8e jaargang nr. 6 30 november 2017

Vol van verwachting zijn wij gekomen om weer te weten waartoe wij bestaan.

Verstillend van binnen, verlangend te horen het levende Woord dat op-nieuw wordt geboren waar mensen in aandacht en liefde verstaan.

2

KERKDIENSTEN

Beverwijk, Meerstraat 62, aanvang 10.00 uur

03 dec Geen dienst

10 dec 10:00 Ds. J. Klanderman

Pianist: Justina Oosters

Kosterdienst: zr. Joke van Meningen

17 dec Geen dienst

24 dec 19.15 Ds. J. Kubacki, Kerstavond

Organist: Ronald Molenaar

M.m.v. het Doopsgezind Gemengd Koor IJmond

o.l.v. Justina Oosters

Kosterdienst: zr. Mies Brandenburg

31 dec 10:00 Geen dienst

07 jan 10:00 Geen dienst

14 jan 10:00 Ds. J. Klanderman

Pianist: Justina Oosters

Kosterdienst: zr. Jantie Vegter

21 jan 10:00 Ds. J. Kubacki, Broederschapsdienst

Organist: Ronald Molenaar

Kosterdienst: zr. Tineke Beems

28 jan 10:00 Justina Oosters, Zangdienst

Kosterdienst: zr. Betty Spigt

AGENDA

Tenzij anders aangegeven, vinden alle activiteiten plaats in onze kerk, Meerstraat 62, Beverwijk.

Dag dtm tijd activiteit december 2017

Vr 01 17:30 70+ maaltijd

Do 07 20:00 Lezing Sander Wassing over de Wederdopers

Wo 13 14:00 Moerberggroep

Do 14 10:30 Bijbelkring

Januari 2018

Do 11 10:30 Bijbelkring

Vr 12 17:30 70+ maaltijd

GEEN VERJAARDAG VAN JEZUS

Ik merk dat ik tegenwoordig steeds meer moeite heb om mezelf als

‘gelovig’ te bestempelen. Ik heb helemaal niet het idee dat er met mijn ge-

loof iets aan hand zou zijn: het is zoals het is, het verandert ook voortdu-

rend maar. Het punt is echter dat, wanneer iemand vraagt of ik ‘gelovig’

ben, ik dan gelijk een tegenvraag bij mezelf voel opkomen: ‘Wat bedoel je

daarmee?’.

J.H. Hylkema, een oud-collega die lang geleden onder meer in de doops-

gezinde gemeenten in Assen en op Texel heeft ‘gestaan’, schreef in 1994

een boekje dat ik ooit bij ‘De Slegte’ aanschafte: Tragiek van een verkeer-

de God. Onlangs haalde ik het weer tevoorschijn. Reeds op de eerste pagi-

na schreef Hylkema: Dat het christendom zich tot zo’n invloedrijke macht

heeft kunnen ontwikkelen, moet vooral verklaard worden door het feit, dat

het de mensen heeft geconfronteerd met een imposante en duidelijke

‘heilsleer’... En juist die leer wilde hij in zijn boek dus principieel aanvech-

ten. Welnu, persoonlijk ben ik niet zo’n vechter maar met duidelijke en im-

posanten leersystemen kan ik ook weinig beginnen. Daarom aarzel ik elke

keer om de vraag of ik ‘gelovig’ ben met een volmondig ‘ja’ te beantwoor-

den. Want ik vermoed dat diegene die de vraag stelt juist zoiets voor ogen

heeft: geloven als het aanhangen van een ‘heilsleer’. En die hang ik even-

zomin als J.H. Hylkema aan.

Toch noem ik me soms wel ‘gelovig’ maar wat wil ik daarmee zeggen? In

de eerste plaats heeft geloof voor mij alles met het verzet te maken tegen

3

de om zich heen grijpende neiging to cynisme. Ik ben zeker geen toon-

beeld van positiviteit en optimisme maar cynisch probeer ik koste wat

het kost niet te worden. En om die strijd tegen het cynisme, en vooral te-

gen de cynicus in mezelf, vol te houden, heb ik inspiratie nodig. Die in-

spiratie vind ik onder meer juist in die oude verhalen die in de bijbel

staan. Ze vormen geen kant en klare ‘heilsleer’. Absoluut niet! Wat zijn

ze dan wel: voor mij? Hylkema had het over onze oer-inspiratiebron om

God tot leven te kunnen brengen.

Wacht eens even: GOD tot leven brengen? En dan WIJ als diegenen die

het zouden moeten/kunnen doen? Precies! Daar gaat het om, volgens mij.

Geloof moet je doen was de bevleugelde uitspraak van de, dit jaar over-

leden, oprichter van de KGIJ, Jan Ruijter. De doopsgezinden wisten daar

reeds wat eerder van. Daden gaan woorden te boven, zeiden zij. Geloven

is een werkwoord. Maar je kunt nog een stapje verder gaan. Rabbijn Da-

vid A. Cooper schrijft: We komen het dichtst bij een denken over God

als we ons God voorstellen als een proces in plaats van als een wezen.

We kunnen eraan denken als ‘wezen‑d’, als een werkwoord in plaats van

een zelfstandig naamwoord. Misschien begrijpen we dit concept beter als

we God een andere naam geven, bijvoorbeeld Goddend, een proces in

plaats van God, wat een zelfstandig naamwoord suggereert. Stel je voor:

wanneer je het over ‘god’ hebt heb je het niet over een ding, iets dat be-

staat, maar over een proces, over iets/iemand dat/die in wording is, een

werk in uitvoering. En wij hebben onze handen vol: aan dat werk. Het is

dus helemaal niet gek om te zeggen dat we God tot leven brengen! Met

alles wat we doen en laten kunnen we het proces van het ‘godden’ bevor-

deren of juist belemmeren.

Ik schrijf deze woorden aan het begin van de Advent. Gisteravond heb

ik me net voor de ‘digitale adventsretraite’ van de Nederlandse en Belgi-

sche jezuïeten opgegeven. En ik deed het eigenlijk uitsluitend vanwege

de volgende uitspraak van de maker ervan, Ben Frie: Het is niet zo dat

wij de verjaardag van Jezus gaan vieren. Zijn geboorte is een actuele ge-

beurtenis. Het heil herhaalt zich. Jezus wordt in ons geboren: van be-

droefd worden wij opgewekt, van duister gaan wij naar licht, van dood

naar leven. Die geboorte kunnen wij beleven door ons met het Kerstver-

haal in te laten. Wij zijn die herders en die wijzen. En gaan Maria en Jo-

zef op stap, ga met ze mee. Wees onderdeel van hun reis. En kijk dan:

wat gebeurt er met mij?

Maar ja: hoe mooi het ook klinken mag, wat betekent het eigenlijk? Ik

4

denk dat we dit uitsluitend al doende kunnen ontdekken. Wanneer we,

midden in ons verdriet, door blijdschap en geluk verrast worden, waarvan

we niet eens weten waar ze vandaan komen. Wanneer we, wellicht na een

lang tasten in het duister van onze vragen en problemen, plotseling toch

een weg naar licht vinden. Of wanneer we, tot onze eigen verbazing, een

bron van kracht in onszelf ontdekken en daardoor zelf tot een bron van

kracht voor anderen worden.

Ik wens ons allemaal een geïnspireerd Kerstfeest toe! Laten we samen

met Maria en Jozef op stap gaan, onderdeel worden van hun reis. En

kijken: wat er dan met ons gebeurt!

Jarek Kubacki

OVER EN VAN ONZE LEDEN

Verjaardagen

Br. D.N. Heyhoff 90 jaar 2 december

Zr. S.M. Kranendonk-Kluft 92 jaar 8 december

Br. R. Huisman 85 jaar 9 december

Zr. J.H.J. Docter - de Vries 77 jaar 10 december

Zr. H.G. Tabak - de Vries 96 jaar 13 december

Zr. E.A. Spigt-Poortman 85 jaar 21 december

Zr. G.M.C. Wiechmann-Maas 83 jaar 08 januari

Zr. A. de Willigen-Spits 84 jaar 21 januari

Zr. R. Huisman 86 jaar 23 januari

5

Allen een hele fijne verjaardag

gewenst en een goed nieuw

levensjaar!

DE BLOEDWREKER IS ACHTER U’

Radicale wederdopers uit Beverwijk

en hun visioen van het Nieuwe Jeruzalem (1534-1536)

In een van de Martelaarsspiegels uit de zeventiende eeuw vinden we het

verhaal terug van Augustijn, een bakker uit Beverwijk. De man werd

opgepakt omdat hij doopsgezind was en stierf na een periode van

gevangenschap de vuurdood. Op de prent hieronder van Jan Luyken zien

we hoe hij gevangen werd genomen. Waarom moest hij dit gruwelijke lot

ondergaan? Voor aan antwoord op die vraag moeten we terug naar de tijd

dat de doperse geloofsrichting ontstond. Zonder twijfel vormden de

radicale wederdopers van 1530 tot 1536 namelijk de grootste bedreiging

voor de gevestigde orde. Zij luisterden niet naar het wereldlijke of

geestelijke gezag maar alleen naar ‘profeten’ die spraken over de komst

van het einde der tijden. In 1534 grepen wederdopers de macht in

Münster. Hier moest het Nieuwe Jeruzalem op aarde tot stand komen

zoals voorspeld in het Bijbelboek Openbaringen. De Münsterse

wederdopers stonden onder leiding van de Leidse Jan Beukelsz (Jantje

van Leiden) en de Haarlemse bakker Jan Matthijszoon.

Nadat Münster heroverd was vielen de wederdopers in

splintergroeperingen uiteen. In 1535 en 1536 doken zij op in Noord- en

Zuid-Holland. Zij pleegden daar een reeks bloedige aanslagen. Uit enkele

archiefbronnen blijkt dat er in Beverwijk al lang voor de arrestatie van

bakker Augustijn dopers woonden. Eén van de leidende figuren achter

zo’n aanslag was bijvoorbeeld een zekere Cornelis Pietersz uit Beverwijk.

Hij dook begin 1535 op in Leiden met een som geld waar zijn

geloofsgenoten wapens van moesten kopen. Een gevangen genomen

wederdoper vertelde dat Cornelis ‘…den broeders verkondicht heeft dat

die verlossinge van hemluyden aenstaende was.’ Waarom wilden

wederdopers uit o.a. Beverwijk, Wijk aan Zee en Krommenie in het

voorjaar van 1534 scheep gaan naar Münster om het Nieuwe Jeruzalem te

helpen stichten? Aan welke gevaren stonden de eerste wederdopers bloot?

Waarom moest de doperse bakker Augustijn uit Beverwijk in 1556 de

vuurdood sterven? Deze vragen worden tijdens de lezing aan de orde

gesteld.

Deze lezing wordt door Sander Wassing gehouden in de Doopsgezinde

Kerk, Meerstraat 62 in Beverwijk, op donderdagavond 7 december ’17.

6

Aanvang 20 uur, zaal open vanaf 19.30 u.

Leden van de Doopsgezinde Gemeente IJmond en HGMK-leden hebben

gratis toegang, anderen betalen € 5,- entree.

Joep Frerichs

ADOPTIEKIND

Van het Doopsgezind Wereldwerk ontvingen we bericht over de

voortgang van het adoptiewerk. De IMO (Internationale Mennonitische

Organisation) is opgeheven. Het werk wordt voortgezet door

Doopsgezind Wereldwerk.

Om de administratiekosten zo laag mogelijk te houden krijgen wij

voortaan bericht over de belevenissen op een centrum of school. In zo’n

bericht wordt ook de geschiedenis van één of meer kinderen vermeld. We

ontvangen dus niet meer een brief en/of tekening van ons “eigen”

adoptiekind. Een vertegenwoordiger van Wereldwerk heeft de projecten

van IMO bezocht. Een verslag kunt u lezen op http://

www.dgwereldwerk.nl

Hermien Fictoor

BIJEENKOMST MOERBERGGROEP

op woensdagmiddag 20-9-2017

Na een zoektocht vonden we uiteindelijk de ruimte waar we samen zou-

den komen.

Het thema van deze middag

had te maken met de vredes-

week. Na het openingsgebed

zongen we lied

221, Zo vriendelijk en veilig

als het licht.

Hierna las Jarek de bijbellezing

van Matteus 5: 38 tot 42.

38 Jullie hebben gehoord dat

gezegd werd: "Een oog voor

een oog en een tand voor een

7

tand."39 En ik zeg jullie je niet te verzetten tegen wie kwaad doet, maar

wie je op de rechter wang slaat, ook de linker wang toe te keren. 40 Als

iemand een proces tegen je wil voeren en je onderkleed van je wil afne-

men, sta hem dan ook je bovenkleed af. 41 En als iemand je dwingt een

mijl met hem mee te gaan, loop er dan twee met hem op. 42 Geef aan wie

iets van je vraagt, en keer je niet af van wie van je wil lenen. Na de uitleg

van Jarek werd ons gevraagd wat wij hier over konden zeggen.

Het komt er op neer dat bij "oog om oog en tand om tand" je geen kwaad

met kwaad moet vergelden. Bij het stukje "Als iemand dwingt een mijl

met hem mee te gaan loop er dan twee met hem op." Je kunt dan twee

dingen doen, of je gaat er in mee, of je neemt het recht van je eigen vrij-

heid door te zeggen ik loop twee mijl mee.

In deze roerige wereld zijn hier veel voorbeelden van te noemen en die

werden dan ook door ons aangedragen.

Verder wees Jarek ons er op dat het niet zo belangrijk is of je nu echt in

God gelooft, maar dat het belangrijker is dat je het gevoel van binnen

hebt, om alle mensen te respecteren zo als ze zijn. Alleen dan kun je sa-

men verder iets opbouwen om verder te komen. Na stilte en gebed en het

samen uitspreken van "Het Onze Vader" zongen we als slotlied: Geef vre-

de Heer, geef vrede. De volgende bijeenkomst is op 13 december om

14.00 uur in De Moerberg.

Koen Koorn

DE WAARHEID EN DE WEG:

het onbekende gezicht van de Islam

Weleens van Bektashi gehoord? Het is een mystieke stroming binnen de

islam. ‘Mystiek’ betekent in dit geval: zoekend naar een diepere betekenis

van het geloof, de Koran. Die zoektocht vergt niet alleen veel betrokken-

heid en aandacht maar ook openheid naar de meningen en opinies van an-

deren. En zo zijn de Bektashi’s dus: open, verdraagzam en vreedzam. Ze

zoeken naar wat mensen verbindt, wat ze met elkaar kunnen delen. Hun

bakermat ligt weliswaar in Turkije maar vanwege de vervolgingen moes-

ten ze dat gebied verlaten. Tegenwoordig leven ze vooral in de Balkan, in

landen zoals Albanië en Macedonië waar ze trouwens ook veel problemen

8

ondervinden.

In februari 2018 zal de wereldleider van de

Bektashi Orde Baba Mondi voor de eerste

keer ons land bezoeken. Hij wordt door de

organisatie uitgenodigd waar Lukasz voor

werkt: The International Association for

Religious Freedom. Daar zijn de

Bektashi’s al een tijdlang bij betrokken

want het idee van open dialoog en samen-

werking van mensen van verschillende ge-

loofsrichtingen, waar IARF voor staat, past

bij hun eigen levenshouding. Ter gelegen-

heid van dit bezoek zal slechts één vrij toe-

gankelijke ontmoeting met de Baba geor-

ganiseerd worden en dat op 24 februari a.s.

in... ONZE KERK.

Deze bijeenkomst begint o 14 uur met een

korte inleiding waarna onze gast een lezing

zal houden. Vervolgens hebben we een

korte (koffie)pauze gepland en, in het ver-

volg, de gelegenheid om vragen te stellen. Baba Mondi spreekt Albanees

maar er is wel voor de vertaling gezorgd: door een professionele tolk Al-

banees-Nederlands. Om de reis- en verblijfkosten van de Baba en zijn se-

cretaris te dekken zien de organisatoren zich genoodzaakt om een entree-

prijs te vragen. Die bedraagt 10 euro (5 euro voor studenten) maar voor de

VDGIJ-leden is de toegang gratis (een vrijwillige bijdrage is uiteraard van

harte welkom!). Dus: kom op 24 februari, om 14 uur, naar onze verma-

ning en neem een introducee mee. Het zal zeker een leerzame en interes-

sante ontmoeting worden.

DONATIES

“U heeft uw hart laten spreken en gegeven om de slachtoffers van de ver-

woestende orkaan Irma op de Bovenwindse eilanden te helpen.

Onze vrijwilligers ter plaatste leveren momenteel directe noodhulp en dis-

tribueren water, voedsel en tentzeilen om huizen tijdelijk te kunnen repa-

reren. Tevens vinden er momenteel assessments plaats voor de uitrol van

9

langere termijn wederopbouw programma’s van o.a. huizen, scholen en

andere faciliteiten. Uw donatie maakt deze hulp mogelijk. Daar wil ik u,

namens onze vrijwilligers en alle inwoners van de Bovenwindse Eilanden,

heel hartelijke voor bedanken.”

Dit kwam van het Rode Kruis. Zij ontvingen van twee collectes (€103,-)

en drie maaltijden van de 70+ (€295,45). Een mooi bedrag samen!

Afgelopen maand doneerden de zusterkring en de 70+ maaltijd gezamen-

lijk €146,55 aan de stichting ‘Maaltijd voor een kind’.

Justina Oosters

COLLECTE ROOSTER

10 december Bijna Thuis Huis

24 december Collecte ten bate van projecten van de Stichting

Doopsgezind Wereld Werk

14 januari Stichting Voedselbank IJmond-Noord

21 januari Collecte ten bate het werk van de MWC (Mennonite

World Conference)

28 januari Adoptiekind

Elke dienst is er een tweede collecte bestemd voor het werk van de eigen

gemeente.

10

De v

olg

end

e editie v

an D

e Meerb

oei

versc

hijn

t op

25 ja

nuari 2

018

Kop

ij inlev

eren v

óór 1

2 ja

nuari b

ij de red

actie.

Ind

ien o

nb

estelbaar: reto

ur aa

n O

verb

ildtw

eg 1

2,

20

71

XN

Santp

oort

-Noord

.