica somada agraves accedilotildees concretas do nazismo mostravam

que a missatildeo humana espiritual cosmopolita supranacional unificadora que Zweig

acreditava ser o destino reservado agrave diaacutespora judaica havia atingido seu ponto

culminante ponto este que ateacute o final da guerra para 6 milhotildees de judeus resultaria

fatal

Deacutecadas antes em 1917 quando suas ideias comeccedilavam a evoluir na direccedilatildeo de

um pacifismo radical Zweig explicava em uma carta ao filoacutesofo judeu-vienense Martin

Buber (1878-1965) que se sentia separado em relaccedilatildeo agraves ideias de seu interlocutor ldquo()

pelo fato de que eu nunca desejei que o judaiacutesmo voltasse a ser uma naccedilatildeo novamente

reduzindo-se a competir com as atuais realidadesrdquo4 Anos mais tarde em outra carta

esta endereccedilada ao poeta austriacuteaco Mark Scherlag (1872-1962) ndash um apaixonado

sionista ndash em 22 de julho de 19205 reiterou seu ponto de vista

Em 1933 no entanto as ldquoatuais realidadesrdquo que Zweig mencionava na carta a

Buber iriam comeccedilar a revelar seu lado mais sombrio momento este em que a ldquouniatildeo

em espiacuteritordquo desejada por Zweig foi convertida pelos ideoacutelogos nazistas em ldquoraccedilardquo e no

dizer de Hannah Arendt materializada ldquona primeira naccedilatildeo europeia agrave qual Hitler

declarou guerrardquo6

Ao deparar-nos com estas declaraccedilotildees e como veremos adiante com a proacutepria

trajetoacuteria biograacutefica de Zweig eacute possiacutevel perceber que natildeo foi por acaso que Arendt o

escolheu como modelo e alvo de ferozes criacuteticas assim como contraponto ao seu

conceito de ldquojudeu como paacuteriardquo ou seja aquele que percebe que somente pode viver

como homem dentro do marco de um povo em solidariedade com seu proacuteprio povo

para assim contribuir ldquoao estabelecimento na terra de uma humanidade condicionada de

maneira comum e controlada de maneira comumrdquo 7

Para Arendt Zweig havia sido a quintessecircncia do que denominou parvenus ou

seja judeus assimilados que segundo ela idealizaram a cultura europeia do final do

seacuteculo e que atraveacutes de fortuna e fama e ignorando a poliacutetica isolaram-se de seu

4 ldquoEm relaccedilatildeo a meus sentimentos como judeu nunca me senti tatildeo livre quanto agora em dias de deliacuterio

nacionalista Estou separado de vocecirc e de seus apoiadores pelo fato de que eu nunca desejei que o

judaiacutesmo se tornasse uma naccedilatildeo novamente assim reduzindo-o a si mesmo a competir com as presentes

realidades Amo a Diaacutespora e a apoio por causa de seu idealismo assim como de seu chamado humano e

universal Natildeo desejo nenhuma outra uniatildeo que natildeo seja em espiacuterito o uacutenico fator real que temos em

comum nunca em uma liacutengua em naccedilatildeo em costumes e haacutebitos ndash siacutenteses belas mas perigosas Vejo a

presente situaccedilatildeo como a melhor para o ser humano a de ser uma entidade sem liacutengua sem laccedilos sem

paacutetria ndash unida somente pela aura da entidade Qualquer unificaccedilatildeo mais proacutexima e tangiacutevel me parece

uma diminuiccedilatildeo desta situaccedilatildeo sem paralelo A uacutenica qualidade que devemos reforccedilar eacute natildeo ver esta

situaccedilatildeo como humilhaccedilatildeo mas aceitaacute-la com amor e com plena consciecircncia como eu faccedilo ()rdquo Carta

de Stefan Zweig a Martin Buber 24 de janeiro de 1917 O fragmento em questatildeo encontra-se na paacutegina 3

da referida carta Fonte Arquivo da National Library of Israel Disponiacutevel em wwwgizragithubioCDL

(traduccedilatildeo nossa) 5 ldquoEu vejo a missatildeo dos judeus na esfera poliacutetica a de desenraizar o nacionalismo em todos os paiacuteses para

assim provocar uma conexatildeo que seja puramente espiritual e intelectual Eacute por isso que eu rejeito o

nacionalismo judaico porque arrogacircncia e desejo de estar separado satildeo parte do pacote tendo semeado

nosso sangue e nossas ideias por 2000 anos natildeo podemos voltar a ser uma pequena naccedilatildeo em um canto

da regiatildeo aacuterabe Nosso espiacuterito eacute cosmopolita ndash eacute como os tornamos o que somos e se temos que sofrer

por isso entatildeo que seja eacute nosso destinordquo Citado em MATUSCHEK Oliver Three Lives A Biography of

Stefan Zweig London Pushkin Press 2011 ediccedilatildeo eletrocircnica para Kindle Parte II ldquoThe House on the

Hillrdquo (traduccedilatildeo nossa) 6 ARENDT Hannah The Jewish Writings New York Schocken Books 2007 p 136 (traduccedilatildeo nossa) 7 Ibidem p 297 (traduccedilatildeo nossa)

3

O mundo impossiacutevel de Stefan Zweig [Parte 1]

Todos sabemos por experiecircncia como a tendecircncia humana para a

auto-ilusatildeo gosta de declarar perigos como nulos e vazios mesmo quando

sentimos em nossos coraccedilotildees que eles satildeo reais2

Esta reflexatildeo extraiacuteda da introduccedilatildeo do livro de Stefan Zweig Beware of Pity

[Cuidado com a Piedade] (1939) parece refletir a maneira como alguns analistas e

pessoas que proacuteximas ou distantes ao ciacuterculo do autor vienense optaram e optam por

abordar sua trajetoacuteria Para muitos a auto ilusatildeo teria sido uma das caracteriacutesticas mais

marcantes de algueacutem que segundo eles mesmo agrave beira da cataacutestrofe natildeo teria

entendido a histoacuteria de seu tempo

Aproximando-nos agrave sua obra poreacutem eacute possiacutevel afirmar que seu aparente

distanciamento era somente isso aparente Suas produccedilotildees assim como sua

autobiografia escrita em meio a um exiacutelio que ele mesmo tornaria irreversiacutevel revelam

sua total consciecircncia quanto realidade agrave sua volta e quanto agrave morte iminente natildeo soacute de

seu ldquomundo de ontemrdquo ndash como intitulou sua autobiografia ndash mas tambeacutem do mundo

futuro no qual desejava viver A realidade tal como se apresentava inviabilizou sua

permanecircncia no que havia restado do mundo em meio ao cenaacuterio nu cru e brutal

daqueles primeiros anos da deacutecada de 1940 quando Zweig decidiu tirar a proacutepria vida a

milhares de quilocircmetros de sua Viena natal destroccedilada pela materializaccedilatildeo dos ldquoperigos

nulos e vaziosrdquo que avanccedilavam pela a Europa

Ao mesmo tempo tendo conseguido entender o que estava em jogo e

percebendo as novas regras para as quais a humanidade era arrastada sentiu as

limitaccedilotildees de seu proacuteprio agir e ser em seu proacuteprio tempo Aquele natildeo era um mundo

para um homem que se opunha com veemecircncia a todo tipo de violecircncia e que queria

combater desmandos com ideias armas com livros O sonho de uma Europa unida

havia se transformado no pesadelo de uma Europa sequestrada e aglutinada nos termos

de uma ideologia genocida Naquele mundo natildeo havia audiecircncia ou plateia para Zweig

Era um mundo em que mesmo homens de ideias mesmo humanistas tal como ele eram

chamados para cumprir outro papel O radicalismo ao qual havia que enfrentar-se era de

outra espeacutecie

Um contemporacircneo de Zweig o autor britacircnico George Orwell (1903-1950)

chegou a definir o pacifismo como sendo proacute-fascista Certamente quando extraiacuteda do

contexto em que foi formulada ndash como se faz frequentemente ndash esta afirmaccedilatildeo parece

desproporcional no entanto ao descontextualizaacute-la em relaccedilatildeo restante do texto e ao

momento em que Orwell a escreveu deixamos de entender os termos do que foi

proposto por seu autor que prossegue ldquoSe vocecirc prejudicar o esforccedilo de guerra de um

lado automaticamente ajudaraacute o outro Tambeacutem natildeo haacute uma maneira real de

permanecer fora de uma guerra como a atualrdquo3 Natildeo haacute como afirmar o que Zweig

pensava nos dias que antecederam seu suiciacutedio mas caso tivesse visto alguma verdade

nas palavras de Orwell reafirmaria a certeza de que o mundo natildeo era mais para ele

2 ZWEIG Stefan Beware of Pity London Pushkin Press 2011 1ordf ed 1939 Ediccedilatildeo eletrocircnica para

Kindle Introduccedilatildeo (traduccedilatildeo nossa) 3 ORWELL George ldquoPacifism and the Warrdquo Publicado pela primeira vez na ediccedilatildeo de agosto-setembro

de 1942 do perioacutedico Partisan Review In The Collected Essays Journalism and Letters of George

Orwell 1940-1943 New York Harcourt Brace amp World 1968 p 153-155 (traduccedilatildeo nossa)

4

Natildeo era soacute a guerra que rugia naquela Europa-refeacutem A chegada ao poder do

nazismo implicava talvez seu mais soacuterdido aspecto a visatildeo de um mundo sem judeus A

violecircncia retoacuterica e propagandiacutestica somada agraves accedilotildees concretas do nazismo mostravam

que a missatildeo humana espiritual cosmopolita supranacional unificadora que Zweig

acreditava ser o destino reservado agrave diaacutespora judaica havia atingido seu ponto

culminante ponto este que ateacute o final da guerra para 6 milhotildees de judeus resultaria

fatal

Deacutecadas antes em 1917 quando suas ideias comeccedilavam a evoluir na direccedilatildeo de

um pacifismo radical Zweig explicava em uma carta ao filoacutesofo judeu-vienense Martin

Buber (1878-1965) que se sentia separado em relaccedilatildeo agraves ideias de seu interlocutor ldquo()

pelo fato de que eu nunca desejei que o judaiacutesmo voltasse a ser uma naccedilatildeo novamente

reduzindo-se a competir com as atuais realidadesrdquo4 Anos mais tarde em outra carta

esta endereccedilada ao poeta austriacuteaco Mark Scherlag (1872-1962) ndash um apaixonado

sionista ndash em 22 de julho de 19205 reiterou seu ponto de vista

Em 1933 no entanto as ldquoatuais realidadesrdquo que Zweig mencionava na carta a

Buber iriam comeccedilar a revelar seu lado mais sombrio momento este em que a ldquouniatildeo

em espiacuteritordquo desejada por Zweig foi convertida pelos ideoacutelogos nazistas em ldquoraccedilardquo e no

dizer de Hannah Arendt materializada ldquona primeira naccedilatildeo europeia agrave qual Hitler

declarou guerrardquo6

Ao deparar-nos com estas declaraccedilotildees e como veremos adiante com a proacutepria

trajetoacuteria biograacutefica de Zweig eacute possiacutevel perceber que natildeo foi por acaso que Arendt o

escolheu como modelo e alvo de ferozes criacuteticas assim como contraponto ao seu

conceito de ldquojudeu como paacuteriardquo ou seja aquele que percebe que somente pode viver

como homem dentro do marco de um povo em solidariedade com seu proacuteprio povo

para assim contribuir ldquoao estabelecimento na terra de uma humanidade condicionada de

maneira comum e controlada de maneira comumrdquo 7

Para Arendt Zweig havia sido a quintessecircncia do que denominou parvenus ou

seja judeus assimilados que segundo ela idealizaram a cultura europeia do final do

seacuteculo e que atraveacutes de fortuna e fama e ignorando a poliacutetica isolaram-se de seu

4 ldquoEm relaccedilatildeo a meus sentimentos como judeu nunca me senti tatildeo livre quanto agora em dias de deliacuterio

nacionalista Estou separado de vocecirc e de seus apoiadores pelo fato de que eu nunca desejei que o

judaiacutesmo se tornasse uma naccedilatildeo novamente assim reduzindo-o a si mesmo a competir com as presentes

realidades Amo a Diaacutespora e a apoio por causa de seu idealismo assim como de seu chamado humano e

universal Natildeo desejo nenhuma outra uniatildeo que natildeo seja em espiacuterito o uacutenico fator real que temos em

comum nunca em uma liacutengua em naccedilatildeo em costumes e haacutebitos ndash siacutenteses belas mas perigosas Vejo a

presente situaccedilatildeo como a melhor para o ser humano a de ser uma entidade sem liacutengua sem laccedilos sem

paacutetria ndash unida somente pela aura da entidade Qualquer unificaccedilatildeo mais proacutexima e tangiacutevel me parece

uma diminuiccedilatildeo desta situaccedilatildeo sem paralelo A uacutenica qualidade que devemos reforccedilar eacute natildeo ver esta

situaccedilatildeo como humilhaccedilatildeo mas aceitaacute-la com amor e com plena consciecircncia como eu faccedilo ()rdquo Carta

de Stefan Zweig a Martin Buber 24 de janeiro de 1917 O fragmento em questatildeo encontra-se na paacutegina 3

da referida carta Fonte Arquivo da National Library of Israel Disponiacutevel em wwwgizragithubioCDL

(traduccedilatildeo nossa) 5 ldquoEu vejo a missatildeo dos judeus na esfera poliacutetica a de desenraizar o nacionalismo em todos os paiacuteses para

assim provocar uma conexatildeo que seja puramente espiritual e intelectual Eacute por isso que eu rejeito o

nacionalismo judaico porque arrogacircncia e desejo de estar separado satildeo parte do pacote tendo semeado

nosso sangue e nossas ideias por 2000 anos natildeo podemos voltar a ser uma pequena naccedilatildeo em um canto

da regiatildeo aacuterabe Nosso espiacuterito eacute cosmopolita ndash eacute como os tornamos o que somos e se temos que sofrer

por isso entatildeo que seja eacute nosso destinordquo Citado em MATUSCHEK Oliver Three Lives A Biography of

Stefan Zweig London Pushkin Press 2011 ediccedilatildeo eletrocircnica para Kindle Parte II ldquoThe House on the

Hillrdquo (traduccedilatildeo nossa) 6 ARENDT Hannah The Jewish Writings New York Schocken Books 2007 p 136 (traduccedilatildeo nossa) 7 Ibidem p 297 (traduccedilatildeo nossa)

4

Natildeo era soacute a guerra que rugia naquela Europa-refeacutem A chegada ao poder do

nazismo implicava talvez seu mais soacuterdido aspecto a visatildeo de um mundo sem judeus A

violecircncia retoacuterica e propagandiacutestica somada agraves accedilotildees concretas do nazismo mostravam

que a missatildeo humana espiritual cosmopolita supranacional unificadora que Zweig

acreditava ser o destino reservado agrave diaacutespora judaica havia atingido seu ponto

culminante ponto este que ateacute o final da guerra para 6 milhotildees de judeus resultaria

fatal

Deacutecadas antes em 1917 quando suas ideias comeccedilavam a evoluir na direccedilatildeo de

um pacifismo radical Zweig explicava em uma carta ao filoacutesofo judeu-vienense Martin

Buber (1878-1965) que se sentia separado em relaccedilatildeo agraves ideias de seu interlocutor ldquo()

pelo fato de que eu nunca desejei que o judaiacutesmo voltasse a ser uma naccedilatildeo novamente

reduzindo-se a competir com as atuais realidadesrdquo4 Anos mais tarde em outra carta

esta endereccedilada ao poeta austriacuteaco Mark Scherlag (1872-1962) ndash um apaixonado

sionista ndash em 22 de julho de 19205 reiterou seu ponto de vista

Em 1933 no entanto as ldquoatuais realidadesrdquo que Zweig mencionava na carta a

Buber iriam comeccedilar a revelar seu lado mais sombrio momento este em que a ldquouniatildeo

em espiacuteritordquo desejada por Zweig foi convertida pelos ideoacutelogos nazistas em ldquoraccedilardquo e no

dizer de Hannah Arendt materializada ldquona primeira naccedilatildeo europeia agrave qual Hitler

declarou guerrardquo6

Ao deparar-nos com estas declaraccedilotildees e como veremos adiante com a proacutepria

trajetoacuteria biograacutefica de Zweig eacute possiacutevel perceber que natildeo foi por acaso que Arendt o

escolheu como modelo e alvo de ferozes criacuteticas assim como contraponto ao seu

conceito de ldquojudeu como paacuteriardquo ou seja aquele que percebe que somente pode viver

como homem dentro do marco de um povo em solidariedade com seu proacuteprio povo

para assim contribuir ldquoao estabelecimento na terra de uma humanidade condicionada de

maneira comum e controlada de maneira comumrdquo 7

Para Arendt Zweig havia sido a quintessecircncia do que denominou parvenus ou

seja judeus assimilados que segundo ela idealizaram a cultura europeia do final do

seacuteculo e que atraveacutes de fortuna e fama e ignorando a poliacutetica isolaram-se de seu

4 ldquoEm relaccedilatildeo a meus sentimentos como judeu nunca me senti tatildeo livre quanto agora em dias de deliacuterio

nacionalista Estou separado de vocecirc e de seus apoiadores pelo fato de que eu nunca desejei que o

judaiacutesmo se tornasse uma naccedilatildeo novamente assim reduzindo-o a si mesmo a competir com as presentes

realidades Amo a Diaacutespora e a apoio por causa de seu idealismo assim como de seu chamado humano e

universal Natildeo desejo nenhuma outra uniatildeo que natildeo seja em espiacuterito o uacutenico fator real que temos em

comum nunca em uma liacutengua em naccedilatildeo em costumes e haacutebitos ndash siacutenteses belas mas perigosas Vejo a

presente situaccedilatildeo como a melhor para o ser humano a de ser uma entidade sem liacutengua sem laccedilos sem

paacutetria ndash unida somente pela aura da entidade Qualquer unificaccedilatildeo mais proacutexima e tangiacutevel me parece

uma diminuiccedilatildeo desta situaccedilatildeo sem paralelo A uacutenica qualidade que devemos reforccedilar eacute natildeo ver esta

situaccedilatildeo como humilhaccedilatildeo mas aceitaacute-la com amor e com plena consciecircncia como eu faccedilo ()rdquo Carta

de Stefan Zweig a Martin Buber 24 de janeiro de 1917 O fragmento em questatildeo encontra-se na paacutegina 3

da referida carta Fonte Arquivo da National Library of Israel Disponiacutevel em wwwgizragithubioCDL

(traduccedilatildeo nossa) 5 ldquoEu vejo a missatildeo dos judeus na esfera poliacutetica a de desenraizar o nacionalismo em todos os paiacuteses para

assim provocar uma conexatildeo que seja puramente espiritual e intelectual Eacute por isso que eu rejeito o

nacionalismo judaico porque arrogacircncia e desejo de estar separado satildeo parte do pacote tendo semeado

nosso sangue e nossas ideias por 2000 anos natildeo podemos voltar a ser uma pequena naccedilatildeo em um canto

da regiatildeo aacuterabe Nosso espiacuterito eacute cosmopolita ndash eacute como os tornamos o que somos e se temos que sofrer

por isso entatildeo que seja eacute nosso destinordquo Citado em MATUSCHEK Oliver Three Lives A Biography of

Stefan Zweig London Pushkin Press 2011 ediccedilatildeo eletrocircnica para Kindle Parte II ldquoThe House on the

Hillrdquo (traduccedilatildeo nossa) 6 ARENDT Hannah The Jewish Writings New York Schocken Books 2007 p 136 (traduccedilatildeo nossa) 7 Ibidem p 297 (traduccedilatildeo nossa)

5

proacuteprio povo8 Mas segundo ela a poliacutetica e fundamentalmente a poliacutetica do

antissemitismo iriam no final encarregar-se de levar a todos assimilados e natildeo-

assimilados parias e parvenus para o mesmo lugar9 Nos anos 1920 e 1930 o campo

socialista tambeacutem natildeo poupara criacuteticas a Zweig por suas posiccedilotildees apoliacuteticas face ao

crescimento do fascismo e do nazismo

Por outro lado a escolha de Zweig como alvo tanto por Arendt do campo do

sionismo quanto dos socialistas e antifascistas era tambeacutem derivada da proacutepria estatura

de Zweig como um dos autores mais lidos na Europa um intelectual puacuteblico mas que

insistentemente se recusava a atender ao chamado para o engajamento em um contexto

de intensa crise poliacutetica

Mas essa havia sido a escolha de Zweig a de ser uma ldquobela almardquo que no

conceito hegeliano posteriormente consciente ldquoda contradiccedilatildeo de sua imediatez natildeo-

reconciliada eacute transtornada ateacute a loucurardquo Suas obras sem duacutevida revelam a forma

como essa alma via o mundo transformando-se ao seu redor seu ldquomundo de ontemrdquo que

se autodestruiacutea a passos largos Mas qual era o mundo de Stefan Zweig

As famiacutelias Zweig e Brettauer o caminho para a emancipaccedilatildeo

Stefan Zweig nasceu em 28 de novembro de 1881 o lugar a Viena da

monarquia dos Habsburgos que tal como relata em suas memoacuterias que escreveu em

seus uacuteltimos anos de vida era ldquoum grande e poderoso impeacuteriordquo 10 Mas tambeacutem alerta

ldquoNatildeo o procurem no mapa foi extinto sem deixar vestiacutegiordquo11

Filho de Moriz Zweig e de Ida Brettauer Stefan e seu irmatildeo Alfred - dois anos

mais velho - eram descendentes de duas abastadas famiacutelias judaicas vienenses que por

seacuteculos desbravaram o estreito caminho deixado aos judeus na Europa superando

obstaacuteculos e tirando o melhor proveito das raras aberturas que iam surgindo Suas

respectivas histoacuterias traduzem o processo de emancipaccedilatildeo dos judeus no continente e de

sua integraccedilatildeo agrave sociedade moderna ateacute a chegada do nazismo

8 A criacutetica de Arendt a Zweig pode ser lida na longa resenha que fez em 1943 sobre autobiografia do

autor vienense intitulada O Mundo de Ontem Esse texto ldquoStefan Zweig Jews in the World of

Yesterdayrdquo faz parte do volume The Jewish Writings anteriormente citado p 317 ndash 328 9 ldquoO judeu paria e o judeu parvenu estatildeo no mesmo barco remando desesperadamente no mesmo mar

furioso Ambos satildeo rotulados com a mesma marca ambos satildeo do mesmo modo fora-da-lei Hoje a

verdade voltou para casardquo ARENDT H Ibidem p 296 (traduccedilatildeo nossa) 10 ZWEIG Stefan Autobiografia O Mundo de Ontem Rio de Janeiro Jorge Zahar Editor 2014 Ediccedilatildeo

eletrocircnica para Kindle Proacutelogo 11 Ibidem

6

Moses Zweig (1750-1840)

Assinatura do autor ilegiacutevel Retrato de 1832

Leo Baeck Institute New York12

O sobrenome Zweig na linhagem do escritor comeccedilou oficialmente na

Moraacutevia em 1787 quando seu antepassado Moses Josef Petrowitz foi obrigado a

atender um decreto imperial que ordenava que os judeus adotassem sobrenomes

alematildees13 Moses Zweig conseguiu estabelecer-se como mascate e embora natildeo tivesse

feito fortuna conseguiu prover uma vida adequada para a esposa e seus doze filhos

Jaacute os Brettauer ndash no lado materno da famiacutelia de Stefan Zweig - habitavam a

regiatildeo de Voralsberg localizada - de acordo com os limites geograacuteficos atuais ndash a Oeste

da Aacuteustria proacutexima agrave fronteira entre a Alemanha Liechtenstein e a Suiacuteccedila Tambeacutem

dedicados ao comeacutercio - embora natildeo fossem mascates - os Brettauer eram no entanto

mais proacutesperos que os Zweig

O processo de integraccedilatildeo dos judeus contudo dependia constantemente da boa

vontade dos governantes de plantatildeo cuja disposiccedilatildeo para emitir cartas de proteccedilatildeo ou

decretos permitindo o desenvolvimento de atividades comerciais e outras disposiccedilotildees

era oscilante fator ao qual assim como tantas outras famiacutelias tanto os Zweig quanto os

Brettauer souberam adaptar-se

Nas duas uacuteltimas deacutecadas do seacuteculo XVIII a promulgaccedilatildeo do Eacutedito de

Toleracircncia pelo Imperador Joseph II contribuiu para a expansatildeo das atividades

econocircmicas e comerciais em geral nas quais muitas famiacutelias judaicas como os Zweig e

os Brettauer atuavam14 Com a nova situaccedilatildeo ambas famiacutelias puderam expandir seus

12 Imagem reproduzida a partir do livro Leo Spizter ibidem pp 78 13 As informaccedilotildees sobre as origens da trajetoacuteria das famiacutelias Zweig e Brettauer foram extraiacutedas do

trabalho de Leo Spitzer Lives in Between Assimilation and Marginality in Austria Brazil West Africa

1780-1945 Cambridge Cambridge University Press 1989 14 Entre as disposiccedilotildees em relaccedilatildeo aos judeus o Eacutedito determinava que as escolas cristatildes aceitassem o

ingresso de estudantes judeus tanto as destinadas ao ensino primaacuterio quanto ao secundaacuterio Aleacutem disso

os coacutedigos de vestimenta aos quais os judeus eram submetidos foram abolidos e os judeus puderam a

partir de entatildeo engajar-se no aprendizado de ofiacutecios e na abertura de faacutebricas In KATZ Jacob Out of the

Ghetto The Social Background of Jewish Emancipation 1770-1870 Cambridge Harvard University

Press 1973 Embora como afirma Katz o eacutedito tenha contribuiacutedo agrave melhoria da condiccedilatildeo dos judeus

permanece a questatildeo sobre se o mesmo alterou seu status legal ldquoA redaccedilatildeo do eacutedito eacute evasiva mesmo

contraditoacuteria neste ponto O paraacutegrafo de abertura fala do desejo do imperador de ver todos os lsquosuacuteditos

sem distinccedilatildeo de naccedilatildeo e religiatildeo assim que forem aceitos ou tolerados em nossos estados a tomar parte

na prosperidade comum a desfrutar uma liberdade juriacutedicarsquo () Mas em muitos aspectos a posiccedilatildeo dos

judeus permaneceu inalteradardquo p 163 (traduccedilatildeo nossa)

7

ramos inclusive para outras regiotildees geograacuteficas15 Aleacutem das atividades comercial e

manufatureira as novas geraccedilotildees dos Zweig e dos Brettauer engajaram-se plenamente

na induacutestria nas profissotildees liberais e nas atividades financeira e bancaacuteria ampliando os

respectivos patrimocircnios herdados16

Mas a emancipaccedilatildeo completa dos judeus do Impeacuterio Austro-Huacutengaro somente se

daria com a promulgaccedilatildeo em 21 de dezembro de 1867 de uma nova lei cujo artigo 14

garantia entre outras disposiccedilotildees ldquoliberdade de religiatildeo e consciecircncia para todosrdquo e

tambeacutem que ldquoos benefiacutecios derivados dos direitos civis e poliacuteticos natildeo dependiam de feacute

e religiatildeordquo17

Como consequecircncia a liberdade de ocupaccedilatildeo e a possibilidade de instalar-se

livremente em qualquer cidade do impeacuterio atraiacuteram um grande influxo de judeus para

Viena que em apenas 20 anos quintuplicou sua populaccedilatildeo judaica passando de 6000

em 1860 a 72600 em 188018 Hermann e Nanette Zweig - avoacutes paternos de Stefan -

que haviam deixado a Moravia uma deacutecada antes em 1850 viram de perto esse

desenvolvimento

Samuel Brettauer (1813-1879)

Zweig Collection

State University of New York-Fredonia19

Hermann Zweig (1807-1884)

Zweig Collection

State University of New York-Fredonia20

15 SPITZER Leo op cit 16 Como mostra o levantamento feito por Spitzer a mudanccedila na estrutura de atividades de ambas famiacutelias

eacute clara No caso dos Zweig entre os nascidos de 1845 a 1875 9 eram industriais 8 se dedicavam ao

comeacutercio (principalmente atacadista) e 6 eram profissionais liberais (2 meacutedicos 2 advogados 1 ator e 1

engenheiro) Na famiacutelia Brettauer para a totalidade dos nascidos no mesmo intervalo de tempo 9 eram

diretores de bancos - ou casaram-se com diretores de bancos - 1 casou-se com industrial e 3 eram

profissionais liberais (2 meacutedicos especialistas e 1 advogado) In SPITZER Leo op cit p 94 17 Jewish Virtual Library verbete Emancipation wwwjewishvirtuallibraryorgemancipation 18 SPITZER Leo op cit p 96 19 Imagem reproduzida a partir do livro Leo Spizter op cit pp 88 20 Imagem reproduzida a partir do livro Leo Spizter op cit pp 91

6

Moses Zweig (1750-1840)

Assinatura do autor ilegiacutevel Retrato de 1832

Leo Baeck Institute New York12

O sobrenome Zweig na linhagem do escritor comeccedilou oficialmente na

Moraacutevia em 1787 quando seu antepassado Moses Josef Petrowitz foi obrigado a

atender um decreto imperial que ordenava que os judeus adotassem sobrenomes

alematildees13 Moses Zweig conseguiu estabelecer-se como mascate e embora natildeo tivesse

feito fortuna conseguiu prover uma vida adequada para a esposa e seus doze filhos

Jaacute os Brettauer ndash no lado materno da famiacutelia de Stefan Zweig - habitavam a

regiatildeo de Voralsberg localizada - de acordo com os limites geograacuteficos atuais ndash a Oeste

da Aacuteustria proacutexima agrave fronteira entre a Alemanha Liechtenstein e a Suiacuteccedila Tambeacutem

dedicados ao comeacutercio - embora natildeo fossem mascates - os Brettauer eram no entanto

mais proacutesperos que os Zweig

O processo de integraccedilatildeo dos judeus contudo dependia constantemente da boa

vontade dos governantes de plantatildeo cuja disposiccedilatildeo para emitir cartas de proteccedilatildeo ou

decretos permitindo o desenvolvimento de atividades comerciais e outras disposiccedilotildees

era oscilante fator ao qual assim como tantas outras famiacutelias tanto os Zweig quanto os

Brettauer souberam adaptar-se

Nas duas uacuteltimas deacutecadas do seacuteculo XVIII a promulgaccedilatildeo do Eacutedito de

Toleracircncia pelo Imperador Joseph II contribuiu para a expansatildeo das atividades

econocircmicas e comerciais em geral nas quais muitas famiacutelias judaicas como os Zweig e

os Brettauer atuavam14 Com a nova situaccedilatildeo ambas famiacutelias puderam expandir seus

12 Imagem reproduzida a partir do livro Leo Spizter ibidem pp 78 13 As informaccedilotildees sobre as origens da trajetoacuteria das famiacutelias Zweig e Brettauer foram extraiacutedas do

trabalho de Leo Spitzer Lives in Between Assimilation and Marginality in Austria Brazil West Africa

1780-1945 Cambridge Cambridge University Press 1989 14 Entre as disposiccedilotildees em relaccedilatildeo aos judeus o Eacutedito determinava que as escolas cristatildes aceitassem o

ingresso de estudantes judeus tanto as destinadas ao ensino primaacuterio quanto ao secundaacuterio Aleacutem disso

os coacutedigos de vestimenta aos quais os judeus eram submetidos foram abolidos e os judeus puderam a

partir de entatildeo engajar-se no aprendizado de ofiacutecios e na abertura de faacutebricas In KATZ Jacob Out of the

Ghetto The Social Background of Jewish Emancipation 1770-1870 Cambridge Harvard University

Press 1973 Embora como afirma Katz o eacutedito tenha contribuiacutedo agrave melhoria da condiccedilatildeo dos judeus

permanece a questatildeo sobre se o mesmo alterou seu status legal ldquoA redaccedilatildeo do eacutedito eacute evasiva mesmo

contraditoacuteria neste ponto O paraacutegrafo de abertura fala do desejo do imperador de ver todos os lsquosuacuteditos

sem distinccedilatildeo de naccedilatildeo e religiatildeo assim que forem aceitos ou tolerados em nossos estados a tomar parte

na prosperidade comum a desfrutar uma liberdade juriacutedicarsquo () Mas em muitos aspectos a posiccedilatildeo dos

judeus permaneceu inalteradardquo p 163 (traduccedilatildeo nossa)

7

ramos inclusive para outras regiotildees geograacuteficas15 Aleacutem das atividades comercial e

manufatureira as novas geraccedilotildees dos Zweig e dos Brettauer engajaram-se plenamente

na induacutestria nas profissotildees liberais e nas atividades financeira e bancaacuteria ampliando os

respectivos patrimocircnios herdados16

Mas a emancipaccedilatildeo completa dos judeus do Impeacuterio Austro-Huacutengaro somente se

daria com a promulgaccedilatildeo em 21 de dezembro de 1867 de uma nova lei cujo artigo 14

garantia entre outras disposiccedilotildees ldquoliberdade de religiatildeo e consciecircncia para todosrdquo e

tambeacutem que ldquoos benefiacutecios derivados dos direitos civis e poliacuteticos natildeo dependiam de feacute

e religiatildeordquo17

Como consequecircncia a liberdade de ocupaccedilatildeo e a possibilidade de instalar-se

livremente em qualquer cidade do impeacuterio atraiacuteram um grande influxo de judeus para

Viena que em apenas 20 anos quintuplicou sua populaccedilatildeo judaica passando de 6000

em 1860 a 72600 em 188018 Hermann e Nanette Zweig - avoacutes paternos de Stefan -

que haviam deixado a Moravia uma deacutecada antes em 1850 viram de perto esse

desenvolvimento

Samuel Brettauer (1813-1879)

Zweig Collection

State University of New York-Fredonia19

Hermann Zweig (1807-1884)

Zweig Collection

State University of New York-Fredonia20

15 SPITZER Leo op cit 16 Como mostra o levantamento feito por Spitzer a mudanccedila na estrutura de atividades de ambas famiacutelias

eacute clara No caso dos Zweig entre os nascidos de 1845 a 1875 9 eram industriais 8 se dedicavam ao

comeacutercio (principalmente atacadista) e 6 eram profissionais liberais (2 meacutedicos 2 advogados 1 ator e 1

engenheiro) Na famiacutelia Brettauer para a totalidade dos nascidos no mesmo intervalo de tempo 9 eram

diretores de bancos - ou casaram-se com diretores de bancos - 1 casou-se com industrial e 3 eram

profissionais liberais (2 meacutedicos especialistas e 1 advogado) In SPITZER Leo op cit p 94 17 Jewish Virtual Library verbete Emancipation wwwjewishvirtuallibraryorgemancipation 18 SPITZER Leo op cit p 96 19 Imagem reproduzida a partir do livro Leo Spizter op cit pp 88 20 Imagem reproduzida a partir do livro Leo Spizter op cit pp 91

7

ramos inclusive para outras regiotildees geograacuteficas15 Aleacutem das atividades comercial e

manufatureira as novas geraccedilotildees dos Zweig e dos Brettauer engajaram-se plenamente

na induacutestria nas profissotildees liberais e nas atividades financeira e bancaacuteria ampliando os

respectivos patrimocircnios herdados16

Mas a emancipaccedilatildeo completa dos judeus do Impeacuterio Austro-Huacutengaro somente se

daria com a promulgaccedilatildeo em 21 de dezembro de 1867 de uma nova lei cujo artigo 14

garantia entre outras disposiccedilotildees ldquoliberdade de religiatildeo e consciecircncia para todosrdquo e

tambeacutem que ldquoos benefiacutecios derivados dos direitos civis e poliacuteticos natildeo dependiam de feacute

e religiatildeordquo17

Como consequecircncia a liberdade de ocupaccedilatildeo e a possibilidade de instalar-se

livremente em qualquer cidade do impeacuterio atraiacuteram um grande influxo de judeus para

Viena que em apenas 20 anos quintuplicou sua populaccedilatildeo judaica passando de 6000

em 1860 a 72600 em 188018 Hermann e Nanette Zweig - avoacutes paternos de Stefan -

que haviam deixado a Moravia uma deacutecada antes em 1850 viram de perto esse

desenvolvimento

Samuel Brettauer (1813-1879)

Zweig Collection

State University of New York-Fredonia19

Hermann Zweig (1807-1884)

Zweig Collection

State University of New York-Fredonia20

15 SPITZER Leo op cit 16 Como mostra o levantamento feito por Spitzer a mudanccedila na estrutura de atividades de ambas famiacutelias

eacute clara No caso dos Zweig entre os nascidos de 1845 a 1875 9 eram industriais 8 se dedicavam ao

comeacutercio (principalmente atacadista) e 6 eram profissionais liberais (2 meacutedicos 2 advogados 1 ator e 1

engenheiro) Na famiacutelia Brettauer para a totalidade dos nascidos no mesmo intervalo de tempo 9 eram

diretores de bancos - ou casaram-se com diretores de bancos - 1 casou-se com industrial e 3 eram

profissionais liberais (2 meacutedicos especialistas e 1 advogado) In SPITZER Leo op cit p 94 17 Jewish Virtual Library verbete Emancipation wwwjewishvirtuallibraryorgemancipation 18 SPITZER Leo op cit p 96 19 Imagem reproduzida a partir do livro Leo Spizter op cit pp 88 20 Imagem reproduzida a partir do livro Leo Spizter op cit pp 91

8

Fotoacutegrafo natildeo-identificado sd Fotoacutegrafo natildeo identificado sd

Foi na capital austriacuteaca que Moriz Zweig um dos filhos do casal Hermann e

Nanette Zweig - e futuramente pai de Stefan - faria seus estudos secundaacuterios iniciando-

se ao mesmo tempo nos negoacutecios da famiacutelia como comerciante tecircxtil Em 1878

havendo reunido o capital necessaacuterio para iniciar seu proacuteprio empreendimento lanccedilou-

se na atividade industrial atraveacutes da aquisiccedilatildeo de uma tecelagem na regiatildeo da Bohemia

a qual prosperou rapidamente Foi nesse mesmo ano que Moriz anunciou seu noivado

com Ida Brettauer21

Nascida em Ancona Itaacutelia em 1854 - portanto nove anos mais nova que Moriz -

Ida vivia em Viena desde os dezesseis anos quando seu pai um proacutespero banqueiro da

regiatildeo de Voralsberg decidiu instalar-se com a famiacutelia na cidade22 Os preparativos para

o casamento comeccedilaram imediatamente ao anuacutencio do noivado e em setembro do

mesmo ano o mesmo foi celebrado por um rabino Neste momento cabe ressaltar que

embora a cidade tivesse uma das mais altas de conversatildeo de judeus ao cristianismo

dentre as capitais europeias nenhum membro da famiacutelia Zweig ou Brettauer abandonou

sua religiatildeo de origem23 No dia 13 de outubro do ano seguinte ao casamento o casal

daria as boas-vindas ao seu primeiro filho Alfred e dois anos depois em 28 de

novembro de 1881 ao caccedilula Stefan

Moriz Zweig pai de Stefan Zweig (1845-

Fotografia produzida no estuacutedio vienense

Reuter amp Pokorny sd24

Ida Zweig matildee de Stefan Zweig

Fotoacutegrafo Josef Szekely sd25

21 MATUSCHEK Oliver Three Lives A Biography of Stefan Zweig London Pushkin Press 2011 22 Ibidem 23 SPITZER Leo op cit 24 Imagem reproduzida a partir do livro de Matuschek ibidem pp 27 25 Imagem reproduzida a partir do livro de Matuschek ibidem pp 28

9

Rua Schottering Viena circa 1900 onde ficava a residecircncia dos Zweig

Cartatildeo postal produzido por Wuumlrthle amp Sohn Nachfolger Salzburg ca 1900

Fonte Zentrales Verzeichnis Antiquarischer Buumlcher

wwwzvabcom

Placa comemorativa instalada na residecircncia da famiacutelia Zweig onde Stefan nasceu em 1881

ldquoNesta casa em 28 de novembro de 1881 nasceu Stefan Zweig Ele foi um dos mais

importantes escritores e poetas da Aacuteustria Um grande homem e um cosmopolitardquo

Fotoacutegrafo natildeo identificado sd

Fonte Vienna Tourist Guide

wwwviennatouristguideat

9

Rua Schottering Viena circa 1900 onde ficava a residecircncia dos Zweig

Cartatildeo postal produzido por Wuumlrthle amp Sohn Nachfolger Salzburg ca 1900

Fonte Zentrales Verzeichnis Antiquarischer Buumlcher

wwwzvabcom

Placa comemorativa instalada na residecircncia da famiacutelia Zweig onde Stefan nasceu em 1881

ldquoNesta casa em 28 de novembro de 1881 nasceu Stefan Zweig Ele foi um dos mais

importantes escritores e poetas da Aacuteustria Um grande homem e um cosmopolitardquo

Fotoacutegrafo natildeo identificado sd

Fonte Vienna Tourist Guide

wwwviennatouristguideat

10

Com o passar dos anos apesar do aumento consideraacutevel de sua fortuna Moriz

continuou mantendo uma de suas principais caracteriacutesticas a cautela no que se refere agraves

financcedilas como deacutecadas mais tarde Stefan Zweig deixaria registrado em suas memoacuterias

ldquo() o estilo da nossa famiacutelia soacute acompanhou muito lentamente o aumento cada vez

mais raacutepido de sua fortunardquo26 Graccedilas a essa cautela mesmo em periacuteodos de fortes

turbulecircncias econocircmicas os Zweig conseguiram gozar uma vida exemplarmente

estaacutevel Para Moriz natildeo era importante exteriorizar sua riqueza Quem daria aos filhos

sua ldquoconsciecircncia de classerdquo seria sua matildee que pertencia a uma longa linhagem de

banqueiros de origem ldquointernacionalrdquo

Naquela famiacutelia [os Brettauer] jaacute natildeo havia mais pequenos comerciantes

e corretores apenas banqueiros diretores professores advogados e meacutedicos

[] Era uma famiacutelia que prezava cuidadosamente seu nome e quando uma

jovem parente mais pobre chegava agrave idade de se casar toda a famiacutelia contribuiacutea

para um magniacutefico dote apenas para evitar que ela se casasse com algueacutem que

natildeo estivesse agrave altura [] Esse orgulho de ser de uma ldquoboa famiacuteliardquo era

inextinguiacutevel em cada Brettauer e quando anos mais tarde algum deles queria

me testemunhar sua especial benevolecircncia dizia condescendente ldquoVocecirc eacute um

verdadeiro Brettauerrdquo como se quisesse dizer ldquopuxou ao lado certordquo27

Tal como era haacutebito entre as famiacutelias judaicas a infacircncia dos irmatildeos Zweig

transcorreu com uma forte ecircnfase na educaccedilatildeo e na cultura promovidas tanto pelos pais

quanto pelas governantas e babaacutes que a famiacutelia contratava Ao estudo de liacutenguas

somavam-se tambeacutem a muacutesica e as artes em geral O ambiente familiar era propiacutecio

para esse aprendizado pois Ida falava vaacuterias liacutenguas assim como Moriz que era aleacutem

disso um exiacutemio pianista Em 1887 aos quase seis anos de idade Stefan comeccedilou a

frequentar a escola primaacuteria

26 ZWEIG Stefan O Mundo de Ontem op cit Ediccedilatildeo eletrocircnica para Kindle ldquoO Mundo da Seguranccedilardquo 27 Ibidem

11

Stefan Zweig e sua babaacute Margarete

Estuacutedio A Langen circa 1882

Zweig Collection State University of New York-Fredonia28

28 Imagem reproduzida a partir do livro de Oliver Matuschek op cit pp 22

12

Stefan e Alfred Zweig

Fotoacutegrafo natildeo identificado sd

Zweig Collection State University of New York-Fredonia29

29 Imagem reproduzida a partir do livro de Oliver Matuschek op cit pp 36

13

O contiacutenuo aumento da fortuna da famiacutelia Zweig fez com que em 1895 com

dois filhos adolescentes Moriz e Ida decidissem deixar o apartamento da Rua

Schottering e mudar-se para um elegante edifiacutecio na Rathausstrasse 17 no mesmo

andar onde jaacute morava a avoacute materna de Stefan e Alfred Josefine Brettauer

O edifiacutecio na Rathausstrasse em Viena onde os Zweig passaram a morar a partir de 1895

Fotografia Buumlchhaumlndler 2009

wwwcommonswikimediaorg

Poucos anos antes da mudanccedila Stefan havia comeccedilado a frequentar o chamado

ldquoliceurdquo Dentro da escola poreacutem Zweig tal como nos conta em suas memoacuterias natildeo

parece ter vivido seus momentos mais felizes

Eacute que para ser honesto todo o meu tempo de escola natildeo passou de

enfado aumentado a cada ano pela impaciecircncia em poder escapar agravequela

rotina Natildeo me recordo de alguma vez ter me sentido ldquoalegrerdquo ou ldquofelizrdquo

dentro daquela monotonia escolar sem coraccedilatildeo e sem espiacuterito que nos

estragou por inteiro a eacutepoca mais linda e livre da existecircncia () E o uacutenico

momento realmente feliz que devo agrave escola foi o dia em que fechei sua porta

para sempre atraacutes de mim30

A alma do intelectual do filoacutesofo do livre pensador jaacute estava delineada

Embora Zweig reconhecesse que o programa da escola tinha qualidades ldquoera

30 ZWEIG Stefan O Mundo de Ontem op cit ldquoA escola no seacuteculo passadordquo

11

Stefan Zweig e sua babaacute Margarete

Estuacutedio A Langen circa 1882

Zweig Collection State University of New York-Fredonia28

28 Imagem reproduzida a partir do livro de Oliver Matuschek op cit pp 22

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Stefan e Alfred Zweig

Fotoacutegrafo natildeo identificado sd

Zweig Collection State University of New York-Fredonia29

29 Imagem reproduzida a partir do livro de Oliver Matuschek op cit pp 36

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O contiacutenuo aumento da fortuna da famiacutelia Zweig fez com que em 1895 com

dois filhos adolescentes Moriz e Ida decidissem deixar o apartamento da Rua

Schottering e mudar-se para um elegante edifiacutecio na Rathausstrasse 17 no mesmo

andar onde jaacute morava a avoacute materna de Stefan e Alfred Josefine Brettauer

O edifiacutecio na Rathausstrasse em Viena onde os Zweig passaram a morar a partir de 1895

Fotografia Buumlchhaumlndler 2009

wwwcommonswikimediaorg

Poucos anos antes da mudanccedila Stefan havia comeccedilado a frequentar o chamado

ldquoliceurdquo Dentro da escola poreacutem Zweig tal como nos conta em suas memoacuterias natildeo

parece ter vivido seus momentos mais felizes

Eacute que para ser honesto todo o meu tempo de escola natildeo passou de

enfado aumentado a cada ano pela impaciecircncia em poder escapar agravequela

rotina Natildeo me recordo de alguma vez ter me sentido ldquoalegrerdquo ou ldquofelizrdquo

dentro daquela monotonia escolar sem coraccedilatildeo e sem espiacuterito que nos

estragou por inteiro a eacutepoca mais linda e livre da existecircncia () E o uacutenico

momento realmente feliz que devo agrave escola foi o dia em que fechei sua porta

para sempre atraacutes de mim30

A alma do intelectual do filoacutesofo do livre pensador jaacute estava delineada

Embora Zweig reconhecesse que o programa da escola tinha qualidades ldquoera

30 ZWEIG Stefan O Mundo de Ontem op cit ldquoA escola no seacuteculo passadordquo

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Stefan e Alfred Zweig

Fotoacutegrafo natildeo identificado sd

Zweig Collection State University of New York-Fredonia29

29 Imagem reproduzida a partir do livro de Oliver Matuschek op cit pp 36

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O contiacutenuo aumento da fortuna da famiacutelia Zweig fez com que em 1895 com

dois filhos adolescentes Moriz e Ida decidissem deixar o apartamento da Rua

Schottering e mudar-se para um elegante edifiacutecio na Rathausstrasse 17 no mesmo

andar onde jaacute morava a avoacute materna de Stefan e Alfred Josefine Brettauer

O edifiacutecio na Rathausstrasse em Viena onde os Zweig passaram a morar a partir de 1895

Fotografia Buumlchhaumlndler 2009

wwwcommonswikimediaorg

Poucos anos antes da mudanccedila Stefan havia comeccedilado a frequentar o chamado

ldquoliceurdquo Dentro da escola poreacutem Zweig tal como nos conta em suas memoacuterias natildeo

parece ter vivido seus momentos mais felizes

Eacute que para ser honesto todo o meu tempo de escola natildeo passou de

enfado aumentado a cada ano pela impaciecircncia em poder escapar agravequela

rotina Natildeo me recordo de alguma vez ter me sentido ldquoalegrerdquo ou ldquofelizrdquo

dentro daquela monotonia escolar sem coraccedilatildeo e sem espiacuterito que nos

estragou por inteiro a eacutepoca mais linda e livre da existecircncia () E o uacutenico

momento realmente feliz que devo agrave escola foi o dia em que fechei sua porta

para sempre atraacutes de mim30

A alma do intelectual do filoacutesofo do livre pensador jaacute estava delineada

Embora Zweig reconhecesse que o programa da escola tinha qualidades ldquoera

30 ZWEIG Stefan O Mundo de Ontem op cit ldquoA escola no seacuteculo passadordquo

13

O contiacutenuo aumento da fortuna da famiacutelia Zweig fez com que em 1895 com

dois filhos adolescentes Moriz e Ida decidissem deixar o apartamento da Rua

Schottering e mudar-se para um elegante edifiacutecio na Rathausstrasse 17 no mesmo

andar onde jaacute morava a avoacute materna de Stefan e Alfred Josefine Brettauer

O edifiacutecio na Rathausstrasse em Viena onde os Zweig passaram a morar a partir de 1895

Fotografia Buumlchhaumlndler 2009

wwwcommonswikimediaorg

Poucos anos antes da mudanccedila Stefan havia comeccedilado a frequentar o chamado

ldquoliceurdquo Dentro da escola poreacutem Zweig tal como nos conta em suas memoacuterias natildeo

parece ter vivido seus momentos mais felizes

Eacute que para ser honesto todo o meu tempo de escola natildeo passou de

enfado aumentado a cada ano pela impaciecircncia em poder escapar agravequela

rotina Natildeo me recordo de alguma vez ter me sentido ldquoalegrerdquo ou ldquofelizrdquo

dentro daquela monotonia escolar sem coraccedilatildeo e sem espiacuterito que nos

estragou por inteiro a eacutepoca mais linda e livre da existecircncia () E o uacutenico

momento realmente feliz que devo agrave escola foi o dia em que fechei sua porta

para sempre atraacutes de mim30

A alma do intelectual do filoacutesofo do livre pensador jaacute estava delineada

Embora Zweig reconhecesse que o programa da escola tinha qualidades ldquoera

30 ZWEIG Stefan O Mundo de Ontem op cit ldquoA escola no seacuteculo passadordquo

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justamente esse desamor ao ser humano essa impessoalidade austera e o jeito de quartel

no trato que nos indignavam inconscientementerdquo31 Anos mais tarde quando convidado

a fazer um discurso no cinquentenaacuterio da escola quando jaacute era um escritor famoso

recusou o convite32

O ginaacutesio Maximilan - Wasagasse a partir de 1895 - em Viena33

Fotoacutegrafo natildeo identificado sd

Fonte wwwwikiwandcomdeGymnasium_Wasagasse

Placa comemorativa em homenagem a ex-alunos famosos que estudaram Wasagasse

Fotoacutegrafo natildeo identificado sd

31 Ibidem 32 Ibidem 33 Foi nesta escola onde Stefan Zweig estudou entre 1892 e 1900 Fundada em 1871 era um dos

principais estabelecimentos de ensino para onde as famiacutelias cultas judaicas enviavam seus

filhos Em 1900 70 dos alunos eram judeus

15

Fonte wwwwikiwandcomdeGymnasium_Wasagasse

As artes as letras os amigos

Mas o jovem Stefan e seus amigos conseguiam encontrar brechas nesse sistema

principalmente nos uacuteltimos anos quando segundo ele mesmo jaacute haviam ldquoultrapassado

a escola no niacutevel intelectualrdquo Viena com todos seus encantos os chamava para fora

daqueles muros ldquoAssim nossa sede de saber represada a curiosidade intelectual

artiacutestica esteacutetica voltou-se apaixonadamente para o que ocorria fora da escolardquo34 A

literatura o teatro as artes eram o que o apaixonava assim como ao seu grupo de

amigos

Essa sede de saber e de conhecer tudo o que acontecia nos ramos da

arte e da ciecircncia nos assaltara como uma febre de tarde nos misturaacutevamos

aos estudantes da universidade para assistir agraves palestras visitaacutevamos todas as

exposiccedilotildees de arte iacuteamos aos anfiteatros de anatomia para assistir agraves

dissecccedilotildees Farejaacutevamos tudo com nossas narinas curiosas Sorrateiramente

entraacutevamos nos ensaios da Filarmocircnica escarafunchaacutevamos os antiquaacuterios

passaacutevamos em revista todos os dias as vitrines das livrarias para conhecer

as novas publicaccedilotildees E acima de tudo liacuteamos Liacuteamos tudo o que caiacutea em

nossas matildeos Iacuteamos buscar livros em todas as bibliotecas puacuteblicas

emprestaacutevamos uns aos outros o que podiacuteamos obter35

O ambiente familiar na residecircncia dos Zweig tambeacutem encorajava os interesses

intelectuais de Stefan Tanto Moriz quanto Ida eram tambeacutem assiacuteduos frequentadores

das atividades culturais que a cidade oferecia e a leitura era parte fundamental de seu

cotidiano

Foi nessa eacutepoca que Stefan Zweig deu iniacutecio a uma de suas grandes paixotildees a

coleccedilatildeo de manuscritos literaacuterios e histoacutericos o que havia comeccedilado apenas com

autoacutegrafos passou pouco mais tarde a pequenos fragmentos originais de autores que

admirava e posteriormente a manuscritos inteiros partituras e documentos histoacutericos de

figuras como Goethe Dostoievsky Beethoven Maria Antonieta Schubert Thomas

Mann Balzac entre centenas de outros36 Essas coleccedilotildees no entanto natildeo eram somente

um passatempo e sim um objeto de estudo sobre o qual baseava seus escritos

34 Ibidem 35 Ibidem 36 Durante seu exiacutelio como veremos adiante Zweig teve que dispersar essa coleccedilatildeo uma das mais ricas

da Europa Em 1986 um conjunto de mais de 200 itens dessa coleccedilatildeo que ainda estava em poder dos

herdeiros de Zweig foi doada agrave British Library Fonte httpswwwblukeventsstefan-zweig-european-

humanist-collector

16

Partitura de Wolfgang Amadeus Mozart lsquoDas Veilchenrsquo [A Violeta] 1785

Coleccedilatildeo Stefan Zweig MS 56 f1 British Library

Carta de Maria Antonieta ao Conde Xavier von Rosenberg 1775

Stefan Zweig Collection MS 171 f 1 British Library

Fonte wwwbluk

John Keats linhas do poema lsquoI stood tip-toe upon a little hillrsquo 1816

17

Stefan Zweig Collection MS 163 British Library

Fonte wwwbluk

No dia 12 de julho de 1900 Zweig fez seu exame final na escola secundaacuteria

Uma etapa da vida que havia passado mas natildeo sua dedicaccedilatildeo agraves letras Enquanto

Alfred dois anos mais velho passou a orientar-se aos negoacutecios da famiacutelia Stefan

insistiu em inscrever-se na Universidade de Viena para estudar filosofia e histoacuteria da

literatura O imediato reconhecimento de seu talento apoacutes a publicaccedilatildeo de seus

primeiros escritos e principalmente de seu primeiro livro Silberne Saiten [Cordas de

Prata] em marccedilo 1901 - com apenas 19 anos de idade - faria com que seu pai ainda natildeo

totalmente convencido de que esse era o melhor caminho para Stefan apoiasse

inteiramente sua vocaccedilatildeo

Stefan Zweig (de peacute) e seu irmatildeo Alfred

Fotografia Kunst Salon Pictzner circa 1900

18

Zweig Collection State University of New York-Fredonia

Fonte wwwcommonswikimediaorg

Silberne Seite Poemas 1901

Design de capa Hugo Steiner

Primeiro livro publicado por Stefan Zweig pela editora Schuster amp Loeffler

Fonte wwwgizragithubio

A publicaccedilatildeo de seu primeiro livro natildeo passou despercebida pelos jornais da

eacutepoca os quais em sua maior parte dedicaram criacuteticas favoraacuteveis ao trabalho do jovem

escritor Ao mesmo tempo seus trabalhos tambeacutem comeccedilaram a ser publicados em

jornais vienenses A qualidade desses escritos conduziram-no entatildeo ao veiacuteculo de

imprensa mais importante da Aacuteustria o Neue Freie Presse cujo editor era Theodor

Herzl37 Nas palavras de Zweig ldquoo primeiro homem de projeccedilatildeo histoacuterica diante do qual

me vi - naturalmente sem saber que enorme mudanccedila ele viria a causar no destino do

povo judeu e na histoacuteria de nosso tempordquo38

Mas aleacutem do talento para as letras e sua sensibilidade para as artes havia algo

mais que caracterizava Stefan Zweig era justamente a qualidade de atrair para seu

ciacuterculo ldquohomens de projeccedilatildeo histoacutericardquo e natildeo somente em Viena Ainda nos anos de

universidade - prosseguindo durante toda sua vida - Zweig formou fortes laccedilos com as

personalidades mais proeminentes da eacutepoca mantendo com eles uma frutiacutefera

correspondecircncia Entre alguns nomes de sua longa lista estavam Sigmund Freud

37 Theodor Herzl (1860-1904) Jornalista escritor e ativista poliacutetico nascido em Budapeste - tambeacutem parte

do Impeacuterio Austro-Huacutengaro como Viena - entrou para a histoacuteria pela sua luta em prol da formaccedilatildeo de um

Estado para os judeus Eacute hoje reconhecido como ldquopai do sionismordquo 38 ZWEIG Stefan O Mundo de Ontem op cit ldquoUniversitas vitaerdquo

19

Auguste Rodin Hermann Hesse Pirandello Martin Buber Romain Rolland Walter

Rathenau Arthur Schnitzler Salvador Daliacute

Seu ritmo de produccedilatildeo por outro lado era tambeacutem intenso Ao receber seu tiacutetulo

na Universidade de Viena em 1904 Zweig jaacute havia publicado aproximadamente 10

livros Ao mesmo tempo tornou-se um viajante compulsivo tendo visitado ainda muito

jovem paiacuteses como a Iacutendia os Estados Unidos Canadaacute e Cuba

A primeira ruptura a Grande Guerra

Stefan Zweig entatildeo com 32 anos de idade soube que a Alemanha havia

invadido a Beacutelgica quando estava em feacuterias nesse paiacutes na cidade de Osten Os anos que

se seguiram destruiriam como talvez nenhum outro periacuteodo ateacute entatildeo muitas das

certezas daqueles que o viveram tambeacutem gerariam outras O pacifismo de Zweig foi

uma dessas certezas gestadas nesse periacuteodo e que iria revelar-se intensamente apoacutes

testemunhar as agruras desses anos Ateacute 1914 no entanto o espiacuterito da cultura

germacircnica e um claro entusiasmo nacionalista falavam mais alto Eacute o que revela seu

artigo intitulado Ein Wort von Deutschland escrito em 5 agosto desse ano no perioacutedico

Neue Freie Presse

Com ambos punhos para a esquerda e para a direita a Alemanha deve

atacar agora e assim remover as duplas garras de seus opositores Cada

muacutesculo de sua gloriosa forccedila nacional estaacute tenso cada nervo de sua vontade

treme com coragem e confianccedila Fortalecida nos mais de quarenta frutiacuteferos

anos de paz que de nenhuma maneira a amoleceram equipou-se pela

constante consciecircncia da proximidade do inimigo e em todos esses anos de

paz a cada minuto preparou-se para a guerra com circunspecta previsatildeo

educou a mais valiosa marca do caraacuteter alematildeo aproximou-o ao nosso lado

pela irmandade da espada ()

Eacute precisamente na escuridatildeo desta hora que o misteacuterio da forccedila alematilde

estaraacute mais aparente do que nunca perante os olhos do mundo o domiacutenio de

sua organizaccedilatildeo39

39 ZWEIG Stefan ldquoEin Wort von Deutschlandrdquo In Neue Freie Presse N 17941 quinta-feira 6

de agosto de 1914 p 2 e 3 ANNO Historische oumlsterreichische Zeitungen und Zeitschriften

(traduccedilatildeo nossa) Disponiacutevel em wwwannoonbacat

20

Detalhe do artigo de Stefan Zweig no perioacutedico Neue Freie Presse

Escrito em 5 de agosto de 1914 e publicado na ediccedilatildeo matutina do dia seguinte

Fonte ANNO Historische oumlsterreichische Zeitungen und Zeitschriften

wwwannoonbacat Mas como tudo na trajetoacuteria de Zweig natildeo eacute possiacutevel fazer afirmaccedilotildees uacutenicas ou

definitivas a seu respeito as demonstraccedilotildees de patriotismo impressas em seu artigo no

Neue Freie Presse devem ser matizadas com tons de cinza e devidamente

contextualizadas Talvez ateacute aquele momento quando ainda natildeo se sabia dos horrores

que aquela guerra reservava uma das maiores que a guerra lhe trazia imediatamente era

a do rompimento de muitas relaccedilotildees de amizades com pessoas que haviam sido

fundamentais em sua formaccedilatildeo intelectual como por exemplo o poeta belga Emile

Verhaeren de cujas obras Zweig tambeacutem foi tradutor40

Em uma carta publicada no prestigioso perioacutedico alematildeo Berliner Tagesblatt

apenas seis semanas apoacutes o artigo do Neue Freie Presse Zweig se dirige ldquoAos Amigos

em Terras Estrangeirasrdquo [An die Freunde in Fremdland] Nessa carta transparecem

parte de seu nacionalismo de entatildeo mas ao mesmo a consciecircncia de saber que algo de

muito profundo havia mudado que os termos daiacute em diante seriam outros

Adeus meus queridos vocecircs companheiros de tantas horas fraternas

na Franccedila Beacutelgica e Inglaterra precisamos nos afastar agora por um longo

tempo Nenhuma palavra nenhuma carta nenhum olhar que eu possa enviar

a vocecircs em suas agora hostis cidades chegaraacute a vossas matildeos E se

chegassem natildeo atingiriam seus coraccedilotildees De repente estamos separados uns

dos outros pela violecircncia ndash noacutes que por um longo tempo estivemos unidos

em amizade e afinidade comum Poreacutem eu natildeo lamento Porque pela

primeira vez natildeo nos entenderiacuteamos () Natildeo somos quem eacuteramos antes da

guerra e o destino de nossa paacutetria potildee-se de peacute em meio a nossos

sentimentos 41

40 ZOHN Harry ldquoStefan Zweig and Verhaeren In memorian Stefan Zweigrdquo In Monatshefte Vol 43 N

45 (Apr ndash May 1951) Madison University of Wisconsin Press pp 199-206 41 ZWEIG Stefan ldquoAn die Freunde in Fremlandrdquo Berliner Tageblatt und Handels Zeitung N 477

publicado na ediccedilatildeo noturna de 19 de setembro de 1914 p 2 (traduccedilatildeo nossa)

21

Detalhe do artigo de Stefan Zweig no perioacutedico Berliner Tagesblatt

Publicado em 19 de setembro de 1914

Fonte Staatsbibliothek zu Berlin Preussischer Kulturbesitz

wwwzefysstaatsbibliothek-berlinde

Em outro trecho da mesma carta Zweig afirma

Agora minha proacutepria causa natildeo mais existe eu natildeo conheccedilo amizades

natildeo devo conhececirc-las a natildeo ser a amizade da naccedilatildeo inteira Meu amor e meu

oacutedio natildeo mais me pertencem () O camponecircs alematildeo mais humilde que

mal entende uma palavra de minha liacutengua e certamente nenhuma palavra de

meu coraccedilatildeo estaacute mais proacuteximo de mim nestas horas do que vocecircs meus

queridos a quem com tanta frequecircncia abri meus sentimentos mais iacutentimos ndash

sempre abraccedilados por entendimento sempre compreendidos com

confianccedila42

A trajetoacuteria de Zweig ateacute entatildeo revela quatildeo pouco provaacutevel seria que

justamente ele um homem que parecia natildeo ter outras amizades a natildeo ser a dos

frequentadores dos salotildees intelectuais da Europa de repente percebesse que ter um

camponecircs alematildeo como interlocutor seria mais viaacutevel naquele momento

Sua posiccedilatildeo entatildeo voltada agrave causa germacircnica era na verdade apenas parte

daquilo que o diferenciava de seus ldquoamigos das terras estrangeirasrdquo A tensatildeo

provavelmente estava mais na necessidade pessoal de Zweig de distanciar-se da poliacutetica

em um mundo onde isso jaacute natildeo era mais possiacutevel Em sua formaccedilatildeo no seio da elite

judaica vienense a poliacutetica estava fora de seu ciacuterculo de interesses natildeo era nem mesmo

de ldquobom tomrdquo falar em poliacutetica Os tempos de guerra no entanto haviam destruiacutedo a

irmandade intelectual que Zweig havia cuidadosamente construiacutedo

Eacute possiacutevel que seu nacionalismo de certa forma fosse na verdade uma tentativa

desesperada de agarrar-se ao que ele mesmo talvez naquele momento ainda natildeo

claramente visse que estava desaparecendo para sempre Anos mais tarde jaacute no exiacutelio

Zweig chegou a vislumbrar o que aqueles anos estavam dizendo

O verdadeiro acontecimento dos nossos anos de juventude foi que algo de

novo se preparava para ocorrer nas artes algo de mais passional

42 ZWEIG Stefan ldquoAn die Freunde in Fremlandrdquo Berliner Tageblatt und Handels Zeitung N 477

publicado na ediccedilatildeo noturna de 19 de setembro de 1914 p 2 (traduccedilatildeo nossa)

22

problemaacutetico tentador do que aquilo que satisfizera os meus pais e seu

entorno Fascinados por esse recorte da vida natildeo percebiacuteamos que essas

transformaccedilotildees no campo esteacutetico eram apenas irradiaccedilotildees e prenuacutencios de

transformaccedilotildees muito mais amplas que haveriam de abalar e por fim

destruir o mundo dos nossos pais o mundo da seguranccedila43

Esse ldquomundo dos paisrdquo o ldquomundo da seguranccedilardquo no entanto eram visotildees

idealizadas da sociedade circunscritas aos ciacuterculos que a famiacutelia frequentava Um

pouco abaixo da superfiacutecie inuacutemeros elementos recombinavam-se em crescente

ebuliccedilatildeo A Primeira Guerra Mundial foi a primeira demonstraccedilatildeo de que esse mundo

era natildeo mais que uma miragem

A paixatildeo germacircnica de Zweig compartilhada pela maioria dos habitantes e dos

amigos em terras natildeo estrangeiras foi duramente atingida com a derrota da Alemanha

na guerra e os novos elementos a partir de entatildeo rearranjados como em um quebra-

cabeccedilas desordenado voltavam a recombinar-se para como em uma bomba de efeito

retardado explodirem novamente poucas deacutecadas depois

Assim ao redor paralelamente abaixo do mundo de Zweig mais

especificamente na Viena de Zweig havia um outro mundo por onde circulavam ideias

e elementos que mais tarde mudariam irreversivelmente os destinos da humanidade e

portanto do continente do paiacutes da cidade do escritor

Aleacutem da Viena de Zweig da Viena dos artistas e intelectuais dos teatros

palaacutecios e elegantes cafeacutes havia uma outra Viena que apresentava claros sinais de

decadecircncia em meio a forccedilas sociais conflitantes e resultantes do proacuteprio processo de

modernizaccedilatildeo A poliacutetica da qual Zweig queria distanciar-se havia passado

consequentemente estava muito mais complexa o liberalismo mostrava seus limites e

diversos grupos ateacute entatildeo fora do espectro entravam em cena formando associaccedilotildees e

partidos alguns deles integraram em seu credo uma postura que a elite judaica vienense

da eacutepoca havia tido por bem ignorar o antissemitismo

Nesse fenocircmeno duas figuras na cena poliacutetica vienense tiveram ainda no final

do seacuteculo XIX um importante papel A primeira Georg Ritter von Schoumlnerer fundador

do nacionalismo pangermacircnico que nas uacuteltimas deacutecadas aglutinou em torno a uma

ideologia antissemita vaacuterios setores da sociedade deixando um forte legado

principalmente entre os ciacuterculos de estudantes A segunda delas foi Karl Lueger

prefeito de Viena entre 1897 e 1910 que soube atraveacutes de seus discursos inflamados

angariar votos junto aos estratos sociais menos favorecidos usando como propaganda o

oacutedio aos judeus fundamentalmente aos judeus capitalistas os quais acusava de

ldquodominarrdquo a economia do impeacuterio O discurso e a ideologia de ambos teriam um forte

impacto em um personagem que viveu na Viena de Zweig entre 1908 e 1913 Adolf

Hitler Esse contexto poliacutetico deixa portanto claro que o ldquomundo da seguranccedilardquo de

Zweig natildeo era tal De qualquer maneira aos poucos a vida parecia ir voltando agrave

normalidade

Continua na Parte 2 httparqshoahcomimagesimagenspersonalidadesintelectuaisZWEIG_Stefan_Parte_2docp

df

43 ZWEIG Stefan The World of Yesterday op cit