voilà un dossier sur les forces du mal
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8/4/2019 Voil un dossier sur les forces du mal
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Voil un dossier sur les forces du mal, mais me posez pas trop de questions sur les dmons et
le satanisme car je vous le dis tout de suite, je n'y connais rien, et je ne donnerai aucun rituel
de magie noire !!!!
Ce dossier est l pour lutter contre la magie noire, pas pour en faire !!! donc voil mon tude
commence ici
MAGIE BLANCHE ET NOIRE
La diffrence entre la magie noire et la magie blanche tient surtout de la pratique. La magie
blanche utilise les pierres, les plantes, les mtaux, les couleurs, les invocations aux entits
bnfiques, tandis que la magie noire utilise les dmons, l'envoutement, la ncromancie (l'art
d'asservir la volont des morts). La magie noire au dpart sert nuire. Ceux qui la pratique
veulent obtenir des biens ou le pouvoir sur une personne et mme parfois allant jusqu' la
dtruire tant physiquement que mentalement. Il y a de nombreuses pratiques de magie noire,allant de la plus simple la plus complexe. D'anciennes pratiques ont disparu, car elles sont
aujourd'hui prohibes par la loi, tant cela tait dangereux. La magie noire au moyen-ge,
comportait des pratiques macabres. En effet, les sorciers d'autrefois pouvaient sans tre
inquits, dterrer les morts et tout particulirement les pendus) dont certaines parties de
leur corps taient fortement prisees pour la bonne ralisation des crmonies. De nos jours,
les nouveaux sorciers prennent des objets appartenant la personne qu'ils veulent envoter.
.Cercle magique, encens, bougie, pe, miroir magique, baguette magique etc... sont les objets
les plus important pour conduire une sance de magie noire terme. Comme pour la magie
blanche d'ailleurs.
LA HIERARCHIE :
Princes et grands dignitaires :- Belzbuth, chef suprme de l'empire infernal, fondateur de
l'ordre de la mouche.- Satan, prince dtrn, chef du parti de l'opposition.- Eurynome, prince
de la mort, grand-croix de l'ordre de la mouche.- Moloch, prince du pays des larmes, grand-
croix de l'ordre.- Pluton, prince du feu, gouverneur gnral des pays enflams, grand-croix de
l'ordre.- Pan, prince des incubes.- Lilith, princesse des succubes.- Lonard, grand matre des
sabbats, chevalier de la Mouche.- Baalberith, grand pontife, matre des alliances.- Prosperine,
archidiablesse, souveraine princesse des esprits malins.
Ministres : - Adrameleck, grand chancelier, grand-croix de l'ordre de la Mouche.- Astaroth,
grand trsorier, chevalier de la mouche.- Nergal, chef de la police secrte.- Baal, gnral en
chef des armes infernales, grand-croix de l'ordre de la Mouche.- Lviathan, grand amiral,
chevalier de la Mouche.
Ambassadeurs :- Belphgor, ambassadeur de France- Mammon, ambassadeur de Angleterre-
Blial, ambassadeur de Italie- Rimmon, ambassadeur de Russie- Thamuz, ambassadeur deEspagne- Hutgin, ambassadeur de Turquie- Martinet, ambassadeur de Suisse
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Justice :- Lucifer, grand justicier, chevalier de la Mouche.- Alastor, excuteur des hautes
oeuvres.
Maison des princes :- Verdelet, matre des crmonies- Succor Benoth, chef des eunuques du
srail.- Chamoos, grand chambellan, chevalier de la Mouche.- Melchom, trsorier payeur.-
Nisroch, chef de la cuisine.- Bhemoth, grand chanson.- Dagon, grand panetier.- Mullin,
premier chevalier de chambre.
Menu plaisirs :- Kobal, directeur des spectacles.- Asmode, surintendant des maisons de jeu.-
Nybbus, grand paradiste.- Antchrist, escamoteur et ncromancien
LES ANGES DE L ABIME :
Comme il existe une hirarchie anglique, il existe aussi une hirarchie des anges de l'abme,ceux qui ont dcid de suivre Lucifer dans sa rbellion.
Ces anges dispensent la douleur: la couleur et les nergies ngatives qui affligent le monde. Si
nous nous fions la Bible, Lucifer: sous la forme d'un serpent, a offert le fruit de la
connaissance Eve, lui ouvrant ainsi les portes du savoir cach et des plaisirs de la chair.
Lucifer et ses anges dchus dtiennent toujours la cl des connaissances secrtes et des
plaisirs. Voici une liste des principaux anges dchus et leurs caractristiques :
BELZEBUTH
Il est responsable de toutes les erreurs qu'une personne puisse commettre, des messages mal
reus, des connaissances mal assimiles. Son intervention perturbe l'individu jusqu' ce quecelui-ci devienne totalement confus, car il est alors persuad que l'erreur est la vrit. Cet
ange est aussi responsable de toutes les inventions et thories bizarres, saugrenues et fausses.
Il n'est donc pas tonnant que ce soit celui que l'on associe habituellement aux sectes et aux
groupes tranges.
Pourquoi l'invoquer ?
Pour semer la confusion chez autrui.
BELIAL
C'est le grand responsable de l'gosme, il bloque la compassion et l'amour des autres
(l'gosme est l'origine de bien d'autres dfauts et tendances ngatives).
Pourquoi l'invoquer ?
Pour renforcer son sentiment d'gosme.
LE GRAND SATAN
Nous entrons ici dans le domaine de l'avidit, de la gourmandise et la gloutonne-
rie, non seulement vis--vis des plaisirs de la table, mais aussi des autres domaines de la vie.
Satan suscite l'avidit, le dsir de s'approprier tout et n'importe quoi. Une personne victime
de. son influence veut tout avoir, tout possder, elle veut dominer en s'accaparant l'espace
des autres et empcher leur panouissement. C'est aussi la personne qui cumule les fonctionset les honneurs afin de garder les autres sous sa domination. Satan agit galement sur la
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pense en tablissant des dogmes sociaux et scientifiques qui poussent les gens penser
d'une certaine faon et les empchent de voir la vrit.
Pourquoi l'invoquer ?
Pour augmenter son pouvoir sur les autres en largissant son champ d'action et son emprise
pour subjuguer encore plus de personnes.
ASMODEE
Cet ange dchu est responsable de la colre et de la violence qui mergent d'une rigueur
excessive. Les personnes qui sont sous son emprise sont des tres rigides qui s'entourent de
personnes faibles qui ne les contredisent pas. Le champ d'action d'Asmode se situe
galement au niveau des motions, des sentiments. Les dsirs qui se transforment en passions
criantes, la moindre envie qui prend tout coup une importance dmesure, ainsi que les
batailles sans merci pour obtenir des choses sans valeur.
Pourquoi l'invoquer ?
Pour augmenter la violence autour de soi et pour faire jaillir la colre chez des gensordinairement calmes.
ABADDON
Abaddon s'intresse l'orgueil, le contraire de l'humilit son pendant ngatif. Il apporte la
conscience de la personne soumise son influence une valorisation excessive d'elle-mme,
allant jusqu' lui faire croire qu'elle est voue une mission spciale et qu'elle possde un
savoir et une sagesse qui transcendent le commun des mortels. C'est ce moment qu'entre en
jeu le culte de la personnalit et la cration de nouvelles sectes qui seront charges d'adorer
ce nouveau dieu vivant.
Pourquoi l'invoquer ?Pour demander de l'aide pour crer un nouveau culte.
MERIMIN
C'est l'ange de la luxure et des plaisirs de la chair. Son champ d'action est assez large, car il
n'est pas strictement confin aux plaisirs sexuels, quoi que ce soit l'aspect dominant, mais
tous les plaisirs consomms de faon excessive, sans modration. Sous son influence, la
moralit devient inexistante. Tout devient permis et aucune distinction ne se fait plus entre le
bien et le mal. Les relations commences sous cette influence ne durent jamais trs
longtemps, car ces personnes aiment la diversit et une fois que leurs besoins sont satisfaits,
elles passent autre chose ou quelqu'un d'autre. Comme elles ralisent aussi leurs buts
particulirement par le biais du sexe, la sexualit devient une "monnaie d'change" et une
faon de dominer les autres.
Pourquoi l'invoquer ?
Pour accrotre son pouvoir sexuel et l'attirance que l'on projette autour de soi.
ASTAROTH
Il s'agit des domaines de l'envie, lajalousie, et la convoitise, mais la convoitise dont il est
question ici se fait aider par le mensonge et la calomnie afin que la personne qui dsir acqurir
quelque chose ou quelqu'un russisse. L'envie et la jalousie en sont nanmoins les moteurscar, sans ces deux allis, la convoitise ne ferait pas autant mal. Il ne s'agit pas simplement de
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rapporter tout vers soi (comme l'gosme), mais de prendre quelqu'un d'autre ce qu'il
possde.
Pourquoi l'invoquer ?
Pour renforcer ses sentiments d'envie et de jalousie, ou les faire natre chez quelqu'un d'autre.
LUCIFER
C'est le domaine de la paresse et de l'oisivet qui font que rien de bouge et, donc, que rien ne
change parce que l'imagination ne sert plus. C'est aussi le domaine du retour en arrire, o
rien ne se passe plus, o les ides sont stagnantes et les rformes inexistantes.
Pourquoi l'invoquer ?
Pour garder le statu quo, pour empcher les gens de penser librement et de se librer de
l'emprise que l'on a sur eux.
ADRAMELECK :
Grand chancelier des Enfers, intendant de la garde-robe du souverain des dmons, prsidentdu haut-conseil des diables. Il tait ador Spharvam, ville des assyriens, qui brlaient des
enfants sur ses autels. Les rabbins disent qu'il se montre sous la figure d'un mulet, et
quelquefois sous celle d'un paon.
BAL :
Dmon cit dans Le Grand Grimoire en tte des puissances infernales. C'est aussi par lui que
Wierus commence l'inventaire de sa fameuse Pseudomonarchia daemonum. Il appelle Bal le
premier Roi de l' Enfer ; ses tats sont dans la partie orientale . Il se montre avec 3 ttes, dont
l'une a la figure de Crapaud, l'autre celle d'un homme, la troisime celle d'un chat. Sa voix est
rauque ; mais il se bat trs bien. Il rend ceux qui l'invoque fins et russ, et leur apprend lemoyen d'tre invisible au besoin. Soixante-six lgions lui obissent. - Est-ce le mme que Baal ?
N.B : Ajoutons que si vous demandez quelque chose l'un des anges dchus mentionns, cela
fera aussi intervenir d'autres anges de l'abme spcialiss dans certaines tches "connexes".
BELPHEGOR :
Dmon des dcouvertes et des inventions ingnieuses. Il prend souvent un corps de jeune
femme. Il donne des richesses. Les Moabites, qui l'appelaient Baalphgor, l'adoraient sur le
mont Phgor. Des rabbins disent qu'on lui offrait l'ignoble rsidu de la digestion. C'tait digne
de lui. C'est pour cela que certains doctes ne voient dans Belphgor que le dieu Pet ou Crepitus
; d'autres savants soutiennent que c'est Priap
CALI :
Reine des dmons et sultane tout fait noire, avec collier de crnes d'or. On lui offrait
autrefois des victimes humaines.
CAYM :
Dmon de classe suprieure, grand prsident aux enfers ; il se montre habituellement sous la
figure d'un merle. Lorsqu'il parat en forme humaine, il rpond du milieu d'un brasier ardent ; il
porte la main un sabre effil. C'est, dit-on, le plus habile sophiste de l'enfer ; et il peut, parl'astuce de ses arguments, dsesprer le logicien le plus aguerri.
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EURYNOME :
Dmon suprieur, prince de la mort, selon quelques dmonomanes. Il a de grandes et longues
dents, un corps effroyable tout rempli de plaies, et pour vtements une peau de renard. Les
paens le connaissaient. Pausanias dit qu'il se repat de charognes et de corps morts. Il avait
dans le temple de Delphes une statue qui le reprsentait avec un teint noir, montrant ses
grandes dents comme un loup affam sur une peau de vautour.
LECHIES :
Dmons des bois, espces de satyres chez les Russes, qui leur donnent un corps humain,
depuis la partie suprieure jusqu' la ceinture , avec des cornes, des oreilles, une barbe de
chvre et , de la ceinture en bas, des formes de bouc. Quand ils marchent, dans les champs, il
se rapetissent au niveau des herbages ; mais lorsqu'ils courent dans les forts, ils galent en
hauteur les arbres les plus levs. Leurs cris sont effroyables. Ils errent sans cesse autour des
promeneurs, empruntent une voix qui leur est connue, et les garent vers leurs cavernes, oils prennent plaisir les chatouiller jusqu' la mort.
MALPHAS :
Grand prsident des enfers, qui apparat sous la forme d'un corbeau. Quand il se montre avec
la figure humaine, le son de sa voix est rauque ; il btit des citadelles et des tours
inexpugnables, renverse les remparts ennemis, fait trouver de bons ouvriers, donne des esprits
familiers, reoit des sacrifices et trompe les sacrificateurs : 40 lgions lui obissent.
MELCHOM :
Dmon qui porte la bourse ; il est au enfers le payeur des employs publiques
UKOBACH :
Dmon d'un ordre infrieur. Il se montre toujours avec un corps enflamm ; on le dit inventeur
des fritures et des feux d'artifice. Il est charg par Belzbuth d'entretenir l'huile dans les
chaudires infernales.
XAPHAN :
Dmon du second ordre. Quand Satan et ses anges se rvoltrent contre Dieu, Xaphan se
joignit aux mcontents, et il en fut bien reu, car il avait l'esprit inventif. Il proposa aux rebelles
de mettre le feu dans le ciel ; mais il fut prcipit avec les autres au fond de l'abme, o il est
continuellement occup souffler la braise des fourneaux avec sa bouche et ses mains. Il a
pour emblme un soufflet.
ZOZO :
Dmon qui, accompagn de mimi et de Crapoulet, possda en 1816, une jeune fille du bourg
de Teilly en Picardie. Lorsqu'elle marchait quatre pattes, c'tait Zozo qui la tirait par-derrire.
LILITH :
Selon la lgende, Lilith tait la premire femme, cre en mme temps qu'Adam partir de laterre. Toutefois, elle s'entendais mal avec le premier homme n'acceptant pas d'tre domin
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par lui et nottament d'tre sous lui pendant l'amour.
La lgende raconte qu'elle pronona le nom de Dieu et s'chappa dujardin d'Eden. S'est
ensuite, qu', la demande d'Adam, Eve fut cre, partir d'une de ses cotes afin de lui tre
soumise.
Lilith se rfugia prs de la mer morte ou elle rencontra des dmons et s'amusa avec eux.
L'histoire dit que Dieu envoya trois anges sa poursuite, mais elle refusa de revenir avec eux.
Elle accepta pourtant d'pargner les nouveaux-ns venir - sur lesquels elle avait un pouvoir-
condition qu'on accroche leur cous une amulette contenant le nom de ces trois anges. Elle
mme met au monde chaques jours des milliers d'enfants-dmons, les lithium et chaque fois
qu'elle n'arrive tuer d'enfant humain, elle se retourne contre eux.
On raconte pourtant que Lilith revint jardin d'Eden, sous la forme d'un serpent afin de tenter
Eve.
Quoiqu'il en soit elle commena une carrire dmoniaque. Certains disent qu'elle se marria
Samael, l'ange de la mort. Et certains l'appellent la ... des enfers.
Elle est la patronne de toutes les cratures, vampires, succubes, lamies et autres qui viennentla nuit voler aux hommes leur force vitale, par le sexe ou le sang.
Lilith est le symbole de la femme rebelle, qui utilise le sexe pour dominer l'homme. Elle
correspond l'archtype de la femme fatale.
Elle est associe la lune noire, aux dsirs et pulsions enfouies.
INCUBES :
Dmons paillards et lascifs qui se mlent avec les femmes et les filles. Servius Tullius, qui fut roi
des Romains, tait le fruit des amours d'une belle esclave avec Vulcain, selon quelques anciens
auteurs ; une salamandre, selon les cabalistes ; avec un dmon incube, selon nos
dmonographes ; avec un homme, selon le bon sens.SUCCUBES :
Dmons qui prennent des figures de femmes et recherchent les hommes. On trouve dans
quelques crits, dit le rabbin Elias, que, pendant cent trente ans qu' Adam s'abstint du
commerce de sa femme, il fut visit par des diablesses, qui devinrent grosses de ses oeuvres,
et qui accouchrent de dmons, d'esprits, de lamies, de spectres, de lmures et de fantmes.
PETITE PARENTHESE SUR LES SUCCUBES :
INCUBE/SUCCUBE
Dmons incubes et succubes ont t frquemment voqus dans les procs de sorcellerie, et
ont durablement excit les fantasmes des juges et des thologiens. Le dmon incube (du latin
incubare, coucher sur) abuse des femmes pendant leur sommeil Le dmon succube (du latin
subcubare, coucher sous) est femelle, et s'unit aux hommes, notamment aux moines.
Le dmon incube n'ayant pas de semence, il se transforme en dmon succube pour voler celle
de jouvenceaux nafs. Redevenu incube, il peut mettre des mortelles enceintes.
Les enfants ns de ces treintes taient maigres, malgr les nourrices qu'ils puisaient, qui
pleuraient quand on les cajolait, et riaient du malheur des autres. Preuve de leur caractre
dmoniaque, ils ne survivaient pas au del de sept ans, l' ge de raison au cours duquel on
faisait sa premire communion".
De doctes thologiens consid- raient comme enfants d'incubes . Can, l' Antchrist, Alexandrele Grand, Merlin l'enchanteur, Luther et les Huns.
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L'incube, de surcrot, pouvait faire un enfant une vierge sans la dflorer, par le biais d'un sexe
fin et double, qui lui permettait de s'introduire dans les deux "vases" de ses victimes (selon un
trait de dmonologie de 1575).
Selon ce trait, on pouvait identifier les succubes leur vagin : il tait glacial. Les succubes
pouvaient se glisser dans le corps d'une femme dcde, et, sous ses traits, se livrer une nuit
d'orgie avant d'abandonner le cadavre aux cts du (des) partenaire(s) endormi(s)
d'puisement.
Saint Augustin croyait aux succubes/incubes, et avec lui l'glise jusqu' au XVIle sicle.
Depuis, la mdecine a russi convaincre les thologiens qu' il s'agit davantage de psycho-
pathologie que de dmonologie, et qu'un succube souffre de Nymphomanie (voir ce mot) plus
que de possession diabolique. ..
Du latin subcubare : coucher sous. Ce sont des dmons lascifs revtent une forme et un
comportement fminin afin de soutirer leur semence a des hommes de prfrence vigoureux,
pour la transmettre ensuite, sous forme d'incubes, aux femmes qu'ils esprent engrosser
Ce qui ne les empche pas de venir enduire au pch de luxure des moines, des anachortes etdes adolescents tourments par la pubert. Les succubes peuvent galement animer
momentanment quelque personne dcde, dont les partenaires, aprs une folle
nuit d'amour retrouvent le cadavre au petit matin. Le R.P. Delrio affirme cette possibilit et
Florimond de Reamond crit dans son Histoire de la naissance, progrs et dcadence de
l'hrsie de ce sicle (Rouen, 1629), que les dmons s'emparent du corps des trpasss et,
"ministres de la mort logent parmi les morts",
A qui s'attaquent ils et que font il ??
Les succubes et incubes ne s'attaquent qu'aux personnes clibataires et seules, si possible avec
une grande nergie. On retrouve souvent a notre rveille des morssure en forme de petitespointes et des griffures sur tout le corps ! Ne vous inquitez pas ils viennent rarement deux
fois !
LES RELATION AVEC LES SUCCUBES NE SONT PAS FORCEMENT AGREABLES
GUACCIUS COMPARE LEUR VAGIN A UNE CAVERNE GLACEE, TERME QUE REPREND NICOLAS
REMY EN EVOQUANT
DE LEUR PART UN FRIGIDO, INJUCUNDO ATQUE AFFOETO COITU ".
Ambroise Par met en garde ses contemporains en racontant la msaventure survenue un
apprenti boucher, Jacobus Rueppf, qui tant profondment plong en vaines cogitations de
luxure, fut tonn lorsqu'il aperut subitement devant lui un Diable en figure de belle femme,
avec lequel ayant eu affaire, les parties gnitales commencrent s'enflammer, de faon qu'il
lui semblait avoir le feu ardent dedans le corps, et qui mourut misrablement.
Les succubes et l'glise :
L'EXORCISME BROGNOLI, PARTICULIREMENT QUALIFIe ET INTARISSABLE SUR CES
QUESTIONS, NOUS RACONTE QU'A BERGAME, EN L'AN 1650, UN JEUNE HOMME AGE DE
VINGT-DEUX ANS VIT LE DEMON LUI APPARAITRE SOUS FORME D'UNE JEUNE FILLE QU'IL
AIMAIT BEAUCOUP :
" A CETTE VUE, IL POUSSA UN CRI, MAIS LE FANTOME LUI ORDONNA DE SE TAIRE, ENL'ASSURANT QU'ELLE ETAIT SA BIEN-AIMEE, QU'ELLE AVAIT FUI DE LA MAISON PARCE QUE SA
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MRE L'AVAIT MALTRAITEE, ET QU'ELLE VENAIT LE VOIR. IL SAVAIT TRS BIEN QUE CE N'ETAIT
POINT LA CELLE QU'IL AIMAIT, MAIS UN DEMON MALGRE CELA, APRS QUELQUES PAROLES ET
QUELQUES
CARESSES, IL CONSENTIT A SES DESIRS. LE FANTOME LUI DIT ALORS QU'ELLE N'ETAIT PAS SA
THERSE, MAIS UN DEMON, QU'IL L'AIMAIT ET QUE C'ETAIT POUR CELA QU'IL LE POURSUIVAIT
JOUR ET NUIT" (GORRES, LA MySTIQUE, T. V, PP. 343-344}.
BROGNOLI AJOUTE QUE CE COMMERCE MONSTRUEUX DURA PLUSIEURS MOIS MAIS QUE,
GRACE A SON ENTREMISE, DIEU DELIVRA ENFIN LE JEUNE HOMME ET QU'IL FIT PENITENCE DE
SES PECHES.
Par 1'vocation des morts qui joint au ct
dmoniaque le ct charnel atroce du Vampirisme" il n"y a plus possession
dans le sens strict du mot mais c'est bien pis.
.ALORS L'EGLISE N' A PLUS SU QUE FAIRE, OU IL FALLAIT GARDER LE SILENCE
OU RtVLER QUE L 'EVOCATION DES MORTS, DEJA DEFENDUE PAR MOISE, ETAIT POSSIBLE ET
CET AVEU TAIT DANGEREUX, CAR IL VULGARISAIT LA CONNAISSANCE D' ACTES PLUS FACILESA PRODUIRE MAINTENANT QU' AUTREFOIS, DEPUIS QUE SANS LE SAVOIR LE SPIRITISME A
TRACE: LA ROUTE PAR EXTENSION, ON DONNE AUSSI LE NOM DE SUCCUBES AUX
NYMPHOMANES ET AUX INSATIABLES FELLATRICES, DONT HONORE DE BALZAC NOUS A
FOURNI UN MODELE DANS SES CONTES DROLATIQUES.
EXPERIENCE PERSONNELLE :
Cela remonte a deux ans en arrire, j'tais seule, clibataire, et je m'ennuyais seule dans mon
lit ! Ce soir l je suis alle me coucher, j'avais du mal dormir, je tournais dans mon lit, quand
a un moment j'ai vu quelqu'un a mes cts, c'tait mon ex petit copain " Karim " il pris ma ttedans sa main et la posa sur son torse, j'ai pu ainsi couter ses battements de curs, mais quand
j'ai relev la tte il avait pris une autre apparence, et me souriait, aprs je ne me souviens plus
de rien, je me suis retrouve dans le nant total. Le lendemain je pensais me rveiller dans les
bras de Karim, mais personne, je me suis donc leve en pensant que cette nuit que j'avais
pass tait un beau rve, mais en me regardant dans un miroir je vis que j'avais des griffes sur
la poitrine, sur le ventre et sous les aisselles, par la suite j'ai fait de l'allergie ces griffures,
comme si il y avait du venin a l'intrieur ! L'incube n'est jamais revenu me voir !!!
LES DIFFERENTS RITUELS POUR SE PROTEGER DES DEMONS ET DE LA MAGIE NOIRE :
Comment reconnatre une posstion :
Naturellement, on pourra reconnatre un possd ses actes. Mais ce n'est pas en ce sens que
le Livre des Rituels du Sel parle de reconnaissance. Aprs tout, bien des actes mauvais ou
insenss ne relvent pas du commerce diabolique mais de la btise ou de la dbilit mentale.
C'est pourquoi les Adeptes prfrent -en toute logique pratiquer un rituel spcifique qui leur
permettra de connatre la vrit sans risque d'erreur. Pour rsumer gros traits, l'acte mauvais
n'est qu'un symptme. Il traduit bien un trouble mais ne dsigne pas clairement quelle est lamaladie. Pour le savoir, il faudra arriver au stade de ce que les mdecins appellent le "
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syndrome ",
c'est--dire cet ensemble toujours identique de symptmes qui ont mme origine. C'est
pourquoi face au Mal -symptme important mais pas suffisant -les tenants du Haut-savoir
ajoutent le rituel du Sel que nous allons voir.
Pour l'accomplir, il ne suffit que d'un peu de sel et - ce qui est parfois plus difficile -de la bonne
volont du suppos possd. Il est vrai qu'un refus vhment -surtout s'accompagnant de
grandes manifestations de colre ou de peurs paniques -laisse assez gnralement suspecter
l'atteinte dmoniaque.
Bien sr vous pouvez, c'est mme conseill, accomplir ce rituel sur vous-mme. S'il marque la
possession, ne vous affolez pas pour autant. L'Adversaire fait intimement partie de notre tre;
quand on ne le voit pas, ce n'est pas parce qu'il est absent, c'est parce qu'il " dort ". Il est pareil
ces virus que l'on oublie car ils ne se manifestent pas, mais qui restent tapis au coeur de nos
cellules. Tout est essentiellement une question de degr (que le rituel permet d'apprcier).
Cela dit, dans tous les cas, il vaut mieux radiquer le mal -ne serait- ce que provisoirement -ce
que nous verrons aprs (rituel 26). Pour en revenir la reconnaissance de la possession,
le sujet concern doit poser sa main gauche plat, en cartant tous ses doigts. Prenez dans
votre main droite, bien serre, une grande quantit de Sel consacr et rcitez :
" Par la Puissance qui fait
l'invoque sur la Main Gauche de [prnom]
La connaissance du Sel
le l'interroge afin qu'elle me rponde
En toute vrit et en toute justice. Ainsi soit-il. "
Laissez le Sel s'chapper en petite quantit, en tournant rgulirement d'un mouvement
circulaire. Quand vous n'avez plus de Sel, faites ter doucement la main de la personne dontvous voulez connatre l'tat. Vous devez juger l'aspect du Sel: s'il est rgulier comme des
petites valles les unes ct des autres, tout va bien. S'il se disperse en de nombreux petits
monticules irrguliers, alors il vous faudra agir sans tarder. Les Adeptes spcialiss jugeront
d'un coup d'oeil la plus grande irrgularit du degr de possession.
Il est important que pendant toute la dure de cette rapide crmonie, vous gardiez le plus
grand calme, et plus important encore que vous ne laissiez rien paratre de vos sentiments
quels que puissent tre les rsultats.
L'exorcisme :
A vant toute chose, il convient de s'entendre sur les termes. La possession n'est pas un
phnomne rare. Ce qui l'est, c'est une possession totale. De celle-ci vous vous tiendrez cart
si vous n'tes pas un Adepte du dernier degr. Bien que le principe de l'exorcisme soit
rigoureusement le mme, il demande naturellement une matrise et une nergie beaucoup
plus forte. C'est un peu comme pour le feu. On teint le papier qui brule ou une fort
pareillement, avec de l'eau, mais personne n'irait combattre l'incendie d'un massif avec une
bassine. Quant reconnatre ce que j'appelle une " possession complte " ce n'est pas difficile.
Vous le mesurerez au nombre de gens perturbs et l'intensit des phnomnes mis en jeu.
Grosso modo, on peut dire que ds que les manifestations dpassent le cercle intime, ellesdeviennent
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extrmement proccupantes. C'est pourquoi je vous demanderais de vous borner aux seuls cas
de " possessions domestiques " .
Pour les vaincre, vous utiliserez le matriel suivant :
.quatre bougies allumes sur leur soucoupe,
.un bol d'eau,
.une grande quantit de sel consacr,
.un peu de charbon de bois froid,
.un linge blanc (serviette ou mouchoir).
Placez d'abord les quatre bougies, espaces d'environ 1,5/2 mtres, aux quatre points
cardinaux, afin qu'elles forment un carr. Vous placerez la personne concerne au centre face
la bougie de l'Ouest.
Entre chaque bougie, vous rpandrez un peu de sel pour fermer le carr. A chaque fois vous
direz :
" Que d'ici rien n'entre et ne sorte
Que le Tout-Puissant le veuille "Ensuite, avec le charbon de bois, marquez un point sur le front du possd. Puis jetez quatre
pinces de sel dans le bol d'eau et rcitez: .
" Par la Puissance qui fait
J'invoque sur [prnom ]
La force pure du Sel
Afin qu'il trouve un havre de paix
Et qu'il se spare de la malignit qui l'inspire "
Faites agenouiller la personne devant vous, et versez quatre reprises un peu d'eau sur la
partie droite de sa tte en disant chaque fois :" Que cette eau te lave de tout mal.
Qu'elle chasse jamais le sducteur. .
Ainsi soit-il "
Avec le linge, enlevez la marque noire du front et dites :
" Qu'ainsi s'efface l'emprise de l'adversaire
Car Sur ton front je place le signe invincible
(Avec le pouce, tremp dans l'eau sale, vous tracerez
deux croix latines et de saint-Andr)
Ainsi soit-il. "
Les 24 symptomes d'un envoutement :
Voici quelques symptmes voir avec le consultant avant de faire quoi que ce soit.
Cette liste ne peut fournir que des indications, une orientation donne par le patient.
Elle ne saurait en aucun cas tre limitative. cependant, si ces symptmes s'aggravent au
passage de la Pleine Lune, on est souvent en prsence d'un envotement.
Voici les 24 symptmes
1 -Sensations de piqres la nuque, au plexus solaire, au coeur, parfois avec sensations debrlures.
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2 -touffement, sensation de poids sur les paules.
3 -Palpitations cardiaques surtout au moment de la Pleine Lune.
4 -Douleurs dans la tte, souvent le soir.
5 -Compressions au niveau du plexus solaire et cardiaque.
6 -Angoisses ou nervosit sans raison.
7 -Fatigue en se levant le matin.
8 -Fatigue gnrale, puisement sans rason.
9 -Amaigrissement sans raison mdicale valable.
10 -Cauchemars qui se rptent.
11 -Rveil en pleine nuit avec sensation de prsence.
12 -Frigidit ou impuissance
survenant sans raison.
13 -Pulsion irraisonne de suicide.
14 -Sensations d'attouchement sur le corps.
15 -Dgot du partenaire.16 -Malaises vagues et indfinis.
17 -Contractures musculaires.
18 -Impression d'tre observ.
19 -Brusque srie noire : vols, accdents, deuils, catastrophes en tout genre.
20 -loignement des relations.
21 -Peur irraisonne du noir
ou de la solitude.
22 -Attirance sexuelle pour une personne
jusqu'alors indiffrente.
23 -Besoins sexuels irraisonns.24 -Confusion mentale.
Tous les symptmes inhabituels peuvent tre en relation avec l'envotement. Une fois ces
quelques Points contrls, l'oprateur pourra utiliser une des techniques de dtection
mentionnes dans les pages suivantes.
Diagnostic par les plantes
Il faudra semer dans deux bacs les graines d'une plante qui pousse vite (en gnral, c'est
l'herbe chat qui est la plus utilise). L'herbe tant seme, ou du moins les graines, vous
arroserez le premier bac avec de l'eau. Pour le second, vous utiliserez la mme eau en mme
quantit que le premier, mais en vous plaant nu dans une cuvette o vous ferez couler cette
eau contre votre poitrine du haut vers le bas. (Il faut que cette eau coule sur votre bas-ventre.)
Recueillez cette eau et arrosez le bac n 2.
Quelques jours aprs, vous contrlez :
.Si la pousse des deux bacs est identique, il n'y a pas de problme.
.Si la pousse du bac no2 est un peu moins serre ou lgrement en retard sur la premire, pas
de problme non plus.
.Si la pousse du bac n 2 est nettement clairseme et trs en retard, voire rabougrie, il y a un
rel danger. Dans ce cas, vous pouvez vous dgager par vous-mme..Si la pousse est normale dans le premier bac mais qu'il n'y a rien dans le second, ou presque
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rien, c'est l'alerte rouge, il y a un rel danger qui plane sur vous.
Diagnostic par l'eau bnite
Prenez deux photos d'identit identiques-
.Placez la premire photo dans un bocal contenant de l'eau bnite et fermez-le.
.Placez la seconde dans un bocal ferm contenant de l'eau courante additionne d'une pince
de sel.
Si votre image, sur la photo place dans l'eau bnite, disparat au bout de quelques heures ou
d'une semaine, vous tes malfici, il faut ragir.
Diagnostic par le tarot
Premier tirage :
Tirez sept lames dans le jeu complet (lames majeures et mineures).
Si parmi ces sept lames il y a: la Lune, le cinq d'pe, le valet d'pe. Vous tes sous influences.
Deuxime tirage :
Tirez sept lames (uniquement parmi les lames majeures).Si parmi ces sept lames il y a: .le Pendu, le Fou, la Mort, la Maison-Dieu,
le Diable, la Lune et/ou le Jugement. Il serait exceptionnel que ces sept lames sortent
ensemble, ce qui serait vraiment catastrophique. Nous pouvons considrer que deux lames sur
sept sont un signe d'influence bonne ou mauvaise et partir de trois sur sept un signe
d'envotement. (Le Jugement dnote un besoin de purification.)
Rituel de contre-envotement
Coulez une dagyde de cire qui reprsente l'envot.
.Procdez au baptme de la dagyde et placez-la verticalement sur l'autel entoure de 21 spires
de fil de cuivre (fil lectrique rigide) dans le sens des aiguilles d'une montre (l'autre sepscorrespond tout autre chose).
.Ce fil sera reli la terre soit directement, soit appliqu contre une canalisation quelconque
en fer.
La dagyde ainsi relie la terre sera maintenue par un socle de bois ou simplement cale.
.On placera une boule de cristal derrire cette dagyde 10 cm de distance environ. Sur une
hostie consacre.
.On tracera cinq flches en forme de pentagramme soit l'encre de Chine rouge, soit mieux
encore avec une encre naturelle.
Les flches seront disposes de cette faon :
L 'hostie sera place verticalement et sur celle-ci seront crits l'encre noire les noms et
prnoms de la personne dgager. Ceci entre les flches. Il est noter que hostie en latin se
dit hostice .
Pour rellement renvoyer le mal son auteur (chacun est libre de le faire)
.Il faudra couler une autre dagyde ou simplement placer un vase de cristal contenant de l'eau
qui servira de victime de remplacement l'envotement.
.Cette dagyde ou cette eau aura reu pralablementune sacralisation exprimant clairement
la pense de l'oprateur. Cette sacralisation est strictement personnelle chaque oprateur et
en fonction du but recherch. C'est la raison pour laquelle nous ne pouvons donner de formulepasse-partout.
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Si l'oprateur connat le nom de l'instigateur, il pourra avec risques de choc en retour pour le
coupable baptiser la dagyde puis procder la sacralisation. Nous ne recommandons pas ce
dernier procd, car si l'oprateur n'a pas reu de passation de pouvoirs, il risque alors de ne
pas avoir assez de force pour matriser une opration qui, somme toute, est dangereuse.
Que va-t'il se passer?
La puissance malfique reue par la dagyde va tre " digre" par la boule de cristal, puis tre
rejete par l'hostie qui va la renvoyer, soit dans le nant, dgagement simple, soit vers
l'envoyeur (contre-envotement avec tous les risques que cela comporte pour lui) si l'on a
plac proximit une dagyde qui le reprsente.
Fumigation de dsenvotement
Cette prparation est trs bonne pour dbarrasser une personne ou des lieux, de mauvaises
influences.
.Pulvriser ensemble, puis tamiser: cascarille, sarriette, fleurs de lavande, racine d'iris, rosessches,
l'encens et essence de granium. Ajouter du charbon de bois et du salptre pour faire une
pte, en ajoutant de l'eau additionne de sucre et de gomme arabique.
.Usage: faire avec cette pte de petits ...
Pour transfrer le mauvais sort
Agissez un soir de nouvelle lune l'heure du coucher du soleil. Vous trouverez l'heure exacte
du coucher de soleil sur un calendrier des Postes ou dans la rubrique mtorologique de votre
quotidien.
Munissez-vous d'un oeuf frais et, la nouvelle lune, percez un petit trou la pointe de l'reuf,comme si vous alliez le gober..
Introduisez par l'orifice une petite mche de vos propres cheveux, puis posez l'oeuf ainsi
prpar au pied d'un arbuste de n'importe quelle essence de faon ce qu'il tienne la pointe
en! l'air.
tendez les mains au-dessus de l'arbuste et de l'oeuf et rcitez; 3 fois cette prire avec
conviction :
" j'ai plac ma confiance en Dieu, je ne crains rien que peuvent me faire les hommes. Veuillez
me dlivrer; ternel. ,ternel, viens en hte mon secours. De ta main droite,":
prend le mal qu'ils m'ont jet et pose-le dans cette plante et 'cet ceuf qui me reprsentent.
Que ta volont soit faite. "
Dites cette prire trois fois par jour pendant 7 jours. Le 8me jour, enterrez profondment
l'oeuf au pied de l'arbuste et n'y touchez plus. Plus il apparatra de feuilles mortes sur
l'arbuste, plus le mal sera capt par lui.
La Prire pour loigner les Maldictions
Si vous savez que quelqu'un de votre entourage vous en veut suffisamment pour vous
souhaiter du malheur, il est indispensable de vous protger de ses mauvaises intentions.Cette prire connue de tout temps la campagne est lire une fois tous les 9 jours, en
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commenant un dimanche, et sept fois de suite :
" ...(dites le nom de votre saint patron ou de votre ange gardien), vous tes le seul saint digne
de louanges et vous aviez prvu de toute ternit la malice de votre serviteur et les iniquits
dans lesquelles j'tais plong par la puissance du dmon.
Bnissez-moi de telle faon qu'aucun esprit immonde ni dmon ne puisse me nuire, que je ne
puisse recevoir aucune tache, ni les mauvais desseins, ni les mauvaises actions, ni la malignit
de leurs yeux et de leurs langues envenimes, et qu'aucune perscution de leur part ne puisse
avoir atteinte sur moi. Que ce grand Dieu qui a cr toutes choses ne permette pas que toutes
leurs sortilges, magie, ou malfices s'ils s'en sont servis, aient aucun pouvoir sur l'or, l'argent,
l'airain, le fer sur tout ce qui est ouvrag, cisel ou brut,sur tous les os, tant d'hommes que de
femmes et de toutes espces d'animaux, tant sur les livres, papiers crits ou parchemins
vierges sur la terre et sous la terre,dans le spulcre de quelque mort soit juif; paen ou
chrtien, dans ou sur les cheveux, les habits, les souliers, attaches ou courroies, en un mot,
dans ou sur quelque chose que soient faites ou puissent tre faites ces mauvaises actions.
Je vous demande et vous prie trs humblement par la vertu de Dieu le Pre Tout-Puissant etdu Fils rdempteur et du Saint-Esprit vivificateur, de les rendre sans effet et qu'elles n'aient
aucune puissance sur moi qui suis votre serviteur. Ainsi soit-il. "
je vous en conjure par les mrites de saint Cyprien. Au nom du Pre, du Fils et du Saint-esprit,
ainsi soit-il. .
Prire pour Dlivrer des Mauvais Sorts
Si vous pensez que quelqu'un s'ingnie vous souhaiter du mal et vous a lanc un mauvaissort, cette prire vous , aidera a vous en dbarrasser : ,-
" Au nom du Pre, du Fils et du Saint-Esprit, ainsi soit-il. Hel, ... Sotet; Emmanuel, Sabbaoth,
Agla, Ttragram- maton, Agios. thos, Ischyros, Athanatos, jehovah, fa,
Adona; Sadai, Homonzios, Messias, Esereheye. Incr est le Pre, incr est le Fils, incr est
le Saint-Esprit."
jsus, le Christ, est victorieux, le Christ rgne, le Christ commande. Si par ses inspirations ou
par ses pratiques quelconques, le dmon vous a enchan ou tent de vous enchaner; vous. ..
(dites votre nom), que par sa clmence vous libre de tout esprit impur jsus-Christ, Fils du
Dieu vivant, qui est descendu du ciel et s'est incarn dans le sein de la bienheureuse Vierge
Marie pour sauver le genre humain et rejeter loin de. ..(dites votre nom) le dmon et tout
esprit mauvais jusqu'au plus profond des abmes infrieurs. Je porte la croix du Seigneur:
fuyez, puissances ennemies! Il est vainqueur le lion de la tribu de juda, issue de la race de
David. Allluia! .
Dites cette prire avec conviction trois par jour, aussi longtemps que vous ne sentirez pas
l'oppression du mauvais sort vous quitter.
Les Prires pour Chasser les Mauvais Esprits
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En mme temps que vous ferez sur la personne, l'animal ou l'objet victime du mauvais sort
chaque signe de croix, prononcez la prire suivante :
" + Lasgaroth, + Aphonidos, + Palatin, + Urat, + Condion, +Lamacron, + +Fondon, t Alpagon,+
Alamat,+ Bourgasis, + Veniat, + Serebani ..
Si vous agissez pour vous, chaque matin en vous levant rcitez cette prire ou bien crivez-la
sur un parchemin vgtal que vous porterez toujours sur vous :
" Pre tout-puissant.Mre la plus tendre des mres, exemple admirable des sentiments
et de la tendresse de toutes les mres. Fils, la fleur de tous les fils. Femme de toutes les
femmes. me, esprit, harmonie, nombre de toutes choses, conseroez-nous, protgez-nous,
conduisez- nous et soyez-nous propices en tout temps et en tous lieux. .
Terminez en rptant trois fois :
" Mon Dieu j'espre en vous, en le Fils, en le Saint-Esprit et en moi. "
La Conscration des Amulettes et des Talismans
Amulettes et talismans sont utiliss depuis la nuit des temps, Pour donner leur pouvoir
magique vos talismans, il vous faudra donc les consacrer en suivant pas pas les instructions
qui suivent.
Utilisez une petite table couverte d'une nappe blanche sur quelle vous poserez l'amulette ou le
talisman, Imposez les mains au-dessus et, avec beaucoup de concentration et de modestie,
lisez l'oraison suivante :
"Adona; ... Hel, Ye, Eye, princeps, principum en sentium miserere mei et respice in me seroum
tuum qui te devotissime invocat, et te per nomen tuum sanctissimus tremendum
Ttragrammaton, supplicat ut sis propitius et felix mihi in operationibus meis et jubeas Angeliset Spiritibus tuis venire et sedem in hoc loco ponere, o vos omnes spiritus Angeli stellarum, o
vos omnes Angeli spiritus elementorum, o vos omnus spiritus adstantes ante faciem Dei,
conjurat vos minister et serous fidelis Altissimi, conjurat vos Deus ipse ens ...
entium Tetragrammaton ut nunc et hun veniatis et adstetis huic operationi, venite orat vos et
supplicat humillime servus Dei. Amen. "
Ensuite, encensez les 4 coins de la pice avec l'encens du jour, disponible dans les magasins
spcialiss, Puis passez 7 fois l'amulette ou le talisman dans la fume de L'encens Aprs cette
opration, il aura acquis tout son pouvoir.
encens du jour: :
DIMANCHE: encens d'Arabie
LUNDI: encens de Myrrhe
MARDI: encens de Nazareth
MERCREDI: encens en Larmes
JEUDI: encens de Benjoin
VENDREDI: encens de Bethlem
SAMEDI: encens du Liban
La Tortueune breloque ou un pendentif en forme de.tortue est un puissant talisman qui protege de la
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magie noire et des envoutement, condition qu'il soit fabriqu en ivoire ou en bronze. Les
vertus magiques de la tortue sont probablement nes l'observation de son exceptionnelle
longvit et de sa facult de procration. Au Moyen ge, elle tait considre comme un
animal mythique, comme la licorne ou le dragon.
PROTECTION CONTRE LES FORCES NOIRES
Une petite recette afin de chasser les ondes ngatives et trouver la protection. :
Ingrdients :
-45 ml (3 cuilleres soupe)
de romarin.
-Trois feuilles de laurier.
-15 ml (1 cuillere soupe) de basilic.
-Trois clous de girofle.-Trois btons ou 45 ml de cannelle.
Aprs avoir mlang les ingrdients avec vos mains, ajoutez suffisamment d'eau pour que la
mixture mijote au moins une quinzaine de minutes feu trs doux.
Mijote une fois par semaine, de prfrence dans un rcipient de verre ou de terre cuite, cette
potion apportera votre foyer une nergie protectrice, tout en exorcisant les ondes ngatives
manant de l'extrieur (famille, visiteurs...).
PROTECTION CONTRE LES MAUVAIS ESPRITS, ET LA SORCELLERIELes mots sacrs ci-dessous seront crits sur un morceau de parchemin vierge et conserv sur la
personne :
I . N . R . I
SANCTUS SPIRITUS
I . N . R . I
Que tout cela soit gard maintenant et dans l' ternit.
Amen.
RECETTE POUR DETRUIRE UN SORCIER NEFASTE
Pour cette recette, il faut connatre le nom de ce mauvais sorcier.
Dcoupez dans un morceau de papier une silhouette humaine sur laquelle
vous inscrirez le nom du suppos sorcier. Pour de meilleurs rsultats vous pouvez y coller sa
photo ou une partie de sa personne (cheveux, poils ...).
Puis jour aprs jour dtruisez lentement la reprsentation en prononant le nom du sorcier et
en rcitant :
Que le mal retourne au mal. Lorsque la silhouette sera compltement dtruite, on dit que le
sorcier peut en mourir. Une silhouette en terre ou en chiffon peut aussi faire l'affaire.
RECETTE POUR ELOIGNER LES MAUVAIS SORCIERS
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LA NUIT
Agenouillez-vous et dites 3 fois :
Ma maison a quatre coins,
quatre anges les protgent,
Luc, Marc, Jean, Mathieu.
Ni sorcier, ni jeteur de mauvais sorts ou homme de mal
Ne pourra m'atteindre au nom du tout puissant du Pre, du Fils et du Saint-esprit.
Qui est Michal ?
" QUI EST COMME DIEU ", EN HBREU.Archange, il est le chef de la milice cleste et le dfenseur de l'Eglise, ange de la France et de
l'Eglise.
.C'est un ange thaumaturge et Il psychopompe " : il conduit les morts et pse les mes le jour
du Jugement dernier. Il fut charg d'craser la rvolte des mauvais anges et de les expulser du
Paradis. Il est victorieux du dragon de l'Apocalypse (Satan).
.Patron des chevaliers et de tous les corps de mtiers lis aux armes et aux balances; patron
des parachutistes, des escrimeurs; patron des lieux levs. Une chapelle Saint-Michel est, trs
souvent, difie sur le point culminant d'une le ou d'une rgion.
.II est invoqu pour la bonne mort, contre le dmon, pour adoucir les peines du Purgatoire.
.Il fait des miracles. Le culte de Michel a remplac celui des divinits paennes du dieu gyptienAnabis, et particulirement de Mercure, l'Herms psychopompe qui jouait dans la mythologie
un rle analogue. Au XVlle sicle, sous l'influence de la contre-rforme, le chef de la Milice
divine qui triompha de
Lucifer et des mauvais anges, symbolisa aux yeux des jsuites le triomphe de l'Eglise catholique
contre le dragon de l'hrsie protestante.
ATTRIBUTS : le dragon, des ailes, une balance, des coquilles.
O LE VNRER ?
.Plerinage au Mont-Saint-Michel le dimanche le plus proche
du 29 septembre.
. Solesmes, couter la messe des anges en grgorien.
O L'INVOQUER ?
.Les chapelles difies sur des tertres en Bretagne, par exemple la chapelle Il amer" de l'le de
Brhat, consacre saint Michel.
O LE RENCONTRER ?.Monte Sant' Angelo dans le massif du Gargano, Pouilles, Italie. L apparut l'archange saint
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Michel le 8 mai 493 l'vque de Siponto. " Je suis celui qui est toujours auprs de Dieu ". la
troisime apparition, l'vque trouve dans la grotte indique par l'archange, trois autels (l'un
est recouvert d'un manteau rouge), l'empreinte du pied de l'ange sur une pierre et une source
miraculeuse. Le 29 septembre 493, le pape dcide que toute la chrtient clbrera la fte de
la ddicace de saint Michel. Ainsi est n le culte de saint Michel, qui se rpandit dans tout
l'Occident. Le Monte Gargano devenu le Monte sant' Angelo donne naissance de nombreux
sanctuaires sur de hauts lieux dont l'archange s'est dclar protecteur. Le Monte Gargano fut
passage oblig pour les croiss s'embarquant pour la Terre Sainte Manfredonia. Au cours des
sicles, de nombreux papes (dont Jean XXIII rcemment), rois, saints (Bernard de Clairvaux,
Brigitte de Sude, Franois d'Assise) vinrent vnrer saint Michel au sanctuaire Saint-Michel du
Monte Gargano.
Le 29 septembre, l'pe enleve momentanment de la statue de saint Michel est promene
en procession travers la ville. La veille au soir, les autorits religieuses et civiles offrent un
cierge l'archange.
.Au Mont-Saint-Michel-au-pril-de-la-mer, France. En octobre 708, l'archange est apparu ensonge saint Aubert, vque d'Avranches. Il lui demande de construire un sanctuaire en son
honneur sur le Mont Tombe. Un oratoire fut difi. Des reliques de saint Michel (un pan de
manteau et un morceau de la pierre sur laquelle s'tait imprim le pied de l'archange) vinrent
d'Italie, du Monte Gargano. L'oratoire fut remplac par une abbaye carolingienne, romane puis
gothique "< La Merveille ").
Les plerins afflurent pendant des sicles. Les rois de France vinrent en plerinage demander
protection saint Michel. Charles VII choisit comme emblme saint Michel terrassant le
dragon et pour devise " Michel est mon dfenseur ".
.Chteau Saint-Ange (Castel sant'Angelo), Rome. En 590, le pape Grgoire-le- Grand conduisait
une procession pour que cesst la peste qui dcimait la ville. Au sommet du mausoled'Hadrien, un ange apparut, saint Michel, en train de remettre son pe dans le fourreau. Ce
geste interprt comme le signal de la fin de l'pidmie, incita le pape, en reconnaissance,
lever une chapelle sur le mausole. La statue de l'ange qui domine le chteau Saint-Ange date
du XVllle sicle.
.Le pont Saint-Ange, l'un des plus lgants de Rome. Aux statues des saints Pierre et Paul,
places en 1530 par Clment VII, Clment IX fit ajouter par Bernin dix statues d'ange.
.Fontaine Saint-Michel, l'ore du boulevard Saint-Michel. L'archange veille sur les tudiants
du quartier latin et les routards de tous pays qui se retrouvent la fontaine.
O L'ADMIRER ?
Saint Michel est reprsent en tenue de soldat ou de chevalier, tenant une lance ou une pe,
un bouclier orn d'une croix. Il est toujours ail. Les statues de l'archange saint Michel sont
nombreuses dans les glises de France, d'Italie, d'Europe. La statue de saint Michel de
Fremiet prolonge la flche de l'ab- baye du Mont-Saint-Michel, elle culmine 157 m.
.Archange saint Michel, fresques de Perin del Vega, au Castel sant'Angelo, Rome.
.Dans de nombreuses glises d'Europe, une statue reprsentant l'archange saint-Michel
domine la chaire dans la nef.
.Statue de saint Michel, (1500) en bois polychrom de Malines. ses pieds, un dragon estenroul. Muse du Louvre.
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.Saint Michel terrassant le dragon en pierre polychrome du X Ile sicle. Sculpture provenant
de la chapelle Saint-Michel (abbaye de Nevers).
Rituel Michal pour faire disparatre le mal:
Ingrdients :
Encens d'arabie
Deux Bougies dor ou jaune
Une offrande
Une baguette
Une pe
Une photo de la personne pour qui on fait le rituel
Indications :
Ange invoqu: Michal
Ange de l'air: Varcan roi
Plante: SoleilJour de l'invocation: dimanche (en lune montante)
Choix de l'heure du jour: 1 re ou Sme
Choix de l'heure de la nuit: 3 me ou IOme
Nom de l'Ange de l'heure: d'aprs votre calcul
Parfum du jour: Santal rouge ou safran
Encens du jour: Encens d'Arabie
Couleur: jaune ou dor
Texte noter au dos des pentacles :
Voici l'image et la figure de celui par qui toutes
choses furent cres
Rituel :
Disposez proximit de l'autel l'pe et la baguette dont vous aurez besoin.
Placez votre autel l'est, recouvert d'un drap blanc. Posez droite votre grimoire et gauche
votre offrande et votre photo.
Placez votre cercle de faon ce que le nom de l'Ange du jour se trouve l'occident,
aspergez-le d'eau bnite puis faites-en le tour, pe pointe vers lui, en prononant sa
conscration :
" Je fais le cercle pour tenir en bride et restreindre l'Esprit malin, au nom du Pre et du Fils et
du Saint-Esprit, duquel nat la puissance d'entrer dans le cercle et de faire mal quelqu'un. "
Disposez deux bougeoirs orns de bougies jaunes de chaque ct de l'autel. Allumez les
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bougies et consacrez-les :
" Je t'exorcise, crature de cire, par le Dieu de Mose, Dieu d'Isral, Dieu grand, daigne bnir
ces bougies prpares pour ton honneur par ta grande puissance que tu as rvle mon Pre
et par tous les Anges dont tu lui as dcouvert les noms, et par ton nom qui est tout puissant,
Ttragrammaton. "
Au fond, entre les deux bougies, installez le brle-parfum empli du parfum du jour mlang
aux encens du jour. Embrasez-les et rcitez leur conscration :
" Je t'exorcise, crature d'encens, par loh le Dieu vivant, par Ioah le Dieu vrai, par la iaho le
Dieu saint, je t'adjure par celui qui au commencement te spara du reste des choses, afin quetu te montres salutaire, que tu deviennes le salut, l'inspiration et la lumire. "
Posez le pentacle du soleil au centre de l'autel puis tendez les mains sur lui et faites
l'invocation aux quatre Elmentaux adresse symboliquement aux quatre Rois :
Conjuration au roi d'Orient:
" Je te conjure et t'invoque, puissant Magoa, Roi de l'Orient, dans mon saint travail de tous
les noms de la Divinit, au nom du Tout-Puissant, je te fais commandement d'obir ce que tu
aies venir ou m'envoyer Michal sans retardement, prsentement, Masseyel, Asiel, Satiel,
Arduel, Acorib, et sans aucun dlai, pour rpondre tout ce que je veux savoir, et faire ce que
je commanderai, ou bien tu viendras toi-mme pour satisfaire ma volont: et si tu ne le fais
pas, je t'y contraindrai par toute la vertu et puissance de Dieu. "
Conjuration au roi du Midi :
" Egym, grand roi du Midi, je te conjure et invoque par le trs haut et saint nom de Dieu,
d'agir revtu de tout ton pouvoir, de venir devant ce cercle, ou envoie-moi prsentement
Fadal, Nastrach, pour rpondre mes questions et excuter toutes mes volonts. Si tu ne le
fais, je t'y contraindrai par Dieu mme. "
Conjuration au roi d'Occident :
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" roi Bayemon! Trs fort qui rgne aux parties occidentales, je t'appelle et t'invoque au nom
de la divinit. Je te commande en vertu du Trs-Haut de m'envoyer prsentement devant ce
cercle Michal, Passiel Rosrus avec tous les autres esprits qui te sont sujets, pour rpondre
tout ce que je leur demanderai. Si tu ne le fais, je t'y contraindrai par Dieu mme. "
Conjuration au roi de Septentrion:
" toi, Amaymon, roi-empereur des parties septentrionales, je t'appelle, je t'invoque par la
vertu et puissance du Crateur, par la vertu des vertus, de m'envoyer maintenant et sans dlai
Madal, Laaval, Bamalhac avec tous les autres esprits qui,sont soumis. En quelque lieu que tu
sois, viens rendre l'honneur que tu dois au Dieu vivant, vritable, et qui est ton crateur: Au
nom du Pre et du Fils et du Saint-Esprit, viens donc et sois obissant devant ce cercle. Si tu ne
le fais , je t'y contraindrai par la toute vertu et la puissance de Dieu. "
Passez une fois le pentacle du Soleil dans la fume de l'encensoir.
Posez l'pe et la baguette en croix sur le pentacle (la poigne de l'pe droite et la baguette
gauche).
Reposez-le et rcitez l'invocation cabalistique de Salomon :
" Puissance du Royaume, soyez sous mon pied gauche et dans ma main droite! Gloire et
ternit, touchez mes deux paules et guidez-moi dans les voies de la Victoire! M isricorde etJustice, soyez l' quilibre et la splendeur de ma vie !Intelligence et Sagesse, donnez-moi la
couronne ! Esprit de Malchut, conduisez-moi entre les deux colonnes sur lesquelles s'appuie
tout l'difice du Temple! Anges de Netsah et de Hod, affermissez-moi sur la pierre cubique de
Jesod ! Gedulal, Gebural, Tiphereth ! Binal, sois mon amour! Ruach Ocmal, sois ma
lumire! Sois ce que tu as t, ce que tu es, ce que tu seras, Ketheriel ! Ischim, assistez-moi
au nom de Schada! Kerubim, soyez ma force au nom d'Adona! Beni ... soyez mes frres au
nom du Fils et par la vertu de Sabaoth ! ... combattez pour moi au nom du Ttragramme!
Malahim, protgez-moi au nom de Iaveh! Seraphim, purez mon amour au nom d'Eloha !
Hosmalim, clairez-moi avec les splendeurs d ... et de la Shekinah ! Aralim, agissez! Ophanim,
tournez, resplendissez ! Forces saintes tourbillonnez , clamez, rpandez sur moi les vertus
divines ! Kadosch ! Kadosch ! Kadosch ! Schada! Adona! Iotchavah ! Eiazerieth ! Halleluiah !
Halleluiah ! Halleluiah ! "
Procdez maintenant l'invocation de l'Ange du jour, Michal :
" Je vous conjure, Anges saints, par les noms Cados, Cados, Cados, Escherie, Escherie, Escherie,
Hatim, Hatim, Ya le souverain des sicles, Cantine, i aym, i anie, Anie, Calbar, Sabbac, Betifay,
Alnaym,je vous conjure par Adona qui a cr au cinquime jour les poissons et les reptiles qui
sont dans les eaux et les oiseaux la surface de la terre ," par les Anges qui servent dans la
sixime Lgion, en prsence du saint Ange, leur chef, trs puissant et excellent prince , par le
nom de l'astre du soleil et de son sceau, par Adona, le suprme crateur de toutes choses, parle nom de tous les astres, par leur force et puissance, et par tous ceux enfin prononcs ci-
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dessus, je vous conjure, grand Michal, vous qui prsidez au jour du dimanche ".
C'est le moment de proposer votre offrande. Posez-la sur le pentacle qui est le domaine de
Michal pour le temps du rituel, en rcitant :
" Que par cette offrande Gob, Djin, Nicksa, Pabalda, vous me voyiez favorablement. Que
par cette offrande vous me soyiez favorables. Cub, Djin, Nicksa, Paralda, recevez cette
offrande. "
Pendant quelques minutes, visualisez vos espoirs avec foi et confiance. Emettez votre
demande telle que vous l'avez conue.
" Michal, grand archange du dimanche, toi qui a vaincu le mal, toi qui a vaincu Satan, aide
moi, je t'en conjure, Que toutes le ondes ngatives qui sont autour de (nom et prnom de la
personne)) se dissoudent, que le malheur qu'il porte en lui et sur lui disparaissent. Que le mal
disparaisse, que plus jamais on ne puisse lui faire de mal Aidez le a s'en sortir, aidez le a
russir, et que plus jamais il n'est de problmes de ce genre "
Effectuez le renvoi :
" Ange aux yeux morts, obis ou coute-toi avec cette eau sainte. Taureau ail, travaille ou
retourne la terre si tu ne veux pas que je l'aiguillonne avec cette pe; aigle enchan, obis
ce signe, ou retire-toi devant ce souffle; serpent mouvant, rampe mes pieds ou sois
tourment par le feu sacr et vapore-toi avec les parfums que j'y brle .Que l'eau retourne
l'eau, que le feu brle, que l'air circule, que la terre tombe sur la terre par la vertu du
Pentagramme qui est l'toile du matin, et au nom du Ttragramme qui est crit au centre de la
croix de la lumire. Amen. Rentre dans ta demeure, bon Ange Michal, que les grces de Dieu
soient sur toi, et soit toujours prt venir ds que je t'appellerai par le Dieu
tout puissant. Amen. "
.Si votre offrande tait une fleur, vous la ferez scher entre deux morceaux de buvard,
place l o vous rangez habituellement votre ou sous un objet de valeur.
Si votre offrande tait une pierre portez-la sur vous et tenez-la souvent dans votre main
droite (droitiers) ou gauche (gauchers).
Les rsultats
Les rsultats sont assez rapides. Vous vous sentez plus positif. Le rituel vous rend attractif aux "coups de chance "car il renforce votre personnalit et votre magntisme. Il favorise aussi les
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contacts humains et les rencontres favorables pour votre avenir.
Triora ( Village de sorcires )