Srpska Pravoslavna Crkva Svete PetkeSt. Petka Serbian Orthodox Church1990 Lake Emma RdLongwood, FL 32750

SASTANAK KOLA SRPSKIH SESTARA I UPIS U [KOLICU -- 10. AVGUSTA

PO^ETAK CRKVENE [KOLICE I FOLKLORA - 24. AVGUSTA

POSJETITE NA[U WEB-STRANICU:WWW.SVETAPETKA.ORG

NONPROFIT ORGU S POSTAGE

PAIDMid-FL FL

Permit No. 552

VIJE

SNI

K^A

SOP

IS

SRP

SKE

PRA

VOSL

AVN

E C

RKVE

PARO

HI

JE S

VETE

PET

KE U

ORL

AND

UQ

ETO 2

008.

KOS

OVO

- NA

JSK

UPQ

A S

RPSK

A R

E^

VIJE

SNI

KPA

ROHI

JE S

VETE

PET

KE U

ORL

ANDU

QET

O 20

08.

glavni i

odgovorni u

rednik:

Sve{

ten

ik Q

ubi{

a Br

wo{

Ure|iva~ki o

dbor:

Mar

ko Z

e~ev

i}N

ovic

a P

etru

{i}

Mla

denk

a \u

ki}

Saradnik i

dopisnik:

Art

hu

r J.

Ch

esse

r, M

orri

stow

n,

TN

Izdava~:

Srps

ka P

ravo

slav

na C

rkva

Sve

te

Pet

ke19

90

Lak

e E

mm

a R

dL

ong

woo

d,

FL

32

75

0web

-stranica: w

ww

.sve

tap

etk

a.or

ge-mail: vi

jesn

ik@

svet

apet

ka.

org

Naslovna s

tranica:

PE

]K

A P

AT

RI

JAR

[I

JA, i

zgra

|ena

u p

erio

du 1

230.

-133

0.

godi

ne

SP

ON

ZO

R O

VO

G I

ZD

AW

A V

IJE

SN

IK

A

Kaf

e/R

esto

ran

Romansa

Tel

. 407

-672

-171

785

1 E

Stat

e R

oad

434

Long

woo

d, F

L 32

750

- K

afe

Rom

ansa

vam

nud

i ve

liku

pon

udu

dom

a}ih

jela

sa

ro{

tiq

a, p

osla

stic

a, i

raz

nora

znih

pi}

a.

- U

z u`

ivo

muz

iku

svak

og p

etka

i s

ubot

e ve

~e,

Kaf

e R

oman

sa je

ide

alno

mje

sto

za v

a{ p

rovo

d.

- D

a bi

h va

{u

zaba

vu u

~ini

li {

to b

oqom

, od

ned

av-

no s

u va

m n

a ra

spol

agaw

u bi

lija

rski

sto

, m

a{in

a za

pi

kado

, sto

ni f

udba

l ka

o i

jo{

mno

go d

rugi

h ig

ara.

- K

afe

Rom

ansa

je

tako

|e u

sta

wu

da o

rgan

izuj

e va

{u

priv

atnu

zab

avu

(ro|

enda

ni,

kr{

tew

a, i

td)

uz p

uno

pi}e

i h

ranu

.

!!!S

pec

ija

ln

o!!

!U

z be

spla

tan

ulaz

do

24. a

vgus

ta, s

vako

g pe

tka

i su

bote

za

vas

u`

ivo

nast

upaj

u D

raga

na i

[on

e (O

svaj

a~i)

!!!

- 51-

RA

SP

OR

ED

BO

GO

SL

U@

EW

AU

HR

AM

U S

VE

TE

PE

TK

E U

OR

LA

ND

U

AV

GU

ST

2008.

2. a

vgus

t 20

08. (

Ili

ndan

)

- S

veta

Lit

urgi

ja u

10

~aso

va,

3. a

vgus

t 20

08. (

Ned

jeq

a)

-

Sve

ta L

itur

gija

u 1

0 ~a

sova

,10

. avg

ust

2008

. (N

edje

qa)

- S

veta

Lit

urgi

ja u

10

~aso

va,

17. a

vgus

t 20

08. (

Ned

jeq

a)

-

Sve

ta L

itur

gija

u 1

0 ~a

sova

,19

. avg

ust

2008

. (P

reob

ra`

ewe

Gos

podw

e)

- S

veta

Lit

urgi

ja u

10

~aso

va,

24. a

vgus

t 20

08. (

Ned

jeq

a)

-

Sve

ta L

itur

gija

u 1

0 ~a

sova

,28

. avg

ust

2008

. (V

elik

a G

ospo

jina

)

- S

veta

Lit

urgi

ja u

10

~aso

va,

31. a

vgus

t 20

08. (

Ned

jeq

a)

-

Sve

ta L

itur

gija

u 1

0 ~a

sova

.

SE

PT

EM

BA

R 2

008.

7. s

epte

mba

r 20

08. (

Ned

jeq

a) -

Sve

ta L

itur

gija

u 1

0 ~a

sova

,11

. sep

tem

bar

(Usj

ekov

awe

Gla

ve S

v. J

ovan

a K

rsti

teq

a)

- S

veta

Lit

urgi

ja u

10

~aso

va,

14. s

epte

mba

r 20

08. (

Ned

jeq

a) -

Sve

ta L

itur

gija

u 1

0 ~a

sova

,21

. sep

tem

bar

2008

. (N

edje

qa-

Mal

a G

ospo

jina

)- S

veta

Lit

urgi

ja u

10

~aso

va,

22. s

epte

mba

r 20

08. (

Sv.

Joa

kim

i A

na)

- Sve

ta L

itur

gija

u 1

0 ~a

sova

,27

. sep

tem

bar

2008

. (K

rsto

vdan

) - S

veta

Lit

urgi

ja u

10 ~

asov

a,28

. sep

tem

bar

2008

. (N

edje

qa)

- S

veta

Lit

urgi

ja u

10

~aso

va,

OK

TO

BA

R 2

008.

5. o

ktob

ar 2

008.

(N

edje

qa)

- Sve

ta L

itur

gija

u 1

0 ~a

sova

,11

. okt

obar

200

8. (

Zad

u{ni

ce)

- V

e~er

we i

Par

asto

s u 18

~as

ova,

12. o

ktob

ar 2

008.

(Ned

jeq

a)

- S

veta

Lit

urgi

ja u

10

~aso

va,

19. o

ktob

ar 2

008.

(Ned

jeq

a)

- S

veta

Lit

urgi

ja u

10

~aso

va,

26. o

ktob

ar 2

008.

(N

edje

qa-

Sla

va C

rkve

)

-

Sve

ta

Lit

urgi

ja

u 10

~a

sova

,27

. okt

obar

2008

. (P

repo

dobn

a Mat

i P

aras

keva

- Sve

ta P

etka

)

-

Sve

ta L

itur

gija

u 1

0 ~a

sova

,31

. okt

obar

2005

. (S

v. P

etar

Cet

iwsk

i i

Sve

ti A

post

ol L

uka)

- S

veta

Lit

urgi

ja u

10

~aso

va,

SV

AK

E S

UB

OT

E U

VE

^E

U 7

SA

TI

SL

U@

I S

E V

E^

ER

WE

B

OG

OS

LU

@E

WE

- 50

-

� SAD

R@AJ

:S

ve{

t. Q

ubi{

a B

rwo{

, PA

RO

HI

JAN

IM

A

4M

arko

Ze~

evi}

, Pis

mo

Pre

dsje

dnik

a - R

AD

OV

I I

PR

IP

RE

ME

Z

A P

O^

ET

AK

8

KO

SO

VO

- N

AJ

SK

UP

QA

SR

PS

KA

RI

JE

^

11V

ladi

ka A

tan

asij

e Je

vti}

, VA

PA

J S

RB

A K

OS

OV

A I

ME

TO

-H

IJE

11B

esed

a L

azar

eva

pred

boj

21Z

oran

Mi{

i}, K

osov

ski

ep

21Z

oran

Bog

avac

, Etn

i~ko

~i{

}ew

e

23

Pos

ledw

e pr

edav

awe

Pro

f. D

imit

rija

Bog

dano

vi}a

23R

ajko

Nog

o, E

NE

RG

IJA

JE

DN

OG

PO

RA

ZA

25

Art

ur ^

eser

, OT

CJE

PQ

EW

E O

DO

BR

EN

O!

25

IS

TO

RI

JA

I P

OL

IT

IK

AA

leks

anda

r [

ah, B

RI

GA

ZA

MI

R U

SV

ET

LO

ST

I N

AJN

OV

I-

JIH

BA

LK

AN

SK

IH

DO

GA

\A

WA

27A

post

olos

Zup

anio

tis,

ME

K K

EJN

RA

ZO

^A

RA

O G

RK

E U

A

ME

RI

CI

29

OB

AV

JE

[T

EW

AP

rilo

g za

Kos

ovo

i M

etoh

iju

33V

EL

IK

I S

RP

SK

I F

ES

TI

VA

L 2

008.

34S

AS

TA

NA

K K

OL

A S

RP

SK

IH

SE

ST

AR

A

35F

OL

KL

OR

NA

GR

UP

A P

O^

IW

E S

A R

AD

OM

37

IZ

VJE

[T

AJ

O R

AD

U C

RK

VE

NE

[K

OL

IC

E 2

007/

08.

38

PO

^E

TA

K N

OV

E [

KO

LS

KE

GO

DI

NE

40

BI

BL

IO

TE

KA

I ^

IT

AO

NI

CA

41

NO

VO

ST

IP

osje

ta i

z S

jeve

rne

Kar

olin

e

42

Pos

jeta

Crk

vene

{ko

lice

Sve

te P

etke

Xek

sonv

ilu

44

VJE

^A

N P

OM

EN

@iv

ojin

\or

|evi

}

47

SP

OR

TM

lade

n \

uki}

, Iz

Fud

bals

kog

klub

a P

ante

ri

48S

lavk

o D

uvw

ak, B

AL

OT

A[

KI

TU

RN

IR

49

Ras

pore

d B

ogos

lu`

ewa

50S

ponz

or i

zdaw

a

51

Sve

{t

enik

Qub

i{a

Brw

o{P

AR

OH

IJA

NI

MA

Dra

ga b

ra}o

i s

estr

e,pr

ije

neko

liko

dan

a sa

m s

lu`

e}i

Sv.

Lit

urgi

ju ~

itao

Je

van|

eqe

u ko

me

se k

a`e:

“S

vjet

iqka

je t

ijel

u ok

o. A

ko,

dakl

e, o

ko t

voje

bud

e zd

ravo

, sv

e }e

tij

elo

tvoj

e sv

ijet

lo

biti

. A

ko l

i ok

o tv

oje

kvar

no b

ude,

sve

}e

tije

lo t

voje

ta

mno

bit

i. A

ko j

e, d

akle

svj

etlo

st k

oja

je u

teb

i ta

ma,

ko

lika

je

tek

tam

a!”

(Mt.

6,

22-2

3) N

ekak

o u

isto

vri

-je

me,

gle

dao

sam

jed

nu e

mis

iju

koju

mi

je d

ao p

rija

teq

iz

Xek

sonv

ila

i zo

ve s

e “D

uhov

nici

”. U

em

isij

i se

gov

ori

o

duho

vnic

ima,

sve

{te

nici

ma

ili

sve{

teno

mon

asim

a, k

oji

imaj

u bl

agos

lov

da u

prav

qaj

u du

hovn

im `

ivot

ima

svoj

e du

hovn

e dj

ece,

svo

jih

paro

hija

na. U

loga

duh

ovni

ka j

e bi

la

od o

grom

nog

zna~

aja

u `

ivot

ima

hri{

}ana

. K

ada

~ita

mo

o `

ivot

ima

svet

iteq

a kr

oz v

ijek

ove,

na}

i}em

o da

su

uvi-

jek

imal

i ne

koga

ko

ih j

e ru

kovo

dio

u `

ivot

u, k

ako

kroz

du

hovn

i `

ivot

, ta

ko i

kro

z sv

jeto

vne

prob

lem

e. D

anas

, u

- 4 -

Sla

vko

Duv

wak

BA

LO

TA

[K

I T

UR

NI

R

U s

ubot

u, 2

6. ju

la 2

008.

god

ine,

na

imaw

u C

rkve

Sve

te

Pet

ke o

dr`

an j

e B

alot

a{ki

tur

nir.

Tur

nir

na k

ome

je

u~es

tova

lo 1

6 ek

ipa

bio

je p

oseb

an p

o to

me

{to

se

igra

lo

dva

na d

va a

ne

~eti

ri n

a ~e

tiri

, kao

{to

to

obi~

no b

iva.

T

urni

ru s

u pr

isus

tvov

ali

i go

sti

iz S

ent

Pet

ersb

urga

. Sve

je

pro

tekl

o u

veli

kom

tak

mi~

arsk

om d

uhu,

a p

obje

dnic

i su

bi

li B

oris

lav

Ku`

et i

Tod

or D

ragi

}evi

}.O

rgan

izov

awe

turn

ira

je d

onij

elo

pril

og o

d $1

000

za G

ra|e

vins

ki F

ond

Crk

ve S

vete

Pet

ke. I

graw

e ba

lota

se

odr

`av

a sv

akog

pet

ka u

ve~e

na

imaw

u C

rkve

Sve

te

Pet

ke i

svi

koj

i su

zai

nter

esov

ani

mog

u da

do|

u i

da n

am

se p

ridr

u`e

u ig

ri.

- 49-

Mla

den

\uk

i}I

Z F

UD

BA

LS

KO

G K

LU

BA

PA

NT

ER

I

Dra

gi n

a{i

paro

hija

ni,

kao

{to

vj

erov

atno

zn

ate,

na

{

Fud

bals

ki

klub

“P

ante

ri” v

e} n

ekol

iko

godi

na o

svaj

a tu

rnir

za

turn

irom

, ka

ko u

mal

om t

ako

i u

veli

kom

fud

balu

. O

ve g

odin

e, p

ozva

ni s

mo

da u

~est

vuje

mo

na n

ajve

}em

sr

psko

m f

udba

lsko

m t

urni

ru u

Sje

vern

oj A

mer

ici,

koj

i se

ov

e je

seni

odr

`av

a u

Kan

adi.

Na{

tim

ve}

im

a re

puta

ciju

kao

jed

an o

d na

jboq

ih,

pa i

mam

o ve

oma

ozbi

qne

{an

se d

a os

voji

mo

ovaj

tur

nir

i u

na{

gra

d do

nese

mo

trof

ej.

Osv

ajaw

em {

ampi

onsk

og

trof

eja

na{

tim

bi

stek

ao p

ravo

da

bude

dom

a}in

tur

nira

ko

ji }

e se

odr

`at

i id

u}e

godi

ne.

Ova

j na

jve}

i sr

pski

f

udba

lski

tu

rnir

se

od

r`av

ve

} du

gi

niz

godi

na, a

u w

emu

u~es

tvuj

u m

nogo

broj

ne

ekip

e iz

sv

ih k

raje

va S

jedi

wen

ih

Dr`

ava

i K

anad

e.

Odr

`av

awem

ov

og

turn

ira

u na

{em

gr

adu,

na

{

tim

bi

na

prav

io

jeda

n ve

liki

i z

na~a

jan

dopr

inos

na{

oj c

ijel

oj c

rkve

no-

{ko

lsko

j zaj

edni

ci.

Iz

ovog

a ra

zlog

a va

s m

olim

o da

svo

jim

don

acij

ama

poka

`et

e sv

oju

podr

{ku

ov

im

izva

nred

nim

m

ladi

}im

a ko

ji s

u do

stig

li n

e{to

o ~

emu

se p

rije

dvi

je g

odin

e ni

su

usu|

ival

i ni

saw

ati.

U~e

{}e

u n

ajve

}em

i n

ajzn

a~aj

nije

m

srps

kom

tur

niru

u f

udba

lu.

Za

vi{

e in

for

mac

ija

javi

te

se

Pre

dsje

dnik

u F

udba

lsko

g K

luba

“Pan

teri

” Mla

denu

\uk

i}u

na t

elef

on:

407-

782-

5078

. U

im

e kl

uba

“Pan

teri

” i

svih

oni

h ko

ji s

u do

prin

ijel

i na

{em

usp

jehu

, una

prij

ed v

am s

e za

hvaq

ujem

o na

pod

r{ci

.

- 48

-

savr

emen

om s

vije

tu, u

loga

duh

ovni

ka je

pom

jere

na s

a sv

oga

mje

sta

i q

udi

`iv

e je

dan

`iv

ot b

ez s

mir

ewa,

bez

ika

kvih

gr

anic

a i

norm

i. K

ako

to n

eki

ka`

u, d

anas

vi{

e ni

{ta

nij

e sv

eto.

Za{

to je

to

tako

i k

oji

su r

azlo

zi k

oji

su d

ovel

i do

ov

akvo

ga s

taw

a?R

e}i

}e n

eki

da j

e za

sve

kri

v ko

mun

izam

. M

e|ut

im,

za{

to o

nda

na{

nar

od k

oji

`iv

i ov

dje,

u A

mer

ici

ve}

go-

dina

ma

i ni

je b

io `

rtva

kom

uniz

ma,

im

a is

ti p

robl

em. J

a m

isli

m d

a se

odg

ovor

nal

azi

u re

~eni

ci i

z S

veto

g P

ism

a sa

po

~etk

a ov

oga

teks

ta. J

edno

stav

no, m

i hr

i{}a

ni (p

o im

enu,

al

i ne

i p

o dj

elim

a) s

mo

preo

kupi

rani

zem

aqsk

im s

tvar

i-m

a, p

reok

upir

ani

smo

jurw

avom

za

novc

em i

za

imaw

em t

o-li

ko d

a se

uop

{te

ne

sje}

amo

da je

jedi

ni G

ospo

d “s

vjet

lost

sv

ijet

u, s

vjet

lost

koj

a sv

ijet

li u

tam

i i

tam

a je

ne

obuz

e”.

Sta

rac

Tad

ej,

veli

ki d

uhov

nik

iz m

anas

tira

Vit

ovni

ce

ka`

e: “

Kak

ve s

u ti

mis

li, o

naka

v ti

je i

`iv

ot”.

Uko

liko

se

bav

imo

stal

no m

isli

ma

kako

da

{to

vi{

e st

ekne

mo

za

`iv

ota,

izg

ovar

aju}

i se

da

to ~

inim

o da

pom

ogne

mo

djec

i il

i sv

ojim

a u

kraj

u, o

nda

nem

amo

vrem

ena

niza

{ta

, os

im

da r

adim

o. N

eki

}e r

e}i

opet

, ova

zem

qa

u ko

ju s

mo

do{

li

nas

tjer

a na

tak

av `

ivot

, al

i to

je

sam

o za

vara

vaw

e i

opet

nek

a vr

sta

izgo

vora

. Ne

ka`

em d

a tr

eba

da l

e`im

o i

~eka

mo

da n

am p

adne

sa

neba

, ali

u o

voj z

emq

i se

mo`

e sa

s-vi

m n

orm

alno

i p

rist

ojno

`iv

jeti

rad

e}i

norm

alno

i b

ez

pret

jeri

vaw

a. N

e za

bora

vim

o da

tre

ba d

a od

emo

nede

qom

u

crkv

u (n

e sa

mo

jedn

om u

pol

a go

dine

). N

e za

bora

vim

o da

sm

o u

svoj

im `

ivot

ima

imal

i i

te`

ih p

erio

da u

koj

ima

je

bilo

va`

no s

a~uv

ati

`iv

u gl

avu

i ni

{ta

vi{

e, a

sad

a, a

ko

ne m

o`em

o da

pla

}am

o dv

a il

i tr

i kr

edit

a na

ku}

e i

auto

-m

obil

e, p

ropa

st!

Nij

e i

ne d

aj B

o`e

da je

tak

o.V

i{e

puta

sam

gov

orio

o z

na~a

ju p

osta

. M

e|ut

im,

mal

i br

oj je

oni

h ko

ji p

oste

. To

sam

pri

mij

etio

, na

alos

t,

i u

toku

ovo

ga, s

koro

zav

r{en

og P

etro

Pav

lovs

kog

post

a.

“Ne}

e gr

ijeh

u u

sta,

neg

o iz

ust

a”.

Stv

arno

je

dosa

dilo

sl

u{at

i ov

u iz

vika

nu i

zrek

u. K

o ju

je

god

izm

isli

o, n

ije

znao

{ta

~in

i il

i m

u je

sam

i |a

vo d

o{ap

tava

o. J

er, a

ko i

ole

pazi

{ k

ada

je k

oji

praz

nik,

ako

iol

e pa

zi{

kad

a su

pos

tovi

- 5 -

i tr

udi{

se

da p

osti

{ s

rije

du i

pet

ak, k

ao i

du`

e po

stov

e ko

je je

Crk

va u

stan

ovil

a, p

risj

e}a{

se

Bog

a, r

adi{

ne{

to

za d

u{u

svoj

u, r

adi{

ne{

to {

to t

e vo

di k

a pu

tu s

pase

wa.

S

a dr

uge

stra

ne, a

ko k

a`e{

“ne}

e gr

ijeh

u u

sta.

..”, o

dri~

e{

se s

avez

a sa

Bog

om, o

dri~

e{ s

e cr

kve

svoj

e, o

dri~

e{ s

e sv

e-ga

{to

je s

veto

i ~

esti

to. K

a`e

Sv.

Jov

an Z

lato

usti

, ~ij

u sl

u`bu

slu

`im

o sv

ake

nedj

eqe

i pr

azni

ka: “

Kad

a kr

mar

o{

poto

ne, k

ada

se s

veti

onik

uga

si, k

ada

vojs

kovo

|a b

ude

zar-

obq

en, k

akva

ond

a na

da o

staj

e za

pot

~iw

ene”

.S

ve {

to r

adim

o u

`iv

otu,

tre

ba d

a ra

dim

o ta

ko d

a to

is

kori

stim

o za

svo

j na

pred

ak. A

li, p

od n

apre

tkom

nem

oj-

mo

podr

azum

ijev

ati

sam

o ko

liko

je k

o st

ekao

im

etka

u {

to

kra}

em v

rem

enu

rade

}i p

o dv

a-tr

i po

sla

ili

obm

awuj

u}i

svoj

e bl

i`w

e. A

ko o

slij

epim

o du

hovn

im o

~im

a, t

j. uk

olik

o se

upr

qam

o gr

ijes

ima

i pr

esta

nem

o ~e

znut

i za

Bog

om, t

o je

po

~eta

k na

{eg

a kr

aja.

Ako

~ov

jek

ima

boga

tstv

o, t

o tr

eba

da m

u bu

de s

red-

stvo

za

slu`

bu B

ogu

i q

udim

a. M

e|ut

im, a

ko ~

ovje

k ro

buje

bo

gats

tvu

i on

o vl

ada

wim

e, u

mje

sto

obrn

uto,

tad

a ga

ono

ud

aqav

a od

Bog

a, o

d q

udi,

od

Crk

ve B

o`je

. Z

atva

ra o

~i

du{

e w

egov

e i

tije

lo p

osta

je m

ra~n

o i

tam

a ga

obu

zim

a.

Sve

ti J

ovan

jo{

dod

aje

u sv

ojim

Bes

jeda

ma:

“B

ogat

stvo

ni

je s

amo

zato

{te

tno

po v

as {

to l

upe`

e or

u`a

prot

iv

vas

i {

to p

otpu

no p

omra

~ava

um

va{

, ve}

na

prvo

m m

estu

{

to v

as o

no,

u~in

iv{

i va

s ro

bqem

bez

du{

nog

boga

tstv

a,

udaq

ava

od s

lu`

ewa

Bog

u, i

na

taj n

a~in

{ko

di v

am i

tim

e {

to v

as ~

ini

robo

vim

a st

vari

nad

koj

ima

vi t

reba

da

vla-

date

, i t

ime

{to

ne

dopu

{ta

da

slu`

ite

Bog

u ko

me

ste

vi

du`

ni p

re s

vega

slu

`it

i”.

Obr

atit

e pa

`w

u na

rij

e~i

Hri

stov

e: “

Pog

leda

jte

na

ptic

e ne

besk

e ka

ko n

e si

ju, n

iti

`aw

u, n

i sa

bira

ju u

`it

-ni

ce;

pa O

tac

va{

neb

eski

hra

ni i

h. N

iste

li

vi m

nogo

pr

ete`

niji

j od

wih

? A

ko

od v

as b

rinu

}i s

e m

o`e

prid

o-da

ti r

astu

svo

me

laka

t je

dan?

I z

a od

ijel

o {

ta s

e br

inet

e?

Pog

leda

jte

krin

ove

u po

qu

kako

ras

tu;

ne t

rude

se

niti

pr

edu.

Ali

ja v

am k

a`em

da

se n

i S

olom

on u

svo

j sla

vi s

vojo

j ne

odj

enu

kao

jeda

n od

wih

” (M

t. 6

, 26-

29).

Ja

sam

bio

svj

edok

- 6 -

ulic

om S

v. \

or|a

u k

ojoj

se

nala

zi i

mal

a ka

pela

Gr~

ke

Pra

vosl

avne

crk

ve p

osve

}ena

Sv.

Fot

iju

Car

igra

dsko

m. T

u sm

o pr

isus

tvov

ali

ve~e

rwem

bog

oslu

`ew

u ko

je j

e sl

u`io

sv

e{te

nik

Gr~

ke c

rkve

Sv.

Nek

tari

ja i

z [ar

lota

, Sje

vern

a K

arol

ina.

Nak

on b

ogos

lu`

ewa

mal

o sm

o po

razg

ovar

ali

sa

prav

osla

vnom

bra

}om

, a p

otom

nas

tavi

li d

aqe.

Nak

on u

zbud

qiv

og d

ana,

sti

gli

smo

kasn

o uv

e~e

svoj

im

ku}a

ma.

Svi

su

bili

um

orni

ali

i z

adov

oqni

, iz

razi

v{i

`eq

u da

ova

kvih

pos

jeta

u b

udu}

nost

i bu

de jo

{ v

i{e.

�V

JE

^A

N P

OM

EN

@I

VO

JI

N \

OR

\E

VI

]

U n

edje

qu,

11.

maj

a 20

08. u

Reg

iona

lnom

med

icin

skom

ce

ntru

Hol

ms

u I

ndia

lant

iku,

u s

vojo

j 68.

god

ini

`iv

ota,

up

okoj

io s

e @

ivoj

in \

or|e

vi}.

Ro|

en j

e u

Srb

iji

od o

ca

Dra

goq

uba

i m

ajke

\ur

ice.

U B

reva

rd K

aunt

i, t

j. u

grad

M

elbu

rn

na

isto

~noj

ob

ali

Cen

tral

ne

Flo

ride

st

igao

je

sa

sv

ojom

su

prug

om

Qiq

anom

pri

je 1

8 go

dina

. B

io j

e os

niva

~,

vlas

nik

i u~

iteq

Um

jetn

i~ke

Aka

dem

ije

u K

livl

endu

, O

hajo

, ka

o i

u I

ndia

lant

iku,

F

lori

da. O

sim

sup

ruge

Qiq

ane

sa k

ojom

je

`iv

io u

bra

ku p

unih

39

godi

na,

@iv

ojin

a su

`al

ili

mno

gobr

ojni

ro|

aci

i pr

ijat

eqi

u ro

dnom

Beo

grad

u, k

ao i

mno

gi p

rija

teq

i {

irom

Sje

diw

enih

Am

eri~

kih

Dr`

ava.

@iv

ojin

je

sa

hraw

en

u po

rodi

~noj

gr

obni

ci

na

Cen

tral

nom

gro

bqu

u B

eogr

adu.

- 47-

bez

ikak

vog

inte

resa

, a

Don

ald

i M

ilic

a su

nak

on {

to

su p

aroh

ijan

i vr

atil

i za

jam

, od

lu~i

li d

a da

ju,

ovog

put

a be

spov

ratn

o, k

ao p

rilo

g za

po~

etak

gra

dwe

novo

ga h

ram

a 20

,000

.00

dola

ra. T

ime

su d

ali

povo

da d

a se

u X

ekso

nvil

u po

~ne

uvel

iko

razm

i{q

ati

o iz

grad

wi

nove

crk

ve.

Nak

on S

vete

Lit

urgi

je,

slu`

en j

e sv

e~an

i ru

~ak,

a

poto

m s

u se

vje

rnim

a ob

rati

li V

ladi

ka M

itro

fan

, o.

S

tani

slav

, o.

Dra

gan

i g.

Don

ald

Pog

orel

ski

prig

odni

m

besj

edam

a.

Tad

a su

na

scen

u st

upil

i dj

e~ac

i i

djev

oj~i

ce C

rkve

ne

{ko

lice

Sve

te P

etke

sa

svoj

om p

reds

tavo

m “

Je`

eva

ku -

}ica

”. I

ako

bez

svih

pot

rebn

ih r

ekvi

zita

, pr

edst

ava

je

bila

veo

ma

uspj

e{na

, ta

ko d

a su

svi

pri

sutn

i u`

ival

i u

woj

. Dje

~ica

su

bila

pre

sre}

na d

a su

po

prvi

put

nas

tupi

la

negd

je

van

svoj

e m

ati~

ne

crkv

e u

Orl

andu

. P

osli

je

pred

stav

e pr

ovel

i sm

o jo

{ j

edan

sat

u d

ru`

ewu

sa n

a{im

vl

adik

om i

dom

a}in

ima,

a z

atim

sm

o sa

dje

~ico

m p

o{li

u

obil

azak

St.

Avg

usti

na, g

rada

na

obal

i A

tlan

tika

, jed

nog

od p

rvih

nas

eqa

u S

jeve

rnoj

Am

eric

i. P

ro{

etal

i sm

o

- 46

-

vi{

e pu

ta i

u s

vom

`iv

otu,

a i

nau

~io

iz i

skus

tva

drug

ih,

da n

ema

te b

rige

koj

a m

o`e

biti

na

kori

st o

sim

bri

ge d

a se

ste

kne

Car

stvo

Neb

esko

. Sam

o br

iga

i ~e

`w

a za

Bog

om

vode

ka

prav

om p

utu.

Ako

mis

li{

da

ti j

e ne

{to

nu`

no i

ne

opho

dno,

ako

je b

a{ t

ako

onda

}e

Gos

pod

na}i

na~

ina

da

i do

|e{

do

toga

. Z

ato

treb

a da

dob

ro p

oslu

{am

o pj

esm

u ko

ja s

e pj

eva

na L

itur

giji

i k

a`e:

“M

i ko

ji h

eruv

ime

taj-

anst

veno

izo

bra`

avam

o, i

@iv

otvo

rnoj

Tro

jici

tri

svet

u pj

esm

u pj

evam

o, s

ada

svak

u `

ivot

nu b

rigu

ost

avim

o”. K

ada

svak

u br

igu

osta

vim

o, t

ada

}em

o se

pri

klon

iti

prav

oj i

is

tins

koj

vrij

edno

sti

koju

jed

ino

mo`

emo

na}i

u C

arst

-vu

vje

~nom

i n

epro

lazn

om, J

er “

Car

stvo

Bo`

ije

nije

jel

o ni

pi}

e, n

ego

prav

edno

st i

mir

i r

ados

t u

Duh

u S

veto

me”

(R

im. 1

4, 1

7).

Nek

a bi

G

os-

pod

dao

da s

e os

lo-

bodi

mo

zem

aqsk

ih

brig

a i

prob

lem

a,

a to

jed

ino

mo`

emo

vjer

om

u T

vorc

a,

mis

le}i

sv

agda

na

do

bro

i ut

vr|u

ju}i

se

u C

rkvi

Bo`

ijoj

. S

amo

tada

m

o`em

o o~

ekiv

ati

da }

e se

i

Gos

pod

sjet

iti

slug

u sv

ojih

. Wem

u ne

ka je

sl

ava

i hv

ala,

Ocu

i

Sin

u i

Sve

tom

e D

uhu,

sva

gda

sada

i

uvij

ek i

u v

ijek

ove

vije

kova

. Am

in!

- 7 -

Mar

ko Z

e~ev

i}P

ism

o p

red

sjed

nika C

rkven

og

odbora

RA

DO

VI

I P

RI

PR

EM

E Z

A P

O^

ET

AK

Dra

ga b

ra}o

i s

estr

e,

evo

pro|

e sk

oro

~eti

ri m

jese

ca o

d m

oga

prvo

g ob

ra -

}aw

a. O

d ta

da p

a do

dan

as C

rkve

ni O

dbor

je

radi

o pu

nom

pa

rom

na

ra

znim

po

qim

a.

Od

mno

gih

stva

ri

koje

sm

o ok

on~a

li i

oni

h ko

je s

u jo

{ u

tok

u, j

a }u

se

osvr

nuti

na

sam

o w

ih

neko

liko

ko

je

smat

ram

za

m

alo

va`

nije

, a

to s

u ob

ila-

zak

paro

hija

na,

rado

vi

na p

roje

ktu

za i

zgra

dwu

crkv

e i

prip

rem

a za

ov

ogod

i{w

i F

esti

val.

Nas

tavq

ena

je

akci

ja

obil

aska

sv

ih

paro

hija

na i

upo

znav

awe

sa p

roje

ktom

i p

lano

m

za f

inan

sira

we

izgr

ad-

we

crkv

e. D

o sa

da s

mo

obi{

li o

ko 2

00 d

omov

a u

paro

hiji

od

koji

h se

vas

ok

o 16

0 uk

qu~

ilo

u re

-do

vno

dava

we

mje

se~n

ih

pril

oga,

ko

ji

su

nam

sa

da v

rlo

potr

ebni

, a

o ~e

mu

}u m

alo

op{

irni

je

u na

stav

ku. O

stal

o na

m je

jo{

nek

olik

o do

mov

a da

pos

jeti

-m

o. T

o jo

{ n

ism

o ob

avil

i zb

og n

a{ih

ili

va{

ih o

bave

za,

ali

potr

udi}

emo

se d

a i

to u

~ini

mo

u na

jkra

}em

rok

u. A

ko

neko

me

od v

as,

ko n

am s

e na

da,

odgo

vara

pos

eban

dan

ili

te

rmin

, sl

obod

no n

as p

ozov

ite,

pa

}em

o do

govo

riti

vri

-je

me

posj

ete.

- 8 -

prvo

g sv

e{te

nika

ove

par

ohij

e, p

aroh

ijan

i iz

Xek

sonv

ila,

ug

lavn

om n

ovod

o{li

kao

izb

jegl

ice

iz b

iv{

e Ju

gosl

avij

e,

uspj

eli

su d

a se

org

aniz

uju,

pro

na|u

pra

vo m

jest

o i

da

kupe

zem

qi{

te. T

u se

ve}

nal

azio

obj

ekat

kom

e je

tre

bala

ob

nova

i p

reur

e|ew

e, t

ako

da m

o`e

da s

lu`

i ka

o cr

kva.

O

d ta

da j

e pr

o{lo

nep

unih

osa

m g

odin

a i

Par

ohij

a S

v.

Kra

qa

Mil

utin

a sa

da i

ma

otpl

a}en

o im

awe,

svo

ga s

taln

og

sve{

teni

ka

o.

Sta

nisl

ava

Kra

vqa~

u,

koji

je

sv

akak

o na

jzas

lu`

niji

za

us

post

avq

awe

crkv

enog

po

retk

a na

pa

rohi

ji, k

ao i

za

sve

ve}i

bro

j mla

dih

koji

se

mog

u vi

djet

i na

bog

oslu

`ew

ima,

kao

i u

Upr

avno

m o

dbor

u.S

vetu

Lit

urgi

ju je

slu

`io

Weg

ovo

Pre

osve

{te

nstv

o,

Epi

skop

Ist

o~no

-Am

eri~

ki G

. M

itro

fan

uz

sasl

u`ew

e ne

koli

ko

sve{

teni

ka:

o.

Dra

gana

Z

ari}

a iz

S

jeve

rne

Kar

olin

e, o

. S

tani

slav

a iz

Xek

sonv

ila,

te

o. Q

ubi{

e iz

Orl

anda

. N

a S

v. L

itur

giji

koj

om j

e po

~ela

pro

slav

a,

bilo

je

i ne

koli

ko g

osti

ju.

Sva

kako

, pr

ve b

i tr

ebal

o po

men

uti

bra~

ni p

ar D

onal

da i

Mil

icu

Pog

orel

ski,

koj

i su

naj

ve}i

dob

rotv

ori

ove

paro

hije

. Oni

su

prij

e ne

koli

ko

godi

na d

ali

nova

c da

se

ovo

imaw

e ku

pi. O

vaj z

ajam

je b

io

- 45-

novo

g hr

ama

Gos

p. V

lada

n G

luva

~evi

}. Z

ato

smo

u to

ku

wih

ove

posj

ete

isko

rist

ili

pril

iku

da i

sa

wim

nap

ravi

mo

sast

anak

i r

azgo

vor

o tr

enut

nom

sta

tusu

na{

eg p

oduh

vata

. S

asta

nak

je b

io v

eom

a pl

odon

osan

, tak

o da

je z

a o~

ekiv

ati

da }

emo

se u

nar

edni

h pa

r m

jese

ci d

osta

~e{

}e s

reta

ti u

O

rlan

du, k

ao i

da

}e i

zgra

dwa

otpo

~eti

do

kraj

a go

dine

.S

usre

t pa

rohi

ja

u O

rlan

du

je

zavr

{en

u

posl

ijep

odne

vnim

sat

ima,

kad

a su

gos

ti k

renu

li n

a pu

t.

Raz

i{li

sm

o se

sa

nado

m d

a }e

ovo

bit

i sa

mo

jeda

n od

niz

a ov

akvi

h sa

bora

, te

sa

`eq

om d

a i

mi

uzvr

atim

o po

sjet

u pr

ilik

om o

sve}

ewa

hram

a S

v. V

asil

ija

u G

rinz

boro

-u.

PO

SJE

TA

C

RK

VE

NE

[

KO

LI

CE

S

VE

TE

P

ET

KE

PA

RO

HI

JI

U X

EK

SO

NV

IL

U

Pri

je n

ekol

iko

nede

qa,

ta~

nije

21.

jun

a, p

aroh

ija

Sve

tog

Kra

qa

Mil

utin

a u

Xek

sonv

ilu

pros

lavi

la

je

jeda

n ve

oma

va`

an d

oga|

aj, k

oji

zasl

u`uj

e da

bud

e za

pisa

n kr

upni

m s

lovi

ma

u q

etop

is o

voga

hra

ma

- ot

plat

u du

ga

na k

upq

eno

imaw

e, g

dje

se n

alaz

i cr

kva.

Za

rela

tivn

o kr

atko

vri

jem

e, u

z po

mo}

pon

ajvi

{e

o. D

raga

na Z

ari}

a,

- 44

-

Vel

iki

dio

ovih

par

mje

seci

pro

vede

no j

e ra

de}i

na

proj

ekti

ma

za i

zgra

dwu

crkv

e. U

mom

pro

{lo

m p

ism

u, r

e-ka

o sa

m d

a je

fir

ma

koja

rad

i na

na{

em z

emq

i{no

m p

lanu

bi

la s

prem

na d

a pr

eda

papi

re z

a od

obra

vaw

e u

Sem

inol

K

aunt

i i

to j

e u~

iwen

o po

~etk

om m

aja.

Odg

ovor

od

Sem

i-no

l K

aunt

ija

je s

tiga

o vr

lo b

rzo

i u

wem

u je

bil

o m

nogo

za

htje

va, u

koj

ima

su t

ra`

ene

odre

|ene

pro

mje

ne, p

rije

neg

o {

to p

onov

o pr

edam

o pa

pire

. Pos

lije

nek

olik

o sa

stan

aka

sa i

n`iw

erom

i g

ra|e

vins

kim

pos

loda

vcem

odl

u~il

i sm

o da

pok

u{am

o da

isp

unim

o sv

e us

love

, je

r za

obil

azni

ce

nije

bil

o. N

eki

od u

slov

a su

bil

i do

datn

o bu

{ew

e im

awa

i as

fal

ta,

pron

ala`

ewe

i m

jere

we

sept

i~ke

jam

e, p

ro-

jeka

t ur

e|ew

a u

kom

e bi

bil

o od

re|e

no m

jest

o dr

ve}a

i

trav

nati

h st

aza

itd.

Svi

ovi

dod

aci

su z

ahti

jeva

li m

alo

vi{

e vr

emen

a, t

ruda

ali

i n

ovca

. Jed

an p

o je

dan,

zah

tjev

i su

se

ispu

wav

ali,

a p

apir

i pr

ipre

mal

i za

nov

u ko

ntro

lu u

S

emin

ol K

aunt

i, k

oja

treb

a da

se

desi

usk

oro.

U m

e|uv

rem

enu,

po~

etko

m ju

na, u

pos

jetu

nam

je d

ola-

zio

Ota

c D

raga

n iz

Sje

vern

e K

arol

ine

sa o

ko 3

0 sv

ojih

pa

rohi

jana

me|

u ko

jim

a je

bio

i n

a{ a

rhit

ekta

Gos

p. V

la-

do G

luva

~evi

}. O

n na

m je

nac

rtao

i p

osla

o va

wsk

i iz

gled

na

{e

bud

u}e

Crk

ve jo

{ p

rije

nek

olik

o go

dina

. Ovu

pos

jetu

sm

o uj

edno

isk

oris

tili

za

sast

anak

sa

Gos

p. G

luva

~evi

}em

, te

por

azgo

vara

li o

izr

adi

kom

plet

nog

proj

ekta

izg

rad-

we

na{

e cr

kve.

Da

ne b

i gu

bili

vri

jem

e, o

dlu~

ili

smo

da

arhi

tekt

a G

osp.

Glu

va~e

vi}

radi

na

izra

di p

lana

crk

ve

dok

ujed

no B

urke

t I

n`iw

erin

g bu

de r

adio

na

proj

ektu

ze

mq

i{no

g pl

ana.

Ova

j po

tez

smo

napr

avil

i da

bi

skra

-ti

li v

rije

me

do k

ona~

ne d

ozvo

le z

a iz

grad

wu.

Za

ovih

ne

koli

ko m

jese

ci z

a ob

a pr

ojek

ta p

otro

{en

o je

oko

18,

000

dola

ra a

li z

ahva

quj

u}i

va{

im r

edov

nim

don

acij

ama

na{

e st

awe

na r

a~un

ima

nije

osj

etil

o ve

liki

pad

. Pro

{lo

g vi

k-en

da V

lado

je d

olaz

io p

o pr

vi p

ut d

a na

m p

oka`

e sv

oj r

ad

i on

o {

to n

am j

e po

kaza

o bi

lo j

e za

ista

vel

i~an

stve

no, i

ja

se

sam

o na

dam

da

}em

o uz

Bo`

iju

voq

u i

va{

u po

mo}

ove

cr

te`

e pr

eto~

iti

u dj

elo.

- 9 -

Por

ed v

elik

ih o

bave

za o

ko p

roje

kta

za i

zgra

dwu,

ve}

sm

o po

lako

po~

eli

da s

e sp

rem

amo

za o

vogo

di{

wi

Fes

ti-

val

u na

di d

a }e

mo

ga o

rgan

izov

ati

{to

boq

e i

uspj

e{ni

je.

Fes

tiva

l }e

bit

i od

r`an

23,

24

i 25

. ok

tobr

a ka

da }

emo

ujed

no p

rosl

avit

i i

na{

u C

rkve

nu S

lavu

. Z

a O

rgan

i-zo

vaw

e F

esti

vala

osn

ovan

je p

oseb

an p

odod

bor

koji

se

sas-

tao

neko

liko

put

a ka

ko b

i ra

spod

ijel

io o

snov

ne o

bave

ze

na n

ekol

iko

~lan

ova,

{to

bi

omog

u}il

o ef

ikas

niji

rad

. I

zme|

u os

tali

h st

vari

rad

imo

i na

tom

e da

se

na F

esti

-va

lu u

z po

mo}

Tom

e Jo

vano

vi}a

i w

egov

ih s

arad

nika

po-

javi

na{

a f

olkl

orna

gru

pa s

a ne

koli

ko i

gara

. Dok

se

mi

pola

ko k

ao o

dbor

pri

prem

amo

za o

rgan

izac

iju

Fes

tiva

la,

ja b

ih z

amol

io s

ve v

as k

oji

na b

ilo

koji

na~

in m

ogu

da p

o-m

ognu

u o

rgan

izac

iji,

da

nam

se

jave

. Kao

i p

ro{

le g

odin

e sv

aka

vrst

a po

mo}

i je

dob

ro d

o{la

jer

ste

vi

sam

i sv

ojim

ra

dom

, tru

dom

ili

mat

erij

alno

m d

onac

ijom

bil

i gl

avni

ra-

zlog

usp

jeha

Fes

tiva

la. P

omoz

imo

sam

i se

bi d

a ov

e go

dine

od

radi

mo

posa

o jo

{ b

oqe

i ti

me

dopr

ines

emo

{to

spr

em-

nije

m u

lask

u u

na{

naj

va`

niji

pro

jeka

t, a

to

je i

zgra

dwa

na{

eg S

veto

g H

ram

a. Z

a sv

a pi

taw

a, p

omo}

, sug

esti

je i

li

bilo

{ta

dru

go, m

o`et

e m

i se

obr

atit

i na

407

-761

-600

5 il

i na

407

-831

-737

2. S

a na

dom

u s

kori

po~

etak

gra

dwe,

`el

im

vam

sva

ko d

obro

od

Gos

poda

. � - 10

-

vjer

nika

je

pris

ustv

ovao

i u

~est

vova

o u

bogo

slu`

ewu,

pr

imiv

{i

Tij

elo

i K

rv H

rist

ovu.

Pos

ebnu

rad

ost

nam

je

pri~

inio

vel

iki

broj

pri

sutn

e dj

e~ic

e.N

a kr

aju

Sve

te L

itur

gije

, dj

e~ic

a ko

ja s

u po

ha|a

la

crkv

enu

{ko

licu

S

vete

P

etke

, pr

imil

i su

di

plom

e po

vodo

m k

raja

{ko

lske

god

ine,

kao

i m

ale

nagr

ade

od

na{

e kw

i`ar

e. D

iplo

me

i na

grad

e je

pod

ijel

io o

. Dra

gan,

a

za d

je~i

cu i

z S

jeve

rne

Kar

olin

e sm

o ta

ko|e

pro

na{

li

sim

boli

~ne

pokl

on~i

}e.

Nas

tava

k li

turg

ijsk

og s

lavq

a na

s je

o~

ekiv

ao

u sa

li.

Tam

o su

dj

e~ic

a pr

ipre

mil

a pr

ogra

m

povo

dom

za

vr{

etka

{

kols

ke

godi

ne,

tako

da

sm

o im

ali

pril

iku

da z

ajed

no s

a go

stim

a iz

Kar

olin

e,

pono

vo p

ogle

dam

o pr

edst

avu

“Je`

eva

ku}i

ca”.

Pre

dsta

va

je b

ila

izva

nred

na.

Obj

avq

en j

e i

pozi

v da

nas

tupi

mo

za

dvij

e ne

djeq

e u

Xek

sonv

ilu,

a o

. D

raga

n je

poz

vao

grup

u da

ist

u pr

edst

avu

prik

a`em

o i

u dv

ije

paro

hije

Sje

vern

e K

arol

ine.

Dog

ovor

eno

je d

a ta

pos

jeta

bud

e u

toku

jes

eni,

na

jvje

rova

tnij

e u

sept

embr

u il

i ok

tobr

u, k

ada

je p

lani

rano

i

osve

}ew

e hr

ama

Sv.

Vas

ilij

a O

stro

{ko

g u

Gri

nzbo

ro-u

.U

gru

pi g

osti

ju i

z S

jeve

rne

Kar

olin

e, k

oja

je b

roja

la

vi{

e od

25

~lan

ova,

bio

je i

arh

itek

ta i

pro

jekt

ant

na{

eg

- 43-

NO

VO

ST

I:

PO

SJE

TA

IZ

SJE

VE

RN

E K

AR

OL

IN

E

Sre

dino

m j

una,

im

ali

smo

rado

st d

a ug

osti

mo

grup

u pa

rohi

jana

dv

iju

srps

kih

prav

osla

vnih

pa

rohi

ja

iz

Sje

vern

e K

arol

ine.

U g

oste

su

nam

do{

li n

a{a

bra}

a i

setr

e iz

dva

gra

da [

arlo

ta i

Gri

nzbo

ro-a

. Pre

dvod

io i

h je

w

ihov

sve

{te

nik

o. D

raga

n Z

ari}

, koj

i je

do

prij

e ne

koli

ko

godi

na b

io p

aroh

u O

rlan

du,

u na

{oj

crk

vi S

vete

Pet

ke.

Sti

gli

su u

pet

ak k

asno

uve

~e,

gdje

su

ih d

o~ek

ali

dom

a}in

i i

odm

ah k

renu

li n

a po

~ina

k. S

utra

dan,

u s

ubot

u, s

mo

imal

i ra

znov

rsta

n pr

ogra

m.

Nak

on o

kupq

awa

i do

ru~k

a,

po v

eom

a ja

kom

sun

cu, o

digr

ana

je f

udba

lska

uta

kmic

a. K

ao

{to

to

biva

u o

vakv

im m

e~ev

ima,

pob

jedn

ik je

bio

naj

maw

e va

`an

. N

akon

u

ta

km

ic

e,

po{

li

smo

u D

ejto

nu,

gdje

su

gost

i m

ogli

da

ba

rem

nak

ratk

o u`

ivaj

u u

okea

nu.

Nak

on

povr

atka

u

crkv

u i

ve~e

re,

oti{

li

smo

u U

nive

rsal

C

ityw

alk,

gd

je

smo

nast

avil

i dr

u`ew

e do

ka

sno

u no

}.U

ned

jeq

u uj

utro

, o. D

raga

n i

o. Q

ubi{

a su

sl

u`il

i S

vetu

L

itur

giju

, a

veli

ki

broj

- 42

-

KOS

OVO

- NA

JSK

UPQ

A S

RPSK

A R

E^

Vla

dika

At

anas

ije

Jevt

i}V

AP

AJ S

RB

A K

OS

OV

A I

ME

TO

HI

JE

Ако те заборавим,

Косово

— Јерусалиме мој, нека

буде

заборављена десница моја

. Нека се

прилепи

језик.

мој

гркљану моме

. ако те не

успамтим

, Метохијо моја

, ако

те не

ставим

за почетак

песме моје

, псалмопоја мога

Господу

, Спасу

моме.

(U

spom

en o

. S

tef

ana M

etohijc

a i

o.

Harit

ona K

oso

vca)

Напомена:

Оца

Харитона Лу

кића

отели

су наоруж

ани припадници

“О

ВК

” (U

CK

) 15.

јуна

199

9. на призренској улици

. Од тад се

ниш

та не зна

о њему. Оца

Стефана

Пурића су

киднаповали

припадници

“ОВК

” (U

CK

) у

јулу

199

9. у

близини

манастира

Будисавци

, поред

Клине

. Према

незваничним

инфо

рмацијама м

учен

је и

убијен заједно са

групом

српских цивила

у Истоку.

Претпостављ

а се

да му

је тело бачено

у једну јаму

.

Благословен си

, Господе

, Бож

е Отаца

наш

их, и

праведна су

сва

дела

Твоја

, и истинит

си у свему што

чиниш

, и прави

су путеви Твоји,

и судови

Твоји

истинити и спасоносни

. Судбе истинске

и праведне,

и карањ

е спасоносно

, учинио си

над нама

у свему што

си нам

учинио,

и што

си навео

на н

ас, и

на н

арод

- 11

-

наш

и земљу нашу, због

грехова

наш

их. У

истини и правди

Твојој

предао

си нас у руке

непријатеља безаконих,

мрских одступника

и

безбож

ника

домаћих

, и

поробио

нас туђинским

господарим

а неправедним,

и тирјанину

светском злобнијем од

свих на

земљ

и.

Ти се разгњеви и ми

сагрешисмо

, рекао

је неко од

слугу

Твојих

у старини.

а нама је

приличније да

кажемо:

Ми сагреш

исмо

, и Ти се

зато

разгњ

еви.

И заиста сагреш

исмо

, и безаконовасмо

, и одступисмо

од Тебе и од

завета Твога;

прегреш

исмо

у свему

, заповести Твоје

спасоносне

не послуш

асмо

, нити

одржасмо

, нити

сатворисмо,

као

што

си нам заповедио,

да нам добро буде

. И

сада,

Господе

, не можемо отворити

уста своја;

посрамљ

ење

и поруга

постасмо свим

а људим

а, и

свему

роду људском

на земљ

и.

Јер,

Владико

Господе

, умањисмо

се већма од

свих народа

у свету

, и

понижени смо по

свој земљи нашој

, и посвуда

од запада

до истока

,

због

зала и неваљастава

вођа наших

, и тирјанства охолих

моћника

земаљских

, због мн

огих

посртањ

а и грехова наших

. Као

Патријарх

отац наш

, и ми данас по

Косову и Метохији

говоримо

: “Дан

и ноћ

бежећи са

својим

осиротелим народом,

од места

до

места

, као

лаћа на

пучини великога

океана брзамо

, чекајући када

ће

сунце

заћи и преклонити

се дан,

и проћи

тамна

ноћ

, и ова

зим

ска

беда

што

нас

снађе

. Јер

нема онога ко

нас

штити

, ни од

туге што

нас

ослобађа

. Мука наша утростручи

се,

и рекосмо

са сузама

: Докле

ћеш

нас

, Господе

, заборављати до

краја

, докле

ћеш

се наоруж

авати

- 12

-

Nov

ica

Pet

ru{

i}B

IB

LI

OT

EK

A I

^I

TA

ON

IC

A

Na

sast

anku

Crk

veno

g O

dbor

a pr

o{lo

g m

jese

ca j

e do

nije

ta o

dluk

a da

se

u sk

lopu

Kw

i`ar

e i

prod

avni

ce

suve

nira

koj

a se

nal

azi

pore

d na

{e

crkv

e, o

tvor

i i

bib-

liot

eka.

U k

atal

og b

ibli

otek

e }e

u}i

sve

kw

ige

koja

tre

-nu

tno

posj

eduj

e cr

kven

a ka

ncel

arij

a, k

ao i

mno

ge k

oje

su

ve}

du`

e vr

ijem

e u

prod

aji.

Tak

o|e,

nad

amo

se d

a }e

mno

gi

na{

i pa

rohi

jani

bit

i u

mog

u}no

sti

da p

omog

nu r

ad o

ve

bibl

iote

ke,

te d

a }e

obo

gati

ti i

zbor

kw

iga

tim

e {

to}e

kak

o pr

ilo`

iti

neke

od

svoj

ih k

wig

a, t

ako

isto

i p

ri-

liko

m p

utov

awa

za S

rbij

u, d

onij

eti

kwig

e iz

na{

eg s

taro

g kr

aja.

U p

lanu

je d

a bi

blio

teka

i ~

itao

nica

bud

u u

sast

avu

novo

ga h

ram

a, u

mno

go v

e}em

i o

prem

qen

ijem

pro

stor

u.

@el

imo

da o

vaj p

roje

kat

bude

{to

pri

je s

prov

eden

u d

jelo

, da

bi

na{

i pa

rohi

jani

im

ali

pril

iku

da p

ro~i

taju

ne{

to

kako

na

srps

kom

, tak

o i

na e

ngle

skom

jezi

ku.

Uko

liko

ste

u m

ogu}

nost

i da

pom

ogne

te t

ime

{to

}et

e pr

ilo`

iti

neku

od

svoj

ih k

wig

a za

bib

liot

eku,

ili

don

i-ra

ti o

dre|

enu

svot

u za

kup

ovin

u is

tih,

to

mo`

ete

u~in

iti

u sa

moj

kw

i`ar

i, i

li p

osla

v{i

~ek

koji

bi

glas

io n

a B

ook-

stor

e (K

wi`

ara)

- z

a ku

povi

nu k

wig

a za

bib

liot

eku.

- 41

-

i sr

psko

g je

zika

, im

ati

~as

fol

klor

a gd

je }

e se

dje

ca u

~iti

na

rodn

im i

gram

a i

pjes

mam

a iz

sta

rih

srps

kih

kraj

eva.

Kao

{to

smo

i na

javq

ival

i je

dna

pros

tori

ja u

crk

veno

j zg

radi

je

preu

re|e

na z

a u~

ioni

cu,

i na

stav

a se

odr

`av

a u

woj

. U p

lanu

je d

a se

po~

ne s

a gr

adw

om n

ove

crkv

e do

kra

ja

godi

ne,

tako

da

}e s

e na

stav

a pr

ivre

men

o pr

emje

stit

i u

pom

o}ni

obj

ekat

kad

a do

|e d

o ru

{ew

a po

stoj

e}eg

. U p

lanu

no

ve c

rkve

su

ispr

ojek

tova

ne d

vije

u~i

onic

e u

sute

renu

hr

ama,

pa

}em

o, a

ko B

og d

a, i

mat

i ve

oma

lije

pu i

opr

emq

enu

{ko

licu

. [

to s

e ti

~e {

kola

rine

, od

lu~i

li s

mo

da s

e ne

na

pla}

uje

ni o

ve g

odin

e, m

ada

bi b

ilo

dobr

o da

se

odva

ja

dio

sred

stav

a ko

ji b

i se

isk

oris

tio

za Z

imsk

i ka

mp,

kao

i

za n

abav

ku n

ovih

kw

iga

ili

opre

me

potr

ebne

za

izvo

|ew

e na

stav

e. Na

kraj

u, m

o`em

o da

ka`

emo

da j

e ov

a go

dina

bil

a po

mak

nap

rije

d {

to s

e ti

~e {

koli

ce S

vete

Pet

ke, a

nad

amo

se d

a }e

nar

edna

da

to i

pot

vrdi

tim

e {

to }

emo

imat

i jo

{

vi{

e |a

ka i

sad

r`aj

a ko

ji }

e dj

ecu

u~vr

{}i

vati

u v

jeri

, te

ih u

ova

te{

ka v

rem

ena

sa~u

vati

od

isku

{ew

a ko

ja s

a sv

ake

stra

ne p

oku{

avaj

u da

nas

odv

oje

od H

rist

a...

Nat

a{a

Brw

o{P

O^

ET

AK

NO

VE

[K

OL

SK

E G

OD

IN

E

10.

avgu

sta

2008

. go

dine

, na

kon

Sve

te L

itur

gije

, a

pred

po

~eta

k sa

stan

ka `

ena

na{

e P

aroh

ije,

oba

vi}e

mo

upis

dj

ece

za

novu

20

08/0

9.

{ko

lsku

go

dinu

. P

oziv

amo

sve

rodi

teq

e da

do|

u i

dove

du d

jecu

na

upis

taj

dan

, kak

o bi

smo

se b

lago

vrem

eno

dogo

vori

li o

rad

u {

koli

ce z

a ov

u go

dinu

. S

va d

jeca

su

dobr

odo{

la!

\ac

i ko

ji s

u po

ha|a

li {

koli

cu

pret

hodn

e go

dine

bi}

e un

apri

je|e

ni u

sq

ede}

i ni

vo, a

nov

i |a

ci }

e, u

odn

osu

na s

voj

nivo

zna

wa

srps

kog

jezi

ka,

biti

ra

spor

e|en

i u

jedn

u od

pos

toje

}e t

ri g

rupe

. T

okom

upi

sa

}em

o se

dog

ovor

iti

o sa

tnic

i {

koli

ce i

rad

u f

olkl

orne

gr

upe,

~ij

e }e

se

prob

e od

r`av

ati

nedj

eqom

nak

on n

asta

ve.

Mol

imo

sve

zain

tere

sova

ne r

odit

eqe,

bak

e i

dede

da

do|u

10

. av

gust

a i

upi{

u sv

oje

dije

te i

li u

nu~e

u {

koli

cu i

f

olkl

ornu

gru

pu p

ri n

a{oj

crk

vi.

Nas

tava

i f

olkl

orne

pr

obe

po~i

wu

24. a

vgus

ta n

akon

Sve

te L

itur

gije

.- 4

0 -

на наслеђе

Твоје

? Устани

, Господе

, заш

то спаваш

, заш

то лице Твоје,

Боже наш

, окрећеш

од нас?

И опет:

Устани,

Господе

, помо

зи нам

Имена

Твога

ради.

Тако свагда

ридањ

е ридањ

у придодајемо,

и ниоткуд

помо

ћи не можемо добити

”.

Јер,

Господе

Виш

њи и Свевидећи

, нема у времену овом

међу

нама

кнеза,

ни вође

, нема човека С

рбина непатворена

; нема ж

ртве

чисте

и неупрљ

ане,

нити приноса од срца

права

и неокорела

. Сви

зађосмо са

пута

Твога

, због н

ашег

удаљењ

а од

Тебе,

због

наш

ег остављањ

а Тебе

, Извора Живота,

и обраћањ

а ка

новоископаним

бунарим

а, у

којим

а је

вода

закуж

ена пре но

што

је и

сасвим пресахла

, па нас поје

мутним

водама

и брлогом

, трују

нас

отровом

својих акрепа

и светских змија.

Зато

си праведно

допустио на

нас

ову

богоостављеност, заслуж

ено а

небивало

отуђење од Тебе

и од Народа Т

вога

, и од себе

самих

, у својој

земљ

и и својој

кож

и.

Храмо

ви Твоји

у земљи нашој

оскрнављени су

и спаљени,

свете обитељ

и мо

нашке

попране

су и разорене

. Часни крстови и

иконе светих

Твојих Угодника

и М

ученика полупане

су и погажене

најпре

ногама домаћих безбож

ника

, и затим

и страних

иноверника

и иноплемених окупатора.

И данас

, као

у турско доба

, у овој С

ветој

Земљ

и стародревних

задужбина

Отаца

наш

их “Сам

у цркви

Христос

руке

Своје

шири,

чекајући паству

које више нема

”. А

нема је

, јер

је

стадо Твоје издано

и продано

, препуштено

вуковим

а, предано

у руке

нељудим

а, уљезим

а и освајачима

, распродато

низаш

то као

робље

склавинско

, остављено на

милост и неми

лост

окорелих туђинаца

и

злочиначких арнаутских

угњ

етача.

Од П

ећске цркве

, Дома С

пасова

, који опседају

јаничари

да га

још

једном

запале

и опљ

ачкају

, и од читаве

на обе стране

Дрима

прострте

Метохије,

сада сасвим

прогнане и попаљене,

па преко спаљ

еног

и

разореног Неродим

ља до

спаљеног

Манастира

Бинича у Поморављу,

и до

из дана

у дан

све

виш

е нападаног древносрпског Изморника

и

- 13

-

Новог

Брда;

и опет од

Жар

планине

и спаљених

Манастира

Свете

Тројице у Муш

утиш

ту и

Светог Марка

у К

ориш

и, до српских

згариш

та у

Подкаљаји у Призрену,

и даље преко сравњеног

до

темеља Манастира

Зочиш

та крај немањ

ића Хоче и новог концлогора

за

Србе у Ораховцу, па

до НАТ

О-бомбама

разореног

Голеш

а и огњем

и мачем расељене Милутинове Приштине

и Лазареве Самодреже,

и

Полабља и Бајгоре,

пружа се

наш

е ново

Косовско Распеће,

као

што

пре шест векова

беш

е распрострт

велики Крст над истим Ко

совским

Разбојиш

тем.

Но тада

, Оци

наш

и, и

у телесном

поразу

духовно

непоражени,

написаш

е на

Крсном стубу Ко

совском ове речи

спомена

живе вере

и чојства

и јунаштва:

“Чо

вече

, ти који

Српским

земљама

ходиш

, ма ко

да си

, ма шта

да си

, странац

или

овдаш

њи,

кад

дођеш

на

поље о

во, које се К

осово зове

, по њему целом угледаћеш

пуно костију

мртвих

, а међу њим

а видећеш

тада камено биће

, мене К

рстозначног и

освећеног како

насред поља усправно

стојим…

. Овде је

некада био велики

самодрж

ац, чудо земаљско и владар

српски

, по

имену

Лазар

, велики

кнез, побожности непоколебљ

иви

стуб

, бескрај

богопознања и мудрости

дубина,

огњ

ени ум

, заш

титник

странаца

, сиротињ

и помо

ћ, гладним

а хранитељ

, туж

нима

милост и

утеш

итељ

, онај који све воли

што

Христос

хоће…

” А

ево

, Господе

Самилосни

, после

шест столећа,

завлада

овде

над нама

лаж

ни цар

и лаж

ни пророк са

Газим

естана

, пре

потурица

неголи

Србин

, који

нам

говораш

е да

неће бити

издаје,

нама који

- 1

4 -

Nas

tava

se

i

daq

e od

r`av

a po

pr

ogra

mu

nast

ave

Pra

vosl

avne

vj

eron

auke

u

Rep

ubli

ci

Srp

skoj

. D

jeci

ko

pira

mo

lekc

ije

iz u

xben

ika,

tak

o da

mog

u da

ih

zadr

`e

i po

nesu

ku}

ama.

Osi

m o

vih

uxbe

nika

, kor

isti

mo

i ra

zne

kwi`

ice

i sl

ikov

nice

obj

avq

ene

u S

rbij

i. S

asta

v dj

e~ic

e

je t

akav

da

se s

va n

asta

va o

dr`

ava

na s

rpsk

om j

ezik

u. N

a `

alos

t, d

je~i

ca k

oja

ne g

ovor

e sr

pski

nem

aju

redo

vnos

ti

ili

nisu

zai

nter

esov

ani

da p

risu

stvu

ju ~

asov

ima,

iak

o se

na

stav

a m

o`e

dr`

ati

na o

ba je

zika

. U

tok

u ov

e {

kols

ke g

odin

e sm

o u~

ili

doga

|aje

iz

Sve

tog

Pis

ma

Nov

oga

Zav

jeta

. Za

sled

e}u

{ko

lsku

god

inu

smo

plan

iral

i da

se

posv

etim

o I

stor

iji

na{

eg n

arod

a,

pose

bno

peri

odu

Nem

awi}

a i

svet

osti

kao

ciq

u na

{ih

pr

edak

a. D

jeca

, a

i od

rasl

i ve

oma

mal

o zn

aju

o sv

ome

nasl

ije|

u, t

ako

da n

ared

ne {

kols

ke g

odin

e im

amo

u pl

anu

da o

brad

imo

tu t

emu.

Nab

avil

i sm

o i

uxbe

nike

, ka

o i

map

e ko

je }

e za

sigu

rno

biti

od

pom

o}i

kada

se

po~n

e sa

na

stav

om.

Za

nare

dnu

{ko

lsku

go

dinu

, ka

o no

vost

im

amo

i po

~eta

k ra

da

Fol

klor

ne

grup

e za

dj

e~ic

u ko

ja

idu

u {

koli

cu, t

ako

da }

emo

nako

n za

vr{

enih

~as

ova

vjer

onau

ke

- 39

-

pozi

vam

o sv

e ko

ji s

u ik

ada

igra

li,

bilo

na

vese

qim

a, n

a sv

adba

ma,

kr{

tew

ima

ili

bilo

koj

om p

rili

kom

, da

do|

u i

uzm

u u~

e{}a

u r

adu

Gru

pe. G

rani

ca s

taro

sti

ne p

osto

ji,

tako

da

svi

koji

im

aju

`eq

u da

igr

aju

mog

u do

}i.

Dak

le,

sva

djec

a ko

ja p

oha|

aju

Crk

venu

{ko

licu

}e

imat

i vj

e`be

pos

lije

nas

tave

u {

koli

ci,

dok

}e o

dras

li

za t

o vr

ijem

e do

k su

dje

ca u

[ko

lici

(od

mah

nak

on S

vete

L

itur

gije

), i

mat

i pr

obe

u sa

li.

U n

adi

da }

emo

imat

i {

to v

i{e

igra

~a,

o~ek

ujem

o va

{ d

olaz

ak i

po~

etak

rad

a 24

. avg

usta

.

o. Q

ubi{

a B

rwo{

IZ

VJE

[T

AJ

O

RA

DU

C

RK

VE

NE

[

KO

LI

CE

E

PA

RH

IJI

IS

TO

^N

O-A

ME

RI

^K

OJ Z

A 2

007/0

8. G

OD

. (o

dl

om

ak

)

...O

vom

pri

liko

m p

odno

sim

Izv

je{

taj

o ra

du n

a{e

{ko

lice

u c

jelo

sti

za p

ro{

lu {

kols

ku g

odin

u 20

07/0

8, je

r je

u m

e|uv

rem

enu

{ko

lica

zav

r{en

a i

djec

a su

tre

nutn

o na

ra

spus

tu. O

snov

na i

sre

dwa

{ko

la n

a F

lori

di n

asta

vqaj

u sa

nas

tavo

m 1

8. a

vgus

ta,

tako

da

}em

o i

mi

po~e

ti s

a na

stav

om u

ned

jeq

u 24

. avg

usta

.[

kola

se

i da

qe

odr`

ava

nedj

eqom

, na

kon

Sve

te

Lit

urgi

je. O

ve {

kols

ke g

odin

e 20

07/0

8, i

mal

i sm

o do

sad

a re

kord

an b

roj d

je~i

ce. P

rva

slov

a i

osno

ve v

jere

je u

~ilo

18

|aka

raz

li~i

tog

uzra

sta.

Dje

ca k

oja

su p

oha|

ala

{ko

licu

pr

etho

dnih

god

ina,

im

ala

su m

alo

ozbi

qni

ji r

aspo

red,

ta

ko d

a je

wih

sed

mor

o na

dogr

a|iv

alo

ve}

ste~

eno

znaw

e.

Sve

u s

vem

u, i

mal

i sm

o 25

|ak

a ko

ji s

u na

kra

ju g

odin

e do

bili

svj

edo~

anst

va z

a za

vr{

enu

{ko

lsku

god

inu,

kao

i

mal

e na

grad

e za

red

ovno

poh

a|aw

e. N

ajve

}i u

spje

h, s

toga

, je

to

da s

mo

do k

raja

god

ine

imal

i sk

oro

isti

bro

j dje

~ice

ka

o i

na p

o~et

ku, {

to p

reth

odni

h go

dina

nij

e bi

o sl

u~aj

.^

asov

e i

daq

e dr

`i

popa

dija

Nat

a{a,

a o

ve g

odin

e je

im

ala

neko

liko

pom

o}ni

ca k

oje

su jo

j pom

agal

e iz

raz

loga

{

to s

u dj

eca

razl

i~it

og u

zras

ta i

raz

li~i

tog

znaw

a; t

ako

se

niko

nij

e os

je}a

o za

post

avq

enim

. @en

e ko

je s

u jo

j pom

agal

e su

maj

ke d

je~i

ce k

oja

dola

ze n

a na

stav

u, a

nek

olik

o pu

ta s

am

i ja

dr`

ao ~

asov

e, u

glav

nom

kad

a je

Nat

a{a

bila

ods

utna

zb

og w

enih

{ko

lski

h ob

avez

a (t

ri p

uta

u to

ku g

odin

e).

- 38

-

знамо да

је издаја већ била

, а сада се

само обелоданила.

Са таквим

безбож

ним вођом и несрбином,

остасмо

сада

“код

Земље без земљ

е,

код Ко

сова

без

Косова,

код

Милош

а без Милош

а, код

себе без себе

”,

код образа

и пош

тења без о

браза и поштења,

јер нам га

тај

безбожни

кому

ниста,

нечовек

и расрбин

, одузе

и упрља.

Зато такав,

по речи

српског песника,

није ни

могао

нити може да

брани

и одбрани

Ко

сово

, јер

“Не може Агарен и одступник да

брани

твој р

од, н

ити

паликућа

од пожара да

спасава

, из ропства

мисирског

неће те

извести

рука

Фараона

, лаж

ни избавитељ

пречицом води

до новог ропства и

Вавилона”

. И овај паликућа своје и туђих кућа

, варалица и издајник

, пречицом

нас

је довео

до овога пакла и безизлаза,

у којем

су невине

жртве

непокопане,

деца поклана неоплакана

, светињ

е спаљ

ене и

оскрнављ

ене,

цео

народ

поруган

, погажен

и пониж

ен.

Његово десетогодишње безумљ

е и нечовештво приписано је

народу

моме,

који

народ

јесте грешан

, али

је ипак Народ

Бож

ији,

јер је

народ савести и покајања.

А сл

ични

овоме

тирјанину туђинци тирјани

и лицемери

, налицкани

а окорели нељуди псевдохриш

ћанског Запада,

но

од њега виспренији

у лукавству

, препреденији у дволичењ

у, овога

отступника

од Бога

и народа хоће

таквим какав је

, да би

могли

и нама

радити

оно

што

њихово нечовештво ради

малим

људим

а и народима

по

васељ

ени.

Они

по себи

о њему ми

сле,

да је и

наш

народ

такав исти

, и спрдају нам се

и они

и њихове домаће

улизице

, идолопоклоници

Есперије

, Нове Демоније,

што

ми још

верујемо да

смо

народ

Бож

ји

јер верујемо

у Правду и Истину Божију, и што

се још

увек држим

о Небеског завета

Отаца

наш

их, К

осовског

опредељ

ења Мученика и

Новомученика наших

. Заиста

је праведно и истинито

што

народ

наш

Косовски данас

зна и осећа да

“Бог се

драги

на Србе разљути,

за њихова мн

ога

сагреш

ења;

наш

и вођи

закон

погазиш

е, за правило лудост

изабраш

е.

Великаш

и проклете

им

душе,

на

комаде

раздробише

царство;

великаши грдне кукавице

, постадоше рода

издајице”

. Пет

векова страдасмо од

туђинаца,

никад

потпуно

ослобођени,

али и никад до

краја

поробљени,

нити отуђени од

Бога и себе

самих

. Страдасмо од

најезде

свакога

зла

са Истока и са

Запада,

али

највише

пострадасмо за ове

последњ

е педесетогодиш

ње окупације

од отуђених

од

Бога и

народа б

езбожних и нечовечних

кому

ниста и

неокому

ниста,

који

овде и дођоше и завладаш

е нама

помоћу западних

безбожника

и антихриста

, од којих нам,

и опет преко њих

, дође и ово данашње

најгоре и потоње зло.

Од тих нељуди тмурно

светлећег

и уједно

мрачећег

Запада никада

нам

и не дође

слобода

и човечност

, него само

такозвани

“нови светски поретци”

, нова поробљ

ења која

смењују она

претходна,

попут овог садаш

њег

тирјанства

и бомб

ардовања,

од Ускрса

до Ускрса и од

Великог

Петка

до Великог

Петка

. Последњ

е њихово

тромесечно

НАТ

О-бомбардовањ

е народа

недуж

ног и поробљ

еног

, овај

домаћи тирјанин

и они

тирјани

велеречиво проглашују, сваки за

- 1

5 -

себе

, за своју

победе,

а ко

је онда п

оражен

, Господе

, Судијо Праведни?

- П

оражени смо ми

, народ

недуж

ни, суж

њи поробљ

ени,

Господе

над

Војскама Небеским и Судијо

над

тирјанима

земаљским

. Седим

о, Господе

, на

рекама косовским

и метохијским,

на

Лабу и Ситници

, Дриму

и Бистрици,

и плачемо

као

некада народ

Твој

Израиљ

у Вавилону. Не дају

нам

ни воде

чисте

пити,

ни жито

наше зрело пожњети,

ни убијене наше сахранити,

ни песме косовске

заветне певати

. Са сузама

хлеб свој

сухи једемо

, а говоре

нам

о

изобилној хуманитарној п

омоћи,

коју нема

ко од

кога чиста срца

да

прим

и, јер нам са

нуђеном

помоћи долазе

разне

уцене

и продаје

вере

за вечеру;

у многим местим

а нема

коме ни

да се

разда

, осим понеки

старац

и старица

, избачени из

својих кућа

и станова

, злостављани

ранама

и модрицама

по телу

и душ

и, ако

су још

уопште

и преживели,

као што

је у Подујеву и Приштини

, Штимљ

у и Призрену.

“ Три

старице држе Крст на

Косову, код триста

хиљ

ада Срба што

беш

е овде

, плач

је једне полуслепе старице,

коју тенковим

а чува

светска

НАТ

О-сила!

Две

трећине

Срба из

“етнички очиш

ћене

” Метохије и

из већине градова и насеља Ко

сова

, “од

Чечана,

побро

, до Звечана”

, изгнани су

и протерани

, десетковани

као

сиротињ

а раја

у турско и

“власи

” у усташко

време

, па нас још

виш

е бројем

смањују и умањ

ују,

и све питају

хумани посетиоци са

Запада и њихови двооки

а слепи

код очију дипломати:

“Колико

вас

је још

остало?

” Мучени Владика

Ко

совско

-Метохијски,

сирак

туж

ни без

игде икога,

одговара им

горко

и са

сузама :

“Малобројни смо,

али

смо

неизбројни”

. Дош

ла је на

Косово велика

и пребројна

светска

сила,

каж

у:

да заустави

насиље,

да

престане

претходно

прогоњ

ење,

а под

том светском

силом

само су

увишестручена зверска зла и насиља

над нама

, убиства и затирања каква свет

још

видео

није.

Својим

бомб

ама и ракетама

пре

тога су

затрли наше пш

енице и винограде,

нема

жита ни

за просфо

ру, нема вина

ни за

Летурђију

. Сва

су поља

Косова

и М

етохије изрована

бомбама

, баште

и вртови затровани,

душе наше нечовештвом

загорчане

и пониш

тене

. И сада,

под

новим

“миротворцим

а”, зло

и насиљ

е над читавим једним

народом

увећано

је

до непреглеђа

и непредвиђа,

јер се

крај овом страданију

не види

, јер сила

њихова н

еће д

а стане

на к

рај злочинству арнаутском

. А и

како

би када су

им вође

тих

злодјеја савезници и сарадници у њиховом

новоколонијализму, у њиховој

владавини

светом кроз

дрогу

, оружје

и

новац,

и кроз остала

разбојниш

тва,

названа

тамоњ

иховом

“демо

(но)

кратијом

”.

Где год

су досад

дош

ли ти

нељ

уди са

Запада,

свугде

су доносили

само

рат

и несрећу

. Каж

у да

долазе да

донесу ми

р и права свим

а,

а собом доносе

већу несрећу и неправду

, зла

не разреш

авају, него

још

већма

умн

ожавају и продуж

авају. Наласкани

су а груби,

фини

су а

брутални,

као

оруђа

и оружја

њихова,

нечовечни

као

безбоштво

антихристијанства њихова.

Говоре да

су они мерило

света

и свега

- 1

6 -

Tom

isla

v Jo

vano

vi}

FO

LK

LO

RN

A G

RU

PA

PO

^I

WE

SA

RA

DO

M

Ve}

du`

e vr

ijem

e na

{a

Fol

korn

a gr

upa

Srp

ska

Kru

na

je p

rest

ala

sa r

adom

. Dug

ogod

i{w

i ko

reog

raf

i R

ober

t i

Ire

na L

asi}

su

~ini

li s

ve d

a se

rad

gru

pe o

bnov

i, a

li p

r-ez

auze

ti s

voji

m p

oslo

vnim

i p

orod

i~ni

m o

bave

zam

a, k

ao i

zd

ravs

tven

im p

robl

emim

a, n

isu

mog

li m

nogo

da

u~in

e da

bi

se

rad

nast

avio

. N

a `

alos

t, p

ro{

le g

odin

e ni

smo

mo-

gli

da f

orm

iram

o gr

upu

koja

bi

u~es

tvov

ala

na G

r~ko

m

Fes

tiva

lu, a

sam

im t

im n

i na

na{

em k

oji

se o

dr`

ava

neko

-li

ko n

edje

qa

posl

ije

Gr~

kog.

Sre

}om

, im

ali

smo

gost

e iz

T

oron

ta, S

rpsk

u ku

ltur

nu a

kade

mij

u G

osp.

Bat

e M

ar~e

ti}

a, k

oji

su s

a sv

ojom

mla

|om

gru

pom

nap

ravi

li o

dli~

an a

m-

bije

nt.

Gle

daju

}i d

je~i

cu i

z K

anad

e, d

jevo

j~ic

e i

dje~

aci

iz n

a{e

paro

hije

su

se s

taln

o ra

spit

ival

i ka

da }

emo

i m

i ne

{to

sli

~no

imat

i. O

be}a

vali

sm

o im

du`

e vr

ijem

e, a

hv

ala

Bog

u, i

zgle

da d

a je

do{

ao t

renu

tak

da t

o ob

e}aw

e i

ispu

nim

o.

Od

24. a

vgus

ta 2

008,

po~

e}e

sa r

adom

obn

ovq

ena

Fol

k-lo

rna

grup

a S

rpsk

a kr

una.

Kor

eogr

afi

obno

vqen

e gr

upe

}e

biti

G

osp.

T

omis

lav

Jova

novi

} i

G-|

ica

Ved

rana

B

lago

jevi

}.

Oni

su

bi

li

i du

gogo

di{

wi

~lan

ovi

ove

grup

e, a

sad

a su

isk

azal

i `

equ

da i

dje

~icu

nau

~e o

snov

nim

ko

raci

ma

na{

ih i

gara

, te

da

ih u

pozn

aju

sa i

stor

ijom

i

kult

urom

koj

a se

vij

ekov

ima

pren

osil

a kr

oz n

a{e

igre

i

no{

we.

Gru

pa }

e u

svem

u bi

ti p

ovez

ana

sa C

rkvo

m i

Od-

boro

m, k

oji

}e s

e tr

udit

i da

daj

e sm

jern

ice

rada

, ali

u i

sto

vrij

eme

i da

pom

a`e

pril

ikom

gos

tova

wa

i u~

e{}a

na

takm

i~ew

ima,

kak

o na

Flo

ridi

, tak

o i

van

we.

@eq

a na

m je

da

se i

sta

rija

gru

pa o

bnov

i i

da s

e po

n-ov

o ok

upim

o i

poka

`em

o sv

ijet

u ko

sm

o i

odak

le s

mo,

te

da

na o

vom

e ko

ntin

entu

i n

a ta

j na~

in s

vjed

o~im

o S

rpsk

o im

e i

slav

nu p

ro{

lost

(na

dam

o se

i b

udu}

nost

) na

{eg

a na

roda

i

na{

e C

rkve

. Na

ovog

odi{

wem

Srp

skom

Fes

tiva

lu, s

tar-

ija

grup

a bi

odi

gral

a ne

koli

ko p

rost

ijih

iga

ra,

te z

ato

- 37

-

Raz

gova

ra}e

se

o id

eji

nedj

eqno

g ru

~ka

koji

bi

bio

prip

rem

an o

d st

rane

jed

ne i

li d

vije

por

odic

e sv

ake

ned-

jeq

e u

toku

god

ine.

U t

oku

godi

ne b

i se

izm

ijew

ao v

elik

i br

oj p

orod

ica,

a u

koli

ko b

i se

sak

upio

i n

eki

prih

od o

d to

ga,

nova

c bi

bio

isk

ori{

}en

za i

zgra

dwu

novo

g hr

ama.

C

iq n

am je

da

se {

to v

i{e

qud

i ok

upq

a ok

o no

voga

hra

ma

i da

im

amo

jedn

u zd

ravu

zaj

edni

cu.

Kao

{to

zna

te p

reth

odni

h go

dina

sm

o f

orm

iral

i gr

upe

radi

boq

e sa

radw

e i

kom

unik

acij

e. T

ako

smo

po g

ru-

pam

a ra

spor

edil

i `

ene

koje

ili

`iv

e je

dna

bliz

u dr

uge,

il

i su

vez

ane

poro

di~n

im v

ezam

a. K

ako

bi l

ak{

e sa

svi

ma

kont

akti

rali

, odr

edil

i sm

o vo

|e g

rupa

, tak

o da

, kad

a je

to

potr

ebno

mo`

emo

da p

ozov

emo

jedn

u en

u iz

gru

pe, a

da

ona

jedn

osta

vno

i br

zo o

bavi

jest

i os

tale

. D

o sa

da o

vaj

na~i

n ob

avje

{ta

vaw

a je

veo

ma

efik

asan

, tak

o da

}em

o se

pot

ru-

diti

da

ga i

sa~

uvam

o. O

vom

pri

liko

m }

emo

obja

viti

spi

-sa

k sv

ih v

o|a

grup

a, k

oje

mol

imo

da n

eizo

stav

no p

risu

st-

vuju

sas

tank

u. @

eqa

nam

je d

a se

i s

ve o

stal

e `

ene

odaz

ovu

i pr

isus

tvuj

u sa

stan

ku. T

o je

pri

lika

da

pora

zgov

aram

o o

svem

u ak

tuel

nom

i d

a za

jedn

i~ki

pot

ra`

imo

na~i

ne d

a po

-m

ogne

mo

jedn

a dr

ugoj

, a o

pet

sve

zaje

dno

svoj

oj C

rkvi

.N

eka

bi B

og d

ao d

a na

s 10

. avg

usta

u s

ali

na{

e C

rkve

bu

de {

to v

i{e,

te

da s

asta

nak

bude

plo

dono

san

u pr

avoj

se

stri

nsko

j atm

osf

eri.

Vo|

e gr

upa

koje

bi

tre

bale

da

pris

ust

vuju

sas

tan

ku:

Vio

le-

ta

Kop

awa,

Jok

a D

rago

qev

i},

Mla

denk

a \

uki}

, M

aja

Jovi

}, R

u`ic

a T

rbov

i}, S

lavo

jka

Mar

kovi

}, V

lajk

a R

adov

i}, O

lga

Kov

a~ev

i}, M

ile-

na J

awu{

i}, B

orik

a B

uha,

Ved

rana

Bla

goje

vi},

Dij

ana

Vuk

oman

ovi}

, M

ilic

a D

uvw

ak, K

oviq

ka G

logo

vac,

Mia

Zel

en, C

vit

a V

raw

e{, A

na

Zar

i},

Dra

`en

a K

ova~

evi}

, B

iqan

a Jo

vano

vi},

Bor

ica

Kar

an,

Mer

i D

ragi

}evi

}, D

ijan

a B

jeli

ca,

Gor

dana

Gav

ri},

Mil

ena

Dra

~a,

Val

en-

tin

a B

jela

jac,

Jok

a N

ikol

i}, D

ara

Tin

tor

i B

oja

Rad

eta.

� - 36

-

на свету

, а меру

Правде и Истине нити

имају

нити хоће

да знају.

Велеречиви су

на устим

а о “н

овом

поретку

” ствари у свету, а стари

су и

изанђали

као

греси и нечовештва њ

ихова.

Оветш

аше у

срцима

својим

, разједа их

црв

сумње њихове да

се не

би како

показали неуспешни

и

тиме

изгубили поверење

(они

каж

у “кредибилитет”

НАТ

О-а

) да

су

вођи

и усрећитељ

и свега човечанства.

Њихов

је “нови

поредак

” само

стармл

адо поробљ

ење прастарим страстим

а и похлепама њихових

интереса

, луциф

ерског

им властољубља,

којим смерају да

свет

покоре

себи

и по себи

га прекроје.

А ко то

неће,

њега проглашују за

најгорег,

за нетрпељ

ивог

, за

“некооперативног

” у само

њиховим

плановима

, и

зато

за таквога

нема права ни

да постоји ни

да живи.

Пуна су

им уста

речи

о слободи

, а сами су

робови најниж

их страсти

и нескривеног

идолопоклонства лажним боговима

. Куд

год

дођу и прођу

“трагови

им

смрде

нечовјештвом

”. Стално вичу

: Мир

, мир

! - а

мира немају

у

срцима

својим и савестим

а својим

. Зато где дођу

доносе неми

р, са

једним

јединим аргументом

мира:

бомбама

, тенковима

, окупацијом,

НАТ

О-пактом.

У душ

и им

је рат

, зато где год се

појаве сеју

ратове,

или без објаве

рата воде

“ваздуш

ну кампању”

, како еуфеми

чно зову

- 17

-

затирање земљ

е и народа

отровним бомб

ама и пакленим

ракетама.

И

све

то зову

Европом

и Западном цивилизацијом,

а ми то

зовемо

натоизацијом

и последњ

их остатака од Европе

; сумраком једне,

некад

хриш

ћанске

цивилизације.

Јер

је последња реч те

цивилизације

- мамо

н, оружје

, батина само

с једним

крајем.

Заиста су

постали

“маљ

Земљ

е”, као

што

је био

Египат и Вавилон

, Рим

и Стамб

ол, а

у наш

е време Б

ерлин и Брисел

, Њујорк и Ваш

ингтон

. Нема н

и стварне љ

удске

цивилизације

ни људске културе

код њих

, него је

лицемерна

политура,

црвоточина

испод

глатке коре

, гној испод улепшане коже.

Каж

у да

они неће

комунизам

, а владање им

је као

и комунистичко:

тирјанско

поробљ

ење људи и народа

, гажењ

е по

срцим

а и савестим

а Људи и

народа

, велеречива хипокризија о

“људским

правима

, слободама

и

једнакостима

” - либерте

, фратерните.

егалите,

оу ла м

орт -

, а стварност

им се своди на

једначину смрти,

ваљ

ак пониш

тења свега што

није као

они,

јер претендују

да сви буду

по њиховој

слици

и прилици

, по лику

и подобију

Звери

апокалиптичке,

не Х

риста н

его Антихриста,

не Б

ога

и Богочовека

, него човеко

-бога и псевдо

-бога.

Вековим

а нам не

дају да

се ослободимо

, нити своју кућу

да

- 18

-

Mla

denk

a \

uki}

i N

ata{

a B

rwo{

SA

ST

AN

AK

KO

LA

SR

PS

KI

H S

ES

TA

RA

Po

zavr

{et

ku

Sve

te

Lit

urgi

je,

10.

avgu

sta,

pr

ed

po~e

tak

nove

{ko

lske

god

ine,

odr

`a}

e se

Sas

tana

k K

ola

Srp

skih

ses

tara

, il

i m

o`da

boq

e da

ka`

emo,

sas

tana

k sv

ih `

ena

koje

se

osje

}aju

dij

elom

na{

e za

jedn

ice,

na{

e

crkv

e S

vete

Pet

ke.

Kao

i p

reth

odne

god

ine,

raz

gova

ra-

}em

o o

plan

iraw

u V

elik

og S

rpsk

og F

esti

vala

koj

i }e

se

odr`

ati

toko

m v

iken

da k

ada

bude

mo

pros

lavq

ali

Sve

tu

Pet

ku.

Tak

o|e,

bi}

e go

vora

i o

po~

etku

nov

e {

kols

ke

godi

ne u

Crk

veno

j {

koli

ci,

koja

je

pro{

le g

odin

e br

o-ja

la d

o sa

da r

ekor

dan

broj

|ak

a. O

ve g

odin

e }e

nam

u r

adu

{ko

lice

bit

i ne

opho

dna

pom

o} m

ajki

rod

iteq

a u

radu

, da

bi v

rije

me

prov

eden

o u

woj

bil

o {

to e

fik

asni

je i

skor

i-{

}eno

. as

ovi

}e p

o~iw

ati

odm

ah p

osli

je S

vete

Lit

urgi

je

i bi

}e n

e{to

kra

}i, j

er }

e od

mah

nak

on {

koli

ce p

o~iw

ati

Fol

klor

za

djec

u.

- 35

-

po{

aqet

e va

{e

pril

oge

u vi

du ~

eka

sa n

azna

kom

: za

na{

u br

a}u

na K

osov

u i

Met

ohij

i.N

eka

bi G

ospo

d sa

svi

m s

voji

m u

godn

icim

a S

v. K

n-ez

om L

azar

om,

Sv.

Ste

fan

om D

e~an

skim

, S

v. J

oani

kije

m

Dev

i~ki

m, i

sa

svim

a sv

etim

a iz

rod

a na

{eg

Srp

skog

i K

o-so

vsko

g po

gled

ao n

a na

{u

bra}

u i

sest

re n

a K

osov

u i

Me-

tohi

ji i

dao

im

sna

ge d

a os

tanu

i o

psta

nu n

a to

m s

tra{

nom

m

jest

u u

ova

trag

i~na

vre

men

a.

�V

EL

IK

I S

RP

SK

I F

ES

TI

VA

L 2

008.

Ove

god

ine

Srp

ski

Fes

tiva

l }e

se

odr`

ati

od 2

4. d

o 26

. ok

tobr

a. N

a F

esti

valu

}e,

kao

i p

reth

odni

h go

dina

, bi

ti p

one{

to z

a sv

akog

a. O

sim

ve}

uob

i~aj

enih

tem

a, o

ve

godi

ne i

ma}

emo

i ne

kih

novi

na. J

edna

od

novi

na i

rad

ost

je d

a }e

, ako

Bog

da,

ove

god

ine

u~es

tvov

ati

i na

{a

fol

k-lo

rna

grup

a, a

nad

amo

se i

dol

asku

gos

tiju

iz

Sen

t P

ita.

Kao

i p

reth

odni

h go

dina

, im

a}em

o do

sta

tro{

kova

u

orga

niza

ciji

Fes

tiva

la, a

li s

e na

dam

o da

}em

o ih

zaj

edno

i

izni

jeti

. Z

ato,

ve}

sad

a m

olim

o sv

e po

tenc

ijal

ne s

pon-

zore

da

se j

ave

i da

pom

ognu

u o

rgan

izac

iji.

U n

ared

nom

br

oju

Vij

esni

ka }

emo

obja

viti

lis

tu s

vih

tro{

kova

, ka

o i

pril

og u

koli

ko j

e ne

ko v

e} u

napr

ijed

dao

. O

~eku

jem

o da

}e

to p

omo}

i da

se

svak

o op

redi

jeli

da

spon

zori

{e

i pr

ilo`

i ko

liko

je u

mog

u}no

sti.

Ciq

je, n

arav

no, d

a {

to

vi{

e no

vca

osta

ne z

a iz

grad

wu

hram

a.T

ako|

e, u

koli

ko n

eko

`el

i da

pos

tane

spo

nzor

na{

e ve

b-st

rani

ca, k

ao i

da

weg

ova

rekl

ama

bude

na

na{

em s

ajtu

, m

olim

o va

s da

se

javi

te n

a vr

ijem

e, j

er u

per

iodu

sep

tem

-ba

r-ok

toba

r zb

og F

esti

vala

, ve

b-st

rani

ca b

ude

izuz

etno

do

bro

posj

e}en

a.V

jeru

jem

o da

}em

o se

ove

god

ine

okup

iti

u ve

}em

bro

-ju

neg

o li

pre

thod

nih,

kao

i d

a }e

Gos

pod

dati

da

ovaj

pos

ao

pove

dem

o, s

avr{

imo

i ok

on~a

mo

u S

lavu

Weg

ovu.

- 34

-

уредим

о; стално нам намећу

своје

диктате

и унапред

октроисана

решењ

а, која не

могу ни

да се

остваре

, а камоли да

се одрж

е, јер су

производ

насиљ

а и неправде

, дело

не људске врлине

него ђавоље

вештине

, плод подм

уклости безбош

тва и нечовештва.

Но они и даље

то чине у

порно и насилно,

да б

и опет

могли

да се м

ешају у нашу кућу

, да

манипулиш

у туђом му

ком и патњ

ом. А

нама ће

вечито говорити

, без трунке људског

стида

и кајањ

а:

да смо

неспособни да

своју

кућу уредим

о, ред

у својој авлији

заведемо

. Као

да смо заборавили

шта

су нам све радили

у ратовим

а и

окупацијама које

су над

нама спроводили

, и како су

нас

“ослобађали

” да

би нас чинили

робовим

а двапут

горим

а но

што

смо

били.

Тако

да не будемо

оно

што

смо

били,

и што

мож

емо бити

. него оно како

нас они хоће

, по лику

и подобију свога само

идолопоклонства,

како

одавно

рекош

е Пророци

Господњ

и.

Устани

, Господе

Бож

е мо

ј, суди

људим

а и народима

по вечној

Правди и Истини Твојој

. Нека се

уздигне

рука Твоја,

не заборави

убоге Твоје до

конца

. Постави

, Господе,

законодавца

над

њим

а и

нама

, нека познају сви људи и народи

да су

само људи.

Јер

они

који

нас нападоше сада

нас

опколиш

е и покорише,

очи

своје

устреми

ше

да нас

истребе

, у земљу да

нас

сатру

и трагове

наш

е затру, Светиње

Твоје да

униште

јер им

сметају

што

нису као њихове.

Кивни

су на нас

што

знамо и памтим

о да

“му

ченој земљи,

Мученика треба”

.Боже Спаситељу наш

, Надо свих

крајева

земаљ

ских

и оних

најмањ

их и

најудаљ

енијих

, знамо

из горког и

скуства ж

ивљењ

а нашег

, из

историјског

пута и устрајавањ

а Отаца

наш

их, д

а: ш

то је дубљ

а пропаст, то

је и

нада спасењ

а већа

. Јер

то је

тајна

Крста

Христа Твога,

и тајна распећа наших

на путу

кроз ову Долину плача што

се Земљ

а зове

.Зато

, Господе

, Милостиви

Човекољ

упче

и Душ

еспасче,

телом

сатрвеним и душом

сакруш

еном

, духом

смиреним

и језиком му

цавим,

молимо

Те и преклињемо:

да прим

љени опет

будемо.

Нека жртва

поништења нашег

буде благопријатна пред

Тобом

, и нека се

и данас

врши над нама

света

Вољ

а Твоја.

Јер

нема постиђењ

а оним

а који

се

уздају

у Тебе.

И сада,

следујемо

Ти свим

срцем

, и бојим

о Те

се,

и

траж

имо Лице Твоје;

немој

нас

постидети

у овај страш

ни дан

и час

искушењ

а наш

ег. Н

е предај нас

до краја,

Имена

Твога

ради;

не раскини

завета

Твога

, и не удаљ

и сасвим

милости

Твоје

од нас,

ради Отаца

наших

Теби угодивших

, ради Саве Светитеља и Лазара Мученика,

ради

дечице невино

прогоњене и сирочади

уцвељ

ене.

Узбуни се

душа наша у нама

, и сму

ти се срце

наш

е у утроби

наш

ој, кости

се

наше потрше у нама

, од мн

оштва сагреш

ења наших

, и од праведног

гњева Т

вога

. Уместо Немањ

ића и

Лазаревића,

постасмо бранковићи

и

неми

лошевићи,

од Орловића врапчевићи,

од Танкосића танкодушићи.

Издиру нам темеље храмова Твојих

, и корене бића

и битовањ

а нашег

. Хоће да

нам

сруше Високе Дечане и прелепу Грачаницу,

да нам

- 1

9 -

раскрсте

Патријарш

ију и пому

наре

Љевиш

ку. “Очни живац

су нам

растурили,

сада би

да нам и бели

штап из

руку отму

. Земљу коју

смо

од

Неба добили

, неко им

је обећао,

и продао,

и издао

”.

Али

нас

Ти,

Господе

Једини

, немој

издати.

Ти нас,

Бож

е Једини,

нећаш

оставити до

краја

љутим

непријатељим

а и крвницим

а нашим

, него

ћеш

нас

призвати и опет

оживети.

Ако

се и кожа мо

ја распадне,

и кости мо

је сатруну

, опет ћу

устати и стати преда Те

, и славити

Те,

и

исповедати

се Имену

Твоме

Светоме

. Јер

смо били

Народ

стада Т

вога

, а они нас учиниш

е овцама

за клање,

лов

зверовим

а и храну црвима

. Господе Б

лаги

и Свемо

ћни,

погледај на убожјаке

Твоје

, вековим

а тлачене и гажене од

свакога

ко је

овуда

наилазио.

Опомени

се да

смо

прах

земаљски,

са душом

у носу и утробом у рукама

наш

им. П

а ипак

, Ти

си и над прахом

у почетку

стао,

и из н

ебића у биће

нас

призвао

, и

из см

рти у живот

нас

превео и васкрсао

. Јер

си Ти Васкрсење и

Живот

, и ми

лости су

Твоје

бездна мн

ога,

пред којима

су сви греси мо

ји као

прах

и пепео

, који лахор Духа Т

вога

развеје

и Крст С

ина Т

вога

очисти

и опере,

те опет

постајемо

бељ

и од

снега

и светлији од

сунца

. У

свему

овоме

, Господе

, ми Тебе

не заборависмо,

зато и Ти

нећеш

- 20

-

OB

AV

JE

[T

EW

A

PR

IL

OG

ZA

KO

SO

VO

I M

ET

OH

IJU

Dra

ga b

ra}o

i s

estr

e,jo

{ p

rije

nek

olik

o m

jese

ci, W

egov

o P

reos

ve{

tens

tvo

G.

Mit

rof

an j

e po

slao

ras

pis

svim

crk

veni

m o

p{ti

nam

a da

je

u to

ku s

akup

qaw

e pr

ilog

a za

na{

u br

a}u

na K

osov

u i

Met

ohij

i. S

av p

rilo

g se

{aq

e u

Pat

rija

r{ij

u od

akle

se

rasp

ore|

uje

po s

rpsk

im e

nkla

vam

a na

Kos

ovu.

Nak

on s

amop

rogl

a{ew

a K

osov

a ka

o dr

`av

e, m

nogi

na{

i sr

odni

ci s

u os

tali

da

`iv

e po

sel

ima

u ko

jim

a su

ro

|eni

, da

leko

od

svoj

e br

a}e.

U t

akvi

m u

slov

ima

te{

ko

je i

`iv

u gl

avu

sa~u

vati

. Z

ato

vas

mol

imo,

da

ovu

akci

ju

pom

ogne

te u

skl

adu

sa s

voji

m m

ogu}

nost

ima.

Ove

mje

sece

, ju

l i

avgu

st, s

mo

odre

dili

da

budu

mje

seci

kad

a }e

mo

sak-

upit

i pr

ilog

za

na{

u br

a}u,

te

na k

raju

mje

seca

pos

lati

. U

crk

vi s

mo

ozna

~ili

na

jedn

om m

jest

u da

se

tu o

stav

qa

pril

og z

a K

osov

o i

Met

ohij

u. U

koli

ko n

eko

nije

u m

ogu}

nost

i da

tok

om o

va d

va m

jese

ca d

o|e

u hr

am, m

olim

o va

s da

- 3

3 -

“u n

ekol

iko

dr`

ava

post

oji

veli

ka k

once

ntra

cija

Pra

vosl

avni

h G

rka

koji

mog

u pr

esud

iti

pred

sjed

ni~k

e iz

bore

u n

ovem

bru”

......

Crk

veni

iza

slan

ik S

tavr

os P

apag

erm

anos

tvr

dio

je d

a sa

stan

ak A

rhie

pisk

opa

sa M

cCai

n-om

nij

e bi

o ve

zan

za i

zbor

e,

jer

crkv

a ne

odo

brav

a il

i ga

rant

uje

podr

{ku

pre

dsje

dni~

kim

ka

ndid

atim

a. N

apro

tiv,

do

sast

anka

je

do{

lo j

er j

e se

nato

r uk

rsti

o pu

t sa

Arh

iepi

skop

om p

ro{

le g

odin

e i

po`

elio

je

da

se s

asta

ne s

a w

im d

ok b

ude

bora

vio

u gr

adu.

Sli

~no,

ot

ac

Mar

k A

rey

je

re

kao,

“A

rhie

pisk

op

ne

gara

ntuj

e po

dr{

ku p

olit

i~ki

m k

andi

dati

ma,

ali

su

on i

McC

ain

razg

ovar

ali

o sl

obod

i re

ligi

je, d

ru{

tven

oj p

ravd

i i

va`

nost

i gl

asaw

a.”

U

zvan

i~no

m

saop

{te

wu

Arh

iepi

skop

ije

pi{

e:

“za

vrij

eme

sast

anka

raz

gova

ralo

se

o op

{ti

m p

robl

emim

a ko

ji

se t

i~u

svih

Am

erik

anac

a, k

ao i

te{

ke e

kono

msk

e si

tuac

ije

kojo

j su

mno

gi i

zlo`

eni.

Arh

iepi

skop

je

pose

bno

nagl

asio

va

`no

st

obra

zova

wa

svih

gr

a|an

a u

skla

du

sa

ekon

omsk

im

mog

u}no

stim

a. O

spe

cif

i~ni

m p

itaw

ima

veza

nim

za

Gr~

ko-

Am

eri~

ku z

ajed

nicu

, sen

ator

McC

ain

je b

io o

tvor

en d

a ra

zgov

ara

o re

ligi

jsko

j slo

bodi

i p

itaw

ima

qud

skih

pra

va z

a V

aseq

ensk

u P

atri

jar{

iju,

ka

o i

mog

u}a

rje{

ewa

za

pita

we

Kip

ra

i pr

oble

m o

ko p

rava

za

imen

ovaw

e FY

RO

M (

Biv

{e

Jugo

slov

ensk

e R

epub

like

Mak

edon

ije)

.U

kom

enta

rim

a po

slij

e sa

stan

ka,

Arh

iepi

skop

je

reka

o:

“Kao

{to

Sve

ti A

post

ol P

avle

ka`

e u

svoj

oj P

rvoj

pos

lani

ci

Tim

otej

u,

“mol

im,

dakl

e,

prij

e sv

ega

da

se

~ine

m

oqew

a,

mol

itve

, pro

zbe,

bla

goda

rew

a za

sve

qud

e, z

a ca

reve

i s

ve k

oji

su

u vl

asti

, da

tih

i m

iran

`iv

ot p

o`iv

imo

u sv

akoj

pob

o`no

sti

i ~e

stit

osti

.” (1

. Tim

2,2

) Dak

le, u

Am

eric

i m

i ne

mam

o ca

reve

, ali

im

amo

izab

rane

vo|

e i

pred

stav

nike

vla

da. K

ao A

rhie

pisk

op, j

a im

am o

dgov

orno

st d

a se

mol

im z

a sv

e na

{e

vo|e

i d

a oh

rabr

im

na{

e G

r~ke

Pra

vosl

avne

vje

rnik

e da

u~i

ne i

sto,

dok

u~e

stvu

ju

u po

liti

~kom

pro

cesu

koj

i je

om

ogu}

en s

vim

Am

erik

anci

ma

i za

snov

an n

a za

{ti

}eni

m k

onst

itut

ivni

m s

lobo

dam

a. S

enat

or

McC

ain

je c

ijew

en i

po{

tova

n A

mer

ikan

ac, k

oji

je p

okaz

ao s

voje

he

rojs

tvo

i q

ubav

za

svoj

u ze

mq

u.”

- 32

-

заборавити

згажено лозје Винограда

Твога

. Ако

ли заборависмо Име

Бога

наш

ег, ако

ли пруж

исмо

руке богу

туђему и лажному

, поврати

нас и обрати

нас

; обасјај

нас

светлош

ћу Лица Твога;

очисти нас од

јавних

и тајних грехова и прегрешењ

а наших

, васкрсни нас из

свих

гробова наших

. Јер

Ти си

Бог

Који је

сиш

ао у

ад,

и раскинуо окове

сужањ

а, и

род

Адамо

в васкрсао

, и Царство

нам

Небеско

завештао.

BE

SE

DA

LA

ZA

RE

VA

PR

ED

BO

J(B

esed

a pr

ema

pat

rija

rhu

Dan

ilu)

Vi,

o, d

ruzi

i b

ra}o

, vel

mo`

e i

blag

orod

ni v

ojni

ci,

veli

ki i

mal

i, s

ami

ste

sved

oci

i o~

evid

ci k

olik

o na

m

blag

o B

og u

`iv

otu

svom

dar

ova

i ne

li{

i na

s ni

~ega

{to

je

u s

vetu

kra

sno

i sl

atko

, sl

ave

i bo

gats

tva

i sv

ega

{to

je

qud

ima

potr

ebno

, ne

go ~

ak u

mno

`i;

ako

nam

se

ne{

to

tu`

no i

bon

o do

godi

, ne

budi

mo

neza

hval

ni i

neb

lago

dar-

ni B

ogu,

neg

o -

ako

nam

se

ma~

, il

i ra

na,

ili

tam

a sm

rti

dogo

di, p

rim

imo

slat

ko H

rist

a i

sre}

e O

ta~a

stva

na{

ega

radi

, jer

boq

a na

m je

sm

rt u

pod

vigu

, neg

oli

ivot

u s

ram

o-ti

, boq

e na

m je

u b

orbi

sm

rt o

d m

a~a

prim

iti,

neg

oli

ple}

a na

{a

nepr

ijat

eqim

a po

dati

. M

nogo

po`

ives

mo

u m

iru,

sa

da s

e po

trud

imo,

da

za k

ratk

o vr

eme

podv

ig s

trad

alni

~ki

prim

imo,

da

bism

o ve

~no

na n

ebes

ima

po`

ivel

i. N

azov

i-m

o se

voj

nici

ma

Hri

stov

im,

stra

daln

icim

a bl

ago~

a{}a

; up

i{im

o se

u k

wig

e `

ivot

a; n

e po

{te

dim

o te

lesa

na{

a u

bore

wu

da b

ism

o pr

imil

i sv

etli

je v

ence

no

podv

i`ni

ci,

jer

bolo

vi r

a|aj

u sl

avu,

a n

arod

i do

bavq

aju

poko

j!

Zor

an M

i{i}

KO

SO

VS

KI

EP

Kos

ovsk

i ep

ne

zasn

iva

se n

a os

vaja

~koj

oho

lost

i, v

e}

na p

onos

u on

ih k

oji

su o

ru`

jem

duh

a sa

vlad

ali

osva

ja~e

. Z

bog

toga

on

niko

ga n

e ug

ro`

ava,

nik

om n

e pr

eti.

Mit

o

Kos

ovu

nadm

a{uj

e gr

anic

e na

cion

alno

g m

ita,

svo

jom

su

{ti

nom

on

se p

ridr

u`uj

e on

im n

ajvi

{im

tvo

revi

nam

a q

udsk

og d

uha,

sak

upq

enim

u I

mag

inar

nom

muz

eju

jedn

e je

dins

tven

e ev

rops

ke k

ultu

re.

Kos

ovsk

o op

rede

qew

e je

- 21

-

najv

i{i

etni

~ki

prin

cip,

koj

i je

, ur

u~en

nam

od

Grk

a,

post

ao n

a{e

isto

rijs

ko i

skus

tvo.

Neb

esko

car

stvo

kom

e se

Laz

ar p

rikl

onio

, to

je

ona

vrhu

nska

ta~

ka d

uha

na k

ojoj

se

prem

a B

reto

nu, r

azre

{uj

u sv

e pr

otiv

re~n

osti

; gde

, pis

ao j

e ta

ko L

aza

Kos

ti},

nas

taju

one

ne

sraz

mer

ne r

azli

ke t

empe

ratu

re u

vas

eqen

i, i

ven

~aju

se

san

i ja

va; g

de je

Dis

ugl

edao

one

o~i

izv

an s

vako

g zl

a, a

Ras

tko

Pet

rovi

} sv

oga

Vel

ikog

dru

ga.

Ta

ta~k

a du

ha n

ije

upis

ana

u kw

igam

a ze

mq

omer

nim

, ona

je

“izm

i{q

ena”

kao

sve

tvo

r-ev

ine

qud

skog

duh

a, d

o po

ezij

e do

mat

emat

ike.

Ali

zat

o ni

je

ni{

ta m

awe

stva

rna

i ne

opho

dna.

Kos

ovsk

o op

rede

qew

e, t

o je

pr

e sv

ega

i iz

nad

sveg

a, d

uhov

no i

pes

ni~k

o op

rede

qew

e...

Ako

se

dan

as p

rise

}am

o ko

sovs

kog

opre

deq

ewa,

to

je z

ato

{to

sm

o u

svoj

oj p

reve

liko

j `ur

bi d

a se

pri

bli`

ujem

o ev

rops

koj k

ul-

turi

, zab

orav

ili

da i

na{

a tr

adic

ija

~ini

deo

te

kult

ure.

- 22

-

obra

zova

wa

i ek

onom

ije

u S

jedi

wen

im D

r`av

ama.

Pos

lije

sa

stan

ka

McC

ain

se

uzdr

`ao

od

gova

raw

a na

pi

taw

a m

edij

a ve

zana

za

Kip

ar.

Na

pita

wa

Gr~

kih

Vij

esti

o

pism

u od

govo

rio

je “

Ja s

am r

azgo

vara

o na

ovu

tem

u sa

Weg

ovim

P

reos

ve{

tens

tvom

, te

}e

mo

i da

qe

nast

avit

i di

skus

ije.

O

~igl

edno

, ja

sa

m

za

reli

gijs

ku

slob

odu

u ci

jelo

m

svij

etu

pogo

tovo

u o

nim

mje

stim

a gd

je i

ma

ospo

rava

wa

tim

stv

arim

a.

Mi

}em

o na

stav

iti

na{

dij

alog

i u

~ini

}em

o {

to je

u n

a{oj

mo}

i da

sve

rel

igij

e bu

du z

a{ti

}ene

i p

o{to

vane

”.K

ON

TR

OV

ER

ZN

E I

ZJA

VE

Gr~

ka P

ravo

slav

na A

rhie

pisk

opij

a po

ku{

ala

je d

a da

vi

{e

opti

mis

ti~a

n to

n po

vodo

m

wih

ovog

sa

stan

ka,

uprk

os

nega

tivn

osti

Rep

ubli

kans

kog k

andi

data

. la

n A

rhie

pisk

opsk

og

sabo

ra

obja

snio

je

ov

o ~i

wen

icom

da

ne

ki

od

Gr~

kih

Pra

vosl

avni

h m

ilij

arde

ra `

ele

da n

asta

ve s

a “t

radi

cijo

m”

indi

rekt

ne p

odr{

ke R

epub

lika

nski

m k

andi

dati

ma.

Nas

upro

t to

me,

sav

jetn

ik A

rhie

pisk

opa

gov

orio

je

da

je G

r~ki

Pra

vosl

avni

pog

lava

r bi

o pr

inu|

en d

a ka

o do

ma}

in

sast

anka

int

erve

ni{

e po

slij

e ne

ugod

nog

pita

wa.

“Arh

iepi

skop

Dem

etri

os je

pok

renu

o pi

taw

e sa

sen

ator

om

i m

i m

isli

mo

da

je

poru

ka

dost

avq

ena.

P

osto

ji

mno

go

Gr~

kih

Am

erik

anac

a ko

ji

mog

u ut

icat

i na

weg

a”.

Sa

drug

e st

rane

, vr

lo

je

pozn

ato

{ir

om k

ruga

Gr~

kih

lobi

sta

u W

ashi

ngto

n-u

da

sena

tor

John

M

cCai

n im

a im

pres

ivan

re

kord

ka

d je

po

dr`

avaw

e T

ursk

e u

pita

wu.

Z

a vr

ijem

e pr

o{lo

godi

{w

e PS

EKA

kon

fer

enci

je u

Was

hing

ton-

u, P

hilip

C

hris

toph

er,

Pre

dsje

dnik

Int

erna

cion

alno

g K

oord

inan

tnog

Sav

eza

“Pra

vda

za K

ipar

” ok

rivi

o je

McC

ain-

a za

to {

to n

ije

potp

isao

pis

mo

koje

je

upu}

eno

Pre

dsje

dnik

u B

ush-

u.“P

ozic

ija

Sen

ator

a O

bam

e o

Gr~

kim

pro

blem

ima,

u k

ojim

a je

ukq

u~en

a i

prot

ekci

ja V

aseq

ensk

e P

atri

jar{

ije

~ist

a je

kao

su

za.

Ja n

isam

mil

ijar

der

da p

odr`

im s

enat

ora

McC

ain-

a, t

ako

da }

u ka

da d

o|e

nove

mba

r be

z tr

enut

ka r

azm

i{q

awa

svoj

gla

s da

ti O

bam

i”,

reka

o je

~la

n A

rhie

pisk

opsk

og S

abor

a G

r~ki

m

Vij

esti

ma.

U s

vom

izv

je{

taju

o s

asta

nku,

“N

ewsd

ay”

je u

vrst

io i

isk

az

ured

nika

Orth

odox

Obs

erve

r-a, J

im G

oldi

ng-a

, koj

i je

obj

asni

o ka

ko

- 31

-

fot

ogra

fis

awa

Rep

ubli

kans

kog

sena

tora

iz

A

rizo

ne

sa

Arh

iepi

skop

om D

emet

rius

om u

sje

di{

tu G

r~ke

Arh

iepi

skop

ije

u W

ujor

ku.

Do

sada

su

osam

dese

t i

tri

sena

tora

pot

pisa

la

pism

o, a

li J

ohn

McC

ain

je j

o{ n

eopr

edij

eqen

. P

o{to

je

ovaj

do

ga|a

j bi

o ve

oma

publ

ikov

an u

Am

eri~

kim

med

ijim

a, M

cCai

n-ov

a po

zici

ja b

ila

je n

avel

iko

pozn

ata.

“N

ew Y

ork

New

sday

” u

svom

~la

nku

pod

nazi

vom

“T

est

na G

rcim

a i

Tur

cim

a: T

e{ko

pi

taw

e pr

ed p

o~et

ak p

riku

pqaw

a do

naci

ja u

Wuj

orku

” p

i{e:

“R

epub

lika

nski

pr

edsj

edni

~ki

kand

idat

Jo

hn M

cCai

n do

{ao

je

u W

ujor

k zb

og p

ar d

onat

orsk

ih d

oga|

aja

ve~e

pri

je,

ali

pred

po~

etak

, do

k se

nak

ratk

o sl

ikao

sa

pogl

avar

om G

r~ke

P

ravo

slav

ne C

rkve

u A

mer

ici,

zap

lovi

o je

uzb

urka

nim

vod

ama

Gr~

ko-T

ursk

ih o

dnos

a.”

Dok

je

McC

ain

pozi

rao

sa

Arh

iepi

skop

om

Dem

etri

usom

, re

port

er

jedn

og

Gr~

kog

med

ijsk

og

pred

stav

nika

up

utio

je

pi

taw

e se

nato

ru,

za{

to o

n ni

je p

otpi

sao

pism

o pr

ije

godi

nu

i po

da

na

koje

su

os

tala

os

amde

set

i tr

i se

nato

ra p

otpi

sala

, uk

qu~

uji}

i i

Oba

mu.

P

ism

o ur

gira

na

P

reds

jedn

ika

Bus

h-a

da

javn

o po

dr`

i re

ligi

jsku

slo

bodu

Gr~

ke P

ravo

slav

ne m

awin

e ko

ja

`iv

i u

Ist

anbu

lu, u

Tur

skoj

.M

cCai

n je o

dbio

da di

rekt

no o

dgov

ori

na p

itaw

e nag

lasi

v{i

da j

e pr

edm

et p

od r

azm

atra

wem

. “N

arav

no d

a sm

o za

rel

igij

sku

slob

odu

u ci

jelo

m s

vije

tu, p

ogot

ovo

u on

im d

ijel

ovim

a u

koji

ma

joj p

rije

ti o

pasn

ost”

, rek

ao je

pot

om o

dbiv

{i

osta

la p

itaw

a...

...S

AS

TA

NA

KS

asta

nak

McC

aina

i A

rhie

pisk

opa

ugov

oril

i su

Gr~

ko-

Am

eri~

ki

mil

ijar

deri

A

lex

Span

os

i G

eorg

e A

rgyr

os,

biv{

i A

mer

i~ki

Am

basa

dor

u [

pani

ji.

Za

vrij

eme

sast

anka

Arg

yros

je

kon

takt

irao

tel

efon

ski

sa s

enat

orom

i A

rhie

pisk

opom

. S

asta

nak

je t

raja

o vi

{e

od p

ola

sata

. Pri

sutn

i su

bil

i jo

{ o

. A

lex

Kar

lout

sos k

ao i

McC

ain-

ova

pom

o}ni

ca M

rs. B

ucha

nan.

Dis

kusi

je t

okom

sas

tank

a su

se

dota

kle

i os

tali

h te

ma,

uk

qu~

uju}

i re

ligi

jsku

sl

obod

u V

aseq

ensk

e P

atri

jar{

ije

u T

ursk

oj,

Kip

arsk

o pi

taw

e,

prob

lem

sa

na

zivo

m

FYR

OM

(B

iv{

a ju

gosl

oven

ska

repu

blik

a M

aked

onij

a) i

dom

a}a

pita

wa

- 30

-

Zor

an B

ogav

acE

TN

I^

KO

^I

[]

EW

E

Iak

o is

tori

ja s

mat

ra s

eobu

Srb

a po

d A

rsen

ijem

ar

-no

jevi

}em

naj

ve}i

m k

osm

etsk

im e

gzod

usom

, vaq

a na

pom

enu-

ti k

ako

je u

tok

u D

rugo

g sv

etsk

og r

ata,

pre

d pr

ogon

ima

Al-

bana

ca,

ispo

d f

a{is

ti~k

og k

i{ob

rana

Ita

lije

, K

osm

et

napu

stil

o 10

0.00

0 S

rba

(zap

aqen

o je

9.5

00 k

u}a

i po

bije

no

oko

10.0

00 q

udi)

. Ipa

k, n

ajve

}a s

rpsk

a iz

begl

i~ka

kol

ona

ona

je i

z 19

99, k

ad je

ju`

nu p

okra

jinu

Srb

ije

napu

stil

o ok

o 25

0.00

0 S

rba.

Pod

“za

{ti

tom

” N

AT

O p

akta

. (O

d do

lask

a za

{ti

tnih

ma|

unar

odni

h sn

aga

na K

osm

et, n

esta

lo j

e il

i ub

ijen

o ok

o 2.

000

Srb

a.)

Vel

ika

be`

anij

a A

lban

aca

pred

srp

skim

sna

gam

a be

zbed

nost

i, k

ad s

u se

for

mir

ali

izbe

gli~

ki k

ampo

vi n

a se

veru

Mak

edon

ije,

i d

uge

kolo

ne z

amic

ale

za a

lban

ske

plan

ine

(jed

na o

d ti

h ko

lona

pot

onul

a je

u k

rvi

kad

su j

e m

itra

qir

ali

save

znic

i, i

z va

zduh

a - p

obrk

ali

pilo

ti s

rp-

ske

tenk

ove

i al

bans

ke t

rakt

ore

koji

su

nosi

li ~

unko

ve!?

),

nije

se

odra

zila

na

etni

~ki

sast

av s

tano

vni{

tva,

pa

se

te{

ko m

o`e

podv

esti

pod

egz

odus

, ali

je i

pak

slu`

ila

kao

povo

d da

se

optu

`i

srps

ka s

tran

a “z

a et

ni~k

o ~i

{}e

we”

, {

to o

staj

e da

se

doka

`e

pred

Ha{

kim

tir

buna

lom

, ko

g ne

}e z

buni

ti e

lem

enta

rna

logi

ka: S

rbi

koji

h na

Kos

met

u vi

{e

nem

a, i

zvr{

ili

su e

tni~

ko ~

i{}e

we

~iji

je r

ezul

tat

100

post

o al

bans

kog

stan

ovni

{tv

a na

Kos

met

u - e

tni~

ki s

u o~

isti

li s

ami

sebe

!

PO

SL

ED

WE

PR

ED

AV

AW

E P

RO

FE

SO

RA

DI

MI

TR

I-

JA

BO

GD

AN

OV

I]

A

U s

vom

pos

ledw

em p

reda

vaw

u, o

dr`

anom

198

9. g

odin

e u

Beo

grad

u, u

sal

i S

rpsk

e P

atri

jar{

ije,

~uv

eni

prof

esor

D

imit

rije

Bog

dano

vi},

kao

da

osta

vqa

aman

et,

reka

o je

ov

e re

~i:

- 23

-

“Srp

ska

crkv

a }e

i d

aqe

mor

ati,

po

uzor

u na

tra

dic-

iju

hri{

}ans

kog

ispo

veda

wa

i m

u~en

i{tv

a, d

a pr

opov

eda

qub

av a

ne

mr`

wu,

opr

o{ta

j a

ne o

svet

u. U

odn

osu

na a

l-ba

nski

nar

od, b

ez o

bzir

a na

ver

u i

vero

ispo

vest

, ona

}e

se

star

ati

da o

se}a

we

prav

de i

~ov

e~no

sti,

vel

ikod

u{no

st

i do

stoj

anst

vo n

e bu

du n

i po

koj

u ce

nu u

ga{

eni.

To

je

su{

tins

ko p

itaw

e za

pra

vu c

rkvu

, P

ravo

slav

nu c

rkvu

. P

rim

er k

oji

vlad

ika

priz

rens

ki P

avle

daj

e, z

a ug

led

je s

vi-

ma:

mu~

eni~

ki s

poko

jan

u ve

ri,

~ove

koq

ubq

u, s

trpq

ewu,

al

i i

odlu

~an

da b

rani

“on

o {

to je

Bo`

je”,

a t

o je

du{

a, t

o je

sav

est

~ove

kova

. Nek

a se

u t

ome

ne v

idi

slab

ost,

u t

ome

je v

elik

a du

hovn

a sn

aga.

I t

o je

am

anet

sva

koli

ko s

rpsk

e sv

etiw

e ko

ja n

a K

osm

etu

`iv

i -

mak

ar j

e pr

evi|

ali,

bri

-sa

li, v

re|a

li, r

u{il

i...”

- 24

-

smat

ra h

eroj

em i

spa

site

qem

svo

je z

emq

e od

str

ane

svog

nar

oda.

M

ora

da p

osto

ji n

eki

dubo

ki r

azlo

g zb

og k

oga

je t

o ta

ko z

ato

{to

sr

pska

na

cija

ni

je

u ne

kom

sl

u~aj

nom

m

omen

tu

“ju~

e”

ro|e

na,

nego

je

posl

edic

a du

gih

i us

pe{

nih

toko

va d

osti

gnu}

a ev

rops

ke i

stor

ije

koji

ma

mo`

e da

se

pono

si; t

o je

nac

ija

koja

im

a sv

oju

ulog

u ~u

vara

zal

e|a

evro

pske

civ

iliz

acij

e, u

loge

koj

u ni

je n

apus

tila

~ak

i u

ovo

dob

a (a

koj

u je

izv

r{av

ala

i ra

nije

u

prek

retn

icam

a, b

ilo

da je

pro

tivn

ik T

urks

og p

an-i

slam

izm

a,

rusk

og

boq

{ev

izm

a,

naci

zma

ili

sitn

ogru

dih

regi

onal

nih

naci

onal

izam

a) -

{to

je

ne{

to {

to s

e vi

di ~

ak i

u u

sput

nom

~i

taw

u is

tori

jski

h kw

iga.

[“kr

oz p

usto

s ru

{ev

ina

prop

alih

sve

tova

- i

daq

e ne

umoq

iv

on p

roiz

ilaz

i.”

- re

~i s

taro

-rim

skog

pes

nika

Hor

acij

a u

delu

“C

arm

ina”

]

�K

ak

o s

e b

li

`e p

redsj

edn

i~

ki

izb

or

i u

Sje

di

wen

im

Am

er

i~

ki

m

Dr

`avam

a, d

on

osi

mo

vam

~l

an

ak

iz

gr~

ko

-am

er

i~

ko

g n

edeq

ni

ka

“Gre

ekne

ws”

o j

edn

om

od p

redsj

edn

i~

ki

h k

an

di

data G

osp

. Jo

hn

McC

ain-

u.

Kak

vo

j sp

oq

no

j p

ol

iti

ci

se p

ravo

slavn

a b

ra}

a G

rc

i

mo

gu

nadati

, ak

o

McC

ain

bude

iza

br

an

i

{

ta

tek

m

i,

Sr

bi

, m

o`

em

o o

~ek

iv

ati

u i

sto

m s

lu~

aju

, n

a v

am

a j

e d

a p

ro

sudi

te.

Ni

je n

am

ci

q d

a f

avo

ri

zuje

mo

bi

lo

ko

g k

an

di

data,

al

i `

el

im

o

da z

nam

o k

ak

ve s

tavo

ve z

ast

up

aju

mo

gu}

i p

redsj

edn

ic

i z

em

qe u

k

ojo

j `

ivi

mo

.

Apo

stol

os Z

upan

iot

is

ME

K

KE

JN

R

AZ

O^

AR

AO

G

RK

E U

AM

ER

IC

I

Re

pu

bl

ik

an

sk

i pr

edsj

edni

~ki

kand

idat

Jo

hn

McC

ain

nije

isp

unio

o~e

kiva

wa

Gr~

kih

Pra

vosl

avni

h vj

erni

ka

u A

mer

ici

kada

je

od

bio

da

odgo

vori

na

pi

taw

e za

{to

je

od

bio

da

potp

i{e

pism

o pr

edse

dnik

u B

ush-

u o

tra`

ewu

reli

gijs

kih

slob

oda

u T

ursk

oj i

za{

tite

pra

va V

aseq

ensk

e P

atri

jar{

ije.

Pit

awe

je p

oteg

nuto

od

stra

ne G

r~ki

h V

ijes

ti z

a vr

ijem

e - 2

9 -

u or

u`an

im j

uri{

ima

pred

nog

ama

odlu

~nog

ruk

ovod

stva

ovo

g ha

{ko

g op

tu`

enik

a i

naro

da k

oji

je k

ompl

etno

sta

jao

iza

weg

a.

Sam

a ci

wen

ica

da b

i ta

kva

dr`

ava

bila

uop

{te

tol

eris

ana

na e

vrop

skoj

zem

qi

({to

je

rezu

ltat

jed

ne i

nter

naci

onal

ne

idej

e po

tpom

ognu

te

sram

nim

re

akci

jam

a pr

odat

ih

zapa

dnih

po

liti

~ara

) je

sam

o po

seb

i od

raz

nesa

vesn

osti

. Dan

as i

zrae

lska

kr

v, j

u~e

krv

qud

i sa

Bal

kana

pla

}aju

dan

ak o

ve n

eobu

zdan

e ra

dika

lne

mus

lim

ansk

e ek

span

zivn

osti

pot

pom

ognu

te m

re`

om

fin

ansi

jski

h in

tere

sa. G

odin

e 20

01-e

krv

wuj

or~a

na je

pla

}ala

ta

j ce

h. K

o }e

sut

ra p

la}a

ti t

aj c

eh k

ad s

e i

daq

e kr

imin

alna

po

liti

ka

igno

risa

wa

situ

acij

e za

padn

ih

poli

ti~a

ra

(koj

i na

mig

uju

na s

nage

mus

lim

ansk

og t

eror

a ko

ji s

e pr

ikra

da z

apad

u)

i da

qe

nast

avq

a?B

esti

dni

poli

ti~a

ri

kao

Ri~

ard

Hol

bruk

, ~i

ja

je

zlo~

ina~

ka d

iplo

mat

ija

u re

gion

u pr

oizv

ela

u sv

om g

lavn

om

mom

entu

sp

ekta

kl

pozi

raw

a za

gr

upni

sn

imak

za

jedn

o sa

te

rori

stim

a al

bans

kog

pokr

eta

otpo

ra n

a K

osov

u u

kojo

j je

taj

vi

dni

dipl

omat

a st

ajao

bos

pre

d ~i

zmam

a do

zub

a na

oru`

anih

bo

raca

- i

li -

pri

vatn

im i

deal

izm

om-i

nspi

risa

ni p

roje

kti

pohl

epno

g in

vest

itor

a X

orxa

Sor

o{a

- sv

i za

jedn

o ut

vr|u

ju

pute

ve z

a da

leko

krv

avij

e su

kobe

bud

u}no

sti.

Da

se ~

ak i

bez

ob

zira

na

(nov

u) d

emok

rats

ku v

last

u z

emq

i S

rbij

i, p

oni`

enoj

ak

tom

o t

zv.

“nez

avis

nost

i ko

sova

”, t

aj ~

in m

ogao

ost

vari

ti

pred

stav

qa

sam

o po

seb

i do

kaz

da s

u au

tokr

atsk

e od

luke

u

Va{

ingt

onu

nesa

vesn

e (u

ovo

m s

lu~a

ju p

reda

vaju

}i p

ar~e

hri

-{

}ans

kom

kr

vqu-

nato

pqen

e st

are

evro

pske

ze

mq

e i

dela

ev

rops

ke k

ultu

rne

osta

v{ti

ne).

To

je jo

{ je

dan

doka

z da

sav

esni

ra

zloz

i ne

obl

ikuj

u is

tori

jske

tok

ove

- sa

mo

inte

resi

to

rade

. S

aves

t se

sam

o ko

rist

i u

prop

agan

dnim

kam

paw

ama

kao

oru`

je

javn

og m

new

a up

eren

og p

rem

a pr

otiv

ni~k

im s

tran

ama

u sl

u`bi

pr

ikri

veni

h in

tere

sa (t

o je

izv

e{ta

~ena

um

etno

st u

koj

oj za

padn

a sr

edst

va i

nfor

mis

awa

dana

s pr

edw

a~e

pred

ost

alim

a). A

li d

a li

iko

mo`

e na

zap

adu

da {

titi

int

eres

e sv

oje

javn

osti

(u

kojo

j va

qda

jo{

uve

k po

stoj

i ne

kakv

a sv

est

o hr

i{}a

nsko

m je

dins

tvu)

u

svet

lu ~

iwen

ice

da m

edij

i te

ist

e ja

vnos

ti p

rom

ovi{

u pr

o-is

lam

sku

poli

tiku

kro

z ve

{tu

kam

paw

u sr

cepa

raju

}ih

zvu~

nih

udar

a (j

avni

h f

raza

)?A

li,

javn

ost

veru

je s

amo

ono

{to

joj

se

stal

no p

onav

qa

(ili

pr

ikaz

uje

u st

ilu

kom

erci

jaln

ih

rekl

ama

u ud

arni

m

term

inim

a). T

o je

sve

{to

dan

as p

reds

tavq

a “i

stin

u” u

ovo

dob

a “A

ge o

f Inf

orm

atio

n.”

^iw

enic

a os

taje

da

se

bi

v{i

pred

sedn

ik

ratn

og

ruko

vods

tva

mal

ene

ali

odva

`ne

hr

i{}a

nske

re

publ

ike

bosa

nski

h S

rba

(ro|

ene

u ra

tu

nast

alom

kr

oz

kata

stro

fu

rasp

ada

jedn

e in

tern

acio

naln

e dr

`av

e Ju

gosl

avij

e) -

i d

aqe

- 28

-

Raj

ko N

ogo

EN

ER

GI

JA

JE

DN

OG

PO

RA

ZA

Zna

~i l

i na

m n

e{to

Vid

ovda

n? T

a sv

e sm

o u~

inil

i da

seb

e uv

jeri

mo

kako

to

nije

sre

di{

wi

doga

|aj

na{

e is

-to

rije

. A

ond

a na

s je

Kos

ovo,

kao

i t

olik

o pu

ta,

Kos

ovo

sa~e

kalo

. I

pri

tisn

ulo

{es

t ve

kova

te{

kom

, sv

irep

om

para

digm

om. M

o`da

}e

se `

i`ak

te

podv

i`ni

~ke,

mar

tir-

ske

svje

tlos

ti s

a na

ma

ugas

iti?

Po

stol

e}e

bez

krov

a pr

etur

ili

su p

reko

gla

ve n

a{i,

ka

o iz

zem

qe

izni

kli,

man

asti

ri. V

arva

ri s

vako

jaki

nis

u m

ogli

osk

rnav

iti

taj s

jaj i

znut

ra n

a f

resk

ama.

U b

r|an

skoj

pr

osto

ti, u

ubo

gim

izb

ama,

uz

gusl

e se

neb

u sl

ava

diza

la. U

z ju

na~k

i de

sete

rac

i po

sqed

wi

raje

tin

biva

o je

pot

omko

m

kakv

og k

osov

skog

juna

ka. J

e li

ika

d ik

o to

liko

sva

kovr

snih

en

ergi

ja i

zvuk

ao i

z je

dnog

, mak

ar v

elik

og, p

oraz

a?K

osov

o se

sel

ilo

sa n

ama,

u v

rem

enu

i pr

osto

ru. K

ao

topo

nim

u r

azne

je k

raje

ve p

osej

ano.

I i

mal

i sm

o ga

, i i

ma-

mo

ga u

sva

kom

vak

tu i

zem

anu.

Art

ur ^

eser

,M

oris

tau

n, T

enes

iO

TC

JE

PQ

EW

E O

DO

BR

EN

O!

Nez

avis

nost

Kos

ova

je s

ada

~iw

enic

a, p

rom

ovis

ana

od s

tran

e na

{eg

“sv

emud

rog”

pre

dsje

dnik

a, p

otvr

|ena

od

stra

ne S

jedi

wen

ih A

mer

i~ki

h D

r`av

a i

mno

gih

drug

ih

naro

da,

a sa

da i

ust

anov

qen

a ka

o pr

inci

p m

e|un

arod

nog

zako

na n

a ba

zi s

voji

h pr

etho

dnik

a.L

inko

ln je

vid

io 6

50 h

iqad

a ub

ijen

ih A

mer

ikan

aca

i de

seti

ne h

iqad

a te

{ko

raw

enih

u r

atu,

koj

i je

vod

io d

a bi

od

bran

io z

emq

u od

cij

epaw

a, t

e da

bi

izbj

egao

nez

avis

nost

Ju

`ne

Kon

fed

erac

ije.

Dan

as p

ak, B

u{ d

rugi

vje

ruje

da

Ko-

sovo

tre

ba d

a se

odv

oji

od S

rbij

e (n

a{eg

veo

ma

nam

u~en

og

i po

stra

dalo

g sa

vezn

ika

u ob

a sv

jets

ka r

ata!

) i

ka`

e da

je

to s

asvi

m u

red

u.P

retp

osta

vqam

o da

}e

se U

jedi

wen

e N

acij

e po

tru-

diti

da

preo

stal

ih n

ekol

iko

Srb

a na

Kos

ovu

bude

za{

ti-

- 25

-

}eno

. P

a ip

ak,

Uje

diw

ene

Nac

ije

su b

ile

odgo

vorn

e za

K

osov

sku

prov

inci

ju v

e} d

evet

god

ina

i za

to

vrij

eme

“qub

azni

” A

lban

ski

mus

lim

ani

su u

bili

hiq

ade

Srb

a i

uni{

tili

pre

ko s

toti

nu c

rkav

a i

man

asti

ra. V

e}in

a ih

je

bila

ozn

a~en

a ka

o m

jest

a po

d za

{ti

tom

Uje

diw

enih

Nac

i-ja

, tj.

Svj

etsk

a ku

ltur

na b

a{ti

na. U

jedi

wen

e N

acij

e ni

su

urad

ile

ni{

ta: n

iti

su s

a~uv

ale

{to

je t

reba

lo z

a{ti

titi

, ni

ti s

u ka

znil

e po

~ini

oce.

Nok

svil

ske

dnev

ne n

ovin

e su

na

sva

zvon

a ob

javi

le

odva

jaw

e K

osov

a. U

nar

edni

h ne

koli

ko d

eset

ina

godi

na

mo`

da }

e is

to t

ako

veli

~ati

odv

ajaw

e Ju

goza

padn

ih S

jedi

-w

enih

Am

eri~

kih

Dr`

ava,

bil

o ka

o no

ve d

r`av

e, b

ilo

kao

pono

vnog

uje

diw

ewa

sa M

eksi

kom

. Des

etin

e hi

qad

a la

ti-

noam

erik

anac

a je

pro

test

vova

lo u

maj

u 20

06, n

ose}

i st

rane

za

stav

e, a

Bu{

dru

gi j

e sa

da t

u ut

opij

u u~

inio

izu

zetn

o m

ogu}

om.

- 26

-

PO

LI

TI

KA

Ale

ksan

dar

L. [

ah, i

stor

i~ar

BR

IG

A

ZA

M

IR

U

S

VE

TL

OS

TI

N

AJN

OV

IJI

H

BA

LK

AN

SK

IH

DO

GA

\A

WA

Dra

gi P

rija

teq

i,U

ne

davn

im

vest

ima

mo`

da

ste

~uli

da

je

od

re|e

ni

gosp

odin

, po

im

enu

Rad

ovan

Kar

axi}

, vo

|a B

osan

skih

Srb

a u

ratu

, uha

p{en

i d

a }e

mu

se s

udit

i u

Hag

u. O

vo je

va`

an d

oga|

aj

zato

{to

pre

dsta

vqa

{an

su z

a ok

rivq

enu

stra

nu d

a se

bra

ni

na s

udu

prav

de (

a ka

snij

e i

prek

o pu

blic

iraw

a kw

iga)

. B

ez

javn

og p

rof

ila

te{

ko j

e za

nek

og k

o ni

je p

odob

an n

eum

oqiv

oj

voq

i ru

kovo

dila

ca s

vets

ke j

avno

sti

da s

e ~u

je u

sup

rotn

osti

m

o}ni

h in

tere

sa g

rupi

sani

h ok

o Z

apad

nih

Med

ija.

Da

bi s

e su

prot

stav

ili

nega

tivn

om

izve

{ta

vaw

u i

ogro

mno

j m

o}i,

is

tina

pot

pom

ognu

tih

mas

ivno

m s

nago

m f

inan

sijs

kih

toko

va

(koj

e su

po

prir

odi

stva

ri s

amo-

uslu

`ne

, zah

teva

ju}i

sag

lasn

ost

na {

tetu

po{

tene

deb

ate)

- m

ora

se i

mat

i sv

oje

sops

tven

o m

esto

u

cent

ru i

zve{

tava

wa.

Mis

lim

da

se z

na~a

jna

sim

boli

~na,

pa

i li

~na

vred

nost

bo

rbe

oko

nasl

edst

va Ju

gosl

avij

e 90

-tih

godi

na n

ije

prez

enti

rala

ja

vnos

ti.

[to

se

li~n

o m

ene

ti~e

, kao

ist

ra`

iva~

Ist

orij

e, i

kao

ne

ko k

o po

znaj

e is

tori

ju B

alka

na, n

e ve

ruje

m d

a je

opt

u`en

i u

ovom

sl

u~aj

u je

dan

zlo~

inac

po

prir

odi.

Kao

vrh

unsk

i in

tele

ktua

lac,

J.

W. v

on G

oeth

e, je

pri

met

io n

e{to

{to

se t

ako|

e ti

~e u

pov

ezan

om

slu~

aju

tzv.

“H

adith

a M

asak

ra”

(u k

ome

optu

`en

og a

mer

i~ko

g m

arin

skog

puk

ovni

ka C

hass

ani-a

pon

i`av

aju

pred

sud

om),

nai

me,

“s

aves

t je

svo

jstv

ena

umu

posm

atra

~a a

nik

ada

u~es

nika

” - p

rem

a to

me,

rat

ovi

naci

onal

nog

opst

anka

se

ne r

ukov

ode

na o

snov

u sa

vesn

ih b

riga

pos

mat

ra~a

, {

to n

ije

nika

da b

ilo

slu~

aj n

iti

}e i

kada

bit

i. T

o je

~iw

enic

a na

d ~i

wen

icam

a sv

etsk

e is

tori

je

koju

nik

akva

doz

a po

mpe

zne

i sa

mo-

odgo

vara

ju}e

pri

dike

ne}

e pr

omen

iti.

Mir

pre

dsta

vqa

sam

o pe

riod

pri

prem

e za

bud

u}e

rato

ve. [

to je

boq

a m

irno

dops

ka p

ripr

avno

st t

o }e

boq

e bi

ti

suo~

avaw

e sa

bud

u}im

rat

ovim

a.O

ptu`

eni

u ov

om s

lu~a

ju j

e pr

evaz

i{ao

svo

ju k

oris

nost

si

lam

a ko

je su

se k

ovit

lale

oko

weg

a do

k je

on

bio

na v

rhu

zbiv

awa.

B

ez w

egov

og o

dlu~

nog

ruko

vode

}eg

nast

upaw

a da

nas

ne b

i pr

eko

polo

vine

Bos

ne b

ilo

hri{

}ans

ko, u

kore

wen

o i

daq

e u

evro

pski

m

kult

urni

m

toko

vim

a -

nego

bi

um

esto

to

ga

bilo

za

mew

eno

prvi

m p

rim

erom

pan

-isl

amsk

e dr

`av

e sa

men

tali

teto

m m

asa-

potp

omog

nuti

m r

elig

ijsk

im t

eror

om (

koji

je

nara

vno

potp

la-

}en

i is

pla}

en V

ahab

ijsk

im n

aftn

im n

ovce

m S

audi

jske

Ara

bije

) zb

og k

oga

su h

iqad

e f

anat

i~ni

h m

usli

man

skih

juri

{ni

ka p

ali

- 27

-