· web viewĐẠi dẠo tam kỲ phỔ ĐỘ quy nguyên tam giáo – hiệp nhứt ngũ chi...

ĐẠI DẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘQuy nguyên Tam giáo – Hiệp nhứt Ngũ Chi

HỘI THÁNH CAO ĐÀI CHƠN LÝTừ bi – Bác ái – Công bình – Trung thứ

TÒA THÁNH CHƠN LÝ[TIỀN GIANG]

*

THÁNH GIÁOTHÁNH GIÁOSƯU TẬP SƯU TẬP

QUYỂN 1QUYỂN 1

*

HỘI THÁNH SƯU TẬP – ẤN HÀNH12.2010 – 11-Canh Dần

/ LƯU HÀNH NỘI BỘ /

----------------------------------------------------------Địa chỉ : 193, Nguyễn Trung Trực – TP. Mỹ Tho – Tiền giang –

Điện thoại : 0733.876.296

HT.CAO-ĐÀI CHƠN-LÝ THÁNH GIÁO SƯU TẬP.Q.1

Văn phòng NGŨ HÀNH THIÊN SƯ

Toà thánh, ngày 15 tháng 8 năm Canh Dần ( 2010)

Kính bạch : - Nhị vị Chưởng Quản Kính : - Quí Anh Lớn Tam Thanh Đầu sư.

- Cùng toàn thể quí chức sắc, Tín hữu lưỡng phái.

Thực hiện lời dạy của Đức Chí Tôn trong Thánh huấn ngày 27 tháng 3 âmlịch 1939 (6 giờ Sáng) [ĐCL.37/60] :

“Năm đứa ráng do y Luật cả Sẳn Bình quân Thầy đã ban rồi

Ráng làm cho vẹn vẻ vuiSắp theo thứ lớp, đầu đuôi tháng ngày”

Thánh huấn ngày 15 tháng giêng 1940 (7giờ tối) [ĐCL.39/28]: . . .1/ Phải lục ra cho hết mấy khoản, mấy bài Thầy dạy, việc nào nên làm, việc nào không nên, đặng in ra phát cho trong Đạo coi cho rõ.

2/ Từ ngày nầy sắp lên, các bài vở của Thầy sửa cho các nơi thì Chưởng Quản Cửu Trùng Đài giao lại cho Năm Thiên sư phải gởi và phải ghi vào sổ. Coi trong năm đó, gởi đi được mấy bài và mấy người học.

3/ Phải lục ra cho hết coi từ ngày Thầy lập Mậu Dần ra đến giờ, mỗi năm là được mấy trăm bài Thánh huấn. . .

Phòng Ngũ Hành Thiên sư đã tiến hành thực hiện lời dạy của Thầy, đã lập chương trình kế hoạch, sưu tầm, sắp soạn, hệ thống lại theo trình tự thời gian, tất cả các bài Thánh giáo Thầy giáng bút từ năm Mậu Dần (1938) đến tháng 10 năm Mậu Tý (1948). Trong đó, sắp xếp theo hệ thống thời gian các bài đã được HT ban hành trong toàn bộ hệ thống kinh sách đã có. Đồng thời, sưu tầm thêm số bài Thầy giáng bút, nhưng do hoàn cảnh xã hội lúc bấy giờ, không thể in ban hành được hoặc nguyên nhân do chiến tranh, chưa kịp in, đã bị thất lạc. Trong quá trình sưu tập, chúng tôi đã tập họp lại được rất

2


nhiều bài gồm các thể loại văn vần, văn xuôi, của các Chức sắc Lão thành đã chép ra tập vở để học.

Sau khi tập họp xong (27/9/2009), chúng tôi đã in bản nháp và trình Lảnh đạo TNLĐ, xem – duyệt, sửa chửa và rà soát loại những bài đã có ban hành rồi hoặc trùng lắp. Trong quá trình thực hiện chúng tôi xin chân thành ghi ơn quí vị :

1- Ngài Quyền CQ. HTĐ Ngọc-Hổn-Nguơn (Lý Văn Tiên). 2- Ông Chánh Phối Sư Tứ Bửu (Nguyễn Văn Thinh).3- Ông Phối sư Quyền Tứ Bửu (Đào Văn Nhung).4- Ông Giáo sư Quyền Trung Thiên Sư (Đoàn Văn Cầm). 5- Ông Giáo sư Quyền Bắc Thiên Sư (Cao Văn Điền).6- Ông Giáo sư Tinh Quân (Nguyễn Văn Sơ).7- Bà Chánh phối sư, Quyền Đ.S Diêu BỐN Hương (Quách

Thị Bốn). Đã dành nhiều thời gian xem và duyệt lại toàn bộ các bài

trong quyển TG sưu tập nầy.Đồng thời chúng tôi cũng chân thành tri ân quí Chức sắc ,

Đạo tâm, đã giúp đở mọi mặt, từ việc gia công tìm kiếm, cung cấp bài đã tìm được, cùng góp nhiều ý kiến giá trị có liên quan, góp phần to lớn để quyển sách này sớm hình thành và được ấn hành, tạo điều kiện thuận lợi để hoàn thành xong giai đoạn 2 và sẽ tiếp tục thực hiện giai đoạn 3 của chương trình là tiến hành thực hiện bộ Thánh Giáo Toàn tập đệ Tam tiểu thời (In theo thứ tự thời gian giáng bút, từ bài Ơn Trên giáng bút đầu tiên cho đến bài cuối cùng). Do số lượng bài sưu tập được tương đối nhiều, nên việc in ấn, chúng tôi phải chia ra làm nhiều tập, mỗi tập khoảng 500 trang; Và đây là quyển THÁNH GIÁO SƯU TẬP QUYỂN 1 Trong quá trình thực hiện, một phần do chưa đủ kinh nghiệm, chuyên môn nghiệp vụ thấp, hạn chế về phương tiện và trình độ có hạn. Do đó không tránh khỏi những sơ sót. Kính xin quí bậc cao minh, quí Đạo tâm tiếp tục góp ý để quyển TGST này được hoàn thiện hơn, góp phần thực hiện tốt lời dạy của Đức Chí Tôn..

NGŨ HÀNH THIÊN SƯ

3


Toà Thánh, ngày 15 tháng 10 năm Mậu Tý (12/11/2008)Kính bạch : Ngài Quyền Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài

Quí Anh lớn Tam Thanh Đầu sư

Thực hiện chủ trương của Hội Thánh về việc sưu tập những bài Thánh ngôn, Thánh huấn, Thánh giáo, Thầy và các Đấng Thiêng liêng đã giáng bút từ 1937 – 1948 vì nhiều lý do đã chưa ấn hành.

Sau khi sưu tập được (chủ yếu từ các bản chép tay của quí

chức sắc lão thành), chúng tôi đã trình xem, duyệt, chỉnh lý trong một thời gian khá dài, đến ngày hôm nay xong.

Xin trân trọng kính đệ trình Lãnh đạo Hội thánh xem xét cho phép ấn hành quyển Thánh giáo sưu tập quyển 1 trong toàn Đạo.

NGŨ HÀNH THIÊN SƯĐông LẸ Sư Ngọc LIÊM Thanh

Trung CẦM SưBắc ĐÔI Sư Ngọc BA Thanh

DUYỆT BAN HÀNH,

Thượng Đầu sư Thái Đầu Sư Ngọc Đầu Sư

THƯỢNG LỰC THANH THÁI LONG NHỰT- NGỌC TRỰC TINH

QUYỀN CHƯỞNG QUẢN HIỆP THIÊN ĐÀI

NGỌC-HỖN-NGUƠN(Lý Văn Tiên)

—————————ddd—————————

Bản nầy đã chỉnh xóa các bài trùng lắp, đã có in…

4


NĂM 1938VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀI

Ngày 6 tháng 4 annam 1938. [ST.1/ 5][Bài dạy về Đổ chuông Cáo Phó và Cầu Siêu.]

Được, con biểu đem 4 chữ Vạn đó, hai chữ riêng ra mà day mặt lại, cũng phải xây theo vòng tay mặt, rồi trong mặt kiến tròn đó đều phải có một ngọn đèn THIÊN TINH, còn ngày Sóc Vọng thì phải đốt đủ mới đúng cho trọn, dầu ít nhiều là do nơi tài chánh dư thiếu, song phải có mới được.

Từ đây sắp lên hễ có bao nhiêu chữ Linh nữa phải treo thêm nhiều lớp song phải treo cho nhằm chỗ, chức nào theo chức nấy, Nam, Nữ riêng cũng phải cho rành.

Còn tại Bát Quái cũng có một cái chuông như nhà thờ vậy, nhỏ lớn cũng đặng, miễn cho có là đủ, đặng có ai đem trình về việc qua đời thì phải cho Thập Nhị Thời Quân ở đó hay, đặng thông tin cáo phó nơi Toà Thánh, rồi trở về Bát Quái đổ chuông đặng cã thảy đều nghe mà lo định tâm đọc bài cáo phó.

Đổ chuông phải có hạng như :- Đạo Hữu thì đổ một (01) hồi. - Còn Tiểu Thiên Phong trở xuống bực Ấm sanh,

Khoá sanh thì đổ hai (02) hồi. - Còn chức sắc từ bực Đại Thiên Phong trở lên tới

Phối Sư thì đổ ba (03) hồi.

5


- Còn Chánh Phối Sư trở lên Thập Ngũ Linh Đăng thì đổ ba (03) hồi rồi đánh 12 tiếng trống, đặng cho cã thảy nghe mà lo làm phận sự.

Vậy con biểu Ca nó in ra đặng gởi cho các Chủ Thánh Thất hay, như có ai làm đặng vậy Thầy cũng chấm công.

Còn người đem giấy tờ cho hay Cáo phó thì phải biên tên họ, chức tước cho rành, Nam hay Nữ, ở đâu, người đem giấy nầy là người trong thân hay người đồng đạo Chơn Lý mới được, buộc ở lại tới giờ hành lễ rồi Chức sắc đến Đông Lang hay là Tây Lang cầu siêu rồi trao bài vị đặng cho cầm về mà thờ nơi nhà tang đó.

Trước khi cầu siêu phải sắp đặt trước, như Lễ Sanh người chứng Đàn là Giáo Hữu, từ đó trở lên là như vậy. Nam nữ cũng vậy, phải mặc Đại phục. Có bài vị thì trước vào niệm hương và lạy trước. Vị chứng đàn lạy trước rồi lui ra, rồi mới đem bài vị vô để đó đặng làm lễ Cầu Siêu, khi dứt bài Lạy Mẹ thì Vị chứng Đàn và Tang quyến vào quỳ./.

—————————ddd—————————

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 14 Tháng 4 Annam 1938 (1 giờ trưa) [ST.1/ 6]

ĐƯỢC, Con nói cho DIÊU nó rõ, Vì Đạo Thầy chuyển trong năm Mậu Dần nầy rất mắc mỏ như vầy : Mới có lừa lọc, gạn chia cho rành rẽ, ấy là một Cơ huyền bí, mối Đạo Tam Kỳ rất nên Mầu-nhiệm đó.

6


Từ đây, Thầy lập Hội Long Hoa nầy là Thầy qui hết con cái của Thầy, đặng lo sửa đổi cho Đời huờn lại Thượng Cổ. Vậy nó có lòng giúp Đạo thì nó phải lo phổ-độ là hơn; Trong đó phải giữ chữ NHƠN làm căn bổn, một ngày mà nó đặng người yêu mến nó đó là nó có chỗ NHƠN đó, thì nó phải noi giữ mà làm đi, rồi đây Thầy sẽ nhứt định cho./------------------------------------------ THĂNG-[Nguồn: Lược sử Tiểu TT/ 8]

——————————d{�——————————

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀI Ngày 6 tháng 6 Annam 1938 (1giờ trưa) [ST.1/ 7]

Được, con nói cho KHANH nó nghe trong 10 bực đó là kể từ số 1 cho đến số 10, là 10 vị theo giúp Khương Thái Công trong khi lập đài Phong Thần, sau phạt Trụ thì 10 vị ấy mới rảnh, là Hồn Thiên Phong rồi nên khỏi giữ cái hồn đó nữa. Nên Thầy mới ban phú cho lập công thêm đặng cao quả vị; đến sau đứng vào 10 con số Hà Đồ Lạc thơ đó, nhưng đạo thì số 9 mà người thì số 10, vì số 5 ở giữa nên người thấy có 10 mà thôi; còn số 5 là Trung Tim, ngày nay Thầy lập Trung Ương là do số đó, nên đủ 5 Thầy thâu lại, thâu rồi phải định, nên gọi là Định Tường, chớ kỳ trung nó ẩn trong.

Bởi vậy các con không thấu nỗi lý đó, xúm nhau bàn cãi làm cho náo động 9 cung; vì số đó là của Trời, nên cãi số đó là cãi Trời, tại vậy mà náo động đó.

Còn 10 vị nó nói đó sái xa lắm, vì là không phần tử sanh sau nhờ Cơ Phát, sao lại có 10 vị đó trước đặng?

7


Mười Bực Hiền Thần: 1. Châu Công Đán 6.Thái Yên 2. Thiên Công Thích 7. Hoàng Yên 3. Thái Công Vọng 8. Táng Nghi Sanh 4. Tất Viên Công 9. Nam Cung Hoát 5. Đinh Công 10. Bà ấp Khương (đó là Bà

Hậu Tỷ của vua Văn Vương)

Mười hai trẻ được hồi nguơn vị: 1. Bàn Cổ 5. Hữu Sào 9. Huỳnh Đế 2. Thiên Hoàng 6. Thoại Nhơn 10. Thiếu Hạo 3. Địa Hoàng 7. Phục Hy 11. Xuyên Húc 4. Nhơn Hoàng 8. Thần Nông 12. Đế Cốc (là

cha của vua Nghiêu) Từ đây trở lại là đời Thượng Cổ, rồi có biến 1 lúc sau mới có Nghiêu - Thuấn ra đời trị dân, gọi là nối Nghiêu có Thuấn là vậy đó./--------------------------------------------[Nguồn : Quyển Bát Quái Phổ thông 2001]

——————————d{�——————————

VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀI Ngày 13 Tháng 6 Annam 1938 (3 giờ chiều) [ST.1/8]

KHƯƠNG lãnh Chơn ngôn Chưởng án từ.THÁI hành do lịnh ý Vô-tư.CÔNG minh Tam Ngũ, Điều Qui Chánh.GIÁNG hộ Châu Đài vạn cổ như.

Lão chào Bửu An Thiên, Hàng-Long Chơn-Tánh, Chư hiền Nam-Nữ. Lão vưng Lịnh Đại-Từ giáng Đàn tỏ cho chư Hiền rõ:

8


THI :

1.- Nầy nầy hởi các nơi nghịch ĐạoDám to gan giả mạo danh Thầy,

Quên rằng Chơn thể là đây,Tưởng đâu ai dễ kêu Thầy lắm sao ?

2- Lớn cùng nhỏ khuyên nhau tỉnh giấcChớ dễ dui phải mất Linh hồn,

Ích gì dại dại, khôn khôn,Làm cho đến đổi Đại-đồng người chen.

3- Lão thiệt cũng khá khen cho bọn,Đường đã rào dám dọn mà đi,

Cũng vì có tánh tự khi,Vậy nên hay vướng thãm bi vào mình.

4- Kẽ có tội luỵ mình không ức,Người vô can rộn rực chạy nhào,

Làm cho thây chất quá cao,Cũng vì ỷ sức chen vào khoe danh.

5- Lão dòm thấy không đành khuây lãng,Nên giáng Đàn chỉ dặn cho tường,

Mặc tình thế cuộc tang thương,Tới đâu cũng có nẻo đường dẫn đi.

6- Đi đúng Đạo là qui Chơn Tánh,Đi lạc đường vào bánh xa luân,

Thãm thay không tủi lại mừng, Thãm cho người khác nhắm chừng chạy theo.7- Nền Chơn Lý bảng treo rành rạnh,

Tại vì không sửa hạnh theo Thầy,Đánh liều một rủi, một may,

9


May thì không thấy, rủi nay thấy gần.8- Thầy trước định hải-quần muôn khóm,

Mấy năm chầy còn trống chỗ dư,Từ sang Tam Tiểu đến chừ,

Lão xem thấy rõ còn dư muôn người.9- Đày ra đó lại cười lại giởn,

Quỉ xé thây, Thần dẫn hành hình,Đêm ngày dường thể u-minh,

Có hay có biết dạng hình Âm-Dương.10- Lão rơi luỵ thãm thương cho đó,

Khuyên chư hiền chịu khó mà Tu,Vui chi ngục khổ lao tù

Trước nghe phải tránh mới là an thân11.- Tu phải trọng Tứ Ân làm trước

Tu phải chừa trái ngược Đạo TrờiVì thương nên tỏ cạn lời

Khuyên ai sớm biết sợ Trời thì tuân.12.- Phần Chưởng Án Lảo vưng Thiên mạng

Khuyên ai đừng bẻ nạn chống TrờiXác Phàm được mấy phân hơi

Dám đem ra cự, hại đời rối thêm.13.- Luật của Nước cẩn nghiêm phần xác

Luật của Trời dẫn dắt Thiêng-liêngCả hai phải giữ vẹn tuyền

Dể ngươi hờ hõng khẩn nguyền uổng công’14.- Thương cho kẻ bảng phong rành rạnh

Mà không lo sửa hạnh cho trònLàm cho nhọc dạ Chí Tôn

Bôi tên Tiên-tịch, tấp dồn bìa đen.

10


15.- Tại không dứt tiền-khiên nghiệp quảTu cho nhiều chịu đọa cũng nhiều

Khác nào giống nọ đem thiêuÔi thôi !! dầu có bao nhiêu chẳng cùng.

KỆ RẰNG :Chẳng cùng là tại chỗ mê-siĐến đổi rồi than lụy ích gìLuật Cả đã ra sao lại cãi ?Cãi Trời thì đọa, lạ lùng chi./-

——————————d{�——————————

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 15 tháng 6 Annam 1938 (10 giờ trưa) [ST.1/11]

[GN. Văn xuôi, 4 câu kệ Kinh TU CHƠN TK]

ĐƯỢC, con giải nghĩa 4 câu đầu trong kinh TCTK của Thầy xướng danh cho con rõ, rồi biểu CA nó đưa cho Chiếu coi:

Ngọc Lịnh ban hành khải Cửu Cung.- Ngọc Sắc của Thầy là ban hành khãi tấu của Cửu

Cung tấu về Tây Ninh làm cho chinh nghiêng nền Đạo – Cửu Cung là: Tham Lang, Cự Môn, Lục Tồn, Văn Khúc, Liêm Trinh, Võ Khúc, Phá Quân. Đó là 7 Vị chủ về sao Bắc Đẩu – Còn Cửu Cung là thêm 2 Vị nữa là: Tả Phù và Hữu Bật. Trong 9 Vị nầy, Thầy cũng sai coi sóc trong thế gian. Ngày đó vưng khãi cho Thầy, nên Thầy hội đủ đặng ban hành.

Hoàng môn xuân sắc tượng ung dung.

11


- Cả thảy các môn đệ đều nghe lời đó, rồi có vẻ vui mừng ung dung đồng khí tượng. Mừng cho Thầy nhậm tấu lời khãi.

Thượng hành hạ hiệu đua công qủa.- Trên lo ban hành, dưới chư Thần vưng theo hiệu

lịnh mà thi hành đặng lập Đệ Tam Tiểu Thời Kỳ. Ai tuân lời mà làm theo, đều có công quả hết.

Đế Đạo hoằng khai chiếm thượng phong.- Thầy định khai Đệ Nhị Tiểu Thời cho rộng rãi

đặng chọn bực Thượng phong, là chọn người không đắm tục, ra cầm mối Đạo cho vững vàng. Đó là chánh nghĩa của Thầy là vậy. Thôi con cho CA nó hay đi, rồi lo bổn phận xét Thánh ngôn./-

——————————d{�——————————

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 5 tháng 7 Annam 1938 (2 giờ chiều) [ST.1/12]

[Giải nghĩa CN.CMKN, vé 407]“Thầy tuy sắm cái lò Tạo HóaTạo hóa Công, nơi dạ các con

Khoe khoan khéo, vụng dai khônSắt gan, đồng kẽm yếu dòn bởi đâu

Đừng ai mặc áo khỏi đầuBiết đâu rún biển, cạn sâu mà dò.”

1.- Tạo thành đặng hưởng phước duyên

Sanh điều hung bạo, đảo điên tại mìnhKhoe khoan mà lỗi quên nhìn

Ngày thêm tội lớn, tội tình phải mang

12


2.- Cứng như đồng kẽm, sắt gan Đem vào lò lữa, phải tan, phải dòn

Đừng khoe khéo vụng, dại khônBuổi đầu gây tội, ỷ khôn hơn người

Dò trong, lóng đục các lờiLòng người như thế, biển Trời mênh mông..

------------------------------------------------- [Bản gốc bị rách mất một đoạn, Xin Quý Đạo hữu bổ sung giúp (nếu có) để bản sưu tập được trọn vẹn]./=

——————————d{�——————————

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 5 tháng 7 nhuần 1938 (8 giờ sáng) [ST.1/13]

[Giải nghĩa văn vần CN. CMKN - Vé 10]

“Ngày xuân nhựt chẳng đầy vuông tấc Khuyên các con tuân Luật Cao Đài

Tam thanh Luật cả chớ phaiThinh thinh biển rộng, sông dài, núi cao

Con ôi tĩnh giấc chiêm baoThầy còn nhiều lúc âm hao phân trần”.

Bài 1:ĐƯỢC, Thầy cho phép con sửa bài học cho Lạc đi.

Trong đó có Thầy giúp cho.

Giải câu 1 - Thầy nói rằng:

Đạo hiệp sum vầy, mới gọi Xuân Xuân hoa đua nỡ một ngày tân

Tân dân giữ chặc, đừng xao lãng

13


Xao lãng làm cho Đạo khó gần.

Giải câu 2 – Thầy khuyên các con:Khó gần Ngôi Cả, tại lòng conCon sớm tuân theo chớ méo, trònTròn Đạo phải tuân y Luật Cả.Cả đời danh để, tiếng sông non.

Giải câu 3 - Thầy dạy rằng :Sông non còn có lúc hao mònMòn tại ba điều, ở dạ conCon phải giữ ba điều Luật cảCả vàng, xanh, đỏ ở mình con.

Giải câu 4 - Thầy chỉ cho con biết :Mình con tuy gọi, vóc thân nầyNầy có tinh thần, khắp cả đâyĐây cả rộng thinh, Trời biển lặngLặng là êm lặng, dưỡng thân nầy.

Giải câu 5 - Thầy than với các con rằng :Thân nầy chớ mến lộc, danh cao.Cao đó rồi hư, có chắc nào.Nào khác giấc trưa mê mộng tĩnhTĩnh rồi ngó lại, hết sang giàu.

Giải câu 6 - Thầy dặn rằng :Sang giàu thế cuộc, đổi rồi thayThay thế làm cho kẻ rõ tàiTài đó Hóa Công đền thưởng tội

14


Tội nầy là tội bỏ Cao Dày.

Sửa rồi con giao lại CA nó coi; rồi cũng trả lại cho Lạc 1 bổn đặng làm bài học chung với nhau./.

THĂNG.--------------------------------------------------[Nguồn: Bản chép của Đầu sư Trượng TRÂN Nguyệt – Tân Lý Đông, Châu Thành , Tiền giang]

——————————d{�——————————

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 5 tháng 7 Nhuần annam 1938 (8 giờ tối) [ST.1/15 ]

[Bài Thầy hoạ hai chữ Đời và Đạo]Được, Thầy cho phép con hoạ bài của Hương đi

đặng trả lại cho nó nhớ lời Thầy dặn. Con hoạ đi có Thầy giúp cho.

Hoạ lấy chữ đầu :1- Đời hung bạo nên Thầy mở đạo

Đời coi theo sửa bạo ra hiềnĐời còn theo thói đảo điên

Đời ham giành giựt đua chen lợi quyền.2- Đời chẳng rõ nào duyên nào phước

Đời mãng ham lấn lướt cho vừaĐời gần tội lỗi lại ưa

Đời không biết sợ tại chưa tu hành.3- Đời tưởng có thân hình là đủ

Đời không tường người chủ của thânĐời lo cho phỉ cuộc trần

Đời đâu có sợ Nguơn Thần là chi.4- Đời chẳng kể Từ Bi Bác Ái

15


Đời không thương chủng loại là gìĐời không cách vật trí tri

Đời ưa làm việc thị phi cho nhiều.5- Đời còn muốn tự kiêu tự đắc

Đời chẳng tuân pháp luật qui điềuĐời còn thói tục hiu hiu

Đời chôn tánh mạng chưa tin chước nào6- Đời chẳng rõ mất còn an biến

Đời mãng mê chữ luyến dục tìnhĐời sao lấy nhục gọi vinh

Đời quên lời dặn đinh ninh Thánh Hiền.7- Đời chẳng rõ Hậu Tiên Thiên Vận

Đời chưa hay kiếp tận số cùngĐời vì chẳng hiểu thỉ chung

Đời mê vật chất hại chung cho đời.8- Chữ Thiện Ác là lời răn thế

Người đã quên chẳng kể chẳng màngHoà bình mới đẹp mới an

Không lòng Đạo đức có an đặng nào.9- Người biết Đạo tự cao phải bỏ

Lấy ôn hoà đặng rõ lòng thươngTrong yên ngoài vững cột rường

Trước sau một dạ thủ thường thiệt tin.10- Hoà Chơn Lý là in theo Lý

Cã Đạo đồng bỏ Lý nên xaChữ Minh đứng trước chữ Hoà

Thương nhau trước phải Minh Hoà nguỵ chơn11- Tâm tánh hiệp keo sơn khắn khít

Lý quyền chia tịch mịch cho rành

16


Đạo là cơ biến diệt sanhTự tân hoà thuận, cãi canh thêm rầy.

12- Hoà nhau đặng nhờ Thầy ung đúcMỗi ngày giờ giây phút đừng quên

Hoà nhau cho đặng vững bềnChữ Kiên chữ Nhẫn là nền Đạo Tâm.

13- Chữ Chí Thiện phải tuân phải xét Người do theo đặng vẹt ngút mù

Đạo dường gió tạnh trăng Thu Năm trần quét sạch trí ngu biện tường.14- Người tài biện phô trương vẻ vọng

Người chưa rành Tâm vọng, Thần haoVui say biển nghiệt lộn nhào

Đạo Tâm chẳng kể nên vào trầm luân.15- Đạo Thầy dạy cần chuyên tu tỉnh Đạo nào cho phờ phỉnh gạt người Đạo lo dứt tục cứu đời

Người không rõ Đạo cứu đời phải hư. 16- Đạo thường nhắc nhàn cư bất thiện

Đạo thường khuyên lười biếng phải chừaĐạo là hiền đức mến ưa

Đạo đâu có dạy đỏng đưa gạt người.17- Đạo là Lý của Trời gieo rãi

Đạo bao trùm cã thãy vạn bangĐạo thông Vũ trụ Dinh Hoàn

Đạo khai tỏ rạng vén màng vô minh18- Đạo bổn thể hư linh bất muội

Đạo dạy rành rõ thấu huyền viĐạo minh chánh Đạo Tam kỳ

17


Đường ngay mực thẳng đồng qui một trường.Được, con hoạ luôn như đó là đủ, rồi trả lại cho

Hương nó học./.------------------------------------[Nguồn: Bản chép tay của Ngài ĐS Thượng TRÂN Nguyệt, Tân Lý Đông]

——————————d{�——————————

VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 12 tháng 7 Annam 1938 ( 10 giờ trưa) [ST.1/18]

Thu, con nghe Thầy hỏi :

Hiện nay đủ mặt Chư Thần,Hỏi con có chịu lãnh phần hay không ?

Thầy vì thương trẻ có lòngNên Thầy dạy dỗ đặng phòng cậy sai.

Vì chưa trọn đủ danh – tài,Thầy lo phóng điển mỗi ngày cho con.

Chớ nên than thở méo tròn,Thầy đà quyết định thì con chớ từ,

Con vì sẳn kiếp Chơn-như,Nên Thầy trọng dụng đặng nhờ khi sau./-Được, con đọc cho Thu nó nghe đi, rồi con hỏi nó chịu

tin theo lời đó không ?Thu trả lời : Con vưng theo lời Thầy.

Thầy tiếp cho luôn :THU con quyết chí theo Thầy,

Đạo tràng ráng đến có Thầy chỉ cho.Từ nầy phận trẻ phải lo,

18


Muốn nên thì chớ rút co hại mình.

Rồi nhập Đàn, Thầy có quở như vầy :Trước Đàn đủ mặt tại đây,

Lóng nghe dạy dỗ cãi Thầy ích chi.Các con còn tánh tự khi,

Không kiêng, không kể Từ bi phải làm.Nên Thầy hết chỗ chế châm,

Các con phải chịu đọa trầm đừng than./- ------------------------------ -THĂNG-[Nguồn : ĐCL Hồi quán số 48/95]

——————————d{�——————————

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 18 tháng 7 Annam 1938 (1 giờ khuya) [ST.1/ 20]

[Giải nghĩa .văn xuôi CMKN, vé 428 và 429]:

“Chớ vụng tưởng, có ba cảnh giáiDục, Sắc, Vô rằng Đại Tam thiên

Chia ba, thêm kẻ đảo điênRằng nào bổn chất, tự nhiên dạng hình

Rằng nào cảnh trí tú trinhRằng nào lý trí, tự mình xét suy

Sao chẳng xét Vô Vi Độc NhứtDụng hữu vi, sanh Thái cực đồ

Chớ rằng Đạo thể hư vôChẳng xem Đạo tướng, có lò Hóa Công

Kíp mau một kiếp tao phùngChâu Thiên Đài đó, Đại đồng đệ huynh”

.Đầu đề bài nầy, trước là Đức Chí Tôn giải nghĩa dạy

Ông VÂN (ở Sa Đéc) về khỏan : Tam Giái Cảnh – Thầy

19


quở rằng : Chớ lầm tưởng Đại Tam thiên thế giái là Dục giái, Sắc giái và Vô sắc giái.

Đó là sách đạo thơ chỉ chừng trong mấy khoản đó, đặng cho người tu về phương diện đó noi theo mà giữ gìn; đặng chờ ngày đắc đạo rồi sẽ đến đó hưởng nhàn – Chớ còn Đại tam thiên thế giái còn ngoài nữa. Chỗ nầy có một mình Đức Phật Thế Tôn trong, ngoài hiểu thấu; chớ chưa có ai thấu nỗi. Vì tại mình chưa có Huệ Nhãn. Những kẻ hay nói bướng, nên Thầy quở trách là vậy đó.

Người phàm bởi nhiễm theo tánh tục nên thường hay tự tôn, tự đại; ỷ giõi, ỷ hay, nói bướng khoe tài, cầu danh thủ lợi, xưng mình là Thần, là Thánh, Giáo Tông, Giáo Chủ. Bởi tại hay nói bướng, khoe khoan lổ miệng; chẳng khác nào lời sáo ngữ, ăn cắp của người nói nghe rộn ràng; rồi lời nói đó trở lại hại mình. Vì bởi mắc tội nghiệp khẩu mà chẳng hay, chẳng biết. Bởi vậy cho nên người tu thì phải cẩn ngôn cho lắm mới được – Thầy dạy cẩn nghiêm làm gốc. Người phàm thì hay dùng văn chương thêu dệt đặng chia ra nhiều nẽo, nhiều chi phái làm cho điên đảo lòng người, khó trông rõ Đạo. Nên Thầy biểu tự mình suy xét coi như vậy có nhằm không !!! Đạo thì có Một; còn Lý thì cũng có Một.

Khoản nầy Thầy quở, sao con chẳng xét trong chỗ Vô Vi, thì có một mình Thầy là độc nhứt; đó là ở trong chỗ Không. Còn muốn đem ra chỗ CÓ gọi là Hữu Vi, đó gọi là Thái Cực Đồ. Có đủ Âm Dương Diệu Tướng, nên gọi là Đồ; cũng như họa đồ vậy…vv… mà trong lúc người vẽ họa đồ đó, lấy chỗ Không mà vẽ ra nên dùng Vô Vi Độc

20


Nhứt; đặng đem ra mà làm Đồ Thái Cực, biểu dụng sanh hóa cho đời. Từ chỗ Thái Cực Đồ đó mà kể ra thì kêu là Đạo Thể; là có hình, có thể. Mà thể đó nó cũng lấy nơi Không đem ra làm thể đó, đặng cho biết mà hành động. Chớ không phải thể mà khoe khoan cho đời khen tặng; nên gọi là Hư Vô – mà trong chỗ Hư Vô đó, cũng có Đạo Tướng, mà tướng đó vô hình. Ấy là do nơi Hóa Công sắp đặt, không thể nào nói ra trước đặng. Tỷ như, muốn lạy thì có tướng đó lạy; muốn nói đạo thì có tướng nói đạo…vv…Mấy tướng đó là tướng của Hóa Công, lo chỉ dạy trong giờ đó; đó gọi là Hóa Công – Nghĩa là một Oâng Thợ, tùy theo chỗ hữu dụng mà hóa sanh cho có vẽ tướng dụng

– Còn Tạo Hóa là một Đấng vô hình mà có ra muôn vật, cũng nhờ đó mà gây ra. Như mưa gió, sấm sét, nổi núi sanh cồn; đó là do nơi cơ Tạo Hóa. Còn người thì gọi là Tạo Lập. Cũng như làm nhà, cũng do nơi chữ Tạo mà làm trước. Nếu không có chữ Tạo, thì biết sao mà làm. Chừng làm nó có hình gọi là Lập. Ấy là có tay phàm làm ra; nên gọi là Tạo Lập – Còn như mấy lời nói trên đó, thì không có thấy tay phàm nào làm đặng; nên kêu là Tạo Hóa. Khác ra hai chữ Hóa và Lập; là tại chỗ thấy người với không thấy người làm đó; chớ cũng do nơi Máy Tạo làm ra. Còn có chỗ kêu rằng con Tạo; đó là lấy về phần Hồn mà nói, nên gọi là Con. Con nầy là con người ở trong tâm, nhà Phật gọi là Xá Lợi Tử – Đạo Nho gọi là Tử Viết – Đạo Lão kêu là Lão Tử. Tuy chia ba kỳ, chớ kỳ trung cũng có chữ Tử trong đó. Chỉ nghĩa, Tam giáo cũng là dụng Tâm; mà Tâm đó là Thiên Tâm ẩn nơi xác phàm; nên gọi là Con Tạo. Người mà rõ đặng lý đó, mới gọi là Con Người.

21


Tỷ như nói rằng Thầy cho một Vị nào đầu thai giáng thế, thì Vị đó có Thiên Mạng ẩn nơi trong Tâm của đứa nhỏ đó, phát ra lời nói, công việc làm thảy đều có hữu ích cho chúng sanh; nhờ có Chơn Linh ẩn trong mà dạy dỗ. Đời nay khi là Con nít; còn người sớm biết thì gọi là Tạo hóa ấu nhi, Hình nhi trung chí, xuất hình ư ngoại. Đó, gọi là Con Tạo. Là có con người ẩn trong Tâm; ấy là chỉ dạy, gầy ra. Chớ nào phải là Con Nít như mấy đứa u mê; đó là tại người không ưa thì, nói sao cũn g được./.

ĐƯỢC, con giải rồi giao lại cho VÂN ( ở Sa Đéc) nó coi--------------------------------------[Nguồn: Bản chép của Đầu sư Trượng TRÂN Nguyệt – Tân Lý Đông, Châu Thành , Tiền giang]

——————————d{�——————————

VÔ-VI HIỆP-THIÊN-ĐÀINgày 23 tháng 7 Annam 1938 (1 giờ trưa) [ST.1/22]

GIẢI NGHĨA : TỨ ĐẠI GIẢ (Cho LÊ THI HUÊ, ở Sa-déc)

1- là Đất, 2- là Nước, 3- là Lửa, 4- là Gió. Bốn món nầy hiệp thành ra cái vóc của Con người, Chữ Nho gọi là : ĐỊA – THUỶ – HOẢ – PHONG.

Trong bốn món đó nó thường thay đổi, mất còn, cũng tỹ như ổ ong kia vậy. Linh hồn mượn xác đó mà nương náo lập công trả nợ. Đến kỳ mãn kiếp trở về thì cái xác đó phải tan rã, cũng như con ong kia nương lấy ổ mà thành hình, chừng lớn khôn thì bay đi chỗ khác. Linh hồn của Con người đây cũng vậy. Vì chữ Đại đó có nhiều chữ,

22


mà cũng nhiều nghĩa ( Chữ : ) nghĩa là Đổi, nghiã là Dời, nghĩa là Thay thế.

Chữ ( ) nầy nghĩa là Đứa, là Dả hay là Kẻ. Trong hai chữ đó thì đủ thấy Đạo Lý cao rộng vô cùng./-

——————————d{�——————————

VÔ-VI HIỆP-THIÊN-ĐÀINgày 23 tháng 7 Nhuần 1938 (8 giờ sáng) [ST.1/ 23]

Lợi, Thầy cho con bài thi đây đặng làm kỷ niệm nghe con.Lợi lộc công danh thế buộc ràngTu hành khổ hạnh chớ nên thanMuốn nên thì rán dày công quả

Công quả siêng làm nhọc chớ than.Được, con cắt nghĩa luôn trong đoạn Đạo dạy kỹ

một, hai, ba, bốn cho nó nghe, đặng nó phổ thông lại cho bọn mê mau thức tỉnh.

Giải nghĩa chữ Đạo Dạy Kỹ.Đạo nghĩa là Đạo Hư vô chi khí, mà Lý ở chổ vô vi

là giềng mối của Đạo người. Muốn cho rõ Đạo thì phải do nơi chổ vô vi, trong vô vi mà có Lý thì Lý đó hoá sanh vô cùng vô tận, song chổ hoá sanh đều phải có đủ mối giềng luân lý, mới gọi là Đạo đó, nên gọi là Đạo dạy kỹ là vậy đó.

Còn một, hai, ba, bốn là kể từ chổ vô vi đó là không, là Ngôi Độc Nhứt, đó mà có ra thì gọi là Thái Cực, mà Thái cực cũng còn ở trong không, nhờ có không mới sanh ra Lưỡng nghi đặng, đó là Âm Dương nhị khí, mà trong nhị khí phải hoà hiệp nhau, đặng chung một thì mới có Tam Tài, đó là hai Chưởng Quản chí mau hiệp một đó.

23


Trước vì hai Chưởng Quản không hiệp là tại nơi người làm sái mối giềng nên khó mà hiệp đặng. Tại đó nên trong lúc không có đủ ba Đầu sư, bốn Tứ Bửu tại vậy nên có câu nói rằng : Đến Năm rồi định chốn Trung Ương. Là đến năm Mậu Dần là năm chuyển Đạo Kỳ Tam, luật hình phán xét, phải coi CM 0 số, chổ đoạn Tuyết Vân Đạo Cô thì rõ. Vì bởi đó nên đúng năm thứ Mậu Dần, Đức Chí Tôn mới lập ra Toà phán xét mà minh thưởng phạt cho đặng chỉ rõ đường tà, nẽo chánh. Tại đây hai Chưởng Quản hiệp nhau là Âm Dương ngưng kiết đó. Cũng khó mà thấu hiểu đặng. Nhờ vậy mới có Tứ Bửu gọi là Tam Tài. Tứ Tượng là vậy đó, mà trong đó phải do nơi Lý một mới đặng vững bền cho Chơn thể. Kể từ Tứ Tượng bày khai ra, thì trong đó chia ra Ngũ Hành cho đủ số Năm là số trung tâm của Đạo. Trong năm đó cũng đều do nơi một, là số một ở nơi trong mà trong cho thành một. Phải coi Hà Đồ Lạc Thư mới rõ từ một đến số năm, là số chia số bán cữu, tại đó nên kêu là Đạo qui bán Cữu số. Hể chín năm thì có qui lại hai lần, là gom vào lại coi trong số đó còn lại bao nhiêu, tại vậy nên có ngày Lễ An Thiên 18 tháng 6, cũng thuộc về bán niên qui Đạo là vậy đó. Trong mấy lẽ nầy những người còn nhiều tội ác khó mà qui hồn cho đặng.

Còn số 5 là số chạy giáp vòng. Trong ba Kỳ Đạo chuyển, như hình tam giác đó, ba phía đều có năm số hết mà ráp lại là một, nên gọi là đến Năm (5) rồi định chốn Trung Ương là vậy. Nếu như Trung Ương mà không có đủ 5 số làm sao định cho được, hể định cho được rồi thì Đạo mới sanh. Đời sau mới thấy tỏ tường thưởng răn khuyến phạt, cho người đời dễ biết mà tìm cho ra manh mối.

24


Đây Thầy chỉ sơ cái mối giềng của đạo cho dễ hiểu là vậy, giả như trong mỗi tháng thì có 15 ngày đều có ba hào sanh diệt, trong chổ sanh diệt đều nhờ nơi tú khí mà ra ấy là tướng tượng đó. Trong 15 ngày đó gọi là Thập Ngũ Linh đăng. Trong giềng mối hoá sanh vạn vật là tỷ dụ cho dễ hiểu là vậy đó. Nếu trong Thập Ngũ Linh Đăng mà giữ cho trọn không thì gọi là Trời còn thì Chơn Lý vẫn còn là vậy đó. Nên Thầy có nói trước cho hay rằng trong 15 là rường cột Tam Kỳ . Muốn nên người Đạo giúp đời thì phải coi người, nhược bằng muốn cho hại đời phá đạo thì tự mình xét lấy.

Bài nầy con biểu Ca nó in ra đặng trong Thập Ngũ Linh đăng cùng là Chức sắc, Đạo hữu coi lấy đó mà xét mình đặng làm cho xứng đáng hay là bỏ trôi./.

——————————d{�——————————

VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 25 tháng 7 Annam 1938 ( 3 giờ khuya) [ST.1/25]

Được, con phải biểu THU nó ráng học cho rành

nghĩa lý, đặng có ngày Thầy sẽ gia phong cho nó làm giáo hữu, đặng nó lo giúp Đạo trong thời kỳ nầy với con.

Còn hiện giờ đây, con phải sửa lại bài của nó đó, rồi giao lại cho Ca nó xét, đặng in ra cho Đạo coi mà suy xét. Vậy con sửa đi, có Thầy giúp cho. SỬA :

Đệ tử Lễ sanh Ngọc THU Thanh, dưng bài Chí nguyện, cầu Thầy xin xá tội, lập công.

1.- Con chí nguyện tin Thầy mến Đạo,Giữ một lòng thuận thảo lâu dài.

Bền lòng học hỏi từ đây,

25


Muôn năm mới được gặp Thầy cứu nguy.2.- Con xét suy núi cao, biển rộng,

Còn có hồi lay động, đỗi dời.Nay con còn đứng trong Trời,

Cũng vì biết sợ Luật Trời bao chung.3.- Nguyền thức tĩnh chung cùng lo Đạo,

Tập lần theo sửa bạo ra hiền,Trước là dứt sự đảo điên,

Sau lo trật tự, bình yên vui vầy.4.- Đạo phải có khi vầy, khi khác,

Tại người tu thiện ác chưa rành,Tại vầy có diệt, có sanh.

Diệt trừ hung bạo, sanh thành độ chơn.5.- Muốn tránh khỏi trong cơn trừ diệt,

Thì trước lo hư – thiệt cho rành,Đặng rồi hòa hiệp chúng sanh,

Đó là khỏi diệt, gặp sanh rõ ràng.6.- Con cũng biết con mang tội lỗi,

Nên xét mình tự hối lo tu,Bỏ lần rượu thịt, ngao du.

Gắng công tìm Đạo, nguyện tu theo Thầy.7.- Lòng thành thật từ đây ghi nhớ,

Giữ trọn niềm tôi tớ của Trời,Chứng minh chiếu tạc mọi lời,

Trước sau như một chẳng dời, chẳng phai./-

Được, con hỏi Thu coi nó chịu nhận lời đó không ? nếu nó dám nhìn nhận như vầy. Thầy sẽ ban Huệ-thần cho nó, con

26


phải nói cho nó nghe, đừng để trể không nên./- -THĂNG-

[Lễ sanh Ngọc THU Thanh, Phú Kiết]-----------------------------[Nguồn: Đuốc Chơn Lý Hồi Quán số 48/96]

——————————d{�——————————

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 3 tháng 8 Annam 1938 (8 giờ tối) [ST.1/28]

[GN. Văn vần, CHÁNH TÀ YẾU LÝ, vé 13 - 14]

ĐƯỢC, con sửa bài học cho QUẢN đi, đặng trả lại cho nó xét – Con sửa đi, trong đó có Thầy giúp cho.

1.- Tìm Đạo Cả, lắm nhờ suy xétXét cho nhằm mới biết Đạo Trời

Trước là, xét chữ, xét lờiSau là xét lấy, Đạo Đời ra sao ??

2.- Luyện giồi trọn, gìn trau cho thiệtRõ Chơn Như đặc biệt mỵ tà

Xét cùng cũng chẳng đâu xaPhải tua gẩm lại, tại Ta với Người.

3.- Con ngươi sáng chói ngời tỏ rạngMột mãy lông, lừa gạn không lầm

Đó là tại chỗ nhứt tâm Tâm nhờ chỗ luyện, luyện tầm chơn nguơn

4.- Tinh thần mới, khỏi cơn xiêu ngãThâu cho bền, tà rã, mỵ tan

Mối manh rõ chỗ bế tàngĐổi dời là tại, mơ màng sự vui

5.- Người muốn đặng rõ mùi Đạo đức

27


Trời thường khuyên sớm dứt nghiệp trầnDò lòng ngay thật ở ăn

Bấy nhiêu mầu nhiệm, khó khăn dễ tường6.- Thì trước định tìm đường Chơn Lý

Lý vô cùng chung thỉ gặp nhauChánh tâm giữ trọn một màu

Lo xong phận sự, hạng nào cũng nên7.- Lo phú qúi gầy thêm tội lỗi

Nhiều bạc vàng, khó thoát Luân hồiChở đầy oan nghiệt thúi hôi

Chi bằng sớm liệu, là vui phận mình8.- Dựng gầy việc gia đình to tác

Xây cát lầu, khắc bạc dân hiềnDập dồn nhiều sự oan khiên

Đó là cõi tạm, phần riêng sắn bìm./.

———d{�———


[GN.văn xuôi CMKN, vé 373]:“Con muốn được đạo Cha rộng mởCon phải lo hâm hỡ, tự tân

Học hành tua phải ân cầnThượng hành hạ hiệu lần lần dắt nhau

Khuyên con bền bỉ thân sauRáng ngừa những miếng có đầu không đuôi”

28


ĐƯỢC, Thầy cho phép con giải lại bài học của Hương Thoại đó, đặng trả lại nó coi, nó học – Con sửa đi, có Thầy giúp cho :

Câu 1: Con muốn được đạo Cha rộng mở- Thầy hỏi con: muốn cho đạo Cha mở rộng thì con

mới được vui lòng hay là lẽ nào ?

Câu 2: Con phải lo hâm hỡ, tự tân.- Con muốn được vậy thì trước phải lo hâm, là hâm

cái lòng phàm đừng cho nó dục vọng điều quấy – Còn hỡ, nghĩa là con làm cho được sự phải ấy là vui theo đó; mà làm thì cũng thấy sự vui. Hâm hỡ là vậy đó. Còn tự tân nghĩa là: do theo sự vui vẻ đó, đặng mỗi ngày làm cho thêm vui vẻ hơn nữa. Ấy là mình tự liệu lấy mình.

Câu 3: Học hành tua phải ân cần- Con muốn cho được một ngày làm ra cho có sự

phải, sự lành cho mỗi con, thì phải lo học đạo. Hễ học tới đâu làm tới đó. Học cũng cho siêng; hành cũng cho đúng. Ấy là chủ nghĩa ân cần là vậy đó.

Câu 4: Thượng hành hạ hiệu lần lần dắt nhau- Trên vưng lịnh thì truyền lại cho dưới là đoàn em;

thì cả hai cũng phải học, tuân theo đó mà làm, đừng cho bê trễ. Hễ làm đặng bao nhiêu thì giúp ích cho nhau; dắt dìu nương náu; kẻ trước người theo; tùy theo trình độ đặng dẫn lần lần; chớ ỷ giõi mà khinh kẻ dở; chớ chê nghèo mà tự phụ người Hiền – Chủ nghĩa Thượng hành, hạ hiệu là vậy.

Câu 5: Khuyên con bền bĩ thân sau

29


- Thầy khuyên hết thảy phải bền lòng mà chịu cho qua cơn bĩ. Bĩ nghĩa là gặp sự buồn, uẩn khốn…vv…điều bĩ nó hay làm cho người bỏ đạo. Tại đó mà trước có, sau không là vậy.

Câu 6: Ráng ngừa những miếng có đầu, không đuôi- Thầy dặn phải ráng ngăn ngừa loài ma, lũ qủi; chớ

nó hay thừa dịp may, lúc vận bĩ đó; nó chen vào mà khuấy cho người phải ngã lòng mà lui bước. Đó là cái miếng có đầu, không đuôi là vậy đó. Miếng đó nó vô hình, cũng như miếng nghề võ. Mà cái miếng có đầu, không đuôi đây nó thường ở ẩn theo người tu niệm là phần nhiều. Nên Thầy phải dặn trước.

ĐƯỢC, con sửa rồi biểu CA nó gởi trả cho Hương Thoại. Theo lẽ, Hanh nó in bài nầy để tại Thánh thất, đặng có đứa nào không rõ thì nó coi theo đó mà dạy cho khỏi mắc công./.

———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀI Ngày 19 tháng 8 Annam 1938 (5 giờ sáng) [ST.1/31]

[GN.CMKN, vé 245]

“Trị nhơn tâm, còn hơn trị hổThất tình thường bởi nó mà sanh

Ham mê phú qúi lợi danhKhoe khoan sự nọ, nói hành sự kia

Dầu cho muôn kiếp chẳng lìa

30


Lộn đi, lộn lại cũng về bàng môn.”**

Câu 1: Trị nhơn tâm, còn hơn trị hổNghĩa là: Xưa nay khó sửa lòng người

Dữ hơn loài cọp, hại người phải hư.

Câu 2: Thất tình thường bởi nó mà sanhNghĩa là: Bảy tình xúi giục phải trừ

Nên kêu sự quấy, khiến người bỏ ta

Câu 3: Ham mê phú quí lợi danhNghĩa là: Vì ham phú quí kiêu sa

Danh cao phẩm trọng, bỏ qua điều Lành

Câu 4: Khoe khoan sự nọ, nói hành sự kiaNghĩa là: Khoe khoan sự giõi của mình

Lấp che sự quấy, nói hành người ta.

Câu 5: Dầu cho muôn kiếp chẳng lìaNghĩa là: Tại vầy nên nghịch chẳng lìa

Dầu cho muôn kiếp, khó về Ngọc Kinh

Câu 6: Lộn đi, lộn lại cũng về Bàng mônNghĩa là: Thay qua đổi lại khác hình

Cũng chung một bọn, nói hành khoe danhBàng môn tả đạo chỉ rành

Các con khuyên ráng tự mình liệu loSợ hư nên dặn, nên dò

Nghe rồi cẩn thận, đừng cho lụy mình./.-------------------------------------------

31


[Nguồn: Bản chép của Đầu sư Trượng TRÂN Nguyệt – Tân Lý Đông,, Châu Thành , Tiền giang]

———d{�———

VÔ-VI HIỆP-THIÊN-ĐÀINgày 23 tháng 8 Annam 1938 (1 giờ Khuya) [ST.1/33]

Nầy Các Con nghe Thầy dạy đây cho rõ TOÀ PHÁN XÉT, các Con nghe cho biết kẽo mà vương tội lỗi, rồi trở lại trách Thầy.

THI :1- Tòa Phán Xét là cân tội phước

Cho các Con thấy trước răn mình,Muốn tường thì phải trọn Tin,

Nếu tin không trọn khó nhìn nghe Con.2- TRƯỚC Thầy dạy ghi công hằng bửa

SAU Thầy lo nhắc nhở sự lầm,Nhắc dùm cho kẻ hồi tâm,

Nếu còn ngỗ nghịch đoạ trầm là đây.3- Các Con tưởng lạy Thầy là đủ

Nên không màng dạy dỗ là chi,Chác điều thị thị, phi phi,

Gây ra khẩu nghiệp tội ghi hàng ngày.4- Nhiều đứa nói Luật Thầy ân-xá,

Cho tự do thong thả mặc tình,

32


Tại vầy nên trẻ mới khinh,Dễ ngươi chừng phạm, luỵ mình rên la.

5- Phải ráng xét gần xa cho kỹ,Có Luật nào lại để hành hung,

Thầy thương chỉ tột nẽo cùng,Đừng khi mà phạm Đại đồng nghe Con.

6- Thầy thường nói Trời còn Chơn Lý,Là Lý Chơn sửa trị muôn Đời,

Lý Chơn là Lý thiệt Trời,Trời ban Chơn lý độ người trầm luân.

7- Thầy trước đã chỉ chừng chỗ đó,Là Ngọc-Kinh nơi đó độ người,

Tại Con chẵng xét cạn lời,Là lời Thầy dặn sợ Trời tại Tâm.

8- Mậu Dần kiếp là kỳ phán xét,Thầy cũng cho trước biết nhiều rồi,

Tại lòng dục vọng lã lơi,Cho nên quên hẳn Đạo Trời tại Tâm.

9- Nghe Thầy nói là năm Phán xét,Mà không thông chỗ xét là gì ?

XÉT là tại chỗ Tứ tri,PHÁN là định phán, tội ghi công đền.

10- Con nào muốn cho mình nên ĐạoRáng nghe lời dạy bảo làm theo,

Sửa trau Tâm-Tánh ít nhiều,Nếu ham tự cượng Luật điều khó dung./-

ĐƯỢC, Con phải giao lại cho CA nó giao lại cho Đầu sư, phát cho Đạo hữu học./-

33


———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀI Ngày 23 tháng 8 năm 1938 (9g sáng) [ST.1/35] Được, con phải nói lại cho Ca nó hay: Cái đèn Bát Quái đó, phải treo tại Bát Quái Đài, treo chính giữa, treo trở mấy cung đó trở xuống đất, nhưng để cung Khảm ngay Hiệp Thiên Đài, còn cung Ly thì ngay cột phướn, đó là Thầy dùng đó cho ra cái Bát Quái là vậy, chớ Bát Quái hiện giờ chưa đúng, vì đã lỡ rồi, nên Thầy phải làm cái đèn đó cho chúng biết là sái, nhưng ngày sau chúng nó có thể sửa lại thì làm y như đèn đó là đủ, chừng nào có thể làm đặng Thầy sẽ chỉ thêm, chớ hiện giờ Thầy không ép.

Vậy con nói lại cho Ca nó hay đặng nó nói cho Hội Thánh rõ, ngày sau nó khỏi trách Thầy.-------------------------------------------------------- [Nguồn : Quyển Bát Quái Phổ Thông – 2001] ———d{�———

34



Được, con sửa bài học cho Tư đi đặng trả lại cho nó coi nó học. Bài đó con giải văn xuôi mới đặng. Con giải đi, có Thầy dạy cho.

Câu 1 : Tứ Đại giả hiệp làm nhứt thể.Nghĩa là bốn điều Động, Ngôn, Thị, Thính nó cũng

hiệp lại mà làm phận sự trong một cái cơ thể là cái vóc hình đi đứng, ngó xem đồng.

Câu 2 : Vì trược thanh nặng nhẹ chẳng đồng.Nghĩa là vì tại nơi mỗi người khí bẫm sinh khác

nhau, kẽ nặng người nhẹ, kẽ đục người trong, tại đó nên cũng thời một tiếng nói mà khác nhau, là người nói nghe xuôi, người nói nghe nghịch. Ấy là do chổ đục trong nặng nhẹ đó.

Câu 3 : Các con có đứa cuồng ngông.Nghĩa là trong mỗi người cũng có kẽ vầy người

khác.

Câu 4 : Cũng còn có đứa vẫn thông mình nhiều.Nghĩa là cũng có phải, có quấy, có dại, có khôn.

Câu 5 : Anh em sau trước dắt dìu.

35


Nghĩa là Thầy nói tuy là có khôn có dại, có phải, có quấy, song cũng là anh em với nhau. Như ai đặng mở mang trước thì phải lo dìu dắt kẽ mê muội đặng lần nối theo sau, chớ nên được việc rồi đành bỏ nhau không thương xót.

Câu 6 : Rèn lòng son sắc bỏ điều tà tây.Nghĩa là phải tập rèn tâm tánh cho vững chắc, tốt

tươi như son như sắc. Vậy là lòng không phụ bạc, lấn hiếp anh em, chẳng dạ tà tây. Nghĩa là không nói đến sai tệ mà làm cho xích mích, rồi đến đổi sanh ra thù nghịch mà xé nhau, tà là kiêu, tây là thiên vị. Đó là mất bực Trung.

Con biểu Ca đặng nó in ra để dành, còn một bổn thì trả lại cho Tư đó.

———d{�———

VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 25 tháng 8 Annam 1938 ( 7 giờ mơi) [ST.1/37]

Được, con sửa bài văn vần của Thu đi, đặng trả lại cho nó học. Con sửa đi, có Thầy giúp cho. SỬA :

1.- Nay con nguyện nhớ lời Thầy,Con mừng vì đặng sum vầy đệ huynh.

Gìn lòng trọn một chữ tin,Là tin ư nhứt đức tin cho bền.

2.- Tu thân lấy nhịn làm nền,Tu hành là tại chỗ bền lập công.

Tu tâm là sửa soạn lòng,Lòng cho tin nhứt chử đồng tại đây.

36


3.- Một Ngôi Chúa Tể là Thầy,Một lòng tin trọn được vầy là Tâm.

Lần qua cho khỏi chỗ lầm,Trước sau giữ trọn cho nhằm đường Tu.

4.- Chớ nên sa đắm lộng dù,Tránh xa tà mỵ, vẹt mù sương mê.

Anh em chung hiệp đề huề,Kẻ sau, người trước đặng về với Cha.

5.- Ngày giờ, năm tháng lại qua,Nhắm sau, ngó trước tuổi già kịp theo.

Ráng lo công quả ít nhiều,Ấy là cơm gạo trưa chiều độ thân.

6.- Trể lâu tuổi nó theo gần,Nghiệp căn chưa mãn, khó kề Ngọc Kinh.

Sớm lo là chước cứu mình,Cứu mình là tại biết gìn sự tin.

Được, con sửa rồi giao lại cho Ca nó coi, nó in ra cho Đạo học. Còn một bổn trả lại cho THU./-

-THĂNG---------------------------------Nguồn: [Chí Hảo/ 81]

———d{�———

37


VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 28 tháng 8 Annam 1938 ( 11 giờ trưa) [ST.1/39]

Được, con nói rành cho CA, KIM, LAI, NGÀN, mấy đứa hay. Kể từ ngày nay, Thầy cho phép THU, mỗi khi có đến Thánh Tòa, thì nó trình cho Cữu Trùng Đài hay là Đầu sư hay, thì nó lên Hiệp Thiên Đài mà lo công việc tại đó, khi nó về, nó cũng đến trình như khi ra vậy. Thầy không có hạn cho nó là mấy ngày để cho nó thong thả lập công, nó làm được bao nhiêu thì ghi cho nó bao nhiêu, trong đó phải hết lòng thương nó, vì Thầy đã có lòng ung đúc, đặng cho nó làm con của Thầy cho trọn, cùng là em cũa mấy đứa cho trọn nghĩa đệ huynh. Thầy nói vậy thì đủ, từ nay nên nhớ, chớ nên cãi mà có lỗi với Thầy. Còn con thì phải ráng mà nhắc nhở cho Thu nó mau tấn hóa, đặng ngày sau giúp đở cùng nhau trong cơn có việc.

Còn Thơm, nó dám lãnh hay không cũng phải trả lời cho Thầy hay, đã biết vậy mà trong hai ngày Đàn tới đây, nó cần phải hết lòng ấy là nó lập công cho nó đó.

-THĂNG-[Khi vào Đạo tràng, đến chừng tên THU đọc bài, Thầy có dạy Thu như vầy] :1.- Nầy THU con rán học hành,

Thầy lo quả vị sẳn dành cho con,

38


Chung lo với Đạo cho tròn,Là tròn bổn phận, chịu phần làm em.

2.- Các lời dạy dỗ cẩn nghiêm,Có Thầy ung-đúc, thúc kềm nơi trong.

Trước sau cho trọn một lòng,Nghĩa nhơn, giao thiệp ngày càng gọi vui./-

---------------------------------------------[Nguồn: ĐCL Hồi Quán số 48/98]

———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀI Ngày 28 tháng 8 Annam 1938 (12g trưa) [ST.1/40]

NIỆM, con nghe MẸ dặn:1- Đạo với Đức như thuyền với nước

Con phải thông xuôi ngược cho rànhXuôi là hòa thuận em anh

Ngược là chống chỏi cành nanh sanh rầy2- Thuyền không nước như cây nằm đất

Nước không thuyền thì mất sự hayNước hay là gọi có tài

Nhờ thuyền chèo chống mổi ngày mới nên3- Thuyền vửng chặt nằm trên mặt nước

Nước nưng (nâng) thuyền gọi nước là hayNên hay tài nước chỗ nầy

Không thuyền thì nước cũng đầy với lưng4- Đó lời mẹ chỉ chừng đạo đức

Con ráng suy rõ nước, rõ thuyềnXét rồi thấy rõ tự nhiên

39


Tự nhiên con hết đảo điên nơi lòng5- Đức thì phải lập công bồi đức

Đạo như thuyền là rước người tuPhải rành hai chữ trí ngu

Bạ đâu rước đó họa âu tới mình6- Chữ đạo đức là gìn dạ một

Chỗ một nầy là cột nên ngườiĐạo minh tà – chánh sửa đời

Đức khai hóa dục cột người nên trong7- Người muốn được thành trang đạo đức

Phải nương nhờ tâm lực cho bềnCột cao nhà vững tại nền

Là nền tâm đạo tập rèn bấy lâu8- Mẹ chỉ rõ Đuôi đầu đạo đức

Con chớ nên phiền phức ưu sầuSông dài nước chảy mới sâu

Muốn cho thành tựu nhớ câu dạy nầy./-

-------------------------------------------------------[Nguồn: GS Ngọc LONG Thanh, từ bản chép tay của Ngài Q.CQ.HTĐ Ngọc Hổn Nguơn (Lý Văn Tiên, Quơn Long) [Cập nhật 25 tháng 8 Canh Dần 1/10/2010]

———d{�———

40


VÔ-VI HIỆP-THIÊN-ĐÀINgày 6 tháng 9 Annam 1938 [ST.1/42]

Nầy Nguyễn-Kim-Cang nghe Thầy hỏi,

Nay Thầy hỏi Nguyễn Kim CangCó thông hai chữ càn-cang thế nào ?

1- Con tưởng vậy là cao cũng phảiSong Luật Thầy quản đại bao dung,

Nhớ câu Đại lực, Đại hùng,Kim Cang khác chữ, nghĩa đồng càn-cang.

2- Kim là lấy sắc vàng nhà Phật,Dùng chữ Kim mới thật Đạo-mầu,

Cang là giềng mối ban đầu,Chỉ dùng cang cứng đặng hầu trị ma.

3- Tuy Cang đó kể ra nhiều thứ,Song xét cùng thì cứ tiếng Càn,

Càn là Ngôi Một cao sang,Khắp trong thế giái Ngôi Càn là Cha.

4- Chữ Kim đó xét ra cũng vậyTrong Ngũ hành vật đó đứng đầu,

Khắp trong thế giái hoàn cầu,Ngũ hành gồm đủ đâu đâu cũng là.

5- Chữ Kim Cang thật là cao thượng,Con phải rành nghĩa thượng ra sao,

41


Trẻ lầm hay trẻ tự cao, Nên Thầy hỏi vậy bề nào xét suy.

6- Con đã biết trí tri cách vật,Thì phải kiêng trọng Luật Khiêm từ,

Đã rằng có thiệt có hư,Thiệt hư hai lẽ, tự tư cho rành.

7- Mình muốn tặng cho mình cao thượng,Thì phải lo chỗ thượng cho vừa,

Tiếng đời khen tặng thì ưa,Mà trong chỗ phép khó trừ lỗi riêng.

8- Lời Thầy nói không thiêng không vị,Đặng cho Con sửa trị nơi lòng,

Phận mình biết lỗi sửa xong,Sửa cho hết lỗi là công đứng đầu./-

———d{�———

VÔ-VI HIỆP-THIÊN-ĐÀINgày 7 tháng 9 Annam 1938 ( 6 giờ tối ) [ST.1/43]

ĐƯỢC, Con sửa bài cho GIÀU, đặng trả lại cho nó học, Con sửa đi có Thầy dạy cho.

Đầu bài học như vầy : “Chí thành nhẫn nại tâm kiên,

Báu Trời ung đúc Thiêng-liêng sẳn người.Sẳn người ứng chực báu Trời dànhTánh mạng song Tu chớ cai canh,Gương trước mắt soi hình với bóng,Một điều sai trái hại trăm lành »

42


Thầy sửa và giải nghĩa :1.- Chữ chí thành nghĩa riêng là thiệt

Thiệt với mình chỗ thiệt cho rành,Nên kêu là bực Chí thành,

Chí thành là đúng bực Lành trượng phu.2- Chữ nhẫn nại đoạn đầu là nhịn,

Nhịn cho rành đặng định sửa người,Tưởng thầm nhẫn nại là chơi,

Nại là có thể giải lời cạnh tranh3- Chữ Tâm kiên tự mình bền chặc,

Lòng dặn lòng dè dặt tà gian,Gặp cơn nguy biến chẵng an,

Tâm tồn thì đặng vững vàng bảo thân.4- Báu Trời để có phần ban thưởng,

Ung đúc ra chấp chưởng Đạo Trời,Thiêng-liêng tái kiếp giúp đời,

Sẳn người Thầy định hiện thời cứu nguy.5- Sẳn người ứng chực qui Tam Tiểu,

Báu Trời ban dạy biểu đành rànhTrời lo sắm sẳn để dành,

Đổi thay, xây chuyển Ngọc Đình Sắc trao.6- Tánh mạng phú làm theo cho trọn,

Cả hai đều yếu trọng đường Tu,Tánh minh vén ngút phá mù,

Mạng thông quán triệt khỏi tù trần lao.7- Đừng canh cải thấp cao thêm hại,

Gương soi Đời xét lại mà lo,Trước sau mắt ngó chưn dò,

43


Cả hai hình bóng phải cho thiệt hành.8- Một điều sái tội hành chẵng nhỏ,

Vì trăm người cứ đó làm theo,Phần quê, phần dốt lại nhiều,

Chẵng minh hư-thiệt đánh liều hại chung.9- Trăm việc Lành ở trong chữ Nhẫn,

Nhẫn không rành đọa ẩn nhơi thân,Nhẫn lo an-vững ân cần

Đó là nhẫn-nại Thầy phân câu đầu.10- Câu đầu Nhẫn, câu sau chữ Nại,

Hại trăm Lành là tại Nhẫn sai,Trước sau cũng nội trong bài,

Thầy phân nghĩa lý, đoạn nầy ráng ghi.11- Các Con mãng thị phi bàn cải,

Nên khó Minh chỗ hại trăm LànhMuốn thông thì ráng học hành,

Chớ nên bàn cải tự mình xét suy.12- Xét cho hết chỗ Phi thì rõ,

Suy cho cùng chuyện đó đều thông,Cả hai suy xét phải đồng,

Đừng cho chinh-lịch Đạo-trung sẳn dành.13- Đạo-trung sẵn, Chí-thành cho sẵn,

Đặng gom vào từ khoản, từ lờiChiêm qua, nghiệm lại có Thầy,

Nếu ưa bàn cải mấy bài cũng trôi./-

ĐƯỢC, Con sửa rồi giao lại cho CA, đặng nó in ra cho Đạo học, theo lẽ bài nầy phải gởi cho Tâm một bổn,

44


đặng nó coi nó hỗ lấy nó, còn một bài thì trả lại cho GIÀU nó học./- [TÂM nầy ở Hoà Tịnh]

———d{�———

VÔ-VI HIỆP-THIÊN-ĐÀINgày 12 tháng 9 Annam 1938 ( 3 giờ Khuya) [ST.1/46]

ĐƯỢC. Con nói cho HIỂN nó nghe, trong mấy chữ Chư Thần cho nó thấy đó, thì nó lấy đó mà luận làm ra mà học, cũng lấy đó mà làm đề, đừng cho sai sót, còn bài Mừng Ngọc Đầu Sư thì Thầy không cho sửa, còn bài Long Hoa đó, Con sửa lại cho nó, Con sửa đi có Thầy giúp cho.

SỬA :Long Hoa hội mở hiệp sum vầy Thi Đức thi tài Đạo Lý đâyChơn Lý ráng lo gìn trọn cảĐức tài thong thả phải nghe Thầy.

Nghe Thầy dù nhọc chớ than vanĐạo Lý cần lo vẹt phá màng,Màng áng phủ che Ta-Người cách,Cách là ngăn bít ngỏ Thiên Đàng.

Thiên Đàng Thầy chỉ tại Châu Thiên,Thiên Địa vần xây cuộc dữ hiền,Hiền, dữ Đức tin sa Địa ngụcNgục ngăn đứa dữ, cản ngăn Hiền.

Ngăn Hiền lấp ngõ bởi cành nanh,Nanh vuốt khoe khoang nộ kẻ lành,

45


Lành hiếm vuốt nanh đồ chát hoạ,Hoạ làm cho đoạ đứa khoe mình./-

ĐƯỢC, Con sửa rồi giao lại cho CA, nó in ra để dành dạy Đạo, còn một bổn thì trả lại cho HIỂN./

———d{�———VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀI

Ngày 12 tháng 9 annam 1938 [ST.1/ 47]

[Thầy dạy hai chữ ĐƯỜNG NGAY]

CƯ, con nghe Thầy dặn :Ớ nầy ! trẽ Ngọc CƯ Thanh

Rán nghe Thầy chỉ cho rành đường ngay1- Con phải biết có Thầy mở Đạo

Mở đường ngay sửa bạo ra hiềnCon nào có chút Thiện Duyên

Gặp Thầy, Thầy chỉ rõ liền đường ngay2- Từ chuyển Đạo Thầy khai Chơn Lý

Cũng là do Thánh Ý phô bàyPhần nhiều chê dở nói hay

Nói nhiều thì có, đường ngay không làm3- Khác nào nói bỏ tham bỏ giận

Đến ngày nay mang nặng hơn nhiềuKìa kìa những đứa tự kiêu

Đến nay ngó lại tự kiêu vẫn còn.4- Nay Thầy chỉ cho con đặng rõ

Muốn đường Ngay bỏ trước mỵ tàHoặc là giả dối kiêu sa

Các điều dứt đặng đó là dường ngay.

46


5- Không Thầy dạy ít ai làm đượcĐứa to gan bạo ngược không nhìn

Đó là chẳng trọn đức tinTưởng lầm rằng có một mình là hơn.

6- Đường ngay thẳng là nhơn là nghĩaRõ Nghĩa Nhơn là dễ đắp đường

Đắp cho đồng đủ bốn phươngLà trong mỗi đứa phải nương phải làm.

7- Biết làm đó là làm bổ íchBổ ích chung dấu tích lưu truyền

Đừng lòng ganh ghét tính riêngNếu không chung hiệp thấy liền đường quanh.

8- Con nhìn rõ cho rành thì xétMỗi việc chi lấy thiệt làm đầu

Cho tròn cho vững cho lâuLàm cho đúng thiệt trên đầu có Ta.

9- Biết có Ta đó là Chúa tểThì phải lo dành để hạnh hoà

Khiêm từ nhẩn nại đừng ngoaĐó là một chỗ có Ta Ngự thường.

10- Ta thường Ngự chỉ đường hơn thiệtNgười nghe theo đặc biệt cho rành

Ta, người đừng có cãi canhTrong hai phải một đó thành đường ngay.

11- Đây Thầy chỉ một bài Tâm ĐạoCon muốn tin theo Đạo thì tầm

Tuy là nó ở tại TâmMà Tâm được vậy thì tầm mới ra.

12- Chớ vội tưởng gần Cha là dễ

47


Dễ cùng không tại chổ lo lườngLo làm cho trọn nghĩa phương

Lường cân tội phước hai đường cho Minh.13- Cân lường đặng rồi tin cho đúng

Đặng phòng lo xa lánh lỗi lầmĐó là một chước Tỉnh Tâm

Tỉnh Tâm cho đặng khỏi lầm khỏi sai./.Bài nầy con giao lại cho Ca đặng nó in ra cho Đạo học.

----------------------------------------------[Nguồn : Bản chép tay của Ngài ĐS Thượng TRÂN Nguyệt, Tân Lý Đông, Châu Thành, Tiền giang ]

———d{�———VÔ-VI HIỆP-THIÊN-ĐÀI

Ngày 15 tháng 9 Annam 1938 ( 7 giờ Tối ) [ST.1/ 49]

BÀI SÁM HỐI.

TÂN, Con nghe Thầy hỏi :Nay Con biết tránh các bọn lỗi lầm gây cho Con đó

thì cũng là phải, song Con hỏi lại coi Con có chừa được là bao nhiêu, chớ Thầy nhìn thấy cái tham sân của Con nó cũng chưa thua mấy đứa đó, mà Con biết tránh chúng nó thì có lẽ Con cũng có ngày sẽ làm đặng, mới là phải. Vậy Con nghe Thầy hoạ bài của Con đây mà tự xét nghe Con.

HỌA CHỮ ĐẦU :

1- Bài Sám hối Quế Tiên để lại Dạy cho người sửa cãi lỗi lầm,

Những lời chẵng nói cao thâm,THAM chưa, SÂN bỏ thì nhằm chẵng sai.

2- Thường đọc chữ Sắc-Tài-Si-Aùi

48


Là một điều báo hại cho Đời,Vì nghe mà lại dễ ngươi,

Khuyên răn chẵng kể, lã lơi nên vầy.Quyết Tu thì nhớ chỗ nầy

Song trong chỗ nhớ chớ nài công lao.3- Biết Tâm-Tánh giồi trau là khó,

Sợ Luật Trời chịu khó nên ngườiThầy thương chỉ dạy ráo lời,

Cứ theo tục luỵ, trách Trời đặng sao.4- Câu nào cũng dặn sau, dò trước,

Đọc cho nhiều bạo ngược không chừa,Khuyên ngừa việc quấy chớ ưa,

Nếu không lánh đặng đừng mơ khẩn cầu.5- Phải cho biết tại đâu mà có,

Đặng coi chừng chỗ đó mà trừ,Thầy rằng có thiệt có hư,

Chúng Con tại bởi nhàn cư nên lầm.6- Bài Sám hối nhiều năm cứu thế,

Chớ tưởng rằng đọc để cầu vui,Chớ nên đọc bướng cho rồi,

Hễ ra công đọc, đọc rồi phải tuân.7- Cuối cùng kiếp tưng bừng than thở,

Nếu không Tu ai gỡ cho dùm, Nguyện cầu tiếng dội thênh thang

Viêm Phù là chốn lửa than thiêu người.8- Chi bằng trước chịu tuân lời Sám,

Ngày những đêm lo giảm mỵ tà,Âm thầm ta biết lòng ta,

Tránh xa cho đặng gọi là người Tu.

49


9- Cõi Trời sáng trăng Thu vui đẹp,Chỉ cho người biết dẹp Tâm Phàm,

Toan trừ bổn phân cho khamĐặng rồi về đó muôn năm hưởng nhàn./

--------------------------------------------------------[Nguồn : Bản chép tay của Ngài ĐS Thượng TRÂN Nguyệt, Tân Lý Đông, Châu Thành, Tiền giang, ———d{�———

VÔ-VI HIỆP-THIÊN-ĐÀINgày 17 tháng 9 Annam 1938 ( . . . ) [ST.1/51]

Thầy sửa bài giải nghiã của DOÃN-TẮC, ở PHÚ HOÀ (LONG-XUYÊN), Bài Thập thủ liên huờn của Đức Lý-Đại-Tiên (ĐCL 32 trang 76).

ĐƯỢC, Con nói cho DOÃN-TẮCở Làng Phú-Hoà, Long Xuyên nó hay, trong bài nó làm bàn ra quẻ Diệc đó cũng có chỗ khá, song cũng có chỗ chưa hạp với lời Đức Lý, song kẻ Phàm nghe được, hiểu được, Thầy cũng thương cho nó có lòng tìm Đạo cho nên mới ra công mà khảo cứu cho ra Lý đương nhiên.

Vậy Con biểu CA nó mời Năm Thiên sư, tựu lại rồi đọc cho trong đó nghe, rồi hỏi lại coi có vừa lòng, đặng in ra giúp cho Đời Đạo hay không ? Đặng gởi cho DOÃN-TẮC ít bổn, đó là cám ơn cho nó, cùng là nó phát lại cho người khác, trong đó thì Năm đứa phải in ra bố thí hoặc ít nhiều Thầy không buộc đều phải có mới được, đặng lưu hành mối Đạo ra lần lần, là cũng như trong Năm đứa nó vậy. Thầy nói đó, vui lòng hay là buồn thì tự mình xét lấy.

Vậy Con sửa lại mấy lời nói sai sót đó, giao hết cho CA, đặng nó coi theo lời Thầy dạy đây mà liệu định.

LÝ THÁI BẠCH - LIÊN HUỜN THẬP THỦ

50


I.Quỉ hào quan khắc tối sanh ThầnThiên cổ nan phùng diệu tướng nhânCảm vấn ngoại giao Toà Thánh địnhNhơn hà khả biện thử hà nhơn

NGHĨA XUÔI : 1- : Hào quan giữ khoản khắc hay biến sanh, diệc

rất huyền bí, làm ám muội cho người.2- : Những tướng ấy dẫu ngàn kiếp cũng khó gặp

người diệu tướng.3-4 : Nay Ta hỏi thử người nào xưng mình là lãnh

trách nhậm ngoại giao của Toà Thánh Định Tường, có rõ, đặng biện minh các lời ta nói đây, cùng là biết người diệu tướng dó là người nào chăng ? Như chưa rõ thì đừng xưng là ngoại giao.

ĐẠI Ý : Những bực kiêm quyền ngoại giao mà không đúng theo tôn-chỉ của Đại Đạo và hành Đạo chẵng đặng hoàn toàn, ấy gọi là quỉ vương của nền Đại Đạo. Vì trong sách Bốc Phệ gọi là Ngôi Ứng, khắc với Ngôi Thế kêu là Quan Quỉ, những người Quan-quỉ ấy hay biến sanh nhiều việc rất huyền bí mà mê hoặc cho Đời, người hành Đạo không tốt như vậy thì ngàn đời, ngàn kiếp, cũng khó gặp đặng người diệu tướng (tức là người Tiên phong, hạc cốt là người chẵng đặng hoàn toàn, ấy gọi là quỉ vương của nền Đại Đạo. Vì trong sách Bốc Phệ gọi là Ngôi Ứng, khắc với Ngôi Thế kêu là Quan Quỉ, những người Quan-quỉ ấy hay biến sanh nhiều Tiên).

PHUÏ KHAÛO :

51


1- Thế vi kỷ, ứng vi nhơn, nghĩa là Ngôi Thế là mình, Ngôi Ứng là người. Khắc ngã giả vi quan quỉ nghĩa là Hào dụng Thần mà phản khắc mình, gọi là quan-quỉ. (xuất trong sách Bốc-phệ chính tông).

2- Diệu tướng nhơn : Người diệu-tướng là người Tiên phong, hạc cốt (tức Vị Tiên) (xuất trong Liệt Tiên truyện)

3-4 - Ngoại giao : Về hình thức ngoại giao chia làm hai phương diện là đường Đạo với đường Đời. Công dụng của ngoại giao có hai thể cách gọi là giao thiệp với giao tế.

- Giao thiệp có quan hệ đến sự Tín ngưỡng của Đại Đạo.

- Giao tế có quan hệ đến tình ý của cá nhân, nếu người lãnh trách nhậm ngoại giao thì phải đủ hoàn toàn tư cách và quán thông nền Đạo lý, đối với người Đạo, người Đời đều phải từ Tâm, công giáo đặng bảo tồn sự Tín-ngưỡng theo Tôn chỉ Chơn Lý cho nhằm, ấy là giao thiệp, còn việc thù tạc cá nhân thì có lễ mạo và có cảm tình, không luận việc nhỏ hay lớn cũng điều đình cho ổn thoả, chẵng nên để mâu thuẩn ý kiến cùng nhau mà sanh điều ác cảm. Ấy là giao tế. (xuất trong Tân Quốc văn).

II.Hà nhơn nhị ngộ Đạo Tam KỳPhước lộc toàn tùng Đạo hướng quiQuỉ động do huynh tài động thếPhụ hào khắc tử nội gia bi.

NGHĨA XUÔI :1- Người nào mà gặp Đạo Tam kỳ.2- Phước lộc được hồn tồn hướng về đường Ðạo-

đức.

52


3- Nếu trái lại, hào qủi động khắc hào huynh, cũng do hào tại động với ngôi thế.

4- Hào Phụ, khắc hào Tử, sanh việc bi cảm trong gia đình.

ĐẠI Ý : Những vị nào may đặng gặp Đạo Tam kỳ mà Tu Tâm Dưỡng Tánh theo Chơn Lý , ấy là người có thiện duyên, nên phản hồi cựu vị, thì phước lộc hoàn toàn sẳn có, nếu trái lại, người đã gặp Đạo mà làm trái với Tôn-chỉ của Đại Đạo thì nghịch hẳn với Chơn lý thì là một đám quỉ vương, chỉ mâu thuẩn với lời châm qui của Chư vị Hiền hữu là hý lộng Luật Thiên Điều, không tuân lời Thánh huấn và làm vạn loạn nền Đạo Đức của Đức Chí Tôn, thì ví như cái gia đình mà biến sanh điều bi ai khốc hại, khiến cho Cha Con chẵng thuận, anh em chẵng hoà.

PHỤ KHẢO :Tài động sanh quỉ, quỉ động khắc huynh, Phụ động

đương đầu khắc tử tôn. Nghĩa là Hào Phụ Mẫu động thì phản khắc với hào Tử-tôn.

III.Gia bi do khảm bất điền lyQuái nội ư phùng chí bất lyChâu tước ngộ hung tài cẩn nhỉThanh long chủ hỹ bất năng tuỳ.

NGHĨA XUÔI :1- Bi cảm trong gia đình bởi vì ngôi Khảm chẵng

điền ngôi Ly nào.2- Nay gặp trong quẻ nầy, chỉ chẳng rời đường Đạo.3- Thần Châu tước gặp việc hung, nên tài bồi âm

chất và cẩn thận cho lắm.

53


4- Là tại Thần Thanh long, chủ việc vui mà tại chẵng biết chỗ hay mà theo đó.

ĐẠI Ý :Theo dịch-lý, Ngôi Khảm trên, Ngôi Ly dưới gọi là

quẻ “Thuỷ hoả ký tế” tức hoà hiệp.Nay có Ngôi Khảm thuỷ mà không có Ngôi Ly hoả,

chẳng đặng hoà hiệp nên sanh việc bi cảm trong gia đình, nếu gặp hoàn cảnh nầy thì chỉ xu hướng theo Đạo, chẳng giây phút nào rời “Đạo bất khả tu du lỵ dã, Lỵ dã phi Đạo dã”, hễ gặp trong hoàn cảnh nầy thì mình phải tự xét là tại mình không nghe theo điều phải là hào Thanh long đó, nên phải gặp Châu tước là hung Thần.

PHỤ KHẢO :Khảm thượng, Ly hạ dị chi “Thuỷ hoả ký tế” nghĩa

là, Ngôi Khảm trên, Ly dưới gọi là quẻ “Thuỷ hoả ký tế” (Hoà hiệp) Xuất trong Kinh dịch: Châu tước là vị sát Thần, Thanh long là vị hỹ Thần (Xuất trong “Bốc phệ Chánh tông”).

IV.Năng tùy Tâm Tánh, khổ tuỳ nhơnĐạo Đức kiêm triêu ví tợ đờnNhứt điểm tài năng phi đắc quảQuả thành do tại ngộ kỳ nhơn.

NGHĨA XUÔI :1- Hay tuỳ theo Tâm-Tánh, khổ tuỳ theo người

không Chơn Chánh.2- Đạo đức buổi nầy ví như tiếng đờn rao.3- Một điểm tài năng chưa phải là Đắc quả.4- Quả đặng thành bởi tại gặp người Chơn Chánh mà

dìu dắc mình vào đường Chơn-lý.

54


ĐẠI Ý : Hay tuỳ theo bổn Tâm, Thiên Tâm và Thiên Tánh (Nhơn-Nghiã-Lễ-Trí-Tín), chớ nên nghe theo giọng đờn tiếng uyển của người giả Đạo-đức khuyến dụ mà phải chịu khổ cả tinh thần và vật chất. Vì Đức Chí-Tôn có dạy rằng :

Mưu tà nó hại tại vì ConSáo uyển lòn chìu tiếng ngọt ngonMột kiếp Tu hành, Mê phải ĐoạDằn lòng dục vọng chớ bôn chôn.

Và mình cũng chớ nên tự-đắc, có một điểm tài năng mà cho là đắc quả, quả đặng thành tựu cũng bởi nhờ người gặp đặng người Chơn Chánh dìu dắt vào đường Đạo-đức.

PHỤ KHẢO : Thiên mạng dị chi Tánh, nghĩa là Trời ban cho gọi là Tánh, tức là Tánh (Nhơn-Nghĩa-Lễ-Trí-Tín).

V.Kỳ nhơn lưu thủy giữ cao sơnChí kỉnh chí thành mạc thủy sơnVô xú vô khi vô tự đắcAnh tài khả thức thị hà nhơn.

NGHĨA XUÔI :1- Sửa người chí ở lưu thủy với cao sơn.2- Lòng chí thành chí kỉnh chẵng những sông với núi.3- Không tiếng không tăm chớ nên dối, chớ nên tự đắc.4- Bực anh tài có biết ấy là người nào chăng

ĐẠI Ý : Chí thanh cao minh khiết như lưu thủy cao sơn mà giữ lòng chí kỉnh chí thành hơn sông núi, vì sông còn cạn, núi còn mòn, chớ lòng kỉnh thành của nhà Đạo-

55


đức, dầu cho gặp cảnh tháo thức cấp bức hay diễn bối (Cảnh biến) cũng chẵng hề nao núng lòng.

Tuy là việc của Đức Chí Tôn không tiếng không tăm mặc dầu, mà mình cũng chẵng nên dối trá, cũng chẵng nên tự đắc. Vậy bực xưng rằng “Anh tài mà có biết ấy là ai không ?”.

PHỤ KHẢO : Bá Nha, Tử Kỳ đời xưa là một người thích chí cao sơn, một người thích chí lưu thuỷ. Thượng Thiên chi sự, Vô thinh vô xú nghĩa là việc hành vi của Đức Chí Tôn không tiếng không tăm, (xuất Tứ thơ)

VI.Hà nhơn năng quản cứu thương sanhNgã khuyến an tâm mạc vạn hànhTiên-hậu bổn căn Tu vấn tựTri tường chung thuỷ khả thành danh.

NGHĨA XUÔI :1- Những người thay quyền cai quản của Đức Chí

Tôn mà cứu lấy kẻ thương sanh.2- Ta khuyên hãy an tâm, chớ bôn chôn mà làm cả

muôn việc.3- Việc có trước, có sau. Vật có căn bổn mà chỉ có

trau giồi chữ Tu thân làm cốt yếu.4- Người đặng rõ biết việc thuỷ chung mới đặng

thành danh.ĐẠI Ý : Những bực Chưởng Quản thay quyền cho

Đức Chí Tôn mà hành Đạo, đặng cứu vớt thương sanh khỏi nơi khổ hải, khuyên hãy an tâm noi theo Chơn Lý, chớ nên bôn chôn mà phải trái với tôn-chỉ của Đức Chí-Tôn. Vậy

56


hành Đạo phải biết rõ hình thể, căn bản và hành vi trước sau. Vậy mới gọi là biết Đạo, gần Đạo vậy.

PHỤ KHẢO : Tự Thiên tử dĩ ư thứ nhơn, giai vĩ tu thân chi bổn, nghĩa là từ Vua đến thứ dân đều tu thân làm căn bổn. Vật hữu bổn mạc, sự hữu chung thuỷ. Tri sở tiền hậu tắc cận Đạo hỹ, nghĩa là về hình thể của vật có gốc có ngọn (gốc là minh-đức, ngọn là Tân-dân). Việc hành vi có trước có sau, trước là ( tri chỉ), sau là (Năng đắc) mà biết rõ sự thuỷ chung mới đặng gần Đạo (xuất trong sách Đại học).

VII.Thành danh do tại bất tham danhĐạo đức nguyên lưu nhứt tự thànhKhã học khã tu vô khã vọngKhã hành khã đạt mạc bôn hành

NGHĨA XUÔI :1- Thành danh vì bởi chẵng tham danh2- Đạo đức nguyên lưu một chữ thành3- Nên học nên Tu chớ nên vọng4- Nên hành đạo, nên thông lý Đạo, chớ nên bôn

hành.ĐẠI Ý : Những bực Hiền triết Đời xưa vì chẵng tham

danh mới đặng thành danh, về đường Đạo đức chỉ có một Lý, muốn tầm đặng Lý Đạo chỉ có thành tâm, nếu đặng thành tâm, phải học tu thân, phải hành Đạo, phải rõ thông tôn-chỉ của Đại Đạo. Chớ nên tham danh vọng mà làm những việc bôn hành.

PHỤ KHẢO : Tử viết “Sâm hồ Ngô Đạo, nhứt dĩ quán chi” nghĩa là Đức Phu Tử kêu Thầy Tăng Sâm mà bảo

57


rằng “Đạo của Ta có một Lý mà quán thông cả” Một Lý tức là Thành.

VIII.Bôn hành phi Đạo, Đạo vô thànhNhứt kiếp năng thành, vạn kiếp sanhKhã đạt kỷ niên qui nhứt kiếpTán thành nhứt kiếp mạc tung hoành.

NGHĨA XUÔI :1- Làm bôn hành trái Đạo, Đạo không thành2- Một kiếp đặng thành Chánh quả, còn hơn muôn

kiếp sống.3- Nên rõ bao nhiêu năm về một kiếp.4- Một kiếp đặng tán thành , chớ nên làm việc tung

hoành.ĐẠI Ý : Những nhà hành Đạo, bôn hành trái với tôn-

chỉ của Đạo thì tất nhiên phải tội. Vậy các nhà hành Đạo cũng nên biết một kiếp Tu hành đặng thành Chánh quả, còn hơn muôn kiếp sống trên chốn Trần gian, và mình biết bao nhiêu năm là một kiếp, mà cái kiếp của mình đặng tán thành là Chánh quả mới cho là quí thì một cái gì chớ nên làm tung hoành, mà sai với tôn chỉ của Đại Đạo.

PHỤ KHẢO : Kinh viết “Tung vĩ viết hoành”, Hoành là ngang, Tung là dọc (xuất trong Sở Từ Chiêu ấn).

IX.Tung hoành hà cứ đắc toàn danhĐáo để phương tri sự bất thànhTam Tĩnh khuyến quân năng tự tĩnhHữu tài vô tính, hữu tài vô.

NGHĨA XUÔI :

58


1- Làm việc tung hoành không xứ nào đặng toàn danh.

2- Rốt cuộc rồi mới biết là việc bất thành.3- Mỗi ngày 3 lần nên tự xét.4- Nếu có tài hay mà không Thiên Tánh có tài cũng

như không.ĐẠI Ý : Những nhà hành Đạo mà làm tung hoành,

phóng túng, trái với nền Đạo đức, dầu đến xứ nào cũng chẵng bảo toàn được danh phận, đến chừng kết cuộc việc gì cũng đều hư hõng cà. Vậy mấy nhà hành Đạo nên mỗi ngày 3 lần xét mình và chớ nên cậy mình có tài hay mà làm khuất lấp cả Thiên Tánh, thế mấy đi nữa cũng như không.

PHỤ KHẢO : Tăng Tử viết “Nhứt nhựt tam tĩnh ngô thân” 1- Kỹ nhơn mưu nhi bất trung hồ, 2- Kỹ bằng hữu nhi bất tín hồ. 3- Kỳ truyền bất tập hồ. Nghĩa là Thầy Tăng Tử mỗi ngày 3 lần xét mình:1- Giúp người lo toan việc gì phải xét coi mình có

hết lòng cùng không ?2- Giao tiếp với bạn phải xét mình có tín thật cùng

không ?3- Thầy truyền dạy phải xét coi mình có học tập

cùng không ?./-X.

Tải vô phương khả thọ cơ bầnKhổ hạnh vô phiền khổ tại thân

59


Thoát khổ chỉ năng tri sở khôQuỉ hào quan khắc tối sanh thần.

NGHĨA XUÔI :1- Không tài mới chịu việc cơ bần.2- Khổ hạnh nếu không phiền phức khổ tại thân.3- Giải thoát vòng khổ sở rồi mới biết đó là khổ.4- Hào quan quỉ phản khắc biến sanh việc huyền vi

ĐẠI Ý : Nếu người không tài thì chẳng đặng xem kinh đọc sách thì tinh thần phải chịu khổ bần với đường đạo đức. Nhưng tu hành mà phẩm hạnh của mình không tuân theo điều qui giáo của Đạo mà để cho lưu hành phóng túng thì cái thân khổ ấy biết bao giờ giải thoát.

Vậy nên chánh tâm tu thân noi theo đường chơn chánh chớ nên nghe theo lời của bọn quỉ vương nó phản khắc với nền đạo lý, mà còn biến sanh ra nhiều điều huyền mỵ để làm ám muội cho đời. Nếu đặng vậy mới mong giải thoát khổ sở rồi mới biết đây là khổ.

———d{�———

60


VÔ-VI HIỆP-THIÊN-ĐÀINgày 7 tháng 10 Annam 1938 (10 giờ tối) [ST.1/62]

ĐƯỢC, Con sửa hết mấy bài học của QUỚI đi, đặng

trả lại cho nó học. Con sửa đi có Thầy giúp cho.Đầu bài 10 câu :

“Tu phải tránh thị phi huyễn hoặcTu phải bồi âm chất bổn nguyên

Đừng lo danh hão nhãn tiền Lo bề Đức Hạnh ròng chuyên Đạo Trời…”

Sửa bài giải nghĩa :Câu thứ 1 :

Tu hành phải tránh điều phi thịHuyễn hoặc hay bày mỵ gạt người.

Câu thứ 2 :Ráng lo âm chất trọn đời,Ấy là nguồn cội của người ban sơ.

Câu thứ 3 :Đừng ham muốn ước mơ danh hãoViệc nhãn tiền quả báo vì khoe,

61


Câu thứ 4 :Lo sao Tu niệm trọn bềTu chuyên Đức Hạnh cảnh quê Đạo Trời.

Câu thứ 5 :Thầy đã nói cạn lời ráo tiếng,Lưởi không xương bày chuyện phỉnh phờ.

Câu thứ 6 :Con nào muốn rõ bến bờ,Luân hồi đừng chác, Thầy chờ rước đây.

Câu thứ 7 :Tiếng nói phải thì ai cũng nói,Tiếng nói nhiều khoe giỏi không làm.

Câu thứ 8 :Khắp cùng cả thảy Nữ Nam,Việc lành nói được, chớ làm thì chưa.

Câu thứ 9 :Cất chùa đúc Phật thì ưa,Bao đồng, phết bạc, lập mưu dỗ người.

Câu thứ 10 :Chay mùa lấy lễ tế Trời,Mượn danh người khổ cậy người kêu than.ĐƯỢC, Bài nầy Con biểu CA nó in ra để dành dạy

Đạo, còn một bổn thì trả lại cho QUỚI./-

62


———d{�———

Ngày 9 tháng 10 Annam 1938 (4 giờ khuya) [ST.1/64]

[GN. 1 câu CMKN, vé 300]: “Tứ Đại Thánh bốn nhà hiệp Một.”

ĐƯỢC, con sửa bài học của Quản đi, đặng trả lại nó coi, nó học – Con sửa đi, có Thầy giúp cho :

Sửa lại như vầy :

Tứ Thánh ngày xưa vốn một ThầyBốn nhà hiệp một, bốn nhà đâyNhà Đông, nhà Bắc,Tây Nam bộHiệp một là do chỗ Một nầy.

Một nầy ban bố mở oai linhMới đủ làm gương rọi thế tìnhRường cột đỡ nưng nhà đạo đứcCao Đài là hiệu để làm tin

Làm tin cho đạo, đạo lâm tuyềnNhơn hóa Tiên Thần tại hữu duyênTâm Tánh đã hai mà vẫn mộtĐạo truyền nhơn học mới ra hiền

Ra hiền vì tại hóa nhơn tâmThành tựu là do chịu khó tầmĐạo đức khá trau gìn được tỏTinh thần thông hiểu chỗ u thâm

63


U thâm đã biết khó trông dòmTin chắc một lòng mới trọn gomXinh đẹp sáng trưng nhờ chỗ rạngĐó là tin rạng cạn xa dòm

Xa dòm rồi xét phải chuyên cầnKhuyết điểm tinh thần cẩu nhựt tânTrung đạo phải năng tùng Thiện giácGìn lòng cho trọn mới nên thân

Nên thân vì bởi có tin ThầyRõ được cơ Trời Tạo hóa đâyĐã biết khó khăn là vậy đóNhưng mà chịu khó có nên vầy

Nên vầy đời, đạo dễ nhờ chungKẻ trước, người sau ráng bước cùngChớ ngán khó khăn rồi bỏ ĐạoQuên nhìn thân đạo, bạo gian hùng

Gian hùng chớ gọi có tài hayKhôn dại nào qua khỏi Luật nầyMuốn khỏi trở, day đừng sợ khóNên thân vì bởi có tinh thần./.

ĐƯỢC, con sửa rồi giao lại Quản đặng nó coi, rồi biểu nó đem trình Ca ấn chứng cho nó; ngày sau dễ bề hành đạo. Con biểu CA cho con một bổn.

———d{�———

64


VÔ-VI HIỆP-THIÊN-ĐÀINgày 9 tháng 10 Annam 1938 (. . .) [ST.1/66]. . . . Rồi tới Lễ sanh QUỚI ở Phú-Kiết đọc bài : ‘Kiếp

Đời cá chậu chim lồng’, 14 câu trong Thánh Giáo Chánh Truyền, đương lúc đọc Thầy có dạy Quới như vầy :QUỚI, Con nghe Thầy dặn :

1- Quới con có hiểu nghĩa nầyNghĩa nầy là nghĩa chỉ bày dại khôn

Tại sao cá chậu chim lồng ?Tại vì thế tục sanh lòng bôn chôn.

2- Tại lòng không kính Tam-Tôn,Cứ cho chỗ mạnh, phần đông biết nhiều.

Đó là biết ỷ, biết kiêu,Thấy ăn quên mạng, tiếng chìu gọi vinh.

3- Ỷ khoe cho quá chẳng gìn,Chừng thân chịu luỵ, tỏ hình cá chim.

Chê đường Chơn Lý không thèm,Vì Chơn Lý Đạo, mõng mềm nhủ khuyên.

4- Sửa cho Đời dữ trở hiền,Người không biết dữ, thù riêng một mình.

Đáo đầu tội báo chẳng kinh,

65


Tỷ như chim cá, gọi mình là vui.5- Kiếp Đời thấy vậy ôi thôi !!

Dạy cho Con rõ, rõ rồi rán Tu.ĐƯỢC, Bài nầy Con đọc cho QUỚI nó nghe, rồi giao lại cho

CA, đặng nó in ra cho QUỚI một bổn, còn mấy bổn thì gởi cho các Chủ Thánh Thất nên cũng phải để rành mấy lời cắt nghĩa

đặng trong đó đọc cho Đạo nghe mà tự xét./- ———d{�———

VÔ-VI HIỆP-THIÊN-ĐÀINgày 12 tháng 10 Annam 1938 (12 giờ Khuya) [ST.1/ 67]

ĐƯỢC, Con phải nói cho CA nó hay, ngày 13 nầy,

chừng 2 giờ chiều, nó biểu HOA đem đồng nhi xuống Đông lang, đặng tập đọc bài kinh của Thầy, cho đọc tại giờ Tý ngày Hạ-nguơn đó. Trong giờ nó tập, cả Chức sắc Nam Nữ, ai có mặt tại đó thì cũng nên tập mà đọc cho rập, đặng giờ Tý ngày đó, đọc cho khỏi lạc giọng, sái cách. Vậy ngày đó Con cũng phải có mặt tại đó, đặng Thầy dạy cho Con mà làm theo cho trúng. Rồi giờ đó Con biểu Ca mặc áo rộng trắng, đặng ngồi chứng việc với Con. Còn phái Nữ cũng phải có Đầu sư, Phối sư chứng cho phái Nữ. Tuy là Thầy cho tập đọc mặc dầu, cũng phải hết lòng, chớ nên dễ ngươi cho là tầm thường thì phải có tội khi mạng trong giờ đó.

Vậy Con phải nói trước đi, đặng cho Ca nó in ra cho có sẳn, đặng ngày đó cho có nhiều người đọc cho quen, đặng ngày ấy đọc nghe cho khỏi điều lầm lộn.

Hễ Chức sắc lên làm lễ Chưởng giáo rồi, thì trở xuống Châu Thiên đứng y theo thứ tự, đặng cho đọc Tứ Thánh, rồi đồng nhau đứng dậy đọc Sám hối, Cầu siêu rồi

66


lạy. Lạy rồi đứng dậy đọc bài nầy. Con phải xướng đề đọc trước, rồi Chức sắc Đồng nhi đọc sau. Đọc tới hết song thất lục bát, đánh kiểng ngừng, cúi đầu, rồi Con tiếp tục đọc thượng lục hạ bát cho tới rồi, Đồng nhi lui ra, bãi đàn, chớ bài “Thầy mừng con cả gái trai” để đọc thời khác.

Rồi Con với Ngô lo đi Thủ Thừa. Còn Kim thì cũng phải lo đi vô Long An đặng dạy dỗ. Chính trong giờ đó Thầy cho phép Kim, nó thuộc lòng bài nào thì nó được phép giảng cho trong đó nghe mà lo tu niệm. Còn giờ cúng đó, Thầy cho cúng Đại đàn thời Ngọ, mặc toàn Đại phục, cũng phải đọc đủ 7 bài, đọc rồi, Kim cũng phải mặc Đại phục trở ra cho chúng nó đọc bài : “Thầy mừng con cả gái trai” . . . . . ( bị mất một đoạn do mối ăn) . . . . . . . . . . . . . Ngày nào đi cho có chừng, rồi Thầy sẽ liệu lượng cho, vì Thầy thấy rõ tại đó chưa có vẻ hoà thuận, nên Thầy hỏi trước cho vừa lòng, còn sự làm không là tự lòng mỗi đứa. Kim phải đọc cho rành khoản nầy cho trong đó đặng nghe mà tự xét. Còn Con đi Thủ Thừa thì cũng phải đi cho sớm, đặng lo sắp đặt cho rành việc định làm cùng là Ban Cai Quản tại đó cho rồi, đặng gởi thơ cho Diêu, Kiều nó hay, nó mừng. Trong đó, Dậu phải nói rành cho Diêu nó hay, Thầy cho phép nó liệu về kịp ngày Tu My tới đây thì tốt. như không kịp cũng không hại gì. Song Thầy phải nói rộng cho nó tự liệu lấy nó, đặng sau khỏi trách về Thầy hẹp lượng.

Vậy ngày nay Con đi Đạo tràng rồi, cũng phải trở về Hiệp Thiên Đài Vô Vi cho sớm, đừng để trể không nên, đó Thầy dặn rồi Con liệu lấy./- - THĂNG - ———d{�———

67


VÔ-VI HIỆP-THIÊN-ĐÀINgày 13 tháng 10 Annam 1938 (3 giờ Chiều) [ST.1/69]

MỚI, Con nghe Thầy dạy :

1- Con rõ đặng cội nguồn Chơn Lý

Khen cho Con có chí lo tìmTừ nầy Con ráng học thêm,

LÝ SANH ĐẠO TƯỚNG cẩn nghiêm trăm bề.2- Học Lý Trí là chê là ngạo

Học Lý Chơn dùng Đạo sửa Đời,Nói rành thì dễ tỏ lời,

Ngặt làm thì khó, chỗ Người hiệp Ta.3- Người,Ta hiệp nhờ hoà Chơn thể

Nguyên thể hoà đừng kể lợi danh,Thiệt hư quấy phải phân rành,

Đừng tư, đừng vị, thiệt hành đường ngay.4- Nói cho biết phần ai nấy sửa,

Chậm cùng mau tại chỗ lo lường,Hết lòng tin cậy sự thương,

Hễ thương là dạy, tìm phương sửa lầm.

68


5- Làm được vậy, Tánh Tâm mới hiệp,Hiệp Tánh Tâm là hiệp Ta Người

Đó là Đạo sửa nên ĐờiĐó là do Lý cậy Trời giúp trong.

6- Đó là chỗ có không, không có,Có Không là trong đó có Trời,

Không là chỗ hiệp Ta Người,Nhờ không tranh cạnh nên Người gặp Ta.

7- Nói thì dễ, nghe qua cũng dễ,Còn việc làm tự trẻ Định Tâm

Định cho trúng Lý thì nhằm,Nếu sai thì mắc, thì lầm tự nhiên.

8- Định khai Tâm huệ ra Hiền,Các điều Nhơn đạo ra hiền không xa.

Tại vầy nên gọi Thầy nhà,Muốn nên chịu khó gọi là người Khôn.

9- Phải chừa cái bịnh bôn chôn,Hễ BÔN thì vọng, hại CHÔN Nguơn-thần.

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại cho MỚI./-

———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 14 tháng 10 Annam 1938 ( 12 giờ khuya) [ST.1/70]

(THÁNH GIÁO DẠY VỀ CHỮ LINH)

ĐƯỢC : Con nghe Thầy dặn, con phải biểu Hội Thánh ra lệnh cho các Chủ Thánh Thất hay rằng kể từ nay cho đến ngày kỷ niệm Lễ Tu my trước một ngày. Hễ mỗi

69


người đứng tên vào Chơn Lý Tam Tiểu thời kỳ thì phải làm một chữ “ LINH” đem nạp cho Tòa Thánh, chữ đó phương viên một tấc tây nghĩa là vuông tròn một tấc là vậy đó. Đó là chỉ nghĩa “ Phương Thốn Thường Tồn Vạn Linh Quy Chánh Yếu” là vậy đó. Nam Nữ, đại tiểu, đều làm được cả, tại đây cũng phải vậy.

Vậy thì các con phải làm trước đi rồi gởi kiểu cho các nơi đặng làm cho giống, rồi đem về Tòa Thánh mà nộp tại Văn phòng Thượng Đầu Sư trước ba ngày đặng ghi tên, họ vào sổ. Mỗi người đều phải ghi Tên, Họ, Chức Sắc trong Đạo, Làng, Tổng, Tỉnh ở đằng sau chữ “Linh” đặng dâng cho Thượng Đầu Sư, người coi theo đó mà dạy thơ ký ghi vào sổ, sổ nầy để tên là Sổ Vạn Linh, làm ra hai bổn Nam riêng, Nữ riêng. Cũng để Vạn Linh vậy, song Nữ phải giao Nữ Đầu Sư cầm rồi đem mấy chữ đó đem treo . . . . . . . . . đủ . . . . . . . .tại mấy cây đèn chữ “Vạn”.

Chừng nào đủ một muôn chữ “Linh” Nam cùng Nữ thì ngày đó là ngày Hội Vạn Linh đó. Nếu trong đó có ai quy liễu thì gởi thơ về cho Hội Thánh hay. Tại Đông Lang phải lập đàn cầu siêu viết bài vị để tại Tứ Thánh, để Tên, tuổi ở làng nào Nhứt vị Chơn Linh, cầu siêu rồi đem vào bộ tử. Sổ nầy nam tại Đông Lang thì Tứ Thánh đó, còn Nữ tại Tây Lang thì Cửu Cung đó. Khi cầu siêu rồi thì Đầu Sư phải gởi bài vị đó về cho chủ nhà thờ phượng cách nào tùy ý. Còn tại đó, hễ cầu siêu đó là đủ, rồi đem chữ “Linh” đó ra gạch ngang phía sau tên làm dấu cho biết. Đặng ngày sau đủ số muôn rồi, có ai muốn thêm vào thì rút mấy tên đó ra đốt, chừng đó gọi là linh hồn siêu thoát, ấy là dùng cách hữu hình mà phải dụ cho dễ hiểu, coi đó mà tu hành, chớ

70


nên bôn chôn nóng nảy mà phải chịu luân hồi làm cho uổng công tu niệm. Còn về phần Thầy cho siêu thoát tại phàm đây thì khó trông cho hưởng đặng. Ấy là phần đứa nào thì nấy biết, cấm không cho ai được nói hở ra, cứ lo tu hành cho trọn, cho tới là đúng. Còn hình Chữ “VẠN” thì Hội Thánh phải làm bốn cái, một cái treo trước cửa Hiệp Thiên Đài, hai cái treo Đông Môn, Tây Môn chỗ Châu Thiên Đài với Cửu Trùng Đài. Còn một cái thì treo tại cửa Bàn Nguơn Thần. Bốn cái làm một cách như nhau, làm theo kiểu nầy: Bề ngang, bề dọc 2,5 m tây, mỗi ngoe 0,5m tây, bề vuông nét chữ “VẠN” 0,3m tây, trong đó để trống đặng gắn đèn.

Cách làm cho có chỗ gắn đèn thì con liệu mà chỉ cho chúng nó, trong đó có Thầy giúp cho, làm sườn rồi để trống đặng gắn chữ “LINH” mà treo giáp vòng đó, phải nhớ Nữ thì treo tay phải, Nam thì treo tay trái. Bắt từ trung tim cái hình chữ “VẠN” kế miếng ngọc đó cũng trở về tay phải hết. Làm cho kịp đặng ngày Lễ Tu My treo lên tại giờ ngọ, các Thánh Thất thì được làm một cái mà thôi, không được treo chữ “LINH”. Làm rồi bao giấy hay là vải rồi để ba chữ “ VẠN LINH ĐĂNG” là đủ. Cũng treo trước cửa Thánh Thất, giờ đó khi treo rồi phải đánh 12 dùi trống, đó là Thánh Thất tùng Chơn Lý. Còn tại đây chừng đó Thầy sẽ cho viết 3 chữ . . . . . . . . . . . . . . Lựa mấy chữ gạch tên thêm bớt , đem chữ “LINH”. . . . .

Hãy nhớ hễ treo lên rồi thì cả thảy phải để tâm cho yên lặng đặng hồn rước điển linh, đặng trau giồi tâm tánh, nên cùng hư là tại chỗ nầy. Còn Chữ “LINH” đó tự ý mỗi đứa dùng màu nào cũng được, duy không đặng làm nhiều

71


màu vào chỗ đó, màu thì một màu mà thôi. Con phải biểu NHƯ nó làm cho con coi trước đi đặng gởi kiểu cho các nơi coi mà làm theo cho giống. Còn mỗi nhà tư thì ngày đó, đêm đó phải đốt cho đủ 15 ngọn đèn mới gọi là làm y theo lời Thầy dặn đó. Lời dặn chúng nó theo lẽ thì từ ngày có ra bài nầy sắp lên thì người nào đứng trong Chơn Lý thì cứ việc làm chữ “LINH” đem nạp cho Hội Thánh, mỗi người một chữ mà thôi. Người mới nhập môn cũng vậy, chẳng ai làm dùm cho ai. Trừ ra có bệnh hoạn chi thì cậy người khác làm rồi thì cũng phải rờ tay vào đó, rồi phải làm tờ cho Hội Thánh hay là có bệnh chi đó, chớ nên bỏ qua Chư Thần ghi tội. Hễ đem nạp bao nhiêu thì cứ việc treo vào chữ “VẠN” đó đặng đến ngày Lễ Tu My sẽ dán lên một lần đặng thắp đèn trong ngày lễ đó. Chừng nào đủ số muôn . . . . . . . . .

Còn ai không tuân, làm nhiều điều tồi tệ thì Hội Thánh phải đệ tờ cho Hiệp Thiên Đài hay, chừng ấy Thầy sẽ dạy lại cho người ấy thì ghi . . . . . . . . . . . . . phải bỏ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .( Sao lục có nhiều đoạn bị mối ăn mất chữ chừa trống bằng những dấu chấm chấm, mong anh chị em góp phần tìm kiếm đặng ghi lại cho đầy đủ).[Nguồn : Thái Giáo Hữu CẦM (Lương Hòa Lạc)].

———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀI.Ngày 19 tháng 10 annam 1938 [ST.1/ 73]

[Bài dạy hai chữ Khuyến Thiện]

72


Được, con sửa bài Khuyến Thiện của LƯƠNG PHÚ HỘI đi đặng trả lại nó coi nó học. Con sửa đi, có Thầy giúp cho.1.- Nầy Nam, Nữ rán nghe khuyến Thiện

Chớ tưởng cho là chuyện tầm thườngĐã rằng chữ Thiện là thương

Phải thương cho trúng nhằm phương mới lành.2.- Trước là mình phải thương mình

Thương là mình xét việc mình nên hưPhật gia tiếng gọi Đại Từ

Làm người trọn đủ các lời Thiện Tâm.3.- Tánh phàm vì có ỷ khôn

Rồi sanh tự đại tự tôn quên hànhHiện nay Thầy chỉ đã rành

Hỏi xem lánh dữ hiệp lành thì không4.- Lời khuyên khắp cã Đại Đồng

Nghe theo làm đặng tránh vòng nạn tai.Mặc tình thương ghét bẽ bai

Phận tu thì giữ mực ngay làm đầu.5.- Chớ nên húng hính cơ cầu

Công phu quả thiện mới hầu gặp duyênThiện căn quý tại Tâm Điền

Giữ cho tươi tốt đặng truyền đời sau.6.- Ở đời nhiều bực thấp cao

Bực nào cũng sẵn có trau duyên lànhLàm không là tại nơi mình

Phật Trời thương chỉ dạy rành chỉ chung.7.- Lập thân trước phải thuận tùng

Thuận theo Thiên mạng đặng tùng đường Chơn

73


Bớt lần tính thiệt so hơnĐồng tâm hiệp chí giúp cơn hiểm nghèo

8.- Ra tay tế cấp ít nhiềuTuỳ theo gia đạo cũng đều sự thương.

Chén cơm bát nước lỡ đườngLời răn tiếng dạy chỉ tường việc nên.

9.- Mỗi công làm đó cho bềnLàm đừng trông trả, trông đền, tiếc công.

Biết rằng của tạm đời chungGiàu sang nghèo khó cũng chung một niềm.

10.- Điều lành ít thấy ai choBày ra chuyện dữ đặng no thân mình

Khuyến ngôn từ thiện nói rànhTự lòng ai biết phận mình thì lo.

11.- Noi theo Thánh đức đặng dòTu nhơn tích đức là điều độ chung.

Trước Đàn phủ phục cúc cungXin Thầy chỉ dạy độ chung để đời.

Độ cho Người biết thương NgườiThương người cho trọn là Trời tại Tâm

Lời ngay lẽ thiệt không lầmXảo ngoa tà mỵ khó tầm đường chơn./.

-------------------------------------------[Nguồn : Bản chép tay của Ngài ĐS Thượng TRÂN Nguyệt, Tân Lý Đông (Châu Thành-Tiền giang) ]

———d{�———

74


VÔ-VI HIỆP-THIÊN-ĐÀINgày 24 tháng 10 Annam 1938 (. . .) [ST.1/76]

[GIẢI NGHĨA CHÁNH PHỐI SƯ VÀ NGUƠN-HANH-LỢI-TRINH, NHƠN-NGHĨA-LỄ-TRÍ, TỪ BI-BÁC ÁI.]

1.- Trong phận sự Phối sư Thầy địnhChữ Phối là tùng lịnh Đầu sư

Phối trong danh phận Nhơn từ,Phối Thiên, Phối Địa, Phối hoà hiệp nhơn

2- Sư là chỉ điều hơn lẽ thiệt,Phải cho rành ưu liệt thắng vong,

Đạo sanh lý hiệp quang phòng,Phận làm Sư hữu hết lòng độ nhau.

3- Trước phải rõ nào cao, nào thấp,Đặng cho rành giai cấp mà phân,

Muốn nên thì phải chí cần,Phối sư là vậy ráng cần học thêm.

4- NGUƠN, HANH, LỢI, TRINH CHIA RA ĐỨCĐức của Trời là Luật buộc Tâm NGUƠN đầu, HANH vọi cao thâm,

LỢI thông danh lợi, TRINH tầm HẠNH TRINH5- TRINH là giữ, là gìn trong sạch,

HẠNH ĐỨC thuần ĐỨC Trạch cập dân.NGHĨA, NHƠN, LỄ, TRÍ ư tuần

75


Tuần ư thiện dụ dẫn lần hậu lai.6- TỪ BI – BÁC ÁI một bài,

Đó là bổn phận mỗi ngày xét xem.TỪ hoà cho được cẩn nghiêm,

BI thương dìu dắt trọn niềm là thương.7- BÁC khai rộng rãi con đường,

Là đường CHƠN-LÝ phải tường đục trong.ÁI là yêu mến để lòng,

Người lo dạy dỗ sợ phòng dể ngươi.8- Yêu thương về Đạo về Đời,

Đó là yêu trọng Đạo Người cho nghiêm.Nếu yêu sái Lý phải chìm,

Đó là nịch ái, phải kềm dặn trong.9- NGHĨA-NHƠN-LỄ-TRÍ cho thông

Là thông Đạo NGHĨA NHƠN đồng lễ nghi.TRÍ minh chơn nguỵ, thau chì,

Lọc lừa có chỗ chờ khi đặng dùng.10- Gồm thông Đạo-lý vô cùng,

Phối sư là vậy thọ tùng thì nênĐạo Đời cũng có tuổi tên,

Tuổi tên, phận sự, hư nên tại người.11- Đạo lo gìn giữ luật Trời,

Đời tuân phép nước phận người đủ ba.Được vầy mới đúng Con Ta

Được vầy Đời Đạo thoát ra luân hồi.12- Trước sau dạy trẻ các lời

Ngày đêm suy xét chớ rời tạc ghi.Học hành thì gắng bước đi,

Tới đâu làm đó Thầy ghi công dày

76


13- Chơn Tu thì tập nhiều ngày,Đó là sự khó, nhớ hoài nghe Con.

Thiệt hư như thể mất còn,Thiệt cho đúng Thiệt thì còn sự Tu

14- Hư là chẳng rõ Trí nguTham danh quyền lợi mượn Tu làm đề

Việc hư chán ngán trăm bề,Nói ra không xiết, lộn nhiều đường quanh.

15- Phát minh lời nói chỉ rành,Tại Con không học, không hành chịu sai.

Chỉ cho Con rõ một bài,Từ đây phận sự hàng ngày ráng lo.

Nhớ câu sâu chống, cạn dò,Nếu không chịu học, làm trò gì nên./-

Trên đây là bàì dạy về Phối Sư còn kế đây là bài giải

nghĩa 8 chữ trên thẻ mão của Giáo Sư cũng là trong phận của Giáo Sư. Vậy xin lục ra đây đặng Quý vị coi mà xữ phận.

Tám chữ đó là “Từ Bi-Bác Ái-Công Bình-Trung Thứ.”- Chữ Từ là lòng dạ Nhơn từ, không vì giàu sang mà

hiếp người cô thế.- Chữ Bi là thương người ngỗ nghịch mà vướng

chốn tai nàn.- Chữ Bác là tấc lòng rộng rãi không hay cố chấp

oán thù.- Chữ Ái là biết sự phải mà mến yêu, là thương, thấy

ai làm được việc phải là ái mộ.- Chữ Công là Công lý. Công tâm, Công bằng là cứ

lẽ công làm chắc. Không vì lúc đắc thế mà vùa thêm, lúc

77


thất thời mà giảm bớt. Đó là sự công. Công nầy là công tâm, công lý, công vật.

- Chữ Bình là bình tâm dưỡng tánh, lòng dạ chẳng xao, năm nào như năm nấy.

- Chữ Trung là hết lòng ngay với chúa, tôi tớ chẳng phản chủ, học trò chẳng phản thầy. Đó gọi là Ngay.

- Chữ Thứ là hay thứ lỗi cho những người khờ khạo không biết điều, thì không bó buộc, chử dạ khoan hồng đặng dạy dỗ người dốt. Đó là thứ vậy.

———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 26 tháng 10 năm 1938 (4 g khuya) [ST.1/79]

[GN. 2 câu cuối vé 303 CMKN

“Suốt thông Hiếu Đễ, mới ngoanLầm thông Hiếu để hại càng xiết bao.”

ĐỄ, con nghe Thầy dạy :

1.- Con xin hỏi hai câu Hiếu ĐỄMột nghĩa lầm, với nghĩa suốt thông.

Hiếu là Phụ Mẫu chi côngSanh con nuôi dưỡng thì lòng phải thương

2.- Nhưng phải xét cho tường chữ HiếuThão là tuân dạy bảo điều lành

Cha già, Mẹ yếu biến sanhNói ra điều tệ, thì mình phải can

3.- Đừng mê chữ Hiếu nghe càngẤy là có hại, hai đàng phải hư

Giáng can cung kính hạnh từ

78


Chớ nên quá nghịch, dụng lời ngỗ ngang4.- Đó là Trên lỗi, dưới can

Suốt thông là vậy được an gia tềAnh em lớn nhỏ đề huề

Là theo chữ thuận, một bề cho xuôi5.- Đặng gần hôm sớm tới lui

Mà trong phải rõ, tới lui cho rànhAnh thương, em sợ đã đành

Dể ngươi, lờn mặt là tình nghịch nhau6.- Phải cần khuyên nhủ thấp, cao

Lầm thông là tại chẳng trau sửa mìnhChê rằng Hiếu đễ ,Đệ huynh

Bạ đâu, nghe đó là mình hại nhau.7.- Mẹ Cha là hiếu bực cao

Anh em là Đễ, bực nào phải thôngCả hai cốt nhục tương đồng

Chớ trong tâm sự, phải phòng sợ, lo8.- Phải suy, phải xét dặn dò

Đặng hay đặng sửa làm cho thuận hòaTrên thì vui đẹp Mẹ, Cha

Dưới không chỗ hại, thiệt là suốt thông9.- Giải đây con ráng ghi lòng

Nghe theo làm đặng, để phòng dạy chungHiếu, Trung để thuận vô cùng

Cả Nam cùng Nữ; đều cùng tập theo.Lầm thông Hiếu Đễ thì nhiều

Suốt thông thì ít, chịu điều hại thân./.

79


ĐƯỢC, con giao lại cho Đễ, rồi nó đem trình CA ấn chứng cho nó.

———d{�———

VÔ-VI HIỆP-THIÊN-ĐÀINgày 29 tháng 10 Annam 1938 ( . . .) [ST.1/81]

1.- Nương Chơn Lý Thầy Trời nào trể

Dựa Đạo-tràng phát Huệ nhiều Con,Con nào bổn phận lo tròn,

Có ngày Bồng đảo, Non Côn trở về.2- Kẻ hữu kiếp một bề qui thuận,

Người vô căn tưởng đúng quên Thầy,Hiện nay còn một kỳ nầy,

Ai theo chẳng kịp thì Thầy hết trông.3- Kẻ dối trá cuồng ngông khả ố,

Người hiền lương ít ngộ hoạ tai,Hữu phần đến cảnh Bồng Lai,

Vô duyên ắt phải đến ngay động Tà.4- Đạo Thầy dạy Người Ta hiệp tác

Đạo Thầy khuyên hồn xác chớ chia,Học chi cái lối ngoài bìa,

Học cho đúng Lý, khoá chìa gặp nhau.5- Học cho rõ vàng thau, chì thép,

Học cho rành khuôn phép lễ nghi,Học theo Bác ái – Từ bi,

80


Học thông kinh kệ khỏi đi cửa Bàng.6- Nhìn Thánh Huấn muôn vàng lời nói,

Ai ít rành trở lại khinh khi,Mấy lời thị thị, phi phi,

Khuyên Con ráng tránh, chớ khi, liệu phòng.7- Đạo Thầy dạy Tâm Không mà Có,

Đạo chẳng tường chỗ có, đó không,Đạo là trong trắng, trắng trong.

Đó là Thanh-tịnh, Có Không tại tầm.8- Đạo chẳng dạy đường lầm nẽo quấy,

Đạo chẳng truyền lời quấy, tiếng kiêu,Đạo khuyên bỏ tánh hiu hiu,

Đó là một lẽ quỉ yêu buộc mình./-———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 4 tháng 11 Annam 1938 ( 12 giờ trưa) [ST.1/82]

[GN. Văn xuôi, bài Giải Thuyết ĐẠO PHẬT vé 27 đến 29]

ĐƯỢC, con nghe Thầy dạy: vì Thầy trước có chỉ cho con rõ 2 chữ Tánh Tông nguyên lý – Còn đây, Thầy dạy cho con rõ nghĩa từ câu:

“Vô tướng, vô dung, vô hình; cho tới câu: Siêu phàm nhập Thánh hoàn toàn Chơn thân.” . .

Ngh.là: Đạo Phật lấy theo Chơn Lý, thì mỗi người vào tu phải chuyên ròng tập sửa cho cái tánh phàm nầy trở lại cái Tánh Tông nguyên lý, thì phải làm như vầy mới được

Một là phải hiểu 2 chữ Vô Tướng. Nghĩa là lòng không có 4 tướng nầy:

81


- Một là Ngả tướng, là lòng còn Tham- Hai là Nhơn tướng, lòng còn cố giận;- Ba là Chúng sanh tướng, là lòng còn si mê;- Bốn là Thọ giả tướng, là lòng còn đắm sa ái dục –

Hễ lòng không vướng vào đó, gọi là Vô Tướng.Còn câu: Vô Dung, nghĩa là: Gặp chuyện lành,

chuyện phải, phải làm cho có công quả với Trời Phật; cho có ích với đời. Đừng đem lòng biếng nhác; đừng tô điểm hình dung;

Còn câu: Vô Hình: là tới đâu không nên phô bày chuyện mình làm lành, làm phải đặng kể ơn với đời; cùng là khoe mình hơn; đặng cố ý chê người thua kém. Nếu làm cho được vậy, trong đó sẽ thấy được.

Nguơn nguơn, hóa hóa, sinh sinh.Nguơn Nguơn: Cũng như cái tiền thân của mình khi

trước;Hóa Hóa : Cũng như cái thân hiện tại đây;Sinh sinh: Cũng như cái thân vị lai; mà trong đó

mình đoán chắc có vậy. Nếu đoán chắc có vậy, thì cứ vậy lo bền. Thì chỗ bổn lai, chỗ mình được đến nơi cội phước, duyên lành, thì sẵn có Nguơn Tinh, Nguơn Khí , Nguơn Thần mỗi ngày ung đúc thêm. Đức Phật gọi là 3 cái Thân báu mà đặng hiệp với mình đây; thì người phải tua trân trọng. Trong thế gian nầy dầu có gặp muôn phần chi mà vui vẻ, giàu sang cho mấy đi nữa; cũng đừng vì đó mà bỏ rơi 3 cái thân nầy.

Như: Vô tướng – Vô Dung – Vô Hình, là cái thân thứ nhứt;

82


Nguơn nguơn, Hóa hóa, Sinh sinh, là cái thân thứ hai;

Nguơn Tinh – Nguơn Khí – Nguơn Thần, là cái thân thứ ba.

Ngày nay Thầy giải cho rành là vầy : Muốn giữ cho tròn Nguơn Tinh: thì phải làm điều

Chơn chánh; Muốn giữ cho tròn Nguơn Khí : đừng làm mất vẻ tu

hành; Muốn cho đầy đủ Nguơn Thần: thì trần ai đừng

nhiễm.Còn phần Nam, Nữ ở đời, có vóc hình đây đặng dễ phân

biệt người Nam, người Nữ; ấy là về phần xác thịt của đời là người phàm gian.

Phàm gian muốn cho Siêu Phàm nhập Thánh là bực sáng suốt. Dầu Nữ, dầu Nam đều phải TU cho đến cõi Niết Bàn; là chỗ Thầy chỉ từ người ta cho tới Đạo – từ Đạo cho tới người ta có Lý Niết Bàn trong đó. Đặng hiểu đó mà bỏ lần cho dứt cái phàm; thì tự nhiên được hoàn toàn Chơn Thân. Nói tóm lại, ai cũng là Người có mang xác Người, nhưng mà phải tu cho đúng theo lời Thầy dạy đây mới được.

Bài nầy Thầy dạy con coi rồi giao lại CA, đặng nó in ra trả lại con một bổn. Còn Thiên sư thì gởi các Chủ Thánh thất, đặng đọc cho Đạo nghe, chép ra mà học; còn tại Tòa thánh cũng vậy./.

83


———d{�———

VÔ-VI HIỆP-THIÊN-ĐÀI Ngày 5 tháng 11 Annam 1938 ( 7 giờ Sáng) [ST.1/85]

TỨ ĐỔ

KHÉO, Con nghe Thầy hỏi :1.- Con nói nhảy ra ngoài tứ đỗ

Thầy hỏi Con TỨ ĐỔ cho rành,Đổ thừa viện lẽ cầu danh,

Hay là đổ ngã vách thành cả ba.2- Đó Thầy hỏi chỉ ra cho rõ,

Đặng hiểu thông là chỗ Đạo Mầu,Chớ rằng Đạo-lý mau lâu,

Xét không tột Lý cao sâu chịu lầm.3- Như Con quyết chí tầm Chơn lý,

Thầy hỏi Con suy nghĩ tận tườngĐổ thừa tội cãi vấn vương,

Đổ xem sắc đẹp, đổ tường là tham.4- Còn nhiều đứa cũng ham đánh đổ,

Đó cũng là trong chỗ đổ đây,Đổ qua, đổ lại, khi Thầy,

Đổ dồn tội lỗi, đổ dồn về sau.5- Nhiều đứa tự ỷ cao đánh đổ,

84


Nhiều đứa ngu lại trở tranh quyền,Đổ nầy ra chuyện đảo điên,

Làm xa Đạo lý, tự nhiên hại mình.6- Mình làm hại cho mình chẳng biết,

Tưởng làm cho mình thiệt danh tàiQuên mình Lý đổ còn sai,

Cũng vì ít học lại hay lập quyền.7- Từ nầy Đạo lý hiển nhiên,

Muốn nên thì ráng chịu siêng học lần.Tập rèn đỗi Cựu ra Tân,

Là Tân hoá tục chuyển luân phong trào.8- Dầu cho ngu-trí hạng nào,

Nếu sai chữ Đổ lạc vào đường quanh.Có công mà Đạo không rành,

Cũng vì tại ỷ, quên nhìn Trời cao.9- Cổ Kim lời dạy khác nào,

Khinh khi ám thất, nang Đào Luật công.Mắt nhìn ngó thấy không không.

Tưởng cho là vắng nên không sợ Trời.10- Đó quên Trời ẩn trong người,

Dễ ngươi chịu luỵ cả Đời là đây.Ngoài tuông niệm đọc Lạy Thầy,

Mà trong khi mạng, tại nầy, nầy mang.11- Cả đời thảm thiết nào an,

Tại khi thì có gian nan buộc vào.GIAN nầy là dám tự cao,

Là GIAN lời nói, nói cao hơn người.12- NAN là khó trốn Luật Trời,

Cả hai dồn lại buộc Đời chịu hư.

85


Đó gian là nghĩa nói dư,Gian nan dồn dập, nghĩa tư tiếng đồng.

13- Khó khăn lời nói phải phòng,Nếu vương vào Luật, vẫy vùng được sao ?

Minh mông Thiên Lý nan đào,Gian nan ràng buộc dễ vào khó ra.

14- Thở than buồn bực đây là,Gian truân trầm trệ, gọi là gian nan.

Muốn sao thấy được rõ ràng,Thầy khuyên vén sạch các màng tự-kiêu.

15- Răn khuyên dạy dỗ đủ điều,Sửa trau thân phận, ít nhiều từ đây./-

ĐƯỢC, Con cho KHÉO nó coi đặng nó xét lấy nó, như nó muốn học cho rành thì nó phải đem trả bổn nầy lại cho CA ấn chứng cho nó, rồi nó phải đến Đạo tràng mà học cho rành, trong đó Thầy sẽ chỉ thêm cho, nếu không ngày sau đừng trách./-

———d{�———

VÔ-VI HIỆP-THIÊN-ĐÀINgày 6 tháng 11 Annam 1938 (6g tối) [ST.1/ 87]

ĐƯỢC, Con nghe Thầy dạy :1.- Con chưa rõ nghĩa điều ấp tổn

Ấp Tổn là trao lãnh nhường nhau,Lấy bề Đức quãng, Đạo cao,

Trước lo trao lại, người sau lãnh làm.2- Từ Nghiêu-Thuấn, Đạo-Tâm là đó,

86


Đó truyền Hiền, chẳng có truyền Thân,Hiền là dĩ Đức hoá Nhơn,

Thân là thân thích hoặc là cháu con.3- Xưa truyền Đạo, luật còn noi dấu,

Đời Phàm phu ít thấu cho cùng,Cứ dòm theo cuộc đỉnh chung,

Giành cho thân tộc, đặng dùng hưởng lâu.4- Vì vậy đó gồm thâu phe đảng,

Quên Nhơn-từ, phế loạn là đâyBuổi nay dời đỗi Đạo nầy

Gầy ra Đạo thể, Ấp bày, Tổn minh.5- Bày ra cuộc dễ nhìn Chơn-nguỵ,

Minh các điều quyền mỵ Lý chiêu,Đó là Ấp tổn Thuấn Nghiêu,

Từ xưa nay một người theo chẳng lầm.6- Thánh thường ghi tạc Đạo tâm,

Là do tại đó phải làm mới xong,Từ xưa nay nói tất lòng,

Là trong tưởng tượng lòng trong lóng lòng.7- Lóng là phải biết đục trong,

Xưa thì trọng Đức, nay phòng tính gian.Giải ra ấp tổn rõ ràng,

Là cơ Đạo thể, dẫn đàng dạy Tu.8- Đặng chừa cho hết Phàm-phu,

Là do Đạo Lý đừng đua bợ người,Nên kêu là chỗ lập Đời,

Lập là lập chí theo thời nối Ngôi.Cuộc tuần huờn tợ khúc nôi,

Tranh quyền lộng thế vào nơi khổ hình.

87


ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra cho Con một bổn./-

———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 6 tháng 11 Annam 1938 [ST.1/89]

[GN. Văn vần , 4 câu, bài THẬP NGUYỆN]Thầy sửa bài của MẪN, ở Quơn Long. Đầu đề bài, Thầy cho

như vầy :

“Rày vào cửa Tam Kỳ Đại ĐạoDâng tất thành thệ cáo Huyền Khung

Ngữa xin Thần Thánh chứng cùngTam Thanh đệ tử, chẳng lòng tư riêng”

SỬA BÀI GIẢI NGHĨA :

1.- Tam Kỳ Đạo, mới vừa tới cửaRày phải lo tập sửa cho hòa

Chung Trời con có một ChaCửa ra, vào đó gọi là đường tu

2.- Vưng lời dạy, dầu ngu dầu tríTrọn tất thành, lập chí độ chung

Trên thời chứng có Huyền KhungTừ đây vào Đạo, sửa hung ra hiền

3.- Ngưỡng triêm mộ, chơn truyền đạo lýXin Thánh Thần dẫn chỉ cho cùng

88


Chứng lòng khờ dại rộng khungLễ nghi giữ trọn, hạnh cung khiêm từ

4.- Tâm tỉnh ngộ, đại từ yêu dấuTheo một màu lại thấu phàm gian

Đoàn em nhờ đó vững vàngVô tư là đạo, cứu nàn độ nguy

5.- Vậy mới rõ Tam kỳ Đạo chánh Vậy mới rằng, sửa hạnh tu thân

Kẻ sau, người trước dò lầnÝ tư phải dẹp, đặng gìn giữ nhau

6.- Sớm, trưa cửa Đạo ra vàoChẳng chen, chẳng lấn, chẳng màu trắng đen

Chẳng chia sang trọng, nghèo hènCũng không phe đảng, chẳng truyền dị đoan

7.- Đó là đạo lý rõ ràngĐó là đuốc huệ, dẫn đàng hậu lai

Thầy thương chỉ dạy một bàiĐặng cho con học, hằng ngày chớ quên./.

———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 21 tháng 11 Annam 1938 (7 giờ tối) [ST.1/ 90 ]

Câu 1 : Huyền Hoàng Tiên phán sáng Tam Tài.Nghĩa là :Huyền Hoàng Tiên phán nghĩa là chỉ về

Trời Đất, đen vàng cõi bờ minh mông. Nhờ Đạo mới chia ra rành rẽ có bến có bờ. Còn ba chữ Sáng Tam Tài nghĩa là từ đó sắp lên mới có lập ra Tam Tài là Thiên Địa Nhơn, là đó cũng trong hai chữ Huyền Hoàng mà ra.

89


Câu 2 : Khung khuyết tinh thần bị phẩm giai.Nghĩa là : Khung khuyết tinh thần nghĩa là Thầy đặt

ra có chỗ có nơi gọi là khung khuyết, như Huyền Khung Kim Khuyết, đó là chỉ về Ngôi Bạch Ngọc Kinh, song cái chỗ chọn lựa cho sạch bụi trần là chỗ đó. Ngặt vì cái phẩm hàm giai cấp của Đời nên nhiều người có Tu mà khó đến đó được là còn bị cái phẩm giai cấp đó nó ràng buộc là vậy.

Câu 3 : Ngọc bố giang san kim bố Địa.Nghĩa là : Ngọc bố giang san nghĩa là hột Ngọc quí

của Thầy ban bố ra đặng làm núi sông xã tắc, có khí tượng tươi cười, đặng dưỡng tinh thần cho Nhân Loại. Còn chữ Kim bố địa nghĩa là một tấc đất nào mà có mở mang nền Giáo lý thì chỗ đó tỷ như vàng, là vì để cho người hiền đức.

Câu 4 : Đế Cung ngự toả tử vi đài.Nghĩa là : Đế cung ngự toả nghĩa là nơi nào có Thầy

giáng tại đó lập đạo. Còn chữ Tử Vi đài nghĩa là mượn một cái tên nào đó đặng lập cái đài Linh cho Thầy giáng cơ dạy Đạo.-------------------------------[Nguốn : Bản chép tay của Đầu Sư Thượng TRÂN Nguyệt, Tan Lý Đông, Châu Thành (Tiền giang)]

———d{�———

90


VÔ-VI HIỆP-THIÊN-ĐÀINgày 21 tháng 11 Annam 1938 ( . . .) [ST.1/92]

HANH, nghe Thầy hỏi :1.- Lời con nguyện trong ngày vào Đạo

Quyết lòng lo sửa bạo ra HiềnChẳng ngờ lòng trẻ đảo điên,

Nghe theo Tà Mỵ ý riêng nên lầm.2- Nay Con chịu hồi tâm tỉnh ngộ,

Thầy hỏi Con nghĩa ngộ cho rành,Ngộ lầm, ngộ gặp, ngộ minh,

Trong ba chữ ngộ, Con tin ngộ nào ?3- Trong chữ ngộ có cao có thấp,

Rõ thấp cao nhờ tập mới tường,Kìa như một bọn đi đường,

Kẻ cao người thấp, bước đường khác nhau.4- Con nay gặp phong trào Ấp-Tổn

Là ngộ-minh yên ổn vui vầy,Ngộ lầm trong lúc chuyển xây,

Con chưa rõ thấu Đạo Thầy ở đâu.

91


5- Một lúc biết rồi sau mới gặp,Ngộ cùng nhau Tâm hạp, Tin phù,

Tương đồng thân mộ Chơn Tu,Thầy không chọn lựa Trí Ngu, Nghèo Giàu.

6- Còn chỗ thấp, chỗ cao là khác,Là mỗi Con thông đạt ít nhiều,

Đứa nào chuyên giữ tịch-triêu,Đứa nào hơ hỏng thảy đều khác nhau.

7- Nên gọi chỗ thấp cao là vậy,Song mỗi Con xét lấy phận mình,

Mặc dầu cao thấp trọn Tin,Biết lo biết sợ Thầy nhìn chỉ cho.

8- Còn những đứa so đo lười biếng,Là tại Tâm chưa quyết một lòng,

Dầu theo mấy kiếp nào xong,Thầy không nở bỏ, cũng không cần dùng.

9- Con sớm tĩnh lo tùng mạng lịnh,Chớ dễ dui sanh bịnh biếng lười,

Muốn thông cho rõ Đạo Trời,Gắng công chịu học, thì Trời tại Tâm.

Trước khi Con gặp chỗ lầm,Nay qui đường Chánh ráng tầm thì nên.

ĐƯỢC, Con trả lại cho HANH nó coi. Như nó chịu hồi đầu thì nó phải đem bài nầy trình cho CA coi, rồi ấn chứng cho nó./

———d{�———

92


VỒ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 23 tháng 11 Annam 1938 (11g trưa) [ST.1/94]

[Giải nghĩa bài KHAI KINH]

ĐƯỢC, con phải sửa bài giải nghĩa, bài KHAI KINH của QUẢN đi đặng nó coi, nó học. Con sửa đi, có Thầy dạy cho.

Đầu đề : “LÒNG CON TRẺ THÀNH TÂM MỘ ĐẠO”

1.- Lòng con mộ chơn truyền lo ĐạoTâm chí thành, khí hạo hòa sanh

Nhờ Ơn Trên bố phước lànhNên con rõ đặng ngọn ngành thiệt, hư

2.- Chuyển Chơn Lý là trừ mê muộiThức tĩnh người rõ cội nguồn xưa.

Thánh ngôn chỉ dạy ngăn ngừaKẻ hèn nghe rõ, đặng chừa tránh gian

3.- Trên chẳng quản khó khăn dạy dỗƠn vô ngằn chẳng chỗ nào cân

Chuyển qui Phật Thánh Tiên ThầnKỳ ba rộng rãi oai ân Lịnh Trời.

93


4.- Ra tay vớt, các nơi chìm đắmDụng oai linh đặng cấm mỵ quyền

Êm lần nghiệt khổ đảo điênGió trong, trăng sáng cần chuyên đạo Thầy

5.- Đèn khêu tỏ, sửa đời theo LýBỉ ngạn lần ngu trí ra hiền Thưởng lành, phạt dữ công miên

Ngọc kinh sắc mạng, chỉ truyền nghe con6.- Ngày tháng lụn, xiết chi tội lỗi

Nghiệp sân si nhiều nỗi buộc ràngGìn lòng dứt được thì an

Quyết theo Thầy phải, liệu toan lo lần7.- Nhờ tiếng kệ, chày thần hôm sớm

Gióng tĩnh mê muội ám nơi lòngTục phàm lo sửa đặng xong

Dứt trừ chứng bịnh cuồng ngông vô hình8.- Đường thẳng tự nơi mình thong thả

Cứ một bề lo trả nợ xưaChứng lòng trẻ dại ngây thơ

Trời che, Đất chở cậy nhờ xét xem9.- Dâng Tam Bữu cẩn nghiêm chứng giám

Tỏ mười câu cầu nguyện lập côngLòng thành tấc dạ cúc cung

Đặng làm gương tốt, soi chung mọi người10.- Con chí nguyện chẳng rời xa Đạo

Đặng sửa mình vĩnh bảo toàn dânCúi đầu đãnh lễ Thiên ân

Khai kinh Thầy dạy học lần sớm khuyaTrả xong nợ thế trở về

94


Chầu Thầy cho trọn, một bề làm con./.

ĐƯỢC, bài nầy con giao lại CA để dành dạy đạo. Còn một bổn thì trả cho QUẢN.

———d{�———

VÔ-VI HIỆP-THIÊN-ĐÀI Ngày 23 tháng 11 Annam 1938 (7g tối ) [ST.1/96]

LẠC XIÊUBA, Con nghe MẸ dạy :1.- Con chưa rõ lạc xiêu nhiều lúc

Là LẠC XIÊU đắm tục mê trần, Đành quên Chơn-thể, Ngọc-thân

Vui theo màu nhuộm, bỏ lần Hạnh-Tin.2- LẠC XIÊU đó thế tình cả thảy,

MẸ thương chung nên dạy lần lần,Con nào có phước đặng gần,

Đặng nghe lời dạy, sửa lần thì nên.3- Thương dìu dắt thúc kềm Tâm-Tánh,

Chỉ đường Tà, nẻo Chánh cho rành,Rõ rồi đừng có cãi canh,

Noi theo làm đặng, rạng danh muôn đời.4- Từ đây bỏ giởn chơi vô ích,

Tánh trù trì, húng hính oan ương,Đó là kêu gọi lương khương,

95


Nếu ai không dứt bước đường không thông.5- Bờ Chơn Lý Đuốc hồng khêu rõ,

Ai còn mê nẻo đó tĩnh lần,BỜ là cách-cựu, duy-tân,

Nên kêu BỜ ĐẠO chỉ chừng đường đi6- Mê là tại mỵ-ly không biết,

Nên khó rành lẽ thiệt điều hư,Mê lời ngon ngọt đỏng đưa,

Mê mang nào có biết trưa, biết chiều.7- Trước cũng bởi hiu-hiu tự đắc,

Tự đắc nhiều nó dắt vào mê,Ít ai tĩnh ngộ trở về,

Quá MÊ rồi MUỘI, chịu bề trầm luân.8- Đuốc khêu tỏ rạng ánh bừng,

Tại không chịu ngó, thấy chừng nào đâu.Căn đày kiếp đoạ xiết bao,

Chưa hay mình luỵ, tự-cao nên lầm.9- Con vì có chút Đạo Tâm,

MẸ thương chỉ dạy chỗ lầm cho Con.Mỗi điều chớ vội bôn chôn.

Cũng đừng ỷ giỏi, khoe khôn cậy tài.10- Phải ngừa phải lóng là hay,

Phảt suy, phải xét, vạy-ngay cho rành.Bến mê bờ Đạo chỉ rành,

Nên hư là tại giữ gìn cùng không ?

ĐƯỢC, Con giao lại cho CA, nó in ra để dành dạy Đạo, còn một bổn thì trả lại cho Thị-Ba./-

96


———d{�———

VÔ -VI HIỆP THIÊN -ĐÀI Ngày 29 tháng 11 Annam 1938 (10g trưa) [ST.1/98]

ĐƯỢC, con phải nói cho tất cả trong đàn hay, giờ

Ngọ nầy Thầy định ban Huệ-Thần cho mỗi đứa có công lo Đạo tại đây. Vậy con nói cho chúng nó hay đặng để Tâm không mà hầu Điển. Vậy Thầy cho chúng nó một bài để làm kỷ niệm. Nầy các con nghe Thầy dặn:

1.- Nầy các trẻ có duyên may gặpGặp duyên thì ráng tập mà làm,

Công dầy Đức trọng cho kham,Gái Trai được vậy thì làm Phật Tiên.

2- Mấy khi gặp Thiện Duyên là báu,Nếu bỏ qua thì Đạo khó gần,

Hiện giờ phóng điển ban ân,Các con vui đẹp tinh thần từ đây

3- Bấy lâu cũng trông Thầy giảng dạy,Đặng cho tường quấy phải thấp cao,

97


Thầy nhìn đứa trước, đứa sau,Phần đông còn có chỗ màu trắng đen

4- Vì nê cố tuổi tên huờn tước,Tại vậy nên chơn bước không đồng,

Đạo-Đời hai cuộc chưa thôngĐó là tại chỗ thiếu công học hành.

5- Từ đây ráng tập tành Chơn-Lý,Đặng nương theo sửa Mỵ ra Hòa,

Con chung lòng dạ lại xa Vì không thuận lý khó hòa hiệp nhau.

6- Thầy cần dạy thấp cao quấy phải,Một chữ Hòa khỏi hại là vui,

Chung Tâm cay đắng nếm mùi,Chia nhau đừng ngại qua rồi thì quên.

7- Đắng cay chịu đặng nhờ bền,Vững không lay động nhờ bền Tánh-Tâm,

Dầu công khó nhọc nhiều năm,Tâm ai vọng tưởng tục phàm thì rơi

Cạn phân cho trẻ các lời,Nên hư ráng xét rõ Trời dạy tu.

ĐƯỢC, con biểu Liên mỗi kỳ Đàn nó phải đọc trước Bửu Điện cho Đạo nghe, đọc trước giờ cúng, cùng là viết ra cho nhiều đứa học là khác nữa.

Rồi kế nhóm việc trong Ban Cai Quản đặng hỏi cho ra lẽ thiệt, thì Thầy có giảng dạy như vầy:

TIẾP THEO LÚC 6 GIỜ CHIỀU

1.- Thầy thương trẻ dại vô cùng

98


Muốn nên chẳng chịu thuận tùng sao nên,Chưa rành hai chữ Nhẫn-Kiên,

Lại ham kình chống tự chuyên sao thành.2- Có nghe, có xét, có nhìn,

Nhìn đi nhìn lại coi mình ra sao.Ích gì khoe miệng tự cao,

Tự cao khó khỏi luật cao Thiên Điều 3- Có tu phải rõ ít nhiều,

Rõ rồi liền thấy mỗi điều lầm sai,Lời nầy thường dạy gái trai,

Phần đông nghe đó phận ai nấy chừa.4- Định tâm đừng để hỏng hờ,

Nếu sai lầm lộn bến bờ lạc xa,Định xong rõ thấy Đạo Hòa,

Tranh đua ngổ nghịch đó là chuyện hư./.

ĐƯỢC, bài nầy con đọc cho chúng nó nghe rồi giao lại cho CA đặng nó in ra phát cho Đạo tại đây học mà suy xét đặng ngày sau khỏi trách. (rồi lo cúng thời trưa, cúng rồi trở xuống Thầy có dạy như vầy)

ĐƯỢC, con nhóm Đạo-Tràng đặng dạy cho rồi, con còn trở về Hiệp Thiên Đài Vô Vi có Chư Thần trông đợi.--------------------------------------------------(Nhóm Đạo Tràng tại Thánh Thất Bình Nhâm chừng 1giờ 30, khi bãi Đạo-Tràng rồi trở lên lạy Thầy, khi ra về thì đón xe không được nên phải trở lại Thánh Thất, chừng 6 giờ chiều Thầy đã giáng bút dạy bài trên đây).

———d{�———

VÔ -VI HIỆP THIÊN -ĐÀI

99


Ngày 1 tháng 12 Annam 1938 (. . . ) [ST.1/101]

NINH, Con nghe Thầy dạy :

1.- Diệu trung diệu ẩn châu đáy biểnĐó là điều u-hiển huyền-cơ,

Khắp trong thế-giái hiện giờ,Có ai thấy đặng bến bờ là đâu ?

2- Tâm thành sáng tỏ Ngọc-Châu, Định như đáy biển đâu đâu cũng tường

Diệu quang là Điển chỉ đường,Ẩn sâu núp rọi, cung tường vẹt mây.

3- Huyền-trung Huyền-diệu là vầy, Hang Thần thâm thẳm, tối ngày tỏ thêm Tiếng Huyền-trung vọng Hoà-nghiêm,Huyền-cơ Tạo-hoá phải tìm mới hay.

4- Hư không trầm xét tĩnh say,Biết mình có lỗi đoạ đày chi đây.

Bổn sơ quên đã lâu ngày,Căn lành, kiếp đoạ tại gầy nghiệp oan.

5- Âm-Dương máy tạo rõ ràng,Có NGƯNG, có KẾT đặng làm trả vay.

NGƯNG là chát tội nhiều ngày,KẾT thành căn quả, sắp bày từ đây.

6- Hoá-nhơn chuyển kiếp chịu đày,Phân ra nhiều hạng, đầu thai đặng đền.

Tam-Tài Tạo-hoá gầy nên,Tại Đời không rõ, bỏ quên nên vầy.

7- Phước đây mà tội cũng đây,Là do trầm-tĩnh, luận bày hư-không,

100


Chỉ cho sự Lý quan phòngHư-không là vậy tại lòng không kiên.

8- Trầm ngâm rõ Lý dữ hiền,Tỉnh tâm bất muội thấy liền sự hay.

Chỉ cho con rõ đoạn nầy,Thì con mới rõ Đạo Thầy huyền-vi.

9- Đứng làm nam-tử Tu-my,Mà không rõ Đạo ích chi cho Đời.

Phải thông Địa-lợi, Thiên-thời,Nhơn-hoà thắng bạo, Đạo Đời hưởng chung.

10- Đã hay Đạo-lý vô cùng,Muốn gồm cho trọn, tại lòng trọn Tin.

Trước sau khuyên ráng giữ gìn,Đó là mình xét phận mình đừng sai.

11- Chớ ham biển khổ miệt mài,Tĩnh tâm không đặng, chịu hoài trần lao.

Các điều chỉ dạy thấp cao.Khuyên con ráng học, phòng sau độ người./

———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 1 tháng 12 Annam 1938 (. . .) [ST.1/102]

[GN. Văn xuôi, CMKN, vé : 253 và 255]

“Đường Chơn Lý kim kim, cổ cổMà ai nào đánh đổ hào ly

Con ôi ! Tâm động thần bìTrúc cơ diện bích, ích gì đó con

Nếu con tâm, tánh chẳng tồnTự nhiên hạo khí hao mòn uổng công

101


Muốn thành Phật, giàu lòng bác áiChúng sanh đều chũng loại cùng nhau

Phải lo đạo đức cho giàuĐừng lo ích kỷ mượn màu từ bi.

Khuyên con bỏ tánh tham siChớ làm rồng, cọp vân vi rộn ràng”

ĐƯỢC, con sửa bài học cho HƯƠNG ANH đặng trả lại cho nó – Con sửa đi, có Thầy giúp cho.

Câu 1: Đường Chơn Lý kim kim, cỗ cỗNghĩa là: Đường Chơn Lý Đạo là từ cỗ cập kim

xưa nay không khác, là chỉ yếu trong đó như vậy. Kim hà nhơn – Cỗ hà nhơn. Là nói, xưa người nào tu hành đúng đạo. Còn nay đây lại người nào!! Thì cũng là người cha sanh, mẹ đẻ như nhau. Chủ yếu khác là khác tánh, tâm chơn thật mà thành đạo. Cho tới ngày nay cũng có nhiều người như mình đó, cũng được đắc quả siêu thăng. Lời kim kim cỗ cỗ là chỉ nghĩa mỗi người tỷ đó đặng lo tu. Chớ lầm tưởng xưa là ai – mà nay đây lại không có ai vậy hay sao. Có cùng không là tại nơi Tâm với Tánh.

Câu 2: Mà ai nào đánh đổ hào ly.Nghĩa là: Trong lý chơn chánh, như Đức Thích Ca,

Lão Tử, Khổng Tử, Da Tô; hoặc Nghiêu, Thuấn, Võ, Thang…. Cho đến ngày nay thấy rõ cũng có nhiều Vị thành công đắc đạo, chứng quả hiện thời; thảy đều do nơi lòng đạo đức chánh chơn mà nên. Có ai dám chê đánh đổ trong cái lý chơn chánh của mấy bực đó. Dầu cho có người đánh đổ đi nữa, hỏi lại mình coi có làm như mấy Vị đó

102


được hào ly, mảy múng nào chưa. Đó là đường Chơn Lý là vậy.

Câu 3: Con ôi ! Tâm động, thần bìNghĩa là: Thầy than rằng: Con ôi, đừng có quá

vọng tâm mà làm cho loạn động thì Thần khí phải hao mòn. Nếu thần khí hao mòn thì trong mình phải mỏi mệt. Đó là tại chỗ động tâm mà không nhằm chánh lý. Tưởng lầm, hễ làm tâm động thì có Trời chứng cho; mà không dè mình sai lý.

Câu 4: Trúc cơ, diện bích ích gì đó con.Nghĩa là: Chữ nghĩa Trúc Cơ là khác; chớ không

phải ngồi một chỗ cho đủ 100 ngày mà gọi là đắp nền xây hướng. Chữ Trúc Cơ đây là của Đức Thái Thượng dạy các đệ tử Ngài phải làm âm chất; mỗi người phải làm cho đủ 100 ngày đặng Người điểm đạo cho. Nếu tự tâm mỗi người xét lại thấy còn thiếu (không đủ 100 ngày) thì Người không điểm đạo. Đó là một cách của Người đã dạy dỗ chung cho nhiều người bắt chước; ráng học cho mau thành đạo.

Còn chữ Diện Bích: là lời than của Đức Khổng Tử nói với các môn đệ rằng: Nếu các trò không lo học hành cho đúng Lý; để cho đến ngày lỡ vỡ rồi ắt chịu ngó mặt vào vách mà than thầm – Ấy là hỗ ngươi nên không dám day ra cho người đời thấy mặt. Đó là Diện Bích – Rồi sau kẻ học đạo thất chơn truyền, cứ nghe theo lời phờ phĩnh mà gọi là 9 năm ngó mặt vào vách rồi kết thần thông. Ấy là một điều mang hại cho người tu lầm.

103


Hai điều nầy, Thầy cho đó là điều vô ích đó; các con chớ nên làm !!

Câu 5: Nếu con Tâm, Tánh chẳng tồn 6: Tự nhiên hạo khí hao mòn uổng công

Nghĩa là: Nếu các con mà không chịu nghe theo lời Thầy đặng giữ gìn Tâm, Tánh cho êm lặng; thì tự nhiên các hạo khí hóa đều phải chịu hao mòn; là do nơi Tâm động đó. Thầy thường cho là uổng phí công lao mà mãn đời không nên điều chi cả.

Câu 7: Muốn thành Phật, giàu lòng bác ái 8: Chúng sanh đều chũng loại cùng nhau.

Nghĩa là: Thầy dặn : Muốn thành Phật thì trước lo tích trữ cho sẵn các điều nhơn đức. Cũng như người nhà giàu chứa lúa, chứa tiền. Hễ chứa đặng nhiều thì được đứng vào hạng giàu lòng bác ái. Đó là chỉ nghĩa rộng rãi, lòng thương xót; biết rành phải, quấy. Coi cả thảy chúng sanh cũng như mình. Đừng chia nhơn, ngả. Chẳng nắm lợi quyền. Thấy người lỗi, cũng như mình lỗi. Thấy người nên, cũng như mình nên – Cái lòng dạ thương với mừng chẳng có ngày nào mà không có. Hễ làm được vậy, thì tới bực Từ Bi, đó là thành Phật.

Câu 9: Phải lo đạo đức cho giàu 10: Đừng lo ích kỹ, mượn màu Từ Bi.

Nghĩa là: Lời Thầy nói trước, chớ chẳng có chi mà gọi là đạo đức. Hễ muốn cho đặng nhiều đạo đức, thì phải chừa cái điều ích kỹ; chớ nên ôm ấp nơi tâm mà ngoài

104


khoe mình là phải. Đó là mang về tội khi Trời nơi Tâm; mượn màu mà gạt chúng.

Câu 11: Khuyên con bỏ tánh Tham, Si 12: Chớ làm rồng, cọp vân vi rộn ràng

Nghĩa là: Lời Thầy khuyên các con lớn, nhỏ phải bỏ cái tánh Tham, si. Đã đi tu muốn thành Phật một mình cho mau, đặng ngồi trên có người sùng bái. Đó là loại tham phi lý, nên phải chịu đọa vào chỗ mê si là vậy đó. Trong chỗ mê si là chỗ nghe lời huyển hoặc; nói rằng hổ giáng đặng trỗ mặt Thần Tiên . Ấy là tại quá tham mà sa vào mê muội; nên gọi là Tham Si./. ———d{�———

Ngày 1 tháng 12 Annam 1938 (. . .) [ST.1/107]

[GN. Văn vần, CMKN, vé 255]

“Người ở thế muôn vàn tân khổLo sao cho phổ độ chúng sanh

Của trần phủi sạch sành sanhSạch rồi chớ khá khoe danh với đời

Của Trời, thì giúp cho TrờiGiúp Trời, vì bởi mình tôi của Trời.”Câu 1: Người ở thế muôn vàn tân khổ.- Sanh ra tại cõi thế nầy, ai ai cũng thấy rõ là muôn

vàn tân khổ. Chẳng thiếu chi những điều cay, đắng (tân là cay – khổ là đắng).

Câu 2: Lo sao cho phổ độ chúng sanh

105


- Phải lo tính phương kế nào đặng phổ độ chúng sanh, lo tu hành mà tránh xa các mùi cay, đắng đó; nó hay quẩn quanh theo tình dục.

Câu 3: Của trần phủi sạch sành sanh.- Muốn cho khỏi đắng, cay đó; thì trước phải biết

của nào là của trần (của phi nghĩa) thì phải lo làm cho sạch; đừng để nó dính vào mình. Như đồ sành kia, nó không dính vào mùi chi hết; là tại khéo rữa, khéo chùi. Hễ khéo rữa cho sạch thì nó không dính mùi gì cả; nó sẽ trở nên đồ sạch sẻ – Còn người đạo đức mà rữa cho sạch các điều nhơ bợn; đừng cho lây dính vào mình thì sẽ thấy Đạo Tâm sanh phát.

Câu 4: Sạch rồi chớ khá khoe danh với đời.- Sạch rồi, mình coi theo đó mà làm cho được

thường như vậy hoài là quí. Vì tại tham thì phải lo phủi, chớ có tài gì mà khoe.

Câu 5: Của Trời thì giúp cho Trời.- Trong cái chỗ biết, là biết làm, biết sửa, biết nên,

biết quấy; đó là nhờ có Trời chỉ mới rõ, mới biết mà sửa. Hễ sửa đặng bao nhiêu thì làm gương cho đời bấy nhiêu. Đặng cho đời biết đó có Trời mà lo kĩnh sợ, sửa chuyền với nhau. Giúp Trời là vậy đó.

Câu 6: Giúp Trời, vì bởi mình tôi của Trời.- Là độ cho đời tĩnh mà tu thân; ấy là bổn phận của

mình phải làm. Vì mình là tôi tớ của Trời, nên phải làm cho trọn đặng giúp ích cho nhau mà dựng nên một nền Chơn Đạo, gọi là giúp đó. Cũng tỷ như đầy tớ thì phải lo

106


làm công việc cho chủ nhà; chớ không có lạ gì mà kể ơn, kể nghĩa – Miễn cho tròn bổn phận làm tôi là đủ.

———d{�———

VÔ -VI HIỆP THIÊN -ĐÀINgày 2 tháng 12 năm Mậu Dần 1938 (. . .) [ST.1/109]

BIẾT, Con nghe MẸ dặn,1.- Trời còn phải có giông, có gió

Đó chỉ đường không có, có không,Đạo Đời hai cuộc phải thông,

Biến an, day trở cũng đồng như nhau.2- Nhơn tâm biến đổi chưa dừng,

Không lo kềm thúc hỏng hờ chịu hư.MẸ vì lòng dạ Nhơn-từ,

Đem lời khuyên nhủ bước đường dạy cho,3- Các Con chẳng chịu dò theo Đạo,

Vì cơ quan sửa bạo ra hiền,Con nào giữ trọn lời nguyền,

107


Tự nhiên sẽ gặp thiện-duyên vui lòng.4- Việc chi phải gạn lòng soi xét,

Hỏi cho rành lẽ thiệt tại đâu ?Chớ ham hờn giận cơ cầu,

Nếu ưa kình chống, đáo đầu chịu nguy.5- Dạy rồi con ráng học đi,

Đặng lo bổn phận phòng khi gặp Thầy.Phận con xét lấy bài nầy,

Đủ HƯ, đủ THIỆT, đủ TÀI, đủ NHƠN ./-———d{�———

VÔ -VI HIỆP THIÊN -ĐÀINgày 6 tháng 12 an nam 1938 ( 8g trưa) [ST.1/109]

MẨN, Con nghe Thầy dạy :1.- Con chưa rõ người ngu vì Đạo

Ngu không làm ngược ngạo theo ĐờiLại không tập tánh giởn chơi,

Đó là theo LÝ nên Đời gọi ngu.2- Trong mối Đạo phải Tu mới biết

Vào hạng Tu cứ Thiệt lo làm,Không màng giả dối tham lam,

Đời cho là dại, đành cam chịu nghèo.3- Vì tại chỗ tuỳ theo bổn phận,

Chẳng sánh so hờn giận tranh quyền,Hằng tầm nẽo Phật, đường Tiên

108


Lòng không tính việc tư riêng bụi trần.4- Người như vậy mới gần Đạo-Đức,

Người khôn lanh tính chước giựt giànhViện lời mượn lý cãi canh,

Làm cho mang đoạ tội đành phải ưng.5- Chừng thấy rõ ăn năng đã muộn,

Dầu cố trông, cố muốn không nhằm,Tại vì gây dử nhiều năm,

Mà không tự hối, dạ hăm phá Trời.6- Người khôn lanh thì Đời khen ngợi,

Khen vì quyền, vì lợi, vì danh.Vậy nên chịu phải tội hình,

Quên mình gây tội chống kình Trời cao.7- Đó là khôn trước, dại sau,

Mà không chịu dại, cứ màu khoe khôn.Khôn sao chẵng rõ vong-tồn,

Khôn sao chẵng nhớ Linh-hồn tại đâu ?8- Nên kêu Lành-Dử đáo đầu,

Đáo đầu rồi thảm, rồi sầu cho thân.Khuyên con ráng học cho cần,

Thầy lo chỉ dạy từ phần cho con.9- Học đâu làm đó cho tròn,

Đạo là Chơn-lý, Lý còn tự nhiên.Tại lòng người tính đảo điên,

Trí-Ngu, Khôn-Dại, Đức-Hiền không thông.10- Đã hay Đạo Đức vô cùng,

Mà ai trọn Đức, trọn lòng được thông.Từ nầy khuyên trẻ gắng công,

Mỗi câu mỗi xét thì thông Đạo-mầu.

109


Chẳng gần cũng chẳng xa đâu,Nhứt Tâm thì đặng, cơ-cầu thì hư./- -THĂNG -

———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀI,Ngày 8 tháng 12 Mậu Dần 1938 (12g trưa) [ST.1/111]

[NHỊ THẬP TỨ HIẾU GIẢI NGHĨA]

ĐƯỢC, Con phải nói lại cho TRÂN nó hay. Theo lời nó xin hỏi Thầy về Nhị Thập Tứ Hiếu đó là phải, song nghĩa lý rất dài không thể nào nói ra cho hết.

Vậy đây, Thấy chỉ cho nó rõ, đó là 24 người hết lòng hiếu Đạo, trọn thảo đến cùng, theo bậc giàu sang thì làm vua, làm quan cũng là trọn thảo chẳng sai, đó là 24 người làm trọn 24 cái Hiếu gọi là Thảo.

1- Như VUA THUẤN : thì trọn thảo cho vừa lòng mẹ ghẻ với Cha, phải đến non Lịch mà làm ruộng không trâu, còn giống thì bị rang, mà Người cũng vui lòng chí hiếu, đó là 1

110


2- Còn Đời HỚN VUA VĂN ĐẾ : đã làm tới bực Đế Vương, mà hết lòng nuôi Mẹ, mỗi khi sắc thuốc hay là cơm cháo, thì tay Người phải làm chớ không sai cậy ai hết, đó là 2.

3- Còn như Thầy TĂNG SÂM là học trò của Đức Khổng Tử, hồi nhỏ vào rừng đốn củi đỗi gạo nuôi Mẹ, hễ khi bà Mẹ có nhớ Con thì cắn móng tay mà trông đợi, thì TĂNG SÂM chừng ấy đau lòng, nên lật đật gánh củi đem về nhà, rồi vào cúi đầu lạy Mẹ, đặng xin tha tội ấy, vì tội con về trể làm cho Mẹ nhọc lòng trông, đó là 3.

4- Còn như MẪN TỬ KHIÊN cũng là người của Đức Khổng Tử, hồi nhỏ Mẹ mất sớm, Cha cưới vợ khác, nên Mẩn Tử Khiên phải chịu cực khổ, đó là do tại cái lòng Mẹ ghẻ ít thương con chồng. Ngày Mùa Đông, Cha Mẩn Tử Khiên, biểu Mẩn Tử Khiên đẩy xe cho Cha đi chơi, chừng đó người Cha thấy Con mình rách rưới, run rét, thì để ý biết rằng, tại vì vợ mình không thương nên ra đến thế, thì đuổi vợ ra khỏi nhà thì người vợ đã đặng 2 đứa con,Chừng Mẩn Tử Khiên nghe Cha mình đuổi Mẹ ghẻ đi, thì vào cúi đầu lạy Cha mà thưa như vầy : “Xin Cha để Mẹ ở lại đặng nuôi lấy hai em, thà là một minh Con chịu đói lạnh mà Cha có người hôm sớm, còn hai em cũng được ấm no, chớ Cha đuổi Mẹ ra rồi thì Cha phải chịu phần vắng vẻ, còn hai em phải đói lạnh. Vì đó mà người Mẹ nghe đặng tiếng ấy, biết thương con chồng. Còn người Cha cũng vui lòng cho vợ ở lại, đó là 4.

5- Còn như TRỌNG DO cũng là người học trò của Đức Khổng Tử, hồi khi Cha Mẹ còn sống thì người cứ việc

111


lo đi làm, đặng đổi gạo về nuôi Cha Mẹ, lòng không than cực, mặt chẳng vẻ buồn, có một khi đi đổi gạo về đến nhà, thì Mẹ đã qui liễu, còn một mình Cha, thì Trọng Do cúi đầu lạy Cha mà xin tha tội ấy là tội không thấy mặt Mẹ trong buổi ly trần, đó là 5.

6- Còn như CHÂU LÃO LAI TỬ, tuổi tác ngoài 70 mà Mẹ vẫn còn sanh tiền, thì Người nghĩ rằng, nếu mình để cho Cha Mẹ biết mình già thì lo sợ, một là ăn ngũ không ngon, hai là lâm bịnh hoạn, nên Người mới mặc áo bông như hình con nít, chơi giởn trước mặt Cha Mẹ đặng Cha Mẹ vui lòng là mừng cho Con còn mạnh khoẽ, đó là 6.

7- Còn như ĐẢM TỬ Cha Mẹ già, ao ước sửa nai mà không có, nên Người phải chịu làm ra lốt nai giả, đặng vào rừng theo lộn bầy nai, lấy sửa về cho Cha Mẹ. Rũi thay, đi đến rừng thì gặp một người săn nai, thấy vậy tưởng là nai, nên trương cung mà bắn, thì ĐẢM TỬ cả tiếng kêu lên rằng: “Tôi là người ta”. Chừng người đi săn hỏi ra các cớ thì khen người hết lòng chí hiếu. Sẳn có săn được con nai có sửa nên cho Đảm Tử nặn sửa đem về cho Cha Mẹ, đó là 7.

8- Còn như ĐỔNG VỈNH là người nhà nghèo rủi khi Cha chết không có tiền chôn, nên phải đành đem thân đi bán đặng lấy tiền về chôn Cha cho trọn thảo, đi nửa đường gặp một người mỹ nữ, người ấy hỏi thăm rồi mở lời trêu ghẹo, mà lòng Đổng Vỉnh vẫn nhớ chữ Hiếu mà thôi, nên nàng ấy thấy lòng không đổi thì đành cho một số tiền đặng về lo an táng, nàng ấy là Tiên giả hình, thử lòng Đổng Vỉnh, đó là 8.

112


9- Còn như GIANG HUÊ cũng là gái, người hết lòng thương Mẹ, nhằm cơn ly loạn nên đành cỏng Mẹ đi trốn cho khỏi tai nạn. Rũi thay, gặp lúc giặc rượt theo, nên phải cúi đầu xin tha, đặng cho nuôi Mẹ mãn phần, trong bọn giặc nghe nói động lòng, nên không bắt mà lại cho thêm tiền bạc, đó là 9.

10 - Còn như HUỲNH HƯƠNG là gái, song hết lòng trọn thảo với Mẹ Cha, hễ qua tiết Đông thiên thì lo sắm mền, quạt lửa than cho ấm để Cha Mẹ ngũ, đó là chức vụ của trẻ nhi đồng, thì chỉ có một Huỳnh Hương là thảo, đó là 10.

11- Còn như CƯƠNG THỊ cũng là người có hiếu, mỗi khi Mẹ ước chi thì cũng lo tròn, song ước có một điều là ước sao cho con cá thia mà ở được chỗ giọt nước bên nhà, thì hai vợ chồng nghe nói Mẹ ước ao như vậy, nên phải làm cho hết lòng. Chồng thì ra đào đất cho có dấu, vợ thì vái lạy Thần, cầu cho; trong giây phút thấy nước chảy ra, thì có một cặp cá thia lội trong nước ấy, nên đã vui lòng lấy nước đó kho cá cho Mẹ ăn, đó là Con thảo với Mẹ, dâu thảo với Mẹ Chồng, đó là 11.

12- Còn như ĐINH LANG cũng là phận gái, hồi Cha Mẹ còn thì lo phụng dưỡng mà lòng lo sợ ngày sau Cha Mẹ thác rồi không còn thấy mặt, nên phải rước thợ về nhà, đặng lên cốt Mẹ Cha để lại, sau thờ cho còn dấu tích, đó là 12.

13- Còn như VƯƠNG TƯỜNG, rũi Mẹ chết sớm, đành ở với Cha, sau cưới vợ khác gọi là kế mẫu của Vương Tường, đã biết vậy, chớ Vương Tường lòng vẫn coi như

113


Mẹ ruột, đến khi đó biểu Vương Tường qua mùa Đông lạnh phải đến mé biển nằm cho có hơi nóng, nước tan, cá Lý ngư tụ lại bắt đem về cho Bà ăn cho vừa lòng sự muốn, Vương Tường cũng vâng lời, đến nay tại đó còn một đống cát, gọi là chỗ Vương Tường nằm hồi trước, đó là 13.

14- Còn như NGÔ MẢNH thì là người có chí hiếu về sự đau đớn của Mẹ Cha, bởi chưng mùa Hè Trời nực, mỗi khi Cha Mẹ nghĩ không thể bỏ mùng cho đặng, mà lại có thêm loài muỗi bay vào đậu cắn Người không dám đập vì sợ Cha Mẹ giựt mình, nên phải đành chịu ở trần chong đèn ngồi gục trước mặt chỗ Cha Mẹ ngũ, đặng muỗi ấy cắn mình, khỏi cắn Cha Mẹ, đó là trong lòng tự nguyện, ngoài thể làm y, đó là 14.

15- Còn như người LINH LÂU lại có Hiếu về sự thương Cha Mẹ cho hết lòng, đến đổi phải nếm phẩn là đồ dơ, mà trong lòng không gớm, là Cha Mẹ đau, mình mắc đi làm việc Quan, đến Huyện Thú chưa được 10 ngày, hay đặng tin rằng Cha Mẹ đau nặng, nên đành xin phép về nuôi Cha Mẹ, thì Thầy thuốc buộc phải nếm phẩn coi theo mùi nghịch thì bịnh khó trị. Con phân thúi theo mùi thường thì dễ trị, nên Người đành chịu nếm, thì mùi phân khác hơn khi trước, nên Thầy thuốc chắt lưởi, không bằng lòng trị bịnh thì Người nguyện cùng Trời, dầu cho Người chết thế cho Cha Mẹ Người cũng vui lòng. Đó là 15.

16- Còn như nàng THÔI PHỤ lại có Hiếu về phận làm dâu, vì Mẹ chồng đau mà Thầy thuốc biểu phải cho bú mới có thể mạnh, chớ ăn cơm không đặng, thì nàng cũng vâng lời, song mình thì không có sửa mà cứu Mẹ chồng,

114


nên tự nguyện với Trời, đặng cho có sửa mà cứu Mẹ chồng cho vừa lòng Hiếu Đạo, thì tự nhiên có sửa, đó là 16.

17- Còn như người ĐINH KIÊM cũng là người làm quan Cực phẩm, mỗi khi Cha Mẹ có bịnh đau nặng thì cái sự tắm rửa, giặt đồ dơ, thay đồ phẩm, quét dọn chỗ nằm cho Cha Mẹ trong lúc thúi hôi thì chớ hề cậy ai làm thế, đó là 17.

18- Còn như người TRỌNG XƯƠNG thì lúc còn nhỏ, lên 7 tuổi Cha chết, Mẹ tái giá, rồi xiêu lạc đã 50 năm, Người có phước được làm quan, song mỗi khi Người làm việc thì nhớ Mẹ, không vui, nên phải đành treo ấn từ quan, đặng lo tìm Mẹ, khi đi Người có nguyện rằng, hễ tôi tìm đặng Mẹ tôi, thì tôi mới chịu trở về làm quan như trước, nguyện rồi ra đi, đến khi tìm đặng Bà Mẹ thì Bà đã quên con, song nhắc lại mới nhìn con là thiệt, chừng đó lúa một tép mà trổ hai bông là tại chỗ mừng vui mà động lòng Trời, đó là 18.

19- Còn như QUÁCH CỰ thì lại có Hiếu, muốn cho Mẹ sống hơn con mình sống, nên trong khi Mẹ còn thì nhà thiếu hụt, mà lại bị Con còn nhỏ, nên khó nổi làm cho đủ mà nuôi Mẹ, thì hai vợ chồng tự nguyện chôn Con, đặng rảnh rời làm nuôi Mẹ cho phải lòng chí hiếu, khi đem con ra chôn, thì Quách Cự đào đất chừng hai tấc thì thấy một cái hòm nhỏ vỡ, thấy có ít lượng vàng trong đó, lại có một bài thơ dặn như vầy “Vàng ròng của Trời cho con nhà có hiếu tên là Quách Cự, quan chẵng đặng thâu, dân chẵng đặng phép lấy” Nhờ đó mà khỏi chôn con, đó là 19.

115


20- Còn như VƯƠNG HƯƠNG lại có hiếu liều thân với cọp mà cứu đặng Cha, là khi hai Cha Con vào rừng đốn củi, gặp cọp chạy ra đón bắt, thì Người quyết liều mạng chết đặng thế cho Cha, nên đành bỏ gánh củi nhảy đại lên lưng cọp, tay vói nắm đầu cọp, cọp mắc lo cự với VƯƠNG HƯƠNG thì Cha Vương Hương chạy khỏi, đến chừng cọp với Vương Hương đánh nhau thì có Sơn Thần phụ giúp nên Cọp phải thua, nên Vương Hương cũng thoát ra khỏi nạn, đó là 20.

21- Còn như THÁI THUẬN lại có hiếu về sự xin trái cây mà có để phần đặng đem về dưng cho Cha Mẹ, trong khi gặp một vị quan đi tuần thấy Thái Thuận đi xin thì kêu lại cho ít trái táo đặng ăn đở lòng, thì Thái Thuận lựa trái non, trái sống thì để riêng cho mình, còn trái chín thì để riêng về phần cho Cha Mẹ, quan ấy hỏi ra thì cảm động lòng thương nên đành cho một hai bát gạo đặng đem về nuôi dưỡng Mẹ Cha, đó là 21.

22- Còn như người LỤC THỤC lại có hiếu về sự Cha Mẹ ước thèm, nên khi Vương Thục mời Lục Thục qua dự tiệc, khi mãn tiệc rồi, Lục thục đứng dậy vòng tay xá Vương Thục mà về, xá rồi thì trong tay lọt ra hai trái quít, Vương Thục hỏi ra thì Người tỏ rằng “ Vì Cha Mẹ tôi có hay ước thèm món đó, nên tôi phải chịu làm nghề ăn cắp đặng cho Cha Mẹ vui lòng, đó là 22.

23- Còn như VƯƠNG THÔI lại có hiếu về sự sanh tiền, cũng là đến hồi từ biệt, là trong khi Mẹ còn sống, hễ nghe Trời sét buộc Vương Thôi phải ôm lấy Mẹ thì Bà mới hết sợ, đến chừng Bà Mẹ qua đời, mỗi khi Trời sét thì

116


Vương Thôi phải ra ôm gò mả mà kêu Mẹ khóc than, đó là 23.

24- Còn như MẠNH TÔNG lại có hiếu với Cha Mẹ cũng là về sự món ăn mà làm cho vừa ý, trong tiết Đông thiên thì không có tre nào trổ ra măng, Cha Mẹ ước ao có một mụt măng sái mùa ăn cho phỉ dạ. Mạnh Tông nghe lời than như vậy, ra ngồi tại gốc tre mà khóc thì nước mắt nhỏ xuống, rồi trong ít ngày, tre nó mọc lên măng, nên đời nay có thứ tre Mạnh Tông là do tại đó, đó là 24. Hai nươi bốn người làm trọn 24 điều thảo nên để lưu truyền, đặng cho Đời sau coi mà học.

Nay TRÂN nó muốn học, nên Thầy dạy phải dịch sơ ra cho nó hiểu rồi sau sẽ biết nhiều./----------------------------[Nguồn : Bản chép tay của Ngài Đầu Sư Thượng TRÂN Nguyệt –Tân Lý Đông]

———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀI Ngày 8 tháng 12 Annam 1938 (5g sáng) [ST.1/118]

Giải nghĩa: Bài Đức Cữu Cung (vé 4): “ Trấn Ly cung chánh Nam ngôi vị Luyện Đoài Kim vật quý Đất Trời Ngũ hành biến hóa giúp đời Kim ngân châu báu tùy thời biến sanh”.

Đốc con nghe Thầy dặn:

117


1- Trong chỗ trấn Cung Ly là định Chánh Nam phương tùng lịnh ban hành Đó là ngội vị hóa sanh Trấn an hỏa tượng tạo thành chỉ nam2- Công luyện tập đặng làm vật quý Đoài thuộc Kim để trị lòng tà Đất Trời thọ khí tinh ba Vàng không sợ lửa đó là thuộc Kim.3- Trong số ngũ loài Kim đứng trước Hành biến sanh giúp nước trị đời Hỏa vàng luyện đá là nơi Cung Ly chánh vị lửa Trời làm ra4- Kim quí báu đó là vật chất Châu sáng ngời là sức tự nhiên Tùy theo thời cuộc đặt tên Hóa ra vật nọ sanh nên món nầy5- Trước chưa có nhờ vầy mới hiểu Nhờ tâm trung chánh yếu luận tầm Lưu truyền biết mấy ngàn năm Trước khi đó cũng nhờ tâm tạo thành6- Con ráng học cho rành Thầy chỉ Nam Hỏa Ly, Khảm Thủy giao hòa Vật gì nhờ đó làm ra Tỷ ra Nam bắc nghĩa là đạo thông.7- Tuy nhìn võ trụ giáp vòng Phải cần Nam hướng, Bắc đồng mới nên Hỏa Chơn, Thủy Tịnh cho bền Đó là một lý vững bền chơn công8- Sanh sanh, hóa hóa không đồng

118


Vì trong chỗ biến đục trong khác hình Đặng cho thế tục dễ nhìn Vạy ngay quấy phải tự mình xét ra9- Định tâm bao quát đây là Trấn Ly bình tịnh chánh tà đặng thông

Đó là chỗ tập chơn công Đó là nhứt điểm huờn Không tượng Càn10- Hậu Thiên biến diệc rõ ràng Hóa ra Ly Khảm trước Càn với Khôn Nhờ đây mới có xác hồn Nhờ đây mới đặng bảo tồn an nguy11- Tam Tam Cửu Cửu vận kỳ, Cũng do theo diệc cũng tùy cuộc sanh. Hiện nay Chơn Lý tạo thành Thầy minh các lẽ chỉ rành thiệt hư./.------------------------------------------------[Nguồn : Bát Quái Phổ thông 2001]

———d{�———

VÔ -VI HIỆP THIÊN -ĐÀINgày 14 Tháng 12 Annam 1938 (9g trưa) [ST.1/120]

Giải nghĩa bài PHẦN HƯƠNG**

1.- Hương thơm trầm tốc đốt mùiMột Toà Bạch Ngọc, kĩnh Trời tại Tâm

Mượn hơi hương khói, vái thầmGiải tiêu uế trược, đặng tầm đường ngay

2.- Một lòng tín ngưỡng hằng ngàyCao Xanh là luật, của Thầy định phân

119


Ba ngàn thế giái phải tuânChứng minh lời nguyện, Quốc Dân thái bình

3.- Tam Thanh cầm luật giữ bềnĐó là đệ tử, xét mình chầu Cha

Cúi đầu làm lễ tâu quaĐiện tiền phán xét Chánh, Tà phân minh

4.- Một lòng nguyện giữ trọn tinHiệp Thiên là chỗ, thượng trình sớ tâu

Vưng theo lời dạy cúi đầuThánh Thần, Trời Phật thương hầu chở che

5.- Nguyện đừng chia đảng, chia pheNgười trong bốn biển đồng nghe một Trời

Phong Điều Võ Thuận nơi nơiNhờ trong hòa thuận, sợ Trời đều tu.

6.- Cỏ cây tươi nhuận phơi màuNgười do Đất Nước hạng nào cũng vui

Sắc xuân đạo lý rõ mùiNhư mưa tắm gội, Đạo đời hòa nhau

7.- Phật Tiên chẳng luận nghèo, giàuLòng cho tinh khiết, khẩn cầu đều linh

Vọng hương là chỗ để nhìnNhìn hương đặng rõ, biết mình là Tu./.

---------------------------[Nguồn : Bản chép tay của Ngài Đầu Sư Thượng TRÂN Nguyệt –Tân Lý Đông]

———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 15 tháng 12 Annam 1938 (4g khuya) [ST.1/121]

120


[GN. Bài Giải thuyêt Đạo Lão, vé 17-19]

Câu 1 : Ngũ Hành Thiên Địa mù mùNghĩa là Ngũ Hành mà thuộc về Trời Đất thì không

có thể nắm được, rờ được nên kêu là mù mù. Cũng như Nhựt Nguyệt thuộc về Thuỷ với Hoả, còn tinh tú thuộc về Kim. Giông với gió thuộc về Mộc, chuyển gầm sấm sét thuộc về Thổ. Đó là Thiên Địa mù mù là vậy đó.

Câu 2 : Mà mình sẳn đủ lựa cầu đâu xa.Nghĩa là tuy nói nơi Trời Đất thì không rờ đặng,

nắm đặng, chớ tại nơi người thì sằn có đủ như hành Mộc thuộc về tạng Can là gan, như hành Hoả thuộc về Tâm là trái tim, như hành Kim thuộc về Phế là cái phổi, như hành Thổ thuộc về Tỳ là lá Mía, như hành Thuỷ thuộc về Thận là trái Cật. Đó là trong mình mỗi người sẳn đủ là vậy đó.

Câu 3 : Âm dương nhị khí của ta.Nghĩa là trong đó tuy gọi là Ngũ hành, chớ kỳ trung

cũng nhờ có khí Âm, khí Dương. Đó là khí của Trời ban, cho nên gọi là của ta, chớ không của riêng của cái xác thịt nầy. Nếu hai cái khí đó ra khỏi thì cái xác đó phải hư.

Câu 4 : Đục trong phân biệt điều hoà Chơn Như.Nghĩa là: Đục gọi là trược, trong gọi là thanh, thì hai

thứ phải để riêng có phần, không cho lộn xộn rồi cũng phải biết chỗ dùng mà nhứt định, đặng cho điều hoà nhau. Như Trược để dùng phần âm là nặng, còn Thanh để dùng phần Dương là nhẹ. Cã hai đều phải cho điều đình, hoà nhã được là tánh Chơn Như.

Câu 5 : Gìn lòng thanh tịnh không hư.

121


Nghĩa là: gìn giữ tấc lòng cho sạch trong, êm lặng là để cái tánh cho được không không, đừng cho nhiễm các điều chi hết, có cũng như không, không như có. Muốn được vậy thì phải gìn lòng cho lắm mới được.

Câu 6 : Lòng đừng xao dợn đặng trừ bợn nhơ.Nghĩa là: lòng đừng có tham lam dục vọng, thì nó

mới tránh khỏi các điều gian trá, lường gạt. Đó là bợn nhơ đó.

Câu 7 : Lòng đừng vọng tưởng ước mơ. Nghĩa là: phải dằn lấy lòng mình, chớ nên trông nhớ tình tự, tưởng về sự xa xuôi rồi thành ra ước mơ vô cớ.

Câu 8 : Ý tua định tóm chơn cơ hoàn toàn.Nghĩa là: phải biết để hết ý mà định xét cho cùng,

trong đó thảy đều có tiền định cho mỗi người là tại nơi vay trả. Nếu định được Tâm thì thấy rõ cái thiệt của mình rõ ràng, rồi dùng cái thiệt đó đặng lo tu hành. Đó là đắp nền Nhơn đức, phải giữ cho được hoàn toàn, đừng có nửa chừng mà bỏ.

Câu 9 : Hãy xem Võ trụ, Dinh hoàn.Nghĩa là: Thầy chỉ cho chúng sanh coi hình như võ

trụ, là bờ cỏi nước non. Dinh hoàn là cã Năm châu, thế giái. Chúng sanh hãy coi theo đó mà tự xét lấy mình.

Câu 10 : Đều đồ hư mục, chớ màng chớ mêNghĩa là: cái muốn để mà gầy dựng làm ra cho có

hình thể ngó thấy trong cỏi Dinh hoàn đó thảy đều có sự không thiệt ở trong, nên nó phải có ngày hư mục. Nếu ưa

122


mến theo nó thì lâu ngày nó sẽ làm cho mình một cái màng hắc ám, còn đắm mê theo đó thì phải luỵ thân nầy mà xa Thiên tánh là khác./.

Đây giải về Ngũ Tạng con người, muốn phải chơn chánh cùng là hiệp Lý chơn tu.

———d{�———

Ngày 15 tháng 12 Annam 1938 (4g khuya) [ST.1/124]

Câu 1 : Nhơn thân là tiểu Kiền Khôn, Nghĩa là : Ngôi chị Thể Liên cho mỗi người phải

biết trọn cái chơn thân mà gọi là người đây, thì cũng như cái Kiền Khôn nhỏ, còn Kiền Khôn lớn là bao trùm hết cã thế gian.

Câu 2 : Khinh thanh trọng trược hiệp thành hoá sanh. Nghĩa là : trong thân người có hai khí là Thanh khí về phần đi lên, hai là Trược khí về phần đục đi xuống. Cã hai đều hiệp với Ngũ tạng, Lục phủ kết thành hoá hoá, sanh sanh. Tiểu Kiền Khôn là vậy đó.

Câu 3 : Tạng Phủ là Âm Ngũ Hành.Nghĩa là : người ai cũng có ngũ tạng là Tâm, Can,

Tỳ, Phế, Thận. Còn lục phủ là Đại trường, Tiểu trường, Đởm vị, Bàng quan, Tam tiêu, Bào lạc. Có hình có nhục nên cho là Âm ngũ hàmh, nghĩa là ngũ hành thuộc về ở trong.

123


Câu 4 : Còn dương ngũ khí lưu hành châu thân.Nghĩa là : còn phần dương cũng có năm khí, như khí

Câu thì chạy theo gân, như khí Tốn thì chạy theo thịt, như khí Vinh thì chạy theo đầu ngón tay, ngón chân, như khí Vệ thì chạy theo chơn lông, còn tú khí thì chạy theo tinh thần, đặng làm cho con người có sắc tươi nhuận, ấy là phần Dương ngũ khí. Nếu phần nầy giảm thì con người không được tươi tốt, tuyệt trước khi có mòi chết. Tú khí nầy có chỗ cũng cho là Khí tượng.

Câu 5 : Học Đạo càng phải biện phân.Nghĩa là : người có học Đạo, hành Đạo Lý chừng

nào thì phải biện cho nhằm, chia cho đúng. Nghĩa là Âm Dương hai lẽ đều có sự nhờ, dầu trong dầu ngoài đừng có mê trần mà làm cho tinh thần hao tổn.

Câu 6 : Giữ gìn bất đỗ, bất văn mới mầu.Nghĩa là : hễ biện được, phân rành thì dễ biết giữ gìn

cho mình, khỏi sai khỏi hại, như sắc nào phi lễ chẳng nên dòm lâu. Lời nào phi lễ chẳng nên nghe nhiều. Người giữ gìn được như vậy mới gọi là người tốt.

Câư : Phóng tâm âu phải ráng thâu.Nghĩa là : ai ai cũng đều có tâm phàm. Tâm đó hay

phóng túng buông lung, chẳng dè chuyện quấy. chẳng sợ điều sai, mỗi người nên phải biết người ta vào nẽo quấy, chịu vướng điều sai trước đều tại phóng tâm sau mới làm ra vậy, thì ráng thấu đặng thâu kềm, đừng cho vọng ước.

124


Câu 8 : Thâu tâm định tánh đặng cầu Thiên Chơn.Nghĩa là : thâu tâm đừng để nhiễm phàm, định tánh

đừng mê vào tục. Hễ làm đặng vậy thì dễ kiếm, dễ tìm chỗ Thiên Chơn, là chỗ Thiên Cơ Trời ban phú.

Câu 9 : Tai nghe quá giận, quá thương.Nghĩa là : cái lỗ tai nó chủ về phần nghe, trong chỗ

nghe đó có khi nghe rồi hoá ra điều giận, là tại lời nói xúc. Có khi nghe rồi hoá ra điều thương là tại nơi lời nói cãm, rồi thì phải định lại, vì giận mà mất khôn, vì thương mà chịu hại.

Câu 10 : Ấy là Thiên thuỷ dẫn đường nói trong.Nghĩa là : điều quá giận quá thương đó, cũng là

trong Thận thuộc về Thiên thuỷ là nước, hễ gió thổi sóng lên thì quá giận, đổ vào lu chứa uống là quá thương, trong đó nhiều cách dẫn đường có hư có thiệt.

Câu 11 : Bắt mùi hoặc thích hoặc không.Nghĩa là : mỗi khi bắt được mùi chi hoặc là ưa hoặc

là không cũng là tại chỗ bắt mùi mới có.

Câu 12 : Thiên kim nơi mũi hơi lồng thấu tim.Nghĩa là : cái lỗ mũi là chỗ tiếp hơi ra, hơi vô thuộc

về tạng Phế Phổi kêu là Thiên kim là vậy. Hơi thở đó nó lại bắt các mùi lồng thấu tới tim rồi mới có sự thích cùng không là tại đó. Nếu ai mà được có hơi thở mà chẳng chịu bắt mùi thì khỏi bị các mùi đeo đuổi.

Câu 13 : Miếng ngon hoặc nhớ hoặc thèm.Nghĩa là : các món đồ ăn gọi là miếng ngon vật lạ

hoặc hỏi tại sao mà phải nhớ, tại sao mà phải thèm.

125


Câu 14 : Lưởi là Thiên hoả chiếp đem vào lòng.Nghĩa là : cái chỗ nhớ, chỗ thèm miếng ngon đó là

tại trước khi có đem vào miệng thì lưỡi đó chỉ về Thiên hoả là lửa, là tạng Tâm tỷ như đồ ngon gặp lửa dễ bề xào nấu, tại đó mà nó chiếp đem vào lòng, nên phải nhớ phải thèm. Nếu ai tập sao ăn rồi trong lòng đừng nhớ thì khỏi khổ về sự món ăn, có chi dùng nấy, qua bửa rồi thôi.

Câu 15 : Sắc nào ưa đẹp muốn trông.Nghĩa là : các thứ sắc lịch nào hễ mình ưa đó thì tại

đẹp có muốn mới có trông.

Câu 16 : Ấy là Thiên Mộc tại trong con người.Nghĩa là các điều ưa đẹp muốn trông trên đó là tại

tròng con ngươi, thuộc về Thiên Mộc là Gan. Theo ngũ hành nó là cây. Hễ cây là gặp sắc nào cũng hay nhiễm. Nó là chĩ nghĩa nơi tròng con ngươi, ưa đẹp muốn trông là tại hay ngó, hay nhắm, hay tưởng, hay nhìn.

Câu 17 : Vật dục che lấp lòng Trời.Nghĩa là : cái thứ vật chất hay là dục tình, hễ ai

không dằn lòng được , thấy đâu muốn đó thì các thứ đó nó lại che lấp lòng người, không nhớ đặng đất trời ban phú, đành quên hẳn chuyện lành nên Đức Thánh hay nói vật dục sở tế là đó.

Câu 18 : Ấy là Thiên thổ ý người ham mê.

126


Nghĩa là : các điều vật dục che lấp đó ấy là vế phần Thiên thổ, Ngũ hành kêu là Đất, Ngũ tạng kêu là tỳ. Người có ý ham mê tại vì nơi đó.

Câu 19 : Nhãn, Nhĩ, Tỷ Thiệt ráng dè.Nghĩa là : trong ngũ tạng lục phủ nó ở bề trong, còn

ngoài thì có Nhãn là con mắt, Nhĩ là lỗ tai, Tỷ là lỗ mũi., Thiệt là cái lưỡi. Trong bốn cái nầy, hễ mắt xem điều phi lễ thì mê sắc đứng đầu. Nhĩ là lỗ tai nếu nghe điều phi lễ thì sanh giận sanh hờn, Tỷ là lỗ mũi nếu hay tìm kiếm mùi nầy mùi nọ mà hửi cho nhiều thì trong tim phổi nó nhớ hoài không thể nào dứt đặng. Còn Thiệt là cái lưỡi, nếu ăn rồi mà còn nhớ món ngon vật lạ, thì trong lòng hay tính sát sanh, cùng là kiếm món ăn khác cho vừa lòng thèm đó, nên Ngôi chị dặn phải ráng dè thì tấm thân mình khỏi điều ràng buộc. Nói tắt cũng như khỏi bịnh ghiền.

Câu 20 : Điều quan tâm ý thiệt là chơn tu.Nghĩa là : các điều nói trước đây, nếu ai thật là

người quyết chơn tu nghe rồi thì ráng quan phòng tâm viên ý mã của mình cho lắm. Dầu lời nói công việc làm cũng đừng cho sái Lý, vì người muốn tu hành cho tới bực chơn tu, phải học cho biết nhơn thân của mình là Tiểu Kiền Khôn, thì trong ngũ tạng cùng là ngoài Nhãn, Nhĩ, Tỷ, Thiệt, Thân, Ý đừng cho tiêm nhiễm lục tà, hễ nhiễm nhiều rồi Ngũ Chơn nơi tạng thành ra Ngũ Tặc, là tại mình, trông muốn thèm, ưa tham vùa đồ phi lễ, đó kêu chung là ngũ tặc loạn chơn. Bực nào hễ vướng vào đó đều là hư hại cã. Nên Thầy chỉ trước cho một tên Tử Phòng đặng cho

127


mỗi người coi lấy, xét xa giữ lòng Chơn tu khỏi vòng tục luỵ./-

---------------------------[Nguồn : Bản chép tay của Ngài Đầu Sư Thượng TRÂN Nguyệt –Tân Lý Đông]

———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 16 tháng 12 Annam 1938 (11g khuya) [ST.1/129]

** - Được, con nghe Thầy hỏi . Nay Nhơn nó giải

nghĩa chữ Linh đó theo ý con xét sao ? trúng hay trật, phải hay không ? Con cứ việc bạch cho Thầy nghe đặng Thầy sửa cho.

- Bạch, vì việc đó cao xa con không dám xét được. Nhờ ơn Thầy chỉ cho con rõ.

- Nầy con, đó cũng là phải. Song trong chỗ nó luận đó cũng còn có chỗ sai lầm, chớ tinh thần của nó cũng khá lắm. Vì chữ Linh Thầy nói tu về Tâm Tánh, mà nó có công tìm kiếm cho ra Lý Thiệt, cũng đáng thương. Vậy con nghe Thầy sửa đây mà làm theo, đặng trả lại cho nó rõ Linh. Linh Quang, Linh Giác, Linh Tánh, Linh Đài, Linh Đơn, thấy đó là ngũ dụng thể Linh, còn Linh minh kiến gọi là Tâm Điền. Nhờ có Tâm Điền mới sanh ra Phương, Thiên, Địa, Cựu Lạc, Niết bàn rồi lấy đó đem ra trường học Đạo,

128


đặng người nghe qua cãm đặng vào tâm mới có Linh. Linh Thông, Linh Cãm, Linh Ứng nhờ trong chỗ cãm ứng đó mới nhớ đến Đất, Trời, Nhơn vật thì mới rõ là Đồng Linh.

Còn một vòng nó vẽ đó thì gọi là Nhứt Điểm Trung phân tạo Hoá, đó cũng gọi là một điểm Linh, Thầy ban cho là đó. Còn vầy tên là Linh Khí, Tịnh Tâm thì Linh lên thì gọi là Linh khứ lai bất tuyệt, Hữu định, Hữu Thanh là vậy đó, chớ đem chữ Như Lai thì sái xa lắm. Còn nó giải nghĩa Đài Linh vuông tấc là đây. Nó gọi là Vạn Pháp Linh đài là đúng lắm, song Pháp ấy là thuyết pháp Chơn ngôn, chớ không phải là pháp phù chi cã.

Vậy con biểu Ca nó in rành 2 bổn của Thầy và của Ngô Xuân Nhơn, hầu có ai hỏi thì lấy đó mà đối đãi cho xuôi là vậy đó. Còn 1 bổn thì trả lại cho nó./.

———d{�———

VÔ -VI HIỆP THIÊN -ĐÀINgày 18 tháng 12 an nam 1938 ( 4g Chiều) [ST.1/130]

TÂN, Con nghe Thầy dạy :1.- Dứt trừ cái cảnh lãng xao

Quẩn quanh trước mắt làm hao ngày giờ, Có lòng học Đạo đừng mơ,

Không ham, không luyến mỗi giờ đừng sai.2- Thiệt Tâm lo Đạo cho dày,

Bằng Không mà Có, có Thầy chép ghi.Mới mong đứng vững Tam-kỳ,

Là con phải Định, nhiều khi mới rành.

129


3- Ở đời có trược, có thanh,Đâu đâu cũng phải biến, sanh nhiều điều.

Muốn cho tránh khỏi ít nhiều,Bụi hồng trần tục chớ theo luỵ mình,

4- Ở đời mà trọn chữ Tin,Là Tin Đạo lý, chớ khinh hại thầm.

Đó là tục chẳng nhiễm Tâm,Như sen tươi tốt ngàn năm vẫn còn.

5- Tuân lời làm trọn Đạo Con,Dặn sau, chỉ trước sắc son mỗi ngày.

Tuân theo làm đặng lâu dài,Luật Thầy kềm thúc mỗi ngày dặn chung.

6- Sao sao trọn Đạo thính tùng,Rồi Con rõ đặng Đại hùng, Đại bi.

Con nào còn tánh tự khi,Ấy là chưa dứt mỵ ly nơi lòng.

7- Cảnh nào tại đó bày trong,Làm cho rộn trí thất công hao nhiều.

Ráng cần nhớ chữ tịch-triêu,Tự tư, tự tĩnh làm theo Đạo-mầu.

8- Xét rành thấy rõ cạn sâu,Dò trong, lóng đục là thâu tâm thần.

Khuyên con nhớ đó cho cần,Cảnh vui thú đẹp, không chừng nghe con ./

———d{�———VÔ -VI HIỆP THIÊN -ĐÀI

Ngày 18 tháng 12 an nam 1938 ( 9 giờ Tối) [ST.1/131]

*

130


[TU TÂM DƯỠNG TÁNH]

ĐƯỢC, Con phải nói cho HANH nó nghe, kể từ ngày nay sắp lên thì phận sự của nó đã dành ở đó mà lo Đạo giúp Thầy, vậy nó phải lo thúc kềm Tâm Tánh hằng ngày đặng cho vuông tròn chung thuỷ, ấy là một điều quí báu nó hiến cho Thầy đó. Còn sự học hành thì nó sẳn lời dạy dỗ, thấy rõ hàng ngày, trừ ra có điều chi chưa thấu, thì nó được phép hỏi Thầy dạy thêm, chẳng cần chi mà kiếm tìm chi cho nhọc, đó là vì Thầy quá thương cho nó đó.

Vậy Con phải nói cho CA hay, đặng CA bảo dưỡng cho nó, đó gọi là tế cấp cho kẻ lỡ thời là vậy đó.

Đây Thầy vui cho nó một bài thi, đặng để hàng ngày coi mà Tu tâm Dưỡng tánh.

THI :

1.- Nầy con ráng nghe lời Thầy dặnTrước có công sau đặng nên trò,

Làm người phận sự phải lo,Phải lo cho trọn đừng cho hao mòn.

2- Con lớn nhỏ, đồng con cả thảy,Dầu thơ ngây, khờ dại thương đồng,

Đứa nào đã được Tâm Không,Thầy lo ung đúc đặng phòng nối sau.

3- Trong chỗ học khó, giàu không lựa,Mình buộc mình, đặng sửa lấy mình,

Đạo mầu khó tại lòng tin,Hễ tin không trọn khó nhìn về sau.

4.- Sau là chỗ phòng sau an vững

131


Vững tấm lòng gầy dựng nên HiềnHiện giờ tuy có phước duyên

Lòng tin còn thiếu thấy liền sự nguy.5- Con phải ráng xét suy từ nét Đặng dò lần lẽ thiệt điều hư,

Trước là đặng rõ tâm tư,Sau thông Đạo lý chí ư thiện hành.

6- Nhớ lời Thầy dặn nghe Hanh,Từ nay cơ Đạo phát sanh ra nhiều.

Dặn lòng bỏ dẹp tự kiêu,Đừng mê sự huyễn, mến yêu phong thần.

7- Khuyên con cũng chớ vội mừng,Mà quên phận sự bước đường tới lui.

Học thông cho đủ các mùi,Đắng cay, chua ngọt, mặn bùi cho minh.

8- Học xong mình tự xét mình,Đó là mùi Đạo thế tình hiểu chung.

Hễ đem tới Lý là cùng,Khó khăn tại đó, não nùng vì đây.

9- Cơ Trời máy tạo vần xây,Chuyển luân hồi đọa, chẳng ai đặng tường.

Ngó ngay, dòm thẳng bước đườngNếu Tâm còn ngán, ngập ngừng là đây.

Thương con lo chỉ dạy bàyĐặng lo học Đạo hàng ngày lập công.

TIẾP DẠY :

Ngày 18 tháng 12 Annam 1938 (10g tối) [ST.1/133]

132


HANH, Con nghe Thầy dạy :

1.- Đường ngay từ cổ chí kimĐể cho người thế dễ xem, dễ nhìn.

Một lời Chánh trực phân minh,Đó là Chơn Lý phải tin vào lòng.

2- Kìa như mấy bọn cuồng ngông,Bày mưu đánh đổ uổng công Tu-hành.

Đó là Tà-mỵ biến sanh,Đó là một lẽ cãi canh ngang tàng

3- Kẻ nghèo cho tới kẻ sang,Nếu không Chơn-lý khó an việc nhà.

Làm con không thảo với Cha,Chồng không nương vợ, chẳng hoà anh em.

4- Thuận tình mà chẵng cẩn nghiêm,Làm cho sái lý hốt chiêm hại mình.

Dạy cho con rõ giữ gìn,Lý-chơn, Chơn-lý tự mình phải thông.

Cả hai lời nói buộc lòng,Làm trong chỗ thiệt, trước phòng sự hư./-- THĂNG –

———d{�———

VÔ -VI HIỆP THIÊN -ĐÀINgày 21 tháng 12 an nam 1938 (1g. Trưa) [ST.1/135]

Nầy các con Nam Nữ, những đứa có mặt làm lễ tại giờ Ngọ nầy ráng nghe lời Thầy dặn đây phòng lo tu niệm.

Nầy các con1.- Đường Chơn Lý hiển nhiên rộng mở

Caùc con lo ñaëng trôû mau veà,

133


Ñònh Töôøng laø choán caûnh queâ,

Vì mê canh cãi, khen chê hại thầm.2- Rày đã rõ Đạo-tâm Nhơn-dục,

Thì trước lo trong đục gạn rành,Có hoà thì Đạo mới sanh,

Có sanh rồi tự phát minh vô cùng.3- Các con cũng đứng chung Trời Đất,

Thì phải thông Đắc-thất Vận-thời,Các điều phải định có nơi,

Là nơi định biết rõ Trời dạy cho4.- Có hình vóc ăn no, mặc ấm

Theo cơ Trời khí bẩm tự sanhMảng mê theo thế luỵ mình

Sớm mau hồi tỉnh đặng gìn giữ thân.5- Cuộc day trở coi gần thấy thãm,

Muốn thoát vòng đừng cảm lợi danh,Trớ trêu chuông nặng, chĩ mành,

Vì mê vì vọng, vì tình thiệt hơn.6- Lời Thầy chỉ nguồn cơn tha thiết,

Hễ muốn nên thì quyết một bề,Chớ đừng nay chịu, mai chê,

Đó là mình tự thãm thê cho mình.7- Các con nghe rõ xét mình,

Tuỳ theo công vụ Dạo trình Nghĩa nhơn.Khó khăn lòng dạ chớ sờn,

Muốn cho thoát tục thì đừng thở than./-———d{�———

134


VÔ -VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 22 tháng 12 an nam 1938 ( 9 giờ Sáng) [ST.1/136]

THU, Con nghe Thầy dạy :Chữ NGỌC ĐÌNH SẮC TỨ

Nghĩa là : Thầy ÂN XÁ ĐÌNH ĐÃI cho các Chức sắc lớn, kể từ ngày nầy, phải xét mình sửa lỗi, là Ngày 22 tháng 9 annam năm Giáp Tuất, tại Thánh thất Sa Giang.

Còn chữ LUAÄT ÑIEÀU QUI, Nghĩa là : Thầy cho phép trong đó mấy đứa lớn cần tìm Thánh huấn, đặng đem ra làm kỷ luật qui điều đặng thông rõ lời Thầy cho dễ bề tự xét.

HOÀNG LỊNH SA THỪA KẺ TỰ KHINghĩa là : Trong đó không chịu tuân theo lời Thầy, đó là đứa tự khi, phải chịu vào buổi khổ, là vì thừa dịp mà không kể mạng Trời, đó là lời Thầy dặn trước.

ĐẠI KIẾP ĐẠI THÀNH KỲ TÁM CHỤCNghĩa là : Con nào tuân theo thì đứa đó là mãn một kiếp rồi sẽ đặng Đại-thành là kỳ Thầy sai người đứng ra dạy Đạo là năm Mậu-Dần đây là KỲ TÁM CHỤC, đó là hạn định Vô-vi ít người hiểu thấu

ĐẾ ÂN RỘNG MỞ CẢNH VÔ VINghĩa là : Năm đó Thầy mở rộng Hồng Aân mà ban thưởng cho những đứa nào được trọn tin Thầy, thì có

135


hưỡng được Vô vi nhiều ít. Đó là lời Thầy giải rành cho con lớn nhỏ, Con phải coi đó mà xét mình chớ tưởng rằng Thầy thương rồi dễ ngươi thì cũng phải sa vào biển khổ như mấy đứa Thầy nói trên đó.

ĐƯỢC, Con sửa luôn bài văn của THU đi, có Thầy dạy cho. Đầu đề Thầy cho như vầy :

NGỌC ĐÌNH SẮC TỨ LUẬT ĐIỀU QUIHOÀNG LỊNH SA THỪA KẺ TỰ KHIĐẠI KIẾP ĐẠI THÀNH KỲ TÁM CHỤCĐẾ ÂN RỘNG MỞ CẢNH VÔ VI

Sửa bài giải nghĩa :NGỌC LỊNH THẦY ĐÌNH ĐẠI XÁ ÂNĐÌNH LÂU CHO TRẺ ĐẾN NĂM DẦNSẮC BAN QUI LUẬT COI GÌN GIỮTỨ PHÚ CHO NGƯỜI CHỊU SỬA TUÂN

SỬA TUÂN THEO LUẬT ĐÓ RĂN MÌNHĐIỀU ỨC PHÂN RÀNH ĐẠO LÝ MINHQUI CŨ RÁNG XEM ĐỪNG ĐỂ LỘNHOÀNG TOÀN DANH PHẬN MỚI AN NINH

AN NINH VÌ SỢ LỊNH THẦY RĂNSA THẢI VÌ CHƯNG TỘI PHẢN THẦYTHỪA DỊP HIỆP NHAU QUÊN ĐẠO LÝKẺ NÀO LO SỢ ĐÓ VUI MỪNG

VUI MỪNG VÌ TỰ TÁNH BÌNH SANHKHI DỂ NGƯỜI QUÊ DẠ CHẴNG ĐÀNH

136


ĐẠI CHÍ RÁNG TU MÌNH PHẢI ĐẠOKIẾP ĐỜI CHO TRỌN NGHĨA NHƠN THÀNH

NHƠN THÀNH VĨ ĐẠI TẠI NHỜ TUTHÀNH TỰU ĐỪNG HAM LUYẾN LỘNG DÙKỲ MÃN SỐ CĂN THẦN ĐÃ PHÁNTÁM LÀ NĂM TÁM RÁNG CHO PHÙ.

CHO PHÙ CHO CHỤC ĐỦ MƯỜI TRĂMĐẾ LỊNH KHUYÊN RĂN BỚT GIẬN HỜNÂN HUỆ THƯỞNG CHO LÀ CÓ PHƯỚCRỘNG TRUYỀN THÔNG SUỐT CHỖ CUNG TƯỜNG

CUNG TƯỜNG CAO VỌI MỞ TỪ NAYCẢNH BÁU VÔ ƯU LẠI BẤY CHẦYVÔ SẮC TỰ TÂM TẦM LÝ NHIỆMVI THÀNH CƠ DIỆU RÕ TAY THẦY

TAY THẦY LẬP ĐẠO CỨU NHƠN SANHCHẲNG KỂ THÌ VƯƠNG TỘI ĐÃ ĐÀNHLỚN NHỎ NHỚ THEO ĐỪNG TỰ ĐẮCTRƯỚC SAU LÀM TRỌN ĐÓ NÊN THÀNH.

ĐƯỢC, Bài nầy Thầy dạy Con sửa, đặng cho THU nó học thêm, chớ bài nó làm đó cũng khá. Song có một hai chỗ không ăn vào đâu. Vậy Con chịu khó dạy lại cho nó biết. Bài nầy CA cũng phải in ra đặng dạy Đạo, cùng là trả lại cho THU một bổn. Con cũng lấy một bổn để dành ngày sau./-

———d{�———

137


NĂM 1939NĂM 1939

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 5 tháng 1 Annam 1939 ( . . .) [ST.1/140]

*[CÁCH KÊU]

ĐƯỢC, Con nói lại cho DƯƠNG nó hay mấy điều nó hỏi đó cũng phải. Nay Thầy dạy rành đây cho nó hằng nhắc nhở nó, đứng vào hàng Đạo-hữu, phải kỉnh hai Chưởng quản là Đại Đức là phải rồi. Còn 3 Đầu sư thì bạch Anh lớn là đủ, từ đó trở xuống tới đâu thì theo tước phẩm mà trình thưa theo việc là đủ, như Tứ Bửu thì phải thưa rành ông Phối sư Tứ bửu hay là anh Phối sư cũng được. Con Thiên sư cho đến Giáo sư, Giáo hữu, Lễ sanh cũng vậy, trừ ra Ấm sanh, Khoá sanh, Giám sanh thì cũng kêu nó bằng Trò là phải. Vì từ Tứ bửu trở xuống đều phải lấy tiếng ngoài tuỳ theo lớn nhỏ về phần Đời đặng kêu cho dễ./-

———d{�———

138


VÔ - VI HIỆP THIỆN - ĐÀINgày 8 tháng 1 ananm 1939 (8g. tối) [ST.1/141]

*NGHĨA, Con nghe Thầy dạy, 1- Mỗi con chớ than phiền chi lắm

Phàm tục đây thăm thẵm xét mình Thấy điều báo ứng phải tin

Tin rồi lo sợ, giữ gìn từ đây2- Tuy đã biết có vay có trả,

Song có lời định đã lâu rồi,Đó là có Lý con ôi !!

Con ôi !! Biết vậy phải bồi tánh tâm.3- Phải bỏ bớt than thầm, thở lén,

Vì tại trong chỗ khiến lo rồi,Biết là vậy đó có thôi,

Thôi thì con ráng tới lui Tu-hành.4- Trong mỗi việc gia đình dẹp bớt,

Đặng rảnh rang rồi dứt lần lần,Đó là thân tục lánh thân,

Lánh thân nhờ có cậy phần chỗ Tu.

139


5- Lời tục nói đã ngu, đã dại,Đó là điều tránh hại, an lòng. Khỏi kình, khỏi chống nhọc công,

Bỏ qua, qua khỏi, khỏi vòng trả vay.6- Tuy nói vậy ít ai làm được,

Thầy khuyên Con làm được dẫn đường.Cũng là một chước nội phương,

Đặng cho kẻ khác noi gương tập lần.7- Ráng làm đặng sự mừng thấy rõ,

Cơn cuối cùng bọn đó ngáo ngơ.Trước sau quanh quẩn bụi bờ,

Hồi tâm xét lại, thừa cơ dỗ dành.8- Chừng đến đó mới đành chịu quấy,

Thì phận Con mới thấy chỗ mừng.Mừng cho trả đặng nợ nần,

Trả nhờ biết Đạo, không cần độ kêu.9- Con phải ráng làm theo cho đúng,

Đừng cưu mang hoành khũng nhọc lòng.Cứ dò phận sự làm xong,

Thầy châm chước độ, giãm trong, chế ngoài.10- Con phải biết rằng ai cũng có,

Có lo rồi nên khó trả xong.Tại chưng lòng chẳng thiệt lòng,

Chỗ Tu không quyết, tiếc công kể tiền.11- Rồi than thở tiền-khiên làm nợ,

Biết nợ làm lại trả vay nhiềuKhó lòng cho vậy vì theo,

Theo mùi Phàm tục, nợ đeo thêm hoài.12- Thầy cho trả nợ kỳ nầy,

140


Phận Con, Con cũng học hoài nhớ không ?Phận Thầy là phận thương chung,

Ra lời nói trước, cuối cùng khỏi than.13- Con ôi !! Luật định rõ ràng,

Thầy cho ân-xá phải toan hết lòng.Đặng nhờ lấy đó lập công,

Lập công cho đặng, cứu trong phận mình.14- Chớ đừng nửa nghị, nửa tin,

Vì trong Lý Thiệt đã minh thấy rànhChẳng tuân thì chịu khổ đành,

Thầy không xá đặng, Luật hành chí công.15- Ước ao sao biết một lòng,

Một lòng lo trọn, của đồng công ghi.Lần lần phán định xét suy,

Tới đâu hay đó, đứng đi một đường.16- Dò theo công vụ làm thường,

Đừng trông, đừng ngán, ngó chừng gần xa.Dạy cho Con rõ đó là,

Là thương mới dạy, bỏ qua thì lầm./-

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn trả lại cho NGHĨA.

[Phối sư NGHĨA ở Hoà Định]

———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 10 tháng 1 ananm 1939 (4g. Khuya) [ST.1/143]

141


ĐƯỢC, Con nghe Thầy dặn :Nay Con đến Đạo tràng Song Thuận, Con phải nói

cho trong đó hay rằng: Kể từ ngày nầy sắp lên, mỗi tháng Con đến một kỳ thì để trọn quyền cho LAI, TRƯỢNG, NGÔ, MINH, đặng chia nhau mà giảng dạy. Trong đó Thầy khuyên chung lớn nhỏ, Nữ Nam cả thảy chớ nên vì không có Con tại đây mà không lo học Đạo. Nếu Thầy để cho Con ở đây hoài thì các nơi khác không người dìu dắt, lại thêm một số chức sắc lớn dể ngươi, là mỗi việc chi đều giao lại cho Con gánh vác, rồi chúng nó có công quả chi đâu ? Tại đó, nên Thầy dặn trước, khuyên mỗi đứa cứ việc bước tới, có Thầy, Chư Thần giúp cho, đừng thua buồn mà phế Đạo thì phải chịu Luân hồi. Đứa nào chịu nghe mà làm theo lời Thầy dạy đây, thì trước là cho Đạo mở mang, sau là có chỗ răn, chỗ lo, mới có thể thúc kềm Tâm Tánh cho vững vàng, đặng ngày sau có danh là người phát khai Chơn lý.

THI :

1.- Nầy các trẻ rán nghe Thầy dặnNương níu nhau đặng học nên người

Bớt lần cái bịnh vui chơi,Bớt lần cái chứng móc bươi chuyện xằng.

2- Trong mỗi đứa cho rằng là đúng,Đạo Trời khai thể dụng vô cùng.

Bao trùm vạn vật kiết hung.Tới đâu cũng có Đạo Trung Chơn truyền.

3- Khuyên ráng nhớ dữ – hiền cho lắm,Là một phương diệu thắm cơ mầu,

142


Tuy rằng lời nói chẳng cao,Kỳ trung Lành Dữ hạng nào khó qua.

4- Lành với Dữ như Tà với Chánh,Phải biện phân hư tránh, nên gần,

Tự lòng hơn thiệt phải cân,Sửa theo lời đó đặng lần bước theo.

5- Mỗi đứa học cho nhiều rồi nhớ,Hỏi lại mình rồi thở than thầm,

Tu hành tính tháng, tính năm,Mà quên cẩn thận, Tánh Tâm không Hoà.

6- ĐƯỢC vì phận đường xa gay trở,Nặng nề thân gánh nợ lo Đời,

Đạo truyền Phổ hoá nơi nơi,Một tay Thầy cậy, trao lời huyền-vi.

7- Mỗi đứa ráng nhiều khi thay đỗi,Đặng lập công chớ vội khoe tài,

Học đâu hiểu đó là may,Dễ chi ao ước, cao bay tuyệt vời.

8- Thầy khuyên lớn nhỏ một lời,Ráng lui tới học, đừng dời dạt phai,

Nhọc công một tháng đôi ngày,Rồi sau kết cuộc, lâu dài đoàn viên.

9- Phải lo Đạo-lý Chơn-truyền,Nữ nam hai phái phĩ nguyền là đây.

Có tin thì chắc có Thầy,Có công lo học có ngày thành thân.

10- Thưởng răn Tạo-hoá xây vần,Nên hư cũng có phước phần dành cho.

Biết rồi thì chớ rút co,

143


Hễ thân Tu-niệm mình lo cho mình.Dặn chung nghe rõ giữ gìn,

Hễ nghe thì được, bất bình thì hư.

ĐƯỢC, Bài nầy Con đọc tại Đạo-tràng Song-Thuận, rồi giao lại cho CA đặng nó in ra phát cho tại đó để dành coi chung./-


Ngày 14 tháng 1 Annam 1939 (7g. sáng) [ST.1/ 146][Giải nghĩa 4 chữ Từ, Nghiêm, Ái, Dụ.]

(Trong Luật Bình Quân trương 76)Bài Phụ Tự Tử Hiếu.

Chữ Từ là : Từ phụ bất ái, bất hiếu chi tử.Nghĩa là Cha hiền từ chẳng hay yêu mến con bất

hiếu, hễ mến nó thì nó dể ngươi, đó là hại nó rồi hại đến mình.

Chữ Nghiêm là Nghĩa phương huấn tử, Phụ thân giáo tử chi nghiêm.

Nghĩa là phận làm Cha phải rành hai chữ Nghĩa phương đặng lấy đó mà dạy con cho có quyền nghiêm trị, là dạy việc làm phải cho có nghĩa, đi chơi chỗ nào phải trình trước cho có chừng đặng khỏi mất thì giờ trông đợi.

Chữ Ái : Ái nhi đa giữ bổng.Thương con phải dùng roi vọt mà trị cái tội lỗi của

nó đặng nó nhớ đó mà răn lòng của nó.

Chữ Dụ là Thiểu Tư kỳ trưởng tắc dụ học.

144


Nghĩa là thuở nhỏ phải lo đến ngày khôn lớn thì phải chuyên về sự học. Hữu tự kỳ cung, tấc vụ thí nghĩa là được hưỡng sang giàu thì phải nhớ cái ngày cùng thì trước phải lo bố thí ít nhiều gọi là âm chất. Lảo tư kỳ tử tấc dụ giáo, đến lúc tuổi già thì lo ngày chết, thì phải lo cần chuyên sự dạy dỗ Đạo Lý cho rành, đặng có ơn đó ngày sau còn người nhắc nhở. Đó là 4 điều cần yếu trong sự trị gia là vậy đó./. ———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 18 tháng 1 Annam 1939 (8g. sáng) [ST.1/147]

Kìa chốn Ngân Giang, nọ miền Nhược thuỷ.Đây Thầy chỉ rành cho Hanh nó biết là chỗ Tiên Gia

thường ngự chơi nơi đó, tại sao mà người phàm không thấy đặng mà lại có lời nói để lại tới giờ. Ấy là tại nơi có người tu thì ít, kẽ tục thì nhiều. Tại đó mà có nghe mà không có thấy là vậy, vì có một người thấy đặng rồi nói ra đó thôi.

Còn chốn Ô Kiều là nơi nhơ nhuốc, đó là một chỗ để khách trần thường hay lập ra đặng để làm thú vui mà sa vào nguồn ân bể ái. Nếu người ở dương trần đây ai có duyên, có phước về Đạo thì phải ráng mà chịu nghe chịu học, chịu thúc kềm cho vững, đặng đem chơn hồn vào đến nơi hư vô, mà hiệp cùng Diệu Tướng, thì thấy rõ mấy điều thanh trược nói trên đây thì chừng đó có khác chi là cởi hạc chầu Trời, nhìn Qui hoạ Quái. Đó là để đến bực Trường sanh, tránh xa phàm tục. Hiện đây nếu ai muốn rõ thấu Lý thì trước phải tìm cho trọn một Trời, là Ngôi Độc Nhứt, thường ngự có tại nơi Tâm. nói rõ hai điều hơn thiệt phải

145


dùng cho nhằm, trên rõ thấu Thiên Tài là cơ vận chuyển, dưới tin cho trọn. Trong quả địa cầu mỗi chỗ đều có khí giao nhơn diệt, đặng làm cho phù hạp theo thời gọi là Địa lợi.

Còn trong phận sự làm người phải giữ chữ Hóa Nhơn Thành Đạo. Đó gọi là Nhơn Tài. Trong ba mà gom vào có một cái Tâm. Tâm mình bao quát, vận hành tám Tiết, Khí trở bốn mùa, trong đó thảy đều có Nhơn an vật thụ, Nhơn dục tùng nhơn, Nhơn hoà thắng bạo, Nhơn lực tùng Thiên, Nhơn sanh đồng thử, thì năm hằng cũng phải tuỳ theo đẳng cấp mà chia ra hành sự. Sự do về Ngũ vận hành niên cũng trong một năm mà chia rành các điều sanh sát, hoá cãm, thâu tàn, biến an trong một đó. Nếu người không biết cãm ứng vào đây thì khó mà đứng vào hạng Nhơn loại cho được huống hồ gì mà vào Diệu Tướng Hư Vô đó.

Đó Thầy cũng hết lòng thương mà chỉ dạy cho nó rõ, nó phải nhớ lấy nơi Tâm, chớ nên nói ra nhiều rồi sanh hờn giận, vì tục phàm còn nặng, khó nghe cho trọn lời ngay. Nhiều khi Thầy cũng có chỉ cho con giải nghĩa đoạn nầy mà không cho nói tới Lý, nói đây là vì trong chỗ Đạo tràng phần chưa đúng thiệt, tại vậy mà nhiều đứa muốn hỏi cho rành, mà ngặt Tâm phàm chưa yên lặng nên ước ngày đêm, rồi có đứa lại trách Thầy là khác.

Vậy con trao lại cho Ca đặng nó in ra rồi cho Hanh một bổn nó coi nó học./.

———d{�———

146


VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 18 tháng 1 ananm 1939 (3g. Chiều) [ST.1/148]

*GIÀU, nghe Thầy dạy :1.- Con muốn rõ Thanh Phong La-hán

Thầy dạy cho, Con ráng thúc kềm, THANH là trong sạch cẩn nghiêm

PHONG như gió mát khoẻ êm trong ngoài.2- Vì La hán có tài độ thế,

Là độ cho Đời dễ Tu hành,Dụng lời chỉ dạy trược thanh,

Chẳng chê hèn mọn, chẳng tranh cao quyền.3- Theo giúp Đạo tuyên truyền lời Chánh,

Đặng cho Đời xa lánh mỵ ly,Trước khi Thầy lập Tam-kỳ,

Thanh Phong xuống trước thừa khi độ lần.4- Trong La Hán có lần nầy khác,

Là Thanh Phong gió mát trong ngần,Mỗi điều day trở phân vân,

Phải ra công giúp cứu lần cho xuôi..5- Trước là phải rõ đầu đuôi,

Sau là nương Lý tới lui cho rành.Phải tuân cho trọn mới thành,

Là Thanh Phong vĩnh đặng bình phận riêng.Chỉ cho Con rõ Chơn truyền,

Dầu cho Kim Cổ, phỉ nguyền tại đây.

147


ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho GIÀU, đặng nó đem trình cho CA ấn chứng cho nó. Từ đây sắp lên nó phải nhớ đặng làm theo cho đúng./-

———d{�———

HIẾU CẢM ĐỘNG THIÊNNgày 20 tháng giêng năm kỷ mão (1939) là ngày đầu

tiên Khai mở Đạo tràng Bình Đại. Đức Chí Tôn giáng điển cho bài như sau :

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 20 tháng 1 ananm 1939 (4g. Chiều) [ST.1/150]

Nầy các Con Nam-Nữ, những đứa có học Đạo tràng tại giờ nầy, ráng nghe Thầy dạy cho rành, đặng chung lo tròn trách nhiệm, nghe các Con.

THI :Từ nầy Bình Đại mở mang

Thầy cho Tiên Phật sắp sang đặt bày1.- Các con miễn sợ Thầy là đủ

Đặng làm theo qui cũ một màuChớ đừng đọ thấp, so cao

Chớ ham canh cãi cùng nhau khó gần 2.- Các con nhớ mấy lần chia rẽ

148


Cũng là do bác bẻ không nhằmĐứa thì lo tính mưu thâm

Đứa thì sè sụt tại Tâm không bền 3.- Đó là lúc dựng nền Chơn Lý

Gạn mỗi con tâm chí tương đồngLuật Trời chuyển Đạo Không không

Là không tâm tánh, chẳng trông sang hèn 4.- Miễn là biết tập rèn tu niệm

Trau hạnh thuần tiết kiệm an thânHiện nay mỗi đứa xa gần,

Ráng đi tới học đặng lần theo Cha.5- Mậu Dần mãn Thầy ra dìu dắt,

Nếu dể duôi trái, mặt thì lầm,Phân rành sau trước mấy năm,

Mỗi con nào xét đặng tầm đường ngay.6- Con nào muốn đặng công dày,

Gióng U-minh trọn đêm ngày giờ thâu.Vong linh nghe đặng hồi đầu,

Người mê tỉnh mộng, giải sầu làm vui.7- Đạo tràng phải ráng tới lui,

Công-phu, Công-quả bề xuôi trọn bề.Đàn tiền phóng điển phá mê,

Huệ khai minh chiếu chở che cho tròn.8- Ấy là Thầy thưởng mỗi con,

Vì Tâm bền vững sắc son không lìa.Tứ thời hành lễ sớm khuya,

Gìn theo nghi tiết sớt chia nhau làm.9- Dặc dè phân biệt Nữ, Nam,

Nói năng đi đứng, nết Phàm đừng chen.

149


Nước kia trong trắng nhờ phèn,Đạo nên người vững, tại Hiền, tại Nhơn.

10- Quyết Tu khổ hạnh đừng sờn,Thì lo trả nợ đền ơn Cao dày.

Cạn lời nhắn cả gái trai,Nhớ theo làm trọn, chẳng sai thì thành./-

———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 25 tháng 1 ananm 1939 (9g. Trưa) [ST.1/151]

*HOAN-BI LY-HIỆP

NÂU, Con nghe Thầy :

1.- Cuộc trần có hoan bi, ly hiệpTrong bốn điều giao tiếp đỗi thay,

Chữ BI buồn thảm ai hoài,Đó là một cuộc hàng ngày không vui.

2- HOAN là chữ đẹp mùi vui thú,Ấy là vui trong vụ Nhơn hoà,

Nếu thừa dịp đó gầy ra,Quá vui thành thử kiêu sa lại buồn.

3- Nếu ai chẳng rõ nguồn Đạo lý,Chuyện vui Đời lạc thú đều vui,

Cả hai trong đó khác mùi,HOAN theo thú vị, lạc mùi trần gian.

150


4- LY là chỉ hai đàng phân cách,Là biệt ly Kim, Thạch không gần,

Tại vì vô nghĩa vô ân,Cả hai trái Lý, thế trần đoạn ly.

5- Còn chữ HIỆP là qui chung thỉ,Hiệp đồng chung bất kỵ, bất cầu,

Hiệp hoà vạn sự vô câu,Hiệp Tâm chung Trí, gồm thâu trong ngoài.

6- Thầy thương dạy trẻ một bài,HOAN BI, LY HIỆP nhớ hoài đừng quên.

Cuộc Đời vận chuyển hư, nên,Là do bỉ thái, phải kiêng, phải dè.

7- Phải tường Đất chở, Trời che,Phải minh hư thiệt, đừng nghe tục phàm.

HOAN BI trước tại mình làm,Gầy ra lỡ cuộc, giận thầm buồn riêng.

8- Vì vui chưa được phỉ nguyền,Lòng tham không mãn, đỗi Hiền lại Ngu.

Ít ai xữ kỷ tương phùÍt ai phân biệt tạc thù Đạo nhơn.

9- Dạy rành con rõ nguồn cơn,Từ nay phải xét, phải cân cho vừa./-

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại cho NÂU./-

———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN - ĐÀI

151


Ngày 4 tháng 2 ananm 1939 (6g. Sáng) [ST.1/153]

*Giải nghĩa 1 vé Bài học Đạo tràng

ĐẦU ĐỀ :“Đạo tràng Thầy lập mấy năm

Vì con ít học khó tầm mối manhVậy nên chịu dốt đã đành

Nay con tự hối học hành tu thân”THẦY SỬA VÀ GIẢI NGHĨA : :

1.- Con chưa rõ Đạo tràng rộng mởMở mấy năm bài vở chỉ rành,

Đó là Tràng Đạo hoá sanh,Mấy năm Thầy giáng lập thành tại đây.

2- Tại đây dụng khuyên bày con dại,Rộng mở là sửa cãi theo Trời,

Đạo mầu tràn rãi khắp nơiVì con tại mãng sự chơi không màng.

3- Ít khi học đá vàng chẳng rõ,Khó tầm ra không có, có cùng,

Có cùng chỗ thỉ, chỗ chung,Không Không là Đạo, Có Không là Trời.

4- Tầm ra lẽ nhờ nơi trường Đạo,Mối cùng manh, phải thạo các điều,

Khác nào đèn tỏ nhờ khêu,Người nghe rõ hướng tại kêu cho nhằm.

5- Đạo tràng đó là thâm vi diệu,Học nhiều ngày mới hiểu được nhiều,

Khó là tại chẳng dứt kiêu,Khinh khi, tự đắc, còn đeo hại mình.

152


6- Lời MẸ dạy nếu tin thì tưởng,Tưởng cho mình ảnh hưởng vào đây,

Nơi Tâm sẳn MẸ chỉ bày,Là Tâm trong sạch hàng ngày lặng êm.

7- MẸ thương nhiều đứa nổi chìm,Nên cho bài học đặng kềm chế nhau.

Mỗi con nào trọn một màu,Thì lo học hỏi hạng nào cũng nên.

8- Gây thù chác giận phải quên,Nhớ theo lời MẸ dạy nên lo làm.

Ví dầu cho Nữ cùng Nam,Biết nghe, biết sợ, biết ham thì thành.

9- Học Đạo nào phải khoe danh,Học cho thuộc nghĩa lý rành đặng Tu.

Hễ Tu thì thoát ngục tù,Thoát nhờ chỗ học, vẹt mù phá mê.

10- Dạy chung nghe rõ đề huề,Nương nhau một Lý, một bề thì an.

Tại vầy nên mở Đạo tràng,Mấy năm thì cũng chỉ đàng độ chung.

11- Độ đời cho biết sự hung,Chung lo bề thiện, thủ trung bực thường.

Thoát vòng nghiệp báo tai ương,Rảnh rang hồn xác là phương nhẹ nhàng.

12- Đừng hô luyện đá hoá vàng,Đừng ham danh lợi, tội tràn vạ lây.

Phải noi theo một Đạo Thầy,Là Chơn Lý nhiệm, mỗi ngày đều thông.

Muốn rành thì phải nhọc công,

153


Nhọc công thì mới có công lưu truyền.

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Phái Nữ. Còn một bổn thì trả lại cho DIỆT./-

———d{�———

VÔ - VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 7 tháng 2 ananm 1939 (4g. Chiều) [ST.1/156]

*ĐƯỢC, Con nghe Thầy dặn :Giờ DẬU nầy Con phải đứng trước Án tiền mà đọc

hết mấy lời của Thầy dạy sau đây cho chúng nó nghe.Kể từ Thầy lập Đạo ra đến giờ là Thầy quyết cứu vớt

những đứa đắm chìm đặng đem lên bờ mà dạy dỗ cho thấy rõ đường về Bạch Ngọc, thảm thay, Thầy vớt lên rồi, hết lòng yêu ấp dạy dỗ đêm ngày, chỉ sau, nhắc trước, phi thị phân rành, những đứa đó được khỏi trầm luân, được nhờ Thầy dạy, theo lẽ thì cãi hoá tự tân mới là nên trang Đạo Đức, chớ có đâu khỏi rồi mà không sợ, dạy trước lại cãi sau, rồi mới biểu Thầy ân xá hoài sao được ? Đây Thầy hội đủ Chư Thần lại, đặng nghe rành các việc của đứa giả tâm, như vậy xét coi có đáng tội hành phạt hay không ? Còn phận Con từ đây sắp lên thì cứ đường ngay mực thẳng theo

154


lời Thầy dạy trong ngày Con thọ lãnh Hiệp Thiên Đài. Chớ quá vì thương mà bỏ Luật, Con phải biết rằng Con gánh tội cho đứa sai lầm mà biết lỗi, đó là Con dạy dỗ cho nên, đó là gánh. Còn những đứa thuận trước, phản sau, không tuân Trời Đất, thì có thể nào Con gánh cho đứa đó đặng bao giờ. Tại vậy nên mấy ngày nay, Thầy không dạy điều chi hết, là để cho Con lo tìm các lời Thầy dạy năm rồi, đặng đem ra cho đủ, thì Con thấy rõ, trong đó còn có chỗ vị bạn hay không thì Con hiểu lấy. Đã biết rằng Con thương thì cũng phải, song phải xét cho hết rồi sẽ thương mới gọi là Chơn lý. Vậy Thầy giáng Đàn giờ nầy, trước than phiền vì phần đông ngỗ nghịch, sau chỉ chỗ sai Lý cho Con coi, đặng cả thảy nghe qua rồi hồi tâm mà tự xét. Dầu Nam, Nữ, bất luận là hạng nào rõ Thầy cầm Luật Vô tư thì phải sợ, phải kiêng mới mong tránh khỏi vòng tội lỗi.

Vậy Thầy cũng giả ơn cho mỗi đứa được nghe lời nầy khá để lòng cho nhớ, đặng nói lại cho mấy đứa không được nghe, thì Chư Thần cũng ghi công mà trừ tội trước cho. Song phải nhớ đừng có dể ngươi mà làm điều nghịch Lý như lời nói trước nữa nghe. Thầy Thăng.

Bài nầy phải gởi cho Thập Ngũ Linh Đăng và các Chủ Thánh Thất đặng đọc trong Đạo nghe mà tự xét. Còn tại Thánh Toà thì phải trao lại tại phòng văn mỗi người một bổn./-

———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀI

155


Ngày 14 tháng 2 ananm 1939 (4g. Khuya)[ST.1/157]

HUNG-BẠO TRÍ-NHƠN

ĐƯỢC, Con nghe Thầy dặn :

1.- Nay con đến Long An dạy Đạo Trước giải rành HUNG BẠO, TRÍ NHƠN

HUNG là ngỗ nghịch đòi cơnLuật Trời Phép Nước chẳng sờn sợ-lo

2- BẠO là tính làm cho tan rã,Dụng tâm phàm nhỉ ngã trắng đen.

Qui điều trật tự không kiêng,Lấy theo thế lực, phận riêng chống kình.

3- TRÍ là chỗ biết tin báo ứng,Lo giúp vùa Trời chứng, Phật biên,

Chẳng than công của bạc tiền,Liệu trong giúp sức, làm duyên lâu dài.

4- NHƠN là giữ đừng sai tâm lý,Một sự thương mà trị sửa người,

Chẳng lòng lười biếng dể ngươi,Đem thân hành Đạo tốt tươi vuông tròn.

5- Đó là quyết dạ làm con,Giúp Trời hành Đạo sắc son một màu.

Xa phường tự đắc, tự cao,Gần nơi Đức Hạnh, hiệp nhau lo Đời.

6- Đứng chung trong một cỏi Trời,Thì Tâm Tánh định, ngó người như ta.

Có thương mới có hiệp hoà,Có tin Trời Phật mới là gọi Tu,

156


7- Phải rành có trí, có ngu,Song chia hai chữ, phần Tu một người.

Một là chỗ biết sợ Trời,Trí không dám cãi, ngu thời chịu nghe.

8- Đó là chẳng tánh đảng pheĐó là Đất chở, Trời che vui vầy.

Mỗi Con nào rõ bài nầy,Thì lo bổn phận từ rày sắp lên.

9- Làm người có tuổi, có tên,Tuổi tên là tại chỗ nên phận người.

Phải tuân biến diệc tuỳ thời,Phải lo công quả, phải rời bạo hung.

10- Phải rành Tiên thuỷ, Hậu chung,Phải lo Đạo lý, phải thông vận thời.

Thầy ra mở Đạo cứu Đời,Hễ thân theo Đạo, sợ Trời thì nên.

11- Sợ là Trời dặn chẳng quên.Lòng không xao lãng gọi bền chặt lâu.

Đã đành Đạo lý cao sâu,Biết thân thì đặng, học lâu thì thành.

12- Con đi Thầy giảng dạy rành,Đến nơi sẳn cứ thật hành lời trao.

Hiện giờ Thầy thảm xiết bao,Đứa khôn, đứa dại, cãi nhau không hoà.

13- Đứa thì giả dối kiêu sa,Đứa lo bới móc, bày ra chuyện thù.

Thiệt là một bọn thất phu,Mà không chịu tỉnh đặng Tu cho tròn.

14- Dặn rồi ráng nhớ nghe con,

157


Nhớ sao làm vậy, ngoài trong trọn hoà.Rồi con thẳng đến Thánh Toà,

Đặng nghe Thầy dạy thẳng qua Thủ Thừa

ĐƯỢC, Bài nầy Con đọc tại Đạo tràng Long An cho chúng nó nghe, rồi giao lại cho CA đặng nó in ra phát tại đó cho Đạo coi mà tự xét./-

———d{�———

VÔ -VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 18 tháng 2 ananm 1939 (10g. Trưa) [ST.1/160]

*Nầy các Con Nam, Nữ có mặt học Đạo tràng tại

đây, hãy nghe Thầy dạy, đặng lo cho tròn phận sự nghe các Con.1.- Nầy cả thảy nữ, nam hai phái

Thầy vui lòng con dại biết lo,Từ nay Chơn lý nên trò,

Là không giải đãi cứ dè dặt An.2- Thầy thường nói Ðạo An nhờ đó,

Đó là không chịu khó dặt dè,Nên trò là chỗ biết nghe,

Biết nghe làm trúng, khỏi e lạc lầm.3- Trong mỗi đứa ĐỂ TÂM BÌNH TỈNH,

ĐẶNG CHO THẦY PHÓNG ĐIỂN HUỆ ÂNNoi theo trong đó giữ mình,

158


Là phương hướng thiện, Luật bình chẳng sai.4- Đó là chỗ Thiên Đài giáo dụ,

Đó là Ngôi Một chỗ cho ngườiCó Thầy, có chỗ, có nơi,

Nơi trong ngoài ấy cũng Trời truyền ra5.- Đạo là Lý bao la võ trụ

Người có hình dạng đủ tay chơnGọi là Thiên Địa hòa Nhơn,

Nhơn trung tuỳ Đạo, khỏi cơn hiểm nghèo.6- Mỗi Con xét ít nhiều trong đó,

Xét rồi suy thấy rõ diệu huyền.Nên rằng Đạo thể hoà duyên,

Là duyên mỗi đứa để riêng từ nào.7- Đủ lời chỉ dạy thấp cao,

Mỗi con nào rõ đặng trau sửa lần.Đường xa siêng bước cũng gần,

Đạo tuy là mắc, ráng cần cũng nên.8- Nên không bền với không bền,

Chí công thì đặng, chống kình thì hư.Phải chừa cái bịnh nói dư,

Phải ngăn cái nết u ơ dật dờ.9- Thả trôi thuyền khó tới bờ,

Học hành giải đãi ai chờ đợi cho ?Đã đành mặc ấm ăn no,

Mà trong phải biết sợ lo cho vừa.10- Ích gì trông sáng, đợi trưa.

Chiều qua tối lại, Người chưa trọn người.Mấy khi gặp đặng Đạo Thầy,

Bỏ qua lờn dễ, đó thời vận suy.

159


11- Hoặc là còn tánh tự khi,Tưởng cho Trời Phật hoá nhi như Phàm.

Tại vầy tội lỗi phải cam,Nổi trôi dồn dập, thân phàm chịu tai.

12- Dạy chung lớn nhỏ một bài,Có nghe, có sợ nhớ hoài làm y.

Cãi bàn qua lại nhiều khi,Nhứt Tâm làm trọn, đồng qui một trường.ĐƯỢC, Bài nầy Con đọc cho chúng nó nghe, rồi

giao lại cho CA đặng nó in ra cho nhiều bổn./-———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 19 tháng 2 Ananm 1939 (4g. Chiều) [ST.1/163]

ĐƯỢC, Con phải nói lại cho TÂN nó nghe theo lời dư luận của nó đó, nó chỉ lo xa thì cũng phải. Song cái lo, cái số của nó không hạp vào chỗ Thầy định, vì Thầy định cho nó là CHIÊU ĐÃI chớ phải để dành vấn nạn hay sao ? mà gọi là vấn di đáp nan, còn nói năng điều chi Thầy không cho dùng văn chương mà chê người quê tiện hoặc là xem Quốc sự mà vu phản Đạo Thầy. Nếu trong mấy đứa đó làm y theo lời Thầy thì có chỗ nào mà ai đánh đỗ, chỗ nào mà nó nghi cho quỷ được trớn. Còn lý trí đem ráp vào Thánh ngôn của Thầy là Chơn lý sao đặng ? Đó là Thầy sắp đặt trước rồi, còn khó điều chi là tại trong mấy đứa đó làm không y theo lời Thầy hoặc là vì nhơn tình mà quên Phép Luật, thì tội đó ai gây thì nấy chịu. Còn hiện giờ, Con sửa bài của nó, lấy một chữ làm ra một câu trong đôi liễn đó,

160


đặng cho nó rõ nghĩa lý cao sùng mà phòng lo học hỏi. Con sửa đi có Thầy dạy cho. Đôi liễn của Thầy cho như vầy :- CHIÊU MỘ DANH HIỀN ĐÁO THỬ LUẬN CAO BÌNH HẠ PHẨM.- ĐẢI TUỲ AN BIẾN LÂM HÀNH PHƯƠNG BIỆN THỨC TRI TÀI

Lấy một chữ, làm ra một câu, 22 chữ làm ra 22 câu, song thất lục bát :1- CHIÊU là chỗ hiệp Tâm hoà Tánh

MỘ là qui Đức-hạnh khiêm toàn,DANH lành tiếng gọi mở mang,

HIỀN thông Đạo lý, vẻ vang tươi cười.2- ĐÁO lại rõ cơ Trời gầy dựng,

THỬ cơ mầu hưởng ứng vào đây,LUẬN bàn kinh kệ thảo ngay,

CAO siêu là tại ẩn tài nơi trong.3- BÌNH Tâm đặng tránh vòng canh cãi,

HẠ mình nghe sự phải cho rành,PHẨM nào cũng có Đạo sanh,

ĐÃI nhau đừng có cạnh tranh so quyền.4- TUỲ theo phận theo duyên là phải,

AN nguy tường lợi hại tồn vong.BIẾN sanh là tại chẳng phòng,

LÂM cơ thời mạng phải tùng lời khuyên.5- HÀNH cho đúng Chơn truyền Đạo Lý,

PHƯƠNG châm Thầy dạy kỹ đành rành,BIỆN tường các lẽ diệt sanh,

THỨC Tâm hồi tỉnh, đỗi Sanh ra Hiền.6- TRI là chỗ mối giềng Tâm Đạo,

TÀI đở nưng vững Đạo, an Đời,Giải sơ CHIÊU ĐÃI ít lời,

161


Đặng coi theo đó, rõ Trời dạy Ta.7- CHIÊU nhơn, Chiêu nghĩa, Chiêu hoà,

ĐÃI nhau như một, gọi là Trời chung.Nương nhau cho đến ngày cùng,

Đừng gây ác cảm, thẹn lòng về sau.8- Tuy rằng hình dạng thấp cao,

Chớ trong Lý Thiệt là nhao rún đồng.Hỏi thầm coi phải vậy không ?

Nếu cho là phải thì lòng trọn thương.9- Đặng chung nhau hiệp một đường,

Biết cao Đạo-lý, rõ Thường-Thiệt-Tin.Muốn Tu thì sớm xét mình,

Xét mình là chỗ sửa mình sạch trong./- VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀI

Ngày 23 tháng 2 ananm 1939 (6g. Sáng) [ST.1/164] *

ĐẦU ĐỀ : TU-CHƠN“Đạo quân tử vợ chồng gây mối,Mối cang thường giòng giõi trổ nên.”

CHÁNH, Con nghe Thầy dạy :

1.- Đạo quân tử lời con giải đóCó chỗ nhằm cũng có chỗ sai,

Nay Thầy dạy trẻ một bài, ĐẠO người QUÂN-TỬ, chẳng ngoài lòng NHƠN.2- Dầu cho gặp trong cơn rắc rối,

Cũng không lòng cáo thối chối từ,Vững bền vàng đá khư khư,

Quyết lo gìn trọn ba dư học hành.

162


3- Việc chồng vợ phân rành thứ lớp,Chỗ nghiêm trừng cho hạp lễ nghi,

Chẳng màng theo thói ngu si,Nói năng cười giởn nhiều khi lỗi lầm.

4- Gây mối Đạo sợ thầm chỗ sái,Đạo gia tề phải dạy cho nghiêm,

Chồng khuyên, vợ dứt trọn niềm,Còn ra gia phép phải kềm chỗ ngăn.

5.- CANG THƯỜNG lẽ Đạo hằng Kim CổGiềng mối chung dạy dỗ cho hoà

Phải rành trên Chủ, dưới ChaVợ chồng mến đó gọi là Tam Cang

6.- THƯỜNG năm chữ phải toan cần nhớ NHƠN NGHĨA cùng LỄ TRÍ TÍN thông

Tuy năm mà Lý cũng đồngĐồng qui nơi thiệt, thiệt lòng đừng sai

7.- Giòng với giỏi nối dây không dứtGiòng tựa dây mực thước lưu truyền

Giỏi là cứ đó cần chuyênGiỏi theo cho giỏi là duyên thiện từ

8.- TRỔ nên tốt dường như hoa nởNÊN Đạo Người đền nợ hiếu sinh

MỘT câu Đạo Lý giữ gìnLòng không đắm mến tục tình trần ai

9.- MỘT đường thẳng rộng dài bước tớiDẠ thường lo ngày mới một ngày

Vững bền xô đuổi chẳng layBỀN Tâm quyết một, trọn tài làm quân.

10.- Sớm trưa giữ trọn nết thuần

163


Thuần phong mỹ tục nhắc chừng hậu laiĐạo quân tử đứng Tam Tài

Nhũ khuyên lời nói Đức Tài trọn trong 11.- Ngọt ngon cho trọn vui lòng

Đặng làm theo Lý tránh vòng hoạ taiThấy lành thì nhớ không phai

Tránh xa điều dữ trở day kịp thời. 12.- Trên không khí tượng máy Trời

Dưới do Đất nước đỗi dời vận xâyMới kêu ngày mới là đây

Đạo quân tử trọn, mỗi ngày đều vui13.- Thanh bần thường lạc an vui

Giàu thương kẻ khó, sang thì chẳng kiêu.Dạy rồi con ráng làm theo,

Nên người Quân tử tiếng nêu muôn đời.14- Từ khi Thầy chuyển Đạo Trời,

Chọn trang Quân tử ít người làm xong.Dập dìu phe đảng cuồng ngông,

Phần đông tại chỗ kể công tranh tài.15- Có tài mà chẳng có hay,

Có công rồi xão, rồi gây chuyện rầy.Khuyên con phải nhớ lời Thầy,

Đạo Tâm, Quân tử, Đất dày, Trời cao./-

———d{�———

VÔ- VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 26 tháng 2 ananm 1939 (6g. Sáng) [ST.1/166]

NGUỢT, Con nghe Thầy dạy :

164


THI :1.- Trong số cữu nhứt nhì tam phái

Đó là cơ quãng đại thông truyền,Cữu là số cữu qui nguyên,

Là qui nguyên thủy chung duyên Đạo thành.2- Trong chữ cữu thông hành Đạo-thể,

Thể từ đây trọng hệ lưu truyền.Chia ra ba số nối liền,

Càn-Khôn lưỡng tượng, hậu-tiền chẳng sai.3- Trong Tam Cữu Đạo Thầy huyền-bí,

Mỗi thời kỳ có chí, có thâu,Chí nơi cơ Đạo nhiệm-mầu,

Thâu là huờn Cữu, một bầu Càn-Khôn.4- Mở ba Phái bảo tồn sanh chúng,

Là Đạo trung thể dụng cho người,Đỏ Vàng Xanh đẹp tốt tươi,

Trong Ba mà Cữu là nơi Giáo truyền.5- Dịch kinh Cữu số mối giềng,

PHỤC-HY lấy đó nối liền từ xưa.Đại thông là đứng Thượng thừa,

Trung thông Bình lập, nhặt thưa phân rành.6- Hạ thông là lớp học hành,

Học thông mới được rõ rành là Chơn.Chỉ chừng cho rõ nguồn cơn,

Trong Ba chữ Cữu là hơn các điều.7- Gắng công học hỏi ít nhiều,

Tới đâu biết đó gọi điều u-vi.Chuyển xây cho đủ Ba kỳ,

Cũng trong chữ Cữu đồng qui trong ngoài.

165


8- Hoặc là chỉ chỗ Tam-tài,Cữu lưu Tam-giáo, Cữu nầy truyền ra.

Đó là nghĩa lý sâu xa,Ít Tu khó hiểu, nói ra không rồi.

9- Thầy khuyên dặn trẻ một lời,Nhớ ghi Tam Cữu đừng rời Tánh Tâm.

Trong Không thì trẻ dễ tầm,Có nghe là chỗ Diệu Thần Huệ an.

10- Còn hơn luyện đá hoá vàng,Rõ cơ vận hội, rõ đàng biến an.

Lần lần Tâm huệ mở mang,Rộng không thể xiết, lớn bằng Tu di

11- Bao trùm vạn lý PHI PHITường giăng xứ xứ vận tùy ÂM-DƯƠNG

Chỉ trong yếu lý mọi đường,Tu cho đắc Đạo khác thường người đây.

Nêu danh tỏ rạng Đạo Thầy,Làm Con cho trọn, cho đầy thì nên./-

———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 5 tháng 3 Ananm 1939 (1g. Trưa) [ST.1/168]

*THÂN, Con nghe Thầy dạy :

1.- Thầy miễn chấp dạy thêm cho trẻChữ TAM QUANG trọng hệ rất nhiều,

Tuy là Con biết bấy nhiêu,Ngoài ra chỗ đó, đủ điều xét xem.

166


2- BAN CHỈNH ĐẠO Con tìm là đấy,Nay gặp Thầy Chơn lý là đây,

BAN sơ nghĩa lý chưa bày,CHỈNH qui về ĐẠO tại ngày Long-hoa.

3- Chư Thần-Thánh lập ra nhiều chỗ, Tiểu Nhị Kỳ đặng phổ-độ chung,

Mậu Dần Thầy giáng thâu trungĐịnh Tường danh hiệu Hàng Long cứu Đời.

4- Tuổi bốn mươi, Đạo Người chưa rõ Thượng THÂN Thanh nghe đó cho tường

Mới vào trong một con đường,Đường Chơn giữ trọn, thấy liền vạy ngay.

5- Cả hoàn cầu nạn tai tràn dẫy,Là tội căn nên phải chịu đày,

Sanh đồng thế giái chia hai, Tội mang phước hưởng, chẳng ngoài chữ QUANG6- Phần Tam bữu Thầy ban khi trước,

TINH KHÍ THẦN, lửa nước gió giôngẤy là Tạo hoá chí công,

Tam Quang, Tam Bữu, Tam Tôn Đạo thành.7- Hiệp Tinh Khí Thần hình đi đứng,

Chỗ giao thông cảm ứng Đất Trời,Chánh Tà tuy khác hai nơi,

Lưỡng Quang là chỗ rõ Trời Đạo Trung.8- Con quyết trọn thuận tùng Chơn Lý,

Gần với xa tại Lý không lầm,Tinh Thần đều gọi ở Tâm,

Mà Tâm không tỉnh, cao thâm khó tường.9- Tuy là thấy bước đường cao vọi,

167


Nhựt Nguyệt Tinh trên cỏi Huyền hoàngNgày thời phần Nhựt chói chang

Đêm trăng tỏ rạng đủ hàng Tú Tinh.10- Phải xét lại phận mình cũng thế,

Là nơi Tâm Tinh bế Nê Tàng,Ban ngày công vụ lo toan,

Khác nào Nhựt Nguyệt mở mang Địa cầu.11- Đêm thanh vắng giờ thâu canh ngủ,

Khác nào trăng rọi chỗ âm thầm,Tinh thần thấu rõ diệu thâm,

Kìa như sao nhỏ, cả trăm muôn hình.12- Tuy là nhỏ, Thần Tinh Tú trọn,

Chớ tưởng cho nhỏ mọn mà lầm,Tỷ như Trí Huệ, Thần Tâm,

Gom vào vuông tấc, để làm nhỏ nhen.13- Trong ba vật coi quen thì nhỏ,

Vì tại chưa thấu rõ Diệu huyền,Mặt Trời nào có soi riêng,

Trăng sao rồi cũng nối liền sự chung.14- Tuy hình nhỏ soi cùng thế giái,

Đó mỗi người đều thấy mỗi hình,Đó là Tam hiệp hoà Linh,

Nhờ gom đặng đó, nên mình sống đây.15- Đến ngày thác biết ai lớn nhỏ,

Thần Khí xa, Tinh khó hiệp đồng,Rõ rồi thấy lớn là Không,

Không mang hình xác đứng trong cõi trần.

168


16- Chỉ cho Con rõ đặng chừng,Rõ rồi thấy sự vui mừng gần đây.

Con coi hết cả Đạo nầy,Có ai biết giải đặng vầy hay không ?

17- Hiện giờ Thầy chọn Chủ Ông,Là trong Thầy cậy truyền thông Đạo Trời.

Khuyên Con tự tỉnh nghe lời,Đừng mê theo tục, uổng đời người Tu.

18- Đạo Chơn lý Chánh phá mù,Đuốc khêu tỏ rạng, lạc thù lương năng.

Chỉ tường Bồng đảo giáng thăng,Giao lê Phật quốc, dưỡng an tinh thần

19- Muốn nên thì ráng bước lần,Chớ nên quá vội, quá mừng rồi hư.

Phải chừa cái thói nhàn cư,Lòng chuyên Đạo lý, Tỉnh Tu Tâm hành

20- Trong ba mà nghĩa lý rành,Xét đâu thấy đó rõ mình còn sai.

Miễn Con lòng trọn tin Thầy,Thì trong chỗ học mỗi ngày mới thêm.

21- Thánh còn noi giữ hốt chiêm,Thì Con cũng phải cẩn nghiêm hạnh từ.

Hoặc là học hỏi ba dư,Học cho phải học, chỗ dư đặng chừa.

22- Hằng ngày thấy chỗ nhặt thưa,

169


Thấy rồi sợ đó, tội xưa giãm lần,Nói xa thì trẻ hiểu gần,

Gần nơi hành động có phần phước riêng.23- Thầy vì thấy trẻ ước nguyền, Nên Thầy giảng dạy Chơn truyền Đạo trung.

Từ nầy trẻ ráng chí công,Giảng minh các Lý độ chung qui hồi.

24- Đau lòng cho đứa nỗi trôi,Có công khó nhọc, nhọc rồi như không.

Từ bi, Bác ái một lòng,Bình quân chế độ, thương đồng độ chung.

25- Đứa tin, đứa nghịch không đồng,Khuyên Con chịu khó hết lòng đừng than.

Một bài chỉ dạy mở mang,Đặng cho Con rõ Đá Vàng, Bạc Thau./-ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra

để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại cho THÂN, đặng cho nó coi, nó xét lấy nó.

———d{�———

VÔ- VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 7 tháng 3 ananm 1939 (4g. Chiều) [ST.1/172]

1- Lễ sanh TẨU con nghe Thầy hỏi

Phận con Tu hay giỏi dường nàoNgôi Trời Độc nhứt ra sao?

170


Thưởng thành tâm lý lẽ nào phân qua2- Chữ tham phú đó là sái Lý,

Phận ưu bần tiện sĩ từ xưa, Chữ Tham, người Đạo phải chừa,

Phú tham thất Đức, khó vừa lòng Nhơn.3- Ưu bần Đạo nhờ cơn giúp đở,

Giàu đừng tham, có thể cứu nghèo,Tục Đời phờ phỉnh trớ trêu,

Nói nghe thì có, làm theo không nhằm.4- Tìm tịch diệt, hư tâm nào dễ,

Trong chỗ Không, nhiều kẻ chưa rành.Đó là nói bướng cầu danh,

Gạn cho hết lẽ, chưa rành sao Không.5- Ngôi Độc Nhứt gồm thông thế giái

Độc Nhứt Tôn, quãng đại vô cùng,Đó là vô thỉ, vô chung,

Toàn năng, Toàn trí, Chí-công độc toàn.6- Trong Một Lý mở mang Đời Đạo,

Dùng Vô vi sửa bạo ra hiền,Trọn thờ thì phải trọn kiêng,

Nói năng đi đứng, nết hiền, nói ngay.7- Đó là chỗ Ngôi Hai trong Một,

Trong Một Ngôi truyền Luật ra ngoàiNgoài làm ra đúng đừng sai,

Đó là Lý Một Ngôi Hai, gọi Trời.8- Người muốn đặng Người Trời Một thể

Người phải răn, phải chế Cái Người,Cái Ta thừa dịp trao lời,

Người nghe rõ biết thì Người đừng tin.

171


9- Người được vậy, Người Minh Chơn giảThì Cái Ta Bản ngã phải lìa,

Người đâu, Ta đó hiệp về,Về Ngôi Độc Nhứt một bề nào sai.

10- Ngôi ấy dạy, Ngôi Hai làm phải,Là Vô trung quãng đại thông truyền,

Gọi là Tiên Hậu Nhị Thiên,Lão Đam, Thái Thượng bí truyền là đây.

11- Chỗ hiệp Nhứt có Thầy quyết đoán,Là Nhứt Tinh ư mạng Tánh tùng,

Thể hành dụng tướng vô trung,Là Trung Độc Nhứt điểm Trung Nhơn Quần.

12- Chỉ cho Con thấy rõ chừng,Từ nay khuyên chớ vội mừng, vội khoe.

Việc chi trước phải dặt dè,Nói ra thì dễ, thâu về thì không.

13- Nên kêu thận độc, tâm tồn,Mỗi Con đều phải sợ đồng như nhau.

Công dày thì có phẩm cao,Ích chi nói bướng, rồi sau sanh buồn.

14- Vững bờ nước nọ không tuông,Nếu Tâm dè dặt, hố truông đâu lầm.

Tại vầy nên dặn Tu Tâm,Dặn cho có dặn, Phàm Tâm vẫn còn.

15.- RÁNG DẰN, CHỚ GIẬN NGHE CONVì thương nên dạy, ráng tròn thuỷ chung.

Đạo xây, Người bước chẳng cùng,Vì đeo chữ GIẬN, chữ CUỒNG, chữ NGÔNG

16.- Nếu lòng trẻ đặng chữ KHÔNG

172


Nghe Thầy răn dạy, gắng công theo Thầy.Nên hư cũng tại câu nầy,

Con coi rồi nghĩ xét ngày luận đêm.Xét rành thì tội khỏi thêm,

Luận không trúng Lý, mình đem hại mình.

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại cho TẨU./-

(Lễ sanh TẨU, Bình Hàng Tây)

———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN – ĐÀINgày 11 tháng 3 Ananm 1939 (10g. Trưa) [ST.1/175]

*Nầy các Con ở thế hạ nầy, cả Nam cùng Nữ cũng

đều có một lòng trách Trời, sao không cho sống lâu dài, hưởng vinh hoa, khoái lạc, làm chủ, có quyền , đó là tại cái ý riêng của mỗi đứa và lòng tham dục mà không xét Lý Công-bình.

Đây Thầy chỉ cho rành trong các điều quấy phải, nên hư, tồn vong, thuận nghịch, đặng cho mỗi đứa nghe rành mà bình tâm tự xét. Mỗi con tự nghĩ lại coi làm người đặng biết khôn, biết dại, ăn nói đủ đều là một cái hơn của muôn vật. Vậy mỗi con hỏi lại nơi lương tâm coi cái hơn đó để chi ? Để giáo hoá Đời nhờ hay là để sát hại, thì mỗi con tự hỏi lấy rồi sẽ trách Thầy. Chớ Thầy cũng không muốn chi mất công thay đỗi cho nhọc lòng Thầy. Song tại vì Phàm tục của các con phần đông quá nặng, cái xác ra rồi trở lại

173


quên Trời, chẳng kể luân thường, không thương nòi giống, chỉ biết có một điều lo thâu góp của Thế gian đặng đem về cho nhiều, dùng lấy đó mà hiếp người cô thế, nhơn nghĩa không kể, Chánh lý không tuân, hễ giàu sang chừng nào, lại càng gây ra nhiều điều tồi tệ. Cái tiếng thường nói : Người hơn thú, đó là tiếng nói đã lâu đời, hay nói vậy, chớ Thầy xem rõ cái thói xấu xa của phần đông hiện giờ chẳng khác chi thú. Song có khác là mang lỡ Người đó, nên gọi là khác. Các Con ôi !! Vì tại đó nên khó mà toại hưởng cho lâu dài. Nếu Luật Công bình không thay đỗi thưởng phạt, răn trừng, thì ôi !! thảy đều là như nhau một thói, rồi cáiĐời của các con ở đây, kêu là cái Đời Người hay là cái gì? Thì mỗi con hỏi lấy đó là lời Thầy nói sơ một ít, cũng tại vì thương mà không nở bỏ. Chớ lòng dạ của mỗi đứa đã đứng vào hạng đó, dẫu có nghe cũng không kể đến là chi, tại vậy nên phải chịu Đời Người ngắn ngũi, kiếp đoạ, căn đày, trả vay quanh quẩn. Ngày nay là ngày Đại Đồng Phán đoán, nên Thầy buộc lòng giáng thế, chỉ dạy đủ điều, đặng cho cã thế gian ngày sau dễ bề thức tỉnh.

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng in ra rồi phát ra cho Đạo học, cùng là gởi cho các Chủ Thánh thất đọc cho Đạo Đời nghe rành mà tự xét, rồi cũng để vào Đuốc Chơn-Lý Mùa Đông./-

174


VÔ - VI HIỆP THIÊN – ĐÀINgày 27 tháng 3 Ananm 1939 (8g. Sáng) [ST.1/176]

*[GIẢI NGHĨA CHUYỂN MÊ SỐ 10, VÉ 266 ]“Đứa mãng tính dại khôn, khôn dạiĐứa say mê ân ái, ái ân Đành quên Đạo cả tinh thần

Đành vùi cát bụi chơn thân của mình. Dầu cho hay biết tin lành

Biết rồi cũng phủi, cứ gìn ý riêng”HUỆ, Con nghe MẸ dạy :1.- Đứa nào cũng tính khôn cùng dại

Dại cùng Khôn hỏi lại quên mình,Thân hình xác thịt hôi tanh,

Mà không chịu sửa, tính quanh chuyện người2- Bởi tại đó làm người chưa đúng,

Nên khó rành thể dụng hoà kiêu,Đứa mê ân ái đủ điều,

Ái ân dồn dập, phải liều nạn nguy.3- Đành quên Đạo Tam kỳ răn dạy,

Cả tinh thần chủng loại đồng thương,Thiệt hư, quấy phải chỉ tường,

Đặng cho bền vững bước đường từ đây,4- Đành chẳng kể công dày Trời Đất,

Vùi tấm thân dưới cát bụi hồng,Chôn mình mà gọi là không,

Thoát thân chỗ dại, bướm ong lại mừng.5- Của mình báu nhờ Thần, Tinh vững,

Đành phá hư cảm ứng sao bền,Tin lành dầu để kế bên,

175


Cho hay biết đó, đó quên chẳng màng.6- Biết rồi cũng biết hổ hang,

Ý riêng không dẹp, phải càng nào ưa.Mãng theo vật chất cho vừa,

Vì chưng khôn-dại, giục đưa theo chiều.7- Lần lần tâm huệ giãm tiêu,

Xác thân hình dạng khó theo là thường.Tự mình quyến luyến phải vương,

Là vương nghiệt khổ, tai ương nhãn tiền.8- Tại đây con thấy rõ liền,

Thì lo kiêng sợ, đặng gìn giữ thân.Xác tươi nhờ có tinh thần,

Tinh thần yên vững, tại phần xác Tu.Đó là chỗ Trí, chỗ Ngu,

Tự con xét lấy, trọn câu dặn dò./- ———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 3 tháng 4 Ananm 1939 (8g. Sáng) [ST.1/178]

Giải nghĩa : “CHỮ CHÍ THIỆN LÀ ĐẦU MUÔN VIỆC LẼ CHÁNH TÀ PHẢI QUYẾT CHỚ TỪ”

NGHĨA, Con nghe Thầy dạy :

Nầy câu chí thiện khó làmChánh tà hai lẽ tục phàm cãi canh.

1- Câu chữ chí thiện hành ư chíLà Tâm linh chí thiện không rời

176


Làm nên, làm phải trọn đờiKìa như KHỔNG TỬ cũng người thế gian.

2- Tại sao đó lòng an bề ĐạoTại vì chưng Đời Đạo hung tàn

Khắp cùng tai nạn thở thanMà không rõ đặng, tội tràn vạ lây.

3- Vì KHỔNG TỬ CÓ THẦY UNG-ĐÚCChỉ ứng Tâm, kềm thúc giữ gìn

Tại vì Người được trọn TinTIN TRỜI ĐỘC NHỨT lánh mình gọi NHO

4- NHO là gọi làm cho hết dữLà phận NHO thường xữ ôn hoà

Cứ do theo Lý Thiệt thàCứ bền lòng một, nhìn Ta tỷ Người.

5- Làm được vậy trọn Đời không đỗiCũng không lòng quá vội, quá lui

Cứ an bề thuận theo Trời,TRỜI nơi lòng THIỆN, gọi NGƯỜI CHÍ TÂM

6- Gọi là chí thiện cao thâmNghe qua thì đó chớ làm khó khăn

KHÓ là lòng Đạo chẳng anKHĂN khăn còn nhớ buộc đàng sánh so

7- Khó làm tại vậy phải loLo Phàm Tâm đặng dễ dò tới nơi

Chánh Tà hai lẽ chẳng chơiVì phân biệt phải để rời cách nhau.

8- CHÁNH là lòng chẳng tự cao,Cứ bền Tâm Chánh, một màu tốt tươi.

Thói Tà là thói lã lơi,

177


Kiêu thầm ganh ghét, sợ Người hơn Ta.9- Hai điều nầy chẳng ở xa,

Mỗi ngày thường có vào ra Ta Người.Một Ta là Chánh Lý Trời,

Một Người là Đạo Đức Đời bảo thân.10- Lộn xen vào cái thế thần,

Là hai cái ý nầy phân ra Tà,Cũng là trong chỗ Người Ta,

Người không vướng cái đó là Chánh Chơn.11- Phải nhìn, phải quyết là hơn,

Quyết sao là phải chỗ Nhơn, chỗ Hoà.Quyết rồi thì phải để riêng,

Đừng đem pha lộn, mình điên đảo mình.12- Nho thường gọi đó Nhứt tin,

Là trong lòng một Lý Bình chẳng sai.Giải cho con rõ một bài,

Trước là Chí thiện, sau nầy giả chơnGắng công chịu khó đừng sờn,

Tìm ra thì thấy nhiều cơn ngán thầm.

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo./-

———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 9 Tháng 4 Annam 1939 (10g. Trưa) [ST.1/180]

[ĐẠO TRÀNG LƯƠNG-HÒA-LẠC]

Thu, con nghe Thầy dặn,

178


1.- Nay con đã trọn lòng về phải,Thầy cũng vui chỉ dạy cho rành.

Đã đành CA – ĐƯỢC làm anh,Phận con cũng phải thiệt hành đừng sai.

2.- Trước tuân Đạo dạy Cao dày,Sau là suy xét trong ngoài biến an,

Trước sau ngó lại hai đàng,Muốn cho gìn trọn đừng màng khó khăn.

3.- Đau lòng vì Đạo, vì thân,Là thân con phải chịu phần nầy chung.

Biết sao nói hết cho cùng,Biết sao mà dạy vẩy vùng là đâu.

4.- Thầy thương chỉ dạy buổi đầu,Thuấn Nghiêu mở hội Đạo Mầu nhà Nam.

Phần con tuy ở cỏi phàm,Song nhờ Thầy chỉ, ráng làm thì xong.

5.- Dạy cho con rõ tất lòng,Lòng con biết Đạo là trong có Thầy.

Mấy lời con chúc thọ đây,Tuy chưa đúng lý, công dày Thầy thương.

6.- Dò theo cho kịp bước đường,Tới đâu Thầy cũng chỉ chừng vậy cho.Được, con đọc cho Thu nó nghe, rồi lo nhập Đạo

tràng đừng để trể,

1.- THU, Thầy thiệt quá thương con,Chỉ sau, dặn trước, sắc son mọi điều.

Đó là đèn tỏ tại khêu,Khêu đây là dạy ít nhiều cho con.

179


2.- Từ ngày hiệp nhứt Tam Tôn,Thầy lo tìm kiếm Phái Thông Đạo Hoằng.

Các điều chỉ tột kiếp căn,Chỉ cho con rõ, đặng phăng theo Thầy.

3.- Theo là vén ngút, rẽ mây,Làm cho phải mặt rằng trai trọn nghì.

Học hành cách vật, trí tri,Đó là noi dấu đường đi, nẽo về./-Được, con đọc cho Thu nó nghe, rồi giao lại cho Ca,

đặng nó in ra trả lại cho Thu nó coi, nó học./------------------------------[Nguồn : Đuốc Chơn Lý Hồi Quán số 48/100]

———————————ddd———————————

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 12 tháng 4 Annam 1939 (8g. trưa) [ST.1/182]

[GN. Văn vần, CMKN, vé 322]“Trời lộng lộng, chẳng rằng, chẳng nóiĐố sao cho qua khỏi mắt Trời

Khuyên con ráng mở con ngươiMộng cườm ráng lể, ráng khươi cho rồi

Khoan lo đến mắt của ngườiQuáng gà, cận thị chớ cười mà chi”.

* ĐƯỢC, con sửa bài học cho Quản đi, đặng trả lại

nó coi, nó học – Con sửa đi, có Thầy dạy cho :

180


Sửa bài giải nghĩa :1.- Trời cao vọi vọi, xa vời

Chẳng nghe tiếng thốt, chẳng lời dại, khônGọi là Chúa Tể Độc Tôn

Là trong lẽ thiệt, chỗ đông sanh nhiều2.- Đố ai biết trưa chiều, sớm tối

Tại ai bày, ai xúi ra đâyMắt Trời thấy rõ Đông, Tây

Thử ai qua khỏi, Luật nầy hay không ?3.- Lời khuyên nhủ, Chủ Ông thường dạy

Mở con ngươi mới thấy đặng rànhKhông trùm võ trụ diệt, sanh

Đó là không khí, khí linh vô hồi4.- Mắt còn mộng, cườm đôi ba lớp

Ráng lể khươi rồi kiếp muội phàmPhận người đạo lý chưa kham

Dễ chi thấu đặng, phòng ham giựt giành5.- Khoan lo đến quáng manh người khác

Mắt của người, mình chác được sao ?Quáng gà, cận thị lâu mau

Cười chê chi lắm, mình trau sửa mình6.- Trời không tiếng, không hình mà có

Có thưởng răn, thấy rõ nhãn tiềnTại lòng chẳng kể, chẳng kiêng

Là khoe sức mạnh, Ý Riêng quên Trời7.- Tưởng có vóc, thân người vậy đủ

Đủ chơn thân, tạng phủ trong ngoàiCậy quyền, mượn thế nói hay

Mà chưa rõ đặng, trước ai sanh người.

181


8.- Tại quên đời trở, hại đờiHại nhau cho chết, tại người ghét ta.

Trời không can gián, rầy ràCho nên chẳng sợ, gọi là người ngoan

9.- Đáo đầu thấy khổ, lại thanChừng than mới biết, mình mang tội nhiều

Lưới Trời lộng lộng, khó nhiêuĐố ai chừng đó, khỏi kêu gọi Trời

10.- Mắt Thần điển rọi các nơiMãy lông chẳng sót, dể ngươi thì lầm

Tu hành Thầy dạy định tâmĐó là thấy lý, cơ thâm dạy truyền.

11.- Dạy cho rõ dữ, rõ hiềnTrời trong không định, diệu huyền là đây

Nên kêu chỗ đó, gặp ThầyLà nơi trong sạch, chẳng ngoài, chẳng trong

12.- Đó là Lý Thiệt mà thôngNếu ai còn vọng, khó trông gặp Thầy

Giải cho QUẢN rõ bài nầyHọc xong thì rõ: thưa dày, chậm mau./.

ĐƯỢC, bài nầy con giao lại CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại Quản

[QUẢN, ở Lương Hòa Lạc – Mỹ Tho]--------------------------[Nguốn: Bản chép tay của Ngài Đầu Sư Thượng TRÂN Nguyệt, Tân Lý Đông]

———————————ddd———————————

182



*Nầy các con ở nơi BÌNH-ĐẠI, nghe Thầy dặn đây,

đặng lo hành cho trọn nghe mỗi con.THI :

1.- Nầy các trẻ ở nơi Bình ĐạiRáng mà phân lợi hại cho rành,

Biết điều sanh sự, sự sanh,Rõ thông nhơn nguyện thiệt hành thì nên.

2- Trong mỗi đứa đừng quên câu đó,Nghe cho nhằm, chịu khó xét mình,

Đạo Trời có nhục, có vinh.Rõ thông vinh nhục, đừng khinh trọng người.

3- Chỗ khinh trọng là Đời quấy xão,Quá nhục vinh cường bạo không hoà,

Vinh nhiều rồi quá kiêu sa,Nhục không rõ nhục, thành ra chế lầm

4- Trong mỗi việc Định Tâm thì xét,Chớ nghe lời mà thiệt thân mình,

Khổ Đời tại chỗ ham vinh,Còn Tu gọi nhục, trọng khinh không nhằm.

5- Tham là tại chỗ lầm không biếtRồi nghe theo mài miệt vui cười,

Lần lần sanh chuyện lã lơi,Tại vầy nên mới Ta Người ghét nhau.

6- Thầy dặn đó con nào nghe thấu,Thì ráng lo chỉ bảo cho cùng.

183


Đặng vầy chung hiệp Đạo trung,Bỏ qua lơ lãng uổng công Tu hành.

7- Đó Thầy chỉ cho rành lợi hại,Tại lầm nghe trở lại hại mình,

Lợi vì một tiếng khoe vinh,Làm cho đến đổi Đức Tin không bền.

8- Chữ Đạo Đức là nền Chơn Lý,Tự Cổ Kim một Lý không lầm,

Muốn tròn thì phải Định Tâm,Tỉnh Tâm hành Đạo, chẳng ham danh Đời.

9- Đời thấy vậy viện lời kêu nhục,Gạt người ta đắm tục, mê trần.

Tại vầy nên chịu luỵ thân,Người Tu lỡ vận, kẻ trần chịu tai.

10- Tại Vinh Nhục cả hai rời rã,Tại trọng khinh nên đoạ luân trầm,

Một lời chưa dứt độc thâm,Nói ra mượn tiếng Tu Tâm, Thiện từ.

11.- Thương Đời vì vậy mà hư,Buồn cho con dại nhàn cư xa Thầy.

Răn khuyên dạy dỗ mỗi ngày,Đã không nghe kỹ, lại bày chuyện thêm.

12.- Ngôn từ, Tánh hạnh chẳng nghiêm,Lại ưa lừa đão, lại đem sự hờn.

Tiếng kinh, lời kệ như đờn,Chẳng thông lại cãi, oán hờn tại đây.

13.- Các con nào rõ Đạo ThầyTrước nghe lợi hại, sau bày trọng khinh.

Rõ điều phân biệt nhục vinh,

184


Xét cho nhằm Lý, đặng tin cho tròn.Đó là một Lý bảo tồn,

Đó là con dại, tỉnh hồn từ đây.

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng CA ấn chứng, rồi gởi cho bọn BÌNH-ĐẠI, nó coi, nó xét lấy./-----------------------------[Nguồn: Quyển Đạo tràng Bình Đại]

———d{�———


*[GN 4 câu kinh Kính lạy Đức Đạo Tổ Lão Quân]

“Thảy đều một dạ một lòngNỗi vì mối Đạo minh mông không tường

Muôn cầu rộng lượng xin thươngDạy người chỉ lối mở đường chúng tôi.”

Cao, con nghe Thầy dạy :

1.- Con lớn nhỏ thảy đều như mộtDạ cùng lòng quyết một sự tu

Thãm thay nào khác đứa mùVì trong mối Đạo hiển u chưa rành.

2.- Minh mông rộng mối manh về MộtCon không tường tại dốt mà ra

185


Cầu xin Thầy dạy đây làLà đem người chỉ gọi là Hiệp Thiên

3.- Con muốn rõ chơn truyền hỏi đóĐó có Thầy chỉ rõ con tường

Khuyên đừng có tánh lương khươngNửa lui, nửa tới lỡ đường là đây.

4.- Đây Thầy dạy đoạn nầy cho trẽĐạo Vô vi Thầy chỉ thấy liền

Vô là trong chỗ thiêng liêngVi hành nhơn vật mối giềng ngoài trong.

5.- Kêu mối Đạo minh mông là thếVì cã trong trần thế có đều

Hoặc cao hoặc thấp ít nhiềuKhó gom vào trọn một điều minh mông.

6.- Nếu con lòng quyết một lòngThì ra công học nhớ trong, hiểu ngoài

Thấy Trời chánh ngự ngày nầyDạy cho con rõ còn sai tại người.

Trước sau dạy đó đủ lờiCon coi rồi nghiệm rõ Trời tại Tâm.

Được, bài nầy con giao lại cho Ca đặng nó in ra để dành dạy Đạo, còn một bổn thì trả lại cho Cao.

[CAO, ở Long Thắng-Sa Đéc] ———d{�———

186



*[Giải nghĩa Chánh Tà Yếu Lý - vé 23]

LƯỢNG, con nghe Mẹ dạy :1.- Con chưa rõ: Bò vàng gắn điếu

Gắn làm lân, là diễu cợt đờiMột là giả dạng thể chơi

Hai là trông cậy, những người giả danh2.- Con chưa rõ, chưa rành trong đó

Vì nhơn tâm, thường có muốn vầyThân mình đã dở, muốn hay

Như bò muốn điếu, gắn ngoài gọi lân3.- Mẹ tỷ cập xa, gần chỗ đó

Con gắng công chịu khó thấy rànhTại đời mượn tiếng khoe danh

Tánh tâm ô trược, dạng hình điêu ngoa4.- Gắn nhiều điếu, xưng hô có tướng

Có tướng coi hình dạng cũng bòTại vì ham muốn sánh so

Mà quên phận sự, quên dò phải chăng5.- Buộc vào làm lỡ khó khăn

Gắn vào thì dễ, gỡ quăng thì buồnĐã đành chịu khổ vậy luôn

Khổ vì mang tiếng, con lân không rành6.- Lân là loài thuộc Tứ Linh

Rõ đời trị loạn, an bình thạnh suyThân bò, nào có biết chi

187


Nên cho là khổ, khổ vì mượn danh7.- Giải cho sạch Lý, nghe rành

Đừng ham lùa bợ, giựt giành dả manĐừng cho lỡ vỡ bước đàng

Lân là khí tượng, bò an phận bò8.- Chớ rằng sẵn điếu, gắn cho

Gắn vào thì được – xác bò liệu sao ??Làm người phải xét trước, sau

Đừng ham dục vọng, hạng nào nấy lo9.- Giữ gìn cho vẹn ấm no

Ích chi đồ mượn, làm cho lỡ bềĐó là chẳng phải dám chê

Ngặt không phải phận, phải bề đừng ham10.- Làm thân người ở cõi phàm

Phải minh thanh, trược cho nhằm mới vinhVinh là mình biết sửa mình

Khỏi lo tiếng nhục, ngạo khinh thể người11.- Đó là chỗ gọi tốt tươi

Là không nhơ bợn, dựa hơi thế thầnĐó là lân giữ phận lân

Đừng cho đem gắn là thân nhẹ nhàng12.- Thà cho tiếng thiệt bò vàng

Lo tròn công vụ, bò an thể bòDưới trần nhơn vật đều lo

Là lo cho đúng, mình cho biết mình13.- Ráng nghe lời Mẹ giải rành

Rồi đem ra đọc, tỏ tình chị emĐó là cũng Lý hốt chiêm

Nghe rồi thấy rõ, ngày thêm sửa lòng./.

188


ĐƯỢC, bài nầy con giao cho CA, đặng nó in ra cho đạo học; cùng là gởi cho các Chủ Thánh thất, đặng chép ra cho Đạo chỗ đó coi mà tự xét – Còn một bổn thì trả lại Thị Lượng

[THỊ LƯỢNG ở Tân Bình Thạnh – Mỹ Tho]

———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 16 tháng 5 annam 1939 (3g. chiều)

[ST.1/291] *

Phát, con nghe Thầy dặn :

1.- Thiên thu vững mối Đạo TrờiLà trong chỗ thiệt thuận người thảo ta

Nhớ câu Địa lợi, Nhơn hòaCó Thiên Tài phụ mới là bình yên.

2.- Mỗi ai đều cũng ước nguyềnVì quên trong chỗ Đạo truyền hữu Tam

Dặn đây con nhớ đặng làmQui căn về Một, chỗ nhằm là đây.

3.- Trọn trong mấy đứa nhớ vầyVầy vui căn bổn có Thầy có con

Hiệp ba trong một cho trònThấy con là Đạo, bảo tồn nhờ chung.

4.- Đề danh CA xuống cửu trùngĐạo Tràng bằng vững tại trong chí thành

189


Con mong học hỏi việc lành Việc lành thấy đó, việc lành xét đi5.- Phước tăng gia thọ khó gì

Nhứt tâm vì đạo, đời ghi kính thờ Độ sanh cho Đạo chung nhờ Mỗi con một ít, cõi bờ rộng thêm.6.- Trường sanh diên thọ trọn niềm Thì lo bổn phận thúc kềm tánh tâm. Thuận hoà vui đẹp hảo tâm

Lòng son một tấm, việc lành sửa nên.7.- Nối nhau được vậy mới bền Đức tin là đó giữ gìn đừng sai Đêm đêm, tháng tháng, ngày ngày Chúng sanh đều ngó nhìn đây bước lần.8.- Chơn Thành Minh Đạo, Đức Tân Trở day cho kịp mọi bề ngoài trong Tu hành nhờ đó dày công

Tốn công, tốn của phải thông cơ huyền.9.- Không rành ắt phải đảo điên

Anh em lớn nhỏ đều riêng có phần Trên Thầy giáng phước hồng ân Dưới không xích mích là vưng mạng Trời10.- An ninh, bạo biến tùy thời Toàn chơn, toàn chánh giữ lời thuận xuôi. Thượng hành Đế lịnh Cao Ngôi Minh quang tường tận, khúc nôi chẳng lầm.11.- Sửa bài dạy, Phát rõ Tâm Phát tâm Trí huệ, vui thầm từ đây Qui căn tùng Đạo Lý Thầy

190


Truyền ra chung cả, trong ngoài trọn vui.12.- Con lo phận sự cho rồi Mỗi con trong đó học lời nầy đây Đặng sau qui hiệp về Thầy Thầy thương dạy trước nhớ vầy làm theo.13.- Rút trong lời trẻ các điều Thiên thu chỉ tận là nêu tiếng lành Qui tùng căn hiệp Lý sanh Khuyên con một dạ, Thầy dành sẳn cho./.

Được, bài nầy Thầy rút lấy mấy chữ của Phát nó làm trong đó mà toả ra một bài đặng cho nó coi nó học, trong đó cần yếu là có hai chữ THIÊN THU là phần của nó đó. Vậy con biểu nó phải đọc cho thuộc đặng đến Đạo tràng trả bài. Thầy dạy thêm cho rồi cũng trao lại cho bọn qui căn với nó đó coi mà học theo tinh thần trong đó. Con giao lại cho Ca đặng nó in ra, rồi gởi cho các chỗ coi, trong đó Ca hỏi thử coi ai có biết Thầy nói chuyện chi đó không ? Còn một bổn thì trả lại cho Phát.

[G.S. Phát ở Lương Hoà Lạc]

———d{�———


GIẢI NGHĨA TU CHƠN THIỆP KHUYẾT VÉ 62-63-64 :

62- « Biết lầm lỗi thì chừa cho gấp, Đặng mau lo bồi đấp cội lành

Như vậy mới gọi tu hành,

191


Như vầy mới gọi chứng minh Bồ Đề.63- Khuyên con phải kiêng dè cho lắm,

Mười lời khuyên như tẩm Cam-Lồ,Đêm ngày dầu tụng Nam-Mô,

Mà không noi giữ nhành khô rễ còi.64- Mừng con đặng có mòi tấn phát,

Rưới cho con nước mát mùi thơm, Bốn mùa hoa nở trái đơm,

Hơi bay bát ngát nhụy tươm ngọt ngào. »

NẠT: con nghe Thầy dạy:

1.- Con biết lỗi, biết lầm thì sửaSửa chữa cho khỏi cửa tứ tường, Bước đường khuyên ráng chảy bương,

Chảy bương cho gấp là phương cứu mình.2- Cứu mình đặng nhờ tinh bồi đấp,

Đấp cội lành sửa tập hiền lương, Thoát ra khỏi bốn vách tường,

Cội nguồn Chơn Lý chỗ trường học Tu.3- Được vậy mới gọi Tu my phát,

Thân thể thân hình đạt Đạo-mầu,Được vầy tiếng tốt để lâu,

Bồ Đề diệu quả chực chầu trang nghiêm4- Khuyên con ráng cẩn nghiêm Từ Hạnh

Kiêng dặt dè xa lánh đường mê, Đời cho lắm lúc trăm bề,

Đạo Tâm con phải trọn bề lo Tu.5- Mười lời dạy con tua ráng nhớ

192


Dẫu héo von cũng trở tươi màu,Cam lồ lời dặn chí cao,

Tẩm vào Tâm Tánh đừng nao sụt sè.6- Đêm ngày dẫu cần y lời tụng,

Tụng Nam Mô chỗ dụng không phù, Tụng hoài cho uổng công phu,

Đèn hao hơi tổn mình đau ốm gầy.7- Nhành khô rễ héo là vầy,

Đạo chưa tới lý trở day không rành,Noi chừng giữ một hoà sanh,

Mà không hiểu đặng Tu hành tại đâu.8- Mừng cho con rõ Đạo Mầu,

Có mùi tấn hoá phát màu tự tân, Rưới cho nước mát lần lần,

Mùi thơm danh Đạo xa gần ngợi khen.9- Bốn mùa hoa nở rực thêm,

Đó là bổn phận hốt chiêm không lầm, Bài nầy Thầy chỉ tận Tâm,

Là Tâm Chơn Chánh cứ chăm một đường.10- Khuyên con nhớ vậy cho thường,

Tu Chơn rồi Thiệp Khuyết tường thiệt hư,Đã gần Trời mấy năm dư,

Nhiều con có đọc, đọc như chuyện thường.11- Thầy vì thấy trẻ quá thương,

Giải ra lý thiệt biết đường dò theo,Bề trong còn lý nhiệm mầu,

Tuỳ theo sức học dạy theo căn đề.12- Tục phàm hay dở nói chê,

Đa ngôn thất dụng Thầy nghe quá buồn,

193


Tại vầy mà lạc hố truông, Vì không người chỉ dụng thông Đạo mầu.13- Tu chơn là sách dạy đầu,

Đầu năm chuyển Đạo cơ mầu khởi sanh,Chỉ ra có dữ, có lành,

Thưởng răn phạt đủ án rành tội ghi.14- Ngày nay Chánh Tiểu Thời Kỳ,

Đó là bổn luật Điều Qui Tu rành,Mỗi con nào ráng học hành,

Có chương có thứ biện minh đuôi đầu.15- Giải rành ra học ít câu,

Khó gì con dại học lâu lại buồn,Vậy nên Đạo lý luông tuồng,

Vì trong bước Đạo nửa chừng rồi ngưng. Nhớ lời thầy dạy phải tuân, Thì lo chi chẳng đặng mừng thảnh thơi.

ĐƯỢC, Bài nầy con giao lại cho CA đặng nó in ra để dành dạy Đạo, còn một bổn thì trả lại cho NẠT./-

(NẠT ở Bình Nhâm).———d{�———

KÍNH CHÚC THẦY CAO SÂU TĂNG LONG VẠN TUẾ*

THIÊN CƠ TẠO HOÁ Ở TRÊN THẦYTHẾ CUỘC VINH, HƯ KHÉO ĐỔI XÂYTHÁNH Ý NHAN TĂNG TƯ GIỮ MẠNHLƯU TRUYỀN KINH SỬ ĐỂ CÙNG ĐÂY

*

194


Trung Kyø xöù, Quaûng Nam Tænh, Ñaïi Loäc Huyeän, Quaûng Hoaù Xaõ. LEÂ TRUNG DUNG kính chuùc.

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 2 tháng 6 ananm 1939 (1 giờ Trưa) [ST.1/198]

*ĐƯỢC, Con nghe Thầy dạy : Nay TRUNG DUNG mới rõ chỗ Chơn Lý, Đạo của

Thầy. Song nó còn sụt sè về phần xác thịt. Vậy Con vưng theo Lịnh Thầy, hoạ ra bài thơ của nó làm đó, đặng trả lại. cho nó coi thì nó biết.

Hoạ lấy chữ đầu, chữ đuôi.

Thiên vận tuần cơ Đạo lý ThầyThế thường không rõ tưởng cơ xâyThánh kia truyền để sau cùng MạnhLưu lại cho Đời có học đây.

1.- Học đây con rán nghe ThầyTHẦY lo dạy dỗ sum vầy một nơi

Bắc Nam tuy có cách vờiLòng tin cho trọn, dựng Đời nhờ chung.

2- Hữu tài, hữu hạnh, hoà sung,Hữu công, hữu quả, đặng dùng về sau.

NHAN TĂNG, MẠNH TỬ khác nàoĐai cơm bầu nước, sang giàu chẳng ham.

3- Truyền kinh, để sách dạy làm.Làm theo gương tốt, tục phàm khác xa.

Trên THẦY, TẠO-HOÁ một TA

195


Dinh hư, tiêu trưởng đó là đỗi xây,4- Nhớ lời sử để cùng đây.

Cùng đây thì trẻ phải hay cơ mầu,Dạy rồi thì trẻ hiểu sâu,

Thiên cơ là chỗ nhiệm mầu khó khăn5- Dễ tường tại có kiếp căn, Kiếp căn thì chớ lộn lăn theo Phàm.

TRUNG bình phận sự cho kham,DUNG y truyền Đạo nết tham ráng chừa.

6- Nói ra trẻ biết đặng ngừa,Nhơn Tâm rắc rối khó vừa lòng Nhơn.

Lời kêu tiếng nhắn dạy lần,Tự Tâm con xét xa, gần liệu lo.

TIẾP LUÔN CHO THI :Liệu lo, lo liệu cạn sâu dòKhó luận cơ Trời nói vậy choCho trẻ sửa Tâm bền Định vữngRồi sau Thầy cũng chỉ cho trò.

Cho trò bài học để mà TuĐạo lý cao sâu vẹt phá mùMù bởi tại mê nên đắm luỵChỉ rành Phi thị lánh lao tù.

Lao tù là chỗ buộc ràng thânCái khổ mà ham lết lại gầnGần gủi chẳng xa tù rạc đóKhuyên con ráng nhớ, nhớ cho cần.

Cho cần, cho kiệm tránh lần ra

196


Thầy chỉ sơ sơ một ít làLà bởi tại con chưa quyết địnhNên Thầy tha thiết tỏ gần xa.

Gần xa phải xét chỗ reo hòMột nỗi trung tuần buộc khỏi loPhải biết đó cho là khổ vậyLiệu lo, lo liệu cạn sâu dò.

ĐƯỢC, Con giao lại cho TRUNG-DUNG nó coi, nó xét lấy nó, theo lẽ thì bài nầy nó coi rồi thì phải trình cho CA ấn chứng, rồi mới đặng thông truyền. Vậy nó phải coi cho rành rồi tự mình xét lấy./-

———d{�———


*Được, con phải nói cho Thiểu Bá nó nghe.

Câu 1 : Tu cho đến chỗ không tu.

197


Nghĩa là tu cho biết cái tội lỗi của mình đã vay, đã gánh bấy lâu nay đó nên gọi là tu cho đến cõi Niết Bàn. Hễ đến đó rồi thì còn chi lạ nữa mà tu, chỉ có biết lo cứu độ phàm gian cho được như mình, đó là tới chỗ không tu, mà có tu mới rằng thật thà nhờ tại nơi trong chỗ lời dạy của Vị ở chốn Niết Bàn đó chỉ ra, nên thật vậy gọi là cứu cánh Niết bàn là vậy đó.

Câu 2 : Học cho đến chỗ không học.Nghĩa là tới bậc Đại Thành, chí Thánh giáo trạch

không trương, trên thì noi theo Nghiêu Thuấn, dưới thì Văn Võ Hiến Chương. Đó là một lời để khuyến khích cho mỗi người sĩ tử, phải lo học Đạo cho đúng bực Đại Thành, như Đức Khổng Phu Tử vậy mới thật rằng học. Là vì Đức Khổng Phu Tử từ khi giáo Đạo thì không gọi là Thánh, cũng còn tìm học, học cho đến nhiều, dạy người không mỏi, học cho đến chỗ không học là không có chỗ nào mà Người không học đến. Chừng đó gọi là sanh như tri chi, là cái Tâm Huệ phát sanh tri tường Đạo Lý, đó là tột bực mới gọi là Thánh, thì cũng là đem tâm tánh trở lại chỗ Không như Phật vậy. Trong hai câu nầy là lời khuyên cho người trong Tam giáo phải biết vậy đặng lo bổn phận mà làm, chớ nên vội khoe mình là giỏi.

Vậy bài nầy con giao lại cho Ca đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại cho Thiểu Bá, Bình đại./.

———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀI

198


Ngày 14 tháng 6 ananm 1939 (6g. Chiều) [ST.1/202]

[THÁNH GIÁO DẠY HÀNH LỄ TẠI THÁNH THẤT] (1)

ĐƯỢC, Con nghe Thầy dặn : Con phải biểu CA nó in chương trình của Thầy dạy đây, đặng gởi cho các Chủ Thánh Thất coi theo mà thi hành cho đúng

1.- Trong các Thánh Thất, mỗi ngày cúng Tứ thời, phải có một Giáo Sư chứng Đàn, còn thời Tý về phần Chủ Thánh Thất, trừ khi nào có bịnh hay là vắng mặt thì được phép để cho Giáo Sư khác thế, còn chức sắc từ Lễ sanh sắp lên mặc thường phục, Nam Nữ cũng vậy.

2.- Mỗi khi hành lễ tại Thánh Thất hay là nhà tư, đều phải làm y theo chương trình Tam tâm đảnh lễ, Ngũ thủ đầu địa.

3.- Mỗi ngày cúng thường tại Thánh Thất, thì đọc kinh : Phần hương – Khai kinh – Lạy Thầy – Lạy Mẹ, rồi đọc Thái-dương hay là Nhựt-trung, tùy theo giờ mà đọc. Phải nhớ, thời Dậu phải đọc 3 bài kệ Tu-chơn trước bài Thái-âm.

4.- Mỗi ngày Sóc-Vọng, đúng giờ Ngọ thì cúng Đại-đàn, chức sắc từ Giáo sư sắp lên mặc Đại phục, từ Giáo-hữu trở xuống mặc tiểu phục, nam nữ cũng vậy. Giờ nầy Chủ Thánh Thất chứng đàn.

a.- Phải đánh trống chào người chứng Đàn, tuỳ theo phẩm vị mà đánh trống chào.

b.- Chứng Đàn lạy Thầy rồi sẽ đánh trống nhập Đàn, rồi Ngưỡn chung phải có đọc kệ Ngưỡn chung, rồi đồng lấy dấu Tam qui.

199


c.- Phải đọc Phần-hương – Niệm hương – Tam Bữu đọc theo giờ, như Mẹo thì đọc Thái-Thanh-Hương, giờ Ngọ thì đọc Thượng-Thanh-Hương, giờ Dậu thì đọc Ngọc -Thanh-Hương, kế Khai kinh – Lạy Thầy – Lạy Mẹ, Tứ Thánh, rồi đứng dậy đọc bài Thầy mừng con cả gái trai, đọc bài Nhựt-trung, bãi đàn.

5.- Mỗi ngày Sóc-Vọng đều phải đốt 15 ngọn đèn, đốt từ giờ Mẹo ngày trước, cho mãn giờ Ngọ ngày sau sẽ tắt.

6.- Mỗi ngày Đại lễ Kỹ niệm hay là Tam nguơn, đều phải cúng Đại đàn theo giờ Ngọ, song chức sắc phải mặc toàn Đại phục, đọc kinh đúng 7 bài, rồi cũng đọc Lạy Thầy, Lạy Mẹ, Tứ Thánh, Sám hối, Thập-ngũ linh-đăng, Nhựt trung. Như Tết thì đọc bài Thưởng Xuân, Thượng-nguơn thì đọc bài Thượng-nguơn, Long-hoa thì đọc bài Đại-hội Long-hoa, Tam-Tôn thì đọc bài Hội-hiệp Tam-hồn, Lễ An-Thiên thì đọc bài Tam Kỳ Thánh-huấn, Trung-nguơn thì đọc bài Khương lãnh lời vàng Chưởng Giáo-Tông, Lễ Liên-hoa thì đọc bài Thầy mừng các trẻ gần xa, Lễ Hạ nguơn thì đọc bài Nầy các trẻ nhớ lời Thầy dặn, Lễ Tu-my thì đọc bài Giờ nầy Đại-hội Tu-My, đó là Thầy dạy đủ cách đọc kinh, cách hành lễ thì buộc phải làm y vậy, mới gọi là hành đúng Chơn-lý.

7.- Còn cách trật tự thì phải để cửa giữa, từ trong Thiên bàn ra tới nghi hầu chuông, thì từ đó Giáo sư trở lên, Quyền Đầu sư trở xuống cho tới Giáo sư quì cúng. Còn từ nghi chuông trở ra thì để trống.

8.- Cửa giữa tại Thánh Thất thì Phối sư sắp lên được đi, còn chức sắc nam nữ thì đi hai bên.

200


9.- Chức sắc từ Giáo-hữu trở xuống, nam thì quì phía tay tả, chức sắc nữ thì tay hữu.

10.- Mỗi ngày cúng thường, theo tứ thời thì phải hành lễ trước giờ 30 phút, duy cúng thời Tý thì đúng 12 giờ khuya.

Trong 10 khoản nầy, CA in ra, đóng dấu với 3 Đầu sư, đặng gởi cho các Chủ Thánh Thất, treo tại chỗ đông người, đặng coi mà hành lễ./-

- Thăng ----------------------------------------

(1) Bài Thánh giáo rời nầy, do Ông Phối sư Trưởng ban Cai Quản Thánh Thất Quơn long, Chợ gạo (Ô.Nguyễn-Văn-Hảo) cung cấp và lưu giữ bản gốc./-

———d{�———


*ÑÖÔÏC, Con nghe Thaày daën :Kể từ ngày nầy sắp lên bất luận là Thánh thất nào, hễ

Con đến đó thì Chức sắc phải đem đồ Đại Phục đặng cúng Đàn.

201


Vậy Con đọc tại BÌNH-ĐẠI đây, cho chúng nó hay, rồi giao lại cho CA đặng in ra gởi cho các Chủ Thánh thất cũng phải thi hành theo lời dặn đó.

-THĂNG- ———d{�———


*ĐỰƠC, Con nghe Thầy dặn :Con phải biểu CA nó gởi thơ cho các Chủ Thánh

Thất có lập Ban Cai Quản hay rằng, kể từ ngày nay Thầy dạy trong đó mỗi đứa phải giải nghĩa hai chữ VÔ-TƯ, đó là Thầy muốn nhắc chung cho chúng nó. Vì hai chữ Vô-tư là ý nghĩa cao sâu mà chúng nó không rõ là : THIÊN VÔ TƯ PHÚC, ĐỊA VÔ TƯ TẢI, NHỰT NGUYỆT VÔ TƯ CHIẾU. Đó là chữ Vô tư dưỡng dục, phán đoán không lầm. Còn phận sự của bọn nó là Bàn Cai Quản thì cũng đứng vào trong chỗ vô tư. Đó là Trời không che riêng, Đất không chở riêng ai, mặt Nhựt, mặt Nguyệt thì cứ ngày đêm luân chuyển, soi xét đủ điều, thì trong đó mỗi đứa nó phải biết lấy phận mình trong đó có Vô Tư hay không ? Là phải biết sợ Trời, vì Đạo, xữ phận cho tròn, đó là chữ Vô Tư Tâm Sự đặng chúng nó coi mà thiệt hành cho đúng, đặng dìu dắt đứa sau, chớ Luật Vô tư của Thầy thì không chừa ai cả, dầu có dự vào Bàn Cai Quản hay là không dự, có theo Đạo cùng không theo Đạo, hễ phạm vào thì phải chịu. Còn phận mấy đứa nó đây có duyên được rằng nay Luật pháp thì phải ráng

202


giữ gìn, chớ thấy vậy mà ngẩn ngơ thì tội càng thêm lớn. Thầy đã nói nhiều khi, hễ biết sợ Thầy mà chung lo là đủ.

Vậy Con biểu CA nó in ra rồi giao lại cho Thánh Toà một bổn, đặng coi mà tự xét./-

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ, ĐỆ TAM TIỂU THỜIThánh Thất PHÓ SINH, nay Con vưng theo lời Thầy dạy,

phải kiếm chữ Vô Tư, đem về cho Thầy xét lại :1- Trong Kỹ-luật, Thầy có dạy Chức sắc Hiệp Thiên

Đài phải gìn giữ VÔ-TƯ.2- Trong bài Luân Hồi :

Cầm quyền Chơn Lý giái BaCHÍ CHƠN, CHÍ CHÁNH, VÔ TÀ, VÔ TƯ.3- Trong Đuốc Chơn Lý 32 :

Khi Thầy, Thầy nở có phiền chiKìa Luật VÔ TƯ sẳn đến kỳKỳ phạt thưởng răn kỳ sự ĐạoMuốn mình nên Đạo chớ lòng khi.

4- Trong bài Thiên Đạo Vô-vi :Mầy đứa dốt ngu si thì phảiMấy đứa khôn lại cãi lời Thầy

VÔ TƯ là Luật của ThầyCác Con sao dám cãi Thầy như không.5- Trong bài Nấu đá vá Trời :

Làm cho lũ bạo cường vở mậtMới rõ Trời là Luật VÔ TƯ

Biết lo, biết sợ, biết chừa

203


Biết kiêng lộng lộng Trời thưa chẳng lầm./-

———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 25 tháng 6 Annam 1939 (8g. tối) [ST.1/207]

*ĐƯỢC, Con nghe Thầy dặn: Con phải sửa bài học

cho Hương Lợi, đặng trả lại cho nó coi, nó học. Con sửa đi, có Thầy giúp cho.

Câu 1: Thầy chọn trẻ ra làm rường cộtNghĩa là: Thầy đã chọn mỗi con nào chịu ra lãnh

chức sắc Thiên Phong, đó là chịu làm rường cột cho Đạo.

Câu 2: Thương mến nhau như một mới hòaNghĩa là: Phải hết lòng thương nhau, mến nhau, như

một Cha Mẹ ruột. Được vậy, mới gọi là Hòa.

Câu 3: Đã rằng con ở một nhàNghĩa là: Thầy đã nói con chung một Đạo, là con

chung trong một nhà. Đó là Rường Cột.

Câu 4: Mà không thảo thuận, Mẹ Cha vui gìNghĩa là: Mà không chịu vưng lời, đặng làm cho xong bổn phận. Như cột cái thì có phần cột cái. Cột con thì có phần cột con. Tại canh cãi, tranh giành, chen lấn nên gọi là không thảo thuận với Mẹ, Cha. Không thuận lời phú thác, thì Mẹ Cha đâu có lòng vui.

204


Câu 5: Rất uổng tiếng Tu my Nam tửNghĩa là: Rất uổng cho mang tiếng là bực Râu Mày,

mà không biết cái thảo thuận là gì. Nên Thầy chê là vậy.

Câu 6: Nam như vầy làm Nữ cho xongNghĩa là: Thầy nói Làm trai có râu mày mà không

tròn phận sự làm trai. Thì qua làm đờn bà; đặng khỏi uổng cái danh phong tặng đó.

Câu 7: Đường đường một vị Thiên phongNghĩa là: Ăn mặc Thiên Phục vào, coi phải người

Chức sắc; diện mạo đường đường là cái hình coi tốt đẹp đó.

Câu 8: Lời ăn tiếng nói chưa thông Đạo MầuNghĩa là: Cái hình coi thì tốt, mà lời ăn học thì kém

xa. Nên lời nói ra, không ăn chịu vào câu Đạo nào cả!! Vì Đạo là cơ mầu nhiệm, mà không rõ đặng Người là sao?!- Ta là sao?!- Tồn là gì?!- Vong là gì?!- Sao gọi là Ưu?!- Sao gọi là Liệt?!- Làm sao kêu là thân Nô Lệ?!- Làm sao gọi là kiếp sống thừa?!- Không rõ nhục vinh!- Chẳng rành tấn thối!...Tại không hiểu mấy lời đó; nên Thầy cho làkhông thông Đạo Mầu là vậy.

Câu 9: Trưa những sớm cơ cầu húng hínhNghĩa là: Cứ lo tính sớm, tính trưa là trong đó có

chỗ cơ mật cầu may. Thấy vui thì an; thấy buồn thì tránh. Đó là Thầy chỉ chỗ không trọn Thiệt nơi mình là vậy đó.

205


Câu 10: Gái cùng trai lo tính mưu gianNghĩa là: Dầu cho gái, dầu trai; cả hai đều có một

cái điều không Thiệt, ở trong chỗ Cơ Cầu Húng Hính đó mà ra - Trai thì lo, Gái thì tính. Mà hai phía đều là lo, tính không Thiệt. Nên gọi là Mưu Gian.

Câu 11: Than ôi ! họa phước hành tàngNghĩa là: Thầy thấy hai phía đều có lo, có tính.

Chẳng khác nào như cái cơ họa phước mà còn ẩn nơi lòng, là tự mình cho mình là mưu gian đó. Mình cho mình là có phước, nên không dám nói ra. Chớ kỳ trung, Thầy e cho là phận mình làm điều đó.

Câu 12: Dể ngươi ắt phải vương mang lưới TrờiNghĩa là: Hễ dể ngươi, ắt phải vương mang lưới

Trời thì có ngày ắt phải vương mang vào Luật mà mang lấy tội hình. Vì Trời tuy thưa, nhưng mãy lông không lọt; như lưới bao trùm, cơ mưu bại lộ là vậy đó!!

Câu 13: Tại Tòa Thánh là nơi tu niệmNghĩa là: Thầy nói tại Tòa Thánh là, chỗ để cho

người Đời đến đây nhập môn tu niệm; là chỗ sáng suốt; chớ không phải chỗ tối tăm. Nên gọi là Tòa Thánh.

Câu 14: Lòng các con nham hiễm vẫn cònNghĩa là: Thầy nói tại Tòa Thánh là chỗ sáng suốt,

mà trong lòng của các con làm như vậy, đó là một điều sâu nham, hiểm độc; làm cho phải tối Tâm của mỗi con. Đó là

206


tại lòng của mỗi con vẫn còn phàm tục. Tại vậy nên, khó hạp với hai chữ Tòa Thánh là vậy.

Câu 15: Lạy Thầy Chúa Tể Kiền KhônNghĩa là: Thầy nói, mỗi con hễ mở miệng ra đọc

kinh, thì đọc câu đó trước. Biết nói Thầy là Chúa Tể trên cả Đất Trời; mà làm Người sao không biết sợ.

Câu 16: Trong lòng tính việc chia môn, rẽ vờiNghĩa là: Thầy nói, mỗi con miệng đọc một nơi,

lòng lo một ngả; là chỗ tính lo chia rẽ Ta, Người. Phân môn, biệt phái. Làm cho tâm lý phải chịu sai lời là vậy đó.

Câu 17: Thiệt các trẻ coi Trời quá nhẹNghĩa là: Thầy nói thiệt là, các con dám to gan, lớn

mật; coi Trời Phật như không. Miệng đọc có chừng; làm theo không giống.

Câu 18: Rất uổng công quì lạy đau mìnhNghĩa là: Thầy rất tiếc cho cái công quì lên, lạy

xuống đó. Nó rất đau cho cái xác thịt nầy, mà không ai chứng cho. Là tại nơi lòng không trọn Thiệt. Uổng là vậy đó.

Câu 19: Còn thua mấy đứa làm thinhNghĩa là: Thầy nói còn thua là, thua những đứa ít

hay nói, ít hay khoe. Cứ nghe rồi xét; đó gọi là làm thinh.

Câu 20: Lòng không độc ác, tính tình thẳng ngay

207


Nghĩa là: Mấy đứa đó, trong lòng thường hay suy xét. Nên không dám tính lo độc ác. Cứ lo dò mực thẳng, đường ngay; là cái chỗ thương Thầy, mến Bạn là vậy đó.

Câu 21: Còn một nỗi phô bày chuyện lạNghĩa là: Còn có thêm một nỗi khác nữa là: một nỗi

hay phô bày ra những chuyện lạ hơn Chơn Lý, là chuyện phong trào nổi, Quốc sự giao tranh. Đó là chuyện lạ - Nỗi nầy là nỗi khổ xác phàm hơn hết!!

Câu 22: Ắt có ngày mang họa hại mìnhNghĩa là: Cái xác thịt nầy, nó phải chịu dưới quyền

chính trị. Nên quen nói chuyện xúc phạm vào Quốc cấm thì phải mang lấy tai họa đó, nó làm cho hại mình là vậy!!

Câu 23: Thầy thương nên dạy đọc kinhNghĩa là: Thầy vì thấy cái xác phàm của mỗi đứa

hay lã lơi. Nên Thầy có chỗ thương. Sợ để ở không, nói chuyện nhiều mang họa. Nên Thầy dạy đọc kinh; đặng cho quên lần chuyện đó, là cái chuyện không hạp với bổn phận người Tu.

Câu 24: Mà con không đọc, đọc tin chuyện xằngNghĩa là: Tại nơi mỗi con không chịu đọc kinh, vì

mắc cỡ, để đọc chuyện đó có vẻ lanh hơn. Tại vậy nên Thầy cho đó là chuyện xằng. Là chuyện không nhằm vào chỗ THIỆT!

Câu 25: Làm nhiều việc nhố nhăn quá ngán

208


Nghĩa là: Làm vậy cho nên gầy ra nhiều việc không Lành, nên gọi là nhố nhăn. Thấy càng thêm ngán.

Câu 26: Cho nên Đời ngạo báng Cao ĐàiNghĩa là: Tại vậy nên Đời mới dám đặt bày ra, chê

cười cho đám Cao Đài là vậy

Câu 27: Mình hư còn trở trách aiNghĩa là: Tại mình là người giữ Đạo mà không trọn

Thiệt với mình, nên phải bị chê cười, lại trách ai sao được!

Câu 28: Ôi thôi !! uổng tiếng gái trai con TrờiNghĩa là: Lời Thầy than, Ôi thôi! rất uổng cho một

đàn con, đã có công theo Đạo, thờ Trời. Mà trong lòng không Thiệt theo Trời, nỡ để cho Đời chê bai, uổng cho là vậy.

Câu 29: Nầy nhắn nhủ một lời kỳ chótNghĩa là: Đây Thầy cũng nói nhắn nhủ, khuyên cả

thảy những đứa lỡ bước qua thời kỳ Tam Tiểu, là kỳ chót. Vậy, phải ráng mà coi lấy, nhớ lấy. Đừng quên cái

hư, cái tệ đó, đặng lo chừng. Đó là lời nhắn.

Câu 30: Muốn tu thì bỏ bớt đồ hưNghĩa là: Thầy nhắn nhủ, khuyên rằng như muốn Tu

cho trọn Đạo làm Người, thì phải chừa bỏ bớt lần cái đồ hư như lời nói trước đó. Ấy là Thầy dặn bỏ bớt. Sợ bỏ hết thì buồn. Vì cái phàm tâm nó hay vị quấy, nên Thầy nói cho vừa lòng, đặng lo Tu, là bỏ bớt.

209


Câu 31: Chí Tôn là Đấng Đại từNghĩa là: Thầy là Đấng Chí Tôn, hết lòng thương

xót, mừng vui. Mà ngặt khó nỗi ngó vào cho lâu...

Câu 32: Hổ ngươi dòm thấy con hư cả bầyNghĩa là: Rất thẹn cho Thầy uổng công dạy dỗ bấy

lâu. Mà ngày nay cũng còn dòm thấy con hư, càng thêm nhiều, chớ không thấy bớt. Tại đó, nên Thầy than là vậy.Câu 33: Các trẻ gặp kỳ nầy là quí

Nghĩa là: Trong mỗi đứa đứng vững trong thời kỳ Tam Tiểu nầy, gọi là quí. Quí là chỗ Tâm bền. Biết có Thầy ra dạy Đạo. Quí là vậy đó.

Câu 34: Sẳn mối giềng Chơn Lý ráng phăngNghĩa là: Thầy đã sắp đặt sẵn sàng mối manh, giềng

chánh. Đủ các lẽ chơn chánh, thì cứ vậy phăng theo thì cách chi cũng gần tới Đạo.

Câu 35: Dư muôn năm mới một lầnNghĩa là: Dư muôn năm rồi, mới có một lần nầy, là

lần Trời ra cứu thế.

Câu 36: Gần Trời chẳng muốn, muốn gần quỉ maNghĩa là: Thầy hỏi vậy, muốn gần Thầy mà chẳng

chịu, thì phải chịu gần ma quỉ. Chớ không đi đường nào khác nữa.

210


Câu 37: Các con lớn nhỏ, gần xaNghĩa là: Thầy kêu chung cả thảy; dầu lớn, nhỏ;

gần, xa cũng phải đều nghe cho rõ.

Câu 38: Đạo dầu không Đạo, ráng mà nghe theoNghĩa là: Dầu có vào Đạo Cao Đài hay không đi

nữa; cũng ráng mà nghe theo lời đó.

Câu 39: Đạo không chọn lựa giàu nghèoNghĩa là: Đạo Thầy là Chơn Lý, chọn người chịu

nghe, chịu sửa. Chớ không chọn giàu mà dùng; lựa nghèo mà bỏ. Chọn nghe, chọn sửa đó gọi là Không.

Câu 40: Đạo là quyết cứu hiểm nghèo cho an.Nghĩa là: Đạo của Thầy là không lòng tư kỹ, không dạ cầu danh, không lòng ganh ghét. Chỉ có một điều là quyết cứu đời cho thoát ra cái hiểm nghèo, cái Nhơn Tâm tàn ác đó. Vậy, ai muốn khỏi thì tuân; muốn vương thì nghịch./.

Bài nầy Con giao lại CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo - Còn một bồn thì trả lại cho Hương Lợi./. ———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 29 tháng 6 ananm 1939 (6g. Sáng) [ST.1/214]

*ĐƯỢC, Con nghe Thầy dặn :Nay PHÁT nó ra công tìm trong mấy khoản VÔ-TƯ

đó, Thầy cũng đáng khen. Vậy Con phải giao các bài

211


Thánh Ngôn của Thầy nhắc hai chữ Vô tư về tinh thần đó, đặng cho CA nó in ra cho rành, đặng gởi cho mấy chỗ khác coi mà tự xét., cũng gởi trả lại cho PHÁT có công kiếm ra, nay Thầy chấm, nên gởi cho các chỗ coi, tự nghĩ lấy mình, rồi sẽ in lời đó dưới câu nầy. Đó là Thầy nhắc chữ Vô-tư cho hết sức, đặng chúng nó đừng quên. Còn tại Thánh Tòa đây chớ dể duôi để có tội./

———d{�———VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀI

Ngày 10 tháng 7 Ananm 1939 (7g. Sáng) [ST.1/214]

*PHÁN XÉT

Nay Con đến Đạo tràng SONG THUẬN, vậy khi Con vào Đạo tràng thì Con phải nói cho trong đó nghe chung, đặng mà xét mình cho thấy rõ, là Thầy có nói với chúng sanh là KỲ NẦY LÀ KỲ PHÁN XÉT, mà sao chúng nó ít có đứa nào hiểu thấu hai chữ đó nghĩa là gì ? Tại vậy nên mang cái Phàm mà không rõ. Vậy Thầy nói sơ cho Con biết :

PHÁN là lời Thầy phán. Còn XÉT là chúng nó phải xét mình coi có phạm vào lời phán đó không ?. Chớ hiện nay, Thầy xem thấy rõ đứa kiêu, đứa thái, phần nhiều chưa chịu dứt. Đứa khôn, đứa lanh còn muốn hiếp đứa dại khờ. Giàu sang cũng chưa có thấy để lòng thương đứa nghèo khổ, là Thầy nói sơ một ít, chớ kỳ trung trong chỗ thiếu sót còn nhiều, ngặt cho lời Thầy Phán mà chúng nó nở đành quên. Vậy nên khó mà rẽ mây vén ngút, ngày càng gây ra

212


tội lỗi. Vậy Thầy cũng vui lòng cho riêng một bài gọi là tái tỉnh.

THI :Tái tỉnh cho người thế hạ mêLớp qua, lớp lại ngán trăm bềCả trong mấy lớp Thầy xem rõCũng bởi vì còn thói tục mê.

Vậy Con đọc tại đó, đặng cho cả thảy nghe, rồi giao lại cho CA, đặng nó in ra gởi cho các chỗ Đạo tràng. Còn tại Song-Thuận đây thì cho riêng CẤN một bổn, còn ít bổn thì giao lại cho LAI đặng mà cho Đạo. Trong đó, Thầy cho phép LAI coi cho nhuần rồi đóng dấu ký tên gọi là thay mặt./-

———d{�———


*Nầy các Con Nam-Nữ ở tại BÌNH-ĐẠI, trong phần

đông cũng có lòng lo Đạo. Thầy cũng đáng thương cho. Song cái tục lệ, cái thói Phàm, Thầy thấy các con phần nhiều chưa chịu bớt, tại đó mà bước Đạo khó gần.

Nầy các con ôi !! Đường Tiên, nẽo Phật, Thế tục, bụi hồng trần, các con phải nghĩ lại coi cái nào quí, cái nào

213


không quí, thì trong mỗi đứa hồi tâm tự xét lấy, đặng tự cứu lấy mình, đừng có để Thầy than phiền, nhiều khi mà có tội nghe các con ! Vì mỗi khi than với các con, thì Chư Thần ghi các tội dể nguơi của mỗi con đó. Thầy thiệt cũng đau lòng là ghi tội thì nhiều, giãm tội thì ít, đó là tại ai ? Các con có biết không ?

Nếu các con biết, thì phải khuyên nhau đừng tái phạm. Cái thói của mỗi con là cái thói coi mình là hơn Trời Phật đó. Thói đó nhiễm đã lâu, lâu là phe bọn Bàng Môn nó hay chìu lòng mỗi con mà thủ lợi, chớ chúng nó không biết Đạo Đức chi hết. Còn phần nhiều mỗi con, hễ thấy ai giả dạng trọng kỉnh, bợ lùa thì ưa, ai khuyên răn thì ghét, tại cái thói Đời nó vậy đó. Nên mỗi con nhiễm đặng rồi, thì quên kể đến Thiên-Điều Luật Cả, nếu không kể Thiên Điều thì đâu có sợ Luân hồi, quả báo, chỉ sợ cái mất danh tạm, dạ Phàm, đặng đem ra cho lũ Bàng Môn bợ đở, đó là tại mỗi con quá sợ như vậy nên có tiếng cả đời; Có tiếng Tu hành mà Đạo Tâm không biết là vậy đó. Tại vậy nên Thầy cho chuyển Đạo Kỳ Ba khải thông Chơn Lý, khử mỵ, tùng Chơn. Vậy con nào nghe rõ, biết vậy là lầm thì phải ráng coi, ráng học Luật Bình Quân của Thầy ban bố ra đây; Bất luận Nam-Nữ, hễ đứa nào học được, giảng rành thì được phép đến Đạo tràng đứng đọc cho vững vàng, đặng trong đó nghe chung. Thầy cũng ghi công cho gọi là hiểu Đạo đó. Song, phải nhớ rằng hễ đọc thì buộc phải tuân theo, vậy mới gọi là đáng đúng thiệt, đó là Thầy muốn cho mỗi đứa đặng đem lời dạy dỗ ra thức tỉnh cùng nhau mà thoát tục, nếu không chịu khó bỏ qua thì tội đồng một thể. Vậy Thầy để lời khuyên nhũ tại đây, chớ kỳ trung,

214


hễ các nơi nào tùng Chơn Lý thì trước phải làm y theo lời dạy trên đó, đặng lo dìu dắt cứu đời mà lập công., thời kỳ đương lập, còn những phe không tùng Chơn Lý hoặc ở phần đời không chịu vưng theo thì đã có Luật Vô-tư để sẳn.

Vậy Thầy cũng vui lòng cho tiếp một bài thi, đặng gởi cho các con nghe chung mà lo liệu.

THI :1.- Các con cả thảy dưới trần

Bớt mê thói tệ tránh lần nạn tai,Ích chi lùa bợ tặng tài,

Ích chi nói bướng không hay chuyện lầm.2- Tu hành thường học Đạo Tâm,

Ở đời tự xữ hỏi nhằm hay sai.Đó là Thầy hỏi cả hai,

Đạo Tâm tự xữ phận ai nấy dò.3- Nghe rồi biết thẹn phải lo,

Bỏ qua tự đắc rút co hại thầm.Hại là vì tại tối tâm,

Hễ Tâm chịu tối, hại thầm tự nhiên.4- Sai ngoa, xão trá chẳng hiền,

Làm theo hung bạo đão điên phận người.Cả hai dầu Đạo, dầu Đời,

Có ai cãi đặng Luật Trời hay không ?5- Đã rằng thưa nhặt, có không,

Mà trong chỗ Lý, phải phòng thiệt hư.Cơ Trời chuyển mấy năm dư,

Đạo mê, Đời dốt, thói hư không chừa.6- Tại vì nghe dạy chẳng ưa,

215


Vậy nên phải luỵ vì chưa dứt Phàm.Tục Đời ràng buộc lại ham,

Đạo khuyên rời rảnh lại đem dạ buồn.7- Tại vầy khổ ách chịu luôn,

Dồn qua, đáp lại hố truông không sờn.Phật Trời thương chẳng kể ơn,

Quyết cho Đời tỉnh, tránh cơn đoạ đày.8- Dạy chung cả thảy một bài,

Đọc nghe rồi xét, thấy hoài chỗ hư.Mấy muôn kiếp một hội nầy,

Nầy lo cứu vớt, tỏ bày đục trong.9- Tại chưng nhơn loại bất đồng,

Cãi Trời, khi mạng chẳng thông vận thời..Đạo là thẩm thẩm vơi vơi,

Để coi vật chất vẽ vời đẹp xinh,10- Chẳng rành Lý nhiệm an ninh,

Cậy khoe sức mạnh khó bình đặng Tâm.Chơn tu, Chánh trực mừng thầm.

Vì lo là sự khỉnh khầm trả vay.11- Biết rồi tránh đặng là hay,

Hay nầy không để tục nầy vào Tâm.Mỗi con nào sớm rõ thầm,

Thầy khuyên dứt tục, đặng tầm đường Tiên.Cạn lời chỉ dạy bổn nguyên,

Con nào có phước, có duyên thì nhờ.

ĐƯỢC, Bài nầy Con đọc cho cả thảy nghe, rồi giao lại cho CA, nó in ra gởi cho các Chủ Thánh Thất, các Đạo

216


Tràng đặng đọc nghe hay là chép ra cho Đạo coi mà học cũng là bổ ích, đây là lời dạy chung./-

———d{�———


[Giải Nghĩa câu : “ Đạo dạy kỹ Một, Hai, Ba, Bốn “]

LỢI, Thầy cho con bài thi đây, đặng làm kỷ niệm nghe con:LỢI lộc công danh thế buộc ràngTu hành khổ hạnh, chớ nên thanMuốn nên thì ráng, dày công quảCông quả siêng làm, nhọc chớ than.

ĐƯỢC, con cắt nghĩa luôn trong đoạn: “ Đạo dạy kỷ một hai ba bốn” cho nó nghe; đặng nó phỗ thông lại cho bọn mê, mau thức tỉnh.

Giải nghĩa chữ : “Đạo dạy kỹ”ĐẠO: nghĩa là đạo hư vô chi khí, mà Lý ở chỗ Vô

Vi, là giềng mối của đạo người. Muốn cho rõ đạo, thì phải do nơi chỗ Vô Vi. Trong Vô Vi mà có Lý thì Lý đó hóa sanh vô cùng, vô tận. Song chỗ hóa sanh đều phải có đủ mối giềng Luân Lý, mới gọi là Đạo đó – Nên gọi là Đạo dạy kỹ là vậy.

Còn : “Một, hai, ba, bốn” là: Kể từ chỗ Vô Vi đó, là Không, là Ngôi Độc Nhứt mà có ra đó, gọi là Thái Cực. Mà Thái Cực cũng còn ở trong không. Nhờ có không mới sanh ra Lưỡng nghi đặng, đó là Âm Dương nhị khí; mà

217


trong nhị khí phải hòa hiệp nhau đặng chung Một, thì mới có Tam Tài – Đó là hai Chưởng Quản chí mau hiệp một đó. Trước vì hai Chưởng Quản không hiệp, là tại nơi người làm sái mối giềng; nên khó mà hiệp đặng.

Tại đó, nên trong lúc đó không có đủ ba Đầu Sư – bốn Tứ Bửu. Tại vậy nên có câu dạy rằng :

“Đến năm rồi, định chốn Trung ương” Là đến năm Mậu Dần 1938 là năm chuyển đạo Kỳ Tam, luật bình phán xét ( coi Chuyển Mê không số – đoạn Tuyết Vân Đạo Cô tiên tri) – Bởi đó, nên đúng năm Mậu Dần, Đức Chí Tôn mới lập ra Tòa Phán Xét mà minh thưởng, phạt; đặng chỉ rõ đường tà, nẽo chánh – Tại đây, hai Chưởng Quản hiệp nhau là Âm, Dương ngưng kiết đó; cũng khó mà thấu hiểu đặng. Nhờ vậy mới có Tứ Bửu, gọi là Tam Tài, Tứ Tượng ấy là vậy đó. Mà trong đó phải do nơi Lý Một mới đặng vững bền Chơn thể – Kể từ Tứ Tượng bày khai ra, thì trong đó chia ra Ngũ hành, cho đủ số năm là số Trung tâm của Đạo – Trong 5 đó (Ngũ hành) cũng đều do nơi Một; là số 1 ở trong; mà trong cho thành một – Phải coi Hà Đồ Lạc Thơ mới rõ từ 1 cho đến 5; là số chia số Bán Cửu. Tại đó, nên kêu là Đạo Qui Bán Cửu Số. Hễ 9 năm thì có qui lại hai lần; là gom vào lại trong số đó coi còn bao nhiêu – Tại vậy nên có ngày Lễ An Thiên 18 tháng 6 âm lịch; cũng thuộc về Bán Niên Qui Đạo là vậy đó. Trong mấy kỳ Lễ nầy, những người còn nhiều tội ác, khó mà qui hồi cho đặng.

Con số 5 là số chạy giáp vòng trong ba kỳ Đạo chuyển như hình tam giác đó. Ba phía đều có 5 số hết mà ráp lại là Một, nên gọi là: “ Đến năm rồi, định chốn Trung ương “ là vậy. Nếu như Trung ưong mà không có đủ 5 số,

218


làm sao định cho được. Hễ định cho được rồi, thì Đạo mới sanh, Đời sanh; sau mới thấy tỏ tường thưởng răn, khuyến phạt đặng cho người đời dễ biết mà tìm cho ra manh mối.

Đây Thầy chỉ sơ cái mối giềng của Đạo cho dễ hiểu là vầy : Giả như trong mỗi tháng thì có 15 ngày đều có 3 hầu sanh, diệt. Trong chỗ sanh, diệt đều nhờ nơi Tú Khí mà ra, ấy là Tướng Tượng đó. Trong 15 ngày đó gọi là Thập ngũ linh đăng trong giềng mối hóa sanh vạn vật. Tỷ dụ cho dễ hiểu là vậy đó – Nếu trong Thập ngũ linh đăng mà giữ cho trọn KHÔNG, thì gọi là: Trời còn, Chơn Lý vẫn còn là vậy – Nên Thầy có nói trước cho hay rằng: Trong 15 là rường cột Tam Kỳ. Muốn nên người Đạo giúp Đời thì phải có Người. Nhược bằng, muốn hại đời phá Đạo thì tự mình xét lấy.

Bài nầy con biểu CA in ra đặng trong TNLĐ cùng là chức sắc, đạo hữu coi lấy mà xét mình; đặng làm cho xứng đáng hay là bỏ trôi./.

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 23 tháng 7 Ananm 1939 (1g. Trưa) [ST.1/222]

*GIẢI NGHĨA : Hai chữ TA-NGƯỜI của Ông Giáo sư VÂN

xin hỏi :Tuy có tiếng TA, NGƯỜI, chớ kỳ trung nó là 6 mặt

nói như :

219


- HỒN với XÁC cũng gọi TA với NGƯỜI.- GIÀU với NGHÈO cũng gọi TA với NGƯỜI.- ÔNG với TÔI cũng gọi TA, NGƯỜI.Từ bấy lâu nay không hiệp nhau, cũng bị cái màng

vô minh che khuất, nên chia ra Nhĩ ngã, Tôn ti, Quê tiện.- Hễ người GIÀU thì bị cái màng THAM.- NGHÈO thì bị cái màng TIỆN.- SANG thì bị cái màng KIÊU.- CAO thì bị cái màng TỰ ĐẮC.Tại đó mà quên hẳn cội nguồn, thành ra chia lìa lấn

hiếp, cốt nhục tương tàn. Thậm chí đến đổi mình với mình mà chưa hiệp đặng. Giã như muốn đi Tu, thì lập nguyện làm lành, đó là TA. Rồi thấy cái chi có lợi danh hay là tốt đẹp, rồi quên hẵn sự Tu hành Đạo-đức thì đó là NGƯỜI. Té ra, TA với NGƯỜI cũng bị màng Tham Sân Si mà chia rẽ. Tại vậy, nên Người ta còn mắc đọa là vậy. Nên Thánh Huấn Thầy có dạy rằng :

Đạo không đợi cãi, đợi bàn,Đạo lo giải cứu cái màng NGƯỜI TA./-

———d{�———

VÔ-VI HIỆP THIÊN ĐÀI Ngày 25 tháng 7 Annam 1939 (…) [ST.1/223]

*ĐẠO TRÀNG TÂN HOÀ THÀNH

Nầy các con nghe Thầy dặn :

1.- Trước Đàn nội chào con cả thảy

220


Thân cùng không, quấy phải hai điềuLớn đừng tập nết hiu-hiu,

Nhỏ đừng biến nhác, bấy nhiêu là hoà.2- Trọn Đời khổ cũng là tại đó,

Chịu khó Tu, trước khó, sau thành.Thầy thương, Thầy chỉ dạy rành,

Con nào chẳng kể, hư đành chịu hư.3- Lòng chẳng quản dường như không dụng

Đạo chẳng kiêng, trở lại gây thầm,Nói thường Đạo ở lương tâm,

Mà Tâm không định, tính thầm cải lương4- Hại nhiều đứa lương khương vì đó,

Cãi lương tâm buộc khổ theo mình.Chẳng màng cúng lạy, đọc kinh,

Một câu nói bướng, tưởng mình là hay.5- Nói biết Đạo, sao Thầy không biết ?

Nói biết Thầy, chỗ Thiệt ở đâu ?Thiệt sao húng hính cơ-cầu ?

Thiệt sao mà lại có đầu, không đuôi ?6- Mãng ưa chuyện cầu vui theo tục,

Nó quên đành cái ngục nhốt thân,Tại vầy mà Đạo không gần,

Xa vì thân thể chịu phần buộc riêng.7- Thầy nhiều lúc nhũ khuyên cho tỉnh

Tại không màng chứng bịnh còn y,Cũng xưng Chơn lý Tam kỳ,

Xưng sao chẳng hổ, cũng vì cậy lanh.8- Giờ trưa Thầy giáng dạy rành,

Con nào quyết trọn kỉnh thành thì nên.

221


Tuân theo đặng bớt lần lần,Bớt mê tục luỵ, tinh thần mở mang.

9- Đuốc khêu đường thẳng rõ ràng,Lòng Tin chưa trọn sẳn sàng chỗ vui,

Khổ trần thảm đạm khúc nôi,Đó là tại Tánh, ngược xuôi không tường.

10- Phật Trời mở Đạo là thương,Đời mê cậy thế cự đương chống kình.

Cứ so sánh chuyện hữu hình,Mà quên hữu hoại, tại gìn Tánh Kiêu.

11- Nghe theo đặng rõ ít nhiều,Mỗi con điều sẳn biết điều trọng khinh.

TRỌNG thân mạng sồng cứu mình,KHINH tài phi nghĩa, hữu hình hoá vô.

12- Rõ rồi tránh khỏi tục nô,Là nô lệ giữ bo bo chẳng rời.

Tại sao của trọng hơn người,Người sanh trước của, của Đời tạm vui.

Có Tu, có Xét rõ mùi,Rõ rồi mới biết Đạo Trời cứu Ta.ĐƯỢC, Bài nầy Con đọc tại đây cho cả thảy nghe, rồi giao lại

cho CA đặng nó in ra cho tại đây một bổn. Cònbao nhiêu thì gởi cho các Chủ Thánh Thất, đặng đọc cho Đạo nghe mà suy xét. Đó là lời dạy dỗ chung./- ———d{�———


*ĐƯỢC, Con phải nói cho CA nó hay, kỳ Đàn nầy đây,

nó phải nói tại Đạo-tràng cho cả Nam cùng Nữ nghe cho rành, Đạo của Thầy là Chơn Lý. Hễ con nào quyết theo

222


Chơn lý thì buộc phải Nhứt Tâm, trong chữ Nhứt Tâm đó phải cho hết lòng trông cậy nơi Trời Độc nhứt, thì phải biết trong Thiên Nhãn trái Tim làm chủ. Vậy trong đó, đứa nào có đỗi Tượng hay là không, tự mình hỏi lại coi có phải Nhứt Tâm hay là không ? Phải, thì mỗi đứa tự mình biết lấy, như chưa đỗi thì phải lo đỗi đi, bằng không chịu đỗi thì hãy nhớ lời Thầy hỏi trên đó, đặng ghi vào lòng, ngày sau vui vẻ khoản đó, chớ Đạo hiện thời là Đạo Tâm truyền bá, dụng lời Thánh Huấn dạy dỗ cho hoà chớ không lẽ ép. Còn mỗi đứa không chịu đỗi đó, có hoà với Đạo hay là không hoà thì xét lấy. CA phải đọc tại đó nghe chung, rồi in bài nầy ra cho nhiều đặng dán tại Đông lang, Tây lang và gởi cho các Chủ Thánh Thất đặng đọc cho Đạo nghe đặng xét cho rành lo liệu./-

———d{�———


*ĐƯỢC, Con phải hỏi những đứa ở tại Thánh Thất

THỦ-THỪA đây, với những đứa đến làm công quả tại đây, cả hai đó làm cho Thầy, hay làm riêng cho đứa nào, thì cả

223


hai đàng liệu lấy, nếu biết làm cho Thầy thì đừng có so đo, cao thấp, kình chống sanh rầy, đứa làm quyền, đứa dành phải, rồi gây ra cuộc bất hoà, đó là gây tội về sau cho mình đặng chịu Luân hồi mà dồn nợ là vậy đó, vì Thầy đã nói với chúng nó hết lời : “ Ráng mà hoà thuận với nhau, đặng lo lập công cho đầy mà trừ hết tội xưa, đặng trở về Tiên Phật”, mà hiện nay chúng nó bỏ qua lời đó, cứ tưởng theo Phàm đó, không hoà với nhau mà lại ước đặt điều thêm nữa, chỉ có kiếp nầy Thầy nhắc chúng nó trả không rồi thì có lẽ nào mà tránh Luật VÔ TƯ cho khỏi, là chuyển kiếp đầu thai mà đền bồi tội trái, là trái nghịch lời Thầy là vậy đó rồi hiệp nhứt chỗ nào ? Đạo làm sao cho tấn phát, Thầy không lẽ vì thương mà bỏ Đạo, vì ghét mà làm thinh, nên phải để lời khuyên dạy tại đây, đặng mỗi đứa nghe rồi tự xét. Vậy Con phải đọc tại hậu đường cho lưỡng phái nghe chung, rồi giao lại cho CA đặng nó in ra gởi cho các Chủ Thánh thất buộc phải đọc cho Đạo nghe, đó gọi là dạy chung, phải đều vậy hết. Còn tại Thánh Toà thì đọc tại Đạo tràng cùng là dán tại Đông lang, Tây lang đây./-

———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 2 tháng 8 Ananm 1939 (7g. Tối) [ST.1/227]

*BIẾT, Con nghe MẸ dạy :

Biết phận người tu nhịn đã đànhĐã đành cho nhịn, nhịn là thanh,

224


Thanh Tâm, tịnh Tánh làm Tiên PhậtTiên Phật nhờ vầy mới rạng danh.

Rạng danh Đời tặng tiếng Tu hànhTu Thiệt một lòng dạ chẳng tranhHành đúng sư Chơn, hành quả vụBiết rồi lam lụ nhớ cho rành.

Cho rành lam lụ đó là chiBô vải hèn quê phận chớ bìBì thế tục khoe bì phải hoạiBiết vầy là tại chỗ phân bì.

Phân bì sao phải phận người hayHay học, hay lo Đạo đức dàyHay vậy là hay bày chuyện phảiPhải cùng không phải chớ quên Thầy

Quên Thầy, quên Mẹ khó nghe ConChỉ dễ là do bảo mạng tồnBảo đặng mạng tồn đừng có vọngBiết thân cùng phận giữ vuông tròn

TIẾP CHO THI :1.- Vuông tròn ráng biết nghe con

Biết trong bốn biết dại khôn không lầm.Tuy là lời chẳng cao thâm,

Con nghe làm đặng cho nhằm gọi nên,2- Đó là chỗ có tuổi tên,

Đó là chỗ vững, chỗ bền tự nhiên.Chớ nên chác sự não phiền,

Bỏ qua đừng tưởng thấy liền sự vui.

225


ĐỰƠC, Bài nầy Con giao lại cho CA đặng bó in ra để dạy Đạo. Còn Biết thì trả lại một bổn./-

(Lễ sanh HƯƠNG BIẾT ở Xuân Đông)

———d{�———


*CƠ, Con nghe Thầy dạy :

1.- Nay Thầy khuyên Võ Văn CơKhuyên con đừng có ước mơ chuyện xằng.

Ở đời ngay thật làm ăn,Tới đâu hay đó, giữ căn phận lành.

2- Phải tường sanh sự, sự sanh,Sanh Hà, Nhựt Liễu dữ lành tại đây.

Có duyên mới gặp Đạo Thầy,Đạo Thầy là Đạo chỉ bày sự Chơn.

3- Đạo Thầy nào kể thiệt hơn,Là hơn thiệt tính, kể ơn giúp người.

Hễ sanh ra đứng trong Trời,Trời sai tế độ, là người chí Chơn.

4- Chẳng tham, chẳng giận, chẳng hờn,Chí Chơn là đúng bực Thường Thiệt Tin.

Con ôi !! Đừng ngán thế tình,Thaáy sao hay vaäy phaän mình, mình lo.

5- Lo laøm sao phaûi phaän troø,Trò nên danh phận thì dò cạn sâu.

Việc chi khó tại buổi đầu,

226


Đầu ra chỗ khó, nhiệm mầu nghe con.6- Khó khăn biết Đạo là tròn,

Lo rồi tròn phận, thì con khỏi buồn.Ấy là thoát tục hố truông,

Thầy khuyên con chớ vội buồn, giận lo.7- Nhớ lời khuyên đó nghe trò,

VÕ VĂN CƠ lập tại lò hoá công.Mấy lời dạy đó là không,

Không mà có Lý, tại trong chỗ tầm.8- Chỗ tầm là chỗ Định-tâm,

Định cho trúng Lý, nhờ Tâm tịnh bình,Trước sau, sau trước phải gìn,

Gìn câu Đạo lý, thế tình chớ ham.9- Nói cho con rõ kẽo lầm,

Là Tiên với Tục, Thánh Phàm khác xa.Hoặc là Phật Phật, Ma Ma,

Cũng là không giống Người Ta cái Đời.10- Trong câu Thầy dặn đó rồi,

Tự con hỏi lại biết lời đó không ?Thánh Tiên, Trời Phật tâm đồng,

Tục Phàm, Ma quỉ cái lòng rẽ chia.11- Người không Chơn lý phải lìa,

Lìa ra khỏi Lý, quỉ kề dẫn đi,Đứng chung trong Đạo Tam Kỳ,

Đó là có đứng, đường qui không rành.12- Tại lòng dục vọng biến sanh,

Lại thêm lười biếng, mối manh chẳng tườngThầy vì thấy trẻ quá thương,

Dặn cho đặng nhớ bước đường từ đây.

227


13- Từ đây hễ biết Đạo Thầy,Đừng nghe chuyện thế tục bày mới nên.

VÕ VĂN CƠ tạo đức đền,Nhờ tuân Lý Một, Bề Trên dạy truyền.

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại cho CƠ, bắt nó phải đọc tại Đạo-tràng, đặng cho Đạo nghe chung mà tự tỉnh, đọc rồi Chủ toạ phải hỏi lại coi có ai hiểu trong đó ít nhiều chi không ? [VÕ VĂN CƠ, ở Phú Phong]

———d{�———


*[G.N.THÁNH HUẤN NGÀY 23 THÁNG 7 ANNAM 1930, VÉ 11]

“Chánh là một mực bình thường

228


Kìa Trời Nhựt-Nguyệt, Âm-Dương đêm ngàyDầu cho tiết khí đổi thay

Cũng là mực Chánh chuyển day tư mùa”.

CẬN, Con nghe Thầy dạy :

1.- Con chẳng rõ vô tư cùng chánhChữ Vô tư là lánh mỵ tà.

Đó là bổn phận Người Ta,Lòng không riêng tưởng gần xa lợi mình.

2- Còn chữ Chánh, giữ gìn theo Luật,Đó là do một mực bình thường,

Bình hoà trọn nghĩa náo nương Thường Tin Lý Thiệt, Thiệt Thường chẳng hư.

Kìa Trời Nhựt Nguyệt không cưNhờ Âm Dương hiệp thiếu dư đêm ngày.

3- Trong chỗ đó vắn dài theo tiết,Dầu đổi thay Lý Thiệt không dời,

Tối đêm, ngày sáng cũng Trời,Đông Tây lặn mọc, giúp Đời nhờ chung.

4- Mực ngay chánh đáng vô cùngThưởng răn đều ở tại tùng thính ban.

Thưởng là mưa nắng thuận an,Răn là hạn lụt, bạo tàn phải tiêu.

5- Cả hai đều tại Thiên điều,Đều do chánh trị, tuỳ theo dữ lành.

Một câu Chánh Lý chưa rành,Lý là Thiên lý vận hành Chánh Trung.

6- Chánh tâm, chánh trực, chánh hùng.

229


Cũng là Lý Chánh, phải tùng mực Trung.Khôn khôn, dại dại chẳng cùng,

Gom vào Trung điểm chẳng dùng đường ngoa.7- Biết vầy làm vậy người ta,

Người ta trọn đó, gọi là người Tu.Tỉnh mê, vén ngút phá mù,

Nhờ Tu cho thiệt, thiệt Tu mới tài.8- Đó là Chánh Một không hai,

Chánh ghi nhứt chỉ chỗ nầy Đạo Trung.Dạy cho con rõ đặng dùng,

Dùng đây học hỏi, làm chung trọn nhờ.

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại cho CẬN.

(Giáo hữu CẬN, ở Bình Đại)

———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 3 tháng 8 Annam 1939 (9g. tối) [ST.1/233]

[GN.văn xuôi CMKN, vé 136]

“Khuyên các trẻ, một màu, một ýHòa hiệp nhau Tâm Chí cho phù

Đồng lo vẹt ngút mây mùChớ cho uổng phí công phu bấy chầy

Trăng trong gió mát hây hâyNầy công nầy quả, nầy Thầy nầy con”.

230


ĐƯỢC, con sửa bài học cho Tập đi, đặng nó coi nó học. Con sửa đi có Thầy dạy cho :

Câu 1: Khuyên các trẻ, một màu, một ý- Thầy khuyên các con phải thương nhau như một.

Đừng đem dạ trắng, đen mà sanh ra nghịch lẫn – Thánh Huấn có câu:

“ Từ nầy Nam, Nữ chúng sanh,Phải lo học hỏi, mối manh cho rànhNhớ lời Thầy dặn đinh ninhRáng coi gương trước, giữ gìn việc sauCác con nhớ được một màuChớ nên đen bạc, cùng nhau khó gần…”

Câu 2: Hòa hiệp nhau tâm chí cho phù- Mỗi việc đều phải nương nhau mà hành đạo cho

trúng Chơn Lý. Đó là Tâm, Chí hiệp đồng vậy – Thánh Huấn có câu :

“ Hiệp chí đồng lo Đạo nước nhàHiệp vầy đoàn thể, ớ con TaHiệp hòa trên, dưới tình liên lạcHiệp thuận anh em nghĩa mặn màHiệp ý keo sơn, gìn dạ mộtHiệp đường tánh mạng buổi kỳ baHiệp tâm chung trí, đừng nghi lẫnHiệp được gần, rồi mới hiệp xa…”

Câu 3: Đồng lo vẹt ngút mây mù

231


- Phải đồng nhau mà lo chấn chỉnh nền Đạo cho vững vàng; cùng là quét sạch những điều nhơ bợn đặng cho sanh chúng dễ nhìn mà qui hướng – Thánh Huấn có câu :

“ Nhờ đuốc huệ rẽ mây, vén ngút Dẹp tà tâm thoát tục, siêu phàm

Kể đà dư mấy ngàn nămĐến nay mới đặng thậm thâm diệu huyền…”

Câu 4: Chớ cho uổng phí công phu bấy chầy- Ráng mà kiên nhẫn đặng qua ngày, tháng. Trong

đó, mình sẽ làm cho tròn bổn phận; nếu còn chút sân si thì khó mà theo cho cùng bước Đạo. Đó là uổng phí công phu là vậy đó – Thánh Huấn có câu :

“ Xưa nấu đá, vá Trời còn đượcNay há không dõi bước tập rèn

Dày công muôn việc phải nênĐào sông, trồng núi vụ bền công phu “

Câu 5: Trăng trong, gió mát hây hây- Dày công bền chí, rữa sạch bợn lòng lo làm công

quả; đó gọi là trăng trong. Công quả đủ rồi, thì hết tội xưa; đó gọi là gió mát.

Thánh Huấn có câu:“ Cung Bạch Ngọc vô hồi cảnh đẹp Khuyên các con khá dẹp phàm tâm

Trời êm, gió tạnh, trăng rằm Xuôi chèo Bát Nhã, khoát rèm Chơn Như

Tụng câu: Tử Hiếu, Phụ TừNgâm bài âm chất, đặng trừ thói mê” .

232


Câu 6: Nầy công nầy quả, nầy Thầy nầy con- Công viên quả mãn, về hiệp với Thầy; gọi là có

Một. Đó là Chơn Như vĩnh bất đọa trần là vậy đó - Thánh Huấn có câu :

“ Nếu ai công quả với ThầyMãn kỳ trách nhậm là ngày siêu thăng…”

________________

Con sửa bài Tứ Cú của nó đi. Có Thầy dạy cho :

Khuyên nhủ, nương nhau đặng chữ HòaCũng đừng dục vọng, chớ kiêu saHiệp tâm, chung trí lo bền vữngSon sắt gìn trau, mối Đạo nhà Đạo nhà Thầy dựng mấy năm nay

Sửa bạo ra nhơn, tại Đức dàyĐừng để tiếng nhơ, hoài ngọc tốtMới nên xứng đáng, phận râu mày

Râu mày non nước, nợ trần aiKẻ trả, người vay một buổi nầyCông quả ráng lo là trả nợTrả rồi xong nợ, mới theo Thầy./-

———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 4 tháng 8 Ananm 1939 (4g. Khuya) [ST.1/236]

*

233


CA-ĐƯỢC, hai Con nghe Thầy dặn :Hiện nay cơ Đạo thấy rõ tuần huờn, đó cũng là một

cái CƠ QUAN MẦU NHIỆM của Tạo-hoá làm ra đã lâu rồi, song Đời tưởng cho là sự tranh giành ưu thắng, liệt bại. Tại vậy, nên ít ai chịu tin Chơn Lý đặng lo giữ phận Tu hành mà tránh lần tai nạn, chỉ có muốn cho cái sự tranh cạnh đó càng ngày càng nối thêm ra nữa, đặng cho mình nương theo cái mạnh đó mà hiếp cái yếu kia, đó là một cái lòng dạ của mỗi đứa ở Phàm, hiện giờ còn đeo nặng nơi mình của mỗi đứa đó. Hai Con có thấy hay chưa ? Theo lẽ thì Hai Con cũng nên đem cái bài Thầy trả lời cái sớ của CA trong ngày ra làm Chưởng Quản (1) đó, đặng đọc cho trong Đạo nghe cùng là gởi cho các Chủ Thánh Thất với bổn Thánh Ngôn nầy, đặng cả hai phù hợp vào lời nói trước sau, đặng đọc cho mỗi chỗ nghe rành, may ra có tĩnh lại ít nhiều, cũng là công quả của Hai Con đó. Vì Thầy đã có cho ra bài Đạo-tràng Cứu thế, nói trước cho hay là Kìa cuồn cuộn bốn bề sóng dậy. Còn tại đây Thầy sắm chiếc thuyền đặng đưa cho khách trần khỏi sóng. Song phần đông không chịu tin, còn đứa có tin thì không có quyết, còn đứa có ở tại thuyền mà không chịu vững lòng mà nghe theo lời Ông chủ thuyền sắp đặt, cả ba trong lời Thầy nói đó thì thảy đều khó bề đưa đón cho bổn phận chủ đò.

Đã biết vậy, song Hai Con cứ việc làm hoài, còn Thầy giữ Luật Vô Tư, nên phải nói cho hai Con hay đặng lo làm cho rời phận sự.

Vậy Con phải giao bài Thầy dạy ngày 24 tháng 7 đó. Đặng cho CA nó coi, rồi nó nói cho THIẾT hay, tự ý hai đứa

234


nó liệu sao thì liệu, chớ Con sợ mang tiếng mà bỏ qua thì có tội./-------------------------------- (1) Coi ĐCL số 32 trang 30-31.

———d{�———


*1- Nầy Dương Hiệp Phát hởi con

Rõ trong muôn việc vuông tròn Trời sinh.Con người được hưởng Tâm linh,

Bởi không biết giữ, biết gìn chịu hư.2- Quỉ vương nào có thiện từ,

Thất Chơn là tại người ưa nghe lời.Tình anh em ở trong Trời,

Ma ruồng, quỉ giục, xúi Người hại Ta3- Cám thương khờ khạo đó là,

Dỗ cho biết Đạo đặng hoà dưới trên.Cho Linh là tỉnh trọn bền,

Người trong Hoàn Võ phải đền nợ vay.4- Trí tri rõ thấu danh tài,

Cũng vì bởi tự cao hoài khó thông.Sa lạc Thầy đau đớn lòng,

Tham sân, phiền muộn, tội chồng chập thêm.5- Tài hay sao chẳng thúc kềm,

Để Tâm xao lãng càng thêm khổ nhiều.Chịu vưng theo Luật Thiên Điều,

Hồn Linh vững đặng dắt dìu độ nhau.

235


6- Linh Thiêng diệu lý làu làu,Độc vì không kể, bước vào chịu tai.

Ham mê lời phỉnh đặt bày, Vì chưng thiếu học Đạo Thầy phải xa.

7- Đạo Khai ra dạy chỗ hoà,Lý con nào hiểu đó là gọi tin.

Mở Đạo là mở lòng mình,Kỳ trung rõ đặng, đặng gìn giữ thân.

8- Ba lần dạy bảo khuyên răn,Tự mình không xét, kiếp căn chịu lìa.

Công quả đừng tính nọ kia,Từ đây biết Một, Một về với Ta.

9- Nguyền chung phải hiểu vậy là,Là DƯƠNG PHÁT HIỆP kỳ Ba rõ Thầy.

Định Tâm viết một bài nầy,Cầu xin Thầy sửa chỉ bày học thêm.

10- Đặng dùng lấy đó ngưỡng triêm,Đặng lo thủ phận ngày đêm lo lường.

Mỗi câu hai chữ dẫn đường,Dẫn ra nhiều nẽo tỏ tường khỏi sai.

11- DƯƠNG sanh nhờ tại giồi mài,PHÁT Tâm cầu Lý từ đây trọn bền.

HIỆP hoà xuôi thuận là nên,Khuyên con đừng có vội quên câu thề./-

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA nó coi rồi ấn chứng, trả lại cho DƯƠNG PHÁT HIỆP một bổn, đặng coi mà giữ mình hành Đạo.

(DƯƠNG PHÁT HIỆP, ở Xuân Đông)

236


———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 4 tháng 8 Annam 1939 (9g. trưa) [ST.1/239]

Được, con sửa bài cho Thu đi, đặng trả lại cho nó học. Con sửa đi, có Thầy dạy cho.

SỬA :1.- Đầu vọng bái ơn Thầy cứu độ,

Đức Mẹ thương dạy dỗ đành rành.Dưới nhờ Chưởng Quản hai anh,

Ra tay điều độ, nhơn sanh thuận hòa.2.- Khắp cả thảy gần xa chiêm ngưỡng,

Rõ Đạo Mầu trưởng dưỡng tinh thần.Muôn năm nay gặp một lần,

Là lần tế độ Mậu Dần không xa.3.- Người không rõ bỏ qua rất uổng,

Chừng ăn năn rất muộn cho mình,Cũng là tại thiếu đức-tin,

Làm cho trể bước rồi sanh sự xằng.4.- Luật Tạo hóa còn răn phạt thưởng,

Người có đâu tự cượng qua Trời.Chuyển xây sông cạn, biển dời,

Non tan, núi rã, sức người được sao ?5.- Thầy dạy hiệp cùng nhau cho sớm,

Đặng sửa lần tránh đám bạo tàng,Nó làm thì tội nó mang,

Mình xen vào đó, chịu vang kêu Trời.

237


6.- Người phải xét vận thời sẽ tới,Đặng mau lo bước tới nơi nhàn,

Tranh giành là cuộc lửa than,Cháy mày vì bởi dọc ngang khi Trời.

Kính dưng hèn mọn đôi lời,Nhờ ơn Thầy dạy độ đời cho an./-

Bài nầy con giao lại cho Thu nó học, đặng sau nó phổ độ anh em của nó./- -THĂNG --------------------------------------------------------------[Nguồn: Đuốc Chơn Lý Hồi Quán số 48, trang 101]

———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 4 tháng 8 Annam 1939 (. . .) [ST.1/241]

*Nầy các Con nghe Thầy dặn :

1.- Tam Kỳ lập Đạo-tràng kết bạnHỏi các Con kết bạn thể nào ?

Một là đừng có tự cao,

238


Hai là thân thiết cùng nhau trọn hoà.2- Đó là trẻ biết Cha cứu thế,

Thì chung lo phổ-tế cho tròn,Được vầy vui đẹp nước non,

Được vầy phải mặt làm con dưới trần.3- Khuyên cả thảy xa gần một Lý,

Đừng lộn xen lý trí khoe tài,Cạn lời hỏi thử ai ai,

Có ai mà dám lãnh vai cứu Đời ?4- Vai tuồng đó có Trời mới được,

Người trọn tin hưởng phước lâu dài,Thế gian ai cũng gọi tài,

Tài hung cãi lẽ, với tài cành nanh.5- Trời cứu thế lập rành Chơn Lý,

Đặng coi theo tự tỷ xét thầm,Xét rồi chiêm nghiệm vào Tâm,

Hễ Tâm nhiễm Đạo khỏi lầm lạc sai.6- Trước Thầy hỏi đầu bài kết bạn,

Sau Thầy phân lẽ cạn cứu Đời,Các con cả thảy là người,

Người trong Trời Đất biết thời cuộc chưa ?7- Biết thời cuộc nhặt thưa dời đỗi,

Thì sớm lo tự hối cho liền,Đạo tràng kết bạn là duyên,

Là duyên hưởng ứng, Đạo nguyên thể thành.8- Đó là kết bạn lành, bạn phải,

Nghe lời Trời đỗi dại ra khôn,Tranh đua thêm tội dập dồn,

Ngày nay biết nhịn bảo tồn phận Tu.

239


9- Vầy hiệp bạn Hiền Ngu lo sửa,Sửa hằng ngày, hằng bửa có Thầy,

Đã trong khờ dại chịu rầy,Rằng nghe biết sợ, dại nầy hoá khôn.

10- Phải thông an biến vong tồn,Phải tin rằng Đạo, Độc Tôn Thiên tài.

Phải nhìn cho thiệt đừng sai,Thiệt là Lý Thiệt, xưa nay cũng vầy,

11- Thời kỳ Đạo chuyển ngày nay,Sánh so buổi trước vỡ bài giống nhau.

Các con chưa để Tâm vào,Còn nghi, còn ngại, Thầy đau đớn lòng.

12- Thiệt là Thầy chẳng kể công,Tiếc vì con chẳng gắng công học hành.

Học lâu ngày Đạo mới rành,Rành rồi thấy được, phận mình hữu duyên.ĐƯỢC, Bài nầy Con đọc tại đây cho cả thảy nghe

chung, rồi giao lại cho CA đặng nó in ra dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại cho GÁNH, đặng nó đọc tại Đạo tràng cho Đạo nghe chung mà tự xét./-

———d{�———VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀI

Ngày 5 tháng 8 ananm 1939 (4g. Chiều) [ST.1/243] *

1- Sửa bài giải nghĩa cho ĐêVÔ-TƯ là Luật Thầy phê một bài,

Thưởng lành, phạt dữ có nơi,Dầu cho cả thảy dưới Trời đều kiêng.

2- Đáo đầu cầu khẩn liên miên,

240


VÔ TƯ nào vị, nào thiêng của trần,Khắp trong Trời Đất xây vần,

Không vì Thiên Tử, thứ dân hạng nào.3- Không vì chung thuỷ trước sau,

VÔ TƯ là chỗ chậm mau chế trừ.Không vùa theo kẻ phước dư,

Anh em đều cũng coi như một màu.4- Không lòng tự đắc tự cao,

Việc chi quấy, phải lẽ nào đoán ngay.Phân minh Tà Chánh sắp bày,

Giữ mình nhờ vậy hàng ngày mới nên.5- Chẳng riêng đừng vọng mới bền,

Như vầy là vững chặt nền Lý Chơn.Sửa lòng trong sạch là hơn,

Chí Tôn thương xót, chỗ Nhơn đạo hằng.6- Đạo cùng không Đạo phải cân,

Là cân theo Lý lặng trang êm bằng.VÔ TƯ nghĩa lý trang bằng,

Sửa rồi ĐÊ học có ngằn, có nơi.7- Bài trong có dạy phận người,

Chớ rằng Trời có, còn người lại không.VÔ TƯ Luật Cả có đồng,

Tại người không kể, vì không xét rành.8- VÔ là không thấy Lý Sanh,

TƯ Tâm vì nguỵ, chẳng lành tại đây.Tục phàm tỉnh tỉnh say say,

Cho nên chẳng rõ, Luật Thầy VÔ-TƯ./-

241


ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA đặng nó ấn chứng trả lại cho ĐÊ nó học.

(LÊ-VĂN-ĐÊ, ở Bình Đại)

———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 5 tháng 8 ananm 1939 ( 8g. Tối) [ST.1/244]

*SƠN, Con nghe Thầy dạy,

Con thiệt là một đứa hay nói mà không chịu học trước đi, tại đó nên ngày nay Con hỏi ra nhiều lời quá dốt. Thầy đã nói sai Phục-Hy giáng trần họa ra Bát quái đặng phán định Âm Dương cho người biết đặng, rằng Ngài nhìn lấy đó mà rõ cơ Trởi Đất Có Có, Không Không, thường thường chẳng dứt mùa tiết đỗi thay. Nay Con lại hỏi vậy chớ Con học Tam Kỳ Thánh Huấn làm chi mà không rõ thấu ? Đó là tại Con đọc cho có chừng, nên ngày nay Con dốt là vậy đó.

Còn Thập Nhị Thời quân là Thầy dùng cho có người, đặng giữ gìn Bát quái cho có phận sự lo học Đạo cho thông, là 12 chi : Tý, Sửu, Dần . . . . Thầy đã dạy rồi sao Con không nhớ ? Còn mấy ngọn gió đó là chỉ cho biết mùa nào thổi gió nào thuận, gió nào nghịch, đặng cho rõ trong thời tiết biến an, người phải mang tật bịnh hay mạnh giỏi. Còn ai làm chủ gió mưa, sấm sét thì Thầy đã có chỉ rồi, cũng không ai đâu lạ là mấy bực Thiêng liêng thay quyền giúp việc cho Thầy đó, nếu Con nào muốn Tu cho thành công, đắc quả là ở tại đây học hỏi cho rành, hoà

242


Tâm, nhẫn nại chẳng lậu Thiên cơ, thì có ngày sẽ trở về Trời mà làm chủ trong đó.

Vậy từ đây, Con phải ráng Định Tâm, tìm xét bỏ bớt cái tục phàm, sánh so lời nói, cao thấp, chê khen thì trong đó có sẳn Người chỉ cho trước mặt, tại Tâm Con còn xao xuyến nên không quyết định, tại đó mà không gặp người truyền. Vậy Con phải nhớ lời Thầy lo học hỏi thì thấy rõ./-

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó coi rồi trả lại cho SƠN.

(Giáo sư SƠN, ở Hoà Định)

———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 6 tháng 8 Ananm 1939 (11g. khuya) [ST.1/246]

*1- Nầy con Trần Thị Ngọc Mùi

Khá nghe lời dạy, dạy rồi phải ghi,Cuộc trần nhiều nẽo hiểm nguy,

243


Thầy Khai Đạo chỉ đường đi, ngõ về.2- Nẽo hờn, nẽo giận, ghét chê,

Nẽo quanh, nẽo dại, nẽo mê, nẽo tà.Tại vầy chia rẽ Người, Ta

Người – Ta không hiệp, không hoà là đây.3- Hiện nay con biết Đạo Thầy,

Thầy khuyên nhớ trọn lời nầy chớ quên.Sẳn ban Chơn Lý là nền,

Dạy Tu, dạy niệm lo đền tội riêng.4- Đền xong tội lỗi là Hiền,

Rồi noi dấu đó, thẳng liền theo đây.Đây là liên lạc nối dây,

Dây nầy ràng buộc, nối hoài Đạo Tâm.5- VÔ VI mối Đạo Thầy cầm,

Con nương theo đó khỏi lầm khỏi sai.Đạo tuy sông rộng biển dài,

Lòng con chí nguyện trong ngoài hiểu thông.6- Phải rành hai chữ TỒN VONG

Đó là phải sợ, phải phòng đừng quên.Vận thời có biến, hư nên,

Cũng trong hai lẽ rằng thuyên với bình.7- Thánh thường dạy chữ Nhứt Tin,

Đời coi rẻ rúng, chẳng nhìn chịu hư.Thầy tuy là bực Đại Từ,

Khó dùng đứa mỵ cãi lời tạo đoan.Chỉ cho con rõ mọi đàng,

Quyết Tu về Đạo lòng an một lòng.

244


ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho NGỌC MÙI nó coi, rồi biểu nó chép để lại. Còn bổn chánh trả lại cho HIỆP THIÊN ĐÀI./-

( MÙI, ở BÌNH ĐẠI)

———d{�———


*GIẢI NGHĨA 2 VÉ CHÁNH TÀ YẾU LÝ :

“Khuyên các trẻ muốn Tu thành PhậtĐừng cưu lòng đố tật hiền lưong

Ghen tương kiêu ngạo khoe khoang Tham lam giả dối đừng mang vào mình

Trời lộng lộng thinh thinh lẩm rẩmĐạo vơi vơi thâm thẳm mênh mang

Muốn cho thông suốt mọi đàngBền lòng kiên nhẫn chắc gan thử rèn”

ĐÊ, Con nghe Thầy dạy :1.- Khuyên cùng các trẻ muốn tu

Tu cho thành Phật, trí ngu phải rành.Đừng lòng cưu giận ghét ganh,

Thấy người hiền rõ hơn mình chẳng ưa.2- Ghen tương ghét xấu ráng chừa,

Là trong chỗ muốn, chỗ ưa không hoà,Muốn sao cả thảy về ta,

Ưa người kỉnh phục, phận hoà thì chưa.

245


3- Thói kiêu ngạo báng chẳng vừaKhoe tài khoản ngược dây dưa theo Phàm.

Lại còn một thứ chát tham,Giỏ Lam đã xách, còn cam túi Trần.

4- Giả danh Đạo đức ân cầnDối đời mưu mật thế thần ai hơn

Các điều đó gọi khi NhơnTưởng cho người dốt mình hơn dối nhiều

5- Trời rành lồng lộng chẳng kiêuKia thinh lẩm rẩm nghe điều thưởng răn

Đạo Trung là dạy Lẽ HằngVơi vơi thẩm thẩm Trời trong gọi lòng

6- Minh là sáng tỏ trăng trongMang mang thế sự, chẳng đồng sớt chia.

Muốn cho thông suốt mọi bềĐường Tiên, nẽo Phật, tại nghe, tại làm.

7- Thông là nhờ chỗ quyết tâmSuốt không nhơ bợn, nhiều năm thấy rành.

Bền lòng kiên nhẫn Đạo sanhChắc gan đừng thối, cứ Lành làm ngay

8- Thử coi thấy rõ hàng ngàyRèn gươm Linh Huệ, diệt loài quỉ yêu.

Khuyên Con nghe đó rõ điềuĐiều khuyên các trẻ, ít nhiều ráng ghi.

9- Muốn cho thành Phật khó gìVì không chịu khó, đường đi không cùng.

Bài nầy Con đọc nghe chung,Đạo tràng Cứu thế sẳn dùng cậy Con.

10- Trước sau, sau trước cho tròn,

246


Có công điều độ, bảo tồn cùng nhau.Khuyên Con giữ trọn một màu,

Trắng đen so sánh rồi sau bất hoà.ĐƯỢC, bài nầy Con giao lại cho CA để nó in ra dạy Đạo.

Còn một bổn thì trả lại cho ĐÊ. (Lễ Sanh ĐÊ, ở Bình Đại)

———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 7 tháng 8 Ananm 1939 (11g. trưa) [ST.1/249]

*LẬP BÀN CAI QUẢN

ĐƯỢC, Con nghe Thầy dặn :Con phải nói cho các Chủ Thánh Thất hay, trong vụ

lập BÀN CAI QUẢN tuy Thầy đã cho phép làm mặc dầu, song phải gìn bổn phận cho lắm, chớ nên ỷ thế hiếp kẻ già quê hèn. Chớ vội quá tham mà quên lời Đạo Đức. Dầu cho Cai Quản hay là Chưởng Quản, bởi tuy khác chữ đầu là làm cho phân biệt, chớ hành động cũng như nahu, là phải làm cho phân biệt Sổ Thâu, Sổ Xuất mỗi khoản có ngằn, đặng tránh khỏi các điều thị phi, mỗi đứa nó phải xét mình, rồi nhớ lại từ ngày nào tới giờ, trong Đạo mà sanh điều chinh nghiêng là do nơi đó là đầu các việc. Nếu ngày hôm nay là kỳ Tam Tiểu, thì chúng nó mỗi đứa cũng có lẽ thấy ít nhiều rồi, tự tâm cư xữ, chớ tưởng thầm rằng người không hay rồi lẫy lừng không kể, thì khó tránh Luật Vô Tư đó. Mỗi đứa có đứng vào làm Bàn Cai Quản, thì lo tìm kiếm cho ra 2 câu Thánh huấn đó, đặng suy xét, rồi gởi vào

247


Tòa Thánh, Thầy cũng đáng khen cho là có công tìm học, cùng là biết sợ Lịnh Thầy.

Vậy Con giao lại cho CA, đặng nó gởi luôn các Chủ Thánh Thất coi mà thi hành trong Bàn Cai Quản./-

———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 7 tháng 8 ananm 1939 (6g. chiều) [ST.1/250]

*1- Dương Văn Học con nghe Thầy dạy

ĐUỐC phá mù sửa hại ra an, CHƠN Tâm thành kỉnh vững vàngLÝ trong diệu ứng rõ đàng thiệt hư.

2- ÁNH loà sắc đẹp Chơn như,BỪNG con mắt tục Chơn sư sẳn gần.

CAO Đài rộng mở oai ân,NGỌN ngành chỉ tận, tội cân phước trừ.

3- PHÁ trần tục luỵ mây dư,MÙ che khuất dạng nhàn cư lâu đời.

TAN tính nhiều chuyện lã lơi.RỌI ra thấy rõ Ta Người chẳng xa.

4- BỐN phương trong cũng một là,PHƯƠNG Thầy cho thuốc đó là tỉnh mê

TRỜI kêu, Phật độ bảo về,CHỌN người chỉ dụng một bề khéo khôn.

5- NGƯỜI sanh phải rõ xác hồn,THẦY Ngôi Chúa Tể, Độc Tôn là Trời.

ĐÃ cho xuống thế lập Đời,

248


TRAO gìn phận sự tuỳ thời biến an.6- LỜI Châu, tiếng Ngọc rõ ràng, CẦM giềng mối Chánh mở mang rộng truyền.

QUYỀN hoành độ lượng tinh chuyên,GIÁM trường Chơn lý nhũ khuyên, răn trừng.

7- ĐỐC Tu cho trọn một chừng,TUỲ theo sức học, sức cần phú giao.

THỜI đương đấu cuộc phong trào,ĐỘ về cho Đạo nghèo, giàu một Cha.

8- CHUNG Tâm một cửa, một nhà,CON nào xuôi thuận đó là sự vui,

NÀO ai Đạo lý rõ mùi.NGHE nhiều, nghe ít biết rồi đừng quên.

9- DẠY chung chũng tộc cho bền,CÒN non, còn nước tuổi tên lâu dài.

TRÔNG nhờ tay thợ Thầy sai,CON nào không rõ, ngó hoài phải xa.

10- NÀO hay Địa lợi, Nhơn hoà,NGHỊCH Tâm chống chỏi đó là tội đây.

MẠNG trên thì có một Thầy,ĐẠI Thiên Thế giái hội nầy gồm chung.

11- ĐỒNG phân phán định vô cùng,KHÓ cho Đời chịu đến cùng khổ thân.

Than thầm Trời Đất hẹp ân, QUÊN mình nghịch mạng chẳng tuân nên vầy.12- Tâm con học biết sợ Thầy,

Giải cho bài Đạo từ đây ráng tầm.Cơ huyền ung đúc diệu thâm,

Là nơi dễ khó tại Tâm cho bền.

249


ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho HỌC nó coi, nó thuận theo lời Thầy thì buộc nó phải đem trình cho CA coi, đặng ấn chứng cho nó./-

( DƯƠNG-VĂN-HỌC, ở Mỹ-An-Phú)———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 21 tháng 8 Annam 1939 [ST.1/252]

*[Giải nghĩa văn xuôi 4 câu Bài Giác Mê Ca]

1- Rượu Huỳnh Tương mời khách Đông Tây.Nghĩa là đó là một chén rượu để mời khách Đông

Tây, là khách không rõ Đạo Trời, hiện cứ lo chia rẽ Đông Tây, ấy là trong thời kỳ đó. Phật Di Đà có làm phép trong thuốc Huỳnh Tương rồi đem ra đặt tên là rượu. Hễ khách Tây Đông ai chịu uống rượu đó thì chung hiệp một nhà. Tương là vậy đó. Vì hễ uống vào là hết giận hờn nhau. Mỗi thời kỳ đều có, song chưa tới nên khó thấy rành.

2- Ngựa không bóng rước người Nam Bắc,Nghĩa là chỉ chỗ thâu tâm lại. Cái tâm của mỗi người

thường khi phóng ra chẳng khác nào như vó ngựa. Chừng kẽ Nam người Bắc hết sức tranh tài, thấy Thầy quá ngán thì chừng ấy mới biết động lòng mà lo hướng thiện, thì sẳn có Đạo. Chừng ấy Nhơn Tâm trở về Đạo Tâm gọi là rước đó.

3- Đường sau lưng sẽ bày trước mặt.

250


Nghĩa là chừng ấy mới rõ đặng cái đường Chơn Lý, đó là nó ở sau lưng, mà bấy lâu nay không thấy, nay biết hồi tâm sẽ bày trước mắt.

4- Lửa không mồi cháy khắp non sông.Nghĩa là chừng ấy mới tỉnh lại, là tại nơi ngọn lửa

vô hình, không thấy ai mồi mà chừng bay ra khắp cã, dầu cho non sông nào chạm vào đó cũng cháy tiêu. Đó là hỏa kiếp. Đó là Thầy dạy sơ cho nó biết, từ đây ráng nhớ hàng ngày thấy rõ.

[Thầy chỉ Bắc Sư Chiếu bài nầy.]

———————————ddd———————————

VÔ – VI HIỆP THIÊN – ĐÀINgày 25 tháng 8 ananm 1939 (6g. Sáng) [ST.1/253]

*[MIỆNG SANH HOẠ PHƯỚC]

TƯ, Con nghe Thầy dạy :Nay Con hỏi đến hoạ phước đó, Thầy cũng thương

cho, song vì Con chưa rành chỗ nào là sanh hoạ, tại chỗ nào là sanh phước. Con chỉ biết có tửu sắc tài khí gọi là hoạ, Con chỉ biết gặp Đao mầu, Tu Tâm, Dưỡng Tánh, đó gọi là phước. Trong hai điều Con luận đó là hoạ với phước hoặc hiện thời, hoặc để lại đời sau, chớ Con chưa rõ chỗ nào nó phát ra mà không có hình thể như lời Con nói đó.

Đây Thầy dạy cho Con rõ, mỗi cái Hoạ Phước đều tại do cái lổ miệng mà sanh ra, đó là điều cần nhứt, tại vậy nên cả thảy Thánh Thần Tiên Phật, đều có dạy tịnh Tâm, tịnh Khẩu, là tịnh cái Nhơn đem về Đạo Tâm, tịnh cái khẩu

251


nghiệp mà làm ra khẩu pháp, trong hai điều đó , do hai cái đó mà sanh ra mới có tửu sắc, tài khí, gặp Đạo dưỡng Tánh, Tu Tâm. Tại vậy nên Thánh Hiền thường răn các tật đa ngôn, vọng ngữ là vậy đó. Đây Thầy chỉ đường Con đi, như muốn tránh cho khỏi họa cả hai đều ở tại nhơn Tâm mà phát khởi, nếu ai biết sửa đổi, dè dặt tự nhiên có phước./-

———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 25 tháng 8 ananm 1939 (10g. tối) [ST.1/254]

*[KHUYẾN HỌC – KHUYẾN TU]

ĐƯỢC, Con sửa bài khuyến học cho TRƯỢNG đi, đặng trả lại cho nó coi, nó học, kẽo nó trông con đó. Liệu mà thêm bớt tuỳ theo chỗ luận cho nhằm, vì nó chưa rõ cách làm bài, nên còn sai siễng. Con sửa đi, có Thầy dạy cho.

SỬA :

1.- Vưng bài khuyến học, khuyến tu Học là học Đạo tràng du dạy truyền

Tràng là cho đến bậc hiềnDu chơi Thánh Đạo rõ giềng mối nhu

2- Hiền là một đấng trượng phuTrí tri cách vật, thất phu khác nhiều

Ngu là tự đắc tự kiêuỶ mình chê bạn là điều rẽ chia

3- Trí nhơn ưu dõng trọn bềBề danh, bề lợi với bề Tu thân

252


Trí là giúp đở cơ bầnNhơn yêu chủng loại chẳng gần phải xa.

4- Ưu là khử bạo trừ tàDõng là cảm dõng, đặng mà đở nưng

Học Tu, học Chữ hai phầnPhần Tu là trọn tinh thần thanh cao

5- Tháng ngày tánh hạnh giồi trauTuân theo Thánh huấn hạng nào cũng Tu

Chung nhau vẹt ngút phá mùKẻ khôn, người dại, sớt bù dạy nhau

6- Đề huề em trước, anh sauGiữ cho trật tự nghèo giàu chẳng khoe.

Học Chữ thì có khen chêVăn chương từ biện đặng thi tranh tài

7- Siễm dèm kẻ dở người hayĐạo Nho là Chánh tại vầy là hư,

Thánh xưa lời khuyến thiện từĐời sau học hỏi, sái lời nên sai.

8- Từ khi mở Đạo Cao ĐàiĐặt tên dạy Đạo chẳng ngoài Lý Nho

Mỗi trò học Đạo phải loThánh còn thúc hối chẳng cho biếng lười.

9- Đã cho mình đúng Đạo ĐờiThì lo giữ trọn mấy lời Trời khuyên.

Chớ đừng tập thói đão điên,Mà quên trật tự đành riêng phận mình

10- Siêng năng ráng học cứu mìnhNếu ưa biếng nhác thì mình hại thân

Ngày giờ Thầy định có ngằn

253


Tới giờ vào học xin đừng giởn chơi11- Muốn nghe cho trọn các lời

Định Tâm thì sẳn có Thầy dạy choTrước chừa cái bịnh rút co

Học thì mắc cở để lo chơi bời12- Trước sau khuyên nhũ ít lời

Là khuyên sĩ tử sợ Trời học TuXin đừng phân biệt trí ngu

Hạng nào cũng học, cũng Tu theo ThầyMấy muôn năm gặp lần nầy

Ai mà tin trọn thiệt Thầy thì theo.

THI :Thì theo cho trọn mới sum vầyVầy hiệp mau chừa chuyện dở hayHay dở thấp cao nầy cũng mộtMột là trong Một Lý Chơn Thầy

[Ông Ngọc Phối sư TRƯỢNG, ở Tân Mỹ Chánh]

———d{�———


[GN văn xuôi 6 câu, bài Thái Âm]

Gánh, con nghe Thầy dạy.

254


Trong 6 câu của con hỏi đó ấy là thuộc về phận sự của Thái Dương là mặt Nhựt, song người với người ở đời phải lấy đó mà kềm thúc thân phàm đừng bỏ qua tấc lòng uổng công tạo hoá một giờ. Vậy con nghe Thầy dạy đây mà nhớ lấy.

Gọi khắp cả đồng bào bổ ích.Nghĩa là cái tiếng gọi là lời tặng đó có ích chung

khắp cã đồng bào là được nhờ chung trong bóng đó.

Đại Võ xưa du tích thốn âm.Nghĩa là xưa có Đại Võ ra làm Quan cần lo công

việc đào 9 ngọn sông đặng nước chảy cho mau, thoát khỏi cái nạn thuỷ tai là Hồng thuỷ đó. Mỗi khi người đang làm việc mà ngó thấy mặt trời xế thì tiếc lắm vì chắc là công việc không rồi. Đó là người tiếc một tấc bóng quang âm, là sáng với tối. Nhờ vậy nên cã thế gian trong đó đều cãm đức người, sau mới lên ngôi Thiên Tử.

Sanh sanh bể khổ Luân trầm.Nghĩa là hai chữ sanh sanh đó là chỉ nghĩa về chúng

sanh mà đặng sống trong đời, sao không xét lấy đó, để bỏ qua rồi phải sa vào biển khổ. Kẻ nổi người chìm là tại không biết ơn mặt Nhựt là vậy đó.

Một phân bóng ác vàng cầm mấy mươi.Nghĩa là bóng ác là chỉ về mặt Nhựt, thuộc về Kim,

kêu gọi là ác, nó là con ác. Hễ 2 phân bóng ác có ra thì cã thế gian phải tiếc lấy đó cũng tỷ như mấy mươi lượng vàng, hễ biết thì khỏi chơi, khỏi giởn, khỏi tội khi Thiên.

255


Lo cho công nghệ trương bày.Nghĩa là một ngày hưởng nhờ bóng ác thì phải lo sao

có công chi với đời trong mấy ngày đó có nghề chi cũng phải làm nghề đó cho rành, đặng người khác coi mà bắt chước. Đó là làm bổ ích chung nhau cũng đều nhờ bóng mặt Nhựt.

Tứ Dân, Tứ thú hỏng hờ sao nên.Nghĩa là nghề làm ăn nuôi sống thì có Tứ dân. 1 là

làm thầy (Sĩ) 2 làm ruộng (Nông) 3 là thợ (Công), 4 là buôn bán (Thương). Còn tứ thú là 4 thú vui của người ẩn dật, như đó chài thì gọi là Ngư, đốn củi gọi là Tiều, cày ruộng theo chưn núi gọi là Canh, ngồi theo bóng cây mà đọc sách gọi là Độc. Trong 4 thứ nầy gọi là thích thú. Đó là người không ưa tranh cạnh theo đời gọi là ẩn dật. Thì trong 8 hạng đó cũng phải nương cậy nhờ bóng mặt Trời, nếu hờ hỏng thì phải bê trể. Đó là một bài Thầy dạy đặng cho mỗi đứa sáng thức dậy phải đọc đặng nhớ hàng ngày, đừng bỏ qua phận sự.

Vậy con giao lại cho Ca đặng nó in ra dạy đạo,còn một bổn thì trả lại cho Gánh./.

———d{�———


*NGỮ, Con nghe Thầy dạy :

256


1.- Lòng con khắn khít theo ThầyTheo Thầy thì Trẻ có ngày thảnh thơi

Theo là Trẻ biết vưng lờiThầy nương chỗ phải độ người, dẫn ta.

2- Dẫn ra cho khỏi ái hàNgười Ta biết Đạo đó là cậy con.

Lòng con phải giữ cho trònTrước sau như một chớ mòn chớ phai

3- Khắn lo phận sự hàng ngàyKhít không rời rã nhớ hoài tại Tâm

Tu hành Nhựt tỉnh, nguyệt thâmBền cho vững chặt ngó chăm một đàng

4- Nương theo Đuốc Huệ vén màngĐó là tránh đặng cuộc gian nan nầy

Đó là khắn khít theo ThầyKhông quên lời hứa, chẳng bày chuyện dư

5- Phải rành trong phận Phối sưSau cần lo mót công dư học hành

Học đâu suy đó xét rànhMỗi câu, mỗi vé phải nhìn cho thông,

6- Tuy là lời rộng minh môngKỳ trung có Lý dẫn thông mỗi điều.

Thông nầy là tại biết khêuLà trong Tâm sáng, tịch triêu ghi thường

7- Chỉ cho con rõ mọi đườngTheo Thầy thì ráng ngó chừng chỗ minh.

Tánh Tâm con phải an bìnhĐặng trong không dợn dễ nhìn thấu xa

257


Dặn rồi con chớ bỏ quaNhớ làm cho Thiệt đó là gọi theo./-

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho NGỮ nó coi, rồi nó phải đem trình cho CA đặng ấn chứng cho nó.

(Phối sư NGỮ, ở ThủThừa)

———d{�———

VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 9 tháng 9 Annam 1939 (10g. khuya) [ST.1/260]

*Được, con phải nói lại cho THU nó nghe. Thầy dặn

cho nó học đó là Thầy quyết đem cho nó đến mục đích của Chơn lý, đặng ngày sau đứng ra thay thế cho con trong ngày giờ Thầy đã sắp. Vậy nó phải lo, đừng để bê trể mà uổng phí công trình, vì chẳng thiếu chi người mà Thầy phải ép nó, song nó là đứa có căn kiếp, nên buộc lòng Thầy phải ung đúc, thúc kềm cho nó là vậy đó.

Còn con thì phải hết lòng thương nó như hồi còn làm Giáo sư vậy, đó là Thầy muốn cả hai đặng hoàn toàn, nên Thầy dặn trước. Vậy con nói cho nó nghe đi./-[Nguồn: Đuốc Chơn Lý Hồi Quán số 48, trang 99]

———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 13 tháng 9 Ananm 1939 (2g. Chiều) [ST.1/261]

*GIẢI NGHĨA :

258


« MÌNH ĐÂY NHIỀU KIẾP BIẾT TU HÀNH »

TẬP, Con nghe Thầy dạy,

1.- Mình phải biết mình đây nhiều kiếpKiếp Tu hành mới kịp người ta.

Người ta biết được chữ HoàMau lo độ rỗi, đó là trọn vui.

2- Chúng sanh ấy biết mùi Đạo LýBiết là do tự trị Tâm Phàm

Nhơn tình quả báo chớ hamTrả rồi vay nữa tại Phàm Tâm mê.

3- Tuồng đời luống ủ ê sóng lượn.Tấp nập rồi khó gượng vì đây

Công danh giả cuộc tớ thầyGiành chen tô điểm cậy tài xão lanh.

4- Khác nào bức tượng tranh mây vẽNhiều phấn son đẹp đẽ xanh vàng

Tranh giành nào có đặng anGiành cho phỉ dạ hại con thấy kề

5- Cờ cao trí thức lo bềTúng cùng nước hẹp lỡ về, lỡ đi

Mau xoay thế kiếp tu trìĐặng an về Đạo sửa nguy ra tường.

6- Nhà Tu rộng rãi phi thườngTrời khuya hiệp điểm canh trường tỉnh Tâm.

Trời khuya canh vắng xét thầmNhà êm nhà rộng vì Tâm biết Trời.

7- Đến đây chừng mới rõ TrờiThì nương áo bã, dụng thời hài gai.

259


Chuông kêu tỉnh mộng hàng ngàyTỉnh người đồng bịnh phải quày gót theo

8- Tài tình khuyên nhũ mến yêuKẻ sau người trước dắt dìu lánh thân

Kiếp Tu niệm rõ phước phầnMựa cành nanh chớ rời phân Ta – Người.

9- Dạy cho con rõ ít lờiBài nầy chí yếu, độ người thoát mê

Thể Liên bề đã an bềNương cơ toả vận Đời nghe biết Đời

10- Thầy thương nên dạy rõ lờiKhuyên con phải nhớ, nhớ rồi làm theo.

Mình đây phải biết ít nhiềuBiết Tu hành Đạo, thói kiêu chớ gần.

11- Biết rồi tránh đặng là anTự nhiên đều sẳn mở mang tinh thần

Chúng sanh nhờ đó tỉnh lầnĐó là Con đặng một phần quả công.

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy đạo. Còn một bổn thì trả lại cho TẬP./-

———d{�———


*VỈ, Con nghe Thầy dạy,

260


1.- Thầy giáng thế độ bầy con dạiCon biết Thầy độ phải nghe lời

Đó là con dại biết TrờiBầy con biết được vậy thời khỏi nguy.

2- Thảm thay đứa lòng khi chưa dứtCòn đứa lo giành giựt lợi quyền

Khi thầm đặng tính kế riêngĐáo đầu tội báo thấy liền chẳng sai.

3- Con biết Đạo của Thầy gầy dựngPhận làm con phải thuận theo thời

Phải rành cho có chỗ nơiChỗ nào Chơn lý, còn nơi mỵ quyền.

4- Đạo cũng Đạo, dữ hiền có khácCon phải rành bổn mạc đừng sai

Bổn căn Tâm thiệt đầu bàiMạc tri hội vị, đến ngày thảnh thơi.

5- Hễ biết sợ Luật Trời đừng cãiCãi Luật Trời thì hoại tấm thân

Ngoài trong, trong đục xa gầnNhớ nương theo Luật, chớ đừng đỗi trao.

6- Ngọc Toà Kinh điển phẩm caoLà Thiên đường lộ phải vào mới thông.

Ít ai dám đến tại lòngLòng không Chơn Chánh sợ phòng hổ ngươi.

7- Vén trong đặng tránh màng ĐờiLạy Cha chẳng đặng, cái Người phủ che

Chỉ rành đó vậy Con ngheNghe rồi Con phải dặt dè lấy Con

261


8- Phận Tu Giáo hữu cho trònCông phu, công quả, phải bòn mới nên.

Học hành tập luyện cần chuyên,Tập là nương Đạo, luyện duyên lánh trần.

9- Nên kêu tập luyện sửa lầnTới đâu phải biết có chừng, có ngăn.

Hiện giờ đã sẳn mối phăngCó người kềm thúc biến an lo lường

10- Khuyên Con cứ thẳng một đườngĐó là Chơn-lý, Lý THƯỜNG – THIỆT – TIN

THƯỜNG an cư xữ phận mìnhTHIỆT không xão trá, cứ gìn bực trung

11- TIN ròng một nết Khiêm cungDầu cho Tiên Phật trước dùng tại đây.

Dạy cho Con rõ Đạo ThầyĐạo Thầy là độ con bầy biết Tu.

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho VỈ nó coi, rồi buộc nó phải đem trình cho CA coi, đặng ấn chứng cho nó./-

———d{�———

VÔ - VI HIỆP THIÊN - ĐÀINgày 13 tháng 9 Annam 1939 (4 giờ chiều). [ST.1/265]

[GN văn xuôi Kinh Tây Vương TM,vé 31-32] :

262


“Con phận gái lỡ cơ sao được……..Ráng lo gìn giữ kỉnh thành đừng quên.”

Câu 1 : Con phận gái lỡ cơ sao được.Nghĩa là lời Đức mẹ nói con là phận gái chẳng nên

để lỡ cơ rồi khó bề tu niệm, vì phận gái có nhiều chỗ khó hơn trai.

Câu 2 : Phải dặt dè từ bước mới ngoan.Nghĩa là Đức Mẹ dạy phải dặt dè từng bước đường,

chớ nên hớ hênh, vậy là khôn đó.

Câu 3 : Sao cho danh gái rỡ ràng.Nghĩa là Mẹ nói con phải tu sao cho danh tiết rỡ

ràng, đừng để hư mà không tròn bổn phận đó.

Câu 4 : Chín mười cho đúng tuổi vàng Mẹ trao.Nghĩa là Mẹ nhắc lại cho, khi Mẹ cho con xuống thế

thì lúc đó cũng như Mẹ trao vàng mười cho con, ngày nay con muốn trở về, thì cũng phải giữ sao cho trọn vàng mười dầu không y cũng còn được chín.

Câu 5 : Cuộc trần thế ảo bào mộng ảnh.Nghĩa là Mẹ chỉ cho cuộc trần thế đây cũng như

chiêm bao, bọt bóng, hình đẹp sắc tươi rồi trưa lại lần lần thì mất.

Câu 6 : Có chơn tu mới rảnh phù sanh.

263


Nghĩa là Mẹ dạy cho con nhớ, con có chí tu hành cho thiệt thì mới mong rảnh được, vì kiếp phù sanh thì hay so sánh lắm, nhớ có chỗ chơn tu mới là tránh được.

Câu 7 : Muốn cho chơn thật tu hành.Nghĩa là con muốn cho người rõ mình là tu hành thì

mỗi việc phải làm cho đúng thiệt.

Câu 8 : Ráng lo gìn giữ kỉnh thành đừng quên.Nghĩa là trong chỗ thiệt đó là do nơi chỗ chí thành

mới là đúng thiệt. Bấy nhiêu lời Mẹ dạy con nhớ đừng quên.

———d{�———


*ĐƯỢC, Phải sửa bài học cho THÌNH đi, đặng trả lại

cho nó học. Con sửa đi có Thầy dạy cho,Đầu bài Thầy cho như vầy :

“MẮT CHƯA THẤY HÀO LY THIÊN ĐẠOTAI CHƯA NGHE BÁN TRẢO THẦN PHÙ

CỐNG HÒ XÊ LÍU RẰNG TUĐỨA ĐUI LẠI DẮT THẰNG MÙ ĐI ĐÊM

KHINH PHÉP NƯỚC BÀY ĐIỀM MỴ MỘNG MỰƠN DANH THẦY MUỐN LỘNG QUYỀN CAO

ĐẤT BẰNG LẠI NỔI BA ĐÀOCHẲNG THƯƠNG XÓT ĐẾN ĐỒNG BÀO CHÚNG SANH…”

Sửa bài giải nghiã (Lấy chữ đầu, chữ đuôi)

264


1.- Mắt phàm đâu thấy hào ly Đạo là Thiên lý ẩn vi diệu huyền.

Tai chưa nghe rõ Chơn truyềnPhù Linh báu lạ, chẳng hiền khó thông

2- Cống hò theo bọn cuồng ngôngTu không học Lý, lại trông đắc tài

Đứa đui nào kể đêm ngày,Đêm ngày thì cũng nhớ hoài bọn đui

3- Khinh thầm phép Nước dể duôiMộng ngôn truyền thuyết, tại đui nên lầm.

Mượn lời Đạo đức nhứt TâmCao môn vì vọng, hại thầm vì khi.

4- Đất Trời tạo hoá xét suy,Đạo Tâm tạo biến, tránh đi đặng nào.

Chẳng lòng thương xót trước sau,Sanh dân đồ thán, cá ao lửa thành.

5- Đó là tại kẻ ỷ lanh,Mà quên Thiên lý, luật hành chí công

Từ nay con quyết một lòng,Muốn theo cầu nguyện ý đồng tại vưng.

6- Chánh tà yếu lý lời phânNếu ai có phạm liệu lần bỏ đi.

Đừng ưa dành để diên trì.Rồi mang tiến Đạo Tam Kỳ lỗi chung.

7- Ít ai chịu xét cho cùngNgười hư nào phải Đạo chung theo người.

Đã hay là Đạo của Trời,Trời khuyên một ngã, còn người một nơi.

265


8- Tại vầy ra thói giởn chơiTu nhiều rốt cuộc dể ngươi quá nhiều.

Ơn Thầy quản đại thứ nhiêu,Thứ nhiêu rồi cũng tự kiêu không chừa.

9- Giải ra bài học ngăn ngừa,Phận tu Chơn-lý đừng ưa mỵ quyền.

Ráng gìn phận sự bổn nguyênLà Tâm biết Một, chẳng kiêng vị tình.

10- Luật Trời phép Nước chớ khinhNgười Tu thì phải trọn tin theo lành.

Tu cho thiệt vậy mới thành,Xác tiêu, tiếng tặng, để dành về sau.

11- Trọn lành là phẩm vị cao,Tại không quyết đoán, làm sao đặng thành ?

Tránh điều giành giựt lợi danh,Tránh rồi thấy rõ, trược thanh hai đường.

Thấy đây, giữ đó cho THƯỜNGTHIỆT TIN về Đạo, làm gương cứu Đời..-

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại cho THÌNH./-

———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀI

266


Ngày 16 tháng 9 Annam 1939 (8g. tối) [ST.1/269]

Thầy dạy sửa bài của Cô Hương Niên :

Sàng lấy gạo trơn bỏ tấm raNghĩa là : Đạo thì có cơ lừa loc, sàng sảy đặng lấy

cho rành thứ nào theo thứ nấy, đó là một cách tuỳ cơ ứng biến, ứng bịnh dụng dược đặng cho dễ thấy, khỏi lộn, khỏi lầm.

Nay quy Tam giáo cũng in nhàNghĩa là : Ngày nay quy nguyên Tam giáo về một

Ngôi cũng in như hồi Chúa Jésus cứu thế là dạy biết có một Trời in là như vậy.

Giác đời cậy một lòng thành thậtNghĩa là : Đem hết các lời Châu Ngọc của Thánh

hiền đặng làm lời Tiên giác cho đời nghe mau tỉnh thì trong đó chỉ cậy nhờ có một tay thợ Thầy sai cho đúng lòng thành thật là không cậy thế, cậy quyền, hết lòng vì Đạo. Nếu ai được trọn lòng thành thật như vậy thì Thầy sẽ tin cậy giao cho đặng lãnh phần giác ngộ.

Trừ tuyệt tiêu liền lủ quỉ ma.Nghĩa là : Trước lo trừ cho hết cái lòng tà mỵ của

mình, sau thấy ai có như vậy thì đem lời giác mê ra cho đón (?) (là tuyệt), đừng có trổ cách phỉnh phờ, lần lần tiêu hết các điều của quỉ ma bày đặt là điều tệ dị đoan của lủ nó làm ra mà không nhằm Chơn lý./- ----------------------------------------------------

[Nguồn: Sao y bản chép tay của Đức Quyền CQ/HTĐ (Lý văn Tiên) cập nhật 4-3 Canh Dần (17/4/2010)] ———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀI

267


Ngày 16 tháng 9 Annam 1939 (3g. khuya) [ST.1/270]***

[GN. Văn xuôi, CMKN Vé 10]

Vưng theo lời Thầy dạy giải nghĩa tiếp luôn bài của Hương Hòa.

Câu 1: Ngày xuân nhựt chẳng đầy vuông tấc- Trong một ngày xuân nhựt là ngày của trong Đạo

nhóm lại đây cúng Thầy, hoặc là nhóm mà học Đạo. Đó gọi là ngày Xuân. Mà trong đó, Thầy xem tấc lòng phần đông không trọn tin. Làm cho có nét, có ý sụt sè. Vui thì tới, buồn thì lui. Không tròn vuông tấc là vậy đó. Vuông tấc là cái tâm truyền của mỗi người hành đạo.

Câu 2: Khuyên các con tuân luật Cao Đài.- Thầy khuyên hết các con phải ráng an lòng tuân

theo Thánh Ý; đó là Luật của Cao Đài, là phải do theo cơ vận chuyển.

Câu 3: Tam thanh luật cả chớ phai- Trong mình của mỗi người đều có Tam Thanh, là

Luật để buộc ràng cái phần xác của mỗi người – Phật gọi là: Thân, Khẩu, Ý . Thân là cung Càn, màu xanh; Khẫu là cung Khôn, màu đỏ; Ý, đó là Tỳ, màu vàng. Trong ba chỗ đó, phải thường giữ cho trong sạch gọi là Tam thanh, là lớn hơn các chỗ khác.

Câu 4: Thinh thinh biển rộng, sông dài, núi cao.

268


- Thinh thinh là chỗ không không, có có. vậy vậy, hay hay mà biển vẫn rộng, sông vẫn dài, núi vẫn cao, cũng ở trong vòng thinh thinh trên đó. Đó là cái Luật Cao Dày.

Câu 5: Con ôi !! tỉnh giấc chiêm bao- Thầy than với các con phải ráng mà tự tỉnh lấy

mình; đừng có mơ màng giả cuộc. Lại thầm tưởng cho rằng Trời, Phật, Thánh, Thần ở non, ở núi, mây xanh. Mà quên lo cái Thân phàm, Khẩu, Ý của mình đây; không lo sửa cho trong sạch thì có ích chi đâu !!

Câu 6: Thầy còn nhiều lúc âm hao phân trần- Thầy nói nếu các con làm được như lời Thầy than,

Thầy dạy trên đó thì Thầy sẽ còn nhiều lúc âm hao, thần tổn; phân rõ trần tình. Đặng cho các con rõ Trời là nơi Tâm thanh tịnh, đó là lời Thầy dặn, đừng có lãng xao mà quên đạo lý.

Vậy con giao lại cho CA đặng nó in ra để dành dạy đạo; còn 1 bổn thì trả cho Hương Hòa (ở Sa Đéc)./.

———d{�———

269


VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 18 tháng 9 Annam 1939 (8g. tối) [ST.1/272]

*CHUỐT, Con nghe Thầy dạy:

1.- Thầy lập Đạo Tam Kỳ phổ ĐộLà Kỳ Ba giải khổ cho Đời,

Nguyên Nhơn người gốc cội Trời,Đầu thai chuyển kiếp mấy Đời tới nay.

2- Vì tại đó Tam Tài mới có,Có đặng cho trong đó cậy nhờ,

Người Hiền phải nhớ căn cơ,Là Tam Tài chánh bổn sơ sẵn dành.

3- Nguyên Nhơn có cội lành khi trước,Buổi cuối cùng Thầy rước trở về,

Đó là gọi trở lại quê,Là quê hơn tục phàm chê gọi Hiền.

4- Nhờ lánh tục tránh miền biển khổ,Chịu đời chê khỏi chỗ tai nàn,

Đó là tự trị nhi an,Là an Tâm Tánh vẻ vang khác phàm.

5- Con phải nhớ đó làm vậy đó,Bực Nguyên Nhơn ít có cho nhiều,

Trọn Tài trọn Đức không kiêu,Lành ưa, dữ tránh dò theo mạng Trời.

6- Thương con Thầy dạy các lời,

270


Đặng cho con rõ biết người, biết ta,Biết ai thiệt chánh, thiệt là,

Cũng trong bài học gần xa thấy rành.7- Răn đời tập sửa cho thanh,

Thanh là chẳng mến, chẳng giành bợn nhơ, Thầy thương trông nhớ đợi chờ,

Chờ con nào đặng kịp giờ bước sang.8- Sóng xao nước chảy dẫy tràn,

Một nơi Thầy định bình an vô cùng,Rõ rồi phải hiệp chí chung,

Chung hoà cho trọn tương phùng Bổn nguyên.9- Phải chừa cho dứt đảo điên,

Nhìn theo Thánh huấn tự nhiên thấy Trời,Thấy đây mới rõ vận thời,

Vận là hưng vận nhứt thời Khải thông.10- Miễn con sau trước một lòng

Đừng xao đừng lãng thì Công quả dày,Thầy thương giải nghĩa một bài,

Đặng con coi học rõ Thầy là đây./.

ĐƯỢC, bài nầy con giao lại cho HOA đặng nó đọc cho CHUỐT nghe, rồi biểu CHUỐT phải đem trình cho CA ấn chứng cho nó./-

———d{�———

271


VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 18 tháng 9 annam 1939 (11g. trưa) [ST.1/274]

*Nầy mỗi con nam nữ ở tại Bình Nhâm khuyên ráng

nghe lời Thầy than thở đây đặng lo mà tu hành cho mau lẹ nghe các con.

-THI- Các con khuyên ráng nghe lời

Nghe rồi mới rõ Luật Trời thấp cao1.- Đừng đen trắng mầy tao xung đột

Mà hay quên trong Một có Trời,Thầy than Thầy thở hết lời,

Tại vì nói đó, bỏ rồi chẳng tuân.2- Chớ tưởng vậy là mừng cho vậy,

Vậy phải rành phải quấy ra sao,Luật Trời tuy gọi là cao,

Song người tu thiệt hạng nào dễ xem. 3- Mỗi con chớ im lìm lo tính,

Lo tính thầm mang bệnh trầm kha,Để lâu không gở đó là,

Là trong chỗ khổ gọi là chuyện hay.4- Con nào có biết Thầy giáng ngự,

Thì an tâm gìn giữ Đạo mầu,Đặng dò theo lý cạn sâu,

Đặng nương theo vận khỏi sầu về sau.5- Cơ họa phước phải nào có chỗ,

Tại lòng ưa tật đố thì gần,Không dằn được tánh nộ sân,

Đó là mỗi đứa lãnh phần khốn riêng.

272


6- Người Tâm Đạo lo Hiền lo Đức,Thì sẵn đây cội phước nương nhờ,

Được nhờ cội phước bổn sơ,Tại sao mỗi đứa lòng ngơ dạ đành.

7- Lời Thầy hỏi chỉ rành hai lẽ,Họa phước đều có dễ gì khi,

Biết thân người Đạo tu trì, Thì trong chỗ biết đồng qui một đường.

8- Con lớn nhỏ cang cường nhiều đứa,Bề thuận xuôi Trung Thứ chẳng nhiều

Thầy nhìn thấy vậy khúc khiêu Để lời than thở lựa điều nhủ khuyên.

9- Có Tâm có Chí thì Hiền,Thì nghe Thầy nói rõ liền gần xa,

Rõ điều u ẩn vào ra, Đó là rõ đặng Phật Ma thế nào.

10- Lời u chẳng nói tên nào,Có thân có vích sao sao xét mình,

Ân là lời nói dấu tin,Nghiệm ra thấy rõ như hình rọi gương.

11- Vào chung học Đạo thiệt thường,Ra là chẳng quyết tin đường Đạo tâm,

Chỉ rành đó gọi Diệu thâm Ngày sau mỗi đứa đêm nằm nhớ than.

12- Nhớ rồi đã lỡ gian nan,Than vì không độ, không toan buổi đầu,

Mỗi con nào vậy chịu sầu,Thầy xem đã rõ tiếng đầu dặn đây.

13- Thở than vì tại con bầy,

273


Đứa tin đứa nghịch phận Thầy khó khăn,Chẳng nhìn chẳng dạy sao an,

Nhìn rồi lại muốn ngổ ngang lịnh Trời.14- Thở than cho trẻ hết lời,

Tự nơi mỗi đứa xét người liệu ta,Làm sao hai lẽ cho hòa,

Người ta đừng rẽ đó là người tu.15- Cái người tại nhiễm phàm phu,

Cái ta là chỗ cái ngu gọi hiền,Trong hai cái đó nối liền,

Nối đâu buộc đó làm điên đảo sầu.16- Trước khi mở lớp dạy đầu,

Học đường sơ giảng hành câu Đạo Trời,Rồi sau kế đó Ta Người,

Mỗi con nào có nhớ lời hay quên.17- Nhớ rành làm đặng ắt nên,

Thương cho mấy đứa bỏ quên chịu lìa,Ta Người bị cái màng chia,

Ắt là Chơn Thể chịu ngu xa Thầy.?.18- Giảng cho chung một bài nầy,

Chép ra từ bổn học hoài mới thông,Không rành hỏi lại Chủ Ông,

Đó là khỏi cậy khỏi trông nơi nào.19- Con nào lòng dạ tự cao,

Thì lo tự lãnh về sau khổ dồn,Trong Trời một quả Kiền Khôn,

Tự mình cao hãnh vong tồn cậy ai.20- Thầy không phải muốn khoe tài,

Song vì phận sự phải bày tất tim,

274


Đặng cho mỗi đứa dễ tìm,Vì chưng cứu thế hạnh khiêm hết lời.

21- Con nào tưởng vậy là chơi,Thầy khuyên nói thử ít lời được không,

Nói ra Đạo Lý cho đồng,Có răn có thưởng có phòng có tin.

22- Chánh tà Chơn Ngụy biện minh,Con nào đủ đức làm in Thầy mừng,

Xảo ngôn nói bướn khuyên đừng,Đó là tổn đức nhớ chừng dặn đây.

23- Dể ngươi vì chẳng biết Thầy,Thầy không mà có tại vầy mới linh,

Biết linh thì phải biết gìn,Gìn trong lời nói của mình thể nao.

24- Luật Trời vọi vọi quá cao Xác phàm ở thấp ra vào quẩn quanh,

Kiếp luân hồi đọa tội hành,Biết kêu biết vái lại đành dể ngươi.

Vì thương nên dạy ráo lời,Mỗi con nào phải nhớ nơi dặn dò./.

ĐỰƠC, bài nầy con đọc tại đây cho bọn nó nghe, rồi giao lại cho CA đặng in ra gởi trả lại đặng chúng nó chép ra mà học./-

———d{�———

275


VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 19 tháng 9 annam 1939 (4g. Chiều) [ST.1/279]

*[GN. Văn vần : « Gió trong vén ngút rẽ mây. . . .Lạy nhờ Đức Mẹ xin nhìn chăm nom »]

ĐƯỢC, Con phải sửa bài cho THỊ BA lại cho chính đáng, đặng trả lại cho nó học. Con sửa đi có Thầy giúp cho.

SỬA :Câu 1 : Gió trong vén ngút rẽ mây

Lạy xin Đức Mẹ đoái bầy con thơ.Nghĩa là : Lời Mẹ dạy khác nào ngọn gió

Thổi vào trong mấy chỗ sương mùRõ rồi con thiệt trí ngu

Cúi đầu LẠY MẸ ơn sâu độ điều.

Câu 2 : Đừng cho xiêu lạc vất vơXin cho biết bến biết bờ sanh sanh.

Nghĩa là : Vì chẳng rõ lạc xiêu nhiều lúcNhờ Mẹ thương, dìu dắt chỉ đường

Từ đây bỏ tánh lương khươngBến mê, bờ Đạo, tỏ tường chẳng sai

Câu 3 : Lòng Con rót cạn chữ thànhLạy nhờ Đức Mẹ, xin nhìn chăm nom

Nghĩa là : Lòng Con nguyện từ nay ghi nhớChí một lòng kỉnh sợ hằng ngày

THẦY răn MẸ dạy đừng phai

276


Dầu cho khổ hạnh đắng cay chẳng buồn

BA, Con nghe MẸ dặn tiếp :Con muốn đặng rõ đường Đạo lýTrong mấy câu cạn nghĩ nơi lòng

Ít nhiều miễng trẻ cho thôngMuốn thông cho đặng, gắng công sợ Thầy.

Việc chi khó tại buổi đầuKhó con chịu nổi, Đạo mầu phát sanh./-

ĐƯỢC, Bài nầy Con trả lại cho BA nó coi./-———d{�———


*1- Phan Hiếu Để con nghe Thầy dặn

Đạo Nhứt Thừa chẳng phải nào chơiNhứt Tâm đừng nhiễm tục đời

Đừng xa Đạo lý, Ta Người phải thông2- Người nương trọn trong không ngoài thể,

Thể dường như có thể không hìnhThừa nầy vững chịu trọn Tin

Là tin Chơn Lý phát minh Đạo mầu.3- Con chớ khá vọng cầu chi lắm,

Ráng mà lo sửa tập phận Hiền,Trước là cho có Thiện duyên,

Rồi sau sẽ nối Thiêng liêng muộn gì.4- Đạo Thầy mở ba kỳ rộng rãi,

277


Người chưa thông Chánh-Đại Chơn-truyền.Cũng vì ham muốn tư riêng,

Là do Phàm tục muốn Tiên bây giờ.5- Ai cũng tưởng Thiên cơ là dễ,

Nên tìm phương tính kế đặng phăng,Lâu ngày hư hoại nhố nhăn,

Đó là tại lạc bổn căn quên Thầy.6- Hiện nay tại sẳn đây Chơn lý,

Dẫn Thiên cơ huyền bí tay Thầy,Quyết bền lòng một dạ ngay,

Đường ngay là Đạo mỗi ngày chỉ cho.7- Thầy hằng dạy đặng lo sửa Đạo,

Lo cho mình sái Đạo thành hư,Dễ gì tìm kiếm Chơn sư

Chơn sư muốn gặp ý tư đừng màng.8- CHƠN truyền Đạo hèn sang chẳng luận

SƯ thọ trì hằng chứng tại TÂMCơ Trời đó gọi vô âm

Nhứt thừa qui cũ diệu thâm vô cùng9- Phải rành vô thỉ hữu chung,

Phải thông Đạo lý Thượng, Trung, Hạ thừa.Đừng nghe lời phỉnh nói vùa,

Đó là phe đảng đõng đưa giựt giành.10- Thầy thương con chỉ đó rành

Từ nay con ráng học hành cho quen.Tánh-Tâm, Tâm-Tánh thúc kềm,

Đừng cho lơ lãng, phải bền mới nên.11- Được vầy rõ tuổi, rõ tên,

Là trong rõ Đạo, hư nên chẳng lầm.

278


Nhứt thừa Đạo quí tại TâmThiện-duyên cần ích, ráng chăm chỉ cần.

12- Đặng nương theo đó lần lần,Chớ lơi, chớ vội một chừng lương tri.

Dạy rành con rõ nhớ ghi,Học hành cho đúng tới kỳ Thầy ban.

13- Phải rành trong chỗ biến-an,Biến-an bền bỉ vững vàng trọn Không.

Sẳn dành Thầy đó Chủ ÔngViệc chi chưa thấu gắng công hỏi tầm.

14- Hỏi nhìn rõ đặng cao thâmĐừng sanh tự thị, hại thầm tấm thân

Nên rằng tân cựu, nhựt tânNhờ tân hoá nhựt tại chưng biết mùi.

15- Hoà Tâm tránh đặng Luân hồiNhựt do tri kiến, lớp rồi, lớp sang.

Một lòng hoá Đạo, Tâm an,Khỏi chen vào chỗ rộn ràng trầm luân.

Nếu con xét rõ được mừng,Mừng từ đây được thấy chừng khỏi sai./-

———d{�———

279


VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 28 tháng 9 annam 1939 (8g. Tối) [ST.1/283]

*ĐƯỢC, Con nghe Thầy dạy. Con phải sửa bài cho

PHÁT đi, đặng trả lại cho nó học. Con sửa đi có Thầy giúp cho.

SỬA :Đầu đề Thầy khuyên như vầy :

“CÓ TU MỚI HƯỞNG PHƯỚC PHẦN LÒNG KHÔNG MỘ ĐẠO PHƯỚC PHẦN AI CHO…”

Lấy một chữ làm một câu :

1.- Có khổ hạnh mới thành công quả TU cho tròn, kiếp đoạ sẽ tiêu.

MỚI mong đặng quả ít nhiềuHƯỞNG rồi phải độ dẫn dìu hậu lai.

2- PHƯỚC là đặng lâu dài thong thả,PHẦN là không vướng hoạ vào mình.

LÒNG thành ghi tạc đinh ninh,KHÔNG xao lãng trí, giữ gìn bực trung.

3- MỘ mới rõ vô cùng Đạo lý,ĐẠO Chơn-thành, tà mỵ lánh xa.

PHƯỚC sanh do chỗ thuận hoà,PHẦN ai nấy hưởng ấy là Luật công.

4- AI chẳng trọn tất lòng tín ngưỡng,CHO nên còn tự cượng lời Cha.

Bài dâng đọc trước Ngọc toà,Chứng cho con dại gọi là Đạo tâm.

280


5- Con cũng quyết lo tầm Đạo lý,Nhờ ơn Trên, xét kỹ con nhờ.

Quyết lòng độ kẻ vất vơ.Trở về chung hiệp đặng thờ Một Cha./-

———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀI Ngày 29 tháng 9 Annam 1939 (1g. trưa) [ST.1/284]

Được, con nghe Thầy dặn: Ngày mai đây trong năm vị Thiên sư nhóm nhau mà bàn tính theo lời Thầy dạy cho chúng nó, vậy con biểu chúng nó nhóm tại phòng văn Cửu Trùng Đài, Trung Thiên Sư làm chủ tọa, Ca ngồi ngoài ngó vô - Quản ngồi trong ngó ra. Ba Đầu Sư ngồi hai bên chỗ Ca ngồi đó, còn bốn đứa thì ngồi hai bên chổ Quản. Tứ Bửu được dự nghe, trong đó lưỡng phái đều mặc áo rộng trắng nam thì khăn đen. Duy có Quản với Ca thì mặc thường phục, con đứng sau lưng Quản đặng Thầy nương đó mà dạy cho nó, trong 5 đứa nó phải hòa nhau mà lo cho tròn phận sự. - Như Quản thì có chí cang trực, song còn thiếu ôn hòa, - Thành được vẻ hòa khiêm, song thiếu lòng sốt sắn, - Rợ thì lòng dạ cương lượng song thiếu về day trở, - Bằng thì có bề hạnh đức song thiếu lẽ trưởng thông, - Chiếu thì có chí học hành song thiếu bề liên hiệp. Đó là Thầy chỉ chỗ thiếu sót của mỗi đứa nó biết đặng mà châm chế sớt trừ với nhau trong Ngũ Hành Sanh Hóa,

281


hóa trưởng, hóa khắc, hóa thâu, hóa tàng, khắc - thâu - tàng là do nơi đó. Ngày nay Thầy hở môi nói rõ tâm sự cho nó nghe thì mỗi đứa phải chung hiệp cùng nhau; dầu của, dầu công, dầu tài, dầu đức cũng trong đó chia ra đặng giúp nhau mà hành sự, mỗi đứa phải xét rành, hễ giàu hết 5 đứa thì kết phe giàu ỷ mình hiếp chúng. Còn nghèo hết 5 đứa thì khó nỗi trở day theo thời thế, còn dốt hết năm đứa thì sau gọi là Thiên Sư; còn giỏi hết năm đứa thì có đâu mà chế hóa đó là Thầy lựa sắp đặt cho có vẽ thân thiết để hòa tâm đặng làm gương trong đời dễ thấy. Thầy đã cho con với Ca ra làm biểu hiệu sao mấy đứa nó còn chỗ bơ thờ vì kế Thầy là hai Chưởng Quản dưới đó là 5 vị Thiên Sư lòng chớ rẽ đôi, cảnh Trung Ương bửa bửa vun bồi, hai Chưởng Quản chí mau hiệp một, còn như muốn đuốc chơn lý ngày càng đắc thắng thì năm Thiên Sư lòng chớ rẽ đôi, đó là Thầy nói đã lâu rồi tại trong mỗi đứa bỏ qua nên Thầy mới nhắc lại trong bài " Cứu vớt Đạo Đời " là câu Chung Ly - Phương sóc luận bình là vậy đó. Nay Thầy cho thêm hai đứa phụ quyền Nam sư và Bắc Sư song Cầm nó cứ than bịnh hoạn mượn cớ trốn Thầy vậy Thầy cũng đễ coi cho nó trốn bao lâu mà nó hết trốn. Đoạn nầy Ca lục ra rồi gởi cho nó coi đặng nó liệu lấy nó, chớ lúc nầy Thầy cần dùng nó ra trợ giúp đặng thay thế cho Bằng nó liệu lẽ nào nó trả lời cho Thầy rõ, chớ Thầy không sai nó đi đâu mà cho rằng bịnh, miễn là nó ở đây cho thường đặng coi sóc Thánh Ngôn phụ với Bằng, trong chỗ đó đặng lập công thêm, chớ mà tưởng thầm rằng cho nó bao nhiêu là đủ.

282


Còn hiện giờ năm đứa nó hiệp nhau đặng làm ra báo cáo như hiệp sức lo chung thì đóng dấu ký tên vào cũng được hay là chia ra mỗi đứa ít nhiều mà làm thì phận sự ai nấy chứng, đó là Thầy nói rộng cho hiểu, phải lo làm cho trọn đừng có nạnh nhau là tốt. Còn từ đây Thầy cho năm đứa nó hiệp nhau mà soạn Thánh Ngôn ra đặng phép lập thành một bổn luật gọi là Luật Bình Quân như mấy bài nầy là: Hoan, bi thế cuộc đứng dầu, phá mê tầm đạo đứng kế, Nữ Nam khuyến hữu đứng sau, rồi sắp tới như bài Hiếu tâm về đạo, Triêu Tịch vãng vong, làm tuần thất cửu, lương duyên do Túc Đế, giai ngẫu sánh đôi, bài tự tri kỳ yếu ...v.v... trong đó phải soạn cho hết các bài Thầy dạy từ ngày con ra lãnh phận sự đến giờ, đặng lập ra điều luật để coi cho dể hiểu bớt tục lần lần rồi sau Thầy sẽ dạy thêm, đặng nối theo bổn đó gọi là bổn thứ nhì, vì Đạo mỗi ngày là mỗi mới mà trong đó Thầy có chỗ Bình Quân nên từ đó tới sau không đỗi nữa, có đỗi là đỗi ngoài mấy chuyện đó. Từ ngày Thầy ra luật nầy rồi thì buộc trong Thập Ngũ Linh Đăng cho tới Chánh Phối Sư không được phạm vào đặng làm gương cho người khác bắt chước; Còn nữ phái thì từ Giáo Sư sắp lên cũng phải giữ y như nam phái vậy, còn Chức Sắc đến Đạo Hửu cũng phải dặn lòng kiêng nể bỏ bớt tục mê nếu dể ngươi thì mình phải chịu. Còn tánh mạng mình trong chỗ đó, như làm luật thì để khoản nầy sau ba bài Thầy dặn trước, đặng cho Đạo coi theo đó mà xét mình để sau đừng trách Thầy sau không ra luật. Như trong 5 đứa nó mà chịu nhọc cho hết lòng làm tròn bổn phận nầy cho xong để kịp ngày Liên Hoa là quí đó. Ấy là Thầy mơ

283


ước chớ Thầy không ép, song làm như vậy mới đáng mặt làmcon./.----------------------------------------------[Nguồn : Bát Quái Phổ THông 2001]

———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 1 tháng 10 annam 1939 (6g. Sáng) [ST.1/288]

*Nầy các Con ở tại Thủ-Thừa, ráng nghe Thầy dặn

đây mà tự xét nghe các Con.THI :

1.- Lời Thầy dặn các con ráng nhớ Hễ quyết Tu thì bỏ tục trần,

Nếu kềm không dứt giận thêm,Giận thêm nhiều chuyện, ngày đêm lo lường

2- So cao thấp sự thương mòn mỏiHết sức thương tội lỗi gây nhiều,

Tu vầy sao đặng cao siêu.Tu vầy miệng thế, đặt điều ngạo chê.

3- Trong mỗi đứa ráng nghe rành rẽ,Mình xữ mình đừng để tới nơi

Sao cho người phải biết người.Biết người là chỗ sợ Trời tỉnh Tâm.

4- Tỉnh cho được khỏi lầm đường quấy .Đường quấy đây nhìn thấy đã gần,

Tránh lần vậy mới nên thân

284


Đừng cho vướng tội khó khăn phận mình.5- Các Con nói rằng tin Chơn lý,

Sao lời ngay Thầy chỉ chẳng làm ?Như vầy phận sự sao kham ?

Như vầy thì ắt đành cam thói Tà.6- Lời Thầy nói đó là dặn trước

Tự mỗi con liệu ước lo thầm,Hoạ tai đó tại ai làm,

Phước phần ai để, nết Phàm ai khêu ?7- Thầy hỏi đó có nhiều chỗ mắc

Là mắc công sắp đặt nơi lòng,Sắp rành, đặt vững để xong,

Có nơi, có chỗ, có phòng, có tin.8- Làm cho vẹn là Linh là Cảm,

Tin không rồi, sự thảm kề bên,Đó là cũng chỗ hư nên,

Liền theo câu nói, phải liền tỉnh tâm.9- Đặng cho ra khỏi bể trầm,

Để lâu ngày tháng, nghiệt thâm tới gần.Sớm chừa cho đặng là khôn

Khôn vì mình khỏi ép chôn mạng mình.10- Con ôi ! Đừng có bất bình,

Cùng nhau theo Đạo, thuận tình nghĩa nhơn.Kết đoàn thể lạc liên hơn,

Là hơn người tục, tránh cơn khổ trần.11- Trên Thầy thường phóng điển ân,

Phóng cho đứa thuận tùng vâng Đạo Trời.Đặng nương theo đó kịp thời,

Nhờ trong chỗ sáng rõ người trí ngu.

285


12- Cũng là một cách đi Tu. Song đều có khác quến rù với thương.

Quến cho đông đứa cản đường,Rù phe bất thuận, thấy thường chỗ nguy.

13- Còn thương là chỉ dạy tuỳ,Tuỳ theo thời cuộc, biến tri an tường.

Đó là gọi Đạo đức thươngThương đồng dạy đủ là phương giúp Đời.

14- Đi Tu mà chẳng biết thời,Đó là không rõ cuộc Đời chuyển xây.

Các Con nay được gặp Thầy,Thầy khuyên đừng cãi, đừng gầy chuyện dư.

15- Nghe Thầy đâu đến đổi hư,Con nào bền chí quyết như trọn bề,

Rõ thông nẽo tới đường về,Thấy rành các lẽ hèn quê không màng.

16- Đó là thân đặng bình an,Ngày vui vẻ Đạo, tối càng tỉnh tâm.

Ngày đêm hôm sớm biết thầm, Biết vinh, biết nhục, biết tầm nẽo ra

17- Đó là thoát tục phong ba,Vì Tâm không nhiễm, gọi là rảnh rang.

Đặng cho các trẻ rõ ràngMuốn đi đường Chánh, phòng toan khử Tà.

18- Các điều tục lệ xấu xa,Đừng mơ màng ước, nói ra nhớ chừng.

Đặng cho tới đó biết chừng,Gọi là Tri chỉ chuẩn thằng định phân.

19- Định rồi tới bực Tân dân,

286


Chí ư, chí thiện, trọn phần mỗi con.Phận ai thì nấy giữ tròn,

Chác chi sự lợi, chịu mòn tấm thân.

ĐƯỢC, Bài nầy Con đọc tại Đạo-tràng cho cả thảy nghe, rồi Con hỏi lại coi trong đó chịu vưng lời Thầy không? Rồi Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại đây, đặng chép ra cho Đạo học./

———d{�———


*« Như vầy mới gọi Tu hành

Như vầy mới gọi chứng minh Bồ Đề…”

ĐẠT, Con nghe Thầy dặn :

1- Như vầy mới gọi tu hành Làm như lời dạy cho rành trước sau

Mới cao ngày mới một ngàyGọi là lời để tặng tài đứa hay.

2- Tu sao cho rạng danh Thầy,Hành theo Lý Một, đừng bày chuyện hư.

Như vầy Đạo khỏi tiếng hư,Tiếng hư về Đạo, trước khi tại người.

3- Như vầy Đạo mới sửa Đời.

287


Đời coi chỗ mới, khác thời cuộc đây.Gọi danh Chơn Lý Đạo Thầy,

Nhiều tay chứng quả tại Tài Đức Công4.- Phân minh Tà Chánh rõ đồng,

Đặng cho kẻ dốt, để lòng nghiệm suy.Ráng theo cho trọn ba kỳ,

Khó khăn, day trở, chẳng vì chẳng tư.5- Quyết lòng trọn một khư khư,

Đem thân hành Đạo, chẳng ưa lợi quyền.Hằng lo tập nết cho hiền,

Hiền xong tới Thánh, Phật Tiên sẳn gần.6- Độ người qua khỏi mê tân,

Lòng không sè sụt, tại vưng mạng Trời.Công thành quả vị có nơi,

Bồ Đề viên mãng, thảnh thơi vô cùng.7- Đó là Tâm Tánh sạch trong,

Như như bất động, không không là thường.Dạy cho con ĐẠT tỏ tường,

Tu hành cho trọn, làm phương độ mình.8- Đừng cho quyến luyến tục tình,

Tới ngày qui vị chứng minh Bồ Đề.Sống lo cho trọn mọi bề,

Bề Tu, bề niệm chớ hề sót sai.Dạy cho con rõ một bài,

Tự Con liệu lấy, mỗi ngày sửa trau./-

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Con một bổn thì trả lại cho ĐẠT.

288


———d{�———


*ĐƯỢC, Con phải sửa bài cho HƯNG, đặng cho nó coi

nó học. Con sửa đi có Thầy dạy cho,

SỬA :1- Trời cao đức trọng phước lành

Thiện Nam, Tín Nữ, Chí thành hưỡng chung.Đạo Khai rộng rãi vô cùng

Khuyên trừng, răn thưởng sắp dùng tới nơi.2- Nghe theo làm trọn các lời,

Phải nương theo cuộc, theo thời độ nhau.Tu hành đừng có tự cao,

Tu hành là để gìn nhau hưởng nhờ.3- Tu cho rõ bến, rõ bờ,

Tu đừng biếng nhát dật dờ Đời chê.Tu lo cho thuận xuôi bề,

Tu đừng canh cãi, ngạnh nghề, nhố nhăn.4- Tu là biết lỗi ăn năn,

Tu thường nhớ cội, nhớ căn con người.Tu cho tỉnh ngộ cứu Đời,

289


Tu vầy mới gọi sợ Trời lo chung.5- Cúi đầu lạy Đức Huyền Khung

Viết ra bài để khuyên cùng đệ huynh.Lạy nhờ Thầy sửa chứng minh,

Con vì thương Đạo, trọn gìn Lý Chơn.6- Lạy cầu Từ Phụ ban ơn,

Kính dâng lời dạy, hoá nhơn tâm hoàXin lòng anh chị xét ra,

GIÁO do HỮU Lý, Chánh-Tà biện HƯNG.

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA đặng nó coi rồi in ra đặng gởi cho Thánh thất Thủ-Thừa, đặng trong đó đọc mà rõ điều Đạo-lý. Còn HƯNG thì nó phải đọc tại Đạo-tràng cho trong đó biết bài Thầy sửa.

[Giáo hữu HƯNG ở Thủ-Thừa]———d{�———


*NIỆM, Con nghe MẸ dạy :

THI :1- Nầy nầy con NIỆM nghe khuyên

Phận Con ráng nhớ mười khuyên cho rành,Sẳn trong bài vỡ tập tành

Con coi theo đó, học hành khỏi sai.2- Đặng lo trau sửa hằng ngày,

Hằng ngày thế tục, thấy hoài chuyện hưMuốn bền Tâm Tánh khư khư

Nhớ coi theo Lý, tự tư xét thầm.

290


3- Đó là cũng gọi Tu Tâm,Mười khuyên học trước, để tầm việc sau.

Con ôi ! đừng sánh so màu,Đời hư vì tục, giết nhau tại Tà.

4- Chẳng rành hai chữ Người TaTưởng cho có vóc đó là gọi sanh.

Người yên, Ta vững mới thành,Yên nhờ Tâm Tánh, giữ rành thiệt hư.

5- Cả hai đều có ngăn ngừa,Người Ta là khó, phải vừa sao con ?

NGƯỜI là tên tuổi nước non,TA gầy ra cuộc Đạo thông, Đức dày.

6- Người vầy, Ta vậy ít ai,Người Ta hiệp Một, xưa nay cậy nhờ.

Thế gian còn luống bơ thờ,Có thân mà chẳng biết bờ bến sông.

7- Tháng ngày lẫn lộn cuồng ngông,Vì ham phe đảng phần đông cậy quyền.

Hại mình cho hết phước duyên,Cuối cùng mang hoạ, chịu riêng kêu Trời.

8- Chỉ cho Con rõ cuộc Đời,Người Ta vậy đó, cái Người, cái Ta.

Thấy rồi Con phải lánh xa,Nghe theo lời MẸ dạy hòa bảo thân.

9- Thoát ra cho khỏi ngục trần,Ra rồi Con mới rõ phần phước duyên.

Con nầy, con NIỆM nghe khuyên, Phận Con ráng nhớ, MƯỜI KHUYÊN cho rành.

291


ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại cho THỊ-NIỆM.

( LÊ-THỊ-NIỆM, ở Đông-Thái)———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 5 tháng 10 annam 1939 (3g. Chiều)[ST.1/296]

*QUANG-TRƯỜNG-XUÂN, nghe Thầy hỏi :

1- Con khấu bái xin cầu thượng sớ Đặng hỏi về duyên cớ THỊ-ANH

Con ôi ! việc đó khó rành,Tử sanh hữu mạng, dữ lành có nơi

2- Con phải biết Luật Trời chẳng dễKhó lậu cho người thế hiểu rành

Luân hồi có diệt, có sanh,Từ Kim chí Cổ sẳn dành tại Tâm.

3- Người thế tục thường ham sự sốngMà lại quên chỗ sống tinh thần,

Đỗi thay là tại xác trần,Sao Con không xét Phật Thần, Thánh Tiên.

4- Lý trần thế là duyên, là mạng,Chốn A tỳ giam bọn cuồng ngông,

THỊ-ANH ra khỏi được vòngCon còn vô thức tại lòng vô tư.

5- Oan, ưng xét Từ bi hai lẽCon chưa rành nặng nhẹ kiếp căn

Ích chi than thở lo xằng,

292


Đệ huynh là nghĩa Đạo hằng náo nương.6- Làm người giữ Luân thường cho trọn,

Xác Phàm Tiên thấy trọng danh đề,Chia nhau đứa ở đứa về,

Đó là tiền định Luật phê sẳn rồi.7- Lòng thương trẻ để lời khuyên giải,

Phận Tu hành đừng cãi, đừng than,Đoạ siêu, sanh diệt hai đàng,

Vị lai, quá khứ, rõ ràng hiện đây.8- Xốn xang đó lòng Thầy cũng biết,

Vì tại Con an biến không rành,Cỏi trần còn thói lộn quanh,

Vui ưa, buồn ghét, thân đành trách thân.9- Cỏi Dương thế nhiều lần thay đổi

Chốn Diêm đài không tuổi, không nămThinh thinh lặng lẽ thâm trầm

Con đừng ưu lự, để tầm, để suy.10- Dầu hao tim lụn ích gì,

Đó là Luật Cả, chép ghi không lầmThan van tất dạ trách thầm

Làm cho thêm tội, đó lầm tại Con.11- Sum vầy khí tượng nước non,

Trí nhơn, Ưu dõng, chẳng mòn chẳng phai.THỊ ANH NHỜ CHÚT CÔNG DÀY

THẦY CHÂM CHẾ KHỎI ĐOẠ ĐÀY TRẦN LAO12- Khuyên Con đừng có dạ sầu,

Phận ai cũng có chậm mau số đời.Đã hay sanh tử tại Trời

Người ta dưới thế cãi Trời đặng đâu.13- Tại Con chẳng biết đuôi đầu,

293


Cứ lo vái lạy, khẩn cầu sao xong ?Luật Trời Tạo hoá chí công

Các am, chùa miểu cũng trong mạng Trời14- Đừng nghe theo thói tục Đời,

Của hao, mình nhọc, Luật Trời khó qua.Chỉ cho Con rõ đó là,

Là mê, là muội, Phật ma không rành.15- Khuyên đừng trông, nhắc Thị-Anh,

Phận Con thì phải Tu hành lập thân.Anh em ai cũng riêng phần,

Quá thương bỏ Đạo, nợ trần ai lo.16- Trước sau lời đã dặn dò,

Thiên Điều bí mật phải cho nhớ chừngĐừng lòng than thở oan ưng

Đó là trái Lịnh, tội trừng về sau.17- Kìa như Thiên tử sang giàu

Mạng căn vận hội đành mau trở vềGọi là độc nhứt chuẩn phê

Thế gian khó hiểu, khó nghe đặng nào.18- Ngó chừng lộng lộng, cao cao,

Không không mà Có lưới bao khắp cùng.Tu hành đắc đạo nhờ chung

Nhờ nơi hiệp nhứt, chí trung Thiệt Thường19- Tin theo làm trọn một đường

Cùng vui về Đạo, khác thường thế gian.Nhớ rằng tuỳ ngộ nhi an

Trãi thông vận hội, đừng than thở thầm.Các lời tuy chỉ diệu thâm,

Hễ Con biết đặng, Tỉnh tâm thấy rành./-

294


ĐƯỢC, Bài nầy con giao lại cho CA đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại cho QUANG TRƯỜNG XUÂN đặng nó coi nó hiểu./-


*DƯƠNG, Con nghe Thầy dạy :

1- Thầy thường dặn hết mỗi con Bôn chôn, nóng nãy, dại khôn không rành.

Bôn chôn mình chẳng xét mình,Tại trong nóng nãy, khó bình luận phân.

2- Chưa hay ai quấy có phần,Tại đâu sanh chuyện, định chừng nói ngang,

Tục rằng chọc giận nổi gan,Quen theo thói tục, hại càng tới cho.

3- Định Tâm sâu chống, cạn dò,Việc chi đều cũng có đầu, có đuôi.

Đó là bổn mạc lý sâu,Muốn thông mỗi vật, trước hầu định phân.

4- Sự nhơn tâm lý phải cần,Chi chi trong đó, có ngằn trước sau.

Trước khi tại bởi cớ nào,Sau thành ra chuyện, mình mau hỏi mình.

5- Kể từ thuở mới giáng sanh,Thầy ban các trẻ Điển linh cho đồng.

Ban phần cho để lập công,Mỗi Con đều có ngoài trong tinh thần

295


6- Lớn khôn đắm tục, mê trần.Bôn chôn, nóng nãy, gọi phần xão lanh.

Quấy chê, phải dụng không rành,Tại vì cậy thế, quyết giành lợi riêng.

7- Đã đành đời khổ đảo điên,Tứ ân chẳng nhớ, chẳng kiêng, chẳng dè.

Đua nhau hiệp lủ vầy bè,Tân dân chẳng tập vì nghe theo Tà.

8- Mỗi ngày Đạo lý bỏ qua,Bỏ qua Đạo lý thì sa Luân hồi.

Một hai lời dặn nhớ lời,Nhớ lời thì phải tránh Đời ngỗ ngang.

9- Bánh Luân xa thấy rõ ràng,Lủ Tà xô đẩy lại càng không nao.

Kìa phường giả dối xiết bao,Lòng Ma. miệng Phật, ngọt ngào rủ ren

10- KIÊU là khoe tặng đỏ đen,SA là lãng phí của tiền vô căn

Đáo đầu rốt cuộc ăn năn,Cũng vì không kể lời răn, tiếng dè.

11- PHẢN CHA làm hại gia tề,PHẢN THẦY là kết đảng phe chống kình.

Dặn dò phải nhớ phải tin,Đến kỳ mạt kiếp, phân minh các điều.

12- Mỗi con tự tỉnh ít nhiều,Kỳ nầy tỉnh đặng, Thầy dìu dắt cho

Trở về một chỗ chung lo,Có Thầy chỉ dạy, mỗi trò một phương

13- BẮC NAM qui thuận ĐỊNH TƯỜNG

296


ĐÔNG TÂY về một, lánh đường cạnh tranh.Con bầy kêu gọi chúng sanh,

Chúng sanh biết được dữ lành thì qui.14- Đường LÀNH, nẽo CHÁNH cứ đi

Tránh xa chỗ dữ là qui một Thầy.Tìm Thầy, Thầy sẳn có đây,

Đây là Chơn Lý đường ngay một đường.15- Từ khi cho vậy là thường,

Chê thường theo xão vướng đường hoạ tai.Đó là cũng chẳng tại ai,

BÔN CHÔN thì hoại, NÓNG hoài thì hư./-

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA đặng nó in ra để dành dạy Đạo./-

———d{�———


*ĐƯỢC, Con sửa bài của LINH đặng trả cho nó coi

nó học, trong đó có Thầy cho phép. Con cũng lấy chữ đầu làm theo.

[G.N. BÀI CỦA ĐỨC ĐÔNG-PHƯƠNG-SÓC]Con sửa đi có Thầy dạy cho :

SỬA :

1- Một mình cho biết một mình VIỆC chi làm thận độc vô tri

297


LÀM rồi đừng để đến hưCHỚ lầm, chớ tưởng mình hư khỏi rồi.

2- GỌI là lời để khen người giỏiVÔ Tâm Tà mới gọi là hay,

TRI tường kìa nọ đó đâyXÉT trong thầm tối có ai qua Trời.

3- MÀ thế tục cho Đời là giỏi,COI thử coi khó khỏi Luật Trời,

KIA kìa Tu giởn, Tu chơi,THIÊN tài, Địa lợi, phận người chưa xong.

4- TRI cách vật tri phương trong đó,ĐỊA tải chung giàu khó tải đồng,

TRI hành cho hiệp nhứt thông,QUỈ Thần kiêng phục, Chí công chép rành.

5- THẦN Minh Diệu Huệ sanh thành ý,TRI nhơn tình ngu, trí không lầm,

MỘT bầu tâm sự thậm thâm,VIỆC chi lành dữ, dễ tầm tại Tri.

6- TƯỞNG không có rồi nghi không thiệt,CHỚ cho mình là biết hơn người.

CHO lầm trong đó chẳng chơi,RẰNG nghi, rằng nghị, nhiều nơi bất hoà.

7- THƯỢNG thừa là thấu hiểu xa,KẾ tinh yêu mỵ bày ra không bền.

E lòng dục vọng mới quên,PHẢI chi dòm ngó, dưới trên cho tường.

8- MẮC nhằm tay kẻ bất lương,Kìa coi thấy rõ, lủ phường thiếu chi.

Cũng là cái thói tự khi,

298


Kế bày ra để, dẫn đi lầm đường,9- VỌNG là Tánh chẳng Thiệt Thường

LƯỢNG theo ý muốn bước đường gần xa.KẺ chia ra đủ thói Tà

Vậy kêu Tinh mỵ, Xão tà, Yêu ma.10- Tôi Trời con Phật khác xa,

Vưng theo điều phải gọi là Vô tưChủ Tâm là chỗ thiện từ,

Cầu đâu ứng đó, ích Người lợi Ta.11- Thượng thừa dùng nghĩa lý xa,

Linh Tâm cảm đặng đó là trọn tin.Vô tư bài luận, luận tình dạy cho./-

ĐƯỢC, Con sửa rồi giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại cho LINH.

(Giáo hữu LINH, ở Thủ-Thừa) ———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 8 tháng 10 Annam 1939 (3g. chiều) [ST.1/303]

* *[Giải Nghĩa vé 137]

“Qủi ma nay Sở, mai TầnMiễn con Chơn Lý, nắm chân theo Thầy.”

Ký, con nghe Thầy dạy :

1.- Con phải biết quỉ, ma nay SởBuổi mai Tần, gạt lỡ người tu

Phàm tâm, tục tánh tối mù

299


Miệng ham nói bướng, nó rù quến theo2.- Ma với quỉ coi dèo, coi ý

Ai vững bền Chơn Lý thì yênDèo là dục vọng Ý riêng

Đó là trong lúc, nó xen điễn vào3.- Hễ con biết, thì mau lo lắng

Tự xét lòng đen, trắng đừng hamViệc chi Lý thiệt thì làm

Làm cho trọn thiệt, đừng ham tiếng vùa4.- Lời tục nói a dua là quấy

Trước mắt con thường thấy đó thườngLâu ngày rồi hóa Qủi Vương

Làm cho lỡ vỡ, tranh thương rộn ràng5.- Ngày nay Sở, là toan mưu xúi

Mai ở Tần, thì nói theo TầnLàm cho hai nước có hờn

Đánh nhau không nhịn, tại lời khít khiêu6.- Người đạo đức, đừng theo phe đảng

Phe đảng thành bè bạn quỉ, maPhản Thầy, hại Chúa, đánh Cha

Quyết lòng gây dữ, đặng mà cầu danh7.- Thầy thường dạy, chúng sanh phải tỉnh

Hễ tu hành chừa bịnh đảng pheTu tâm, kiên nhẫn dặt dè

Làm cho ma qủi, khó bề tới lui8.- Chỉ cho con rõ các mùi

Ma ma, quỉ quỉ Đạo Đời tỉnh mêLăn xăn, rộn rực trăm bề

Lòng không quyết định, tại vì lã lơi

300


9.- Khuyên con biết lý thiệt TrờiTrời không hình dạng, như người thế gian

Chỉ ra Địa ngục, Thiên đàngCũng là lời nói, dụng an biến rành

10.- Tâm hòa, Lý hiệp, Đạo sanhVì không vọng tưởng, cành nanh theo phàm

Chẳng ham quyền lợi, phẩm hàmCó đâu mà quỉ khớp vàm buộc thân

11.- Tại ham thì rủ nó gầnGần thêm nanh vút, thế thần khéo khôn

Dạy cho quên Xác, quên HồnĐem thân vào chốn, Đại Đồng lại vui

12.- Tới cơn tiêu diệt là rồiNói cho con biết, rõ thời cuộc đây

Dạy cho con rõ lý nầyMỗi khi gặp bạn, chỉ bày nghe con

Cầu may cứu vớt buổi cùngĐó là Thầy cậy, tạm dùng nơi con./.

———d{�———

301



*NGỌ, Con nghe Thầy hỏi :

THI : 1.- Con quyết muốn theo về với Đạo

Đạo Cha Trời dạy bảo phải tuân,Phận Con, Con xét xa gần,

Sao không chịu xét, lại cần ước mơ.2- Thầy sẳn chực cũng chờ trông đợi,

Ngặc Con sao nửa tới, nửa ngừngĐã rằng biết nói vịnh chừng,

Mà trong Tâm Tánh con đừng vất vơ.3- Con phải biết thời cơ vận đổi,

Đừng có mê theo lối tục Phàm,Các điều phủi sạch chớ ham,

Sạch trong, trong trắng là Phàm hoá Tiên.4- Tuy nói vậy có duyên mới hiểu

Tự lòng Con sớm liệu lấy mìnhTrọn bền, trọn thiệt, trọn tin,

Ba điều không sái Huệ minh giúp vùa.5- Diệu Thần Điển khó mua khó kiếm,

Tự tay Thầy chỉ điểm định ban,Nói cho Con rõ mọi đàng,

Nếu Con làm đúng, vững vàng Thầy cho.6- Con ôi ! Kìa Tạo hoá lò

302


Đó là chỗ để thử cho ra đồ.Đồ nào chịu thử đem vô

Chịu cho có thiệt gọi đồ có danh.7- Lựa ra từ món để dành

Phải đâu đúng đó là sanh dụng thànhTrong cơ lừa lọc chỉ rành,

Một là Tạo hoá chẳng dành chẳng chê8- Thuận Trời do Lý chở che,

Dầu cho cao thấp cũng về tới nơi.Đó là chọn lựa sửa Đời,

Cao dùng dạy dỗ, thấp thời học thêm.9- Miễn sao cho được trọn niềm,

Là trong đừng có siểm gièm, ghét ganh.Tam tài Lý tại bình sanh,

Bình sanh bất toại, bất thành vô my.10- Làm vầy nhờ vậy khỏi nguy,

Khỏi nguy là chớ vội khi mà lầm.Đó là một Lý thương tâm

Thương người lầm lạc, chí tâm độ người.11- Đó là thương phận ở Đời,

Phải đem hết lẽ chỉ nơi dữ lành.Làm cho xong phận sự mình

Ai nghe cũng chẳng, mặc tình chẳng trông.12- Chỉ đường cho trẻ lập công,

Lập cho kết quả Thầy phong thưởng tài.Nhớ theo làm đặng lâu dài

Có ngày Con trở về Thầy trọn vui./-

303


ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng in ra cho NGỌ coi mà tự xét.

(Giáo hữu NGỌ, ở Thủ-Thừa) ———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 11 tháng 10 annam 1939 (6 giờ Sáng) [ST.1/308]

* 1- Nầy khuyên con Võ Thị Nhuần

Biết thân khờ dại ráng cần sẽ nênĐường ngay mực thẳng cho bền,

Đó là một chước thúc kềm Tánh Tâm.2- Ấu sanh sao khỏi sai lầm,

Sai lầm phải biết, Mẹ chăm sửa liền.Sự tu là sửa thói trần,

Kiếp nầy là kiếp tỉnh lần từ đây.3- Lo tu là sợ mỗi ngày,

Dể ngươi, lười biếng thấy hoài chuyện hư.Học hành đừng nại sớm trưa,

Gái cho lành Hạnh, tại ngừa, tại ngăn.4- Bảng vàng, tên ngọc thưởng ban,

Nhớ lời Mẹ dặn, mọi đàng làm y.Lo Tu cho kịp thời kỳ,

Ngày nay sẳn Luật Thầy qui có chừng.5- Giải rành học Đạo lập thân,

Lập thân cho đặng thì gần Diêu Cung.Phải lo tiền thủy, hậu chung,

Đặng hay trong đó biết cùng, biết chưa.6- Phải phòng trong chỗ nhặt thưa

304


Đặng suy, đặng xét, sớm trưa phận mình.Rõ rồi khuyên chớ hớ hinh

Bền Tâm cẩn thận, phận mình, mình lo.7- Vóc hình biết ấm, biết no,

Vì trong phải biết ai cho được vầy.Nhớ đây nhờ Mẹ, nhờ Thầy,

Vì trong tạo hoá tới đây là đầu.8- Nên kêu Đạo đức cơ mầu,

Là trong chỗ biết đuôi đầu, Có Không,Chớ rằng Trời Đất minh mông,

Thân hình xác thịt tưởng không có Trời.9- Tưởng vầy ra thói dể ngươi,

Là che cái xác để chơi qua Đời.Tại đây mà hại Ta Người,

Vì quên Đạo Lý tạo thời hoá nhơn.10- Hạng đời tính thiệt so hơn,

Tính lo không kể tấm thân là gì ?Dập dồn tới nỗi ngu si

Cũng vì ỷ giỏi, lủi đi theo Tà.11. Chỉ cho Con rõ đó là,

Là trong phận trẻ, Người Ta phải rành.Mới mong gởi chỗ Tu hành,

Tu hành không học cho rành ích chi ?

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in trả lại cho THỊ NHUẦN đặng coi mà tự xét./

[VÕ-THỊ-NHUẦN, ở Bình-Đại]

———d{�———

305



*ĐƯỢC, Con phải sửa bài học của TRI, đặng trả lại

cho nó coi nó học. Con sửa đi có Thầy dạy cho.Lấy một chữ, làm ra một câu như vầy,Bài Thầy dạy trong Chuyển Mê số 5 vé 260 (Một vé 2

câu song thất, 4 câu thượng lục hạ bát, cộng là 42 chữ, làm ra 42 câu) :

« Đường Chơn Lý Chúng sanh chưa thạo,Cứ quẩn quanh quả báo luân hồi.

Cho nên Tả Đạo, dối Trời, Hư-hư, Thiệt-thiệt, mê người khá thương.

Ngày nay Chơn Lý bày tường,Khuyên Con tỉnh mộng, bương bương trở về… »

*1- Đường lành ngay thật từ xưa

CHƠN ngôn để lại Tam thừa học theo.LÝ minh rộng rãi đủ điều,

CHÚNG sanh cả thảy, giàu nghèo cũng Tu.2- SANH sanh, hoá hoá lạc thù,

CHƯA tường cho trọn, tại mù tại mê.THẠO thông nhờ thuận theo bề,

306


CỨ do Lý MỘT, đường về nẽo đi.3- QUẨN theo Phàm tục ích gì,

QUANH năm, chóng tháng nhục bì xỏ mang.QUẢ nhơn, nhơn quả hai đàng,

BÁU tuỳ theo chỗ, buộc ràng chẳng lơi.4- LUÂN trầm đày đoạ khúc nôi,

HỒI Tâm chẳng kịp, ôi thôi một Đời.CHO hay đó tại cỏi Trời,

NÊN đành xa Lý, luyến lời Bàng-môn.5- TẢ bày ra chuyện bôn chôn,

ĐẠO hung, Đạo thế, phần đông nghe lầm.DỐI Đời mượn tiếng Nhứt Tâm,

TRỜI cao thây kệ, họa thâm không sờn.6- HƯ là trong chỗ thất Chơn,

HƯ hoài không sửa, tới cơn khốn cùng.THIỆT là đổi biến ra AN

THIỆT rồi lại dối giả mang chen vào.7- MÊ vì bùa chú phép cao,

NGƯỜI không xét Lý, rủ nhau theo phò.KHÁ khen sao chẳng biết dò,

THƯƠNG vì bởi cuộc làm cho hổ thầm8- NGÀY nầy rõ đặng tỉnh tâm,

NAY mai cần tập sửa lầm ra nên.CHƠN thành kỉnh trọng đừng quên,

LÝ Trời phân giải việc nên đã nhiều.9- BÀY ra học hỏi đủ điều,

TƯỜNG tri tiên hậu, Đuốc khêu sáng bừng.KHUYÊN bền một chí nghe tuân,

CON đồng cả thảy, thưởng răn không lầm.

307


10- TỈNH rồi nhớ lại mấy năm, MỘNG tuồng huyễn hoặc, Phàm tâm nặng nề.

BƯƠNG theo lời dạy qui về,BƯƠNG đừng để trể, chịu bề khó khăn.

TRỞ xây cho lẹ mới rằng,VỀ nương Chơn Lý, an bằng trọn vui./-ĐƯỢC, Con sửa rồi giao lại cho CA đặng nó in ra

dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại cho TRI. (Giáo sư TRI, ở An-Thạnh-Thuỷ)

———d{�———

ĐẠO TRÀNG TÂN-HỘI-MỸNgày 12 tháng 10 Annam 1939 (…) [ST.1/312]

*Thầy có phong cho tên NGUYỄN-VĂN-TRỪ làm

Giáo-hữu. Thầy có dạy như vầy :TRỪ, Con nghe Thầy dạy :

Đạo là vật báu của Trời Trời ra mở Đạo, dạy Đời Tu thân.

Khuyeân Con nhôù vaäy phaûi caàn,Thaày phong Giaùo höõu laõnh phaàn töø

ñaây.Ví daàu thôøi cuoäc ñoåi thay

Phaàn Con phaûi troïn, ñöøng naøi khoù khaên.

308


ĐƯỢC, Con đọc cho TRỪ nó nghe, rồi hỏi coi nó chịu vưng lời Thầy không ?

ĐƯỢC, Con nói cho TRỪ nó nghe, Thầy phong nó thuộc về Phái Ngọc, định cho nó lễ Tu-My phải lo bái mạng./-

———d{�———


[Giải 2 câu CMKN, vé 342] :

“Tập roi, mà thiệu lại quênQuang âm long thế, lạc quyền trung ương”

ĐƯỢC, con phải nói lại cho Huy nó hay, trong lời nó hỏi đó là Thầy kêu tên THIỆU mà dặn . Còn học võ, tập cầm roi mà quên đọc thiệu ; thành ra không có bài vở – Thiệu, đó là tên Thiệu; là ẩn lời nói chê là đứa hay làm ngang. Còn chữ Quang âm Long thế, thì tỏ về bộ vận đi Huờn, cũng là trong nghề tập võ. Song có hai cách : một cách đi roi; một cách đi huờn. Mà trong cách đi huờn thì phải nhớ giữ đừng cho lạc mất trung bình. Còn Đạo gọi là Trung Ương. Thì chẳng khác nào đánh võ mà cầm roi, quên thiệu; đánh bộ lạc trung bình thì cả hai đều bị hại.

Đó là lời nói ẩn, nên khó hiểu cho rành.

Vậy con giao lại CA, đặng gởi trả lại cho HUY [Cao Thái Tài Huy – Long Hưng – Sa Đéc]

309


[Nguồn: Bản chép tay của Đầu Sư Thượng TRÂN Nguyệt, ở Tân Lý Đông Châu Thành (Tiền giang)]

———d{�———


[GN. Văn xuôi, CMKN, vé 371]:“Lập Trung ương nghĩa phương dạy trẻNhắc các con tiên Lễ, hậu Văn

Anh em khắn khít muôn phầnDưới trên hòa thuận, xin đừng trắng đen

Nước trong nhờ có lóng phènNgười nên nhờ có bạn Hiền sớm khuya.”

HƯƠNG, con nghe Thầy dạy :1.- Trong chữ Lập, đó là gầy dựng

Dựng Trung ương bằng chứng Thánh HiềnNghĩa tròn, phương diện bổn nguyên

Đó là dạy trẻ ráng chuyên, ráng cần2.- Lời Thầy nhắc, nhiều lần cho nhớ

Các con đừng viện cớ dể ngươiTrước thì Lễ gọi kĩnhTrời

Sau tầm văn học, đạo đời phải tuân3.- Anh em hiệp nhờ phần chung học

Khắn khít nhau khó nhọc đừng phiền

310


Muôn điều Thầy chẳng dạy riêngPhần đâu, phước đó hễ chuyên thì thành

4.- Khắn là khắn Chí Thành không đổiKhít lòng lo cơ hội cho phù

Xa, gần lớn nhỏ cũng tuDầu cho vắng mặt bao lâu cũng vầy

5.- Dưới trên phải biết Thầy làm ChủHòa thuận nhau nết cũ phải chừa

Nết hèn : nghèo ghét, giàu ưaCũ lâu đời tệ, tại vùa tại ham

6.- Khuyên nhớ vậy, đừng làm theo thóiTrắng cùng đen đó giỏi khoe tài

Đó là dặn cả gái, traiMuốn Trung Ương vững, nhớ vầy đừng quên

7.- Nước trong nhờ tại chí bềnCó phèn, có lóng, giữ gìn có nơi

Người nên nhờ có biết ngườiNgười nương làm bạn, thật lời phải chăng

8.- Sớm khuya can giáng lẽ hằngĐục, trong chỉ tột có ngằn chẳng sai

Đó là chọn lựa Hiền TàiBề trong sắp đặt, có Thầy dạy riêng

9.- Lập thành đạo lý cho yênBực trung gìn giữ, dạy khuyên thưởng trừng

Khó lòng cho đứa chẳng tuânỶ tài, cậy thế; lỡ chừng chịu hư

10.- Đạo Trời là đạo vô tưLập Trung ương để giảm trừ chế châm

Biết lo, biết sợ chỗ nhằm

311


Làm theo cho đúng, khỏi lầm được vui11.- Có lời dặn phải tới lui

Vuôn tròn bổn phận đầu đuôi cho hòaGiao phần trách nhậm về Ca

Luật công hành thưởng đó là lẽ chơn12.- Phần nhiều tính thiệt, so hơn

Sụt sè chia rẻ thất chơn hại thầmHạn rành trong đó năm năm

Mậu Dần đúng Luật, Thầy gom Định Tưởng.13.- Ngẩn ngơ cho đứa lạc đường

Vì tâm không quyết sự Thường Thiệt TinCả gan lại dám phê bình

Ngạo Trời, khi bạn quên mình bất thông14.- Dạy rồi con phải gắng công

Từ nay vẫn tới phải phòng xét xemMỗi ngày đạo mỗi mới thêm

Muốn rành sự mới tự triêm ngưỡng thành./.

ĐƯỢC, bài nầy giao lại CA đặng nó in ra để dành dạy đạo. Còn một bổn thì trả cho Hương.

[Nguồn: Bản chép tay của Đầu Sư Thượng TRÂN Nguyệt, ở Tân Lý Đông Châu

Thành (Tiền giang)]

———d{�———

312


VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 17 tháng 10 annam 1939 (4g. Khuya) [ST.1/317]

*ĐƯỢC, Con phải sửa bài học của QUẢN, đặng cho

nó coi nó học. Con sửa đi có Thầy dạy cho.Đầu bài Thầy cho như vầy :

“Tục rằng sống gởi thác về,Thần Tiên bất lão có hề chi đâu.

Dẹp xong ngũ tặc làm đầu,Quan tâm quan vật rồi sau tập tành.

Tam quan gọi thấu Nguơn thầnTam thân hiệp nhứt, chơn nhơn công thành.

Ấy là đến bực trường sanh,Còn muốn thân hình bạch nhựt siêu thăng

Phải lo bồi đắp bổn căn,Thiên kim diệu lý sẽ phân có ngày

Nhứt Tâm tín ngưỡng có ThầyLời rằng tao đố không Thầy mầy nên.”

SỬA BÀI GIẢI NGHĨA :

1- Tục rằng kiếp sống mang thây

313


Thác về thong thả, hiện đây phải chừa.Thần Tiên vì biết trước ngừa,

Bất tham, bất lão vì ưa chí nhàn.2- Dẹp lòng Phàm tục cho an,

Có năm loài giặc cản gàn bề trong.Tại trong nóng giận ráng phòng,

Tại TỲ, chỗ muốn, đục trong coi chừng.3- Tại PHẾ thương hại phải ngừng,

Tại CAN chớ vội lẩy lừng cường ngang.Tại THẬN là chỗ bế tàng,

Chí yêu, chí mến rõ đàng thiệt hư.4- Làm đầu hay tính chuyện tư,

Trong TÂM, ngoài vật xem trừ xét ngăn.Tập tành phẳng lặng cho an,

Đó là ứng cảm Tam quang Diệu thần.5- Rọi xa, thấu cạn biết gần, Nguơn chơn, Huyền khí, Huệ thần chuyển sanh

Tam thân hiệp nhứt công thànhLà Chơn nguơn trọn trường sanh lý trần

6.- Tuy là còn vóc nhục thânBề trong đến bực tinh thần vẻ vang

Còn ai ham muốn mơ màng,Muốn cho xác thịt rõ ràng đặng siêu.

7- Phải lo làm trọn các điều,Bổn nguyên căn thiện làm theo Luật Trời.

Bồi Nhơn, đắp Nghĩa Đạo Đời,Thiên kim Diệu lý, báu Trời sẽ phân.

8- Có ngày, có tháng, có cân,Nhứt Tâm, đừng vội cứ tuân theo Thầy.

314


Tin tròn ngưỡng nguyện đừng sai,Lời rằng mỗi việc xưa nay có Thầy.

9- Ví dầu tao đó, mầy đây,Trong không Thầy dạy, tao mầy chẳng nên.

Tao mầy hình vóc tuổi tên,Biết nhau hoà thuận, chớ quên lời Thầy.

10- Khó khăn là tại chỗ nầy,Chỗ quên Trời dạy, tưởng tài mình khôn.

Lần lần ra thói bôn chôn,Làm cho đến đổi xác hồn phải hư.

11- Ráng chừa cái tật sống dư,Là không biết hổ, sớm trưa qua ngày.

Thoát vòng tục luỵ bi ai,Về không tới Đạo, tại vay của Phàm.

12- Nói sơ nghe dễ, khó làm,Vì trong thế cuộc Phẩm hàm nặng đeo.

Còn trong mấy hạng khó nghèoLại ưa tính trước, leo trèo cho cao.

13- Lần lần ngũ tặc rủ nhau,Làm cho xác thịt mòn hao phải già.

Gây nhiều nghiệp chướng oan gia,Lỡ rồi khó dứt thành ra nợ nhiều

14- Nếu ai sớm biết độ điều,Tùy duyên, tùy phận dò theo máy Trời.

Đó là một cách thảnh thơi,Thế gian thường gọi cả đời Thần Tiên./-

ĐƯỢC, bài nầy Con giao lại cho CA đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn trả lại cho QUẢN./-

315


———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 17 tháng 10 annam 1939 (9.g. Trưa) [ST.1/320]

*QUANG-XUÂN-TRƯỜNG. Con nghe Thầy dạy :

1.- Chớ rằng nói làm lành lánh dữMà trong Tâm mưu sự không chừa

Đó là khi chỗ lưới thưaNgoài khoe tiếng nói, người ưa gạt người.

2- Sống như vậy sống đời thêm hại,Vì tưởng cam mặt, trái phận mình.

Trên Trời chẳng kể Thần minh,Dưới khi người dốt, tưởng mình là cao.

3- Đời tại đó biết bao là thảm,Đạo vì đây, chìm đắm lâu rồi.

Tu hành công quả bỏ trôi,Đời vô nghĩa lý, lo giồi độc thâm.

4- Lâu ngày kết hoạ thêm oan trệ,Mà chưa hay chẳng kể, chẳng sờn.

Tới ngày hành phạt từ cơn,Là cơn lúc trước, lấy ơn làm thù.

316


5- Rồi nở trách có Tu còn khổTại quên mình còn chỗ khi Trời,

Tội nầy tràn cả khắp nơi,Nên Thầy cứu thế độ lời giúp cho.

6- Ai nghe đặng cần lo sám hối,Đặng chừa lần cái tội nói chơi, Chẳng kiêng, chẳng kể Đất Trời,

Người Ta không thiệt viện lời cãi canh.7- Con muốn rõ dữ lành thì học,

Học cho rành thận độc chớ quên.Làm người tại đó hư nên,

Từ Kim chí Cổ tại bền xét xem.8- XÉT chỗ lỗi lo kềm lo sửa,

XEM điều lành, hằng bửa phải ghi.Đó là Nam-tử Tu-my,

Đạo Tâm hiền đức, trí tri mau giồi.9- Sống tại thế kiếp đời cho vẹn,

Vẹn bề Tu, đừng thẹn với Đời.Ích gì tập thói lã lơi,

Nói ra Lành Dữ, Ta Người chẳng thông.10- Khuyên Con sớm tự xét lòng,

Nghe Thầy dạy đó, ngoài trong phải tường.NGOÀI đời tranh cạnh cự đương,

TRONG là Đạo lý, tìm phương thoát trần.11- Lánh xa chỗ mỵ, chớ gần,

Lánh là không nhiễm, trong ngần sạch trong.Đó là Con được suốt thông,

Vì không vướng tục, nhờ công học hành.12- Khó khăn tại chỗ dữ lành,

317


Nên Thầy trước có dạy rành từ câu.Thế gian tiếng đó nói đầu,

Nói là bắt chước, nhiệm mầu chẳng thông.13- Nói dồn dập cả phần đông,

Nói không làm đặng, tội chung khó trừ.Làm người phải biết tư tư,

Là trong chỗ định thiệt hư hai đường.14- Thiệt, không theo lủ kết phường,

Vì trong lý Thiệt, chẳng nhường sự gian.Hư là lòng dạ chẳng an,

Nay lành, mai dữ, phòng toan sợ thầm.15- Lủ phường, mưu sự độc thâm,

Khác hơn người thiện, vì ham lợi quyền.LÁNH phàm nhờ tại phước duyên,

DỮ đâu để đó Luật riêng có phần.16- LÀM theo cho trọn chỗ mừng,

LÀNH vui thú vị, tinh thần tự sanh.QUANG tâm, quang vật phải rành,

TRƯỜNG Xuân gặp gỡ cảnh thành trọn vui.17- XUÂN hoà hạo chí tới lui,

Bái cầu thượng sớ, đời xuôi, đạo thànhChung nhau học hỏi cho rành

Đặng thông lánh dữ, làm lành khỏi saiDạy cho con rõ một bài

Để coi rồi xét, thấy hoài chỗ hư./-

ĐƯỢC, bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại cho QUANG-TRƯỜNG-XUÂN, ở Đông-Thái./-

318


———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 18 tháng 10 annam 1939 (10g. Trưa)[ST.1/323]

*Nầy các Con Nam Nữ ở tại Đông Hoà (Long Hưng),

ráng nghe Thầy dạy đây, đặng lo làm công quả cho vuông tròn phận sự, nghe các Con.

THI :1- Từ Thầy lập Đạo tràng cứu thế

Là tỏ cơ quan hệ dữ lànhĐứa Hiền thì rõ Đạo sanh,

Đứa ngu không tỉnh, chịu đành ngáo ngơ.2- Đừng ước vọng Đạo Thơ huyền bí,

Ráng làm theo Chơn lý cho phù,Thuận tùng qui mạng gọi Tu,

Rồi do tập sửa chuyển u vi tường.3- Con một Đạo, một trường đừng cãi,

Phải tuỳ theo sự phải lâu dài,Một lòng cho trọn đừng sai,

Dầu Nam, dầu Nữ, phận ai nhớ chừng.4- Đứa nào trọn Thầy mừng cho đó,

319


Đứa nào chưa, coi đó xét mình.Xét thầm trong chỗ chữ Linh,

Linh nhờ công quả, Đức Tin một màu.5- Dầu cho có sang giàu đi nữa,

Cũng phải lo bào chửa tội đời.Chớ đừng húng hính giởn chơi,

Giởn chơi lười biếng, uổng đời sống dư.6- Để lời dạy nên hư thấy rõ,

Trong mỗi Con chịu khó lo lần,Cha Hiền, lấy Đức khuyên răn,

Muốn làm Con thảo, thì năng xét mình.7- Đạo là Đạo hư linh truyền chỉ,

Truyền cho người hạo khí tôn nghiêm.Mỗi Con nào quyết dạ tìm,

Giàu sang, nghèo khó, ráng kềm chế Tâm.8- Kềm chế đặng đi nhằm đường phải,

Thì chớ ưa khôn dại tục Đời.Tu hành nào phải sự chơi,

Ngoài trong mỗi mỗi, nhớ Trời trọn Tin.9- Làm đúng thiệt gọi mình là chí,

Chí Chơn hoà Đạo lý thương nhau.Tục mê ưa luyến sang giàu,

Mà quên chỗ thiệt, thì mau thấy buồn.10- Đứa nghèo khổ đừng buồn, đừng dối,

Chớ đổ thừa không tội bởi nghèo.Hạng nào có tội án nêu,

Muốn cho trừ bớt, tại nhiều kiếp Tu.11- Thầy đã để CÔNG PHU, CÔNG QUẢ,

Hiệp CÔNG TRÌNH phỉ dạ bền lo.

320


Trong ba về một, phải dò,Dò theo chỗ thiệt, làm cho phải làm.

12- Làm trọn Một, đừng ham lời phỉnh,Phải nhớ câu Chí kỉnh, Chí Thành.

Đó là về một, Đạo sanh.Là sanh trong chỗ trọn lành trọn vui.

13- Mỗi Con nghe rõ các lời,Thì lo phận sự Đạo Đời cho thông

Gạn giồi hai chữ lập công,Lập thành Chơn lý là công để Đời.

14- Xét suy ai cũng gọi Người,Người sao Đạo đức, người thời ngỗ ngang.

Mỗi Con thấy đó rõ ràngNgỗ ngang, Đạo đức hai đàng khác nhau.

15.- Sống dư tranh cạnh ồn ào,Thác rồi hết kiếp về sau ai màng.

Cậy Phàm thế lực làm ngang,Ngang nhiều thì có tội mang thêm nhiều.

16.- Hiện đây Thầy chỉ độ điều,Mỗi Con nào rõ ít nhiều liệu toan.

Một phương gánh nặng lên đàng,Một phương bố thí vững vàng đừng nao.

17.- Của công thay đổi ra vào,Mỗi con mỗi thiệt đồng nhau một lòng.

Hễ làm đừng có đợi trông,Vì Trên sẳn có Luật Công chế trừ.

18.- Quyết bền thì phải khư khư,Là trong bổn phận thiếu dư trợ chừng.

Làm cho Đức Huệ sáng bừng,

321


Sáng soi võ trụ, gọi mừng vui chung.19.- Đã hay thời cuộc cuối cùng,

Song Thầy lo sửa, chỗ cùng ra thông.Cậy nhờ mỗi đứa lập công,

Lập xong một buổi phước đồng thiên thuNhờ vầy vẹn vẻ người Tu

Tu hành sửa tục, phá ngu, lập hiền./-

ĐƯỢC, bài nầy Con đọc tại đây cho cả thảy nghe, rồi giao lại cho CA, đặng nó in ra gởi cho các Chủ Thánh thất. Còn một bổn thì trả lại đây, đặng chép ra cho Đạo học./-

———d{�———Ngày 19 tháng 10 Annam 1939 (4g. Khuya) [ST.1/326]

CHƯƠNG TRÌNH RA VÀO HÀNH LỄKhi hành lễ NGÀY LỄ hay NGÀY THƯỜNG thì đi

theo đây :+ Thập ngũ Linh đăng từ Đầu sư, Chánh Phối sư đi

cửa giữa từ LY đến KHẢM vô hành lễ; Hai Chưởng Quản đi từ bàn Nguơn Thần đi tới.

+ Từ Phối sư đến Đạo hữu, đi như vầy:- NAM vào cửa CHẤN rồi đến cửa CẤN, vô lạy

Thầy; chừng ra tại cửa TỐN.- NỮ vào tại cửa ĐOÀI rồi đến cửa CÀN vô lạy

Thầy, rồi ra cửa KHÔN.

322


Cả hai phần đi như vậy cho có sự nghiêm tịnh, không chen lấn.

Lời dặn : Phái Nữ từ Chánh Phối sư lên Đầu sư cũng đi LY - KHẢM, nhưng Nam đi trước, hết mới tới Nữ đi./----------------------------------

[Cập nhật : Ngày 3 tháng 8 Canh Dần (10/9/2010][Nguồn : từ bản sưu tập chép tay của Ô. Ngọc Tinh Quân (Nguyễn Văn Sơ - Bến tre-]

———d{�———VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀI

Ngày 28 tháng 10 Annam 1939 (5g. Khuya) [ST.1/327]

*HUY, Con nghe Thầy hỏi,

1./ Tám chữ NHẪN con làm ra đóThầy hỏi Con trong đó nghĩa gì ?

Nhẫn là năng nhẫn tự triChớ lời nói Nhẫn, mình đi khác đường.

2./ Có nói nhẫn, phải thường lo nhẫn,Nói không làm rồi nhẫn hoá sân,

Hỏi cho Con xét xa gần,Từ xưa Tiên Thánh Phật cần hỏi Tâm.

3./ Tâm Nhẫn đặng ngoài cần lo sửa,Sửa cho xong là chửa bịnh Phàm.

Đó là NHẪN NẠI về thamHỏi Con trong đó, Con làm được chưa ?

4./ Kìa lộng lộng lưới thưa bao phủ,Cả thế gian một Chủ là Thầy,

Xét lòng, xét dạ vạy ngay,

323


Xét lời, xét việc chẳng sai mãy hào.5./ NHẪN cho trọn là cao là quí,

Làm không rành Tà mỵ lấn chen,Tám câu Con nói chẳng hèn,

Thầy nghi cho trẻ tập rèn chưa xong.6./ Lời Thầy hỏi tự lòng suy nghĩ,

Đặng định Tâm rồi tỷ xa gần,Có hình, có thể, có thân,

Có Tu thì phải lựa cân mỗi điều.7./ Đặng rành triêu tịch, tịch triêu,

Đặng thông an biến, dò theo khỏi lầm.Đó là KIÊN NHẪN tự Tâm,

Là kiên chí toại, Nhẫn tầm Lý sanh.8./ Nói sơ Con trẻ hiểu rành

Chớ trong chữ Nhẫn, đạt thành khó khăn.Dễ là lời nói khoe khoang,

Nói vầy thì phải tội mang theo nhiều.9./ Phải tường nhẫn nhẫn, nhiêu nhiêu,

Hưu hưu cái thế mỗi điều cho xong.Nói ra thì trước phải phòng,

Đó là tự Nhẫn, tự thông xuôi bề.Nói rồi đủ lẽ Con nghe,

Ráng tầm, ráng xét, dặt dè nghe Con./-

ĐƯỢC, bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại cho HUY buộc nó phải học thuộc lòng, như có chỗ nào không thông thì tới Đạo-tràng hỏi Thầy sẽ dạy cho, chớ nên ỷ tài thì hỏng./-

———————————ddd———————————

324


VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 29 tháng 10 Annam 1939 (10g. Tối) [ST.1/329]

*ÂN, Con nghe Thầy dặn :

THI :1./ Chữ Tu Tánh đó là rất khó

Khó là do trong đó Tánh nhiều,Tánh phàm, Tánh tục, Tánh kiêu,

Tánh Trời ban phú tịch triêu phải rành.2./ Trong chữ Tánh có lành, có dữ,

Cũng là trong một chữ Lý nhiều,Chỉ chừng cho rõ bấy nhiêu,

Tìm thêm mà học các điều Tánh Tông.3./ Chỗ Bắc Hải Thầy không có dạy,

Con nghe lầm Chi Phái nào truyền.Đó là bày chuyện đão điên,

Tại vì không rõ mối giềng Đạo Chơn.4./ Cao Đài vọi là Nhơn Đức quãng

Cao Thiên Trùng Đài rạng vén mâyTrông Không mà Có ra vầy,

Vầy Con phải nhớ Cao Đài tại Tâm.5./ Học rõ Lý cao thâm huyền bí,

Đạo Cao Đài Chơn lý là Cao.Có chi qua nổi Thiệt nào ?

Thiệt cho đúng Thiệt là Cao tợ Đài.6./ Cao đó tại trần ai không nhiễm,

Đài rộng thinh chỉ điểm Chơn truyền.Cao đài Cứu thế dạy khuyên,

Nhờ trong Lý rộng, Thiêng liêng một Trời.

325


7./ Lương khương chịu cả đời chìm đắm,Lý Nhiệm mầu thâm thẩm vô cùng,

Hết lòng cho trọn thủy chung,Ráng theo cho Thiệt, thì thông các điều,

8./ Hình chữ VẠN là nêu danh tốtVẠN tường vân về một chỗ nầy

Nầy là tỷ dụ nhớ đây,Đó chung người một vận xây theo mình.

9./ Chỗ có ích là tin theo Lý,VẠN tường vân oai trị an hoà

Đó là của Phật bày ra,Để cho VẠN ỨC hằng sa coi chừng.

10./ Coi chừng đó có mừng, có sợ,Vì VẠN LINH đều ở trong lòng,

Một mình Thập tự nơi trong, Mười phương thế giái chuyển thông Phật cầm.11./ Cầm là giữ Tánh Tâm cả thảy,

Đều thưởng răn quãng đại cơ huyền.Dạy rành Con rõ phải kiêng,

Thầy là Thượng Đế chấp quyền Vạn Linh.12./ Nhà Nam tại ít tin, ít xét,

Tại vậy nên khó biết cho cùng,Tu hành chẳng trọn thuỷ chung,

Thì trông chi đặng theo cùng nẽo Chơn13./ Con biết nghĩa, biết ơn thì ráng,

Ráng theo Thầy hiệp bạn hoà Tâm,Học lâu rồi sẽ thấy nhằm,

Làm cho trọn đó, Thầy chăm chỉ lần.14./ Nhớ câu mộ Đạo vong bần,

326


Là vong bần bớt thế thần cậy nương.Thơ gương hay có nói thường

Mà không rõ Lý khó tường đục trong.Thầy thương chỉ dạy tất lòng,

Khuyên Con ráng nhớ đặng phòng trở day./-

ĐƯỢC, bài nầy Con phải giao lại cho ÂN nó coi, rồi nó phải đem cho CA đặng ấn chứng cho nó./-

(TRƯƠNG-VĂN-ÂN, ở Ba-Dinh, Long Xuyên)

———d{�———

VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 30 tháng 10 Annam 1939 (3g. Chiều) [ST.1/331]

*GIẢI NGHĨA : TÂY-VƯƠNG THÁNH-MẪU VÉ 78-79

“Càng khôn khéo càng dồn cát bụiKhéo khôn chi với buổi hồng trần

Hồng trần khôn khéo nhố nhăngKhéo khôn theo buổi hồng trần ích chi ?

Kìa trước mắt Con suy cho kíp,Cuộc hoan bi, ly hiệp mấy hồi,

Sao Con chẳng rõ cơ TrờiNắng mưa, lạnh nóng mấy hồi đó con ?...”

CẦM, Con nghe Thầy dạy :1./ Càng khôn, càng khéo không dè

Dồn thêm cát bụi là phe đảng Tà.Cát là lời nói không hoà,

Bụi trần nhơ nhuốc lại sa đắm vào.

327


2./ Còn là ỷ giỏi tự caoCàng khôn khéo vậy ồn ào chẳng vui.

Bợ lùa phe đảng nói dồi,Lấp che sự phải, cái Người, cái Ta.

3./ Khôn ngoan sao bẳng thiệt thàLà không gian dối, thiệt hoà chắc hơn.

Dặt dè là tránh khỏi cơn,Là cơn tai hoạ, tại nhơn tâm bình.

4./ Cạn lòng dè dặt kỉnh tin,Đó là biết sợ Thần minh xét thầm.

Thiệt khôn, thiệt khéo khó tầm,Là khôn sửa dại, khéo làm hết hư.

5./ Đó là lòng dạ thiệt như, Thiệt thương người dốt, cũng như thương mình.

Ích chi lẽ đó trọn gìn,Tại vầy nên có lịch chinh sanh điều.

6./ Ỷ mình không quá dệt thêu,Tại thêm tài khéo, tự kiêu sanh càng.

Tiếng càng là tiếng gạt ngang. Không kiêng già trẻ, chẳng màng ghét thương7./ Càng ngang khôn khéo tự cường,

Dễ ngươi Đạo lý, thì vương khốn cùng.Càng nhiều như vậy khổ chung,

Đó là thế tục ỷ đông khoe tài.8./ Dạy cho con rõ một bài,

Rõ trong khôn dại, rõ ngoài dại khôn.Tự con suy xét hai đường,

Dại Khôn Khéo dụng tiếng cường chớ ham.9./ Phải thông sự phải, phải làm

328


Đó là chỗ khéo, chỗ nhằm, chỗ khôn.Dại khờ tại thói bôn chôn,

Vụng về quê kịch tại không biết điều.10./ Nói trong Lý Sự ít nhiều,

Nghe rồi nhớ đặng độ điều dẫn nhau.Lần lần kẻ trước người sau,

Thoát ra cho khỏi tục màu dại khôn.11./ Tỉnh Tâm mới rõ Vong Tồn,

Rõ là thuận nghịch quan phòng tỉnh tâmViệc chi trước định khỏi nhầm,

Càng ngang thì phải chịu lâm tai nàn.Rõ điều u hiển biến an,

Đó là quân tử vẻ vang hơn người./-

ĐƯỢC, bài nầy Con giao lại cho CA đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại cho CẦM./-

(THINH-QUANG-CẦM, ở Tân-Hoà-Thành)

———d{�———

329


VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 2 tháng 11 Annam 1939 (3g. Khuya) [ST.1/332]

*HUY, Con nghe Thầy dặn :

1- Con muốn dứt phàm tâm cho đặngThì ráng nghe lời dặn của Thầy.

Phàm là chẳng biết dở hay,Chẳng cần tội phước, cứ bày chuyện hư.

2- Mỗi ngày mỗi nhàn cư húng hính,Nuôi xác thân lo tính chuyện xằng,

Một là lo kiếm vật ăn,Hai là nói chuyện vô căn gạt người.

3- Cả hai đó dầu Đời, dầu Đạo,Muội mê làm cường bạo hại thân,

Xua mưu cậy thế cậy thần.Kết phe, kết đảng, hết mừng rồi than.

4- Cũng tại đó hồi an, hồi biến,Luật Chí công xây chuyển không lầm.

Nhớ lời cơ hoạ diệt thâm,Xét suy là tại Phàm Tâm không chừa

5- Rày con muốn ngăn ngừa cho khỏi,Thầy khuyên con học hỏi hàng ngày ,

Cho rành lẽ thiệt điều ngay,Dở hay biết đặng tránh tay mỵ tà.

6- Con chung tuy ở một nhà,Tánh Tâm không thiệt, khó hoà hiệp nhau.

PHÀM TÂM có lạ chi nào,

330


Tự kiêu, tự đắc mượn màu khoe danh.7- Thầy phân dặn trẻ đành rành,

Khuyên con giữ đặng cứu mình, độ nhơn.Các điều rắc rối trong cơn,

Cũng do Phàm tục thiệt hơn không rành.8- Đã mang một tiếng Tu hành,

PHÀM TÂM không dứt sao thành sự Tu,Phân bì cao hạ, trí ngu,

Mà không xét cạn sự đâu ra vầy.9- Cứ lo bàn cãi cho rầy,

Lại quên lời dặn của Thầy nên sai.Trước sau dặn trẻ một bài,

Siêng năng thì đặng, biếm bày thì hư.10- Đạo Thầy mười mấy năm dư,

Dở hay lại với nhàn cư chưa rành.Nhàn cư là chỗ hại mình,

Ăn không, ở rảnh, dưỡng hình dạng to.11- Đó là tại chẳng biết lo,

Đó là một bịnh rút co biếng lười.Hãy thông mùi Đạo, mùi Đời,

Vì không có dạ chia Người, rẽ Ta.12- Lòng không ham chuộng phù hoa,

Chẳng ưa lùa bợ, cao xa gạt người.Dặn con khuyên ráng nhớ lời,

Nhớ y làm đặng là người Đạo tâm.13- Nghe qua hiểu đặng mừng thầm,

Mừng cho sự giả đặng tầm sự chơn.Bớt điều tính thiệt so hơn,

Miễn sao cho được nghĩa nhơn là hiền,

331


14- Từ nay rộng mở Chơn truyền,Nếu con học đặng, phỉ nguyền sự vui.

Phải cần Toà Thánh tới lui,Đó là chỗ để dưỡng nuôi tinh thần.

15- Gắng công khó nhọc lo làm,Ngày sau chắc đặng hưởng phần tự nhiên.

Dứt điều hơn thiệt ý riêng,Đặng lo cho trọn, đoàn viên cùng Thầy.

Mấy năm gặp một Hội nầy,Nếu con trì huởn, đoạ đày đừng than./-

———d{�———

VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 9 tháng 11 Annam 1939 (4g. Sáng) [ST.1/336]

*QUẢN, Con nghe Thầy dặn :

1- Quỉ lục dục thất tình cám dỗLà tham sân, ái ố vô ngằn

Muốn ăn, muốn ngủ, muốn xằng,Muốn gây chuyện dữ, khó dằn lòng kiêu.

2- Muốn thích chí theo điều hoa nguyệt,Muốn vầy vui bạn thiết chơi bời,

Kết mừng, kết chuyên lã lơi,Quá thương vì tại nghe lời rũ ren.

3- Vui cho quá rồi quên tội lỗi,Trong cả hai gây tội hữu hình,

Tại vì trước chẳng biện minh,

332


Là do tại chỗ ỷ mình gọi khôn.4- Thần hồn cãi Anh hồn là đó,

Tại xác thân chẳng rõ nên lầm,Cũng vì không xét lương tâm,

Xui bề Nhơn dục, mới lầm, mới sai.5- Mười ba thói chia hai rằng quỉ,

Vì khéo khôn khéo chỉ không dè,Cản gàn điều phải khó nghe,

Cho rằng đồ quí, đảng phe đông vầy.6- Mười ba thứ bao vây ràng buộc,

Cũng thất tình, lục dục bày ra,Khác nào con ở một nhà,

Dại khôn, canh cãi thành ra chuyện rầy.7- Nên Thầy dạy nhớ Thầy là Lý,

Mỗi việc chi sái Lý đừng làm,Đứng đầu việc quấy là tham,

Cũng vì quên Lý, giành cam cho nhiều.8- Giận cho quá sanh điều tai biến,

Lòng tham mê bội luyến dục tình,Đó là Tam độc vô minh,

Gây ra hữu hoại tại mình đắm say.9.- Trước là Tam độc chỉ bày

Sanh nhiều thứ khác, tại đây đứng đầu.Lý là mầu nhiệm cao sâu.

Xét rành lẽ thiệt, thì đâu có lầm.10.- Nên Thầy dạy định tâm cần nhứt

Chỗ định tâm là trước xét rànhNhớ mình có định mới sanh

Định rành hư thiệt, sanh thành vẻ vang

333


11.- Đặng cho thấy rõ mọi đàngDẹp an ma quỉ, đặng an phận mình

Mười ba thứ đó hay rìnhRình coi mình vọng, xúi mình làm theo

12.- Chẳng chê, chẳng lựa giàu nghèoHễ tâm chẳng định, thì theo quến rù

Cảm tình, mê tục bỏ tuDỗ dành kẻ trí, làm ngu lại mừng

13.- Dạy cho con rõ đặng chừngKềm Tâm, thúc Tánh là vưng lịnh Thầy

Tuy là ma quỉ cả bầyLòng con tin Đạo, biết Thầy khỏi hư./-

———d{�———

VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 10 tháng 11 Annam 1939 (1g. Trưa) [ST.1/338]

*Vưng lời Thầy dạy giải nghĩa bài Đạo cho Giáo-hữu

HƯƠNG-HOÀ, ở Tân-Vỉnh-Hoà, Sađéc.

GIẢI NGHĨA : BÀI KÍNH MỪNG CỮU CUNG VÉ 1 TỚI VÉ 3 :

Câu thứ 1 : Trên rực rở hương đèn soi khắpNghĩa là : Trên bàn đốt đủ hương đèn đó là chỉ

nghĩa tỏ rạng khắp.

Câu thứ 2 : Dưới thiền tâm chỉnh lập ban tềNghĩa là : Dưới cả thảy giữ trọn lòng thành thật là

làm ý trật tự cho có vẻ chỉnh tề.

334


Câu thứ 3 : Rở ràng áo võ, xiêm nghêNghĩa là : Sắc phục đủ màu, áo rộng giống hình như

ca võ, còn xiêm nghê là cái củn như màu ráng là màu ráng trên Trời thường thấy đó, gọi là xiêm nghê.

Câu thứ 4 : Năm cung năm cỏi đề huề chị emNghĩa là : Trong đó có đủ Cung là phối hiệp với ngũ

hành phân chia 5 cỏi, cũng tỷ như 5 Châu vậy, mà cả thảy đều là do Phổ Độ đặng cho chung hiệp chị em, chung nhau một cửa.

Câu thứ 5 : Đồng chầu chực trang nghiêm bửu tọa Nghĩa là : Có lòng chầu chực thì phải giữ cho trang nghiêm đặng trên Đức Mẹ giáng lâm gọi là nơi Bữu Toạ.

Câu thứ 6 : Rước Cữu cung Phổ hóa Nương nươngNghĩa là : Tiếp rước Đức Cữu Cung là Chị Cả hết

thảy thay mặt cho trong hàng Tiên Nữ đặng đem lời Phổ hoá mà dạy dỗ đàn em.

Câu thứ 7 : Chúc vưng Thánh thọ vô cươngNghĩa là : Lời chúc mừng vưng tuổi cho một vị đó

sống lâu không biết là ngàn muôn nào, đó là lời tỷ dụ cho có nghĩa kỉnh thành, chớ Thần Tiên đâu có tuổi.

Câu thứ 8 : Chúc mừng pháp luật vô lường vô biên

335


Nghĩa là : Lời chúc mừng cho vị đó được nhờ ban Thần huệ, ban Pháp Luật vô cùng, vô tận (nghĩa là quản đại thông truyền là vậy đó)

Câu thứ 9 : Đạo tràng dạy cửu Thiên khai hóa Nghĩa là : Các nơi đều có lập Đạo tràng đặng dạy Đạo là nhờ chỗ Pháp luật thần thông cho người đó, đặng truyền ra Nữ Nam cho Đời thức tỉnh cũng như một Đấng Cữu Thiên thay Trời mà hành Đạo, sửa bạo ra hiền.

Câu thứ 10 : Dựng Tiên thiên trợ tá Hồng quân Nghĩa là : Đem hết các lời chân thật của Lý Tiên Thiên mà gầy dựng ra một nền phong hoá tỏ rạng nhơn từ, đó là giúp đở cho Hồng Quân là vô hình mà có đủ phước lộc thưởng người Lành, răn người dữ, gọi là Hồng Quân.

Câu thứ 11 : Mở mang Trời Đất chín từngNghĩa là : Mở mang là rộng rải thêm cho người Đời

rõ thấu trong Cữu Thiên đó có đủ chín từng số cữu đến số 1, mỗi từng đều có đủ Tam-tài, chung cả còn phải chia ra cho đủ số đặng phù hạp với Lý Tiên Thiên gọi là biến hoá vô cùng là vậy đó.

Câu thứ 12 : Chia làm lục lục, lãnh phần Tam tamNghĩa là : Ba mươi sáu vị Thiên-Tôn, mỗi từng bốn

vị, mỗi vị đều có lãnh phần trách nhiệm. TAM TAM là Tam-Tài, Tam-Bữu, Tam-Tôn, đặng lấy đó mà dạy Đời, cho biết Đạo, mỗi từng đều cũng dạy y trong đó, song khác hơn là tuỳ theo người cao thấp, nên gọi là từng Trời, nghĩa

336


bóng là TUẦN TUẦN THIỆN DỤ. cũng là từng hoặc từng cao, từng thấp. Tuy khác chữ song có một tiếng, một bóng, là một sự dạy dỗ chung./-


Ngày 13 tháng 11 Annam 1939 (11g. Khuya) [ST.1/341] *

ĐẠT, Con nghe Thầy dạy :

1./ Con phải biết đầu thai xuống thếXuống làm người đặng để chi đây ?

Tại sao mà đến chốn nầy ?Thầy khuyên con ráng nhớ hoài nơi Tâm.

2./ Nhớ đặng xét cho nhằm trong đó,Trong đó là chỗ có nợ nần.

Hoặc là tại vướng tiền thânTại ham lời ước xa gần định phân

3./ Vì tại vậy phải cần Tu tỉnhTỉnh xét rồi tùng Lịnh Thầy sai.

Đặng lo làm trọn mỗi ngày,Đó là trả nợ thuở ngày giáng sanh.

4./ Nên Thầy buộc biết Lành, biết Dữ,Đặng khỏi vương, khỏi lở, khỏi lầm

Hiện giờ chịu khó tỉnh TâmTầm ra lời dạy, đi nhằm đường ngay.

5./ Thà chịu nhọc, hội nầy rỗi rảnhRảnh là ra khỏi cảnh buộc ràng,

Tâm thường thanh tịnh dưỡng an.Đó là trí huệ mở mang hơn Đời.

337


6./ Nếu biết vậy rõ Trời cứu thếChỉ các điều quan hệ lầm sai

Mới hay là phận Tam Tài,Nhờ nương theo Lý của Thầy dạy trong.

7./ Nói cho con ĐẠT sửa lòng,Đạt thông các Lý phải phòng tấm thân.

Trời xa, ma quỉ ở gần,Là do thân thể mến trần tưởng vui.

8./ Mến lâu rồi nhiễm các mùiMùi tanh, mùi tệ lỡ rồi khó buông.

Tại vầy mà chịu ma ruồng,Lại thêm quỉ khảo kết buồn, kết than.

9./ Ráng nghe Thầy dạy rõ ràng,Có thân thì phải liệu toan Tu hành.

Tu nhằm Chơn Lý Đạo sanh,Hành cho trọn phải, trọn Lành mới nên.

10./ Làm người muốn rạng tuổi tên,Đừng nao khó nhọc, đừng quên dặn dò.

Đạo mầu Thầy đã ban choTại Miền Nam địa, mỗi trò ráng tuân.

11./ Phận con, con xét rõ chừng.Chừng đây là Đạo, khai hoằng hoá Tâm.

Nhơn Tâm là chỗ độc thầm,Khi Lành, khi Dữ, nết Phàm giận ưa.

12./ Đạo Tâm là tối Thượng thừa,Làm theo mực thẳng đường cưa ráng dè.

Hiểu rành tin trọn nhớ nghe,Là nghe nhằm Lý, gọi che chở mình.

13./ Đó là tin trọn chỗ Linh,

338


Linh nầy là Một, Một mình Chí-Tôn.Gọi là Chúa Tể Kiền Khôn,

Người tin trọng Một xác hồn tốt tươi.14./ Chẳng chia chẳng rẽ Ta Người,

Bực trung gìn chặt, chẳng rời chẳng phai.Đó là cổ vãng, kim lai.

Từ xưa Nghiêu Thuấn, chẳng ngoài Đạo Tâm.15./ Dạy cho con rõ ráng tầm,

Trong mười sáu chữ diệu thâm vô cùng.Chơn truyền lời để dạy chung,

Tại Đời mê tục, chẳng dùng mới sai.16./ Nhơn tâm là chỗ đầu bài,

Duy nguy rồi kế chỉ bài Đạo Tâm.Duy vi là tại ít lầm,

Nhờ vi tin nhứt vững cầm khuyết trung.17./ Thánh xưa truyền để đặng dùng,

Dùng trong Lý đó, Đời chung Đạo hoà.Xuống trần ai cũng người ta,

Người ta thì muốn, học hoà thì chê.18./ Tại vì cái thói cà kê

Không thông chẳng học lại kề thói kiêu.Dạy cho con biết các điều,

Đầu thai xuống thế phần nhiều đắm sa.19./ Có hình, có vóc người ta,

Mà trong Đạo lý Phật, Ma chưa rành.Nói cho con ráng đạt thành,

Đạt cho thành trọn là danh thảo hiền./- (ĐẠT, ở Sa-giang)

———d{�———

339



*Các Con Nam Nữ mỗi đứa ở tại Đạo-tràng ĐÔNG-

HOÀ (MỸTHO), nghe Thầy hỏi :

1./ Thầy thường dặn các con phải nhớNhớ có Thầy thường ở lương tâm,

Tại sao nay lại còn lầm ?Nói ra lời nói ít nhằm chỗ vui.

2./ Thầy xem thấy ngậm ngùi con trẻ,Có lời khuyên còn để bơ thờ,

Như vầy sao rõ sự cơ ?Như vầy Thầy ắt lạc bờ bến xưa.

3./ Thầy đã nói rày mưa, mai nắng,Phận mỗi con phải ráng coi chừng,

Chớ đừng cho lỡ bước đường,Tới lui khó liệu, Thầy thương dặn chừng.

4./ Chừng thấy việc lỡ chừng rồi khóc,Khóc bao nhiêu Thầy nhọc bấy nhiêu.

Nhọc là nhớ trẻ tự kiêu,Thầy bao sức nhọc, bấy nhiêu ráng dè.

5./ Ráng dè dặt nhờ nghe Thánh huấn,Nghe chớ lầm cảm ứng ít nhiều,

Nếu còn cái nết hiu hiu,

340


Ôi thôi !! là khổ xiết bao nặng nề.6./ Định Tường chỗ Thầy phê Thượng cổ,

Là chỗ nơi tỉnh ngộ cho Đời,Nếu con nào quyết trọn Đời,

Đừng chê chỗ đó, gọi người biết thân.7./ Biết thân sống, sống càng an vững,

Chữ Định Tường an hưởng từ đây.Biết thân thì phải sợ Thầy,

Đừng ham nghịch lý, cả bầy tội chung.8./ Thầy có hứa lựa dùng từ đứa,

Là đứa vưng lời hứa của Thầy.Hứa rằng lừa lọc vạy ngay,

Ngay dùng còn vạy để ngoài chỗ nơi.9./ Chỗ nơi đó chờ nơi Phán xét,

Xét lại coi cho quyết sẽ hành,Xét coi có sợ làm lành,

Phán răn đứa cượng, chịu đành chẳng tha.10./ Thầy càng dạy, Đời càng sanh Dữ

Tại dám cho là thử sức Trời.Đó là bẻ nạn chống Trời,

Chống cho mỏi sức, uổng đời ngỗ ngang.11./ Mỗi con nghe đó rõ ràng,

Thì lương tâm cảm phòng toan sợ Trời.Đó là lương dược con ôi !

Tuy rằng mùi đắng, uống rồi thấy hay.12./ Lương Tâm là vậy nhớ hoài,

Là phương lương dược, Thầy nay sẳn dùng.Để lời dạy đó dặn chung,

Đừng quên lương đó, khó dùng đặng lâu.

341


13./ Lương tâm là gọi quí mầuVì không chịu thói cơ cầu dễ vui.

Tuy dùng vật thực đặng nuôi Là vui phần xác, vẻ vui dạng hình.

14./ Còn phần khí hạo quang minh,Nhờ lương tâm trọn, Thần kinh, quỉ nhường.

Chỉ cho cả thảy tỏ tườngLương Tâm Thầy gọi nhớ thường đặng an.

15./ Dặn lòng đừng có nói ngang.Hễ ngang thì dốt, nói càng quá ngu,

Thương Đời mở Đạo dạy TuTu hành là chỗ sửa ngu ra hiền.

16./ Một lòng một dạ đừng riêng,Là thương nhau trọn là kiêng nễ Trời.

Kiêng là chẳng dám dể ngươi,Nể lòng chẳng dám mượn lời nói ngoa.

17./ Từ nay phải biết vậy là,Là cơn phán định Trời ra sửa Đời.

Nhiệm mầu hoài chuyển khắp nơi,Phạt theo chỗ dữ trọn đời chịu tai.

18./ Mãn căn số phạt nhớ Thầy,Cũng còn chỗ cậy sức Thầy độ cho.

Nghe lời mỗi đứa phải lo,Là lo giữ trước đừng cho vướng vào.

19./ Tuy rằng quấy trước phải sau,Song đều có phải chịu hao mõn nhiều.

Chi bằng trước tập làm theo,Trước nên, sau đẹp gọi nhiều quả công.

20./ Đó là người có chí phòng,

342


Phòng cơn tội lỗi, tại lòng biết tin.Tin là lời thiệt cứu mình.

Mình tin lời thiệt, tội tình khỏi vương.Nhớ câu : TOÀ THÁNH ĐỊNH-TƯỜNG

LÀ TÂM QUYẾT ĐỊNH KIẾT TƯỜNG VỮNG AN./-VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀI

Ngày 23 tháng 11 Annam 1939 (8g. tối) [ST.1/347]*

[GN.CMKN vé 272]“ Đạo chỉ rõ Thiên Chơn thanh tịnh.”

*Bài 1: Hương, con nghe Thầy dạy :

1.- Đạo Thầy chỉ Thiên chơn thanh tịnhCon nào thông khỏi bịnh theo thời

Thiên chơn là giữ tuyết Trời Nhìn theo tứ quí đổi dời vần xây2.- Trong xuân, hạ đêm ngày đều khác

Đến thu, đông khí ác thâu tànThân hình muốn đặng bình an

Phải cho thanh tịnh mọi đàng trở day3.- Xuân đổi Hạ, ngày dài, đêm vắn

Thu về Đông, ngày vắn, đêm dàiĐạo thông tinh đỗi khí thay

Vận giao tấn chuyển sắp bày hội riêng4.- Một năm có mối giềng tại đó

Người muốn thông chịu khó học hànhThiên chơn tuyết vượng chỉ rành

Tùy theo khí vượng vận hành lưu thông5.- Hư là chuyển khí hư huyền bí

343


Không thấy hình mà khí vận tuầnBí truyền vạn vật hoan hân

Là tươi màu đẹp sắc xuân vui thầm6.- Người chưa rõ mấy chừng trong đó

Tại vậy nên phải có bịnh nhiềuAi mà giữ đặng làm theo

Đó là thanh tịnh, tiêu diêu tại trần7.- Đạo là gốc chỉ chừng cho biết

Muốn thông rành thì quyết học hànhĐủ đều có diệt, có sanh

Có thâu, có liễm; có thành, có nguy8.- Các lời dạy trẻ phải ghi

Con lo học hỏi, nhiều khi phải tườngPhải chừa cái bịnh lương khương

Học cho quyết học, trúng đường thì nênGắng công chịu khó cho bền

Ít khi gặp đặng diệu truyền nghe con./. ———d{�———

VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 25 tháng 11Annam 1939 (8g. Sáng) [ST.1/348]

LƯƠNG, Con nghe Thầy dạy :

1./ Vàng mười Ngọc quí giá caoĐó là chỗ thật trước sau vẫn còn.

Vàng mười con phải phận con.Khác nào vật quí trên non đem về.

2./ Giá là danh giá chẳng chê,

344


Cao là tiếng tốt lời phê vô cùng.Học hành Đạo lý rõ chung.

Là chung trong chỗ nẽo cùng đường quanh.3./ Đục trong nào khác dữ lành,

Thấy đâu sửa đó nhiệt thành độ nhau.Hạnh khiêm hoà sắc trọn màu

Từ nghiêm yếu trọng, nhường nhau mỗi lời.4./ Kỉnh thành đừng có lã lơi,

Trọn chung là vậy nên người vẻ vang.Đó là vàng đúng tuổi vàng,

Thể thân hoà Đạo ngày càng rộng thêm.5./ Đạo sanh nhờ chí thúc kềm,

Là nhơn vật lý tại tìm mới thông.Nhơn tâm, Nhơn sự chẳng đồng,

Vật hình ẩn vật nghiệm trong Lý thành.6./ Nhứt Tâm là quyết học hành,

Học hành linh cãm mới rành cả hai.Qui tùng chọn một đừng sai.

Là qui trường Đạo học hoài đừng quên.7./ LONG HOA ĐẠI HỘI vững bền,

Mở trường giáo lý làm nên cho Đời.Đời sanh ai muốn nên người,

Thì coi cho rõ Đạo Trời ngày nay.8./ Từ đây Chơn lý sẳn bày,

Rõ Trời thì sợ, đừng ai cãi Trời.Nên kêu hội Cả để Đời,

Để lời răn thưởng cho người rõ thông.9./ Phận con, con ráng lo phòng,

Phòng trong chỗ sót, tự lòng hỏi han.

345


Vàng mười, Ngọc quí là sang,Con làm cho đúng, mình an lấy mình./-

———d{�———


[GN.CMKN, vé 286]Một đời vốn có ba tấc thởĐừng để cho lỡ vỡ công trình

Phải lo giúp sức Hiếu sinhPhải lo cho đựơc công thành danh thơm

Phải lo xuôi nước, thuận buồmPhải cho biết nghĩa áo cơm cội nguồn”.

ĐƯỢC, con sửa bài học cho Sinh đi, đặng nó coi, nó học. Con sửa đi, trong đó Thầy cũng cho lấy một chữ làm ra một câu cho thành vận:

1.- Một đời sống tạm có baĐời là người trọn, trọn hòa tất tim

Vốn trong mấy thuở nổi chìmCó ba hơi đó, là thêm chỗ bình

2.- Ba hồn: Thần hiệp Anh LinhTấc tim hòa nhã thể hình dạng vui

Thuở trai tráng kiện xuân thờiĐừng cho quá bước, lỡ vời rồi than

3.- Để lòng cho tịnh vững anCho là bình tỉnh gọi trang trung thành

346


Dỡ dang là tại không gìnLỡ bề quên xét, tuổi mình là bao

4.- Công lo danh diệu sang giàuTrình do hờ hỏng, tợ bào ảnh chiêm

Phải suy, phải xét, phải tìm. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5.- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

6.- Phải cho biết phận làm HiềnLo nầy là để nối chuyền nhờ chung

Cho hay người tạm, của dùngĐược no, được ấm phải phòng lúc suy

7.- Công dày, đức rộng, tế nguyThành Chơn Lý Đạo Tam Kỳ lập thân

Danh thơm tiếng đặng xa, gầnThơm là nhờ tại lãnh phần Đạo Tâm.

8.- Phải hay học hỏi khỏi lầmLo nầy là đạo chỉ tầm lý sâu

Xuôi theo thời cuộc cơ mầuNước an, đời thuận gồm thâu chữ Hòa

9.- Thuận tùng Chơn Lý một ChaBuồm trương tách dặm đó là thoát nguy

Phải là kiến thức Tứ TriCho bền, cho vững đừng nghi ngại lầm

10.- Biết cho việc phải, phải làmNghĩa đời nhơn sự, chừa tham mới tài

Áo mang ấm cật hằng ngàyCơm dùng no dạ, nhớ hoài đừng quên

11.- Cội căn là vậy phải bền

347


Nguồn trong sạch sẻ, người nên vẻ ngườiGiải ra bài học phận người

Có ba tấc thở, ở đời đừng tranh12.- Nỡ bao lấn hiếp nhau đành

Vì coi ngó lại, vóc hình như nhauChớ ham, chớ vọng sang giàu

Chớ chê bần tiện, hạng nào cũng thânĐược vầy thì gọi duy tân . . . . . . . . . . . . .

[Do mối ăn, nên thiếu nhiều đoạn, Chư Đạo hữu nào có trọn bài, Xin vui lòng cung cấp để HT để hoàn thành sưu tập trọn bài nầy]

———d{�———


*ĐƯỢC, Con phải sửa bài học của LƯƠNG đi, đặng

trả lại cho nó coi nó học. Con sửa đi có Thầy dạy cho.Đầu bài học Thầy cho như vầy: (Trong ĐCL.32, trang 2 vé 5-6-7)

5./ “Nhờ Đuốc Huệ rẽ mây vén ngútDẹp Tà tâm thoát tục siêu phàm,

Kể đà đã mấy muôn nămĐến nay mới đặng thậm thâm diệu huyền.

6./ Từ đây hết đảo điên trật tự,Cứ an lòng lo giữ Đạo Trời

Bỏ điều Tu giởn, Tu chơi,Tu cho đến chỗ, đến nơi của Thầy.

348


7./ Tuy đã biết một bầy con dạiBiết sợ Thầy cái dại là khôn,

Cũng nhờ có xác, có hồnCó Thầy ung đúc bảo tồn chơn thân.”

Sửa bài giải nghĩa :

1./ Nhờ khêu đuốc huệ rọi đườngRẽ mây vén ngút, thói lường gạt tiêu.

Dẹp Tà tâm mỵ quỉ yêu,Là Tâm mến tục mình theo lợi quyền.

2./ Tà tâm tật đố chẳng hiền,Thoát ra cho khỏi là riêng cỏi Phàm.

Kể đà đã mấy mươi nămMấy mươi năm luống đoạ trầm vì mê.

3./ Đến nay mới đặng an bề,Thậm thâm huyền diệu nhờ nghe đặng lời.

Lời lành chỉ tột chỗ nơi,Là nơi thảm đạm, với nơi lạc thù.

4./ Từ đây phải hết oán thù,Đảo điên trật tự thói ngu dẹp lần.

Cứ an theo phận thanh bần,Lòng lo giữ Luật Trời phân chỉ tường.

5./ Bỏ điều xảo trá lương khươngĐó là Tu giởn với phường Tu chơi.

Tu cho đến chỗ Thầy Trời.Là nơi độc nhứt Ta, Người hiệp chung.

6./ Của Thầy là báu vô song,Ngặt Tu chưa tới tại lòng dể ngươi.

Tuy là đã biết lã lơi,

349


Một bầy Con dại nên Thầy mới than.7./ Biết thương rọi đuốc chỉ đàng

Nếu lòng biết sợ đừng ngang cãi Trời.Sống Đời có một tấc hơi,

Đó là Trời để cho người biết thân.8./ Sợ lo đừng nhiễm tục trần,

Trần cho là dại, dại cần hoá khôn.Cần lo biết xác, biết hồn,

Biết trong là Có, bảo tồn là ai ?9./ Thầy lo ung đúc chỉ bày,

Xác tươi hồn tốt, thi hài vững đây.Chơn thân là phải sợ Thầy,

Sợ làm cho giống, gọi Thầy các Con.10./ Thân nầy là gọi thân khôn,

Là khôn hơn trẻ liệu chôn mạng người.Có thân, có thể trong Đời,

Phải cho biết có mạng Trời mới khôn.11./ Một là tránh sự bôn chôn,

Hai là chừa dứt cậy đông ỷ quyền.Đó là sửa tập ra hiền,

Hiền nhơn đức hậu, phỉ nguyền tấm thân.Gọi là Đạo lý tân dân,

Nhờ nơi Đuốc Huệ, tục trần lánh xa./-

ĐƯỢC, bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại cho LƯƠNG./-

———d{�———

350



* Giải nghĩa hai câu :

« Con nhứt định qui y sám hốiCon nhứt tâm sửa lỗi hàng ngày »

HUÊ, Con nghe Thầy dạy :

1.- Dạy bày cho trẻ ráng TuTu là sám hối hết ngu, làm hiền

Có hay có biết lo liềnLiền tan sửa dẹp, khỏi phiền về sau.

2.- Sám cần Đức cả ơn cao Hối tâm vì phận tội mau chế trừ

Kể từ nay sắp tới nhưLà như thấy nữa lần ưa phải dằn.

3- Lưới Trời lộng lộng bủa giăng,Bao trùm thế sự NGANG BẰNG SỔ NGAY.

Dể ngươi thì đoạ nhiều ngày,Dễ ai tránh khỏi ra ngoài Kiền Khôn.

4- Xác Phàm lớn nhỏ, dại khôn,Vì không rõ Lý, tưởng đông là nhằm.

Khuyên từ nay ráng tỉnh tâmĐặng do theo chỗ diệu thâm cơ mầu.

351


5- Phải tường vận chuyển bể dâu,Biết kiêng, biết sợ tại đâu ra vầy.

Xác Phàm nào có chi hay,Mà mong ngổ nghịch, cãi bày nọ kia.

6- Rồi sanh ra sự chia lìa,Anh em một Đạo, nầy kia bất hòa.

Cao Đài độc nhứt là Cha,Con bầy Khôn Dại, quỉ ma quên Trời.

7- Oán thù kết cuộc đôi nơi,Là nơi giành giựt Đạo, Đời lợi danh.

Hỏi sao lòng nở quên đành,Người Tu có một chỗ lành gọi Tu.

8- Lành là rõ trí, rõ ngu,Rõ Nhơn, rõ Đạo, bỏ thù oán riêng.

Đạo Đời đều phải nễ kiêng,Người sanh dưới thế, nhìn trên có Trời.

9- Nhìn coi cả thảy dưới Đời,Đến cơn khổ nạn, cứ Trời mà kêu.

Biết vầy đừng có hiu hiu,Ráng nghe lời dạy, làm theo trọn bề.

10- Làm lành Trời Phật chở che,Tranh đua thì khó đặng kề chỗ vui.

Đó là Sám hối Con ôi !Dạy cho Con rõ đầu đuôi trọn bài.

11- CÔNG PHU là giữ Đạo Thầy,Sớm khuya hành lễ mỗi ngày kệ kinh.

Hằng lo tụng niệm giữ gìn,Phải đi Đàn lệ buộc mình khép khuôn.

12- CÔNG QUẢ là giúp CỦA – CÔNG,

352


Tuỳ theo gia đạo một lòng chớ nao.CÔNG TRÌNH là học hỏi trau,

Là trau giồi TÁNH trước sau cho tròn.13- Phân rành chỉ cạn sắc son,

Chương trình thứ lớp ngoài trong sắp bày.Phân tường biết chỗ gái trai,

Đó là MINH TÁNH phận ai nấy hành.14- Ra công phép buộc chỉ rành

Con coi, rồi nhớ đừng canh cãi lầm.Đạo Thầy khó tại Tánh Tâm,

Chỉ cho Con biết ráng tầm học chăm./-

ĐƯỢC, bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì trao lại cho HUÊ

(TIẾT- HỒNG-HUÊ) ở Long-Hưng (Sađéc)./-———d{�———

VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 16 tháng 12 Annam 1939 (. . .) [ST.1/357]

*ĐƯỢC, Con phải nói lại cho MẪN nó hay, theo lời nó

nói đó gọi là đúng thiệt về Cơ Huyền bí, song cái tiếng nó nói trước CẢM ỨNG hay là MỘNG ỨNG thì chưa trúng vào Lý. Đây, Thầy dạy cho rõ CẢM ỨNG nghĩa là : Tất lòng có cảm điều chi thì sẽ có ứng, khi nào chiêm bao rồi sau có quả nhiên như hồi ngó thấy đó là MỘNG ỨNG.. Còn mấy đoạn nó nói vô sự mây gió, thì cũng Chơn mộng là vì chỗ thấy, rồi lần lần sẽ có ra, tuy khác tiếng kêu, chớ cũng là một thể. Vậy thì nó phải nhớ lại trong mấy lời đó, rồi ra cái

353


chỗ nó gặp, nếu nó chịu thì nó sẽ được vui về Đạo. Nay nó có lòng Định tâm làm bài Tam hồn Hiệp nhứt, Thầy cũng đáng thương. Song trong đó, có chỗ sái là cái chỗ TÂM, Tam Tâm là Tam Tâm đãnh lễ, là Lưỡng thủ Tâm, chỗ Nhãn, Nhĩ, Tỹ, Thiệt, Thân, Ý cũng là Tâm, song đều có khác, đó là chỉ về Tà tâm hay Chánh tâm là tại chỗ thấy, chỗ nghe, chỗ muốn, thảy đều có Chánh, có Tà, song ẩn tại Tâm gọi là u ẩn. Thầy cũng vui lòng chỉ dạy thêm cho nó rõ đoạn Tam Hồn, Tam Bữu, Tam Tôn, đặng nó coi mà xét.

1- Tam Hồn, Tam Bửu, Tam TônHiệp kêu là CỮU, ĐỘC TÔN LÀ THẦY

Ba Hồn hiệp nhứt nối dàiCó hình ba vị, bề ngoài sự thân

2- Một Vì chủ trị Nhơn quần,Kêu là CHỦ-TỂ định phần thưởng răn.

Được rành Đời biến, Đạo an,Được thông khí tượng, mở mang rộng dài.

3- Gồm chung là hiệu Cao ĐàiVì cơ phát Đạo Tam tài cả ba.

CAO sùng thế sự bao laĐÀI vân cực lạc, sắc hòa thế an.

4- Chuyển tuần trong cả thế gian,Lập Đời, qui Đạo, lớp rồi lớp sang.

Định Tường yên vững mỗi nơiĐó là cơ lý, cuộc vui cho Đời.

5- Chẳng rành tưởng vậy là chơiĐem lòng khinh bỉ, tội Đời chất thêm.

354


Tại vì không rõ hốt chiêmTưởng theo đời tục, gọi tìm người cao.

6- Hỏi ra cao đó bực nàoBực nào qua khỏi, chỗ cao TAM HỒN

Xác Phàm là tính dại khônDại khôn rồi cũng ở trong Lý nầy.

7- Báu trần có báu nào hơnLà TAM BỬU trọng sống hoài thiên nhiên

THẦN an, KHÍ vững, TINH truyềnKhắp trong thế hạ, có tiền khó mua.

8- Sang hèn là bực làm vuiTHẦN hao, KHÍ tổn, TINH khô cũng lìa.

Đó là cực lạc sanh biNên Thầy mở Đạo nhiều khi nhắc chừng

9- Có thân có xác phải cầnCần coi TAM BỬU, chớ cần lã lơi

TAM TÔN là thể dụng ĐờiHễ ai quyết trọn phận người phải tuân.

10- Các lời dạy dỗ chỉ phânTrong ba điều đó định phần chẳng sai.

Giải cho MẪN rõ một bàiRõ rồi khuyên nhớ, đừng phai lợt lòng.

11- Mỗi ngày định xét ngoài trongĐó là tâm lý tương đồng cảm giao

Lần lần được vậy thì caoCao là chẳng quản, chẳng nao chuyện Đời.

12- Cứ do theo một Lý TrờiĐó là cho đúng Ta Người trọn ba.

Mỗi Con nào rõ vậy là

355


Là TAM HỒN Lý, Người Ta với Trời./-

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại cho MẪN./-

———d{�——— VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀI


ĐƯỢC, Con phải giải nghĩa bài của HANH, nó hỏi trong HIỆP TUYỂN đó. Con giải đí có Thầy dạy cho :

Đầu bài như vầy :

“CHÍ ĐỒNG ĐỨC KIẾN DIỆN THẦN NÔNGBÁC ÁI TƯƠNG TÂN KHẤU BẠCH HỒNGĐỨC HUỆ KHOÁ ĐÌNH TIỀN KHẤU PHỤCTHIÊN TRUNG HỮU NGÃ GIÁNG TINH THÔNG”.

Giải nghĩa văn vần :1- Chí đồng cho đặng như người

Thần nông ngày trước độ Đời cứu nguyMột lòng Bác ái gắng ghi

Đem lòng mình tỷ, xét suy việc người.2- Thường năm khấu bái mạng Trời

Một lòng thanh bạch, mở Đời Thần Nông.Nếu ai mà đặng chí đồng

Tự nhiên sẽ thấy Thần Nông tại tiền.3- Thấy rồi đừng để ý riêng

Khá dừng bước lại, khẩn nguyền độ chung.Đức dày đó gọi Thiên tùng

Là trong Đại lực, Đại hùng, Đại bi.

356


4- Ráng theo cho trọn Tam kỳCó Thầy thường Ngự, chỉ huy dạy truyền.

Lọc lừa duyên với vô duyênLà pho Hiệp Tuyển tại miền Tây ninh.

5- Ra bài chỉ dạy phải tinTin về Đạo-đức đừng tin mỵ tà

Cơ mầu Đạo lý chuyển baTrước sau lời dỗ gọi là thỉ chung.

6- Vô duyên đường khó bước cùngVì ham quyền mỵ, chẳng phòng vạy ngay.

Hữu duyên ngày sẽ gặp ThầyLà do Lý Thiệt, chỉ bày sự tân.

Việt Nam là xứ có phầnTại người tự đắc chẳng cần thì xa./-

ĐƯỢC, bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại cho HANH.

———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 25 tháng 12 Annam 1939 (4 giờ khuya) [ST.1/361]

Thầy giải nghĩa 16 chữ.HANH, con nghe Thầy dạy :

1.- Nhơn người tâm độc thì nguyHay bày chuyện rối, nhiều khi chẳng Hòa

Đạo Trời bác ái truyền raDùng Tâm quãng đại, đó là Vi Duy.

357


2.- Vi là ít kẻ xét suyThấy ai lòng thiện, thì khi chẳng màng

Duy Tâm người thấy rõ ràngChĩnh xem ý vị, bạo tàn ngỗ ngang

3.- Dùng tâm đạo lý chỉ đàngChỉ cho thấy rõ, gọi là Vi Duy

Di truyền tinh nhứt, dễ chiĐó là chỉnh đốn điều bi lẽ thường

4.- Cho rày trọn một lòng thươngBi truyền hai nẽo, lòng thương dắt dìu

Noi truyền lẽ một làm theo.Đó là một cái mến yêu trọn đời

5.- Doãn phân nhứt định Ta, NgườiKhuyết bền, Trung thiệt đạo đời cả hai.

Nhơn tâm thường biến đổi hoàiNhờ đem đạo lý, sửa ngoài, hiệp trong

6.- Sửa là Tâm phải quan phòngHiệp Ta Người lại, hết lòng nhủ khuyên

Đó là chỉ dạy làm HiềnĐừng chia nhỉ, ngả chớ phiền khó khăn

7.- Được vầy Nhơn Loại bình anĐời xưa Nghiêu, Thuấn mở mang cũng vầy.

Kêu là cảnh tịnh hay hayLà đem Tịnh Lý, chỉ bày Tư Lương

8.- Hay hay là thấy chán chườngThấy người ta cũng một đường phải chăng

Phải rồi, do đó đặng phăngChẳng thông thì học, hai đàng cũng nên

9.- Cần khuyên Doãn Chấp cho bền

358


Bực trung đừng đổi, gọi kềm thúc nhauCho tươi, cho tốt một màu

Đó là ròng rặc, một màu trắng trong./.

ĐƯỢC, bài nầy con giao cho CA, đặng nó in ra để dành dạy đạo. Còn một bổn thì trả cho Hanh

[HANH – ở Tòa Thánh]———d{�———

VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 25 tháng 12 Annam 1939 (5g. Khuya)[ST.1/363]

*ĐƯỢC, Con phải giải nghĩa luôn bài số 2 của

HANH nó xin hỏi trong HIỆP TUYỂN đó. Con giải đi có Thầy dạy cho :

Đầu bài như vầy :

“HUYỀN VI NHỨT TRÍ, NHỨT CÀN-KHÔNTẶNG NHỮ DIỆU TRI ĐỘ THỬ HỒNNGHIỆT TRÁI KHUYẾN QUÂN TUA DUYỆT TẬNTHIÊN ĐÌNH HỮU LỘ DĨ KHAI MÔN”.

Giải nghĩa văn vần :1.- Muốn rành các chuyện huyền vi

359


Nhứt Tâm trí (1) niệm, đừng khi dể ngườiCàn Khôn thế giái một Trời

Để lòng tin trọn, có người chỉ cho.2- Tặng danh người cũng một Trời

Biết Cơ Phổ Độ ráng dò chỗ Linh.Độ hồn cho sạch, cho tinh

Hồn nầy xác nọ, cho in một màu.3- Nghiệt tà oan trái xiết bao

Khuyên trò sớm dứt thì vào chỗ vuiThiên điều thong thả tới lui

Ngọc Kinh mở cửa rước người sạch trong.4- Huyền quang vi hữu phải phòng

Đó là bí yếu, dặn lòng nễ kiêngNhứt thành thượng đạt là duyên

Trí Nhơn ưu dõng, cần chuyên chớ rời.5- Có thân đứng giữa Đất Trời

Có thời phải biết cuộc Đời biến an.Hỏi người cho rõ hành tàng

Rõ rồi thì mới độ an xác hồn.6- Độ mình cho vẹn là khôn

Đó là lời tặng, người thông Lý Trời.Nghiệt tai, vay trả rãnh rời

Rãnh rời là tại nhớ lời Thầy khuyên.7- Thiên Đình đường cả tự nhiên.

Cửa Huyền Vi mở, gọi thuyền rước đưaTu hành đừng hẹn sớm trưa

Muốn thông thì học, đảo lừa thì hư./-

360


ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì giao trả lại cho HANH./- (1) Chữ Trí : Nghĩa là biết lo lường giúp Đạo.

———d{�———

NĂM 1940Ngày 17 tháng 1 annam 1940 (8g. tối) [ST.1/365] GN văn vần :« Tâm biết một sáu thông mới vững - Đèn Lý Chơn cảm ứng nào sai » 1.- Tâm con biết một là vầy

Một là chí thiện của Thầy đã giao Tại quên không biết hồi nào

Biết theo vật chất ảo bào tại đây.2.- Nên rằng một đó của Thầy

Là trong Lý một sắp bày dựng ra. Làm lành cho trọn người ta

Người ta biết một mới ra người lành3.- Cũng là trong một mà sanh

Động ngôn thị thính một lòng ẩn trong Phải lo gìn giữ quan phòng

Tà tâm biến loạn ở trong chổ nầy4.- Sáu thông hiểu đặng nhờ đây

361


Đây nhờ chổ mới, mới hoài vững an Vững trong lòng dạ đá vàng

Đó là đèn Huệ rọi đàng Lý Chơn5,- Cảm lành ứng thiệt là hơn

Hơn vì rõ đặng nguồn cơn Đạo TrờiNào ai qua nổi Lý Trời

Sai lầm là tại viện lời cải canh6.- Giải câu tận một con rành

Tự lòng con xét hoặc nhìn hoặc không Lòng cha từ phụ thương đồng

Con bầy nhiều đứa cậy lòng khó khôn.7.- Tại chưn quên Lý vong tồn

Là nơi thuận nghịch khó đồng thuận nhau Lê Tài biện luận trước sau

Trước sau thì phải nhìn cao ngó dày8.- Một lời một Lý nào hai

Từ kim chí` cổ vãng lai không lầm Cũng là Tâm biết một Tâm

Nói rành ra rõ con tầm lấy con.Được, bài nầy con giao lại cho Ca đặng nó in ra rồi

trả lại cho Tài Biện, nó coi nó xét lấy nó---------------------------- [Tài Biện, Tân Trụ][Nguồn: Bản chữ viết của Đầu sư Thượng TRÂN Nguyệt, ở Tân Lý Đông, Châu thành (Tiền giang)]

———————————ddd———————————


ĐƯỢC, Con phải nói lại cho rành, cho KIÊN nó nghe,

362


Vì trong lúc Thầy đem PHÙNG nó ra, đó là BỬU SƠN với THỂ LIÊN bảo tấu, nên Thầy có cho Thể Liên nói trước, mà PHÙNG nó tự ỷ, nên sai lầm là Thể Liên nói chức Thiên sư của Thầy ban cho Phùng đó là trong đó phải có PHỤC-HỔ LA HÁN hậu thân mới được, chớ không phải là tên Phùng mà làm đặng đâu, đã vậy mà còn dặn phải hiệp với HÀNG LONG VI HỘ nữa mới đủ, là biểu Phùng nó phải dằn cái thói Phàm, đặng nó Tu thân, khi nó đến Thánh Tòa thì nó lại quên đi, cứ làm theo tên tuổi, nên Phục hổ trở về địa vị, Hàng Long, Vi hộ khó ra đời là tại nơi xung đột cùng nhau, đó là nơi bí mật.

Còn THIÊN CAN ĐỊA SÁT đó là một đám vưng Lịnh Thầy, rồi trở lại phản Thầy là cũng bởi quá tham luyến mùi trần mà quên lời hồng thệ, nên Thầy chiếu theo Luật Thiên cơ, CHUYỂN ĐẠO VỀ KIÊN GIANG, gọi là Tiểu kiếp trạch thành, là trong thờ kỳ Tiểu kiếp chọn trẻ THANH CẦN đặng sửa lần mối Đạo qua Nhâm Thân là lập trung như tuần ĐẠI KIẾP, đó là Thầy gầy dựng Trung Ương đặng cho người còn vương Tiểu Kiếp thì phải coi theo lời dạy Trung Dung đặng Tu nơi đó mà sửa lòng đừng có để sa vào ĐẠI KIẾP, cho nên Thầy cho TUYẾT VÂN ĐẠO CÔ để lời TIÊN TRI MẬU DẦN CHUYỂN ĐẠO là hý một chút Thiên Cơ là đó, rồi đem qua Mậu Dần thì phán đoán phân minh, hễ ai thuận tùng Thiên lý thì cùng nhau gầy dựng ĐẠI THÀNH, còn ai chẳng chịu tuân thì phải chịu lánh xa, đặng đi vào ĐẠI KIẾP NGŨ LÔI, còn từ năm MẬU DẦN cho tới ĐINH HỢI, đó là phân sự của HÀNG LONG phải vưng chịu lời Thầy, đặng dạy dỗ khuyên răn, trong đó có đủ điều thưởng phạt, nếu THIÊN CAN ĐỊA SÁT, không chịu nghe lời hồi đầu phục tội,

363


thì Luật Trời sẽ chuyển trị VÔ VI, trong đó có một mình HÀNG LONG rõ đặng. Đó là HÀNG LONG chớ không phải tên ĐƯỢC, KIÊN nó ráng coi Thánh huấn thì thấy đặng HÀNG LONG, thấy rồi để dạ, giữ phận lo Tu, Thầy vì quá thương cho bọn quá ngu mà đình đải mười năm, đặng có chỗ lập thành Cơ Đạo, chỗ răn trị đứa tà, chỗ thưởng ban Thần Huệ, ngoài mười năm rồi thấy rõ cuộc nên, hư, có chỗ, nay ý phàm phần đông còn dục vọng, nên Thầy khó nói rành.

Vậy Thầy khuyên KIÊN, nó biết coi, biết học, biết hỏi thì buộc phải biết sợ, biết lo đặng dò theo máy Tạo mỗi ngày, là tại chỗ CHÂU THIÊN , là cơ Trời nhứt định, còn PHÙNG, KIÊN, PHẤN đó là tên Phàm đó thôi, chớ không còn chi là Đạo nữa.

CA, coi rồi in ra mà dạy Đạo./- ———————————ddd———————————

VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 6 tháng 2 Annam 1940 (9 giờ tối) [ST.1/367]

ĐƯỢC, Con phải nói cho NHÂM nó hay, cái sự Tu mà bị khảo đó là như vậy. Chữ KHẢO nghĩa là XÉT, xét là xét coi mình có thiệt là người Tu hay không ? Là vì người Tu thì phải cho rành chữ Tu, TU THÂN, TU TÁNH, TU TÂM, tuy là ba điều mà có một chữ TU làm đầu, gọi là trau.

- TU THÂN : Phải chịu nhịn nhường cho qua chuyện cãi.

- TU TÁNH : Thì đừng có ỷ giỏi, mà quên có lúc mình cũng dở, dở là dở hồi chưa học cho là dở. Đừng có tự

364


cao mà chê người thấp thỏi, đó là trau sửa Tánh Phàm cho thành Tánh Phật.

- CÒN TU TÂM : Đó là để trọn Không-Không, chẳng vui, chẳng giận, chẳng ghét, chẳng thương cứ giữ THƯỜNG-THIỆT-TINH. Tuy ba điều đó, hễ muốn Tu về Hạnh nào thì có người KHẢO mình về Hạnh nấy (là thử).

Nếu biết bình Tâm, dưởng Tánh, cãi vãng tu lai thì mới mong thuận hoà mà thoát ra các điều khảo đó. Muốn rõ, phải học mới được, đó là Đạo Lý rộng dài, mới một lần không thể thấu đặng. Còn sự sửa gia đình đó, Thần Nhơn ứng mộng thì nó phải học Thánh Huấn Luân Hồi vé 239-240 hoặc là lời Thầy dạy về Phụ-từ Tử-hiếu thì có thể rõ đặng, bằng không thì để vậy chịu đành, chớ Thầy hết lòng thương, nên hết lòng mở Đạo tràng dạy đó./------------------------------Nguồn: TGST/281 ———————————ddd———————————


[GN. Văn xuôi, 28 câu, trong Thánh huấn Thánh Thất Kiên giang của

365


Đức QUẢN HUỆ TINH] “Ba kiếp lâm phàm giúp Thánh Quân

. . . . . . . . . . . .Đều bước tới, mỉa mai văn tự”

ĐƯỢC, con phải giải nghĩa bài học của TRÂN, đặng trả lại cho nó coi, nó học – Con giải đi, có Thầy dạy cho.

Câu 1: Ba kiếp lâm phàm giúp Thánh Quân - Vì Sao Quản Huệ Tinh nầy chịu hạ trần ba kiếp, đặng giúp cho mấy đời vua có lòng nhơn đức.

Câu 2: Châu Hy – Gia Cát với Nghiêm Lăng- Kiếp thứ nhứt: Hạ trần đầu thai làm thầy Châu Tử;- Kiếp thứ hai: Làm Khổng Minh, hiệu là Gia Cát Lượng.- Kiếp thứ ba : Đầu thai làm Nghiêm Tử Lăng

Câu 3: Giải phân năm truyện rành sau, trước.- Trong 3 kiếp của Quản Huệ Tinh lâm phàm đó, thì

Người có gia công, giải nghĩa phân rành trong 5 đời truyền đạo.

- Thứ nhứt, là đời vua Nghiêu, vua Thuấn. Hai đời có truyền mối đạo cho người Hiền.

- Thứ hai, là đời Vua Kiệt nhà Hạ, truyền lại cho con - Thứ ba, là đời Thương vua Trụ giao lại cho chư

hầu - Thứ tư, là đời nhà Tống vua Cao Tổ truyền ngôi

cho em. Người có công tìm kiếm, giải rành phân cạn lớp nào trước, lớp nào sau; rồi lập thành ra năm cuốn truyện; đặng để đời sau coi đó mà suy nghĩ. Các việc sau, trước như nhau, lẽ thường báo ứng. Lần lần ít ai chịu nghe theo, nên đành bỏ biệt, mới có suy vi là vậy.

366


Câu 4: Nguyện đặng muôn năm chẳng giáng trần.- Lời của Người tự nguyện với Thiên Điều, là Người

làm đặng xong trong các lời nói trên đây; để lại cho đời đặng muôn năm rời rảnh; chẳng giáng trần đầu thai như trước.

Câu 5:Vưng lịnh Trời, lãnh hàng tứ thất (4x7= 28).- Người vưng lịnh Trời, lãnh ra làm đầu trong hàng

tứ thất là Nhị thập bát tú ( 28 vì sao).

Câu 6: Ngoại Càn Khôn hỏi Đức Tây phương- Vì sao ấy lúc đó dẫn nhị thập bát tú ra ngoại cõi

Kiền Khôn, là một cõi riêng để cho Đức Tây phương Giáo Chủ ở. Cõi nầy không chịu thọ lịnh của chư vị ở nơi Kiền Khôn. Nên gọi riêng là một cõi; chớ cũng dưới quyền của Đức Chí Tôn; nên dẫn đến đó hỏi Đức Tây Phương cho rành các việc.

Câu 7: Chư Tán Tiên ỷ sự nghinh ngang- Hỏi tại sao mà chư vị Tán Tiên là người ở tại Tây

phương, sao lại dám ỷ mình có phép mà làm sự nghinh ngang, là sự làm không cho hay trước.

Câu 8: Khinh mạng đến Ngọc Hoàng Thánh thất- Dám khinh dễ đến Mạng Lịnh của Đức Ngọc

Hoàng, là mỗi chỗ có Thánh thất thờ Ngài; mà lại muốn làm ra cho có điều tai nạn.

Câu 9: Không tuân thủ Sư Tôn qui tắc- Là khi Đức Chưởng Giáo lãnh mạng của Thầy ra

truyền Đại Đạo, thì có lập qui tắc đặng bảo an; mà mấy Vị Tán Tiên cũng không kể.

367


Câu 10: Chẳng kiêng dè phép luật Thần Tiên- Là chẳng kiêng nễ chi đến phép luật Thần Tiên răn

dè tại đó.

Câu 11: Ỷ mình rằng Pháp bửu vô biên- Mấy vị Tán Tiên đó hay ỷ mình khoe rằng mình có

phép thuật, không ai bì kịp.

Câu 12: Dạo Tam giái đảo điên Trời Đất- Thường dùng pháp luật vô biên đó đặng dạo chơi

miền Tam Giái. Tỷ như đằng vân giá võ; làm cho lộn xộn; kẻ kêu Trời, người khóc Đất.

Câu 13: Long lai miền Nam Cực- Làm cho đất động, cây xiêu tại miền Nam cực, là

xứ Hà Tiên.

Câu 14: Xính vính cõi Bắc giao- Cõi Bắc giao là cõi thuộc về miền Bắc, là xứ giao

tiếp với Tàu. Tại đó cũng đều bị kinh khủng.

Câu 15: Luyện thần thông, nước lụt, sóng tràn- Chư Tán Tiên hay luyện phép thần thông thì có

nước dưng, sóng dậy.

Câu 16: Tế Pháp bửu, Trời xao, đất chuyển.- Chư Tán Tiên đó luyện thành Pháp bửu rồi đem ra

duợt làm thử, thì chỗ đó Trời Đất chuyển xao, mù mịt

Câu 17: Còn chưa đành ngưng miếng- Đã vậy mà chưa chịu bớt cái miếng thử phép, luyện

tài. Muốn làm thêm cho có nhiều cách khác.

368


Câu 18: Thổi giông tố các nơi- Mấy chỗ đó đã chịu nạn mà chư vị Tán Tiên còn

thổi thêm gió giông cho thành bão tố các nơi.

Câu 19: Chốn dương gian người khóc, kêu Trời.- Tại chốn dương gian đây, thì người bị tai nạn đó

khóc van kêu Trời cứu.

Câu 20: Nơi âm cảnh, quỉ mời réo Phật.- Nơi nào để nhốt kẻ tội nhơn thì nơi đó kêu là Âm

cảnh. Là cái cảnh âm thầm, tối nhiều ít sáng. Nơi đó có quỉ vô thường; đến lúc gặp giông tố như trên đây, dầu cho quỉ cũng phải kêu mời Phật độ.

Câu 21: Tội lỗi đà chất ngất.- Cái tội lỗi của Chư Tán Tiên kể đà nhiều lắm.

Câu 22: Lòng dạ chẳng kiêng dè.- Cái tội nhiều là cái tội vì lòng dạ nghinh ngang,

chẳng kiêng dè mạng lịnh.

Câu 23: Nắng Xuân, rồi lại mưa Hè.- Là cái tội, mùa Xuân mà làm cho quá nắng – Mùa

Hè mà làm cho quá mưa, cũng là cái tội.

Câu 24: Thu lụt, còn thêm Đông hạn- Cái lỗi đó cũng do nơi chư vị Tán Tiên nữa. Là

mùa hè làm cho quá mưa. Sang mùa thu phải đành chịu lụt. Rồi trở lại thâu cho hết nước; làm cho tới mùa đông phải chịu hạn hán . Tội lỗi của Chư Tán Tiên là vậy

Câu 25: Rảnh rang rồi du ngoạn.

369


- Ngày giờ nầy Vì Sao Quản Huệ Tinh cũng là rảnh rang nên mới đi chơi các chỗ.

Câu 26: Cùng hải đảo, thiên nhai- Quản Huệ Tinh đi cùng các cù lao hay núi cao,

gành biển kêu là thiên nhai. Là chỗ hứng cảnh Trời mát mẻ.

Câu 27: Thấy nơi đâu, thắng cảnh Cao Đài- Vì sao Quản Huệ Tinh lúc rảnh rang đi chu du . Hễ

thấy nơi nào, bất luận ở đâu; hễ có mọi thắng cảnh về Đạo Cao Đài, thì ghé vào thăm

Câu 28: Đều bước tới, mỉa mai văn tự.- Hễ nơi nào có cảnh tượng thờ Đạo Cao Đài thì đều

bước tới đặng coi, trong đó có bài rao văn tự, sự tích có trùng vào đạo lý hay sai. Coi cho biết như nhằm thì để; không nhằm thì sửa lại cho nhằm. Đó là Vì Sao Quản Huệ Tinh. Một vì sao có công rộng rãi với Đạo, làm ơn giúp vùa, chọn người nào thuận về Chơn Lý, thì tự nhiên người đó ngày một sáng lên – Chớ Vì Sao nầy nguyện muôn năm không giáng trần, đầu thai nữa.

Giải tới đây là đủ các đoạn Trân nó hỏi rồi – Con giao lại Ca, đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn 1 bổn thì, giao Thiên sư trả lại cho Trân./.---------------------------------[Nguồn : Bản chép tay của Ngài Đầu sư Thượng TRÂN Nguyệt, Tan Lý Đông, Châu Thành, Tiền giang -2009-]

370


———————————ddd———————————


*“TU HÀNH LÀ HỌC LÀM TRỜI

PHẢI NÀO KIẾP KIẾP LÀM NGƯỜI THẾ GIAN.LÃO ĐÂY HIỆP TOÀN BAN LA HÁNRẰNG TRƯỚC SAU SẼ GIÁNG PHÀM TRẦN

THAY THẦY LẤY ĐẠO AN DÂNNHỮNG ĐIỀU SẼ DẠY, KHUYÊN CẦN CHÍ THEO.”

[Chí-Hảo, trang 57 vé 14-15 – Sáu câu, luôn bài kệ là 10 câu]

VÕ, Con nghe Thầy dạy :

1- Tu hành thì phải học hànhHọc hành cho thiệt, Trời sanh Lý mầu

Đó là nhờ chỗ bền lâuHọc đâu làm đó, Thầy thâu dụng liền

2.- Học làm theo Lý đừng riêngĐó là làm đúng Thiện duyên như Trời

Phải nào Tu niệm để chơiKiếp kia, kiếp nọ, Đời đời chẳng thông.

3- Làm người thì phải chí côngThế gian là tiếng phần đông cãi Trời.

371


Lão là KHƯƠNG THƯỢNG vưng lờiLời Trên dạy hiệp một Trời toàn ban.

4- Thiên Thần La Hán sắc banRằng sau trước cũng trị an một lần

Thay quyền Thượng Đế thưởng rănLấy theo Đạo đức, làm cân chế trừ.

5- Những điều sẽ dạy về TuKhuyên cần chí học, dường như thấy Trời

Theo hành một Lý thảnh thơiNếu không chịu sửa, tưởng chơi thì lầm.

6- Trị an quyền cả tay cầmLà tay KHƯƠNG THƯỢNG, trị Phàm ngỗ ngang.

Kể rằng lời nói thế gianThế gian nói gặp Đạo tràng Kỳ Tam

7- Toàn ban La Hán giáng PhàmTiên Thần, Phật Thánh, miền Nam độ Đời.

Chưởng lo cứu vớt cho ĐờiThế gian nào rõ Luật Trời thì theo.

8- Vô cùng, vô tận khúc khiêuDạy Tu cho dứt nạn tiêu, ách mòn.

Khuyên Đời khá bớt cậy bônĐặng lo xứng đáng tiếng Hồng Lạc chung.

9- Hoà Tâm, chung Trí cho cùngLà nơi Nam Thiệm Đại hùng, Đại bi

Một lần cứu thế dễ chi ?Vì nơi điều Luật có ghi trước rồi.

10- Thế gian vì quá mê mùMê Đời vật chất, cả Đời chịu nguy.

Tu hành Đạo Lý ẩn vi

372


Không bền, không nghiệm xét suy nên lìa.11- Phe nầy, Đảng nọ phân chia

Ỷ tài, cậy sức là khi mạng Trời.Nên kêu là kiếp làm người

Làm người nghịch Lý, phá Đời hại nhau.12- Thế gian nào có biết nào

Nào ai rõ đặng Trời Cao, Đất Dày.Hiện giờ thời cuộc đổi xây

Nên Thầy phải lập Hội nầy thức Tâm13- Ai nghe, ai hiểu thì làm

Làm cho được vậy thì Tâm rõ Trời.Đó là Tu học làm Trời

Làm theo Chơn Lý gọi Người hiệp Ta.14- Nhắc chừng cả cỏi giái ba

Buổi nầy gặp Đạo, còn xa tại mình.Tu hành học hỏi mới linh

Không cần, không có dầu Linh cũng Tà.Nên rằng Đạo chẳng ở xa

Tại người mê tục, chẳng hoà phải hư./-

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA đặng nó coi, rồi in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì giao lại cho Thiên sư, đặng trả lại cho VÕ./-

———d{�———

373



*GIÀU, Con nghe Thầy dạy :

“CON QUÊN LÀ TẠI BUỔI ĐẦU MÊPHÚ QUÍ LỢI DANH CHẤT NẶNG NỀLỢI CHẲNG BIỂU LO, VÌ CÓ LỢILO BỀ SÁI ĐẠO, LỢI KHÔNG KỀLỢI LO SÁI ĐẠO LÀ HAM LỢIHAM LỢI THÌ NHIỀU SỰ THẢM THÊ.”

Tiếp cho thi : (Giải mộng)1- Để lời Thầy giải con nghe

Có Tu thì trẻ dễ bề Định TâmHư hư, thiệt thiệt không lầm

Nầy Chơn, nọ Giả, dễ tầm tại Tu2- Chớ đừng giục luyến Phàm phu

Mà ham cầu khẩn, hiển u không rànhĐêm trường mộng ứng thanh thanh

Cũng là do cảm, do hành tự do3- Phải suy xét đó đặng dò

Dò vô vi hiển, mình cho biết mìnhCũng đừng có vội quá tin

374


Cũng đừng khi hủy, rồi khinh trọng lầm4- Nên rằng mỗi việc Định Tâm

Dầu Chơn giả mộng thấy nhằm chẳng sai.Thấy trong chỗ thấy hàng ngày

Lời Chơn ứng tại giả ngoài Lý trong.5- Con ôi !! việc lớn vô cùng

Nếu Con gần đặng hạnh phùng của ConDặn chừng đó vậy nghe Con

Nầy sau, nọ trước, sao tròn sao không ?

GIÀU, nghe Thầy giải đó, tự xét nghe Con./- ———d{�———


*“ĐÈN LỜ KHÓ RỌI KHẮP NƠI

DẦU HAO, TIM LỤN, TẠI DỜI DẠT PHAIPHẢI BỀN LÒNG MỘT ĐỪNG SAI

GIÚP TRONG SỰ THIẾU NHIỀU TAY KHỔ NGHÈO.NHẮC CHO LỚN NHỎ ĐỦ ĐIỀU

ĐẠO CHA LÀ DẠY TRÁNH ĐIỀU HOẠ TAIMỖI CON NƯƠNG NÁO LÂU DÀI

TRƯỚC SAU VÌ ĐẠO, SỢ THẦY ĐỪNG THANCỎI TRẦN GIÀNH GIỰT GIÀU SANG

QUYẾT TU THÌ TRÁNH, MÌNH AN PHẬN MÌNHNHÀ CŨNG CÓ KẺ GIỮ GÌN

MỖI CON BIẾT VẬY XỮ MÌNH TRỌN VUITHÁNG NGÀY TOÀ THÁNH TỚI LUI

TRONG NO, NGOÀI ẤM, NGỌT BÙI SỚT CHIAĐẠO THƯỜNG CẤM SỰ ĐẢNG PHE

CON NÀO RÕ ĐẠO ĐỪNG NGHE LỜI TÀ

375


SUM VẦY ĐẠO LÝ MỘT CHACHA LÀ LÝ MỘT, CHỈ RA CHƠN TRUYỀN

GÁI TRAI NGHE ĐẶNG LÀM HIỀNHIỀN NƯƠNG LẤY MỘT, PHỈ NGUYỀN TỪ ĐÂY.”

(Đuốc Chơn Lý số 36, trang 69, vé 5)

CHÁNH, Con nghe MẸ dạy :1- Đèn lờ khó rọi khắp nơi

Là trong nền Đạo ít người nhiệt TâmKhắp nơi nhiều chỗ lạc lầm

Muốn cho rọi khắp nhờ Tâm Đạo bền.2- Dầu hao tim lụn phải đền

Là đền công quả của tiền chớ than.Nếu dời, nếu dạt khó an

Rồi xa Đạo đức thì mang tội đành.3- Phải bền trong Lý Một sanh

Đừng sai lời nguyện Tu hành, thiệt TuGiúp trong việc thiếu ráng bù

Nhiều tay tế độ, dầu ngu cũng hiền.4- Khó nghèo thì có sức riêng

Gọi là công quả Thầy biên chép rành.Nhắc cho lớn nhỏ hiểu mình

Đủ điều Đạo Lý, buộc mình phải chuyên.5- Đạo Thầy Cha cả Thiêng liêng

Là do dạy bảo kết liền sự thươngTránh điều họa khổ, tai ương

Trước sau vì Đạo, lập đường thoát nguy.6- Sợ Thầy, Thầy dạy phải ghi

Đừng than sự khổ, đường đi dễ bề.Cỏi trần giành giựt gớm ghê

376


Giàu sang, quyền lợi vì nghe phỉnh phờ.7- Quyết Tu thì tránh đặng nhờ

Mình an theo phận, đừng mơ ước ngoài.Phận mình nhớ sẳn chung đây

Lại thêm có kẻ đêm ngày thở than.8- Giữ gìn Toà Thánh nghiêm trang

Mỗi Con biết vậy đừng than thở thầm.Xữ mình cho trọn nhứt Tâm

Là vui theo Lý, diệu thâm vô cùng.9- Tháng ngày Toà Thánh lo chung

Tới lui thường thấy sự dùng ngoài trong.Ấm no bùi ngọt hết lòng

Sớt chia lời nói, đừng trông lập quyền10- Đạo Thầy thường cấm tính riêng

Là phe đảng mỵ, chuyện hiền hoá nguCon nào rõ đặng sự Tu

Là Tu Chơn Lý, dẹp rù chẳng ưa11- Lời Tà kiêu hảnh sớm trưa

Muốn sum vầy một, phải chừa đó xa.Một Trời, một Lý, một Cha

Cha là Lý Một, biện hòa giải mê.12- Chỉ ra cho rõ các bề

Chơn truyền lưu tịch, đặng nghe khỏi lầmGái trai nghe rõ hiểu nhằm

Làm theo hiền ngõ, đừng ham lợi quyền.13- Hiền nương theo Đạo mối giềng

Từ đây Thầy sắp dạy truyền Lý sâu.Chí nguyền nhờ Đạo bấy lâu

Bấy lâu thoát nạn, thì mau biết vầy

377


14- Biết vầy thì ráng tiếp tayChung loài, đừng để trong ngoài chẳng vui.

Đèn lờ khó rọi Con ôi !!Hễ nghe thì cảm, nghe rồi chớ quên.

Đó là MẸ muốn Con nênĐể lời biện giải, cần chuyên hết lòng./-


Ngày 26 tháng 2 Annam 1940 ( . . ) [ST.1/381] *

Nầy các Con nghe Thầy hỏi, Các Con thường hay đọc kinh, trong đó có câu:

“NGUYỀN XIN ĐẤT NƯỚC CỎ CÂYMƯA XUÂN TẮM GỘI HÂY HÂY TƯ MÙA”

Câu đó tuy có đọc thường, song hiểu nghĩa sâu xa, Thầy chắc cho phần nhiều, ít có đứa nào hiểu trọn. Tại vậy nên trong Đạo, cùng là Đời vẫn còn tranh đấu, cũng vì tại dốt mà không chịu học, có tội hay không, không hay là vậy đó.

Đây, Thầy chỉ cho các Con rõ, Thầy cho ra câu đó là Thầy dạy mỗi con phải nhớ lời nguyền, dầu cho đất nước hay là cỏ cây, đó lời nói chung trong cả thế gian, ở chung trong một chỗ là ở dưới Trời, thì phải ráng mà nghe lời Thầy dạy, chẳng khác nào xét mình còn tội lỗi, gọi là cái bợn nhơ, thì phải ráng mà nghe Thầy dạy trong các bài Thánh huấn, Thánh Ngôn, Thánh Giáo đó, đặng tự xét mình hoặc đầu còn dơ thì gội, thân chưa sạch thì tắm. Vì các bài vở Thầy cho ra tại Hiệp Thiên Đài Vô Vi, thì chẳng khác nào bốn mùa đều có mưa hòa, gió thuận, xuân sắc vẻ

378


vang, nếu ai chịu nghe, chịu sửa, chịu làm, thì sẽ đặng tươi nhuần tốt đẹp. Còn ai không chịu tuân theo, đó là tại trong lòng còn chỗ ẩn ác, độc sâu, nếu không chịu tuân theo lời Thầy dạy, thì chẳng khác nào còn chứa một ngọn lửa vô hình để dành đốt cho hư Đời, hại Đạo, thì có thể nào dám chịu đem các lời của Thầy vào Tâm cho trọn, là sợ cái lời nói của Thầy đó, nó làm cho tắt cái ngọn lửa độc trong lòng đi. Vì lời Thầy nói như mưa, mà mưa đủ bốn mùa, nên bọn đó hiện giờ đang lo tính làm sao cho dứt đặng cái nước mưa nầy thì mới đem hết mấy ngọn lửa của mình ra mà đốt. Tính thì tính vậy mà khó nỗi làm, là tại vì mưa ở trên mưa xuống, còn lửa thì ở dưới cháy lên, nhen nhúm bấy lâu, hễ tắt rồi thì khó bề cháy lại. Vì tại đó, nên bọn đó còn để dành lửa đó nơi lòng. Thầy quá thương cho bọn đó, chứa lửa lâu ngày, rồi trở lại đốt cái thân mình cho tiêu, cho huỹ, thiệt là quá thảm, cũng là tại cái thói nghịch Trời mà sanh ra điều đó. Đó là lời Thầy hỏi, sau chỉ rành cho mỗi Con nghe rõ đặng vui lòng bước tới, lo làm phận cho rồi, đừng nệ tốn hao, vì Thầy có sẳn lòng điều độ cho mỗi con, là chỗ mưa Xuân tắm gội đó./-

———d{�———


*ĐƯỢC, Con nói lại cho NGƯU nó hay, có chỗ tháng

thiếu, tháng đủ, nước lớn, nước ròng. Đó là tại do nơi máy Trời luân chuyển, nên Thầy có dạy trong Kinh Tu Chơn, đặng mỗi đứa coi lấy đó mà suy gẫm, đó gọi là Trời. Nếu

379


không, ai làm được ? đặng tin theo đó mà sợ chỗ Không-không. Còn tục dựng nêu Thầy đã có dạy rồi. Còn các việc bộ đồ thế, Thầy có nói trong Luật Bình Quân, đó là một bộ môn bày vẽ, đặt điều, phải bỏ hết không dùng. Còn ngày 7 tháng giêng gọi là Khai Hạ, là chữ Hạ ( ), chớ không phải chữ Hạ ( ) là dưới đó, nghĩa là mừng ngày Tết xong, rồi cũng gọi là Khánh Hạ đó, cũng là do bọn văn tài đặt ra, nên có để tại đầu ngày tháng giêng Hạ Xuân nương chánh ngoạt, là vậy đó, ngày nay Thầy không cho dùng nữa, chỉ có ngày mùng 3 tháng giêng mỗi năm, Thầy cho làm Lễ Khai niên là đủ, không cho Tết hay là xuất hành chi hết, cứ do theo Luật Đạo Chơn Lý thi hành, thì khỏi điều lầm lạc.

Vậy Con biểu HANH nó chép bài Thầy giải về dựng nêu, đặng giao lại cho CA, trả lại cho NGƯU nó coi, nó biết./-

———d{�———


*Được, con phải giải nghĩa 4 câu của Hộ nó hỏi đó

đặng trả lại cho nói coi nó học. Con giải đi, có Thầy dạy cho. Bốn câu như vầy :

Câu 1 : Chước quỉ quái lòng sâu dạ độc.Nghĩa là cái chước khéo hay của mỗi người, chước

đó là hơn hết nên gọi là quỉ quái, quỉ nầy là quỉ quyệt, chớ không phải là quỉ ma, quái nầy là quái chớ không phải tà quái, là trong lòng người đó có chút con sâu, dạ người đó

380


có chút thuốc độc nên gọi là sâu độc. Bề ngoài thì lời nói nghe dễ thương. Nếu ai không xét thương càng rồi lâu ngày thấy hại, khó rối khó gở, nên kêu là quỉ quái.

Câu 2 : Kế tinh yêu nước đục béo cò.Nghĩa là cái kế ròng ra những lời ép uổng cho nhiều,

người nghe theo đặng mắc, gọi là kế tinh yêu. Là kế nói ròng chuyện ép, chớ không phải tinh yêu tà quỉ chi hết. Hễ ai vướng vào kế đó rồi đông đủ quậy nước cho đục, đặng cá nổi lên, cò sẳn đó bắt mà ăn cho béo, vì tại nghe ròng lời ép uổng mà ra.

Câu 3 : Lập mưu thả lưới giăng dò.Nghĩa là lập mưu sẳn để dành, hễ ai cao bay thì bị

lưới, ai chạy giỏi thì bị dò, cũng tỷ như người hay tính chuyện bắt chim, cùng là bắt thú, đó là người hay mưu sự hại đời.

Câu 4 : Hại người lương thiện ấm no thân mình.Nghĩa là trong ba điều nói trên đó, nào là chước, nào

là kế, nào là mưu, thảy đều đồ để gạt người mà thủ lợi. Tham chi đến đổi thấy người lương thiện cũng không biết thương, thấy dễ hại thì hại luôn, miễn cho thân mình được ấm no là đủ, đó là có lời nói riêng. Kế người mưu sâu, kế độc chước quỉ tính tham thì tính ăn thua với người như mình cũng cho là được, chớ nỗi nào mà hại cho đến đổi người không can thiệp vào đó lại hại cho đành. Đó là chỉ chỗ quá tham mà quên điều xằng quấy là vậy đó.

381


Vậy con giao lại hết hai bổn nầy cho Ca đặng nó in ra để dành dạy Đạo, còn một bổn thì trả lại cho Thiên Sư đặng trả lại cho Hộ./.

———d{�———

VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 17 tháng 3 Annam 1940 ( 2g. Chiều) [ST.1/385]

*[Bài nầy là bài của Thầy giải nghĩa dạy cho Anh LỰC, nay có Lịnh

dạy tôi phải sao lục chép ra, đặng gởi cho Đạo Huynh coi theo đây mà học].

ĐƯỢC, Con phải nói cho LỰC nó hay, cái lời nó xin hỏi trong hai câu đó là của Đông-Phương-Sóc để lời nói trước, thử coi bọn khoe tài hay giỏi có hiểu đặng lời nói hiển vi mà tầm cho tới Đạo hay không ? Nay Thầy cũng vì thương nó có lòng tìm học nên Thầy giải ra cho nó rõ hai chữ TAM NHỨT đó là TAM KỲ, rồi có ngày QUI NHỨT. Còn TAM TAM là ba kỳ đều có ba kỳ Tiểu ẩn trong, đó gọi là chuyển xây lừa lọc. Còn TAM THẬP LỤC là 36 Vị Thiên Tôn, vưng lời Thầy hiệp với Hàng Long Chơn Tánh, đặng đứng ra gầy dựng Đạo tràng đó. Cơ quy nguyên hiệp nhứt là vậy đó. Còn câu sau : MUỐN THÔNG CHO TRỌN ĐẾN NON CÔN :

Là có muốn thông cho tột hết nghĩa lý thì phải theo cho đến Non Côn, là người chỉ vòng cho xa, chớ kỳ trung là phải giữ lòng cho được trong trắng, cao thượng, trong sạch đó là non Côn. Hễ ai mà Tâm Tánh được vậy, rồi thấy rõ TAM NHỨT là TAM KỲ HIỆP NHỨT, TAM HỒN HIỆP NHỨT, TAM TÔN, TAM BỬU, TAM TÀI cũng là chủ nghĩa TAM, song có phát hiện ra cho mỗi người dễ thấy là 36 chữ

382


LINH đó, là thông Đạo tột là vậy đó. Hễ biết được tới đó gọi là tới Non Côn. Còn câu : DIỆU TRUNG DIỆU ẨN CHÂU ĐÁY BIỂN, thì Con biểu HANH nó chịu khó chép ra cho LỰC nó coi, nó học. Chép rồi cũng làm y theo lời Thầy dặn./- - THĂNG –

——————————d{�——————————


*HAI CHỮ TÁNH PHÀM

TƯ, Con nghe Thầy dạy :

1.- Tánh phàm khó hiểu Thiên cơThầy khuyên Con chớ ước mơ hại thầm.

Phải kềm cho vững Tánh TâmLà Tâm Tánh Đạo Đức thầm cạn sâu.

2- Dò trong, lóng đục vui sầuGọi bền Tâm Tánh lần thâu thói Phàm

Chớ đừng nghe nói dễ hamMáy Trời nào lậu cho Phàm Tánh riêng.

3- Thuở nay nhiều đứa khẩn nguyềnNguyền cho rõ đặng, phận Hiền chẳng thông

Ví dầu cầu khẩn uổng côngVì Tâm còn ác cảm trong bít đường

4- Vọng Tâm phàm luỵ đó tườngBỏ liều gia đạo, kiếm đường Thiên cơ

Học phường giả dối phất phơTại chưng rằng biết Thiên cơ độ điều

383


5- Ngày nay bọn đó còn nhiềuKhông về Chơn Lý, dò theo nẽo tà

Kiếm điều gạt gẫm xão ngoaNgày nay kết cuộc rằng ma phá Đời.

6- Nhiễu nhương cho thế tục cườiMà không biết hổ, viện lời lấp che

Nay Thầy nói cạn con ngheHễ người Tu niệm, dặt dè nết na.

7- Làm cho ra vẻ ôn hoàHễ làm xong vậy, gọi là chí tâm

Rồi sau đó sẽ phương tầmLà Tâm biết Định, khỏi lầm khỏi sai.

8- THẦY TRỜI Chơn Lý chẳng haiVì cơ Độc nhứt, Tam Tài, Độc Tôn

Mở mang Đạo Chánh bảo tồnChẳng dùng nguỵ lý, bàng môn rộn ràng.

9- Chỉ cho con thấy rõ đàngLà Chơn Chánh Pháp lời ban dạy đồng.

Chớ đừng mơ tưởng viễn vongTrong mình sẳn Ngọc, gắng công trau giồi.

10- Hàng ngày trường Đạo tới lui,Có Thầy chỉ dạy, đường vui, nẽo buồn.

Đó là Chơn Lý cội nguồnKhỏi lo đi kiếm, đi ruồng đâu xa./-

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA nó coi, rồi trả lại cho TƯ nó coi, nó xét.

(LÊ-HOÀNG-TƯ, ở Phú Phong)

384



Ngày 30 tháng 3 annam 1940 (1 giờ trưa) [ST.1/388]

Được, con nói lại cho Hương nó hay trong bốn câu thi của Thầy xưng danh đó, nghĩa là thầy nói Thầy ban cho cái sự tốt, sự sáng gọi là Ngọc Thành (1) đặng cho mỗi đứa đi hành Đạo đã mấy Thu rồi. Ngày nầy Thầy giá hạnh tại đây hiệp đủ mặt là ngày Lễ Tu My, để lời kỹ niệm nầy, nay là sắp đặt Tràng Thi công quả đặng xét coi ai ít, ai nhiều ngõ hầu phong thưởng. Đó là vấn đề trong 4 câu thi. Còn nghĩa Tứ Ân thì biểu nó kiếm bài Thầy giải nghĩa Sĩ Tử ngày nào đó thì chép ra mà học. (2)

Hương, con nghe Thầy dạy :1- Con muốn rõ Minh Tâm Kiến Tánh

Là Tâm Minh Tà Chánh chẳng lầmKiến là thấy rõ diệu thâm

Tánh trời ban phú khác phàm gọi Thông.2- Minh là Nhựt Nguyệt đồng ư Lý

Đồng Âm Dương Chánh Kỷ vô trầnĐó là Minh tạc chiếu thân

Tâm người được vậy gọi gần thiêng liêng.3- Con phải biết Chơn truyền chẳng dễ

Khó là do trần thế không rờiTu hành còn luyến lã lơi

Bạ đâu đua đó Đạo Đời khó tri4- Tuy Thầy chuyển Tam Kỳ lừa gạn

385


Vì quá thương xứng đáng chẳng nhiềuTại lòng phàm tục quá kiêu

Chưa rành gọi giỏi nên nhiều đứa sa.5- Buộc lòng Thầy phải nói ra

Dễ chi bốn chữ đó là tự xưngThầy trông được vậy Thầy mừng

Chưa mừng mà có đứa lừng lẫy nhau6- Tại vầy Thầy thãm xiết bao

Chưa thành Tiên Phật lại bao biếm lần.Thầy cho ai phước có phần

Có phần có phước tại cần nhẩn năng7- Nhẩn hoà năng tỉnh mới an

An điềm vô dụng vẹt màng Kiến Minh.Nên kêu mình tự xữ mình

Xữ cho sạch lỗi thì Linh sẳn gần.Được, bài nầy con giao lại cho Ca đặng nó in ra

để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì trả lại cho Hương.--------------------------[Nguồn: Bản viết tay của Ngài Đầu sư Thuộng TRÂN Nguyệt, Tân Lý Đông, trong tập 7 trương 226](1) Bốn câu nầy Thầy xưng danh đây trong CMKN số 10 trương 22 như vầy

:Ngọc Thành cho trẽ mấy năm chầyHoàng giá ngày nay mới hiệp đâyĐại Hội Tu My truyền kỹ niệmĐế đình rộng mở cuộc rồng mây.

Thầy mừng các con . . . . (có một đoạn văn xuôi)(2) Bài dạy Tứ Ân coi trong ĐCL số 36, trương 84, thì rõ

———d{�———

386


VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 3 Tháng 4 Annam 1940 (7g. sáng) [ST.1/390]

ĐƯỢC, con phải sửa bài của NHO NHÃ đặng trả lại cho nó coi, nó học. Con sửa đi, có Thầy dạy cho.

Đầu đề như vầy : “Kính dâng hương – kính dâng hương”.

**[Giải bài : THÁI THANH HƯƠNG]

Lấy một chữ, làm một câu gọi là chú giải. **

1.- KÍNH tin lòng thiệt không dờiDÂNG mùi hương tốc, Phật Trời chứng tri

HƯƠNG trầm, nhang tốc thiếu chiKÍNH thành cho trọn, đó là gọi thơm

2.- DÂNG theo lời dạy phải làmHƯƠNG truyền là Lý, nữ nam rõ đều

KÍNH nhờ lời trọn, mến yêuDÂNG lời ban bố, dắt dìu độ chung

3.- TINH ba là báu vô cùngBỬU truyền chơn giác để dùng dạy tu

THÁI thanh vén ngút phá mùTHANH là thanh bạch, Trời thâu đêm rằm.

4.- HƯƠNG nầy là gọi hương tâmMÙI bay không thấy, ngàn năm vẫn còn

HƯƠNG truyền cảnh tượng nước nonRỰC trong màu điểm, rực trong tươi cười

5.- NỨC nô người rõ đạo người

387


KHẮP trong thế hạ tỉnh đời dạy khuyênTRUNG dung đạo cả Thánh Hiền

ƯƠNG bền Chơn Lý, mối giềng trọn thâu6.- THÀNH tâm khẩn nguyện khấu đầu

TÂM hòa, tánh hiệp chịu chầu Chí TônDÂNG lời, đừng tính dại khôn

THẤU lòng Trời Đất xét trong chỗ bền7.- ĐẾN khi phước hưởng, tội đền

TÒA linh chánh ngự, tại nền Châu ThiênCHƯƠNG trình phê phán chép biên

THẦN minh chánh trực, chẳng kiêng vị tình8.- TIÊN ban cảnh tượng Ngọc Đình

BAN lời chỉ dụ, đặng gìn giữ chungBỐ rao lời khuyến thiện cùng

PHƯỚC lành tại đó, ai dùng thì nên9.- VÔ Vi mối đạo chơn bền

CƯƠNG là bờ cõi, gầy nên tại lòngMUÔN đời bền vững đạo thông

DÂN nào biết đạo, tường trong khỏi bờ10.- NO lòng đạo lý thì nhờ

ẤM thân nhờ chẳng, bơ thờ lã lơiHƯỞNG chung vui thú đạo Trời

THĂNG là ngày mỗi, rõ thời cuộc tân.11.- BƯỜNG an vạn lý khoan hoằng

MƯA hòa, gió thuận trọn phần thảnh thơiHÒA Nam cơ vận Đất Trời

GIÓ xuân ngày thổi, ta người mát thân12.- THUẬN theo thần đạo chuyển vần

RƯỚI nhiều ân huệ trọn phần phát minh

388


SANH sanh, hoá hoá luật bình THƯƠNG dầm đêm trắng, thấy gìn đạo chơn

13.- CHÍN từng cao vọi nào hơn TỪNG chơn chánh trực, đạo nhơn nghĩa tình

RỘNG khai cơ thể tướng hìnhMỞ mang đời, đạo thái bình đặng an

14.- CẢNH xuân ngày đẹp rõ ràngÂM hoà, dương thuận lần sang tới hoài

DƯƠNG trần ai có để tai TRƯƠNG buồm lướt sóng, một Thầy chỉ ban

15.- BUỒM xuôi thuận trãi ba kỳ,CHƠN truyền sắp đặt định qui không lầm

LÝ Trời mầu nhiệm diệu thâmKHẮP nơi nào mộ đạo tâm thì tường

16.- NĂM châu nào có tự cường PHƯƠNG thần thế lực bước đường thẳng ngay

KÍNH trên thờ đạo Cao ĐàiDÂNG lời tu niệm, có ngày vẻ vang

17.- SƠ sanh lòng chẳng bạo tànBỮU truyền tại đó, lớn càng đổi thay

LỄ nghi mà sắp định bàyKHÔNG mà tưởng có, có Thầy tại không

18.- VƯƠNG hòa tánh tự truyền thôngCho đời rõ đạo, mầu trong nhiệm ngoài

Sửa cho NHO NHÃ một bài Gọi là Sơ Bửu của Thầy thưởng ban./.

ĐƯỢC, bài nầy con giao lại cho CA đặng nó in ra để dành dạy đạo. Còn một bổn thì trả lại cho Nho Nhã.

[NHO NHÃ – ở Sa Giang].

389


[Còn 2 bài: Thượng Thanh Hương và Ngọc Thanh Hương, tìm chưa gặp. Nếu Huynh đệ, Tỷ muội nào có gặp xin chuyển về Hội Thánh, Chúng tôi sẽ in bổ sung sau.]


Ngày 13 tháng 4 Annam 1940 (3g. Chiều) [ST.1/393] *

ĐƯỢC, Con nói lại cho LỘNG nó nghe, cái câu : “THỜI THỪA LỤC LONG DU HÀNH BẤT TÚC”. Đó là phận sự của một vị Thánh gọi là Đại La Thiên Đế, thay mặt cho Thầy, cũng như ngày nay là CHƯỞNG GIÁO THIÊN TÔN, mỗi khi Người chiếm lấy LỤC LONG mà coi chừng thời cuộc.

LỤC LONG là 6 Hào theo quẻ Diệc thì dùng đặng trông ra động tịnh, cho rõ vận thời, còn theo việc chung trong Trời Đất thì gọi là 6 Vận, Vận nầy là Vận Khí cơ mầu, khó bề nói hết cái Vận Lục Long đó. Nó thường xây chuyển chẳng thôi, nên gọi là Du hành bất túc là vậy đó

Hễ chỗ nào, xứ nào có phát khai Chơn lý thì sắp chuyển Thượng Nguơn, đó là gần mãn vận số 6, nên gọi là cuối cùng, hễ mãn đó rồi bước qua vận số 1, gọi là THƯỢNG CỔ. Vì khó khăn như vậy, nên có một vị Thánh Nhơn biết đặng cơ vận đó mà nương theo Tuần Thiên Lý, chữ Nho kêu là Thánh Nhơn Thời Thừa Lục Long là nương về cơ vận, ngày nay Thầy nhắc lại LỤC LONG CƠ VẬN BẢNG ĐỀ ĐÃ LÂU cũng là Lý đó. Đó là phô bày cho được vì nó cũng là ẩn vào Thiên cơ, muốn rõ thì để lòng cho trong sạch ngày ngày sẽ thấy, lần lần tới đâu hay đó./-

———d{�———

390


VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 14 tháng 4 Annam 1940 ( 6g. sáng) [ST.1/394]

*Thu, con nghe Thầy dạy,1.- Dạy cho con rõ Đại-thành,

Hàng Long giáng thế chịu đành mười năm.Đại Thành hiền đức thâm trầm,

Thành khai lý nhiệm đỗi lành ra nên.2.- Mười năm day trở chịu bền,

Làm cho rõ thiệt gọi nền Lý Chơn.Đại thành Đại kiếp có cân,

Cân về Chơn – Ngụy để phần có nơi.3.- Mười năm cơ tạo hóa thời,

Thời xây thế chuyển lập đời là đây,Từ xưa cho đến buổi nầy,

Chuyển lưu tuần vận sắp bày chẳng sai.4.- Vì chưng chẳng lậu ra ngoài,

Là do phàm tục vẽ bày chuyện hư.Con gìn lòng trọn như như,

Trong mười năm đó thành ư hữu tường.5.- Chỉ cho con rõ bước đường,

Đặng tâm an tịnh nhớ thường lời Cha.Tới lui cảnh tượng Ngọc Tòa,

Nhìn cao vọi xét gần xa các điều.6.- Lập thành tiếng để danh nêu,

Đời sau noi dấu làm theo phỉ nguyền.Đêm ngày bớt sự buồn riêng,

Vì thân ở tục thấy liền thị phi.7.- Phận lành Đạo đức ráng ghi,

391


Các điều tranh cạnh tránh đi xa lần.Đó lần thân tự tỉnh thân,

Là thân tỉnh ngộ trọn phần tốt tươi.8.- Dạy cho con rõ các lời,

Đại thành Chơn lý của Trời định giao.An bề cẩn thận trước sau.

Làm trai đừng để lộn màu phá danh.9.- Giữ cho toàn vẹn Đại thành,

Nhìn coi Đại kiếp thấy đành thảm thê./-Được, bài nầy con giao lại cho Ca, đặng nó in ra

gởi trả lại cho Thu, nó coi, nó học./- [Giáo hữu THU, ở Phú Kiết]

Tiếp theo :Đạo tràng Thân-Cữu-Nghĩa ngày 9 tháng 1, trong

giờ trả bài có Thu đọc bài : “Đại thành, Đại kiếp” Thầy có dặn Thu như vầy :

Thu, con nghe Thầy dặn :1.- Thu con Thầy đã dặn dò,

Đại thành, Đại kiếp nhớ lo mỗi ngày.Nhớ dò theo đó không sai,

Vì cơ thưởng phạt một tay Thầy cầm.2.- Nhớ dò trong chỗ diệu thâm,

Nhớ rồi con phải tỉnh tâm có Thầy.Dặn dò nhớ đặng làm hay,

Là hay sửa đổi mỗi ngày cho mau./-Được, con đọc cho Thu nó nghe, đó là lời Thầy dặn

nó, đặng nó nhớ mà lo làm cho tròn phận sự. Đọc rồi giao lại cho Ca, đặng in ra cho nó một bổn./-[Nguồn: Đuốc Chơn Lý Hồi Quán số 48, trang 102]

———d{�———

392



*ĐƯỢC, Con phải nói cho mấy đứa có dự vào đây

hay rằng “Thầy vì lòng thương mà cho chúng nó đến đây đặng hành lễ, sau nữa đặng học hành để làm kỷ niệm cho lâu dài. Vậy chúng nó phải dòm lên cho kỹ Bốn chữ TU-CHƠN LÝ-CHÁNH đặng lo sửa nết Tu hành từ đây sắp tới cho Cơ Đạo ngày cao. Thầy còn e cho có nhiều đứa muốn vào đây mà không được là khác. Đó là Thầy đem hết các lời chơn thật nói cho chúng nó nghe rành, tự ý nơi lòng mỗi đứa liệu xét cho cùng, chớ một Đời sống tại đây mà gặp đặng Đạo Trời là do có Căn, có Kiếp, nếu trong đó không vì Đạo, ngày tháng ngáo ngơ, ngó chừng theo tục, đó cũng là không chịu học, mỗi đứa lo nói một câu, mình là Đạo hữu, Tín đồ có phải chức sắc đâu mà lo cho nhọc, tại vậy đành chịu dốt về Đạo lý.

Hễ làm người mà dốt về Đạo lý, rồi làm sao cho trọn bề Đạo Người, rồi cũng trở lại trách Thầy, vì tại lời trách đó đã lâu rồi, nên nay Thầy chuyển lập Vô Vi tại thế, đặng đời sau dạy dỗ lần lần. Nếu Con nào muốn cho ngày trở nên người Hiền Đức, thì đừng có phụ bạc Bốn chữ Thầy chỉ dạy trên đây, đặng lo làm cho xong bổn phận, đừng có nạnh hẹ, chống kình, rồi sanh chuyện khổ cho mình thì chịu lấy, đừng có trách Thầy sao không ủng hộ nghe !!

ĐƯỢC Con chờ CA đến đây, rồi đem ra đọc cho trong đó nghe chung, rồi in ra phát cho mấy đứa có tên chụp hình, mỗi đứa một tờ, coi cho biết.

- THĂNG –———d{�———

393



*[GN. Văn xuôi, 20 câu đầu BÀI KINH TU CHƠN]

ĐƯỢC, Con phải sửa bài học của QUẢN đi, đặng trả lại cho nó coi, nó học. Con sửa đi có Thầy dạy cho.

Câu 1 : Cung Bạch Ngọc ngự lâm Bửu tọa- Chỗ Cung Bạch Ngọc là chỗ gọi là trong trắng,sạch

trơn, lời sách gọi là Tâm thông cảm, các nơi nào hoặc là xứ nào hễ có lòng là được như vậy, đó là Cung Bạch Ngọc của Thầy Ngự, đến mà cứu đời gọi là Bửu tọa là Ngài ngồi tại đâu thì tại đó định ra điều quí báu.

Câu 2 : Thọ chư Thần triều hạ đã yên- Thầy Ngự tại đâu, thì có đủ Chư Thần đến Chầu và

chúc thọ, tâu các việc, khi tâu rồi, bãi Chầu gọi là yên.

Câu 3 : Thân thân giá hạnh Nam Thiên- Thầy xem xét các lời của Chư Thần tâu rồi, nên chỉ

mình Thầy riu ríu xe giá Ngự đến Miền Nam gọi là may cho xứ đó, kêu là hạnh.

Câu 4 : Trước xem Tam giái cháu Tiên con Rồng- Thầy Ngự đến cỏi Giái Ba, trước hết Thầy xem xét

coi con cháu của giống Hồng Bàng, Lạc Long Quân gieo ngày trước tới nay coi ra thế nào ? Đó gọi là Cháu Tiên Con Rồng là vậy đó.

Câu 5 : Đã đôi kiếp dày công nhọc sức

394


- Thầy nhắc lại rằng “Ta đã chịu nhọc đôi kiếp là Nhứt Kỳ sang qua Nhị Kỳ mà khuyên độ lâu rồi” Câu 6 : Dạy chúng sanh kỉnh Phật, thờ Trời

- Trong kiếp đó Thầy quyết dạy trong bọn chúng sanh, hễ Tu hành thì phải biết kỉnh Phật là kỉnh lời Phật nói, đừng có bỏ qua. Còn thờ Trời thì phải do theo Luật Trời xây chuyển, Nho gọi là: “Tâm Thành Khả Dĩ Sự Thiên” là vậy đó.

Câu 7 : Thương thay cũng tại số người- Thầy than rằng : “ Thiệt quá thương cho bọn chúng

sanh đó, cũng có một số người không theo lời Đạo Đức.

Câu 8: Ngạo lời Thánh huấn, kỉnh lời quỉ vương- Trong số đông người đó, hễ nghe lời Thánh huấn

thì kiêu ngạo, nghe lời của quỉ vương thì chịu vưng, rồi từ đó thành ra sanh chúng là tại không ưa Thánh huấn dạy dỗ, đành chịu lời quỉ vương, ma quỉ rủ ren, nói chúng sanh, sanh chúng là tại đó.

Câu 9 : Lòng chẳng kể cang thường là Đạo- Cái số đông người mà kết thành sanh chúng đó, là

lòng chẳng kể Đạo Tam Cang, Ngũ thường chi hết..

Câu 10: Dạ hằng lo hung bạo làm đầu- Bọn đó cứ quyết dạ hằng ngày lo làm đầu trong

vòng hung bạo. HUNG là ỷ phe mạnh, hiếp người cô thế. BẠO là ỷ làm lớn mà không kể kẻ nhỏ., như Vua trở giết Tôi hiền. Cha chẳng thương con thảo là hung bạo.

395


Câu 11: Thấy vầy Thầy phải nghĩ sâu- Thầy thấy các cớ như vậy, nên Thầy phải suy nghĩ

một cách cho có Mầu nhiệm sâu xa là cứu Đời cơn mạt kiếp.

Câu 12: Tam Kỳ Phổ Độ Nam Châu phen nầy- Thầy suy nghĩ cách sâu xa là trước Nhứt Kỳ, rồi

Nhị Kỳ, Thầy Khai Đạo các nơi, đến ngày nay coi lại thảy đều quên hẳn. Song đã đến kỳ Khai Đạo Kỳ Ba, nên Thầy phải lập tại Nam Châu đặng thâu hồi một Lý là một phen nầy thưởng phạt phân minh đặng rõ là cảm ứng, nên gọi là sâu xa.

Câu 13: Lời Thầy phán rẽ mây vén ngút- Thầy giáng bút cho ra những lời Chơn Chánh, phán

đoán chẳng sai trong cả thế gian nghe được lời Thầy phán ra dạy, chẳng khác nào gió thuận, rẽ mây, vừng hồng vén ngút gọi là lời phán chỉ huy.

Câu 14: Kinh Thầy ban chạm Ngọc, khảm Vàng- Thầy ban Kinh cho mỗi người thường dùng đặng

sửa Tánh răn lòng, rồi từ đó trở nên người Hiền Đức, thì bộ Kinh ấy đem Ngọc mà chạm làm chữ, đem vàng mà khảm làm bìa, đặng nhìn thấy cái quí hữu hình đó mà không bỏ rơi, bỏ rớt, gọi là quí vô cùng.

Câu 15: Khác nào rọi đuốc chỉ đàng- Trong các lời Thầy để vào Kinh sách đó, nếu đọc

thì suy gẩm chẳng khác nào đi đêm tối may gặp người cầm đuốc rọi cho, chỉ đường khỏi lạc.

396


Câu 16: Khuyên con tạc dạ ghi xương chớ rời-Thầy khuyên hết các con ráng chừa cái dạ hằng lo

hung bạo đó, đặng để lời Thầy dạy vào đây, vào đó mà sửa lần cái thói dữ. Còn ghi xương là ghi lời nói đó vào xương, đặng lưu truyền lại cho Cháu Con của mình ngày sau noi dấu : Là Cha Mẹ Tu hành thì phải ráng dạy cho con biết, đó gọi là ghi xương, đừng có bỏ rơi tới ngày sau sanh biến.

Câu 17: Sách chép chữ khôi khôi Thiên võng- Sách vở nào cũng còn chép chữ Khôi Khôi Thiên

võng, đó là do tại cái Lý ghi xương là tại người trước Tu hành để sách lại người sau, gồm lại có một câu “Lưới Trời lộng lộng tuy thưa mà chẳng lọt”, đặng để răn Đời.

Câu 18: Đời ghi câu lộng lộng lưới giăng- Đời nầy qua đời kia, thảy đều ghi nhớ một lần đó,

đặng chừa cái thói dể ngươi, khi Trời chẳng thấy.

Câu 19: Nhặt thưa, mau chậm cân phân- Trong câu lộng lộng lưới giăng đó là có nhặt, có

thưa, có mau, có chậm là do chỗ cân trừ phán đoán. NHẶT là chuyện dữ của mình làm, mỗi người không thấy. Còn THƯA là làm rồi mà mỗi người thấy được MAU là làm Dữ hay làm Hiền, làm rồi thấy trả lại do tại chỗ cân trừ kiếp trước, căn sau Luật Công bình Phán đoán.

Câu 20: Mựa rằng sơ sót mắt Thần không sai- Thầy dặn chừng thấy vậy thì phải nhớ nhặt thưa,

mau chậm đó, mà an lòng, đừng có trách thầm rằng Trời Đất bỏ qua mà sao lại gọi là mắt Thần, như thấy đó là lời Thầy dặn, đừng có hờn thầm, trách trộm, không nên, vì

397


Luật Trời tùy theo chỗ trước sau mà định phán, có người thì chỉ đây, tại đó mà thành ra kiêu ngạo./-

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì giao lại cho Thiên Sư, đặng trả lại cho QUẢN./-

———d{�———


*Nầy mỗi con ở Bình Đại nghe Thầy dạy đây ráng

nhớ nghe mỗi con.THI :

1.- Dò theo Chơn Lý Đạo tràngLà nơi Thầy chỉ thấy an biến tường

Phải do theo đó THIỆT, THƯỜNGDầu ai ngăn ngõ, rắp đường mặc ai.

2- Đạo Thầy lớn rộng dài không xiếtMuốn biết rành, nhờ Thiệt biết Tu

Biết là chẳng mến Phàm phuPhàm phu là bọn quến rù, cản ngăn

3- Mỗi Con biết vậy rằng là đểĐể là tên chẳng kể theo tà

Đó là chỗ biết gần xaGần xa là Đạo đức Ta hiệp Người.

4- Xa gần gũi nương Trời do LýLà xa Quyền, lánh Mỵ, gần Chơn

Đạo tràng nào có chi hơn

398


Các lời Thầy dạy như đờn nhặt khoan5- Mỗi Con xét NẦY AN, NỌ BIẾN

Cũng là do BỀ CHUYỂN CÂN TRỪGọi là Luật Cả Vô Tư

An thành, biến hoại, nên hư có phần.6- Tới trường học phải cần, phải kính

Gần THÁNH NGÔN tự kính cho mình.Kính Thầy đừng có hớ hinh

Mỗi điều phải sợ, buộc mình khít khao7- Lời dặn đó, Con nào cũng vậy

Hễ tới đây đừng cậy thế quyềnMột lòng biết một cho yên

Một là Chơn Lý, đừng riêng ý ngoài8- Con cả thảy sợ Thầy phần ít

Dể ngươi thêm đắm nghịch dường chơiLãng lơ, lỡ Đạo, lỡ Đời

Lỡ rồi sanh biến, đổ Trời không thương9- Thầy thương hết tầm phương dạy dỗ

Qui Đạo tràng là độ rỗi chungChẳng tuân vì tại Tánh hùng

Khoe mình lanh lợi, hiếp cùng biến sanh.10- Thầy không nỡ bỏ đành mới nói

Nói cạn lời, sau khỏi đổ thừaMặc tình thương ghét, mến ưa

Song Thầy lòng cũng ngăn ngừa chỉ cho11- Dầu Khôn Dại, Một lò Tạo hoá

Khó thoát vòng Siêu Đoạ về sauTấm thân Phàm cậy sang giàu

Cậy mà quên xét, Trời cao hơn Người.

399


12- Mỗi Con ngữa mặt nhìn TrờiNHÌN TRỜI NGÓ LẠI, KIẾP ĐỜI BAO LÂU

Đạo tràng Thầy lập đặng traoLà trao lời chỉ dạy trau biết Trời./-

ĐƯỢC, bài nầy Con đọc cho chúng nó nghe tại giờ Dậu nầy, rồi về Hiệp Thiên Đài Vô Vi, Thầy sẽ dạy tiếp./-


Ngày 21 tháng 5 Annam 1940 (10g. Trưa) [ST.1/403] *

[Tiếp ngày 20 tháng 5 Annam 1940 – 5 giờ chiều]

13. Biết luân lý một thuận thờiThời cơ hội hoá sửa người đừng ngang

Phải thông họa phước hành tàngNỡ thương Đời ngó, lời ngang thêm buồn

14- Ngang tàng nào kể hố truôngMấy xa rồi gặp, gió tuông, giông nhiều.

Đó là ngang dọc đánh liềuLiều thân vô ích chịu điều thảm thê

15- Đạo tràng Thầy dạy ráng ngheNghe lời Chơn Lý khỏi bề hại thân

Đặng an dưỡng tỉnh tinh thầnĐó là nương Đạo, sửa lần bạo hung.

16- Đó là gọi Chánh giúp chungCon nào chung thuận thính tùng thì an

Đặng ra cho khỏi cái màngMàng che khuất mặt, hại càng bấy lâu

400


17- Đến nay là buổi đáo đầuGặp Trời khai Đạo, chỉ mầu nhiệm linh

Thoát ra màng đó cứu mìnhCái màng vô độ, vô bình lẫy đương

18- Làm cho khuất lấp nẽo đườngĐường Chơn Lý Đạo chán chường lại chê

Cho nên bề chẳng xong bềCó thân mà lại chẳng hề biết thân

19- Lũi theo thống khổ không cầnQuyết làm cho phỉ dạ làm đúng hay

Nên kêu Đời mạt kiếp nầyKiếp nầy là kiếp con bầy hại nhau.

20- Cha Lành lòng thãm dạ đauGiáng trần Khai Đạo đặng trao hết lời.

Bủa tràn bài vở khắp nơiĐuốc hồng khêu rạng, ánh Trời ngọn cao.

21- Chẳng chê, chẳng lựa nghèo giàuHễ thân người sống, hạng nào cũng thương

Chỉ chừng nầy chỗ nọ ươngChỉ rồi lại dắt, lòng thương vô cùng

22- Con nào biết vậy đừng ngangRáng kềm Tâm định, Đạo tràng tới lui

Đặng nghe cho rõ các mùiĐặng rồi mình mới rõ Đời thạnh suy

23- Đặng tường trong chỗ lạc biThấy rồi thì mới hết khi Lịnh Trời./-

ĐƯỢC, bài nầy Con giao lại cho CA nó coi, đặng nó in ra phát cho các Chủ Thánh thất, các chỗ có Đạo tràng.

401


Hễ ngày nào nhóm tại đâu, thì đem bổn nầy treo tại chỗ đó. Còn tại Thánh Toà thì treo tại Đông Lang, Tây lang, Thánh thất cũng vậy, treo chỗ nào cho dễ thấy. Tại Hiệp Thiên Đài Vô Vi cũng treo một bổn, còn một bổn trả lại cho Bình Đại. Đó là Thầy giáng tại Thánh thất Bình Đại nên kêu tại đó trước, chỉ lời dạy chung.

———d{�———


*[GIẢI NGHĨA 4 CÂU BÀI ĐẠO TRÀNG CỨU THẾ]

“KHUYÊN CON CHỚ KHÔN KHÔN DẠI DẠIMÀ Ỷ MÌNH CANH CÃI LỜI THẦY

KHUYÊN CON RÁNG ĐẾN TRƯỜNG THẦYCÓ NGƯỜI DÌU DẮT, CÓ THẦY CỨU CON”

TÔN, Con nghe Thầy dạy :

1- Khuyên con nào chớ vội KhônHay là quá dại mà chôn Nguơn Thần

Ỷ mình mà chẳng kể thânỶ về khôn dại, thế thần hại nhau

2- Tấm thân nào có khác nàoNgó mình quên kể làm sao cho Hòa ?

Tại vầy mà dám cãi ChaLời Cha dạy dỗ, ngày qua tháng rồi

3- Có người dìu dắt chỗ nơi

402


Có người giải cứu đem lời Độc tôn.Cứu Con là chỗ tỉnh hồn

Đừng ham phần dại, phần khôn rộn ràng.4- Đạo tràng có Lý dưỡng an

Dầu cho khôn dại, bạo tàng cũng tiêuTrước là do Luật Thiên điều

Sau dùng phép nước, người theo Đạo Người5- Đó là chỗ đẹp tốt tươi

Thầy trên bệ Ngọc, trông đà quá trông.Trông sao cho được một lòng

Thầy trông hết sức, Con phòng ngỗ ngang6- Mãng mê trần tục hoang đàng

Chịu đành quên phức lời than của Thầy.Quê xưa là gọi vui vầy

Là ngay cảnh tịnh, đêm ngày lặng êm7- Nếu Con nào chịu thúc kềm

Thì Tâm Tánh định, về chiêm ngưỡng thành.Đặng an bề học, bề hành

Náo nương là vậy, mình riêng sửa mình8- Đó là Tri bổn thuận nguyên

Quê xưa là vậy, mình riêng xữ mìnhXữ đây nhờ có công bình

Là công nghiệm xét, bài minh, vở tường9- Minh là rõ cuộc tang thương

Tường ư Đạo lý bước đường dễ phăngGiải cho Con rõ vậy rằng

Từ đây trường Đạo, Khai hoằng lớn lao./ĐƯỢC bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để

dành dạy Đạo. ———d{�———

403



*PHƯƠNG, Con nghe MẸ dặn,

1- Bịnh con trầm trọng đã đànhĐã đành Con chịu, phận lành đừng quên

Có vay có trả thưởng đềnLà hai lẽ thiệt, bực Trên sẳn cầm

2- Người Đời hay có tham TâmMuốn cho mình mạnh, đặng ham Tu hành

Phải cho thấu rõ Chí thànhDầu lâm khổ nạn, cũng đành dạ vui

3- Đó là do trả nợ rồiMuốn rồi thì ráng, chịu rồi rãnh rang

Đó là có khó, có anVì chưng người Đạo, phòng toan của trần

4- Mấy ai phủi sạch một lầnMột lần cho sạch, dạ đành chớ nao

Có hình, có xác, có đauHễ đau rồi mạnh, hạng nào cũng đây

5- Đó là thời tiết đỗi xâyNgười thân thể yếu, khó day kịp thời

Con nào chứng bịnh lạ đờiĐó là phải vậy, vậy thời phải cam

6- Đừng đem hờn giận theo PhàmRồi sanh giải đãi, đọa trầm khốn thêm

Cứ nhìn lời MẸ nói êmNhìn êm theo đó, ngày đêm chẳng buồn./-

404


ĐƯỢC bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó trả lại cho PHƯƠNG coi, rồi tự xét./-

———d{�———

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 15 tháng 6 Annam 1940 (3g. chiều) [ST/408]

*Được, con phải giải nghĩa trong 8 câu thi của Quyền

nó xin hỏi đó đặng trả lại cho nó coi nó học. Con giải đi có Thầy dạy cho.

Câu 1 : Đã lầm ra trược khó ra thanh.Nghĩa là trong chỗ đó đã lầm vào chỗ trược là chỗ

nhơ, chỗ tham, vì của mà không kể sự phải nên khó trông chi làm ra được người thanh bạch.

Câu 2 : Chẳng trọn phận em chẳng trọn anh.Nghĩa là cái lòng tham không biết đâu mà kể cho

hết, em cũng vì tham nên phận làm em cũng không trọn, anh cũng có đó mà cũng không đặng trọn phận vậy đó.

Câu 3 : Gấu ó ra hoài vì bã lợiNghĩa là con gấu thì ở dưới thấp, con ó thì ở trên

cao, nên cã hai đều là loài cầm thú. Nếu anh em mà kình cự với nhau, sanh ra điều dữ, thì chẳng khác nào như hai con cầm thú giành ăn với nhau vậy đó.

Câu 4 : Thư hùng gắn sức bởi mồi danh.

405


Nghĩa là hai chữ thư hùng là như bạn trống mái với nhau gắng hết sức lòng cho đặng làm ra cho có cái danh giành giựt. Nói tóm là phe mưu sự.

Câu 5 : Ngoài treo Nhơn Nghĩa toan phần dữ.Nghĩa là ngoài miệng thì nói ra điều nhơn nghĩa

cũng như treo tấm biển đặng để giữ gìn cho khỏi điều kiêu ngạo mình là bọn tranh nhau.

Câu 6 : Trong chứa gươm đao sẳn chức dành.Nghĩa là trong lòng chứa những đồ bén nhọn, đặng

để dành chực giết, cho mình đặng trọn phần.

Câu 7 : Sóng gió nổi chìm sanh chúng chịu.Nghĩa là dùng cái lời xúi giục, khác nào như sóng

gió nổi lên, hạng sanh chúng chẳng thông nghe lời, hễ ai chìm thì nấy chịu lấy.

Câu 8 : Thiên Điều khó tránh chớ rằng lanh.Nghĩa là cái luật Thiên điều là cái luật thưởng lành

phạt dữ, khó bề tránh khỏi, chớ gọi mình lanh lợi đó mà ỷ tài khoe giỏi.

Đó, Thầy dạy con giải nghĩa cho rành đặng Quyền nó coi rồi nó rõ. Vậy con giao lại cho Ca in ra để dành dạy Đạo.

———d{�———

406


VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 18 tháng 6 Annam 1940 (…Trưa) [ST.1/410]

*ĐƯỢC, Con giải nghĩa bài của HANH nó xin hỏi đó,

đặng trả lại cho nó coi, nó biết. Con sửa đi có Thầy dạy cho .

Câu 1 : Trao báu để tin có núi sông- Thầy nói với TƯƠNG nếu ai trau giồi cái Đạo Đức,

muốn cho được lâu dài, thì lấy chỗ núi sông đó mà làm tin, là lời Thầy có chỉ trong Thánh huấn hiện giờ là nước non dầu có hao mòn, Trời còn Chơn Lý vẫn còn tự nhiên, đó là cho thấy để tin là đó.

Câu 2 : Ôm lòng chờ trẻ lệ tuông hồng- Thầy nói trước, là Thầy ôm lòng chờ TƯƠNG chỗ

đó, chớ Tương chắc không biết, nên mỗi khi Thầy có nhớ đến thì giọt lệ tuông ra đau lòng dường như máu trái tim chảy ra hòa chung trước mặt.

Câu 3 : Năm xa, năm cách, năm hòa hiệp- Đó là Thầy tiên tri chỉ trước TƯƠNG hay, có một

năm phải xa Đạo là xa Tây Ninh, có một năm cách Đạo là cách với Chơn Lý, chỉ còn một năm hoà hiệp là năm Kỳ Tam Tiểu.

Câu 4: Chừng ấy bây khôn mối Đại đồng-Thầy dặn cho đến Thời kỳ Tam Tiểu mà còn ỷ khôn

cãi Luật Thầy thì Thầy cho là khôn với cái mối Đại đồng là nơi chuyển phạt.

407


Câu 5: Hình thể Thánh danh nên nghiệp cả- Đừng có ỷ tài về khoe hình thể mà dựa cái Thánh

Danh đặng làm nên nghiệp cả.

Câu 6 : Bắc Nam đi tận Đạo nhà thông- Chẳng phải lấy cái hình thể hay là dựa cái THÁNH

DANH đó mà gọi là thông đạo, hễ đi cho cùng con đường Nam Bắc là chỗ định Tử Sanh, phân rành hư thiệt. Hễ hiểu tới đó là thông cái Đạo của Trời gầy dựng cho nhà Nam đặng để làm Chơn Lý.

Câu 7 : Nghe cơ hồi hướng về thành trước- Hễ biết được cái cơ mầu nhiệm của Thầy là cơ qui

hồi hướng thiện thì phải mau mau về đó gọi là lòng thành biết trước.

Câu 8 : Thầy dặn, con ghi chớ đỗi lòng- Thầy dặn rồi đây con phải ghi lấy, đừng có đổi lòng

canh cãi mà có tội, đó là Thầy giải cho HANH nó nghe lời Thầy dặn trước mà TƯƠNG nó cãi Thầy, hay nó làm, hay là nó nghịch, thì HANH ráng coi rồi xét lấy.

Vậy Con giao lại cho CA đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì giao lại cho Thiên sư đặng trả lại cho HANH./-

———————————ddd———————————


*

408


DIÊU, Con nghe Thầy dạy :

1- Con đừng có vội thở thanĐạo an, Đời biến, phận an theo thời

Đặng coi tình cảnh rõ TRỜITrời nơi Luật phán, thấy rồi vậy con.

2- Thầy khuyên giữ vậy cho trònTới lui dời đổi, rồi con thấy rành

Tự tân tuân lý thuận hànhCó phần răn thưởng, đã dành chẳng sai.

3- Nghĩ rồi đành chịu cho qua,Hễ qua thời cuộc, Phật Ma mới tường.

Từ xưa nay có vậy thườngĐạo nguy, Đời biến một đường có TA

4- Cầm quyền sửa trị cao xaCon đừng có vội trách Cha mà lầm

Miễn bền cao vọi chữ TÂMTâm con nhờ Đạo mấy năm không hề

5- Rồi đây, đây cũng theo kềLà Cơ Tạo hoá định về chỗ vui

Hãy nghe tiếng Đạo rõ mùiMùi bay ra gọi chỉ người biết Tâm.

6- Rồi qua cuộc biến nghĩ thầmTrời cao, biển rộng chẳng lầm sự Nhơn

Các lời Thầy dạy Lý ChơnCoi rồi con thấm từ cơn lúc nầy.

7- Con ôi !! Rõ vậy hay vầyCó THẦY lo liệu, ĐẠO THẦY chở che

Dặn rồi con cứ vậy y

409


Đừng than, đừng thở, đừng nghi ngại lòng./-

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA đặng nó in ra đặng nó gởi cho DIÊU, nó coi, nó biết, còn lịch sử xin đó thì CA cứ việc gởi cho rồi sau sẽ liệu./-

———d{�———


*[GIẢI NGHĨA BÀI THẬP-NGŨ LINH ĐĂNG .]

ĐƯỢC, Con phải sửa bài học cho MẠNH đặng trả lại cho nó coi nó học, con sửa đi có Thầy dạy cho.

Câu 1 – 2 : Ngôi Độc Nhứt là trên cả thảy, Xét đủ điều quấy phải Thế gian.

Nghĩa là: Trong các ngôi chỉ có ngôi Độc Nhứt là ngôi vô hình trên không mà có là có ra lời chỉ dạy, trên cả thảy là không ai thấy được ngôi đó, không ai qua được ngôi đó, ngôi đó xét đủ các điều quấy cùng phải, chỉ rành cho mọi Người ở thế gian đặng phân biệt hai điều cư xử, nếu ai tự cượng cho là ngôi đó không có thì hỏi lại nơi mình, nếu mình không có Tâm thì Trời không có Ngôi Độc Nhứt, cái Tâm cũng không ai thấy được mà cũng không ai vượt qua đó được nên gọi là trên.

Câu 3 – 4 : Dưới hai Chưởng Quản rõ ràng, Ra cầm mối Đạo vững vàng lo chung.

Nghĩa là: Ngôi Độc Nhứt thì không có hình nên Thầy phải chọn hai Vị Chưởng Quản là bực dưới thay mặt cho

410


Thầy rõ ràng hình thể ra cầm mối Đạo là cầm giữ Chơn truyền, dầu khó nhọc cũng không phiền, đắng cay lòng cam chịu, vững vàng một Lý, vì phận lo chung, là lo độ Người cho chung hiệp một Trời thoát vòng tai nạn.

Câu 5 – 6 : Các con muốn trọn chung trọn thỉ Ba Đầu Sư lo chỉ dắt dìu.

Nghĩa là: Thầy nói trước cho các con hay rằng, muốn làm Người cho trọn niềm chung thỉ theo phần nhơn dục thì Cha Mẹ sanh thành, lớn phải lo Tu, còn về phần Thiêng liêng phải biết Trời là Lý. Trong đó Thầy có để phần cho ba vị Đầu Sư, một vị phái Thái về Đạo Phật, một vị phái Thượng về Đạo Tiên, một vị phái Ngọc về Đạo Nho, trong ba vị đó cũng như thay quyền Tam giáo đặng lo chỉ dắc dìu cho nhằm Chơn Lý.

Câu 7 – 8 : Còn phần Tứ bửu mến yêu, Ấy là bốn báu noi theo luật Trời.

Nghĩa là: Thầy còn lập ra một phần gọi là Tứ bửu như chỉ về Tứ Tượng, Dương Minh Thiếu Dương, Khuyết Âm, Thiếu Âm đặng giúp Tinh Thần Âm Dương xây chuyển còn chỉ về Bửu dụng của Đời, Một là giấy, Hai là cán viết, Ba là ngòi viết, Bốn là mực, trong bốn món nầy Nho gọi là Văn phòng Tứ bữu, dầu cho luật Đạo hay luật Đời cũng phải có đủ làm việc mới được, ấy là bốn món báu kêu chung, cũng noi theo luật Trời từ xưa nay có.

Câu 9 – 10 : Bốn đứa giúp về Đời về Đạo, Năm Thiên Sư khử bạo trừ tà.

411


Nghĩa là: Thầy đem bốn Người đứng ra làm hình thể, như giúp về Đời thì phải chịu cho đủ văn phòng Tứ-Bửu cho trong Hội-Thánh dùng cho đủ làm việc đó gọi là Đời, còn về Đạo thì phải lo cúng Tứ Thời, Công phu, Công quả, Công trình, cả hai điều là mến yêu Hoà thuận.

Còn năm Thiên Sư về Ngũ hành, Người thì thuộc về Hành Mộc, Người thì thuộc về Hành Kim, Người thì thuộc về Hành Hoả, Người thì thuộc về Hành Thuỷ, Người thì thuộc về Hành Thổ. Trong năm vị nầy phải giữ dạ vô tư là trước phải bỏ cho dứt các điều hung bạo, sau lo trừ tà mỵ kiêu Tâm, vì Ngũ Hành của Trời ban cho Người gọi là Thiên Chơn, rồi Người bị nhiễm phong trần thành ra Ngũ tặc, nên Đời tại đó là sanh chuyện bất hoà, nay Thầy lập Đạo Kỳ ba hiệp đủ Ngũ hành lo sửa dạy đời trở về Thượng Cổ, đó là trong mười lăm xây chuyển, ai tuân mạng thì nên, ai cãi bàn thì sa đoạ, thảy đều do có một lịnh Cha Trời là Ngôi Độc Nhứt, đặng chung nhau chống vững nền Đạo Tam Kỳ lập Thánh Toà Châu Thiên đặng Đạo Đời coi rõ.

ĐƯỢC, Con sửa rồi giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo, còn một bổn thì giao lại cho Thiên-Sư đặng trả lại cho MẠNH.

[PHẠM VĂN MẠNH ở Bình-Nhâm]———————————ddd———————————


*[GIẢI NGHĨA BỘ ĐỒ ĐẠI PHỤC VÀ TIỂU PHỤC]

HIỂN, Con nghe Thầy dạy :

412


Con nghe Thầy dạy cho tườngCửa tay bảy tấc, mở đường Chơn như

1- Trong bảy việc làm như một LýĐó là Tâm vững trị trong ngoài

Luật nầy dầu gái, dầu traiCỬA TAY ĐẠI PHỤC như vầy đừng quên.

2- Con nào nhớ là nên cho đóVì tất tâm sẳn có dạy rành

Đặng nhìn theo vậy mối manhTU HÀNH ĐẠO LÝ phải đành học thông.

3- Một viền lớn, nằm trong viền nhỏLà NĂM PHÂN gọi đó NĂM HẰNG

Con người phải nhớ vậy anLà an Lý Một Đạo càng tốt tươi.

4- Vì THIÊN PHỤC TƯỚC TRỜI ban phúHễ mang vào đừng phụ vải bô

Miễn sao cho trọn danh tròĐó là NGƯỜI hiệp TRỜI cho phước lành

5- Tay NĂM TẤC chỉ rành TIỂU PHỤCHay là thường cũng bực Ngũ Chi

Tu hành buộc phải nhớ ghiĐừng quên rồi trở lại khi lấy mình

6- Chỉ cho con HIỂN hiểu rànhLàm vai PHỤC HỔ, phải thành kỉnh Tâm

Còn nhiều nghĩa vụ lý thâmRồi đây sẽ được thấy nhằm, thấy hay

Hiện giờ Thầy dạy biết đâyLà đây biết được mỗi ngày mỗi tân./-

413



Ngày 5 tháng 7 Annam 1942 (12g. trưa) [ST.1/417]* *

(GN.CMKN, vé 81 tới 84)

ĐƯỢC, con sửa bài học cho Lượng đi, đặng trả lại cho nó coi, nó học. Con sửa đi, có Thầy dạy cho :

1.- Đạo cao nào chỉ việc tàĐạo chánh đâu truyền thói chạ, bùa mê

Con ôi ! bề muốn trọn bềĐạo Cha Trời dạy, trừ phe đảng quyền

2.- Đạo Cha thường nhắc chuyện HiềnĐạo Cha là đạo nhủ khuyên thúc kềm

Đạo mầu dạy cả thuận êmĐạo là điều độ cho nghiêm mọi bề

3.- Đạo khuyên người chớ ngạnh nghềĐạo khuyên đừng chác, sự ghê gớm sầu

Đạo không bày chuyện cơ cầuĐạo là đạo hiệp lo chầu Thượng nguơn

4.- Thương con nhiều đứa lỡ đườngĐường ngay lại bỏ, lần bương nẽo tà

Thần Tiên thường chỉ sự HòaAnh em đều một, lần ra tách nhiều

5.- Chỉ chừng uyên thiết tình yêuNói nhăn cùng nhố, đặt điều bày mưu

Dạy truyền Thiên đạo nhằm đâuThương con nhiều đứa, cúi đầu chịu tin

6.- Khéo làm nhiều cớ hớ hinh

414


Khéo đem rằn rực, bất minh lố mòiThế thần khôn dại vậy thôi

Gặp cơn rồi cũng, chịu trôi nổi đành7.- Họa ra bài học nghe rành

Sửa rồi giao Lượng, chí thành nghiệm suy./.

ĐƯỢC, bài nầy con giao lại CA, đặng nó in ra để dành dạy đạo. Còn một bổn thì trả cho Lượng./.

———d{�———Mục lục sắp lộn năm thay vì sắp chung năm 1942, lại sắp vào chỗ

1940, do vậy nên chép lộn vào quyển 1oOo


[Bài nầy có in trong quyển Định Chỉ Hồi Chơn trang 5]Nầy mỗi Con quyết chí tu hành thì ráng nghe Thầy dặn :

THI :1./ Chí bền thì rõ Đạo tâm

Bền không thì mỗi đứa thầm hỏi nhau.Chớ đừng mơ ước Đạo cao

Mà quên tự Tánh, làm sao được tròn2./ Con đồng sau trước cũng xong

Nên Thầy phải nhắc chỉ trong, dặn ngoàiLớp sau dùng tới biết Thầy

Mà trong sự Lý cao dày khó thông3./ Nên Thầy chẳng có tiếc công

Đem lời ra giảng dạy đồng ráng phăngĐặng theo sau trước cho bằng

Vì công bình Luật Đạo hằng xót thương

415


4./ XÓT là cho đứa lương khươngTHƯƠNG ngày nay biết nẽo đường về đây

Ngẩn ngơ vì mến Đạo ThầyDạy rồi qua việc, một ngày một thêm

5./ Thở than vì khó nỗi tìmLà không thể hỏi, rồi thêm dạ buồn

Nghe Thầy thì ráng dẹp buôngLà buông nhĩ ngã, dẹp tuồng trắng đen

6./ Chịu cho là phận thấp hènĐặng do theo Lý, ngày quen mỗi ngày.

Quen là rõ thiệt không saiLà Tâm thấu Đạo, dầu trai gái đồng.

7./ Rõ rồi đừng có đợi trôngLà trông đợi ước theo lòng ngỗ ngang.

Ráng theo Chơn Lý một đàngNgày qua tháng lại Đạo tràng tới lui

8./ Đó là đoàn thể hiệp vuiHọc hành cho trọn bề xuôi thuận bề.

Quyết lòng Thầy dạy ráng ngheNghe rồi làm đặng mình che chở mình.

9./ Buộc lòng chừa tật hớ hinhLà trong lời nói chẳng nhìn trước sau

Phải kiêng, phải lánh ồn àoMột bề xuôi hướng, trọn vào Lý Chơn.

10./ Con ôi ! Thầy nhọc chẳng sờnQuyết lòng lo dạy, cho tường biết vâng

Đạo Tâm làm được vững vàngNgặt lòng con cả không màng mới xiêu.

11./ Nói ra thì đó gọi nhiều

416


Đạo Tâm hành đúng hiu hiu ỷ tàiGạn về Chơn Lý thì sai

Dạy rồi biểu học, một hai đứa đành12./ Còn nhiều kiếm chuyện cãi canh

Đó là thương xót khó đành bỏ quaVề đây mà chẳng chịu hòa

Còn trông chi kiếm đâu là lập thân.13./ Đạo Chơn Lý dạy chỉ lần

Lớp sau cùng trước, dạy đừng hiểm nhamMình sao Ta vậy chỉ làm

Các lời Châu Ngọc, khó nhàm, khó phai.14./ Càng nhiều chí học càng hay

Càng đem lời giác, làm sai bớt lần.Mỗi Con nào có ân cần

Nghe Thầy dặn đó ráng lần tới đây.15./ Trước sau, sao cũng Con Thầy

Lạc lầm nay tỉnh là may cho mìnhKhó là tại chỗ quyết tin

Tin rồi mới dễ cho mình lập thân16./ Chớ đừng ước vọng Thiên ân

Ráng làm công quả, lập phần tại đâyCó năm, có tháng, có ngày

Hạn kỳ phong thưởng, chọn dày quả côngNói cho hết lẽ, cạn lòng

Con nào quyết một, thì không cãi bàn./-

ĐƯỢC, bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra đọc tại Đạo tràng ngày 14 cho Đạo nghe chung, rồi cũng in cho nhiều, đặng giao lại cho Đầu sư để dành, hỏi coi có

417


ai mới nhập môn hay là mới trở về thì phát cho mỗi người một bổn, đặng coi mà theo Đạo. Các Chủ Thánh thất cũng vậy; Phần đó về Đầu sư đóng dấu ký tên./-------------------------------Nguồn : ĐCHC/5

—————————d{�—————————


*Nầy mỗi con trở về Tòa Thánh chầu Lễ Trung nguơn

ráng nghe Thầy dạy :

Thầy thường trông đợi mỗi con,Là con mỗi đứa vuông tròn trước sau.

1.- Đừng có tính mầy tao cao thấp,Đừng có sanh cố chấp chuyện Đời.

Mới nên là bực theo Trời,Theo Trời là Lý, dẹp lời nhố nhăn.

2.- Đây Thầy chỉ ngang bằng sổ thẳng,Thì mỗi con ráng dặn nơi lòng,

Dặn rồi làm thử cho xong,Vẽ ra từ nét, thấy trong, thấy ngoài.

3.- Ngang cho thẳng, sổ ngay là đúng,Nhớ nhắm chia tại rún cho đồng,

Tuy là chỉ rõ dày công,

418


Dày công tập viết cho đồng mới hay.4.- Tâm với Tánh lấy vầy mà độ,

Độ trong ngoài thấy đó thì hay,Trong ghình ngoài nét phải sai,

Trong bằng trang lặng ngoài tay viết đồng.5.- Lời Thầy chỉ dày công là đó,

Chỗ dày công chịu khó với mình,Viết rồi ngồi ngó cho rành,

Coi Thầy dạy vậy con hành thể nao.6.- Đừng có vội rằng cao hơn thấp,

Đừng có so giai cấp sang hèn,Miểng làm cho được Thầy khen,

Là khen lòng mỗi con bền nhớ nghe !7.- Nghe làm trọn đó bề xuôi thuận,

Xuôi thuận thời người vững ta an,Thì đâu đến đổi rộn ràng,

Thì đâu có chuyện cãi bàn, dại – khôn.8.- Con ôi ! thiệt Thầy trông hết sức,

Đợi hết lòng một mực không sai,Tại chưng nhiều đứa hay bày,

Bày ra chuyện khó, dễ nầy lại quên.9.- Ngang bằng sổ thẳng là nên,

Một ngang, một sổ, bốn bên cho đồng.Trung tim là chỗ một lòng,

Mỗi người mỗi vậy từ trong tới ngoài.10.- Đó là biết một không sai,

Một Thầy sai khiến nhiều tay ráng làm.Ráng làm sao vậy cho nhằm,

Mỗi con đừng ngán, dầu nam, nữ đồng.

419


11.- Ngang bằng là gọi chí công,Sổ ngay thẳng mực là không sụt sè.

Rõ Trời, Trời dạy phải nghe,Hết lòng theo trọn gọi về chỗ vui.

12.- Trầm ngâm lâu thấy rõ mùi,Thiệt Trời ra mở Đạo người cứu Ta.

Bằng ngang vậy đó mới hòa,Trong tâm, ngoài phận nhìn xa xét gần.

13.- Đó là thân tự tỉnh thân,Là thân biết một xét cần sự tu.

Việc nầy dầu trí dầu ngu,Ráng làm cho đặng gọi phù hạp chơn.

14.- Tự mình thấy rõ thiệt hơn,Ngang bằng sổ thẳng từ cơn thúc kềm.

Mỗi ngày lo mỗi tập xem,Thấy rồi rõ biết mình nghiêm phận mình.

15.- Chẳng ngay thì có vị tình,Không bằng cũng tại có ghình chi đây ?

Xét thầm dẹp lén là hay,Đó là tự trị trong ngoài vững an.

16.- Tự tâm mình thấy rõ ràng,Trị là sửa lại một đàng cho xuôi.

Nghĩ rồi thấm lại quá vui,Vui là mình biết xét coi lấy mình.

17.- Con nào nghe vậy chẳng tin,Thì theo phóng túng một mình ngữa nghiêng.

Đạo Thầy nào có dạy riêng,Riêng là mình cậy ý riêng cãi Trời.

420


Được, bài nầy con giao lại cho Ca, đặng nó in ra ít bổn, giao cho Đầu sư phái nam, phái nữ, đặng truyền cho trong Đạo hay phải lo chép ra mỗi người phải có một bổn, đặng học cho kịp ngày 14 tới đây, phải coi theo lời dạy trong đó, đặng tập làm cho thiệt ngay, thiệt thẳng như hình chữ thập. Muốn cho dễ, thì trước phải xếp giấy vuông một tấc tây cho đồng, trong đó chia ra làm 4 phần, thì cái tim ở giữa hóa ra hình chữ “điền” xếp ngang trước, sổ sau, từ tả qua tới hửu, cho đúng, cho bằng từ trên cho tới dưới cho chí ngay, ngó coi đừng có sái, lằng xếp đó gọi là đồ trúng kiểu, rồi phải tập viết không mà trúng như kiểu đồ đó gọi là đúng thiệt, luật nầy buộc cả thảy, hễ ai tùng Chơn lý thì phải làm, làm rồi tự mình ngó coi, biết lấy, như chưa đúng ráng làm cho đúng, đừng có bỏ qua, dầu đồng nhi cũng vậy, tại Tòa Thánh hay là Thánh Thất, các Đạo tràng, hễ đúng 9 giờ trưa, 3 giờ chiều, hễ đọc bài rồi đều phải tập viết mỗi người một chữ, viết rồi để ngày tháng trong chữ đó, rồi để dành 15 ngày, soạn ra coi thử coi ngày nào viết khá thì cứ đó dò theo. Còn 9 giờ tối đây là tập học, tập viết vở lòng là lấy ngày Trung-nguơn làm chứng. Hễ nghe Hiệp Thiên Đải đỗ chuông 15 tiếng thì cả thảy phải đọc bài nầy một lượt, đọc rồi viết thử, rồi sẽ nhóm Đạo tràng hay là ngồi u-minh, nam nữ cũng vậy. Kể từ ngày nay sắp lên, mỗi ngày Tam nguơn hay là Đại lễ Kỷ niệm đều phải có vậy, chừng nào Thầy cho nghỉ thì mới được nghỉ. Còn mỗi người theo lẽ thì phải tập hàng ngày, hàng giờ, hễ tâm có nhớ thì phải viết. Đó là luyện tánh cho quen, nếu ai bỏ, gọi là không thiệt./- -------------------------------------------- [Nguồn: ĐCL Hồi Quán số 48, trang 102]

421


+ ĐCHC/12 —————————d{�—————————

VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 16 tháng 7 Annam 1940 (11g. trưa) [ST.1/426]

Được, con phải nói trước đây cho mỗi đứa có mặt

làm Lễ tại giờ nầy nghe rõ. Vì cơ đạo Thầy chuyển về Thượng-nguơn là khó; Song cái khó đó là cái lánh nạn hiện thời. Vậy mỗi đứa nó phải để lòng ghi nhớ, tại đây là Hiệp-Thiên Đài Vô-vi là nơi Thầy thường giáng, đặng ra lời phán định, chừng nào Ca nó làm rồi thì đây với Thánh Tòa, Phổ Đà, gọi chung là Tam Cảnh đài linh, là Ba rồi về Một; cái tiếng nói đó, từ cổ chí kim ít người hiểu đặng. Xưa nhiều người xiêu lạc cũng vì không rõ thấu tiếng nầy, nay chẳng quyết Đạo Thầy cũng là do tại vậy đó.

Vậy từ đây Thầy để lời khuyên nhủ mỗi đứa nào bất luận nam, nữ, hễ nghe đặng, hiểu đặng cái tiếng nói trên đó, thì ráng mà nhắc nhở với nhau, đừng có tưởng dành riêng một mình mà mang tội là hiểm.

Còn Con với Vân, Thu, đó là ba đứa Thầy thường hay ung đúc tinh thần, đặng để phòng thay đỗi về sau, thì ba con cũng ráng nhớ lời Thầy dặn ngày nay, đừng có bỏ qua rồi hóa ra điều xao lãng. Giờ nầy Thầy nói bấy nhiêu đó là tỏ lần cái cơ huyền bí cho trong Đàn cả thảy nghe chung, phải ráng mà để lòng, đừng có vọng tâm mà có tội.

422


Được, con đọc tại trước giờ hành lễ, rồi giao lại cho Ca, đặng nó in ra cho Con với Vân, Thu mỗi đứa một bổn đặng để dành, sau sẽ rõ lời Thầy không sai./-----------------------------------------------[Nguồn: ĐCL Hồi Quán số 48, trang 104]

—————————d{�—————————


*ĐƯỢC, Con phải nói cho GIÀU nó hay, hai chữ

KHUYẾN THIỆN là Thánh Hiền để ra đặng nhắc chừng mỗi người, có học Đạo thì phải nhớ hai chữ đó cho nằm lòng, đặng gặp ai muốn gây ra chuyện dữ thì phải nhớ lại cách nào mà KHUYẾN THIỆN, song phải biết rằng mình muốn làm cho ra Khuyến thiện thì trước phải gần chỗ THIỆN cho quen (đó gọi là THÂN THIỆN), Hễ trước có THÂN THIỆN –Chữ ( ) nầy. Chữ ( ) nầy, thì sau mới dễ bề KHUYẾN THIỆN cũng chung vào nghĩa,. Có học có hành cũng là Lý Một. Còn chữ ( ) nầy, chữ ( ) nầy, đem thân Phàm dựa thế mà kiếm ăn cũng kêu là Thân thiện, cũng một tiếng nói mà trong chữ nghĩa cùng Lý khác xa.

Thầy vì thấy nó cũng hết lòng lo học nên Thầy chỉ rõ cho nó tường, phải ráng ghi nhớ, đừng để lầm THÂN, lầm THIỆN, rồi mang tiếng là có học không rành.

Đây Thầy cũng vui lòng cho nó một bài để đọc cho rõ vấn đề THÂN THIỆN. THÂN THIỆN là như vậy.

1.- Thân thân, thiện thiện nhiều bềTại người không học vấn đề cho thông.

423


THÂN gần THIỆN phải thành côngCòn THÂN lầm THIỆN, quyết lòng kiếm ăn

2.- Tục Phàm thường nói líu lăngCầu THÂN, dựa THIỆN, khéo bằng, dại thua

Đó là một đảng a duaKhông rành Chơn Ngụy cứ đua theo dèo.

3.- Thân yêu nào có giàu nghèoLà Thân gần Đạo học nhiều Lý Chơn

THIỆN là biết trọn điều NHƠNĐược gần nơi đó khỏi cơn mê mù

4.- Dạy người cho rõ phận TuCùng nhau THÂN THIỆN, chẳng rù quến hư

THÂN THÂN THIỆN dắt nhơn-từLà Ta Người hiệp đặng trừ rẽ chia.

5.- Thánh Hiền thường gọi bất lyLà Tu du mộ chẳng khi nào rời.

Cùng nhau trọn vậy mãn đờiĐời sau coi đó gọi lời kẻ khai.

6.- Thuấn Nghiêu xưa cũng để bàiLà Thân Thiện Khuyến đừng sai Lý mầu.

Lưu truyền Luật đó cũng lâuSau lần thay đổi Đời hao hoại lành

7.- Vì chưng chẳng học khó rànhViện lời Lý trí, giựt giành kết phe.

Chẳng rành nên phải đành mê,Rồi cho thân thiện chịu bề khốn nguy.

8.- Học rành thấy chẳng khó chiTrước mình gần thiện, sau thì dễ khuyên

Khó là tại đứa đão điên

424


Nay vầy, mai nọ lòng chuyên thói tà9.- Khó gần thì phải chịu xa

Rồi đem thân thiện, kê cà kiếm ănDễ chi khuyên nhũ Đạo hằng

Là Tâm hằng mộ sự bằng thẳng ngay.10.- Có hằng Tâm vậy mới hay

Là hay gặp gở chỉ bày độ chungVì trong thân thiện chẳng cùng

Vì chưng Phật, Thánh, Tiên dùng một Tâm.11.- Được thân thiện đó không lầm

Rồi đem ra khuyến thiện thầm nghĩ hay.Thầy vui cho trẻ một bài

Giải rành Khuyến Thiện đọc hoài thấy thêm12.- Thêm là ngày đẹp vẻ êm

Thêm lời nói phải, lại kềm chế ngăn.Đó là thêm Lý Đạo an

Thêm thì mình biết chịu mang ơn Trời.13.- Mới đem ra Khuyến Thiện Đời

Là nương lời nhắc cho người giãm hung.Trông không mà Thiện chẳng cùng

Tới đâu dùng đó là chung một bầu./-

ĐƯỢC, bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì giao lại cho Thiên sư, đặng trả lại cho GIÀU./-

[Giáo sư GIÀU, ở Tân-Thuận-Bình]—————————d{�—————————

VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀI

425


Ngày 25 tháng 7 Annam 1940 (3g. chiều) [ST.1/430]

*Được, Con nghe Thầy dặn: Hiện nay Đạo-Đời hay

cãi, đương lúc lấn chen. Vậy Thầy nói trước cho con hay; con chớ quá lo về sự thế gian ganh hiền, ghét ngỏ; cái chỗ con thấy đó chưa được bao nhiêu; Đây Thầy nói hết cho con nghe. Đến chừng dân sanh biết trong lời Thầy là Luật Bình Quân thứ nhứt, thứ nhì, bỏ lần thói tục lịch sử của con làm ra, cảnh Vô-vi thành lập thì cái thói ganh ghét đó nó lại càng lớn hơn trong lúc con thấy bây giờ, đã biết mà con chớ ngã lòng vì Luật đó là của Thầy, ghét ganh là của tục, từ cổ cập kim cái thói tục, cái thế tình, cái nhơn lực bao giờ mà thắng Thiên điều cho nổi. Thầy dặn trước, nói rành, thì con cứ giữ gìn phận sự, Đạo – Đời qui tắc nghiêm nghị, trang hoàng, đừng có quá vì phàm, đừng có quên mình là đứng vai tuồng trong Chơn lý. Nếu con giữ gìn trọn vậy thì các điều ganh ghét đó, nó sẽ ở xa, chẳng bao giờ gần con được. Hễ nó ở xa chừng nào Thầy cũng hết sức thương chừng nấy, là thương không gần Chơn lý đó. Con cũng giữ theo hạnh của Thầy, đừng có quên mà mang điều không trọn đó, là Thầy thấy con có dạ ưu phiền về khoản đó, nên Thầy giáng tỏ cho con hay đặng an lòng đi tới.

Vậy con giao lại cho Ca nó coi, rồi in ra cho Con với Vân, Thu mỗi đứa một bổn, để dành coi, đó gọi là chỉ đường sau trước cũng đều có như vậy thì mỗi đứa ráng coi nhớ hoài vui phận./- ---------------------------------------------- [Nguồn: ĐCL Hồi Quán số 48, trang 104]

—————————d{�—————————

426


VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 25 tháng 7 nhuần 1940 (7g. sáng) [ST.1/431]

* * [GN.CMKN,Vé 81]“Đạo Cha chép để thi thư

Đạo khuyên các trẻ, ba dư học hành.”* *

ĐIỀN, con nghe Thầy dạy :

1.- Con muốn rõ ba dư về Đạo Thì trước lo học đạo cho rành Ba dư Thầy dạy đành rành

Tại con không học, biểu rành được sao ??2.- Ba dư có lạ chi nào

Dư là chỗ sót, chỗ nào cũng dưKìa như Nhựt, Nguyệt dinh hư

Nước non tiêu trưởng hoặc dư ngày giờ3.- Kìa như mưa tạnh nửa giờ

Là dư tại đó, có chờ chỗ dưBa là thường thiệt với hư

Trong ba mà có, chỗ dư mới kỳ4.- Dư nầy là tại u vi

Dư sanh, dư luận, dư tri tại lòngBa dư mà cũng phải phòng

Là phòng hư, thiệt chẳng đồng với nhau5.- Nắng, mưa thời tiết đổi trao

Trong ba khí vận, khoản nào cũng dưMuốn tìm cho đúng Chơn Như

427


Ấy là tại để, không dư nghiệm tường6.- Tỷ như một kẻ đi đường

Muốn cho hòa thuận, phải nhường bước dưHọc hành muốn rõ đạo thư

Thì lo nhín nhúc giờ dư đặng dò7.- Kìa như một kẻ đi đò

Giờ dư đặng nghỉ, đặng đò chèo sangMinh mông thế sự muôn ngàn

Cũng trong một tấc, bóng vàng quang âm8.- Nhiệm mầu đạo lý diệu thâm

Ba dư làm trọn, là tâm đạo thầnThần nương theo Đạo đi lần

Người nương theo đó, chẳng gần họa taiBa dư chỉ dạy trọn bài

Thì con phải học, chớ nài khó khăn.

ĐƯỢC, bài nầy giao lại CA, đặng nó coi rồi in ra cho con và Điền một bản ./.

—————————d{�—————————


*TAM CANG – NGŨ THƯỜNG

428


TAM CANG : Là Quân Thần cang, Phu Thê cang, Phụ Tử cang, nghĩa là ba cái giềng cả lớn của nhơn loại.

Như Vua thì có giềng Tôi; Cha thì có giềng Con; Chồng thì có giềng Vợ. Đó gọi là ba giềng, tỷ như giềng lưới hay giềng chài .v.v. . .Nếu lưới không có giềng thì lưới không đặng, chài cũng vậy. Giềng không lưới, giềng cũng bơ vơ. Nho gọi là Quân Chánh, Thần Trung, Phụ Từ tử Hiếu, Phu xướng Phụ tùy là nương nhau làm một là vậy, đó là chỉ nghĩa Tam Cang, là Đạo Người ở thế.

Còn NGŨ THƯỜNG : Là năm điều hằng có là NHƠN, NGHĨA, LỄ, TRÍ, TÍN. Đó là năm cái lẽ hằng, là mỗi người hằng phải giữ gìn đừng cho sái.

- NHƠN : Là lòng ở cho có Nhơn đức, gọi là biết thương.

- NGHĨA : Là mỗi việc làm đều phải có nghĩa, đừng có làm ngang.

- LỄ : Là một điều khuôn phép của con người, nói năng, đi đứng, ngó dòm, nghe lóng đều phải cho trúng lẽ, là người ấy không có lòng Tà, nên kêu Lễ là Chánh đáng.

- TRÍ : Là một sự biết phải, biết quấy, không để cho ai hiếp đến mình mà mình cũng không hề hiếp ai. Chữ Trí là biết trước, tránh trước, sợ trước, lo trước, giữ gìn trước, được vậy kêu là Trí thức.

- TÍN : nghĩa là làm người ở đời đừng có thất tín với ai, mọi việc chi định trước, rồi sau sẽ hứa, liệu chừng không kịp thì phải trả lời, phải làm cho vén khéo, đừng để tiếng đó, Đời cho là người không thiệt. Nếu làm người mà không trọn chữ Tín thì tới đâu lập thân cũng không được.

429


Đó là lời giải nghĩa Tam Cang Ngũ thường. Còn Tam Tùng, Tứ Đức thì coi trong Đuốc Chơn Lý 34 trang 68 – 69, Đức Sư Tôn có giải nghĩa rồi, ráng tìm mà hiểu./-

—————————d{�—————————


*ĐƯỢC, Con nghe Thầy dạy, Con phải sửa bài học

cho HƯƠNG THIỆN đi đặng trả lại cho nó, đặng nó coi nó học. Con sửa đi có Thầy dạy cho.

Đầu đề Thầy cho như vầy :

“TRẺ HỐI NGỘ MẸ MỪNG CHO TRẺCÓ DUYÊN XƯA GẶP KẺ GIÚP TAY

GẶP DUYÊN ĐÃ GỌI RẰNG MAYGẶP DUYÊN BỀN CHẶT, CHẲNG THẦY ĐỐ NÊN

GẶP DUYÊN PHẢI GIỮ CHO BỀNCHO BỀN VỮNG GÓT ĐỨNG TRÊN TRÙNG ĐÀI.”

(Chuyển Mê số 4, vé 412)Bốn mươi hai (42) chữ làm ra 42 câu. Lấy một chữ đứng đầu

giải ra làm một câu.

1./ Trẻ thơ lòng biết sợ TrờiHỐI ư tội hóa kỉnh Trời dạy khuyên

NGỘ thông kỳ hữu diệu truyềnTHẦY xem thấy đặng vậy liền cho vui

2./ MỪNG cho con biết phận trò CHO mình là thấp làm cho hết lòng

TRẺ con theo lẽ phải đồng

430


CÓ người đi trước thuận lòng theo sau.3./ DUYÊN lành phước huệ Thầy trao

XƯA người cũng vậy mà trau Đức Hiền.GẶP đây là chánh mối giềng

KẺ sau, người trước một nguyền chí Tâm4./ GIÚP nhau mới gọi sửa lầm

TAY kềm nắm chặt, đi nhằm chỗ ngayGẶP người vậy cũng ít ai

DUYÊN lành, Nhơn nghĩa lâu dài trọn tin5./ ĐÃ cho là cuộc phỉ tình

GỌI mừng cho Đạo, gọi bằng vẻ vangRẰNG hay cho kẻ lỡ làng

MAY là may gặp Trời ban phước lành6./ GẶP đây thì phải chí thành DUYÊN truyền nơi Một, vận hành thủy chung

BỀN Tâm dạy trẻ tới cùngCHẶT không dời đổi, Đạo Trung vuông tròn

7./ CHẲNG quên đây xác nọ hồnTHẦY cho hiệp Nhứt, bảo tồn độ chung

ĐỐ ai qua nổi Đại ĐồngNÊN người cũng chẳng tại lòng chớ chê

8./ GẶP an bề một xuôi bềDUYÊN nguyền chung trọn, đặng về chỗ nơi

PHẢI thông hai lẽ Đạo – ĐờiGIỮ đừng cho sái là tươi tốt bền

9./ CHO rành Đạo có Đức nênBỀN cao Đạo Đức thì trên các điều

CHO vầy Đạo cả tiếng nêuBỀN trong chỗ khó, dò theo máy Trời.

431


10./ VỮNG an nhờ biết vận thờiGÓT kềm theo chí một nơi trãi lần

ĐỨNG đầu làm Đạo đức tânTRÊN Thầy dưới bạn, hai phần trọn hai.

TRÙNG phong gọi Đức mến TàiĐÀI cao vòi vọi vui hoài tới cao.ĐƯỢC, bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra

để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì giao lại cho Thiên sư, đặng trả lại cho THIỆN./-

—————————d{�—————————

VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀI

Ngày 10 tháng 8 Annam 1940 (7g. Tối) [ST.1/436]*

Giải nghĩa Thánh giáo Chánh truyền, trang 2, vé 3

“ĐIỀU TAI HỌA ĐỂ RĂN KẺ QUẤYBỊ TAI NÀN MỚI THẤY PHÉP CÔNG

VẤN VƯƠNG TỘI BÁO TRẢ XONGXUỐNG ĐÀI NGHIỆT CẢNH MỚI MONG THOÁT HÌNH”

ĐƯỢC, Con nghe MẸ dạy :

1./ Điều tai nạn để răn ĐờiLà răn kẻ quấy rõ Trời Phật thân

Tại hung họa dữ muôn phầnBị tai nạn đó mới cần rõ đây.

2./ Đây là thấy phép trị thayLà thay xác thịt, mỗi ngày trắng trong.

Công bằng nào phải dị đoan. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

432


3./ Trả cho xong tội kiếp nầyXuống nơi Đài Nghiệt, gương bày bóng soi

Dẫn hồn đến trước đó coiCoi vào gương ấy hẳn hòi Thiệt Hư.

4./ Mới mong là tội bấy chừThiếu là thiếu Phước, Tội dư rõ ràng.

Thoát hình thân khổ khó anVì chưng bằng cớ tội mang phải đành.

5./ Tại nơi kiếp sống quên LànhCứ nhìn theo dữ, tội sanh, phước mòn.

Cho nên đến thác tội cònCòn đem rồi xét cho Hồn khỏi oan

6./ Tại vì nhiều kẻ thở thanLà tai nạn khổ buộc ràng chẳng thôi.

Tắt hơi mà nạn chưa rồiThở than thì nhớ, nghịch Trời thì quên.

7./ Thích Ca xưa có chí bềnQua Đài Ngiệt Cảnh, chỉ Đền Diêm Vương.

Tử sanh, người có hai đườngChỗ hơn thấy rõ đoạn trường khúc nôi

8./ Rõ dò theo Luật Luân hồiChuyển đầu thai lại, lập đời về sau.

Có nhiều người thấy chiêm baoCũng là tại đó, nhiệm mầu Thích Ca.

9./ Lưu truyền từ đó có raĐời thêm dậm tiếng, đặt ra đủ điều

Cho trong đó vậy chẳng nhiềuLà Cơ Phật pháp, Luật điều tỉnh mê.

10./ Đời nay nghĩ vậy không nhằm

433


Hễ vay thì có trả thầm về sau.Luật Trời có chậm, có mau,

Cũng là sau trước, trước sau chế trừ.11./ Dạy cho Con rõ đặng ngừa

Là coi lấy phận, phận vừa với Chơn.Đó là mình rõ thiệt hơn

Rõ thì lo sợ, khỏi cơn khổ hình.

ĐƯỢC, bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn giao cho Thiên sư đăng trả lại cho HƯƠNG ĐƯỢC./-

—————————d{�—————————


*ĐƯỢC, Con phải sửa bài học cho BI, đặng trả lại

cho nó coi nó học. Con sửa đi có Thầy dạy cho.Bài học Thầy cho 2 câu như vầy :

“CHUNG TÂM THỌ LỊNH KỈNH THẦY THIÊNG-LIÊNG

RÁNG LO NẮM CHẶT MỐI GIỀNG.”

Lấy một chữ làm ra một câu (14 câu).

1./ Chung cùng kẻ của người côngTÂM đầu ý hiệp một lòng thủy chung

THỌ ơn Trời Đất vô cùngLỊNH Thầy sai khiến phải tùng mới nên

2./ KỈNH tin nhờ trọn chí bềnTHẦY xem xét rõ tuổi tên không chừa

434


THIÊN Điều là Lý nhặt thưaLIÊN truyền ra chỉ đặng ngừa xão ngoa

3./ RÁNG kiêng, ráng sợ đó làLO đừng cho sái, dầu xa cũng gần.

NẮM dây là Đạo tinh thầnCHẶT không rời rã, liệu chừng nhắc nhau

4./ MỐI manh nào có dễ nàoGIỀNG thâu tóm lại, Thầy trao chỉ lần.

Cúi đầu vọng bái Thiên ÂnLàm ra bài học tập lần cho quen.

ĐƯỢC, bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì giao lại cho Thiên sư đặng trả lại cho BI./

—————————d{�—————————


*[GN. Văn vần, vé 1, ĐCL37/33]

“THẦY NHÌN THẤY LÒNG CON LỚN NHỎĐÃ MUỐN TU KHÔNG BỎ TỤC PHÀM

TẬT NẦY ĐEO NẶNG NỮ NAMLỚN KHÔNG CHỊU BỚT, NHỎ LÀM MỚI THÊM”

TỐT, Con nghe Thầy dạy :

Thầy nhìn thấy tột lòng conLà con lớn nhỏ, dại khôn, lanh khờ.

435


1./ Đã muốn thuận Tu nhờ phước đứcMà không rành bỏ dứt tật kiêu

Kiêu là Phàm tánh hiu hiuTật phàm là đó, hại nhiều đứa ưa.

2./ Xa Chơn Lý trẻ già cũng thếLớn lanh thời hay kể mình hay

Nhỏ khoe tài mạnh hùng hàoDại khờ chưa dứt, rũ nhau cãi Trời.

3./ Tật nầy ở khắp nơi đều cóĐeo nặng ai thì đó phải chìm

Nữ lầm, Nam lạc khổ thêmCũng vì cái tật giấu êm để dành.

4./ Lớn không chịu bớt đành rồi lớnNhỏ làm theo chừng ngán lỡ rồi

Tật phàm vậy đó con ôi !!Tật hay ưa bợ, ghét lời nói ngay.

5./ Thầy thường dạy nhớ Thầy chiêm ngưỡngNgưỡng chiêm là tin tưởng lời Thầy

Đó là lời phải nói ngayQuở răn, trừng trị, dấu ai mặc dầu.

6./ Tại chưng quên ngó trên đầuTrời cao hơn cả, Địa cầu có ai

Chí Tôn là có một ThầyThưởng lành phạt dữ, định bày chuyển xây.

7./ Danh phàm là lộn xác thâyDầu cao cho mấy Luật Thầy ở trên.

Mỗi điều phải rõ hư nênThì hư, nên đó chớ quên Luật Trời.

8./ Muốn Tu mà thẹn tước Đời

436


Thì đâu có đặng gần nơi Đạo Thầy.Kìa như Thiên Tử, Chư hầu

Thứ dân là chót, cũng cầu sự Tu9./ Tại vì không dứt Phàm phu

Không rành Đạo Lý bề Tu lỡ bề.Giải tường Lý Thiệt Con nghe

Tật Phàm là đó, tập phe đảng nhiều.10./ Có ai mà đặng rõ điều

Đời danh Đạo đức, tùy theo chỗ làmĐó là phủi sạch Tâm phàm

Thì đâu có tật lạc lầm lỗi sai.11./ Danh Phàm phẩm vị, gái trai

Thì đâu còn đó, Đạo Thầy chẳng chêMuốn Tu thì phải chịu bề

Bề tuân Luật cả, đặng về chỗ vui. 12./ Nghe rành Đạo đức phải xuôi

Dưới quyền Tạo hóa, đặng nuôi tinh thần.Rõ vầy là bực Hóa Tân

Danh Đời, Đạo đức trọn phần hưởng chung.Ước sao con cả vậy đồng

Thầy an lòng trọn, một lòng với con.

ĐƯỢC, bài nầy Con giao lại cho CA đặng nó in ra để danh dạy Đạo. Còn một bổn thì giao lại cho Thiên sư đặng trả lại cho TỐT./-

—————————d{�—————————

VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 17 tháng 8 Annam 1940 (. . .) [ST.1/442]

437


* *[GN. văn xuôi 2 câu CMKN. vé 195]

“Lý sanh đạo thể tròn, vuôngKhí sanh đạo tướng, muôn muôn trùng trùng”

**Hai chữ LÝ SANH đó là rộng rãi vô cùng. Muốn

hiểu cái nghĩa Lý Sanh, thì xét coi các việc ở đời, hễ làm cho đúng lý thì tự nhiên trong đó có sự Sống (là sanh), sự sống đó như người ta đang cựa quậy đặng; còn sống với Đạo là day trở đặng nói năng cho khỏi ngột, khỏi sai ; sống là vậy. Lý sanh là vậy, nên kêu là LÝ chớ không hề đem ra nói tiếng chi khác đặng.

Còn hai chữ Tròn, Vuông đó là nói về Trời, Đất – Trời là thể tròn, Đất là thể vuông. Chỉ về người là Tâm bình, Tánh vững cho đặng vuông tròn; là hình thể chữ LINH đó. Mà phải cho đúng thiệt tròn vuông, đừng sai mới được; là chỉ trong cái thể Đạo, chớ đem ra hết Lý nhiều lắm. Nhưng chẳng ngoài hai tiếng tròn vuông.

Còn hai chữ Khí Sanh đó là LÝ, về phần khí tượng của người. Hễ ở trong Tâm người đó thấu rành đạo lý, thì bề ngoài khí tượng ung dung; khác hơn cái hồi chưa thấu lý. Hoặc là khác hơn những người không vào cữa Đạo – Nho gọi là khí tượng tự sanh, tượng hình tợ hữu. Là người có chí tìm kiếm, xét xem, gạn dò mới trông thấy đặng các điều thấy đó. Chớ các điều nói đó, nó thuộc về Tinh thần, khó mà chỉ ra như vật chất; nên gọi là muôn muôn trùng trùng. Là nhiều nhiều, giống giống, tương tợ khó minh. Còn hễ mình minh cho được gọi là quyết đoán. Còn muốn

438


cho dễ hiểu về bề ngoài hình thể, thì coi theo lời Thầy dạy Ô. Phối Sư Chắc trong Đ.C.L

NGỌC CHƠN LONG.—————————d{�—————————


**ĐƯỢC, con sửa liền bài giải nghĩa của Thị Sáu đi,

đặng trả lại cho nó coi, nó học. Trong đó, con cứ vậy sửa ra cho đủ lý. Có Mẹ chỉ các điều để gom vào một.

Sửa bài giải nghĩa trọn vé 226 – TKTH như vầy :

Thầy đã nói, con đã dại là cái dại đó các con đã chịu lâu rồi. Hễ tiếng đã là đã qua; hay là đã lâu cũng là đã lâu.

Vì dạy đã lâu mà không chịu bớt, nên Thầy khó nỗi ngồi yên là tại đó. Vì là kiếp ngũ lôi nối nhau đem ra tập duợt; đó là cũng gần ngày phán đoán tới đây. Nên Thầy mới dặn trước cho, nếu con nào mà tránh được cái buổi cuối cùng mạt kiếp nầy đây; là buổi tranh giành hổn tạp thì đứa đó mới trông được chầu nghe Thầy dạy dỗ, học hành, tự tâm thong thả; vui vẻ phận mình gọi là mình vui mình biết; đó gọi tiêu diêu. Nếu con nào chẳng trọn tin Thầy ra mở Đạo nầy; còn theo ma quỉ, lòng dạ tinh yêu là phận người không trọn; thì phải chịu vào trong kiếp Ngũ lôi. Chẳng khác nào Linh hồn của mình là tờ giấy mà đem vào bếp lửa; thì phải chịu diệt tiêu là vậy đó. Nên kêu là Hỏa Kiếp; là hết kể chi là Luân hồi tại thế chi cả. Vì đó, mà Thầy không yên, là tiếc cái Linh hồn của Thầy ban cho

439


mình đó. Còn dạy mà không biết thương Linh Hồn nên kêu là dại – Nhứt kỳ Thầy giáng Thiên tai hồng thủy, thì Linh hồn như tờ giấy bị mưa, còn có thể phơi dùng lại đựơc – Nhị kỳ đao binh kiếp số, thì Linh Hồn tỷ như tờ giấy bị gió đánh rách; còn có thể dán mà dùng lại được – Còn Tam kỳ thì có nạn Ngũ Lôi; kêu là Đại kiếp hay là Đại đồng cũng vậy. Kiếp là kiếp tội nầy đây; đồng là mấy người đồng chung vào tội lớn đó; nên kêu là Đại Đồng. Thì Linh Hồn như tờ giấy đem thiêu , diệt tiêu là đó !!

Đó là giải cho rành trong bài Thầy chỉ dạy phán định dễ nghe. Vậy con giao lại CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo; còn một bổn thì giao Thiên Sư trả lại cho Thị Sáu./.

—————————d{�—————————


*ĐỨA THÌ NÓI TÂN DÂN MINH ĐỨC

[Chí Hảo, trang 3, vé 13-14]QUỚI, Con nghe Thầy Họa đây mà tự xét nghe Con.

1./ Đứa nào thường nói tân dânĐứa thì Minh đức, tục trần khỏi chưa ?

Cũng là một bọn đỏng đưaChi nầy, Phái nọ, nói vùa với nhau

2./ Minh tâm, Kiến tánh dễ nàoTri tường hư thiệt, rành cao thấp bình

Đức rành Đạo đức mới tin

440


Trời trên cội Đức, người minh chẳng nhằm.3./ Người người đều có cơ thâm

Đạo Khai mặc Đạo tưởng thầm sự gianĐạo Khai là chỉ vạch đàng

Đường Chơn Ngụy giả, rõ ràng chẳng sai4./ Trước lo về phận Tam Tài

Phương hành luận độ, mỗi ngày mỗi sanh.Sau truyền chỉ tận mối manh

Tâm phàm không dẹp, có rành đặng đâu5./ Có nhiều đứa lại vọng cầu

Dễ chi Đạo đức gồm thâu một mìnhMuốn nầy là muốn khoe vinh

Không tùng Chơn Lý gọi kình chống ngăn6./ Biết sao mà dễ vậy rằng

Lòng mơ ước mỵ về căn thói TàMà còn chẳng chịu bỏ qua

Tâm thường nhớ tục đó là loạn Tâm7./ Tâm Không thì chịu khó tầm

Muội mê đừng nhiễm, thói phàm đừng saBất thông đừng có kê cà

Trần ai tục lụy thấy đà kế đây8./ Sạch không, không sạch hội nầy

Thân người thì buộc có Thầy mới xongChơn ngôn đổi tục sao đồng

Ta Người chưa trọn đục trong đâu tườngThầy vì có một lòng Nhơn

Họa bài Con xét cần bương chãi lần./-

441


ĐƯỢC, bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra trả lại cho KIM QUỚI một bổn.

[DƯƠNG KIM QUỚI, ở BẠC LIÊU]

—————————d{�—————————


*1./ Thầy khuyên các trẻ Tuy Hòa

Tu thì cẩn hạnh, đó là tự nhiênLuật Trời, Luật Nước ráng kiêng

Kiêng gìn trong phận Thiêng liêng cho rồi2./ Miễn sao lớn nhỏ nhớ lời

Nhớ lời Thầy dạy kỉnh Trời tại TâmĐừng ham ao ước tính thầm

Để thong thả vậy nhớ thầm chỗ vui3./ Ở đời hễ thuận thì xuôi

Xuôi bề nương Đạo trọn rồi trãi quaPhận Thầy nhìn thấy xót xa

Nhưng vì thời cuộc nói ra sao cùng4./ Có Tu thì Lý phải dùng

Dùng theo Lý Một, Luật đồng thưởng rănDặn dò thì cứ vậy an

Đừng nao, đừng phế, đừng than, giận hờn5./ Cứ dùng lời trọn vậy thường

Thường noi thời cuộc, bước đường độ nhau,

442


Nhịn nhường hết thấp tới caoĐó là một lẽ, trước sau có vầy

6./ Ngày nay có Đạo của ThầyBầy Con chẳng trọn đứa vầy, đứa kia.

Sau rồi thường nhắc có chiaRáng kềm Tâm định đường đi tới hoài.

7./ Một Trời nào có Lý HaiLòng tin chẳng hạp, nạn tai dẫy đầy.

Mỗi câu Thầy mỗi nói hoàiTin Thầy Chơn Lý, Đạo Thầy Lý Chơn

ĐƯỢC, bài nầy con giao lại cho CA, đặng cho nó in ra gởi cho bọn Tuy Hòa, coi rồi rõ Lý./-

—————————d{�—————————


*ĐƯỢC, Con nghe Thầy dạy.

1.- Từ khi Tạo hóa hiệp thànhChuyển xây đổi Đạo vận hành tới đây

Tuy là có một Lịnh Thầy

443


Ngoài ra Thầy đổi xác nầy người kia.2.- Mãn phần trách nhậm hiệp qui

Trước kia Tứ Thánh lời ghi vẫn cònNhớ đây làm đặng vuông tròn

Chớ nên sè sụt, mỏi mòn ngày qua3.- Hiện giờ Thầy định cho CA

Nó là phần xác phải ra của tiềnCon thì phận sự Thiêng liêng,

Đó là đôi bạn, mối giềng Thầy giao.4.- Khuyên Con giữ trọn một màu

Dầu cho khó nhọc cách nào đừng than.Con liền thân biết sửa an,

Là vưng lời dạy mở mang cho Đời.5.- Thông hành đi tới các nơi,

Dầu không Chơn lý, cũng Trời Đất chung.Miễn sao tới đó có dùng,

Dùng trong tiếng nói, dạy chung mỗi người.6.- Nghe không, người liệu lấy người,

Phần Con có nói đủ lời gọi xong.Đạo Đời đều cũng đục trong,

Lời Con nói đó lóng chung dễ nhìn.7.- CA vì lòng dạ trọn tin,

Là tin Chơn Lý phán Linh độ Đời.Thầy khuyên Con chớ ngán lời,

Anh em phải trọn, sợ Trời là hay.8.- Đứa công, đứa của hội nầy,

Phần ai cũng trọn, có Thầy xét xem.Bỏ qua không nói im lìm

Thì coi lại muốn lo tìm sự lui.

444


9.- Nếu lui phận sự sao rồi ?Chưa rồi phận sự, kiếp Đời liệu sao ?

Lập thân theo tục sang giàuTheo bề Đạo Đức một màu cho tươi.

10.- Cả hai trong đó cũng người,Sang giàu, Đạo lý, Đức Trời phải thông.

Buổi cùng phận trẻ lập côngNếu không quyết đoán, Đại đồng khó qua.

11.- Khổ chung Con gở đó là,Đầu dây dạy trẻ vì Ta mới thành.

Con buồn chuyện khổ lại sanhSanh nhiều chuyện khổ não lành hóa hung.

12.- Thầy thương đứa dại vô cùng,Thấy Con vì Đạo, nỡ lòng ngạo chê.

Ngạo chê cho quá lỡ bề,Nếu Con dụ dự, lời chê thêm nhiều.

13.- Đó là một lũ tự kiêu,Khuyên Con bền chí thì kiêu hóa hiền

Được vầy thế sự bình yênẤy là một trẻ gieo truyền tự tuân.

14.- Ngán cho chi lắm hao thần,Để cho Thầy định chỗ nhằm vậy cho.

Phận Con cứ vậy phăng dò,Trên Thầy thường có giúp cho qua ngày.

15.- Kìa như biển rộng sông dài,Kém rong, ròng lớn, chẳng ngoài Luật Công.

Thân Con xét vậy vui lòng,Vui về phận sự cho đồng biển sông.

Trước sau, sau trước một lòng

445


Thầy thương chỉ tột, khỏi phòng sự nguy./-

ĐƯỢC, Con nghe Thầy dạy đó thì Con nhớ lấy hàng ngày, chớ thở than chi lắm. Coi rồi Con giao lại cho CA đặng nó in ra cho Con một bổn để dành làm gốc./-

—————————d{�—————————


[Giải nghĩa Chuyển Mê KN, vé 388]:Dằn cái sóng phong trào phá hoạiTưởng hại người, nhè hại lấy mình.

Các con có tánh hay khinhKhinh sao cho được Cao xanh Luật Trời

Ráng nghe lời dạy con ôi !!Đạo tràng ráng đến, để chơi ích gì.

*HÀNG, con nghe Thầy giải nghĩa :

Dằn yên cái sóng phong tràoLà phong trào phá hại hao tổn thần

1.- Ngọn sóng đó, không chừng, không đổiMuốn theo luồng gíó dội sàng lên

Trào là một lúc gầy nênNên tuồng phá hoại, nào kiêng nễ người

2.- Tưởng là vậy hại người cho dễMà không hay mình để giống tà

Tính thầm lo hại người taNgười ta chưa hại, bất hòa mình đây

446


3.- Nhè chuyện dữ, làm dây buộc tróiBuộc cái mình lời nói ngỗ ngang

Hại người chưa đặng, mình mangLà mang lấy tội, thế gian chẳng gần

4.- Chẳng gần đặng, vì chưng lượn sóngPhá hoại làm sự sống giảm suy

Tại không dằn cái chứng kỳNgười xa, bạn cách, mình nguy lấy mình

5.- Các con có tánh khinh lời ĐạoLà hay khinh, hay ngạo chẳng hòa

Khinh sao cho được đó làLà Cao Xanh luật, Trời ra khuyên trừng

6.- Trừng là chỗ dạy dằn Tâm, TánhRáng nghe lời dạy lánh đồ hư

Con ôi !! Thầy quá Đại từĐạo tràng khai hóa, đảo lừa chẳng theo

7.- Phải chi ráng đến ít nhiềuĐặng dò theo Lý, rõ điều nhục, vinh

Để chơi chi cuộc thế tìnhRồi không bỗ ích, là binh vực tà

8.- Đó là phá hoại gầy raTại phong trào tệ, người ta khổ vầy

Chịu dằn cái đó là hayCái người khôn dại, cái hay ỷ thời

9.- Nên kêu sóng ở trong ngườiNgười nương giáo dục, gọi thời thế cao

Tồi phong, hũ tục một nàoVừa như vậy đó, mình hao lấy mình

10.- Giải ra nghĩa lý biện rành

447


Cái phong trào phá hoại đành thể thânRõ Trời, Trời dạy ráng vưng

Vưng làm theo vậy, khỏi chung tội tình./.------------------------------------------------------[Nguốn: Bài chép tay của Ngài Đầu sư Thượng TRÂN Nguyệt, ở Tân Lý Đông, Châu Thành (Tiền giang)

—————————d{�—————————


*[GIẢI NGHĨA VÉ 236 - CMKN SỐ 9]

“ E CON DẠI NÊN HƯ CHẲNG RÕMÀ SÁI ĐƯỜNG LẠC NGÕ LÝ CHƠN

MỘT PHẦN CHUYÊN DẠY NGHĨA NHƠN GIẢNG PHÂN ĐẠO ĐỨC LUÂN THƯỜNG BỔN NGUYÊN

TRUNG DUNG BẤT DIỆT, BẤT THIÊN TU ĐIỀU ĐỨC HẠNH, RÒNG CHUYÊN ĐẠO TRỜI.”

QUỚI, Con nghe Thầy dặn,

1./ Thầy e con dại là vầyNên hư chưa rõ tại bày lã lơi.

Nên là rõ sợ Luật TrờiHiểu thông Phép Nước, Đạo Đời cả hai

2./ Hư là lời nói khoe tàiBạ đâu nói đó gọi vầy là hư

E cho Con rõ khó ngừaVì chưng nết dại, hại vùa gọi vui.

3./ Mà sai đường lạc ngõ rồi

448


Rồi ra Lý Thiệt, chán đời ngạo chêLý Chơn bề thiệt an bề

Hễ Tu thì niệm không hề xảo ngoa.4./ Một phần Đạo Lý chỉ ra

Là chuyên ròng dạy, thuận hòa nghĩa nhơnMột phần Thầy định giảng phân

Là phân Đạo đức Thiên luân Ngũ thường (1)

5./ Bổn sơ Nguyên thỉ chỉ đườngĐó là Đạo đức người nương, sửa người.

Nghĩa nhơn Đạo Lý ở đờiMột phần chuyên dạy, hai lời phải tuân

6./ Trung Dung bài chỉ ráng cầnKềm Tâm đừng vọng, gọi phần chấp trung.

Bất Thiên, bất diệt vô cùngVì chưng mỗi việc, gồm chung sửa đồng

7./ BẤT DIỆT là chẳng đổi lòngTrước sao, sau vậy, đục trong lóng rành

BẤT THIÊN là chẳng nói hànhTránh điều chích mích tự thành tỉnh tâm.

8./ Tu điều Đức hạnh Lý thâmLà Trung Dung đó xét thầm tự ba

Nghĩa nhơn chuyên dạy một làGiảng phân Đạo đức thành ra hai phần.

9./ Còn phần Đức hạnh trung phânĐó là Nhơn đạo tự tân mỗi ngày.

Ròng chuyên Đức hạnh trong ngoàiĐạo Trời như một, làm sai tại người.

10./ Dại khờ vì bởi ham chơiQuên bề Đạo đức, Lý Trời hóa Nhơn

449


Nên hư chẳng nễ, chẳng sờnVì chưa rõ đặng, vậy hờn trách ai

11./ Sái đường lạc ngõ là đâyLý Chơn lừa gạn chừng hay lỡ rồi.

Thầy e nên mở Đạo TrờiCon nào biết dạy, thuận thời nhũ khuyên.

12./ Con nào chịu tự đắc riêngThì hư tới tột, mình điên đảo mình

Lạc sai đường ngó khó nhìnVì Tâm chẳng định, chẳng bình ngáo ngơ.

13./ Biết đâu là bến, là bờĐành mang chung dại dật dờ khổ nên

Lý Chơn kềm thúc tập bềnCon nào không cãi, lần quên nết Tà.

14./ Lần lần thói tệ tránh xaĐó là nên phận Người, Ta vững vàng

Giải ra nghĩa Lý rõ ràngQUỚI coi rồi xét, phòng toan sửa mình.

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì giao lại cho Thiên sư đặng trả lại cho QUỚI./--------------------------------------------- (1) Coi bài Đạo đức là mối Thiên-luân thì rõ.[Nguốn: Bài chép tay của Ngài Đầu sư Thượng TRÂN Nguyệt, ở Tân Lý Đông, Châu Thành (Tiền giang).

—————————d{�—————————


450


*Được, con phải sửa bài học cho Hàng đi đặng trả lại

cho nó coi nó học. Con sửa đi có Thầy dạy cho.Giải nghĩa văn xuôi.

Câu 1 : Vững vàng chẳng núng chẳng nao.Nghĩa là đứng ra làm một người gọi là Tăng thì

trong lòng phải cho có chí vững vàng. Gặp cảnh khổ đừng xao, gặp lấn xô đừng núng. Đó là tâm chí của người Tăng thì phải vậy.

Câu 2 : Lặng trang như nước không chao không sờn.Nghĩa là cái Tâm chí của người Tăng thì phải cho

bền đừng có xao xuyến, êm lặng trang bằng, yếu mềm như nước. Ở vào cái học vuông thì vuông, vào cái giếng tròn thì tròn, tuỳ theo cảnh ngộ qua rồi thì thôi. Có không cũng vậy, nhiều ít cũng xong. Mình sao cho lòng đặng lặng lẽ, trang bằng là quí.

Câu 3 : Công danh phú quí chẳng màng.Nghĩa là vào lãnh một cái tuồng làm một vị qui

Tăng rồi, dầu có biết cái đó, chuyện đó đem ra đặng lập công cầu danh với Đời cũng không. Dầu cho biết cái mưu chước đó chắc đem ra làm được một kẽ sang giàu đi nữa cũng không màng là vì sợ sa vào vòng tội lỗi đó.

Câu 4 : Địa Ngục, Thiên Đàng chẳng vọng, chẳng mê.Nghĩa là phận tu hành thì chẳng nên ước ao cho ai sa

vào Địa ngục, mà cũng không nên trông riêng cho mình đến được cỏi Thiên Đàng, miễn sao cho mình biết bổn phận làm cho trọn là đủ.

451


Câu 5 : Đại hùng, Dõng lực. Đại bi.Nghĩa là bổn phận người Tăng thì có chí Đại hùng,

là đem hết cái tài năng, cái sự thiệt của mình ra đặng đón trị cái giả dối, sự quấy, sự xấu, đừng cho lây đến mà chịu tiếng chung. Còn Dõng lực phải biết lấy hết cái sức của mình gánh gồng phần thốn thiếu. Đại bi là phải để trọn lòng thương những người lầm lạc, chẳng luận là ai, coi đồng như một.

Câu 6 : Vô thinh, Vô xú, Vô khi, mực thường.Nghĩa là làm đặng cũng không khoe, ai làm chưa

đặng cũng không chê, mà mình cũng không dám nói dối ai, hay là mình cứ giữ mực thường, là làm tới đâu có Phật Trời chứng cho tới đó.

Câu 7 : Biết sao thiệt thiệt hơn hơn,Nghĩa là cái việc ở đời có biết sao mà gọi là mình

chịu vầy là thiệt, còn không có ai vậy vừa hay sao ? Mà cũng không chắc ai vậy gọi là hơn, cũng còn có người hơn nữa. Đó là chẳng hơi nào so sánh cho một mình là đủ.

Câu 8 : Biết sao thương ghét, ghét thương cõi Trần.Nghĩa là cũng không biết làm sao cho vừa lòng đặng

cầu cho người ta thương, mà cũng không nỡ làm cho người ta ghét. Đó là ở tại cõi trần, cũng không thế nào vừa theo cho trọn, miễn là không phải việc của mình thì không nói đến.

Câu 9 : Kìa kìa một đám Phù vânNghĩa là Ngôi Chị Thể Liên chỉ đám mây đó mà

giác đát loài người, là đám mây khi không mà nổi, rồi cũng

452


khi không mà tan, thì mỗi người tự hỏi coi mây đó ai làm ra, rồi ai dẹp đó, thì mình đây chớ nên cậy thế, cậy quyền rồi cũng là như vậy đó.

Câu 10 : Mà Trời thanh tịnh lần lần trong xanh.Nghĩa là đám mây nổi kia kìa mà Trời cũng không

gầm chuyển, không gió giông mà tại sao lần lần tiêu mất, rồi cũng thấy Trời xanh trong sạch. Đó là Ngôi Chị chỉ cho thấy rõ, nó nổi thì mặc nó, đừng lại gần nó thì có đâu nó tấp về mình được, để làm như vậy rồi không ai nâng đở, thì nó tự nhiên nó phải tan. Đó là toả ra một cảnh Phù vân đặng chỉ giác cho Đời mau tỉnh.

Bài nầy dạy giải nghĩa Thánh Giáo Chánh Truyền, đoạn Qui Y Tăng, 10 câu./.

[Nguốn: Bài chép tay của Ngài Đầu sư Thượng TRÂN Nguyệt, ở Tân Lý Đông, Châu Thành (Tiền giang).

—————————d{�—————————

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 9 tháng 9 Annam 1940 (7g. sáng) [ST/459]

453


[GN. Bài trong ĐCL 37 – trương 66 vé 9-12]

Câu 1 : Đứa đui nào có kể đèn.Nghĩa là Thầy nói đứa đui thì nào có kể chi là đèn,

là không kể cái sáng, mà không kể đến cái xác cây đèn là sáng, nên gọi đứa đui có thấy chi đầu mà kể.

Câu 2 : Người mê màng tục có hiền đặng đâu.Nghĩa là lời Thầy nói luôn cã hai đứa đui không thấy

là xong, người không phải đui mà lại mê cái màng trần, cái tục luỵ, thì có trông chi làm đặng người hiền dầu tới đâu cũng vậy

Câu 3 : Dầu cho báo ứng đáo đầu :Nghĩa là dầu cho Trời Phật đem luật báo ứng làm

cho thấy trước mắt, tại buổi sống đây thì người đó cũng như là không thấy.

Câu 4 : Cũng cho là chuyện hết sầu tới vui.Nghĩa là cũng trơ trơ cho là chuyện tầm thường, như

trẻ giởn chơi vui sầu cũng vậy.

Câu 5 : Lòng lo ngọt mật nhử ruồi.Nghĩa là tại nơi lòng dạ của người mê đó là mê theo

cái mưu chước ngọt mật, đặng nhử cho nhiều ruồi là tánh, dầu cho có bắt cho nhiều để lâu rồi cũng bỏ, đó là tại mê không rõ lý, tưởng thiệt thành hư là vậy đó.

Câu 6 : Kể chi là Phật là Trời thưởng răn. Nghĩa là tại có lòng người vậy quá mê là cái giống

ruồi không kể sạch dơ bạ đâu bu đó, đã thấy rõ ràng mà

454


còn lo nhử bắt, huống chi là luật của Phật Trời thưởng răn không thấy được thì có kể là chi.

Câu 7 : Tưởng cho mình giỏi ai bằng.Nghĩa là cứ hiềm tưởng cho mình làm vậy là giỏi

không ai bằng mình, là tại không thấy ai làm như mình, nên gọi là mình hơn, không dè người ta chê không làm mà mình không xét, đó là mê.

Câu 8 : Gặp tay giỏi nữa hai đàng đụng nhau.Nghĩa là tại cái tưởng có một mình vậy đó là giỏi

rồi, nên chẳng đề phòng cứ vậy đi hoài, chừng khi không mà gặp một tay khác cũng như mình mà tay đó giỏi hơn, đó là Trời phạt một cách hữu hình, không khác nào người mê đụng đầu với người dại, dại là làm cho hơn cái cách nhữ ruồi đó.

Câu 9 : Cũng là đứa chết đứa đau. Nghĩa là chừng ấy đụng nhau rồi thì cũng có một đứa chết, đứa sống. Sống thì chịu đau đớn cũng là tại đi một đường mà tách nhau là tại cái mê cái dại đó.

Câu 10 : Tại Trời xui giục, tại tao giận mầy.Nghĩa là đến cơn đó đứa chết thì nằm đây, đứa đau

thì rên đó, rồi hồn xác cả hai hỏi coi tại Trời xui giục cho vậy, hay là tại tao giận mầy mà sanh ra đến đỗi, dầu cho có biết thì đến đây rồi cũng muộn.

Câu 11 : Người tu thấy vậy châu mày. Nghĩa là người đứng vào hạng tu hành, thì được thấy

rõ cái lời Trời Phật dạy dỗ, trừng răn, hiểu rành tội phước,

455


hiểu rồi thấy cái điều như vậy, thiệt quá đau lòng, nhưng mà phải châu mày mà chịu.

Câu 12 : Thương thì để dạ khó bày lời can.Nghĩa là có thương cho mấy thì cũng để dạ an lòng

chớ không thể nào dám bày lời can giáng chi đặng, không phải khó, khó là chỗ mê, chỗ dại đó.

Câu 13 : Mỗi con nghe đó rõ ràng.Nghĩa là Thầy nay đem hết cái lời giải ra rành rẽ

đặng mỗi con nghe đó là chuyện rõ ràng chớ không phải lời nói bóng.

Câu 14 : Thì mau tự xét, phòng toan hồi đầu.Nghĩa là Thầy nói mỗi con nghe rồi thì mau tự xét

lại mình coi vậy đó tỉnh hay mê, khôn hay dại, đặng xét cho rành, phòng toan lo phận mình đặng lui lần thói đó.

Câu 15 : Tính thầm mưu sự bấy lâu.Nghĩa là Thầy chỉ cho cái sự tính mưu mô sự cớ đó

là tính thầm bấy lâu mà không dè tội lỗi.

Câu 16 : Nay nghe Thầy hỏi thì mau bỏ liền.Nghĩa là ngày nay nghe Thầy hỏi là hỏi cái sự mê

sự dại rồi hại cái xác. Đem đụng chọi với nhau đó con coi có cái nào nên thân ... hễ trong đó nghe Thầy hỏi rồi xét lại là không nên, thì phải mau lo bỏ liền cái điều mưu mô sự cố đó đi, đặng làm người có thể thân, có xác có hồn, có đủ tinh thần nghị lực. Có đó là tại chỗ biết Trời, thì tự nhiên phải có. Không biết sợ Trời thì có đó cho mình đây không rồi thành ra vậy đó./-

—————————d{�—————————

456



*Nền Chơn lý khó làm hơn hết là phải kề vai gánh

nặng, đâu cật chẳng rời, làm cũng tỷ như đấp đất vào nền rồi đừng cho rời rạt, trên phải cho bằng, dưới chân cho dẻ dặt, hễ ướt dưới thì lủng trên, trên không bằng thì cột rường không vững, bốn phía phải cho suông, đừng cho góc nào nhiều, góc nào ít, phải coi chừng lở đâu, lấp đó, bụi dơ thì phải quét, mối dữ phải lo trừ, nếu được vậy là nhờ cái Tâm Chí của mỗi người, đứng chung vào đó thì phải cho bền chặt khư khư, nghèo khổ sang giàu, hễ biết Đạo thờ Thầy thì để Tâm vào đó, đừng xao, đừng nạnh, mình liệu sức mình, kẻ của người công, đừng có ỷ mình mà chê người vầy, người khác, phải lo dìu dắt, phải biết nhịn nhường, mạnh yếu phải nương. Việc làm phải ráng đừng kể năm tính tháng. Việc Tu hành là buộc nối với Thiêng liêng, ráng làm sao cho nết dữ trở hiền. Ráng làm sao cho chỗ riêng thành ra một, nói chung là quyết, quyết theo một Trời. Trời mở Đạo cứu Đời, người phải sợ Trời thì cái quyết đó nó sẽ vững vàng, kêu chung là nền Chơn Lý.

Muốn cho danh lưu truyền hậu thế, thì hiện giờ đành chịu khó khăn. Hễ muốn tròn thì chịu khó lăn, hễ muốn vuông thì đừng ham tự đắc, đừng kể lợi quyền, đừng gọi đó là việc làm riêng. Mỗi người phải buộc mình thì cái danh lành chẳng mất.

ĐƯỢC, Thầy dạy cho Con tả cái Nền Chơn Lý đây là để tả chung cho mỗi đứa coi mà tự xét, là xét nói quyết

457


vậy cùng không. Vì NGUỢT nó thiệt hết lòng mà gia đình khiếm khuyết, nên Thầy tả ra đây, CA đứng đọc giữa Đạo tràng ngày 21 Lễ Liên hoa. Đọc rồi dán tại Đông lang, Tây lang cho Đạo chép ra mà học. Còn Thiên sư thì phải sao lục nguyên văn gởi cho các Chủ Thánh thất, đặng sau đọc cho Đạo tràng nghe rõ, Nền là vậy. Con biểu CA nó gởi cho NGUỢT trước đi, rồi ngày mùng 6 tháng 10, Thầy sẽ cho Con với THU đến đó./-

—————————d{�—————————

VÔ VI HIỆP THIÊN ĐÀINgày 15 tháng 9 Annam 1940. (7g. tối) [ST.1/463]

[GN Kinh Tu Chơn – vé 14]

Được con nghe Thầy dặn :Nay Ca nó muốn con giải nghĩa trọn mấy câu của

Ngàn xin hỏi trong Tu Chơn đó, đó là Ca nó cũng muốn cho Thầy giải nghĩa, nhưng nó không dám nói ra cho cạn. Vậy con vưng theo lời Thầy dạy đây mà giải nghĩa ra cho rành đặng giao lại cho Ca nó coi rồi trả lại cho Tấn Ngọc.

Câu 1 : Cân Tạo hoá nhiều bề mắc mõ.

458


Nghĩa là cái cân của Tạo hoá là cái cân vô hình mà trong đó nhiều bề mắc mõ, mà không có một mãy nào chun ra cho khỏi. Phàm vật chi có tạo ra, có hoá ra thì cũng đều phải chịu cái cân đó cân rồi mới có ra cho đời ngó thấy đó. Còn muốn rõ tại sao mà biết có cái cân tạo hoá thì mỗi người thế gian đây, biết ăn, biết nói, mỗi khi gặp việc chi chi xãy đến cho mình hay là việc của ai mà trong đó có điều rũi, may, khó, dễ thì hay là tạo hoá cân rồi, vui buồn cũng trong một thuở đó là mình phải biết mình, là biết trong tạo hoá là có cái cân, cân là vậy đó. Nhiều bề mắc mõ là kẽ tội nặng, người tội nhẹ, kẽ phước ít, người phước nhiều, mà trong đó tay phàm làm trước không đặng, nên cho là mắc mõ là không thấy trước mà có ra dạy nhiều bề vay trả.

Câu 2 : Máy Kiền Khôn hiếm chổ cam go.Nghĩa là máy là cái máy cả thế lực Kiền Khôn đó.

Là cái máy cũng là vô hình mà nghĩ ra, có thể sách Nho gọi là cơ. Hễ cái máy đó có ra cho đời rõ thì kêu là Đạo lý, dù nam, dù nữ cũng đều cân được ít nhiều, song biết được vậy cũng khó bề cãi canh cho rồi, là mình muốn cãi canh theo ý phàm riêng muốn của mình đó không đáng, nên gọi là ở trong cả máy Kiền Khôn, là có trai có gái, có vóc có hình mà cũng phải chịu chỗ cam go, cam là người biết vậy đành cam chịu vậy, go là người biết vậy mà muốn đem lòng cãi nên kêu là hiếm chỗ, là cái chỗ đó nói không cùng, rồi cơn đáo đầu việc gì thấy rõ, đó là cơ Tạo hoá sanh. Cái máy nầy ít ai gồm trọn, hễ ai gom trọn ráp nhằm thì người đó được luôn cả tiếng gọi là giềng mối chánh, là có mạng Trời cho kìa mới biết chớ không sách vở chi cả.

459


Câu 3 : Nước đời sâu chống cạn dò.Nghĩa là Thầy thí dụ ra cho mỗi người muốn rõ cái

máy Kiền Khôn xây chuyển hiếm chỗ cam go thì trước dạy coi lấy chỗ nước ở tại đời đây có sâu có cạn, có chống, có dò, cũng tại nơi lòng người định lấy. Đó là cái máy Kiền Khôn rõ ít có nhiều, cũng nhờ cái máy đó, đó là sâu cạn ở tại lòng dạ chung nhau thì trước phải lấy cái chỗ nước ở đời mà làm. Là sợ cái sâu là phải chống, lo nó cạn thì phải dò. Tới đâu biết đó, chẳng nên vọng trước mà cũng chẳng khá trể sau. Chống với dò là dò theo phận sự

Câu 4 : Đừng chơi biển thẩm, chớ mò lạch khơi.Nghĩa là lời Thầy dặn chừng, cái chỗ phóng tâm của

mỗi người. Đừng có thấy biển sâu thâm thẩm, là khi nước cạn tưởng cho là cạn, vậy rồi quá đi chơi chừng nước lớn chạy về không kịp, rồi mình phải bỏ mình là tại cái chỗ quá chơi mà quên lời dặn chống dò hồi trước. Còn lạch khơi là trong sông cạn mà cho là vô hại, vì đó ham mê mà không dò trước chống sau, rũi gặp trúng chỗ sâu cùng đó mà mang hại cho mình, chỗ đó nghĩa là chẳng dò trước chẳng chống sau. Đó là ham mê mà quên ngó chừng sau trước, đó là chẳng dò nơi chỗ lạch khơi.

Phật đã dạy Tam qui Ngũ giái Đời chẳng tuân để hại Nguơn thần

Nghĩa là Đạo Phật đã có dạy Tam qui. Chữ qui ( ) nầy hay là chữ qui ( ) nầy cũng được, là ba điều lớn : Một là qui y Phật, hai là qui y Pháp, ba là qui y Tăng. Có giải nghĩa rồi trong sách Thánh giáo Chánh truyền.Còn Ngũ giái là :

460


- Nhứt bất sát sanh, vị chi Nhơn- Nhì bất ẩm tửu, vị chi Nghĩa- Tam bất tà dâm, vị chi Lễ- Tứ bất chi Đạo, vị chi Trí- Ngũ bất vọng ngữ, vị chi Tín

Đó là Năm điều mà Phật đã răn cấm bấy lâu, tại người đời chẳng chịu tuân theo nên tự mình làm hại cho mình mà giảm lần sự sáng. Sáng đó là Nguơn Thần.---------------------------------------------


—————————d{�—————————

VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 30 tháng 9 Annam 1940 (10g. trưa) [ST.1/466]

DƯƠNG, Con nghe Thầy họa theo bài thơ Con làm

đây mà tự xét nghe Con. Họa chữ đầu, chữ đuôi.

« ĐẠO ĐỨC CÙNG KHÔNG TỰ HỎI LÒNGHỮU BẰNG TU NIỆM CHÍ Ư CÔNGĐOÀN MINH THẾ CUỘC, ĐOÀN CHUNG HIỆPVĂN HÓA Ư THỜI VẬN SỞ THÔNGDƯƠNG LIỄU HƯU THÔNG TUY VẬN QUYẾTLẠY QUI VÔ NGÃ ĐẠO TƯỚNG ĐỒNGDƯNG THƠ CẢM TƯỞNG RẰNG XA TỤCBÀI ĐẠO THẦY MINH GẠN TẤT LÒNG. »

461


1.- Lạy Thầy, Thầy chỉ dại khônNay lòng Con phải nhớ Không, gọi Thầy

Thầy vì trẻ biết phận ngây,Vì thương vì xót, trông bầy gọi con.

2.- Gìn màu cho trọn vẻ conTheo Thầy là tập vuông tròn trước sau.

Muôn phần chịu khổ, Đạo cao,Thầy đem lời Thiệt chỉ trao vậy tường

3.- Kỳ Ba là chỗ chán chường,Ngày nay nhìn lại, trọn Thường Thiệt chưa ?

Tới lui nầy gọi Thánh TòaĐặng kèm cho vững, thuận hòa dưới trên.

4.- Ngày nay, mai cũng vậy bền,Hết lòng không ngán là nên phận người.

Từ đây đừng tiếc biếng lười,Lòng tin, phận tưởng, trọn lời nhủ khuyên.

5.- Những câu Đạo lý chơn truyềnThì Tâm phải trọn, đừng riêng đổi lòng.

Lạy Thầy ôn dạ dặn trong,Dưng bài Thầy họa, Con phòng xét Con.

ĐƯỢC, bài nầy Con trả lại cho DƯƠNG nó coi, rồi nó phải đem trình cho CA, đặng coi ấn chứng cho nó./-

—————————d{�—————————


462


ĐƯỢC, Con phải sửa bài cho CẢNH đi, đặng trả lại cho nó coi, nó học. Con sửa đi có Thầy dạy cho.

Đầu bài học như vầy :

“THƯƠNG CON DẠI THIẾT THA, THA THIẾTVUI VẺ CHI MÀI MIỆT CỎI TRẦN

CON ÔI ! XÉT LẤY NÀNG HẰNGTRỌN NĂM ĐƯỢC THẤY MẤY LẦN ĐẸP XINH.”

Sửa bài giải nghĩa Tây-Vương vé 32. Hai mươi tám (28) chữ, làm ra 28 câu, nghĩa là mỗi câu là một chữ đứng đầu trong đó.

1./ Thương bầy con cả Giái baCON người mà lại trở ra quên Trời.

DẠI mê vì thói tục Đời,THIẾT lòng MẸ cảm các lời nĩ non.

2./ THA tha là sự mất còn,THA vì một Điển Linh hồn ngày xưa

THIẾT càng ngày đợi sớm trưa,VUI vì thế sự lại ưa cho đành.

3./ VẺ vang với cám dỗ dành,CHI nào là phận bình sanh Đức Tài

MÀI mòn hao tổn gọi hay,MIỆT xa đường Chánh chịu sai đó là.

4./ CỎI nầy gọi cỏi Giái ba,TRẦN duyên là nợ, quỹ ma thêu thùa

CON nào đừng chác tranh đuaÔI thôi ! Đời tạm khá tua tỉnh Đời.

5./ XÉT trong Kim, Cổ một lời, NÀNG Xuân cung Nguyệt, lánh Đời theo trăng.

463


HẰNG Nga tên tuổi vậy rằng,TRỌN bề lo nợ rồi phăng trở về.

6./ NĂM dài tháng trọn là quê,TRỌN theo thời tiết, gọi về cảnh vui.

ĐƯỢC coi, được thấy rõ mùi,THẤY là thấy Nguyệt, tỷ lời dạy răn.

7./ MẤY ai mà được như Hằng,LẦN qua cỏi tạm, tạm đừng đắm mê.

ĐẸP yên bề phải lo bề,XINH nầy tốt nọ dòm thê thảm gần.

8./ Giải ra bài học tinh thần,Dặn chừng Đời Đạo ở trần chớ quên.

Kiếp Đời nhờ Đạo là nên,Đạo là Lý Thiệt, thiệt bền vững an.

9./ Trước sau một cớ rõ ràng,Người sang đừng cảm, đừng mang tục trần.

Tục nầy lụy cả Nữ Nam,Hễ ai đắm tục thì cam chịu rời.

10./ Trong bài Mẹ nói Con ôi !Là Con ôi ráng buông lời tục mê.

Mới an bề Đạo trọn bề,Bằng không thì lãnh lời chê nhạo cười.

ĐƯỢC, bài nầy Con sửa rồi giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy đạo. Còn một bổn thì giao lại cho CA, đặng nó trả lại cho THỊ-CẢNH./-

—————————d{�—————————


464


NĂM, Con nghe Thầy dặn :

1.- Lãnh làm bổn phận nghe conQUYỀN NAM SƯ trọn nhứt tâm với Thầy.

Có duyên về Đạo mới vầy,Vầy lo vùa trọn, công dày Đạo sanh

2.- Bằng Tâm vì có kỉnh thànhBề lo chưa trọn, chọn đành tay Con.

Từ nay nhớ vậy cho tròn,Trước sau đừng đổi, lòng son một lòng.

3.- Vậy rằng Chánh phụ đức côngThầy thương đồng cả, dẫn thông diệu truyền.

Đặng tươi tốt khí tượng hiền,Nầy Nam, nọ Bắc mối giềng đặng thông.

4.- Trọn bền đừng có tiếc côngNgoài ra Thường Thiệt, vững đồng sự Tin.

Hoà nhau cho trọn chớ ghìnhNăm mà ra bảy, luận bình giúp chung.

5.- Hiểu đâu làm đó cho cùng,Một câu Thầy định Lý dùng Diệu thâm

Lãnh làm bổn phận nghe NĂMQUYỀN NAM SƯ trọn nhứt Tâm với Thầy./-

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó VIẾT RA CHỮ ĐỎ, đặng để ĐỌC TẠI GIỜ NĂM BÁI MẠNG, CON ĐỌC RỒI CA CHO NÓ LẬP NGUYỆN, GẮN BỐ TỬ, LẠY THẦY CŨNG ĐÁNH TRỐNG MỪNG NHƯ THIÊN SƯ VẬY, RỒI BÀI NẦY GẮN VÀO CẤP BẰNG CHO LÀ LÃNH BỔN PHẬN MÀ CHO RA BÀI VẬY, ĐẶNG NÓ NHỚ./-

—————————d{�—————————

465



[GN.CMKN, vé 260]

“Đường Chơn Lý chúng sanh chưa thạoCứ quẩn quanh quả báo Luân Hồi

Cho nên tả đạo dối TrờiHư hư, thiệt thiệt mê đời khá thương

Ngày nay Chơn Lý bày tườngKhuyên con tỉnh mộng, bương bương trở về.”

*ĐƯỢC, con phải sửa bài học củaTri, đặng trả lại nó coi, nó

học – Con sửa đi có Thầy dạy cho :1.- Đường lành ngay thật từ xưa

Chơn ngôn để lại, Tam thừa học theoLý minh rộng rãi đủ đều

Chúng sanh cả thảy, giàu nghèo cũng tu2.- Sanh sanh hóa hóa lạc thù

Chưa tường, chưa trọn tại mù, tại mêThạo thông nhờ thuận xuôi bề

Cứ do nẽo một, đường về, nẽo đi3.- Quẩn theo phàm tục ích gì !!

Quanh năm chồng tháng, nhục bì xú mangQuả nhơn, nhơn quả hai đàng

Báo tùy theo chỗ, buộc ràng chẳng lơi4.- Luân trầm đày đọa khắp nơi

Hồi tâm chẳng kịp, ôi thôi một đờiCho hay đó tại cãi Trời

Nên đành xa Lý, vướng lời bàng môn

466


5.- Tả bày ra chuyện bôn chônĐạo hung, đạo thế phần đông nghe lầm

Dối đời, mượn tiếng Nhứt tâmTrời cao thây kệ, họa lâm không sờn

6.- Hư là trong chỗ thất chơnHư hoài không sửa, tới cơn khốn nàn

Thiệt là đời biến, ra anThiệt rồi lại đổi, giả mang đem vào

7.- Mê vì bùa chú phép caoNgười không xét Lý, rũ nhau theo phò

Khá khen sao chẳng biết dòThương vì lỡ cuộc, làm cho hổ thầm

8.- Ngày nầy rõ đặng tỉnh tâmNay mai còn tập sửa lầm, ra nên

Chơn thành kĩnh trọng đừng quênLý trung diệu cảm, ngày thêm mới nhiều

9.- Bày ra học hỏi đủ đềuTường tri tiên, hậu được khêu sáng bừng

Khuyên bền một chí nghe tuânCon đồng cả thảy thưởng răn không lầm

10.- Tỉnh rồi ngó lại mấy nămMộng tuồng huyển hoặc phàm tâm nặng nề

Bương theo lời dạy qui vềBương đừng để trễ, chịu bề khó khăn

Trở xây cho lẹ mới rằng.Về nương Chơn Lý an bằng trọn vui./.

ĐƯỢC, con sửa rồi giao lại CA, đặng nó in ra để dành dạy đạo. Còn một bổn thì trả lại TRI.-----------------------------------------------------------[Giáo Sư TRI – ở An Thạnh Thủy – Mỹ tho]

467



—————————d{�—————————

VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày 15 tháng 10 Annam 1940 ( 3 giờ chiều) [ST.1/473]

*Thu, Con nghe Thầy dạy :

1.- Dạy cho con học nghĩa nầy,Linh thông là cãm giác bài Hoằng thông.

Cả hai thì tiếng nói đồng,Đồng thông, đồng cãm, tự lòng có linh.

2.- Linh nầy là gọi bình linh,Bình linh bất tác dạng hình vô my.

Đó là sự lý ẩn vi,Linh Thông là vậy, ít khi đặng tường.

3.- Cãm tâm lời giác mộng trường,Làm cho kẻ quấy biết đường phải theo,

Hoằng thông ra rộng rải nhiều,Đó là một phái độ điều dẫn tâm.

4.- Chỉ ra con rõ vậy thầm,Thầm lo về phận cho nhằm trọn linh.

Nhằm sao mình khỏi lụy mình,Là do chỗ sợ, chỗ gìn, chỗ lo.

5.- Các lời Thầy chỉ dạy cho,Linh thông thì cảm giác lo lớn nhiều.

Rồi đem ra lý độ điều, Độ mình nhờ đó, người theo cũng vầy.

6.- Linh thông lòng tự cảm Thầy,

468


Thầy nơi lòng một sắp bày dạy thêm,Tháng ngày thường tập cẩn nghiêm,

Phận làm nên phận, Đạo thêm tốt hòa.7.- Đó nhờ linh tự cảm ra,

Là linh tự tánh người ta một Trời.Cảm trong là Ứng ngoài lời.

Lời con cảm giác thuận thời thế chơn.8.- Được tròn có vậy chi hơn,

Là chi hơn nổi Đạo nhơn qui bình.Gắng công giồi luyện cho thình,

Thình tâm tánh hiệp trọn linh cảm hoài.Dạy cho con học nghĩa nầy,

Linh thông là cảm giác bài Hoằng thông./-

Được, bài nầy con giao lại cho Thu nó coi, rồi buộc nó phải đem trình cho Ca coi, đặng ấn chứng cho nó./---------------------------[Nguồn: ĐCL Hồi Quán số 48, trang 105]

—————————d{�—————————


***[GN 2 câu đầu bài Kệ U minh Nam, bằng văn vần]:

HỘ, con nghe Thầy họa sửa bài đây đặng học, đừng có bỏ qua mà nói không rành Lý nghe.

“GỌI KẺ PHONG ĐÔ THỨC TIẾNG KÌNHNGHE LỜI THẦY DẠY NHỚ ĐINH NINH.”

HỌA1.- GỌI là gọi kẻ biết nghe

469


KẺ nầy là kẻ sớm dè dặc loPHONG là phong cận tam đô

ĐÔ nầy là gọi, chỗ đô tại tà 2.- THỨC tâm người rõ vậy là

TIẾNG kình tai nạn, tỏ ra cuộc sầu KÌNH nầy là tội kình lâuNGHE kình kêu thảm, vậy đâu khỏi kình

3.- LỜI Cha Từ Phụ luận bìnhTHẦY . . . DẠY. . .NHỚ lời, nhớ dặn cạn lời đừng quên

4.- ĐINH ninh lời gạn chí bềnNINH là giữ dạ, đừng quên mỗi ngày.

Tội kình treo đó, thấy ngayVì chưng trước nghịch, ngày nay phải hành

5.- Giải ra Lý Thiệt nghe rànhCon thường coi kỹ, lại đành bỏ qua

Một lời, một chữ nói raViệc rồi phải nghiệm, đó là nghĩa chi ?

6.- Phải rành Cách Vật, Trí Tri Bạ đâu nói đó, tội ghi sái nhiều

Gọi là gọi ít, kêu nhiềuLà kêu nhiều đứa, gọi theo chỗ nhằm

Đó là lời gọi ẩn thâmLà trong đó gọi, người tâm tỉnh tuồng.

ĐƯỢC, bài nầy con giao CA đặng nó in ra để dành dạy đạo. Còn một bổn thì giao Thiên sư trả cho HỘ.---------------------------

470


[Bản chép tay bị rách, mất 2 câu, xin quí Đạo hữu vui lòng tìm bổ sung giúp]

—————————d{�—————————


*HANH, Con nghe Thầy dạy :1.- Trong Ba Phái Thần Tiên huyền bí Với phái chiêm nghiệm đó không rành

Ấy là do tại Phàm TâmPhàm Tâm bày vẻ hại lầm lủi mê

2./ Thaày ñaõ chæ ñöôøng qui coù Moät,

Một Chơn truyền là Độc Chí TônNgười đây có xác, có hồn,

Có Tu cùng Niệm, rõ tồn biến vong.3./ Trong các lẽ đục trong Thầy dạy

Việc nên hư, quấy phải đủ điều,Cứ dò ngọn đuốc bừng theo,

Hễ theo bừng sáng, khỏi bề tối tăm.4./ Tối tăm khỏi gọi nhằm đường Chánh,

Có cậy chi sức mạnh Phái nào.Đỏ vàng xanh, đó Thầy trao,

Chánh truyền Tâm định, hạng nào khó qua.5./ Nhiều đứa học kê cà không rõ

Tại không tìm đồng ngó cho xa,Mỗi ngày, mỗi đọc trãi qua,

Vậy thành Tam giáo, hoá ra chuyện thường.6./ NHO THÍCH ĐẠO, Chánh đường Chơn lý

471


Cảm ứng cùng Trung thứ, Từ bi,Cứ bền giồi tập luyện y,

Khỏi lo tìm hỏi, bày chi nhọc lòng.7./ Quỉ thần với cốt đồng phù thuỷ

Cả thảy xen tà mỵ ý Phàm,Tại vì người có sự tham,

Sợ làm ăn nhọc, vọng tâm đặt điều.8./ Dặt điều đặng người theo như vậy,

Cậy của công, lừng lẩy khoe tài,Biện rành Chơn lý ít ai,

Muội mê nhiều kẻ mới lây ra hoài.9./ Buổi cùng tột Đạo Thầy Khai hoá,

Hóa Chơn truyền, thế hạ tường thôngVì chưng lòng dạ chẳng đồng

Nửa lo về Đạo, nửa mong lợi quyền.10./ Từ nay Con cứ vậy chuyên,

Là chuyên ròng Đạo đức kiêng sợ Trời.Có thân sống gọi là Người,

Người tin về Lý, hiệp Trời chẳng xa.11./ Lần lần ngày lại tháng qua.

Rồi Con coi thử đám tà ra chi ?Cứ dò theo Máy Tạo ghi,

Là do rành rẽ sự bi hoan rồi12./ Ích chi mà tưởng sự Đời,

Pháp trung hành hiệu viện lời binh gia.Đó là giả dối đặt ra,

Dễ chi điều ấy, kệ ca ngâm bài.13./ Khổ cùng tai hoạ là đây,

Tại lòng thế tục, kíp chầy chẳng vui.

472


Vô cùng lời nói Con ôi !Thôi đừng tưởng vậy, đặng nguôi cho rồi

14./ Chi chi thì cũng tự Trời,Trời đây thường sẳn để lời dạy khuyên.

Ráng an bề trọn theo hiền,Để riêng phần dữ, có quyền Luật răn.

15./ Hễ hiền nghèo khó chẳng than,Giàu sang chẳng ỷ, bạo tàng chẳng ưa.

Thành nhàn ngày trọn sớm trưaBình Tâm tỉnh sự, nhặt thưa đâu lầm.

16./ Nên rằng muôn việc tại Tâm,Mà Tâm mình phải trọn đem chỗ hiền

Rồi trong đó liệu Lý Quyền,Rồi trong đó được phỉ nguyền tự tân.

17./ Mười năm trong kiếp Mậu Dần,Ráng kềm cho lắm thì thân thể còn.

Nói rồi nhớ vậy nghe Con,Từ đây nhớ Định, chỗ trong việc ngoài.

Còn như mấy chỗ trong bài,Bài Thầy dạy sửa nhớ nay đặng chừa.

ĐƯỢC, Bài nầy Con giao lại cho CA, đặng nó in ra để dành dạy Đạo. Còn một bổn thì giao lại cho Thiên sư, đặng trả lại cho HANH./-

—————————d{�—————————


*6. “Theo cho kịp buổi nầy bớ trẻ

473


Đừng ngẩn ngơ mà trể bước đườngĐã hay Thầy mở Thiên Đường

Hay thì phải ráng tránh đường bợn nhơ7. Đường nhơ bợn như cờ túng nước

Túng nước rồi xuôi ngược nào kiêngKể chi Nhơn nghĩa, hậu tiền

Miễn tranh cho được lợi quyền là hơn.8. Vì tại đó gầy cơn thê thảm

Thê thảm nhiều, Người giảm sự Chơn.Vì chưng cố giận, cố hờn

Giận lâu, hờn thấm, thấy thường chuyện sai.9. Chuyện sai đó mỗi ngày mỗi có

Có sai lầm chẳng bỏ lại hamVì ưa mê luyến tặng phàm

Luyến theo lời tặng, chưa làm lại mang.”

SÍNH, Con nghe Thầy dạy :1./ Ráng theo cho kịp buổi nầy

Là kêu bớ trẻ sợ Thầy ráng bương.Đừng ngơ, đừng ngẩn đo lường

Mà thêm trể bước, lạc đường ruồng gai.2./ Mỗi điều mỗi nói đã hay,

Là hay Thầy mở Hội đây Thiên đường.Hay thì phải ráng chãi bương

Lánh đường nhơ bợn, khỏi vương mỵ tà.3./ Đường nhơ bợn đó không Hoà

Như cờ túng nước bày ra giựt giànhTúng rồi nào kể trược thanh

Không cần xuôi ngược, miễn tranh đặng nhiều.

474


4./ Nào kiêng, nào kể Luật ĐiềuKể chi nhơn nghĩa, gọi liều đó thôi.

Trước sau, quấy phải cũng rồiĐầu xuôi, đuôi ngược một thời miễn qua.

5./ Tranh cho đặng lợi quyền làLà hơn một lúc, người ta đâu màng.

Vì đây tại đó lỡ làng, Gầy cơn thê thảm, bình an đặng nào.

6./ Thê nhiều, thảm quá xiết bao,Người ta tại đó giảm hao sự Lành.

Chơn hoà rồi rối bao sanhVì chưng cố giận, hờn ganh ghét thầm

7./ Cố lâu hờn thấm tưởng nhằmThấy sai nhiều chuyện thường ham chẳng dè.

Chuyện sai đó mỗi ngày kềMỗi ngày ngồi đó, ngày ghê gớm nhiều.

8./ Có sai lầm chẳng bỏ điềuLại ham điều tặng, luyến theo mê Phàm.

Vì ưa mê quá chẳng nhàmLuyến theo lời tặng, giành cam vậy đành.

9./ Chịu làm bọn giả mang danhLà danh giành giựt, cản lành sự Tu

Ráng theo cho kịp khỏi mù,Buổi nầy bớ trẻ, thiệt Tu mới tròn.

10./ Bước đường gay trở lắm conLà con nào ngẩn ngơ còn làm thêm.

Đã hay Thầy mở ráng tìm,Tìm theo cho kịp, thuận nghiêm Thiên đàng.

11./ Thuận là thuận Lý cho an,

475


Nghiêm về Tâm Tánh, đừng than trách thầm.Cơ Trời mầu nhiệm thậm thâm,

Lòng tham nhơ bợn, tối tăm chịu rồi12./ Như cờ túng nước vậy ôi !

Kể chi là ngược, là xuôi đặng nào.Lợi quyền chừng đó lại cao,

Vì chưng Đạo đức giảm hao tại cường.13./ Nếu Con nào rõ Thiên đường,

Thì theo cho kịp, ráng nhường nhịn qua.Giải rành lời Đạo-lý ra,

Là Con nầy vậy, Thầy tha thiết đành14./ Đặng cho Con thấu hiểu rành,

Hiểu rồi mới rõ, sự lành dữ riêng.Thưởng răn vì có một nguyền,

Nên Thầy phải gạn phán liền trước đây.15./ Thiên đường là Một thẳng ngay.

Con nào theo kịp gọi hay cho mình.Con nào lòng dạ chẳng tin,

Quẩn đường nhơ bợn, chừng kinh khủng rồi.,/- —————————d{�—————————

VÔ-VI HIỆP THIÊN-ĐÀINgày 24 tháng 11 annam 1940 (6g. Chiều) [ST.1/482]

*ĐƯỢC, Con phải nói lại cho LIÊN nó hay, theo lời nó

giải nghĩa trong THẬP NGŨ LINH ĐĂNG đó, không hạp với Chơn-lý, vì Thầy có nói Ngôi Độc Nhứt là trên cả thảy, dầu cho Thái-cực cũng dưới quyền Độc Nhứt, còn Linh hồn đó là Thầy phế Ngọc kinh, đặng hạ mình làm Linh hồn, đặng các Con biết Thầy là thương hết sức. Hai

476


Chưởng Quản tỷ như Trời có ÂM DƯƠNG. Dưói có ba Đầu sư là quyền TAM GIÁO. Dưói có bốn Tứ Bữu, theo Đạo lý thì về Tứ thời hay là THIẾU DƯƠNG, THIẾU ÂM, DƯƠNG MINH, KHUYẾT ÂM đó là Tứ-Tượng. Còn đời thì có Tứ bữu văn phòng, là giấy, cán viết, ngòi viết, bình mực. Nếu không có món đó, đời cũng khó bề làm việc, nên gọi là bốn đứa giúp về Đời, về Đạo, là bốn món đó theo Luật cổ kim thường phải có. Năm Thiên Sư là giữ quyền Hành chánh Đạo, cũng như Năm phương là ĐÔNG TÂY, NAM BẮC, TRUNG ƯƠNG, còn đối với người cũng phải có ngũ hành, ngũ Tạng, ngũ Đức : NHƠN, NGHĨA, LỄ, TRÍ, TÍN, có chỗ kêu là HOÀ NHƠN cũng đó, mà phải tu thành kỉnh mới được./-

—————————d{�—————————

VÔ-VI HIỆP-THIÊN ĐÀINgày … tháng … Annam 1940 (. . .) [ST.1/483]

Ông CHÂU-VĨNH-DẬT có thượng sớ hỏi Thầy về căn bịnh

của Ông. Thầy có dạy như sau : (1)

1./ Châu Vĩnh Dật, con đừng than thởRáng lo Tu thì nợ giảm lần,

Việc đau, việc Đạo có phần,Đạo là Đạo đức, đau cần dưỡng an.

2./ Đạo đức là khổ chẳng than,Dưỡng an là tập vững vàng đừng nao

Còn hơi hô hấp ra vào,

477


Thì Con nhớ Đạo, nghèo giàu cũng vui.3./ Ngày qua tháng lại cho rồi,

Cho rồi là nhớ Đạo, rồi chớ nao.Đó là chỗ tập Đạo cao,

Hễ cao Đạo đức, thì đau bớt lần.4./ Khó khăn tại ngó theo trần

Sợ lo không kịp, không bằng sánh lo.Tại vầy bịnh lớn ngày to,

Dầu cho Linh dược, khó phò bịnh an.Nói cho Con rõ mọi đàng,

Rõ rồi đừng có mơ màng việc tư.

KHOÁN THỦ THẦY CHO :VỈNH DẬT, khá nghe,

VỈNH kiếp trường tồn Đạo vẹn triDẬT dờ nơi thế có ra chiKHÁ toan trở gót tầm đường ChánhNGHE khuyến Con nên gắng chí trì./-

-------------------------------------------------

(1) Đây là bài của Thầy trả lời cho Ông Châu-Vỉnh-Dật hồi năm 1940, Ông hỏi về căn bịnh trầm trọng của Ông.

—————————d{�—————————

CHỦ TRƯƠNG:HỘI THÁNH CAO ĐÀI CHƠN LÝ

THỰC HIỆN:Giáo sư – Quyền Trung Thiên sư : Ngọc THÀNH Thanh

ĐỐI CHIẾU – SỬA BẢN IN :Trung Thiên Sư : Trung CẦM Sư

Giáo sư – Quyền Bắc Thiên Sư : Thái ĐIỀN Thanh

478


In xong, nộp bản lưu tại Tàng thư Hiệp Thiên Đài, Cữu Trùng ĐàiNgày 15 tháng 10 năm Canh Dần (2010)

(Hết quyển 1)

MỤC LỤC THÁNH GIÁO SƯU TẬP Q.1(Xuất bản lần thứ I – 12/2010)

*Ngày 6 tháng 4 annam 1938. [ST.1/ 5]

[Bài dạy về Đổ chuông Cáo Phó và Cầu Siêu.]Được, con biểu đem 4 chữ Vạn đó, hai chữ riêng ra mà

day mặt lại, cũng phải xây theo vòng tay mặt, rồi

Ngày 14 Tháng 4 Annam 1938 (1 giờ trưa) [ST.1/ 6]Được, Con nói cho DIÊU nó rõ, Vì Đạo Thầy chuyển

trong năm Mậu Dần nầy rất mắc mỏ như vầy : Mới có. . . Ngày 6 tháng 6 Annam 1938 (1giờ trưa) [ST.1/ 7]

Được, con nói cho KHANH nó nghe trong 10 bực đó là kể từ số 1 cho đến số 10, là 10 vị theo giúp Khương Thái. . Ngày 13 Tháng 6 Annam 1938 (3 giờ chiều) [ST.1/8]

Nầy nầy hởi các nơi nghịch ĐạoDám to gan giả mạo danh Thầy,

479


Ngày 15 tháng 6 Annam 1938 (10 giờ trưa) [ST.1/11]

Ngọc Lịnh ban hành khải Cửu Cung.- Ngọc Sắc của Thầy là ban hành khãi tấu của Cửu

Cung tấu về Tây Ninh làm cho chinh nghiêng nền Đạo

Ngày 5 tháng 7 Annam 1938 (2 giờ chiều) [ST.1/12][GN.CMKN, vé 407]

“Thầy tuy sắm cái lò Tạo Hóa….Biết đâu rún biển, cạn sâu mà dò.”

Tạo thành đặng hưởng phước duyênSanh điều hung bạo, đảo điên tại mình

Ngày 5 tháng 7 nhuần 1938 (8 giờ sáng) [ST.1/13][GN. CMKN - Vé 10]

“Ngày xuân nhựt chẳng đầy vuông tấc ….”Đạo hiệp sum vầy, mới gọi Xuân

Ngày 5 tháng 7 Nhuần annam 1938 (8 giờ tối) [ST.1/15 ]

[Bài Thầy hoạ hai chữ Đời và Đạo]Đời hung bạo nên Thầy mở đạoĐời coi theo sửa bạo ra hiền

Ngày 12 tháng 7 Annam 1938 ( 10 giờ trưa) [ST.1/18]

Hiện nay đủ mặt Chư Thần,Hỏi con có chịu lãnh phần hay không ?

Ngày 18 tháng 7 Annam 1938 (1 giờ khuya) [ST.1/ 20]

480


“Chớ vụng tưởng, có ba cảnh giái …Châu Thiên Đài đó, Đại đồng đệ huynh”

Đầu đề bài nầy, trước là Đ.C.T giải nghĩa dạy Ông VÂN (ở Sa Đéc) về khỏan : Tam Giái Cảnh – Thầy quở rằng :

Ngày 23 tháng 7 Annam 1938 (1 giờ trưa) [ST.1/23]GIẢI NGHĨA : TỨ ĐẠI GIẢ

1- là Đất, 2- là Nước, 3- là Lửa, 4- là Gió. Bốn món nầy hiệp thành ra cái vóc của Con người, Chữ Nho gọi là : ĐỊA…. . . Ngày 23 tháng 7 Nhuần 1938 (8 giờ sáng) [ST.1/ 24]

Giải nghĩa chữ Đạo Dạy Kỹ.Đạo nghĩa là Đạo Hư vô chi khí, mà Lý ở chổ vô vi là

giềng mối của Đạo người. Muốn cho rõ Đạo thì phải do nơi Ngày 25 tháng 7 Annam 1938 ( 3 giờ khuya) [ST.1/26]

Con chí nguyện tin Thầy mến Đạo,Giữ một lòng thuận thảo lâu dài.

Ngày 3 tháng 8 Annam 1938 (8 giờ tối) [ST.1/28]

[GN. Văn vần, CHÁNH TÀ YẾU LÝ, vé 13 - 14]Tìm Đạo Cả, lắm nhờ suy xétXét cho nhằm mới biết Đạo Trời

Ngày 13 tháng 8 Annam 1938 (11 giờ trưa) [ST.1/32]

[GN.văn xuôi CMKN, vé 373]:“Con muốn được đạo Cha rộng mở…. Ráng ngừa

những miếng có đầu không đuôi ….

Ngày 19 tháng 8 Annam 1938 (5 giờ sáng) [ST.1/31][GN. Văn vần CMKN, vé 245]

“Trị nhơn tâm, còn hơn trị hổ …. .

481


Ngày 23 tháng 8 Annam 1938 (1 giờ Khuya) [ST.1/33]

Tòa Phán Xét là cân tội phướcCho các Con thấy trước răn mình,

Ngày 23 tháng 8 năm 1938 (9g sáng) [ST.1/35] Được, con phải nói lại cho Ca nó hay: Cái đèn Bát Quái đó, phải treo tại Bát Quái Đài, treo chính giữa, treo trở...

Ngày 23 tháng 8 Annam 1938 (2 giờ trưa) [ST.1/36]Câu 1 : Tứ Đại giả hiệp làm nhứt thể.Nghĩa là bốn điều Động, Ngôn, Thị, Thính nó cũng hiệp

lại mà làm phận sự trong một cái cơ thể là cái vóc…. Ngày 25 tháng 8 Annam 1938 ( 7 giờ mơi) [ST.1/37]

Nay con nguyện nhớ lời Thầy,Con mừng vì đặng sum vầy đệ huynh.

Ngày 28 tháng 8 Annam 1938 ( 11 giờ trưa) [ST.1/39]Nầy THU con ráng học hành,Thầy lo quả vị sẳn dành cho con,

Ngày 28 tháng 8 Annam 1938 (12g trưa) [ST.1/40]Đạo với Đức như thuyền với nướcCon phải thông xuôi ngược cho rành

Ngày 6 tháng 9 Annam 1938 [ST.1/42]Nay Thầy hỏi Nguyễn Kim CangCó thông hai chữ càn-cang thế nào ?

Ngày 7 tháng 9 Annam 1938 ( 6 giờ tối ) [ST.1/43] GN văn vần: “Chí thành nhẫn nại tâm kiên,

Một điều sai trái hại trăm lành »

482


Chữ chí thành nghĩa riêng là thiệt Thiệt với mình chỗ thiệt cho rành,

Ngày 12 tháng 9 Annam 1938 ( 3 giờ Khuya) [ST.1/46]

Long Hoa hội mở hiệp sum vầy Thi Đức thi tài Đạo Lý đây

Ngày 12 tháng 9 annam 1938 [ST.1/ 47][Thầy dạy hai chữ ĐƯỜNG NGAY]

Ớ nầy ! trẽ Ngọc Cư ThanhRáng nghe Thầy chỉ cho rành đường ngay

Ngày 15 tháng 9 Annam 1938 ( 7 giờ Tối ) [ST.1/ 49]Bài Sám hối Quế Tiên để lại Dạy cho người sửa cãi lỗi lầm,

Ngày 17 tháng 9 Annam 1938 ( . . . ) [ST.1/51] GN. Văn xuôi bài “Quỉ hào quan khắc tối sanh thân”NGHĨA XUÔI : 1- : Hào quan giữ khoản khắc hay biến sanh, diệc rất

huyền bí, làm ám muội cho người.

Ngày 7 tháng 10 Annam 1938 (10 giờ tối) [ST.1/62]“Tu phải tránh thị phi huyễn hoặc…. ”

Câu thứ 1 :Tu hành phải tránh điều phi thịHuyễn hoặc hay bày mỵ gạt người.

Ngày 9 tháng 10 Annam 1938 (4 giờ khuya) [ST.1/64][GN.văn vần 1 câu CMKN, vé 300]: “Tứ Đại Thánh bốn nhà hiệp Một.”

Tứ Thánh ngày xưa vốn một ThầyBốn nhà hiệp một, bốn nhà đây

483


Ngày 9 tháng 10 Annam 1938 (. . .) [ST.1/66]Quới con có hiểu nghĩa nầyNghĩa nầy là nghĩa chỉ bày dại khôn

Ngày 12 tháng 10 Annam 1938 (12 giờ Khuya) [ST.1/ 67]ĐƯỢC, Con phải nói cho CA nó hay, ngày 13 nầy,

chừng 2 giờ chiều, nó biểu HOA đem đồng nhi xuống Đông lang, đặng tập. . .

Ngày 13 tháng 10 Annam 1938 (3 giờ Chiều) [ST.1/69]Con rõ đặng cội nguồn Chơn LýKhen cho Con có chí lo tìm

Ngày 14 tháng 10 Annam 1938 ( 12 giờ khuya) [ST.1/70]

(THÁNH GIÁO DẠY VỀ CHỮ LINH)ĐƯỢC : Con nghe Thầy dặn, con phải biểu Hội Thánh

ra lệnh cho các Chủ Thánh Thất hay rằng kể từ nay cho đến ngày. . . .

Ngày 19 tháng 10 annam 1938 [ST.1/ 73][Bài dạy hai chữ Khuyến Thiện]

Nầy Nam, Nữ rán nghe khuyến ThiệnChớ tưởng cho là chuyện tầm thường

Ngày 24 tháng 10 Annam 1938 (. . .) [ST.1/75][GN văn vần : CHÁNH PHỐI SƯ VÀ NGUƠN-HANH-LỢI-TRINH,

NHƠN-NGHĨA-LỄ-TRÍ, TỪ BI-BÁC ÁI.]Trong phận sự Phối sư Thầy địnhChữ Phối là tùng lịnh Đầu sư

Ngày 26 tháng 10 năm 1938 (4 g khuya) [ST.1/79][GN. Văn vần 2 câu cuối vé 303 CMKN

484


“Suốt thông Hiếu Đễ, mới ngoan …..Lầm thông Hiếu để hại càng xiết bao.”

Con xin hỏi hai câu Hiếu ĐỄMột nghĩa lầm, với nghĩa suốt thông.

Ngày 29 tháng 10 Annam 1938 ( . . .) [ST.1/81]Nương Chơn Lý Thầy Trời nào trểDựa Đạo-tràng phát Huệ nhiều Con,

Ngày 4 tháng 11 Annam 1938 ( 12 giờ trưa) [ST.1/82][GN. Văn xuôi, bài Giải Thuyết ĐẠO PHẬT vé 27 đến 29]

Ngày 5 tháng 11 Annam 1938 ( 7 giờ Sáng) [ST.1/85]

Con nói nhảy ra ngoài tứ đỗThầy hỏi Con TỨ ĐỔ cho rành,

Ngày 6 tháng 11 Annam 1938 (6g tối) [ST.1/ 87]Con chưa rõ nghĩa điều ấp tổnẤp Tổn là trao lãnh nhường nhau,

Ngày 6 tháng 11 Annam 1938 [ST.1/89][GN. Văn vần , 4 câu, bài THẬP NGUYỆN]

Tam Kỳ Đạo, mới vừa tới cửaRày phải lo tập sửa cho hòa

Ngày 21 tháng 11 Annam 1938 (7 giờ tối) [ST.1/ 90 ]Câu 1 : Huyền Hoàng Tiên phán sáng Tam Tài.Nghĩa là :Huyền Hoàng Tiên phán nghĩa là chỉ về Trời

Đất, đen vàng cõi bờ minh mông. Nhờ Đạo mới chia ra rành rẽ. . . .

Ngày 21 tháng 11 Annam 1938 ( . . .) [ST.1/92]

485


Lời con nguyện trong ngày vào ĐạoQuyết lòng lo sửa bạo ra Hiền

Ngày 23 tháng 11 Annam 1938 (11g trưa) [ST.1/94][GN.văn vần bài KHAI KINH]

“Lòng con trẻ thành tâm mộ đạo”…Lòng con mộ chơn truyền lo ĐạoTâm chí thành, khí hạo hòa sanh

Ngày 23 tháng 11 Annam 1938 (7g tối ) [ST.1/96]Con chưa rõ lạc xiêu nhiều lúcLà LẠC XIÊU đắm tục mê trần,

Ngày 29 tháng 11 Annam 1938 (10g trưa) [ST.1/98]“Nầy các trẻ có duyên may gặp…

Thầy thương trẻ dại vô cùngMuốn nên chẳng chịu thuận tùng sao nên,

Ngày 1 tháng 12 Annam 1938 (. . . ) [ST.1/100]Diệu trung diệu ẩn châu đáy biểnĐó là điều u-hiển huyền-cơ,

Ngày 1 tháng 12 Annam 1938 (. . .) [ST.1/102][GN. Văn xuôi, CMKN, vé : 253 và 255]

Câu 1: Đường Chơn Lý kim kim, cỗ cỗNghĩa là: Đường Chơn Lý Đạo là từ cỗ cập kim xưa

nay không khác, là chỉ yếu trong đó như vậy. Kim hà nhơn – Cỗ hà . . . .Ngày 1 tháng 12 Annam 1938 (. . .) [ST.1/106]

[GN. Văn vần, CMKN, vé 255]Câu 1:Người ở thế muôn vàn tân khổ.- Sanh ra tại cõi thế nầy, ai ai cũng thấy rõ là muôn vàn

tân khổ. Chẳng thiếu chi những điều cay, đắng (tân là cay – khổ là. . . . .

486


Ngày 2 tháng 12 năm Mậu Dần 1938 (. . .) [ST.1/109]Trời còn phải có giông, có gióĐó chỉ đường không có, có không,

Ngày 6 tháng 12 an nam 1938 ( 8g trưa) [ST.1/110]Con chưa rõ người ngu vì ĐạoNgu không làm ngược ngạo theo Đời

Ngày 8 tháng 12 Mậu Dần 1938 (12g trưa) [ST.1/112][NHỊ THẬP TỨ HIẾU GIẢI NGHĨA]

1- Như VUA THUẤN : thì trọn thảo cho vừa lòng mẹ ghẻ với Cha, phải đến non Lịch mà làm ruộng không trâu, còn giống . . .

Ngày 8 tháng 12 Annam 1938 (5g sáng) [ST.1/119]GN. Văn vần Bài Đức Cữu Cung, vé 4:

“ Trấn Ly cung chánh Nam ngôi vị…Trong chỗ trấn Cung Ly là định

Chánh Nam phương tùng lịnh ban hành

Ngày 14 Tháng 12 Annam 1938 (9g trưa) [ST.1/122]Giải nghĩa bài PHẦN HƯƠNG

Hương thơm trầm tốc đốt mùiMột Toà Bạch Ngọc, kĩnh Trời tại Tâm

Ngày 15 tháng 12 Annam 1938 (4g khuya) [ST.1/123][GN. Bài Giải thuyêt Đạo Lão, vé 17-19]

Câu 1 : Ngũ Hành Thiên Địa mù mùNghĩa là Ngũ Hành mà thuộc về Trời Đất thì không có

thể nắm được, rờ được nên kêu là mù mù. Cũng như Nhựt Nguyệt . . . .

487


Ngày 15 tháng 12 Annam 1938 (4g khuya) [ST.1/128]Câu 1 : Nhơn thân là tiểu Kiền Khôn, Nghĩa là : Ngôi chị Thể Liên cho mỗi người phải biết

trọn cái chơn thân mà gọi là người đây, thì cũng như cái Kiền Khôn nhỏ,. . . .

Ngày 16 tháng 12 Annam 1938 (11g khuya) [ST.1/130]- Được, con nghe Thầy hỏi . Nay Nhơn nó giải nghĩa

chữ Linh đó theo ý con xét sao ? trúng hay trật, phải hay không ? Con. . .

Ngày 18 tháng 12 an nam 1938 ( 4g Chiều) [ST.1/131]Dứt trừ cái cảnh lãng xaoQuẩn quanh trước mắt làm hao ngày giờ,

Ngày 18 tháng 12 an nam 1938 ( 9 giờ Tối) [ST.1/132][TU TÂM DƯỠNG TÁNH]

Nầy con ráng nghe lời Thầy dặnTrước có công sau đặng nên trò,

Ngày 18 tháng 12 Annam 1938 (10g tối) [ST.1/134]Đường ngay từ cổ chí kimĐể cho người thế dễ xem, dễ nhìn.

Ngày 21 tháng 12 an nam 1938 (1g. Trưa) [ST.1/135]Đường Chơn Lý hiển nhiên rộng mởCác con lo đặng trở mau về,

Ngày 22 tháng 12 an nam 1938 ( 9 giờ Sáng) [ST.1/136]

GN. Văn xuồi “Ngọc Đình sắc tứ Luật điều qui …”Chữ NGỌC ĐÌNH SẮC TỨ

488


Nghĩa là : Thầy ÂN XÁ ĐÌNH ĐÃI cho các Chức sắc lớn, kể từ ngày nầy, phải xét mình sửa lỗi, là…

Ngày 5 tháng 1 Annam 1939 ( . . .) [ST.1/140][CÁCH KÊU]

ĐƯỢC, Con nói lại cho DƯƠNG nó hay mấy điều nó hỏi đó cũng phải. Nay Thầy dạy rành đây cho nó hằng nhắc nhở nó . . . .

Ngày 8 tháng 1 ananm 1939 (8g. tối) [ST.1/141]Mỗi con chớ than phiền chi lắmPhàm tục đây thăm thẵm xét mình

Ngày 10 tháng 1 ananm 1939 (4g. Khuya) [ST.1/143]Nầy các trẻ ráng nghe Thầy dặnNương níu nhau đặng học nên người

Ngày 14 tháng 1 Annam 1939 (7g. sáng) [ST.1/ 146][Giải nghĩa 4 chữ Từ, Nghiêm, Ái, Dụ.]

Chữ Từ là : Từ phụ bất ái, bất hiếu chi tử.Nghĩa là Cha hiền từ chẳng hay yêu mến con bất hiếu,

hễ . . .

Ngày 18 tháng 1 Annam 1939 (8g. sáng) [ST.1/147][Giải nghĩa văn xuôi 1 câu trang bài Giác Mê Ca]

Kìa chốn Ngân Giang, nọ miền Nhược thuỷ.Đây Thầy chỉ rành cho Hanh nó biết là chỗ Tiên Gia

thường ngự chơi nơi đó, tại sao mà người phàm không thấy đặng mà lại . . . . Ngày 18 tháng 1 ananm 1939 (3g. Chiều) [ST.1/148]

Con muốn rõ Thanh Phong La-hánThầy dạy cho, Con ráng thúc kềm,

489


Ngày 20 tháng 1 ananm 1939 (4g. Chiều) [ST.1/150]Từ nầy Bình Đại mở mangThầy cho Tiên Phật sắp sang đặt bày

Ngày 25 tháng 1 ananm 1939 (9g. Trưa) [ST.1/151]Cuộc trần có hoan bi, ly hiệpTrong bốn điều giao tiếp đỗi thay,

Ngày 4 tháng 2 ananm 1939 (6g. Sáng) [ST.1/153]Giải nghĩa 1 vé Bài học Đạo tràng

“Đạo tràng Thầy lập mấy năm…”Con chưa rõ Đạo tràng rộng mởMở mấy năm bài vở chỉ rành,

Ngày 7 tháng 2 ananm 1939 (4g. Chiều) [ST.1/156]ĐƯỢC, Con nghe Thầy dặn :Giờ DẬU nầy Con phải

đứng trước Án tiền mà đọc hết mấy lời của Thầy dạy sau đây cho . . . .Ngày 14 tháng 2 ananm 1939 (4g. Khuya) [ST.1/157]

Nay con đến Long An dạy ĐạoTrước giải rành HUNG BẠO, TRÍ NHƠN

Ngày 18 tháng 2 ananm 1939 (10g. Trưa) [ST.1/160]Nầy cả thảy nữ, nam hai pháiThầy vui lòng con dại biết lo,

Ngày 19 tháng 2 Ananm 1939 (4g. Chiều) [ST.1/163]CHIÊU là chỗ hiệp Tâm hoà Tánh MỘ là qui Đức-hạnh khiêm toàn,

Ngày 23 tháng 2 ananm 1939 (6g. Sáng) [ST.1/164]

490


GN : “Đạo quân tử vợ chồng gây mối,….” Đạo quân tử lời con giải đóCó chỗ nhằm cũng có chỗ sai,

Ngày 26 tháng 2 ananm 1939 (6g. Sáng) [ST.1/166]Trong số cữu nhứt nhì tam phái Đó là cơ quãng đại thông truyền,

Ngày 5 tháng 3 Ananm 1939 (1g. Trưa) [ST.1/168]Thầy miễn chấp dạy thêm cho trẻChữ TAM QUANG trọng hệ rất nhiều,

Ngày 7 tháng 3 ananm 1939 (4g. Chiều) [ST.1/172]Lễ sanh TẨU con nghe Thầy hỏiPhận con Tu hay giỏi dường nào

Ngày 11 tháng 3 Ananm 1939 (10g. Trưa) [ST.1/175]Nầy các Con ở thế hạ nầy, cả Nam cùng Nữ cũng đều

có một lòng trách Trời, sao không cho sống lâu dài, hưởng vinh hoa, . . . .

Ngày 27 tháng 3 Ananm 1939 (8g. Sáng) [ST.1/176][GIẢI NGHĨA CHUYỂN MÊ SỐ 10, VÉ 266 ]

“Đứa mãng tính dại khôn, khôn dại…”Đứa nào cũng tính khôn cùng dạiDại cùng Khôn hỏi lại quên mình,

Ngày 3 tháng 4 Ananm 1939 (8g. Sáng) [ST.1/178]Giải nghĩa : “CHỮ CHÍ THIỆN LÀ ĐẦU MUÔN VIỆC

LẼ CHÁNH TÀ PHẢI QUYẾT CHỚ TỪ”Nầy câu chí thiện khó làmChánh tà hai lẽ tục phàm cãi canh.

491


Ngày 9 Tháng 4 Annam 1939 (10g. Trưa) [ST.1/180]Nay con đã trọn lòng về phải,Thầy cũng vui chỉ dạy cho rành.

Ngày 12 tháng 4 Annam 1939 (8g. trưa) [ST.1/182][GN. Văn vần, CMKN, vé 322]

“Trời lộng lộng, chẳng rằng, chẳng nói…”Trời cao vọi vọi, xa vờiChẳng nghe tiếng thốt, chẳng lời dại, khôn

Ngày 16 tháng 4 ananm 1939 (6g. Chiều) [ST.1/185]Nầy các trẻ ở nơi Bình ĐạiRáng mà phân lợi hại cho rành,

Ngày 20 tháng 4 Annam 1939 (5g. sáng) [ST.1/187][GN 4 câu kinh Kính lạy Đức Đạo Tổ Lão Quân]

“Thảy đều một dạ một lòng …” Con lớn nhỏ thảy đều như một

Dạ cùng lòng quyết một sự tu

Ngày 15 tháng 5 Annam 1939 (12 giờ trưa) [ST.1/189][Giải nghĩa Chánh Tà Yếu Lý - vé 23]

Con chưa rõ: Bò vàng gắn điếuGắn làm lân, là diễu cợt đời

Ngày 16 tháng 5 annam 1939 (3g. chiều) [ST.1/291]Thiên thu vững mối Đạo TrờiLà trong chỗ thiệt thuận người thảo ta

Ngày 23 tháng 5 Ananm 1939 (8g. Sáng) [ST.1/195]GIẢI NGHĨA TU CHƠN THIỆP KHUYẾT VÉ 62-63-64 :

« Biết lầm lỗi thì chừa cho gấp, … »

492


Con biết lỗi, biết lầm thì sửaSửa chữa cho khỏi cửa tứ tường,

Ngày 2 tháng 6 ananm 1939 (1 giờ Trưa) [ST.1/198]Học đây con rán nghe Thầy

THẦY lo dạy dỗ sum vầy một nơi

Ngày 14 tháng 6 Annam 1939 (6g. sáng) [ST.1/201]Câu 1 : Tu cho đến chỗ không tu.Nghĩa là tu cho biết cái tội lỗi của mình đã vay, đã gánh

bấy lâu nay đó nên gọi là tu cho đến cõi Niết Bàn. Hễ đến đó rồi thì . . .

Ngày 14 tháng 6 ananm 1939 (6g. Chiều) [ST.1/202][THÁNH GIÁO DẠY HÀNH LỄ TẠI THÁNH THẤT] (1)

ĐƯỢC, Con nghe Thầy dặn : Con phải biểu CA nó in chương trình của Thầy dạy đây, đặng gởi cho các Chủ Thánh Thất coi . . .

Ngày 20 tháng 6 ananm 1939 (10g. Trưa) [ST.1/205]Được, Con nghe Thầy dặn :Kể từ ngày nầy sắp lên bất

luận là Thánh thất nào, hễ Con đến đó thì Chức sắc phải đem đồ Đại. . .

Ngày 24 tháng 6 ananm 1939 (12g. Khuya) [ST.1/205]ĐỰƠC, Con nghe Thầy dặn :Con phải biểu CA nó gởi

thơ cho các Chủ Thánh Thất có lập Ban Cai Quản hay rằng, kể từ . . .

Ngày 25 tháng 6 Annam 1939 (8g. tối) [ST.1/207]Câu 1: Thầy chọn trẻ ra làm rường cộtNghĩa là: Thầy đã chọn mỗi con nào chịu ra lãnh chức

sắc Thiên Phong, đó là chịu làm rường cột cho Đạo.. . .

493


Ngày 29 tháng 6 ananm 1939 (6g. Sáng) [ST.1/214] ĐƯỢC, Con nghe Thầy dặn : Nay PHÁT nó ra công

tìm trong mấy khoản VÔ-TƯ đó, Thầy cũng đáng khen. Vậy Con . . . .Ngày 10 tháng 7 Ananm 1939 (7g. Sáng) [ST.1/214] PHÁN XÉT

Nay Con đến Đạo tràng SONG THUẬN, vậy khi Con vào Đạo tràng thì Con phải nói cho trong đó nghe chung, đặng mà xét. . .Ngày 20 tháng 7 Ananm 1939 (6g. Sáng) [ST.1/216]

Các con cả thảy dưới trầnBớt mê thói tệ tránh lần nạn tai,

Ngày 23 tháng 7 Annam 1939 (8g. sáng) [ST.1/219][Giải Nghĩa câu : “ Đạo dạy kỹ Một, Hai, Ba, Bốn “]

Ngày 23 tháng 7 Ananm 1939 (1g. Trưa) [ST.1/222]GIẢI NGHĨA : Hai chữ TA-NGƯỜI của Ông Giáo sư VÂN xin

hỏi :Tuy có tiếng TA, NGƯỜI, chớ kỳ trung nó là 6 mặt

nói . . .

Ngày 25 tháng 7 Annam 1939 (…) [ST.1/223]Trước Đàn nội chào con cả thảyThân cùng không, quấy phải hai điều

Ngày 28 tháng 7 Ananm 1939 (6g. Sáng) [ST.1/225]ĐƯỢC, Con phải nói cho CA nó hay, kỳ Đàn nầy đây,

nó phải nói tại Đạo-tràng cho cả Nam cùng Nữ nghe cho rành, Đạo . . .

494


Ngày 1 tháng 8 Ananm 1939 (6g. Sáng) [ST.1/226]ĐƯỢC, Con phải hỏi những đứa ở tại Thánh Thất THỦ-

THỪA đây, với những đứa đến làm công quả tại đây, cả hai đó . . .

Ngày 2 tháng 8 Ananm 1939 (7g. Tối) [ST.1/227]BIẾT, Con nghe MẸ dạy :

Biết phận người tu nhịn đã đànhĐã đành cho nhịn, nhịn là thanh,

Ngày 3 tháng 8 Ananm 1939 (7g. Sáng) [ST.1/228]Nay Thầy khuyên Võ Văn CơKhuyên con đừng có ước mơ chuyện xằng.

Ngày 3 tháng 8 Ananm 1939 (8g. Tối) [ST.1/231][G.N.THÁNH HUẤN NGÀY 23 THÁNG 7 ANNAM 1930, VÉ 11]

“Chánh là một mực bình thường…Con chẳng rõ vô tư cùng chánhChữ Vô tư là lánh mỵ tà.

Ngày 3 tháng 8 Annam 1939 (9g. tối) [ST.1/233][GN.văn xuôi CMKN, vé 136]

“Khuyên các trẻ, một màu, một ý…Câu 1: Khuyên các trẻ, một màu, một ý- Thầy khuyên các con phải thương nhau như một.

Đừng đem dạ trắng, đen mà sanh ra nghịch lẫn – Thánh Huấn có câu:…

Ngày 4 tháng 8 Ananm 1939 (4g. Khuya) [ST.1/236]CA-ĐƯỢC, hai Con nghe Thầy dặn :Hiện nay cơ Đạo

thấy rõ tuần huờn, đó cũng là một cái CƠ QUAN MẦU NHIỆM của . . .

495


Ngày 4 tháng 8 Ananm 1939 (5g. Sáng) [ST.1/237]Nầy Dương Hiệp Phát hởi con Rõ trong muôn việc vuông tròn Trời sinh.

Ngày 4 tháng 8 Annam 1939 (9g. trưa) [ST.1/239]Đầu vọng bái ơn Thầy cứu độ,Đức Mẹ thương dạy dỗ đành rành.

Ngày 4 tháng 8 Annam 1939 (. . .) [ST.1/241]Tam Kỳ lập Đạo-tràng kết bạnHỏi các Con kết bạn thể nào ?

Ngày 5 tháng 8 ananm 1939 (4g. Chiều) [ST.1/243]Sửa bài giải nghĩa cho ĐêVÔ-TƯ là Luật Thầy phê một bài,

Ngày 5 tháng 8 ananm 1939 ( 8g. Tối) [ST.1/244] SƠN, Con nghe Thầy dạy,Con thiệt là một đứa hay nói

mà không chịu học trước đi, tại đó nên ngày nay Con hỏi ra nhiều . . .

Ngày 6 tháng 8 Ananm 1939 (11g. khuya) [ST.1/246] Nầy con Trần Thị Ngọc Mùi

Khá nghe lời dạy, dạy rồi phải ghi,

Ngày 7 tháng 8 ananm 1939 (10g. Trưa) [ST.1/247]GIẢI NGHĨA 2 VÉ CHÁNH TÀ YẾU LÝ :

“Khuyên các trẻ muốn Tu thành Phật. Đừng cưu lòng đố tật hiền

Ngày 7 tháng 8 Ananm 1939 (11g. trưa) [ST.1/249]LẬP BÀN CAI QUẢN

496


ĐƯỢC, Con nghe Thầy dặn : Con phải nói cho các Chủ Thánh Thất hay, trong vụ lập BÀN CAI QUẢN tuy Thầy đã cho . . .

Ngày 7 tháng 8 ananm 1939 (6g. chiều) [ST.1/250]Dương Văn Học con nghe Thầy dạyĐUỐC phá mù sửa hại ra an,

Ngày 21 tháng 8 Annam 1939 [ST.1/252]Giải nghĩa văn xuôi 4 câu Bài Giác Mê Ca]

1- Rượu Huỳnh Tương mời khách Đông Tây.Nghĩa là đó là một chén rượu để mời khách Đông Tây,

là khách không rõ Đạo Trời, hiện cứ lo chia rẽ Đông Tây, ấy là . . . .

Ngày 25 tháng 8 ananm 1939 (6g. Sáng) [ST.1/253][MIỆNG SANH HOẠ PHƯỚC]

TƯ, Con nghe Thầy dạy :Nay Con hỏi đến hoạ phước đó, Thầy cũng thương cho, song vì Con chưa rành chỗ nào là sanh .. . .Ngày 25 tháng 8 ananm 1939 (10g. tối) [ST.1/254]

Vưng bài khuyến học, khuyến tu Học là học Đạo tràng du dạy truyền

Ngày 30 tháng 8 Annam 1939 (6g. trưa) [ST.1/257][GN văn xuôi 6 câu, bài Thái Âm]

Gánh, con nghe Thầy dạy. Trong 6 câu của con hỏi đó ấy là thuộc về phận sự của Thái Dương là mặt Nhựt, song người với . . .

Ngày 6 tháng 9 ananm 1939 (4g. Khuya) [ST.1/259] Lòng con khắn khít theo ThầyTheo Thầy thì Trẻ có ngày thảnh thơi

497


Ngày 9 tháng 9 Annam 1939 (10g. khuya) [ST.1/260]Được, con phải nói lại cho THU nó nghe. Thầy dặn cho

nó học đó là Thầy quyết đem cho nó đến mục đích của Chơn lý, . . .

Ngày 13 tháng 9 Ananm 1939 (2g. Chiều) [ST.1/261] GIẢI NGHĨA :« Mình đây nhiều kiếp biết tu hành »

Mình phải biết mình đây nhiều kiếpKiếp Tu hành mới kịp người ta.

Ngày 13 tháng 9 ananm 1939 (3g. Chiều) [ST.1/263] Thầy giáng thế độ bầy con dạiCon biết Thầy độ phải nghe lời

Ngày 13 tháng 9 Annam 1939 (4 giờ chiều). [ST.1/265][GN văn xuôi Kinh Tây Vương TM,vé 31-32] :

Câu 1 : Con phận gái lỡ cơ sao được.Nghĩa là lời Đức mẹ nói con là phận gái chẳng nên để

lỡ cơ rồi khó bề tu niệm, vì phận gái có nhiều chỗ khó hơn trai. . . .

Ngày 13 tháng 9 Ananm 1939 (8g. Tối) [ST.1/266] GN văn vần: “Mắt chưa thấy hào ly thiên đạo….

Mắt phàm đâu thấy hào ly Đạo là Thiên lý ẩn vi diệu huyền.

Ngày 16 tháng 9 Annam 1939 (8g. tối) [ST.1/269]Sàng lấy gạo trơn bỏ tấm raNghĩa là : Đạo thì có cơ lừa loc, sàng sảy đặng lấy cho

rành thứ nào theo thứ nấy, đó là một cách tuỳ cơ ứng biến, ứng bịnh . . . .

498


Ngày 16 tháng 9 Annam 1939 (3g. khuya) [ST.1/270][GN. Văn xuôi, CMKN Vé 10]

Câu 1: Ngày xuân nhựt chẳng đầy vuông tấc- Trong một ngày xuân nhựt là ngày của trong Đạo

nhóm lại đây cúng Thầy, hoặc là nhóm mà học Đạo. Đó gọi là ngày Xuân.. . . .

Ngày 18 tháng 9 Annam 1939 (8g. tối) [ST.1/272]Thầy lập Đạo Tam Kỳ phổ ĐộLà Kỳ Ba giải khổ cho Đời,

Ngày 18 tháng 9 annam 1939 (11g. trưa) [ST.1/274]Các con khuyên ráng nghe lờiNghe rồi mới rõ Luật Trời thấp cao

Ngày 19 tháng 9 annam 1939 (4g. Chiều) [ST.1/279]GN. Văn vần : « Gió trong vén ngút rẽ mây. . . .Lạy nhờ

Đức Mẹ xin nhìn chăm nom »]

Ngày 22 tháng 9 annam 1939 (2g. Chiều) [ST.1/280]Phan Hiếu Để con nghe Thầy dặnĐạo Nhứt Thừa chẳng phải nào chơi

Ngày 28 tháng 9 annam 1939 (8g. Tối) [ST.1/283] “Có tu mới hưởng phước phần…”

SỬA :Có khổ hạnh mới thành công quảTU cho tròn, kiếp đoạ sẽ tiêu.

Ngày 29 tháng 9 Annam 1939 (1g. trưa) [ST.1/284]

499


Được, con nghe Thầy dặn: Ngày mai đây trong năm vị Thiên sư nhóm nhau mà bàn tính theo lời Thầy dạy cho chúng nó, vậy . . . .

Ngày 1 tháng 10 annam 1939 (6g. Sáng) [ST.1/288]Lời Thầy dặn các con ráng nhớ Hễ quyết Tu thì bỏ tục trần,

Ngày 3 tháng 10 annam 1939 (3g. Chiều) [ST.1/291]GN. Văn vần : « Như vầy mới gọi Tu hành

…”Như vầy mới gọi tu hành Làm như lời dạy cho rành trước sau

Ngày 4 tháng 10 annam 1939 (8g. Tối) [ST.1/293]

Trời cao đức trọng phước lành Thiện Nam, Tín Nữ, Chí thành hưỡng chung.

Ngày 5 tháng 10 annam 1939 (7g. Sáng) [ST.1/294]Nầy nầy con NIỆM nghe khuyên Phận Con ráng nhớ mười khuyên cho rành,

Ngày 5 tháng 10 annam 1939 (3g. Chiều)[ST.1/296]Con khấu bái xin cầu thượng sớ Đặng hỏi về duyên cớ THỊ-ANH

Ngày 7 tháng 10 annam 1939 (7g. Sáng) [ST.1/299]Thầy thường dặn hết mỗi con Bôn chôn, nóng nãy, dại khôn không rành.

Ngày 7 tháng 10 annam 1939 (3g. Chiều) [ST.1/301][G.N. BÀI CỦA ĐỨC ĐÔNG-PHƯƠNG-SÓC]

Một mình cho biết một mình

500


VIỆC chi làm thận độc vô tri

Ngày 8 tháng 10 Annam 1939 (3g. chiều) [ST.1/303][GN. CMKN vé 137]: “Qủi ma nay Sở, mai Tần…”

Con phải biết quỉ, ma nay SởBuổi mai Tần, gạt lỡ người tu

Ngày 10 tháng 10 annam 1939 (8g. Tối) [ST.1/306]Con quyết muốn theo về với ĐạoĐạo Cha Trời dạy bảo phải tuân,

Ngày 11 tháng 10 annam 1939 (6 giờ Sáng) [ST.1/308]

Nầy khuyên con Võ Thị Nhuần Biết thân khờ dại ráng cần sẽ nên

Ngày 11 tháng 10 annam 1939 (7g. Sáng) [ST.1/310] GN văn vần : Chuyển Mê số 5 vé 260 « Đường Chơn Lý Chúng sanh chưa thạo,… »

Đường lành ngay thật từ xưa CHƠN ngôn để lại Tam thừa học theo.

Ngày 12 tháng 10 Annam 1939 (…) [ST.1/312]Đạo là vật báu của Trời

Trời ra mở Đạo, dạy Đời Tu thân.

Ngày 15 tháng 10 Annam 1939 (7g. sáng) [ST.1/313][Giải 2 câu CMKN, vé 342] :

“Tập roi, mà thiệu lại quênQuang âm long thế, lạc quyền trung ương”

Ngày 16 tháng 10 Annam 1939 (8g. sáng) [ST.1/314]

501


[GN. Văn xuôi, CMKN, vé 371]:“Lập Trung ương nghĩa phương dạy trẻ…”Trong chữ Lập, đó là gầy dựngDựng Trung ương bằng chứng Thánh Hiền

Ngày 17 tháng 10 annam 1939 (4g. Khuya) [ST.1/317]GN Văn vần: “Tục rằng sống gởi thác về, …”Tục rằng kiếp sống mang thâyThác về thong thả, hiện đây phải chừa.

Ngày 17 tháng 10 annam 1939 (9.g. Trưa) [ST.1/320]Chớ rằng nói làm lành lánh dữMà trong Tâm mưu sự không chừa

Ngày 18 tháng 10 annam 1939 (10g. Trưa)[ST.1/323]Từ Thầy lập Đạo tràng cứu thếLà tỏ cơ quan hệ dữ lành

Ngày 19 tháng 10 Annam 1939 (4g. Khuya) [ST.1/326]CHƯƠNG TRÌNH RA VÀO HÀNH LỄ

Khi hành lễ NGÀY LỄ hay NGÀY THƯỜNG thì đi theo đây :

+ Thập ngũ Linh đăng từ Đầu sư, Chánh Phối sư đi cửa . . .

Ngày 28 tháng 10 Annam 1939 (5g. Khuya) [ST.1/327]Tám chữ NHẪN con làm ra đóThầy hỏi Con trong đó nghĩa gì ?

Ngày 29 tháng 10 Annam 1939 (10g. Tối) [ST.1/329]Chữ Tu Tánh đó là rất khóKhó là do trong đó Tánh nhiều,

502


Ngày 30 tháng 10 Annam 1939 (3g. Chiều) [ST.1/331]GIẢI NGHĨA : TÂY-VƯƠNG THÁNH-MẪU VÉ 78-79

“Càng khôn khéo càng dồn cát bụi…” Càng khôn, càng khéo không dèDồn thêm cát bụi là phe đảng Tà.

Ngày 2 tháng 11 Annam 1939 (3g. Khuya) [ST.1/332]Con muốn dứt phàm tâm cho đặngThì ráng nghe lời dặn của Thầy.

Ngày 9 tháng 11 Annam 1939 (4g. Sáng) [ST.1/336]Quỉ lục dục thất tình cám dỗLà tham sân, ái ố vô ngằn

Ngày 10 tháng 11 Annam 1939 (1g. Trưa) [ST.1/338]GIẢI NGHĨA : BÀI KÍNH MỪNG CỮU CUNG VÉ 1 TỚI VÉ 3 :

Câu thứ 1 : Trên rực rở hương đèn soi khắpNghĩa là : Trên bàn đốt đủ hương đèn đó là chỉ nghĩa

tỏ….

Ngày 13 tháng 11 Annam 1939 (11g. Khuya) [ST.1/341]Con phải biết đầu thai xuống thếXuống làm người đặng để chi đây ?

Ngày 18 tháng 11 Annam 1939 (10g. Trưa) [ST.1/344]Thầy thường dặn các con phải nhớNhớ có Thầy thường ở lương tâm,

Ngày 23 tháng 11 Annam 1939 (8g. tối) [ST.1/347][GN.CMKN vé 272]

“ Đạo chỉ rõ Thiên Chơn thanh tịnh.”Đạo Thầy chỉ Thiên chơn thanh tịnh

503


Con nào thông khỏi bịnh theo thời

Ngày 25 tháng 11Annam 1939 (8g. Sáng) [ST.1/348]Vàng mười Ngọc quí giá caoĐó là chỗ thật trước sau vẫn còn.

Ngày 25 tháng 11 Annam 1939 (4g. chiều) [ST.1/350][GN.CMKN, vé 286]

“Một đời vốn có ba tấc thở. Đừng để cho lỡ vỡ công trình…”

Một đời sống tạm có baĐời là người trọn, trọn hòa tất tim

Ngày 27 tháng 11 Annam 1939 (6g. Sáng) [ST.1/352]GN. Bài trong ĐCL.32, trang 2 vé 5-6-7)

“Nhờ Đuốc Huệ rẽ mây vén ngút. Dẹp Tà tâm thoát tục siêu phàm…”

Nhờ khêu đuốc huệ rọi đườngRẽ mây vén ngút, thói lường gạt tiêu.

Ngày 27 tháng 11 Annam 1939 (11g. khuya) [ST.1/355]

Giải nghĩa hai câu : « Con nhứt định qui y sám hối. Con nhứt tâm sửa lỗi hàng ngày »

Dạy bày cho trẻ ráng TuTu là sám hối hết ngu, làm hiền

Ngày 16 tháng 12 Annam 1939 (. . .) [ST.1/357]ĐƯỢC, Con phải nói lại cho MẪN nó hay, theo lời nó

nói đó gọi là đúng thiệt về Cơ Huyền bí, song cái tiếng nó nói trước CẢM ỨNG hay là MỘNG ỨNG thì chưa trúng vào

Tam Hồn, Tam Bửu, Tam TônHiệp kêu là CỮU, ĐỘC TÔN LÀ THẦY

504


Ngày 25 tháng 12 Annam 1939 (3g. Khuya) [ST.1/360]GN văn vần Bài trong THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂN

“Chí đồng đức kiến diện thần nông…”Chí đồng cho đặng như ngườiThần nông ngày trước độ Đời cứu nguy

Ngày 25 tháng 12 Annam 1939 (4 giờ khuya) [ST.1/361]

Nhơn người tâm độc thì nguyHay bày chuyện rối, nhiều khi chẳng Hòa

Ngày 25 tháng 12 Annam 1939 (5g. Khuya)[ST.1/363]GN văn vần Bài trong THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂN

“Huyền vi nhứt trí, nhứt Càn-Khôn ….”Muốn rành các chuyện huyền viNhứt Tâm trí (1) niệm, đừng khi dể người

Ngày 17 tháng 1 annam 1940 (8g. tối) [ST.1/365]GN văn vần :« Tâm biết một sáu thông mới vững -

Đèn Lý Chơn cảm ứng nào sai »Tâm con biết một là vầy Một là chí thiện của Thầy đã giao

Ngày 5 tháng 2 Annam 1940 (12g. Trưa) [ST.1/366] ĐƯỢC, Con phải nói lại cho rành, cho KIÊN nó nghe,

Vì trong lúc Thầy đem PHÙNG nó ra, đó là BỬU SƠN với THỂ . . .

Ngày 16 tháng 2 Annam 1940 (12 giờ trưa) [ST.1/368][GN. Văn xuôi, 28 câu, trong Thánh huấn Thánh Thất Kiên giang

của Đức QUẢN HUỆ TINH]

“Ba kiếp lâm phàm giúp Thánh Quân….”

505


Câu 1: Ba kiếp lâm phàm giúp Thánh Quân - Vì Sao Quản Huệ Tinh nầy chịu hạ trần ba kiếp, đặng giúp cho mấy đời vua có lòng nhơn đức.

Ngày 22 tháng 2 Annam 1940 (7g. Sáng) [ST.1/374]GN Văn vần: “Tu hành là học làm Trời…”

Tu hành thì phải học hànhHọc hành cho thiệt, Trời sanh Lý mầu

Ngày 23 tháng 2 Annam 1940 (1g. Trưa) [ST.1/377]GN văn vần “Con quên là tại buổi đầu mê…”

Để lời Thầy giải con ngheCó Tu thì trẻ dễ bề Định Tâm

Ngày 25 tháng 2 Annam 1940 (8g. Tối) [ST.1/378]GN văn vần : “Đèn lờ khó rọi khắp nơi…”

(Đuốc Chơn Lý số 36, trang 69, vé 5)Đèn lờ khó rọi khắp nơiLà trong nền Đạo ít người nhiệt Tâm

Ngày 26 tháng 2 Annam 1940 ( . . ) [ST.1/381]GN văn xuôi 2 câu : “Nguyền xin đất nước cỏ cây

Mưa xuân tắm gội hây hây tư mùa”Câu đó tuy có đọc thường, song hiểu nghĩa sâu xa,

Thầy chắc cho phần nhiều, ít có đứa nào hiểu trọn. Tại vậy nên trong Đạo, . . .

Ngày 16 tháng 3 Annam 1940 (7g. Sáng) [ST.1/382]ĐƯỢC, Con nói lại cho NGƯU nó hay, có chỗ tháng

thiếu, tháng đủ, nước lớn, nước ròng. Đó là tại do nơi máy Trời luân . . .

Ngày 16 tháng 3 Annam 1940 (2g. chiều) [ST.1/383]

506


Câu 1 : Chước quỉ quái lòng sâu dạ độc.Nghĩa là cái chước khéo hay của mỗi người, chước đó

là hơn hết nên gọi là quỉ quái, quỉ nầy là quỉ quyệt, chớ không phải là . . .

Ngày 17 tháng 3 Annam 1940 ( 2g. Chiều) [ST.1/385][Bài nầy là bài của Thầy giải nghĩa dạy cho Anh LỰC,

nay có Lịnh dạy tôi phải sao lục chép ra, đặng gởi cho Đạo Huynh coi theo đây mà học].

ĐƯỢC, Con phải nói cho LỰC nó hay, cái lời nó xin hỏi trong hai câu đó là của Đông-Phương-Sóc để lời nói trước, thử coi bọn khoe tài hay giỏi có hiểu đặng lời nói hiển vi mà tầm cho tới Đạo hay không ? Nay Thầy cũng vì …

Ngày 25 tháng 3 Annam 1940 (8g. Trưa) [ST.1/386]HAI CHỮ TÁNH PHÀM

Tánh phàm khó hiểu Thiên cơThầy khuyên Con chớ ước mơ hại thầm.

Ngày 30 tháng 3 annam 1940 (1 giờ trưa) [ST.1/388]Con muốn rõ Minh Tâm Kiến TánhLà Tâm Minh Tà Chánh chẳng lầm

Ngày 3 Tháng 4 Annam 1940 (7g. sáng) [ST.1/390][Giải bài : THÁI THANH HƯƠNG]

Kỉnh tin lòng thiệt không dờiDÂNG mùi hương tốc, Phật Trời chứng tri

Ngày 13 tháng 4 Annam 1940 (3g. Chiều) [ST.1/393]ĐƯỢC, Con nói lại cho LỘNG nó nghe, cái câu : “THỜI

THỪA LỤC LONG DU HÀNH BẤT TÚC”. Đó là phận sự của . . . .

507


Ngày 14 tháng 4 Annam 1940 ( 6g. sáng) [ST.1/394]Dạy cho con rõ Đại-thành,Hàng Long giáng thế chịu đành mười năm.

Ngày 15 tháng 4 Annam 1940 (9g. Sáng) [ST.1/396]ĐƯỢC, Con phải nói cho mấy đứa có dự vào đây hay

rằng “Thầy vì lòng thương mà cho chúng nó đến đây đặng hành lễ, . . .

Ngày 30 Tháng 4 Canh Thìn (…giờ) [ST.1/397]THÁNH là chỗ sáng rọi ra HUỆ từ ung đúc gọi là phát minh….

Ngày 5 tháng 5 Annam 1940 (3g. Chiều) [ST.1/398]Cung Bạch Ngọc ngự lâm Bửu tọa- Chỗ Cung Bạch Ngọc là chỗ gọi là trong trắng,sạch

trơn, lời sách gọi là Tâm thông cảm, các nơi nào hoặc là xứ nào hễ có . . .

Ngày 20 tháng 5 Annam 1940 (5g. Chiều) [ST.1/401]Dò theo Chơn Lý Đạo tràngLà nơi Thầy chỉ thấy an biến tường

Ngày 21 tháng 5 Annam 1940 (10g. Trưa) [ST.1/403]Biết luân lý một thuận thờiThời cơ hội hoá sửa người đừng ngang

Ngày 2 tháng 6 Annam 1940 (6g. Sáng) [ST.1/405][GIẢI NGHĨA 4 CÂU BÀI ĐẠO TRÀNG CỨU THẾ]

“Khuyên con chớ khôn khôn dại dại . . .Có người dìu dắt, có Thầy cứu con….”

508


Khuyên con nào chớ vội KhônHay là quá dại mà chôn Nguơn Thần


Bịnh con trầm trọng đã đànhĐã đành Con chịu, phận lành đừng quên

Ngày 15 tháng 6 Annam 1940 (3g. chiều) [ST/408]

Câu 1 : Đã lầm ra trược khó ra thanh.Nghĩa là trong chỗ đó đã lầm vào chỗ trược là chỗ nhơ,

chỗ tham, vì của mà không kể sự phải nên khó trông chi . Ngày 18 tháng 6 Annam 1940 (…Trưa) [ST.1/410]

Câu 1 : Trao báu để tin có núi sông- Thầy nói với TƯƠNG nếu ai trau giồi cái Đạo Đức,

muốn cho được lâu dài, thì lấy chỗ núi sông đó mà làm

Ngày 22 tháng 6 Annam 1940 (3g. Chiều) [ST.1/412]Con đừng có vội thở thanĐạo an, Đời biến, phận an theo thời.

Ngày 27 tháng 6 Annam 1940 (8g. Sáng) [ST.1/413]

[GIẢI NGHĨA BÀI THẬP-NGŨ LINH ĐĂNG .]Câu 1 – 2 : Ngôi Độc Nhứt là trên cả thảy,

Xét đủ điều quấy phải Thế gian. Nghĩa là: Trong các ngôi chỉ có ngôi Độc Nhứt là ngôi

vô hình trông không mà có là có ra lời chỉ dạy, trên cả

Ngày 30 tháng 6 Annam 1940 (6g. Sáng) [ST.1/416][GIẢI NGHĨA BỘ ĐỒ ĐẠI PHỤC VÀ TIỂU PHỤC]

Con nghe Thầy dạy cho tườngCửa tay bảy tấc, mở đường Chơn như

509


Ngày 5 tháng 7 Annam 1942 (12g. trưa) [ST.1/417](GN.CMKN, vé 81 tới 84)

Đạo cao nào chỉ việc tàĐạo chánh đâu truyền thói chạ, bùa mê

Ngày 10 tháng 7 Annam 1940 (3g. Chiều) [ST.1/419]Chí bền thì rõ Đạo tâmBền không thì mỗi đứa thầm hỏi nhau.

Ngày 14 tháng 7 Annam 1940 (1g. khuya) [ST.1/422]Thầy thường trông đợi mỗi con,Là con mỗi đứa vuông tròn trước sau.

Ngày 16 tháng 7 Annam 1940 (11g. trưa) [ST.1/426]Được, con phải nói trước đây cho mỗi đứa có mặt làm

Lễ tại giờ nầy nghe rõ. Vì cơ đạo Thầy chuyển về

Ngày 24 tháng 7 Annam 1940 (10g. Tối) [ST.1/427]ĐƯỢC, Con phải nói cho GIÀU nó hay, hai chữ

KHUYẾN THIỆN là Thánh Hiền để ra đặng nhắc chừng mỗi Thân thân, thiện thiện nhiều bềTại người không học vấn đề cho thông

Ngày 25 tháng 7 Annam 1940 (3g. chiều) [ST.1/430]Được, Con nghe Thầy dặn: Hiện nay Đạo-Đời hay cãi,

đương lúc lấn chen. Vậy Thầy nói trước cho con hay; con chớ.

Ngày 25 tháng 7 nhuần 1940 (7g. sáng) [ST.1/431][GN.CMKN,Vé 81]

“Đạo Cha chép để thi thư; Đạo khuyên các trẻ, ba…”Con muốn rõ ba dư về Đạo

Thì trước lo học đạo cho rành

Ngày 7 tháng 8 Annam 1940 (7g. Sáng) [ST.1/433]TAM CANG – NGŨ THƯỜNG

510


TAM CANG : Là Quân Thần cang, Phu Thê cang, Phụ Tử cang, nghĩa là ba cái giềng cả lớn của nhơn loại…

Ngày 7 tháng 8 Annam 1940 (10g. Tối) [ST.1/434] GN: Chuyển Mê số 4, vé 412: “Trẻ hối ngộ mẹ mừng

Trẻ thơ lòng biết sợ TrờiHỐI ư tội hóa kỉnh Trời dạy khuyên

Ngày 10 tháng 8 Annam 1940 (7g. Tối) [ST.1/436]Giải nghĩa Thánh giáo Chánh truyền, trang 2, vé 3

“Điều tai họa để răn kẻ quấy…”Điều tai nạn để răn Đời - Là răn kẻ quấy rõ Trời Phật

Ngày 11 tháng 8 Annam 1940 (7g. Sáng) [ST.1/439]GN văn vần: “Chung tâm thọ lịnh kỉnh Thầy thiêng- Chung cùng kẻ của người côngTÂM đầu ý hiệp một lòng thủy chung

Ngày 11 tháng 8 Annam 1940 (3g. Chiều) [ST.1/440]GN. Văn vần, vé 1, ĐCL37/33]

“Thầy nhìn thấy lòng con lớn nhỏ…” Thầy nhìn thấy tột lòng conLà con lớn nhỏ, dại khôn, lanh khờ.

Ngày 17 tháng 8 Annam 1940 (. . .) [ST.1/442][GN. văn xuôi 2 câu CMKN. vé 195]

“Lý sanh đạo thể tròn, vuôngKhí sanh đạo tướng, muôn muôn trùng trùng”

Hai chữ LÝ SANH đó là rộng rãi vô cùng. Muốn hiểu cái nghĩa Lý Sanh, thì xét coi các việc ở đời, hễ làm cho

Ngày 18 tháng 8 Annam 1940 (2g. chiều) [ST.1/444]Sửa bài GN. Văn xuôi, trọn vé 226 – TKTH Thầy đã nói, con đã dại là cái dại đó các con đã chịu lâu

rồi. Hễ tiếng đã là đã qua; hay là đã lâu cũng là.

511


Ngày 19 tháng 8 Annam 1940 (7g. Sáng) [ST.1/445]GN. Bài trong Chí Hảo, trang 3, vé 13-14 :

“Đứa thì nói tân dân minh đức”Đứa nào thường nói tân dânĐứa thì Minh đức, tục trần khỏi chưa ?

Ngày 22 tháng 8 Annam 1940 (3g. Chiều) [ST.1/447]Thầy khuyên các trẻ Tuy HòaTu thì cẩn hạnh, đó là tự nhiên

Ngày 28 tháng 8 Annam 1940 (9g. Tối) [ST.1/448]Từ khi Tạo hóa hiệp thànhChuyển xây đổi Đạo vận hành tới đây.

Ngày 7 tháng 9 Annam 1940 (1g. trưa) [ST.1/451][Giải nghĩa Chuyển Mê KN, vé 388]:

“Dằn cái sóng phong trào phá hoại…”Dằn yên cái sóng phong tràoLà phong trào phá hại hao tổn thần

Ngày 7 tháng 9 Annam 1940 (7g. Tối) [ST.1/453][GIẢI NGHĨA VÉ 236 - CMKN SỐ 9]

“ E con dại nên hư chẳng rõ…” Thầy e con dại là vầyNên hư chưa rõ tại bày lã lơi.

Ngày 9 tháng 9 Annam 1940 (6g. sáng) [ST.1/456]Câu 1 : Vững vàng chẳng núng chẳng nao.Nghĩa là đứng ra làm một người gọi là Tăng thì trong

lòng phải cho có chí vững vàng. Gặp cảnh khổ đừng xa,.

Ngày 9 tháng 9 Annam 1940 (7g. sáng) [ST/459][GN. Bài trong ĐCL 37 – trương 66 vé 9-12]

Câu 1 : Đứa đui nào có kể đèn.Nghĩa là Thầy nói đứa đui thì nào có kể chi là đèn, là

không kể cái sáng, mà không kể đến cái xác cây đèn là sáng,.

512


Ngày 13 tháng 9 Annam 1940 (7g. Sáng) [ST.1/462]Nền Chơn lý khó làm hơn hết là phải kề vai gánh nặng,

đâu cật chẳng rời, làm cũng tỷ như đấp đất vào nề. .

Ngày 15 tháng 9 Annam 1940. (7g. tối) [ST.1/463][GN Kinh Tu Chơn – vé 14]

Câu 1 : Cân Tạo hoá nhiều bề mắc mõ.Nghĩa là cái cân của Tạo hoá là cái cân vô hình mà

trong đó nhiều bề mắc mõ, mà không có một mãy nào chun. . .

Ngày 30 tháng 9 Annam 1940 (10g. Trưa) [ST.1/466]GN văn vần “Đạo đức cùng không tự hỏi lòng … »

Lạy Thầy, Thầy chỉ dại khônNay lòng Con phải nhớ Không, gọi Thầy .

Ngày 3 tháng 10 Annam 1940 (4g. Chiều) [ST.1/467]GN văn vần “Thương con dại thiết tha, tha

thiết…”Thương bầy con cả Giái baCON người mà lại trở ra quên Trời. .

Ngày 7 tháng 10 Annam 1940 (11g. Khuya) [ST.1/469]Lãnh làm bổn phận nghe conQUYỀN NAM SƯ trọn nhứt tâm với Thầy..

Ngày 11 tháng 10 Annam 1940 (7g. sáng) [ST.1/471][GN văn vần.CMKN, vé 260]

“Đường Chơn Lý chúng sanh chưa thạo….”Đường lành ngay thật từ xưaChơn ngôn để lại, Tam thừa học theo .

Ngày 15 tháng 10 Annam 1940 (3 giờ chiều) [ST.1/473]Dạy cho con học nghĩa nầy,Linh thông là cãm giác bài Hoằng thông. .

513


Ngày 6 tháng 11 Annam 1940 (3g. chiều) [ST.1/475]GN văn vần :“Gọi kẻ phong đô thức tiếng kình

GỌI là gọi kẻ biết nghe KẺ nầy là kẻ sớm dè dặc lo .

Ngày 22 tháng 11 Annam 1940 (6g. Sáng) [ST.1/476]Trong Ba Phái Thần Tiên huyền bí

Với phái chiêm nghiệm đó không rành.

Ngày 22 tháng 11 Annam 1940 (10g. Trưa)[ST.1/479]GN văn vần “Theo cho kịp buổi nầy bớ trẻ ..”

Ráng theo cho kịp buổi nầyLà kêu bớ trẻ sợ Thầy ráng bương.

Ngày 24 tháng 11 annam 1940 (6g. Chiều) [ST.1/482]Châu Vĩnh Dật, con đừng than thởRáng lo Tu thì nợ giảm lần, .

.

Ngày … tháng … Annam 1940 (. . .) [ST.1/483]ĐƯỢC, Con phải nói lại cho LIÊN nó hay, theo lời nó

giải nghĩa trong THẬP NGŨ LINH ĐĂNG đó, không hạp với. . . .

- HẾT -

514

· web viewĐẠi dẠo tam kỲ phỔ ĐỘ quy nguyên tam giáo – hiệp nhứt ngũ chi...

Documents