شود؟)فردی)

گویند؟)چون هویتی فرهنگی دارد.

کند؟)جهان

کند یا بر اساس

ها و سطوح مختلفی)

-ها تصمیم می

)بين دو بخش فردي و اجتماعي يا ذهني و فرهنگي جهان انساني،.........................

آورد؟)عقاید و خصوصیات ذهنی)

شود؟

که فردي يا اجتماعي باشد،در برابر ..................... قرار دارد.

)کدام جهان،پیش از انسان وجود داشته است و مستقل از خواست و اعتبار انساني وجود

)جهان عینی مستقل از ........................... وجود دارد.)مستقل از خواست و اعتبار

-ها جهان طبيعت را دربرابر ........ قرار می

-را به جهان طبيعت محدود نمی

دانند؟)طبیعت)

)تقسیم جهان عینی یا تکوینی،به دو جهان طبیعت و فوق طبیعت از چه کسانی است؟

جهان عيني و جهان انساني .................... برقرار

ها چند نظر متفاوت وجود دارد؟)سه

ها،به نظرگروه اّول،جهان طبیعت

)از نظرگروه اّول،ذهن افراد و فرهنگ جامعه نيز هويتي ............. و............. دارند و

ها،در مورد تفاوت

دانند؟)تابع فرهنگ جامعه)هاست؟

ها و تصّرفات مختلف

)در نگاه قرآني،جهان عيني محدود به ................. نیست.و ادراك و آگاهي نيز محدود

)در نگاه قرآنی،عالَم چه برخوردی با جهان انسانی و فرهنگی دارد؟)برخوردي حكيمانه و

)در نگاه قرآني جهان عيني براساس .................... خداوند سبحان،رفتاري ............. با

به این نکات توجه داشته است:

پ)نادیده نگرفتن جهان فردی

ت)تأکید بر مسوؤلیت افراد در قبال

گشايد؟

هاي الهي و كنند.)هر گاه افراد و فرهنگ جامعه هويتي مشركانه داشته

های الهی و آسمانی

شود.)هویت

)چه موجوداتی در جهان طبیعت،از تاريخي مشابه برخوردارند؟)موجوداتی که هویت مشترکی

)زندگي اخالقي و فرهنگي بشردر طول ........... و در جوامع مختلف شكل ......................

ها به تناسب ............ و ارزش هايي كه

-هاي گوناگون،چگونه است؟)زندگی و تاریخ یک

اند از مرزهاي جغرافيايي خود عبور کنند.

-گسترش یابد؛چه نام

ی خاصي است و نگاهي سلطه ی قومي و

ها و يا رفتار آن،ناظر به قوم،منطقه يا گروهي

خاصي نيست.

کند؟ تقسیم می

های آن،ناظر به قوم،منطقه يا گروهي خاص است؛

داند و با....................... وگيرد.)نژاد خاصی ـ رویکرد دنیوی)

و ديگران را به ضعف و ناتواني مي كشاند؛................. یا ................. نام دارد.)فرهنگ سلطه ـ فرهنگ

گوید؟

اند؟)دو ویژگی فرهنگي که شايستگي حركت به سوي يك فرهنگ واحد جهاني را دارد؛کدام

ثانياً هنجارها و رفتارهاي خود را نيز براساس

و رفتارهاي آن موافق

و رفتارهاي آن

هاي عام و جهان شمول)

ها برخوردار باشد؛

هاي)فرهنگی که نتواند حقیقتی را برای معیار و میزانی مناسب برای سنجش عقايد و ارزش

ها پاسخهای فرهنگ جهانی مطلوب است؟)معنویت)

)فرهنگ مطلوب جهانی که فاقد معنویت باشد؛دو نوع گرفتاری برای افراد خواهد داشت،آن

هاي روحي و رواني

ها،دو قطبي شدن جهان و استضعاف و ها و

خود هاي ديگر،معناي

)این عبارت معنای چیست؟»آزادي از قید و بندهایی است كه مانع از رسيدن آدمی به سازند.«ـ

هايكنند؟)مسووليت و تعهد)

هاي فرهنگي و با نظر به شرايط تاريخي مختلف،به

شود؟

مانند؛ ها

هاي بسياري از مرزهاي جغرافيايي خود عبور كرده و به سوي .................... حرکت

نامد.

شناسی جوامع از دیدگاه فارابی،یکی از انواع ......................

داند؛چه نام

های

)از طریق كشورگشايي،جهان گشايي،با قدرت نظامي و حضور مستقيم سربازان پيروز)

-ی نظامي گرچه به حضور مستقيم قوم مهاجم در مناطق جغرافيايي مختلف منجر مي آورد.)بسط فرهنگی قوم

تواند بار دیگر استقالل سیاسی خود را به دست آورد؟)با حفظ هویت فرهنگی خود و با ضعيف شدن تدريجي قدرت

تواند گروه مهاجم را درون

گشايي آنان

های الزم را برای یک ............ نداشت.)قومی و

که با قدرت نظامی خود توانستند مناطق وسیعی از جهان را تصرف های الزم برای یک

،هويتي

)زیرا مغوالن،به سرعت تحت

هاي

)اسكندر ...................... را به آتش كشيد و نرون،............. را در آتش سوزاند.)تخت

گیری فرهنگ جديدي است كه آن را به نام .................

اي از ........... را پدید آورده است.

هایی یاد شده است؟)امپریاليسم و

ایشود؛از چه واژه

اي ديگر

-و سياسي داللت مي

گشايي و امپراطوري است كه از قرن ................ به بعد )استعمار ـ پانزدهم ـ

ی زمين به ......... درصد رسيد.)

ترين ......... تاريخ بشريت را

داری تاریخ بشریت را در کدام قرون برپا کردند؟

ی خود،چه

ی خود،چه مناطقی را که از تراکم جمعیتی باالیی داشتند از جمعيت خالي كردند؟)هائيتي،كوبا،نيكاراگوئه

ی جهان غرب بر كشورهاي ديگر .................. و ...............

هایی،از مجريان بومي و ی

هاي استعمارگر براي به قدرت رساندن نيروهاي وابسته،از .............. نيز استفاده

ی استعمار نو،به چه دلیلی،از کودتای نظامی هم استفاده

ی کودتای استعمارنو در ایران .................... است.)کودتای

)در استعمارنو،کشور استعمارگر،چگونه كنترل بازار و سياست كشورهاي ديگر را در اختيار

)با اتكا به قدرت اقتصادي خود،و با استفاده از نهادها و ساختارهاي اقتصادي و سياسي بين

کهی جهان غرب،بيش ازآن هاي فرهنگي و

آوري اطالعات)

دهد.)هویت

-های فرهنگ

كنند؟

ی جهان و غربي كردن جهان را در

)اسالم،ديني است كه با دعوت .................تکوين يك ................ را در دستوركار قرار

هاي اسالم مطابق با چه مواردی است؟)نظام آفرينش و موافق با

-ی انبيا در طول تاريخ،براي تبليغ و ترويج ................. و ................... مبعوث شده

ی ........... است.)حقیقت مطلق ـ حقایق)

ی خداوند در

ها و)در نسيان و فراموشي حقيقت الهي خود وديگر موجودات و در هزینه کردن تمامي ظرفيت

)انسان برچه اساسی مسوول آبادكردن اين جهان و موظف به پرهيز از فساد در خشكي و

ت:آزادسازي مستضعفان از حاكميت مستكبران

هاي اسالمي به حسب .......................... اختصاص به قوم و گروه خاصي

اند؟)با پذيرش و

کنند؟

هاي اسالمي در چهار مقطع تاريخي،قابل مطالعه و

)بيداري اسالمی

ی عربستان قبل از ظهوراسالم ........................... داشت.)فرهنگ جاهلي

ی.................. و جنوب شرقي

ايفشارهاي ............................،حكومت اسالمي را در .......... تشكيل داد.)نظام قبيله

)آغاز از زمان رحلت رسول خدا،و در

تا.............،در برابر اسالم................ كرده بود و از آن پس،در پوشش............. خزيده بود.

ی اسالمی چگونه بود؟

اي سازمان

كرد؟

كردند؛اي رفتار مي هاي اجتماعي آن به طور كامل آشكار

کنند.)آسياي جنوب

تر چه کسانی را

تر ريشه در ...................... داشت.

)قدرت سياسي جوامع اسالمي،در دوران استعمار،از طریق ................................ با

)چه عاملی سبب شد تا استبداد ایلی و قومی جوامع اسالمی،در دوران استعمار،به صورت

)استبداد تاریخی و قومی در جوامع اسالمی ..................... داشت.)هویت غیراسالمی)

)استبداد تاریخی و قومی به رغم هويت غيراسالمي خود،به چه دلیل از رويارويي مستقيم

کرد با رعايت ظواهر

)استبداد استعماری،به چه دلیلی،در جهت گسترش نيازهاي اقتصادي وفرهنگي جهان-ی قدرت و سلطه

                                                                       

ی عطفي در بازگشت به فرهنگ اسالمي در جهان اسالم است؟)انقالب

)بسياري از نخبگان كشورهاي اسالمي تا قبل از انقالب اسالمي ايران،براي مقابله با

ی بسیاری از نخبگان کشورهای اسالمی،دو ایراد

ساختند. ـ دوم: مورد حمایت مردمي كه در دامان

زند؟

ی جهاني موجود نقشي تأثيرگذار و مهم

شوند؟

های بنیادین فرهنگ معاصر غرب است؟

که آيا جهان هستي به همين جهان مادي محدود مي شود؟« ـ

های بنیادین فرهنگ معاصر غرب است؟

)سکوالریسم به چه معناست؟)به معناي رويكرد دنيوي و اين جهاني به هستي و جهان)

ها در سکوالریسم،که متوجه اهداف این

ی اهداف و نیازهای

ها و عقايد سكوالر در فرهنگ غرب به دو دسته »...............« و »................«

شود كه به صراحت ابعاد متافيزيكي و

هايي از عقايد گيرند و از توّجه يا عمل به

)رويكرد گزينشي جهان غرب به ابعاد معنوي و ديني جهان،سبب پيدايش و رشد برخي

)توجه به دنيا و زندگي اين جهانی،در فرهنگ غرب،در ابعاد مختلف.................... غلبه

-گيرد.)آبادي دنيا و اين جهان ـ وسیله

هاي

غرب،دينداران ناگزيرند رفتارها و هنجارهاي ديني خود را با تفاسير دنيوي و

باشد؟

ی موجودات و از

ی خداوند سبحان است.

ی خداوند بر زمين است.)

تواند به خداوند

)در فرهنگ قرآن،اگر انسان به .................... خود محدود شود به گمراهي گرفتار شده و

)اومانیسم،در کدام ابعاد مختلف فرهنگ غرب بروز و ظهور یافته است.)هنر،ادبیات و

)در دیدگاه اومانیستی،چه تفاوتی در هنر قرون وسطی با هنر دوران مدرن،وجود دارد؟

كردند،اّما در هنر مدرن،توجه

شود.

)35ترين اهميت را پيدا کرده است؟)بدانیم ص شود و به

هاي ديني،آدميان،ابعاد نفساني و دنيوي خود را در ........................... خویش

هاي ديني،اگر افرادي هواهاي نفساني خود را دنبال كنند،آن را به صورت آشكار-و رسمي اظهار نمي كنند؛ بلكه .................... خود را در قالب ...................... پنهان مي

داد.)

توان به ..................... يا .................... ترجمه كرد.)فرعونيت آشكار ـ

که نيازي به توجيه الهي و

    

)ناظر به روش رويارويي با حقيقت و شناخت است،و موانع شناخت حقيقت و راه وصول به

.)مدرن

)در فرهنگ ديني اسالم،.............. دو پيامبر باطني و ظاهري براي روشن كردن حقيقت

های مختلف روشنگری در معنای خاص خود که بیش از چهارصد سال فرهنگ جدید

شود؟)کنار گذاشتن وحی و شهود در شناخت حقیقت)

تر رويكردي ..................................-تر صورت ............................... پیدا کرد.)عقل

شناسي قدسي،معنوي و انسان شناسي ديني همراه باشد،با استفاده از

كه با شناخت عقلي همراه باشد،به چه

كه با ..................... همراه باشد،به دليل

)روشنگري با رويكرد دنيوي و اين جهاني،هنگامي كه به شناخت حسي و تجربي محدود

ی ........................ هاي دنيوي و اين جهانِي انساني

»اعتقاد به خداوند بدون شريعت و مذهب و بي اعتقادي به پيامبران وكتب مذهبي است.« ـ

شود؟)قرن چهاردهم تا شانزدهم ميالدي)

ی تاریخی قرن چهاردهم تا شانزدهم میالدی به دلیل بازگشت به فرهنگ

شدند و فرهنگ مسيحيت با

گرفتند؟)از شعارها و مفاهيم

هاي محلي به عنوان رقيبان

هایی فرصت بروز و

هاي محلي به عنوان رقيبان دنياطلب كليسا،براي حذف كليسا،چه تدبیری

که عملكرد ارباب كليسا را مورد انتقاد قرار دهند به تدريج دخالت دين درامور دنيوي

هاي محلي به عنوان رقيبان دنياطلب كليسا،به چه علتی به تدريج دخالت

)هنرمندان دوران رنسانس با بازگشت به هنر .............،بر ابعاد ....................... انسان

كردند.)کلیسا ـ

شوند که در جهت

شوند؛چگونه

را از تسلط

ها ـ شانزدهم تا امروز

)فرهنگ اساطيري يونان و رم باستان،چگونه مراحلی از توجه به عالَم كثرت را بدون توجه

)اول:از جهت نظري مسيحيت آميخته با رويكردهاي اساطيري شد و با قول به تثليث از ابعاد

دوم:مسيحيان و از جمله ارباب كليسا در تعامل با فرهنگ امپراطوري رم،به سوي نوعي دنياگروي عملي گام برداشتند. ارباب كليسا در اين مقطع،عملكرد دنيوي خود را تحت پوشش

ی رنسانس فرهنگ غرب براي بسط ابعاد دنيوي و اين جهاني خود،به کدام دوره

ی رنسانس فرهنگ غرب براي بسط ابعاد دنيوي و اين جهاني خود،برای حذفپوشش دینی در نخستين گام به يونان و رم باستان بازگشت.اين رجوع به چه معنایی بود؟

باستان براي عبور از مسيحيت و تداوم بخشيدن به حركتي بود كه فرهنگ يونان با غفلت ازتفسير توحيدي هستي،طي كرده بود،همان حركتي كه مسيحيت مانع از تداوم آن شده بود.

آميز ديني بوده كه

)رويكرد سكوالر و دنيوي كه پيش از آن،از طريق هنر و تفاسير پروتستاني از دين در سطح هاي فرهنگي غرب

ی تكوين و پيدايش علم و دانشي را که به تفسير اين

ی تكوين و پيدايش چگونه علمی را

)علم و دانشي را پديد آوردند كه مستقل از وحي و با صرف نظر از ابعاد متافيزيكي و فوق

هاي جديد به آوری و صنعت ـ اقتصاد ـ حقوق ـ

آورد این

)اقتصاد قرون وسطي بر مدار................ و روابط اجتماعي ......................... بود.

داری عام

شد؟تلقی می

-كردند و امكان جابه

داری تبدیل شود؟

)گسترش تجارت و به دنبال آن،رشد صنعت،کدام قشر جدید را در نظام ارباب و رعیتی یا

)گسترش تجارت و به دنبال آن،رشد صنعت،روابط ارباب و رعیتی را به ..................

)چه عواملی در اقتصاد بعد از انقالب صنعتی،روابط ارباب رعيتي را به روابط كارگران و

)در فرهنگ ديني،حقوق انساني،ريشه در ........................... داشته و مسوولیت حراست از ............... و ................. او را دارد.)ربوبيت پروردگار و فطرت الهي انسان ـ خالفت

شد؟)باور ديني

-)در قرون وسطی به دلیل باورهای دینی مردم،.................................. توجیه دینی می

شد؟)دو ابزار معرفتی وحی و عقل)

گرفت،آرمان شهر خود را بر كرد.) حقوق طبيعي ـ خواسته هاي

های جدید غرب،شکل گرفت؛قادر به توجیه چه

هاي الهي باشد و نه عملكرد يا خطاهاي دنيوي و اين

ی سياسي نوين غرب براساس اصالت بخشيدن به انسان دنيوي،...................

ی سیاسی جدیدی که در غرب براساس اصالت بخشیدن به انسان دنیوی شکل

ی امور در قياس با خواست انسان تعریف ....................

ی امور در قياس با خواست

هاي متعالي است كه مستقل از او باشد و به معناي

هاي فلسفي روشنگري و تغييرات اجتماعي

)نخستين انقالب سياسي ليبرال در تاريخ سياسي جهان،................... است.)انقالب کبیر

هاي سياسي ديگري شد؛كه پس از

-دهد كه از آن با عنوان .................. نیز یاد می

هاي فرهنگي و قدرت تأثيرگذاري

هاي مختلف در سطح جهاني حضور فعال و تأثيرگذار داشته باشند،نظام جهاني

هاي مطلوب يك

هاي مطلوب باشند،نظام جهاني

هايکند؟)بخش

وگوها يا برخوردهاي فرهنگي و هاي بين فرهنگي و تمدني خواهد

الملل و نظام جهاني،قبل از .......................... به صورت امروز نبوده است.

گرفتند،گروه که از ظرفيت فرهنگي برتري برخوردار

ی اسالمی نيز شكست نظامي از مغول را با ...................... بر آنان جبران كرد.

)بسط و گسترش فرهنگ اسالمی،مرهون چه بود و ایرانیان چه نقشی در این میان داشتند؟

)مرهون قّوت و قدرت فرهنگي آن بود و ايرانيان،اجبار و الزامي به مسلمان شدن نداشتند و

)مسلمانان آسياي جنوب شرقي،فارغ از قدرت سياسي اسالم،از چه طریق با اسالم آشنا

المللي و نظام جهانی

ی نوزدهم و بیستم،جوامع غربی

)جوامع غربي را به صورت جوامع مركزي و ديگر جوامع را به صورت جوامع پيراموني درآورد.)

اي....................... شد.

هايي شكل گرفت كه به طور رسمي،گُسست خود را از دين

شناختند؛بلكه

ها به مزارع آمريكايي و انتقال ثروت به

ها براي تقويت قدرت خود نياز به ............................ داشتند،و بازرگانان براي تجارت و سود،نيازمند ........... .................... دولت مردان بودند.)سرمايه و پول بازرگانان ـ

داران افزود؛چه بود؟)صنعت)

)کشورهای غربی برای تأمین منافع اقتصادی خود،نیازمند به در هم شکستن چه چیزهایی

-ها را تحمل نمي

)کشورهای غربی برای درهم شکستن مقاومت فرهنگی کشورهای دیگر،در نخستین مرحله

ی ديني نداشتند.)مبلّغان

کردند؟)براي بسط

)انبوه رعیت در نظام فئودالى فرصت ........................... نداشتند.)تحرك اجتماعي و

)در قرون وسطي،بنّاهايى كه براي ساختن قصرها و كليساها در شهرهاى مختلف تردد

شد بر انسجام صنفی بنّاهایی که در قرون وسطی فعالیت داشتند؛

)آرمان سیاسی فراماسونرها ....................... است.)جهان وطنی یا كاسموپوليتيسم)

)غرب هنگام هجوم به مناطق غيرغربى از ............................ برای تأمین نیازهای نوین

ترين عنصر براي ادغام جوامع غيرغربي در نظام جهاني جديد چه بود؟)استعمار)

ها به طور مستقيم به تصرف كشورهاي استعمارگر درآمدند و به طور كامل تصرف- غربي نمي

ی استعمار اين-به سر مي

تری در برابر کشورهای استعمارگر غربی برخوردار بودند، به صورت مستقیم تصرف نشدند؛برنامه کشورهای استعمارگر در مورد

ی جهاني جديد ادغام شدند.تحت نفوذ

شرایط نیمه

)جوامع استعمارزده به رغم مقاومت هايي كه طي قرن بيستم انجام دادند،با...............

که هر بخش آن هاي مبلّغ

هاي مبلّغ مسيحي و

شد؟

)عربستان،عراق،سوريه،فلسطين،مصر،تركيه كنوني تا بلغارستان و بالكان )از جمله بوسني

ترین امپراطوری اسالمی در قرن نوزدهم،در اثر نفوذ چه عواملی از هم

ی نفوذ کشورهای استعمارگر اروپایی،از امپراطوری

)ژاپن از قرن هفدهم و بعد از نفوذ مسیحیّت،چطور مجبور به برقراری روابط تجاری با

)نظام جهانی،ابعاد ............ ، ............ و .............. دارد.)اقتصادی ـ سیاسی ـ فرهنگی)

)نظام جهانی،پس از حضور ................ در ابعاد اقتصادی،سیاسی و فرهنگی تحوالتی را در

هاي جديد)

های جدید شکل گرفته بود؛به چه

-هاي سياسي استعمارگران به ويژه در ................. با منافع اقتصادي آنان پيوند مي

هایی داشت؟

كرد.روابط تجاري نيز

ی خام)

ها که

)وابستگی اقتصادی موجب غیرمتعادل شدن مبادالت تجاری در سطح جهانی با کشورهای

تر کشورهای

ی استعمار به استعمارنو را براي

-ها می

ها رازنی آن

)كشورهاي غربي به...........................،برخي از صنايع وابسته را به كشورهاي استعمار

ی استعمار

هاي آزادي بخش كشورهاي

هاي مستقل اين كشورها

داری ـ

)تخته قاپوكردن ايالت،در دوران ................ و انقالب سفيد در دوران .......................

های جدید در اروپای غربی،با ........................... پدید آمدند.)افوق قدرت

های پیشین،................... برای خود قایل نبودند و

شناسند

شود.)گروه سرزمینی ـ

هاي باستان شناسان

)در اقتصاد سرمایه محور،به تدریج چه مواردی موجب شد از اهمیت مرزهای سیاسی کاسته

هاي بين-اي خاص محدود نمي شود.)نهادهاي بين المللي ـ بازارهاي مشترك منطقه

های جدید در اقتصاد سرمایه محور،با استفاده از چه امکاناتی،تغییرات اقتصادیهای عظیم اطالعاتی)

هاي ثروت و قدرت براي حفظ منافع خود،از طريق ........................ موانع موجود-دارند و ...................... كشورهاي مختلف و سياست

)جهاني شدن،فرآيندي است كه هيچ اعتنايي به مرزهاي ملّي ندارد جهاني شدن درحال ايجاد

-تر توسط .......... انجام می

ها در برابر سیاست

ی كشورهاي آسياي جنوب

ی این برخوردها چه

-ها ميی فرهنگ

)موجب شد تا جوامع غيرغربي از نظر اقتصادي و سياسي در موضع ضعف قرار گيرند.اين

کرد.

ای را برای کشورهای استعمار زده در پی خواهد

نتيجه،عناصر فرهنگ ديگري كه در قبال آن به خودباختگي دچار شده است،بدون تحقيق و

)از دست دادن مدیریت گزینش عناصر مناسب فرهنگ غربی برای کشورهای استعمار

اي واحد

ها آمريكا،در عرصه توليد و پخش رسانه، سبباي)شده است تا ناظران بسياري،از ........................ نيز سخن گويند.)امپراطوري رسانه

تر توسعه یافته در برابر امپراطوری فرهنگی تازه تأسیس شده،بسیار

اي جهان در ..........................

)شكي نيست كه محصوالت فرهنگي غربي از طريق ................................. در سراسر

هاي صهيونيستي،چه نتایجی داشته

هاياي آشكار،ارزش

»بسياري از منتقدان،نگران اين هستند كه تجمع و تمركز قدرت رسانه در دست چند شركت يا

ترین)صهیونیستی ـ در استرالیا به دنیا آمده ـ یکی از پیشگامان اقتصادی ـ رییس یکی از بزرگ گذاری هنگفتی روی صنعت پُرسود ی ورزشي مثل بسكتبال و شود. ـ قدرت او در

ی قدرت مرداك بسيار وسيع؛

ای و مخابراتی این است که .............. و ............... .)همه جا

ترین شکل،................. جوامع غیرغربی را

رادرتوزيع جهاني

هاي معنوي و ديني،هويت خود را از نگاه فرهنگ هاي معرفتي ديني و

كند از طريق ........،فرهنگ عمومي جوامع غيرغربي را مديريت كند.

های

ها نوین خود،بسياري از ............................ را پشتهاي پيشين ـ نظام اجتماعی(

ها عبور کرد:

ی دين و دنيا پرداخت و از رويكرد نظري معنوي نسبت به

)زیرا از حّل چالش بين رويكرد نظري و عملي كليسا از طريق اصالح رفتار دنيوي ارباب كليسا

یهای محلی را با قدرت کلیسا حّل کرد و نتیجه

-سان دست كليسا را از زمين

ی

گفت كه پرسش از مبدأ و معاد را به فراموشي سپرده و ارتباط خود را با ماورای طبيعت و متافيزيك قطع كرده بود و نگاه خود را به طبيعت

جوشيد،چه نام داشت؟

هاي اقتصادي،سياسي و فرهنگي

هاي پيشين،پاسخگوي اقتضائات طبيعي،دنيوي،نيازهاي روحي و

هاي گذشته پيمود كه مسایل و مشكالت

ـ درون فرهنگی و بین فرهنگی

های جدید فرهنگ غرب که مسایل و مشکالت زیادی را ایجاد کرده بود در بسیار از

های

های ذاتی ریشه در کجا دارند؟ )در عقايد و ارزش هاي دروني يك فرهنگ و جامعه( ـ

نامند.)ليبراليسم

ی زندگی

ـ برداشتن موانع ارزشي و هنجارهاي نظام اخالقي پيشين از پيش پاي صاحبان

ی وجود خود را در معرض خريد

پرداختندكه به

-

كردند و حتي كمك به مستمندان را

گونه حقي براي دريافت ی

دهد و خود نيز

ها و پیدایش مشکالت

مردان انگليسي از هر اقدامي براي مقابله با قحطي

(ليبراليسم با تكيه بر شعارآزادي و خصوصاً ...................... ،راه ........... را برايصاحبان ثروت باز كرده و ........... را در عرصة حيات انساني ناديده انگاشته بود.

(نخستين چالش و تضاد كه در بطن كشورهاي غربي شكل گرفت؛چیست؟)فقر و

(انديشمندان علوم اجتماعي و سياسي در نقد ليبراليسم متقدم،از چه مفاهیمی

ی فقر و غنا،در

داري،تنها با يك حركت

داری،تنها چگونه قابل

ـ از بین بردن مالکیت خصوصی و صورتی سوسیالیستی و کمونیستی پیدا کرد.

داري آن را .............

دانست.

گرفتند احزاب

میالدی کدام حزب توانست قدرت را در روسیه به دست گیرد؟)حزب

)بلوك شرق شامل روسيه،كشورهاي اروپاي شرقي و چين و بلوك غرب،شامل آمريكا

هاي

های سوسیالیستی و مارکسیستی با انتقاد از لیبرالیسم قرن هجدهم،چه

-های سیاسی بود؟)نظام

های سوسیالیستی و مارکسیستی که عدالت اجتماعی و

(چالش و نزاع بلوك شرق و غرب در تمام ............... تا فروپاشي بلوك شرق در

(چالش میان دو بلوک شرق و غرب،به لحاظ سیاسی،چالشی ............... نبود؛

كه از نظر سياسي،اقتصادي و جغرافيايي،در دو بخش متمايز گرفتند، از جهت فرهنگي به ..................... تعلق داشتند؛يعني شرق

(رويكرد نظري ماركس نسبت به عالم نيز رويكردي ...........،بلكه ..................

-پرداخت؟)با بنيان

هاي درون تمدني

هاى بزرگ،اغلب مرزهاى خود را با .............................. تعيين مى

افزودند؛ولى با رشد علم آيد.« ـ )آگوست کُنت جامعه

آيد.(

ی جديد غربى،ريشه داشته باشد و وقوع آن در اين جوامع، امرى عارضى و تحميلى است؟)آگوست کُنت جامعه

ی جنگ،مشخص شد.

ی جنگ

هاى تاريخ بشريت هستند؟)دو جنگ جهانی اول و دوم(

(در جنگ جهانى اول،براى نخستين بار از ..................... استفاده شد و در جنگهای شیمیایی ـ بمب اتم(

ترين عوامل وقوع دو جنگ جهانی اول و دوم،چیست؟)رقابت كشورهاي

ترین دالیل وقوع دو جنگ جهانی اول و دوم،رقابت كشورهاي

)زيرا سرمايه و صنعت نياز به بازارهاي مصرف و نيروي كار ارزان و به بيان هيتلر،نياز

هایی،رفتار

یک از متفکران معاصر است؟)هانتینگتون(

-هاى كشورهاى غيرغربى توجيه مى

ی فقر

هاى مربوط

میالدی در

هاى مربوط به فقر و غنا همواره متوجه قشر فقير و ضعيف جامعه است،ولى

تواند به ..........................

به سرعت آثار و پيامدهاى جهانى

شود.)شمال و

شود؟ ی شمالي زمين و اغلب

شد.)جنگ جهاني دوم(

)زيرا برخي از انديشمندان معتقد بودند كه چالش بلوك شرق و غرب چالش اصلي

های اقتصادی در نظام جهانی،برخی از اندیشمندان چه نظری دارند؟

)برخي از انديشمندان معتقد بودند كه چالش بلوك شرق و غرب چالش اصلي نيست؛

(اصطالحات سياسي مشابه ديگري براي اشاره به چالش بين كشورهاي غني و

كشورهاي ديگري كه خارج از اين دو بلوك قرار داشته و تحت

شود و به شوند،كشورهاي عقب مانده، توسعه نيافته

(اصطالحات کشورهای توسعه یافته،عقب مانده،توسعه نیافته یا در حال توسعه،به

ها را ادامه دهند.(

)معتقدند،كشورهاي پيراموني به سبب نوع عملكرد كشورهاي مركزي،در موقعيتي

هاي دروني خود را

آورند،سطح عمومي رفاه را كنند و مشكالت حادّ دروني را به

هاي درونيهاي مشترك و معاهدات بين المللي(

(اصطالح استعمارگر و استعمار زده را نسبت به كشورهاي غني و فقير،چه كساني

كنند و)کسانی كه چالش و نزاع بين اين دو دسته كشور را به ابعاد اقتصادي محدود نمي

(کسانی که در کاربرد اصطالح استعمارگر و استعمار زده،عالوه بر ابعاد اقتصادی،به

های مربوط به تقابل شمال و جنوب،فعال شوند؛چه اتفاقی در کشورهای

هاي اجتماعي مربوط به آندهد.)محيط زيست(

اند.

-داند كه در معرض ................... قرار می

(در .............. انسان بر اين گمان است كه با تسخير ......................... در آن،تمامي

ی موجودات طبيعى با ادراك و معرفتى

داند كه در معرض تصرفات انسان قرار گيرد؛در نگاه اساطيرى نيز طبيعت،................ نيست؛بلكه عالوه بر ظاهر دنيوى و اين

هاى پيش از مدرن به چه دليل،براى تصرف طبيعت از نيروهاى معنوى نيز استفاده

)انسان مدرن به دليل نگاه دنيوى و سكوالر به طبيعت،تصرف در طبيعت را تنها با فنون و

داد،چه بود؟

اند که با محیطی آلوده مواجه شدند؛که از مسایل و مشکالت

های زیست محیطی افزوده

ی محیط طبیعی زندگی انسان اعم از آب،خاک و

ها و تجمع مواد زايد تجزيه ناپذير،سموم آفت كُش،مواد راديواكتيو و پليمرها

ی انسان

های زیست محیطی تاکنون برگزاره شده،که در

های زیست

ی غربى دانسته و انتقادات خود را متوجه بسترهاى معرفتى اين فرهنگ كرده اند و برخي ديگر بازگشت به رويكردهاى

(در فرهنگ قرون وسطى،معتبرترين راه شناخت جهان چه بود؟)كتاب مقدس و شهود آباء

(به موازات معتبرترین راه شناخت در فرهنگ قرون وسطی،دو ابزاِر مهمی که نادیده

(در دوران ............... روش ..............،شناخت جهان از طریق کتاب مقدس و شهود آباء

)به تناسب رويكرد دنيوى خود به سوى نوعى از روشنگرى پيش رفت كه جايگاه وحى و شهودكرد.(

(شناخت استداللى عقلى جديد که در دوران رنسانس روش معتبر برای حل بحران معرفتی

(در قرن نوزدهم و بيستم،....................... تنها راه شناخت علمى قلمداد شد.)شناخت

-(چرا در قرن نوزدهم و بيستم،شناخت حسى و تجربى تنها راه شناخت علمى قلمداد می

)زیرا شناخت استداللى عقلى جديد نيز پيوند خود را با شهود حقايق عقلى و فوق طبيعى از

(شناخت استداللی عقلی جدید در دوران رنسانس،بیش از .............................. نیاورد.

(انديشمندان و عالمان غربى در تمام دوران پس از رنسانس با ................... نسبت به

ی جامعه بشرى بيان هاى عقلى،به آن رسيده اند،با روش حسى و تجربى داورى

(چرا جامعه شناسي قرن نوزدهم روش تجربى خود را تنها راه درست براى شناخت حقايق دانست و آگاهى ها و علوم ديگر جوامع را غيرعلمى و مربوط به دوران كودكى بشر

ی حقايقى كه پيامبران از هاى عقلى،به آن

(جامعه شناسي قرن نوزدهم،بر اساس چه باوری حضور استعمارى غرب در ديگر جوامع را

ی حقایقی که پیامبران از های عقلی به آن

كرد(غرب با ....................... ،اين مطلب را به ..................... جوامع غيرغربى القا مى كه پيروى از فرهنگ غربى تنها راه ........................... ديگر فرهنگ هاست.)ترویج معنای

-چنين وابستگى آن به معرفت

های علم حسی ـ تجربی برای جامعه شناسان روشن شد؟

-برخى....................... و ....................... است استقالل معرفت تجربى از ديگر معرفت

(با چه پرسشی،بحران معرفتی ـ علمی در دو بُعد ظاهر شد؟)پرسش از مبانى علوم تجربى

(با پرسش از مبانی علوم تجربی غربی،بحران معرفتی ـ علمی در دو بُعد ظاهر شد؛آن دو

(روشنگرى ُمدرن از قرن نوزدهم صورتى ..................... پيدا كرده بود.)تجربى و حسى( (از ديدگاه عالمان تجربى،شناخت غيرتجربى ........................... نبود.)شناختى علمى و

های غیرتجربی؛چگونه مخدوش

 گيرد،استقالل

ی انكار و ترديد در هويت .............................. بود.

دانند كه از اصول

ی اقتصادى و سياسى خويش

گيری عظيم و حجيم خود به دليل ناتوانى روحى،زمين

ها و رفتارـ هاى دينى تنها با توجيه و پوشش دنيوى امكان مطرح شدن دارند.(

هایی،مطرح شدند؟)هنر،اقتصاد،سياست و

چنان ........ باقی

ی

.................. نيز بيرون خواهد رفت؛اّما واقعيت، ......................... را نشان داد.)فرهنگ

های پایانی قرن بیستم،شاهد بازگشت مجدّد ....................،در سطوح مختلف

این موج بازگشت با عناوینی چون: »......................... « و برخی »....................... «نام

های پایانی قرن بیستم،شاهد موج بازگشت مجدد نگاه معنوی و دینی،در سطوحی ...................................... غرب است.

بحران   

ی رويكرد دنيوى ................................. را به دنبال مى

-هایی را مشخص می

كنندهاى اساسى وجود انسان پاسخ مى دهند،زندگى و مرگ را درون فرهنگ معنا مى

هاى کدام انقالب نرسید؟)انقالب فرانسه(

(اصالت بخشيدن به انسان دنيوى و اين جهانى در طول قرن بيستم،چه پیامدهایی را به

(گريز و رويگرداني از سكوالريسم در جوامع غربى پيامدهاي اجتماعى مختلفى داشت،از آن

الف:برخى از نخبگان جهان غرب را در جست وجوى سنّت هاى ُقدسى و دينى فّعال ساخت.

ب:مهاجران ساكن كشورهاى غربى را كه طّى قرن بيستم اغلب مقهور فرهنگ مدرن شده

هاى كاذب و دروغين را براى غارت ميراث درهم

-های کاذب ودروغین که برای غارت میراث درهم

(گريز از سكوالريسم در جوامع غيرغربى اغلب به صورت بازگشت به هويت فرهنگى وتاريخى آن جوامع ظاهر شد،چه جریانی را در جهان اسالم تحقق بخشید؟)بیداری اسالمی(

:بيدارگران اسالمى و منّورالفكران و روشنفكران غرب زده

كه از مفاهيم دينى و اسالمى پوششكردند.(

-های سیاسی جهان اسالم،تعامل می

تری نسبت به کشورهای غربی

سو مرعوب و از سوي ديگر

هاى اين جهانى و دنيوى كشورهاى

سو مرعوب و از

ی فرهنگ غرب شدن توسط دولتمردان و رجال سیاسی جوامع اسالمی،چه

هاى اسالمى در برابر آنان

ی آنان ـ

ـ متوجه خطركشورهاى غربى براى جوامع اسالمى بودند و استقالل اقتصادى و سياسى

ـ بسيارى از آنان اتحاد ملل اسالمى،وحدت امت اسالمى يا تشكيل قدرت واحد اسالمى و هاى مختلف را در متن امت واحد اسالمى به

دانستند؟)بازگشت به اسالم

)اتحاد ملل اسالمى،وحدت امت اسالمى يا تشكيل قدرت واحد اسالمى و عّزت جهان اسالم(

آميز به غرب،آشنايى عميق با ....................... ديدند.) فرهنگ غربى ـ

دیدند؟)در رفتار سیاسی

-ی چه امری می

(بسیاری از نخستین بیدارگران اسالمی،به ابعاد این جهانی و دنیوِی ...........................

»در شرق مسلمانان را ديدم و اسالم را نديدم و در غرب اسالم را ديدم و مسلمانان را نديدم.«

(جريان اجتماعى ديگرى كه دركنار جريان نخستين بيدارگران شكل گرفت،كدام است؟

(به موازات نخستين بيدارگران اسالمى،بر اثر چه عواملی گروهی در جوامع اسالمی پیدا-هاى غربى در كشورهاى اسالمى و شكل

یافتند؟

-)زیرا آنان در ايران،اومانيسم را به آدميت و روشنگرى مدرن را به منّورالفكرى ترجمه مى

(از نخستين لُژهايى که در ایران تأسیس شد، ............. و .............. نام داشت.)لژ آدمیت

كردند؛بلكه حضور سياسى و اقتصادى آنان

دانستند؛بلكه اصالح

معنا يا منفور بود و در مقابل

(منّورالفكران غربزده،حضور سیاسی و اقتصادی کشورهای استعمارگر را ......................

-دیدند؟)اصالح را در تقليد از رفتار فرنگيان می

معنا یا منفور بود؟)امت و

(در مقابل دو مفهوم امت و ملت اسالمی از دیدگاه منّورالفکران غربزده،چه مفهومی،قرار

(منّورالفکران غربزده در ایران،ناسیونالیسم را به .................... و در کشورهای دیگر                                       

درکشورهای دیگر های تازه تأسیس شده شد و از چه

شد كه به اقتضاى عملكرد استعمارى نگاران غربى

هاى استعمارگر(

هايي

گيرى بود،جلوگيري كنند؟)منّورالفکران

(قدرت حاكمان سكوالر در كشورهاى مسلمان،وابسته به .......................... بود.)قدرت

)از بين بردن مظاهر دينى،اسالمى و حذف ساختارهاى اجتماعى پيشين و ايجاد ساختارهاى

-هاى منّورالفكران غربزده،با حمايت و قدرت دولتهاى غربى دنبال مى كردند:)رضاخان در ايران،آتاتورك در تركيه،امان الله خان در افغانستان(

(رهاورد حكومت منّورالفكران غرب زده در كشورهاى اسالمى،.................. است.)استبداد

ای که به دليل وابستگی حكومت منّورالفكران غرب زده در كشورهاى اسالمى،به

هاى مردمى براى

(درهم ريختن نظم پيشين توسط حكومت منّورالفكران غرب زده در كشورهاى اسالمى،به

ی رسيدن به جايگاه كشورهاى غربى،توسط حكومت ای را به همراه

)در عمل به جاى رسيدن و نزديك شدن به كشورهاى غربى،خصوصيات كشورهاى پيرامونى و-كنند واين مسأله اعتراض برخى از نخبگان اين كشورها را كه به شاخص

هاى سياسىشوند.(

هاىاعتراضاتى است كه طّى قرن بيستم در كشورهاى غربى نسبت به عملكرد اقتصادى نظام

هاى اجتماعى روشنفكران چپ،در کشورهای اسالمی،چگونه مطرح و چه اشکالی به

كردند و كردند؛بلكه گاه نيز

ی بلوك غرب قرار گرفتند.(

وجود .................. .................... به قاجار و براى را هايى

) منفی) مقاومت دادند؟

در آن،جز با سياسى همكارى و شود

دربرابر) مقابله يا امنيت حفظ است؛مانند الزم اجتماعى زندگى اصل بقاى براى كه است امورى

کرد؟ تغییر آمیزقراردادهاى سوى به بيگانگان برابر در مقاومت جاى به استعمارى هاى

در حاكم،بلكه قدرت تأييد و حمايت جهت در سياسى،نه و اجتماعى زندگى ی

) . تنباكو جنبش مانند نمايند اصالح را قاجار پادشاه رفتارهاى از برخى تا كردند

مسأله چه به و برد موردی چه سوی به را ایآميز

درچارچوب) تا سازد ملزم را شاه و كند تدوين را عادالنه قوانين كه بود مجلسى تأسيس دنبال به

) عدالت.) ـ استبداد ساخت

سفارتخانه........................... در كه تحّصنى در و پيوستند آن به یخانه،

از نوعى مشروطه از منّورالفكران مراد ؛اّما بود الهى عادالنه احكام به حاكميت كردن

درآن،قوانين) كه بود محلى شود؛بلكه تنظيم شريعت احكام مدار بر آن،قوانين در كه نبود محلى

جريان نفع به انگلستان دخالت و استعمارى هاى). شد ختم رضاخان استعمارى استبداد به منّورالفكران حاكميت و پذيرفت پايان منّورالفكران

............................ به( موضع خوردند،از مشروطه در كه شكستى از بعد مشروطه دينى رهبران. يافت........................ ..................... ادامه اسالمى انقالب شروع تا در موضع اين و بازگشتند موضع

دولت) حاكميت قرن نيم از بيش گذشت و مشروطه انقالب از سال هفتاد از بيش گذشت از بعد

داشت؟( برعهده نیز را مأموریت کدام شاه و کرد آغاز هنگامى چه را خمينى،انقالب امامجايگاهى در غربى هاى

به( ...................... ............................ موضع از را مردم دينى،عملكرد مرجع يك عنوان به خمينى امام

سرانجامی چه و حدی آغاز،چه شاه،چگونه برابر در خمینی امام رهبری به آميز

يا) رفتارى اصالحى حركت يك درحدّ شد،ولي آغاز شاه استعمارى رفتار كاپيتوالسيون،و برابر درتحقق و شاهنشاهى نظام حذف كه آمد در انقالبى حركت يك صورت به و نشد متوقف ساختارى

طهارت و عصمت بيت اهل و آله و عليه الله صلى پيامبر ی

عدالت و فقاهت به الهى عام نصب با حاكميت اين السالم عليه زمان امام غيبت زمان در و کند

). باشند عامل خود آگاهى به هم و باشند

نشسته قدرت َمسند بر الهى معيارهاى با كه كرد

خود ذات حسب به و آرمانى نظام يك تشيع،مشروطه سياسى و اجتماعى ینظام با قياس در آرمانى حاكميت برقرارى از ناتوانى شرايط در كه بود نظامى نبود؛بلكه مشروع

و بودند آورده دست به استعمارگر هاي). بود نشده نهادينه ها

. بودند( ................... ............ کرده آغاز در كه بود به ايران مردم ايران،بازگشت اسالمى انقالب

شد؟

............. بيستم قرن انقالب اسالمى، انقالب و دانند

) استعماری ضد گیری

بیستم،داشت؟ قرن در بخش

بلوك. شدند

مى سركوب يا -ها

حّل براى غربى هاى فلسفه یبه چپ هاى

قطع در شدند،ولياين و. كنند خارج جهان اقتصادى و سياسى هاى

بخش

« . نه شعار كرد اعالن خود ماركسيستى ضدّ گيرى موضع دركنار را صهيونيستى ضدّ و آمريكايى

. مرجعيت با مردم روابط متن از انقالب اين بود مردمى فراگير انقالب ايران،یک اسالمى انقالب ـ

و فقهى هاىوآگاهى معرفت به جامعه بازگشت حاصل حقيقت در و گرفت شكل توحيدى شناسى هستى

و سياسى،اقتصادى هاى

. اين داشت تمدنى و فرهنگى هويتى نبود؛بلكه سياسى انقالب يك تنها ايران اسالمى انقالب ـتمدنى و فرهنگى جديد بندى

» « انقالب( فرد به منحصر ویژگی کدام به ،اشاره اسالمی غربی،جمهوری شرقی،نه نه شعار ( دو به وابستگی عدم دارد؟ بیستم قرن در بخش

بلوک.) گرفتند

عرفانى و فلسفى

(. و( ................... فرهنگى داشت هويتى نبود؛بلكه سياسى انقالب يك تنها ايران اسالمى انقالب

قطب یک و سرگذاشت پشت را غرب و شرق سیاسی -های

از .............. در سطح جهانى اتفاق افتاده است.)انقالب اسالمی ایران ـ انقالب فرانسه(

و( شرق بلوک قطب دو از یکی با که نسبتی براساس مواردی بیستم،چه قرن قطبی دو درجهان

های

اساسی چه بر غرب و شرق محور دو از هریک با انقالبی های

انقالبى يا جنبش اگر و شد

و نداشته نيز تداوم و مقاومت توان دلیلی چه ایران،به اسالمی آمريكا،انقالب مردان

جهان غرب را به چالش کشیده

گرفت؟از حقوق تأمين براى و اسالمى هويت حفظ براى اسالم جهان توحيدى و معنوى هاى

شكل( فرانسه انقالب از بعد كه بود انقالبى خود،نخستين معنوى رويكرد با اسالمي انقالب چرا

جهت در ها

1930های

) مدرن هاي

سازمان) اساس همان بر نيز را خود اجتماعي رفتار و گرفت شيعي سياسي و اجتماعي فقه از

بازگشت با هم و پرداخت اسالم جهان هاىو معرفتي هاي

جامعه و شناسان مردم توسط كه هايى

با را اسالم جهان ايران،مسایل اسالمى انقالب از قبل اسالم جهان روشنفكران و مردان

آمده) پيش غربى جوامع به رسيدن براى تاريخى تأخر اثر در كه بود مشكالتى نوع اول،از رويكردوجود به غربى ليبراليسم و دارى

گاه مسلمانان،حكم ».....................« جهان اسالم را

اندیشه و هویت بودند؛چه شده ملحق شرق بلوک به ناگزیر به که فلسطينى مبارز -هاى

ناسيوناليستى هاى

معنوى و دينى اعتقادات و باورها براى خود،جايگاهى الحادى هويت با ماركسيستي هاىاسالم و نگريستند

هفت سام هاى

بعد از مرگ جمال عبدالناصر،در مصر چه کسی،و در کدام قرارداد،اسراییل ر ابه رسمیت

اسالم جهان ی

. در) مقاومت ثانياً كرد مسلمانان،مخدوش اعتقاد و باور در را ديويد كمپ قرارداد مشروعيت اوالًآغاز الهى قدرت و خداوند به ايمان به اتكا با و اسالمى اعتقاد و باور موضع از را صهيونيسم برابر

در اسالمى جديد هاى

عربی کشورهای در مردم گسترده هایعربى كشورهاى شدن غربى فرايند از بخشى را ها

این( که داد نشان

بخشی را آن که غربی های

جهان( عزت و استقالل بودندكه عالمانى و اسالم،انديشمندان جهان در بيدارگران نخستين

اسالمى ی

. ............... است( داده قرار اسالمى امت برابر در را جديدى ،الگوى طريق از ايران اسالمى انقالب

و( حرکت نظامی چه سوی كند،به پيدا تحقق اسالمى جوامع سطح در اسالمى بيدارى اگر

امنيتى،بر الزامات و اى قبيله و قومى هاى

معنوى و معرفتى مشكالت حّل و داد

اشکاالتی ............ ............. به و از استفاده نوشت،با گورباچوف براى كه اى

شكل و اسالمى انقالب با آن به مربوط -هاى

به( ............................... سطوح در اجتماعى زندگى به معنوى و دينى رويكرد اسالمى بيدارى با

. ................ کردند پیدا غرب، و شرق بلوک و اروپایی کشورهای ی

معنا كنند.

و فرهنگي جديد بندي قطب گيريو برجسته اسالمي،جايگاه تمدن عرض در ها

ها،رويكرد ی

بلوك به دوم،نسبت جهاني جنگ از پس كه را طريق،هراسي اين از و كرد

و اقتصادي نيازهاي تأمين خود،براي معنوى و معرفتى هاياين به و است گرفته شكل اسالم درجهان كه است مستقلى حركت با مقابله از ناگزير سياسي

داده رخ عراق و افغانستان در چه

مى انجام ايران به نسبت -چه

. غرب فرهنگ معنوى خالء اشباع براى غربى كشورهاى در سكوالر و كاذب هاىجريان دهي

انقالب به نسبت سازى بدل براى آمريكايى اسالم از حمايت و اسالم از سكوالر تفسيرهاي ـ