المملكة العربية السعودية

وزارة التعليم جامعة اإلمام محمد بن

سعود اإلسالميةكلية الشريعة بالرياض

قسم الفقه

تحليل رقمي لصفحات)(من الروض المربع ورقة عمل في مادة التخريج

لمرحلة الماجستير

إعداد الطالب: عبد الرحمن بن حمدالجريسي

إشراف: أ.د: عبد الله بن مبارك آل سيف األستاذ في قسم الفقه بكلية الشريعة

في جامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالميةالعام الجامعي

1436 ه1437هـ -

بسم الله الرحمن الرحيم

شبكة األلوكة تابع الجديد والحصري علىwww.alukah.net

:المقدمة لل��ه ال��ذي اص��طفى من عب��اده من وفق��هالحمد

لمعرف��ة أحكام��ه، وه��دى من اخت��اره لتب��يين س��ننه، والتحذير من حرام��ه، والص��الة والس��الم على س��يدنا محمد خير خلقه وعلى آله وصحبه ومن تحلى بهدي��ه

وخلقه. وبعد:

ه��ذا عم��ل بعن��وان )تحلي��ل رقمي لص��فحات من الروض المربع(، والج��زء ال��ذي قمت بعم��ل التحلي��ل عليه يبدأ من باب صفة الحج إلى نهاية كتاب الجه��اد

تقريباً.وقد قسمت العمل إلى مرحلتين:

مرحل��ة الف��رز وال��ترتيب، وق��دالمرحلة األولى: قمت فيها بالخطوات اآلتية:

- فرز كل كلمة وجعلها في سطر مستقل، وك��ان1 ص��فحة وبع��د ف��رز20ع��دد الص��فحات من ال��روض صفحة.344الكلمات أصبح عدد الصفحات

- ت��رتيب الكلم��ات ترتيب��اً أبج��دياً م��ع تجاه��ل ال2التعريف.

- حذف عالمات الترقيم وتجريد الكلم��ات من أي3عالمة.

- نق��ل الكلم��ات إلى اإلكس��يل وح��ذف المك��رر4 ، أي6026، بع��دما ك��ان 2911فأصبح عدد الكلمات

أن ما يقارب نصف الكلمات كان مكرراً.

-1-

شبكة األلوكة تابع الجديد والحصري علىwww.alukah.net

- حذف الحروف مثل حروف الجر وغيرها، وإزالة5 اللواصق من الكلمات، ثم حذف المكرر مرة أخ��رى،

.1555فأصبح عدد الكلمات - وضع ج��ذر الكلم��ة ومش��تقاتها ال��تي اس��تعملها6

المؤلف في جدول اإلكسيل، ثم قمت بحذف المكرر جذر فقط.785من الجذور فأصبح عدد الجذور

ــة: ــة الثاني مرحل��ة الدراس��ة والتحلي��ل،المرحلوتنقسم إلى الخطوات اآلتية:

دراس��ة اس��تعمال المؤل��ف لبعض الكلم��اتأوالً: ومعناها عنده، وقد اخترت خمس كلم��ات لدراس��تها،

وهي: اس��تعمل المؤل��ف ه��ذه الكلم��ةاســتحباب: -1

ومش��تقاتها في ثم��ان مواض��ع، وك��ان اس��تعماله له��ا بمعنى الندب: وهو ما يثاب فاعله وال يع��اقب تارك��ه، إال في موضع واحد فكان اس��تعمال المؤل��ف للكلم��ة بمعنى المشروعية حيث ق��ال: " ال يس��تحب التط��وع بالسعي "، أي ال يشرع، والمشروع: ه��و م��ا ج��اء ب��ه

الشرع وأظهره. : اس���تعمل المؤل���ف ه���ذه الكلم���ةالمتعة -2

ومشتقاتها في ثالثة عشر موضعاً كله��ا بمع��نى واح��د وهو: هو الجمع بين أفع��ال الحج والعم��رة في أش��هر

الحج في سنة واحدة في إحرامين. وقد اس��تعمل المؤل��ف ه��ذه الكلم��ةالتطوع: -�� 3

عشر مرات كلها بمعنى واحد وه��و: م��ا ش��رع زي��ادةعلى الواجبات وهو ما يسمى النفل.

-2-

شبكة األلوكة تابع الجديد والحصري علىwww.alukah.net

اس���تعمل المؤل���ف ه���ذه الكلم���ةجمـــرة: -��� 4 ومش��تقاتها س��ت عش��رة م��رة، ثالث عش��رة منه��ا بمعنى الموض��ع ال��ذي ت��رمى في��ه الجم��ار في الحج، وثالث بمع���نى الحص���اة ال���تي ت���رمى في الموض���ع

المعين. استعمل المؤلف الكلمة خمس م��راتحبس: -�� 5

وكانت بمع��نى اإلحص��ار وه��و المن��ع عن المض��ي في أفعال الحج سواء كان بالعدو أو بالحبس أو بالمرض، إال في موض��ع واح��د حيث اس��تعملت بمع��نى التقيي��د

والحجز كنوع من أنواع العقوبة.ــاً: ــ دراس�����ة العالق�����ة بين االش�����تقاقاتثانيـ:واستعماالتها

هذه الكلمة ومشتقاتها استعملها المؤلف- أذن: 1 بمعنيين: السماح واإلباح��ة، أو العض��و المع��روف في

جسم اإلنسان، ويحدد المعنى بالسياق. ه��ذا الج��ذر ومش��تقاته اس��تعمل بمع��نىتجر: -2

التج��ارة أي تقليب الم��ال لغ��رض ال��ربح، واس��تعملبمعنى السحب بالقوة، كما قال: "وتجر أيديهم".

هذه الكلمة ومشتقاتها استعملت لع��دةجمع: -3 معان هي:

الجمع بين الصالتين.-ضم الشيء إلى الشيء.-اسم لمزدلفة.-إجماع أهل العلم.-ما يقابل المفرد من الكلمات.-

-3-

شبكة األلوكة تابع الجديد والحصري علىwww.alukah.net

هذه الكلمة ومشتقاتها اس��تعملت لع��دة- حكم: 4معان هي:

الحكم الشرعي: التكليفي أو الوضعي.-الحكمة.-نظام اإلسالم.-الحكم القضائي.-

اس��تعمل ه��ذا الج��ذر بمع��نى: الع��ودة،- رجــع: 5 وبمعنى: المصدر الذي يعاد إليه لمعرفة أمر ما، وهو

ما يسمى بالمرجع. جاء هذا الجذر بمعنى القيام بشيء ما،عمل: -6

وجاء بلفظ: اس��تعمل، ومعن��اه: الش��يء ال��ذي س��بقاستخدامه.

استعمل ه��ذا الج��ذر ومش��تقاته لمع��انهدي: -7هي:

الهدي: وهو ما يهدى للحرم من النعم.-الهداية: وهي الداللة على الخير.-الهدية: وهي العطية بغير عوض إكراماً.-

اس��تعمل ه��ذا الج��ذر ومش��تقاته لمع��ان- أهل: 8هي:

اإلهالل بالحج، وهو: رفع الصوت بالتلبية.-أهل بيت الرجل وهم زوجته وأوالده.-صاحب الشيء ومالكه.- كفاءة الشخص وصالحيته.-

اس��تعمل ه��ذا الج��ذر ومش��تقاته لمع��ان- أخر: 9 هي:

األمر اآلخر أي: الثاني.-

-4-

شبكة األلوكة تابع الجديد والحصري علىwww.alukah.net

آخر الشيء أي: نهايته.-االبتعاد عن الشيء.-تأخير الشيء عن وقته.-الحياة اآلخرة التي تقابل الحياة الدنيا.-

استعمل ه��ذا الج��ذر ومش��تقاته لمع��ان- حل: 10هي:

الحالل وهو: المباح شرعاً.-حل من حج أي: خرج من النسك.-الحل: وهو ما كان خارج الحرم. -

استعمل هذا الج��ذر ومش��تقاته لمع��ان- قبل: 11هي:

استقبال الشيء أي جعله أمام الوجه.- السابق للشيء.- وضع الشفتين على الشيء.-

استعمل هذا الجذر ومشتقاته لمع��انحرب: -12هي:

الحربة وهي: آلة من آالت القتال.- اسم من أسماء الرجال.- القتال.- دار الحرب: وهي بالد العدو الكافر المحارب.- الح��ربي: وه��و الك��افر ال��ذي يتب��ع لبل��د مح��ارب-

للمسلمين. استعمل هذا الج��ذر ومش��تقاته لمع��ان- علم: 13هي:

-5-

شبكة األلوكة تابع الجديد والحصري علىwww.alukah.net

العلم وهو: المعرفة.-العالمة على الشيء.-

استعمل هذا الجذر ومش��تقاته لمع��انعور: -14هي:العورة وهي: ما يستر من بدن اإلنسان.- العور: وهو فقد البصر بأحد العينين. -

استعمل هذا الج��ذر ومش��تقاته لمع��ان- غنم: 15هي: الغنم، وهو الحيوان المعروف من بهيمة األنعام.- الغنيمة، وهي ما أخذ من مال حربي قهراً بقتال.-

ثالثاً: إخراج وحدات موضــوعية من الجــذورفي مجموعات:

الوحـــــداتالكلماتالموضوعية

أحكام القرابةأبو، أخو، أم، ولد أحكام األلوانأبيض، أخضر، أصفر، أسود

ــط، بطن، ــد، رأس، ظفــر، أب يأذن، عين، خصية

أحك�����������اماألعضاء

أحك�����������امإبل، بقر، غنم، خيل، حمرالحيوان

جــاز، حــرم، حــل، وجب، كــره،ندب

األحك����������امالتكليفية

األحك����������امصح، بطل، شرط، سبب

-6-

شبكة األلوكة تابع الجديد والحصري علىwww.alukah.net

الوضعيةــرب، ــر، مغ ــر، عص ــر، ظه فج

عشاء الص��������لوات

الخمسأحكام األزمنةغلس، غرب، صبح، مساء

واحـــد، اثـــنين، ثالث، أربـــع،خمس، ست، سبع،

تسع، ثمن، عشر

أحكام األعداد

عبد الله، عبد الــرحمن، حــرب،ــد ــ ــبي، عب ــ ــد الن ــ ــار، عب ــ يس

المسيح، عبد الكعبة

أحك�����������اماألسماء

المحرماتزنى، خمر، خنزير جبـــل، أرض، حجـــر، ســـماء، شــمس، ليــل، نهــار، صــباح،

مساء

الظ��������واهرالطبيعية

صالة، صوم، حج، جهاد، هــدي، أضحية، عقيقــة، نــذر، صــدقة،

طهارة، طواف

العبادات

المع������امالتبيع، هبة، إجارة، وديعة، رهنالمالية

آالت الحربسيف، منجنيق، حربة، سالحالمشاعرمكة، منى، عرفة، مزدلفة

البلدانالشام، العراق، مصر

-7-

شبكة األلوكة تابع الجديد والحصري علىwww.alukah.net

حمص، بندق، لحم، كــرز، لبن،ماء

الطع���������ام،والشراب

مجنـــون، زمن، شـــيخ فـــان،ــريض، ــرأة، م ــد، ام ــثى، عب خن

أعمى، عرج، صبي، مسافر

أهل األعذار

مســـلمين، يهـــود، نصـــارى،مجوس

الديانات

الجناي��������اتقتل، سرق، زنى، أرتد، حربيوالحدود

األم��اكن ال��تيكعبة، صفا، مروة، حجر تتعل����ق به����ا

العبادة طواف، سعي، إحــرام، مــبيت، رمي، ذبح، نحر، وقوف، دعاء،

حلق، تقصير، تلبية

أفعال الحج

رابعاً: دراسة العالقة بين الجذور والكلماتالسابقة والالحقة لها ووجه العالقة:

اس���تعمل المؤل���ف الكلم���ة بمع���نى- ســلف: 1 الس��ابقين من علم��اء األم��ة، وع��رف ذل��ك من خالل الكلمة السابقة وهي كلمة: "باتفاق"، والالحقة وهي: " قاله في المبدع"، فعرفن��ا ب��ذلك أن الم��راد حكاي��ة

إجماع السلف.

-8-

شبكة األلوكة تابع الجديد والحصري علىwww.alukah.net

اس��تعمل المؤل��ف ه��ذا الج��ذر بمع��نى:ذهب: -2 المعدن الثمين المعروف، وقد أثرت الكلمة الس��ابقة على هذا الجذر فجعلته بهذا المع��نى وهي: "ج��وهر"، وك��ذا الالحق��ة وهي: "مع��ادن"، والعالق��ة بينهن أنهن

كلمات تدل على ما يخرج من األرض. اس��تعمل المؤل��ف ه��ذا الج��ذر بمع��نى:- سهم: 3

النصيب، وقد أثرت الكلمات السابقة والالحق��ة علي��ه فجعلت���ه به���ذا المع���نى، فالس���ابقة: "وفق���يرهم"، والالحقة: "لفقراء"، فك��انت إض��افة الس��هم للفق��راء

تدل على أنه بمعنى النصيب. هذا الجذر جاء بمعنى: إزالة الشعر، وقدحلق: -4

أثرت الكلمتان السابقة والالحقة علي��ه فجعلت��ه به��ذا المع��نى وهم��ا: "ال��رمي" و "التقص��ير"، والعالق��ة أن

هذه الكلمات تدل على أفعال الحج. جاء هذا الجذر بمعنى الخطبة وهي ماخطب: -5

يلقي��ه اإلم��ام على المص��لين، وق��د أث��رت الكلم��ة الالحقة عليه وهي: "اإلمام"، والخطب��ة به��ذا المع��نى

فعل مخصوص باإلمام أي إمام الصالة أثرت الكلم��ة الس��ابقة على ه��ذا الج��ذردين: -6

وهي كلمة: "اإلسالم" فجعلته دال على ما يت��دين ب��هاإلنسان، حيث أن اإلسالم أحد األديان.

جاء هذا الج��ذر بمع��نى ال��ركن الحس��يركن: -7 عندما أض��يف إلى أم��ر حس��ي وه��و المس��جد، وج��اء بمعنى الركن المعنوي، عندما أضيف إلى أمر معنوي

وهو اإلحرام، والعالقة أن اإلحرام من أركان الحج.

-9-

شبكة األلوكة تابع الجديد والحصري علىwww.alukah.net

أثرت الكلم�ة الالحق�ة على ه�ذا الج�ذررمي: -8 وهي: "الجمرة" فجعلته ي��دل على ال��رمي الش��رعي ال���ذي ه���و من أفع���ال الحج، حيث أن الجم���رة هي

الموضع الذي يتم فيه الرمي الشرعي. أثرت الكلمة السابقة لهذا الجذر وهي:عصر: -9

"الظه���ر" على معن���اه فجعلت���ه ي���دل على الص���الة المعروفة، ألن الظهر صالة أيض��اً فعطفه��ا عليه��ا دل

على ذلك. أث��رت الكلم��ة الالحق��ة له��ذا الج��ذروقف: -10

وهي: "عرف��ة" على معن��اه حيث جعلت��ه ي��دل على الوق��وف الش��رعي في الحج، ألن عرف��ة هي موض��ع

ذلك الوقوف.

-10-

شبكة األلوكة تابع الجديد والحصري علىwww.alukah.net

خامساً: استخراج أفكار بحثية من الكلمات:الفكرة البحثيةالكلمة

- أصـــفر، أخضـــر،1أبيض

أحكام األلوان

أحكام الحيوان- بقر، غنم، أبل2 الن����������وازل في- حمص، لحم، بندق3

األطعمة - كعبـــــة، صـــــفا،4

مروة، الحجر األسود األم����اكن ال����تي

تتعلق بها العبادةنوازل أهل الذمة- يهود، نصارى5أحكام الجنون- مجنون6أحكام الصبي- صبي7أحكام األعمى- أعمى8النوازل في الحج- حج9

الن����������وازل في- جهاد10الجهاد

الن����������وازل في- قتل11الجنايات

الن����������وازل في- سرق12السرقة

أحكام الهبة- هبة13

-11-

شبكة األلوكة تابع الجديد والحصري علىwww.alukah.net

الن����������وازل في- وديعة14الوديعة

األحك��ام المتعلق��ة- ليل15باليل

األحك��ام المتعلق��ة- نهار16بالنهار

األحك��ام المتعلق��ة- شمس17بالشمس

األحك��ام المتعلق��ة- قمر18بالقمر

الن����������وازل في- ظهر، عصر19الصالة

أحكام األعضاء- بطن، أبط20نوازل الديات- يد، رأس21 أحك���ام اس���تقبال- استقبل22

القبلةأحكام الوقوف- وقف23أحكام القرابة- أب، أم24 الن����������وازل في- ولد25

النفقةأحكام اليتامى- يتامى26 الن����������وازل في- يتصدق27

-12-

شبكة األلوكة تابع الجديد والحصري علىwww.alukah.net

الصدقةأحكام الخوف- خوف28أحكام الحالقة- حلق29نوازل المركوبات- يركب30 الن����������وازل في- يعقد31

العقودالنوازل في النكاح- نكاح32أحكام القرض- يقترض33أحكام القراءة- يقرأ34أحكام الكتابة- كتب35 الن����������وازل في- صوم36

الصومأحكام المشي- مشي37 األحك��ام المتعلق��ة- موت38

بالموتأحكام التجارة- اتجر39 األحك��ام المتعلق��ة- اثنين، ثالثة40

باألعداد أحك���ام ال���رحالت- رحل41

البريةأحكام النساء- امرأة42

-13-

شبكة األلوكة تابع الجديد والحصري علىwww.alukah.net

أحكام األذكار- أذكار43أحكام الخطأ- أخطأ44أحكام األضحية- ضحى45 الن����������وازل في- ذهب، ورق46

األثمانأحكام بالد الكفر- بلد47 الن����������وازل في- سفر48

السفرأحكام الحيض- حائض49أحكام السكران- سكران50 الن����������وازل في- شراء51

الشراءأحكام الشهادة- شهادة52أحكام الصلح- صلح53

سادســـاً: اســـتخراج مهـــارات فقهيـــة منالكلمات:

المهارة الفقهيةالكلمةمهارة التحليل الفقهي- حلل1مهارة التوليد الفقهي- ولد2 مه�����������ارة التلخيص - خلص3

الفقهيمهارة الترتيب الفقهي- رتب4

-14-

شبكة األلوكة تابع الجديد والحصري علىwww.alukah.net

مه�����ارة اس�����تخراج- أخرج5األفكار البحثية

مهارة التخريج الفقهي- خرج6مهارة التأصيل الفقهي- أصل7 مه��ارة جم��ع المس��ائل- جمع8

المترابطة مه�������ارة التجزئ�������ة- جزء9

للمسائل الفقهية مه��ارة ح��ذف الزوائ��د- حذف10

الفقهية مهارة حف��ظ المس��ائل- حفظ11

الفقهية مه���ارة حص���ر األدل���ة- حصر12

والمسائلمهارة إيجاد األخطاء- خطأ13مهارة التشبيه الفقهي- شبه14 مهارة ش��رح المس��ائل- شرح15

الفقهية

-15-

شبكة األلوكة تابع الجديد والحصري علىwww.alukah.net