1

حيم حمن الر بسم الله الرمقدمة

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده

الله فال مضل له ، ومن يضلل فال هادي له ، وأشهد أن ال إله إال4 الله وحده ال شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده

ورسوله.أما بعد :

، أتشرف(1)فهذا كتاب )أسباب نزول القرآن( بتقديمه للقراء والباحثين بعد أن وجدت أن النسخة

المتداولة بها أخطاء كثيرة في األسانيد والمتون ، وقد اعتمدت في التحقيق على نسخة قام بتحقيقها األستاذ /

السيد أحمد صقر حيث إني وجدتها من أفضل النسخ سندا ومتنا ، وقد وجدت فيها زيادات عن النسخة

ه ( وهذه الزيادات مميزة1316المطبوعة بالقاهرة عام ) بوضعها بين معكوفين، وقد قام األستاذ / السيد أحمد

صقر بذلك وتركتها كما هي. وما أصبت فمن الله ، وما أخطأت فمن نفسي ، قال

ما أصابك من حسنة فمن الله وما)عز من قائل [.79 ]النساء / (أصابك من سيئة فمن نفسك

وأتقدم بخالص شكري وتقديري لألخ الشقيق أبي هاجر إلحضاره النسخة التي اعتمدت عليها من المملكة

العربية السعودية ، فجزاه الله خيرا وبارك الله فيه. وأرجو من كل قارئ أن يدعو الله لي ، ومن رأى

صوابا فليحمد الله ، ومن__________________

[ هذا هو االسم األصلي للكتاب وهو مشهور بأسباب النزول.1]

2

رأى غير ذلك فليتقدم بالنصيحة ، قال صلى الله عليه ، أسأل الله العلي القدير أن(2)وسلم : »الدين النصيحة«

يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم وأن يجعله فيميزان حسناتنا يوم القيامة إنه علي قدير.

والحمد لله رب العالمين والصالة والسالم على خاتمالمرسلين.

وكتبكمال بسيونى السيد زغلول

محرم29القاهرة في : ه 1411

م1990 أغسطس 20__________________

(4944( وأبو داود )95 / 55[ صحيح : أخرجه مسلم في صحيحه )2](102 / 4وأحمد في مسنده )

3

(1)ترجمة اإلمام الواحدي

هو اإلمام العالمة أبو الحسن عليـ اسمه وكنيته :بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي النيسابوري.

قال ابن خلكان : لم أعرف هذه النسبةـ نسبه : ]الواحدي[ إلى أي شيء هي وال ذكرها السمعاني ، ثم

وجدت هذه النسبة إلى الواحد بن الدين أو الدثن بن__________________

125 ـ تلخيص ابن مكتوم 1020 ـ 1017 / 2[ انظر : ـ دمية القصر 1] ـ الكامل569 / 1 ـ تتمة المختصر 270 ـ 257 / 12ـ معجم األدباء

/4[ ـ مسالك األبصار 35 / 10 ]نسخة أخرى 101 / 10البن األثير 97 ـ 96 / 2 ـ مرآة الجنان 225 ـ 223 / 2 ـ إنباء الرواة 307 / 2

ـ240 / 5. ـ طبقات السبكي / 304 ـ 303 / 3وفيات األعيان 539 ـ 538 / 2 ـ طبقات االسنوى 192 / 2المختصر في أخبار البشر

ـ267 / 3 ـ العبر 114 / 12. ـ البداية والنهاية 4 / 2دول اإلسالم ـ135 / 2 ـ طبقات النحاة البن قاضي شهبة 145البلغة للفيروزآبادي

ـ289 / 3 / ب ـ 26 ـ طبقات الشافعية 523 / 1 ـ غاية النهاية 138 ـ الفالكة104 / 5 ـ النجوم الزاهرة 330 / 3 ـ شذرات الذهب 290

ـ روضات78 ـ طبقات المفسرين للسيوطي ص 117والمفلوكين ـ هدية390 ـ 387 / 1 ـ طبقات المفسرين للداوودي 673 / 2الجنات

ـ إشارة523 / 1 ـ طبقات القراء البن الجزري 692 / 1العارفين .58 ـ طبقات ابن هداية الله 31التعيين الورقة

4

مهرة ، ذكره أبو أحمد العسكري ، وفي المختصر :والواحدي نسبة إلى الواحد بن ميسرة.

بنيسابور ، ولم تحددرحمه الله ولد ـ مولده :المراجع التي ترجمت له سنة مولده.

بنيسابور،وقد اتفقت جميعرحمه الله توفي ـ وفاته : ه .468المراجع على أن سنة وفاته

سمع التفسير من أحمد بن محمد بنـ شيوخه : إبراهيم الثعلبي ، سمع النحو من أبي الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الضرير ، وأخذ اللغة عن أبي الفضل

أحمد بن محمد بن يوسف العروضي ، وسمع : أبي القاسم علي بن أحمد البستي ، وأبي عثمان سعيد بن

محمد الحيري ، وأبي الحسن علي بن محمد الفارسي ،وغيرهم كثير.

أحمد بن عمر األرغياني ، عبد الجبار بنـ تالميذه :محمد الخواري ، وطائفة أخرى.

من حماةرحمه الله كان ـ مذهبه في العقيدة : مذهب األشاعرة ويؤكد ذلك قوله عند تفسير قوله تعالى

قال ابن(ونطبع على قلوبهم فهم ال يسمعون) معطوفا على(ونطبع)األنباري ويجوز أن يكون

إذا كان بمعنى نصيب وفي هذا تكذيب(أصبناهم) للقدرية وبيان أن الله إذا شاء طبع على قلب فال يفقه

هدى وال يعي خيرا. شافعيرحمه الله كان ـ مذهبه في الفقه :

وإذا قرئ)المذهب بدليل أنه قال عند تفسير قوله تعالى : وال تدل اآلية على(القرآن فاستمعوا له وأنصتوا

ترك القراءة خلف اإلمام ألن هذا اإلنصات المأمور به ،وإنما هو نهي عن الكالم في الصالة.

ـ مصنفاته : التفسير : له ثالثة كتب : الوجيز ، الوسيط ،

البسيط ، وأسباب النزول يعتبر من كتب التفسير.

5

* كتاب الدعوات.المحصول.

كتاب تفسير النبي صلى الله عليه وسلم.كتاب المغازي.

.1858شرح ديوان المتنبي : طبع في برلين كتاب اإلعراب في علم اإلغراب.

نفي التحريف عن القرآن الشريف.

التحبير في شرح األسماء الحسنى..صلى الله عليه وسلمأسماء النبي

م1975الوسيط في األمثال : طبع في الكويت عام بتحقيق الدكتور عفيف محمد عبد الرحمن.

عملي في الكتاب ومنهجي في التحقيق : ـ ترقيم التراجم التي ذكرها المصنف وكتبت الرقم1

[ القول في1بين معكوفين هكذا ][ فمثال : الترجمة رقم ] أول ما نزل من القرآن ، وإذا كانت الترجمة آية قمت

بكتابة رقمها بين معكوفين ][ بعد نهاية اآلية. ـ ترقيم أسباب النزول سواء قال المصنف : أخبرنا2

أو قال : قال فالن أو قال : نزلت في كذا وكذا. ـ عزوت األحاديث واآلثار للكتب التي أخرجتها.3 ـ قولي مرسل بدون إسناد يعني أنه ال يحتج به.4 ـ غالبا لم أسكت على الحديث الضعيف مع بيان5

سبب ضعفه. ـ البحث عن بعض األسانيد التي لم يذكرها6

المصنف فعلى سبيل المثال :

6

( قال المصنف : قال ابن مسعود ، وقد ذكرت454رقم ).589 ، 469في تخريجي من خرجه مسندا ، وكذلك رقم

ـ البحث عن طريق متصل للحديث الذي ذكره7 ( قال المصنف :587مرسال فعلى سبيل المثال : رقم )

قال الحسن ، وقد ذكرت له شاهدا من حديث ابن عباس. ـ إعداد فهارس فنية للكتاب تيسر على الباحث8

الرجوع لآلية أو الحديث المنشود في زمن وجيز.والحمد لله على توفيقه

7

حيم حمن الر بسم الله الر قال الشيخ اإلمام أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي

4يسابوري ، : الحمد لله الكريم الوهاب ، هازمرحمه اللهالن األحزاب ، ومفتح األبواب ، ومنشئ السحاب ، ومرسي

الهضاب ، ومنزل الكتاب ، في حوادث مختلفة األسباب.قا نجوما ، وأودعه أحكاما وعلوما. قال عز من أنزله مفر4

وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث)قائل : لناه تنزيال .(ونز

أخبرنا الشيخ أبو بكر أحمد بن محمد األصفهاني ،4ان ، أخبرنا أبو يحيى أخبرنا عبد الله بن محمد بن حي

ازي ، حدثنا سهل بن عثمان العسكري ، حدثنا يزيد بن الر4 زريع ، حدثنا أبو رجاء قال : سمعت الحسن يقول في

وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على)قوله تعالى : :(مكث

ذكر لنا أنه كان بين أوله وآخره ثماني عشرة سنة ، أنزل عليه بمكة ثماني سنين قبل أن يهاجر ، وبالمدينة

عشر سنين. أخبرنا أحمد ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا أبو يحيى

ازي ، حدثنا سهل ، حدثنا يحيى بن أبي بكير ، عن الر4هشيم ، عن داود ، عن الشعبي قال :

ق الله تنزيله ، فكان بين أوله وآخره عشرون أو فر4نحو من عشرين سنة.

أنزله قرآنا عظيما ، وذكرا حكيما ، وحبال ممدودا ، وعهدا معهودا ، وظال عميما ، وصراطا مستقيما ، فيه

معجزات باهرة ، وآيات ظاهرة ، وحجج صادقة ، ودالالت ناطقة ، أدحض به حجج المبطلين ، ورد به كيد الكائدين ،

وقوى به

8

اإلسالم والدين ، فلحب منهاجه ، وثقب سراجه ، وشملت بركته ، وبلغت حكمته ـ على خاتم الرسالة ، والصادع

بالداللة ، الهادي لألمة ، الكاشف للغمة ، الناطق بالحكمة ، المبعوث بالرحمة. فرفع أعالم الحق ، وأحيا معالم

الصدق ، ودمغ الكذب ومحا آثاره ، وقمع الشرك وهدم مناره ، ولم يزل يعارض ببيناته ]أباطيل[ المشركين حتى مهد الدين ، وأبطل شبه الملحدين. صل4ى الله عليه صالة

ال ينتهي أمدها ، وال ينقطع مددها ، وعلى آله وأصحابه الذين هداهم وطهرهم ، وبصحبته خص4هم وآثرهم ، وسلم

كثيرا. ** وبعد هذا ، فإن علوم القرآن غزيرة وضروبها جم4ة

كثيرة ، يقصر عنها القول وإن كان بالغا ، ويتقلص عنها ذيله وإن كان سابغا. وقد سبقت لي ـ ولله الحمد ـ

مجموعات تشتمل على أكثرها ، وتنطوي على غررها ، وفيها لمن رام الوقوف عليها مقنع وبالغ ، وعما عداها من

جميع المصنفات غنية وفراغ ، الشتمالها على عظمها متحققا وتأديته إلى متأمله متسقا. غير أن الرغبات اليوم

عن علوم القرآن صادفة كاذبة فيها ، قد عجزت قوى المالم عن تالفيها ، فآل األمر بنا إلى إفادة المبتدءين بعلوم الكتاب ، إبانة ما أنزل فيه من األسباب. إذ هي

أوفى ما يجب الوقوف عليها ، وأولى ما تصرف العناية إليها ، المتناع معرفة تفسير اآلية وقصد سبيلها ، دون

الوقوف على قصتها وبيان نزولها. وال يحل القول في أسباب نزول الكتاب ، إال بالرواية

والسماع ممن شاهدوا التنزيل ووقفوا على األسباب ،وبحثوا عن علمها وجدوا في الطالب.

وقد ورد الشرع بالوعيد للجاهل ذي العثار ، في هذاالعلم بالنار.

أخبرنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الواعظ ، أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حامد العطار ، حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، حدثنا ليث بن

حماد ، حدثنا أبو عوانة ، عن عبد األعلى ، عن سعيد بنجبير ، عن ابن عباس قال :

: »اتقواصلى الله عليه وسلمقال رسول الله ، الحديث ]عني[ إال ما علمتم ، فإنه من كذب

9

علي متعمدا فليتبو4أ مقعده من النار ، ومن كذب على.(1)القرآن من غير علم فليتبوأ مقعده من النار«

، كانوا في أبعد الغايةرحمهم اللهوالسلف الماضون ، احترازا عن القول في نزول اآلية.

أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبيد الله المخلدي ، أخبرنا أبو عمرو بن نجيد ، أخبرنا أبو مسلم ، حدثنا عبد الرحمن

بن حماد ، حدثنا ابن عون ، عن محمد بن سيرين قال : سألت عبيدة عن آية من القرآن فقال : اتق الله وقل

سدادا ، ذهب الذين يعلمون فيما أنزل القرآن. وأما اليوم فكل أحد يخترع شيئا ويختلق إفكا وكذبا. ملقيا زمامه إلى الجهالة ، غير مفكر في الوعيد للجاهل

بسبب ]نزول[ اآلية. وذلك الذي حدا بي إلى إمالء هذا الكتاب ، الجامع لألسباب ، لينتهي إليه طالبوا هذا الشأن والمتكلمون في نزول ]هذا[ القرآن ، فيعرفوا الصدق ، ويستغنوا عن التمويه والكذب ، ويجدوا في تحفظه بعد

السماع والطلب. وال بد من القول أوال في مبادئ الوحي ، وكيفية نزول

، وتعهدصلى الله عليه وسلم القرآن ابتداء على رسول الله جبريل إياه بالتنزيل ، والكشف عن تلك األحوال ، والقول

فيها على طريق اإلجمال. ثم نفرغ للقول مفصال في سبب نزول كل آية روي

لها سبب مقول ، مروي منقول. والله تعالى الموفقداد ، واآلخذ بنا عن العاثور إلى الجدد. للصواب والس4

__________________ [ إسناده ضعيف : في إسناده عبد األعلى بن عامر الثعلبي ضعيف1]

[.155 / 2ذكره ابن حبان في المجروحين ] ( والطبراني323 ، 293 / 1والحديث أخرجه أحمد في مسنده )

( كلهم من2951[ والترمذي )12393 ـ رقم 35 / 12في الكبير ]ج طريق أبي عوانة به وقال الترمذي حسن وذكره الهيثمي في مجمع

( وقال : فيه عبد األعلى واألكثر على تضعيفه.147 / 1الزوائد )

10

[1]القول في أول ما نزل من القرآن

ـ أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن إبراهيم المقري ،1 أخبرنا عبد الله بن حامد األصفهاني ، أخبرنا أحمد بن

محمد بن الحسن الحافظ ، حد4ثنا محمد بن يحيى ، حد4ثناهري ، عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن شهاب الز

، أنها قالت :رضي الله عنهاأخبرني عروة عن عائشة صلى الله عليه وسلم»أول ما بديء به رسول الله ـ

من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم ، فكان ال يرى رؤياب إليه الخالء ، فكان إال جاءت مثل فلق الصبح ، ثم حب

4ث فيه ـ وهو التعبد ـ الليالي ذوات العدد ، يأتي حراء فيتحن ويتزود لذلك. ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها ، حتى

فجأه الحق وهو في غار حراء ، فجاءه الملك فقال :__________________

(4956[ حديث صحيح : أخرجه البخاري في كتاب التفسير )1] وأخرجه في كتاب(اقرأ وربك األكرم)مختصرا باب قوله تعالى

( بتمامه باب أول ما بدئ به رسول الله6982التعبير ) من الوحي الرؤيا الصادقة.صلى الله عليه وسلم

( باب142 ـ ص 160 / 253وأخرجه مسلم في كتاب اإليمان )بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

( وقال : هذا حديث183 / 3وأخرجه الحاكم في المستدرك ) صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وقد فاته أنهما أخرجاه حيث

إنه قد أخرجه من طريق معمر به. ( والبغوي في شرح110 / 1وأخرجه أبو عوانة في مسنده )

( من طريق الزهري به. وأخرجه البيهقي في317 ـ 316 / 13السنة )(.6 / 9السنن )

( لعبد الرزاق وعبد بن368 / 6وزاد السيوطي نسبته في الدر )حميد وابن جرير وابن األنباري في المصاحف وابن مردويه.

11

: فقلت ]له[ :صلى الله عليه وسلماقرأ. فقال رسول الله ما أنا بقارئ. قال : فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ،

ثم أرسلني فقال : اقرأ فقلت : ما أنا بقارئ. فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني فقال : اقرأ فقلت : ما أنا بقارئ ، فأخذني فغطني الثالثة حتى

(اقرأ باسم ربك الذي خلق)بلغ مني الجهد ، فقال : فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل(ما لم يعلم)حتى بلغ

فقال : زملوني. فزملوه حتىرضي الله عنهاعلى خديجة ذهب عنه الروع ، فقال : يا خديجة! ما لي؟ فأخبرها

الخبر وقال : قد خشيت علي ، فقالت له : كال ، أبشر فو الله ال يخزيك الله أبدا ، إنك لتصل الرحم ، وتصدق

الحديث ، وتحمل الكل4 ، وتقري الضيف ، وتعين علىنوائب الحق«.

رواه البخاري عن يحيى بن بكير. ورواه مسلم عن محمد بن رافع ، كالهما عن عبد

الرزاق. ـ أخبرنا الشريف إسماعيل بن الحسن بن محمد2

بن الحسين الطبري ، أخبرنا جدي ]حد4ثنا[ أبو حامد أحمد بن الحسن الحافظ ، حد4ثنا عبد الرحمن بن بشر ، حد4ثنا سفيان بن عيينة ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ،

عن عروة ، عن عائشة قالت : اقرأ باسم ربك الذي)إن أول ما نزل من القرآن :

.(خلق رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه ، عن أبي بكر

الص4بغي ، عن بشر بن موسى ، عن الحميدي ، عنسفيان. ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المقري ،3

أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن الجرجاني ، حد4ثنا نصر بن محمد الحافظ ، أخبرنا محمد بن مخلد : أن

محمد ابن إسحاق حدثهم : حد4ثنا يعقوب الد4ورقي ، حد4ثناأحمد بن نصر بن زياد ، حد4ثنا

__________________ ( من طريق529 / 2[ صحيح : أخرجه الحاكم في المستدرك )2]

سفيان به وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ( وعزاه155 / 2ووافقه الذهبي. وأخرجه البيهقي في دالئل النبوة )

( البن جرير والحاكم وابن مردويه والبيهقي.368 / 6في الدر )[ مرسل.3]

12

علي بن الحسين بن واقد ، حد4ثني أبي ، حد4ثني يزيدالنحوي ، عن عكرمة والحسن قاال :

حمن)أول ما نزل من القرآن بسم الله الرحيم .(الر

فهو أول ما نزل من القرآن بمكة ، وأول سورة.(اقرأ باسم ربك)

ـ أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي ، أخبرنا محمد4 بن عبد الله بن الفضل التاجر ، حد4ثنا أحمد بن محمد بن

الحسن الحافظ ، حد4ثنا محمد بن يحيى ، حد4ثنا أبو صالح ، حد4ثني الليث ، حد4ثني عقيل ، عن ابن شهاب ، حد4ثني

محمد بن عباد بن جعفر المخزومي : أنه سمع بعض علمائهم يقول : كان أول ما أنزل الله على رسوله ـ

اقرأ باسم ربك الذي خلق* خلق) صلى الله عليه وسلم اإلنسان من علق* اقرأ وربك األكرم* الذي علم

فقالوا : هذا صدرها(بالقلم* علم اإلنسان ما لم يعلم ـ يومصلى الله عليه وسلم]الذي[ أنزل على رسول الله ـ

حراء ، ثم أنزل آخرها بعد ذلك بما شاء الله. وأما الحديث الصحيح الذي روى أن أول ما نزل

سورة »المدثر« ، فهو ما. ـ أخبرناه األستاذ أبو إسحاق الثعالبي ، أخبرنا عبد5

الله بن حامد : حد4ثنا محمد بن يعقوب ، حد4ثنا أحمد بننيسي ، حد4ثنا عمرو بن أبي سلمة ، عن عيسى بن زيد الت

األوزاعي ، حد4ثني يحيى بن أبي كثير قال :__________________

(2 السابق رقم )رضي الله عنها[ يتفق هذا األثر مع حديث عائشة 4]( للبيهقي في الدالئل.368 / 6وعزاه في الدر )

( باب كيف كان بدء4[ صحيح : أخرجه البخاري في بدء الوحي )5] ، وأخرجه في كتاب بدءصلى الله عليه وسلمالوحي إلى رسول الله

( و )4926 ـ 4922( ، وأخرجه في كتاب التفسير )3238الخلق )4954.)

(.6214وأخرجه في كتاب األدب ).144( ص 161 / 257وأخرجه مسلم في كتاب اإليمان )

( وقال : هذا حديث حسن3325وأخرجه الترمذي في التفسير )صحيح.

(.3152( ، تحفة األشراف )652وأخرجه النسائي في التفسير ) ( من طريق يحيى بن كثير392 / 3وأخرجه أحمد في مسنده )

به.( أول سورة المدثر.90 / 29وأخرجه الطبري في تفسيره )

13

( من طريق156 ، 155 / 2وأخرجه البيهقي في الدالئل )األوزاعي.

( من طريق ابن شهاب6 / 9( و )51 / 7والبيهقي في السنن )به.

14

سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن : أي القرآن أنزل اقرأ باسم) قلت : أو (يا أيها المدثر)قبل؟ قال :

؟ قال : سألت جابر بن عبد الله األنصاري : أي(ربك قال : قلت : أو(يا أيها المدثر)القرآن أنزل قبل؟ قال :

؟ قال جابر : أحدثكم ما حد4ثنا رسول(اقرأ باسم ربك) ـ قال رسول الله ـصلى الله عليه وسلمالله ـ

: إني جاورت بحراء شهرا ، فلماصلى الله عليه وسلم قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي ، فنوديت

فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي ، ثم نظرت إلى السماء فإذا هو على العرش في الهواء ـ يعني جبريل ـ فأخذتني رجفة. فأتيت خديجة فأمرتهم فدثروني

يا أيها) علي : عزوجلثم صبوا علي الماء ، فأنزل الله . رواه مسلم عن زهير بن حرب ،(المدثر* قم فأنذر

عن الوليد بن مسلم ، عن األوزاعي. وهذا ليس بمخالف لما ذكرناه أوال ، وذلك : أن جابرا

ـ ]هذه[ القصةصلى الله عليه وسلمسمع من النبي ـ األخيرة ولم يسمع أولها ، فتوهم أن سورة المدثر أول ما

نزل ، وليس كذلك ، ولكنها أول ما نزل عليه بعد سورة»اقرأ«.

والذي يدل على هذا. ـ ما أخبرنا أبو عبد الرحمن بن ]أبي[ حامد ، أخبرنا6

محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا ، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الد4غولي ، حد4ثنا محمد بن يحيى ، حد4ثنا عبد

الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، قال : أخبرني أبوسلمة بن عبد الرحمن ، عن جابر قال :

ـ وهو يحدثصلى الله عليه وسلمسمعت رسول الله ـ عن فترة الوحي ـ فقال في حديثه : فبينا أنا أمشي

سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء واألرض ، فجثثت منه رعبا ، فرجعت ، فقلت : زملوني زملوني ،

4روني ، فأنزل الله تعالى .(يا أيها المدثر)فدثرواه البخاري عن عبد الله بن محمد.

ورواه مسلم عن محمد بن رافع ، كالهما عن عبدالرزاق.

__________________[ انظر الحديث السابق.6]

15

فبان بهذا الحديث أن الوحي كان قد فتر بعد نزول . والذي يوضح(يا أيها المدثر) ثم نزل (اقرأ باسم ربك)

ـ أن الملك الذيصلى الله عليه وسلمما قلنا إخبار النبي ـ جاء بحراء جالس ، فدل على أن هذه القصة إنما كانت

بعد نزول اقرأ. ـ أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد المقري ،7

أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد المقري حد4ثنا أبو الشيخ ، حد4ثنا أحمد بن سليمان بن أيوب ، حد4ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ، حد4ثنا علي بن الحسين بن واقد ، حد4ثني أبي ، قال : سمعت علي بن الحسين

يقول : أول سورة نزلت على رسول الله ـ

.(اقرأ باسم ربك) ـ بمكة : صلى الله عليه وسلم وآخر سورة أنزلت على رسول الله ـ

ـ بمكة : »المؤمنون«. ويقال :صلى الله عليه وسلم»العنكبوت«.

فين)وأول سورة نزلت بالمدينة : (ويل للمطفوآخر سورة نزلت في المدينة : »براءة«.

ـصلى الله عليه وسلموأول سورة أعلنها رسول الله ـ بمكة : »والنجم«.

فذوقوا فلن نزيدكم إال)وأشد آية على أهل النار : .(عذابا

إن الله ال)وأرجى آية في القرآن ألهل التوحيد : ... اآلية.(يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك

صلى الله عليه وسلموآخر آية نزلت على رسول الله ـ ، وعاش النبي(واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله)ـ :

ـ بعدها تسع ليال.صلى الله عليه وسلمـ [2]

القول في آخر ما نزل من القرآن ـ أخبرنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الواعظ ،8

وحد4ثنا محمد ]بن__________________

[ مرسل.7](4654 ـ 4605[ صحيح : أخرجه البخاري في كتاب التفسير )8]

16

إبراهيم بن محمد بن يحيى قاال[ : أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، أخبرنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ،

حد4ثنا أبو الوليد ، حد4ثنا شعبة ، حد4ثنا أبو إسحاق قال :سمعت البراء بن عازب يقول :

يستفتونك قل الله يفتيكم في)آخر آية نزلت : ، وآخر سورة نزلت : »براءة«. رواه البخاري في(الكاللة

التفسير عن سليمان بن حرب ، عن شعبة ، ورواه في موضع آخر عن أبي الوليد ، ورواه مسلم عن بندار ، عن

غندر ، عن شعبة.4اني9 4ميمي ، أخبرنا أبو محمد الحي ـ أخبرنا أبو بكر الت

، حد4ثنا أبو يحيى الرازي ، حد4ثنا سهل بن عثمان ، حد4ثنا ]عبد الله[ بن المبارك ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن

ابن عباس ، قال : واتقوا يوما ترجعون فيه إلى)آخر آية نزلت :

.(الله ـ م ـ ]وأخبرنا أبو بكر ، أخبرنا أبو محمد ، حد4ثنا91

أبو يحيى ، حد4ثنا سهل بن عثمان. حد4ثنا يحيى بن أبي زائدة ، عن مالك بن مغول ، سمعت عطية العوفي

واتقوا يوما ترجعون فيه إلى)يقول : آخر آية نزلت [(الله

ـ أخبرنا محمد بن عبد الرحمن النحوي ، أخبرنا10محمد بن أحمد بن__________________

وأبو داود1236( ص 1618 / 11وأخرجه مسلم في كتاب الفرائض )(.2888في الفرائض )

(.1870( تحفة )232( و )153والنسائي في التفسير ) ( من طريق إسرائيل عن أبي29 / 6والطبري في تفسيره )

إسحاق به. [ إسناده ضعيف جدا : جويبر بن سعيد ضعيف ، له ترجمة في ميزان9]

، قال ابن معين : ليس بشيء1593( ترجمة رقم 427 / 1االعتدال ) وقال الجوزجاني ال يشتغل به وقال النسائي والدارقطني وغيرهما :

متروك الحديث.والضحاك لم يسمع من ابن عباس.

ولكن أثر بن عباس له شاهد بإسناد صحيح أخرجه النسائي في /7( والبيهقي في الدالئل )76 / 3( وابن جرير )77التفسير رقم )

( من طريق يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس وأخرجه137(12040الطبراني في الكبير من نفس الطريق )

[ م عطية العوفي : ضعيف ، قال الحافظ في التقريب : صدوق9]يخطئ كثيرا وكان شيعيا مدلسا.

17

[ إسناده ضعيف جدا : محمد بن السائب الكلبي متهم بالكذب جاء10]في ترجمته في ميزان االعتدال :

18

سنان المقري ، أخبرنا أحمد بن علي الموصلي ، أخبرنا أحمد بن األحمس ، حد4ثنا محمد بن فضيل ، حد4ثنا الكلبي ، عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله :

، قال :(واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله) ذكروا أن هذه اآلية وآخر آية من سورة »النساء«

نزلنا آخر القرآن. ـ أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الصوفي ، أخبرنا11

أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب ، حد4ثنا الحسن بن عبد الله العبدي ، حد4ثنا مسلم بن إبراهيم ، حد4ثنا شعبة ، عن

علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس ،عن أبي بن كعب أنه قال :

آخر آية أنزلت على عهد رسول الله ـ (لقد جاءكم رسول من أنفسكم) : صلى الله عليه وسلم

، وقرأها إلى آخر السورة.__________________

وقال سفيان : قال الكلبي قال لي أبو صالح انظر كل شيء رويت عني عن ابن عباس فال تروه ـ وعن سفيان قال لي الكلبي : كل ما حدثتك

عن أبي صالح فهو كذب ، وقال أحمد بن زهير : قلت ألحمد بن حنبل :يحل النظر في تفسير الكلبي قال : ال.

وقال ابن حبان : يروي عن أبي صالح عن ابن عباس التفسير وأبو صالح لم ير ابن عباس وال سمع الكلبي من أبي صالح إال الحرف بعد

الحرف.[ إسناده حسن : علي بن زيد بن جدعان اختلف فيه.11]

( : اختلف في314 ، 269 ، 106 / 1قال الهيثمي في المجمع )االحتجاج به.

( : فيه كالم وهو موثق.17 / 3وقال في المجمع )( : ضعيف وقد وثق.273 ، 116 / 4وقال في المجمع )

( من طريق يونس338 / 2وقد أخرجه الحاكم في المستدرك )بن عبيد وعلي بن زيد عن يوسف ابن مهران وصححه ووافقه الذهبي.

( وابن جرير في117 / 5وأخرجه عبد الله في زوائد المسند )( من طريق علي بن زيد به.57 / 11تفسيره )

( : رواه عبد الله بن أحمد84 / 7وقال الهيثمي في المجمع )ئ الحفظ. والطبراني وفيه علي بن زيد بن جدعان وهو ثقة سي

(.139 / 7وأخرجه البيهقي في الدالئل ) ( البن أبي شيبة295 / 3وزاد السيوطي نسبته في الدر )

وإسحاق بن راهويه وابن منيع في مسنده وابن المنذر وأبي الشيخوابن مردويه.

19

رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه ، عن األصم ،4ار بن قتيبة ، عن أبي عامر العقدي ، عن شعبة. عن بك

ـ أخبرنا أبو عمرو محمد بن ]عبد[ العزيز في12 كتابه : أن محمد بن الحسين الحدادي أخبرهم عن محمد

بن يزيد ، حد4ثنا إسحاق بن إبراهيم ، حد4ثنا وكيع ، عن شعبة ، عن علي بن يزيد ، عن يوسف بن ماهك ، عن

أبي بن كعب قال : لقد جاءكم رسول من)أحدث القرآن بالله عهدا :

... اآلية. وأول يوم أنزل ]القرآن[ فيه يوم(أنفسكماالثنين. ـ أخبرنا أبو إسحاق الثعالبي ، أخبرنا محمد بن13

عبد الله بن زكريا الشيباني ، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الد4غولي ، أخبرنا ابن أبي خيثمة ، حد4ثنا موسى بن إسماعيل ، حد4ثنا مهدي بن ميمون ، حد4ثنا غيالن بن

م4اني عن أبي قتادة : أن جرير ، عن عبد الله بن معبد الز4 رجال قال لرسول الله : أرأيت صوم يوم االثنين. قال :

فيه أنزل علي4 القرآن. وأول شهر أنزل فيه القرآن : شهر رمضان ، قال الله

.(شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن)تعالى ذكره : 4صروي ، قال :14 ـ أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الن

أخبرنا أبو محمد__________________

[ في إسناده انقطاع ، قال المزي في تهذيب الكمال في ترجمة12]يوسف بن ماهك : روى عن أبي بن كعب مرسال. وانظر األثر السابق.

(1162 / 198[ إسناده صحيح : أخرجه مسلم في كتاب الصيام )13] سئل عن صوم يومصلى الله عليه وسلم بلفظ : أن رسول الله 820ص

. وأخرجه أحمد في مسنده ) /5االثنين فقال فيه ولدت وفيه أنزل علي4 (12118( بنفس اللفظ. وعزاه المزي في تحفة األشراف )299

لمسلم والنسائي في الصيام في الكبرى. [ إسناده حسن : عمران بن داود القطان مختلف في االحتجاج به ،14]

قال الذهبي في الميزان : ضعفه النسائي وأبو داود. وفي ترجمته فيتهذيب التهذيب قال البخاري : صدوق يهم. /2( وابن جرير )107 / 4والحديث أخرجه أحمد في مسنده )

84.)(188 / 9والبيهقي في السنن الكبرى )

20

عبد الله بن إبراهيم بن ماسي ، حد4ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ، حد4ثنا عبد الله بن رجاء بن الهيثم الغداني ،

حد4ثنا عمران ، عن قتادة ، عن أبي المليح ، عن واثلة : قال :صلى الله عليه وسلمأن النبي

نزلت صحف إبراهيم أول ليلة من رمضان ، وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان ، وأنزل اإلنجيل لثالث

عشرة خلت من شهر رمضان ، وأنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان ، وأنزل القرآن ألربع وعشرين

خلت من رمضان.[3]

القول في آية التسمية وبيان نزولها ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المقري ،15

أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد الجرجاني ، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الجوهري ، حد4ثنا محمد بن

يحيى بن منده ، حد4ثنا أبو كريب ، حد4ثنا عثمان بن سعيد ، حد4ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق ، عن الضحاك عن ابن

عباس ، أنه قال : أول ما نزل به جبريل على النبي ـ

ـ قال : يا محمد استعذ ، ثم قل :صلى الله عليه وسلمحيم) حمن الر .(بسم الله الر

ـ أخبرنا أبو عبد الله بن ]أبي[ إسحاق ، حد4ثنا16إسماعيل بن أحمد__________________

(.367 / 1والبيهقي في األسماء والصفات )(.185 ـ رقم 75 / 22وأخرجه الطبراني في الكبير )ج

( رواه أحمد والطبراني في197 / 1وقال الهيثمي في المجمع ) الكبير واألوسط وفيه عمران القطان ضعفه يحيى ووثقه ابن حبان

وقال أحمد : أرجو أن يكون صالح الحديث وبقية رجاله ثقات. ( لمحمد بن نصر189 / 1وزاد السيوطي نسبته في الدر )

والبيهقي في شعب اإليمان واألصبهاني في الترغيب. [ إسناده ضعيف : بشر بن عمارة : قال الحافظ في التقريب :15]

/1[ ، الميزان ]188 / 1[ ، المجروحين ]100 1ضعيف ]تقريب 231.]

وفيه انقطاع : الضحاك لم يسمع من ابن عباس ، ]انظر ترجمةالضحاك في تهذيب الكمال للمزي[.

( والحاكم في788[ إسناده صحيح ، أخرجه أبو داود في الصالة )16]( وصححه ووافقه الذهبي.231 / 1المستدرك )

21

لي ، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن زيد البجلي ، حد4ثنا الخال4 أبو كريب. حد4ثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ،

عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : ـ ال يعرف ختمصلى الله عليه وسلمكان رسول الله ـ

حيم)السورة حتى ينزل عليه حمن الر .(بسم الله الر ـ أخبرنا عبد القاهر بن طاهر البغدادي ، أخبرنا17

محمد بن جعفر بن مطر ، أخبرنا إبراهيم بن علي الذهلي ، حدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا عمرو بن الحجاج العبدي ، عن عبد الله بن أبي حسين ، ذكر عن عبد الله بن مسعود

قال : بسم)كنا ال نعلم فصل ما بين السورتين حتى تنزل

حيم حمن الر .(الله الر ـ أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد بن جعفر ،18

أخبرنا جدي ، أخبرنا أبو عمرو أحمد بن محمد الحرشي ، حد4ثنا محمد بن يحيى ، حد4ثنا محمد بن عيسى بن أبي فديك ، عن عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر

قال :حيم)نزلت حمن الر في كل سورة.(بسم الله الر

[4]القول في سورة الفاتحة

اختلفوا فيها : فعند األكثرين : هي مكية من أوائل مانزل من القرآن.

ـ أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد19الزاهد ، أخبرنا جدي ،

__________________ ( :310 / 6 كشف( وقال الهيثمي في المجمع )2187وأخرجه البزار )

رواه البزار بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح. ( ألبي داود والبزار والطبراني7 / 1وعزاه السيوطي في الدر )

والحاكم والبيهقي في الدالئل.[ في إسناده مجهول حيث إنه قال : ذكر عن عبد الله بن مسعود.17]

( للواحدي والبيهقي في شعب7 / 1وعزاه السيوطي في الدر )اإليمان.

[456 / 1[ إسناده ضعيف : عبد الله بن نافع ضعيف ، تقريب ]18][.513 / 2[ ـ ميزان ]214 / 5[ ـ التاريخ الكبير ]20 / 2مجروحين ]

( البن أبي شيبة وأبي2 / 1[ مرسل. وعزاه السيوطي في الدر )19]نعيم والبيهقي في الدالئل والواحدي والثعلبي.

22

أخبرنا أبو عمرو الحيري ، حد4ثنا إبراهيم بن الحارث وعلي بن سهل بن المغيرة قاال : حد4ثنا يحيى بن ]أبي[ بكير ،

حد4ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة : كان إذا برز سمعصلى الله عليه وسلمأن رسول الله

مناديا يناديه : يا محمد ، فإذا سمع الصوت انطلق هاربا ، فقال له ورقة بن نوفل : إذا سمعت النداء فاثبت حتى

تسمع ما يقول لك. قال : فلما برز سمع النداء : يا محمد ، فقال : لبيك ، قال : قل : أشهد أن ال إله إال4 الله

بسم الله)أشهد وأن محمدا رسول الله ، ثم قال : قل : حمن حيم الحمد لله رب العالمين* الر حمن الر الر

حيم مالك يوم الدين حتى فرع من فاتحة الكتاب.(الروهذا قول علي بن أبي طالب.

ـ أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد المفسر ،20 أخبرنا الحسن بن جعفر المفسر ، قال : أخبرنا أبو

الحسن بن محمد بن محمود المروزي ، حد4ثنا عبد الله بن محمود السعدي ، حد4ثنا أبو يحيى القصري ، حد4ثنا مروان

بن معاوية ، عن العالء بن المسيب ، عن الفضيل بنعمرو ، عن علي بن أبي طالب قال :

نزلت فاتحة الكتاب بمكة من كنز تحت العرش. ـ وبهذا اإلسناد عن السعدي : حد4ثنا عمرو بن21

صالح ، حدثنا أبي ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابنعباس قال :

بمكة فقال : بسم اللهصلى الله عليه وسلمقام النبي الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين. فقالت

قريش : دق4 الله فاك أو نحو هذا ، قاله الحسن وقتادة. وعند مجاهد : أن الفاتحة مدنية. قال الحسين بن

الفضل : لكل عالم هفوة ،__________________

( ولم أهتد إليه في دالئل البيهقي.292 / 14وهو عند ابن أبي شيبة ) [ في إسناده انقطاع : الفضيل بن عمرو لم يسمع من علي20]

(6816والحديث أخرجه الديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب رقم )( وعزاه للديلمي.2521من طريق فضيل بن عمرو ، وفي كنز العمال )

( إلسحاق بن راهويه عن علي مرفوعا.5 / 1وعزاه في الدر ) [ إسناده ضعيف : في إسناده الكلبي ، وقد مرت ترجمته في رقم21](10)

23

وهذه بادرة من مجاهد ، ألنه تفرد بهذا القول ، والعلماء على خالفه. ومما يقطع به على أنها مكية قوله تعالى :

(ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم)يعني الفاتحة.

ـ أخبرنا محمد بن عبد الرحمن النحوي ، أخبرنا22 محمد بن أحمد بن علي الحيري ، أخبرنا أحمد بن علي بن

المثنى ، حد4ثنا يحيى بن أيوب ، حد4ثنا إسماعيل بنجعفر ، أخبرني العالء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال :

، وقرأ عليه أبيصلى الله عليه وسلمقال رسول الله بن كعب أم4 القرآن فقال : والذي نفسي بيده ، ما أنزل

الله في التوراة وال في اإلنجيل وال في الزبور وال في القرآن مثلها ، إنها لهي السبع المثاني والقرآن العظيم

الذي أوتيته. وسورة »الحجر« مكية بال اختالف ، ولم يكن الله ليمتن على رسوله بإيتائه فاتحة الكتاب وهو بمكة ثم

ينزلها بالمدينة. وال يسعنا القول : بأن رسول الله قام بمكة بضع عشرة سنة يصلي بالصلى الله عليه وسلم

فاتحة الكتاب. هذا مما ال تقبله العقول.__________________

2( والحاكم في المستدرك )3125[ أخرجه الترمذي في التفسير )22]( وصححه ووافقه الذهبي على شرط مسلم.258/

( من114 / 5وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند )طريق عبد الحميد بن جعفر به.

24

سورة البقرةمدنية بال خالف.

ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ، أخبرنا عبد23 الله بن حامد ، أخبرنا أحمد بن محمد بن يوسف ، حد4ثنا

يعقوب بن سفيان الصغير ، حد4ثنا يعقوب بن سفيان الكبير ، حد4ثنا هشام بن عمار ، حد4ثنا الوليد بن مسلم ،

حد4ثنا شعيب بن زريق ، عن عطاء الخراساني ، عنعكرمة قال :

أول سورة أنزلت بالمدينة سورة البقرة.[5]

[.2 ، 1. ](الم* ذلك الكتاب)قوله تعالى : عفراني ، أخبرنا24 ـ أخبرنا أبو عثمان ]الثقفي[ الز4

أبو عمرو بن مطر ، أخبرنا جعفر بن محمد بن الليث ، حد4ثنا أبو حذيفة ، حد4ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن

مجاهد قال :__________________

[ مرسل.23] ( ألبي داود في الناسخ17 / 1وعزاه السيوطي في الدر )

والمنسوخ. [ األربع آيات التي نزلت في المؤمنين هي من أول السورة حتى24]

(الم) في قراءة من لم يعتبر (وأولئك هم المفلحون)قوله تعالى آية.

واآليتان بعدها في الكافرين ، والثالثة عشر آية التي بعدها حتى نزلت في المنافقين.(إن الله على كل شيء قدير)قوله تعالى

25

أربع آيات من أول هذه السورة نزلت في المؤمنين ، وآيتان بعدها نزلتا في الكافرين ، وثالث عشرة بعدها

نزلت في المنافقين.[6]

[.6. ](إن الذين كفروا سواء عليهم)قوله تعالى : ـ قال الضحاك : نزلت في أبي جهل وخمسة من25

أهل بيته. وقال الكلبي : يعني اليهود. وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا)[ قوله تعالى : 7][.14. ](آمنا

ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ، أخبرنا شيبة26 بن محمد ، حد4ثنا علي بن محمد بن قرة ، حد4ثنا أحمد بن

محمد بن نصر ، حد4ثنا يوسف بن بالل ، حد4ثنا محمد بنمروان عن الكلبي ، عن صالح ، عن ابن عباس :

نزلت هذه اآلية في عبد الله بن أبي وأصحابه ، وذلك : أنهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من أصحاب

، فقال عبد الله بن أبي :صلى الله عليه وسلمرسول الله انظروا كيف أرد هؤالء السفهاء عنكم ، فذهب فأخذ بيد

فقال : مرحبا بالصديقرضي الله عنهأبي بكر الصديق سيد بني تيم ، وشيخ اإلسالم ، وثاني رسول الله في الغار

رضي الله عنه، الباذل نفسه وماله. ثم أخذ بيد عمر فقال : مرحبا بسيد بني عدي بن كعب ، الفاروق القوي

في دين الله ، الباذل نفسه وماله لرسول الله. ثم أخذ بيد علي كرم الله وجهه فقال : مرحبا بابن عم رسول الله وختنه ، سيد بني هاشم ما خال رسول الله. ثم افترقوا.

فقال عبد الله ألصحابه : كيف رأيتموني فعلت؟ فإذا رأيتموهم فافعلوا كما فعلت فأثنوا عليه خيرا. فرجع

، وأخبروه بذلك.صلى الله عليه وسلمالمسلمون إلى النبي فأنزل الله هذه اآلية.

__________________[ أثر الضحاك مرسل ، والكلبي ضعيف.25] [ إسناده واه جدا : محمد بن مروان بن السائب عن الكلبي عن26]

أبي صالح ، أطلق العلماء على هذا اإلسناد : سلسلة الكذب أ. ه. ( وعزاه للواحدي31 / 1واألثر ذكره السيوطي في الدر )

والثعلبي بسند واه.

26

[8][.21. ](يا أيها الناس اعبدوا ربكم)قوله :

ـ ]أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد الزاهد ، أخبرنا27 أبو علي بن أحمد الفقيه ، أخبرنا أبو تراب القهستاني ، حد4ثنا عبد الرحمن بن بشر ، حد4ثنا روح ، حد4ثنا شعبة ، عن سفيان الثوري ، عن األعمش ، عن إبراهيم[ ، ]عن

علقمة قال : كل شيء نزل فيه يا أيها الناس ، فهو مكي ، ويا أيها

الذين آمنوا ، فهو مدني. يعني أن يا أيها الناس خطاب أهل مكة ، ويا أيها

يا أيها الناس)الذين آمنوا خطاب أهل المدينة. فقوله : ر) خطاب لمشركي مكة إلى قوله : (اعبدوا ربكم وبش . وهذه اآلية نازلة في المؤمنين ، وذلك : أن(الذين آمنوا

النار التي)الله تعالى لم4ا ذكر جزاء الكافرين بقوله : ذكر جزاء(وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين

المؤمنين[.[9]

إن الله ال يستحيي أن) 26قوله تعالى : / بقره [.26. ](يضرب مثال

ـ قال ابن عباس في رواية أبي صالح[ : لما28 ضرب الله تعالى هذين المثلين للمنافقين ، يعني قوله :

( أو كصيب) وقوله : (مثلهم كمثل الذي استوقد ناراماء ـ قالوا : الله أجل وأعلى من أن يضرب(من الس

األمثال. فأنزل الله هذه اآلية.[ وقال الحسن وقتادة : لما ذكر الله الذباب ـ 29

والعنكبوت في كتابه ، وضرب__________________

( ألبي عبيد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد33 / 1[ عزاه في الدر )27]وابن الضريس وابن المنذر وأبي الشيخ.

[ أبو صالح لم يسمع ابن عباس فهو منقطع.28](138 / 1وأخرجه ابن جرير )

[ مرسل.29]

27

للمشركين ]به[ المثل ـ ضحكت اليهود وقالوا : ما يشبههذا كالم الله ، فأنزل الله هذه اآلية.[

أخبرنا أحمد بن عبد الله بن إسحاق الحافظ في ـ 30 كتابه ، أخبرنا سليمان بن أيوب الطبراني ، حد4ثنا بكر بن سهل ، حد4ثنا عبد العزيز بن سعيد ، عن موسى بن عبد

عن ابن26الرحمن عن ابن جريج ، عن عطاء ،[ ]بقره إن الله ال يستحيي أن يضرب)عباس في قوله تعالى :

قال :(مثال وإن)وذلك أن الله ذكر آلهة المشركين فقال

وذكر كيد اآللهة فجعله كبيت(يسلبهم الذباب شيئا العنكبوت ، فقالوا : أرأيت حيث ذكر الله الذباب

والعنكبوت فيما أنزل من القرآن على محمد ، أي شيءيصنع بهذا؟ فأنزل الله هذه اآلية.

[10] أتأمرون الناس بالبر) 44قوله تعالى : / بقره

[44. ](وتنسون أنفسكم ـ ]قال ابن عباس في رواية الكلبي ، عن أبي31

صالح باإلسناد الذي ذكر :[ نزلت في يهود ]أهل[ المدينة ، كان الرجل منهم يقول لصهره ولذوي قرابته ولمن بينهم وبينه رضاع من المسلمين : اثبت على الدين الذي أنت

عليه ، وما يأمرك به هذا الرجل ـ يعنون محمدا ـ فإن4 أمره حق. فكانوا يأمرون الناسصلى الله عليه وسلمبذلك وال يفعلونه.[

[11]الة)قوله تعالى : بر والص [.45. ](واستعينوا بالص

عند أكثر أهل العلم : أن هذه اآلية خطاب ألهل الكتاب ، وهو مع ذلك أدب لجميع العباد. وقال بعضهم : رجع بهذا الخطاب إلى خطاب المسلمين. والقول األول

أظهر.__________________

[ إسناده ضعيف : في إسناده ابن جريح وهو مدلس وقد عنعنه.30] ( لعبد الغني في تفسيره41 / 1وعزاه السيوطي في الدر )

والواحدي.[ إسناده ضعيف لضعف الكلبي.31]

28

[12] ...(إن الذين آمنوا والذين هادوا)قوله تعالى :

[.62اآلية. ] ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ ، أخبرنا32

عبد الله بن محمد بن جعفر الحافظ ، حد4ثنا أبو يحيى الرازي ، حد4ثنا سهل بن عثمان العسكري ، حد4ثنا يحيى

بن أبي زائدة قال : قال ابن جريج ، عن عبد الله بن كثيرعن مجاهد قال :

،صلى الله عليه وسلملما قص سلمان على النبي ، قصة أصحاب الدير ، قال : هم في النار. قال سلمان :

إن الذين آمنوا)فأظلمت علي األرض ، فنزلت : وال خوف عليهم وال هم) إلى قوله : (والذين هادوا

قال : فكأنما كشف عني جبل.(يحزنون أخبرني محمد بن عبد العزيز المروزي ، أخبرنا ـ 33

محمد بن الحسين الحدادي ، أخبرنا أبو يزيد ، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا عمرو ، عن أسباط عن

دي : .. اآلية ، قال :(إن الذين آمنوا والذين هادوا)الس نزلت في أصحاب سلمان الفارسي لما قدم سلمان على

، جعل يخبر عن عبادتهمصلى الله عليه وسلمرسول الله واجتهادهم ، وقال : يا رسول الله. كانوا يصلون ويصومون

ا. فلما فرغ ، ويؤمنون بك ، ويشهدون أنك تبعث نبي سلمان من ثنائه عليهم قال رسول الله ـ

ـ : يا سلمان هم من أهل النار ،صلى الله عليه وسلم وتال إلى(إن الذين آمنوا والذين هادوا)فأنزل الله :

.(وال هم يحزنون)قوله : ـ أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر ،34

أخبرنا محمد بن__________________

( من طريق ابن جريح عن256 / 1[ مرسل. وأخرجه ابن جرير )32]مجاهد.

( البن جرير عن مجاهد.74 / 1وعزاه في الدر ) ( وصححه ووافقه602 ـ 599 / 3وأخرج الحاكم في المستدرك )

الذهبي من حديث سلمان وجاء فيه »فأنزل الله على النبييسين ورهبانا وأنهم ال) صلى الله عليه وسلم ذلك بأن منهم قس

....«.(يستكبرون

29

ـ441 / 5انظر قصة إسالم سلمان الفارسي : مسند أحمد )444.)

/4 ، الطبقات الكبرى البن سعد 195 ـ 190 / 1حلية األولياء .54 ـ 53

( من طريق عمرو عن254 / 1[ مرسل. وأخرجه ابن جرير )33]السدي.

( البن جرير وابن أبي حاتم.73 / 1وعزاه في الدر ) ذلك بأن منهم)وقد ثبت في األثر السابق أن اآلية التي نزلت

يسين ورهبانا .(قس( ـ وأبو صالح لم يسمع من ابن عباس.33( ، )32[ انظر رقم )34]

30

عبد الله بن زكرياء ، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة ، حدثنا عمرو بن حماد ، حدثنا أسباط ، عن السدي ، عن أبي مالك ، عن

ة ، عن ابن مسعود[ أبي صالح ، عن ابن عباس ، وعن مر4 :صلى الله عليه وسلم،وعن ناس من أصحاب النبي

... اآلية ، نزلت(إن الذين آمنوا والذين هادوا)هذه اآلية في سلمان الفارسي.

وكان من أهل جنديسابور من أشرافهم ، وما بعدهذه اآلية نازلة في اليهود.

[13] فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم)قوله تعالى :

[.79 اآلية. ](ثم يقولون هذا من عند الله صلى الله عليه وسلمنزلت في الذين غيروا صفة النبي

، وبدلوا نعته. قال الكلبي باإلسناد الذي ذكرنا : إنهم79 ـ بقره 35

، في كتابهم ،صلى الله عليه وسلمغيروا صفة رسول الله وجعلوه آدم سبطا طويال ، وكان ربعة أسمر

. وقالوا ألصحابهم وأتباعهم : انظرواصلى الله عليه وسلم إلى صفة النبي الذي يبعث في آخر الزمان ، ليس يشبه

نعت هذا. وكانت لألحبار والعلماء مأكلة من سائر اليهود ،4نوا الصفة ، فمن ثم4 غيروا. فخافوا أن تذهب مأكلتهم إن بي

[14])قوله تعالى : نا النار إال أياما وقالوا لن تمس

[.80. ](معدودة ـ أخبرنا إسماعيل بن أبي القاسم الصوفي ،36

أخبرنا أبو الحسين__________________

( عن ابن82 / 1[ في إسناده الكلبي ـ وذكر السيوطي في الدر )35] قال : نزلت(فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم)عباس في قوله

في أهل الكتاب ، وعزاه لوكيع وابن المنذر والنسائي. [ في إسناده محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت : قال36]

الحافظ في تهذيب التهذيب : ذكره ابن حبان في الثقات. وقال الذهبي: ال يعرف.

(303 / 1وقد أخرجه من نفس الطريق ابن جرير )

31

]محمد بن أحمد بن حامد[ العطار ، أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، أخبرنا أبو القاسم ، عبد الله بن

سعد الزهري ، حد4ثنا أبي وعمي قاال : حد4ثنا أبي عن ابن إسحاق ، حد4ثنا محمد بن أبي محمد ، عن عكرمة ،[

عن ابن عباس ، قال :80]بقره ، المدينة ،صلى الله عليه وسلمقدم رسول الله

واليهود تقول : إنما هذه الدنيا سبعة آالف سنة ، وإنما يعذ4ب الناس في النار لكل ألف سنة من أيام الدنيا يوما

واحدا في النار ، من أيام اآلخرة ، وإنما هي سبعة أيام ثم ينقطع العذاب ، فأنزل الله تعالى في ذلك من قولهم :

نا النار إال أياما معدودة) .(وقالوا لن تمس4ميمي ،( م36) ـ أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الت

أخبرنا عبد الله بن محمد بن حيان ، حد4ثنا محمد بن عبد الرحمن الرازي ، حد4ثنا سهل بن عثمان ، حد4ثنا مروان بن

معاوية حد4ثنا جويبر ، عن الضحاك[ عن ابن عباس : فينا النار إال أياما معدودة)قوله : (وقالوا لن تمسقال[ :

وجد أهل الكتاب ما بين طرفي جهنم مسيرة أربعين ]عاما[ فقالوا : لن نعذب في النار إال ما وجدنا في

التوراة. فإذا كان يوم القيامة اقتحموا في النار. فساروا في العذاب حتى انتهوا إلى سقر ، وفيها شجرة الزقوم ، إلى آخر يوم من األيام المعدودة ، قال : فقال لهم خزنة

]أهل[ النار : يا أعداء الله ، زعمتم أنكم لن تعذبوا فيالنار إال4 أياما معدودة ، فقد انقضى العدد ، وبقي األبد.

[15] .(1) اآلية (أفتطمعون أن يؤمنوا لكم)قوله تعالى :

[75.]__________________

( البن إسحاق وابن جرير وابن84 / 1وعزاه السيوطي في الدر )المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والواحدي.

[ م في إسناده انقطاع : الضحاك لم يسمع من ابن عباس.36] (302 / 1وأخرجه ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس )

والعوفي هو عطية بن سعد وهو ضعيف. ( البن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر84 / 1وعزاه في الدر )

والواحدي.[ هكذا باألصل وهي في غير ترتيبها.1]

32

قال ابن عباس ومقاتل : نزلت في80 ـ ]بقره 37 السبعين الذين اختارهم موسى ليذهبوا معه إلى الله

تعالى ، فلما ذهبوا معه ]إلى الميقات[ وسمعوا كالم الله تعالى وهو يأمره وينهاه رجعوا إلى قومهم. فأما

الصادقون فأد4وا كما سمعوا. وقالت طائفة منهم : سمعنا الله في آخر كالمه يقول : إن استطعتم أن تفعلوا هذه

األشياء فافعلوا ، وإن شئتم فال تفعلوا وال بأس. وعند أكثر المفسرين : نزلت اآلية في الذين غيروا

.صلى الله عليه وسلمآية الرجم وصفة محمد [16]

وكانوا من قبل يستفتحون على)قوله تعالى : [.89. ](الذين كفروا

ـ قال ابن عباس : كان يهود خيبر تقاتل غطفان ،38 فكلما التقوا هزمت يهود خيبر ، فعاذت اليهود بهذا

الدعاء ، وقالت : اللهم إنا نسألك بحق النبي األمي الذي وعدتنا أن تخرجه لنا في آخر الزمان إال4 نصرتنا عليهم.

قال : فكانوا إذا التقوا دعوا بهذا الدعاء ، فهزموا غطفان. كفروا به ، فأنزل اللهصلى الله عليه وسلمفلما بعث النبي

وكانوا من قبل يستفتحون على الذين)تعالى : فلعنة الله على) أي بك يا محمد ، إلى قوله : (كفروا

(الكافرين م ـ وقال السدي : كانت العرب تمر بيهود38

فيلقون منهم أذى ، وكانت اليهود تجد نعت محمد في التوراة ]ويسألون الله[ أن يبعثه ، فيقاتلون معه العرب.

، كفروا به حسدا ،صلى الله عليه وسلمفلما جاءهم محمد وقالوا : إنما كانت الرسل من بني إسرائيل ، فما بال هذا

من بني إسماعيل؟!.__________________

[ بدون سند.37] [ بدون إسناد. وعزاه السيوطي في )لباب النقول في أسباب381]

( للحاكم والبيهقي في الدالئل.88 / 1 وفي الدر )15النزول( ص ( من طريق عبد الملك بن هارون.263 / 2وقد أخرجه الحاكم )

وقال الحاكم : أدت الضرورة إلى إخراجه في التفسير. وتعقبه الذهبيبقوله : ال ضرورة في ذلك فعبد الملك متروك هالك.

/2قلت : عبد الملك بن هارون له ترجمة في المجروحين )( وقال ابن حبان : كان ممن يضع الحديث.133

(326 / 1[ م مرسل. وقد أخرجه ابن جرير عن السدي )38]

33

[17] اآلية. ](قل من كان عدوا لجبريل)قوله تعالى :

97.] ـ أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد الزاهد ، أخبرنا39

الحسن بن أحمد الشيباني ، أخبرنا المؤمل بن الحسن ]بن عيسى[ ، حد4ثنا محمد بن إسماعيل بن سالم ، حد4ثنا

أبو نعيم ، حد4ثنا عبد الله بن الوليد ، عن بكير ، عن ابنشهاب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال :

فقالوا : ياصلى الله عليه وسلمأقبلت اليهود إلى النبي أبا القاسم نسألك عن أشياء فإن أجبتنا فيها اتبعناك ،

أخبرنا من الذي يأتيك من المالئكة؟ فإنه ليس ]من[ نبي بالرسالة وبالوحي ،عزوجلإال4 يأتيه ملك من عند ربه

فمن صاحبك؟ قال : جبريل ، قالوا : ذاك الذي ينزل بالحرب وبالقتال ، ذاك عدونا ، لو قلت : ميكائيل الذي

قل)ينزل بالقطر والرحمة تابعناك. فأنزل الله تعالى : له على قلبك ا لجبريل فإنه نز إلى قوله(من كان عدو

.(فإن الله عدو للكافرين): [18]

ا لله ومالئكته)قوله تعالى : اآلية. ](من كان عدو98.]

ـ أخبرنا أبو بكر األصفهاني ، أخبرنا أبو الشيخ40الحافظ ، حد4ثنا أبو يحيى

__________________ (190[ إسناده حسن : أخرجه النسائي في عشرة النساء )39]

( وقال : حسن غريب.3117والترمذي في التفسير ) ( من طريق عبد الحميد342 / 1وأخرجه ابن جرير في تفسيره )

بن بهرام عن شهر بن حوشب عن ابن عباس.ا لجبريل)وعند النسائي وابن جرير : فأنزل الله (من كان عدو

وسياق المصنف مختصر جدا. ( من طريق عبد الله بن274 / 1وأخرجه أحمد في مسنده )

الوليد به.(.266 / 6والبيهقي في الدالئل )

( للطيالسي والفريابي89 / 1وزاد السيوطي نسبته في الدر )وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني وأبي نعيم في الدالئل.

[ إسناده فيه انقطاع : الشعبي لم يدرك عمر.40] ( وعزاه إلسحاق بن17ذكره السيوطي في لباب النقول )ص

( وقال :343 / 2راهويه وابن جرير )

34

إسناده صحيح إلى الشعبي ولكنه لم يدرك عمر.

35

الرازي ، حد4ثنا سهل بن عثمان ، حد4ثنا علي بن مسهر ،عن داود ، عن الشعبي ، قال :

: كنت آتي اليهودرضي الله عنهقال عمر بن الخطاب عند دراستهم التوراة ، فأعجب من موافقة القرآن التوراة

، وموافقة التوراة القرآن. فقالوا : يا عمر ما أحد أحب4 إلينا منك ، قلت : ولم؟ قالوا : ألنك تأتينا وتغشانا ، قلت :

إنما أجيء ألعجب من تصديق كتاب الله بعضه بعضا ، وموافقة التوراة القرآن ، وموافقة القرآن التوراة. فبينا

أنا عندهم ذات يوم إذ مر رسول الله ، خلف ظهري ، فقالوا : هذا صاحبكصلى الله عليه وسلم

صلى الله عليه وسلمفقم إليه. فالتفت إليه فإذا رسول الله ، قد دخل خوخة من المدينة ، فأقبلت عليهم فقلت : أنشدكم الله وما أنزل عليكم من كتاب ، أتعلمون أنه

رسول الله؟ فقال سيدهم : قد نشدكم بالله فأخبروه. فقالوا : أنت سيدنا فأخبره. فقال سيدهم : إنا نعلم أنه

رسول الله ، قال : قلت : فأنت أهلكهم إن كنتم تعلمون أنه رسول الله ، ثم لم تتبعوه. قالوا : إن لنا عدوا من

المالئكة ، وسلما من المالئكة. فقلت : من عدوكم؟ ومن سلمكم؟ قالوا : عدونا جبريل ، وهو ملك الفظاظة

والغلظة ، واآلصار والتشديد. قلت : ومن سلمكم؟ قال : ميكائيل ، وهو ملك الرأفة واللين والتيسير. قلت : فإني أشهد ما يحل لجبريل أن يعادي سلم ميكائيل ، وما يحل

لميكائيل أن يسالم عدو جبريل ، فإنهما جميعا ومن معهما أعداء لمن عادوا ، وسلم لمن سالموا. ثم قمت فدخلت

،صلى الله عليه وسلمالخوخة التي دخلها رسول الله فاستقبلني فقال : يا ابن الخطاب ، أال أقرئك آيات أنزلت

ا)علي قبل؟ قلت : بلى. قال : فقرأ قل من كان عدو وما يكفر بها إال) اآلية حتى بلغ : (لجبريل فإنه

. قلت : والذي بعثك بالحق نبيا ما جئت إال4(الفاسقون أخبرك بقول اليهود ، فإذا اللطيف الخبير قد سبقني بالخبر. قال عمر : فقد رأيتني أشد4 في دين الله من

حجر. ـ وقال ابن عباس : إن حبرا من أحبار اليهود من41

»فدك« يقال له : عبد الله__________________

(.285 / 14وأخرجه ابن أبي شيبة )

36

( البن أبي شيبة وإسحاق بن90 / 1وعزاه السيوطي في الدر )راهويه وابن جرير وابن أبي حاتم.

[ بدون إسناد.41]

37

، فسألهصلى الله عليه وسلمابن صوريا ، حاج4 رسول الله عن أشياء ، فلما اتجهت الحجة عليه قال : أي ملك يأتيك

من السماء؟ قال : جبريل ، ولم يبعث الله نبيا إال4 وهو وليه. قال : ذاك عدونا من المالئكة ، ولو كان ميكائيل

]مكانه[ آلمنا بك ، إن جبريل ينزل بالعذاب والقتال والشدة ، وإنه عادانا مرارا كثيرة ، وكان أشد ذلك علينا أن الله أنزل على نبينا : أن بيت المقدس سيخرب على

4صر ، وأخبرنا بالحين الذي يخرب يدي رجل يقال له : بختن فيه ، فلما كان وقته بعثنا رجال من أقوياء بني إسرائيل

في طلب بختنص4ر ليقتله ، فانطلق يطلبه حتى لقيه ببابل غالما مسكينا ليست له قوة ، فأخذه صاحبنا ليقتله ، فدفع

عنه جبريل ، وقال لصاحبنا : إن كان ربكم الذي أذن في هالككم فلن تسلط عليه ، وإن لم يكن هذا فعلى أي

شيء تقتله؟ فصدقه صاحبنا ، ورجع إلينا ، وكبر بختنص4ر وقوي ، وغزانا وخرب بيت المقدس ، فلهذا نتخذه عدوا.

فأنزل الله هذه اآلية. ـ وقال مقاتل : قالت اليهود : إن جبريل عدونا ،42

أمر أن يجعل النبوة فينا ، فجعلها في غيرنا. فأنزل اللههذه اآلية.

[19][.99. ](ولقد أنزلنا إليك آيات بينات)قوله تعالى :

ـ قال ابن عباس : هذا جواب البن صوريا حيث43 : يا محمد ما جئتناصلى الله عليه وسلمقال لرسول الله

بشيء نعرفه ، وما أنزل عليك من آية بينة بها. فأنزل اللههذه اآلية.

[20]ياطين على)قوله تعالى : واتبعوا ما تتلوا الش

[.102 اآلية. ](ملك سليمان ـ أخبرنا محمد بن عبد العزيز القنطري ، أخبرنا44

أبو الفضل الحدادي ،__________________

[ بدون إسناد.42] /1( وعزاه في الدر )18[ ذكره السيوطي في لباب النقول )ص 43]

/1( البن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم. وأخرجه ابن جرير )94350)

38

(265 / 2[ إسناده صحيح : أخرجه الحاكم في المستدرك )44] /1وصححه ووافقه الذهبي على شرط مسلم. وأخرجه ابن جرير )

357)

39

أخبرنا أبو يزيد الخالدي ، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، حد4ثنا جرير ، أخبرنا حصين بن عبد الرحمن ، عن عمران

بن الحارث قال : بينما نحن عند ابن عباس إذ قال : إن الشياطين كانوا

يسترقون السمع من السماء ، فيجيء أحدهم بكلمةب من أحدهم الصدق كذب معها سبعين حق ، فإذا جر

كذبة ، فيشربها قلوب الناس. فاطلع على ذلك سليمان فأخذها فدفنها تحت الكرسي ، فلما مات سليمان قام

شيطان بالطريق فقال : أال أدلكم على كنز سليمان الممنع الذي ال كنز له مثله؟ قالوا : نعم ، قال : تحت

الكرسي ، فأخرجوه فقالوا : هذا سحر. فتناسخته األمم ، واتبعوا ما تتلوا)فأنزل الله تعالى عذر سليمان

ياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان (الش م ـ وقال الكلبي : إن الشياطين كتبوا السحر44

4ات على لسان آصف : هذا ما عل4م آصف بن والنيرنجي برخيا سليمان الملك ، ثم دفنوها تحت مصاله حين نزع

الله ملكه ، ولم يشعر بذلك سليمان ، فلما مات سليمان استخرجوه من تحت مصاله ، وقالوا للناس : إنما ملككم سليمان بهذا فتعلموه. فأما علماء بني إسرائيل فقالوا :

معاذ الله أن يكون هذا علم سليمان. وأما السفلة فقالوا : هذا علم سليمان ، وأقبلوا على تعلمه ، ورفضوا كتب

أنبيائهم. ففشت المالمة لسليمان ، فلم تزل هذه حالهم ، فأنزل اللهصلى الله عليه وسلمحتى بعث الله محمدا

عذر سليمان على لسانه ، وأظهر براءته مما رمي به ،ياطين)فقال : اآلية.(واتبعوا ما تتلوا الش ـ أخبرنا سعيد بن العباس القرشي كتابة : أن45

الفضل بن زكرياء ، حدثهم عن أحمد بن نجدة ، أخبرنا سعيد بن منصور ، حد4ثنا عتاب بن بشير ، أخبرنا خصيف

قال : كان سليمان إذا نبتت الشجرة قال : ألي داء أنت؟

فتقول : لكذا وكذا. فلما__________________

( لسفيان بن عيينة وسعيد بن95 / 1وعزاه السيوطي في الدر )منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم.

[ م الكلبي ضعيف.44]( لسعيد بن منصور.95 / 1[ عزاه في الدر )45]

40

نبتت شجرة الخرنوبة قال : ألي شيء أنت؟ قالت : لمسجدك أخربه قال : تخربينه؟! قالت : نعم ، قال :

بئس الشجرة أنت. فلم يلبث أن توفي ، فجعل الناس يقولون في مرضاهم : لو كان ]لنا[ مثل سليمان. فأخذت

الشياطين فكتبوا كتابا فجعلوه في مصلى سليمان وقالوا : نحن ندلكم على ما كان سليمان يداوي به.

فانطلقوا فاستخرجوا ذلك ]الكتاب[ فإذا فيه سحر ورقى.ياطين على)فأنزل الله تعالى : واتبعوا ما تتلوا الش

.(فال تكفر) إلى قوله : (ملك سليمان ـ قال السدي : إن الناس في زمن سليمان46

اكتتبوا السحر فاشتغلوا بتعلمه ، فأخذ سليمان تلك الكتب ]وجعلها في صندوق[ ودفنها تحت كرسيه ، ونهاهم عن

ذلك. فلما مات سليمان وذهب ]الذين[ كانوا يعرفون دفنه الكتب ، تمثل شيطان على صورة إنسان ، فأتى

نفرا من بني إسرائيل فقال : هل أدلكم على كنز ال تأكلونه أبدا؟ قالوا : نعم ، قال : فاحفروا تحت الكرسي ، فحفروا فوجدوا تلك الكتب ، فلما أخرجوها قال الشيطان : إن سليمان كان يضبط الجن واإلنس والشياطين والطير بهذا. فاتخذ بنو إسرائيل تلك الكتب ، فلذلك أكثر ما يوجد

سليمان من ذلك ،عزوجلالسحر في اليهود. فبرأ الله وأنزل هذه اآلية.

[21] (يا أيها الذين آمنوا ال تقولوا راعنا)قوله تعالى :

[.104اآلية. ] ـ قال ابن عباس في رواية عطاء : وذلك أن47

العرب كانوا يتكلمون بها ، فلما سمعتهم اليهود يقولونها ، أعجبهم ذلك. وكان راعنا فيصلى الله عليه وسلمللنبي

كالم اليهود السب القبيح فقالوا : إنا كنا نسب محمدا سرا ، فاآلن أعلنوا السب لمحمد ألنه من كالمهم. فكانوا يأتون

، فيقولون : يا محمد ، راعناصلى الله عليه وسلمنبي الله ويضحكون ، ففطن بها رجل من األنصار ، وهو سعد بن عبادة ، وكان عارفا بلغة اليهود ، فقال : يا أعداء الله ،

عليكم لعنة الله ، والذي نفس محمد بيده ، لئن__________________

[ مرسل.46]

41

( ألبي103 / 1 والدر )19[ عزاه السيوطي في )لباب النقول( ص 47] نعيم في الدالئل من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح

عن ابن عباس وقال : هذا السند واه.

42

سمعتها من رجل منكم ألضربن عنقه. فقالوا : ألستم يا أيها الذين آمنوا ال)تقولونها ]له؟[ فأنزل الله تعالى :

اآلية.(تقولوا راعنا وقولوا انظرنا[22]

ما يود الذين كفروا من أهل)قوله تعالى : [.105 اآلية. ](الكتاب ـ قال المفسرون : إن المسلمين كانوا إذا قالوا48

لحلفائهم من اليهود : آمنوا بمحمد ، قالوا : هذا الذي تدعوننا إليه ليس بخير مما نحن عليه ، ولوددنا لو كان

خيرا. فأنزل الله تعالى تكذيبا لهم ]هذه اآلية[.[23]

ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير)قوله تعالى : [.106. ](منها

ـ قال المفسرون : إن المشركين قالوا : أال ترون49 إلى محمد يأمر أصحابه بأمر ثم ينهاهم عنه ويأمرهم

بخالفه ، ويقول اليوم قوال ويرجع عنه غدا؟ ما هذا القرآن إال4 كالم محمد يقوله من تلقاء نفسه ، وهو كالم يناقض

وإذا بدلنا آية مكان)بعضه بعضا. فأنزل الله تعالى : ما ننسخ من آية أو ننسها) اآلية. وأنزل أيضا : (آية

اآلية.(نأت بخير منها أو مثلها[24]

...(أم تريدون أن تسئلوا رسولكم)قوله تعالى : [.108اآلية. ]

ـ قال ابن عباس : نزلت هذه اآلية في عبد الله50 بن أبي أمية ورهط من قريش ، قالوا : يا محمد اجعل لنا

الصفا ذهبا ، ووسع لنا أرض مكة ، وفج4ر األنهار خاللهاتفجيرا ـ نؤمن بك. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

وقال المفسرون : إن اليهود وغيرهم من المشركين ، فمن قائلصلى الله عليه وسلمتمنوا على رسول الله

يقول : ايتنا بكتاب من السماء جملة كما أتى موسىبالتوراة ،

__________________[ بدون سند.48][ بدون سند.49]

43

[ بدون إسناد.50]

44

ومن قائل يقول ـ وهو عبد الله بن أبي أمية المخزومي ـ : ايتنا بكتاب من السماء فيه : »من رب العالمين إلى

ابن أبي أمية ، اعلم أنني قد أرسلت محمدا إلى الناس«. ومن قائل يقول : لن نؤمن لك أو تأتي بالله والمالئكة

قبيال. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.[25]

اآلية. ](ود كثير من أهل الكتاب)قوله تعالى : 109.]

ـ قال ابن عباس : نزلت في نفر من اليهود قالوا51 للمسلمين بعد وقعة أحد : ألم تروا إلى ما أصابكم؟ ولو كنتم على الحق ما هزمتم ، فارجعوا إلى ديننا فهو خير

لكم. أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي ، أخبرنا محمد بن

عبد الله بن الفضل. ـ أخبرنا أحمد بن محمد ]بن الحسن[ ، حد4ثنا52

محمد بن يحيى ، حد4ثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن

مالك ، عن أبيه : أن كعب بن األشرف اليهودي كان شاعرا ، وكان

، ويحرض عليه كفارصلى الله عليه وسلميهجو النبي قريش في شعره ، وكان المشركون واليهود من ]أهل[

،صلى الله عليه وسلمالمدينة حين قدمها رسول الله وأصحابه أشد األذى ،صلى الله عليه وسلميؤذون النبي

فأمر الله تعالى نبيه بالصبر على ذلك والعفو عنهم ، إلى قوله :(ود كثير من أهل الكتاب)وفيهم أنزلت :

.(فاعفوا واصفحوا)[26]

وقالت اليهود ليست النصارى على)قوله تعالى : [.113 ... ](شيء

__________________[ بدون إسناد.51](.3000[ أخرجه أبو داود في كتاب الخراج واإلمارة )52]

( ألبي داود وابن المنذر وابن107 / 1وعزاه السيوطي في الدر )أبي حاتم والبيهقي في الدالئل.

45

ـ نزلت في يهود أهل المدينة ونصارى أهل نجران53 ، وذلك أن وفد نجران لما قدموا على رسول الله

، أتاهم أحبار اليهود فتناظروا حتىصلى الله عليه وسلم ارتفعت أصواتهم ، فقالت اليهود : ما أنتم على شيء من الدين ، وكفروا بعيسى واإلنجيل ، وقالت لهم النصارى : ما أنتم على شيء من الدين ، وكفروا بموسى والتوراة.

فأنزل الله تعالى هذه اآلية.[27]

ن منع مساجد الله)قوله تعالى : ومن أظلم مم[.114 اآلية. ](أن يذكر فيها اسمه

ـ نزلت في ططوس الرومي وأصحابه من54 النصارى ، وذلك أنهم غزوا بني إسرائيل فقتلوا مقاتلتهم ،

وسبوا ذراريهم ، وحرقوا التوراة وخربوا بيت المقدس ، وقذفوا فيه الجيف. وهذا ]معنى[ قول ابن عباس في

رواية الكلبي.دي[ : هو بختنص4ر وأصحابه ،55 ـ وقال قتادة ]والس

غزوا اليهود وخربوا بيت المقدس ، وأعانتهم على ذلكالنصارى من أهل الروم.

ـ وقال ابن عباس في رواية عطاء : نزلت في56 مشركي أهل مكة ومنعهم المسلمين من ذكر الله تعالى

في المسجد الحرام.[28]

[.115 .... ](ولله المشرق والمغرب)قوله تعالى : ـ اختلفوا في سبب نزولها.57

__________________ ( البن أبي حاتم عن ابن21[ عزاه السيوطي في لباب النقول )ص 53]

( البن إسحاق وابن جرير.108 / 1عباس وزاد نسبته في الدر )(10[ الكلبي ضعيف ، وقد مرت ترجمته في رقم )54][ مرسل.55] ( البن إسحاق108 / 1[ بدون إسناد. وعزاه السيوطي في الدر )56]

وابن أبي حاتم عن ابن عباس. (12 / 2( والبيهقي في السنن )271 / 1[ أخرجه الدارقطني )57]

وقال البيهقي : الطريق إلى عبد الملك العرزمي غير واضح لما فيه منالوجادة وغيرها .... وصحيح عن عبد الملك بن أبي سليمان

46

فأخبرنا أبو منصور المنصوري ، أخبرنا علي بن عمر الحافظ ، حد4ثنا أبو محمد إسماعيل بن علي ، حد4ثنا

الحسن بن علي بن شبيب العمري ، حد4ثنا أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري ، قال : وجدت في كتاب أبي : حد4ثنا عبد الملك العرزمي ، حد4ثنا عطاء بن أبي رباح ،

عن جابر بن عبد الله ، قال :4ة كنتصلى الله عليه وسلمبعث رسول الله ، سري

فيها ، فأصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة ، فقالت طائفة منا : قد عرفنا القبلة ، هي هاهنا قبل الشمال. فصلوا وخطوا

خطوطا. وقال بعضنا : القبلة هاهنا قبل الجنوب ، ]فصلوا[ وخطوا خطوطا. فلما أصبحوا وطلعت الشمس أصبحت تلك الخطوط لغير القبلة. فلما قفلنا من سفرنا

، عن ذلك فسكت ، فأنزلصلى الله عليه وسلمسألنا النبي ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا)الله تعالى :

اآلية.(فثم وجه الله ـ وأخبرنا أبو منصور ، أخبرنا علي ، حد4ثنا يحيى58

بن صاعد ، حد4ثنا__________________

العرزمي عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر بن الخطاب أن اآلية[ أ. ه.59إنما نزلت في التطوع ]حديث

( والبيهقي )271 / 1( والدارقطني )206 / 1وأخرجه الحاكم ) /2( من طريق محمد بن سالم أبي سهل وهو ضعيف ]تقريب 10 / 2

163.] ( للدارقطني22والحديث عزاه السيوطي في لباب النقول )ص

وابن مردويه. [ إسناده ضعيف : في إسناده أشعث بن سعيد السمان : قال58]

[ وفي إسناده : عاصم79 / 1الحافظ في التقريب : متروك ]تقريب [.384 / 1بن عبيد الله قال الحافظ في التقريب : ضعيف ]تقريب

(.2957( وفي التفسير )345وأخرجه الترمذي في الصالة )(.272 / 1( والدارقطني )1020وأخرجه ابن ماجة في الصالة )

(.31 / 1( والعقيلي في الضعفاء )11 / 2والبيهقي في السنن )ن إسناده المرحوم أحمد شاكر في تعليقه على الترمذي. وقد حس4 ولكنه استدرك ذلك في تعليقه على نفس الحديث في تفسير الطبري في تفسير هذه اآلية حيث قال : وقد ذهبت في شرحي للترمذي رقم

إلى تحسين إسناده ولكني أستدرك اآلن وأرى أنه حديث ضعيف.345 ( ألبي داود الطيالسي109 / 1وزاد السيوطي نسبته في الدر )

وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبي نعيم في الحلية.(401 / 1وأخرجه ابن جرير )

47

محمد بن إسماعيل األحمسي ، حد4ثنا وكيع ، حد4ثنا أشعثم4ان ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر الس4

بن ربيعة ، عن أبيه ، قال : ، في السفرصلى الله عليه وسلمكنا نصلي مع النبي

في ليلة مظلمة ، فلم ندر كيف القبلة ، فصلى كل رجل منا على حياله ، فلما أصبحنا ذكرنا ذلك للنبي

فأينما تولوا فثم وجه) ، فنزلت : صلى الله عليه وسلم.(الله

ومذهب ابن عمر : أن اآلية نازلة في التطوع بالنافلة. ـ أخبرنا أبو القاسم بن عبدان ، حد4ثنا محمد بن59

عبد الله الحافظ ، حد4ثنا محمد بن يعقوب ، حد4ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ، حد4ثنا أبو أسامة ،

عن عبد الملك بن سليمان ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن أن(فأينما تولوا فثم وجه الله)عمر ، قال : أنزلت :

تصلي حيثما توجهت بك راحلتك ، في التطوع. ـ وقال ابن عباس في رواية عطاء : إن النجاشي60

، فقال : إنصلى الله عليه وسلمتوفي فأتى جبريل النبي النجاشي توفي فصل عليه ، فأمر رسول الله

، أصحابه أن يحضروا ، وصفهم ثمصلى الله عليه وسلم ، وقال لهم : إن اللهصلى الله عليه وسلمتقدم رسول الله

أمرني أن أصلي على النجاشي وقد توفي ، فصلوا عليه. فصلى رسول الله ]وهم عليه[. فقال أصحاب رسول الله

، في أنفسهم : كيف نصلي على رجلصلى الله عليه وسلم مات وهو يصلي لغير قبلتنا. وكان النجاشي يصلي إلى

بيت المقدس حتى مات وقد صرفت القبلة إلى الكعبة..(فأينما تولوا فثم وجه الله)فأنزل الله تعالى : __________________

،33[ إسناده صحيح : أخرجه مسلم في كتاب صالة المسافرين )59] ( وقال : هذا2958 ـ والترمذي في التفسير )486( ص 700 / 34

/1( وفي الصالة )17حديث حسن صحيح. والنسائي في التفسير ) /2( والحاكم في المستدرك )12 / 2( والبيهقي في السنن )244(.401 ـ 400 / 1( وصححه ووافقه الذهبي وأخرجه ابن جرير )266

( البن أبي شيبة وعبد بن109 / 1وعزاه السيوطي في الدر ) حميد ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر والنحاس

والطبراني والبيهقي.[ بدون إسناد.60]

48

ـ ومذهب قتادة : أن هذه ]اآلية[ منسوخة بقوله61 وهذا(وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره)تعالى :

قول ابن عباس في رواية عطاء الخراساني. وقال : أوله)ما نسخ من القرآن شأن القبلة ، قال الله تعالى : ولل قال :(المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله

، نحو بيتصلى الله عليه وسلمفصلى رسول الله المقدس ، وترك البيت العتيق ، ثم صرفه الله تعالى إلى

البيت العتيق. ـ وقال في رواية ]علي[ بن أبي طلحة الوالبي :62

، لما هاجر إلى المدينةصلى الله عليه وسلمإن رسول الله ـ وكان أكثر أهلها اليهود ـ أمره الله أن يستقبل بيت

المقدس. ففرحت اليهود ، فاستقبلها بضعة عشر شهرا. وكان

، يحب قبلة إبراهيم ، فلماصلى الله عليه وسلمرسول الله صرفه الله تعالى إليها ارتاب من ذلك اليهود ، وقالوا : ما

هم عن قبلتهم التي كانوا عليها؟ فأنزل الله تعالى : وال4.(فأينما تولوا فثم وجه الله)

[29])قوله تعالى : [.116 .... ](وقالوا اتخذ الله ولدا

ـ نزلت في اليهود حيث قالوا : عزير ابن الله ،63 وفي نصارى نجران حيث قالوا : المسيح ابن الله ، وفي

مشركي العرب ]حيث[ قالوا : المالئكة بنات الله.[30]

. ](وال تسئل عن أصحاب الجحيم)قوله تعالى : 119.]

ـ قال ابن عباس : إن رسول الله64 ، قال ذات يوم : ليت شعري ما فعلصلى الله عليه وسلم__________________

[ ذكره المصنف بدون إسناد : وقد أخرجه الحاكم في المستدرك )61] ( وصححه ووافقه الذهبي ، وأخرجه البيهقي في السنن268 ـ 267 / 2( من طريق عطاء عن ابن عباس.12 / 2)

( ألبي عبيد وابن المنذر108 / 1وزاد السيوطي نسبته في الدر )وابن أبي حاتم.

[ ابن أبي طلحة : هو علي بن أبي طلحة وهو لم يسمع من ابن62]عباس. فيكون اإلسناد منقطع.

49

( وأخرجه12 / 2وقد أخرجه البيهقي من طريق ابن أبي طلحة )(399 / 1ابن جرير من نفس الطريق )

[ بدون إسناد ـ وقد روي من وجه مرسل عن محمد بن كعب64] القرظي بسند ضعيف وهو عند ابن جرير في تفسير هذه اآلية وفي

إسناده عند موسى بن عبيدة وهو ضعيف. ( وقال هذا مرسل ضعيف111 / 1وذكره السيوطي في الدر )

اإلسناد.

50

وال)أبواي! فنزلت هذه اآلية. وهذا على قراءة من قرأ : جزما.(تسئل عن أصحاب الجحيم

،صلى الله عليه وسلم ـ وقال مقاتل : إن النبي 65 قال : لو أن الله أنزل بأسه باليهود آلمنوا. فأنزل الله

.(وال تسئل عن أصحاب الجحيم)تعالى : [31]

ولن ترضى عنك اليهود وال)قوله تعالى : [.120 اآلية. ](النصارى

قال المفسرون : إنهم كانوا يسألون النبي الهدنة ، ويطمعونه أنه إن هادنهمصلى الله عليه وسلم

وأمهلهم اتبعوه ووافقوه. فأنزل الله تعالى هذه اآلية. ـ قال ابن عباس : هذا في القبلة ، وذلك أن يهود66

المدينة ونصارى نجران كانوا يرجون أن يصلي النبي ، إلى قبلتهم. فلما صرف الله القبلةصلى الله عليه وسلم

إلى الكعبة شق ذلك عليهم ويئسوا منه أن يوافقهم علىدينهم. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

[32] الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق)قوله تعالى :

[.121. ](تالوته ـ قال ابن عباس ـ في رواية عطاء والكلبي ـ :67

نزلت في أصحاب السفينة الذين أقبلوا مع جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة ، كانوا أربعين رجال من الحبشة

وأهل الشام. ـ وقال الضحاك : نزلت فيمن آمن من اليهود.68

م ـ وقال قتادة وعكرمة : نزلت في ]أصحاب[681.صلى الله عليه وسلممحمد

__________________[ مرسل.65] (111 / 1( والدر )24[ ذكره السيوطي في لباب النقول )ص 66]

وعزاه للثعلبي.[ بدون إسناد.67][ بدون إسناد وهو مرسل.68][ م مرسل.681]

51

[33] أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب)قوله تعالى :

[.133 اآلية. ](الموت ـ نزلت في اليهود حين قالوا للنبي69

: ألست تعلم أن4 يعقوب يوم ماتصلى الله عليه وسلمأوصى بنيه باليهودية؟

[34] وقالوا كونوا هودا أو نصارى)قوله تعالى :

[.135. ](تهتدوا ـ قال ابن عباس : نزلت في رؤوس يهود70

المدينة : كعب بن األشرف ، ومالك بن الصيف ]ووهب بن يهوذا[ وأبي ياسر بن أخطب ، وفي نصارى أهل

نجران. وذلك أنهم خاصموا المسلمين في الدين ، كل فرقة تزعم أنها أحق بدين الله تعالى من غيرها. فقالت

اليهود : نبينا موسى أفضل األنبياء ، وكتابنا التوراة أفضل الكتب ، وديننا أفضل األديان. وكفرت بعيسى واإلنجيل

ومحمد والقرآن. وقالت النصارى : نبينا عيسى أفضل األنبياء ، وكتابنا

اإلنجيل أفضل الكتب ، وديننا أفضل األديان ، وكفرت بمحمد والقرآن. وقال كل واحد من الفريقين للمؤمنين :

كونوا على ديننا فال دين إال4 ذلك. ودعوهم إلى دينهم.[35]

صبغة الله ومن أحسن من الله)قوله تعالى : [.138. ](صبغة

ـ قال ابن عباس : إن النصارى كان إذا ولد71ألحدهم ولد فأتى عليه سبعة

__________________[ بدون إسناد.70] [ ذكر ابن كثير في تفسير هذه اآلية حديثا رواه ابن أبي حاتم وابن71]

مردويه من رواية أشعث بن إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : إن بني إسرائيل قالوا : يا رسولصلى الله عليه وسلمأن نبي الله

الله هل يصبغ ربك؟ فقال : اتقوا الله فناداه ربه يا موسى سألوك هل يصبغ ربك؟ فقل نعم أنا أصبغ األلوان األحمر واألبيض واألسود واأللوان

صبغة الله) صلى الله عليه وسلمكلها من صبغي ، وأنزل الله على نبيه .(ومن أحسن من الله صبغة

52

وقال ابن كثير : كذا وقع في رواية ابن مردويه مرفوعا وهو فيرواية ابن أبي حاتم موقوفا وهو أشبه إن صح إسناده والله أعلم أ. ه.

53

أيام صبغوه في ماء لهم يقال له : المعمودي ، ليطهروه بذلك ، ويقولون : هذا طهور مكان الختان. فإذا فعلوا ذلك

]قالوا : اآلن[ صار نصرانيا حق4ا ، فأنزل الله تعالى هذهاآلية.

[36]فهاء من الناس)قوله تعالى : اآلية.(سيقول الس

[142.]نزلت في تحويل القبلة.

ـ أخبرنا محمد بن أحمد بن جعفر ، وأخبرنا زاهر72 بن أحمد ، أخبرنا الحسن بن محمد بن مصعب ، حد4ثنا

يحيى بن حكيم ، حد4ثنا عبد الله بن رجاء ، حد4ثناإسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء قال :

، المدينةصلى الله عليه وسلملما قدم رسول الله فصلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا ، أو سبعة

، يحبصلى الله عليه وسلمعشر شهرا ـ وكان رسول الله قد نرى تقلب)أن يوجه نحو الكعبة ـ فأنزل الله تعالى :

ماء إلى آخر اآلية. وقال السفهاء من(وجهك في الس الناس ـ وهم اليهود ـ : ما والهم عن قبلتهم التي كانوا

إلى(قل لله المشرق والمغرب)عليها قال الله تعالى : آخر اآلية.

رواه البخاري عن عبد الله بن رجاء.[37]

... ](وما كان الله ليضيع إيمانكم)قوله تعالى : 143.]

__________________ ( البن مردويه والضياء في141 / 1قلت : عزاه السيوطي في الدر )

المختارة عن ابن عباس مرفوعا ، والبن أبي حاتم وأبي الشيخ فيالعظمة عن ابن عباس موقوفا ، والله أعلم.

( وفي أخبار399[ إسناده صحيح : أخرجه البخاري في الصالة )72](.340( وأخرجه الترمذي في الصالة )7252اآلحاد )

( وقال : حسن صحيح.2962وفي التفسير ) 108 / 3( وابن حبان )2 / 2وأخرجه البيهقي في السنن )

(.19إحسان( وذكره السيوطي في لباب النقول )ص ( البن سعد وابن أبي شيبة141 / 1وعزاه السيوطي في الدر )

وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبي داود في ناسخه والترمذيوالنسائي وابن جرير وابن حبان والبيهقي.

54

ـ قال ابن عباس في رواية الكلبي : كان رجال73 ، قد ماتواصلى الله عليه وسلممن أصحاب رسول الله

على القبلة األولى منهم أسعد بن زرارة ، وأبو أمامة أحد بني النجار ، والبراء بن معرور أحد بني سلمة ، وأناس

آخرون جاءت عشائرهم فقالوا : يا رسول الله توفي إخواننا وهم يصلون إلى القبلة األولى ، وقد صرفك الله

تعالى إلى قبلة إبراهيم ، فكيف بإخواننا؟ فأنزل الله : اآلية.(وما كان الله ليضيع إيمانكم)

[38]ماء)ثم قال : . ](قد نرى تقلب وجهك في الس

144.] ، قال لجبريلصلى الله عليه وسلموذلك أن النبي

: وددت أن4 الله تعالى صرفني عن قبلة اليهودعليه السالم إلى غيرها ـ وكان يريد الكعبة ألنها قبلة إبراهيم ـ فقال له

جبريل : إنما أنا عبد مثلك ال أملك شيئا ، فسل ربك أن يحولك عنها إلى قبلة إبراهيم. ثم ارتفع جبريل وجعل

يديم النظر إلى السماءصلى الله عليه وسلمرسول الله رجاء أن يأتيه جبريل بما سأله. فأنزل الله تعالى هذه

اآلية. ـ أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد المنصوري ،74

أخبرنا علي بن عمر__________________

[ ذكره المصنف بدون إسناد.73] ( وقال : هذا حديث2964وقد أخرجه الترمذي في تفسيره )

( والحاكم في4680حسن صحيح وأخرجه أبو داود في السنة ) ( عن ابن عباس وصححه ووافقه الذهبي وأخرجه269 / 2المستدرك ) ( لوكيع146 / 1( وعزاه السيوطي في الدر )11 / 2ابن جرير )

والفريابي والطيالسي وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابنالمنذر وابن حبان والطبراني والحاكم.

(3 / 2( وابن جرير )1010[ أخرجه ابن ماجة في كتاب الصالة )74] كالهما من طريق أبي بكر بن عياش به. وقد وقع عند ابن ماجة ثمانية عشر شهرا وعند ابن جرير سبعة عشر شهرا وهذا االضطراب من أبيبكر بن عياش فإنه سيئ الحفظ قال ذلك الحافظ ابن حجر في الفتح )

( وقد أشار المصنف إلى أن البخاري قد أخرجه عن أبي نعيم97 / 1 وما)( وفيها : فأنزل الله 4486وهي عند البخاري في كتاب التفسير )

.(كان الله ليضيع إيمانكم (525 / 11وأخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصالة )

.374ص

55

الحافظ ، حد4ثنا عبد الوهاب بن عيسى ، حد4ثنا أبو هشام الرفاعي ، حد4ثنا أبو بكر ابن عياش ، حد4ثنا أبو إسحاق ،

عن البراء قال : صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس ، ثم علم الله

قد نرى) ، فنزلت : صلى الله عليه وسلم هوى نبيه عزوجلماء فلنولينك قبلة ترضاها (تقلب وجهك في الس اآلية ، رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي

األحوص. ورواه البخاري عن أبي نعيم عن زهير ، كالهما عن

أبي إسحاق.[39]

الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما)قوله تعالى : [.146 ... اآلية. ](يعرفون أبناءهم

ـ نزلت في مؤمني أهل الكتاب : عبد الله بن75 سالم وأصحابه ، كانوا يعرفون رسول الله

، بنعته وصفته ومبعثه في كتابهم ،صلى الله عليه وسلمكما يعرف أحدهم ولده إذا رآه مع الغلمان.

قال عبد الله بن سالم : ألنا ]كنت[ أشد4 معرفة ، مني بابني. فقال لهصلى الله عليه وسلمبرسول الله

عمر بن الخطاب : وكيف ذاك يا ابن سالم؟ قال : ألني أشهد أن محمدا رسول الله حقا يقينا ، وأنا ال أشهد بذلك

على ابني ، ألني ال أدري ما أحدث النساء. فقال عمر :وفقك الله يا ابن سالم.

[40] وال تقولوا لمن يقتل في سبيل)قوله تعالى :

[.154 اآلية. ](الله أموات ـ نزلت في قتلى بدر ]من المسلمين[ ، وكانوا76

بضعة عشر رجال : ثمانية__________________

(147 / 1[ ذكره المصنف بدون إسناد. وعزاه السيوطي في الدر )75]للثعلبي من طريق السدي الصغير عن الكلبي ـ وهذا اإلسناد واه.

/1[ ذكره المصنف بدون إسناد ـ وعزاه السيوطي في الدر )76] ( البن مندة في المعرفة من طريق السدي الصغير عن الكلبي.155

وهو إسناده واه.

56

من األنصار ، وستة من المهاجرين : وذلك أن الناس كانوا يقولون للرجل يقتل في سبيل الله : مات فالن وذهب

عنه نعيم الدنيا ولذتها. فأنزل الله هذه اآلية.[41]

فا والمروة من شعائر الله)قوله تعالى : (إن الص[.158اآلية. ]

ـ أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد الزاهد ، أخبرنا77 أبو علي بن أبي بكر الفقيه ، أخبرنا عبد الله بن محمد بن

بيري ، حد4ثنا عبد العزيز ، حد4ثني مصعب بن عبد الله الزمالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة قالت :

أنزلت هذه اآلية في األنصار ، كانوا يحجون لمناة ،جون أن يطوفوا بين وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحر4

الصفا والمروة. فلما جاء اإلسالم سألوا رسول الله ، عن ذلك ، فأنزل الله تعالى هذهصلى الله عليه وسلم

اآلية.رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك.

ـ وأخبرنا أبو بكر التميمي ، أخبرنا أبو الشيخ78 الحافظ ، حد4ثنا أبو يحيى الرازي ، حد4ثنا سهل العسكري ،

حد4ثنا يحيى وعبد الرحمن ، عن هشام ، عن أبيه عنعائشة ، قالت :

__________________(.4495( وفي كتاب التفسير )1790[ أخرجه البخاري في الحج )77]

(.1901وأخرجه أبو داود في الحج ) 373( ومالك في الموطأ ص 29وأخرجه النسائي في التفسير )

( من طريق مالك به.31 / 2وابن جرير ) والترمذي في929( ص 1277 / 261وأخرجه مسلم في الحج )

( من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري به ، وأخرجه2965التفسير )( من طريق عروة به. والحاكم في المستدرك )227 ، 162 / 6أحمد )

( من طريق هشام به ، وصححه على شرط الشيخين ووافقه270 / 2 ( من100 ، 99الذهبي ، وأخرجه ابن أبي داود في المصاحف )ص

طريق هشام به.( من طريق مالك به.96 / 5وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى )

( لمسلم وابن أبي159 / 1وزاد السيوطي نسبته في الدر ) من طريق عروة به.929( ص 1277 / 261حاتم ، وهو عند مسلم )

[ الرواية التي أشار إليها المصنف في مسلم : أخرجها في كتاب78] من طريق أبي2986 ، وابن ماجة 928( ص 1277 / 260الحج )

أسامة به.

57

أنزلت هذه اآلية في ناس من األنصار كانوا إذا أهلوا ]أهلوا[ لمناة في الجاهلية ، ولم يحل لهم أن يطوفوا بين

الصفا والمروة. فلما قدموا مع رسول الله ، في الحج ذكروا ذلك له. فأنزل اللهصلى الله عليه وسلم

تعالى هذه اآلية. رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ،عن أبي أسامة ، عن هشام ]عن أبيه ، عن عائشة[.

ـ وقال أنس بن مالك : كنا نكره الطواف بين79 الصفا والمروة ، ألنهما كانا من مشاعر قريش في

الجاهلية ، فتركناه في اإلسالم. فأنزل الله تعالى هذهاآلية.

ـ وقال عمرو بن حبشي : سألت ابن عمر عن80 هذه اآلية فقال : انطلق إلى ابن عباس فسله ، فإنه أعلم

.صلى الله عليه وسلممن بقي بما أنزل ]الله[ على محمد فأتيته فسألته فقال : كان على الصفا صنم على صورة رجل يقال له : إساف ، وعلى المروة صنم على صورة

امرأة تدعى نائلة ، زعم أهل الكتاب أنهما زنيا في الكعبة فمسخهما الله تعالى حجرين ، فوضعا على الصفا

والمروة ليعتبر بهما. فلما طالت المدة عبدا من دون الله تعالى. فكان أهل الجاهلية إذا طافوا بينهما مسحوا ]على[

الوثنين. فلما جاء اإلسالم وكسرت األصنام ، كره المسلمون الطواف بينهما ألجل الصنمين. فأنزل الله

تعالى هذه اآلية.دي : كان في الجاهلية تعزف81 ـ وقال الس

الشياطين بالليل بين الصفا والمروة ، وكانت بينهما آلهة.فلما ظهر اإلسالم قال المسلمون : يا رسول الله ، ال

__________________(82[ سيأتي بإسناده برقم )79] [ قال ابن كثير في تفسير هذه اآلية : ذكر محمد بن إسحاق في80]

كتاب السيرة أن إسافا ونائلة كانا بشرين فزنيا داخل الكعبة فمسخاحجرين فنصبتهما قريش .. أ. ه.

( بإسناد فيه جابر الجعفي وهو ضعيف28 / 2وأخرجه ابن جرير ) جدا وعند ابن جرير أن الذي سأل ابن عمر : عمرو بن حبشي وفي

( عمرو بن حبيش.159 / 1الدر )[ ذكره المصنف بدون إسناد.81]

( من طريق السدي عن أبي مالك271 / 2وقد أخرجه الحاكم )عن ابن عباس وصححه ووافقه الذهبي.

( ومن نفس الطريق.28 / 2وأخرجه ابن جرير )

58

( البن جرير وابن أبي داود159 / 1وعزاه السيوطي في الدر )في المصاحف وابن أبي حاتم.

59

نطوف بين الصفا والمروة ، فإنه شرك كنا نصنعه فيالجاهلية. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

ـ أخبرنا منصور بن عبد الوهاب البزاز ، أخبرنا82 محمد بن أحمد بن سنان ، أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب ، أخبرنا محمد بن بكار ، حد4ثنا إسماعيل بن

زكريا ، عن عاصم ، عن أنس بن مالك ، قال : كانوا يمسكون عن الطواف بين الصفا والمروة ،

وكانا من شعائر الجاهلية ، وكنا نتقي الطواف بهما. فأنزلفا والمروة من شعائر الله فمن)الله تعالى : إن الص

(حج البيت أو اعتمر فال جناح عليه أن يطوف بهمااآلية.

رواه البخاري عن أحمد بن محمد ، عن عاصم.[42]

إن الذين يكتمون ما أنزلنا من)قوله تعالى : [159. ](البينات والهدى

ـ نزلت في علماء أهل الكتاب وكتمانهم آية83.صلى الله عليه وسلمالرجم وأمر محمد

[43]ماوات واألرض)قوله تعالى : (إن في خلق الس

[.164اآلية. ]__________________

( وفي التفسير )1648[ صحيح : أخرجه البخاري في الحج )82] ، والترمذي930( ص 1278 / 264( وأخرجه مسلم في الحج )4496

( وقال : حسن صحيح. وزاد المزي نسبته في2966في التفسير ) ( للنسائي في الحج في الكبرى ـ وذكره929تحفة األشراف )

(28 / 2 وأخرجه ابن جرير )26السيوطي في لباب النقول ص ـ1266( وصححه ووافقه الذهبي وعبد بن حميد )270 / 2والحاكم )منتخب(.

( البن أبي داود في159 / 1وزاد السيوطي نسبته في الدر )المصاحف وابن أبي حاتم وابن السكن والبيهقي في السنن.

( من طريق محمد بن أبي محمد مولى32 / 2[ أخرج ابن جرير )83] زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس قال : سأل

معاذ بن جبل ... وسعد بن معاذ ... وخارجة بن زيد ، ... نفرا من أحبار يهود عما في التوراة فكتموهم إياه وأبوا أن يخبروهم عنه فأنزل الله

... اآلية. أ. ه. وذكره السيوطي في(إن الذين يكتمون)تعالى ذكره ( وعزاه البن جرير وابن أبي حاتم.27لباب النقول )ص

60

ـ أخبرنا عبد العزيز بن طاهر التميمي ، أخبرنا أبو84 عمرو بن مطر ، أخبرنا أبو عبد الله الزيادي ، حد4ثنا

4هدي ، حد4ثنا شبل ، عن ابن أبي موسى بن مسعود الننجيح ، عن عطاء قال :

:صلى الله عليه وسلمأنزل بالمدينة على رسول الله حيم) حمن الر .(وإلهكم إله واحد ال إله إال هو الر

فقالت كفار قريش بمكة : كيف يسع الناس إله واحد؟ماوات واألرض)فأنزل الله تعالى : إن في خلق الس

آليات لقوم) حتى بلغ : (واختالف الليل والنهار.(يعقلون ـ أخبرنا أبو بكر األصبهاني ، أخبرنا عبد الله بن85

محمد الحافظ ، حد4ثنا أبو يحيى الرازي ، حد4ثنا سهل بن عثمان ]العسكري[ ، حد4ثنا أبو األحوص ، عن سعيد بن

مسروق ، عن أبي الضحى قال : تعجب(وإلهكم إله واحد)لما نزلت هذه اآلية :

المشركون وقالوا : إله واحد! إن كان صادقا فليأتنا بآية.ماوات واألرض)فأنزل الله تعالى : (إن في خلق الس

إلى آخر اآلية.[44]

ا في األرض)قوله تعالى : يا أيها الناس كلوا مم [.168. ](حالال طيبا

ـ قال الكلبي ]عن أبي صالح[ : نزلت في ثقيف ،86وخزاعة ، وعامر بن

__________________ ( وذكره ابن كثير في37 / 2[ مرسل ، أخرجه ابن جرير )84]

( وعزاه البن جرير وابن164 / 1تفسيره ، وذكره السيوطي في الدر )المنذر وأبي الشيخ.

( ، وذكره ابن كثير في37 / 2[ مرسل ، أخرجه ابن جرير )85] /1( وفي الدر )27تفسيره ، وذكره السيوطي في لباب النقول )ص

( وعزاه لسعيد بن منصور والفريابي في تفسيره والبيهقي في163شعب اإليمان وابن جرير وابن أبي حاتم ووكيع.

وقال السيوطي : أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه من طريقجيد موصول عن ابن عباس قال : قالت :

: ادع الله أن يجعل لناصلى الله عليه وسلمقريش للنبي الصفا ذهبا نتقوى به على عدونا فأوحى الله إليه أني معطيهم ولكن إن

كفروا بعد ذلك عذبتهم عذابا ال أعذبه أحدا من العالمين فقال : ربدعني وقومي فأدعوهم يوما بيوم فأنزل الله هذه اآلية.

61

[ بدون سند.86]

62

صعصعة حرموا علي أنفسهم من الحرث واألنعام ،ائبة والوصيلة والحامي. موا البحيرة والس4 وحر4

[45] إن الذين يكتمون ما أنزل الله من)قوله تعالى :

[.174 ... ](الكتاب ـ قال الكلبي عن ]أبي صالح عن[ ابن عباس :87

نزلت في رؤساء اليهود وعلمائهم كانوا يصيبون من سفلتهم الهدايا ]والفضول[ ، وكانوا يرجون أن يكون النبي المبعوث منهم. فلما بعث من غيرهم خافوا ذهاب مأكلتهم

، وزوال رياستهم. فعمدوا إلى صفة محمد ، فغيروها ، ثم أخرجوها إليهم وقالوا :صلى الله عليه وسلم

هذا نعت النبي الذي يخرج في آخر الزمان ال يشبه نعت هذا النبي الذي بمكة. فإذا نظرت السفلة إلى النعت

المغير وجدوه مخالفا لصفة محمد ، فال يتبعونه.[46]

اآلية. ](ليس البر أن تولوا وجوهكم)قوله تعالى : 177.]

ـ قال قتادة : ذكر لنا أن رجال سأل نبي الله88 ، عن البر ، فأنزل الله تعالى هذهصلى الله عليه وسلم

اآلية. قال : وقد كان الرجل قبل الفرائض إذا شهد أن ال

إله إال4 الله وأن محمدا عبده ورسوله ، ثم مات على ذلكـ وجبت له الجنة ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

[47] يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم)قوله تعالى :

[.178 اآلية. ](القصاص في القتلى4ين من أحياء العرب89 ـ قال الشعبي : كان بين حي

قتال ، وكان ألحد الحيين__________________

[ الكلبي ضعيف ، واألثر ذكره السيوطي في لباب النقول87].29 صلى الله عليه وسلم

( ، وذكره السيوطي في لباب النقول56 / 2[ أخرجه ابن جرير )88] /1( وعزاه البن جرير وابن المنذر ، وزاد نسبته في الدر )29)ص ( لعبد بن حميد. وهو مرسل ال يصلح لالحتجاج به.169

63

(172 / 1(. وعزاه في الدر )60 / 2[ مرسل : وأخرجه ابن جرير )89]لعبد بن حميد وابن جرير.

64

طول على اآلخر ، فقالوا : نقتل بالعبد منا الحر4 منكم ،وبالمرأة الرجل. فنزلت هذه اآلية.

[48]فث إلى)قوله تعالى : يام الر أحل لكم ليلة الص

[.187 .... ](نسائكم ـ قال ابن عباس في رواية الوالبي : وذلك أن90

المسلمين كانوا في شهر رمضان إذا صلوا العشاء حرم عليهم النساء والطعام إلى مثلها من القابلة. ثم إن ناسا

من المسلمين أصابوا من الطعام والنساء في شهر رمضان بعد العشاء ، منهم : عمر بن الخطاب ، فشكوا

، فأنزل الله هذهصلى الله عليه وسلمذلك إلى رسول الله اآلية.

ـ أخبرنا أبو بكر األصفهاني ، أخبرنا أبو الشيخ91 الحافظ ، حد4ثنا عبد الرحمن بن محمد الرازي ، حد4ثنا

سهل بن عثمان العسكري ، حد4ثنا يحيى بن ]أبي[ زائدة ، حد4ثني أبي وغيره ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب

قال : كان المسلمون إذا أفطروا يأكلون ويشربون

ويمسون النساء ما لم يناموا ، فإذا ناموا لم يفعلوا شيئا من ذلك إلى مثلها ]من القابلة[. وإن قيس بن صرمة

األنصاري كان صائما ، فأتى أهله عند اإلفطار فانطلقت امرأته تطلب شيئا وغلبته عينه فنام ، فلما انتصف النهار من غد غشي عليه. قال : وأتى عمر امرأته وقد نامت ،

أحل لكم) ، فنزل : صلى الله عليه وسلمفذكر ذلك للنبي ، فث إلى نسائكم يام الر من) إلى قوله : (ليلة الص

ففرح المسلمون بذلك.(الفجر ـ أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد ، أخبرنا92

محمد بن عبد الله بن محمد__________________

[ الوالبي هو علي بن أبي طلحة وهو لم يسمع من ابن عباس90] فاإلسناد منقطع وقد أخرجه ابن جرير من طريق علي بن أبي طلحة

(96 / 2عن ابن عباس )(92[ سيأتي تخريجه في )91]( وأبو داود في الصيام )1915[ أخرجه البخاري في الصيام )92]

( وقال الترمذي : حسن صحيح.2968( والترمذي في التفسير )2314

65

( للبخاري وزاد نسبته31وعزاه السيوطي في لباب النقول )ص ( لوكيع وعبد بن حميد والنحاس في ناسخه وابن197 / 1في الدر )

جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه.

66

الشيباني ، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الد4غولي ، حد4ثنا الزعفراني ، حد4ثنا شبابة ، حد4ثنا إسرائيل ، عن أبي

إسحاق ، عن البراء قال : ، إذا كانصلى الله عليه وسلمكان أصحاب محمد ،

الرجل صائما فحضر اإلفطار فنام قبل أن يطعم لم يأكل ليلته وال يومه حتى يمسي ، وإن قيس بن صرمة

األنصاري كان صائما ، فلما حضر اإلفطار أتى امرأته فقال : هل عندك طعام؟ قالت : ال ، ولكن أنطلق فأطلب

لك ، وكان يومه يعمل ، فغلبته عيناه وجاءته امرأته فلما رأته قالت : خيبة لك. فأصبح صائما ، فلما انتصف النهار

،صلى الله عليه وسلمغشي عليه ، فذكر ذلك للنبي فث إلى)فنزلت هذه اآلية : يام الر أحل لكم ليلة الص

ففرحوا بها فرحا شديدا.(نسائكم رواه البخاري عن عبيد الله بن موسى ، عن

إسرائيل. ـ أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي ، أخبرنا93

محمد بن الفضل ، أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ، حد4ثنا محمد بن يحيى ، حد4ثنا هشام بن عمار ، حد4ثنا يحيى بن حمزة ، حد4ثنا إسحاق بن أبي فروة ، عن

الزهري أنه حدثه عن القاسم بن محمد قال : إن بدء الصوم : كان يصوم الرجل من عشاء إلى

عشاء ، فإذا نام لم يصل إلى أهله بعد ذلك ولم يأكل ولم يشرب. حتى جاء عمر إلى امرأته فقال : إني قد نمت ،

فوقع بها. وأمسى صرمة بن أنس صائما فنام قبل أن يفطر ـ وكانوا إذا ناموا لم يأكلوا ـ ولم يشربوا ـ فأصبح

الرخصة ،عزوجلصائما وكاد الصوم يقتلهم ، فأنزل الله اآلية.(فتاب عليكم وعفا عنكم)قال :

ـ أخبرنا سعيد بن محمد الزاهد ، أخبرنا جدي ،94أخبرنا أبو عمر

__________________[ مرسل.93] (4511( وفي التفسير )1917[ أخرجه البخاري في الصوم )94]

، وأخرجه النسائي767( ص 1091 / 35وأخرجه مسلم في الصيام ) ( وذكره السيوطي في100 / 2( وأخرجه ابن جرير )42في التفسير )

( البن199 / 1 ـ وزاد السيوطي نسبته في الدر )32لباب النقول ص المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه.

67

الحبري ، حد4ثنا محمد بن يحيى ، حد4ثنا ابن أبي مريم. أخبرنا أبو غسان. حد4ثني أبو حازم ، عن سهل بن سعد

قال : وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم)نزلت هذه اآلية :

من) ولم ينزل (الخيط األبيض من الخيط األسود فكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في(الفجر

رجليه الخيط األبيض والخيط األسود ، فال يزال يأكل ويشرب حتى يتبين له رؤيتهما فأنزل الله تعالى بعد ذلك :

فعلموا ]أنه[ إنما يعني بذلك الليل والنهار.(من الفجر)رواه البخاري عن ابن أبي مريم.

ورواه مسلم ، عن محمد بن سهل ، عن ابن أبيمريم.

[49] (وال تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل)قوله تعالى :

[.188اآلية ، ] ـ قال مقاتل بن حيان : نزلت هذه اآلية في امرئ95

القيس بن عابس الكندي وفي عبدان بن أشوع الحضرمي ، فيصلى الله عليه وسلم، وذلك أنهما اختصما إلى النبي

أرض ، وكان امرؤ القيس المطلوب وعبدان الطالب ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية. فحكم عبدان في أرضه ولم

يخاصمه.[50]

... اآلية ، ](يسئلونك عن األهلة)قوله تعالى : 189.]

ـ قال معاذ بن جبل : يا رسول الله ، إن اليهود96 تغشانا ويكثرون مسألتنا عن األهلة. فأنزل الله تعالى هذه

اآلية. ـ وقال قتادة : ذكر لنا أنهم سألوا نبي الله97

: لم خلقت هذه األهلة؟ فأنزل اللهصلى الله عليه وسلم.(قل هي مواقيت للناس والحج)تعالى :

__________________[ مرسل.95][ بدون إسناد.96][ مرسل.97]

68

ـ وقال الكلبي : نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة98 بن عنمة وهما رجالن من األنصار ، قاال : يا رسول الله ما

بال الهالل يبدو فيطلع دقيقا مثل الخيط ، ثم يزيد حتى يعظم ويستوي ويستدير ، ثم ال يزال ينتقص ويدق حتى يكون كما كان : ال يكون على حال واحدة فنزلت هذه

اآلية.[51]

وليس البر بأن تأتوا البيوت من)قوله تعالى : [.189 ، ](ظهورها ـ أخبرنا محمد بن إبراهيم المزكي ، أخبرنا أبو99

عمرو بن مطر ، أخبرنا أبو خليفة ، حد4ثنا أبو الوليد والحوضي قاال : حد4ثنا شعبة قال : أنبأنا أبو إسحاق ، قال

سمعت البراء ]بن عازب[ يقول : كانت األنصار إذا حجوا فجاءوا ال يدخلون من أبواب

بيوتهم ولكن من ظهورها ، فجاء رجل فدخل من قبل باب، فكأنه عير بذلك ، فنزلت هذه اآلية.

رواه البخاري عن أبي الوليد.ورواه مسلم عن بندار ، عن غندر عن شعبة.

ـ أخبرنا أبو بكر التميمي ، حد4ثنا أبو الشيخ ،100 حد4ثنا أبو يحيى الرازي ، حد4ثنا سهل بن عبيد ، حد4ثنا

عبيدة ، عن األعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال : كانت قريش تدعى الحمس ، وكانوا يدخلون من األبواب في اإلحرام ، وكانت األنصار وسائر العرب ال

يدخلون من باب في اإلحرام ، فبينما رسول الله ، في بستان إذ خرج من بابه ، وخرجصلى الله عليه وسلم

معه قطبة بن عامر األنصاري ، فقالوا يا__________________

وعزاه33[ الكلبي ضعيف ـ وذكره السيوطي في لباب النقول ص 98] ألبي نعيم وابن عساكر في تاريخ دمشق من طريق الكلبي عن أبي

صالح عن ابن عباس.( وأخرجه مسلم في التفسير )1803[ أخرجه البخاري في الحج )99]

والنسائي في الحج )في الكبرى( وفي2319( ص 3026 / 23 ( وذكره السيوطي في لباب النقول ص1874( ـ تحفة )44التفسير )

( لوكيع والبخاري.204 / 1( وعزاه في الدر )33 ( وصححه ووافقه483 / 1[ أخرجه الحاكم في المستدرك )100]

الذهبي.

69

(33( وفي لباب النقول )ص 204 / 1وذكره السيوطي في الدر )وعزاه البن أبي حاتم.

70

رسول الله : إن قطبة بن عامر رجل فاجر ، وإنه خرج معك من الباب. فقال له : ما حملك على ما صنعت؟ قال : رأيتك فعلته ففعلت كما فعلت ، فقال : إني أحمسي ،

وليس البر بأن تأتوا)قال : فإن ديني دينك ، فأنزل الله .(البيوت من ظهورها

ـ وقال المفسرون : كان الناس في الجاهلية101 وفي أول اإلسالم إذا أحرم الرجل منهم بالحج أو العمرة ،

لم يدخل حائطا وال بيتا وال دارا من بابه ، فإن كان من أهل المدن نقب نقبا في ظهر بيته منه يدخل ويخرج ، أو يتخذ سلما فيصعد فيه ، وإن كان من أهل الوبر خرج من خلف الخيمة والفسطاط ، وال يدخل من الباب حتى يحل

من إحرامه ، ويرون ذلك دينا إال أن يكون من الحمس وهم قريش ، وكنانة ، وخزاعة وثقيف ، وخثعم ، وبنو

4ضر بن معاوية ، سموا حمسا عامر بن صعصعة ، وبنو الن لشدتهم في دينهم قالوا : فدخل رسول الله

، ذات يوم بيتا لبعض األنصار ، فدخلصلى الله عليه وسلم رجل من األنصار على أثره من الباب وهو محرم ،

:صلى الله عليه وسلمفأنكروا عليه ، فقال له رسول الله لم دخلت من الباب وأنت محرم؟ فقال : رأيتك دخلت

من الباب فدخلت على أثرك ، فقال رسول الله : إني أحمسي ، قال الرجل : إن كنتصلى الله عليه وسلم

أحمسيا فإني أحمسي ، ديننا واحد ، رضيت بهداكوسمتك ودينك ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

[52] وقاتلوا في سبيل الله الذين)قوله تعالى :

[.190 اآلية. ](يقاتلونكم ـ قال الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس :102

نزلت هذه اآليات في صلح الحديبية ، وذلك أن رسول ، لم4ا صد4 عن البيت هو وأصحابهصلى الله عليه وسلمالله

نحر الهدي بالحديبية ، ثم صالحه المشركون على أن يرجع عامه ثم يأتي القابل على أن يخلوا له مكة ثالثة أيام

فيطوف بالبيت ويفعل ما يشاء__________________

(99[ انظر )101]

71

( وعزاه للواحدي34[ ذكره السيوطي في لباب النقول )ص 102]( ـ والكلبي ضعيف.206 / 1وذكره في الدر )

72

، فلما كان العامصلى الله عليه وسلموصالحهم رسول الله ، هوصلى الله عليه وسلمالمقبل تجهز رسول الله

وأصحابه لعمرة القضاء ، وخافوا أن ال تفي لهم قريش بذلك ، وأن يصدوهم عن المسجد الحرام ويقاتلوهم ،

وكره أصحابه قتالهم في الشهر الحرام في الحرم ، وقاتلوا في سبيل الله الذين)فأنزل الله تعالى :

. يعني قريشا.(يقاتلونكم[53]

هر الحرام)قوله تعالى : هر الحرام بالش اآلية(الش[ ،194.]

ـ قال قتادة : أقبل نبي الله103 ، وأصحابه في ذي القعدة حتى إذاصلى الله عليه وسلم

كانوا بالحديبية صد4هم المشركون ، فلما كان العام المقبل دخلوا مكة فاعتمروا في ذي القعدة ، وأقاموا بها ثالث ليال ، وكان المشركون قد فخروا عليه حين ردوه يوم

هر الحرام)الحديبية فأقص4ه الله منهم ، فأنزل : الشهر الحرام اآلية.(بالش

[54] وأنفقوا في سبيل الله وال تلقوا)قوله تعالى :

[.195 اآلية. ](بأيديكم إلى التهلكة ـ أخبرنا سعيد بن محمد الزاهد ، أخبرنا أبو علي104

بن أبي بكر الفقيه ، أخبرنا أحمد بن الحسين بن الجنيد ، حد4ثنا عبد الله بن أيوب ، حد4ثنا هشيم ، عن داود ، عن

الشعبي قال : نزلت في األنصار أمسكوا عن النفقة في سبيل الله

تعالى فنزلت هذه اآلية. م ـ وبهذا اإلسناد عن هشيم ، حد4ثنا إسماعيل1041

بن أبي خالد عن عكرمة قال : نزلت في النفقات فيسبيل الله.

__________________ ( وعزاه لعبد بن حميد206 / 1(. الدر )34[ لباب النقول )ص 103]

(114 / 2وابن جرير وهو مرسل ال تقوم به حجة. وأخرجه ابن جرير )[ سيأتي مسندا عن أبي جبيرة بن الضحاك من طريق الشعبي.104]

73

( من حديث4516[ م مرسل ، وأخرج البخاري في التفسير )1041] حذيفة في هذه اآلية قال : نزلت في النفقة ـ وأثر عكرمة عند ابن

(117 / 2جرير )

74

ـ أخبرنا أبو بكر المهرجاني ، أخبرنا أبو عبد الله105 بن بط4ة ، أخبرنا أبو القاسم البغوي ، حد4ثنا هدية بن

خالد ، حد4ثنا حماد بن سلمة ، عن داود ، عن الشعبي ،عن الضحاك بن أبي جبيرة ، قال :

كانت األنصار يتصدقون ويطعمون ما شاء الله ، هذه اآلية.عزوجلفأصابتهم سنة فأمسكوا ، فأنزل الله

ـ أخبرنا أبو منصور البغدادي ، أخبرنا أبو الحسن106 السراج ، حد4ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حد4ثنا هدبة ، حد4ثنا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن النعمان

وال تلقوا بأيديكم)بن بشير في قول الله عز وجل : قال : كان الرجل يذنب الذنب فيقول ال(إلى التهلكة

يغفر لي ، فأنزل الله هذه اآلية. ـ أخبرنا أبو القاسم بن عبدان ، حد4ثنا محمد بن107

حمدويه ، حد4ثنا محمد بن صالح بن هانئ قال : حد4ثناأحمد بن محمد بن أنس القرشي ، حد4ثنا

__________________[ ذكره ابن كثير في تفسير هذه اآلية.105]

( من طريق970( رقم )390 / 22أخرجه الطبراني في الكبير )هدبة بن خالد به.

( رواه الطبراني في317 / 6وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ) ورجالهما(وأحسنوا إن الله يحب المحسنين)الكبير واألوسط وزاد

(.35رجال الصحيح. وذكره السيوطي في لباب النقول )ص ( لعبد بن حميد وأبي يعلى وابن جرير207 / 1وعزاه في الدر )

وابن أبي حاتم وابن قانع والطبراني والبغوي في معجمه وابن المنذروابن حبان.

( وعزاه للطبراني35[ ذكره السيوطي في لباب النقول )ص 106] ( لعبد بن حميد وابن المنذر وابن208 / 1بسند صحيح وعزاه في الدر )

مردويه والطبراني والبيهقي في شعب اإليمان. ( وعزاه للطبراني في317 / 6وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )

األوسط والكبير وقال : رجالهما رجال الصحيح أ. ه. قلت : في إسناد هذا الحديث حماد بن سلمة وهو ثقة ولكنه ساء

حفظه لما كبر. ( والترمذي في كتاب2512[ أخرجه أبو داود في الجهاد )107]

( وقال : حسن صحيح غريب. والنسائي في التفسير )2972التفسير ) ( وصححه ووافقه الذهبي وابن275 / 2( والحاكم في المستدرك )48

(4060 رقم 176 / 4( ، والطبراني في الكبير )119 / 2جرير )(.599وأخرجه أبو داود الطيالسي رقم )

(35وذكره السيوطي في لباب النقول )ص ( البن المنذر وابن مردويه وابن207 / 1وزاد نسبته في الدر )

حبان والبيهقي في سننه.

75

عبد الله بن يزيد المقري ، أخبرنا حيوة بن شريح ، أخبرني يزيد بن أبي حبيب ، أخبرني أسلم أبو عمران ،

قال : كنا بالقسطنطينية وعلى أهل مصر عقبة بن عامر

، وعلىصلى الله عليه وسلمالجهني ، صاحب رسول الله أهل الشام فضالة بن عبيد صاحب رسول الله

، فخرج من المدينة صف عظيم منصلى الله عليه وسلم الروم ، وصففنا لهم صف4ا عظيما من المسلمين ، فحمل

رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل فيهم ، ثم خرج إلينا مقبال ، فصاح الناس فقالوا : سبحان الله ألقى

بيديه إلى التهلكة ، فقام أبو أيوب األنصاري صاحب ، فقال : أيها الناس إنكمصلى الله عليه وسلمرسول الله

تتأولون هذه اآلية على غير التأويل ، وإنما أنزلت هذه4ر اآلية فينا معشر األنصار ، إنا لما أعز الله تعالى دينه وكث

ناصريه ، قلنا بعضنا لبعض سرا من رسول الله4ا أقمناصلى الله عليه وسلم : إن أموالنا قد ضاعت ، فلو أن

فيها وأصلحنا ما ضاع منها ، فأنزل الله تعالى في كتابه وأنفقوا في سبيل الله)يرد علينا ما هممنا به فقال :

في اإلقامة التي أردنا(وال تلقوا بأيديكم إلى التهلكة أن نقيم في األموال فنصلحها فأمرنا بالغزو. فما زال أبو

أيوب األنصاري غازيا في سبيل الله حتى قبضه الله.عزوجل

[55] فمن كان منكم مريضا أو به أذى)قوله تعالى :

[.196 ](من رأسه ـ أخبرنا األستاذ أبو طاهر الزيادي ، أخبرنا أبو108

طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي حد4ثنا العباس الدوري ، حد4ثنا عبيد الله بن موسى ، حد4ثنا إسرائيل ، عن

عبد الرحمن األصفهاني ، عن عبد الله بن معقل ، عنكعب بن عجرة ، قال :

فمن كان منكم مريضا أو به)في نزلت هذه اآلية : وقع القمل في رأسي فذكرت ذلك للنبي(أذى من رأسه

فقال : احلق وافده صيام ثالثة أيام ،صلى الله عليه وسلمأو النسك ، أو أطعم ستة مساكين ، لكل مسكين صاع.

__________________

76

(.4517( وفي التفسير )1816[ أخرجه البخاري في الحج )108] والنسائي862( ص 1201 / 86 ، 85وأخرجه مسلم في الحج )

( وابن ماجة في الحج )51في الحج )في الكبرى( وفي التفسير ) ( وذكره السيوطي في لباب النقول )ص134 / 2( وابن جرير )3079

( وزاد نسبته للبيهقي.213 / 1( وفي الدر )36

77

ـ أخبرنا محمد بن إبراهيم المزكي ، حد4ثنا أبو109 عمرو بن مطر ، إمالء ، أخبرنا أبو خليفة ، حد4ثنا مسدد ،

عن بشر ، حد4ثنا ابن عون ، عن مجاهد ، عن عبد الرحمنبن أبي ليلى قال :

قال كعب بن عجزة : في أنزلت هذه اآلية ، أتيت ، فقال : ادنه ، فدنوتصلى الله عليه وسلمرسول الله

مرتين أو ثالثا ، فقال : أيؤذيك هوامك؟ قال ابن عون وأحسبه قال : نعم ، فأمرني بصيام أو صدقه أو نسك ما

تيسر ، رواه مسلم عن أبي موسى ، عن ابن عدي ، ]ورواه البخاري عن أحمد بن يونس عن ابن شهاب[ ،

كالهما عن ابن عون. ـ أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله المخلدي ،110

أخبرنا أبو الحسن السراج ، أخبرنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ، حد4ثنا عاصم بن علي ، حد4ثنا شعبة ، أخبرني عبد الرحمن ]بن[ األصفهاني ، سمعت عبد الله

بن معقل قال : قعدت إلى كعب بن عجرة في هذا المسجد ـ مسجد

ففدية من صيام أو)الكوفة ـ فسألته عن هذه اآلية : قال : حملت إلى رسول الله(صدقة أو نسك

، والقمل يتناثر على وجهي ، فقال :صلى الله عليه وسلم ما كنت أرى أن الجهد بلغ منك هذا ، ما تجد شاة؟ قلت :

ففدية من صيام أو صدقة أو)ال فنزلت هذه اآلية : . قال : صم ثالثة أيام أو أطعم ستة مساكين ، لكل(نسك

مسكين نصف صاع من طعام ، فنزلت في خاصة__________________

( ،1818 ، 1817 ، 1815 ، 1814[ أخرجه البخاري في الحج )109] ،5665( ، وفي الطب )4191 ، 4190 ، 4159وفي المغازي )

(.6708( ، وفي كفارات األيمان )5703 ( ، ص1201 / 83 ، 82 ، 81 ، 80وأخرجه مسلم في الحج )

،1859 ، 1857 ، 1856 وأبو داود في المناسك )860 ، 859( وقال حسن صحيح.953( ، والترمذي في الحج )1861 ، 1860

( والنسائي في الحج )في2974 م( ، )2973وفي التفسير )الكبرى(.

( وابن جرير )11114( وانظر تحفة األشراف )50وفي التفسير )2 / 135) (214 / 1( ـ وعزاه السيوطي في الدر )108[ سبق برقم )110]

لوكيع وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري

78

ومسلم والترمذي وابن ماجة وابن جرير وابن أبي حاتم وابن حيانوالبيهقي.

79

ولكم عامة. رواه البخاري عن آدم بن أبي إياس وأبيالوليد ورواه مسلم عن بندار عن غندر ، كلهم عن شعبة.

ـ أخبرنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم111 الصوفي ، أخبرنا محمد بن علي الغفاري ، أخبرنا إسحاق

بن محمد ]الرسعني[ ، حد4ثنا جدي ، حد4ثنا المغيرة الصقالني ، حد4ثنا عمر بن بشر المكي ، عن عطاء ، عن

ابن عباس قال : لما نزلنا الحديبية جاء كعب بن عجرة ينتثر هوام

رأسه على جبهته ، فقال يا رسول الله ، هذا القمل قد أكلني قال : احلق وافده. قال : فحلق كعب فنحر بقرة ،

فمن كان منكم) في ذلك الموقف : عزوجلفأنزل الله اآلية.(مريضا أو به أذى من رأسه

قال ابن عباس : قال رسول الله : الصيام ثالثة أيام ، والنسك شاة ،صلى الله عليه وسلم

والصدقة الفرق بين ستة مساكين ، لكل مسكين مدان. ـ أخبرنا محمد بن محمد المنصوري ، أخبرنا112

علي بن عمر الحافظ ، أخبرنا عبد الله بن المهتدي ، حد4ثنا طاهر بن عيسى بن إسحاق التميمي ، حد4ثنا زهير بن عباد ، حد4ثنا مصعب بن ماهان ، عن سفيان الثوري ،

عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن عبد الرحمن بن أبيليلى ، عن كعب بن عجرة قال :

، وهو يوقدصلى الله عليه وسلممر به رسول الله تحت قدر له بالحديبية فقال : أيؤذيك هوام رأسك؟ قال :

فمن كان)نعم ، قال : احلق. فأنزل الله هذه اآلية : منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو

. قال : فالصيام ثالثة أيام ، والصدقة(صدقة أو نسكفرق بين ستة مساكين ، والنسك شاة.

]أخبرنا عبد الله بن عباس الهروي فيما كتب إلي4 : أن العباس بن الفضل بن زكريا حدثهم عن أحمد بن نجدة

، حد4ثنا سعيد بن منصور ، حد4ثنا أبو عوانة ، عن عبدالرحمن بن األصفهاني ، عن عبد الله بن معقل قال :

__________________[ في إسناده : عمر بن قيس المكي وهو متروك.111] ( من طريق ابن135 / 2( وأخرجه ابن جرير )109[ سبق برقم )112]

أبي نجيح عن مجاهد به.

80

كنا جلوسا في المسجد ، فجلس إلينا كعب بن عجرة)فقال : في أنزلت هذه اآلية : فمن كان منكم مريضا

قال : قلت : كيف كان شأنك؟(أو به أذى من رأسه ،صلى الله عليه وسلمقال : خرجنا مع رسول الله

محرمين ، فوقع القمل في رأسي ولحيتي وشاربي حتى ،صلى الله عليه وسلموقع في حاجبي ، فذكرت ذلك للنبي

فقال : ما كنت أرى أن الجهد بلغ منك هذا ، ادعوا الحالق ، فجاء الحالق فحلق رأسي ، فقال : هل تجد نسيكة؟

قلت : ال ، وهي شاة ، قال : فصم ثالثة أيام أو أطعم ثالثة آصع بين ستة مساكين. قال فأنزلت في خاصة ، وهي

للناس عامة[.[56]

اد التقوى)قوله تعالى : (وتزودوا فإن خير الز[.197اآلية. ]

4ي ، أخبرنا محمد113 ـ أخبرنا عمرو بن عمرو المزك بن المكي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، أخبرنا محمد بن

إسماعيل ، حد4ثنا يحيى بن بشير ، حد4ثنا شبابة ، عن ورقاء ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس

قال : كان أهل اليمن يحجون وال يتزودون ، يقولون : نحن

المتوكلون ، فإذا قدموا مكة سألوا الناس ، فأنزل اللهاد التقوى) : عزوجل .(وتزودوا فإن خير الز

ـ وقال عطاء بن أبي رباح : كان الرجل يخرج1144ه على غيره ، فأنزل الله تعالى : وتزودوا)فيحمل كل

اد التقوى .(فإن خير الز[57]

)قوله تعالى : ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضال[.198 اآلية. ](من ربكم

__________________( وأبو داود في المناسك )1523[ أخرجه البخاري في الحج )113]

( وفي السير في الكبرى.53( والنسائي في التفسير )1730وذكره ابن كثير في تفسيره وزاد نسبته البن أبي حاتم.

(.36وذكره السيوطي في لباب النقول )ص ( لعبد بن حميد وابن المنذر وابن220 / 1وزاد نسبته في الدر )

حبان والبيهقي في سننه.

81

[ مرسل ، ويتفق مع السابق.114]

82

ـ أخبرنا منصور بن عبد الوهاب البزار ، أخبرنا115 أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري ، عن شعيب بن ]علي[

راع ، حد4ثنا عيسى بن مساور ، حد4ثنا مروان بن معاوية الز4 الفزاري ، حد4ثنا العالء بن المسيب ، عن أبي أمامة

التيمي قال : سألت ابن عمر فقلت : إنا قوم نكرى في هذا

الوجه ، وإن قوما يزعمون أنه ال حج لنا. قال : ألستم تلبون ، ألستم تطوفون ]أ لستم تسعون[ بين الصفا

والمروة؟ ألستم ألستم؟ قال ]قلت[ : بلى ، قال : إن عما سألت عنه فلمصلى الله عليه وسلمرجال سأل النبي

ليس عليكم جناح أن)]يدر ما[ يرد عليه حتى نزلت : فدعاه فتال عليه حين نزلت ،(تبتغوا فضال من ربكم

فقال : أنتم الحجاج. ـ أخبرنا أبو بكر التميمي ، حد4ثنا عبد الله بن116

محمد بن خشنام حدثنا أبو يحيى الرازي ، حد4ثنا سهل بن عثمان ، حد4ثنا يحيى بن أبي زائدة ، عن ابن جريج ، عن

عمرو بن دينار ، عن ابن عباس قال : كان ذو المجاز وعكاظ متجرا للناس في الجاهلية ،

ليس)فلما جاء اإلسالم كأنهم كرهوا ذلك حتى نزلت : في مواسم(عليكم جناح أن تبتغوا فضال من ربكم

الحج. م ـ وروى مجاهد عن ابن عباس قال :1161

كانوا يتقون البيوع والتجارة في الحج يقولون : أيام : فأنزلعزوجلذكر الله

__________________ /1( والحاكم في المستدرك )1733[ أخرجه أبو داود في الحج )115]

(.164 / 2( وصححه ووافقه الذهبي وأخرجه ابن جرير )449(.155 / 2وأخرجه أحمد في مسنده )

( وزاد نسبته في الدر37وذكره السيوطي في لباب النقول )ص ( لسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي.222 / 1)( و )2050( وفي البيوع )1770[ أخرجه البخاري في الحج )116]

( وذكره116 / 2( ، وابن جرير )4519( وفي كتاب التفسير )2098 ( وزاد نسبته222 / 1( وفي الدر )37السيوطي في لباب النقول )ص

لسفيان وسعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي فيسننه.

( من1731[ م ذكره المصنف بدون إسناد. وأخرجه أبو داود )1161](165 / 2طريق مجاهد عن ابن عباس وابن جرير )

83

ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضال من)الله تعالى : فاتجروا.(ربكم

[58] (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس)قوله تعالى :

[.199اآلية. ] ـ أخبرنا التميمي باإلسناد ]المتقدم[ الذي117

ذكرنا ، عن يحيى بن هشام بن عروة ، عن أبيه عنعائشة قالت :

كانت العرب تفيض من عرفات ، وقريش ومن دان بدينها تفيض من جمع من المشعر الحرام ، فأنزل الله

.(ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس)تعالى : ـ أخبرنا محمد بن أحمد بن جعفر المزكي ،118

أخبرنا محمد بن عبد الله بن زكريا ، أخبرنا محمد بن عبدرخسي ، حد4ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ، حد4ثنا الرحمن الس4

حامد بن يحيى ، حد4ثنا سفيان بن عيينة ، أخبرني عمرو بن دينار ، أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه

قال : أضللت بعيرا لي يوم عرفة ، فخرجت أطلبه بعرفة

، واقفا مع الناسصلى الله عليه وسلمفرأيت رسول الله بعرفة ، فقلت : هذا من الحمس ما له هاهنا.

قال سفيان : واألحمس : الشديد الشحيح على دينه. وكانت قريش تسمى الحمس فجاءهم الشيطان

فاستهواهم ، فقال لهم :__________________

( من طريق عبيد بن عمير277 / 2وأخرجه الحاكم في المستدرك )عن ابن عباس وصححه ووافقه الذهبي.

( ألبي داود.222 / 1وعزاه في الدر ) /151( ومسلم في الحج )4520[ أخرجه البخاري في التفسير )117]

(.1910 وأخرجه أبو داود في المناسك )893( ص 1219( وابن جرير )54( وفي التفسير )254 / 5والنسائي في الحج )

( البن المنذر وابن226 / 1( وزاد السيوطي نسبته في الدر )169 / 2أبي حاتم وأبي نعيم في الدالئل والبيهقي في سننه.

(.1664[ أخرجه البخاري في الحج )118] والنسائي في894( ص 1220 / 153وأخرجه مسلم في الحج )

(.255 / 5الحج )وذكره ابن كثير في تفسير هذه اآلية وعزاه لإلمام أحمد.

( للطبراني.227 / 1وزاد نسبته في الدر )

84

إنكم إن عظمتم غير حرمكم استخف الناس بحرمكم ، فكانوا ال يخرجون من الحرم ، ويقفون بالمزدلفة ، فلما

ثم أفيضوا من حيث) : عزوجلجاء اإلسالم أنزل الله يعني عرفة. رواه مسلم عن عمرو(أفاض الناس

الناقد ، عن ابن عيينة.[59]

فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله)قوله تعالى : [200 اآلية. ](كذكركم آباءكم

ـ قال مجاهد : كان أهل الجاهلية إذا اجتمعوا119 بالموسم ذكروا فعل آبائهم في الجاهلية ، وأيامهم

فاذكروا الله)وأنسابهم فتفاخروا ، فأنزل الله تعالى : .(كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا

ـ وقال الحسن : كانت األعراب إذا حدثوا أو120 تكلموا يقولون : وأبيك إنهم لفعلوا كذا وكذا ، فأنزل الله

تعالى هذه اآلية.[60]

ومن الناس من يعجبك قوله في)قوله تعالى : [204 اآلية. ](الحياة الدنيا

ـ قال السدي : نزلت في األخنس بن شريق121 الثقفي ، وهو حليف بني زهرة أقبل إلى النبي ، ص ، إلى

المدينة فأظهر له اإلسالم وأعجب النبي ذلك منه ، وقال إنما جئت أريدصلى الله عليه وسلم

ويشهد)اإلسالم ، والله يعلم إني لصادق ، وذلك قوله : ثم خرج من عند رسول الله(الله على ما في قلبه

، فمر بزرع لقوم من المسلمينصلى الله عليه وسلم وحمر ، فأحرق الزرع وعقر الحمر ، فأنزل الله تعالى فيه

وإذا تولى سعى في األرض ليفسد فيها ويهلك): .(الحرث والنسل

__________________ ( وذكره السيوطي في172 / 2[ مرسل ، وأخرجه ابن جرير )119]

( وزاد نسبته البن المنذر.232 / 1( وفي الدر )38لباب النقول )ص [ مرسل.120]( بسنده عن السدي.181 / 2[ أخرجه ابن جرير )121]

85

وذكره ابن كثير في تفسير هذه اآلية ـ والسيوطي في لباب ( وزاد نسبته البن المنذر وابن238 / 1( وفي الدر )38النقول )ص

أبي حاتم.

86

[61] ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء)قوله تعالى :

[.207 اآلية. ](مرضات الله122 ـ قال سعيد بن المسيب : أقبل صهيب مهاجرا

، فاتبعه نفر منصلى الله عليه وسلمنحو رسول الله قريش من المشركين ، فنزل عن راحلته ونثر ما في

كنانته وأخذ قوسه ثم قال : يا معشر قريش ، لقد علمتم أني من أرماكم رجال ، وأيم الله ال تصلون إلي حتى أرمي

بما في كنانتي ، ثم أضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شيء ، ثم افعلوا ما شئتم ، فقالوا : دلنا على بيتك ومالك بمكة ونخلي عنك ، وعاهدوه إن دلهم أن يدعوه ، ففعل.

قال : أباصلى الله عليه وسلمفلما قدم على رسول الله ومن الناس)يحيى ربح البيع ، ربح البيع ، وأنزل الله : .(من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله

123 ـ وقال المفسرون : أخذ المشركون صهيبا فعذبوه ، فقال لهم صهيب : إني شيخ كبير ال يضركم أمنكم كنت أم من غيركم ، فهل لكم أن تأخذوا مالي وتذروني وديني؟ ففعلوا ذلك ، وكان قد شرط عليهم

راحلة ونفقة ، فخرج إلى المدينة فتلقاه أبو بكر وعمر في رجال ، فقال له أبو بكر : ربح بيعك أبا يحيى ، فقال

صهيب : وبيعك فال يخسر ما ذاك؟ فقال : أنزل الله فيككذا ، وقرأ عليه هذه اآلية.

ـ وقال الحسن : أتدرون فيمن نزلت هذه اآلية124 في أن المسلم يلقى الكافر فيقول له : قل ال إله إال4

الله ، فإذا قلتها عصمت مالك ودمك ، فأبى أن يقولها ، فقال المسلم : والله ألشرين نفسي لله ، فتقدم فقاتل

حتى قتل.__________________

(400 / 3[ ذكره ابن كثير في تفسير هذه اآلية. وأخرجه الحاكم )122] من طريق سعيد بن المسيب عن صهيب وصححه ووافقه الذهبي ولكن

( وفي الدر39ليس فيه نزول اآلية ، وذكره السيوطي في اللباب )ص ( للحارث بن أبي أسامة في مسنده وابن أبي حاتم عن240 / 1)

سعيد بن المسيب. ( من حديث أنس قصة398 / 3[ أخرج الحاكم في المستدرك )123]

إسالم صهيب وفيها سبب نزول اآلية وقال : صحيح على شرط مسلم.(187 / 2[ مرسل ، أخرجه ابن جرير )124]

87

ـ وقيل : نزلت فيمن أمر بالمعروف ونهى عن125المنكر.

قال أبو الخليل : سمع عمر بن الخطاب إنسانا يقرأ هذه اآلية فقال عمر : إنا لله قام رجل يأمر بالمعروف

وينهى عن المنكر فقتل.[62]

يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في) : عزوجلقوله ة لم كاف [.208. ](الس

ـ ]أخبرني أبو نعيم األصفهاني فيما أذن في126 روايته عنه : أخبرنا سليمان بن أحمد ، حد4ثنا بكر بن سهل ، حد4ثنا عبد الغني بن سعيد ، عن موسى بن عبد الرحمن

الصنعاني عن ابن جريج عن عطاء[ عن ابن عباس]قال[ :

نزلت هذه اآلية في عبد الله بن سالم وأصحابه ، قامواصلى الله عليه وسلموذلك أنهم حين آمنوا بالنبي

بشرائعه وشرائع موسى ، فعظموا السبت ، وكرهوا لحمان اإلبل وألبانها بعد ما أسلموا ، فأنكر ذلك عليهم

المسلمون فقالوا : إنا نقوى على هذا وهذا ، وقالوا للنبي : إن التوراة كتاب الله فدعنا فلنعملصلى الله عليه وسلم

بها فأنزل الله تعالى هذه اآلية.[63]

اآلية. ](أم حسبتم أن تدخلوا الجنة)قوله تعالى : 214.]

دي : نزلت هذه اآلية في127 ـ قال قتادة والس غزوة الخندق حين أصاب المسلمين ما أصابهم من الجهد

والشدة والحر ]والخوف[ والبرد وضيق العيش وأنواع وبلغت القلوب)األذى ، وكان كما قال الله تعالى :

.(الحناجر ـ وقال عطاء : لما دخل رسول الله128

، وأصحابه المدينة اشتد الضرصلى الله عليه وسلم__________________

(187 / 2[ أخرجه ابن جرير بإسناده )125][ في إسناده : ابن جريح مدلس ، وقد عنعنه.126]

( من قول عكرمة ، وكذا ذكره189 / 2وأخرجه ابن جرير )( عن عكرمة.241 / 1( وفي الدر )39السيوطي في لباب النقول )ص

88

( وزاد243 / 1( وفي الدر )39[ ذكره السيوطي في اللباب )ص 127](198 / 2نسبته البن المنذر وابن جرير. وهو عند ابن جرير )

[ مرسل.128]

89

عليهم ألنهم خرجوا بال مال وتركوا ديارهم وأموالهم بأيدي المشركين ، وآثروا رضا الله ورسوله ، وأظهرت اليهود

، وأسر4 قوم منصلى الله عليه وسلمالعداوة لرسول الله أم)األغنياء النفاق ، فأنزل الله تعالى تطييبا لقلوبهم

اآلية.(حسبتم[64]

اآلية. ](يسئلونك ما ذا ينفقون)قوله تعالى : 215.]

م ـ قال ابن عباس في رواية أبي صالح : نزلت128 في عمرو بن الجموح األنصاري ، وكان شيخا كبيرا ذا مال

كثير فقال : يا رسول الله ، بما ذا نتصدق؟وعلى منننفق؟ فنزلت هذه اآلية.

ـ وقال في رواية عطاء : نزلت ]هذه[ اآلية في129 فقال : إن لي دينارا ،صلى الله عليه وسلمرجل أتى النبي

فقال : أنفقه على نفسك ، فقال : إن لي دينارين ، فقال : أنفقهما على أهلك ، فقال : إن لي ثالثة ، فقال : أنفقها على خادمك ، فقال : إن لي أربعة ، فقال : أنفقها على والديك ، فقال : إن لي خمسة ، فقال : أنفقها على

قرابتك ، فقال : إن لي ستة ، فقال : أنفقها في سبيلالله ، وهو أحسنها.

[65]هر الحرام)قوله تعالى : اآلية. ](يسئلونك عن الش

217.] م ـ أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله1291

الشيرازي ، حد4ثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي ، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد

الخزاعي ، حد4ثنا أبو اليمان : الحكم بن نافع ، أخبرنيشعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، قال : أخبرني عروة بن الزبير أن رسول الله

، بعث سرية من المسلمين وأمرصلى الله عليه وسلم__________________

[ م إسناده ضعيف : أبو صالح لم يسمع من ابن عباس.128][ بدون إسناد.129] [ م ذكره ابن كثير في تفسير هذه اآلية. وهو مرسل. وله شاهد1291]

رقم162 / 2موصول من حديث جندب بن عبد الله أخرجه الطبراني )

90

هر الحرام)( وفيه : فأنزل الله 1670 اآلية.(يسئلونك عن الش ـ11 / 9( وأخرجه البيهقي في السنن )102 / 3وأخرجه أبو يعلى )

12)

91

عليهم عبد الله بن جحش األسدي ، فانطلقوا حتى هبطوا نخلة فوجدوا بها عمرو بن الحضرمي في عير تجارة لقريش ، في يوم بقي من الشهر الحرام ، فاختصم

المسلمون فقال قائل منهم : ال نعلم هذا اليوم إال4 من الشهر الحرام ، وال نرى أن تستحلوه لطمع أشفيتم عليه. فغلب على األمر الذين يريدون عرض الدنيا ، فشدوا على

ابن الحضرمي فقتلوه وغنموا عيره ، فبلغ ذلك كفار قريش ، وكان ابن الحضرمي أول قتيل قتل بين

المسلمين وبين المشركين ، فركب وفد من كفار قريش ، فقالوا : أتحلصلى الله عليه وسلمحتى قدموا على النبي

يسئلونك)القتال في الشهر الحرام؟ فأنزل الله تعالى : هر الحرام قتال فيه إلى آخر اآلية.(عن الش

ـ أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الحارثي ،130 أخبرني عبد الله بن محمد بن جعفر ، حد4ثنا عبد الرحمن

بن محمد الرازي ، حد4ثنا سهل بن عثمان ، حد4ثنا يحيى بنأبي زائدة عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري قال.

، عبد الله بنصلى الله عليه وسلمبعث رسول الله جحش ومعه نفر من المهاجرين ، فقتل عبد الله بن واقد

الليثي عمرو بن الحضرمي ، في آخر يوم من رجب وأسروا رجلين ، واستاقوا العير ، فوقف على ذلك النبي

، وقال : لم آمركم بالقتال في الشهرصلى الله عليه وسلم الحرام. فقالت قريش : استحل محمد الشهر الحرام ،

هر الحرام)فنزلت إلى قوله :(يسئلونك عن الش . أي قد كانوا يفتنونكم وأنتم(والفتنة أكبر من القتل)

في حرم الله بعد إيمانكم ، وهذا أكبر عند الله من أنتقتلوهم في الشهر الحرام مع كفرهم بالله.

قال الزهري : لما نزل هذا قبض رسول الله العير وفادى األسيرين. ولما فرج اللهصلى الله عليه وسلم

تعالى عن أهل تلك السرية ما كانوا فيه من غم ، طمعوا فيما عند الله من ثوابه ، فقالوا : يا نبي الله أنطمع أن

تكون غزوة وال نعطى فيها أجر المجاهدين في سبيل إن الذين آمنوا والذين)الله ، فأنزل الله تعالى فيها :

اآلية.(هاجروا وجاهدوا__________________

[ مرسل. وقد ذكرت في الحديث السابق شاهد مسند صحيح.130]

92

ـ قال المفسرون : بعث رسول الله131 ، عبد الله بن جحش ، وهو ابن عمةصلى الله عليه وسلم

، في جمادى اآلخرة ، قبل قتالصلى الله عليه وسلمالنبي بدر بشهرين ، على رأس سبعة عشر شهرا من مقدمه

المدينة ، وبعث معه ثمانية رهط من المهاجرين : سعد بن4اشة بن محصن األسدي ، وعتبة أبي وقاص الزهري ، وعك

بن غزوان السلمي ، وأبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ، وسهيل بن بيضاء ، وعامر بن ربيعة ، وواقد بن عبد الله ، وخالد بن بكير ، وكتب ألميرهم عبد الله بن جحش كتابا

وقال : سر على اسم الله ، وال تنظر في الكتاب حتى تسير يومين ، فإذا نزلت منزلين فافتح الكتاب واقرأه

على أصحابك ، ثم امض لما أمرتك ، وال تستكرهن أحدا من أصحابك على المسير معك ، فسار عبد الله يومين ،

ثم نزل وفتح الكتاب فإذا فيه : »بسم الله الرحمن الرحيم. أما بعد ، فسر على بركة الله بمن تبعك من

أصحابك حتى تنزل بطن نخلة ، فترص4د بها عير قريش لعلك أن تأتينا منه بخبر« فلما نظر عبد الله في الكتاب

قال : سمعا وطاعة ، ثم قال ألصحابه ذلك وقال : إنه قد نهاني أن أستكره أحدا منكم ، حتى إذا كان بمعدن فوق الفرع ، وقد أضل سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه ، فاستأذنا أن يتخلفا في طلب

بعيرهما ، فأذن لهما ، فتخلفا في طلبه ، ومضى عبد الله ببقية أصحابه حتى وصلوا بطن نخلة بين مكة والطائف ، فبيناهم كذلك إذ مرت بهم عير لقريش تحمل زبيبا وأدما وتجارة من تجارة الطائف ، فيهم عمرو بن الحضرمي ، والحكم بن كيسان ، وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ،

4ان. فلما رأوا أصحاب ونوفل بن عبد الله ، المخزومي ، هابوهم ، فقال عبد اللهصلى الله عليه وسلمرسول الله

بن جحش : إن القوم قد ذعروا منكم ، فاحلقوا رأس رجل منكم فليتعرض لهم ، فإذا رأوه محلوقا أمنوا

4اشة ، ثم أشرف وقالوا : قوم عم4ار ، فحلقوا رأس عك عليهم فقالوا : قوم عم4ار ال بأس عليكم. فأمنوهم ، وكان ذلك في آخر يوم من جمادى اآلخرة ، وكانوا يرون أنه من

جمادى أو هو رجب ، فتشاور القوم فيهم وقالوا : لئن تركتموهم هذه الليلة ليدخلن الحرم فليمتنعن منكم ،

فأجمعوا أمرهم في مواقعة القوم ، فرمى واقد بن عبد

93

4ميمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله ، فكان الله التأول قتيل من المشركين ، واستأسر الحكم

__________________[ يتفق مع الحديث السابق.131]

94

وعثمان ، فكانا أول أسيرين في اإلسالم. وأفلت نوفل وأعجزهم. واستاق المؤمنون العير واألسيرين حتى قدموا

، بالمدينة فقالتصلى الله عليه وسلمعلى رسول الله قريش : قد استحل محمد الشهر الحرام ، شهرا يأمن فيه الخائف ويبذعر الناس لمعاشهم ، فسفك فيه الدماء وأخذ

فيه الحرائب ، وعير بذلك أهل مكة من كان بها من المسلمين فقالوا : يا معشر الصباة ، استحللتم الشهر

الحرام فقاتلتم فيه. وتفاءلت اليهود بذلك وقالوا واقد : وقدت الحرب وعمرو : عمرت الحرب والحضرمي :

صلى الله عليه وسلمحضرت الحرب ، وبلغ ذلك رسول الله ، فقال البن جحش وأصحابه : ما أمرتكم بالقتال في

الشهر الحرام ، ووق4ف العير واألسيرين ، وأبى أن يأخذ من ذلك شيئا ، فعظم ذلك على أصحاب السرية ، وظنوا

أن قد هلكوا ، وسقط في أيديهم ، وقالوا : يا رسول الله ، إنا قتلنا ابن الحضرمي ثم أمسينا فنظرنا إلى هالل رجب ، فال ندري أفي رجب أصبناه أو في جمادى؟ وأكثر

يسئلونك عن)الناس في ذلك ، فأنزل الله تعالى : هر الحرام اآلية. فأخذ رسول الله(الش

العير فعزل منها الخمس ، فكان أولصلى الله عليه وسلم4ة ري خمس في اإلسالم ، وقسم الباقي بين أصحاب الس4 فكان أول غنيمة في اإلسالم. وبعث أهل مكة في فداء

أسيريهم فقال : بل نقفهما حتى يقدم سعد وعتبة ، فإنلم يقدما قتلناهما بهما. فلما قدما فاداهما.

وأما الحكم بن كيسان فأسلم وأقام مع رسول الله بالمدينة فقتل يوم بئر معونة شهيدا.صلى الله عليه وسلم

وأما عثمان بن عبد الله فرجع إلى مكة فمات بهاكافرا.

وأما نوفل فضرب بطن فرسه يوم األحزاب ليدخل الخندق على المسلمين فوقع في الخندق مع فرسه

فتحطما جميعا. فقتله الله تعالى وطلب المشركون جيفته : خذوهصلى الله عليه وسلمبالثمن ، فقال رسول الله

فإنه خبيث الجيفة ، خبيث الدية. يسئلونك عن)فهذا سبب نزول قوله تعالى :

هر الحرام واآلية التي بعدها.(الش[66]

95

اآلية(يسئلونك عن الخمر والميسر)قوله تعالى : (219.]

96

ـ نزلت في عمر بن الخطاب ، ومعاذ بن جبل ،132 ،صلى الله عليه وسلمونفر من األنصار أتوا رسول الله

فقالوا : أفتنا في الخمر والميسر فإنهما مذهبة للعقلمسلبة للمال ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

[67][.220 اآلية. ](يسئلونك عن اليتامى)قوله تعالى :

ـ أخبرنا أبو منصور عبد القاهر بن طاهر ، أخبرنا133 أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ، حدثنا الحسن بن

4ى بن معاذ ، حدثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود ، المثن4وري ، عن سالم األفطس ، عن سعيد بن حدثنا سفيان الث

جبير قال : إن الذين يأكلون أموال اليتامى)لما نزلت :

قل) عزلوا أموالهم ]عن أموالهم[ فنزلت : (ظلما فخلطوا(إصالح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم

أموالهم بأموالهم. ـ أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد الزاهد ،134

أخبرنا أبو علي الفقيه ،__________________

مكرر( وأبو داود3049 ـ 3049[ أخرج الترمذي في التفسير )132] ( من طريق286 / 8( والنسائي في األشربة )3670في األشربة )

عمرو بن شرحبيل عن عمر أنه قال : اللهم بين لنا في الخمر بيان ....(يسئلونك عن الخمر والميسر)شفاء فنزلت التي في البقرة

اآلية فدعي عمر فقرئت عليه فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانالة)شفاء فنزلت التي في النساء يا أيها الذين آمنوا ال تقربوا الص

فدعي فقرئت عليه ثم قال : اللهم بين لنا في الخمر(وأنتم سكارىيطان أن يوقع)بيان شفاء فنزلت التي في المائدة إنما يريد الش

فهل أنتم ... ) (بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر فدعي فقرئت عليه فقال : انتهينا انتهينا هذا لفظ الترمذي.(منتهون

( البن أبي252 / 1( وعزاه في الدر )278 / 2وأخرجه الحاكم ) شيبة وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وأبو

يعلى وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي والضياء فيالمختارة.

(413وانظر رقم )(134[ مرسل ، وسيأتي موصوال برقم )133](.2871[ أخرجه أبو داود في الوصايا )134]

(.256 / 6والنسائي في الوصايا ) ( وصححه ووافقه الذهبي. وابن278 / 2والحاكم في المستدرك )

(.217 / 2جرير )( في لباب النقول.41وذكره السيوطي )ص

97

أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا جرير ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن

جبير ، عن ابن عباس قال : وال تقربوا مال اليتيم إال) : عزوجللما أنزل الله إن الذين يأكلون أموال) و (بالتي هي أحسن

انطلق من كان عنده مال يتيم فعزل(اليتامى ظلما طعامه من طعامه ، وشرابه من شرابه ، وجعل يفضل

الشيء من طعامه فيحبس له حتى يأكله أو يفسد ، واشتد ذلك عليهم ، فذكروا ذلك لرسول الله

يسئلونك عن) : عزوجل ، فأنزل الله صلى الله عليه وسلم (اليتامى قل إصالح لهم خير وإن تخالطوهمفتخلطوا طعامهم بطعامكم وشرابهم بشرابكم.

[68] (وال تنكحوا المشركات حتى يؤمن)قوله تعالى :

[.221اآلية. ] ـ أخبرنا أبو عثمان بن أبي عمرو الحافظ ،135

أخبرنا جدي ]أخبرنا[ أبو عمرو أحمد بن محمد الجرشي ، حد4ثنا إسماعيل بن قتيبة ، حد4ثنا أبو خالد ، حد4ثنا بكير بن

معروف ، عن مقاتل بن حيان قال : نزلت في أبي مرثد الغنوي : استأذن النبي

، في عناق أن يتزوجها ، وهي امرأةصلى الله عليه وسلم مسكينة من قريش ، وكانت ذات حظ من جمال ، وهي

مشركة ، وأبو مرثد مسلم ، فقال : يا نبي الله ، إنها وال تنكحوا المشركات) عزوجللتعجبني ، فأنزل الله

.(حتى يؤمن ـ أخبرنا أبو عثمان ، أخبرنا جدي ، أخبرنا أبو136

عمرو ، حد4ثنا محمد بن__________________ ( البن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ255 / 1وزاد نسبته في الدر )

وابن مردويه والبيهقي في سننه. ( وعزاه41[ مرسل ، وذكره السيوطي في لباب النقول )ص 135]

(256 / 1البن المنذر وابن أبي حاتم والواحدي وذكره في الدر ) [ إسناده حسن ، عمرو بن حماد : قال الحافظ في التقريب :136]

صدوق رمي بالرفض ، أسباط بن نصر : صدوق كثير الخطأ ، السدي : هو إسماعيل بن عبد الرحمن السدي : صدوق يهم ورمي بالتشيع ، أبو

مالك اسمه غزوان : ثقة.

98

، حد4ثنا أسباط ، عن(1)يحيى ، حد4ثنا عمرو بن حماد دي ، عن أبي مالك ، عن ابن عباس في هذه اآلية الس

قال : نزلت في عبد الله بن رواحة ، وكانت له أمة سوداء ،

وإنه غضب عليها فلطمها ، ثم إنه فزع فأتى النبي ، فأخبره خبرها ، فقال له النبيصلى الله عليه وسلم : ما هي يا عبد الله؟ فقال : يا رسولصلى الله عليه وسلم

، هي تصوم وتصلي وتحسنصلى الله عليه وسلمالله الوضوء وتشهد أن ال إله إال الله وأنك رسوله. فقال : يا

عبد الله هذه مؤمنة. فقال عبد الله : فو الذي بعثك4ها وألتزوجنها ففعل ، فطعن عليه ناس بالحق ]نبيا[ ألعتقن من المسلمين فقالوا : نكح أمة! وكانوا يريدون أن ينكحوا إلى المشركين وينكحوهم رغبة في أحسابهم ، فأنزل الله

وألمة مؤمنة خير من مشركة ولو)تعالى فيهم : اآلية.(أعجبتكم ـ وقال الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن137عباس :

، بعث رجال منصلى الله عليه وسلمإن رسول الله غني يقال له : مرثد بن أبي مرثد ، حليفا لبني هاشم ، إلى مكة ليخرج ناسا من المسلمين بها أسراء ، فلما

قدمها سمعت به امرأة يقال لها : عناق ، وكانت خليلة له في الجاهلية ، فلما أسلم أعرض عنها ، فأتته فقالت : ويحك يا مرثد أال نخلو؟ فقال لها : إن اإلسالم قد حال بيني وبينك وحرمه علينا ، ولكن إن شئت تزوجتك ، إذا

، استأذنته فيصلى الله عليه وسلمرجعت إلى رسول الله ذلك ثم تزوجتك. فقالت له أبي تتبرم؟ ثم استغاثت عليه فضربوه ضربا شديدا ، ثم خلوا سبيله. فلما قضى حاجته

صلى الله عليه وسلمبمكة انصرف إلى رسول الله ، راجعا وأعلمه الذي كان من أمره وأمر عناق وما لقي في سببها

، فقال : يا رسول الله أيحل لي أن أتزوجها؟ فأنزل الله.(وال تنكحوا المشركات)ينهاه عن ذلك قوله :

[69] اآلية. ](ويسئلونك عن المحيض)قوله تعالى :

222.]__________________

99

( عن السدي مرسال.223 / 2وقد أخرجه بن جرير )[ هكذا باألصل والصواب : عمرو بن حماد والتصويب من ابن جرير )1]2 / 223)[ إسناده ضعيف لضعف الكلبي.137]

100

ـ أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن أحمد بن138 جعفر ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا ،

أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الد4غولي ، حد4ثنا محمد بن مسكان ، حد4ثنا حيان ، حد4ثنا حماد ، أخبرنا ثابت ، عن

أنس : أن اليهود كانت إذا حاضت منهم امرأة أخرجوها من

البيت ، فلم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في عن ذلك ،صلى الله عليه وسلمالبيوت ، فسئل رسول الله

ويسئلونك عن المحيض قل هو) : عزوجلفأنزل الله إلى آخر اآلية.(أذى فاعتزلوا النساء في المحيض

رواه مسلم عن زهير بن حرب ، عن عبد الرحمن بنمهدي ، عن حماد.

اب ، أخبرنا139 ـ أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الخش4 أبو عمرو بن حمدان ، حد4ثنا أبو عمران موسى بن

العباس الجويني ، حد4ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيداني ، حد4ثني أبي ، عن سابق بن عبد الله القردواني الحر4 الرقي ، عن خصيف ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر

فيصلى الله عليه وسلم]بن عبد الله[ ، عن رسول الله (ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى)قوله تعالى :

قال : إن اليهود قالت : من أتى امرأته من دبرها كان ولده أحول ، فكان نساء األنصار ال يدعن أزواجهن يأتونهن من

،صلى الله عليه وسلمأدبارهم ، فجاءوا إلى رسول الله فسألوه عن إتيان الرجل امرأته وهي حائض ، وعما قالت

ويسئلونك عن المحيض) : عزوجلاليهود ، فأنزل الله قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض وال

تقربوهن__________________

،246( ص 302 / 16[ أخرجه مسلم في كتاب الحيض )138] ( وأخرجه2165( وفي النكاح )258وأخرجه أبو داود في الطهارة )

م( وقال : حسن صحيح وأخرجه2977 ـ 2977الترمذي في التفسير )(.187 / 1النسائي في الطهارة )

(.57وفي التفسير )(.215وفي عشرة النساء )

( ـ وذكره308( ـ تحفة األشراف )644وابن ماجة في الطهارة )ابن كثير في تفسير هذه اآلية.

101

( ألحمد وعبد بن حميد258 / 1وزاد السيوطي نسبته في الدر ) والدارمي وأبي يعلى وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وابن حبان

والبيهقي في سننه.(141[ سيأتي برقم )139]

102

رن فأتوهن)يعني االغتسال (حتى يطهرن فإذا تطه إن الله يحب) يعني القبل (من حيث أمركم الله

رين* نساؤكم حرث لكم ابين ويحب المتطه التو فإنما الحرث حيث ينبت الولد(فأتوا حرثكم أنى شئتم

ويخرج منه. ـ وقال المفسرون : كانت العرب في الجاهلية140

إذا حاضت المرأة ]منهم[ لم يؤاكلوها ولم يشاربوها ، ولم يساكنوها في بيت ، كفعل المجوس ، فسأل أبو الد4حداح

، عن ذلك فقال : ياصلى الله عليه وسلمرسول الله رسول الله ما نصنع بالنساء إذا حضن. فأنزل الله هذه

اآلية.[70]

[.223 اآلية. ](نساؤكم حرث لكم)قوله تعالى : ـ أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ،141

أخبرنا حاجب بن أحمد ، حد4ثنا عبد الرحيم بن منيب ، حد4ثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن المنكدر ، أنه سمع جابر

بن عبد الله يقول : كانت اليهود تقول في الذي يأتي امرأته من دبرها

نساؤكم حرث)في قبلها : إن الولد يكون أحول ، فنزل : .(لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم

رواه البخاري عن أبي نعيم. ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، كالهما عن

سفيان. ـ أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ،142

أخبرنا أبو سعيد__________________

(138[ يتفق مع حديث أنس السابق برقم )140] ( وأخرجه مسلم في النكاح4528[ أخرجه البخاري في التفسير )141] ( والنسائي2978 والترمذي في التفسير )1058( ص 1435 / 117)

( ، وأخرجه ابن1925( ، وابن ماجة في النكاح )93في عشرة النساء ) ( من طريق الثوري وذكره السيوطي في لباب النقول235 / 2جرير )

(.42)ص ( البن أبي شيبة وعبد261 / 1وزاد السيوطي نسبته في الدر )

بن حميد ووكيع وأبي داود وأبي نعيم في الحلية والبيهقي في سننه. ( والحاكم2164[ إسناده صحيح : أخرجه أبو داود في النكاح )142]

( وصححه ووافقه الذهبي.279 / 2في المستدرك )

103

( ، وذكره السيوطي في لباب النقول234 / 2وأخرجه ابن جرير ) ( ، البن راهويه والدارمي وابن263 / 1( وزاد نسبته في الدر )43)ص

المنذر والطبراني والبيهقي في سننه.

104

إسماعيل بن أحمد الخاللي ، أخبرنا عبد الله بن زيد البجلي ، حد4ثنا أبو كريب ، حد4ثنا المحاربي ، عن محمد بن

إسحاق ، عن أبان بن مسلم ، عن مجاهد قال : عرضت المصحف على ابن عباس ثالث عرضات من فاتحة الكتاب إلى خاتمته ، أوقفه عند كل آية منه فأسأله

نساؤكم حرث لكم)عنها حتى انتهى إلى هذه اآلية : فقال ابن عباس : إن هذا(فأتوا حرثكم أنى شئتم

الحي من قريش كانوا يشرحون النساء ]بمكة[ ، ويتلذذون بهن مقبالت ومدبرات ، فلما قدموا المدينة

تزوجوا من األنصار ، فذهبوا ليفعلوا بهن كما كانوا يفعلون بمكة ، فأنكرن ذلك وقلن : هذا شيء لم نكن نؤتى عليه.

فانتشر الحديث حتى انتهى إلى رسول الله ، فأنزل الله تعالى في ذلك :صلى الله عليه وسلم

قال :(نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) إن شئت مقبلة ، وإن شئت مدبرة ، وإن شئت باركة ،

وإنما يعني بذلك موضع الولد للحرث. يقول : ائت الحرثحيث شئت.

رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه ، عن أبي زكريا العنبري ، عن محمد بن عبد السالم ، عن إسحاق بن

إبراهيم ، عن المحاربي. ـ أخبرنا سعيد بن محمد الحياني ، أخبرنا أبو143

علي بن أبي بكر الفقيه ، أخبرنا أبو القاسم البغوي ، حد4ثنا علي بن جعد ، حد4ثنا شعبة ، عن محمد بن

المنكدر ، سمعت جابرا قال : قالت اليهود : إن الرجل إذا أتى امرأته باركة كان

(نساؤكم حرث لكم) : عزوجلالولد أحول ، فأنزل الله اآلية.

ـ أخبرنا سعيد بن محمد الحياني ، أخبرنا محمد144بن عبد الله بن

__________________ ( ، وكذره السيوطي في لباب النقول )ص234 / 2وأخرجه ابن جرير )

( ، البن راهويه والدارمي وابن263 / 1( وزاد نسبته في الدر )43المنذر والطبراني والبيهقي في سنته.

.1059( ص 1435 / 119[ أخرجه مسلم في النكاح )143](141وانظر الحديث رقم )

.1059( ص 1435 / 119[ أخرجه مسلم في النكاح )144]

105

وقد سقط الزهري من إسناد المصنف ، فاإلسناد عند مسلم :النعمان بن راشد عن الزهري عن محمد به.

(141وانظر الحديث رقم )

106

رقي ، حد4ثنا أبو حمدون ، أخبرنا أحمد بن الحسن بن الش4 األزهر ، حدثنا وهب بن جرير ، حد4ثنا أبو كريب ، قال :

هري[ عن محمد سمعت النعمان بن راشد ]يحدث عن الزبن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال :

ية جاء ولدها قالت اليهود : إذا نكح الرجل امرأته مجب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى)أحول ، فنزلت

ية ، غير أن ذلك(شئتم ية وإن شاء غير مجب إن شاء مجبفي صمام واحد.

رواه مسلم عن هارون بن معروف ، عن وهب بنجرير.

قال الشيخ أبو حامد بن الشرقي : هذا حديث جليل يساوي مائة حديث ، لم يروه عن الزهري إال4 النعمان بن

راشد. ـ أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المطوعي ،145

أخبرنا أبو عمرو بن حمدان ، أخبرنا أبو علي ، حد4ثنا زهير ، حد4ثنا يونس بن محمد ، حد4ثنا يعقوب القمي ،

حد4ثنا جعفر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله

، فقال : هلكت. فقال : وما الذيصلى الله عليه وسلم أهلكك؟ قال : حولت رحلي الليلة ، قال : فلم يرد عليه

، هذهصلى الله عليه وسلمشيئا ، فأوحي إلى رسول الله (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم)اآلية :

يقول : أقبل وأدبر ، واتق الدبر والحيضة. ـ أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد األصفهاني ،146

أخبرنا عبد الله بن محمد__________________

( وقال حسن غريب.2980[ أخرجه الترمذي في كتاب التفسير )145](.94والنسائي في عشرة النساء )

(.60وأخرجه النسائي في التفسير )(.297 / 1وأحمد في مسنده )

(.235 / 2وابن جرير ) ـ10 / 12( والطبراني في الكبير )198 / 7والبيهقي في السنن )

( وذكره السيوطي في465( والخرائطي في مساوئ األخالق )11 ( لعبد بن حميد262 / 1( ، وزاد نسبته في الدر )42لباب النقول )ص

وأبي يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والضياء فيالمختارة.

( ، وزاد السيوطي نسبته234 / 2[ مرسل ، وأخرجه ابن جرير )146]( البن أبي شيبة.267 / 1من الدر )

107

( مثله من قول ابن279 / 2وأخرج الحاكم في المستدرك )عباس وصححه ووافقه الذهبي.

108

الحافظ ، حد4ثنا أبو يحيى الرازي ، حد4ثنا سهل بن عثمان ، حد4ثنا المحاربي عن ليث ، عن أبي صالح ، عن سعيد بن

فأتوا حرثكم أنى)المسيب ، أنه سئل عن قوله : قال : نزلت في العزل.(شئتم

ـ وقال ابن عباس في رواية الكلبي :147 نزلت في المهاجرين لما قدموا المدينة ذكروا إتيان

النساء فيما بينهم ، واألنصار واليهود من بين أيديهن ومن خلفهن ، إذا كان المأتي واحدا في الفرج ، فعابت اليهود

ذلك إال من بين أيديهن خاصة ، وقالوا : إنا لنجد في كتاب الله في التوراة أن كل إتيان يؤتي النساء غير مستلقيات

دنس عند الله ومنه يكون الحول والخبل. فذكر ، وقالوا :صلى الله عليه وسلمالمسلمون ذلك لرسول الله

إنا كنا في الجاهلية وبعد ما أسلمنا نأتي النساء كيف شئنا. وإن اليهود عابت علينا ذلك وزعمت لنا كذا وكذا. فأكذب

نساؤكم حرث)الله تعالى اليهود ونزل عليه يرخص لهم فأتوا حرثكم أنى) يقول : الفرج مزرعة للولد (لكم

يقول : كيف شئتم من بين يديها ومن خلفها في(شئتمالفرج.

[71]. ](وال تجعلوا الله عرضة أليمانكم)قوله تعالى :

224.] ـ قال الكلبي : نزلت في عبد الله بن رواحة148

ينهاه عن قطيعة ختنه بشير بن النعمان ، وذلك أن ابن رواحة حلف أن ال يدخل عليه أبدا ، وال يكلمه ، وال يصلح بينه وبين امرأته ، ويقول : قد حلفت بالله أن ال أفعل وال

يحل ]لي[ إال أن أبر4 في يميني فأنزل الله تعالى هذهاآلية.

[72] اآلية. ](للذين يؤلون من نسائهم)قوله تعالى :

226.] ـ أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ، حد4ثنا149

محمد بن يعقوب ، حد4ثنا__________________

[ انظر األحاديث السابقة.147]

109

[ الكلبي ضعيف.148]( والبيهقي في السنن )158 / 11[ أخرجه الطبراني في الكبير )149]( وأخرجه سعيد بن منصور381 / 7

110

إبراهيم بن مرزوق ، حد4ثنا مسلم بن إبراهيم ، حد4ثنا الحارث بن عبيد ، حد4ثنا عامر األحول ، عن عطاء ، عن

ابن عباس قال : كان إيالء أهل الجاهلية السنة والسنتين وأكثر من

ذلك ، فوق4ت الله أربعة أشهر ، فمن كان إيالؤه أقل منأربعة أشهر فليس بإيالء.

4ب : كان اإليالء ]من[150 ـ وقال سعيد بن المسي ضرار أهل الجاهلية : كان الرجل ال يريد المرأة وال يحب

أن يتزوجها غيره ، فيحلف أن ال يقربها أبدا ، وكان يتركها كذلك ال أيما وال ذات بعل ، فجعل الله تعالى األجل الذي

يعلم به ما عند الرجل في المرأة أربعة أشهر ، وأنزل الله اآلية.(للذين يؤلون من نسائهم)تعالى :

[73]تان فإمساك بمعروف)قوله تعالى : (الطالق مر

[.229اآلية. ] ـ أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي ، حد4ثنا محمد151

بن يعقوب ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنامالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه :

كان الرجل إذا طلق امرأته ثم ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها كان ذلك له ، وإن طلقها ألف مرة ، فعمد

رجل إلى امرأة له فطلقها ثم أمهلها حتى إذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها ، وقال : والله ال آويك

تان) : عزوجلإلي وال تحلين أبدا. فأنزل الله الطالق مر.(فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان

4ميمي ، أخبرنا أبو جعفر أحمد152 ـ أخبرنا أبو بكر التبن محمد بن

__________________(.10 / 5(. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )1884في سننه )

( لسعيد بن منصور وعبد بن حميد270 / 1وعزاه في الدر )والطبراني والبيهقي والخطيب في تالي التلخيص.

[ بدون سند.150] مكرر( وأخرجه مالك1192[ أخرجه الترمذي في كتاب الطالق )151]

( ـ وذكره ابن كثير276 / 2 وأخرجه ابن جرير )588في الموطأ ص في تفسير هذه اآلية.

( للشافعي وعبد بن277 / 1وزاد السيوطي نسبته في الدر )حميد وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه.

111

( وسياقه أتم ، وأعقبه1192[ أخرجه الترمذي في الطالق )152]بحديث مثله عن هشام بن عروة ولم

112

المرزبان ]األبهري[ حد4ثنا محمد بن إبراهيم الحزو4ري ، حد4ثنا محمد بن سليمان ، حد4ثنا يعلى المكي مولى آلالزبير ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة :

أنها أتتها امرأة فسألتها عن شيء من الطالق. ،صلى الله عليه وسلمقالت : فذكرت ذلك لرسول الله

تان فإمساك بمعروف أو)قالت فنزلت : الطالق مر.(تسريح بإحسان

[74] وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن)قوله تعالى :

[.232 اآلية. ](فال تعضلوهن ـ أخبرنا أبو سعيد بن أبي بكر ]بن[ الغازي ،153

أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الحافظ ، أخبرني أحمد بن محمد بن الحسين ، حد4ثنا أحمد بن

حفص بن عبد الله ، حد4ثنا أبي ، حد4ثنا إبراهيم بنطهمان ، عن يونس بن

__________________يذكر فيه عن عائشة وقال : وهذا أصح من حديث يعلى بن شبيب ا. ه.

( وصححه280 ـ 279 / 2وأخرجه الحاكم في المستدرك ) ووافقه الذهبي قلت : في تصحيح هذا الحديث نظر ألن في إسناده عند

( :378 / 2الحاكم يعلى بن شبيب ، وقد قال الحافظ في التقريب ) ( ، وذكره333 / 7لين الحديث ، والحديث أخرجه البيهقي في السنن )

(277 / 1( ، وزاد نسبته في الدر )44السيوطي في لباب النقول )ص البن مردويه.

( وأخرجه في كتاب4529[ أخرجه البخاري في كتاب التفسير )153] ( ، وأخرجه5331 ـ 5330( وأخرجه في كتاب الطالق )5130النكاح )

(.2981( والترمذي في التفسير )2087أبو داود في النكاح )(.62والنسائي في التفسير )

( وقال : هذا حديث صحيح280 / 2والحاكم في المستدرك ) اإلسناد ولم يخرجاه ، وتعقبه الذهبي بقوله : )الفضل بن دلهم ضعفه

ابن معين وقواه غيره(. ( ـ وذكره ابن كثير في تفسير هذه297 / 2وأخرجه ابن جرير )

اآلية وعزاه للبخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة وابن أبي حاتم وابن جرير وابن مردويه ، قلت : الحديث ليس عند ابن ماجة فلعله

سهو منه والله أعلم.(.46وذكره السيوطي في لباب النقول )ص

( لوكيع وعبد بن حميد وابن المنذر286 / 1وزاد نسبته في الدر )وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي.

113

فال) : عزوجلعبيد ، عن الحسن أنه قال في قول الله اآلية.(تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا

قال : حد4ثني معقل بن يسار أنها نزلت فيه. قال : كنت

زو4جت أختا لي من رجل ، فطلقها حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها ، فقلت له : زوجتك وأفرشتك وأكرمتك

فطلقتها ثم جئت تخطبها ، ال والله ال تعود إليها أبدا. قال : وكان رجال ال بأس به ، فكانت المرأة تريد أن ترجع إليه ،

هذه اآلية ، فقلت : اآلن أفعل ياعزوجلفأنزل الله رسول الله ، فزوجتها إياه.

رواه البخاري عن أحمد بن حفص. ـ أخبرنا الحاكم أبو منصور محمد بن محمد154

المنصوري ، حد4ثنا علي بن عمر بن مهدي ، حد4ثنا محمد بن عمرو ]بن[ البختري ، حد4ثنا يحيى بن جعفر ، حد4ثنا أبو

عامر العقدي ، حد4ثنا عباد بن راشد ، عن الحسن قال :حد4ثني معقل بن يسار قال :

كانت لي أخت فخطبت إلي4 : وكنت أمنعها الناس ، فأتاني ابن عم لي فخطبها فأنكحتها إياه ، فاصطحبها ما

شاء الله ، ثم طلقها طالقا له رجعة ، ثم تركها حتى انقضت عدتها ، فخطبها مع الخط4اب ، فقلت : منعتها الناس وزوجتك إياها ، ثم طلقتها طالقا له رجعة ، ثم

تركتها حتى انقضت عدتها ، فلما خطبت إلي أتيتني وإذا)تخطبها ، ال أزوجك أبدا ، فأنزل الله تعالى :

طلقتم النساء فبلغن أجلهن فال تعضلوهن أن اآلية. فكفرت عن يميني وأنكحتها إياه.(ينكحن أزواجهن

4صراباذي155 ـ أخبرنا إسماعيل بن أبي القاسم الناز ، حد4ثنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن ماسي البز4

حد4ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري ، حد4ثناحج4اج بن منهال ، حد4ثنا مبارك بن فضالة ، عن الحسن :

أن معقل بن يسار زوج أخته من رجل من المسلمين، وكانت عنده ما كانت ،

__________________( من طريق عباد بن راشد.297 / 2[ أخرجه ابن جرير )154]

( من طريق عباد بن61وانظر السابق. وهو في تفسير النسائي )راشد.

(153[ انظر الحديث رقم )155]

114

فطلقها تطليقة ثم تركها ومضت العدة فكانت أحق بنفسها ، فخطبها مع الخطاب فرضيت أن ترجع إليه ،

فخطبها إلى معقل بن يسار ، فغضب معقل وقال :أكرمتك بها فطلقتها ، ال والله ال ترجع إليك بعدها.

قال الحسن : علم الله حاجة الرجل إلى امرأته وحاجة المرأة إلى بعلها ، فأنزل الله تعالى في ذلك

وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فال)القرآن : تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم

إلى آخر اآلية.(بالمعروف قال : فسمع ذلك معقل بن يسار فقال : سمعا لربي

وطاعة ، فدعا زوجها فقال : أزوجك وأكرمك. فزوجهاإياه.

ـ أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد الشاهد ،156 أخبرنا جدي ، أخبرنا أبو عمرو الحيري ، حد4ثنا محمد بن

دي يحيى ، حد4ثنا عمرو بن حماد ، حد4ثنا أسباط ، عن السعن رجاله قال :

نزلت في جابر بن عبد الله األنصاري ، كانت له بنت عم فطلقها زوجها تطليقة ، فانقضت عدتها ثم رجع يريد رجعتها فأبى جابر ، وقال : طلقت ابنة عمنا ثم تريد أن

تنكحها ]الثانية[؟ وكانت المرأة تريد زوجها قد رضيت به ،فنزلت فيهم اآلية.

[75]ون منكم ويذرون)قوله تعالى : والذين يتوف

[.240 اآلية ](أزواجا وصية ألزواجهم ـ أخبرني أبو عمر محمد بن عبد العزيز157

المروزي في كتابه ، أخبرنا أبو الفضل ]محمد بن الحسين[ الحدادي ، أخبرنا محمد بن يحيى بن خالد ،

أخبرنا__________________

( ، وذكر هذا القول ابن كثير في298 / 2[ أخرجه ابن جرير )156]تفسيره وقال : والصحيح األول أي حديث معقل.

(.47وذكره السيوطي في لباب النقول )ص ( البن المنذر.287 / 1وزاد نسبته في الدر )

( وعزاه48[ مرسل ، وذكره السيوطي في لباب النقول )ص 157]إلسحق بن راهويه في تفسيره.

115

إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال : حدثت عن ]مقاتل[ بنحيان في هذه اآلية :

ذاك أن رجال من أهل الطائف قدم المدينة وله أوالد رجال ونساء ، ومعه أبواه وامرأته ، فمات بالمدينة ، فرفع

، فأعطى الوالدين ،صلى الله عليه وسلمذلك إلى النبي وأعطى أوالده بالمعروف ، ولم يعط امرأته شيئا ، غير أنه

أمرهم أن ينفقوا عليها من تركة زوجها إلى الحول.[76]

[.256 ](ال إكراه في الدين)قوله تعالى : ـ أخبرنا محمد بن أحمد بن جعفر المزكي ،158

أخبرنا زاهر بن أحمد ، أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب قال : حد4ثنا يحيى بن حكيم ، حد4ثنا ابن أبي عدي عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن

عباس قال : كانت المرأة من نساء األنصار تكون مقالة فتجعل

4ضير على نفسها إن عاش لها ولد أن تهوده فلما أجليت الن كان فيهم من أبناء األنصار ، فقالوا : ال ندع أبناءنا. فأنزل

شد من)الله تعالى : ال إكراه في الدين قد تبين الر. اآلية.(الغي

ـ أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ، حد4ثنا159 محمد بن يعقوب ، حد4ثنا إبراهيم بن مرزوق ، حد4ثنا وهب

بن جرير ، عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن ال إكراه في)جبير ، عن ابن عباس في قوله تعالى :

قال :(الدين كانت المرأة من األنصار ال يكاد يعيش لها ولد ،

4ضير 4ه ، فلما أجليت بنو الن فتحلف لئن عاش لها ولد لتهودنإذا فيهم أناس من ]أبناء[ األنصار ، فقالت

__________________(.2682[ أخرجه أبو داود في الجهاد )158]

(.68والنسائي في التفسير )(.10 / 3وابن جرير في تفسيره )

(.49وذكره السيوطي في لباب النقول )ص ( البن المنذر وابن أبي حاتم329 / 1وزاد نسبته في الدر )

والنحاس في ناسخه وابن مندة في غرائب شعبة وابن حبان وابنمردويه والضياء في المختارة.

[ انظر الحديث السابق.159]

116

ال)األنصار : يا رسول الله ، أبناؤنا ، فأنزل الله تعالى : .(إكراه في الدين

قال سعيد بن جبير : فمن شاء لحق بهم ، ومن شاءدخل في اإلسالم.

ـ وقال مجاهد : نزلت هذه اآلية في رجل من160 األنصار كان له غالم أسود يقال له : صبيح ، وكان يكرهه

على اإلسالم.دي : نزلت في رجل من األنصار161 ـ وقال الس

يكنى أبا الحصين ، وكان له ابنان ، فقدم تجار الشام إلى المدينة يحملون الزيت ، فلما أرادوا الرجوع من المدينة أتاهم ابنا أبي الحصين فدعوهما إلى النصرانية ، فتنصرا

وخرجا إلى الشام ، فأخبر أبو الحصين رسول الله عزوجل ، فقال : أطلبهما ، فأنزل الله صلى الله عليه وسلم

فقال رسول الله(ال إكراه في الدين): : أبعدهما الله ، هما أول من كفر.صلى الله عليه وسلم

قال : وكان هذا قبل أن يؤمر رسول الله ، بقتال أهل الكتاب ، ثم نسخ قوله :صلى الله عليه وسلم

وأمر بقتال أهل الكتاب في سورة(ال إكراه في الدين)براءة.

ـ وقال مسروق : كان لرجل من األنصار من162 بني سالم بن عوف ابنان ، فتنصرا قبل أن يبعث النبي

، ثم قدما المدينة في نفر منصلى الله عليه وسلم النصارى يحملون الطعام ، فأتاهما أبوهما ، فلزمهما وقال : والله ال أدعكما حتى تسلما ، فأبيا أن يسلما ، فاختصموا

، فقال : يا رسولصلى الله عليه وسلمإلى رسول الله :عزوجلالله ، أيدخل بعضي النار وأنا أنظر؟ فأنزل الله

شد من الغي) فخلى(ال إكراه في الدين قد تبين الرسبيلهما. ـ أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن إبراهيم المقري ،163

أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبدوس ، أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محفوظ ، حد4ثنا عبد الله بن

هاشم ، حد4ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عنخصيف ، عن مجاهد قال :

__________________[ مرسل.160](10 / 3[ مرسل ، وأخرجه ابن جرير )161]

117

[ مرسل.162](11 / 3[ مرسل ، وأخرجه ابن جرير )163]

118

4ضير ، كان ناس مسترضعين في اليهود : قريظة والن ، بإجالء بني النضير ،صلى الله عليه وسلمفلما أمر النبي

قال أبناؤهم من األوس الذين كانوا مسترضعين فيهم : لنذهبن معهم ، ولندينن4 بدينهم ، فمنعهم أهلهم وأرادوا أن

(ال إكراه في الدين)يكرهوهم على اإلسالم ، فنزلت : اآلية.

[77] وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف)قوله تعالى :

[.260 اآلية ](تحي الموتى ذكر المفسرون السبب في سؤال إبراهيم ربه أن

يريه إحياء الموتى : ـ أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد بن جعفر ،164

أخبرنا شعبة بن محمد ، أخبرنا مكي بن عبدان ، حد4ثنا أبواألزهر ، حد4ثنا روح ، حد4ثنا سعيد ، عن قتادة قال :

ذكر لنا : أن إبراهيم أتى على دابة ميتة وقد توزعتهادواب البر والبحر ، فقال : رب أرني كيف تحيي الموتى؟

ـ وقال الحسن ، وعطاء الخراساني ، والضحاك165 ، وابن جريج : ]إن إبراهيم الخليل مر على دابة ميتة ، قال ابن جريح[ : كانت جيفة حمار بساحل البحر. قالعتها دواب عطاء : بحيرة طبرية. قالوا : فرآها وقد توز4 البر والبحر ، فكان إذا مد4 البحر جاءت الحيتان ودواب

البحر فأكلت منها ، فما وقع منها يصير في الماء ، وإذا جزر البحر جاءت السباع فأكلت منها ، فما وقع منها يصير

ترابا ، فإذا ذهبت السباع جاءت الطير فأكلت منها ، فما سقط قطعته الريح في الهواء. فلما رأى ذلك إبراهيم

تعجب منها ، وقال : يا رب قد علمت لتجمعنها ، فأرنيكيف تحييها ألعاين ذلك.

ـ وقال ابن زيد : مر4 إبراهيم بحوت ميت ،166( ص : إبراهيم.1نصفه في البر ونصفه في )

__________________(33 / 3[ مرسل ، وأخرجه ابن جرير )164][ مرسل.165][ مرسل.166]

119

البحر ، فما كان في البحر فدواب البحر تأكله ، وما كان منه في البر فدواب البر تأكله ، فقال له إبليس الخبيث :

متى يجمع الله هذه األجزاء من بطون هؤالء؟ فقال : رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال)

بذهاب وسوسة إبليس منه.(بلى ولكن ليطمئن قلبي ـ أخبرنا أبو نعيم األصفهاني فيما أذن لي في167

روايته ، حد4ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، حد4ثنا محمد بن سهل ، حد4ثنا سلمة بن شبيب ، حد4ثنا إبراهيم بن

الحكم بن أبان ، حد4ثنا أبي قال : كنت جالسا مع عكرمة عند الساحل ، فقال عكرمة :م الحيتان لحومهم ، فال إن الذين يغرقون في البحار تقس4

يبقى منهم شيء إال العظام ، فتلقيها األمواج على البر فتصير حائلة نخرة ، فتمر بها اإلبل فتأكلها فتبعر ، ثم يجيء قوم فيأخذون ذلك البعر فيوقدون فتخمد تلك

النار ، فتجيء ريح فتسفي ذلك الرماد على األرض ، فإذا جاءت النفخة خرج أولئك وأهل القبور سواء ، وذلك قوله

.(فإذا هم قيام ينظرون)تعالى : ـ وقال محمد بن إسحاق بن يسار : إن إبراهيم168

لما احتج على نمرود فقال : ربي الذي يحيي ويميت. وقال نمروذ أنا أحيي وأميت ، ثم قتل رجال وأطلق رجال

قال : قد أمت ذلك وأحييت هذا. قال له إبراهيم : فإن الله يحيي بأن يرد الروح إلى جسد ميت ، فقال له

نمروذ : هل عاينت هذا الذي تقوله؟ فلم يقدر أن يقول : نعم رأيته ، فانتقل إلى حجة أخرى ، ثم سأل ربه أن يريه إحياء الموتى لكي يطمئن قلبه عند االحتجاج ، فإنه يكون

مخبرا عن مشاهدة وعيان. ـ وقال ابن عباس ، وسعيد بن جبير ، والسدي :169

لما اتخذ الله إبراهيم خليال استأذن ملك الموت ربه أنيأتي إبراهيم فيبشره بذلك ، فأتاه فقال : جئتك

__________________ /1[ إسناده ضعيف : إبراهيم بن الحكم بن أبان ضعيف تقريب ]167]

34.][ مرسل.168]( وهو مرسل.33 / 3[ أخرجه ابن جرير عن السدي )169]

ولم يذكر سنده إلى ابن عباس.

120

عزوجلأبشرك بأن الله تعالى اتخذك خليال ، فحمد الله وقال : ما عالمة ذلك؟ فقال : أن يجيب الله دعاءك ،

ويحيي الموتى بسؤالك ، ثم انطلق وذهب ، فقال إبراهيم : رب أرني كيف تحيي الموتى؟ قال : أو لم تؤمن؟ قال :

بلى ولكن ليطمئن قلبي بعلمي أنك تجيبني إذا دعوتك ،وتعطيني إذا سألتك ، وأنك اتخذتني خليال.

[78] الذين ينفقون أموالهم في سبيل)قوله تعالى :

[.262 اآلية ](الله ـ قال الكلبي : نزلت في عثمان بن عفان ،170

وعبد الرحمن بن عوف ، أما عبد الرحمن بن عوف فإنه بأربعة آالف درهمصلى الله عليه وسلمجاء إلى رسول الله

صدقة ، فقال : كان عندي ثمانية آالف درهم فأمسكت منها لنفسي وعيالي أربعة آالف درهم ، وأربعة آالف

:صلى الله عليه وسلمأقرضتها ربي. فقال له رسول الله بارك الله لك فيما أمسكت ، وفيما أعطيت.

فقال : علي4 جهاز من الرضي الله عنهوأما عثمان جهاز له في غزوة »تبوك« ، فجهز المسلمين بألف بعير4ة كانت له ـ على بأقتابها وأحالسها ، وتصدق برومة ـ ركي

المسلمين ، فنزلت فيهما هذه اآلية. ـ وقال أبو سعيد الخدري : رأيت رسول الله171

رافعا يده يدعو لعثمان ويقول : يا ربصلى الله عليه وسلم ، إن عثمان بن عفان رضيت عنه فارض عنه. فما زال

رافعا يده حتى طلع الفجر ، فأنزل الله تعالى فيه : اآلية.(الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله)

[79] يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من)قوله تعالى :

[.267 اآلية. ](طيبات ما كسبتم__________________

[ الكلبي ضعيف.170][ بدون إسناد ـ ولم أهتد إلى تخريجه.171]

121

ـ أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد الص4يدالني ، حد4ثنا172 محمد بن عبد الله بن محمد بن نعيم ، حد4ثنا أحمد بن

سهل بن حمدويه ، حد4ثنا قيس بن أنيف ، حد4ثنا قتيبة بن سعيد ، حد4ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن جعفر بن محمد ،

عن أبيه ، عن جابر قال : بزكاة الفطر بصاع منصلى الله عليه وسلمأمر النبي

يا أيها)تمر ، فجاء رجل بتمر رديء فنزل القرآن : ا الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم وممموا الخبيث منه أخرجنا لكم من األرض وال تيم

.(تنفقون م ـ أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد1721

الواعظ ، أخبرنا عبد الله بن حامد األصفهاني ، حد4ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حد4ثنا أحمد بن موسى

الجمار ، حد4ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ، حد4ثنا أسباط بننصر ، عن السدي ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء قال :

نزلت هذه اآلية في األنصار ، كانت تخرج ـ إذا كان4خل ـ من حيطانها أقناء من التمر والبسر ، جذاذ الن

فيعلقونها على حبل بين أسطوانتين في مسجد رسول ، فيأكل منه فقراء المهاجرين ،صلى الله عليه وسلمالله

وكان الرجل يعمد فيدخل قنو الحشف وهو يظن أنه جائز عنه في كثرة ما يوضع من األقناء ، فنزل فيمن فعل

ذلك : وال تيم4موا الخبيث منه تنفقون يعني القنو الذي فيهحشف ولو أهدي إليكم ما قبلتموه.

__________________ ( وصححه على284 ـ 383 / 2[ أخرجه الحاكم في المستدرك )172]

شرط مسلم ووافقه الذهبي.( للحاكم.345 / 1وعزاه في الدر )

( من طريق أسباط به.1822[ م أخرجه ابن ماجة في الزكاة )1721] ( من طريق أبي مالك2987وأخرجه الترمذي في كتاب التفسير )

(285 / 2الغفاري عن البراء ، وأخرجه الحاكم في المستدرك )(.55 / 3وصححه ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن جرير )

وذكره ابن كثير في تفسير هذه اآلية. والسيوطي في لباب(.50النقول )ص

( البن أبي شيبة وعبد بن حميد345 / 1وزاد نسبته في الدر )وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي.

122

[80]دقات)قوله تعالى : [.271 اآلية. ](إن تبدوا الص

وما) ـ قال الكلبي : لما نزل قوله تعالى 173 اآلية. قالوا : يا رسول الله ، صدقة(أنفقتم من نفقة

السر أفضل أم صدقة العالنية؟ فأنزل الله تعالى هذهاآلية.

[81][.272 ... اآلية. ](ليس عليك هداهم)قوله تعالى :

م ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن1731 الحارث ، أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، حد4ثنا عبد

الرحمن بن محمد بن مسلم ، حد4ثنا سهل بن عثمان العسكري ، حد4ثنا جرير ، عن أشعث بن إسحاق ، عن

جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير قال : : »ال تصد4قوا إالصلى الله عليه وسلمقال رسول الله

ليس عليك)على أهل دينكم« فأنزل الله تعالى : : تصدقواصلى الله عليه وسلم فقال رسول الله ، (هداهم

على أهل األديان. ـ أخبرنا أحمد ، حد4ثنا عبد الله ، حد4ثنا عبد174

الرحمن ، حد4ثنا سهل ، حد4ثنا ابن نمير ، عن الحجاج ، عن4ة قال : سلمان المكي ، عن ابن الحنفي

كان المسلمون يكرهون أن يتصدقوا على فقراء المشركين حتى نزلت هذه اآلية ، فأمروا أن يتصدقوا

عليهم. م ـ وقال الكلبي : اعتمر رسول الله عمرة1741

القضاء ، وكانت معه في تلك العمرة أسماء بنت أبي بكر ، فجاءتها أمها قتيلة وجدتها يسأالنها ، وهما مشركتان

، فقالت : ال أعطيكما شيئا حتى أستأمر رسول الله ، فإنكما لستما على ديني.صلى الله عليه وسلم__________________

[ الكلبي متهم بالكذب.173][ م مرسل.1731][ مرسل.174](10[ م الكلبي متهم بالكذب ـ ومرت ترجمته في رقم )1741]

123

فاستأمرته في ذلك ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية. فأمرها ، بعد نزول هذه اآلية ، أنصلى الله عليه وسلمرسول الله

تصد4ق عليهما ، فأعطتهما ووصلتهما. قال الكلبي : ولها وجه آخر ، وذلك أن ناسا من

المسلمين كانت لهم قرابة وأصهار ورضاع في اليهود ، وكانوا ينفعونهم قبل أن يسلموا ، فلما أسلموا كرهوا أن ينفعوهم وأرادوهم على أن يسلموا ، فاستأمروا رسول

، فنزلت هذه اآلية ، فأعطوهمصلى الله عليه وسلمالله بعد نزولها.

[82] الذين ينفقون أموالهم بالليل)قوله تعالى :

ا وعالنية [.274 اآلية. ](والنهار سر ـ أخبرنا ]أبو إبراهيم[ إسماعيل بن إبراهيم175

4صرابادي ، أخبرنا عمرو بن نجيد ، أخبرنا محمد بن الن الحسن بن الخليل ، حد4ثنا هشام بن عمار ، حد4ثنا محمد

بن شعيب ، عن ابن مهدي ، عن يزيد بن عبد الله بن عريب ، عن أبيه ، عن جده ، عن رسول الله

، قال :صلى الله عليه وسلم الذين ينفقون أموالهم بالليل)نزلت هذه اآلية :

ا وعالنية فلهم أجرهم عند ربهم في(والنهار سر : إن الشياطينصلى الله عليه وسلمأصحاب الخيل ، وقال

ال تخبل أحدا في بيته فرس عتيق من الخيل.__________________

( بعد51[ إسناده ضعيف : قال السيوطي في لباب النقول )ص 175]أن ذكر هذه اآلية وهذا الحديث : يزيد وأبوه مجهوالن أ. ه.

( في ترجمة عبد الله315 ص 3قلت : جاء في لسان الميزان )ج بن عريب المليكي :

أخرج ابن مندة في المعرفة من طريق أبي عتبة أحمد بن الفرج عن بقية عنه ]أي عن عبد الله بن عريب المليكي[ عن أبيه عن جده رفعه : لن يخبل الشيطان أحدا في داره فرس عتيق ، وأخرجه ابن

قانع من طريق أبي حيوة عن سعيد بن سنان عن عمرو بن عريب عن أبيه عن جده ، وأخرج الطبراني من طريق أبي جعفر النفيلي عن

سعيد بن سنان عن يزيد بن عبد الله بن عريب عن أبيه عن جده حديثاآخرا في الخيل.

قال العالئي : هذا اختالف شديد مع ما في روايته من الجهالة (147 / 2 / 7يعني عبد الله ويزيد وعمرا. أه. وانظر طبقات ابن سعد )

(479 / 2، اإلصابة )

124

وهذا قول أبي أمامة وأبي الد4رداء ومكحول ، واألوزاعي ، ورباح بن زيد قالوا : هم الذين يربطون

الخيل في سبيل الله تعالى ، ينفقون عليها بالليل والنهارسرا وعالنية. نزلت فيمن لم يرتبطها خيالء وال لضمار.

ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي ،176 أخبرني الحسين بن محمد الدينوري ، حد4ثنا عمر بن

4هرواني ، حد4ثنا علي بن محمد بن محمد بن عبد الله الن مهرويه القزويني ، حد4ثنا علي بن داود القنطري ، حد4ثنا

عبد الله بن صالح ، حد4ثني أبو شريح ، عن قيس بن الحجاج ، عن حنش بن عبد الله الص4نعاني ، أنه قال :

الذين ينفقون)حدث ابن عباس في هذه اآلية : ا وعالنية قال : في علف(أموالهم بالليل والنهار سر

الخيل.ويدل على صحة هذا ما :

ـ أخبرنا أبو إسحاق القري ، أخبرنا أبو بكر177 محمد بن أحمد بن عبدوس ، أخبرنا أبو العباس عبد الله بن يعقوب الكرماني ، حد4ثنا محمد بن زكريا الكرماني ، حد4ثنا وكيع ، حد4ثنا عبد الحميد بن بهرام ، عن شهر بن

حوشب ، عن أسماء بنت يزيد ، قالت : : »من ارتبطصلى الله عليه وسلمقال رسول الله

فرسا في سبيل الله فأنفق عليه احتسابا ، كان شبعه وجوعه وريه وظمؤه وبوله وروثه ، في ميزانه يوم

القيامة«.__________________

[ إسناده حسن.176][.205 / 1حنش بن عبد الله الصنعاني : ثقة ، تقريب ]

[.128 / 2قيس بن الحجاج : صدوق ، تقريب ] /1أبو شريح هو عبد الرحمن بن شريح : ثقة فاضل ]تقريب

484.] /1عبد الله بن صالح كاتب الليث : صدوق كثير الغلط تقريب ]

423.][.36 / 2علي بن داود القنطري : صدوق ، تقريب ]

( لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي361 / 1وعزاه في الدر )حاتم والواحدي.

[ إسناده ضعيف : شهر بن حوشب : قال الحافظ في التقريب :177] /1صدوق كثير اإلرسال واألوهام وذكره ابن حبان في المجروحين )

357.)

125

6( وأحمد )482 / 12والحديث أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ) /458 ( وعنده زيادة »ومن ارتبط فرسا رياء وسمعة كان ذلك خسرانا

في ميزانه يوم القيامة«.

126

ـ وأخبرنا أبو إسحاق ، أخبرنا أبو عمرو178 الفراتي ، أخبرنا أبو موسى عمران بن موسى ، حد4ثنا

سعيد بن عثمان الجزري ، حد4ثنا فارس بن عمر ، حد4ثنا صالح بن محمد ، حد4ثنا سليمان بن عمرو ، عن عبد

الرحمن بن يزيد عن مكحول ، عن جابر قال : : »المنفق فيصلى الله عليه وسلمقال رسول الله

سبيل الله على فرسه كالباسط كفيه بالصدقة«. ـ أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسن الكاتب ،179

ازي ، أخبرنا عبد أخبرنا محمد بن أحمد بن شاذان الر4 الرحمن بن أبي حاتم ، حد4ثنا أبو سعيد األشج ، حد4ثنا زيد بن الحباب ، أخبرنا رجاء بن أبي سلمة ، عن سليمان بنموسى الدمشقي ، عن عجالن بن سهل الباهلي ، قال :

سمعت أبا أمامة الباهلي يقول : من ارتبط فرسا في الذين)سبيل الله لم يرتبطه رياء وال سمعة ، كان من

اآلية.(ينفقون أموالهم بالليل والنهارقول آخر :

ـ ]أخبرنا أبو بكر التميمي ، أخبرنا أبو محمد بن180ي ، حد4ثنا حيان ، حد4ثنا[ محمد بن يحيى بن مالك الض4ب

محمد بن إسماعيل الجرجاني ، حد4ثنا عبد الرزاق ، حد4ثنا عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه ، عن ابن عباس في

ا)قوله : الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سر قال : نزلت في علي بن أبي(وعالنية

__________________[ في إسناده انقطاع : مكحول لم يسمع جابر.178] [ إسناده ضعيف : عجالن بن سهل الباهلي : قال ابن حبان منكر179]

[ وقال البخاري روى عنه سليمان بن193 / 2الحديث مجروحين ] موسى ولم يصح حديثه ، سليمان بن موسى قال الحافظ في

[.331 / 1التقريب : في حديثه بعض لين وخلط قبل موته ]تقريب ( البن المنذر وابن363 / 1والحديث عزاه السيوطي في الدر )

أبي حاتم والواحدي. /1[ إسناده ضعيف : عبد الوهاب بن مجاهد متروك ]تقريب 180]

[ وذكره ابن كثير في تفسير هذه اآلية وعزاه البن مردويه ـ وعزاه528 ( لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير363 / 1السيوطي في الدر )

وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن عساكر.

127

طالب ، كان عنده أربعة دراهم فأنفق بالليل واحدا ،وبالنهار واحدا ، وفي السر واحدا ، وفي العالنية واحدا.

ـ أخبرنا أحمد بن الحسن الكاتب ، حد4ثنا محمد181 بن أحمد بن شاذان ، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ، حد4ثنا أبو سعيد األشج ، حد4ثنا يحيى بن يمان ، عن عبد

الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه ، قال : أربعة دراهم ، فأنفق درهمارضي الله عنهكان لعلي

بالليل ، ودرهما بالنهار ، ودرهما سرا ، ودرهما عالنية ،ا)فنزلت : الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سر.(وعالنية

ـ وقال الكلبي : نزلت هذه اآلية في علي بن182 ، لم يكن يملك غير أربعةرضي الله عنهأبي طالب

دراهم ، فتصدق بدرهم ليال ، وبدرهم نهارا ، وبدرهم سرا ، وبدرهم عالنية ، فقال له رسول الله

: ما حملك على هذا؟ قال : حملنيصلى الله عليه وسلم أن أستوجب على الله الذي وعدني ، فقال له رسول الله

: أال إن4 ذلك لك ، فأنزل الله تعالىصلى الله عليه وسلمهذه اآلية.

[83] يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا)قوله تعالى : با [278. ](ما بقي من الر

محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن( ـ أخبرنا183) أحمد بن جعفر ، أخبرنا أبو عمرو بن حمدان ، أخبرنا أبو يعلى ، حد4ثنا أحمد بن األخنس ، حد4ثنا محمد بن فضيل ،

حد4ثنا الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس : بلغنا ـ والله أعلم ـ أن هذه اآلية نزلت في بني عمرو

بن عمير بن عوف ، من__________________

[ إسناده ضعيف : عبد الوهاب بن مجاهد متروك.181] (51[ الكلبي ضعيف ـ وعزاه السيوطي في لباب النقول )ص 182]

لعبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني بسند ضعيف.[ إسناده ضعيف لضعف الكلبي.183]

( ألبي يعلى وابن مندة من51وعزاه السيوطي في اللباب )ص طريق الكلبي.

128

ثقيف ، وفي بني المغيرة ، من بني مخزوم ، وكانت بنو المغيرة يربون لثقيف ، فلما أظهر الله تعالى رسوله على مكة وضع يومئذ الربا كله فأتى بنو عمرو بن عمير ، وبنو

4اب بن أسيد ، وهو على مكة ، فقال بنو المغيرة إلى عت المغيرة : ما جعلنا أشقى الناس بالربا؟ وضع عن الناس

غيرنا. فقال بنو عمرو بن عمير : صولحنا على أن لنا ربانا. فكتب عتاب في ذلك إلى رسول الله

، فنزلت هذه اآلية والتي بعدها :صلى الله عليه وسلم (فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله)

فعرف بنو عمرو أن ال يدان لهم بحرب من الله ورسوله. وإن تبتم فلكم رؤس أموالكم ال)يقول الله تعالى :

فتبخسون منه.(وال تظلمون) فتأخذون أكثر (تظلمون ـ وقال عطاء ، وعكرمة : نزلت هذه اآلية في184

العباس بن عبد المطلب ، وعثمان بن عفان ، وكانا قد أسلفنا في التمر ، فلما حضر الجذاذ قال لهما صاحب

التمر : ال يبقى لي ما يكفي عيالي إذا أنتما أخذتما حظكما كله ، فهل لكما أن تأخذا النصف ]وتؤخرا النصف[

وأضعف لكما؟ ففعال. فلما حل األجل طلبا الزيادة ، فبلغ ، فنهاهما وأنزل اللهصلى الله عليه وسلمذلك رسول الله

تعالى هذه اآلية ، فسمعا وأطاعا وأخذا رؤوس أموالهما.دي : نزلت في العباس ، وخالد بن185 ـ وقال الس

الوليد ، وكانا شريكين في الجاهلية ، يسلفان في الربا ، فجاء اإلسالم ولهما أموال عظيمة في الربا ، فأنزل الله

: أال إنصلى الله عليه وسلمتعالى هذه اآلية ، فقال النبي كل4 ربا من ربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضعه ربا

العباس بن عبد المطلب.[84]

[.280. ](وإن كان ذو عسرة)قوله تعالى : ـ قال الكلبي : قالت بنو عمرو بن عمير لبني186

المغيرة : هاتوا رؤوس أموالنا ولكن الربا ندعه لكم ،فقالت بنو المغيرة : نحن اليوم أهل عسرة فأخرونا

__________________[ مرسل.184] ( البن جرير وابن المنذر366 / 1[ عزاه السيوطي في الدر )185]

وابن أبي حاتم.[ الكلبي ضعيف.186]

129

إلى أن تدرك الثمرة ، فأبوا أن يؤخروهم ، فأنزل الله اآلية.(وإن كان ذو عسرة)تعالى :

[85]سول بما أنزل إليه من)قوله تعالى : آمن الر

[.285. ](ربه ـ أخبرنا اإلمام أبو منصور : عبد القاهر بن طاهر187

، أخبرنا محمد بن عبد الله بن علي بن زياد ، حد4ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، حد4ثنا أمية بن بسطام ، حد4ثنا

يزيد بن زريع ، حد4ثنا روح بن القاسم ، عن العالء ، عنأبيه ، عن أبي هريرة قال :

،صلى الله عليه وسلملما أنزل ]الله[ على رسوله وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به)

اآلية ، اشتد ذلك على أصحاب رسول الله(اللهفنا منصلى الله عليه وسلم ، ثم أتوا رسول الله فقالوا : كل

األعمال ما نطيق : الصالة والصيام والجهاد والصدقة ، وقد أنزل الله عليك هذه اآلية وال نطيقها. فقال رسول

: أتريدون أن تقولوا كما قال أهلصلى الله عليه وسلمالله الكتابين من قبلكم ـ أراه قال ـ : سمعنا وعصينا قولوا

فلما(سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير) اقترأها القوم فذلت بها ألسنتهم ، أنزل الله تعالى في

سول بما أنزل إليه من ربه)أثرها اآلية كلها ،(آمن الر ال يكلف الله نفسا إال)ونسخها الله تعالى فأنزل الله

اآلية إلى آخرها. رواه مسلم عن أمية بن(وسعهابسطام.

ـ أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ،188حد4ثنا والدي ، حد4ثنا__________________

.115( ص 125 / 199[ صحيح : أخرجه مسلم في اإليمان )187] ( من طريق العالء به ، وأبو عوانة412 / 2وأحمد في مسنده )

( من طريق أمية بن بسطام ، وذكره ابن كثير في76 / 1في مسنده )تفسير هذه اآلية.

/3( ، وابن جرير )52وذكره السيوطي في لباب النقول )ص 95.)

( عزاه ألبي داود في ناسخه وابن جرير وابن374 / 1وفي الدر )المنذر وابن أبي حاتم.

130

( ص126 / 200[ صحيح : أخرجه مسلم في كتاب اإليمان )188] ( وقال هذا حديث حسن2992 وأخرجه الترمذي في التفسير )116

(.79والنسائي في التفسير ) (286 / 2( والحاكم في المستدرك )233 / 1وأحمد في مسنده )

(95 / 3وصححه ووافقه الذهبي ، وأخرجه ابن جرير )

131

محمد بن إسحاق الثقفي ، حد4ثنا عبد الله بن عمرو ويوسف بن موسى ، قاال : حد4ثنا وكيع ، حد4ثنا سفيان ،

عن آدم بن سليمان. قال : سمعت سعيد بن جبير يحدثعن ابن عباس قال :

وإن تبدوا ما في أنفسكم)لما نزلت هذه اآلية : دخل قلوبهم منها شيء لم(أو تخفوه يحاسبكم به الله

:صلى الله عليه وسلميدخله من شيء ، فقال النبي 4منا. فألقى الله تعالى اإليمان قولوا : سمعنا وأطعنا وسل ال)في قلوبهم فقالوا : سمعنا وأطعنا. فأنزل الله تعالى :

(أو أخطأنا) حتى بلغ (يكلف الله نفسا إال وسعها فقال : قد فعلت ، إلى آخر البقرة ، كل ذلك يقول : قد

فعلت. رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع. وإن) ـ قال المفسرون : لما نزلت هذه اآلية : 189

(تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله جاء أبو بكر ، وعمر ، وعبد الرحمن بن عوف ، ومعاذ بن

،صلى الله عليه وسلمجبل ، وناس من األنصار إلى النبي فجثوا على الركب ، وقالوا : يا رسول الله ، والله ما

نزلت آية أشد علينا من هذه اآلية ، إن أحدنا ليحدث نفسه بما ال يحب أن يثبت في قلبه وأن4 له الدنيا بما فيها ، وإنا لمأخوذون بما نحدث به أنفسنا ، هلكنا والله. فقال النبي

فناصلى الله عليه وسلم : هكذا أنزلت ، فقالوا : هلكنا وكل من العمل ما ال نطيق.قال : فلعلكم تقولون كما قالت بنو إسرائيل لموسى : سمعنا وعصينا ، قولوا : سمعنا وأطعنا ، فقالوا : سمعنا وأطعنا. واشتد ذلك عليهم فمكثوا بذلك

ال يكلف)حوال ، فأنزل الله تعالى الفرج والراحة بقوله : اآلية فنسخت هذه اآلية ما قبلها.(الله نفسا إال وسعها

: »إن الله قد تجاوز ألمتيصلى الله عليه وسلمقال النبي ما حد4ثوا به أنفسهم ما لم يعملوا أو يتكلموا به«.

__________________[ انظر الحديث السابق.189]

132

سورة آل عمران ـ قال المفسرون : قدم وفد نجران ، وكانوا190

، وفيهمصلى الله عليه وسلمستين راكبا ، على رسول الله أربعة عشر رجال من أشرافهم ، وفي األربعة عشر ثالثة نفر إليهم يؤول أمرهم ، العاقب : أمير القوم وصاحب مشورتهم الذي ال يصدرون إال عن رأيه ، واسمه عبد

المسيح. والسيد : ثمالهم وصاحب رحلهم ، واسمه األيهم. وأبو حارثة بن علقمة أسقفهم وحبرهم ، وإمامهم

وصاحب مدراسهم ، وكان قد شرف فيهم ودرس كتبهم ، حتى حسن علمه في دينهم ، وكانت ملوك الروم قد شرفوه ومولوه ، وبنوا له الكنائس لعلمه واجتهاده.

، ودخلواصلى الله عليه وسلمفقدموا على رسول الله مسجده حين صلى العصر ، عليهم ثياب الحبرات جباب وأردية ، في جمال رجال بني الحارث بن كعب ، يقول

بعض من رآهم من أصحاب رسول الله : ما رأينا وفدا مثلهم ، وقد حانتصلى الله عليه وسلم

صالتهم ، فقاموا فصلوا في مسجد رسول الله ، فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم : دعوهم. فصلوا إلى المشرق. فكلمصلى الله عليه وسلم

، فقالصلى الله عليه وسلمالسيد والعاقب رسول الله : أسلما ، فقاال : قدصلى الله عليه وسلملهما رسول الله

أسلمنا قبلك ، قال : كذبتما ، منعكما من اإلسالم دعاؤكما لله ولدا ، وعبادتكما الصليب ، وأكلكما الخنزير. قاال : إن

لم يكن عيسى ولدا لله ، فمن أبوه؟ وخاصموه جميعا في : ألستمصلى الله عليه وسلمعيسى ، فقال لهما النبي

تعلمون أنه ال يكون ولد إال و ]هو[ يشبه أباه؟ قالوا : بلى ، قال : ألستم تعلمون أن ربنا حي ال يموت ، وأن

عيسى يأتي عليه__________________

[ ذكر ذلك ابن كثير في أول تفسير سورة آل عمران.190]

133

الفناء؟ قالوا : بلى ، قال : ألستم تعلمون أن ربنا قيم على كل شيء يحفظه ويرزقه؟ قالوا : بلى ، قال : فهل

يملك عيسى من ذلك شيئا؟ قالوا : ال ، قال : فإن ربنا صور عيسى في الرحم كيف شاء ، وربنا ال يأكل وال

يشرب وال يحدث. قالوا : بلى ، قال : ألستم تعلمون أن عيسى حملته أمه كما تحمل المرأة ، ثم وضعته كما تضع المرأة ولدها ، ثم غذي كما يغذى الصبي ، ثم كان يطعم

ويشرب ويحدث؟ قالوا : بلى ، قال : فكيف يكون هذا كما فيهم صدر صورة آلعزوجلزعمتم؟ فسكتوا فأنزل الله

عمران إلى بضع وثمانين آية منها.[86]

قل للذين كفروا ستغلبون)قوله تعالى : [.12 اآلية. ](وتحشرون

ـ قال الكلبي عن أبي صالح ، عن ابن عباس :191 إن يهود أهل المدينة قالوا لما هزم الله المشركين يوم

رنا به موسى ، بدر : هذا والله النبي األمي الذي بش4 ونجده في كتابنا بنعته وصفته ، وإنه ال ترد له راية. فأرادوا

تصديقه واتباعه ، ثم قال بعضهم لبعض : ال تعجلوا حتى ننظر إلى وقعة له أخرى. فلما كان يوم أحد ونكب

وا وقالوا : الصلى الله عليه وسلمأصحاب رسول الله ، شك والله ما هو به. وغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا ، وكان

، عهد إلى مد4ةصلى الله عليه وسلمبينهم وبين رسول الله ، فنقضوا ذلك العهد ، وانطلق كعب بن األشرف في

ستين راكبا إلى أهل مكة : أبي سفيان وأصحابه ، فوافقوهم ، وأجمعوا أمرهم ، وقالوا : لتكونن كلمتنا

واحدة. ثم رجعوا إلى المدينة ، فأنزل الله تعالى فيهمهذه اآلية. ـ وقال محمد بن إسحاق بن يسار : لما أصاب192

، قريشا ببدر ، فقدمصلى الله عليه وسلمرسول الله المدينة ، جمع اليهود فقال : يا معشر اليهود ، احذروا من

الله مثل ما__________________

[ الكلبي ضعيف.191] ( وابن3001[ ذكره المصنف بدون إسناده وقد أخرجه أبو داود )192]

( من طريق محمد بن إسحاق قال حد4ثني.128 / 3جرير في تفسيره ) محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس به.

134

قلت : محمد بن أبي محمد ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال الذهبي :ال يعرف.

135

نزل بقريش يوم بدر ، وأسلموا قبل أن ينزل بكم ما نزل بهم ، فقد عرفتم أني نبي مرسل ، تجدون ذلك في

كتابكم وعهد الله إليكم ، فقالوا : يا محمد ، ال يغرنك أنك لقيت قوما أغمارا ال علم لهم بالحرب فأصبت فيهم

فرصة ، أما والله لو قاتلناك لعرفت أنا نحن الناس. فأنزل يعني اليهود :(قل للذين كفروا)الله تعالى :

في(وتحشرون إلى جهنم) تهزمون (ستغلبون) اآلخرة. وهذه رواية عكرمة ، وسعيد بن جبير ، عن ابن

عباس.[87]

[.18. ](شهد الله أنه ال إله إال هو)قوله تعالى : ـ قال الكلبي : لما ظهر رسول الله(193)

، بالمدينة ، قدم عليه حبران من أحبارصلى الله عليه وسلم أهل الشام ، فلما أبصرا المدينة قال أحدهما لصاحبه : ما أشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في آخر

،صلى الله عليه وسلمالزمان ، فلما دخال على النبي عرفاه بالصفة والنعت ، فقاال له : أنت محمد؟ قال :

نعم ، قاال : وأنت أحمد ، قال : نعم ، قاال : إنا نسألك عن شهادة ، فإن أنت أخبرتنا بها آمنا بك وصدقناك. فقال

: سالني ، فقاال :صلى الله عليه وسلملهما رسول الله أخبرنا عن أعظم شهادة في كتاب الله. فأنزل الله تعالى

شهد الله أنه ال إله إال هو والمالئكة)على نبيه : فأسلم الرجالن وصدقا رسول الله(وأولوا العلم

(.صلى الله عليه وسلم[88]

ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من)قوله تعالى : [.23 اآلية ](الكتاب

اختلفوا في سبب نزولها.دي : دعا النبي 194 صلى الله عليه وسلم ـ فقال الس

اليهود إلى اإلسالم ، فقال له النعمان بن أوفي : هلم يا محمد نخاصمك إلى األحبار ، فقال رسول الله

: بل إلى كتاب الله ، فقال : بل إلىصلى الله عليه وسلماألحبار. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

__________________

136

[ الكلبي متهم بالكذب.193][ مرسل.194]

137

ـ وروى سعيد بن جبير ، وعكرمة ، عن ابن195عباس قال :

]بيت[ المدراسصلى الله عليه وسلمدخل رسول الله على جماعة من اليهود فدعاهم إلى الله ، فقال له نعيم

بن عمرو ، والحارث بن زيد : على أي دين أنت يا محمد؟ فقال : على ملة إبراهيم ، قاال : إن إبراهيم كان يهوديا ،

: فهلموا إلى التوراةصلى الله عليه وسلمفقال رسول الله فهي بيننا وبينكم. فأبيا عليه ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية(.

ـ وقال الكلبي : نزلت في قصة اللذين زنيا من196 ، عن حدصلى الله عليه وسلمخيبر ، وسؤال اليهود النبي4

الزانيين. وسيأتي بيان ذلك في سورة المائدة إن شاء اللهتعالى(.

[89][.26 اآلية. ](قل اللهم مالك الملك)قوله تعالى :

ـ قال ابن عباس وأنس بن مالك : لما فتح197 مكة ، ووعد أمته ملكصلى الله عليه وسلمرسول الله

فارس والروم ، قالت المنافقون واليهود : هيهات! هيهات! من أين لمحمد ملك فارس والروم؟ هم أعز

وأمنع من ذلك ، ألم يكف محمدا مكة والمدينة حتى طمعفي ملك وفارس والروم؟ فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

ـ أخبرني محمد بن عبد العزيز المروزي في198 كتابه ، أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسين ]الحدادي[ ،

أخبرنا محمد بن يحيى ، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرناروح بن عبادة ، حد4ثنا سعيد ، عن قتادة قال :

__________________ ( من طريق محمد بن إسحاق قال145 / 3[ أخرجه ابن جرير )195]

حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت عن سعيد بن جبيروعكرمة به.

( البن إسحاق وابن جرير وابن14 / 2وعزاه السيوطي في الدر )المنذر وابن أبي حاتم.

[ الكلبي متهم بالكذب.196][ بدون إسناد.197] [ إسناده ضعيف : قتادة لم يذكر ممن سمعه. وأخرجه ابن جرير198] ( وعزاه في الدر54( وذكره السيوطي في لباب النقول )ص 148 / 3)( لعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم.14 / 2)

138

، سأل ربهصلى الله عليه وسلمذكر لنا أن رسول الله أن يجعل ملك فارس والروم في أمته ، فأنزل الله

قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من)تعالى : اآلية(.(تشاء

ـ حد4ثنا األستاذ أبو إسحاق الثعالبي ، أخبرنا عبد199 الله بن حامد الوزان ، أخبرنا محمد بن جعفر المطيري ، حد4ثنا حماد بن الحسن ، حد4ثنا محمد بن خالد بن عثمة ، حد4ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، حد4ثني أبي

عن أبيه ، قال : ، على الخندقصلى الله عليه وسلمخط4 رسول الله

يوم األحزاب ، ثم قطع لكل عشرة أربعين ذراعا. قالعمان بن عمرو بن عوف : كنت أنا وسلمان ، وحذيفة والن

ن المزني ، وستة من األنصار في أربعين ذراعا. مقر فحفرنا حتى إذا كنا تحت »ذو ناب« ، أخرج الله من بطن الخندق صخرة مروة كسرت حديدنا وشقت علينا ، فقلنا :

،صلى الله عليه وسلميا سلمان ، أرق إلى رسول الله فأخبره خبر هذه الصخرة ، فإما أن نعدل عنها ، وإما أن

يأمرنا فيها بأمره ، فإنا ال نحب أن نجاوز خط4ه. قال : ، وهوصلى الله عليه وسلمفرقي سلمان إلى رسول الله

ضارب عليه قبة تركية ، فقال : يا رسول الله خرجت صخرة بيضاء مروة من بطن الخندق ، فكسرت حديدنا

وشقت علينا حتى ما يحيك فيها قليل وال كثير ، فمرنا فيها بأمرك ، فإنا ال نحب أن نجاوز خط4ك. قال : فهبط رسول

، مع سلمان الخندق ، والتسعةصلى الله عليه وسلمالله على شفة الخندق ، فأخذ رسول الله

، المعول من سلمان فضربها ضربةصلى الله عليه وسلم صدعها ، وبرق منها برق أضاء ما بين البتيها ـ يعني

4ر المدينة ـ حتى لكأن مصباحا في جوف بيت مظلم. وكب4رصلى الله عليه وسلمرسول الله تكبير فتح ، فكب

صلى الله عليه وسلمالمسلمون ، ثم ضربها رسول الله الثانية وبرق منها برق أضاء ما بين البتيها ، حتى لكأن

مصباحا في جوف بيت مظلم ، فكبر رسول الله ، تكبير فتح ، وكبر المسلمون ، ثمصلى الله عليه وسلم ، فكسرها وبرقصلى الله عليه وسلمضربها رسول الله

منها برق أضاء ما بين البتيها حتى لكأن مصباحا في جوف تكبيرصلى الله عليه وسلمبيت مظلم ، وكبر رسول الله

139

فتح ، وكبر المسلمون ، وأخذ بيد سلمان ورقي ، فقالسلمان : بأبي أنت__________________

[ كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف : ضعيف ومنهم من نسبه199][.132 / 2إلى الكذب تقريب ]

( من طريق كثير به.85 / 21والحديث أخرجه ابن جرير )

140

وأمي يا رسول الله ، لقد رأيت شيئا ما رأيت مثله قط. ، إلى القوم ،صلى الله عليه وسلمفالتفت رسول الله

فقال : رأيتم ما يقول سلمان؟ قالوا : نعم يا رسول الله. قال : ضربت ضربتي األولى فبرق الذي رأيتم ،

أضاءت لي منها قصور الحيرة ومدائن كسرى ، كأنها ، أن أمتيعليه السالمأنياب الكالب ، وأخبرني جبريل ،

ظاهرة عليها. ثم ضربت ضربتي الثانية فبرق الذي رأيتم ، أضاءت لي منها القصور الحمر من أرض الروم ، كأنها

، أن أمتيعليه السالمأنياب الكالب ، وأخبرني جبريل ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثالثة ، فبرق الذي

رأيتم ، أضاءت لي منها قصور صنعاء كأنها أنياب الكالب ، أن أمتي ظاهرة عليها ،عليه السالموأخبرني جبريل

فأبشروا. فاستبشر المسلمون وقالوا : الحمد لله ، موعد صدق ، وعدنا النصر بعد الحفر. فقال المنافقون : أال

يكم ويعدكم الباطل ، ويخبركم أنه يبصر من تعجبون يمن يثرب قصور الحيرة ومدائن كسرى ، وأنها تفتح لكم ،

وأنتم إنما تحفرون الخندق من الفرق ، وال تستطيعون أن وإذ يقول المنافقون)تبرزوا! قال : فنزل القرآن

والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إال قل) ، وأنزل الله تعالى في هذه القصة ، قوله : (غرورا

اآلية(.(اللهم مالك الملك[90]

ال يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء)قوله تعالى : [.28 ... ](من دون المؤمنين

ـ قال ابن عباس : كان الحجاج بن عمرو ،200 وكهمس بن أبي الحقيق ، وقيس بن زيد ـ وهؤالء كانوا

من اليهود ـ يباطنون نفرا من األنصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر ، وعبد الله بن جبير ، وسعيد بن

خيثمة ألولئك النفر : اجتنبوا هؤالء اليهود ، واحذروا لزومهم ومباطنتهم ال يفتنوكم عن دينكم. فأبى أولئك النفر إال مباطنتهم ومالزمتهم ، فأنزل الله تعالى هذه

اآلية.__________________

( ، وذكره السيوطي في لباب152 / 3[ أخرجه ابن جرير )200](.54النقول )ص

( البن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم.16 / 2وعزاه في الدر )

141

ـ وقال الكلبي : نزلت في المنافقين : عبد الله2014ون اليهود والمشركين ، بن أبي وأصحابه ، كانوا يتول

ويأتونهم باألخبار ، ويرجون أن يكون لهم الظفر على . فأنزل الله تعالى هذهصلى الله عليه وسلمرسول الله

اآلية ، ونهى المؤمنين عن مثل فعلهم. ـ وقال جويبر عن الضحاك عن ابن عباس :202

نزلت في عبادة بن الص4امت األنصاري ، وكان بدريا نقيبا ، وكان له حلفاء من اليهود ، فلما خرج النبي

يوم األحزاب قال عبادة : يا نبي الله ،صلى الله عليه وسلم إن معي خمسمائة رجل من اليهود ، وقد رأيت أن يخرجوا

ال)معي فأستظهر بهم على العدو. فأنزل الله تعالى : اآلية.(يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء

[91] اآلية. ](قل إن كنتم تحبون الله)قوله تعالى :

31.] ـ قال الحسن ، وابن جريج : زعم أقوام على203

، أنهم يحبون الله ،صلى الله عليه وسلمعهد رسول الله فقالوا : يا محمد ، إنا نحب ربنا. فأنزل الله تعالى هذه

اآلية. م ـ وروى جويبر ، عن الض4حاك ، عن ابن عباس203

، قال : ، على قريش ، وهمصلى الله عليه وسلموقف النبي

في المسجد الحرام ، وقد نصبوا أصنامهم ، وعلقوا عليهانوف ]والقرطة[ ، وهم بيض النعام ، وجعلوا في آذانها الش

4ة يسجدون لها ، فقال : يا معشر قريش ، لقد خالفتم مل أبيكم إبراهيم وإسماعيل ، ولقد كانا على اإلسالم. فقالت قريش : يا محمد إنما نعبد هذه حبا لله ليقربونا إلى الله

(قل إن كنتم تحبون الله)زلفى. فأنزل الله تعالى : وتعبدون األصنام لتقربكم

__________________[ الكلبي متهم بالكذب.201] /1[ إسناده ضعيف جدا : جويبر بن سعيد ضعيف جدا ]التقريب 202]

[ والضحاك لم يسمع من ابن عباس.136 [ ذكره ابن كثير في تفسير هذه اآلية ، وعزاه السيوطي في203]

/2( البن المنذر عن الحسن. وعزاه في الدر )55لباب النقول )ص ( البن جرير.17

142

(155 / 3وهو عند ابن جرير )(202[ م جويبر ضعيف جدا. ومرت ترجمته في رقم )2031]

143

فأنا رسوله إليكم وحجته(فاتبعوني يحببكم الله)إليه عليكم ، وأنا أولى بالتعظيم من أصنامكم.

ـ وروى الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس204 : أن اليهود لما قالوا : نحن أبناء الله وأحباؤه ، أنزل الله

تعالى هذه اآلية. فلما نزلت عرضها رسول الله على اليهود ، فأبوا أن يقبلوها.صلى الله عليه وسلم

ـ وروى محمد بن إسحاق بن يسار ، عن محمد205بن جعفر بن الزبير ، قال :

نزلت في نصارى نجران ، وذلك أنهم قالوا : إنما نعظم المسيح ونعبده حبا لله وتعظيما له. فأنزل الله

تعالى هذه اآلية ردا عليهم.[92]

(إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم)قوله تعالى : [.59اآلية. ]

ـ قال المفسرون : إن4 وفد نجران قالوا لرسول206 : ما لك تشتم صاحبنا؟ قال : وماصلى الله عليه وسلمالله

أقول؟ قالوا : تقول : إنه عبد ، قال : أجل إنه عبد الله ورسوله ، وكلمته ألقاها إلى العذراء البتول. فغضبوا وقالوا : هل رأيت إنسانا قط من غير أب؟ فإن كنت

هذه اآلية.عزوجلصادقا فأرنا مثله. فأنزل الله ـ أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الحارثي ،207

أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، أخبرنا سهل أبو يحيى الرازي ، أخبرنا سهل بن عثمان ، أخبرنا يحيى

ووكيع ، عن مبارك ، عن الحسن قال : ،صلى الله عليه وسلمجاء راهبا نجران إلى النبي

فعرض عليهما اإلسالم ، فقال أحدهما : إنا قد أسلمنا قبلك ، فقال : كذبتما ، إنه يمنعكما عن اإلسالم ثالثة : عبادتكم الصليب ، وأكلكم الخنزير ، وقولكم : لله ولد.

قاال : من أبو عيسى؟ وكان ال يعجل__________________

[ الكلبي متهم بالكذب.204] ( وعزاه السيوطي في الدر155 / 3[ مرسل ـ أخرجه ابن جرير )205]( البن جرير وابن إسحاق.17 / 2)[ بدون سند.206]( البن أبي حاتم.55[ عزاه السيوطي في اللباب )ص 207]

144

إن مثل عيسى)حتى يأمره ربه ، فأنزل الله تعالى : اآلية(.(عند الله

[93] (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم)قوله تعالى :

[.61اآلية. ] ـ أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن محمد208

مجاري ، أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك ، حد4ثنا عبد الز4 الله بن أحمد بن حنبل ، حد4ثنا أبي ، حد4ثنا حسين ، حد4ثنا

حماد بن سلمة ، عن يونس ، عن الحسن ، قال : ،صلى الله عليه وسلمجاء راهبا نجران إلى النبي

: أسلماصلى الله عليه وسلمفقال لهما رسول الله تسلما ، فقاال : قد أسلمنا قبلك ، فقال : كذبتما يمنعكما

من اإلسالم : ]ثالث[ : سجودكما للصليب ، وقولكما : اتخذ الله ولدا ، وشربكما الخمر فقاال : ما تقول في

، ونزلصلى الله عليه وسلمعيسى؟ قال : فسكت النبي ذلك نتلوه عليك من اآليات والذكر الحكيم*)القرآن :

فقل تعالوا ندع) إلى قوله : (إن مثل عيسى عند الله اآلية ، فدعاهما رسول الله(أبناءنا وأبناءكم

إلى المالعنة ، قال : وجاء بالحسنصلى الله عليه وسلم . قال : فلماعليهم السالموالحسين وفاطمة وأهله وولده

خرجا من عنده قال أحدهما لآلخر : أقرر بالجزية وال تالعنه ، فأقر4 بالجزية. قال : فرجعا فقاال : نقر بالجزية وال

نالعنك. ]فأقرا بالجزية[. ـ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن الحافظ ،209

فيما أذن لي في روايته ، حد4ثنا أبو حفص عمر بن أحمد الواعظ ، حد4ثنا عبد الله بن سليمان بن األشعث ، حد4ثنا يحيى بن حاتم العسكري ، حد4ثنا بشر بن مهران ، حد4ثنا

محمد بن دينار ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عنجابر بن عبد الله ، قال :

:صلى الله عليه وسلمقدم وفد أهل نجران على النبي العاقب ، والسيد. فدعاهما إلى اإلسالم ، فقاال : أسلمناقبلك ، قال : كذبتما إن شئتما أخبرتكما بما يمنعكما من

__________________[ مرسل.208]

145

( وصححه594 ـ 593 / 2[ أخرجه الحاكم في المستدرك )209]ووافقه الذهبي ، ولكن ليس عند الحاكم أن اآلية نزلت.

( للحاكم وابن مردويه وأبي نعيم في38 / 2وعزاه في الدر )الدالئل.

146

اإلسالم ، فقاال : هات أنبئنا ، قال : حب الصليب ، وشرب الخمر ، وأكل لحم الخنزير. فدعاهما إلى المالعنة فوعداه

على أن يغادياه بالغداة ، فغدا رسول الله فأخذ بيد علي وفاطمة ، وبيد الحسنصلى الله عليه وسلم

والحسين ، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا ، فأقرا له : »والذي بعثنيصلى الله عليه وسلمبالخراج ، فقال النبي

بالحق لو فعال لمطر الوادي نارا«. قال جابر : فنزلت فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم)فيهم هذه اآلية :

( قال الشعبي :(ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم أبناءنا : الحسن والحسين ، ونساءنا : فاطمة ، وأنفسنا :

.رضي الله عنهمعلي بن أبي طالب [94]

إن أولى الناس بإبراهيم للذين)قوله تعالى [.68 اآلية. ](اتبعوه وهذا النبي

ـ قال ]ابن عباس : قال رؤساء[ اليهود : والله210 يا محمد ، لقد علمت أنا أولى بدين إبراهيم منك ومن

غيرك ، وأنه كان يهوديا ، وما بك إال الحسد! فأنزل اللهتعالى هذه اآلية.

ـ وروى الكلبي ، عن أبي صالح عن ابن عباس ،211 وروى أيضا عبد الرحمن بن غنم عن أصحاب رسول الله

، وذكره محمد بن إسحاق بن يسار ،صلى الله عليه وسلموقد دخل حديث بعضهم في بعض.

قالوا : لما هاجر جعفر بن أبي طالب وأصحابه إلى الحبشة ، واستقرت بهم الدار ، وهاجر رسول الله

إلى المدينة ، وكان من أمر بدر ماصلى الله عليه وسلم4دوة وقالوا : إن لنا في كان ـ اجتمعت قريش في دار الن4جاشي ثأرا بمن قتل منكم أصحاب محمد الذين عند الن

ببدر ، فاجمعوا ماال وأهدوه إلى النجاشي لعله يدفع إليكم من عنده من قومكم ، ولينتدب لذلك رجالن من ذوي

آرائكم. فبعثوا عمرو بن العاص ، وعمارة بن أبي__________________

[ بدون إسناد.210] /2[ الكلبي ضعيف ، وحديث ابن غنم ذكره السيوطي في الدر )211]

( وعزاه لعبد بن حميد ـ وله شاهد موصول من حديث أبي موسى :41(. وصححه ووافقه الذهبي.309 / 2أخرجه الحاكم )

147

معيط ، مع الهدايا : األدم وغيره ، فركبا البحر وأتيا الحبشة ، فلما دخال على النجاشي سجدا له وسلما عليه

وقاال له : إن قومنا لك ناصحون شاكرون ، ولصالحك محبون ، وإنهم بعثونا إليك لنحذرك هؤالء القوم الذين

قدموا عليك ، ألنهم قوم رجل كذاب ، خرج فينا يزعم أنه رسول الله ، ولم يتابعه أحد منا إال السفهاء ، وكنا قد ضيقنا عليهم األمر ، وألجأناهم إلى شعب بأرضنا ، ال

يدخل عليهم أحد ، وال يخرج منهم أحد قد قتلهم الجوع والعطش ، فلما اشتد عليهم األمر بعث إليك ابن عمه

ليفسد عليك دينك وملكك ورعيتك ، فاحذرهم وادفعهمإلينا لنكفيكهم.

قالوا : وآية ذلك أنهم إذا دخلوا عليك ال يسجدون لك ، وال يحيونك بالتحية التي يحييك بها الناس ، رغبة عن

دينك وسنتك. قال : فدعاهم النجاشي ، فلما حضروا صاح جعفر

بالباب : يستأذن عليك حزب الله ، فقال النجاشي : مروا هذا الصائح فليعد كالمه ، ففعل جعفر ، فقال النجاشي :

نعم فليدخلوا بأمان الله وذمته. فنظر عمرو بن العاص إلى صاحبه ، فقال : أال تسمع كيف يرطنون بحزب الله ، وما أجابهم ]به[ النجاشي. فساءهما ذلك. ثم دخلوا عليه ولم يسجدوا له ، فقال عمرو بن العاص ]وعمارة بن أبي معيط[ : أال ترى أنهم يستكبرون أن يسجدوا لك؟ فقال

لهم النجاشي : ما يمنعكم أن تسجدوا لي وتحيوني بالتحية التي يحييني بها من أتى من اآلفاق؟ قالوا : نسجد

لله الذي خلقك ومل4كك ، وإنما كانت تلك تحية لنا ونحن نعبد األوثان ، فبعث الله فينا نبيا صادقا ، وأمرنا بالتحية

التي يرتضيها الله لنا وهي السالم تحية أهل الجنة. فعرف النجاشي أن ذلك حق ، وأنه في التوراة واإلنجيل. قال :

أيكم الهاتف : يستأذن عليك حزب الله؟ قال جعفر : أنا ، قال : فتكلم ، قال : إنك ملك من ملوك أهل األرض ،

ومن أهل الكتاب ، وال يصلح عندك كثرة الكالم ، وال الظلم ، وأنا أحب أن أجيب عن أصحابي ، فمر هذين

الرجلين فليتكلم أحدهما ولينصت اآلخر ، فتسمع محاورتنا. فقال عمرو لجعفر : تكلم ، فقال جعفر

للنجاشي : سل هذا الرجل : أعبيد نحن أم أحرار؟ فإن كنا عبيدا أبقنا من أربابنا ، فارددنا إليهم. فقال النجاشي :

148

أعبيد هم أم أحرار؟ فقال : بل أحرار كرام ، فقالالنجاشي : نجوا

149

من العبودية. قال جعفر : سلهما : هل أهرقنا دما بغير حق فيقتص منا؟ فقال عمرو : ال ، وال قطرة. قال جعفر : سلهما : هل أخذنا أموال الناس بغير حق فعلينا قضاؤها؟

قال النجاشي : يا عمرو إن كان قنطارا فعلي4 قضاؤه ، فقال عمرو : ال وال قيراطا ، قال النجاشي : فما تطلبون منهم؟ قال عمرو : كنا وهم على دين واحد ، وأمر واحد ، على دين آبائنا ، فتركوا ذلك الدين واتبعوا غيره ، ولزمناه نحن ، فبعثنا إليك قومهم لتدفعهم إلينا. فقال النجاشي :

ما هذا الدين الذي كنتم عليه ، والدين الذي اتبعتموه؟ اصدقني. قال جعفر : أما ]الدين[ الذي كنا عليه وتركناه

، ونعبدعزوجلفهو دين الشيطان وأمره ، كنا نكفر بالله الحجارة ، وأما ]الدين[ الذي تحولنا إليه فدين الله اإلسالم

، جاءنا به رسول من الله وكتاب مثل كتاب ابن مريمموافقا له.

فقال النجاشي : يا جعفر لقد تكلمت بأمر عظيم فعلى رسلك. ثم أمر النجاشي فضرب بالناقوس فاجتمع

إليه كل قسيس وراهب ، فلما اجتمعوا عنده قال النجاشي : أنشدكم الله الذي أنزل اإلنجيل على عيسى ، هل تجدون بين عيسى وبين القيامة نبيا مرسال؟ فقالوا : اللهم نعم ، قد بشرنا به عيسى ، وقال : من آمن به فقد

آمن بي ، ومن كفر به فقد كفر بي. فقال النجاشي لجعفر : ما ذا يقول لكم هذا الرجل ويأمركم به ، وما

ينهاكم عنه؟ قال : يقرأ علينا كتاب الله ، ويأمر بالمعروف ، وينهى عن المنكر ، ويأمر بحسن الجوار ، وصلة الرحم ،

وبر اليتيم ، ويأمرنا أن نعبد الله وحده ال شريك له. فقال : اقرأ علينا شيئا مما كان يقرأ عليكم. فقرأ

عليهم سورة »العنكبوت« و »الروم«. ففاضت عينا النجاشي وأصحابه من الدمع ، وقالوا : يا جعفر ، زدنا من هذا الحديث الطيب. فقرأ عليهم »سورة الكهف«. فأراد عمرو أن يغضب النجاشي فقال : إنهم يشتمون عيسى

وأمه ، فقال النجاشي : ما يقولون في عيسى وأمه؟ فقرأ عليهم جعفر سورة »مريم« ، فلما أتى على ذكر مريم

وعيسى رفع النجاشي نفثة من سواك قدر ما يقذى العين ، وقال : والله ما زاد المسيح على ما تقولون هذا. ثم أقبل على جعفر وأصحابه فقال : اذهبوا فأنتم سيوم

150

بأرضي.يقول : آمنون ، من سبكم أو آذاكم غرم ، ثمقال : أبشروا وال تخافوا ، وال دهورة

151

اليوم على حزب إبراهيم. قال عمرو : يا نجاشي ومن حزب إبراهيم؟ قال : هؤالء الرهط وصاحبهم الذي جاءوا من عنده ومن اتبعهم. فأنكر ذلك المشركون وادعوا في دين إبراهيم ، ثم رد النجاشي على عمرو وصاحبه المال الذي حملوه ، وقال : إنما هديتكم إلي رشوة فاقبضوها ،

فإن الله ملكني ولم يأخذ مني رشوة. قال جعفر : وانصرفنا وكنا في خير دار ، وأكرم جوار.

ذلك اليوم في خصومتهم في إبراهيمعزوجلوأنزل الله وهو بالمدينة ، قولهصلى الله عليه وسلمعلى رسوله

]أي[(إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه)تعالى : (وهذا النبي)على ملته وسنته ، يعني محمدا والذين آمنوا والله ولي) ، صلى الله عليه وسلم

.(المؤمنين ـ أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسن الوراق ،(212))

أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجزري ، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ، حد4ثنا أبو سعيد األشج ، حد4ثنا وكيع ، عن سفيان بن سعيد ، عن أبيه ، عن أبي الضحى ، عن

عبد الله قال : : إن لكل نبيصلى الله عليه وسلمقال رسول الله

ي منهم أبي وخليل ربي إبراهيم. والة من النبيين ، وأنا ولي إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا)ثم قرأ :

اآلية.(النبي[95]

ودت طائفة من أهل الكتاب لو)قوله تعالى : [.69 اآلية. ](يضلونكم ـ نزلت في معاذ بن جبل ]وحذيفة[ وعمار بن213

ياسر ، حين دعاهم اليهود إلى دينهم. وقد مضت القصةفي سورة البقرة.

[96] وقالت طائفة من أهل الكتاب)قوله تعالى :

[.72 اآلية. ](آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا__________________

( مكرر ، وأخرجه الحاكم في2995[ أخرجه الترمذي )212] ( وصححه ووافقه الذهبي ـ وأخرجه ابن553 ، 292 / 2المستدرك )

(.218 / 3جرير )

152

( لسعيد بن منصور وعبد بن42 / 2وعزاه السيوطي في الدر )حميد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم.

[ بدون إسناد.213]

153

214 ـ قال الحسن والسدي : تواطأ اثنا عشر حبرا من يهود خيبر ]وقرى عرينة[ وقال بعضهم لبعض : ادخلوا في دين محمد أول النهار باللسان دون االعتقاد ، واكفروا به في آخر النهار ، وقولوا : إنا نظرنا في كتبنا ، وشاورنا

علماءنا ، فوجدنا محمدا ليس بذلك ، وظهر لنا كذبه ، وبطالن دينه ، فإذا فعلتم ذلك شك أصحابه في دينهم

وقالوا : إنهم أهل كتاب ، وهم أعلم به منا ، فيرجعون عن دينهم إلى دينكم. فأنزل الله تعالى هذه اآلية ، وأخبر ]به[

4ه محمدا ، والمؤمنين.صلى الله عليه وسلمنبي ـ ]و[ قال مجاهد ، ومقاتل ، والكلبي ، هذا في215

شأن القبلة ، لما صرفت إلى الكعبة ، شق ذلك على اليهود لمخالفتهم ، فقال كعب بن األشرف وأصحابه :

وا إليها آمنوا بالذي أنزل على محمد من أمر الكعبة ، وصل أول النهار ، ثم اكفروا بالكعبة آخر النهار ، وارجعوا إلى قبلتكم الصخرة ، لعلهم يقولون : هؤالء أهل كتاب وهم

أعلم منا. فربما يرجعون إلى قبلتنا. فحذ4ر الله تعالى نبيه وقالت)مكر هؤالء ، وأطلعه على سرهم ، وأنزل :

اآلية.(طائفة من أهل الكتاب[97]

إن الذين يشترون بعهد الله)قوله تعالى : [77 اآلية. ](وأيمانهم ثمنا قليال

ـ أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ،216أخبرنا حاجب بن أحمد ،

__________________[ مرسل.214][ مرسل.215] ( وفي2358[ أخرجه البخاري في كتاب الشرب والمساقاة )216]

( وفي كتاب2516( وفي كتاب الرهن )2417كتاب األشخاص ) ( وفي4550( وفي كتاب التفسير )2677( و )2667الشهادات )

(.7184( ، وفي األحكام )6667 ، 6660األيمان والنذور ) ـ122( ص 138 / 222 ، 220وأخرجه مسلم في اإليمان )

123.(.3243وأبو داود في األيمان والنذور )

( وقال حسن1269( وفي البيوع )2996والترمذي في التفسير )صحيح.

( وفي القضاء من الكبرى.82والنسائي في التفسير ) /3( وابن جرير )180 / 10وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى )

( وذكره السيوطي في لباب 229

154

أخبرنا محمد بن حماد ، أخبرنا أبو معاوية عن األعمش ،عن شفيق ، عن عبد الله ، قال :

: من حلف علىصلى الله عليه وسلمقال رسول الله يمين وهو فيها فاجر ، ليقطع بها مال امرئ مسلم ، لقي

الله وهو عليه غضبان. فقال األشعث بن قيس : في4 والله ]نزلت[ ، كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني ،

، فقال : ألك بينة؟صلى الله عليه وسلمفقدمته إلى النبي قلت : ال. فقال لليهودي : أتحلف؟ فقلت : ]يا رسول

إن) : عزوجلالله[ إذن يحلف فيذهب بمالي. فأنزل الله اآلية.(الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليال

رواه البخاري عن عبدان ، عن أبي حمزة ، عناألعمش. ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المهرجاني ،217

أخبرنا عبد الله بن محمد بن محمد الزاهد ، أخبرنا أبو القاسم البغوي ، حد4ثني محمد بن سليمان ، حد4ثنا صالح

بن عمر عن األعمش ، عن شقيق ، قال : قال عبد الله : : من حلف علىصلى الله عليه وسلمقال رسول الله

يمين هو فيها فاجر ليقطع بها ماال ، لقي الله وهو عليه إن الذين يشترون بعهد)غضبان ، فأنزل الله تعالى :

إلى آخر اآلية. فأتى األشعث(الله وأيمانهم ثمنا قليال بن قيس ، فقال : ما يحدثكم أبو عبد الرحمن؟ قلنا كذا وكذا. قال : لفي4 نزلت ، خاصمت رجال إلى رسول الله

، فقال : ألك بينة؟ قلت : ال. قال :صلى الله عليه وسلم : من حلف علىعليه السالمفيحلف قلت : إذا يحلف قال

يمين هو فيها فاجر ، ليقتطع بها ماال ، لقي الله وهو عليه إن الذين يشترون بعهد)غضبان ، فأنزل الله تعالى :

اآلية.(الله وأيمانهم ثمنا قليالرواه البخاري عن حج4اج بن منهال ، عن أبي عوانة.

__________________ ( لعبد الرزاق وسعيد بن44 / 2( وزاد نسبته في الدر )57النقول )ص

منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعبوأحمد في مسنده.

[ انظر السابق.217]

155

ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع ،وعن ابن نمير ، عن أبي معاوية ، كلهم عن األعمش(.

اذياخي ، أخبرنا218 ـ أخبرنا أبو عبد الرحمن الش4 محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا ، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه ، حد4ثنا محمد بن يحيى ، حد4ثنا عبد

الرزاق ، حد4ثنا سفيان ، عن منصور واألعمش ، عن أبيوائل ، قال : قال عبد الله :

: ال يحلف رجلصلى الله عليه وسلمقال رسول الله على يمين صبر ، ليقتطع بها ماال فاجرا ، إال لقي الله وهو

إن الذين)عليه غضبان. قال : فأنزل الله تعالى : اآلية.(يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليال

قال : فجاء األشعث ، وعبد الله يحدثهم ، قال : في4 نزلت وفي رجل خاصمته في بئر ، وقال النبي

: ألك بينة؟ قلت : ال ، قال : فليحلفصلى الله عليه وسلم إن الذين)لك ، قلت إذا يحلف ، قال : فنزلت :

اآلية.(يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليال4ي ، أخبرنا219 ـ أخبرنا عمرو بن أبي عمرو المزك

محمد بن المكي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري ، حد4ثنا علي بن عبد الله ، سمع

هشيما يقول : أخبرنا العو4ام بن حوشب ، عن إبراهيم بنعبد الرحمن ، عن عبد الله بن أبي أوفى :

أن رجال أقام سلعة في السوق فحلف لقد أعطى بها ما لم يعطه ، ليوقع فيها رجال من المسلمين ، فنزلت :

( (إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليالإلى آخر اآلية.

__________________(216[ انظر )218] ( وأخرجه في كتاب4551[ أخرجه البخاري في كتاب التفسير )219]

(.2675الشهادات )( للبخاري.58وعزاه السيوطي في اللباب )ص

ونقل عن الحافظ ابن حجر قوله : ال منافاة بين الحديثين )حديث األشعث وحديث عبد الله بن أبي أوفى( بل يحمل على أن النزول كان

( لعبد بن حميد والبخاري وابن44 / 2بالسببين معا وعزاه في الدر )المنذر وابن أبي حاتم.

156

ـ وقال الكلبي : إن ناسا من علماء اليهود أولي220 فاقة ، أصابتهم سنة ، فاقتحموا إلى كعب بن األشرف بالمدينة ، فسألهم كعب : هل تعلمون أن هذا الرجل ـ

رسول الله ـ في كتابكم؟ قالوا : نعم ، وما تعلمه أنت؟ قال : ال ، قالوا : فإنا نشهد أنه عبد الله ورسوله ، قال ]كعب[ : لقد حرمكم الله خيرا كثيرا ، لقد قدمتم علي

وأنا أريد أن أبركم وأكسو عيالكم ، فحرمكم الله وحرمه لنا ، فرويدا حتى نلقاه. عيالكم. قالوا : فإنه شب

فانطلقوا فكتبوا صفة سوى صفته ، ثم انتهوا إلى نبي الله فكلموه وسألوه ، ثم رجعوا إلى كعبصلى الله عليه وسلم

، وقالوا : لقد كنا نرى أنه رسول الله ، فلما أتيناه إذا هو ليس بالنعت الذي نعت لنا ، ووجدنا نعته مخالفا للذي

عندنا. وأخرجوا الذي كتبوا ، فنظر إليه كعب ففرحومارهم وأنفق عليهم ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

م ـ وقال عكرمة : نزلت في أبي رافع وكنانة220 بن أبي الحقيق ، وحيي بن أخطب ، وغيرهم من رؤساء

اليهود ، كتبوا ما عهد الله إليهم في التوراة ، من شأن ، وبدلوه وكتبوا بأيديهم غيره ،صلى الله عليه وسلممحمد

وحلفوا أنه من عند الله لئال يفوتهم الرشا والمآكل التيكانت لهم على أتباعهم.

[98] (ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب)قوله تعالى :

[.79اآلية. ] ـ قال الضحاك ومقاتل : نزلت في نصارى221

يعني عيسى(لبشر)نجران حين عبدوا عيسى. وقوله : يعني اإلنجيل.(أن يؤتيه الله الكتاب)

ـ وقال ابن عباس في رواية الكلبي وعطاء : إن222أبا رافع اليهودي

__________________[ الكلبي ضعيف.220] ( البن جرير ، ونقل عن58[ م عزاه السيوطي في اللباب )ص 2201]

الحافظ قوله : اآلية محتملة ولكن العمدة في ذلك ما ثبت في الصحيح.[ مرسل.221] ( من طريق ابن إسحاق قال ثني232 / 3[ أخرجه ابن جرير )222]

محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت قال ثني سعيد بن جبير أوعكرمة عن ابن عباس به.

157

( ـ وأخرجه البيهقي58وذكره السيوطي في لباب النقول )ص ( البن إسحاق وابن46 / 2( ـ وعزاه في الدر )384 / 5في الدالئل )

جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر والبيهقي في الدالئل.

158

يس من نصارى نجران ، قاال : يا محمد أتريد أن ب والر نعبدك ونتخذك ربا؟ فقال رسول الله

: معاذ الله أن يعبد غير الله أو نأمرصلى الله عليه وسلم بعبادة غير الله ، ما بذلك بعثني ، وال بذلك أمرني. فأنزل

الله تعالى هذه اآلية. ـ وقال الحسن : بلغني أن رجال قال : يا رسول223

الله ، نسلم عليك كما يسلم بعضنا على بعض ، أفال نسجد لك؟ قال : ال ينبغي أن يسجد ألحد من دون الله ، ولكن

أكرموا نبيكم ، واعرفوا الحق ألهله. فأنزل الله تعالى هذهاآلية.

[99][.83. ](أفغير دين الله يبغون)قوله تعالى :

ـ قال ابن عباس : اختصم أهل الكتابين إلى224 ، فيما اختلفوا بينهم منصلى الله عليه وسلمرسول الله

دين إبراهيم ، كل فرقة زعمت أنها أولى بدينه ، فقال : كال الفريقين بريء من دينصلى الله عليه وسلمالنبي

إبراهيم. فغضبوا وقالوا : والله ما نرضى بقضائك ، وال.(أفغير دين الله يبغون)نأخذ بدينك ، فأنزل الله تعالى

[100] كيف يهدي الله قوما كفروا بعد)قوله تعالى :

[.86 اآلية. ](إيمانهم ـ أخبرنا أبو بكر الحارثي ، أخبرنا ]أبو[ محمد بن225

حيان ، أخبرنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد ، حد4ثنا سهل بن عثمان ، حد4ثنا علي بن عاصم ، عن خالد وداود ،

عن عكرمة ، عن ابن عباس :__________________

( لعبد58[ مرسل ـ عزاه السيوطي في لباب النقول )ص 223]( لعبد بن حميد.46 / 2الرزاق في تفسيره وعزاه في الدر )

[ بدون إسناد.224][ صحيح : أخرجه النسائي في الصغرى في كتاب تحريم الدم )225]7 / 107.)

(.240 / 3( وابن جرير )85وفي التفسير ) ( وصححه ووافقه الذهبي ـ142 / 2والحاكم في المستدرك )

وذكره ابن كثير في تفسير هذه اآلية ، وذكره السيوطي في لباب(.58النقول )ص

( البن حبان والبيهقي في سننه.49 / 2وزاد نسبته في الدر )

159

أن رجال من األنصار ارتد فلحق بالمشركين ، فأنزل كيف يهدي الله قوما كفروا بعد)الله تعالى :

فبعث بها قومه(إال الذين تابوا) إلى قوله : (إيمانهم إليه ، فلما قرئت عليه قال : والله ما كذبني قومي على

، وال كذب رسول اللهصلى الله عليه وسلمرسول الله أصدق الثالثة. فرجع تائبا فقبلعزوجلعلى الله ، والله ، وتركهصلى الله عليه وسلممنه رسول الله

ـ وأخبرنا أبو بكر ، أخبرنا أبو محمد ، أخبرنا أبو226 يحيى ، حد4ثنا سهل ، عن يحيى بن أبي زائدة ، عن داود

بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ارتد رجل من األنصار عن اإلسالم ولحق بالشرك ،

فندم فأرسل إلى قومه أن يسألوا رسول الله : هل لي من توبة ، فإني قد ندمت؟صلى الله عليه وسلم

(كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم)فنزلت فكتب بها قومه إليه ، فرجع(إال الذين تابوا)حتى بلغ فأسلم.

م ـ أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد ،226 أخبرنا أبو بكر بن زكريا ، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن

الفقيه ، حد4ثنا أحمد بن سيار ، حد4ثنا مسد4د بن مسرهد ، حد4ثنا جعفر بن سليمان ، عن حميد األعرج عن مجاهد ،

قال : كان الحارث بن سويد قد أسلم ، وكان مع رسول

، ثم لحق بقومه وكفر ، فأنزلصلى الله عليه وسلمالله كيف يهدي الله قوما كفروا بعد)الله تعالى هذه اآلية

فحملها(فإن الله غفور رحيم) إلى قوله : (إيمانهم إليه رجل من قومه فقرأها عليه فقال الحارث : والله إنك

صلى الله عليه وسلمما علمت لصدوق ، وإن رسول الله ألصدق منك ، وإن4 الله ألصدق الثالثة. ثم رجع فأسلم

إسالما حسنا.[101]

. ](إن الذين كفروا بعد إيمانهم)قوله تعالى : 90.]

__________________[ انظر الحديث السابق.226]

160

[ م ذكره ابن كثير في تفسير هذه اآلية وعزاه لعبد الرزاق ،2261] ( لعبد الرزاق ومسدد59وعزاه السيوطي في لباب النقول )ص

(.241 / 3وأخرجه ابن جرير في تفسيره ) ( في280 / 1وذكر الحافظ ابن حجر هذه القصة في اإلصابة )

ترجمة الحارث بن سويد.

161

ـ قال الحسن ، وقتادة ، وعطاء الخراساني :227 نزلت في اليهود ، كفروا بعيسى واإلنجيل ، ثم ازدادوا

كفرا ببعثة محمد والقرآن. ـ وقال أبو العالية : نزلت في اليهود والنصارى ،228

بعد إيمانهم بنعتهصلى الله عليه وسلمكفروا بمحمد وصفته ، ثم ازدادوا كفرا بإقامتهم على كفرهم.

[102] كل الطعام كان حال لبني)قوله تعالى :

[.93. ](إسرائيل ـ قال أبو روق والكلبي : نزلت حين قال النبي229

: إنا على ملة إبراهيم ، فقالتصلى الله عليه وسلم اليهود : كيف وأنت تأكل لحوم اإلبل وألبانها! فقال النبي

: كان ذلك حالال إلبراهيم ، فنحنصلى الله عليه وسلممه فإنه ه. فقالت اليهود : كل شيء أصبحنا اليوم نحر نحل

كان محرما على نوح وإبراهيم حتى انتهى إلينا. فأنزل الله كل الطعام كان حال لبني) تكذيبا لهم : عزوجل

اآلية.(إسرائيل[103]

اآلية. ](إن أول بيت وضع للناس)قوله تعالى : 96.]

ـ قال مجاهد : تفاخر المسلمون واليهود ،230فقالت اليهود : بيت المقدس

__________________ [ مرسل ، وقال ابن كثير في تفسير هذه اآلية : قال الحافظ أبو227]

بكر البزار حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع حدثنا يزيد بن زريع حدثنا داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس : أن قوما أسلموا ثم

ارتدوا ثم أسلموا ثم ارتدوا فأرسلوا إلى قومهم يسألون لهم فذكروا إن الذين) فنزلت هذه اآلية صلى الله عليه وسلملهم ذلك لرسول الله

.(كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهموقال ابن كثير : إسناده جيد.

[ مرسل.228][ بدون سند.229]

( عن ابن عباس : أن292 / 2وأخرج الحاكم في المستدرك ) إسرائيل أخذه عرق النسا ... فجعل إن شفاه الله أن ال يأكل لحما فيه

كل الطعام كان حال لبني)عروق قال فحرمته اليهود فنزلت ....(إسرائيل

162

وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولميخرجاه ووافقه الذهبي.

[ مرسل.230]

163

أفضل وأعظم من الكعبة ، ألنه مهاجر األنبياء ، وفي األرض المقدسة. وقال المسلمون : بل الكعبة أفضل.

فأنزل الله تعالى هذه اآلية.[104]

يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا)قوله تعالى : [.100 اآلية. ](فريقا

ـ أخبرنا أبو عمرو القنطري فيما أذن لي في231 روايته ، أخبرني محمد بن الحسين الحدادي قال : أخبرنا

محمد بن يحيى بن خالد ، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا المؤم4ل بن إسماعيل ، حد4ثنا حماد بن زيد ، حد4ثنا

أيوب ، عن عكرمة قال : كان بين هذين الحيين من األوس والخزرج قتال من

الجاهلية ، فلما جاء اإلسالم اصطلحوا وأل4ف الله بين قلوبهم ، وجلس يهودي في مجلس فيه نفر من األوس

والخزرج ، فأنشد شعرا قاله أحد الحيين في حربهم ، فكأنهم دخلهم من ذلك ، فقال الحي اآلخرون قد قال

شاعرنا في يوم كذا : كذا وكذا ، فقال اآلخرون : وقد قال شاعرنا في يوم كذا : كذا وكذا. ]قال[ فقالوا : تعالوا نرد الحرب جذعا كما كانت ، فنادى هؤالء يا آل أوس ، ونادى

هؤالء يا آل خزرج. فاجتمعوا وأخذوا السالح واصطفوا صلى الله عليه وسلمللقتال ، فنزلت هذه اآلية ، فجاء النبي

، حتى قام بين الصفين فقرأها ورفع صوته ، فلما سمعوا صوته أنصتوا ]له[ وجعلوا يستمعون إليه فلما فرغ ألقوا

السالح ، وعانق بعضهم بعضا. وجثوا يبكون(. ـ وقال زيد بن أسلم : مرشاس بن قيس232

اليهودي ـ وكان شيخا فدعا في الجاهلية ، عظيم الكفر ، شديد الضغن على المسلمين ، شديد الحسد لهم ـ على

، منصلى الله عليه وسلمنفر من أصحاب رسول الله األوس والخزرج في مجلس ]قد[ جمعهم يتحدثون فيه ، فغاظه ما رأى من جماعتهم وألفتهم ، وصالح ذات بينهم

في__________________

( البن المنذر ،58 / 2[ مرسل ، عزاه السيوطي في الدر )231](59وأورده في اللباب )ص

(.16 / 4[ مرسل. أخرجه ابن جرير )232]

164

( البن إسحاق وابن جرير وابن57 / 2وعزاه السيوطي في الدر )المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.

165

اإلسالم ، بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة ، فقال : قد اجتمع مأل بني قيلة بهذه البالد ، ال والله ما لنا معهم إذا اجتمعوا بها من قرار. فأمر شابا من اليهود كان

رهم معه ، فقال : اعمد إليهم فاجلس معهم ، ثم ذك ]بيوم[ بعاث وما كان قبله ، وأنشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من األشعار. وكان بعاث يوما اقتتلت فيه

األوس والخزرج ، وكان الظفر فيه لألوس على الخزرج. ففعل فتكلم القوم عند ذلك فتنازعوا وتفاخروا ، حتى

تواثب رجالن من الحيين : أوس بن قيظي أحد بني حارثة من األوس ، وجبار بن صخر ، أحد بني سلمة من الخزرج.

فتقاوال ، وقال أحدهما لصاحبه : إن شئت ]والله[ رددتها ]اآلن[ جذعة ، وغضب الفريقان جميعا وقاال : قد فعلنا ، السالح السالح موعدكم الظاهرة. وهي حرة ، فخرجوا إليها ، وانضمت األوس والخزرج بعضها إلى بعض على دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول

، فخرج إليهم فيمن معه منصلى الله عليه وسلمالله المهاجرين حتى جاءهم ، فقال : يا معشر المسلمين

أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم ، بعد أن أكرمكم الله باإلسالم ، وقطع به عنكم أمر الجاهلية ، وألف بينكم ،

فترجعون إلى ما كنتم عليه كف4ارا؟ الله الله! فعرف القوم أنها نزغة من الشيطان ، وكيد من عدوهم ، فألقوا السالح

من أيديهم ، وبكوا وعانق بعضهم بعضا ، ثم انصرفوا مع ، سامعين مطيعين ،صلى الله عليه وسلمرسول الله يعني األوس(يا أيها الذين آمنوا) : عزوجلفأنزل الله

(إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب)والخزرج .(يردوكم بعد إيمانكم كافرين)يعني شاسا وأصحابه

قال جابر بن عبد الله : ما كان ]من[ طالع أكره إلينا ، فأومى إلينا بيده ،صلى الله عليه وسلممن رسول الله

فكففنا وأصلح الله تعالى ما بيننا ، فما كان شخص أحب4 ، فما رأيت ]قط[صلى الله عليه وسلمإلينا من رسول الله

يوما أقبح وال أوحش أوال ، وأطيب آخرا من ذلك اليوم.[105]

[.101 ... اآلية. ](وكيف تكفرون)قوله تعالى :

166

ـ أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري ، حد4ثنا محمد233 بن يعقوب ، حد4ثنا العباس الدوري ، حد4ثنا أبو نعيم الفضل

بن دكين ، حد4ثنا قيس بن الربيع ، عن األغر ، عن خليفةبن حصين ، عن أبي نصر ، عن ابن عباس ، قال :

كان بين األوس والخزرج شر في الجاهلية ، فذكروا ما بينهم ، فثار بعضهم إلى بعض بالسيوف ، فأتي رسول

فذكر ذلك له ، فذهب إليهم ،صلى الله عليه وسلمالله وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم)فنزلت هذه اآلية :

واعتصموا) ]إلى قوله[ :(آيات الله وفيكم رسولهقوا .(بحبل الله جميعا وال تفر

ـ أخبرنا الشريف إسماعيل بن الحسن بن234 محمد بن الحسين النقيب ، قال : أخبرنا جدي محمد بن

الحسين ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ، حد4ثنا حاتم بن يونس الجرجاني ، حد4ثنا إبراهيم

بن أبي الليث ، حد4ثنا األشجعي عن سفيان ، عن خليفةبن حصين ، عن أبي نصر ، عن ابن عباس ، قال :

كان األوس والخزرج يتحدثون ، فغضبوا حتى كاد ]يكون[ بينهم حرب فأخذوا السالح ]ومشى[ بعضهم إلى

وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم)بعض ، فنزلت : .(فأنقذكم منها) إلى قوله تعالى : (آيات الله

[106]ة)قوله تعالى : [.110 ... اآلية. ](كنتم خير أم

ـ قال عكرمة ومقاتل : نزلت في ابن مسعود ،235 وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي

حذيفة ، وذلك أن مالك ابن الض4يف ، ووهب بن يهوذا اليهوديين قاال لهم : إن ديننا خير مما تدعوننا إليه ، ونحن

خير وأفضل منكم ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية.__________________

[ إسناده فيه انقطاع : أبو نصر األسدي : قال البخاري لم يعرف233][.12سماعه من ابن عباس ]تهذيب التهذيب ج

( للفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن58 / 2وعزاه في الدر )أبي حاتم والطبراني.

[ انظر السابق.234]( البن جرير وابن المنذر.63 / 2[ مرسل ، وعزاه في الدر )235]

167

[107]وكم إال أذى)قوله تعالى : ... اآلية. ](لن يضر

111.] ـ قال مقاتل : إن رؤوس اليهود كعب ، وبحرى ،236

والنعمان ، وأبو رافع ، وأبو ياسر ، وابن صوريا ، عمدوا إلى مؤمنهم عبد الله بن سالم وأصحابه ، فآذوهم

إلسالمهم ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية.[108]

[.113 ... اآلية. ](ليسوا سواء)قوله تعالى : ـ قال ابن عباس ومقاتل : لما أسلم عبد الله237

بن سالم وثعلبة بن سعية وأسيد بن سعية وأسد بن عبيد ، ومن أسلم من اليهود ـ قالت أحبار اليهود : ما آمن لمحمد

إال شرارنا ، ولو كانوا من أخيارنا لما تركوا دين آبائهم ، وقالوا لهم : لقد خسرتم حين استبدلتم بدينكم دينا غيره ،

اآلية.(ليسوا سواء)فأنزل الله تعالى : وقال ابن مسعود : نزلت اآلية في صالة العتمة يصليها المسلمون ، ومن سواهم من أهل الكتاب ال

يصليها. ـ أخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن الغازي238

أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري ، أخبرنا أحمد بنعلي بن المثنى ، حد4ثنا أبو خيثمة ،

__________________[ مرسل.236][ ذكره ابن كثير في تفسير هذه اآلية.237]

( وعزاه البن أبي حاتم60وذكره السيوطي في لباب النقول )ص (.35 / 4والطبراني وابن مندة في الصحابة ـ وأخرجه ابن جرير )

( البن إسحاق وابن المنذر.64 / 2وزاد نسبته في الدر )والبيهقي في الدالئل وابن عساكر.

(.93[ إسناده حسن : أخرجه النسائي في التفسير )238](.36 / 3( وابن جرير )396 / 1وأحمد في مسنده )

(.61وذكره السيوطي في لباب النقول )ص ( للبزار وأبي يعلى وابن المنذر وابن65 / 2وزاد نسبته في الدر )

أبي حاتم والطبراني.

168

حد4ثنا هاشم بن القاسم ، حد4ثنا شيبان ، عن عاصم ، عنزر ، عن ابن مسعود ، قال :

ليلة العشاء ، ثمصلى الله عليه وسلمأخ4ر رسول الله خرج إلى المسجد فإذا الناس ينتظرون الصالة ، فقال : إنه ليس من أهل األديان أحد يذكر الله تعالى في هذه

ليسوا سواء)الساعة غيركم ، قال : فأنزلت هذه اآليات ة قائمة يتلون آيات الله إلى قوله(من أهل الكتاب أم

.(والله عليم بالمتقين): ـ أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد بن نوح ،239

أخبرنا أبو علي بن أحمد الفقيه ، أخبرنا محمد بن المسيب ، حد4ثنا يونس بن عبد األعلى ، حد4ثنا عبد الله بن

وهب ، أخبرني يحيى بن أيوب ، عن ابن زحر ، عن سليمان ، عن زر بن حبيش ، عن عبد الله بن مسعود ،

قال : ، ذاتصلى الله عليه وسلماحتبس علينا رسول الله

ليلة ، وكان عند بعض أهله أو نسائه ، فلم يأتنا لصالة العشاء حتى ذهب ثلث الليل ، فجاء ومنا المصلي ومنا

المضطجع ، فبشرنا فقال : إنه ال يصلي هذه الصالة أحد ليسوا سواء من أهل)من أهل الكتاب ، وأنزلت

ة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم الكتاب أم.(يسجدون

[109] يا أيها الذين آمنوا ال تتخذوا بطانة)قوله تعالى :

[118 ... اآلية. ](من دونكم ـ قال ابن عباس ومجاهد : نزلت في قوم من240

المؤمنين كانوا يصافون__________________

1[ إسناده ضعيف : سليمان بن مهران األعمش : يدلس ]تقريب 239] [ وعبيد الله بن زحر : قال الحفاظ في التقريب صدوق يخطئ331/

[62 / 2[ وقال ابن حبان : منكر الحديث ]مجروحين 533 / 1]تقريب ـ ومن تهذيب التهذيب.

في ترجمته : نقل الترمذي في العلل عن البخاري أنه وثقه ،والله أعلم.

والحديث السابق يعتبر شاهدا لهذا الحديث متنا فقط.( من طريق ابن إسحاق.40 / 4[ أخرجه ابن جرير )240]

( البن إسحاق وابن جرير وابن المنذر66 / 2وعزاه في الدر )وابن أبي حاتم.

169

المنافقين ، ويواصلون رجاال من اليهود ، لما كان بينهم من القرابة والصداقة والحلف والجوار والرضاع ، فأنزل

الله تعالى هذه اآلية ينهاهم عن مباطنتهم خوف الفتنةمنهم عليهم.

[110] ... اآلية. ](وإذ غدوت من أهلك)قوله تعالى :

121.]نزلت هذه اآلية في غزاة أحد.

ـ أخبرنا سعيد بن محمد الزاهد ، أخبرنا أبو علي241 الفقيه ، أخبرنا أبو القاسم البغوي ، حد4ثنا يحيى بن عبد

الحميد الحماني ، حد4ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي ، عن ابن عون ، عن المسور بن مخرمة ، قال : قلت لعبد

الرحمن بن عوف : أي خالي ، أخبرني عن قصتكم يوم أحد ، فقال : اقرأ العشرين ومائة من آل عمران تجد

إلى قوله تعالى(وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين) :( .(ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا

[111] ... اآلية. ](ليس لك من األمر شيء)قوله تعالى :

128.] ـ أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد التميمي ،242

أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، حد4ثنا عبد الرحمنازي ، حد4ثنا سهل بن عثمان العسكري ، بن محمد الر4

حد4ثنا عبيدة بن حميد ، عن حميد الطويل ، عن أنس بنمالك ، قال :

يومصلى الله عليه وسلمكسرت رباعية رسول الله أحد ودمى وجهه ، فجعل الدم يسيل على وجهه ويقول : كيف يفلح قوم خض4بوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم إلى

ربهم؟__________________

[ في إسناده انقطاع : ابن عون من الطبقة العاشرة لم يسمع241]من المسور بن مخرمة.

( البن أبي حاتم وأبو61وعزاه السيوطي في لباب النقول )ص يعلى.

( وقال : حسن3003 ، 3002[ صحيح : أخرجه الترمذي )242]صحيح.

170

( ، وذكره السيوطي في لباب النقول57 / 4وأخرجه ابن جرير )( وعزاه ألحمد ومسلم.62)ص

( البن أبي شيبة والبخاري وعبد بن70 / 2وزاد نسبته في الدر ) حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي في

الدالئل.

171

ليس لك من األمر شيء أو)قال : فأنزل الله تعالى : .(يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون

ـ أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الغازي أخبرنا243 أبو عمرو بن حمدان ، أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ،

حد4ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، حد4ثنا عبد العزيز بنهري ، عن سالم ، عن أبيه ، محمد ، حد4ثنا معمر ، عن الز

قال : ]في صالةصلى الله عليه وسلملعن رسول الله

الصبح[ فالنا وفالنا ]ناسا من المنافقين[ فأنزل الله ليس لك من األمر شيء أو يتوب عليهم) : عزوجل

رواه البخاري عن حيان عن(أو يعذبهم فإنهم ظالمون ابن المبارك عن معمر ، ورواه مسلم من طريق ثابت ،

عن أنس. ـ أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي ،244

أخبرنا محمد بن عيسى بن عمرويه ، أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرنا مسلم بن الحجاج ، حد4ثنا القعنبي ، حد4ثنا

حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس : كسرت رباعيتهصلى الله عليه وسلمأن رسول الله

يوم أحد ، وشج4 في رأسه ، وجعل يسيل الدم عنه ، ويقول : كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته وهو

ليس لك من) : عزوجليدعوهم إلى ربهم؟ فأنزل الله .(األمر شيء

ـ أخبرنا أبو إسحاق الثعالبي ، أخبرنا عبد الله245ان ، أخبرنا بن حامد الوز4

__________________(.4559( وفي التفسير )4069[ أخرجه البخاري في المغازي )243]

(.7346وفي كتاب االعتصام )( ، )95( وفي التفسير )203 / 2وأخرجه النسائي في الصالة )

( من3004( والترمذي في التفسير )58 / 4( ، وأخرجه ابن جرير )96طريق عمر بن حمزة عن سالم به.

( للبخاري وأحمد.62وعزاه السيوطي في لباب النقول )ص ( للبيهقي في الدالئل.71 / 2وزاد نسبته في الدر )

( ص1791 / 104[ أخرجه مسلم في كتاب الجهاد والسير )244](242 ، وانظر رقم )1417

/294[ أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصالة )245] ( لعبد بن حميد والنحاس في71 / 2 وعزاه في الدر )466( ص 675

ناسخه.

172

( من طريق242 / 1وأخرجه الطحاوي في شرح معاني اآلثار )عبد الرزاق به.

173

أبو حامد بن الشرقي ، حد4ثنا محمد بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر عن الزهري ، عن سالم ،

عن أبيه : قال فيصلى الله عليه وسلمأنه سمع رسول الله

صالة الفجر حين رفع رأسه من الركوع : ربنا لك الحمد ، اللهم العن فالنا وفالنا. دعا على ناس من المنافقين ،

رواه(ليس لك من األمر شيء) : عزوجلفأنزل الله البخاري من طريق الزهري ، عن سعيد بن المسيب ،

وسياقه أحسن من هذا. ـ أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن ،246

حد4ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حد4ثنا بحر بن نصر قال : قرئ على ابن وهب : أخبرك يونس بن يزيد

عن ابن شهاب قال : أخبرني سعيد بن المسيب وأبوسلمة بن عبد الرحمن ، أنهما سمعا أبا هريرة يقول :

حين يفرغ فيصلى الله عليه وسلمكان رسول الله صالة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع رأسه ، يقول : سمع

الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ، ثم يقول وهو قائم : اللهم أنج الوليد بن الوليد ، وسلمة بن هشام ، وعياش بن

أبي ربيعة ، والمستضعفين من المؤمنين ، اللهم اشدد وطأتك على مضر ، واجعلها عليهم سنين كسني يوسف ،

اللهم العن لحيان ورعال وذكوان ، وعصية عصت الله ليس لك من األمر)ورسوله ، ثم بلغنا أنه ترك لما نزلت

.(شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون رواه البخاري عن موسى بن إسماعيل ، عن إبراهيم بن

هري.( سعد ، عن الز__________________

( والبيهقي في4560[ أخرجه البخاري في كتاب التفسير )246] ( وابن أبي شيبة119 / 3( والبغوي في شرح السنة )197 / 2السنن )

(96 / 1 / 4( وابن سعد في الطبقات )939( والحميدي )316 / 2) ( والشافعي في242 ، 241 / 1والطحاوي في شرح معاني اآلثار )

( كلهم من طريق الزهري.184مسنده )ص ( : قول الزهري : ثم بلغنا أنه227 / 8قال الحافظ في الفتح )

....(ليس لك من األمر شيء)ترك ذلك لما نزلت قال الحافظ : هذا البالغ ال يصح ألن قصة رعل وذكوان كانت بعد

كان في قصة أحد فكيف(ليس لك من األمر شيء)أحد. ونزول يتأخر السبب عن النزول. أ. ه باختصار.

174

[112] ... اآلية. ](والذين إذا فعلوا فاحشة)قوله تعالى :

135.] ـ قال ابن عباس في رواية عطاء : نزلت اآلية247

4م4ار ، أتته امرأة حسناء تبتاع منه تمرا ، في نبهان الت فضمها إلى نفسه وقبلها ثم ندم على ذلك ، فأتى النبي

، وذكر ذلك له ، فنزلت هذه اآلية.صلى الله عليه وسلم ـ وقال في رواية الكلبي : إن رجلين ـ أنصاريا248

بينهما ، فكاناصلى الله عليه وسلموثقفيا ـ آخى رسول الله فيصلى الله عليه وسلمال يفترقان ، فخرج رسول الله

4قفي وخلف األنصاري في بعض مغازيه ، وخرج معه الث أهله وحاجته ، وكان يتعاهد أهل الثقفي ، فأقبل ذات يوم

فأبصر امرأة صاحبه قد اغتسلت وهي ناشرة شعرها ، فوقعت في نفسه ، فدخل ولم يستأذن حتى انتهى إليها.

4ل ظاهر كفها فذهب ليلثمها فوضعت كفها على وجهها فقب ، ثم ندم واستحيا ، فأدبر راجعا ، فقالت : سبحان الله! خنت أمانتك ، وعصيت ربك ، ولم تصب حاجتك. قال : فندم على صنيعه ، فخرج يسيح في الجبال ويتوب إلى الله تعالى من ذنبه ، حتى وافى الثقفي فأخبرته أهله

بفعله ، فخرج يطلبه حتى دل4 عليه ، فوافقه ساجدا وهو يقول : رب ذنبي ]ذنبي![ قد خنت أخي ، فقال له : يا

صلى الله عليه وسلمفالن ، قم فانطلق إلى رسول الله فاسأله عن ذنبك ، لعل الله أن يجعل لك فرجا وتوبة. فأقبل معه حتى رجع إلى المدينة ، وكان ذات يوم عند

بتوبته ، فتال عليهماعليه السالمصالة العصر نزل جبريل والذين إذا فعلوا) : صلى الله عليه وسلمرسول الله

فقال عمر :(ونعم أجر العاملين) إلى قوله : (فاحشة يا رسول الله ، أخاص هذا لهذا الرجل ، أم للناس عامة؟

قال : بل للناس عامة ]في التوبة[. ـ أخبرني أبو عمرو محمد بن عبد العزيز249

المروزي إجازة ، أخبرنا محمد بن الحسين الحد4ادي ، أخبرنا محمد بن يحيى ، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا

روح ، حد4ثنا محمد عن أبيه ، عن عطاء :__________________

[ بدون سند.247]

175

(10[ الكلبي ضعيف ، وقد مرت ترجمته في رقم )248][ مرسل.249]

176

: أبنوصلى الله عليه وسلمأن المسلمين قالوا للنبي إسرائيل أكرم على الله منا؟ كانوا إذا أذنب أحدهم

أصبحت كفارة ذنبه مكتوبة في عتبة بابه : اجدع أذنك ، اجدع أنفك ، افعل كذا. فسكت النبي

والذين إذا فعلوا) ، فنزلت : صلى الله عليه وسلم : أال أخبركمصلى الله عليه وسلم فقال النبي (فاحشة

بخير من ذلك؟ فقرأ هذه اآليات.[113]

... اآلية. ](وال تهنوا وال تحزنوا)قوله تعالى : 139.]

ـ قال ابن عباس : انهزم أصحاب رسول الله250 يوم أحد ، فبيناهم كذلك إذ أقبل خالدصلى الله عليه وسلم

بن الوليد بخيل المشركين يريد أن يعلو عليهم الجبل ، : اللهم ال يعلون علينا ،صلى الله عليه وسلمفقال النبي

اللهم ال قوة لنا إال بك ، اللهم ليس يعبدك بهذه البلدة غير هؤالء النفر. فأنزل الله تعالى هذه اآليات ، وثاب نفر من المسلمين رماة ، فصعدوا الجبل ورموا خيل المشركين

.(وأنتم األعلون)حتى هزموهم ، فذلك قوله تعالى : [114]

إن يمسسكم قرح فقد مس القوم)قوله تعالى : [.140 ... اآلية. ](قرح مثله ـ قال راشد بن سعد : لما انصرف رسول الله251

كئيبا حزينا يوم أحد ، جعلت المرأةصلى الله عليه وسلم تجيء بزوجها وابنها مقتولين وهي تلتدم فقال رسول الله

: أهكذا يفعل برسولك؟ فأنزل اللهصلى الله عليه وسلم اآلية.(إن يمسسكم قرح)تعالى :

[115]د إال رسول قد خلت من)قوله تعالى : وما محم

سل [.144 ... اآليات. ](قبله الر__________________

( من طريق العوفي ـ والعوفي هو67 / 2[ أخرجه ابن جرير )250] [ :24 / 2عطية بن سعد بن جنادة العوفي قال الحافظ في التقريب ]

صدوق يخطئ كثيرا كان شيعيا مدلسا.( وعزاه البن جرير من طريق العوفي.78 / 2الدر )

177

[ مرسل.251]

178

ـ قال عطية العوفي : لما كان يوم أحد انهزم252 الناس ، فقال بعض الناس : قد أصيب محمد فأعطوهم

بأيديكم ، فإنما هم إخوانكم. وقال بعضهم : إن كان محمد قد أصيب ، أال تمضون على ما مضى عليه نبيكم حتى

د إال)تلحقوا به؟ فأنزل الله تعالى في ذلك : وما محمسل وكأين من) إلى (رسول قد خلت من قبله الر

نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم لقتل نبيهم ، إلى قوله :(في سبيل الله وما ضعفوا

.(فآتاهم الله ثواب الدنيا)[116]

سنلقي في قلوب الذين كفروا)قوله تعالى : عب [.151 ... اآلية. ](الر

ـ قال السدي : لما ارتحل أبو سفيان253 والمشركون يوم أحد متوجهين إلى مكة ، انطلقوا حتى

بلغوا بعض الطريق ، ثم إنهم ندموا وقالوا : بئس ما صنعنا! قتلناهم حتى إذا لم يبق منهم إال4 الشريد تركناهم ،

ارجعوا فاستأصلوهم. فلما عزموا على ذلك ألقى الله تعالى في قلوبهم الرعب حتى رجعوا عما عزموا ، وأنزل

الله تعالى هذه اآلية.[117]

... اآلية. ](ولقد صدقكم الله وعده)قوله تعالى : 152.]

ـ قال محمد بن كعب القرظي : لما رجع رسول254 ، إلى المدينة وقد أصيبوا بماصلى الله عليه وسلمالله

أصيبوا يوم أحد ، قال ناس من أصحابه : من أين أصابنا ولقد)هذا وقد وعدنا الله النصر؟ فأنزل الله تعالى :

منكم من يريد) اآلية إلى قوله : (صدقكم الله وعده يعني الرماة الذين فعلوا ما فعلوا يوم أحد.((الدنيا

__________________ ( وذكره ابن حبان250[ عطية العوفي : مرت ترجمته في رقم )252]

( وقال : ال يحل االحتجاج به.176 / 2في المجروحين ) وذكر أنه كنى الكلبي بأبي سعيد حتى يتوهم الناس أنه أبا سعيد

الخدري.( وعزاه البن جرير.83 / 2[ مرسل. الدر )253][ مرسل.254]

179

[118] ... اآلية. ](وما كان لنبي أن يغل)قوله تعالى :

161.] ـ أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المطوعي ،255

أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري ، أخبرنا أبو يعلى ، حد4ثنا أبو عبد الله ]بن عمر[ بن أبان ، حد4ثنا ابن المبارك ، حد4ثنا شريك ، عن خصيف ، عن عكرمة ، عن

ابن عباس قال : فقدت قطيفة حمراء يوم بدر مما أصيب من

صلى الله عليه وسلمالمشركين ، فقال أناس : لعل النبي قال(وما كان لنبي أن يغل)أخذها ، فأنزل الله تعالى :

خصيف : فقلت لسعيد بن جبير : ما كان لنبي أن يغل؟فقال : بل يغل ويقتل.

ـ أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم النجار ،256 حد4ثنا أبو القاسم سليمان بن أيوب الطبراني ، حد4ثنا

4رسي ، ]حد4ثنا أبو عمر حفص محمد بن أحمد بن يزيد الن بن عمر الدوري ، عن أبي محمد اليزيدي ، عن أبي

عمرو[ بن العالء ، عن مجاهد ، عن ابن عباس : (وما كان لنبي أن يغل)أنه كان ينكر على من يقرأ

ويقول كيف ال يكون له أن يغل وقد كان يقتل؟ قال الله ولكن المنافقين اتهموا النبي(ويقتلون األنبياء)تعالى :

في شيء من الغنيمة ، فأنزل اللهصلى الله عليه وسلم(.(وما كان لنبي أن يغل) : عزوجل

ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد األصفهاني ،257]أخبرنا عبد الله بن__________________

[ إسناده حسن. أخرجه أبو داود في كتاب الحروف والقراءات )255] ( وقال : حسن غريب وقد3009( والترمذي في كتاب التفسير )3971

روى عبد السالم بن حرب عن خصيف نحو هذا ، وروى بعضهم هذا الحديث عن خصيف عن مقسم ولم يذكر فيه عن ابن عباس ، وأخرجه

( ،65( وذكره السيوطي في لباب النقول )ص 102 / 4ابن جرير )( لعبد بن حميد.91 / 2وزاد نسبته في الدر )

[454 / 2[ أبو عمرو بن العالء : ثقة من علماء العربية ]تقريب 256] ( ، ولم أجد ترجمة لشيخ407 / 6وله ترجمة في سير أعالم النبالء )

الطبراني محمد بن أحمد بن يزيد النرسي. والحديث أخرجه الطبراني(101 / 11في الكبير )

( من نفس الطريق.103 / 4[ مرسل ، وأخرجه ابن جرير )257]

180

( البن أبي شيبة وابن جرير.91 / 2وعزاه في الدر )

181

محمد األصفهاني حد4ثنا أبو يحيى الرازي ، حد4ثنا سهل بنعثمان ، حد4ثنا وكيع ، عن سلمة ، عن الضحاك ، قال :

طالئع ، فغنمصلى الله عليه وسلمبعث رسول الله غنيمة ، وقسمها بين الناس ،صلى الله عليه وسلمالنبي

ولم يقسم للطالئع شيئا ، فلما قدمت الطالئع قالوا : وما كان لنبي أن)قسم الفيء ولم يقسم لنا ، فنزلت

.(يغل.» قال : سلمة قرأها الضحاك : »يغل4

م ـ وقال ابن عباس في رواية الضحاك : إن257 لما وقع في يده غنائمصلى الله عليه وسلمرسول الله

4ه رجل بمخيط ، فأنزل الله تعالى هوازن يوم حنين ، غلهذه اآلية. ـ وقال قتادة : نزلت وقد غل4 طوائف من258أصحابه.

م ـ وقال الكلبي ومقاتل : نزلت حين تركت258 الرماة المركز يوم أحد طلبا للغنيمة وقالوا : نخشى أن

: من أخذ شيئا فهوصلى الله عليه وسلميقول رسول الله له ، وأن ال يقسم الغنائم كما لم يقسم يوم بدر. فقال

: ظننتم أنا نغل وال نقسم لكم ،صلى الله عليه وسلمالنبي فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

ـ وروي عن ابن عباس : أن أشراف الناس259 أن يخصصهمصلى الله عليه وسلماستدعوا رسول الله

بشيء من الغنائم ، فنزلت هذه اآلية.[119]

ا أصابتكم مصيبة)قوله تعالى : ... اآلية. ](أولم165.]

ـ قال ابن عباس : حد4ثني عمر بن الخطاب قال260 : لما كان يوم أحد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوايوم بدر من أخذهم الفداء ، فقتل منهم سبعون ، وفر

__________________[ م الضحاك لم يسمع ابن عباس.2571][ مرسل.258][ م الكلبي متهم بالكذب.2581][ بدون إسناد.259][ ذكره ابن كثير في تفسير هذه اآلية وعزاه البن أبي حاتم.260]

182

( وعزاه البن أبي65وذكره السيوطي في لباب النقول )ص حاتم.

183

، وكسرت رباعيتهصلى الله عليه وسلمأصحاب رسول الله ، وهشمت البيضة على رأسه ، وسال الدم على وجهه ،

ا أصابتكم مصيبة)فأنزل الله تعالى : إلى قوله :(أولم قال : بأخذكم الفداء.(قل هو من عند أنفسكم)

[120] وال تحسبن الذين قتلوا في سبيل)قوله تعالى :

[.169 ](الله أمواتا ـ أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ،261

أخبرنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الخاللي ، أخبرنا عبد الله بن زيدان ]بن يزيد[ البجلي ، حد4ثنا أبو كريب ، حد4ثنا

عبد الله بن إدريس ، عن محمد بن إسحاق ، عن إسماعيل بن أبي أمية ، عن أبي الزبير ، عن سعيد بن

جبير ، عن ابن عباس ، قال : : لما أصيبصلى الله عليه وسلمقال رسول الله

إخوانكم بأحد ، جعل الله أرواحهم في أجواف طير خضر ، ترد أنهار الجنة ، وتأكل من ثمارها ، وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش ، فلما وجدوا

4غ إخواننا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم ، قالوا : من يبل ]عنا[ أنا في الجنة نرزق ، لئال يزهدوا في الجهاد وال

: أنا أبلغهم عنكم ،عزوجلينكلوا في الحرب؟ فقال الله وال تحسبن الذين قتلوا في سبيل)فأنزل الله تعالى :

.(الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه من طريق

عثمان بن أبي شيبة. ـ أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الغازي ، أخبرنا262

محمد بن أحمد بن حمدان ، أخبرنا حامد بن محمد بنشعيب البلخي ، حد4ثنا عثمان بن أبي شيبة ،

__________________ (2520[ إسناده صحيح : أخرجه أبو داود في كتاب الجهاد )261]

( وصححه ووافقه الذهبي في297 ، 88 / 2والحاكم في المستدرك ) /4( وأخرجه ابن جرير )266 / 1الموضعين. وأحمد في مسنده )

( ، وذكره ابن كثير في تفسير هذه اآلية.113(.65والسيوطي في لباب النقول )ص ( لهناد وعبد بن حميد95 / 2وزاد السيوطي نسبته في الدر )

وابن المنذر والبيهقي في الدالئل.[ انظر الحديث السابق.262]

184

حد4ثنا ]عبد الله[ بن إدريس ، فذكره. رواه الحاكم عن علي بن عيسى الحيري ، عن مسدد ، عن عثمان بن أبي

شيبة. ـ أخبرنا أبو بكر الحارثي ، أخبرنا أبو الشيخ263

الحافظ ، أخبرنا أحمد بن الحسين الحذ4اء ، أخبرنا علي بن المديني ، حد4ثنا موسى بن إبراهيم بن بشير بن الفاكه

األنصاري : أنه سمع طلحة ابن خراش قال : سمعت جابر بن عبد الله قال : نظر إلي4 رسول الله

، فقال : ما لي أراك مهتما؟ قلت : ياصلى الله عليه وسلم رسول الله ، قتل أبي وترك دينا وعياال ، فقال : أال أخبرك

ما كلم الله أحدا قط إال من وراء حجاب ، وإنه كلم أباك كفاحا فقال : يا عبدي سلني أعطك ، قال : أسألك أن تردني إلى الدنيا فأقتل فيك ثانية ، فقال : إنه قد سبق

مني أنهم إليها ال يرجعون. قال : يا رب ، فأبلغ من ورائي. وال تحسبن الذين قتلوا في سبيل)فأنزل الله تعالى :

اآلية.(الله أمواتا بل أحياء ـ أخبرني أبو عمرو القنطري فيما كتب إلي ،264

أخبرنا محمد بن الحسين قال : أخبرنا محمد بن يحيى ، حد4ثنا إسحاق بن إبراهيم ، حد4ثنا وكيع عن سفيان ، عن

وال تحسبن الذين)سالم األفطس عن سعيد بن جبير (قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم

قال : لما أصيب حمزة بن عبد المطلب ، ومصعب بن عمير

يوم أحد ، ورأوا ما رزقوا من الخير ، قالوا : ليت إخواننا يعلمون ما أصابنا من الخير كي يزدادوا في الجهاد رغبة ،

فقال الله تعالى : أنا أبلغهم عنكم ، فأنزل الله تعالى : وال تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل)

.(ال يضيع أجر المؤمنين) إلى قوله : (أحياء__________________

(3010[ إسناده حسن : أخرجه الترمذي في كتاب التفسير )263](.190وقال : حسن غريب ، وأخرجه ابن ماجة في السنة )

( البن أبي عاصم في95 / 2وزاد السيوطي نسبته في الدر ) السنة وابن خزيمة والطبراني والحاكم والبيهقي في الدالئل وابن

مردويه. ( البن أبي شيبة95 / 2[ مرسل ، عزاه السيوطي في الدر )264]

والطبراني عن سعيد بن جبير.

185

ـ وقال أبو الضحى : نزلت هذه اآلية في أهل265أحد خاصة.

ـ وقال جماعة من أهل التفسير : نزلت اآلية266 في شهداء بئر معونة. وقصتهم مشهورة ذكرها محمد بن

إسحاق بن يسار في المغازي. ـ وقال آخرون : إن أولياء الشهداء كانوا إذا267

أصابتهم نعمة أو سرور تحسروا وقالوا : نحن في النعمة والسرور وآباؤنا وأبناؤنا وإخواننا في القبور. فأنزل اللهتعالى هذه اآلية تنفيسا عنهم ، وإخبارا عن حال قتالهم.

[121]سول)قوله تعالى : ...(الذين استجابوا لله والر

[.172اآلية. ] ـ أخبرنا أحمد بن إبراهيم المقري ، أخبرنا268

شعيب بن محمد ، أخبرنا مكي بن عبدان حد4ثنا أبو األزهر ، حد4ثنا روح ، حد4ثنا أبو يونس القشيري ، عن

عمرو بن دينار : ، استنفر الناسصلى الله عليه وسلمأن رسول الله

بعد أحد حين انصرف المشركون ، فاستجاب له سبعون رجال ، قال : فطلبهم ، فلقي أبو سفيان عيرا من خزاعة

فقال لهم : إن لقيتم محمدا يطلبني فأخبروه أني في ، فسألهم عنصلى الله عليه وسلمجمع كثير. فلقيهم النبي

أبي سفيان فقالوا : لقيناه في جمع كثير ، ونراك في4ة ، وال نأمنه عليك. فأبى رسول الله قل

إال أن يطلبه ، فسبقه أبو سفيانصلى الله عليه وسلم الذين استجابوا)فدخل مكة ، فأنزل الله تعالى فيهم :

سول فال تخافوهم وخافون إن) حتى بلغ (لله والر.(كنتم مؤمنين

ـ أخبرنا عمر بن أبي عمرو ، أخبرنا محمد بن269مكي ، أخبرنا محمد بن

__________________[ مرسل.265] ( من طريق محمد بن مرزوق115 / 4[ أخرج ذلك ابن جرير )266]

قال ثنا عمر بن يونس قال ثنا إسحاق بن أبي طلحة قال ثني أنس بن وال تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله)مالك : وفيه : فأنزل الله

... اآلية.(أمواتا[ بدون سند.267]

186

[ مرسل.268](.4077[ أخرجه البخاري في كتاب المغازي )269]

187

يوسف ، أخبرنا محمد بن إسماعيل ، أخبرنا محمد ، حد4ثنا أبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة

الذين استجابوا لله) ، في قوله تعالى : رضي الله عنهاسول إلى آخرها ، قال :(والر

قالت لعروة : يا ابن أختي كان أبواك منهم : الزبير صلى الله عليه وسلم يوموأبو بكر ، لم4ا أصاب رسول الله

أحد ما أصاب ، وانصرف عنه المشركون ، خاف أن يرجعوا ، فقال : من يذهب في أثرهم؟ فانتدب منهم

سبعون رجال ، كان منهم أبو بكر والزبير.[122]

(الذين قال لهم الناس إن الناس)قوله تعالى : [.173اآلية. ]

ـ أخبرنا أبو إسحاق الثعالبي ، أخبرنا أبو صالح2704ميمي ، أخبرنا أحمد شعيب بن محمد ، أخبرنا أبو حاتم الت بن األزهر ، حد4ثنا روح بن عبادة ، حد4ثنا سعيد عن قتادة ،

قال : ذاك يوم أحد بعد القتل والجراحة وبعد ما انصرف

المشركون : أبو سفيان وأصحابه ، قال نبي الله ألصحابه : أال عصابة تشد4د ألمر اللهصلى الله عليه وسلم

فتطلب عدوها ، فإنه أنكى للعدو ، وأبعد للسمع؟ فانطلق عصابة على ما يعلم الله تعالى من الجهد ، حتى إذا كانوا

بذي الحليفة جعل األغراب والناس يأتون عليهم فيقولون : هذا أبو سفيان مائل عليكم بالناس ، فقالوا : حسبنا الله ونعم الوكيل ، فأنزل الله تعالى فيهم قوله :

الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم).(والله ذو فضل عظيم) إلى قوله تعالى : (فاخشوهم

__________________ /3( ، وأخرجه الحاكم في المستدرك )124وابن ماجة في السنة )

(363 / 3(. وقال هذا حديث صحيح ولم يخرجاه وأخرجه الحاكم )29من طريق إسماعيل بن أبي خالد.

( من طريق هاشم به.118 / 4وأخرجه ابن جرير ) ( لسعيد بن منصور وابن102 / 2وزاد السيوطي نسبته في الدر )

أبي شيبة وأحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدالئل.( وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير.103 / 2[ مرسل ، الدر )270]

188

[123] ما كان الله ليذر المؤمنين على ما)قوله تعالى :

[.179 ... اآلية. ](أنتم عليه ـ قال السدي :271

: عرضت علي4صلى الله عليه وسلمقال رسول الله أمتي في صورها كما عرضت على آدم ، وأعلمت من يؤمن بي ومن يكفر. فبلغ ذلك المنافقين ، فاستهزءوا

وقالوا : يزعم محمد أنه يعلم من يؤمن به ومن يكفر ،ونحن معه وال يعرفنا. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

ـ وقال الكلبي : قالت قريش : تزعم يا محمد272 أن من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان ، وأن من

اتبعك على دينك فهو من أهل الجنة والله عنه راض ، فأخبرنا بمن يؤمن بك وبمن ال يؤمن بك ، فأنزل الله

تعالى هذه اآلية. ـ وقال أبو العالية : سأل المؤمنون أن يعطوا273

عالمة يفرقون بها بين المؤمن والمنافق فأنزل الله تعالىهذه اآلية.

[124] وال يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم)قوله تعالى :

[180 اآلية. ](الله من فضله ]أجمع[ جمهور المفسرين على أنها نزلت في مانعي

الزكاة. ـ وروى عطية ]العوفي[ عن ابن عباس : أن274

اآلية نزلت في أحبار اليهود__________________

[ مرسل.271][ الكلبي ضعيف.272][ مرسل.273][274 [ عطية العوفي : قال الحافظ في التقريب : صدوق يخطئ كثيرا

[ وانظر ترجمته في التعليق على24 / 2 / 1كان شيعيا مدلسا ]تقريب (.252رقم )

( باإلسناد الضعيف أي من126 / 4والحديث عند ابن جرير )طريق العوفي.

189

، ونبوته ،صلى الله عليه وسلمالذين كتموا صفة محمد وأراد بالبخل : كتمان العلم الذي آتاهم الله تعالى.

[125] لقد سمع الله قول الذين)قوله تعالى :

[.181 .... اآلية. ](قالوا ـ قال عكرمة والسدي ومقاتل ومحمد بن275إسحاق :

ذات يوم بيترضي الله عنهدخل أبو بكر الصديق مدراس اليهود ، فوجد ناسا من اليهود قد اجتمعوا على

رجل منهم يقال له : فنحاص بن عازورا ، وكان من علمائهم ، فقال أبو بكر لفنحاص : اتق الله وأسلم ، فو الله إنك لتعلم أن محمدا رسول الله ، قد جاءكم بالحق من عند الله ، تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة ، فآمن

وصد4ق ، وأقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ، ويضاعف لك الثواب. فقال فنحاص : يا أبا بكر ، تزعم أن ربنا يستقرضنا أموالنا ، وما يستقرض إال الفقير من الغني ، فإن كان ما تقول حقا فإن الله إذا لفقير ونحن أغنياء ،

ولو كان غنيا ما استقرضنا أموالنا ، فغضب أبو بكر ، ، وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة ،رضي الله عنه

وقال : والذي نفسي بيده لو ال العهد الذي بيننا وبينك لضربت عنقك يا عدو الله. فذهب فنحاص إلى رسول الله

فقال : يا محمد انظر إلى ما صنع بيصلى الله عليه وسلم ألبي بكر :صلى الله عليه وسلمصاحبك؟ فقال رسول الله

ما الذي حملك على ما صنعت؟ فقال : يا رسول الله إن عدو الله قال قوال عظيما ، زعم أن الله فقير وأنهم ]عنه[ أغنياء ، فغضبت لله وضربت وجهه. فجحد ذلك فنحاص ،

ردا على فنحاص وتصديقا ألبي بكر :عزوجلفأنزل الله ... اآلية.(لقد سمع الله قول الذين قالوا)

ـ أخبرنا عبد القاهر بن طاهر : أخبرنا أبو عمرو276يادي ، حد4ثنا أبو بن مطر ، أخبرنا جعفر بن الليث الز

حذيفة موسى بن مسعود ، حد4ثنا شبل ، عن ابن أبينجيح ، عن مجاهد ، قال :

__________________( بإسناده عن ابن عباس.129 / 4[ أخرجه ابن جرير )275]

( البن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر.105 / 2وعزاه في الدر )

190

(106 / 2( ـ الدر )130 / 4[ ابن جرير )276]

191

، وجهرضي الله عنهنزلت في اليهود ، صك4 أبو بكر رجل منهم ، وهو الذي قال : إن الله فقير ونحن أغنياء. قال شبل : بلغني أنه فنحاص اليهودي ، وهو الذي قال :

يد الله مغلولة.[126]

...(الذين قالوا إن الله عهد إلينا)قوله تعالى : [.183اآلية. ]

ـ قال الكلبي : نزلت في كعب بن األشرف ،277 ومالك بن الضيف ، ووهب بن يهوذا ، وزيد بن تابوه ،

وفنحاص بن عازورا ، وحيي بن أخطب ، أتوا رسول الله ، فقالوا : تزعم أن الله بعثك إليناصلى الله عليه وسلم

رسوال ، وأنزل عليك كتابا ، وأن الله قد عهد إلينا في التوراة أن ال نؤمن لرسول يزعم أنه من عند الله حتى يأتينا بقربان تأكله النار ، فإن جئتنا به صدقناك. فأنزل

الله تعالى هذه اآلية.[127]

ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب)قوله تعالى : ... اآلية. ](من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا

186.] ـ أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد الفارسي ،278

أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون ، أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسن ، حد4ثنا محمد بن يحيى ، حد4ثنا أبو

اليمان ، حد4ثنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن أبيه ـ وكان من أحد

الثالثة الذين تيب عليهم :__________________

( مثله106 / 2[ الكلبي ضعيف ـ وذكر السيوطي في الدر )277] وعزاه البن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس ـ والعوفي

ضعيف. ( ، وذكره3000[ أخرجه أبو داود في الخراج واإلمارة والفيء )278]

( وعزاه البن أبي حاتم وابن67السيوطي في لباب النقول )ص المنذر.

( زاد نسبته للبيهقي في الدالئل.107 / 1وفي الدر ) ( : روى ابن أبي حاتم وابن231 / 8قال الحافظ في الفتح )

المنذر بإسناد حسن عن ابن عباس أنها نزلت فيما كان بين أبي بكر

192

تعالى(إن الله فقير ونحن أغنياء)وبين فنحاص اليهودي في قوله الله عن قوله فغضب أبو بكر فنزلت.

193

أن كعب بن األشرف اليهودي كان شاعرا ، وكان ، ويحرض عليه كفارصلى الله عليه وسلميهجو النبي

قدمصلى الله عليه وسلمقريش في شعره. وكان النبي المدينة وأهلها أخالط : منهم المسلمون ، ومنهم

المشركون ، ومنهم اليهود. فأراد النبي أن يستصلحهم ]كلهم[ ، وكانصلى الله عليه وسلم

المشركون واليهود يؤذونه ويؤذون أصحابه أشد األذى ، بالصبر على ذلكصلى الله عليه وسلمفأمر الله تعالى نبيه

ولتسمعن من الذين أوتوا)وفيهم أنزل الله تعالى : ... اآلية.(الكتاب

4ي ، أخبرنا279 ـ أخبرنا عمرو بن ]أبي[ عمرو المزك محمد بن مكي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، أخبرنا محمد

بن إسماعيل ]البخاري[ ، أخبرنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري قال : أخبرني عروة بن الزبير : أن أسامة

بن زيد أخبره : ركب على حمارصلى الله عليه وسلمأن رسول الله

4ة ، وأردف أسامة بن زيد ]وراءه[ ، على قطيفة فدكي وسار يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج ، قبل وقعة بدر ، حتى مر بمجلس فيه عبد الله بن أبي ، وذلك قبل أن يسلم عبد الله بن أبي ، فإذا في المجلس أخالط من المسلمين والمشركين عبدة األوثان واليهود ، وفي المجلس عبد الله بن رواحة ، فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خم4ر عبد الله بن أبي أنفه بردائه ثم قال :

ثمصلى الله عليه وسلمال تغبروا علينا. فسلم رسول الله وقف ، فنزل ودعاهم إلى الله ، وقرأ عليهم القرآن ، فقال عبد الله بن أبي : أيها المرء إنه ال أحسن مما

تقول ، إن كان حقا فال تؤذنا به في مجالسنا ، ارجع إلى رحلك ، فمن جاءك فاقصص عليه ، فقال عبد الله بن

رواحة : بلى يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا ، فإنا نحب ذلك ، واستب المسلمون والمشركون واليهود حتى

كادوا يتساورون ، فلم يزل__________________

( مختصرا وفي التفسير )2987[ أخرجه البخاري في الجهاد )279] ( وفي5964( وفي كتاب اللباس )5663( وفي كتاب المرضى )4566

( وأخرجه مسلم في6254( وفي االستئذان )6207كتاب األدب ).1422( ص 1798 / 116الجهاد والسير )

194

( للنسائي في الطب105وزاد المزي نسبته في تحفة األشراف ) ـ رقم163 / 1في الكبرى. والحديث أخرجه الطبراني في الكبير )

389.) تنبيه : لفظ الحديث عند البخاري والطبراني ... قال الله

... وليس لها ذكر عند مسلم.(ولتسمعن من الذين) : عزوجلولفظ فأنزل الله عند الواحدي ، والله أعلم بالصواب.

195

يخفضهم حتى سكتوا ، ثم ركبصلى الله عليه وسلمالنبي ، دابته ، وسار حتى دخل علىصلى الله عليه وسلمالنبي

سعد بن عبادة ، فقال له : يا سعد ألم تسمع ما قال أبو حباب ـ يريد عبد الله بن أبي ـ قال كذا وكذا؟! فقال سعد

بن عبادة : يا رسول الله اعف عنه واصفح ، فو الذي أنزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي نزل عليك

وقد اصطلح أهل هذه البحيرة على أن يتوجوه ويعصبوه بالعصابة ، فلما رد الله ذلك بالحق الذي أعطاك شرق

بذلك ، فذلك فعل به ما رأيت. فعفا عنه رسول الله ولتسمعن من) ، فأنزل الله تعالى : صلى الله عليه وسلم

الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا اآلية.(أذى كثيرا

[128] ال تحسبن الذين يفرحون بما)قوله تعالى :

[.188 ... اآلية. ](أتوا ـ أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن أحمد بن280

جعفر ، أخبرنا أبو الهيثم المروزي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري ، حد4ثنا سعيد بن أبي مريم ، حد4ثنا محمد بن جعفر قال : أخبرنا زيد بن

أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري : أن رجاال من المنافقين على عهد رسول الله

كانوا إذا خرج رسول اللهصلى الله عليه وسلم ، إلى الغزو تخلفوا عنه ، فإذا قدمصلى الله عليه وسلم

اعتذروا إليه وحلفوا وأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا ، اآلية.(ال تحسبن الذين يفرحون بما أتوا)فنزلت :

رواه مسلم عن الحسن بن علي الحلواني ، عن ابن أبيمريم.

اذياخي ، أخبرنا281 ـ أخبرنا أبو عبد الرحمن الش4 محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا ، أخبرنا محمد بن

عبد الرحمن الد4غولي ، أخبرنا محمد بن جهم ،__________________

(.4567[ أخرجه البخاري في كتاب التفسير )280] /7وأخرجه مسلم في كتاب صفات المنافقين وأحكامهم )

( ، وذكره السيوطي136 / 4 وأخرجه ابن جرير )2142( ص 2777(.68في لباب النقول )ص

196

( البن المنذر وابن أبي حاتم108 / 2وزاد نسبته في الدر )والبيهقي في شعب اإليمان.

[ ذكره ابن كثير في تفسير هذه اآلية وعزاه البن مردويه ، وعزاه281] ( لعبد بن حميد في تفسيره وكذا في68السيوطي في اللباب )ص

(108 / 2الدر )

197

أخبرنا جعفر بن عون ، حد4ثنا هشام بن سعيد ، قال :حد4ثنا زيد بن أسلم :

أن مروان بن الحكم كان يوما وهو أمير على المدينة عنده أبو سعيد الخدري ، وزيد بن ثابت ، ورافع بن خديج ،

ال)فقال مروان : يا أبا سعيد ، أرأيت قوله تعالى : تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا

والله إنا لنفرح بما أتينا ، ونحب أن نحمد(بما لم يفعلوا بما لم نفعل؟ فقال أبو سعيد : ليس هذا في هذا ، إنما

،صلى الله عليه وسلمكان رجال في زمن رسول الله يتخلفون عنه وعن أصحابه في المغازي ، فإذا كانت فيهم

النكبة وما يكرهون فرحوا بتخلفهم ، فإذا كان فيهم مايحبون حلفوا لهم ، وأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا.

ـ أخبرنا سعيد بن محمد الزاهد ، أخبرنا أبو282 سعيد بن حمدون ، أخبرنا أبو حامد بن الشرقي ، قال : حد4ثنا أبو األزهر ، قال : حد4ثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا ابن جريج ، قال : أخبرني ابن أبي مليكة : أن علقمة بن وقاص أخبره أن مروان قال لرافع بوابه : اذهب إلى ابن عباس ، وقل له : لئن كان ]كل[ امرئ منا فرح بما أتي ،

وأحب أن يحمد بما لم يفعل عذ4ب ـ لنعذبن أجمعين. فقال ابن عباس : ما لكم ولهذا؟ إنما دعا النبي

، اليهود فسألهم عن شيء ، فكتموهصلى الله عليه وسلم إياه وأخبروه بغيره ، فأروه أن قد استحمدوا إليه بما

أخبروه فيما سألهم ، وفرحوا بما أتوا من كتمانهم إياه. ثم وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا)قرأ ابن عباس :

رواه البخاري عن إبراهيم بن(الكتاب لتبيننه للناس موسى عن هشام ، ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن

حجاج ، كالهما عن ابن جريج.__________________

(.4567[ أخرجه البخاري في كتاب التفسير )282].2143( ص 2778 / 8ومسلم في كتاب صفات المنافقين )

(.3014والترمذي في التفسير )(.138 / 4( وابن جرير )106والنسائي في التفسير )

( وقال صحيح اإلسناد ووافقه299 / 2والحاكم في المستدرك )الذهبي.

(.67وذكره السيوطي في اللباب )ص ( البن المنذر وابن أبي حاتم.108 / 2وزاد نسبته في الدر )

والطبراني والبيهقي في الشعب.

198

ـ وقال الضحاك : كتب يهود المدينة إلى يهود283 العراق واليمن ومن بلغهم كتابهم من اليهود في األرض

كلها : أن محمدا ليس نبي الله ، فاثبتوا على دينكم ، وأجمعوا كلمتكم على ذلك. فأجمعت كلمتهم على الكفر

، والقرآن. ففرحوا بذلك.صلى الله عليه وسلمبمحمد وقالوا : الحمد لله الذي جمع كلمتنا ، ولم نتفرق ، ولم

نترك ديننا ، وقالوا : نحن أهل الصوم والصالة ونحن أولياء بما(يفرحون بما أتوا)الله. وذلك قول الله تعالى :

يعني بما(ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا)فعلوا ذكروا من الصوم والصالة والعبادة.

[129]ماوات واألرض)قوله تعالى : ...(إن في خلق الس

[.190اآلية. ] ـ أخبرنا أبو إسحاق المقري ، قال : أخبرنا عبد284

الله بن حامد ، أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى العنبري ، حد4ثنا أحمد بن نجدة ، حد4ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، أخبرنا يعقوب القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن

سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : أتت قريش اليهودي ، فقالوا : ما جاءكم به موسى

من اآليات؟ قالوا : عصاه ويده بيضاء للناظرين. وأتوا النصارى فقالوا : كيف كان عيسى فيكم؟ فقالوا : يبرئ

األكمه واألبرص ويحيي الموتى. فأتوا النبي ، فقالوا : أدع لنا ربك يجعل ]لنا[صلى الله عليه وسلم

ماوات)الصفا ذهبا. فأنزل الله تعالى : إن في خلق الس واألرض واختالف الليل والنهار آليات ألولي

.(األلباب[130]

... اآلية. ](فاستجاب لهم ربهم)قوله تعالى : 195.]

__________________( لعبد بن حميد وابن جرير.109 / 2[ مرسل ، وعزاه في الدر )283] [ في إسناده : يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو متهم بسرقة284]

الحديث. ( وذكره السيوطي في اللباب310وأخرجه النسائي في تفسيره )

( : فيه إشكال من جهة أن235 / 8( قال الحافظ في الفتح )69)ص

199

هذه السورة مدنية وقريش من أهل مكة ، ويحتمل أن يكون سؤالهم إلى المدينة وال سيماصلى الله عليه وسلملذلك بعد أن هاجر النبي

في زمن الهدنة أ. ه.

200

4صرابادي ،285 ـ أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الن أخبرنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد ، حد4ثنا جعفر بن

محمد بن سوار ، أخبرنا قتيبة بن سعيد ، عن سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن سلمة بن عمر بن أبي سلمة ـ

رجل من ولد أم سلمة ـ قال : قالت أم سلمة : يا رسول الله ، ال أسمع الله ذكر

فاستجاب)النساء في الهجرة بشيء. فأنزل الله تعالى : لهم ربهم أني ال أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو

... اآلية. رواه الحاكم أبو عبد(أنثى بعضكم من بعض الله في صحيحه ، عن أبي عون محمد بن أحمد بن ماهان ، عن محمد بن علي بن زيد ، عن يعقوب بن حميد ، عن

سفيان.[131]

نك تقلب الذين كفروا في)قوله تعالى : ال يغر[.196. ](البالد

ـ نزلت في مشركي مكة ، وذلك أنهم كانوا في286 رخاء ولين من العيش ، وكانوا يتجرون ويتنعمون ، فقال بعض المؤمنين : إن أعداء الله فيما نرى من الخير ، وقد

هلكنا من الجوع والجهد. فنزلت هذه اآلية.[132]

وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن)قوله تعالى : [.199 ... اآلية. ](بالله

ـ قال جابر بن عبد الله ، وأنس ، وابن عباس ،287وقتادة :

__________________(.3023[ أخرجه الترمذي في كتاب التفسير )285]

( من طريق مجاهد عن أم سلمة300 / 2وأخرجه الحاكم )(.143 / 4وصححه ووافقه الذهبي ، وأخرجه ابن جرير ) ( وزاد نسبته لعبد69وذكره السيوطي في لباب النقول )ص

( البن المنذر112 / 2الرزاق وسعيد بن منصور ، وزاد نسبته في الدر )والطبراني.

[ بدون سند.286] ( وفي146 / 4[ حديث جابر بن عبد الله أخرجه ابن جرير )287]

[ :401 / 2إسناده عنده أبو بكر الهذلي ، قال الحافظ في التقريب ]متروك.

201

نزلت في النجاشي ، وذلك ]أنه[ لما مات نعاه جبريل ، في اليومصلى الله عليه وسلم لرسول الله عليه السالم،

صلى الله عليه وسلمالذي مات فيه. فقال رسول الله ألصحابه : اخرجوا فصلوا على أخ لكم مات بغير أرضكم.

فقالوا : ومن هو؟ فقال : النجاشي ، فخرج رسول الله إلى البقيع ، وكشف له من المدينةصلى الله عليه وسلم

إلى أرض الحبشة ، فأبصر سرير النجاشي ، وصلى عليه ، وكبر أربع تكبيرات ، واستغفر له ، وقال ألصحابه :

استغفروا له. فقال المنافقون : انظروا إلى هذا يصلي على علج حبشي نصراني ، لم يره قط ، وليس على

دينه ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية. ـ أخبرنا أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله288

بن يوسف ، حد4ثنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر إمالء ، قال : أخبرنا جعفر بن محمد بن سنان الواسطي ، أخبرنا أبو هانئ محمد بن بكار الباهلي ، حد4ثنا المعتمر بن

سليمان ، عن حميد ، عن أنس قال : ألصحابه : قومواصلى الله عليه وسلمقال نبي الله

فصلوا على أخيكم النجاشي ، فقال بعضهم لبعض : يأمرنا وإن)أن نصلي على علج من الحبشة! فأنزل الله تعالى : (من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم

اآلية. ـ وقال مجاهد وابن جريج وابن زيد : نزلت في289

مؤمني أهل الكتاب كلهم.[133]

يا أيها الذين آمنوا اصبروا)قوله تعالى : [.200 ... اآلية. ](وصابروا

__________________ [ في إسناده حميد بن أبي حميد الطويل : قال الحافظ في288]

التقريب : ثقة مدلس ، والحديث أخرجه الطبراني في األوسط ) كشف(.832( والبزار )2688

( وقال : رواه البزار38 / 3وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )والطبراني في األوسط ورجال الطبراني ثقات أ. ه.

( للنسائي والبزار وابن أبي حاتم وابن113 / 2وعزاه في الدر )مردويه.

(108وقد أخرجه النسائي في التفسير )[ مرسل.289]

202

ـ أخبرنا سعيد بن أبي عمرو الحافظ ، أخبرنا أبو290 علي الفقيه ، حد4ثنا محمد بن معاذ الماليني. حد4ثنا الحسين بن الحسن بن حرب المروزي ، حد4ثنا ابن

المبارك ، أخبرنا مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ،حد4ثني داود بن صالح ، قال :

قال أبو سلمة بن عبد الرحمن : يا ابن أخي ، هل يا أيها الذين)تدري في أي شيء نزلت هذه اآلية :

؟ قال : قلت : ال ،(آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا قال : إنه يا ابن أخي لم يكن في زمان النبي

غزو يرابط فيه ، ولكن انتظار الصالةصلى الله عليه وسلم خلف الصالة. رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه ، عن

أبي محمد المزني ، عن أحمد بن نجدة ، عن سعيد بنمنصور ، عن ابن المبارك.

__________________ ( ، وأخرجه الحاكم في148 / 4[ مرسل : أخرجه ابن جرير )290]

( من حديث أبي هريرة وصححه ووافقه الذهبي.301 / 2المستدرك ) ( البن المبارك وابن113 / 2وزاد السيوطي نسبته في الدر )

المنذر والبيهقي في الشعب.

203

سورة النساء134

حيم حمن الر بسم الله الر[.2 اآلية. ](وآتوا اليتامى أموالهم) : عزوجلقوله ـ قال مقاتل والكلبي : نزلت في رجل من291

غطفان كان عنده مال كثير البن أخ له يتيم ، فلما بلغ اليتيم ، طلب المال فمنعه عمه ، فترافعا إلى النبي

، فنزلت هذه اآلية. فلما سمعها العمصلى الله عليه وسلم قال : أطعنا الله وأطعنا الرسول ، نعوذ بالله من الحوب

:صلى الله عليه وسلمالكبير. فدفع إليه ماله ، فقال النبي من يوق شح4 نفسه ورجع به هكذا فإنه يحل داره. يعني

4ته. فلما قبض الفتى ماله أنفقه في سبيل الله تعالى ، جن : ثبت األجر وبقي الوزر ،صلى الله عليه وسلمفقال النبي

فقالوا : يا رسول الله ، قد عرفنا أنه ثبت األجر ، فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله؟ فقال : ثبت األجر

للغالم ، وبقي الوزر على والده.[135]

وإن خفتم أال تقسطوا في)قوله تعالى : [.3 ... اآلية. ](اليتامى

4ميمي ، أخبرنا عبد الله بن292 ـ أخبرنا أبو بكر التمحمد ، حد4ثنا أبو

__________________[ مرسل.291] ( وفي كتاب التفسير2494[ أخرجه البخاري في كتاب الشركة )292](4574)

.2314( ص 3018 / 7أخرجه مسلم في كتاب التفسير )

204

يحيى ، حد4ثنا سهل بن عثمان ، حد4ثنا يحيى بن أبي زائدة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة في

... اآلية ، قالت :(وإن خفتم أال تقسطوا)قوله تعالى : أنزلت هذه في الرجل يكون له اليتيمة وهو وليها ، ولها مال ، وليس لها أحد يخاصم دونها ، فال ينكحها حبا

وإن)لمالها ويضر بها ويسيء صحبتها ، فقال الله تعالى : خفتم أال تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم

يقول : ما أحللت لكم ودع هذه. رواه مسلم(من النساءعن أبي كريب ، عن أبي أسامة ، عن هشام.

ـ وقال سعيد بن جبير ، وقتادة ، والربيع ،293والضحاك ، والسدي :

كانوا يتحرجون عن أموال اليتامى ، ويترخصون في النساء ويتزوجون ما شاءوا ، فربما عدلوا ، وربما لم يعدلوا ، فلما سألوا عن اليتامى ونزلت آية اليتامى :

اآلية ـ أنزل الله تعالى أيضا :(وآتوا اليتامى أموالهم) اآلية.(وإن خفتم أال تقسطوا في اليتامى)

يقول : وكما خفتم أن ال تقسطوا في اليتامى ، فكذلك فخافوا في النساء أن ال تعدلوا فيهن ، فال تتزوجوا أكثر مما يمكنكم القيام بحقهن ، ألن النساء كاليتامى فيالضعف والعجز. وهذا قول ابن عباس في رواية الوالبي.

[136][.6 ... اآلية. ](وابتلوا اليتامى)قوله تعالى :

ـ نزلت في ثابت بن رفاعة وفي عمه وذلك أن294 رفاعة توفي وترك ابنه ثابتا وهو صغير ، فأتى عم ثابت

، فقال له : إن ابن أخيصلى الله عليه وسلمإلى النبي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله ، ومتى أدفع إليه

ماله؟ فأنزل الله تعالى هذه اآلية.__________________

(.110( والنسائي في تفسيره )155 / 4وأخرجه ابن جرير ) ( للبخاري ومسلم والنسائي118 / 2وعزاه السيوطي في الدر )

وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في السنن.[ انظر السابق.293]( وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة.122 / 2[ الدر )294]

205

137ا ترك الوالدان)قوله تعالى : جال نصيب مم للر

[.7 اآلية. ](واألقربون ـ قال المفسرون : إن أوس بن ثابت األنصاري295

توفي وترك امرأة يقال لها : أم حج4ة وثالث بنات له منها ، فقام رجالن : هما ابنا عم الميت ووصياه ، يقال

لهما : / سويد وعرفجة ، فأخذا ماله ولم يعطيا امرأته والثون النساء وال بناته شيئا ، وكانوا في الجاهلية ال يور

الصغير وإن كان ذكرا ، إنما يورثون الرجال الكبار ، وكانوا يقولون : ال يعطى إال من قاتل على ظهر الخيل وحاز

الغنيمة. فجاءت أم حج4ة إلى رسول الله ، فقالت : يا رسول الله إن أوس بنصلى الله عليه وسلم

ثابت مات وترك علي4 بنات وأنا امرأته ، وليس عندي ما أنفق عليهن ، وقد ترك أبوهن ماال حسنا وهو عند سويد

وعرفجة ، لم يعطياني وال بناته من المال شيئا ، وهن في حجري ، وال يطعماني وال يسقياني وال يرفعان لهن رأسا.

، فقاال : ياصلى الله عليه وسلمفدعاهما رسول الله رسول الله ، ولدها ال يركب فرسا ، وال يحمل كال ، وال

انصرفواصلى الله عليه وسلمينكي عدوا. فقال رسول الله حتى أنظر ما يحدث الله لي فيهن. فانصرفوا ، فأنزل الله

تعالى هذه اآلية.[138]

إن الذين يأكلون أموال اليتامى)قوله تعالى : [.10 اآلية. ](ظلما

ـ قال مقاتل بن حيان : نزلت في رجل من296 غطفان يقال له : مرثد بن زيد ، ولي مال ابن أخيه وهو

يتيم صغير فأكله ، فأنزل الله تعالى فيه هذه اآلية.[139]

... اآلية.(يوصيكم الله في أوالدكم)قوله تعالى : [11.]

ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر ،297أخبرنا الحسن بن أحمد

__________________

206

.70( ، لباب النقول ص 122 / 2[ الدر )295] ( في80 / 1وقد ذكر هذه القصة الحافظ ابن حجر في اإلصابة )

ترجمة أوس بن ثابت.( في ترجمة مرثد بن زيد الغطفاني.397 / 3[ إصابة )296](.4577[ أخرجه البخاري في كتاب التفسير )297]

207

المخلدي ، أخبرنا المؤم4ل بن الحسن بن عيسى ، قال : حد4ثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال : حد4ثنا حجاج عن

ابن جريج ، قال : أخبرني ابن المنكدر ، عن جابر قال : وأبو بكر فيصلى الله عليه وسلمعادني رسول الله

بني سلمة يمشيان ، فوجدني ال أعقل ، فدعا بماء فتوضأ ثم رش علي4 منه فأفقت ، فقلت : كيف أصنع في مالي يا

يوصيكم الله في أوالدكم للذكر)رسول الله؟ فنزلت : اآلية.(مثل حظ األنثيين

رواه البخاري عن إبراهيم بن موسى ، عن هشام. ورواه مسلم عن محمد بن حاتم ، عن حجاج كالهما

عن ابن جريج. ـ أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد المنصوري ،298

قال : أخبرنا علي بن__________________.1235( ص 1616 / 6ومسلم في الفرائض )

( وزاد المزي نسبته في تحفة111والنسائي في التفسير )(3060األشراف )

للنسائي في الطهارة والفرائض في الكبرى.(.212 / 6وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى )

( والترمذي في التفسير )2886وأخرجه أبو داود في الفرائض ) (1436( وابن ماجة في الجنائز )154( والنسائي في التفسير )3015

( من طريق سفيان بن عيينة عن محمد بن278وفي الفرائض )المنكدر به.

( من طريق عمرو بن303 / 2وأخرجه الحاكم في المستدرك )أبي قيس عن محمد بن المنكدر به وقال الحاكم : هذا إسناد صحيح.

(.70وذكره السيوطي في لباب النقول )ص ( لعبد بن حميد وابن جرير وابن124 / 2وزاد نسبته في الدر )

المنذر وابن أبي حاتم.(.2892 ـ 2891[ صحيح : أخرجه أبو داود في الفرائض )298]

( وقال : هذا حديث صحيح.2092والترمذي في الفرائض )(.2720وابن ماجة في الفرائض )

/4( والحاكم في المستدرك )352 / 3وأحمد في مسنده )(.229 / 6( وصححه ووافقه الذهبي والبيهقي في السنن )342 ، 334

(.71وأورده السيوطي في لباب النقول )ص ( البن سعد وابن أبي شيبة ومسدد125 / 2وزاد نسبته في الدر )

وأبي داود الطيالسي وابن أبي عمرو وابن منيع وابن أبي أسامة وأبييعلى وابن أبي حاتم وابن حبان.

208

عمر بن مهدي قال : حد4ثنا يحيى بن صاعد ، قال : حد4ثنا أحمد بن المقدام ، قال : حد4ثنا بشر بن المفضل قال :

حد4ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبدالله ، قال :

[صلى الله عليه وسلمجاءت امرأة ]إلى رسول الله بابنتين لها فقالت : يا رسول الله ، هاتان بنتا ثابت بن

بيع ـ قتل معك يوم أحد ، وقد قيس ـ أو قالت سعد بن الر4 استفاء عمهما مالهما وميراثهما ، فلم يدع لهما ماال إال

أخذه ، فما ترى يا رسول الله؟ فو الله ما ينكحان أبدا إال ولهما مال. فقال : يقضي الله في ذلك ، فنزلت سورة

يوصيكم الله في أوالدكم للذكر مثل)النساء وفيها : إلى آخر اآلية ، فقال لي رسول الله(حظ األنثيين

: ادع لي المرأة وصاحبها ، فقالصلى الله عليه وسلم لعمهما : أعطهما الثلثين ، وأعط أمهما الثمن ، وما بقي

فلك.[140]

يا أيها الذين آمنوا ال يحل لكم أن)قوله تعالى : [.19 ... اآلية. ](ترثوا النساء كرها

ـ أخبرنا أبو بكر األصفهاني ، قال : حد4ثنا عبد299 الله بن محمد األصفهاني ، قال : حد4ثنا أبو يحيى قال :

حد4ثنا سهل بن عثمان قال : حد4ثنا أسباط بن محمد ، عن الشيباني ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال أبو إسحاق

وائي وال أظنه الشيباني ـ وذكره عطاء بن الحسين الس يا أيها الذين)ذكره إال عن ابن عباس في هذه اآلية

قال :(آمنوا ال يحل لكم أن ترثوا النساء كرها__________________

8وللحافظ ابن حجر تعليق على هذا الحديث والذي قبله : انظر الفتح )(4577( شرح الحديث رقم )244/ (.4579[ أخرجه البخاري في التفسير )299]

(.6948وفي اإلكراه )(.2089وأخرجه أبو داود في النكاح )

( ،207 / 4( وأخرجه ابن جرير )114والنسائي في التفسير ) ( وأخرجه البيهقي في72وذكره السيوطي في لباب النقول )ص(

( البن المنذر وابن131 / 2( وزاد نسبته في الدر )138 / 7السنن )أبي حاتم.

209

كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته ، إن شاء بعضهم تزوجها ، وإن شاءوا زوجوها ، وإن شاءوا لم يزوجوها ، وهم أحق بها من أهلها. فنزلت هذه اآلية في ذلك. رواه البخاري في التفسير عن محمد بن مقاتل ، ورواه في كتاب اإلكراه عن حسين بن منصور ، كالهما

عن أسباط. ـ قال المفسرون : كان أهل المدينة في300

الجاهلية وفي أول اإلسالم إذا مات الرجل وله امرأة ، جاء ابنه من غيرها أو قريبه من عصبته ، فألقى ثوبه على

تلك المرأة فصار أحق بها من نفسها ومن غيره ، فإن شاء أن يتزوجها تزو4جها بغير صداق إال الصداق الذي

أصدقها الميت ، وإن شاء زوجها غيره وأخذ صداقها ولمها لتفتدي منه بما يعطها شيئا ، وإن شاء عضلها وضار4

ورثت من الميت ، أو تموت هي فيرثها ، فتوفي أبو قيس بن األسلت األنصاري ، وترك امرأته كبيشة بنت معن

األنصارية فقام ابن له من غيرها يقال له : حصن ، وقال مقاتل : اسمه قيس بن أبي قيس ، فطرح ثوبه عليها فورث نكاحها ، ثم تركها فلم يقربها ولم ينفق عليها ،

يضارها لتفتدي منه بمالها ، فأتت كبيشة إلى رسول الله ، فقالت : يا رسول الله ، إن أبا قيسصلى الله عليه وسلم

توفي وورث ابنه نكاحي ، وقد أضر بي وطول علي ، فال هو ينفق علي وال يدخل بي ، وال هو يخلي سبيلي. فقال

: اقعدي في بيتك حتىصلى الله عليه وسلملها رسول الله يأتي فيك أمر الله. قال : فانصرفت ، وسمعت بذلك

صلى الله عليه وسلمالنساء في المدينة ، فأتين رسول الله وقلن : ما نحن إال كهيئة كبيشة غير أنه لم ينكحنا األبناء ،

ونكحنا بنو العم. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.[141]

وال تنكحوا ما نكح آباؤكم من)قوله تعالى : [.22 اآلية. ](النساء

ـ نزلت في حصن بن أبي قيس ، تزوج امرأة301أبيه : كبيشة بنت معن.

__________________(.207 / 4[ ابن جرير )300]

210

( وعزاه البن جرير72وذكره السيوطي في لباب النقول )ص وابن أبي حاتم بإسناد حسن.

( شرح الحديث247 / 8وذكره الحافظ ابن حجر في فتح الباري ) ( ترجمة أبي قيس بن162 / 4( وذكره في اإلصابة )4579رقم )

األسلت.(.217 / 4[ أخرجه ابن جرير عن عكرمة )301]

( وعزاه البن أبي حاتم والفريابي وابن المنذر134 / 2الدر )والطبراني.

211

وفي األسود بن خلف ، تزوج امرأة أبيه. وصفوان بن أمية بن خلف ، تزوج امرأة أبيه : فاختة بنت األسود بن

المطلب. وفي منظور بن زبان تزوج امرأة أبيه : مليكةبنت خارجة.

ـ وقال أشعث بن سو4ار : توفي أبو قيس ـ302 وكان من صالحي األنصار ـ فخطب ابنه قيس امرأة أبيه ،

فقالت : إني أعدك ولدا ، ولكني آتي رسول الله ، أستأمره. فأتته فأخبرته ، فأنزل اللهصلى الله عليه وسلم

تعالى هذه اآلية.[142]

والمحصنات من النساء إال ما ملكت)قوله تعالى : [.24 ](أيمانكم

ـ أخبرنا محمد بن عبد الرحمن البناني قال :303 أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان قال : أخبرنا أبو يعلى ، قال : أخبرنا عمرو الناقد ، قال : أخبرنا أبو أحمد الزبيريي ، عن أبي الخليل ، قال : حد4ثنا سفيان ، عن عثمان البت

عن أبي سعيد الخدري قال : أصبنا سبايا يوم أوطاس لهن4 أزواج ، فكرهنا أن نقع

، فنزلت :صلى الله عليه وسلمعليهن ، فسألنا النبي (والمحصنات من النساء إال ما ملكت أيمانكم)

فاستحللناهن.__________________

( من طريق أشعث بن سوار عن161 / 7[ البيهقي في السنن )302]عدي بن ثابت األنصاري وقال البيهقي : هذا مرسل.

( : عند ابن أبي حاتم : عن134 / 2وقال السيوطي في الدر )عدي بن ثابت عن رجل من األنصار.

1( و )المجروحين 79 / 1قلت : أشعث بن سوار ضعيف )تقريب /171) ( ص1456 مكرر / 35 ، 35[ أخرجه مسلم في الرضاع )303]

1080. ( وقال : هذا حديث حسن.1132وأخرجه الترمذي في النكاح )

(.3017وفي التفسير ) /3( وأخرجه أحمد في مسنده )117والنسائي في التفسير )

72.)(.3 / 5وأخرجه ابن جرير )

(.73وذكره السيوطي في لباب النقول )ص

212

( للطيالسي والفريابي وعبد137 / 2وزاد نسبته في الدر ) الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبي يعلي وابن أبي حاتم

والطحاوي وابن حبان والبيهقي في السنن.

213

ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث ،304 قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، قال : حد4ثنا أبو يحيى ، قال : حد4ثنا سهل بن عثمان ، أخبرنا عبد الرحيم ،

ي ، عن أبي عن أشعث بن سو4ار ، عن عثمان البتالخليل ، عن أبي سعيد قال :

أهل أوطاسصلى الله عليه وسلملما سبا رسول الله قلنا : يا نبي الله ، كيف نقع على نساء قد عرفنا أنسابهن

والمحصنات من النساء)وأزواجهن؟ فنزلت هذه اآلية : (.(إال ما ملكت أيمانكم

ـ أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي ،305 أخبرنا محمد بن عيسى بن عمرويه ، حد4ثنا إبراهيم بن

محمد بن سفيان ، حد4ثنا مسلم بن الحجاج ، حد4ثني عبيد الله بن عمر القواريري ، حد4ثنا يزيد بن زريع ، حد4ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة ، عن أبي صالح أبي الخليل ، عن

أبي علقمة الهاشمي ، عن أبي سعيد الخدري : يوم حنين بعثصلى الله عليه وسلمأن رسول الله

جيشا إلى أوطاس ، ولقي عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم وأصابوا لهم سبايا ، وكان ناس من أصحاب رسول الله

جوا من غشيانهن من أجلصلى الله عليه وسلم ، تحر4 أزواجهن من المشركين ، فأنزل الله تعالى في ذلك

.(والمحصنات من النساء إال ما ملكت أيمانكم)[143]

ل الله به بعضكم)قوله تعالى : وال تتمنوا ما فض[.32 ](على بعض

__________________[ انظر السابق.304].1079( ص 1456 / 34 ، 33[ أخرجه مسلم في الرضاع )305]

(.2155وأبو داود في النكاح )(.3016 مكرر( وفي التفسير )1132والترمذي في النكاح )(.110 / 6والنسائي في النكاح )

(.116وفي التفسير ) (124 / 9( والبيهقي في السنن )84 / 3وأحمد في مسنده )

(303( وانظر رقم )3 / 5وأخرجه ابن جرير )

214

ـ أخبرنا إسماعيل بن أبي القاسم الصوفي ،306 أخبرنا إسماعيل بن نجيد ، حد4ثنا جعفر بن محمد بن سو4ار ، أخبرنا قتيبة ، حد4ثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي نجيح

، عن مجاهد ، قال : قالت أم سلمة : يا رسول الله ، يغزو الرجال وال

وال)نغزو ، وإنما لنا نصف الميراث. فأنزل الله تعالى : ل الله به بعضكم على بعض .(تتمنوا ما فض

ـ أخبرنا محمد بن عبد العزيز : أن محمد بن307 الحسين أخبرهم عن محمد بن يحيى بن يزيد ، أخبرنا

4اب بن بشير ، عن خصيف ، إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا عتعن عكرمة :

أن النساء سألن الجهاد فقلن : وددنا أن الله جعل لنا الغزو فنصيب من األجر ما يصيب الرجال. فأنزل الله

ل الله به بعضكم على)تعالى : وال تتمنوا ما فض.(بعض

ـ وقال قتادة والسدي : لما نزل قوله تعالى :308 قال الرجال : إنا لنرجو أن(للذكر مثل حظ األنثيين)

نفضل على النساء بحسناتنا في اآلخرة كما فض4لنا عليهن في الميراث ، فيكون أجرنا على الضعف من أجر النساء ،

وقالت النساء : إنا لنرجو أن يكون الوزر علينا نصف ما على الرجال في اآلخرة ، كما لنا الميراث على النصف

وال تتمنوا ما)من نصيبهم في الدنيا. فأنزل الله تعالى : ل الله به بعضكم على بعض .(فض

__________________ ( وقال : هذا حديث3022[ أخرجه الترمذي في التفسير )306]

مرسل. ( وقال : هذا حديث305 / 2وأخرجه الحاكم في المستدرك )

صحيح اإلسناد على شرط الشيخين إن كان سمع مجاهد من أم سلمةووافقه الذهبي.

( وذكره السيوطي في اللباب )ص30 / 5وأخرجه ابن جرير ) ( لعبد بن حميد وسعيد149 / 2( وزاد السيوطي نسبته في الدر )73

بن منصور وابن أبي حاتم. [ إسناده ضعيف : عتاب بن بشير : قال اإلمام أحمد : أحاديث307]

عتاب عن خصيف منكرة وكذا قال ابن عدي ]تهذيب التهذيب ترجمةعتاب بن بشير[.

خصيف بن عبد الرحمن : مختلف فيه.[ مرسل.308]

215

144[.33 ... اآلية ](ولكل جعلنا موالي)قوله تعالى :

ـ أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله309 الفارسي ، قال : حد4ثنا محمد بن عبد الله بن حمويه الهروي ، قال أخبرنا علي بن محمد الخزاعي ، قال :

حد4ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، قال : أخبرني شعيب بنأبي حمزة ، عن الزهري ، قال : قال سعيد بن المسيب :

ا ترك)نزلت هذه اآلية : ولكل جعلنا موالي مم4ون رجاال غير(الوالدان واألقربون في الذين كانوا يتبن

ثونهم. فأنزل الله تعالى فيهم أن يجعل لهم أبنائهم ويور نصيب في الوصية ، ورد4 الله تعالى الميراث إلى الموالي حم والعصبة ، وأبى أن يجعل للمدعين ميراثا من ذوي الر4

ممن ادعاهم وتبناهم ، ولكن جعل ]لهم[ نصيبا فيالوصية.

[145]جال قوامون على النساء)قوله تعالى : ...(الر

[.34اآلية. ] ـ قال مقاتل : نزلت هذه اآلية في سعد بن310

بيع ، وكان من النقباء ، وامرأته حبيبة بنت زيد بن أبي الر4 زهير وهما من األنصار ، وذلك أنها نشزت عليه فلطمها ،

، فقال :صلى الله عليه وسلمفانطلق أبوها معها إلى النبي أفرشته كريمتي فلطمها! فقال النبي

: لتقتص من زوجها. وانصرفت معصلى الله عليه وسلم :صلى الله عليه وسلمأبيها لتقتص منه ، فقال النبي

أتاني. وأنزل الله تعالىعليه السالمارجعوا ، هذا جبريل : »أردناصلى الله عليه وسلمهذه اآلية ، فقال رسول الله

أمرا وأراد الله أمرا ، والذي أراد الله خير« ، ورفعالقصاص.(

__________________(.35 / 5[ مرسل : أخرجه ابن جرير )309]

وله شاهد صحيح موصول عن ابن عباس : أخرجه البخاري في(.6747( وفي الفرائض )4580( وفي التفسير )2292الكفالة. )

( وزاد المزي نسبته في تحفة2922وأبو داود في الفرائض )( للنسائي في الفرائض في الكبرى.5523األشراف )

(27 / 2[ مرسل ـ اإلصابة )310]

216

ـ أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد الزاهد ، قال :311 أخبرنا زاهر بن أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن الحسين بن

الجنيد ، قال : حد4ثنا زياد بن أيوب ، قال : حد4ثنا هشيمقال : حد4ثنا يونس عن الحسن :

أن رجال لطم امرأته فخاصمته إلى النبي ، فجاء معها أهلها فقالوا : يا رسولصلى الله عليه وسلم

الله ، إن فالنا لطم صاحبتنا. فجعل رسول الله يقول : القصاص القصاص. وال يقضي قضاء ، فنزلت هذه اآلية :

جال قوامون على النساء) فقال النبي(الر : أردنا أمرا وأراد الله غيره.صلى الله عليه وسلم

ـ أخبرنا أبو بكر الحارثي ، قال : أخبرنا أبو312 الشيخ الحافظ ، قال : حد4ثنا أبو يحيى الرازي ، قال :

حد4ثنا سهل العسكري ، قال : حد4ثنا علي بن هاشم ، عنإسماعيل ، عن الحسن ، قال :

لما نزلت آية القصاص بين المسلمين لطم رجل ،صلى الله عليه وسلمامرأته ، فانطلقت إلى النبي

فقالت : إن زوجي لطمني فالقصاص ، قال : القصاص ،جال قوامون على)فبينا هو كذلك أنزل الله تعالى : الر

ل الله بعضهم على بعض فقال النبي(النساء بما فض : أردنا أمرا فأبى الله تعالى ]إالصلى الله عليه وسلم

غيره[. خذ أيها الرجل بيد امرأتك.[146]

الذين يبخلون ويأمرون الناس)قوله تعالى : [.37 ](بالبخل

ـ قال أكثر المفسرين : نزلت في اليهود ]حين[313 ، ولم يبينوها للناسصلى الله عليه وسلمكتموا صفة محمد

، وهم يجدونها مكتوبة عندهم في كتبهم. م ـ وقال الكلبي : هم اليهود ، بخلوا أن3131

، ونعتهصلى الله عليه وسلميصدقوا من أتاهم بصفة محمد في كتابهم.

__________________[ مرسل.311](74( لباب )ص 151 / 2[ مرسل. الدر )312][ بدون إسناد.313][ م الكلبي ضعيف.3131]

217

ـ وقال مجاهد : اآليات الثالث إلى قوله :314( نزلت في اليهود.(عليما

ـ وقال ابن عباس ، وابن زيد : نزلت في جماعة315 من اليهود ، كانوا يأتون رجاال من األنصار يخالطونهم

وينصحونهم ويقولون لهم : ال تنفقوا أموالكم فإنا نخشى الذين يبخلون)عليكم الفقر ، فأنزل الله تعالى :

.(ويأمرون الناس بالبخل[147]

الة)قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا ال تقربوا الص[.43 ... اآلية. ](وأنتم سكارى

نزلت في أناس من أصحاب رسول الله ، كانوا يشربون الخمر ويحضرونصلى الله عليه وسلم

الصالة وهم نشاوى ، فال يدرون كم يصلون وال ما يقولونفي صالتهم.

ـ أخبرنا أبو بكر األصفهاني ، قال : أخبرنا أبو316 الشيخ الحافظ ، قال : حد4ثنا أبو يحيى ، قال : حد4ثنا سهل بن عثمان ، قال : حد4ثنا أبو عبد الرحمن األفريقي قال :

حد4ثنا عطاء ، عن أبي عبد الرحمن ، قال : صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما ، ودعا أناسا من

، فطعموا وشربواصلى الله عليه وسلمأصحاب رسول الله ، وحضرت صالة المغرب فتقدم بعض القوم فصلى بهم

فلم يقمها ، فأنزل(قل يا أيها الكافرون)المغرب فقرأ الة)الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا ال تقربوا الص

.(وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون__________________

[ بدون إسناد.314](75( ، لباب النقول )ص 262 / 2[ بدون إسناد ، الدر )315] [ إسناده ضعيف : عطاء بن السائب اختلط ، وله علة أخرى وهي316]

أنه مرسل. وله شاهد بإسناد صحيح موصول : أخرجه الحاكم في ( من طريق سفيان عن عطاء وقال الحاكم : هذا307 / 2المستدرك )

حديث صحيح اإلسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وقد سمع سفيان ( من طريق سفيان61 / 5من عطاء قبل االختالط. وأخرجه ابن جرير )

به.

218

[148])قوله تعالى : موا صعيدا ... فلم تجدوا ماء فتيم

[.43. ](طيبا ـ أخبرنا أبو عبد الله بن أبي إسحاق ، قال :317

حد4ثنا أبو عمرو بن مطر ، قال : حد4ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ، قال : حد4ثنا يحيى بن يحيى ، قال : قرأت على مالك بن أنس ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ،

عن عائشة ، أنها قالت : ، في بعضصلى الله عليه وسلمخرجنا مع رسول الله

أسفاره ، حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش ، انقطع ، علىصلى الله عليه وسلمعقد لي فأقام رسول الله

التماسه ، وأقام الناس معه ، وليسوا على ماء وليس معهم ماء ، فأتى الناس إلى أبي بكر ، فقالوا : أال ترى ما

صلى الله عليه وسلمصنعت عائشة؟ أقامت برسول الله وبالناس معه ]وليسوا على ماء[ وليس معهم ماء. فجاء

، واضع رأسهصلى الله عليه وسلمأبو بكر ورسول الله على فخذي قد نام ، فقال : أحبست رسول الله والناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء؟ قالت : فعاتبني

أبو بكر وقال ما شاء الله أن يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي ، فال يمنعني من التحرك إال مكان رسول الله

على فخذي ، فنام رسول اللهصلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء ، فأنزل اللهصلى الله عليه وسلم

تعالى آية التيمم فتيمموا ، فقال أسيد بن حضير ـ وهو أحد النقباء ـ : ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر. قالت

عائشة : فبعثنا البعير الذي__________________

(.334[ أخرجه البخاري في التيمم )317]( مختصرا.5250وفي كتاب النكاح )

( وفي كتاب التفسير )3672وأخرجه في فضائل الصحابة )( مختصرا.6844(. وأخرجه في الحدود )4607

.279( ص 367 / 108وأخرجه مسلم في كتاب الحيض )(.163 / 1والنسائي في الطهارة )

(.127وفي التفسير )(.53 )ص 89وأخرجه مالك في الموطأ في كتاب الطهارة رقم

( مختصرا.69 / 5وأخرجه ابن جرير )(204 / 1والبيهقي في السنن الكبرى )

219

كنت عليه فوجدنا العقد تحته. رواه البخاري عن إسماعيل بن أبي أويس ، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى : كالهما

عن مالك. ـ أخبرنا أبو محمد الفارسي ، قال : أخبرنا318

محمد بن عبد الله بن الفضل ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ، قال : حد4ثنا محمد بن يحيى ، قال : حد4ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حد4ثنا أبي ، عن أبي صالح ، عن ابن شهاب ، قال : حد4ثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، عن عمار بن ياسر

، قال : بذات الجيش ،صلى الله عليه وسلمعرس رسول الله

ومعه عائشة زوجته ، فانقطع عقد لها من جذع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتى أضاء الفجر ، وليس

مع الناس ماء ]فتغيظ عليها أبو بكر وقالت : حبست صلى الله عليه وسلمالناس[. فأنزل الله تعالى على رسوله

قصة التطهر بالص4عيد الط4يب ، فقام المسلمون فضربوا بأيديهم األرض ثم رفعوا أيديهم ، فلم يقبضوا من التراب

شيئا ، فمسحوا بها وجوههم وأيديهم إلى المناكب ،وبطون أيديهم إلى اآلباط.

قال الزهري : وبلغنا أن أبا بكر قال لعائشة : واللهإنك ما علمت لمباركة.

[149] ألم تر إلى الذين يزكون)قوله تعالى :

[.49 ... اآلية ](أنفسهم ـ قال الكلبي : نزلت في رجال من اليهود أتوا319

بأطفالهم ، وقالوا : ياصلى الله عليه وسلمرسول الله محمد هل على أوالدنا هؤالء من ذنب؟ قال : ال ، فقالوا : والذي نحلف به ، ما نحن إال كهيئتهم ، ما من ذنب نعمله

بالنهار إال كفر عنا بالليل ، وما من__________________

(.320[ أخرجه أبو داود في الطهارة )318]( في الصغرى.167 / 1والنسائي في الطهارة )

(.208 / 1( والبيهقي في السنن )263 / 4وأحمد في مسنده )(.72 / 5وأخرجه ابن جرير )

( البن جرير والبيهقي.167 / 2وعزاه السيوطي في الدر )[ الكلبي ضعيف.319]

220

ذنب نعمله بالليل إال كفر عنا بالنهار. فهذا الذي زكوا بهأنفسهم.

[150] ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من)قوله تعالى :

[.51. ](الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ـ أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ،320

قال : أخبرنا والدي ، قال : حد4ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ، قال : حد4ثنا عبد الجبار بن العالء ، قال : حد4ثنا

سفيان عن عمرو ، عن عكرمة ، قال : جاء حيي بن أخطب ، وكعب بن األشرف إلى أهل

مكة ، فقالوا لهم : أنتم أهل الكتاب ، وأهل العلم القديم ، فأخبرونا عنا وعن محمد. قالوا : ما أنتم وما محمد؟ قالوا

: نحن ننحر الكوماء ، ونسقي اللبن على الماء ، ونفك العناة ، ونصل األرحام ، ونسقي الحجيج ، وديننا القديم ،

ودين محمد الحديث. قالوا : بل أنتم خير منه وأهدى سبيال ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من)، فأنزل الله تعالى :

ومن يلعن الله فلن تجد له) إلى قوله تعالى : (الكتاب .(نصيرا

ـ وقال المفسرون : خرج كعب بن األشرف في321 سبعين راكبا من اليهود إلى مكة بعد وقعة أحد ، ليحالفوا

، وينقضواصلى الله عليه وسلمقريشا على رسول الله العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله

. فنزل كعب على أبي سفيان ، ونزلتصلى الله عليه وسلم اليهود في دور قريش ، فقال أهل مكة : إنكم أهل كتاب ، ومحمد صاحب كتاب ، وال نأمن أن يكون هذا مكرا منكم ، فإن أردت أن نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين ، وآمن

ثم(يؤمنون بالجبت والطاغوت)بهما. فذلك قوله : قال كعب ألهل مكة : ليجيء منكم ثالثون ومنا ثالثون ،

فنلزق أكبادنا بالكعبة ونعاهد رب البيت لنجهدن على قتال محمد. ففعلوا ذلك ، فلما فرغوا قال أبو سفيان لكعب : إنك امرؤ تقرأ الكتاب وتعلم ، ونحن أميون ال نعلم ، فأينا

أهدى طريقا وأقرب إلى الحق ، أنحن أم__________________

( لسعيد بن منصور وابن171 / 2[ مرسل ، عزاه في الدر )320]المنذر وابن أبي حاتم.

221

[ بدون إسناد.321]

222

محمد؟ فقال كعب : اعرضوا علي4 دينكم ، فقال أبو سفيان : نحن ننحر للحجيج الكوماء ، ونسقيهم الماء ،

ونقري الضيف ، ونفك العاني ، ونصل الرحم ، ونعمر بيت ربنا ، ونطوف به ، ونحن أهل الحرم ، ومحمد فارق دين

آبائه ، وقطع الرحم ، وفارق الحرم ، وديننا القديم ، ودين محمد الحديث. فقال كعب : أنتم والله أهدى سبيال مما

ألم تر إلى الذين أوتوا)هو عليه ، فأنزل الله تعالى : يعني كعبا وأصحابه. اآلية.(نصيبا من الكتاب

[151] ... اآلية. ](أولئك الذين لعنهم الله)قوله تعالى :

52.] ـ أخبرنا أحمد بن إبراهيم المقري ، قال : أخبرنا322

سفيان بن محمد ، قال : أخبرنا مكي بن عبدان ، قال : حد4ثنا أبو األزهر ، قال : حد4ثنا روح ، قال : حد4ثنا سعيد ،

عن قتادة ، قال : نزلت هذه اآلية في كعب بن األشرف وحيي بن

4ضير ـ لقيا قريشا أخطب ـ رجلين من اليهود من بين الن بالموسم فقال لهما المشركون : أنحن أهدى أم محمد

وأصحابه ، فإنا أهل السدانة والسقاية وأهل الحرم؟ فقاال : بل أنتم أهدى من محمد ، وهما يعلمان أنهما

كاذبان ، إنما حملهما على ذلك حسد محمد وأصحابه ، أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن)فأنزل الله تعالى :

فلما رجعا إلى قومهما قال(الله فلن تجد له نصيرا لهما قومهما : إن محمدا يزعم أنه قد نزل فيكما كذا وكذا

، فقاال : صدق ، والله ما حملنا على ذلك إال بغضهوحسده.

[152] إن الله يأمركم أن تؤدوا األمانات)قوله تعالى :

[.58. ](إلى أهلها ـ نزلت في عثمان بن طلحة الحجبي ، من بني323

عبد الدار ، كان سادن__________________

[ مرسل.322]

223

( : وقع في تفسير الثعلبي460 / 2[ قال الحافظ في اإلصابة )323] إن الله يأمركم أن تؤدوا األمانات إلى)بغير سند في قوله تعالى

.(أهلها

224

مكة يومصلى الله عليه وسلمالكعبة ، فلما دخل النبي الفتح ، أغلق عثمان باب البيت وصعد السطح ، فطلب

المفتاح ، فقيل إنه معصلى الله عليه وسلمرسول الله عثمان ، فطلب منه فأبى وقال : لو علمت أنه رسول الله

لما منعته المفتاح ، فلوى علي بن أبي طالب يده وأخذ منه المفتاح وفتح الباب ، فدخل رسول الله

البيت وصلى فيه ركعتين ، فلما خرجصلى الله عليه وسلم سأله العباس أن يعطيه المفتاح ليجمع له بين السقاية

دانة فأنزل الله تعالى هذه اآلية ، فأمر رسول الله والس عليا أن يرد المفتاح إلى عثمان ويعتذرصلى الله عليه وسلم

إليه ، ففعل ذلك علي ، فقال له عثمان : يا علي أكرهت وآذيت ثم جئت ترفق! فقال : لقد أنزل الله تعالى في

شأنك ، وقرأ عليه هذه اآلية فقال عثمان : أشهد أن عليه السالممحمدا رسول الله ، وأسلم ، فجاء جبريل

وقال : ما دام هذا البيت فإن المفتاح والسدانة في أوالدعثمان. وهو اليوم في أيديهم.

ـ أخبرنا أبو حسان المزكي ، قال : أخبرنا324 هارون بن محمد األسترآباذي ، قال : حد4ثنا أبو محمد

الخزاعي ، قال : حد4ثنا أبو الوليد األزرقي ، قال : حد4ثنا جدي ، عن سفيان ، عن سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ،

إن الله يأمركم أن)عن مجاهد في قول الله تعالى : قال :(تؤدوا األمانات إلى أهلها

نزلت في ]عثمان[ بن طلحة ، قبض النبي مفتاح الكعبة ، فدخل الكعبة يومصلى الله عليه وسلم

الفتح فخرج وهو يتلو هذه اآلية ، فدعا عثمان فدفع إليه المفتاح ، وقال : خذوها يا بني أبي طلحة بأمانة الله ، ال

ينزعها منكم إال ظالم. ـ أخبرنا أبو نصر المهرجاني ، قال : أخبرنا عبيد325

الله بن محمد الزاهد ،__________________

إن عثمان المذكور أسلم يوم الفتح بعد أن دفع له النبيصلى الله عليه وسلم مفتاح البيت.

وهذا منكر فالمعروف أنه أسلم وهاجر مع عمرو بن العاص وخالدبن الوليد.

( : أنه أسلم في92 / 3قلت : قال ابن عبد البر في االستيعاب )هدنة الحديبية.

[ مرسل.324]

225

[ إسناده ضعيف : مصعب بن شيبة : قال الحافظ في التقريب :325] /3[ ، وقال المزي في تهذيب الكمال 251 / 2لين الحديث ]تقريب

: قال أبو بكر األثرم عن أحمد بن حنبل : روى أحاديث مناكير ،1333 وقال إسحاق ابن منصور عن يحيى بن معين : ثقة ، وقال أبو حاتم : ال يحمدونه وليس بقوي ، وقال النسائي فيما قرأت بخطه : مصعب منكر

الحديث وقال في موضع آخر : في حديثه شيء أ. ه.

226

قال : أخبرنا أبو القاسم المقري ، قال : حد4ثني أحمد بن زهير ، قال : أخبرنا مصعب ، قال : حد4ثنا شيبة بن عثمان

بن أبي طلحة ، قال : المفتاح إلي4 وإلىصلى الله عليه وسلمدفع النبي

عثمان ، وقال : خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة ، ال يأخذها منكم إال ظالم. فبنو أبي طلحة ـ الذين يلون

سدانة الكعبة ـ من بني عبد الد4ار.[153]

يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله)قوله تعالى : سول وأولي األمر منكم [.59 .. اآلية. ](وأطيعوا الر

ـ أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد العدل ،326 قال : أخبرنا أبو بكر بن أبي زكريا الحافظ ، قال : أخبرنا

رقي ، قال : حد4ثنا محمد بن يحيى ، أبو حامد بن الش4 قال : حد4ثنا حج4اج بن محمد ، عن ابن جريج ، قال :

أخبرني يعلى بن مسلم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن يا أيها الذين آمنوا أطيعوا)عباس ، في قوله تعالى :

سول وأولي األمر منكم قال :(الله وأطيعوا الر نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي ، بعثه

4ة. رواه البخاريصلى الله عليه وسلمرسول الله في سري عن صدقة بن الفضل ، ورواه مسلم عن زهير بن حرب ،

كالهما عن حجاج. ـ وقال ابن عباس في رواية باذان : بعث رسول327

خالد بنصلى الله عليه وسلمالله __________________

قلت : له ترجمة في الميزان وذكر الذهبي له حديثا عند أبي داود وقالأبو داود : مصعب ضعيف

(.4584[ صحيح : أخرجه البخاري في التفسير )326].1465( ص 1834 / 31وأخرجه مسلم في اإلمارة )

(.1672( والترمذي في الجهاد )2624وأبو داود في الجهاد )(.129والنسائي في التفسير )

( للنسائي في5651وزاد المزي نسبته في تحفة األشراف )البيعة.

والنسائي في السير في الكبرى. (94 / 5( وأخرجه ابن جرير )337 / 1وأخرجه أحمد في مسنده )

(.80وذكره السيوطي في لباب النقول )ص ( للبيهقي في الدالئل176 / 2وزاد السيوطي نسبته في الدر )

وابن أبي حاتم وابن المنذر.[ بإذن هو أبو صالح قال ابن حبان لم يسمع من ابن عباس.327]

227

الوليد في سرية ، إلى حي من أحياء العرب ، وكان معهس عم4ار بن ياسر ، فسار خالد حتى إذا دنا من القوم عر4

حهم ، فأتاهم النذير فهربوا غير رجل قد كان لكي يصب أسلم ، فأمر أهله أن يتأهبوا للمسير ، ثم انطلق حتى أتى عسكر خالد ، ودخل على عمار فقال : يا أبا اليقظان! إني

منكم ، وإن قومي لما سمعوا بكم هربوا ، وأقمت إلسالمي ، أفنافعي ذلك ، أم أهرب كما هرب قومي؟

فقال : أقم فإن ذلك نافعك. وانصرف الرجل إلى أهله وأمرهم بالمقام ، وأصبح خالد فأغار على القوم ، فلم

يجد غير ذلك الرجل ، فأخذه وأخذ ماله ، فأتاه عمار فقال : خل سبيل الرجل فإنه مسلم ، وقد كنت أم4نته وأمرته بالمقام. فقال خالد : أنت تجير علي وأنا األمير؟ فقال :

نعم ، أنا أجير عليك وأنت األمير. فكان في ذلك بينهما ، فأخبروهصلى الله عليه وسلمكالم ، فانصرفوا إلى النبي

، وأجاز أمانصلى الله عليه وسلمخبر الرجل ، فأم4نه النبي عمار ، ونهاه أن يجير بعد ذلك على أمير بغير إذنه. قال : واستب4 عمار وخالد بين يدي رسول الله

، فأغلظ عمار لخالد ، فغضب خالدصلى الله عليه وسلم وقال : يا رسول الله أتدع هذا العبد يشتمني؟ فو الله لو

ال أنت ما شتمني ـ وكان عمار مولى لهاشم بن المغيرة ـ : »يا خالد ، كف عنصلى الله عليه وسلمفقال رسول الله

عمار فإنه من يسب عمارا يسبه الله ، ومن يبغض عمارا يبغضه الله«. فقام عمار ، فتبعه خالد فأخذ بثوبه وسأله

أن يرضى عنه ، فرضي عنه ، فأنزل الله تعالى هذهاآلية ، وأمر بطاعة أولي األمر.

[154] ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم)قوله تعالى :

آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن ...(يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به

[.60اآلية ] ـ أخبرنا سعيد بن محمد العدل ، قال : أخبرنا328

أبو عمرو بن حمدان ،__________________

[ إسناده صحيح.328]

228

( للطبراني وابن أبي حاتم178 / 2وعزاه السيوطي في الدر ) ( : وعند الطبراني19 / 4بسند صحيح. وقال الحافظ في اإلصابة )

بسند جيد عن ابن عباس ... فذكره.

229

قال : أخبرنا الحسن بن سفيان ، قال : حد4ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، قال : حدثنا أبو اليمان ، قال : حدثناصفوان بن عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : كان أبو بردة األسلمي كاهنا يقضي بين اليهود فيما يتنافرون فيه ، فتنافر إليه أناس من أسلم ، فأنزل الله

إلى قوله(ألم تر إلى الذين يزعمون)تعالى ( .(وتوفيقا

ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ، قال :329 حد4ثنا أبو صالح شعيب بن محمد ، قال : حد4ثنا أبو حاتم

4ميمي ، قال : حد4ثنا أبو األزهر ، قال : حد4ثنا رويم ، قال الت: حد4ثنا سعيد عن قتادة قال :

ذكر لنا أن هذه اآلية أنزلت في رجل من األنصار يقال له : قيس ، وفي رجل من اليهود ـ في مدارأة كانت

بينهما في حق تدارآ فيه ، فتنافرا إلى كاهن بالمدينة ، فعابصلى الله عليه وسلمليحكم بينهما ، وتركا نبي الله

الله تعالى ذلك عليهما ، وكان اليهودي يدعوه إلى نبي الله وقد علم أنه لن يجور عليه ، وجعل األنصاري يأبى

عليه ، وهو يزعم أنه مسلم ، ويدعوه إلى الكاهن. فأنزل الله تعالى ما تسمعون ، وعاب على الذي يزعم أنه

مسلم ، وعلى اليهودي الذي هو من أهل الكتاب ـ فقال : ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل)

) إلى قوله (إليك .(يصدون عنك صدودا ـ أخبرني محمد بن عبد العزيز المروزي في330

كتابه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسين قال : أخبرنا محمد بن يحيى ، قال : أخبرنا إسحاق الحنظلي ، قال : أخبرنا

المؤمل ، قال : حد4ثنا يزيد بن زريع ، عن داود ، عنعبي ، قال : الش4

كان بين رجل من المنافقين ورجل من اليهود خصومة ، فدعا اليهودي المنافق إلى النبي

، ألنه علم أنه ال يقبل الرشوة ، ودعاصلى الله عليه وسلم المنافق اليهودي إلى حكامهم ، ألنه علم أنهم يأخذون

الرشوة في أحكامهم. فلما اختلفا اجتمعا على__________________

( لعبد بن حميد وابن جرير.179 / 2[ مرسل. وعزاه في الدر )329]( البن جرير وابن المنذر.178 / 2[ مرسل. وعزاه في الدر )330]

230

4ما كاهنا في جهينة ، فأنزل الله تعالى في ذلك : أن يحك ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل)

يعني اليهودي(وما أنزل من قبلك) يعني المنافق (إليك إلى قوله :(يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت): ( .(ويسلموا تسليما

ـ وقال الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن331 عباس : نزلت في رجل من المنافقين كان بينه وبين

يهودي خصومة ، فقال اليهودي : انطلق بنا إلى محمد ، وقال المنافق : بل نأتي كعب بن األشرف ـ وهو الذي

سماه الله تعالى الطاغوت ـ فأبى اليهودي إال أن يخاصمه . فلما رأى المنافقصلى الله عليه وسلمإلى رسول الله

،صلى الله عليه وسلمذلك أتى معه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمفاختصامه إليه ، فقضى رسول الله

لليهودي. فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال : ننطلق إلى عمر بن الخطاب. فأقبال إلى عمر ، فقال

اليهودي : اختصمت أنا وهذا إلى محمد فقضى لي عليه ، فلم يرض بقضائه ، وزعم أنه مخاصم إليك ، وتعلق بي فجئت معه ، فقال عمر للمنافق : أكذلك؟ قال : نعم ،

فقال لهما : رويدا حتى أخرج إليكما. فدخل عمر ]البيت[ وأخذ السيف فاشتمل عليه ، ثم خرج إليهما وضرب به المنافق حتى برد ، وقال : هكذا أقضي لمن لم يرض

بقضاء الله وقضاء رسوله. وهرب اليهودي ، ونزلت هذه : إن عمر فرق بين الحقعليه السالماآلية. وقال جبريل

والباطل. فسمي الفاروق.دي : كان ناس من اليهود أسلموا332 ـ وقال الس

4ضير في الجاهلية إذا ونافق بعضهم ، وكانت قريظة والن4ضير قتل به قتل رجل من بني قريظة رجال من بني الن وأخذ ديته مائة وسق من تمر ، وإذا قتل رجل من بني

4ضير رجال من قريظة لم يقتل به ، وأعطى ديته ستين الن وسقا من تمر. وكانت النضير حلفاء األوس. وكانوا أكبر

وأشرف من قريظة ، وهم حلفاء الخزرج ، فقتل رجل من النضير رجال من قريظة ، واختصموا في ذلك ، فقالت بنو

النضير : إنا وأنتم ]كنا[ اصطلحنا في الجاهلية على أن نقتل منكم وال تقتلوا منا ، وعلى أن ديتكم ستون وسقا ـ

والوسق : ستون صاعا ـ وديتنا مائة وسق ، فنحننعطيكم ذلك. فقالت الخزرج : هذا شيء

231

__________________[ إسناده ضعيف لضعف الكلبي.331]( وعزاه البن جرير وابن أبي حاتم.179 / 2[ مرسل ، الدر )332]

232

كنتم فعلتموه في الجاهلية ، ألنكم كثرتم وقللنا فقهرتمونا ، ونحن وأنتم اليوم إخوة وديننا ودينكم واحد ، وليس لكم

علينا فضل. فقال المنافقون : انطلقوا إلى أبي بردة الكاهن األسلمي ، وقال المسلمون : ال بل إلى النبي

. فأبى المنافقون وانطلقوا إلى أبيصلى الله عليه وسلم بردة ليحكم بينهم ، فقال : أعظموا اللقمة ـ يعني الرشوة ـ فقالوا : لك عشرة أوسق ، قال : ال بل مائة وسق ديتي

، فإني أخاف إن نف4رت النضيري قتلتني قريظة ، وإن نف4رت القريظي قتلني النضير. فأبوا أن يعطوه فوق

عشرة أوسق ، وأبى أن يحكم بينهم. فأنزل الله تعالى كاهن أسلمصلى الله عليه وسلمهذه اآلية ، فدعا النبي

إلى اإلسالم ، فأبى فانصرف ، فقال النبي البنيه : أدركا أباكما فإنه إن جاوزصلى الله عليه وسلم

عقبة كذا لم يسلم أبدا ، فأدركاه فلم يزاال به حتىصلى الله عليه وسلمانصرف وأسلم ، وأمر النبي مناديا

فنادى : أال إن4 كاهن أسلم قد أسلم.[155]

فال وربك ال يؤمنون حتى يحكموك)قوله تعالى : [.65 ](فيما شجر بينهم

بير بن العو4ام وخصمه حاطب بن أبي نزلت في الزبلتعة ، وقيل : هو ثعلبة بن حاطب.

ـ أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن حمدان ، قال333 : أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك قال : حد4ثنا عبد الله بن

أحمد بن حنبل ، قال : حد4ثني أبي ، قال : حد4ثنا أبوهري ، قال : أخبرني اليمان ، قال : حد4ثنا شعيب عن الز

بير ، عن أبيه : عروة بن الز__________________

(4585( وفي التفسير )2361[ أخرجه البخاري في المساقاة )333]من طريق معمر عن الزهري به.

( من طريق ابن جريج عن ابن2362وأخرجه في المساقاة )شهاب به.

( من طريق شعيب165 / 1( وأحمد )2708وأخرجه في الصلح ) ( والبيهقي364 / 3عن الزهري به وأخرجه الحاكم في المستدرك )

(.153 / 6في السنن ) /8( ، والنسائي في المجتبى )100 / 5وأخرجه ابن جرير )

238.)

233

)صصلى الله عليه وسلموأخرجه أبو الشيخ في أخالق النبي ( من طريق الزهري عن عروة به.42 ـ 41

( لعبد بن حميد وعبد180 / 2وزاد السيوطي نسبته في الدر )الرزاق وابن المنذر.

234

أنه كان يحدث : أنه خاصم رجال من األنصار قد شهدةصلى الله عليه وسلمبدرا ، إلى النبي ، في شراج الحر4

صلى الله عليه وسلمكانا يسقيان بها كالهما ، فقال النبي بير : اسق ثم أرسل إلى جارك ، فغضب األنصاري للز وقال : يا رسول الله أن كان ابن عمتك! فتلو4ن وجه

ثم قال للزبير : »اسق ثمصلى الله عليه وسلمرسول الله احبس الماء حتى يرجع إلى المجدر« فاستوفى رسول

للزبير حقه. وكان قبل ذلك أشارصلى الله عليه وسلمالله على الزبير برأي أراد فيه سعة لألنصاري وله ، فلما أحفظ األنصاري رسول الله استوفى للزبير حقه في

صريح الحكم. قال عروة : قال الزبير : والله ما أحسب هذه اآلية

فال وربك ال يؤمنون حتى)أنزلت إال في ذلك : يحكموك فيما شجر بينهم ثم ال يجدوا في أنفسهم

ا قضيت ويسلموا تسليما رواه البخاري عن(حرجا مم علي بن عبد الله عن محمد بن جعفر عن معمر ، ورواه

هري. مسلم عن قتيبة عن الليث ، كالهما عن الز ـ أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد ، قال :334

أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ ، قال : حد4ثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن الحسن الشيباني ، قال : حد4ثنا أحمد بن حماد ]بن[ زغبة ، قال : حد4ثنا حامد بن

يحيى بن هانئ البلخي ، قال : حد4ثنا سفيان ، قال :حد4ثني عمرو بن دينار عن أبي سلمة ، عن أم سلمة :

أن الزبير بن العوام خاصم رجال فقضى رسول الله للزبير ، فقال الرجل : إنما قضى لهصلى الله عليه وسلم

(فال وربك ال يؤمنون)أنه ابن عمته. فأنزل الله تعالى : ... اآلية.

[156]سول)قوله تعالى : ... اآلية. ](ومن يطع الله والر

69.] م ـ قال الكلبي : نزلت في ثوبان مولى رسول334

، وكان شديدصلى الله عليه وسلمالله __________________

( من294 / 23( والطبراني في الكبير )300[ أخرجه الحميدي )334] طريق سفيان عن عمرو بن دينار حدثني سلمة رجل من ولد أم سلمة

به.

235

( للحميدي وسعيد بن منصور وعبد بن180 / 2وعزاه في الدر ) حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني ـ وذكره الهيثمي في مجمع

(6 / 7الزوائد )[ م بدون إسناد.334]

236

الحب له ، قليل الصبر عنه ، فأتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه ، يعرف في وجهه الحزن ، فقال له ]رسول

4ر لونك؟ فقال : يا رسول الله ما الله[ : يا ثوبان ، ما غي بي من ضر وال وجع ، غير أني إذا لم أرك اشتقت إليك ،

واستوحشت وحشة شديدة حتى ألقاك ، ثم ذكرت اآلخرة وأخاف أن ال أراك هناك ، ألني أعرف أنك ترفع مع النبيين ، وأني إن دخلت الجنة كنت في منزلة أدنى من منزلتك ،

وإن لم أدخل الجنة فذاك أحرى أن ال أراك أبدا. فأنزلالله تعالى هذه اآلية.

ـ أخبرنا إسماعيل بن أبي نصر ، أخبرنا إبراهيم3354صراباذي ، قال : أخبرنا عبد الله بن عمر بن علي الن

عدي ، قال الجوهري ، قال : حد4ثنا عبد الله بن محمود الس4 : حد4ثنا موسى بن يحيى ، قال : حد4ثنا عبيدة ، عن منصور

عن مسلم بن صبيح عن مسروق ، قال قال أصحاب رسول الله : ما ينبغي لنا أن نفارقك في

الدنيا ، فإنك إذا فارقتنا رفعت فوقنا. فأنزل الله تعالى :سول فأولئك مع الذين أنعم) ومن يطع الله والر

ديقين .(الله عليهم من النبيين والص ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ، أخبرنا336

ي ، قال : أخبرنا أبو األزهر ، قال شعيب ، قال : أخبرنا مك: حد4ثنا روح عن سعيد ، ]عن شعبة[ عن قتادة قال :

ذكر لنا أن رجاال قالوا : يا نبي الله نراك في الدنيا ، فأما في اآلخرة فإنك ترفع عنا بفضلك فال نراك ، فأنزل

الله تعالى هذه اآلية. ـ أخبرني أبو نعيم الحافظ فيما أذن لي في337

روايته ، قال : أخبرنا__________________

.83( ، لباب ص 104 / 5[ مرسل ، ابن جرير )335]( وزاد نسبته البن أبي حاتم وعبد بن حميد.182 / 2الدر )

( وزاد نسبته لعبد182 / 2( الدر )104 / 5[ مرسل ، ابن جرير )336]بن حميد وابن المنذر.

( للطبراني وابن مردويه وأبي نعيم في182 / 2[ عزاه في الدر )337] الحلية والضياء المقدسي في صفة الجنة ، وذكره السيوطي في لباب

(.82النقول )ص ( وذكر الهيثمي في مجمع52وهو عند الطبراني في الصغير )

( وقال : رواه الطبراني في الصغير واألوسط ورجاله7 / 7الزوائد )رجال الصحيح غير عبد الله بن عمران العابدي وهو ثقة.

237

4خمي ، قال : حد4ثنا أحمد بن عمرو سليمان بن أحمد الل الخالل ، قال : حد4ثنا عبد الله بن عمران العابدي ، قال : حد4ثنا فضيل بن عياض ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن

األسود ، عن عائشة ، قالت : ،صلى الله عليه وسلمجاء رجل إلى رسول الله

فقال : يا رسول الله إنك ألحب إلي4 من نفسي وأهلي وولدي ، وإني ألكون في البيت فأذكرك فما أصبر حتى آتيك فأنظر إليك ، وإذا ذكرت موتي وموتك عرفت أنك

إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين ، وأني إذا دخلت الجنة خشيت أن ال أراك. فلم يرد رسول الله

عليه السالم شيئا ، حتى نزل جبريل صلى الله عليه وسلمسول فأولئك مع)بهذه اآلية : ومن يطع الله والر

... اآلية.(الذين أنعم الله عليهم من النبيين[157]

وا)قوله تعالى : ألم تر إلى الذين قيل لهم كف[.77 ... اآلية. ](أيديكم

ـ قال الكلبي : نزلت هذه اآلية في نفر من338 ، منهم :صلى الله عليه وسلمأصحاب رسول الله

عبد الرحمن بن عوف ، والمقداد بن األسود ، وقدامة بن مظعون وسعد بن أبي وق4اص. كانوا يلقون من

المشركين أذى كثيرا ، ويقولون : يا رسول الله ائذن لنا في قتال هؤالء ، فيقول لهم : كفوا أيديكم عنهم ، فإني

لم أومر بقتالهم. فلما هاجر رسول الله إلى المدينة ، وأمرهم الله تعالىصلى الله عليه وسلم

بقتال المشركين ـ كرهه بعضهم وشق عليهم ، فأنزل اللهتعالى هذه اآلية.

ـ أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد العدل ، قال :339 أخبرنا أبو عمرو بن حمدان قال : أخبرنا الحسن بن

سفيان ، قال : حد4ثنا محمد بن علي ، قال : سمعت أبي يقول : أخبرنا الحسين بن واقد ، عن عمرو بن دينار ، عن

عكرمة ، عن ابن عباس :__________________

[ بدون إسناده ، والكلبي ضعيف.338]( وفي التفسير )3 / 6[ صحيح : أخرجه النسائي في الجهاد )339]

( وصححه ووافقه الذهبي66 / 2( والحاكم في المستدرك )132(.108 / 5( وابن جرير )11 / 9وأخرجه البيهقي في السنن )

238

(.83وذكره السيوطي في لباب النقول )ص ( ألبي أبي حاتم.184 / 2وزاد نسبته في الدر )

239

أن عبد الرحمن ]بن عوف[ وأصحابا له أتوا إلى النبي بمكة ، فقالوا : يا نبي الله كنا في عزصلى الله عليه وسلم

ونحن مشركون ، فلما آمنا صرنا أذلة! فقال : إني أمرت بالعفو فال تقاتلوا القوم. فلما حوله الله إلى المدينة أمره

ألم تر إلى الذين)بالقتال فكفوا ، فأنزل الله تعالى : وا أيديكم .(قيل لهم كف

[158][.78 ](أينما تكونوا يدرككم الموت)قوله تعالى :

ـ قال ابن عباس في رواية أبي صالح : لما340 استشهد الله من المسلمين من استشهد يوم أحد ، قال

المنافقون الذين تخلفوا عن الجهاد : لو كان إخواننا الذينقتلوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

[159] ...(فما لكم في المنافقين فئتين)قوله تعالى :

[.88اآلية. ] ـ أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ،341

قال : حد4ثنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد ، قال : حد4ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ، قال : حد4ثنا عمرو بن مرزوق ، قال : حد4ثنا شعبة ، عن عدي بن ثابت ، عن عبد الله بن

يزيد بن ثابت : صلى الله عليه وسلمأن قوما خرجوا مع رسول الله

إلى أحد ، فرجعوا. فاختلف فيهم__________________

[ أبو صالح لم يسمع من ابن عباس.340] ( وفي4050( وفي المغازي )1884[ أخرجه البخاري في الحج )341]

(.4589التفسير ) ( ص2776 / 6وأخرجه مسلم في كتاب صفات المنافقين )

( وقال : حسن صحيح.3028 والترمذي في التفسير )2142(.133والنسائي في التفسير )

(.188 ، 187 ، 184 / 5وأحمد في مسنده ) 242( وأخرجه عبد بن حميد )121 / 5وابن جرير في تفسيره )

.84منتخب( وذكره السيوطي في اللباب ص ( ألبي داود الطيالسي وابن أبي190 / 2وزاد نسبته في الدر )

شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في الدالئل.

240

المسلمون : فقالت فرقة : نقتلهم ، وقالت فرقة : النقتلهم. فنزلت هذه اآلية.

رواه البخاري عن بندار ، عن غندر. ورواه مسلم عن عبد الله بن معاذ ، عن أبيه ، كالهما

عن شعبة. ـ أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان العدل ، قال :342

أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك ، قال : حد4ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حد4ثني أبي ، قال : حد4ثنا

األسود بن عامر ، قال : حد4ثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن أبي

سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبيه : أن قوما من العرب أتوا رسول الله

فأسلموا ، وأصابوا وباء المدينةصلى الله عليه وسلم وحم4اها فأركسوا ، فخرجوا من المدينة ، فاستقبلهم نفر

، فقالوا : ماصلى الله عليه وسلممن أصحاب رسول الله لكم رجعتم؟ فقالوا : أصابنا وباء المدينة فاجتويناها فقالوا

: ما لكم في رسول الله أسوة ]حسنة؟[ فقال بعضهم : نافقوا ، وقال بعضهم : لم ينافقوا هم مسلمون ، فأنزل

فما لكم في المنافقين فئتين والله)الله تعالى : اآلية.(أركسهم بما كسبوا

م ـ وقال مجاهد في هذه اآلية : هم قوم خرجوا342 من مكة حتى جاءوا المدينة يزعمون أنهم مهاجرون ، ثم

]أن يخرجوا[عليه السالمارتدوا بعد ذلك ، فاستأذنوا النبي إلى مكة ليأتوا ببضائع لهم يتجرون فيها ، فاختلف فيهم المؤمنون : فقائل يقول : هم منافقون ، وقائل يقول : هم مؤمنون. فبين الله تعالى نفاقهم وأنزل هذه اآلية ،

فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم)وأمر بقتلهم في قوله : فجاءوا ببضائعهم يريدون هالل بن(حيث وجدتموهم

صلى الله عليه وسلمعويمر األسلمي وبينه وبين النبي حلف ، وهو الذي حصر صدره أن يقاتل المؤمنين ، فرفع

(إال الذين يصلون إلى قوم)عنهم القتل بقوله تعالى : اآلية.

__________________ [ إسناده ضعيف : أبو سلمة لم يسمع من أبيه ، وابن إسحاق342]

( وقال : رواه أحمد وفيه ابن7 / 7مدلس وقد عنعنه ، مجمع الزوائد )

241

إسحاق وهو مدلس وأبو سلمة لم يسمع من أبيه أ. ه. والحديث عند(.192 / 1أحمد )

( ألحمد بسند فيه انقطاع.190 / 2وعزاه السيوطي في الدر ) ( لعبد بن حميد وابن جرير190 / 2[ م مرسل ، عزاه في الدر )342]

وابن المنذر وابن أبي حاتم.

242

[160] وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إال)قوله تعالى :

[.92 .. اآلية ](خطأ ـ أخبرنا أبو عبد الله بن أبي إسحاق ، قال :343

أخبرنا أبو عمرو بن نجيد ، قال : حد4ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ]قال : حد4ثنا[ ابن حج4اج ، قال : حد4ثنا حماد ،

قال : أخبرنا محمد بن إسحاق ، عن عبد الرحمن بنالقاسم ، عن أبيه :

أن الحارث بن يزيد كان شديدا على النبي ، فجاء وهو يريد اإلسالم ، فلقيهصلى الله عليه وسلم

4اش بن أبي ربيعة ، والحارث يريد اإلسالم ، وعياش ال عي وما كان لمؤمن أن)يشعر ، فقتله. فأنزل الله تعالى :

... اآلية.(يقتل مؤمنا إال خطأ وشرح الكلبي هذه القصة فقال : إن عياش بن أبي ربيعة المخزومي أسلم وخاف أن يظهر إسالمه ، فخرج

هاربا إلى المدينة فقدمها ، ثم أتى أطما من آطامها فتحص4ن فيه. فجزعت أمه جزعا شديدا ، وقالت البنيها

أبي جهل والحارث بن هشام ـ وهما ]أخواه[ ألمه ـ : والله ال يظلني سقف بيت ، وال أذوق طعاما وال شرابا حتى

تأتوني به ، فخرجا في طلبه وخرج معهم الحارث بن زيد4اشا وهو في بن أبي أنيسة ، حتى أتوا المدينة ، فأتوا عي األطم ، فقاال له : انزل فإن أمك لم يؤوها سقف بيت بعدك ، وقد حلفت ال تأكل طعاما وال شرابا حتى ترجع

إليها ، ولك الله علينا أن ال نكرهك على شيء ، وال نحول بينك وبين دينك. فلما ذكرا له جزع أمه وأوثقا له نزل

إليهم ، فأخرجوه من المدينة وأوثقوه بنسع ، وجلده كل واحد منهم مائة جلدة ، ثم قدموا به على أمه فقالت : والله ال أحلك من وثاقك حتى تكفر بالذي آمنت به ، ثم تركوه موثقا في الشمس وأعطاهم بعض الذي أرادوا ،

فأتاه الحارث بن يزيد وقال : ]يا[ عياش ، والله لئن كان الذي كنت عليه هدى لقد تركت الهدى ، وإن كان ضاللة لقد كنت عليها. فغضب عياش من مقالته ، وقال : والله

ال ألقاك خاليا إال قتلتك. ثم إن عياشا أسلم بعد ذلك بالمدينة. ثمصلى الله عليه وسلموهاجر إلى رسول الله

__________________

243

( وقال : وقد72 / 8[ مرسل. وأخرجه البيهقي في السنن )343] ( للبيهقي193 / 2رويناه من حديث جابر موصوال ، وعزاه في الدر )

في السنن وابن المنذر. ( في ترجمة295 / 1وذكره الحافظ ابن حجر في اإلصابة )

الحارث بن يزيد.

244

إن الحارث بن يزيد أسلم وهاجر ]بعد ذلك إلى رسول الله بالمدينة[ وليس عياش يومئذ حاضرا ، ولم يشعر

بإسالمه. فبينا هو يسير بظهر قباء إذ لقي الحارث بن يزيد ، فلما رآه حمل عليه فقتله ، فقال الناس : أي شيء صنعت ، إنه قد أسلم. فرجع عياش إلى رسول الله

، فقال : يا رسول الله ، كان منصلى الله عليه وسلم أمري وأمر الحارث ما قد علمت ، وإني لم أشعر بإسالمه

بقوله تعالى :عليه السالمحتى قتلته. فنزل عليه جبريل ( .(وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إال خطأ

[161])قوله تعالى : دا .. اآلية. ](ومن يقتل مؤمنا متعم

93.] ـ قال الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس : إن344

مقيس بن صبابة وجد أخاه هشام بن صبابة قتيال في بني النجار ، وكان مسلما ، فأتى رسول الله

، فذكر له ذلك ، فأرسل رسول اللهصلى الله عليه وسلم معه رسوال من بني فهر فقال له : ائت بنيعليه السالم

النجار ، فأقرئهم السالم وقل لهم : »إن رسول الله يأمركم إن علمتم قاتل هشام بنصلى الله عليه وسلم

صبابة أن تدفعوه إلى أخيه فيقتص منه ، وإن لم تعلموا له قاتال أن تدفعوا إليه ديته«. فأبلغهم الفهري ذلك عن النبي

، فقالوا : سمعا وطاعة للهصلى الله عليه وسلم ولرسوله ، والله ما نعلم له قاتال ، ولكن نؤدي إليه ديته.

فأعطوه مائة من اإلبل. ثم انصرفا راجعين نحو المدينة ، وبينهما وبين المدينة قريب ، فأتى الشيطان مقيسا

فوسوس إليه فقال : أي شيء صنعت؟ تقبل دية أخيك فيكون عليك سبة؟ اقتل الذي معك فيكون نفس مكان نفس وفضل الدية! ففعل مقيس ذلك ، فرمى الفهري بصخرة فشدخ رأسه ، ثم ركب بعيرا منها وساق بقيتها

راجعا إلى مكة كافرا ، وجعل يقول في شعره : قتلت به فهرا وحم4لت

عقله 4جار أرباب سراة بني الن

فارع

وأدركت ثأري واضطجعت دا موس4

وكنت إلى األوثان أولراجع

245

)فنزلت هذه اآلية : دا اآلية.(ومن يقتل مؤمنا متعم دمه يوم فتح مكة ، فأدركهعليه السالمثم أهدر النبي

الناس بالسوق فقتلوه.(__________________

(603 / 3[ إسناده ضعيف لضعف الكلبي ، انظر اإلصابة )344]

246

[162] يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في)قوله تعالى :

[.94. ](سبيل الله فتبينوا ـ أخبرنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم345

الواعظ ، قال : أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حامد ، قال : أخبرنا أحمد بن الحسين بن عبد الجبار ،4اد ، قال : حد4ثنا سفيان ، عن قال : حد4ثنا محمد بن عب

عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : لحق المسلمون رجال في غنيمة له ، فقال : السالم

وال)عليكم ، فقتلوه وأخذوا غنيمته. فنزلت هذه اآلية : الم لست مؤمنا تبتغون تقولوا لمن ألقى إليكم الس

]أي[ تلك الغنيمة. رواه البخاري عن(عرض الحياة الدنيا علي بن عبد الله ، ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة

، كالهما عن سفيان. ـ وأخبرنا إسماعيل ، قال : أخبرنا أبو عمرو بن346

نجيد ، قال : حد4ثنا محمد بن الحسن بن الخليل ، قال : حد4ثنا أبو كريب ، قال : حد4ثنا عبيد الله ، عن إسرائيل ،

عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : مر رجل من سليم على نفر من أصحاب رسول الله

، ومعه غنم ]له[صلى الله عليه وسلم__________________

22( ومسلم في التفسير )4591[ أخرجه البخاري في التفسير )345](.3974 ، وأبو داود في الحروف )2319( ص 3025/

(.136والنسائي في التفسير ) ( للنسائي في5940وزاد المزي نسبته في تحفة األشراف )

السير في الكبرى.(.141 / 5وأخرجه ابن جرير )

(.94وذكره السيوطي في لباب النقول )ص ( لعبد الرزاق وسعيد بن منصور199 / 2وزاد نسبته في الدر )

وعبد بن حميد وابن أبي حاتم. ( وقال : هذا حديث حسن3030[ أخرجه الترمذي في التفسير )346]

( وصححه ووافقه الذهبي.235 / 2والحاكم في المستدرك )(.324 ، 272 ، 229 / 1وأحمد في مسنده )

( البن أبي شيبة199 / 2وزاد السيوطي نسبته في الدر ) والطبراني وعبد بن حميد وابن المنذر وابن جرير لباب النقول )ص

86)

247

فسلم عليهم ، فقالوا : ما سلم عليكم إال ليتعو4ذ منكم ، فقاموا إليه فقتلوه ، وأخذوا غنمه ، وأتوا بها رسول الله

يا أيها الذين). فأنزل الله تعالى : صلى الله عليه وسلم.(آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا

ـ أخبرنا أبو بكر األصفهاني ، قال : أخبرنا أبو347 الشيخ الحافظ ، قال : أخبرنا أبو يحيى الرازي ، قال : حد4ثنا سهل بن عثمان ، قال : حد4ثنا وكيع عن سفيان ،عن حبيب بن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير ، قال :

4ة ، فمروا برجل في خرج المقداد بن األسود في سري غنيمة له فأرادوا قتله ، فقال : ال إله إال4 الله ، فقتله

المقداد ، فقيل له : أقتلته وقد قال : ال إله إال الله؟ ود4 لوب بأهله وماله. فلما قدموا على رسول الله فر4

يا أيها) ، ذكروا ذلك له ، فنزلت : صلى الله عليه وسلم.(الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا

عليه السالم ـ وقال الحسن : إن أصحاب النبي 348 خرجوا يطوفون فلقوا المشركين فهزموهم ، فشد منهم رجل فتبعه رجل من المسلمين وأراد متاعه ، فلما غشيه بالسنان قال : إني مسلم ، إني مسلم. فكذبه ثم أوجره

بالسنان فقتله وأخذ متاعه وكان قليال ، فرفع ذلك إلى ، فقال : قتلته بعد ما زعمصلى الله عليه وسلمرسول الله

أنه مسلم؟ فقال : يا رسول الله ، إنما قالها متعوذا. قال : فهال شققت عن قلبه! ]قال : لم يا رسول الله؟

قال[ : لتنظر أصادق هو أم كاذب؟ قال : وكنت أعلم ذلك يا رسول الله؟ قال : ويك إنك ]إن[ لم تكن تعلم ذلك ،

إنما كان يبين ]عنه[ لسانه. قال : فما لبث القاتل أن مات فدفن ، فأصبح وقد وضع إلى جنب قبره. قال : ثم عادوا فحفروا له وأمكنوا ودفنوه ، فأصبح وقد وضع إلى جنب قبره مرتين أو ثالثا. فلما رأوا أن األرض ال تقبله ألقوه

في بعض تلك الشعاب. قال : وأنزل الله تعالى هذه اآلية. قال الحسن : إن األرض تجن من هو شر منه ، ولكن

وعظ القوم أن ال يعودوا.(__________________

/2( وزاد نسبته في الدر )142 / 5[ مرسل ، أخرجه ابن جرير )347]( البن أبي شيبة.201

( البن أبي حاتم والبيهقي201 / 2[ مرسل ، وعزاه في الدر )348]في الدالئل.

248

ـ أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد المزكي ،349 قال : أخبرنا عبيد الله بن محمد بن بط4ة ، قال : أخبرنا

أبو القاسم البغوي ، قال : حد4ثنا سعيد بن يحيى األموي ، قال : حد4ثني أبي ، قال : حد4ثنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن القعقاع بن عبد الله بن أبي

حدرد ، عن أبيه ، قال :4ة إلىصلى الله عليه وسلمبعثنا رسول الله في سري

إضم ، قبل مخرجه إلى مكة ، قال : فمر بنا عامر األضبط األشجعي ، فحيانا تحية اإلسالم فنزعنا عنه ، وحمل عليه

4امة ، لشر كان بينه وبينه في الجاهلية ، فقتله محل4م بن جثعا كان له. قال : فأنهينا واستلب بعيرا له ووطاء ومتي

، فأخبرناهصلى الله عليه وسلمشأننا إلى رسول الله يا أيها الذين آمنوا إذا)بخبره ، فأنزل الله تعالى :

إلى آخر اآلية(.(ضربتم في سبيل الله فتبينوا ـ وقال السدي : بعث رسول الله350

، أسامة بن زيد على سرية ، فلقيصلى الله عليه وسلم مرداس بن نهيك الض4مري فقتله ، وكان من أهل »فدك«

ولم يسلم من قومه غيره ، وكان يقول : ال إله إال الله محمد رسول الله ، ويسلم عليهم. قال أسامة : فلما

، أخبرته فقالصلى الله عليه وسلمقدمت على رسول الله : قتلت رجال يقول : ال إله إال الله؟ فقلت : يا رسول الله ،

إنما تعو4ذ من القتل. فقال : كيف أنت إذا خاصمك يوم القيامة بال إله إال الله ، قال : فما زال يرددها علي : أقتلت رجال يقول : ال إله إال الله؟ حتى تمنيت لو أن

يا أيها الذين آمنوا إذا)إسالمي كان يومئذ ، فنزلت : اآلية. ونحو هذا قال(ضربتم في سبيل الله فتبينوا

الكلبي وقتادة(.]و[ يدل على صحته الحديث الذي.

ـ أخبرناه أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي ،351قال : أخبرنا محمد بن

__________________ [ في إسناده محمد بن إسحاق : وهو ثقة مدلس ، ولكنه صرح349]

بالتحديث في مسند أحمد. /5( وابن جرير )11 / 6والحديث : أخرجه أحمد في مسنده )

(.305 / 4( والبيهقي في الدالئل )140

249

( البن سعد وابن أبي199 / 2وزاد السيوطي نسبته في الدر ) شيبة والطبراني وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي نعيم في الدالئل ،

(87وذكره السيوطي في لباب النقول )ص [ مرسل.350](6872( وفي الديات )4269[ أخرجه البخاري في المغازي )351]

250

عيسى بن عمرويه ، قال : حد4ثنا إبراهيم بن سفيان ، قال : حد4ثنا مسلم قال : حد4ثني يعقوب الد4ورقي ، قال : حد4ثنا

هشيم ، قال : أخبرنا ]ابن[ حصين ، قال : حد4ثنا أبو ظبيان ، قال : سمعت أسامة بن زيد بن حارثة يحدث ،

قال : إلى الحرقة منصلى الله عليه وسلمبعثنا النبي

جهينة ، فصبحنا القوم فهزمناهم. قال : فلحقت أنا ورجل من األنصار رجال منهم ، فلما غشيناه قال : ال إله إال الله. قال : فكف عنه األنصاري فطعنته برمحي فقتلته ، فلما

فقال : يا أسامة ، أقتلتهعليه السالمقدمنا بلغ ذلك النبي بعد ما قال : ال إله إال الله؟ قلت : يا رسول الله ، إنما

كان متعوذا. قال : أقتلته بعد ما قال : ال إله إال الله؟ قال : فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن

أسلمت قبل ذلك اليوم.[163]

(ال يستوي القاعدون من المؤمنين)قوله تعالى : [.95... اآلية. ] ـ أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد العدل ،352

قال : أخبرنا جدي ، قال : أخبرنا محمد بن إسحاق السراج ، قال : حد4ثنا محمد بن حميد الرازي ، قال : حد4ثنا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن

هري ، عن سهل بن سعد ، عن مروان بن الحكم ، عن الززيد بن ثابت ، قال :

__________________ وأبو داود97 ـ 96( ص 96 / 159 ، 158وأخرجه مسلم في اإليمان )

(.2643في الجهاد ) ( للنسائي في السير88وزاد المزي نسبته في تحفة األشراف )

في الكبرى.( البن أبي شيبة.202 / 2وزاد السيوطي نسبته في الدر )

[ إسناده ضعيف : محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعنه.352]وله شاهد صحيح من طريق آخر :

(4592( وفي التفسير )2832أخرجه البخاري في الجهاد )( وقال : حسن صحيح.3033والترمذي في التفسير )

(.9 / 6والنسائي في الجهاد )(.184 / 5وأخرجه أحمد في مسنده )

( وزاد145 / 5( وابن جرير )23 / 9والبيهقي في السنن ) ( البن سعد وعبد بن حميد وأبي202 / 2السيوطي نسبته في الدر )

251

داود وابن المنذر وأبي نعيم في الدالئل. وذكره في لباب النقول ص88.

252

حين نزلت عليه :صلى الله عليه وسلمكنت عند النبي ...(ال يستوي القاعدون من المؤمنين) ولم يذكر أولي الضرر ،(والمجاهدون في سبيل الله)

فقال ابن أم مكتوم ، كيف وأنا أعمى ال أبصر؟ قال زيد :ى النبي في مجلسه الوحي ،صلى الله عليه وسلمفتغش4

فاتكأ على فخذي ، فو الذي نفسي بيده لقد ثقل علىي عنه فقال : فخذي حتى خشيت أن يرض4ها ، ثم سر

ال يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي)اكتب رر فكتبتها.(الض

رواه البخاري عن إسماعيل بن عبد الله ، عن إبراهيمبن سعد ، عن صالح ، عن الزهري.

ـ أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ،353 قال : أخبرنا محمد بن جعفر بن مطر ، قال : حد4ثنا أبو

خليفة ، قال : حد4ثنا أبو الوليد ، قال : حد4ثنا شعبة ، قال :أنبأنا أبو إسحاق : سمعت البراء يقول :

دعا(ال يستوي القاعدون)لما نزلت هذه اآلية : زيدا فجاء بكتف وكتبها ،صلى الله عليه وسلمرسول الله

ال يستوي)فشكا ابن أم مكتوم ضرارته ، فنزلت : رر . رواه(القاعدون من المؤمنين غير أولي الض

البخاري عن أبي الوليد ، ورواه مسلم عن بندار عنغندر ، ]كالهما[ عن شعبة.

4صراباذي ،354 ـ أخبرنا إسماعيل بن أبي القاسم الن قال : أخبرنا إسماعيل بن نجيد ، قال : أخبرنا محمد بن

عبدوس ، قال : حد4ثنا علي بن الجعد ، قال : حد4ثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، عن رسول الله

، أنه قال :صلى الله عليه وسلم ادع لي زيدا وقل له : يجيء بالكتف والد4واة أو

اللوح ، وقال : اكتب لي :__________________

(4593( وفي التفسير )2831[ أخرجه البخاري في الجهاد )353] 1509 ، 1508( ص 1898 / 142 ، 141وأخرجه مسلم في اإلمارة )

4( وأحمد )144 / 5( وابن جرير )23 / 9وأخرجه البيهقي في السنن ) ( البن سعد وعبد بن202 / 2( وزاد السيوطي نسبته في الدر )282/

حميد والترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن األنباري في المصاحف والبغوي في معجمه. وذكره السيوطي في لباب النقول )ص

88)

253

( وفي فضائل القرآن )4594[ أخرجه البخاري في التفسير )354](343 / 5( وابن أبي شيبة في المصنف )4990

254

أحسبه قال :(ال يستوي القاعدون من المؤمنين) فقال ابن أم مكتوم : يا(والمجاهدون في سبيل الله)

غير)رسول الله يعيني ضرر ، قال : فنزلت قبل أن يبرح رر . رواه البخاري عن محمد بن يوسف ، عن(أولي الض

إسرائيل ، عن أبي إسحاق.[164]

اهم المالئكة ظالمي)قوله تعالى : إن الذين توف[.97 ... اآلية ](أنفسهم ـ نزلت هذه اآلية في ناس من أهل مكة تكلموا355

وا النفاق ، باإلسالم ولم يهاجروا ، وأظهروا اإليمان وأسر فلما كان يوم بدر خرجوا مع المشركين إلى حرب

المسلمين فقتلوا ، فضربت المالئكة وجوههم وأدبارهم ،وقالوا لهم ما ذكر الله سبحانه.

ـ أخبرنا أبو بكر الحارثي ، قال : أخبرنا أبو356 الشيخ الحافظ ، قال : أخبرنا أبو يحيى ، قال : حد4ثنا

سهل بن عثمان ، قال : حد4ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، إن)عن أشعث بن سواد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس :

اهم المالئكة ظالمي أنفسهم وتالها إلى(الذين توفآخرها ، قال :

كانوا قوما من المسلمين بمكة ، فخرجوا في قوممن المشركين في قتال ، فقتلوا معهم. فنزلت هذه اآلية.

[165] ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى)قوله تعالى :

[.100. ](الله ورسوله ـ قال ابن عباس في رواية عطاء : كان عبد357

الرحمن بن عوف بخبر أهل__________________

[ بدون سند.355][ وله شاهد صحيح :79 / 1[ أشعث بن سوار ضعيف تقريب ]356]

( والنسائي في التفسير )4596أخرجه البخاري في التفسير )(148 / 5(. وابن جرير )139

( ترجمة جندع بن ضمرة.251 / 1[ بدون إسناد وانظر اإلصابة )357](10 ـ 9 / 7وانظر مجمع الزوائد )

255

مكة بما ينزل فيهم من القرآن ، فكتب اآلية التي نزلت :اهم المالئكة ظالمي أنفسهم) فلما(إن الذين توف

4يثي لبنيه ، وكان قرأها المسلمون قال حبيب بن ضمرة الل شيخا كبيرا : احملوني فإني لست من المستضعفين ،

وإني ال أهتدي إلى الطريق. فحمله بنوه على سرير4نعيم« أشرف على متوجها إلى المدينة ، فلما بلغ »الت

الموت فصفق يمينه على شماله وقال : اللهم هذه لك ، وهذه لرسولك ، أبايعك على ما بايعتك يد رسول الله

. ومات حميدا. فبلغ خبره أصحابصلى الله عليه وسلم ، فقالوا : لو وافى المدينةصلى الله عليه وسلمرسول الله

، لكان أتم أجرا. فأنزل الله تعالى فيه هذه اآلية. ـ أخبرنا أبو حسان المزني ، قال : أخبرنا هارون358

بن محمد بن هارون ، قال : أخبرنا إسحاق بن محمد الخزاعي ، قال : حد4ثنا أبو الوليد األزرقي ، قال : حد4ثنا

جدي ، قال : حد4ثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بندينار ، عن عكرمة ، قال :

كان بمكة ناس قد دخلهم اإلسالم ولم يستطيعوا الهجرة ، فلما كان يوم بدر وخرج بهم كرها قتلوا ، فأنزل

اهم المالئكة ظالمي)الله تعالى : إن الذين توف عسى الله أن يعفو) إلى قوله تعالى : (أنفسهم

إلى آخر اآلية. قال فكتب بذلك من كان بالمدينة(عنهم إلى من بمكة ممن أسلم ، فقال رجل من بني بكر وكان

وحاء«. فخرجوا به فخرج مريضا : / أخرجوني إلى »الر4 يريد المدينة ، فلما بلغ »الحصحاص« مات ، فأنزل الله

ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله)تعالى : .(ورسوله

[166] وإذا كنت فيهم فأقمت لهم)قوله تعالى :

الة [.102 .... ](الصعفراني المقري359 ـ أخبرنا األستاذ أبو عثمان الز4

سنة خمس وعشرين ،__________________

( البن جرير وسنيد ، وانظر208 / 2[ مرسل ، عزاه في الدر )358]( ، وانظر السابق.4596البخاري )

/3( والنسائي في الصالة )1236[ أخرجه أبو داود في الصالة )359] ( وصححه337 / 1( والحاكم )59 / 4( وأحمد في مسنده )176

256

/5( وأخرجه ابن جرير )256 / 3ووافقه الذهبي والبيهقي في السنن ) ( لعبد الرزاق211 / 2( وزاد السيوطي نسبته في الدر )164 ، 156

وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتموالدارقطني والطبراني وعبد بن حميد.

257

قال : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن زياد السدي ، سنة ثالث وستين ، قال : أخبرنا أبو سعيد

الفضل بن محمد الجزري بمكة في المسجد الحرام ، سنة أربع وثالثمائة ، قال : أخبرنا علي بن زياد الل4حجي ،

ة موسى بن طارق ، قال : ذكر سفيان قال : حد4ثنا أبو قر4 ، عن منصور ، عن مجاهد ، قال : أخبرنا أبو عياش

رقي ، قال : الز الظهر ،صلى الله عليه وسلمصلينا مع رسول الله

فقال المشركون : / قد كانوا على حال لو كنا أصبنا منهم غرة ، قالوا : تأتي عليهم صالة هي أحب إليهم من آبائهم.

بهؤالءعليه السالمقال : وهي العصر. قال : فنزل جبريل وإذا كنت فيهم فأقمت)اآليات بين األولى والعصر :

الة وهم بعسفان ، وعلى المشركين خالد بن(لهم الصالوليد ، وهم بيننا وبين القبلة. وذكر صالة الخوف.

ـ أخبرنا عبد الرحمن بن عبدان ، قال : حد4ثنا360ي ، قال : حد4ثنا محمد محمد بن عبد الله بن محمد الض4ب

بن يعقوب ، قال : حد4ثنا أحمد بن عبد الجبار ، قال :4ضر ]أبي عمر[ ، عن عكرمة حد4ثنا يونس بن بكير ، عن الن

، عن ابن عباس ، قال : ، فلقيصلى الله عليه وسلمخرج رسول الله

عليه السالمالمشركين بعسفان ، فلما صلى رسول الله الظهر فرأوه يركع ويسجد هو وأصحابه ، قال بعضهم

لبعض : كان هذا فرصة لكم ، لو أغرتم عليهم ما علموا بكم حتى تواقعوهم. فقال قائل منهم : فإن لهم صالة أخرى هي أحب إليهم من أهليهم وأموالهم ، فاستعدوا حتى تغيروا عليهم فيها. فأنزل الله تبارك وتعالى على

الة)نبيه : إلى آخر(وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصاآلية ، وأعلم ما ائتمر به المشركون ، وذكر صالة الخوف.

[167] إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم)قوله تعالى :

...(بين الناس بما أراك الله__________________

[ إسناده ضعيف : النضر هو النضر بن عبد الرحمن أبو عمر360][.302 / 2الخزاز قال الحافظ في التقريب : متروك تقريب ]

258

ومن يشرك بالله فقد ضل)اآلية ، إلى قوله تعالى : [.116 : 105 ](ضالال بعيدا

361 ـ أنزلت كلها في قصة واحدة ، وذلك أن رجال من األنصار يقال له : طعمة بن أبيرق ، أحد بني ظفر بن

الحارث ، سرق درعا من جار له يقال له : قتادة بن النعمان ، وكانت الدرع في جراب فيه دقيق ، فجعل

الدقيق ينتثر من خرق في الجراب ، حتى انتهى إلى الدار وفيها أثر الدقيق. ثم خبأها عند رجل من اليهود يقال له :

زيد بن السمين ، فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده ، وحلف لهم والله ما أخذها وما له به من علم.

فقال أصحاب الدرع : بلى والله قد أدلج علينا فأخذها ، وطلبنا أثره حتى دخل داره ، فرأينا أثر الدقيق. فلما أن

حلف تركوه واتبعوا أثر الدقيق حتى انتهوا إلى منزل اليهودي ، فأخذوه فقال : دفعها إلي4 طعمة بن أبيرق ، وشهد له أناس من اليهود على ذلك ، فقالت بنو ظفر.

وهم قوم طعمة ـ : انطلقوا بنا إلى رسول الله ، فكلموه في ذلك وسألوه أن يجادلصلى الله عليه وسلم

عن صاحبهم وقالوا : إن لم تفعل هلك صاحبنا وافتضح أنصلى الله عليه وسلموبريء اليهودي ، فهم4 رسول الله

يفعل ـ وكان هواه معهم ـ وأن يعاقب اليهودي ، حتى اآلية(إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق)أنزل الله تعالى :

كلها. وهذا قول جماعة من المفسرين(.[168]

ليس بأمانيكم وال أماني أهل)قوله تعالى : [123. ](الكتاب

ـ أخبرنا أبو بكر التميمي ، قال : أخبرنا أبو362 محمد بن حيان ، قال : حد4ثنا أبو يحيى قال : حد4ثنا سهل ، قال : حد4ثنا علي بن مسهر ، عن إسماعيل بن أبي خالد ،

عن أبي صالح ، قال :__________________

[ بدون إسناد.361] ( في حديث طويل ما يؤيد3036وأخرج الترمذي في التفسير )

ذلك وقال : هذا حديث غريب.( وصححه وأقره الذهبي.385 / 4وأخرج الحاكم مثله )

وذكره ابن كثير في تفسير هذه اآلية.(92( وفي لباب النقول )ص 215 / 2وذكره السيوطي في الدر )

259

[ مرسل.362]

260

جلس أهل الكتاب ـ أهل التوراة وأهل اإلنجيل ـ وأهل األديان ، كل صنف يقول لصاحبه : نحن خير منكم. فنزلت

هذه اآلية. م ـ وقال مسروق وقتادة : احتج المسلمون3621

وأهل الكتاب ، فقال أهل الكتاب : نحن أهدى منكم : نبينا قبل نبيكم ، وكتابنا قبل كتابكم ، ونحن أولى بالله منكم. وقال المسلمون : نحن أهدى منكم ، وأولى بالله : نبينا خاتم األنبياء وكتابنا يقضي على الكتب التي قبله. فأنزل الله تعالى هذه اآلية. ثم أفلج الله حجة المسلمين على

ومن يعمل)من ناوأهم من أهل األديان ، بقوله تعالى : الحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن ، وبقوله(من الص

ه)تعالى : ن أسلم وجهه لل (ومن أحسن دينا مماآليتين.

[169] واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله)قوله تعالى :

[.125 ... ](إبراهيم خليالاختلفوا في سبب اتخاذ الله إبراهيم خليال :

4ضروبي قال : أخبرنا أبو363 ـ فأخبرنا أبو سعيد الن الحسن محمد بن الحسين السراج ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، قال : حد4ثنا موسى بن إبراهيم

المروزي ، قال : حد4ثنا ابن لهيعة عن أبي قبيل ، عن عبدالله ، عن عمر ، قال :

: يا جبريلصلى الله عليه وآله وسلمقال رسول الله لم اتخذ الله إبراهيم خليال؟ قال : إلطعامه الطعام ، يا

محمد[. ـ وقال عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى :364

__________________[ م مرسل.3621] [ أبو قبيل اسمه حيي بن هانئ : ذكره ابن حبان في الثقات وقال363]

: كان يخطئ وذكره الساجي في الضعفاء له وحكى عن ابن معين أنه[.64 / 3ضعفه تهذيب التهذيب ]

( وقال الحافظ في11 / 2وله ترجمة في التاريخ الصغير )[ : صدوق يهم.209 / 1التقريب ]

( للبيهقي في الشعب.230 / 2والحديث عزاه في الدر )[ بدون إسناد.364]

261

دخل إبراهيم منزله فجأة ، فرأى ملك الموت في صورة شاب ال يعرفه ، قال له إبراهيم : بإذن من دخلت؟

،عليه السالمفقال : بإذن رب المنزل. فعرفه إبراهيم فقال له ملك الموت : إن ربك اتخذ من عباده خليال ، قال

إبراهيم : ومن ذلك؟ قال : وما تصنع به؟ قال : أكونخادما له حتى أموت ، قال : فإنه أنت.

ـ وقال الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس :365 أصاب الناس سنة جهدوا فيها فحشروا إلى باب إبراهيم

يطلبون الطعام ، وكانت الميرة لهم كل سنةعليه السالم من صديق له بمصر ، فبعث غلمانه باإلبل إلى خليله

بمصر يسأله الميرة ، فقال خليله : لو كان إبراهيم إنما يريده لنفسه احتملنا ذلك له ، وقد دخل علينا ما دخل

على الناس من الشدة. فرجع رسل إبراهيم فمروا ببطحاء فقالوا : لو احتملنا من هذه البطحاء ليرى الناس أنا قد جئنا بميرة ، إنا لنستحيي أن نمر بهم وإبلنا فارغة.

عليه السالمفملئوا تلك الغرائر رمال. ثم إنهم أتوا إبراهيم عليه السالموسارة نائمة ، فأعلموه ذلك ، فاهتم إبراهيم

بمكان الناس ، فغلبته عيناه فنام ، واستيقظت سارة فقامت إلى تلك الغرائر ففتقتها فإذا هو ]دقيق[ أجود

حو4ارى يكون ، فأمرت الخبازين فخبزوا وأطعموا الناس فوجد ريح الطعام ، فقال :عليه السالمواستيقظ إبراهيم

يا سارة ، من أين هذا الطعام؟ قالت : من عند خليلك المصري ، فقال : بل من عند الله خليلي ، ال من عند

خليلي المصري. فيومئذ اتخذ الله إبراهيم خليال. ـ أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المزكي ،366

قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يزيد الجوزي قال : حد4ثنا إبراهيم بن شريك ، قال : أخبرنا أحمد بن يونس

4اش ، عن أبي المهل4ب الكناني قال : حد4ثنا أبو بكر بن عي عن عبيد الله بن زمر ، عن علي بن يزيد عن القاسم بن

أبي أمامة ، قال :__________________

[ إسناد ضعيف لضعف الكلبي ، انظر ترجمة الكلبي في رقم )365]10)

[ إسناده ضعيف جدا : أبو المهلب اسمه مط4رح بن يزيد ضعيف366] [62 / 2[ وعبيد الله بن زحر : ضعيف ]مجروحين 253 / 2]تقريب

[.110 / 2وعلي بن يزيد األلهاني : ضعيف ]مجروحين

262

[ ـ وذكره7816 رقم 237 ص 8والحديث أخرجه الطبراني ]ج وقال : رواه الطبراني وفيه علي بن45 / 9الهيثمي في مجمع الزوائد يزيد األلهاني وهو ضعيف.

263

: »إن اللهصلى الله عليه وسلمقال رسول الله اتخذني خليال كما اتخذ إبراهيم خليال ، وإنه لم يكن نبي إال

له خليل ، أال وإن خليلي أبو بكر«. ـ وأخبرني الشريف أبو إسماعيل بن الحسن367

النقيب ، قال : أخبرنا جدي ، قال : أخبرنا أبو محمد الحسن بن حماد ، قال : أخبرنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي ، قال : أخبرنا سعيد بن أبي مريم ،

، قال : حدثني زيد بن واقد ، عن(1)قال : حد4ثنا مسلمة القاسم بن مخيمرة عن أبي هريرة ، قال :

: »اتخذ اللهصلى الله عليه وسلمقال رسول الله إبراهيم خليال ، وموسى نجيا ، واتخذني حبيبا. ثم قال :

ي«. وعزتي ]وجاللي[ ألوثرن حبيبي على خليلي ونجي[170]

... اآلية. ](ويستفتونك في النساء)قوله تعالى : 127.]

ـ أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، قال368 : حد4ثنا محمد بن يعقوب ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله

بن عبد الحكم ، قال : حد4ثنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني عروة بن الزبير ،

عن عائشة ، قالت :__________________

[ إسناده ضعيف جدا : مسلمة بن علي الخشني : ذكره ابن حبان367] [ وقال الحافظ في التقريب : متروك ]تقريب33 / 3في المجروحين ]

( للحكيم في نوادر األصول231 / 2[ وعزاه في الدر )249 / 2والبيهقي في الشعب وضعفه وابن عساكر والديلمي.

وذكره ابن الجوزي في الموضوعات.[ في األصل : سلمة والصواب مسلمة ، كما ورد في كتب الرجال.1]( مختصرا.5064[ أخرجه البخاري في النكاح )368]

.2313( ص 3018 / 6ومسلم في التفسير )(.2068وأبو داود في النكاح )

.94وذكره السيوطي في لباب النقول ص (.193 / 5وأخرجه ابن جرير في تفسيره )( البن أبي حاتم.232 / 2وزاد السيوطي نسبته في الدر )

264

صلى الله عليه وسلمثم إن الناس استفتوا رسول الله ]بعد هذه اآلية فيهن[ فأنزل الله تعالى هذه اآلية :

ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما) اآلية ، قالت : والذي يتلى(يتلى عليكم في الكتاب

وإن)عليهم في الكتاب اآلية األولى التي قال فيها : قالت عائشة(خفتم أال تقسطوا في اليتامى

: وقال الله تعالى في اآلية األخرى :رضي الله عنها رغبة أحدكم عن يتيمته التي(وترغبون أن تنكحوهن)

تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال ، فنهوا أن ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامى النساء إال

بالقسط من أجل رغبتهم عنهن.رواه مسلم عن حرملة ، عن ابن وهب.

[171][.128 ... اآلية. ](وإن امرأة خافت)قوله تعالى :

ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث ،369 قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، قال : حد4ثنا أبو

يحيى قال : حد4ثنا سهل ، قال : حد4ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن هشام ، عن عروة ، عن عائشة في قول الله

)تعالى : إلى آخر(وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا اآلية : نزلت في المرأة تكون عند الرجل فال يستكثر منها

ويريد فراقها ، ولعلها أن تكون لها صحبة ، ويكون لها ولد ، فيكره فراقها ، وتقول له : ال تطلقني وأمسكني

وأنت في حل من شأني. فأنزلت هذه اآلية.رواه البخاري عن محمد بن مقاتل ، عن ابن المبارك. ورواه مسلم عن أبي كريب ، عن أبي أسامة ، كالهما

عن هشام.__________________

( وأخرجه في الصلح )2450[ أخرجه البخاري في المظالم )369] ( من طرق عن5206( وفي النكاح )4601( وفي التفسير )2694

( ص3021 / 14هشام بن عروة به وأخرجه مسلم في كتاب التفسير ) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة عن هشام به.2316

/7( وأخرجه البيهقي في السنن )197 / 5وأخرجه ابن جرير )( البن أبي شيبة وابن المنذر.232 / 2( وزاد نسبته في الدر )296

265

ـ أخبرنا أبو بكر الحيري ، قال : حد4ثنا محمد بن370 يعقوب ، قال : أخبرنا الربيع ، قال : أخبرنا الشافعي ،

ب : هري ، عن ابن المسي قال أخبرنا ابن عيينة ، عن الز أن بنت محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج

فكره منها أمرا إما كبرا وإما غيره ، فأراد طالقها ، فقالت : ال تطلقني وأمسكني واقسم لي ما بدا لك. فأنزل الله

وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو)تعالى : .(إعراضا

[172] يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين)قوله تعالى :

[.135 ... اآلية. ](بالقسطدي قال : نزلت في النبي371 ـ روى أسباط عن الس

، اختصم إليه غني وفقير ، وكانصلى الله عليه وسلم ضلعه مع الفقير ، رأى أن الفقير ال يظلم الغني ، فأبى

الله تعالى ، إال أن يقوم بالقسط في الغني والفقير ،امين بالقسط)فقال : (يا أيها الذين آمنوا كونوا قو

.(إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما)حتى بلغ [173]

يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله)قوله تعالى : [136 ... اآلية. ](ورسوله ـ قال الكلبي : نزلت في عبد الله بن سالم ،372

وأسد وأسيد ابني كعب ، وثعلبة بن قيس وجماعة من مؤمني أهل الكتاب ، قالوا : يا رسول الله ، إنا نؤمن بك

وبكتابك ، وبموسى والتوراة وعزير ، ونكفر بما سواه منالكتب والرسل : فأنزل الله تعالى هذه اآلية.(

__________________ ( وعزاه في296 / 7[ مرسل ، وقد أخرجه البيهقي في السنن )370]

( للشافعي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبيهقي.232 / 2الدر ) ـ.95وذكره في لباب النقول ص

(308 / 2وله شاهد موصول عن رافع بن خديج أخرجه الحاكم )وصححه ووافقه الذهبي.

[ بدون إسناد.371][ الكلبي ضعيف.372]

266

[174]وء من)قوله تعالى : ال يحب الله الجهر بالس

[.148 .. اآلية. ](القول ـ قال مجاهد : إن ضيفا تضيف قوما فأساءوا373

قراه فاشتكاهم ، فنزلت هذه اآلية رخصة في أن يشكو.[175]

ل عليهم)قوله تعالى : يسئلك أهل الكتاب أن تنز[.153 ... اآلية. ](كتابا

ـ نزلت في اليهود ، قالوا للنبي374 : إن كنت نبيا فائتنا بكتاب جملة منصلى الله عليه وسلم

السماء ، كما أتى به موسى ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية.[176]

...(لكن الله يشهد بما أنزل إليك)قوله تعالى : [.166اآلية. ]

ـ قال الكلبي : إن رؤساء أهل مكة أتوا رسول375 ، فقالوا : سألنا عنك اليهودصلى الله عليه وسلمالله

فزعموا أنهم ال يعرفونك ، فائتنا بمن يشهد لك أن الله.(لكن الله يشهد)بعثك إلينا رسوال. فنزلت هذه اآلية :

[177][.171 ... اآلية. ](ال تغلوا في دينكم)قوله تعالى :

ـ نزلت في طوائف من النصارى حين قالوا :376 ال تغلوا في دينكم)عيسى ابن الله ، فأنزل الله تعالى :

... اآلية.(وال تقولوا على الله إال الحق__________________

( البن جرير وابن المنذر237 / 2[ مرسل ـ وعزاه في الدر )373]وعبد الرزاق عن مجاهد.

( لهناد بن السري في96وعزاه السيوطي في لباب النقول )ص كتاب الزهد.

[ بدون إسناد.374][ بدون إسناد.375][ بدون إسناد.376]

267

[178] .... اآلية. ](لن يستنكف المسيح)قوله تعالى :

172.] ـ قال الكلبي : إن وفد نجران قالوا : يا محمد377

تعيب صاحبنا! قال : ومن صاحبكم؟ قالوا : عيسى ، قال : وأي شيء أقول فيه؟ قالوا : تقول : إنه عبد الله

ورسوله ، فقال لهم : إنه ليس بعار لعيسى أن يكون عبدا لن يستنكف المسيح أن يكون)لله ، قالوا : فنزلت :

اآلية.(عبدا لله[179]

يستفتونك قل الله يفتيكم في)قوله تعالى : [.176 ... اآلية. ](الكاللة

ـ أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد ، قال :378 حد4ثنا زاهر بن أحمد ، قال : حد4ثنا الحسين بن محمد بن مصعب ، قال : حد4ثنا يحيى بن حكيم ، قال : حد4ثنا ابن

أبي عدي عن هشام بن ]أبي[ عبد الله ، عن أبي الزبير ،عن جابر قال :

صلى الله عليه وسلماشتكيت فدخل علي4 رسول الله وعندي سبع أخوات ، فنفخ في وجهي فأفقت ، فقلت : يا رسول الله ، أوصي ألخواتي بالثلثين قال : احبس فقلت :

الشطر؟ قال : احبس. ثم خرج فتركني قال : ثم دخل علي وقال لي : يا جابر إني ال أراك تموت في وجعك

هذا ، إن الله قد أنزل فبين الذي ألخواتك ]جعل ألخواتك[الثلثين.

يستفتونك)وكان جابر يقول : نزلت هذه اآلية في : .((قل الله يفتيكم في الكاللة

__________________[ بدون إسناد.377](.2887[ أخرجه أبو داود في كتاب الفرائض )378]

( ألبي داود والنسائي2977وعزاه المزي في تحفة األشراف )في الكبرى في كتاب الفرائض وفي كتاب الطب.

(297( وقد سبق برقم )231 / 6وأخرجه البيهقي في السنن )

268

سورة المائدة[180]

[.2 ... اآلية. ](ال تحلوا شعائر الله)قوله تعالى : ـ قال ابن عباس : نزلت في الحطم ـ واسمه379

شريح بن ضبيعة الكندي ـ أتى النبي ، من اليمامة إلى المدينة ، فخل4فصلى الله عليه وآله وسلم

،عليه السالمخيله خارج المدينة ، ودخل وحده على النبي فقال : إالم تدعو الناس؟ قال : إلى شهادة أن ال إله إال

الله ، وإقام الصالة ، وإيتاء الزكاة. فقال : حسن ، إال أن لي أمراء ال أقطع أمرا دونهم ، ولعلي أسلم وآتي بهم.

، قال ألصحابه :صلى الله عليه وآله وسلموقد كان النبي يدخل عليكم رجل يتكلم بلسان شيطان. ثم خرج من

: »لقدعليه السالمعنده ، فلما خرج قال رسول الله دخل بوجه كافر ، وخرج بعقبي غادر ، وما الرجل

بمسلم«. فمر بسرح المدينة فاستقاه ، فطلبوه فعجزوا عامصلى الله عليه وسلمعنه ، فلما خرج رسول الله

4ة ، سمع تلبية حج4اج اليمامة فقال ألصحابه : هذا القضي4د ما نهب من سرح المدينة الحطم وأصحابه. وكان قد قل

وأهداه إلى الكعبة. فلما توجهوا في طلبه ، أنزل الله يريد(يا أيها الذين آمنوا ال تحلوا شعائر الله)تعالى :

ما أشعر لله ، وإن كانوا على غير دين اإلسالم.(__________________

[ بدون إسناد.379]

269

ـ وقال زيد بن أسلم : كان رسول الله380 وأصحابه بالحديبية حين صدهمصلى الله عليه وسلم

المشركون عن البيت ، وقد اشتد ذلك عليهم ، فمر بهم ناس من المشركين يريدون العمرة ، فقال أصحاب

: نصد هؤالء كما صد4ناصلى الله عليه وسلمرسول الله ال تحلوا شعائر الله وال)أصحابهم. فأنزل الله تعالى :

ين البيت هر الحرام وال الهدي وال القالئد وال آم الش أي وال تعتدوا على هؤالء العم4ار ، أن صد4كم(الحرام

أصحابهم.[181]

... اآلية. ](اليوم أكملت لكم دينكم)قوله تعالى : 3.]

نزلت هذه اآلية يوم الجمعة ، وكان يوم عرفة ، بعد العصر في حجة الوداع ، سنة عشر والنبي

]واقف[ بعرفات على ناقته العضباء.صلى الله عليه وسلم ـ أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان العدل ، قال :381

أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي قال : حد4ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حد4ثني أبي ، قال : حد4ثنا جعفر بن

عون ، قال : أخبرني أبو عميس عن قيس بن مسلم ،عن طارق بن شهاب قال :

جاء رجل من اليهود إلى عمر بن الخطاب ، فقال : يا أمير المؤمنين إنكم تقرءون آيةرضي الله عنه

في كتابكم لو علينا معشر اليهود نزلت التخذنا ذلك اليوم اليوم أكملت لكم)عيدا ، فقال : فأي آية هي؟ قال :

(دينكم وأتممت عليكم نعمتي__________________

[ بدون إسناد.380][ مرسل.380] ( وفي4407( وفي المغازي )45[ أخرجه البخاري في اإليمان )381]

(7268( وفي االعتصام )4606التفسير ) ،2312( ص 3017 / 5 ، 4 ، 3وأخرجه مسلم في التفسير )

( وقال : هذا حديث حسن3043. والترمذي في التفسير )2313صحيح.

(.251 / 5( وفي الحج )114 / 8والنسائي في اإليمان ) /3 منتخب( والبيهقي في سننه )30وأخرجه عبد بن حميد )

(53 / 6( وأخرجه ابن جرير )39 ، 28 / 1( وأحمد في مسنده )181

270

( للحميدي وابن حبان258 / 2وزاد السيوطي نسبته في الدر )وابن المنذر.

271

فقال عمر : والله إني ألعلم اليوم الذي نزلت فيه على ، والساعة التي نزلتصلى الله عليه وآله وسلمرسول الله

، عشية يومصلى الله عليه وآله وسلمفيها على رسول الله عرفة ، في يوم جمعة. رواه البخاري عن الحسن بن

صباح ، ورواه مسلم عن عبد بن حميد ، كالهما عن جعفربن عون.اذياخي ،382 ـ أخبرنا الحاكم أبو عبد الرحمن الش4

قال : أخبرنا زاهر بن أحمد ، قال : أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب ، قال : حد4ثنا يحيى بن حكيم ، قال : حد4ثنا أبو قتيبة ، قال : حد4ثنا حم4اد ، عن عمار بن أبي

عمار ، قال : اليوم)قرأ ابن عباس هذه اآلية ومعه يهودي :

أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت فقال اليهودي : لو نزلت هذه ]اآلية[(لكم اإلسالم دينا

علينا في يوم التخذناه عيدا ، فقال ابن عباس : فإنها نزلت في عيدين اتفقا في يوم واحد : يوم جمعة وافق

ذلك يوم عرفة.[182]

... اآلية. ](يسئلونك ما ذا أحل لهم)قوله تعالى : 4.]

ـ أخبرنا أبو بكر الحارثي ، قال : أخبرنا أبو383 الشيخ الحافظ ، قال : حد4ثنا أبو يحيى ، قال : حد4ثنا سهل

بن عثمان ، قال : حد4ثني ]يحيى[ بن أبي زائدة ، عن موسى بن عبيدة ، عن أبان بن صالح ، عن القعقاع بن

حكيم ، عن سلمى أم رافع ، عن أبي رافع قال بقتل الكالب ،صلى الله عليه وسلمأمرني رسول الله

فقال الناس : يا رسول الله ما أحل4 لنا من هذه األمة التي أمرت بقتلها؟ فأنزل الله تعالى هذه اآلية ، وهي :

يسئلونك ما ذا)__________________

( وصححه.3044[ أخرجه الترمذي في التفسير )382] ( وأخرجه ابن12835 رقم 184 / 12والطبراني في الكبير )

( للطيالسي258 / 2( وزاد السيوطي نسبته في الدر )53 / 6جرير )وعبد بن حميد والبيهقي في الدالئل.

[ ضعيف : في إسناده موسى بن عبيدة وهو ضعيف.383]

272

( وصححه ووافقه الذهبي311 / 2وله طريق آخر أخرجه الحاكم ) ، قلت : لكن في إسناد الحاكم محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد

عنعنه.

273

أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه ،(الجوارح مكلبين

عن أبي بكر بن بالويه ، عن محمد بن شاذان ، عن معلىبن منصور ، عن ابن أبي زائدة.

وذكر المفسرون شرح هذه القصة ، قالوا : إلى النبيعليه السالمقال أبو رافع : جاء جبريل

، واستأذن عليه فأذن له فلم يدخل ،صلى الله عليه وسلم ، فقال : قد أذنا لكصلى الله عليه وسلمفخرج رسول الله

يا جبريل فقال : أجل يا رسول الله ، ولكنا ال ندخل بيتافيه صورة وال كلب. فنظروا فإذا في بعض بيوتهم جرو.

قال أبو رافع : فأمرني أن ال أدع كلبا بالمدينة إال قتلته ، حتى بلغت »العوالي« فإذا امرأة عندها كلب

يحرسها ، فرحمتها فتركته ، فأتيت النبي ، فأخبرته ، فأمرني بقتله ، فرجعتصلى الله عليه وسلم

إلى الكلب فقتلته. فلما أمر رسول الله بقتل الكالب ، جاء ناس فقالوا : يا رسول الله ، ما ذا يحل لنا من هذه

صلى الله عليه وسلماألم4ة التي تقتلها؟ فسكت رسول الله ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية. فلما نزلت أذن رسول الله

في اقتناء الكالب التي ينتفع بها ،صلى الله عليه وسلم ونهى عن إمساك ما ال تقع فيه منها ، وأمر بقتل الكلب

الكلب والعقور وما يضر ويؤذي ، ورفع القتل عما سواهما، وما ال ضرر فيه(.

ـ وقال سعيد بن جبير : نزلت هذه اآلية في384 عدي بن حاتم ، وزيد بن المهلهل الطائيين ـ وهو زيد

الخيرصلى الله عليه وسلمالخيل الذي سماه رسول الله [صلى الله عليه وسلم]وذلك أنهما جاءا إلى رسول الله

فقاال : يا رسول الله ، إنا قوم نصيد بالكالب والبزاة ، وإن كالب آل ذريح وآل ]أبي[ جويرية تأخذ البقر والحمر

والظباء والضب ، فمنه ما ندرك ذكاته ، ومنه ما يقتل فال ندرك ذكاته ، وقد حرم الله الميتة فما ذا يحل لنا منها؟

يسئلونك ما ذا أحل لهم قل أحل لكم)فنزلت : (وما علمتم من الجوارح) يعني : الذبائح (الطيبات

يعني : وصيد ما علمتم من الجوارح ، وهي الكواسب منالكالب وسباع الطير.

__________________

274

( البن أبي حاتم ، وذكره في لباب260 / 2[ عزاه في الدر )384](100النقول )ص

275

[183] يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمت)قوله تعالى :

...(الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم[.11اآلية. ]

ـ أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد بن جعفر385 المؤذن ، قال : أخبرنا أبو علي الفقيه ، قال : أخبرنا أبو لبابة محمد بن المهدي الميهني ، قال : حد4ثنا عمار بن الحسن ، قال : حد4ثنا سلمة بن الفضل ، قال : حد4ثنا محمد بن إسحاق ، عن عمرو بن عبيد ، عن الحسن

البصري ، عن جابر بن عبد الله األنصاري : أن رجال من محارب ، يقال له : غورث بن الحارث ،

قال لقومه من بني غطفان ومحارب : أال أقتل لكم محمدا؟ قالوا : نعم وكيف تقتله؟ قال : أفتك به. قال :

، وهو جالسصلى الله عليه وسلمفأقبل إلى رسول الله وسيفه في حجره ، فقال : يا محمد أنظر إلى سيفك

ه ويهم به هذا؟ قال : نعم. فأخذت فاستله ، ثم جعل يهز ، ثم قال : يا محمد أما تخافني؟عزوجلفيكبته الله

قال : ال ، قال : أال تخافني وفي يدي السيف؟ قال : يمنعني الله منك. ثم أغمد السيف ورده إلى رسول الله

اذكروا نعمت). فأنزل الله تعالى : صلى الله عليه وسلم.(الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم

ـ أخبرنا أحمد بن إبراهيم الثعالبي ، قال : أخبرنا386 عبد الله بن حامد ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن

الحسن ، قال : حد4ثنا محمد بن يحيى ، قال : حد4ثنا عبدهري ، عن أبي سلمة ، عن اق ، عن معمر ، عن الز ز4 الر4

جابر : نزل منزال ، وتفرقصلى الله عليه وسلمأن رسول الله

الناس في العضاه يستظلون تحتها ، فعل4ق النبي سالحه على شجرة ، فجاء أعرابيصلى الله عليه وسلم

، ثم أقبل عليهصلى الله عليه وسلمإلى سيف رسول الله فقال : من يمنعك مني؟ قال : الله. قال األعرابي مرتين

صلى الله عليه وسلمأو ثالثا : ]من يمنعك مني؟[ والنبي يقول : الله فشام األعرابي السيف ، فدعا النبي

عليه السالم__________________

276

[ إسناده ضعيف : محمد بن إسحاق مدلس والحسن البصري385]مدلس.

13( ومسلم في الفضائل )4139[ أخرجه البخاري في المغازي )386].1786( ص 843/

( من طريق أبي سلمة319 / 6وأخرجه البيهقي في السنن )وسنان بن أبي سنان عن جابر.

تنبيه : هذا الحديث ليس فيه أنه سبب نزول اآلية ، والله أعلم.

277

أصحابه ، فأخبرهم خبر األعرابي وهو جالس إلى جنبه لميعاقبه.

ـ وقال مجاهد ، والكلبي ، وعكرمة : قتل رجل387 رجلين منصلى الله عليه وسلممن أصحاب رسول الله

وبين قومهما موادعة ،عليه السالمبني سليم وبين النبي ومعهعليه السالمفجاء قومهما يطلبون الدية ، فأتى النبي

أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وطلحة ، وعبد الرحمن بن عوف ، فدخلوا على كعب بن األشرف وبني

النضير يستعينهم في عقلهما ، فقالوا : ]نعم[ يا أبا القاسم ، قد آن لك أن تأتينا وتسألنا حاجة ، اجلس حتى نطعمك ونعطيك الذي تسألنا ، فجلس هو وأصحابه فخال بعضهم ببعض وقالوا : إنكم لم تجدوا محمدا أقرب منه

اآلن ، فمن يظهر على هذا البيت فيطرح عليه صخرة فيريحنا منه؟ فقال عمر بن جحاش بن كعب : أنا ، فجاء

إلى رحا عظيمة ليطرحها عليه ، فأمسك الله تعالى يده ، ، وأخبره بذلك ، فخرج رسولعليه السالموجاء جبريل

، وأنزل الله تعالى هذه اآلية.صلى الله عليه وآله وسلمالله [184]

إنما جزاء الذين يحاربون الله)قوله تعالى : [.33 .... ](ورسوله ـ أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبيد الله المخلدي ،388

قال : حد4ثنا أبو عمرو بن نجيد ، قال : أخبرنا مسلم ، قال : حد4ثنا عبد الرحمن بن حماد ، قال : حد4ثنا سعيد بن أبي

عروبة ، عن قتادة ، عن أنس : أن رهطا من عكل وعرينة أتوا رسول الله

، فقالوا : يا رسول الله ، إنا كناصلى الله عليه وسلم__________________

[ بدون إسناد.387](.4192[ أخرجه البخاري في المغازي )388]

(.5727وفي الطب ) 1298( ص 1671 م / 13وأخرجه مسلم في القسامة )

(.158 / 1والنسائي في الطهارة ) ( للنسائي في1176وزاد المزي نسبته في تحفة األشراف )

الحدود والطب في الكبرى ... وقول قتادة : ذكر لنا أن هذه اآلية نزلت فيهم ليس عند البخاري

ومسلم وال عند النسائي وظاهره مبني للمجهول وأنه ليس من قولأنس.

278

وعلى ذلك يمكن القول : أن الحديث صحيح وأن سبب النزولليس بصحيح ، والله أعلم.

279

أهل ضرع ، ولم نكن أهل ريف ، فاستوخمنا المدينة. فأمر بذود ]وراع ، وأمرهم[ أنعليه السالملهم رسول الله

يخرجوا فيها فيشربوا من ألبانها وأبوالها. ]فلما صحوا ، وكانوا بناحية الحرة[ ، قتلوا راعي رسول الله

، واستاقوا الذ4ود ، فبعث رسول اللهصلى الله عليه وسلم في آثارهم ، فأتى بهم ، فقط4ع أيديهمعليه السالم

ة حتى ماتوا وأرجلهم ، وسمل أعينهم. فتركوا في الحر4على حالهم.

إنما)قال قتادة : ذكر لنا أن هذه اآلية نزلت فيهم : جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في

إلى آخر اآلية. رواه مسلم ]عن محمد بن(األرض فساداالمثنى[ عن عبد األعلى ، عن سعيد ، إلى قول قتادة.

[185]ارقة فاقطعوا)قوله تعالى : ارق والس والس

[.38 ... ](أيديهما ـ قال الكلبي : نزلت في طعمة بن أبيرق389

سارق الدرع. وقد مضت قصته.[186]

سول ال يحزنك الذين)قوله تعالى : يا أيها الر[.47 : 41 ... اآليات. ](يسارعون في الكفر

ـ حد4ثنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري إمالء ،390 قال : أخبرنا أبو محمد حاجب بن أحمد الطوسي ، قال : حد4ثنا محمد بن حماد األبيوردي ، قال : حد4ثنا أبو معاوية ،ة ، عن البراء بن عازب عن األعمش ، عن عبد الله بن مر4

، قال :__________________

(361[ سبق برقم )389] ، وأبو1327( ص 1700 / 28[ أخرجه مسلم في كتاب الحدود )390]

( وابن164( والنسائي في التفسير )4448 ـ 4447داود في الحدود ) ( وابن جرير286 / 4( وأحمد في مسنده )2558ماجة في الحدود )

( وزاد246 / 8( والبيهقي في السنن )150 / 6في تفسيره ) ( للنحاس وابن المنذر وابن أبي282 / 2السيوطي نسبته في الدر )

.106حاتم وأبي الشيخ وابن مردويه ـ وذكره في لباب النقول ص

280

صلى الله عليه وسلممر رسول الله بيهودي محم4ما مجلودا ، فدعاهم فقال : أهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟

قالوا : نعم ، قال : فدعا رجال من علمائهم فقال : أنشدك الله الذي أنزل التوراة على موسى ، هكذا تجدون حد

الزاني في كتابكم؟ قال : ال ، ولو ال أنك نشدتني لم أخبرك ، نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ، ولكنه كثر في

أشرافنا ، فكنا إذا أخذنا الشريف تركناه ، وإذا أخذنا الوضيع أقمنا عليه الحد ، فقلنا : تعالوا نجتمع على شيء

4حميم نقيمه على الشريف والوضيع ، فاجتمعنا على الت والجلد ، مكان الرجم. فقال رسول الله

: اللهم إني أول من أحيا أمرك إذصلى الله عليه وسلم يا أيها)أماتوه. فأمر به فرجم. فأنزل الله تعالى :

سول ال يحزنك الذين يسارعون في الكفر إلى(الر . يقولون : ائتوا محمدا ،(إن أوتيتم هذا فخذوه)قوله :

4حميم والجلد فخذوا به ، وإن أفتاكم فإن أفتاكم بالت ومن لم يحكم بما)بالرجم فاحذروا. إلى قوله تعالى : قال : في اليهود. إلى(أنزل الله فأولئك هم الكافرون

ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم)قوله : ومن لم) قال : في النصارى. إلى قوله : (الظالمون

. قال :(يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقونفي الكفار كلها.

رواه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن أبي معاوية. ـ أخبرنا أبو عبد الله بن أبي إسحاق ، قال :391

أخبرنا أبو الهيثم أحمد بن محمد بن غوث الكندي ، قال : حد4ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، قال :

حد4ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حد4ثنا أبو معاوية ، عنة ، عن البراء بن عازب ، األعمش ، عن عبد الله بن مر4

:صلى الله عليه وسلمعن النبي ومن لم يحكم بما)أنه رجم يهوديا ويهودية ثم قال :

ومن لم يحكم) ، (أنزل الله فأولئك هم الكافرون ومن لم) ، (بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون

، قال :(يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقوننزلت كلها في الكفار.

رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة.__________________

[ انظر السابق.391]

281

[187] إنا أنزلنا التوراة فيها هدى)قوله تعالى :

[.44 .... ](ونور ـ أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد الفارسي ،392

قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن ، قال : حد4ثنا محمد بن يحيى ،هري قال : حد4ثنا عبد الرزاق ، قال : حد4ثنا معمر ، عن الز

، قال : حد4ثني رجل من مزينة ، ونحن عند سعيد بنب ، عن أبي هريرة ، قال : المسي

زنى رجل من اليهود وامرأة ، فقال بعضهم لبعض : اذهبوا بنا إلى هذا النبي فإنه نبي مبعوث للتخفيف ، فإن

أفتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله ، وقلنا : فتيا نبي من أنبيائك! فأتوا النبي

، وهو جالس في المسجد معصلى الله عليه وسلم أصحابه ، فقالوا : يا أبا القاسم ، ما ترى في رجل وامرأة

زنيا؟ فلم يكلمهم حتى أتى بيت مدراسهم فقام على الباب فقال : أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على

موسى ، ما تجدون في التوراة على من زنى إذا أحصن؟4جبية : أن يحمل 4ه ويجلد ـ والت قالوا يحم4م ]وجهه[ ويجب

الزانيان على حمار وتقابل أقفيتهما ويطاف بهما ـ قال : صلى الله عليه وسلموسكت شاب منهم ، فلما رآه النبي

4شدة ، فقال : اللهم إذ أنشدتنا ، سكت ، ألظ4 به في النجم. فقال النبي : فماعليه السالمفإنا نجد في التوراة الر4

؟ قال : زنى رجل ذوعزوجلأول ما أرخصتم أمر الله قرابة من ملك من ملوكنا ، فأخر عنه الرجم ، ثم زنى

رجل في أسرة من الناس ، فأراد رجمه فحال قومه دونه فقالوا : ال ترجم صاحبنا حتى تجيء بصاحبك فترجمه ،

فاصطلحوا على هذه العقوبة بينهم. فقال النبي : فإني أحكم بما في التوراة ، فأمرصلى الله عليه وسلم

بهما فرجما.__________________

( مختصرا.488[ أخرجه أبو داود في الصالة )392]( مختصرا.3625 ـ 3624وأخرجه في األقضية )( بتمامه.4451 ـ 4450وأخرجه في الحدود )

(.161 / 6وأخرجه ابن جرير )

282

والواضح من السياق أنه قول الزهري : »فبلغنا أن هذه اآليةنزلت فيهم« ليس من قول أبي هريرة ولم يذكر الزهري من بل4غه ذلك.

وعلى ذلك فإنه ال يصلح لالحتجاج به كسبب نزول.

283

هري : فبلغنا أن هذه اآلية نزلت فيهم : إنا)قال الز أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون

منهم.صلى الله عليه وسلم. فكان النبي (الذين أسلمواهري ، عن سالم ، عن393 ـ قال معمر : أخبرني الز

صلى الله عليه وسلمابن عمر ، قال : شهدت رسول الله حين أمر برجمهما ، فلما رجما رأيته يجنأ بيده عنها ليقيها

الحجارة.[188]

وأن احكم بينهم بما أنزل) : عزوجلقوله [.49 ... اآلية ](الله

ـ قال ابن عباس : إن جماعة من اليهود ، منهم394 كعب بن أسد وعبد الله بن صوريا ، وشأس بن قيس ،

قال بعضهم لبعض : اذهبوا بنا إلى محمد لعلنا نفتنه عن دينه. فأتوه فقالوا : يا محمد ، قد عرفت أنا أحبار اليهود وأشرافهم ، وأنا إن اتبعناك اتبعنا اليهود ولن يخالفونا ، وإن بيننا وبين قوم خصومة ونحاكمهم إليك فتقضي لنا

عليهم ، ونحن نؤمن بك ونصدقك. فأبى ذلك رسول الله واحذرهم) ، فأنزل الله تعالى فيهم : صلى الله عليه وسلم

.(أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك[189]

يا أيها الذين آمنوا ال تتخذوا اليهود)قوله تعالى : [.51 ... اآلية. ](والنصارى أولياء

ـ قال عطية العوفي : جاء عبادة بن الص4امت ،395فقال : يا رسول الله ، إن

__________________ (6841( وفي الحدود )3635[ أخرجه البخاري في المناقب )393]

وأبو داود1326( ص 1699 / 27وأخرجه مسلم في كتاب الحدود ) ( مختصرا كلهم من1436( والترمذي في الحدود )4446في الحدود )

طريق مالك عن نافع عن ابن عمر.(1وأخرجه مالك في الموطأ كتاب الحدود حديث رقم )

[ بدون إسناد.394] 2( ، وزاد نسبته في الدر )177 / 6[ مرسل. وأخرجه ابن جرير )395].107( البن أبي شيبة ، وذكره السيوطي في لباب النقول ص 291/

284

لي موالي من اليهود ، كثير عددهم ، حاضر نصرهم ، وإني أبرأ إلى الله ورسوله من والية اليهود وآوي إلى الله

ورسوله. فقال عبد الله بن أبي : إني رجل أخاف الدوائر ، وال أبرأ من والية اليهود. فقال رسول الله

: يا أبا الحباب ، ما بخلت به من واليةصلى الله عليه وسلم اليهود على عبادة بن الصامت فهو لك دونه ، فقال : قد

يا أيها الذين آمنوا ال)قبلت. فأنزل الله تعالى فيهما : (تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض

(فترى الذين في قلوبهم مرض)إلى قوله تعالى : في واليتهم(يسارعون فيهم)يعني : عبد الله بن أبي

... اآلية.(يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة)[190]

إنما وليكم الله ورسوله والذين)قوله تعالى : [.55. ](آمنوا

ـ قال جابر بن عبد الله : جاء عبد الله بن سالم396 ، فقال : يا رسول الله ، إنصلى الله عليه وسلمإلى النبي

قوما من قريظة والنضير قد هجرونا وفارقونا ، وأقسموا أن ال يجالسونا ، وال نستطيع مجالسة أصحابك لبعد

المنازل. وشكا ما يلقى من اليهود ، فنزلت هذه اآلية ، ، فقال :صلى الله عليه وسلمفقرأها عليه رسول الله

رضينا بالله وبرسوله وبالمؤمنين أولياء(. م ـ ونحو هذا. قال الكلبي ، وزاد : بأن آخر اآلية396

]نزل[ في علي بن أبي طالب ، ألنه أعطى خاتمه سائالوهو راكع في الصالة(.

4ميمى قال : أخبرنا عبد الله397 ـ أخبرنا أبو بكر التبن محمد بن جعفر ،

__________________[ بدون إسناد396][ م الكلبي متهم بالكذب.3961] [ محمد بن مروان عن محمد بن السائب عن أبي صالح .. هذا397]

اإلسناد أطلق عليه العلماء سلسلة الكذب. ،312انظر )اإلسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير ص

314)

285

قال : حد4ثنا الحسين بن محمد بن أبي هريرة ، قال : حد4ثنا عبد الله بن عبد الوهاب ، قال : حد4ثنا محمد ]بن[

األسود ، عن محمد بن مروان ، عن محمد ]ابن[ائب ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس. قال : الس4

أقبل عبد الله بن سالم ومعه نفر من قومه قد آمنوا ، فقالوا : يا رسول الله ، إن منازلنا بعيدة ، وليس لنا مجلس وال متحدث ، وإن قومنا لم4ا رأونا آمنا بالله

ورسوله وصدقناه ـ رفضونا وآلوا على أنفسهم أن ال يجالسونا ، وال يناكحونا وال يكلمونا ، فشق ذلك علينا.

إنما وليكم الله ورسوله) : عليه السالمفقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم اآلية. ثم إن النبي (والذين آمنوا

خرج إلى المسجد والناس بين قائم وراكع ، فنظر سائال فقال : هل أعطاك أحد شيئا؟ قال : نعم خاتم من ذهب ، قال من أعطاكه؟ قال : ذلك القائم ، وأومأ بيده إلى علي

بن أبي طالب. فقال : على أي حال أعطاك؟ قال :4ر النبي ، ثمصلى الله عليه وسلمأعطاني وهو راكع. فكب

ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب)قرأ .(الله هم الغالبون

[191] يا أيها الذين آمنوا ال تتخذوا الذين)قوله تعالى :

[.57. ](اتخذوا دينكم هزوا ولعبا ـ قال ابن عباس : كان رفاعة بن زيد وسويد بن398

الحارث قد أظهرا اإلسالم ثم نافقا ، وكان رجال منالمسلمين يوادنهما ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

[192]الة اتخذوها)قوله تعالى : وإذا ناديتم إلى الص

[.58 ... ](هزوا ولعبا ـ قال الكلبي : كان منادي رسول الله399

إذا نادى إلى الصالة فقام المسلمونصلى الله عليه وسلم إليها ، قالت اليهودي : قاموا ال قاموا ، صلوا ال صلوا ،

ركعوا ال ركعوا ،__________________

(.187 / 6[ أخرجه ابن جرير )398] ( البن إسحاق وابن جرير وابن المنذر294 / 2وعزاه في الدر )

وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.

286

(10[ الكلبي ضعيف ، وقد مرت ترجمته في رقم )399]

287

على طريق االستهزاء والضحك ، فأنزل الله تعالى هذهاآلية.

دي : نزلت في رجل من نصارى400 ـ وقال الس المدينة ، كان إذا سمع المؤذن يقول أشهد أن محمدا

ق الكاذب. فدخل خادمه بنار ذات رسول الله ، قال : حر ليلة وهو نائم وأهله نيام ، فتطايرت منها شرارة ،

فأحرقت البيت فاحترق هو وأهله. م ـ وقال آخرون : إن الكفار لما سمعوا األذان400

والمسلمين علىصلى الله عليه وسلمحسدوا رسول الله ذلك ]فدخلوا على رسول الله[ وقالوا : يا محمد لقد

أبدعت شيئا لم نسمع به فيما مضى من األمم ]الخالية[ فإن كنت تدعي النبوة فقد خالفت فيما أحدثت من هذا األذان األنبياء من قبلك ، ولو كان في هذا ]األمر[ خير

كان أولى الناس به األنبياء والرسل من قبلك ، فمن أين لك صياح كصياح العير؟ فما أقبح من صوت وما أسمج

ومن)من كفر!! فأنزل الله تعالى هذه اآلية ، وأنزل ن دعا إلى الله وعمل صالحا .. اآلية.(أحسن قوال مم

[193] قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا)قوله تعالى :

إال أن آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل من قبل[.59. ](وأن أكثركم فاسقون

ـ قال ابن عباس : أتى نفر من اليهود إلى401 فسألوه عمن يؤمن به منصلى الله عليه وسلمرسول الله

بالله وما أنزل إلينا وما أنزل)الرسل ، فقال : أومن ونحن له) إلى قوله : (إلى إبراهيم وإسماعيل

، فلما ذكر عيسى جحدوا نبوته وقالوا : والله(مسلمون ما نعلم أهل دين أقل حظا في الدنيا واآلخرة منكم ، وال

قل يا أهل)دينا شرا من دينكم فأنزل الله تعالى : الكتاب هل تنقمون منا إال أن آمنا بالله وما أنزل

.(فاسقون) إلى قوله : (إلينا__________________

( البن جرير وابن أبي حاتم294 / 2[ مرسل ، وعزاه في الدر )400]وأبي الشيخ.

[ م بدون إسناد.400][ بدون إسناد.401]

288

[194]سول بلغ ما أنزل إليك)قوله تعالى : يا أيها الر

[67. ](من ربك ،صلى الله عليه وسلم ـ قال الحسن : إن النبي 402

قال : لما بعثني الله تعالى برسالته ضقت بها ذرعا ، وعرفت أن من الناس من يكذبني. وكان رسول الله

يهاب قريشا واليهود والنصارى ،صلى الله عليه وسلمفأنزل الله تعالى هذه اآلية(.

ـ أخبرنا أبو سعيد محمد بن علي الص4ف4ار ، قال :403 أخبرنا الحسن بن أحمد المخلدي ، قال : أخبرنا محمد بن حمدون بن خالد ، قال : حد4ثنا محمد بن إبراهيم الحلوانيادة ، قال : أخبرنا علي ، قال : حد4ثنا الحسن بن حماد سج4 بن عابس ، عن األعمش ، وأبي الحج4اب عن عطية ، عن

أبي سعيد الخدري ، قال :سول بلغ ما أنزل)نزلت هذه اآلية : يا أيها الر

يوم »غدير خم« في علي بن أبي(إليك من ربك.رضي الله عنهطالب ،

[195] ... اآلية. ](والله يعصمك من الناس)قوله تعالى :

67.] : سهر رسول اللهرضي الله عنها ـ قالت عائشة 404

ذات ليلة ، فقلت :صلى الله عليه وسلم__________________

( ألبي الشيخ ، وذكره في298 / 2[ مرسل ، وعزاه في الدر )402].109اللباب ص

(365 / 2[ إسناده ضعيف : علي بن عابس ضعيف )تقريب 403] وعطية بن سعد العوفي : صدوق يخطئ كثيرا وكان شيعيا مدلسا

(24 / 2)تقريب [ بدون إسناد.404]

والحديث المروي عن عائشة في هذا الشأن يختلف سياقه عن ( عن عائشة أنها313 / 2هذا تماما. فأخرج الحاكم في المستدرك )

يحرس حتى نزلت هذهصلى الله عليه وسلمقالت : كان رسول الله (والله يعصمك من الناس)اآلية

( بلفظ الحاكم وقال : هذا3046وأخرجه الترمذي في التفسير ) حديث غريب وروى بعضهم هذا الحديث عن الجريري عن عبد الله بن

شقيق ولم يذكروا فيه عن عائشة.

289

والحديث الذي فيه ذكر سعد بن أبي وقاص وأخرجه البخاري في ( وأخرجه مسلم في7231( وفي كتاب التمني )2885كتاب الجهاد )

وأخرجه الترمذي في1875( ص 2410 / 40كتاب فضائل الصحابة )( وكل هذه األحاديث ليس فيها ذكر اآلية.3756المناقب )

290

يا رسول الله ما شأنك؟ قال : أال رجل صالح يحرسنا الليلة؟ فقالت : فبينما نحن في ذلك سمعت صوت

السالح ، فقال : من هذا؟ قال : سعد وحذيفة ، جئنا حتىصلى الله عليه وسلمنحرسك. فنام رسول الله

سمعت غطيطه ، ونزلت هذه اآلية ، فأخرج رسول الله4ة أدم ، وقال : انصرفوا ياصلى الله عليه وسلم رأسه من قب

أيها الناس فقد عصمني الله. ـ أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الواعظ ، قال :405

أخبرنا إسماعيل بن نجيد ، قال : حد4ثنا محمد بن الحسن بن الخليل قال : حد4ثنا محمد بن العالء ، قال : حد4ثنا

الحم4اني قال : حد4ثنا النضر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس، قال :

يحرس ، وكانصلى الله عليه وسلمكان رسول الله يرسل معه أبو طالب ]كل يوم[ رجاال من بني هاشم

سول)يحرسونه ، حتى نزلت عليه هذه اآلية : يا أيها الر والله يعصمك من) إلى قوله : (بلغ ما أنزل إليك

قال : فأراد عمه أن يرسل معه من يحرسه ،(الناس فقال : يا عم ، إن الله تعالى قد عصمني من الجن

واإلنس(.[196]

لتجدن أشد الناس عداوة للذين)قوله تعالى : والذين كفروا) اآليات إلى قوله : (آمنوا اليهود

[.86 : 82. ](وكذبوانزلت في النجاشي وأصحابه.

ـ قال ابن عباس : كان رسول الله406 وهو بمكة ، يخاف على أصحابه منصلى الله عليه وسلم

المشركين ، فبعث جعفر بن أبي طالب ، وابن مسعود ، في رهط من أصحابه إلى النجاشي ، وقال : »إنه ملك

صالح ، ال يظلم وال يظلم عنده أحد ، فاخرجوا إليه حتى يجعل الله للمسلمين فرجا«. فلما وردوا عليه أكرمهم

وقال لهم : تعرفون__________________

[ إسناده ضعيف : النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز :405] رقم256 ص 11[ وأخرجه الطبراني ]ج 302 / 2متروك ]تقريب

11663.]

291

( : وفيه النضر بن عبد17 / 7وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ) ( للطبراني وأبي الشيخ298 / 2الرحمن وهو ضعيف. وعزاه في الدر )

وأبي نعيم في الدالئل وابن مردويه وابن عساكر.(110وذكره في اللباب )ص

[ بدون إسناد.406]

292

شيئا مما أنزل عليكم؟ قالوا : نعم ، قال : اقرأوا. فقرءوايسون والرهبان ، فكلما قرأوا آية انحدرت وحوله القس

ذلك)دموعهم مما عرفوا من الحق ، قال الله تعالى : يسين ورهبانا وأنهم ال يستكبرون ، بأن منهم قس

سول ترى أعينهم وإذا سمعوا ما أنزل إلى الر ... اآلية.(تفيض من الدمع

ـ أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي ، قال :407 حد4ثنا محمد بن عبد الله بن حمدون بن الفضل ، قال :

حد4ثنا أحمد بن محمد بن الحسن ، قال : حد4ثنا محمد بن يحيى ، قال : حد4ثنا أبو صالح كاتب الليث ، قال : حد4ثني

الليث ، قال : حد4ثني يونس ]عن[ ابن شهاب ، عن سعيدبن المسيب وعروة بن الزبير وغيرهما ، قال :

4ةصلى الله عليه وسلمبعث رسول الله عمرو بن أمي الض4مري ، وكتب معه كتابا إلى النجاشي ، فقدم على

،صلى الله عليه وسلمالنجاشي ، فقرأ كتاب رسول الله ثم دعا جعفر بن أبي طالب والمهاجرين معه ، فأرسل

يسين فجمعهم ، ثم أمر جعفرا أن يقرأ إلى الرهبان والقس ، فآمنواعليها السالمعليهم القرآن ، فقرأ سورة »مريم«

بالقرآن وفاضت أعينهم من الدمع ، وهم الذين أنزل فيهم ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا):

اهدين) إلى قوله : (نصارى .(فاكتبنا مع الش ـ وقال آخرون : قدم جعفر بن أبي طالب من408

الحبشة هو وأصحابه ، ومعهم سبعون رجال ، بعثهم ،صلى الله عليه وسلمالنجاشي وفدا إلى رسول الله

عليهم ثياب الصوف ، اثنان وستون من الحبشة ، وثمانية من أهل الشام ، وهم : بحيرا الراهب وأبرهة ، وإدريس ،

وأشرف ، وتمام ، وقيتم ، ودريد وأيمن. فقرأ عليهم سورة »يس« إلى آخرها ،صلى الله عليه وسلمرسول الله

فبكوا حين سمعوا القرآن ، وآمنوا وقالوا : ما أشبه هذا بما كان ينزل على عيسى. فأنزل الله تعالى فيهم هذه

اآليات(. ـ أخبرنا أحمد بن محمد العدل ، قال : حد4ثنا409

زاهر بن أحمد ، قال :__________________

( البن أبي شيبة وابن أبي302 / 2[ مرسل ، وعزاه في الدر )407]حاتم وأبي نعيم في الحلية والواحدي.

293

[ بدون إسناد.408] ( لعبد بن حميد وابن المنذر302 / 2[ مرسل ، وعزاه في الدر )409]

وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبي الشيخ.

294

أخبرنا أبو القاسم البغوي ، قال : حد4ثنا علي بن الجعد ، قال : حد4ثنا شريك عن سالم ، عن سعيد بن جبير في

)قوله تعالى : يسين ورهبانا قال :(ذلك بأن منهم قس4جاشي إلى رسول الله ، منصلى الله عليه وسلمبعث الن

خيار أصحابه ثالثين رجال ، فقرأ عليهم رسول الله سورة »يس« فبكوا ، فنزلت هذهصلى الله عليه وسلم

اآلية.[197]

موا)قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا ال تحر[.87. ](طيبات ما أحل الله لكم

ـ أخبرنا أبو عثمان بن أبي عمرو المؤذن ،410 قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان قال : حد4ثنا

الحسين بن نصر بن سفيان ، قال : أخبرنا إسحاق بن منصور ، قال : أخبرنا أبو عاصم ، عن عثمان بن سعد ،

قال أخبرني عكرمة ، عن ابن عباس : ، وقال : إنيصلى الله عليه وسلمأن رجال أتى النبي

مت إذا أكلت هذا اللحم انتشرت إلى النساء ، وإني حر4موا)علي4 اللحم. فنزلت : يا أيها الذين آمنوا ال تحر

ا رزقكم) ونزلت : (طيبات ما أحل الله لكم وكلوا مم اآلية.(الله حالال طيبا

ـ وقال المفسرون : جلس رسول الله411 يوما ، فذكر الناس ، ووصف القيامة ،صلى الله عليه وسلم

ولم يزدهم على التخويف ، فرق الناس وبكوا ، فاجتمععشرة من الصحابة__________________

[9 / 2[ إسناده ضعيف : عثمان بن سعد ضعيف ]تقريب 410](.96 / 2والمجروحين البن حبان )

( وقال : حسن غريب ورواه3054والحديث أخرجه الترمذي ) بعضهم عن عثمان بن سعد مرسال ، ورواه خالد الحذاء عن عكرمة

مرسال أ. ه. [11981 رقم 350 ص 11وأخرجه الطبراني في الكبير ]ج

/2( وزاد السيوطي نسبته في الدر )9 / 7والطبري في تفسيره ) ( البن أبي حاتم وابن عدي في الكامل وابن مردويه ، لباب النقول307.111ص

( عن قتادة.7 / 7[ أخرجه ابن جرير )411] ( البن جرير وابن أبي حاتم وابن307 / 2وعزاه في الدر )

مردويه.

295

.112وذكره في لباب النقول ص

296

في بيت عثمان بن مظعون الجمحي ، وهم : أبو بكر الصديق ، وعلي بن أبي طالب ، وعبد الله بن مسعود ،

وعبد الله بن عمرو ، وأبو ذر الغفاري ، وسالم مولى أبي حذيفة ، والمقداد بن األسود ، وسلمان الفارسي ، ومعقل

ن. واتفقوا على أن يصوموا النهار ، ويقوموا بن مقر4 الليل ، وال يناموا على الفرش ، وال يأكلوا اللحم ، والساء والطيب ، ويلبسوا المسوح الودك ]وال يقربوا النوا ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في األرض[ ويترهبوا ويحب

،صلى الله عليه وسلمالمذاكير. فبلغ ذلك رسول الله 4أ أنكم اتفقتم على كذا وكذا؟ فجمعهم ، فقال : ألم أنب فقالوا : بلى يا رسول الله وما أردنا إال الخير ، فقال : ]لهم[ : إني لم أومر بذلك ، إن ألنفسكم عليكم حقا ، فصوموا وأفطروا ، وقوموا وناموا ، فإني أقوم وأنام ، وأصوم وأفطر ، وآكل اللحم والد4سم ، ومن رغب عن

4تي فليس مني. ثم خرج إلى الناس وخطبهم فقال : ما سن بال أقوام حرموا النساء والطعام ، والطيب والنوم ،

يسين وشهوات الدنيا؟ أما إني لست آمركم أن تكونوا قس وال رهبانا ، فإنه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ، وال

اتخاذ الصوامع ، وإن سياحة أمتي الصوم ، ورهبانيتها الجهاد ، واعبدوا الله وال تشركوا به شيئا ، وحجوا

واعتمروا ، وأقيموا الصالة ، وآتوا الزكاة ، وصوموا رمضان ، فإنما هلك من كان قبلكم بالتشديد ، شد4دوا على أنفسهم فشدد الله عليهم ، فأولئك بقاياهم في

الديارات والص4وامع ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية ، فقالوا : يا رسول الله ، كيف نصنع بأيماننا التي حلفنا عليها؟

ال)وكانوا حلفوا على ما عليه اتفقوا ، فأنزل الله تعالى : اآلية(.(يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم

[198] ...(يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر)قوله تعالى :

[.90اآلية. ] ـ أخبرنا أبو سعيد بن أبي بكر المط4وعي ، قال :412

حد4ثنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري ، قال : حد4ثناأحمد بن علي الموصلي ، قال : حد4ثنا أبو

__________________

297

[ هذا جزء من حديث أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب فضائل412] ، وأخرجه ابن جرير في تفسيره )1877( ص 1748 / 43الصحابة )

( البن المنذر وابن أبي حاتم315 / 2( وزاد نسبته في الدر )22 / 7وأبي الشيخ والنحاس.

( والبيهقي في السنن185 ، 181 / 1وأخرجه أحمد في مسنده )(8 / 285)

298

خيثمة ، قال : حد4ثنا الحسن أبو موسى ، قال : حد4ثنا زهير ، قال : حد4ثنا سماك بن حرب ، قال : حد4ثنيمصعب بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه ، قال :

أتيت على نفر من المهاجرين ]واألنصار[ ، فقالوا : تعالى نطعمك ونسقيك خمرا ، وذلك قبل أن تحرم الخمر ، فأتيتهم في حش ـ والحش : البستان ـ فإذا رأس جزور

مشوي عندهم ودن من خمر ، فأكلت وشربت معهم ، وذكرت األنصار والمهاجرين ، فقلت : المهاجرون خير من

األنصار ، فأخذ رجل ]أحد[ لحيي الرأس ]فضربني به[ صلى الله عليه وسلمفجذع أنفي ، فأتيت رسول الله

فأخبرته ، فأنزل الله في ]يعني نفسه[ شأن الخمر : اآلية.(إنما الخمر والميسر)

رواه مسلم ، عن أبي خيثمة. ـ أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان العدل ، قال :413

أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك ، قال : حد4ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حد4ثني أبي ، قال : حد4ثنا خلف بن الوليد ، قال : حد4ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي

ميسرة ، عن عمر بن الخطاب ، قال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا. فنزلت اآلية التي

فدعي(يسئلونك عن الخمر والميسر)في البقرة : عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا

يا أيها الذين)شافيا ، فنزلت اآلية التي في النساء : الة وأنتم آمنوا ال تقربوا الص

__________________ [ في إسناده أبي إسحاق السبعي : مدلس وقد عنعنه ، أخرجه413]

م( وقال : وقد روي عن إسرائيل هذا3049 ـ 3049الترمذي )الحديث مرسل.

/8( والنسائي في األشربة )3670وأخرجه أبو داود في األشربة ) ( وصححه على شرط278 / 2( والحاكم في المستدرك )286

الشيخين ووافقه الذهبي.(.22 / 7وأخرجه ابن جرير في تفسيره )

( والبيهقي في السنن )53 / 1وأخرجه اإلمام أحمد في مسنده ) ( بلفظ مختلف .. عن عمر بن الخطاب أنه قال : لما نزل285 / 8

: اللهم بين لنا في الخمر ...رضي الله عنهتحريم الخمر قال عمر إلخ.

( البن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد252 / 2وعزاه في الدر ) والترمذي وصححه والنسائي وأبي يعلى وابن جرير وابن المنذر

والحاكم وصححه والبيهقي والضياء في المختارة.

299

إذاصلى الله عليه وسلمفكان منادي رسول الله (سكارى أقام الصالة ينادي ال يقربن4 الصالة سكران ، فدعي عمر

فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ، فدعي عمر(إنما الخمر والميسر)فنزلت هذه اآلية :

قال عمر :(فهل أنتم منتهون)فقرئت عليه فلما بلغ : انتهينا ]انتهينا[.

وكانت تحدث أشياء يكرهها رسول الله ، بسبب شرب الخمر قبل تحريمها ،صلى الله عليه وسلم

.رضي الله عنهمامنها قصة علي بن أبي طالب مع حمزة وهي ما : ـ أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ،414

قال : حد4ثنا أبو بكر بن أبي خالد ، قال : حد4ثنا يوسف بن موسى المروزي ، قال : حد4ثنا أحمد بن صالح ، قال : أخبرنا عنبسة ، قال : أخبرنا يوسف ، عن ابن شهاب ،

قال : أخبرني علي بن الحسين : أن حسين بن عليأخبره : أن علي بن أبي طالب قال :

كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم »بدر« ، ، أعطاني شارفا منصلى الله عليه وسلموكان رسول الله

الخمس ، ولما أردت أن أبتني بفاطمة بنت رسول الله ، واعدت رجال صو4اغا من بني قينقاعصلى الله عليه وسلم

أن يرتحل معي فنأتي بإذخر أردت أن أبيعه من الص4و4اغين فأستعين به في وليمة عرسي ، فبينما أنا أجمع لشارفي

]متاعا[ من األقتاب والغرائر والحبال ، وشارفاي مناختان إلى جنب حجرة رجل من األنصار ـ أقبلت فإذا أنا

4ت أسنمتهما وبقرت خواصرهما ، وأخذ بشارفي قد أجب من أكبادهما ، فلم أملك عيني4 حين رأيت ذلك المنظر ،

وقلت من فعل هذا؟ فقالوا : فعله حمزة ]ابن عبد المطلب[ وهو في البيت في شرب من األنصار غنت قينة

فقالت في غنائها :واء رف الن وهن4 معق4الت بالفناءأال يا حمز للش

4ات ب ين في الل ك ضع السجهن4 حمزة بالدماءمنها فضر

__________________

300

( وفي3091( وفي الخمس )2089[ أخرجه البخاري في البيوع )414] ( وفي اللباس4003( وفي المغازي )2375كتاب الشرب والمساقاة )

،1568( ص 1979 / 2 ، 1( وأخرجه مسلم في األشربة )5793) ( وأخرجه البيهقي في2986. وأبو داود في الخراج واإلمارة )1569

(341 ، 153 / 6السنن )

301

ملهوجة على وهج الص4الءوأطعم من شرائحها كبابا

4ا والبالءفأنت أبا عمارة المرج4ى لكشف الضر عن فوثب إلى السيف فاجتب4 أسنمتهما ، وبقر

خواصرهما ، وأخذ من أكبادهما. قال علي : فانطلقت وعنده زيد بنصلى الله عليه وسلمحتى أدخل على النبي

الذيصلى الله عليه وسلمحارثة. قال : فعرف رسول الله أتيت له فقال : مالك؟ فقلت : يا رسول الله ، ما رأيت كاليوم ، عدا حمزة على ناقتي4 فاجتب4 أسنمتهما ، وبقر

خواصرهما ، وهما هو ذا في بيت معه شرب. بردائه ،صلى الله عليه وسلمقال : فدعا رسول الله

ثم انطلق يمشي ، فاتبعت أثره أنا وزيد بن حارثة ، حتى جاء البيت الذي هو فيه ، فاستأذن فأذن له ، فإذا هم

يلومصلى الله عليه وسلمشرب ، فطفق رسول الله ة عيناه ، فنظر حمزة فيما فعل ، فإذا حمزة ثمل محمر4

، ثم صع4دصلى الله عليه وسلمحمزة إلى رسول الله النظر ]فنظر إلى ركبته ثم صعد النظر[ فنظر إلى وجهه

ثم قال : وهل أنتم إال عبيد أبي؟ فعرف رسول الله أنه ثمل ، فنكص على عقبيه القهقرىصلى الله عليه وسلم

فخرج وخرجنا. رواه البخاري عن أحمد بن صالح. وكانت هذه القصة

من األسباب الموجبة لنزول تحريم الخمر.[199]

ليس على الذين آمنوا وعملوا)قوله تعالى : الحات جناح فيما طعموا [.93 ... اآلية. ](الص

ـ أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المط4وعي ، قال415 : حد4ثنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري ، قال : أخبرنا

أبو يعلي ، قال : أخبرنا أبو الربيع سليمان بن داود العتكي، عن حماد ، عن ثابت ، عن أنس ، قال :

__________________ (4620( وفي التفسير )2464[ أخرجه البخاري في المظالم )415]

.1570( ص 1980 / 3وأخرجه مسلم في األشربة )(286 / 8( والبيهقي في السنن )3673وأبو داود في األشربة )

302

كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت أبي طلحة ، وما شرابهم إال الفضيخ والبسر والتمر ، وإذا مناد ينادي ]أال[ إن الخمر قد حرمت ، قال : فجرت في سكك

المدينة. فقال أبو طلحة : اخرج فأرقها ، قال : فأرقتها. فقال بعضهم : قتل فالن وقتل فالن ، وهي ]في[

ليس على الذين)بطونهم. قال : فأنزل الله تعالى : الحات جناح فيما طعموا اآلية.(آمنوا وعملوا الص

رواه مسلم عن أبي الربيع.ورواه البخاري عن أبي نعمان ، كالهما عن حماد.

ـ أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المزكي ،416 قال : حد4ثنا أبو عمرو بن مطر ، قال : حد4ثنا أبو خليفة ، قال : حد4ثنا أبو الوليد ، قال : حد4ثنا شعبة ، قال : حد4ثنا

أبو إسحاق ، عن البراء بن عازب ، قال : ،صلى الله عليه وسلممات ]أناس[ من أصحاب النبي

وهم يشربون الخمر ، فلما حرمت قال أناس : كيف ليس)ألصحابنا؟ ماتوا وهم يشربونها؟ فنزلت هذه اآلية : الحات جناح فيما على الذين آمنوا وعملوا الص

... اآلية.(طعموا[200]

...(قل ال يستوي الخبيث والطيب)قوله تعالى : [.100اآلية. ]

اذياخي ،417 ـ ]أخبرنا الحاكم أبو عبد الرحمن الش4 قال :[ أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبيد الله

ع[ قال : أخبرني محمد بن القاسم المؤدب ]قال : ]البيازي[ قال : حد4ثنا إدريس بن حد4ثنا محمد بن يعقوب الر4

ازي ، قال : حد4ثنا يحيى بن الضريس قال : حد4ثنا علي الر4 سفيان عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر ، عن

جابر ، قال : حرمعزوجل : إن الله صلى الله عليه وسلمقال النبي

عليكم عبادة األوثان ، وشرب الخمر ،__________________

( وقال : حسن صحيح.3051[ أخرجه الترمذي في التفسير )416](25 / 7وأخرجه ابن جرير في تفسيره )

( لألصبهاني في الترغيب114[ عزاه السيوطي في اللباب )ص 417]والواحدي.

303

والطعن في األنساب ، أال إن الخمر لعن شاربها وعاصرها وساقيها وبائعها وآكل ثمنها. فقام إليه أعرابي فقال : يا رسول الله ، إني كنت رجال كانت هذه تجارتي فاعتقبت

من بيع الخمر ماال ، فهل ينفعني ذلك المال إن عملت فيه : إنصلى الله عليه وسلمبطاعة الله؟ فقال له النبي

أنفقته في حج أو جهاد أو صدقة لم يعدل عند الله جناح بعوضة ، إن4 الله ال يقبل إال الطيب. فأنزل الله تعالى

قل ال) : صلى الله عليه وسلمتصديقا لقول رسول الله (يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث

]فالخبيث : الحرام[.[201]

يا أيها الذين آمنوا ال تسئلوا عن أشياء)قوله تعالى : [.101 اآلية. ](إن تبد لكم تسؤكم

ـ أخبرنا عمرو بن أبي عمرو المزكي ، قال :418 أخبرنا محمد بن مكي ، قال : حد4ثنا محمد بن يوسف ، قال : حد4ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، قال : حد4ثنا

4ضر ، قال : حد4ثنا أبو الفضل بن سهل ، قال : حد4ثنا أبو النخيثمة ، قال : حد4ثنا أبو جويرية ، عن ابن عباس ، قال :

استهزاء ،صلى الله عليه وسلمكان قوم يسألون النبي فيقول الرجل : ]من أبى؟ ويقول الرجل[ تضل ناقته : أين

يا أيها الذين)ناقتي؟ فأنزل الله تعالى فيهم هذه اآلية : حتى(آمنوا ال تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم

فرغ من اآليات كلها.4صروبي قال : أخبرنا أبو419 ـ أخبرنا أبو سعيد الن

بكر القطيعي ، قال :__________________

( والطبراني في الكبير ]ج4622[ أخرجه البخاري في التفسير )418] ( وزاد السيوطي نسبته في52 / 7[ وأخرجه ابن جرير )137 ص 12

( البن أبي حاتم وابن مردويه.334 / 2الدر ) [ في إسناده ضعف وانقطاع : عبد األعلى بن عامر ضعفه يحيى419]

(.155 / 2بن معين وضعفه أبو زرعة )المجروحين البن حبان واالنقطاع : أبو البختري لم يسمع من علي. قال ذلك الحافظ ابن

حجر في ترجمته في التهذيب ، ونقل المزي في تحفة األشراف )10111 ( عن الترمذي أنه قال بعد أن روى الحديث : سمعت محمدا

يقول : أبو البختري لم يسمع عليا والحديث رواه الترمذي في الحج ) ( ، وأخرجه2884( وابن ماجة في الحج )3055( وفي التفسير )814

304

( وتعقبه الذهبي : عبد األعلى هو ابن294 / 2الحاكم في المستدرك )عامر ضعفه أحمد.

( ألحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم335 / 2وزاد نسبته في الدر )والدارقطني وابن مردويه.

305

حد4ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حد4ثني أبي ، قال : حد4ثنا منصور بن وردان األسدي قال : حد4ثنا علي

بن عبد األعلى ، عن أبيه ، عن أبي البختري4 ، عن علي بن ، قال :رضي الله عنهأبي طالب

(ولله على الناس حج البيت)لما نزلت هذه اآلية : قالوا : يا رسول الله في كل عام؟ فسكت ثم قالوا : أفي

كل عام؟ فسكت ، ثم قال في الرابعة : ال ، ولو قلت : يا أيها الذين آمنوا ال)نعم لوجبت ، فأنزل الله تعالى :

.(تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم[202]

يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم)قوله تعالى : كم من ضل إذا اهتديتم [.105 ... اآلية. ](ال يضر

قال الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس : إلى أهلصلى الله عليه وسلم ـ كتب رسول الله 420

هجر ـ وعليهم منذر بن ساوى ـ يدعوهم إلى اإلسالم ، فإن أبوا فليؤدوا الجزية. فلما أتاه الكتاب عرضه على من عنده من العرب واليهود والنصارى والصابئين والمجوس ،

فأقروا بالجزية ، وكرهوا اإلسالم. وكتب إليه رسول الله : »أما العرب فال تقبل منهم إالصلى الله عليه وسلم

اإلسالم أو السيف ، وأما أهل الكتاب والمجوس فأقبل منهم الجزية«. فلما قرأ عليهم كتاب رسول الله

، أسلمت العرب ، وأما أهل الكتابصلى الله عليه وسلم والمجوس فأعطوا الجزية ، فقال منافقو العرب : عجبا من محمد ، يزعم أن الله بعثه ليقاتل الناس كافة حتى

يسلموا ، وال يقبل الجزية إال من أهل الكتاب ، فال نراه إال قبل من مشركي أهل هجر ما رد4 على مشركي العرب!

يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم)فأنزل الله تعالى : كم من ضل إذا اهتديتم يعني من ضل من أهل(ال يضر

الكتاب.[203]

يا أيها الذين آمنوا شهادة)قوله تعالى : [.106 ... اآلية. ](بينكم

__________________[ إسناده ضعيف لضعف الكلبي.420]

306

ـ أخبرنا أبو سعيد بن أبي بكر الغازي ، قال :421 أخبرنا أبو عمرو بن حمدان ، قال : أخبرنا أبو يعلى ، قال : حد4ثنا الحارث بن شريح ، قال : حد4ثنا يحيى بن

زكريا بن أبي زائدة ، قال : حد4ثنا محمد بن أبي القاسم ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ، عن أبيه ، عن ابن

عباس ، قال : كان تميم الداري وعدي بن بد4اء يختلفان إلى مكة : فصحبهما رجل من قريش من بني سهم ، فمات بأرض

ليس بها أحد من المسلمين ، فأوصى إليهما بتركته ، فلما قدما دفعاها إلى أهله ، وكتما جاما كان معه من فضة

مخو4صا بالذهب ، فقاال لم نره. فأتى بهما إلى النبي ، فاستحلفهما بالله ما كتما وال اطلعا ،صلى الله عليه وسلم

وخلى سبيلهما. ثم إن الجام وجد عند قوم من أهل مكة ، فقالوا : ابتعناه من تميم الد4اري وعدي بن بد4اء. فقام

همي فأخذوا الجام ، وحل4ف رجالن منهم بالله : أولياء الس4 إن هذا الجام جام صاحبنا ، وشهادتنا أحق من شهادتهما ،

يا أيها الذين آمنوا)وما اعتدينا. فنزلت هاتان اآليتان : إلى آخرها.(شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت

__________________( وأبو داود في القضايا )2780[ أخرجه البخاري في الوصايا )421]

( وقال : حسن غريب.3060( والترمذي في التفسير )3606(.165 / 10وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى )

(.75 / 7( وابن جرير )71 / 12والطبراني في الكبير ) ( البن المنذر والنحاس342 / 2وزاد السيوطي نسبته في الدر )

وأبي الشيخ وابن مردويه.

307

سورة األنعام[204]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4لنا عليك كتابا في)قوله تعالى : ولو نز

[.7 ... اآلية. ](قرطاس ـ قال الكلبي : إن مشركي مكة قالوا : يا محمد422

، والله ال نؤمن لك حتى تأتينا بكتاب من عند الله ، ومعه أربعة من المالئكة يشهدون أنه من عند الله وأنك رسوله.

فنزلت هذه اآلية.[205]

...(وله ما سكن في الليل والنهار)قوله تعالى : [.14اآلية. ]

ـ قال الكلبي عن ابن عباس :423 صلى الله عليه وسلمإن كفار مكة أتوا رسول الله

فقالوا : يا محمد ، إنا قد علمنا أنه إنما يحملك على ما تدعونا إليه الحاجة ، فنحن نجعل لك نصيبا في أموالنا

حتى تكون أغنانا رجال ، وترجع عما أنت عليه. فنزلت هذهاآلية.

[206] ... اآلية.(قل أي شيء أكبر شهادة)قوله تعالى :

[19.]__________________

[ الكلبي ضعيف.422][ الكلبي ضعيف.423]

308

ـ قال الكلبي : إن رؤساء مكة قالوا : يا محمد ،424 ما نرى أحدا يصدقك بما تقول من أمر الرسالة ، ولقد

سألنا عنك اليهود والنصارى فزعموا أن ليس لك عندهم ذكر وال صفة ، فأرنا من يشهد لك أنك رسول كما تزعم.

فأنزل الله تعالى هذه اآلية.[207]

... اآلية. ](ومنهم من يستمع إليك)قوله تعالى : 25.]

ـ قال ابن عباس في رواية أبي صالح : إن أبا4254ضر بن سفيان بن حرب ، والوليد بن المغيرة والن

الحارث ، وعتبة وشيبة ابني ربيعة ، وأمية ، وأبيا ابني صلى الله عليه وسلمخلف ، استمعوا إلى رسول الله

فقالوا للنضر : يا أبا قتيلة ما يقول محمد؟ قال : والذي جعلها بينه ما أدري ما يقول ، إال أني أرى تحريك شفتيه يتكلم بشيء ، وما يقول إال أساطير األولين مثل ما كنت

أحدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون األول ، وكان يحدث قريشا فيستمعون حديثه.

فأنزل الله تعالى هذه اآلية.[208]

..(وهم ينهون عنه وينأون عنه)قوله تعالى : [.26اآلية. ]

ـ أخبرنا عبد الرحمن بن عبدان ، قال : حد4ثنا426 محمد بن عبد الله بن نعيم ، قال : حد4ثنا علي بن

حمشاذ ، قال : حد4ثنا محمد بن مندة األصفهاني ، قال :4ار ، قال : حد4ثنا حمزة بن حبيب ، عن حد4ثنا بكر بن بك

حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال :(وهم ينهون عنه وينأون عنه)في قوله :

__________________[ الكلبي ضعيف.424][ أبو صالح لم يسمع من ابن عباس.425] ( وصححه ووافقه315 / 2[ أخرجه الحاكم في المستدرك )426]

/7( وأخرجه ابن جرير )133 / 12الذهبي. والطبراني في الكبير )110.)

( للفريابي وعبد الرزاق وسعيد بن8 / 3وزاد نسبته في الدر )منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.

309

نزلت في أبي طالب ، كان ينهى المشركين أن يؤذوا ، ويتباعد عما جاء به.صلى الله عليه وسلمرسول الله

وهذا قول عطاء بن دينار ، والقاسم بن مخيمرة. ،صلى الله عليه وسلمقال مقاتل : وذلك أن النبي

كان عند أبي طالب يدعوه إلى اإلسالم ، فاجتمعت قريش ،صلى الله عليه وسلمإلى أبي طالب يريدون سوءا بالنبي

فقال أبو طالب : والله لن يصلوا إليك

بجمعهم 4ى أوسد في التراب حت

دفينا

فاصدع بأمرك ما عليكغضاضة

وابشر وقر بذاك منكعيونا

4ة ديناوعرضت دينا ال محالة أنه من خير أديان البري

4ة لوجدتني سمحا بذاك متينالوال المالمة أو حذارى سب .. اآلية.(وهم ينهون عنه)فأنزل الله تعالى :

دي والض4ح4اك :427 4ة والس ـ وقال محمد بن الحنفيباع محمد نزلت في كفار مكة ، كانوا ينهون الناس عن ات

، ويتباعدون بأنفسهم عنه. وهو قولصلى الله عليه وسلمابن عباس في رواية الوالبي.

[209] قد نعلم إنه ليحزنك الذي)قوله تعالى :

[.33 ... اآلية. ](يقولوندي : التقى األخنس بن شريق ، وأبو428 ـ قال الس

جهل بن هشام ، فقال األخنس ألبي جهل : يا أبا الحكم ، أخبرني عن محمد أصادق هو أم كاذب؟ فإنه ليس هاهنا

أحد يسمع كالمك غيري. فقال أبو جهل : والله إن محمدا لصادق ، وما كذب محمد قط ، ولكن إذا ذهب بنو قصيبو4ة فما ذا يكون 4دوة والن قاية والحجابة والن باللواء والس

لسائر قريش؟ فأنزل الله تعالى هذه اآلية.__________________

[ بدون إسناد ، وقول المصنف هذا قول ابن عباس في رواية427] الوالبي ، فالوالبي ، هذا هو علي بن أبي طلحة وهو لم يسمع من ابن

عباس.

310

[ مرسل.428]

311

ـ وقال أبو ميسرة : إن رسول الله429 ، مر بأبي جهل وأصحابه ، فقالوا : ياصلى الله عليه وسلم

محمد إنا والله ما نكذبك ، وإنك عندنا الصادق ، ولكن فإنهم ال يكذبونك ولكن)نكذب ما جئت به. فنزلت :

.(الظالمين بآيات الله يجحدون ـ وقال مقاتل : نزلت في الحارث بن عامر بن430

نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كالب ، كان يكذب النبي في العالنية ، وإذا خال مع أهل بيته ،صلى الله عليه وسلم

قال : ما محمد من أهل الكذب ، وال أحسبه إال صادقا.فأنزل الله تعالى هذه اآلية.[210]

وال تطرد الذين يدعون ربهم)قوله تعالى : [.52 .. اآلية. ](بالغداة والعشي يريدون وجهه

ـ أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن أحمد بن431 جعفر ، قال : أخبرنا زاهر بن أحمد ، قال : أخبرنا

الحسين بن محمد بن مصعب ، قال : حد4ثنا يحيى بنبيع حكيم ، قال : حد4ثنا أبو داود ، قال : حد4ثنا قيس بن الر4

، عن المقدام بن شريح ، عن أبيه ، عن سعد ، قال : نزلت هذه اآلية فينا ستة : في ، وفي ابن مسعود ،

وصهيب ، وعم4ار ، والمقداد ، وبالل ، قالت قريش إنا ال نرضى أن نكونالله صلى الله عليه وسلم :لرسول

أتباعا لهؤالء فاطردهم ]عنك[. فدخل قلب رسول الله ، من ذلك ما شاء الله أن يدخل ،صلى الله عليه وسلم__________________

( لعبد بن حميد وابن المنذر10 / 3[ مرسل. وعزاه في الدر )429]وابن جرير.

[ مرسل.430] [ في إسناده قيس بن الربيع : قال الحافظ في التقريب : صدوق431]

(.316 / 2تغير لما كبر وله ترجمة في المجروحين )والحديث له طرق من غير طريق قيس بن الربيع.

1878( ص 2413 / 46 ، 45أخرجه مسلم في فضائل الصحابة )( وزاد المزي نسبته في تحفة األشراف )4128وابن ماجة في الزهد )

( للنسائي في المناقب في الكبرى.3865 131( ، وأخرجه عبد بن حميد )128 / 7وأخرجه ابن جرير )

( للفريابي وأحمد13 / 3منتخب( وزاد السيوطي نسبته في الدر ) والحاكم وابن حبان وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن

مردويه وأبي نعيم والبيهقي في الدالئل.

312

وال تطرد الذين يدعون ربهم)فأنزل الله تعالى عليه : ... اآلية. رواه مسلم(بالغداة والعشي يريدون وجهه

عن زهير بن حرب ، عن عبد الرحمن ، عن سفيان ، عنالمقدام. ـ أخبرنا أبو عبد الرحمن ، قال : أخبرنا أبو بكر432

بن ]أبي[ زكريا الشيباني ، قال : أخبرنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن ، قال : حد4ثنا أبو صالح الحسين بن الفرج

، قال : حد4ثنا محمد بن مقاتل المروزي ، قال : حد4ثنا حكيم بن زيد ، قال : حد4ثنا السدي ، عن أبي سعيد ، عن

4اب بن األرت ، قال : أبي الكنود ، عن خب صلى الله عليه وسلمفينا نزلت ، كنا ضعفاء عند النبي

4منا القرآن والخير ، وكان يخوفنا بالغداة والعشي ، فعل بالجنة والنار ، وما ينفعنا ، وبالموت والبعث ، فجاء األقرع4ميمي وعيينة بن حصن الفزاري ، فقاال : إنا بن حابس الت

من أشراف قومنا وإنا نكره أن يرونا معهم ، فاطردهم إذا جالسناك. قال : نعم ، قالوا : ال نرضى حتى نكتب بيننا

وال)كتابا ، فأتى بأديم ودواة ، فنزلت هؤالء اآليات : تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون

.(وكذلك فتنا بعضهم ببعض) إلى قوله تعالى : (وجهه ـ أخبرنا أبو بكر الحارثي ، قال : أخبرنا أبو433

ازي ، قال : محمد بن حيان ، قال : حد4ثنا أبو يحيى الر4 حد4ثنا سهل بن عثمان ، قال : حد4ثنا أسباط بن محمد ،

عن أشعث ، عن كردوس ، عن ابن مسعود ، قال :__________________

[ إسناده حسن : أبو سعيد هو أبو سعيد األزدي ويقال أبو سعد432] ( : مقبول وأبو الكنود :426 / 2قارئ األزد قال الحافظ في التقريب )

/2هو عبد الله بن عامر قال الحافظ في التقريب : مقبول )تقريب 466.)

/7( وابن جرير )4127والحديث أخرجه ابن ماجة في الزهد ) ( البن أبي شيبة13 / 3( وزاد السيوطي نسبته في الدر المنثور )127

وأبي يعلى وحلية األولياء وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابنمردويه والبيهقي في الدالئل.

[ إسناده ضعيف : أشعث هو أشعث بن سوار : قال الحافظ في433](.171 / 1التقريب ضعيف ، وله ترجمة في المجروحين )

( وفي إسناده أشعث أيضا.268 / 10والحديث أخرجه الطبراني ) ( البن حنبل وابن جرير وابن12 / 3وعزاه السيوطي في الدر )

أبي حاتم والطبراني وأبي الشيخ وابن مردويه وأبي نعيم في الحلية.

313

مر المأل من قريش على رسول الله ، وعنده خباب بن األرت وصهيبصلى الله عليه وسلم

وبالل وعمار ، فقالوا : يا محمد ، رضيت بهؤالء؟ أتريد أن وال تطرد الذين)نكون تبعا لهؤالء؟ فأنزل الله تعالى :

.(يدعون ربهم ـ وبهذا اإلسناد قال : حد4ثنا عبيد الله عن ]أبي[434

جعفر ، عن الربيع قال : كان رجال يسبقون إلى مجلس رسول الله

، ومنهم بالل ]وعمار[ وصهيبصلى الله عليه وسلم وسلمان ، فيجيء أشراف قومه وسادتهم وقد أخذ هؤالء المجلس فيجلسون إليه. فقالوا : صهيب رومي وسلمان

فارسي ، وبالل حبشي ، يجلسون عنده ونحن نجيء فنجلس ناحية! وذكروا ذلك لرسول الله

، وقالوا : إنا سادة قومك وأشرافهم ،صلى الله عليه وسلم فلو أدنيتنا منك إذا جئنا. فهم أن يفعل ، فأنزل الله تعالى

هذه اآلية. م ـ وقال عكرمة : جاء عتبة بن ربيعة ، وشيبة434

بن ربيعة ، ومطعم بن عدي ، والحارث بن نوفل ، في أشراف بني عبد مناف من أهل الكفر ، إلى أبي طالب

فقالوا : لو أن ابن أخيك محمدا يطرد عنه موالينا وعبيدنا وعسفائنا ـ كان أعظم في صدورنا ، وأطوع له عندنا ، وأدنى التباعنا إياه وتصديقنا له. فأتى أبو طالب النبي4

، فحدثه بالذي كلموه ، فقال عمر بنصلى الله عليه وسلم الخطاب : لو فعلت ذلك حتى ننظر ما الذي يريدون؟

وإالم يصيرون من قولهم؟ فأنزل الله تعالى هذه اآلية.فلما نزلت أقبل عمر بن الخطاب يعتذر من مقالته.

[211] وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا)قوله تعالى :

[.54 ... اآلية. ](فقل سالم عليكم ـ قال عكرمة : نزلت في الذين نهى الله تعالى435

عن طردهم ، فكان إذا رآهمصلى الله عليه وسلمنبيه بدأهم بالسالم ، وقال : الحمدصلى الله عليه وسلمالنبي

لله الذي جعل في أمتي من أمرني أن أبدأهم بالسالم.(__________________

314

( وعزاه لعبد بن حميد وابن أبي حاتم13 / 3[ مرسل. الدر )434]وأبي الشيخ.

[ مرسل.435]

315

ـ وقال ماهان الحنفي : أتى قوم النبي436 ، فقالوا : إنا أصبنا ذنوبا عظاما ،صلى الله عليه وسلم

إخاله رد عليهم بشيء ، فلما ذهبوا وتولوا نزلت هذه اآلية.(وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا):

[212] ...(قل إني على بينة من ربي)قوله تعالى :

.57اآلية. 4ضر بن الحارث ،437 ـ قال الكلبي : نزلت في الن

ورؤساء قريش ، كانوا يقولون : يا محمد ائتنا بالعذابالذي تعدنا به ، استهزاء منهم ، فنزلت هذه اآلية.

[213] وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا)قوله تعالى :

[.91 .. اآلية. ](ما أنزل الله على بشر من شيء ـ قال ابن عباس في رواية الوالبي :438

قالت اليهود : يا محمد ، أنزل الله عليك كتابا؟ قال نعم ، قالوا : والله ما أنزل الله من السماء كتابا ، فأنزل

قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى)الله تعالى : .(نورا وهدى للناس

ـ وقال محمد بن كعب القرظي :439 ، أن يسأل أهلصلى الله عليه وسلمأمر الله محمدا

الكتاب عن أمره وكيف يجدونه مكتوبا في كتبهم؟ فحملهم حسد محمد أن كفروا بكتاب الله ورسوله ،

وقالوا : »ما أنزل الله على بشر من شيء« ، فأنزل اللهتعالى هذه اآلية.

__________________[ مرسل.436][ الكلبي ضعيف.437][ الوالبي لم يسمع من ابن عباس.438]

( ، والوالبي هو :177 / 7وأخرجه ابن جرير من طريق الوالبي )علي بن أبي طلحة.

( البن أبي حاتم وأبي29 / 3وزاد السيوطي نسبته في الدر )الشيخ وابن مردويه.

(29 / 3[ مرسل ، الدر )439]

316

ـ وقال سعيد بن جبير : جاء رجل من اليهود440 يقال له : مالك بن الصيف ، فخاصم النبي

:صلى الله عليه وسلم ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى ، أما تجد في

التوراة أن الله يبغض الحبر السمين؟ وكان حبرا سمينا ، فغضب وقال : والله ما أنزل الله على بشر من شيء ،

فقال له أصحابه الذين معه : ويحك وال على موسى؟ فقال : والله ما أنزل الله على بشر من شيء ، فأنزل

الله تعالى هذه اآلية(.[214]

ن افترى على الله)قوله تعالى : ومن أظلم مم[.93 .. اآلية. ](كذبا أو قال أوحي إلي

ـ نزلت في مسيلمة الكذاب الحنفي ، كان441يسجع ويتكهن ، ويدعي النبوة ، ويزعم أن الله أوحى إليه.

[215] ومن قال سأنزل مثل ما أنزل)قوله تعالى :

[.93 ... اآلية. ](الله ـ نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح ،442

كان قد تكلم باإلسالم ، فدعاه رسول الله ذات يوم يكتب له شيئا ، فلما نزلتصلى الله عليه وسلم

ولقد خلقنا)[ 14 ـ 12اآلية التي في المؤمنين ] أمالها عليه فلما انتهى إلى قوله(اإلنسان من ساللة

عجب عبد الله من تفصيل خلق(ثم أنشأناه خلقا آخر) فقال(فتبارك الله أحسن الخالقين)اإلنسان فقال

: هكذا أنزلت علي ، فشكصلى الله عليه وسلمرسول الله عبد الله حينئذ ، وقال : لئن كان محمد صادقا لقد أوحي

إلي كما أوحي إليه ، ولئن كان كاذبا لقد__________________

( وعزاه29 / 3( ، الدر )176 / 7[ مرسل ، أخرجه ابن جرير )440](120البن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ، لباب النقول )ص

( البن جرير عن عكرمة.120[ عزاه في اللباب )ص 441] ( لعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن30 / 3وعزاه في الدر )

(181 / 7جريج ، ابن جرير )( البن جرير عن عكرمة. ابن جرير )120[ عزاه في اللباب )ص 442]7 / 181)

317

ومن قال سأنزل مثل ما)قلت كما قال. وذلك قوله : وارتد عن اإلسالم. وهذا قول ابن عباس في(أنزل الله

رواية الكلبي. ـ أخبرنا عبد الرحمن بن عبدان ، قال : حد4ثنام442

محمد بن عبد الله ]بن نعيم[ ، قال : حد4ثني محمد بن يعقوب األموي ، قال : حد4ثنا أحمد بن عبد الجبار ، قال :

حد4ثنا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، قال حد4ثنيشرحبيل بن سعد ، قال :

نزلت في عبد الله بن سعد بن سرح ، قال : سأنزل مثل ما أنزل الله ، وارتد عن اإلسالم ، فلما دخل رسول

، مكة ]فر إلى عثمان وكان أخاهصلى الله عليه وسلمالله من الرضاعة فغيبه عنده ، حتى إذا اطمأن أهل مكة[ أتى

، فاستأمن له.عليه السالمبه عثمان رسول الله [216]

[.100 .. ](وجعلوا لله شركاء الجن)قوله تعالى : ـ قال الكلبي : نزلت هذه اآلية في الزنادقة ،443

قالوا : إن الله تعالى وإبليس أخوان ، والله خالق الناس والدواب ]واألنعام[ ، وإبليس خالق الحيات والسباع

وجعلوا لله شركاء)والعقارب. فذلك قوله تعالى : .(الجن

[217] وال تسبوا الذين يدعون من دون)قوله تعالى :

[.108. ](الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ـ قال ابن عباس في رواية الوالبي : قالوا : يا444

محمد لتنتهين عن سبك آلهتنا أو لنهجون ربك. فنهى اللهأن يسبوا أوثانهم فيسبوا الله عدوا بغير علم.

__________________( ، الدر )45 / 3[ م مرسل ، أخرجه الحاكم في المستدرك )4421]3 / 30)[ الكلبي ضعيف.443][ الوالبي هو علي بن أبي طلحة : لم يسمع من ابن عباس.444]

(38 / 3( ، وزاد نسبته في الدر )207 / 7وأخرجه ابن جرير )البن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه.

318

ـ وقال قتادة : كان المسلمون يسبون أوثان445 الكفار فيردون ذلك عليهم ، فنهاهم الله تعالى أن

وا لربهم قوما جهلة ال علم لهم بالله. يستسب ـ وقال السدي : لما حضرت أبا طالب الوفاة ،446

قالت قريش : انطلقوا فلندخل على هذا الرجل ، فلنأمرنه أن ينهى عنا ابن أخيه ، فإنا نستحي أن نقتله بعد

موته ، فتقول العرب : كان يمنعه فلما مات قتلوه!4ضر بن الحارث ، وأمية فانطلق أبو سفيان ، وأبو جهل والن

وأبي ابنا خلف ، وعقبة بن أبي معيط ، وعمرو بن العاص ، واألسود بن البختري ، إلى أبي طالب فقالوا :

أنت كبيرنا وسيدنا ، وإن محمدا قد آذانا وآذى آلهتنا ، فنحب أن تدعوه فتنهاه عن ذكر آلهتنا ، ولندعه وإلهه.

، فقال له أبوصلى الله عليه وسلمفدعاه فجاء النبي طالب : هؤالء قومك وبنو عمك ، فقال رسول الله

: ما ذا تريدون؟ فقالوا : نريد أنصلى الله عليه وسلم تدعنا وآلهتنا وندعك وإلهك. فقال أبو طالب : قد أنصفك

: أرأيتمعليه السالمقومك فاقبل منهم. فقال رسول الله إن أعطيتكم هذا هل أنتم معطي4 كلمة إن تكلمتم بها

ملكتم العرب ودانت لكم بها العجم؟ قال أبو جهل : نعم وأبيك لنعطينكها وعشر أمثالها فما هي؟ قال : قولوا ال

إله إال الله. فأبوا واشمأزوا. فقال أبو طالب : قل غيرها يا ابن أخي ، فإن قومك قد فزعوا منها. فقال : يا عم ، ما

أنا بالذي أقول غيرها ، ولو أتوني بالشمس فوضعوها في يدي ما قلت غيرها! فقالوا : لتكفن عن شتمك آلهتنا. أولنشتمنك ونشتم من يأمرك. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

[218] وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن)قوله تعالى :

.... اآليات إلى قوله تعالى :(جاءتهم آية ليؤمنن بها[.111 : 109. ](ولكن أكثرهم يجهلون)

ـ أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ، قال :447حد4ثنا محمد بن يعقوب

__________________ ( لعبد الرزاق38 / 3( ، وعزاه في الدر )207 / 7[ ابن جرير )445]

وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.(207 / 7[ مرسل ، أخرجه ابن جرير )446]

319

( واللباب39 / 3( ، الدر )210 / 7[ مرسل ، أخرجه ابن جرير )447] وعزاه فيهما البن جرير.121ص

320

األموي ، قال : حد4ثنا أحمد بن عبد الجبار ، قال : حدثنا يونس بن بكير ، عن أبي معشر ، عن محمد بن كعب ،

قال : قريش ، فقالواصلى الله عليه وسلمكلمت رسول الله

كانت معهعليه السالم: يا محمد ]إنك[ تخبرنا أن موسى عصا ضرب بها الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا ،

كان يحيي الموتى ، وأن ثمودعليه السالموأن عيسى كانت لهم ناقة ، فائتنا ببعض تلك اآليات حتى نصدقك.

: أي شيء تحبونصلى الله عليه وسلمفقال رسول الله أن آتيكم به؟ فقالوا : تجعل لنا الص4فا ذهبا. قال : فإن

فعلت تصدقوني؟ قالوا : نعم ، والله لئن فعلت لنتبعنك يدعو ،صلى الله عليه وسلمأجمعين. فقدم رسول الله

وقال : إن شئت أصبح الصفاعليه السالمفجاءه جبريل ذهبا ، ولكني لم أرسل آية فلم يصد4ق بها إال أنزلت العذاب ، وإن شئت تركتهم حتى يتوب تائبهم. فقال

: اتركهم حتى يتوبصلى الله عليه وسلمرسول الله وأقسموا بالله جهد)تائبهم. فأنزل الله تعالى :

ما) إلى قوله : (أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها.(كانوا ليؤمنوا إال أن يشاء الله

[219]ا لم يذكر اسم الله)قوله تعالى : وال تأكلوا مم

[121 ... اآلية. ](عليه ـ قال المشركون : يا محمد ، أخبرنا عن الشاة448

إذا ماتت من قتلها؟ قال : الله قتلها ، قالوا : فتزعم أن ما قتلت أنت وأصحابك حالل ، وما قتل الكلب والصقر

حالل ، وما قتله الله حرام؟ فأنزل الله تعالى هذه اآلية. ـ وقال عكرمة : إن المجوس من أهل فارس449

لما أنزل الله تعالى تحريم الميتة كتبوا إلى مشركي قريش ـ وكانوا أولياءهم في الجاهلية ، وكانت بينهم

مكاتبة ـ إن محمدا وأصحابه يزعمون أنهم يتبعون أمر الله ، ثم يزعمون أن ما ذبحوا فهو حالل ، وما ذبح الله فهو

حرام. فوقع في أنفس ناس من المسلمين من ذلكشيء ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

__________________( وعزاه ألبي داود في الناسخ والمنسوخ.42 / 3[ الدر )448]

321

( ، وهو مرسل.13 / 8[ ابن جرير )449]

322

[220] ... اآلية. ](أومن كان ميتا فأحييناه)قوله تعالى :

122.] ـ قال ابن عباس : يريد حمزة بن عبد المطلب450

وأبا جهل ، وذلك أن أبا جهل رمى رسول الله بفرث ، وحمزة لم يؤمن بعد ، فأخبرصلى الله عليه وسلم

حمزة بما فعل أبو جهل ، وهو راجع من قنصه وبيده قوس ، فأقبل غضبان حتى عال أبا جهل بالقوس وهو

يتضرع إليه ويقول : يا أبا يعلى ، أما ترى ما جاء به : سفه عقولنا ، وسب آلهتنا ، وخالف آباءنا؟! قال حمزة : ومن أسفه منكم؟ تعبدون الحجارة من دون الله ، أشهد أن ال

إله إال الله وحده ال شريك له ، وأن محمدا عبدهورسوله ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

ـ أخبرنا أبو بكر الحارثي ، قال : أخبرنا أبو451 محمد بن حيان ، قال : حد4ثنا عبد الله بن محمد بن

يعقوب ، والوليد بن أبان ، قاال : حد4ثنا أبو حاتم ، قال : حد4ثنا أبو تقي قال : حد4ثنا بقية بن الوليد ، قال : حد4ثنا

ر بن عبيد عن زيد بن أسلم ، في قوله :عزوجلمبش أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به)

كمن) رضي الله عنه قال : عمر بن الخطاب (في الناس قال : أبو جهل(مثله في الظلمات ليس بخارج منها

بن هشام.__________________

[ بدون سند.450] ( وعزاه البن أبي حاتم وابن المنذر وأبي43 / 3[ مرسل ، الدر )451]

الشيخ.

323

سورة األعراف[221]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4 يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل)قوله تعالى :

[.31 ... اآلية. ](مسجد ـ أخبرنا سعيد بن محمد العدل ، قال : أخبرنا452

أبو عمرو بن حمدان ، قال : أخبرنا الحسن بن سفيان ، قال : حد4ثنا الحسن بن حماد الوراق ، قال : أخبرنا أبو

يحيى الحم4اني ، عن نصر بن الحسن ]الحداد[ عن عكرمة، عن ابن عباس ، قال :

كان ناس من األعراب يطوفون بالبيت ، عراة حتى إن كانت المرأة لتطوف بالبيت وهي عريانة ، فتعلق على

سفلتها سيورا مثل هذه السيور التي تكون على وجوهالحمر من الذباب ، وهي تقول :

ه وما بدا منه فال أحله اليوم يبدوا بعضه أو كل يا) : صلى الله عليه وسلمفأنزل الله تعالى على نبيه

فأمروا بلبس(بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجدالثياب.

م ـ أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد العطار ، قال4521: حد4ثنا محمد بن

__________________[ انظر الحديث اآلتي.452].2320( ص 3028 / 25[ م أخرجه مسلم في التفسير )452]

324

عبد الله الحافظ ، قال : حد4ثنا محمد بن يعقوب المعقلي ، قال : حد4ثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حد4ثنا

أبو داود الط4يالسي ، قال : حد4ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل ، قال : سمعت مسلما البطين يحدث عن سعيد بن

جبير ، عن ابن عباس ، قال : كانت المرأة تطوف بالبيت في الجاهلية وهي

عريانة ، وعلى فرجها خرقة ، وهي تقول وما بدا منه فال أحله اليوم يبدو بعضه أو كله

قل) ونزلت (خذوا زينتكم عند كل مسجد)فنزلت م زينة الله اآليتان.(من حر

رواه مسلم عن بندار ، عن غندر ، عن شعبة. ـ أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي ، قال :453

أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون ، قال : أخبرنا أحمد بن الحسن الحافظ ، قال : حد4ثنا محمد بن يحيى ، قال : حد4ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، قال : حد4ثني أخي ، عن

سليمان بن بالل ، عن محمد بن أبي عتيق عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، قال :

كانوا إذا حجوا فأفاضوا من منى ال يصلح ألحد منهم في دينهم الذي اشترعوا أن يطوف في ثوبيه ، فأيهم

طاف ألقاهما حتى يقضي طوافه ، وكان أتقى فأنزل الله يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل)تعالى فيهم :

أنزلت في(لقوم يعلمون) إلى قوله تعالى : (مسجدشأن الذين يطوفون بالبيت عراة.

__________________(.202( وفي التفسير )233 / 5وأخرجه النسائي في الحج )

( وقال صحيح على319 / 2وأخرجه الحاكم في المستدرك ) /5 ، 223 / 2شرط الشيخين ولم يخرجاه ـ والبيهقي في السنن )

88.)(.119 ـ 118 / 8وأخرجه ابن جرير )

(.123وذكره السيوطي في لباب النقول )ص ( لمسلم والنسائي وابن أبي شيبة وابن78 / 3وعزاه في الدر )

المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في السنن.[ مرسل.453]

325

م ـ قال الكلبي : كان أهل الجاهلية ال يأكلون453 من الطعام إال قوتا ، وال يأكلون دسما في أيام حجهم ،

يعظمون بذلك حج4هم ، فقال المسلمون : يا رسول الله ، أي اللحم(وكلوا)نحن أحق بذلك ، فأنزل الله تعالى :

.(واشربوا)والد4سم [222]

واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا)قوله تعالى : [175 .. اآلية. ](فانسلخ منها

ـ قال ابن مسعود : نزلت في بلعم بن أبره ـ454 رجل من بني إسرائيل ـ وقال ابن عباس وغيره من

المفسرين : هو بلعم بن باعورا. ـ وقال الوالبي : هو رجل من مدينة الجبارين455

يقال له : بلعم ، وكان يعلم اسم الله األعظم ، فلما نزل ، أتاه بنو عمه وقومه وقالوا : إنعليه السالمبهم موسى

موسى رجل حديد ، ومعه جنود كثيرة ، وإنه إن يظهر علينا يهلكنا ، فادع الله أن يرد عنا موسى ومن معه.

قال : إني إن دعوت الله أن يرد موسى ومن معه ذهبت دنياي وآخرتي. فلم يزالوا به حتى دعا عليهم فسلخه مما

.(فانسلخ منها)كان عليه فذلك قوله ـ وقال عبد الله بن عمرو بن العاص وزيد بن456

4قفي ، وكان قد أسلم : نزلت في أمية ابن أبي الص4لت الثقرأ الكتب ، وعلم أن الله مرسل رسوال في ذلك

__________________[ م الكلبي ضعيف.453](.82 / 9( وابن جرير )213[ أخرجه النسائي في التفسير )454]

( وقال الهيثمي في مجمع249 / 9وأخرجه الطبراني في الكبير )( : رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.25 / 7الزوائد )

( وعزاه البن المنذر وابن أبي145 / 3[ مرسل ، الدر المنثور )455]حاتم.

( عن عبد الله بن214 ، 212[ أخرجه النسائي في التفسير )456]عمرو بن العاصي.

( ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )83 / 9وأخرجه ابن جرير )( وقال : رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.25 / 7

( لعبد بن حميد والنسائي وابن جرير146 / 3وعزاه في الدر )وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والطبراني وابن مردويه.

326

الوقت ، ورجا أن يكون هو ذلك الرسول ، فلما أرسل. حسده وكفر به.صلى الله عليه وآله وسلممحمدا

ـ وروى عكرمة عن ابن عباس في هذه اآلية ،457قال :

هو رجل أعطى ثالث دعوات يستجاب له فيها ، وكانت له امرأة يقال لها : البسوس ، وكان له منها ولد ،

4ة ، فقالت : اجعل لي منها دعوة واحدة ، وكانت له محب قال : لك واحدة ، فما ذا تأمرين؟ قالت : ادع الله أن يجعلني أجمل امرأة في بني إسرائيل. فلما علمت أن ليس فيهم مثلها رغبت عنه ، وأرادت شيئا آخر ، فدعا

4احة ، فذهبت فيها دعوتان ، الله عليها أن يجعلها كلبة نب وجاء بنوها فقالوا : ليس لنا على هذا قرار ، قد صارت

أمنا كلبة نباحة يعيرنا بها الناس ، فادع الله أن يردها إلى الحال التي كانت عليها. فدعا الله ، فعادت كما كانت ، وذهبت الدعوات الثالث. وهي البسوس ، وبها يضرب

المثل في الشؤم فيقال : »أشأم من البسوس«.[223]

اعة أيان مرساها)قوله تعالى : (يسئلونك عن الس[ ....187.]

ـ قال ابن عباس : قال جبل بن أبي قشير458 وشموال بن زيد ـ وهما من اليهود ـ يا محمد أخبرنا متى

الساعة إن كنت نبيا ، فإنا نعلم متى هي؟ فأنزل اللهتعالى هذه اآلية.

ـ وقال قتادة : قالت قريش لمحمد : إن بيننا459 وبينك قرابة ، فأسر4 إلينا متى تكون الساعة؟ فأنزل الله

اعة)تعالى : .(يسئلونك عن الس ـ أخبرنا أبو سعيد بن أبي بكر الوراق ، قال :460

أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان ، قال : حد4ثنا أبو يعلى ، قال : حد4ثنا عقبة بن مكرم ، قال : حد4ثنا يونس ، قال :

حد4ثنا عبد الغفار بن القاسم ، عن أبان بن لقيط ، عنقرظة بن حسان ، قال :

__________________ ( البن أبي حاتم وأبي145 / 3[ بدون إسناد ، وعزاه في الدر )457]

الشيخ.(94 / 9[ أخرجه ابن جرير )458](93 / 9[ ابن جرير )459]

327

( وقال محققه : إن199 / 13[ أخرجه أبو يعلى في مسنده )460]كان عبد الغفار بن قاسم هو أبو مريم األزدي فهو متروك أ. ه.

328

سمعت أبا موسى في يوم جمعة على منبر البصرة عن الساعةصلى الله عليه وسلميقول : سئل رسول الله

يها لوقتها إال هو وأنا شاهد ، فقال : ال يعلمها إال الله ال يجل ، ولكن سأحدثكم بأشراطها وما بين يديها ، إن بين يديها

ردما من الفتن وهرجا ، فقيل : وما الهرج يا رسول الله؟ قال : هو بلسان الحبشة : القتل ، وأن تجف قلوب الناس

، وأن تلقى بينهم المناكرة فال يكاد أحد يعرف أحدا ، ويرفع ذوو الحجى ، وتبقى رجاجة من الناس ال تعرف

معروفا وال تنكر منكرا.[224]

قل ال أملك لنفسي نفعا وال)قوله تعالى : ا [.188 ... اآلية. ](ضر

ـ قال الكلبي : إن أهل مكة قالوا : يا محمد ، أال461 يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل أن يغلو فتشتري

فتربح؟ وباألرض التي يريد أن تجدب فترحل عنها إلى ماقد أخصب؟ فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

[225] (هو الذي خلقكم من نفس واحدة)قوله تعالى : [.189. ](وهم يخلقون)إلى قوله تعالى :

ـ قال مجاهد : كان ال يعيش آلدم وامرأته ولد ،462 فقال لهما الشيطان : إذا ولد لكما ولد فسمياه عبد

الحارث ، وكان اسم الشيطان قبل ذلك الحارث ، ففعالا آتاهما صالحا جعال له)فذلك قوله تعالى : فلم

... اآلية.(شركاء__________________

( وقال : رواه الطبراني324 / 7قلت : ذكره الهيثمي في المجمع )وفيه من لم يسم. وفاته عزو الحديث ألبي يعلى أ. ه.

( وعزاه للطبراني وابن150 / 3وذكره السيوطي في الدر )مردويه.

[ الكلبي ضعيف.461] ( وقد ورد في ذلك حديث مرفوع أخرجه100 / 9[ ابن جرير )462]

( وقال عقبه : هذا الحديث حسن غريب ال3077الترمذي في التفسير ) نعرفه مرفوعا إال من حديث عمر بن إبراهيم عن قتادة. ورواه بعضهم

عن عبد الصمد ولم يرفعه. ( وصححه ووافقه545 / 2وأخرجه الحاكم في المستدرك )

الذهبي.

329

[226] وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له)قوله تعالى :

[.204. ](وأنصتوا ـ أخبرنا أبو منصور المنصوري ]قال : حد4ثنا463

علي بن عمر الحافظ ، حد4ثنا عبد الله بن سليمان بن األشعث ، حد4ثنا العباس بن الوليد بن مزيد ، أخبرني أبي ،

حد4ثنا األوزاعي[ ، قال : أخبرنا عبد الله بن عامر ، قال : حد4ثني زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي هريرة في هذه اآلية

قال :(وإذا قرئ القرآن): نزلت في رفع األصوات وهم خلف رسول الله

، في الصالة.صلى الله عليه وسلم ـ وقال قتادة : كانوا يتكلمون في صالتهم في464

أول ما فرضت ، كان الرجل يجيء فيقول لصاحبه : كمصليتم؟ فيقول كذا وكذا. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

هري : نزلت في فتى من األنصار465 ـ وقال الز كلما قرأ شيئا قرأ هو ،عليه السالمكان رسول الله

فنزلت هذه اآلية. ـ وقال ابن عباس : إن رسول الله466

قرأ في الصالة المكتوبة ، وقرأصلى الله عليه وسلم أصحابه وراءه رافعين أصواتهم ، فخلطوا عليه. فنزلت

هذه اآلية. ـ وقال سعيد بن جبير ومجاهد وعطاء وعمرو467

بن دينار وجماعة : نزلت في اإلنصات لإلمام في الخطبةيوم الجمعة.

__________________ قلت : في إسناده عند الترمذي وعند الحاكم : عمر بن إبراهيم قال الحافظ في التقريب في حديثه عن قتادة ضعف ، والحسن البصري

مدلس. ( وأخرجه ابن99 / 9والحديث أخرجه ابن جرير في تفسيره )

(.99 / 9جرير من قول سمرة ) وقد تكلم على هذا الحديث الدكتور محمد بن محمد أبو شهبة في كتابه )اإلسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير( فانظره هناك ص

.215 ـ 209(110 / 9[ أخرجه ابن جرير )463] ( وزاد124( ، لباب النقول )ص 111 / 9[ مرسل ، ابن جرير )464]

( لعبد بن حميد وأبي الشيخ.156 / 3نسبته في الدر )

330

( ، الدر )124( ، لباب النقول )ص 110 / 9[ مرسل ابن جرير )465]3 / 156)[ بدون إسناد.466] ( وعزاه لعبد الرزاق وابن157 / 3( ، الدر )112 / 9[ ابن جرير )467]

أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ كلهمعن مجاهد.

331

سورة األنفال[227]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 يسئلونك عن األنفال قل األنفال)قوله تعالى :

سول [.1 ... اآلية. ](لله والر4صروبي ، قال : أخبرنا أبو468 ـ أخبرنا أبو سعيد الن

بكر القطيعي ، قال : حد4ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حد4ثني أبي ، قال : حد4ثنا أبو معاوية ، قال : حد4ثنا

4قفي ، عن أبو إسحاق الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثسعد بن أبي وق4اص ، قال :

لما كان يوم بدر قتل أخي عمير ، وقتلت سعيد بنالعاص ، فأخذت سيفه ،

__________________ [ إسناده صحيح : أبو معاوية هو محمد بن خازم ، قال الحافظ468]

في التقريب : ثقة ، وأبو إسحاق الشيباني هو : سليمان بن أبيسليمان : ثقة.

ومحمد بن عبيد الله الثقفي : قال الحافظ في التقريب : ثقة ، ( وابن أبي180 / 1وقد أخرجه من نفس الطريق أحمد في مسنده )

( وله طريق آخر وهي2689( وسعيد بن منصور )370 / 12شيبة )طريق مصعب بن سعد عن أبيه :

( وأخرجه الترمذي في185 ، 181 ، 178 / 1أخرجه أحمد ) (117 / 9 منتخب( وابن جرير )132( وعبد بن حميد )3079التفسير )

( وتحفة412( وانظر الحديث رقم )291 / 6والبيهقي في السنن )(.3930األشراف )

(158 / 3 ، الدر )125وذكره السيوطي في لباب النقول ص

332

وكان يسمى ذا الكيفة ، فأتيت به النبي ، فقال : اذهب فاطرحه في القبض ،صلى الله عليه وسلم

قال : فرجعت وبي ما ال يعلمه إال الله ، من قتل أخي ، وأخذ سلبي ، فما جاوزت إال قريبا حتى نزلت سورة

:صلى الله عليه وسلم»األنفال« ، فقال لي رسول الله اذهب فخذ سيفك.

ـ وقال عكرمة ، عن ابن عباس : لما كان يوم469 : من فعلصلى الله عليه وسلم»بدر« وقال رسول الله

كذا وكذا فله كذا وكذا ، فذهب شبان الرجال وجلس الشيوخ تحت الرايات ، فلما كانت الغنيمة جاء الشباب

يطلبون نفلهم ، فقال الشيوخ : ال تستأثروا علينا فإنا كناايات ، ولو انهزمتهم لكنا لكم ردءا فأنزل الله تحت الر4

ه)تعالى : يسئلونك عن األنفال قل األنفال للسول فقسمها بينهما بالسوية.(والر ـ أخبرنا أبو بكر ]ابن[ الحارث ، قال : أخبرنا470

عبد الله بن محمد بن جعفر ، قال : حد4ثنا أبو يحيى ، قال : حد4ثنا سهل بن عثمان ، قال : حد4ثنا يحيى بن ]أبي[ناد ، عن عبد الرحمن بن الحارث ، زائدة عن ابن أبي الز عن سليمان بن موسى األشدق ، عن مكحول ، عن أبي

سالم الباهلي ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن عبادة بنالص4امت ، قال :

لما هزم العدو يوم »بدر« واتبعتهم طائفة يقتلونهم ،وأحدقت طائفة برسول

__________________[ ذكره المصنف بدون إسناد.469]

(2739 ، 2738 ، 2737وقد أخرجه مسندا أبو داود في الجهاد ) (326 / 2والنسائي في التفسير في الكبرى والحاكم في المستدرك )

6( والبيهقي في السنن )116 / 9وصححه ووافقه الذهبي. وابن جرير ) ( البن أبي شيبة159 / 3(. وزاد السيوطي نسبته في الدر )291/

وابن المنذر وابن حبان وأبي الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الدالئل.(125وذكره في لباب النقول )ص

[ في إسناده : سليمان بن موسى األشدق : قال البخاري : عنده470] مناكير وقال النسائي : أحد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث وقال أبو

حاتم : محله الصدق وفي حديثه بعض االضطراب وقال الحافظ في التقريب : في حديثه بعض لين وخلط قبل موته بقليل والحديث أخرجه

( من طريق الحارث بن عبد الرحمن عن مكحول عن326 / 2الحاكم )أبي أمامة به وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي.

( : ألحمد وعبد بن حميد159 / 3وزاد السيوطي نسبته في الدر )وابن جرير وأبي الشيخ وابن مردويه والبيهقي في السنن.

333

، واستولت طائفة على العسكر والنهب.عليه السالمالله فلما نفى الله العدو ورجع الذين طلبوهم ، قالوا : لنا

النفل نحن طلبنا العدو وبنا نفاهم ]الله[ وهزمهم ، وقال : والله ماصلى الله عليه وسلمالذين أحدقوا برسول الله

أنتم بأحق به منا ، نحن أحدقنا برسول اللهة ، فهو لنا ،صلى الله عليه وسلم ، ال ينال العدو منه غر4

وقال الذين استولوا على العسكر والنهب : والله ما أنتم بأحق4 به منا ، نحن أخذناه واستولينا عليه فهو لنا. فأنزل

فقسمه رسول الله(يسئلونك عن األنفال)الله تعالى : بالسوية.عليه السالم

[228] وما رميت إذ رميت ولكن الله)قوله تعالى :

[17. ](رمى ـ أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد العطار ، قال :471

حد4ثنا محمد بن عبد الله بن محمد البياع ، قال : أخبرنيعراني ، قال : حد4ثني إسماعيل بن محمد بن الفضل الش4 جدي ، قال : حد4ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ، قال : حد4ثنا محمد بن فليح ، عن موسى بن عقبة ، عن ابن

شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبيه ، قال : أقبل أبي بن خلف يوم »أحد« إلى النبي

يريده ، فاعترض له رجال منصلى الله عليه وسلم فخلوا سبيله ،عليه السالمالمؤمنين ، فأمرهم رسول الله

فاستقبله مصعب بن عمير ـ أحد بني عبد الد4ار ـ ورأى ترقوة أبي من فرجة بينصلى الله عليه وسلمرسول الله

سابغة البيضة والدرع ، فطعنه بحربته ، فسقط أبي عن فرسه ، ولم يخرج من طعنته دم ، وكسر ضلعا من

أضالعه ، فأتاه أصحابه ، وهو يخور خوار الثور ، فقالوا له : ما أعجزك! إنما هو خدش ، فقال : والذي نفسي

بيده ، لو كان هذا الذي بي بأهل ذي المجاز لماتوا أجمعين. فمات أبي إلى النار ، فسحقا ألصحاب السعير ،

وما)قبل أن يقدم مكة. فأنزل الله تعالى في ذلك : .(رميت إذ رميت ولكن الله رمى

ـ وروى صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن472صلى الله عليه وسلمجبير : أن رسول الله

__________________

334

( وصححه ووافقه327 / 2[ أخرجه الحاكم في المستدرك )471].126الذهبي ، وذكره السيوطي في لباب النقول ص

(127[ مرسل ، وذكره السيوطي في لباب النقول )ص 472]

335

يوم »خيبر« دعا بقوس ، فأتي بقوس طويلة ، فقال : جيئوني بقوس غيرها. فجاءوه بقوس كبداء فرمى رسول

]على[ الحصن فأقبل السهمصلى الله عليه وسلمالله يهوي حتى قتل كنانة بن أبي الحقيق وهو على فراشه

وما رميت إذ رميت ولكن الله)فأنزل الله تعالى : .(رمى

وأكثر أهل التفسير ]على[ أن اآلية نزلت في رمي القبضة من حصباء الوادي يوم »بدر«عليه السالمالنبي

حين قال للمشركين : شاهت الوجوه ، ورماهم بتلكالقبضة ، فلم تبق عين مشرك إال دخلها منه شيء.

ـ قال حكيم بن حزام : لما كان يوم »بدر«473 سمعنا صوتا وقع من السماء إلى األرض كأنه صوت

حصاة وقعت في طست ، ورمى رسول الله تلك الحصاة فانهزمنا. فذلك قولهصلى الله عليه وسلم

.(وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى)تعالى : [229]

. ](إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح)قوله تعالى : 19.]

ـ أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي ، قال :474 أخبرنا محمد بن عبد الله بن الفضل التاجر ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد ]بن الحسن[ الحافظ ، قال : حد4ثنا محمد

بن يحيى ، قال : حد4ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حد4ثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، قال :

حد4ثني عبد الله بن ثعلبة بن صعير ، قال : كان المستفتحأبا جهل ، وإنه قال حين التقى بالقوم : اللهم أينا كان

__________________ ( وذكره الهيثمي في203 / 3[ أخرجه الطبراني في الكبير )473]

( وقال : إسناده حسن.84 / 6المجمع )(.136 / 9وأخرجه ابن جرير )

( البن أبي حاتم وابن174 / 3وزاد السيوطي نسبته في الدر )(127مردويه. وذكره في لباب النقول )ص

2( والحاكم في المستدرك )221[ أخرجه النسائي في التفسير )474] ( وأحمد138 / 9( وصححه ووافقه الذهبي ، وأخرجه ابن جرير )328/

/3( مختصرا ، وزاد السيوطي نسبته في الدر )431 / 5في مسنده ) ( البن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي175

الشيخ وابن مردويه وابن مندة والبيهقي في الدالئل.

336

أقطع للرحم ، وأتانا بما لم نعرف ـ فأحنه الغداة. وكان إن)ذلك استفتاحه ، فأنزل الله تعالى ]في ذلك[ :

وأن) إلى قوله تعالى : (تستفتحوا فقد جاءكم الفتح . رواه الحاكم أبو عبد الله في(الله مع المؤمنين

صحيحه عن القطيعي ، عن ابن ابن حنبل ، عن أبيه ، عنيعقوب.

دي والكلبي : كان المشركون حين475 ـ وقال الس من مكة ، أخذواصلى الله عليه وسلمخرجوا إلى النبي

بأستار الكعبة وقالوا : اللهم انصر أعلى الجندين ، وأهدى الفئتين ، وأكرم الحزبين ، وأفضل الدينين. فأنزل الله

تعالى هذه اآلية. ـ وقال عكرمة : قال المشركون : اللهم ال476

، فافتح بيننا وبينهعليه السالمنعرف ما جاء به محمد اآلية.(إن تستفتحوا)بالحق. فأنزل الله تعالى : [230]

يا أيها الذين آمنوا ال تخونوا الله)قوله تعالى : سول [.27 ... اآلية. ](والر ـ نزلت في أبي لبابة بن عبد المنذر األنصاري ،477

، حاصر يهودصلى الله عليه وسلموذلك أن رسول الله قريظة إحدى وعشرين ليلة ، فسألوا رسول الله

، الصلح على ما صالح عليه إخوانهمصلى الله عليه وسلم من بني النضير ، على أن يسيروا إلى إخوانهم بأذرعات وأريحا ، من أرض الشام. فأبى أن يعطيهم ذلك إال أن

ينزلوا على حكم سعد بن معاذ ، فأبوا وقالوا : أرسل إلينا أبا لبابة ، وكان مناصحا لهم ألن ماله وعياله وولده كانت

فأتاهم ،صلى الله عليه وسلمعندهم ، فبعثه رسول الله فقالوا : يا أبا لبابة ، ما ترى؟ أننزل على حكم سعد بن

معاذ؟ فأشار أبو لبابة بيده إلى حلقه : إنه الذبح فال تفعلوا. قال أبو لبابة : والله ما زالت قدماي حتى علمت

أن قد خنت الله ورسوله. فنزلت فيه هذه اآلية. فلما نزلت شد نفسه على سارية من سواري المسجد وقال :

والله ال__________________

[ مرسل ، والكلبي ضعيف.475][ مرسل.476]

337

( عن عبد الله بن أبي قتادة.146 / 9[ أخرجه ابن جرير مرسال )477] ( لسعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي178 / 3وعزاه في الدر )

حاتم وأبي الشيخ وابن جرير.

338

أذوق طعاما وال شرابا حتى أموت أو يتوب الله علي. 4ا فمكث سبعة أيام ال يذوق فيها طعاما حتى خر مغشي

عليه ، ثم تاب الله تعالى عليه فقيل له : يا أبا لبابة ، قد تيب عليك ، فقال : ال والله ال أحل نفسي حتى يكون

هو الذي يحلني ، فجاءهصلى الله عليه وسلمرسول الله فحله بيده ، ثم قال أبو لبابة : إن من تمام توبتي أن أهجر

دار قومي التي أصبت فيها الذنب وأن أنخلع من مالي ، الثلث أنصلى الله عليه وسلم : يجزيكفقال رسول الله

تتصدق به.[231]

وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق)قوله تعالى : [.33 ، 32 ... اآلية. ](من عندك4ضر بن478 ـ قال أهل التفسير : نزلت في الن

الحارث ، وهو الذي قال : إن كان ما يقوله محمد حقا ،فأمطر علينا حجارة من السماء.

ـ أخبرنا محمد بن أحمد بن جعفر ، قال : أخبرنا479 محمد بن عبد الله بن محمد بن الحكم ، قال : حد4ثنا

محمد بن يعقوب الشيباني ، قال : حد4ثنا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب ، قال : حد4ثنا عبيد الله بن معاذ ، قال : حد4ثنا أبي ، قال : حد4ثنا شعبة ، عن عبد الحميد صاحب

الزيادي ، سمع أنس بن مالك يقول : قال أبو جهل : اللهم4 إن كان هذا هو الحق4 من عندك

فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم فنزلت اآلية.(وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم):

رواه البخاري عن أحمد بن النضر.ورواه مسلم عن عبد الله بن معاذ.

__________________ ( عن سعيد بن جبير ومجاهد بن152 / 9[ ذكر ذلك ابن جرير )478]

جبر والسدي. ( ومسلم في4649 ـ 4648[ أخرجه البخاري في التفسير )479]

.2154( ص 2796 / 37صفات المنافقين ) ( للبخاري وابن أبي حاتم180 / 3وعزاه السيوطي في الدر )

وابن مردويه والبيهقي في الدالئل ، وفاته عزو الحديث لمسلم. كتابة ترجمة لهذه اآلية.رحمه اللهوقد فات المصنف

339

[232] ...(وما كان صالتهم عند البيت)قوله تعالى :

[.35اآلية. ] ـ أخبرنا أبو إسماعيل بن أبي عمرو480

4يسابوري ، قال : أخبرنا حمزة بن شبيب المعمري ، الن قال : أخبرنا عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه ، قال : حد4ثنا

أبو المثنى معاذ بن المثنى قال : حد4ثنا عمرو ، قال :ة ، عن عطية ، عن ابن عمر ، حد4ثنا أبي ، قال : حد4ثنا قر4

قال : كانوا يطوفون بالبيت ويصفقون ـ ووصف الصفق

بيده ـ ويصفرون ، ووصف صفيرهم ، ويضعون خدودهمباألرض. فنزلت هذه اآلية.[233]

إن الذين كفروا ينفقون أموالهم)قوله تعالى : [.36 .... اآلية ](ليصدوا عن سبيل الله

ـ قال مقاتل والكلبي : نزلت في المطعمين481 يوم »بدر« وكانوا اثنى عشر رجال : أبو جهل بن هشام ،

4ه ابنا حج4اج ، وأبو وعتبة وشيبة ابنا ربيعة ، ونبيه ومنب4ضر بن الحارث ، وحكيم بن حزام البختري بن هشام ، والن

، وأبي بن خلف ، وزمعة بن األسود ، والحارث بن عامر بن نوفل ، والعباس بن عبد المطلب ، وكلهم من قريش ،

وكان يطعم كل واحد منهم كل يوم عشر جرائر. م ـ وقال سعيد بن جبير وابن أبزى : نزلت4811

في أبي سفيان بن حرب ، استأجر يوم أحد ألفين من سوى منصلى الله عليه وسلماألحابيش يقاتل بهم النبي

استحباب له من العرب ، وفيهم يقول كعب بن مالك :__________________

[ ضعيف : في إسناده : عطية بن سعد العوفي : صدوق يخطئ480]كثيرا وكان شيعيا مدلسا. (183 / 3( ، وزاد نسبته في الدر )157 / 9أخرجه ابن جرير )

البن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخوابن مردويه.

[ مرسل.481] ( عن سعيد بن جبير ، وابن أبي159 / 9[ م أخرجه ابن جرير )4811]

( البن سعد وعبد بن حميد184 / 3( وعزاه في الدر )160 / 9أبزى )وابن جرير وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن عساكر.

340

341

فجئنا إلى موج من البحر4عوسطه أحابيش منهم حاسر ومقن

4ة ثالث مئين إن كثرنا فأربع ثالثة آالف ونحن نصي ـ وقال الحكم بن عتيبة : أنفق أبو سفيان على482

المشركين يوم أحد أربعين أوقية ]من الذهب[ ، فنزلتفيه ]هذه[ اآلية.

ـ وقال محمد بن إسحاق عن رجاله : لما أصيب483 قريش يوم بدر فرجع فلهم إلى مكة ، ورجع أبو سفيان

بعيرهم ـ مشى عبد الله بن أبي ربيعة ، وعكرمة بن أبي جهل ، وصفوان بن أمية ، في رجال من قريش أصيب آباؤهم وأبناؤهم وإخوانهم ببدر ، فكلموا أبا سفيان بن حرب ، ومن كانت له في تلك العير تجارة ، فقالوا : يا

معشر قريش ، إن محمدا قد وتركم وقتل خياركم ، فأعينونا بهذا المال الذي أفلت على حربه ، لعلنا ندرك

منه ثأرا بمن أصيب منا. ففعلوا ، فأنزل الله تعالى فيهمهذه اآلية.

[234] يا أيها النبي حسبك الله ومن)قوله تعالى :

[64 ](اتبعك من المؤمنين ـ أخبرنا أبو بكر بن الحارث ، قال : أخبرنا أبو484

الشيخ الحافظ ، قال : حد4ثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ، قال : حد4ثنا صفوان بن المغلس ، قال : حد4ثنا

إسحاق بن بشر ، قال : حد4ثنا خلف بن خليفة عن ]أنس بن[ أبي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير ، عن ابن

عباس ، قال : تسعةصلى الله عليه وسلمأسلم مع رسول الله

وثالثون رجال ، ثم إن عمر أسلم فصاروا__________________

( البن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم184 / 3[ عزاه في الدر )482]وأبي الشيخ.

(.160 / 9[ أخرجه ابن جرير )483] ( البن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم184 / 3وعزاه في الدر )والبيهقي في الدالئل.

[ إسناده ضعيف : إسحاق بن بشر الكاهلي : قال ابن حبان في484] ( : كان يضع الحديث على الثقات. والحديث135 / 1المجروحين )

342

/7( وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )60 / 12أخرجه الطبراني )( وقال : فيه إسحاق بن بشر الكاهلي وهو كذاب. وعزاه في الدر )28

( للطبراني وأبي الشيخ وابن مردويه.200 / 3

343

يا أيها) بقوله تعالى : عليه السالمأربعين ، فنزل جبريل .(النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين

[235] ما كان لنبي أن يكون له أسرى)قوله تعالى :

[67 ... اآلية ](حتى يثخن في األرض ـ قال مجاهد : كان عمر بن الخطاب يرى الرأي485

فيوافق رأيه ما يجيء من السماء ، وإن رسول الله ، استشار في أسارى بدر ، فقالصلى الله عليه وسلم

المسلمون : يا رسول الله بنو عمك افدهم. فقال عمر ال ما كان)يا رسول الله اقتلهم. قال فنزلت هذه اآلية :

.(لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في األرض ـ وقال ابن عمر : استشار رسول الله486

، في األسارى أبا بكر ، فقال : قومكصلى الله عليه وسلم وعشيرتك ، خل4 سبيلهم. واستشار عمر فقال : اقتلهم.

، فأنزل اللهصلى الله عليه وسلمففاداهم رسول الله ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن)تعالى :

) إلى قوله تعالى : (في األرض ا غنمتم حالال فكلوا مم عمر ،صلى الله عليه وسلم قال : فلقي النبي (طيبا

فقال : كاد أن يصيبنا في خالفك بالء. ـ أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحيري ، قال487

: أخبرنا حاجب بن__________________

عزوجل[ هذا األثر يتفق مع قول عمر بن الخطاب : وافقت ربي 485](24 / 1في ثالث ... إلخ أخرجه أحمد في مسنده )

[ ذكره المصنف بدون إسناد ، وقد أخرجه مسندا الحاكم في486] ( وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين329 / 2المستدرك )

ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي بقوله : صحيح على شرط مسلم. قلت : في إسناده إبراهيم بن مهاجر : قال يحيى القطان : لم

يكن بقوي ، وضعفه يحيى بن معين وقال ابن حبان في الضعفاء ( : كثير الخطأ تستحب مجانبة ما انفرد من102 / 1والمجروحين )

الروايات. وقال ابن عدي : هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري وحديثه

يكتب في الضعفاء.وعلى ذلك : هذا الحديث ال يصل إلى درجة الصحة.

( ألبي نعيم في202 / 3والحديث عزاه السيوطي في الدر )الحلية والحاكم.

(3084( وفي التفسير )1714[ أخرجه الترمذي في الجهاد )487]وقال : حسن ، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه.

344

أحمد ، قال : حد4ثنا محمد بن حماد ، قال : حد4ثنا أبوة ، عن أبي معاوية عن األعمش ، عن عمرو بن مر4

عبيدة ، عن عبد الله ، قال : لما كان يوم بدر وجيء باألسارى ، قال رسول الله

: ما تقولون في هؤالء األسرى؟صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر : يا رسول الله قومك وأهلك ، استبقهم

]أن[ يتوب عليهم.عزوجلواستأن بهم ، لعل الله وقال عمر : كذبوك وأخرجوك ، فقدمهم فاضرب

أعناقهم. وقال عبد الله بن رواحة : يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فأدخلهم فيه ، ثم أضرم عليهم نارا. فقال

العباس : قطعت رحمك. ولم يجبهم ثمصلى الله عليه وسلمفسكت رسول الله

دخل ، فقال ناس : يأخذ بقول أبي بكر ، وقال ناس : يأخذ بقول عمر ، وقال ناس : يأخذ بقول عبد الله ، ثم

خرج عليهم فقال : ليلين قلوب رجال فيه حتى تكونعزوجلإن الله

4بن ، وإن الله ليشدد قلوب رجال فيهعزوجلألين من الل حتى تكون أشد من الحجارة ، وإن مثلك يا أبا بكر كمثل

فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني)إبراهيم ، قال : وإن مثلك يا أبا بكر كمثل عيسى ،(فإنك غفور رحيم

إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك)قال : .(أنت العزيز الحكيم

ربنا اطمس)وإن مثلك يا عمر كمثل موسى ، قال : ومثلك يا عمر(على أموالهم واشدد على قلوبهم

رب ال تذر على األرض من)كمثل نوح ، قال : .(الكافرين ديارا

__________________ ( وصححه21 / 3( والحاكم )383 / 1وأخرجه أحمد في مسنده )

( : وذكره الهيثمي177 / 10ووافقه الذهبي ، والطبراني في الكبير ) ( وقال : أبو عبيدة لم يسمع من أبيه ورجاله87 / 6في مجمع الزوائد )

ثقات ، وعزاه ألبي يعلى وأحمد والطبراني. ( البن أبي شيبة وابن201 / 3وزاد السيوطي نسبته في الدر )

المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدالئل.

345

: أنتم اليومصلى الله عليه وسلمثم قال رسول الله عالة ، أنتم اليوم عالة ، فال ينقلبن4 منهم أحد إال بفداء أو

ما كان لنبي) : عزوجلضرب عنق. قال : فأنزل الله إلى آخر(أن يكون له أسرى حتى يثخن في األرض

اآليات الثالث. ـ أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان العدل ، أخبرنا488

أحمد بن جعفر بن مالك ، قال : حد4ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حد4ثني أبي ، قال : حد4ثنا أبو نوح قراد ،

قال : حد4ثنا عكرمة بن عمار ، قال : حد4ثنا سماك الحنفي أبو زميل ، قال : حد4ثني ابن عباس ، قال : حد4ثني عمر

بن الخطاب ، قال : لما كان يوم بدر والتقوا ، فهزم الله المشركين وقتل

منهم سبعون رجال وأسر ]منهم[ سبعون رجال ـ استشار أبا بكر وعمر وعليا ، فقالصلى الله عليه وسلمرسول الله

أبو بكر : يا نبي الله ، هؤالء بنو العم والعشيرة واإلخوان ، وإني أرى أن تأخذ منهم الفدية ، فيكون ما أخذنا منهم

قو4ة لنا على الكفار ، وعسى الله أن يهديهم ]لإلسالم[ ، :صلى الله عليه وسلمفيكونوا لنا عضدا. فقال رسول الله

ما ترى يا ابن الخطاب؟ قال : قلت والله ما أرى ما رأى أبو بكر ولكن أرى أن تمكنني من فالن ـ قريب لعمر ـ فأضرب عنقه ، وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ،

وتمكن حمزة من فالن ـ أخيه ـ فيضرب عنقه ، حتى يعلم أنه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين ، هؤالءعزوجلالله

صناديدهم وأئمتهم وقادتهم. فهوي رسول الله ما قال أبو بكر ، ولم يهو ما قلت ،صلى الله عليه وسلم

فأخذ منهم الفداء. فلما كان من الغد قال عمر : غدوت ، فإذا هو قاعد وأبو بكرصلى الله عليه وسلمإلى النبي

الصديق وإذا هما يبكيان ، فقلت : يا رسول الله ، أخبرني ما ذا يبكيك أنت وصاحبك؟ فإن وجدت بكاء بكيت ، وإن

لم أجد بكاء تباكيت ]لبكائكما[. فقال النبي : أبكي للذي عرض علي أصحابك منصلى الله عليه وسلم

الفداء ، لقد عرض علي4 عذابكم__________________

.1383( ص 1763 / 58[ أخرجه مسلم في الجهاد والسير )488]( مختصرا.2690وأبو داود في الجهاد )

( مختصرا.3081والترمذي في التفسير )

346

(.32 ، 30 / 1وأحمد في مسنده )(.291 / 4والطحاوي في مشكل اآلثار )

(137 / 3والبيهقي في الدالئل )

347

أدنى من هذه الشجرة ـ لشجرة قريبة ـ وأنزل الله ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن) : عزوجل

لو ال كتاب من الله سبق) إلى قوله : (في األرضكم فيما أخذتم .(عذاب عظيم) من الفداء (لمس

ري ، عن رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن الس4ابن مبارك ، عن عكرمة ابن عمار.

[236] يا أيها النبي قل لمن في أيديكم)قوله تعالى :

[.70 ... اآلية ](من األسرى ـ قال الكلبي : نزلت في العباس بن عبد489

المطلب ، وعقيل بن أبي طالب ، ونوفل بن الحارث وكان العباس أسر يوم بدر ومعه عشرون أوقية من

الذهب ، كان خرج بها معه إلى بدر ليطعم بها الناس ، وكان أحد العشرة الذين ضمنوا إطعام أهل بدر ، ولم يكن

4وبة حتى أسر ، فأخذت معه وأخذها رسول الله بلغته الن منه. قال : فكلمت رسول اللهصلى الله عليه وسلم أن يجعل لي العشرين األوقية الذهبصلى الله عليه وسلم

التي أخذها مني فداء ، فأبى علي4 وقال : أما شيء خرجت تستعين به علينا فال. وكلفني فداء ابن أخي عقيل بن أبي طالب عشرين أوقية من فضة فقلت له : تركتني

والله أسأل قريشا بكفي والناس ما بقيت ، قال : فأين الذهب الذي دفعته إلى أم الفضل ]قبل[ مخرجك إلى بدر

، وقلت لها : إن حدث بي حدث في وجهي هذا فهو لك ولعبد الله والفضل وقثم؟ قال : فقلت : وما يدريك؟

قال : أخبرني الله بذلك. قلت : أشهد إنك لصادق ، وإني قد دفعت إليها بالذهب ولم يطلع عليه أحد إال الله ، فأنا أشهد أن ال إله إال الله وأنك رسول الله. قال العباس : فأعطاني الله خيرا مما أخذ مني ـ كما قال ، عشرين

عبدا كلهم يضرب بمال كثير مكان العشرين األوقية ، وأناأرجو المغفرة من ربي.

__________________[ الكلبي ضعيف.489]

348

سورة براءة[237]

حيم قوله تعالى : حمن الر4 وإن نكثوا)بسم الله الر4 أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا

ة الكفر [.12 .... ](أئم ـ قال ابن عباس : نزلت في )أبي سفيان بن490

حرب ، والحارث بن هشام ، وسهيل بن عمرو ، وعكرمة بن أبي جهل ، وسائر رؤساء قريش الذين نقضوا العهد( ،

وهم الذين هموا بإخراج الرسول(.[238]

ما كان للمشركين أن يعمروا)قوله تعالى : [.17 ... ](مساجد الله

ـ قال المفسرون : لما أسر )العباس يوم بدر(491 أقبل عليه المسلمون فعيروه بكفره بالله وقطيعته الرحم

، وأغلظ علي له القول. فقال العباس : ما لكم تذكرون مساوينا وال تذكرون محاسننا؟ فقال له )علي( : ألكم

محاسن؟ قال : نعم ، إنا لنعمر )المسجد الحرام( ، ونحجب )الكعبة( ، ونسقي الحاج ، ونفك العاني. فأنزل

ما كان للمشركين أن) ردا على العباس : عزوجلالله اآلية[.(يعمروا مساجد الله

__________________[ بدون إسناد.490][ بدون إسناد.491]

349

[239] أجعلتم سقاية الحاج وعمارة)قوله تعالى : [19 .... اآلية ](المسجد الحرام

، قال :رحمه الله ـ أخبرنا أبو إسحاق الثعالبي 492ان ، قال : أخبرنا أحمد بن أخبرنا عبد الله بن حامد الوز4

محمد ]بن جعفر[ بن عبد الله المنادي ، قال : أخبرنا أبوبيع بن داود سليمان بن األشعث ، قال : حدثنا أبو توبة الر4 نافع الحلبي ، قال : حدثنا معاوية بن سالم ، عن زيد بن سالم ، عن أبي سالم ، قال : حدثنا النعمان بن بشير ،

قال : ، فقالصلى الله عليه وسلمكنت عند منبر رسول الله

رجل : ما أبالي أن ال أعمل عمال بعد أن أسقي الحاج4 ، وقال اآلخر : ما أبالي أن ال أعمل عمال بعد أن أعمر

المسجد الحرام ، وقال آخر : الجهاد في سبيل الله أفضل مما قلتم. فزجرهم )عمر( وقال : ال ترفعوا أصواتكم عند

ـ وهو يوم الجمعة.صلى الله عليه وسلممنبر رسول الله ولكني إذا صليت دخلت فاستفتيت رسول الله

فيما اختلفتم فيه. ففعل ، فأنزل اللهصلى الله عليه وسلم أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد)تعالى : والله ال يهدي القوم) إلى قوله تعالى : (الحرام

.(الظالمين رواه مسلم عن الحسن بن علي الحلواني ، عن أبي

توبة(. ـ وقال ابن عباس في رواية الوالبي : قال493

)العباس بن عبد المطلب( حين أسر )يوم بدر( : لئن كنتم سبقتمونا باإلسالم والهجرة والجهاد ، لقد كنا نعمر

)المسجد__________________

.1499( ص 1879 / 111[ أخرجه مسلم في اإلمارة )492](.67 / 10( وابن جرير )269 / 4وأخرجه أحمد في مسنده )

( ألبي داود وابن المنذر وابن أبي218 / 3وزاد نسبته في الدر )حاتم وابن حبان والطبراني وأبي الشيخ وابن مردويه.

قلت : لم أجده في أبي داود.[ الوالبي هو : علي بن أبي طلحة وهو لم يسمع من ابن عباس.493]

(218 / 3( وزاد نسبته في الدر )67 / 10وأخرجه ابن جرير )البن المنذر وابن أبي حاتم.

350

الحرام( ، ونسقي الحاج ، ونفك العاني. فأنزل الله أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد)تعالى : اآلية.(الحرام

ـ وقال الحسن والشعبي والقرظي : نزلت اآلية494 في )علي ، والعباس ، وطلحة ابن شيبة( : وذلك أنهم

افتخروا فقال طلحة : أنا صاحب البيت بيدي مفتاحه ]ولو أشاء بت فيه[ وإلي4 ثياب بيته. وقال العباس : أنا صاحبقاية والقائم عليها. وقال علي : ما أدري ما تقوالن ، الس لقد صليت ستة أشهر قبل الناس ، وأنا صاحب الجهاد.

فأنزل الله تعالى هذه اآلية. ـ وقال ابن سيرين ومرة الهمداني : قال )علي495

؟صلى الله عليه وسلمللعباس( : أال تهاجر؟ أال تلحق بالنبي فقال : ألست في ]شيء[ أفضل من الهجرة؟ ألست

أسقي حاج بيت الله وأعمر )المسجد الحرام(؟ فنزلت الذين آمنوا وهاجروا)هذه اآلية ]ونزل قوله تعالى :

اآلية[.(وجاهدوا[240]

يا أيها الذين آمنوا ال تتخذوا آباءكم)قوله تعالى : [23 ... اآلية. ](وإخوانكم أولياء

ـ قال الكلبي : لما أمر رسول الله496 )بالهجرة إلى المدينة( ، جعل الرجلصلى الله عليه وسلم

يقول ألبيه وأخيه وامرأته : إنا قد أمرنا بالهجرة ، فمنهم من يسرع إلى ذلك ويعجبه ، ومنهم من تتعلق به زوجته وعياله وولده فيقولون : ننشدك الله أن تدعنا إلى غير

شيء فتضيعنا فنضيع ، فيرق فيجلس معهم ويدع الهجرة. يا أيها الذين آمنوا ال)فنزل قول الله تعالى يعاتبهم :

... اآلية.(تتخذوا آباءكم وإخوانكم ونزل في الذين تخلفوا بمكة ولم يهاجروا قوله تعالى

فتربصوا) إلى قوله : (قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم): يعني القتال وفتح مكة.(حتى يأتي الله بأمره

__________________[ مرسل.494][ مرسل.495][ الكلبي ضعيف.496]

351

[241] يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من)ـ قوله تعالى :

هبان ليأكلون أموال الناس بالباطل . ](األحبار والر34.]

نزلت في العلماء والقراء من )أهل الكتاب( ، كانوا يأخذون الرشا من سفلتهم ، وهي : المآكل التي كانوا

يصيبونها من عوامهم.[242]

ة وال)قوله تعالى : والذين يكنزون الذهب والفض[34 ... اآلية. ](ينفقونها في سبيل الله

ـ أخبرنا أبو إسحاق المقري ، قال : أخبرنا عبد497 الله بن حامد ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ،

قال : حد4ثنا محمد بن نصير ، قال : حد4ثنا عمرو بن زرارة ، قال : حد4ثنا هشيم ، قال : حد4ثنا حصين ، عن زيد

بن وهب ، قال :بذة فإذا أنا بأبي ذر ، فقلت له : ما أنزلك مررت بالر4 منزلك هذا؟ قال : كنت بالشام فاختلفت أنا ومعاوية في

ة وال)هذه اآلية : والذين يكنزون الذهب والفض فقال معاوية : نزلت في أهل(ينفقونها في سبيل الله

الكتاب ، فقلت : نزلت فينا وفيهم ، وكان بيني وبينه كالم في ذلك ، وكتب إلى عثمان يشكوني فكتب إلي4 عثمان :

أن اقدم المدينة. فقدمتها فكثر الناس علي4 حتى كأنهم لم يروني قبل ذلك ، فذكرت ذلك لعثمان ، فقال : إن شئت تنح4يت وكنت قريبا ، فذلك الذي أنزلني هذا المنزل ، ولو

4ا لسمعت وأطعت ... أم4روا علي4 حبشيرواه البخاري عن قتيبة ، عن جرير ، عن حصين.

ورواه أيضا عن علي ، عن هشيم. والمفسرون أيضا مختلفون : فعند بعضهم : أنها في

أهل الكتاب خاصة(.__________________

(.4660( وفي التفسير )1406[ أخرجه البخاري في الزكاة )497](238وأخرجه النسائي في التفسير )

352

ـ وقال السدي : هي في أهل القبلة(.498 ـ وقال الضحاك : هي عامة في أهل الكتاب499

والمسلمين(. ـ قال عطاء عن ابن عباس في قوله تعالى :500

ة) قال : يريد من(والذين يكنزون الذهب والفضالمؤمنين(. ـ أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم النجار ،501

قال : حد4ثنا سليمان بن أيوب الط4براني ، قال : حد4ثنا محمد بن داود بن صدقة ، قال : حد4ثنا عبد الله بن معافى

، قال : حد4ثنا شريك ، عن محمد بن عبد الله المرادي ،ة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان ، عن عمرو بن مر4

قال :ة)لما نزلت : قال(والذين يكنزون الذهب والفض

: تبا للذهب والفضة ،صلى الله عليه وسلمرسول الله قالوا : يا رسول الله فأي المال نكنز؟ قال : قلبا شاكرا ،

ولسانا ذاكرا ، وزوجة صالحة.[243]

يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل)قوله تعالى : [.38 ... اآلية ](لكم انفروا

ـ نزلت في الحث على )غزوة »تبوك«( وذلك502 لما رجعصلى الله عليه وسلمأن رسول الله

__________________( البن أبي حاتم.323 / 3[ عزاه في الدر )498]( ألبي الشيخ.323 / 3[ عزاه في الدر )499][ بدون إسناد.500] ( وقال : هذا الحديث3094[ أخرجه الترمذي في التفسير )501]

حسن ، سألت محمد بن إسماعيل فقلت له : سالم بن أبي الجعد سمعثوبان؟ فقال : ال.

قلت : قال الحافظ في تهذيب التهذيب عن أحمد : لم يسمع سالم من ثوبان ولم يلقه بينهما معدان بن أبي طلحة وليست هذه

(282 ، 278 / 5األحاديث بصحاح. والحديث أخرجه أحمد في مسنده )(.84 / 10وأخرجه ابن جرير في تفسيره )

( البن ماجة وابن أبي حاتم وابن232 / 3وزاد نسبته في الدر ) شاهين وأبي الشيخ وابن مردويه وأبي نعيم في الحلية. وفاته عزو

الحديث البن جرير.( عن مجاهد.94 / 10[ أخرجه ابن جرير )502]

( لسنيد وابن جرير وابن المنذر وابن237 / 3وعزاه في الدر )أبي حاتم وأبي الشيخ عن مجاهد.

353

من الطائف وغزوة حنين ، أمر بالجهاد لغزو الروم ، وذلك في زمان عسرة من الناس وجدب من البالد ، وشدة من

الحر ، حين أخرفت النخل وطابت الثمار. فعظم على الناس غزو الروم ، وأحبوا الظالل ، والمقام في المساكن

والمال ، وشق عليهم الخروج إلى القتال. فلما علم اللهتثاقل الناس أنزل هذه اآلية[.

[244])قوله تعالى : [.41. ](انفروا خفافا وثقاال

نزلت في الذين اعتذروا بالض4يعة والشغل وانتشار األمر ، فأبى الله تعالى أن يعذرهم دون أن ينفروا ، على

ما كان منهم. ـ أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ،503

قال : أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، قال : حد4ثنا إبراهيم بن علي ، قال : حد4ثنا يحيى بن يحيى ، قال أخبرنا سفيان بن

عيينة ، عن ابن جدعان ]وهو علي بن زيد[ عن أنس ،قال :

)قرأ أبو طلحة فقال : ما(انفروا خفافا وثقاالأسمع الله عذر أحدا فخرج مجاهدا إلى الشام حتى مات.

دي : جاء المقداد بن األسود إلى504 ـ وقال الس ، وكان عظيما سمينا ،صلى الله عليه وسلمرسول الله

انفروا)فشكا إليه وسأله أن يأذن له ، فنزلت فيه : .(خفافا وثقاال

فلما نزلت هذه اآلية اشتد شأنها على الناس ،عفاء وال)فنسخها الله تعالى وأنزل : ليس على الض

اآلية.(على المرضى ثم أنزل في المتخلفين عن غزوة تبوك من المنافقين

)قوله تعالى : اآلية ، وقوله تعالى :(لو كان عرضا قريبا( وذلك أن(لو خرجوا فيكم ما زادوكم إال خباال

__________________ [ في إسناده : علي بن زيد بن جدعان : قال الحافظ في503]

(.103 / 2التقريب : ضعيف وذكره ابن حبان في المجروحين ) ( البن سعد وابن أبي عمر246 / 3وعزاه السيوطي في الدر )

في مسنده وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وأبي يعلى وابن المنذروابن أبي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه.

(97 / 10وفات السيوطي عزو الحديث البن جرير )

354

( البن حاتم وأبي الشيخ عن246 / 3[ مرسل ، وعزاه في الدر )504]السد.

355

لما خرج ضرب عسكرهصلى الله عليه وسلمرسول الله 4ية الوداع ، وضرب )عبد الله بن أبي( عسكره على على ثن4ة الوداع ، ولم يكن بأقل العسكرين ذي جد4ة أسفل من ثني

تخلف عنه عبدصلى الله عليه وسلم، فلما سار رسول الله الله بن أبي فيمن تخلف من المنافقين وأهل الريب.

لو) : صلى الله عليه وسلمفأنزل الله تعالى يعزي نبيه اآلية.(خرجوا فيكم ما زادوكم إال خباال

[245] ومنهم من يقول ائذن لي وال)قوله تعالى :

[.49 اآلية. ](تفتني ـ نزلت في )جد بن قيس المنافق( ، وذلك أن505

لما تجهز )لغزوة تبوك(صلى الله عليه وسلمرسول الله قال له : يا أبا وهب ، هل لك في جالد بني األصفر تتخذ منهم سراري ووصفاء؟ فقال : يا رسول الله لقد عرف قومي أني رجل مغرم بالنساء ، وإني أخشى إن رأيت بنات ]بني[ األصفر أن ال أصبر عنهن ، فال تفتني بهن ،

وائذن لي في القعود عنك فأعينك بمالي ، فأعرض عنه ، وقال : قد أذنت لك. فأنزلصلى الله عليه وسلمالنبي

الله تعالى هذه اآلية. فلما نزلت هذه اآلية قال رسول الله

لبني سلمة. وكان الجد منهم ـ : منصلى الله عليه وسلم سيدكم يا بني سلمة؟ قالوا : الجد بن قيس ، غير أنه

: »وأي داءصلى الله عليه وسلمبخيل جبان. فقال النبي أدوى من البخل ، بل سيدكم الفتى األبيض ، الجعد : بشر

بن البراء بن معرور«. فقال فيه حسان بن ثابت : وقال رسول الله والحق ال

حق بمن قال منا : من تعدون

سيدا

فقلنا له : جد بن قيسنبخله فينا وإن كان أنكداعلى الذي

فقال : وأي الداء أدوى منرميتم به جد4ا وعالى بها يداالذي

وحق4 لبشر ذي الندا أن وسو4د بشر بن البراء

356

يسو4دابجوده __________________

(122 / 12[ ذكره المصنف بدون إسناد ، وقد أخرجه الطبراني )505] ( وقال فيه يحيى الحماني30 / 7وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )

وهو ضعيف.قلت في إسناده أيضا : بشر بن عمارة وهو ضعيف.

( البن المنذر وابن مردويه وأبي247 / 3وزاد نسبته في الدر )نعيم في المعرفة.

( من طريق علي بن أبي طلحة عن104 / 10وأخرجه ابن جرير )ابن عباس.

قلت : هذا فيه انقطاع : علي بن أبي طلحة لم يسمع من ابنعباس.

357

وقال : خذوه إنه عائد غداإذا ما أتاه الوفد أنهب ماله وما بعد هذه اآلية كلها للمنافقين إلى قوله تعالى :

دقات للفقراء) [.60 اآلية ](إنما الص[246]

ومنهم من يلمزك في)قوله تعالى : دقات [.58 ... اآلية. ](الص4علبي ،506 ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الث

قال : حد4ثنا عبد الله بن حامد ، قال : حد4ثنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ، قال : حد4ثنا محمد بن يحيى ،هري ، قال حد4ثنا عبد الرزاق ، قال : حد4ثنا معمر ، عن الز عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي سعيد الخدري ،

قال : ، يقسم قسما ، إذصلى الله عليه وسلمبينا رسول الله

4ميمي ، وهو حرقوص بن زهير جاءه ابن ذي الخويصرة الت أصل الخوارج ، فقال : اعدل فينا يا رسول لله ، فقال :

ومنهم من)ويلك ، ومن يعدل إذا لم أعدل؟ فنزلت : دقات .... اآلية. رواه البخاري عن عبد(يلمزك في الص

الله بن محمد ، عن هشام عن معمر. ـ وقال الكلبي : نزلت في المؤلفة قلوبهم ،507

وهم المنافقون ، قال رجل__________________

( وفي كتاب األدب )3610[ أخرجه البخاري في كتاب المناقب )506](.6933( وفي كتاب استتابة المرتدين )6163

.744( ص 1064 / 148وأخرجه مسلم في الزكاة )(.240وأخرجه النسائي في التفسير )

( للنسائي في فضائل4421وزاد المزي في تحفة األشراف )القرآن.

(.168وأخرجه ابن ماجة في السنة )(.109 / 10وأخرجه ابن جرير )

/8( والبيهقي في السنن )56 / 3وأخرجه أحمد في مسنده )171.)

( للبخاري والنسائي وابن جرير وابن250 / 3وعزاه في الدر )المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن مردويه.

وفاته عزو الحديث ألحمد والبيهقي.[ الكلبي ضعيف ، وما ذكره مر في الحديث السابق.507]

358

: لمعليه السالم]منهم[ يقال له : أبو الجو4اظ ، للنبي ومنهم من يلمزك)تقسم بالسوية ، فأنزل الله تعالى

دقات .(في الص[247]

ومنهم الذين يؤذون النبي)قوله تعالى : [.61 .... اآلية ](ويقولون هو أذن

نزلت في جماعة من المنافقين كانوا يؤذون الرسول ويقولون ]فيه[ ما ال ينبغي ، فقالصلى الله عليه وسلم

بعضهم : ال تفعلوا فإنا نخاف أن يبلغه ما تقولون فيقع بنا ، فقال الجالس بن سويد : نقول ما شئنا ثم نأتيه

فيصدقنا بما نقول فإنما محمد أذن سامعة ، فأنزل اللهتعالى هذه اآلية.

ـ وقال محمد بن إسحاق بن يسار وغيره :508 نزلت في رجل من المنافقين يقال له : نبتل بن الحارث ،

وكان رجال أدلم أحمر العينين ، أسفع الخدين ، مشوه :صلى الله عليه وسلمالخلقة. وهو الذي قال ]فيه[ النبي

من أراد أن ينظر الشيطان فلينظر إلى نبتل بن الحارث. إلىصلى الله عليه وسلموكان ينم بحديث النبي المنافقين ، فقيل له :

ال تفعل ، فقال : إنما محمد أذن من حد4ثه شيئا صد4قه ، نقول ما شئنا ثم نأتيه فنحلف له فيصدقنا. فأنزل

الله تعالى هذه اآلية. ـ وقال السدي : اجتمع ناس من المنافقين ـ509

فيهم جالس بن سويد بن الصامت ، ووديعة بن ثابت ـ وعندهمصلى الله عليه وسلمفأرادوا أن يقعوا في النبي

غالم من األنصار يدعى عامر بن قيس ، فحقروه فتكلموا وقالوا : ]والله[ لئن كان ما يقوله محمد حقا لنحن شر

من الحمير. ]فغضب الغالم فقال : والله إن ما يقول محمد حق وإنكم لشر من الحمير[ ثم أتى النبي

، فأخبره ، فدعاهم فسألهم فحلفواصلى الله عليه وسلم أن عامرا كذاب ، وحلف عامر أنهم كذبة ، وقال : اللهم ال

4ن صدق ق بيننا حتى تبي تفر4__________________

359

( عن ابن إسحاق ، وذكره116 / 10[ أخرجه ابن جرير )508] ( وعزاه البن إسحاق وابن المنذر وابن253 / 3السيوطي في الدر )

أبي حاتم.( البن أبي حاتم.253 / 3[ مرسل. وعزاه السيوطي في الدر )509]

360

ومنهم الذين)الصادق من كذب الكاذب. فنزلت فيهم ونزل قوله تعالى :(يؤذون النبي ويقولون هو أذن

.(يحلفون بالله لكم ليرضوكم)[248]

ل عليهم)قوله تعالى : يحذر المنافقون أن تنز[.64 ... اآلية ](سورة تنبئهم بما في قلوبهم

دي : قال بعض المنافقين : والله5101 م ـ قال الس لوددت أني قدمت فجلدت مائة وال ينزل فينا شيء

يفضحنا ، فأنزل الله هذه اآلية. م ـ وقال مجاهد : كانوا يقولون القول بينهم ،510

ثم يقولون : عسى الله أن ال يفشي علينا سرنا.[249]

ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا)قوله تعالى : [.65 ... اآلية. ](نخوض ونلعب

ـ قال قتادة : بينما رسول الله511 في غزوة تبوك ، وبين يديه ناس منصلى الله عليه وسلم

المنافقين ، إذ قالوا : أيرجو هذا الرجل أن يفتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات له ذلك ، فأطلع الله نبيه

: احبسواصلى الله عليه وسلمعلى ذلك فقال نبي الله كب ، فأتاهم فقال : قلتم كذا وكذا ، فقالوا : يا علي4 الر4 رسول الله ، إنما كنا نخوض ونلعب. فأنزل الله تعالى

هذه اآلية. ـ قال زيد بن أسلم ، ومحمد بن كعب : قال512

رجل من المنافقين في غزوة تبوك : ما رأيت مثل قرائناهؤالء أرغب بطونا ، وال أكذب ألسنا ، وال أجبن عند

__________________[ مرسل.5101][ م مرسل.510] ( البن المنذر وابن أبي حاتم254 / 3[ مرسل ، وعزاه في الدر )511]

وأبي الشيخ.(119 / 10وأخرجه ابن جرير )

[ بدون إسناد.512]

361

وأصحابه ـصلى الله عليه وسلماللقاء ـ يعني رسول الله فقال له عوف بن مالك : كذبت ، ولكنك منافق ، ألخبرن4

. فذهب عوف ليخبره ،صلى الله عليه وسلمرسول الله فوجد القرآن قد سبقه ، فجاء ذلك الرجل إلى رسول الله

وقد ارتحل وركب ناقته ، فقال : ياصلى الله عليه وسلم رسول الله ، إنما كنا نخوض ونلعب ، ونتحدث بحديث

الركب نقطع به عنا الطريق. ـ أخبرنا أبو نصر محمد ]بن محمد[ بن عبد الله513

الجوزقي ، أخبرنا بشر بن أحمد بن بشر ، حدثنا أبو جعفر محمد بن موسى الحلواني ، حدثنا محمد بن ميمون

الخياط ، حدثنا إسماعيل بن داود المهرجاني ، حدثنا مالكبن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر قال :

رأيت عبد الله بن أبي يسير قد4ام النبي والحجارة تنكبه وهو يقول : يا رسولصلى الله عليه وسلم

صلى الله عليه وسلمالله ، إنما كنا نخوض ونلعب ، والنبي .(أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن)يقول :

[250] ... اآلية. ](يحلفون بالله ما قالوا)قوله تعالى :

74.] ـ قال الضحاك : خرج المنافقون مع رسول الله514

إلى تبوك فكانوا إذا خال بعضهم إلىصلى الله عليه وسلم وأصحابه ،صلى الله عليه وسلمبعضه سبوا رسول الله

وطعنوا في الدين ، فنقل ما قالوا حذيفة إلى رسول الله ، فقال ]لهم[ رسول اللهصلى الله عليه وسلم : يا أهل النفاق ما هذا الذي بلغنيصلى الله عليه وسلم

عنكم؟ فحلفوا ما قالوا شيئا من ذلك ، فأنزل الله تعالىهذه اآلية إكذابا لهم.

ـ وقال قتادة : ذكر لنا أن رجلين اقتتال ، رجل515من جهينة ورجل من

__________________ [ إسناده ضعيف : إسماعيل بن داود : ضعيف ، ذكره ابن حبان513]

[ وذكر هذا الحديث من منكراته.129 / 1في المجروحين ] ( البن المنذر وابن أبي حاتم والعقيلي254 / 3وعزاه في الدر )

في الضعفاء وأبي الشيخ وابن مردويه والخطيب في رواة مالك.( وعزاه البن أبي حاتم وأبي الشيخ.259 / 3[ مرسل ، الدر )514]

362

( وعزاه البن جرير وابن المنذر وابن258 / 3[ مرسل ، الدر )515]أبي حاتم.

363

غفار ، فظهر الغفاري على الجهيني ، فنادى عبد الله بن أبي : يا بني األوس ، انصروا أخاكم فو الله ما مثلنا ومثل محمد إال كما قال القائل : سم4ن كلبك يأكلك ، والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن األعز منها األذل ، فسمع بها

رجل من المسلمين ، فجاء إلى رسول الله ، فأخبره فأرسل إليه ، فجعل يحلفصلى الله عليه وسلم

بالله ما قال : فأنزل الله تعالى هذه اآلية.[251]

[.74 .... ](وهموا بما لم ينالوا)قوله تعالى : ـ قال الضحاك : هموا أن يدفعوا ]النبي516

[ ليلة العقبة ، وكانوا قوما قد أجمعواصلى الله عليه وسلم ، وهم معه.صلى الله عليه وسلمعلى أن يقتلوا رسول الله

فجعلوا يلتمسون غرته ، حتى أخذ في عقبة ، فتقد4م بعضهم ، وتأخر بعضهم ، وذلك كان ليال ، قالوا : إذا أخذ

في العقبة دفعناه عن راحلته في الوادي ، وكان قائده في تلك الليلة عمار بن ياسر ، وسائقه حذيفة ، فسمع حذيفة

وقع أخفاف اإلبل ، فالتفت فإذا هو بقوم متلثمين ، فقال : إليكم ]إليكم[ يا أعداء الله ، فأمسكوا ومضى

حتى نزل منزلة الذي أراد ، فأنزل اللهعليه السالمالنبي .(وهموا بما لم ينالوا)تعالى قوله :

[252] ....(ومنهم من عاهد الله لئن آتانا)قوله تعالى :

[75.] ـ أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الفضل ،517

قال : حدثنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر ، قال :حدثنا أبو عمران موسى بن سهل الجوني ، قال :

__________________[ مرسل.516] [ إسناده ضعيف جدا : معان بن رفاعة السالمي : قال ابن حبان :517]

[ ، القاسم بن عبد الرحمن : منكر36 / 3منكر الحديث ]مجروحين [ ، علي بن يزيد أبي عبد الملك : ضعيف211 / 2الحديث ]مجروحين

( والبيهقي في الدالئل260 / 8والحديث أخرجه الطبراني في الكبير )( وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )130 / 10( وابن جرير )289 / 5) ( وقال : رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو32 ـ 31 / 7

متروك.

364

( للحسن بن سفيان260 / 3وزاد السيوطي نسبته في الدر ) وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والعسكري في األمثال وابن

مندة والباوردي وأبي نعيم في معرفة الصحابة وابن مردويه وابنعساكر.

365

حدثنا هشام بن عمار قال : حدثنا محمد بن شعيب ، قال : حدثنا معاذ بن رفاعة السالمي ، عن أبي عبد الملك علي بن يزيد ، أنه أخبره عن القاسم بن عبد الرحمن،عن

أبي أمامة الباهلي : أن ثعلبة بن حاطب األنصاري أتى رسول الله

فقال : يا رسول الله ادع الله أنصلى الله عليه وسلم :صلى الله عليه وسلميرزقني ماال ، فقال رسول الله

ويحك يا ثعلبة ، قليل تؤدي شكره خير من كثير ال تطيقه ، ثم قال مرة أخرى : أما ترضى أن تكون مثل نبي الله ،

فو الذي نفسي بيده ، لو شئت أن تسيل معي الجبال فضة وذهبا لسالت. فقال : والذي بعثك بالحق ]نبيا[ لئن

دعوت الله أن يرزقني ماال ألوتين4 كل4 ذي حق حقه ، : اللهم ارزق ثعلبةصلى الله عليه وسلمفقال رسول الله

ماال. فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة فتنحى عنها ونزل واديا من أوديتها حتى جعل

يصلي الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ، ثم نمت وكثرت حتى ترك الصلوات إال الجمعة ، وهي تنمو كما ينمو الدود ، حتى ترك الجمعة ـ فسأل رسول الله

، فقال : ما فعل ثعلبة؟ فقال : اتخذصلى الله عليه وسلم غنما وضاقت عليه المدينة ، وأخبره بخبره ، فقال : يا ويح

خذ من أموالهم) : عزوجلثعلبة ـ ثالثا ـ وأنزل الله رهم وتزكيهم بها وأنزل فرائض الصدقة ،(صدقة تطه

رجلين على الص4دقةصلى الله عليه وسلمفبعث رسول الله ـ رجال من جهينة ورجال من بني سليم ـ وكتب لهما كيف يأخذان الصدقة ، وقال لهما : مرا بثعلبة وبفالن ـ رجل من بني سليم ـ فخذا صدقاتهما. فخرجا حتى أتيا ثعلبة

عليه السالمفسأاله الصدقة وأقرآه كتاب رسول الله فقال ثعلبة : ما هذه إال جزية! ما هذه إال أخت الجزية! ما

. فانطلقا أدري ما هذا! انطلقا حتى تفرغا ثم تعودا إلي4 وأخبرا السلمي ، فنظر إلى خيار أسنان إبله فعزلها

للصدقة ، ثم استقبلهم بها ، فلما رأوها قالوا : ما يجب هذا عليك ، وما نريد أن نأخذ هذا منك. قال : بل يخذوه ،

بة ، وإنما هي إبلي. فأخذوها منه ، فإن نفسي بذلك طيا بثعلبة ، فقال : فلما فرغا من صدقتهما رجعا حتى مر4

أروني كتابكما ]حتى[ أنظر فيه ، فقال : ما هذه إال أخت الجزية! انطلقا حتى أرى رأيي. فانطلقا حتى أتيا النبي

366

، فلما رآهما قال : يا ويح ثعلبة ، قبل أنعليه السالملمي ، بالبركة. وأخبروه بالذي صنع يكلمهما ، ودعا للس

:عزوجلثعلبة ، والذي صنع السلمي ، فأنزل الله ومنهم من)

367

دقن ولنكونن إلى(عاهد الله لئن آتانا من فضله لنص وعند رسول الله(وبما كانوا يكذبون)قوله تعالى :

رجل من أقارب ثعلبة ، فسمع ذلكصلى الله عليه وسلم فخرج حتى أتى ثعلبة فقال : ويحك يا ثعلبة ، قد أنزل الله

تعالى فيك كذا وكذا. فخرج ثعلبة حتى أتى النبي فسأله أن يقبل منه صدقته ، فقال : إن اللهعليه السالم

قد منعني أن أقبل ]منك[ صدقتك ، فجعل يحثو التراب : هذاصلى الله عليه وسلمعلى رأسه ، فقال رسول الله

عملك! قد أمرتك فلم تطعني. فلما أبي أن يقبل منه شيئا ،صلى الله عليه وسلمرجع إلى منزله. وقبض رسول الله

ولم يقبل منه شيئا ، ثم أتى أبا بكر حين استخلف فقال : ،صلى الله عليه وسلمقد علمت منزلتي من رسول الله

وموضعي من األنصار ، فاقبل صدقتي ، فقال : لم يقبلها وأنا أقبلها؟ فقبض أبو بكرصلى الله عليه وسلمرسول الله

وأبى أن يقبلها. فلما ولي عمر بن الخطاب أتاه فقال : يا أمير المؤمنين ، اقبل صدقتي. فقال : لم يقبلها رسول

، وال أبو بكر وأنا أقبلها منك؟ فلم يقبلها.عليه السالمالله وقبض عمر ثم ولي عثمان فأتاه فسأله أن يقبل صدقته ،

لم يقبلها وال أبوصلى الله عليه وسلمفقال : رسول الله بكر وال عمر وأنا أقبلها ]منك[؟ فلم يقبلها عثمان ، وهلك

ثعلبة في خالفة عثمان.[253]

الذين يلمزون المطوعين من)قوله تعالى : دقات [.79 ... اآلية. ](المؤمنين في الص

ـ أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد بن جعفر ،518 أخبرنا أبو علي الفقيه ، أخبرنا أبو علي محمد بن سليمان المالكي ، قال : حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، حدثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله العجلي ، حدثنا شعبة ، عن

سليمان عن أبي وائل ، عن أبي مسعود ، قال :__________________

(4668( وفي التفسير )1415[ أخرجه البخاري في الزكاة )518].706( ص 1018 / 72وأخرجه مسلم في الزكاة )

( وأخرجه في التفسير )59 / 5وأخرجه النسائي في الزكاة ) /10( ببعضه. وابن جرير )4155( وأخرجه ابن ماجة في الزهد )243136.)

368

( للبخاري ومسلم وابن أبي262 / 3وعزاه السيوطي في الدر )حاتم وأبي الشيخ وابن مردويه وأبي نعيم في المعرفة.

369

لما نزلت آية الصدقة ]كنا نحامل ، فجاء رجل فتصدق بشيء كثير ، فقالوا : مرائي ، و[ جاء رجل

فتصدق بصاع فقالوا : إن الله لغني عن صاع هذا ، فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في):

دقات والذين ال يجدون إال جهدهم رواه البخاري(الصعن أبي قدامة : عبيد الله بن سعيد ، عن أبي النعمان.

ـ وقال قتادة ، وغيره : حث رسول الله519 على الصدقة ، فجاء عبد الرحمن بنصلى الله عليه وسلم

عوف بأربعة آالف درهم ، وقال : يا رسول الله ، ما لي ثمانية آالف جئتك بنصفها فاجعلها في سبيل الله ،

وأمسكت نصفها لعيالي. فقال رسول الله : بارك الله لك فيما أعطيت وفيماصلى الله عليه وسلم

أمسكت ـ فبارك الله في مال عبد الرحمن حتى إنه خل4ف امرأتين يوم مات فبلغ ثمن ماله لهما مائة وستين ألف درهم ـ وتصدق يومئذ عاصم بن عدي بن العجالن بمائة وسق من تمر ، وجاء أبو عقيل األنصاري بصاع من تمر وقال : يا رسول الله بت ليلتي أجر بالجرير الماء حتى نلت صاعين من تمر ، فأمسكت أحدهما ألهلي وأتيتك

، أن ينثرهصلى الله عليه وسلمباآلخر ، فأمره رسول الله في الصدقات ، فلمزهم المنافقون وقالوا : ما أعطى عبد

الرحمن وعاصم إال رياء ، وإن كان الله ورسوله غنيين عن صاع أبي عقيل ، ولكنه أحب أن يذكر نفسه. فأنزل

الله تعالى هذه اآلية.[254]

وال تصل على أحد منهم مات)قوله تعالى : [.84 .... اآلية. ](أبدا

ـ حدثنا إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد520 الواعظ إمالء ، أخبرنا عبد الله بن محمد بن نصر ، أخبرنا

ازي ، حدثنا العباس بن يوسف بن عاصم الر4__________________

[ مرسل.519]( وفي كتاب اللباس )1269[ أخرجه البخاري في كتاب الجنائز )520]

( ص2400 مكرر / 25( وأخرجه مسلم في فضائل الصحابة )5796 2141( ص 2774 / 4 وفي صفات المنافقين وأحكامهم )1865

/4( والنسائي في المجتبى في الجنائز )3098والترمذي في التفسير ) ( والبيهقي في1523( وابن ماجة في الجنائز )244( وفي التفسير )37

370

( وأخرجه ابن287 / 5( وفي الدالئل )199 / 8( ، )402 / 3السنن )(.141 / 10جرير )

( البن أبي حاتم وابن المنذر وأبي266 / 3وزاد نسبته في الدر )الشيخ وابن مردويه.

371

4رسي ، حدثنا يحيى بن سعيد القطان ، حدثنا الوليد النعبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال :

لما توفي عبد الله بن أبي ، جاء ابنه إلى رسول الله صلوات الله عليه ، وقال : أعطني قميصك حتى أكفنه فيه

، وصل عليه ، واستغفر له. فأعطاه قميصه ، ثم قال : آذني حتى أصلي عليه ، فآذنه. فلما أراد أن يصلي عليه جذبه عمر بن الخطاب ، وقال : أليس قد نهاك الله أن تصلي على المنافقين؟ فقال : أنا بين خيرتين ، أستغفر

لهم أو ال أستغفر. فصلى عليه ، ثم نزلت عليه هذه اآلية : وال تصل على أحد منهم مات أبدا وال تقم على)

فترك الصالة عليهم.(قبرهرواه البخاري عن مسدد.

ورواه مسلم عن أبي قدامة عبيد الله بن سعيد ،كالهما عن يحيى بن سعيد.

4صراباذي ،521 ـ أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الن أخبرنا أبو بكر بن مالك القطيعي ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ]قال : حدثنا يعقوب بن

إبراهيم بن سعد ، حدثني أبي[ عن محمد بن إسحاق ،هري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن حدثنا الز

مسعود ، عن ابن عباس ، قال : ، يقول : لمارضي الله عنهسمعت عمر بن الخطاب

توفي عبد الله بن أبي دعي رسول الله للصالة عليه ، فقام إليه يريد الصالة ،صلى الله عليه وسلم

فلما وقف عليه تحولت حتى قمت في صدره فقلت : يا رسول الله ، أعلى عدو الله عبد الله بن أبي القائل يوم

كذا كذا وكذا؟ ـ أعدد أيامه ـ ورسول الله يتبسم ، حتى إذ أكثرت عليه ، قال :صلى الله عليه وسلم

رت فاخترت ، قد قيل لي : أخر عني يا عمر ، إني خي__________________

(4671( وفي التفسير )1366[ أخرجه البخاري في الجنائز )521] ( وأخرجه الترمذي في كتاب التفسير4671ومعلقا في التفسير )عقب

( وقال : حسن صحيح.3097)(.67 / 4( وفي الجنائز )245وأخرجه النسائي في التفسير )

(.316 / 2( والبغوي في تفسيره )16 / 1وأحمد في مسنده )(199 / 8وأخرجه البيهقي في السنن )

372

استغفر لهم أو ال تستغفر لهم إن تستغفر لهم)ة فلن يغفر الله لهم لو أعلم أني إن زدت(سبعين مر

على السبعين غفر له ، لزدت. قال : ثم ، ومشى معه ، فقام على قبره حتىصلى الله عليه وسلم

فرغ منه. قال : فعجبت لي وجراءتي على رسول الله ، والله ورسوله أعلم ، قال : فو اللهصلى الله عليه وسلم

وال تصل على أحد منهم)ما كان إال يسيرا حتى نزل : .... اآلية ]قال[ : فما(مات أبدا وال تقم على قبره

بعده على منافق والصلى الله عليه وسلمصلى رسول الله قام على قبره ، حتى قبضه الله تعالى. قال المفسرون : وكلم رسول الله

فيما فعل بعبد الله بن أبي ، فقال :صلى الله عليه وسلم وما يغني عنه قميصي وصالتي من الله ، والله إني كنت

أرجو أن يسلم به ألف من قومه.[255]

وال على الذين إذا ما أتوك)قوله تعالى : [.92 ... اآلية. ](لتحملهم قلت ال أجد ما أحملكم عليه

ـ نزلت في البكائين ، وكانوا سبعة : معقل بن522 يسار ، وصخر بن خنيس وعبد الله بن كعب األنصاري ،

وعلبة بن زيد األنصاري ، وسالم بن عمير ، وثعلبة بن غنمة ، وعبد الله بن مغف4ل. أتوا رسول الله

عزوجل فقالوا : يا نبي الله ، إن الله صلى الله عليه وسلم قد ندبنا إلى الخروج معك ، فاحملنا على الخرق

عال المخصوفة ، نغزو معك. فقال : ال أجد المرقوعة والن4وا وهم يبكون. ما أحملكم عليه ، فتول

ن : معقل523 ـ وقال مجاهد : نزلت في بني مقرعمان. وسويد والن

[256])قوله تعالى : ... اآلية.(األعراب أشد كفرا ونفاقا

[97.] نزلت في أعاريب من أسد وغطفان ، وأعاريب من

أعراب حاضري المدينة.__________________

373

( عن محمد بن146 / 10[ بدون إسناد ، وأخرجه ابن جرير )522]كعب القرظي.

/3( وعزاه في الدر )146 ـ 145 / 10[ أخرجه ابن جرير )523]( البن سعد وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.268

374

[257]ن حولكم من األعراب)قوله تعالى : ومم

[.101 .... اآلية. ](منافقون ومن أهل المدينة ـ قال الكلبي : نزلت في جهينة ، ومزينة ،524

يعني عبد(ومن أهل المدينة)وأشجع ، وأسلم ، وغفار ، الله بن أبي ، وجد4 بن قيس ، ومعتب بن قشير والجالس

بن سويد ، وأبا عامر الراهب.[258]

... اآلية.(وآخرون اعترفوا بذنوبهم)قوله تعالى : [102.]

ـ قال ابن عباس في رواية ابن الوالبي : نزلت525 في قوم كانوا قد تخلفوا عن رسول الله

في غزوة »تبوك« ، ثم ندموا علىصلى الله عليه وسلم ذلك وقالوا : نكون في الكن والظالل مع النساء ، ورسول

وأصحابه في الجهاد! والله لنوثقنصلى الله عليه وسلمالله واري فال نطلقها حتى يكون الرسول هو أنفسنا بالس4

]الذي[ يطلقنا ويعذرنا. وأوثقوا أنفسهم بسواري المسجد. مر4 بهم فرآهمصلى الله عليه وسلمفلما رجع رسول الله

فقال : من هؤالء؟ قالوا : هؤالء تخلفوا عنك ، فعاهدوا الله أن ال يطلقوا أنفسهم حتى تكون أنت الذي تطلقهم

: وأناصلى الله عليه وسلموترضى عنهم. فقال النبي أقسم بالله ال أطلقهم حتى أومر بإطالقهم ، وال أعذرهم

حتى يكون الله هو يعذرهم ، وقد تخلفوا عني ورغبوا بأنفسهم عن الغزو مع المسلمين. فأنزل الله تعالى هذه

اآلية. فلما نزلت أرسل إليهم النبي صلوات الله عليه فأطلقهم ، وعذرهم ، فلما أطلقهم قالوا : يا رسول الله ،

4ا وطهرنا 4فتنا عنك ، فتصد4ق بها عن هذه أموالنا التي خل واستغفر لنا ، فقال : ما أمرت أن آخذ من أموالكم شيئا ،

رهم) : عزوجلفأنزل الله خذ من أموالهم صدقة تطه[.103 اآلية. ](وتزكيهم بها

__________________(10[ الكلبي ضعيف ، وقد مرت ترجمته في رقم )524] ( البن جرير وابن المنذر272 / 3[ بدون إسناد ، وعزاه في الدر )525]

وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدالئل. وأخرجه ابن جرير )

375

( من طريق الوالبي عن ابن عباس ، والوالبي هو علي بن أبي10 / 11طلحة وهو لم يسمع من ابن عباس.

376

وقال ابن عباس : كانوا عشرة رهط.[259]

... اآلية.(وآخرون مرجون ألمر الله)قوله تعالى : [106.]

ـ نزلت في كعب بن مالك ، ومرارة بن الربيع ،526 أحد بني عمرو بن عوف ، وهالل بن أمية من بني واقف ، تخلفوا عن غزوة تبوك ، وهم الذين ذكروا في قوله تعالى

اآلية.(وعلى الثالثة الذين خلفوا): [260]

)قوله تعالى : والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب

الله ورسوله من قبل وليحلفن إن أردنا إال الحسنى ..... ](والله يشهد إنهم لكاذبون* ال تقم فيه أبدا

107 ، 108.] ـ قال المفسرون : إن بني عمرو بن عوف ،527

اتخذوا مسجد قباء ، وبعثوا إلى رسول الله أن يأتيهم ، فأتاهم فصلى فيه ،صلى الله عليه وسلم

فحسدهم إخوتهم بنو غنم بن عوف ، وقالوا : نبني صلى الله عليه وسلممسجدا ونرسل إلى رسول الله

ليصلي فيه كما صلى في مسجد إخواننا ، وليصل فيه أبو عامر الراهب إذا قدم من الشام. وكان أبو عامر قد

ترهب في الجاهلية وتنصر ولبس المسوح ، وأنكر دين المدينةصلى الله عليه وسلمالحنيفية لم4ا قدم رسول الله

: أبا عامر الفاسق ،عليه السالموعاداه ، وسماه النبي وخرج إلى الشام ، وأرسل إلى المنافقين : أن ]أعدوا و[

استعدوا بما استطعتم من قوة وسالح ، وابنوا لي مسجدا فإني ذاهب إلى قيصر ، فآتي بجند الروم ، فأخرج محمدا

وأصحابه ، فبنوا ]له[ مسجدا إلى جنب مسجد قباء ،وكان الذين بنوه اثني عشر

__________________ ( من طريق علي بن أبي طلحة عن16 / 11[ أخرجه ابن جرير )526]

(.17 / 11ابن عباس وهو لم يسمع منه. وأخرجه عن مجاهد ) ( البن المنذر وابن أبي حاتم وأبي276 / 3وعزاه في الدر )

الشيخ.

377

( من طريق ابن إسحاق عن17 / 11[ أخرجه ابن جرير )527]الزهري وغيره. ( من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس19 / 11وأخرجه )

وعلى هذا لم يسمع من ابن عباس.

378

رجال : خذام بن خالد ، ومن داره أخرج مسجد الشقاق وثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير ، وأبو حبيبة بن األزعر4اد بن حنيف وجارية بن عامر وابناه مجمع وزيد ، ونبتل وعب

بن حارث ]وبحزج[ وبجاد بن عثمان ، ووديعة بن ثابت. فقالواصلى الله عليه وسلمفلما فرغوا منه أتوا رسول الله

: إنا ]قد[ بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية ، وإنا نحب أن تأتينا فتصلي لنا فيه. فدعا

بقميصه ليلبسه ويأتيهم ، فنزل عليه القرآن ، وأخبره الله خبر مسجد الضرار وما هموا به. فدعا رسول اللهعزوجل

مالك بن الدخشم ، ومعن بن عدي ،صلى الله عليه وسلم4ا قاتل حمزة ، وقال لهم : وعامر بن الس4كن ، ووحشي

انطلقوا إلى هذا المسجد الظالم أهله ، فاهدموه وأحرقوه. فخرجوا ، وانطلق مالك وأخذ سعفا من النخل فأشعل فيه نارا ، ثم دخلوا المسجد وفيه أهله ، فحرقوه

وهدموه ، وتفرق عنه أهله. وأمر النبي أن يتخذ ذلك كناسة تلقى فيها الجيفصلى الله عليه وسلم

والنتن والقمامة.ومات أبو عامر بالشك وحيدا غريبا.

ـ أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ،528 حدثنا ]أبو[ العباس بن إسماعيل بن عبد الله بن ميكال ،

أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى األهوازي ، أخبرنا إسماعيل بن زكريا ، حدثنا داود بن الزبرقان ، عن صخر

بن جويرية عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص ، عن أبيها، قال :

إن المنافقين عرضوا المسجد يبنونه ليضاهئوا به مسجد قباء ، وهو قريب منه ، ألبي عامر الراهب ،

يرصدونه إذا قدم ليكون إمامهم فيه. فلما فرغوا من بنائه ، فقالوا : يا رسولصلى الله عليه وسلمأتوا رسول الله

الله إنا ]قد[ بنينا مسجدا فصل فيه حتى نتخذه مصلى. ال تقم فيه)فأخذ ثوبه ليقوم معهم ، فنزلت هذه اآلية :

.(أبدا[261]

إن الله اشترى من المؤمنين)قوله تعالى : [.111 .... اآلية. ](أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة

__________________

379

/1[ إسناده ضعيف : داود بن الزبرقان متروك ]المجروحين 528]288.]

380

ـ قال محمد بن كعب القرظي : لما بايعت529 ، ليلة العقبةصلى الله عليه وسلماألنصار رسول الله

بمكة ، وهم سبعون نفسا ـ قال عبد الله بن رواحة : يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شئت ، فقال :

أشترط لربي أن تعبدوه وال تشركوا به شيئا ، وأشترط لنفسي أن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم. قالوا : فإذا

فعلنا ذلك فما ذا لنا؟ قال : الجنة ، قالوا : ربح البيع ، النقيل وال نستقيل. فنزلت هذه اآلية.

[262] ما كان للنبي والذين آمنوا أن)قوله تعالى :

[.113 ... اآلية. ](يستغفروا للمشركين ـ أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله530

يرازي ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي الش ، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخزاعي ، حدثنا أبوهري ، عن سعيد اليمان. قال : أخبرني شعيب ، عن الز

بن المسيب ، عن أبيه ، قال : لما حضر أبا طالب الوفاة ، دخل عليه النبي

، وعنده أبو جهل وعبد الله بن أبيصلى الله عليه وسلم4ة ، فقال : أي عم ، قل معي : ال إله إال الله ]كلمة[ أمي

أحاج لك بها عند الله. فقال أبو جهل وابن أبي أمية : يا أبا طالب ، أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزاال يكلمانه

حتى قال آخر شيء كلمهم به : على ملة__________________

( عن محمد بن كعب القرظي.27 / 11[ أخرجه ابن جرير )529]( البن جرير.280 / 3وعزاه في الدر )

( وفي مناقب األنصار )1360[ أخرجه البخاري في الجنائز )530](.4772( و )4675( وفي التفسير )3884

، وأخرجه النسائي في54( ص 24 / 39وأخرجه مسلم )(.30 / 11( وابن جرير )250( وفي التفسير )90 / 4المجتبى )

(.433 / 5وأخرجه اإلمام أحمد في مسنده ) ( للبخاري ومسلم وابن أبي282 / 3وعزاه السيوطي في الدر )

شيبة وابن جرير والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخوابن مردويه والبيهقي في الدالئل.

وفاته عزو الحديث لمسند أحمد.

381

:صلى الله عليه وسلمعبد المطلب ، فقال النبي ما كان للنبي)ألستغفرن4 لك ما لم أنه عنك فنزلت :

والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب

.(الجحيم رواه البخاري عن إسحاق بن إبراهيم ، عن عبد

الرزاق ، عن معمر. ورواه مسلم عن حرملة ، عن ابن وهب ، عن

يونس ، كالهما عن الزهري.4يسابوري ،531 ـ أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو الن

أخبرنا الحسن بن علي بن مؤمل ، أخبرنا عمرو بن عبد الله البصري ، أخبرنا محمد بن عبد الوهاب قال : أخبرنا

جعفر بن عون أخبرنا موسى بن عبيدة ، قال : أخبرنامحمد بن كعب القرظي ، قال :

بلغني أنه لما اشتكى أبو طالب شكواه التي قبض فيها ، قالت له قريش : يا أبا طالب ، أرسل إلى ابن

أخيك فيرسل إليك من هذه الجنة التي ذكرها ما يكون لك شفاء! فخرج الرسول حتى وجد رسول الله

وأبا بكر جالسا معه ، فقال : ياصلى الله عليه وسلم محمد ، إن عمك يقول ]لك[ : إني كبير ضعيف سقيم ،

4تك هذه التي تذكر ، من طعامها فأرسل إلي4 من جن وشرابها شيئا يكون لي فيه شفاء. فقال أبو بكر : إن الله تعالى حرمها على الكافرين ، فرجع إليهم الرسول فقال :

بلغت محمد الذي أرسلتموني به ، فلم يحر إلي4 شيئا ،مها على الكافرين ، فحملوا وقال أبو بكر : إن الله حر4

أنفسهم عليه ، حتى أرسل رسوال من عنده فوجده الرسول في مجلسه فقال له مثل ذلك ، فقال له رسول

م على الكافرينصلى الله عليه وسلمالله : إن الله حر4 طعامها وشرابها.ثم قام في أثر الرسول حتى دخل معه بيت أبي طالب فوجده مملوءا رجاال ، فقال : خلوا بيني

وبين عمي ، فقالوا : ما نحن بفاعلين ، ما أنت أحق به منا ، إن كانت لك قرابة فلنا قرابة مثل قرابتك. فجلس إليه

فقال : يا عم ، جزيت عني خيرا ]كفلتني صغيرا وحطتني كبيرا جزيت عني خيرا[ يا عم ، أعني على نفسك بكلمة واحدة أشفع لك بها عند الله يوم القيامة. قال : وما هي

يا ابن أخي؟ قال : قل : ال إله إال4 الله ، وحده

382

__________________ [234 / 2[ إسناده ضعيف : موسى بن عبيدة ضعيف ]مجروحين 531]

(87 / 2وله ترجمة في التاريخ الصغير )

383

رني ال شريك له. فقال : إنك لي ناصح ، والله لو ال أن تعي قريش عنه. فيقال : جزع عمك من الموت ، ألقررت بها

عينك. قال : فصاح القوم : يا أبا طالب ، أنت رأس الحنيفية ملة األشياخ. فقال : ال تحدث نساء قريش أن

عم4ك جزع عند الموت ، فقال رسول الله : ال أزال أستغفر لك ربي حتىصلى الله عليه وسلم

يردني ، واستغفر له بعد ما مات ، فقال المسلمون : ما يمنعنا أن نستغفر آلبائنا ولذوي قراباتنا؟ قد استغفر

يستغفرصلى الله عليه وسلمإبراهيم ألبيه ، وهذا محمد ما كان للنبي)لعمه ، فاستغفروا للمشركين حتى نزل :

والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا.(أولي قربى

ـ أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد532اني ، حدثنا محمد بن عبد الله بن نعيم ، حدثنا محمد الحر4 بن يعقوب األموي ، حدثنا بحر بن نصر ، حدثنا ابن وهب ،

أخبرنا ابن جريج ، عن أيوب بن هانئ ، عن مسروق بناألجدع ، عن عبد الله بن مسعود ، قال

ينظر فيصلى الله عليه وسلمخرج رسول الله المقابر وخرجنا معه ، فأمرنا فجلسنا ، ثم تخطى القبور حتى انتهى إلى قبر منها فناجاه طويال ، ثم ارتفع ]نجيب

[ باكيا فبكينا لبكائه ، ثمصلى الله عليه وسلمرسول الله إنه أقبل إلينا فتلقاه عمر بن الخطاب ، فقال : يا رسول

الله ، ما الذي أبكاك فقد أبكانا وأفزعنا؟ فجاء فجلس إلينا فقال : أفزعكم بكائي؟ فقلنا : نعم ]يا رسول الله[. فقال : إن القبر الذي رأيتموني أناجي فيه قبر آمنة بنت

وهب ، وإني استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي فيه فاستأذنته في االستغفار لها فلم يأذن لي فيه ، ونزل قوله

ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا)تعالى : للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين

لهم أنهم أصحاب الجحيم* وما كان استغفار فأخذني ما(إبراهيم ألبيه إال عن موعدة وعدها إياه

قة ، فذلك الذي أبكاني. يأخذ الولد للوالدة من الر__________________

[ إسناده ضعيف : ابن جريج مدلس وقد عنعنه ، أيوب بن هانئ532] قال الحافظ في التقريب : صدوق فيه لين ، وقال في تهذيب

التهذيب : قال ابن معين ضعيف.

384

( وصححه وتعقبه336 / 2وأخرجه الحاكم في المستدرك )الذهبي بقوله : أيوب بن هانئ ضعيف.

385

[263] وما كان المؤمنون لينفروا)قوله تعالى :

ة [.122 .... اآلية. ](كاف ـ قال ابن عباس في رواية الكلبي :533

لما أنزل الله تعالى عيوب المنافقين لتخلفهم عن الجهاد ، قال المؤمنون : والله ال نتخلف عن غزوة يغزوها

4ة أبدا. فلما أمرصلى الله عليه وسلمرسول الله ، وال سريرايا إلى العدو ، نفرصلى الله عليه وسلمرسول الله بالس4

صلى الله عليه وسلمالمسلمون كاف4ة ، وتركوا رسول الله وحده بالمدينة ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

__________________(253 / 2[ الكلبي ضعيف ، له ترجمة في المجروحين )533]

386

سورة يونس[264]

بسم الله الرحمن الرحيم أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى)قوله تعالى :

[.2 ... اآلية. ](رجل منهم أن أنذر الناس534 ـ قال ابن عباس : لما بعث الله تعالى محمدا

رسوال ، أنكرت ]عليه[ الكفار وقالوا :صلى الله عليه وسلم الله أعظم من أن يكون رسوله بشرا مثل محمد. فأنزل

الله تعالى هذه اآلية.[265]

وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال)قوله تعالى : [.15 ... اآلية. ](الذين ال يرجون لقاءنا

ـ قال مجاهد : نزلت في مشركي مكة. وقال5354ة مقاتل : وهم خمسة نفر : عبد الله بن أبي أمي

المخزومي ، والوليد بن المغيرة ، ومكرز بن حفص ، وعمرو ابن عبد الله بن أبي قيس العامري ، والعاصي بن

: ائت بقرآن ليسصلى الله عليه وسلمعامر ، قالوا للنبي ى. فيه ترك عبادة الالت والعز4

ـ وقال الكلبي : نزلت في المستهزئين ، قالوا :536يا محمد ، ائت بقرآن غير هذا فيه ما نسألك.

__________________ ( البن جرير وابن أبي299 / 3[ بدون إسناد ، وعزاه في الدر )534]

( بسند58 / 11حاتم وأبي الشيخ وابن مردويه. وهو عند ابن جرير )فيه بشر بن عمارة وهو ضعيف.

[ بدون إسناد.535][ الكلبي متهم بالكذب.536]

387

سورة هود[266]

بسم الله الرحمن الرحيم أال إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا)قوله تعالى :

[.5 .... اآلية. ](منه ـ نزلت في األخنس بن شريق ، وكان رجال حلو537

صلى الله عليه وسلمالكالم ، حلو المنظر يلقى رسول الله بما يحب ، ويطوي بقلبه ما يكره. وقال الكلبي : كان

ه ،صلى الله عليه وسلميجالس النبي فيظهر له أمرا يسر أال)ويضمر في قلبه خالف ما يظهر ، فأنزل الله تعالى :

يقول : يكمنون ما في صدورهم(إنهم يثنون صدورهم.صلى الله عليه وسلممن العداوة لمحمد

[267])قوله تعالى : الة طرفي النهار وزلفا وأقم الص

يئات ... اآلية. ](من الليل إن الحسنات يذهبن الس114.]

ـ أخبرنا األستاذ أبو منصور البغدادي ، قال :538أخبرنا أبو عمرو بن مطر ،

__________________[ الكلبي ضعيف.537] وأبو2116( ص 2763 / 42[ أخرجه مسلم في كتاب التوبة )538]

(3112( والترمذي في كتاب التفسير )4468داود في كتاب الحدود )وقال : هذا حديث حسن صحيح.

( للنسائي في9162وزاد المزي نسبته في تحفة األشراف )الرجم في الكبرى.

/8( والبيهقي في السنن )445 / 1وأخرجه أحمد في مسنده )(.81 ، 80 / 12( وابن جرير )241

( لعبد الرزاق وابن352 / 3وزاد السيوطي نسبته في الدر ) المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وأبي الشيخ وابن مردويه والبيهقي

في شعب اإليمان.

388

قال : حدثنا إبراهيم بن علي ، قال : حدثنا يحيى بن يحيى ، قال : حدثنا أبو األحوص ، عن سماك ، عن إبراهيم ،

عن علقمة األسود ، عن عبد الله ، قال : ، فقال : ياصلى الله عليه وسلمجاء رجل إلى النبي

رسول الله ، إني عالجت امرأة في أقصى المدينة ، وإني أصبت منها ما دون أن آتيها ، فأنا هذا فاقض في4 بما شئت. قال : فقال عمر : لقد سترك الله لو سترت

]شيئا[.صلى الله عليه وسلمنفسك ، فلم يرد عليه النبي فانطلق الرجل فأتبعه رجال فدعاه ، فتال عليه هذه اآلية ، فقال رجل : يا رسول الله هذا له خاصة؟ قال : ال ، بل

للناس كافة.رواه مسلم عن يحيى ]بن يحيى[.

ورواه البخاري من طريق يزيد بن زريع. ـ أخبرنا عمر بن أبي عمرو ، أخبرنا محمد بن539

مكي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، أخبرنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا بشر بن يزيد بن زريع ، قال : حدثنا

سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي ، عن ابن مسعود. أن رجال أصاب من امرأة قبلة ، فأتى النبي

، فذكر ذلك له ، فأنزل الله تعالىصلى الله عليه وسلمالة طرفي النهار وزلفا من)هذه اآلية : وأقم الص

إلى آخر اآلية. فقال الرجل : إلي هذه؟ قال : لمن(الليلعمل بها من أمتي.

ـ أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ، قال :540حدثنا محمد بن يعقوب

__________________ (4687( وفي التفسير )526[ أخرجه البخاري في الصالة )539]

من كتاب الحدود.26وذكره معلقا في ترجمة الباب ( ص2763 / 41 ، 40 ، 39وأخرجه مسلم في كتاب التوبة )

.2116 ـ 2115 ( وقال : هذا حديث حسن3114والترمذي في كتاب التفسير )

صحيح.(.268والنسائي في التفسير ) ( وزاد المزي4254( وفي الزهد )1398وابن ماجة في الصالة )

( للنسائي في الرجم في الكبرى9376نسبته في تحفة األشراف )وفي الصالة في الكبرى.

( والبيهقي في السنن430 ، 385 / 1وأخرجه أحمد في مسنده )( ـ وزاد السيوطي نسبته في الدر )81 / 12( وابن جرير )241 / 8)( البن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن حبان.352 / 3

389

( وزاد268[ أخرجه من هذا الطريق النسائي في التفسير )540]المزي نسبته في تحفة األشراف للنسائي

390

األموي ، قال : حدثنا العباس الد4وري ، حدثنا أحمد بن حنبل المروزي ، قال : حدثنا ]محمد[ بن المبارك ، قال : حدثنا سويد ، قال : أخبرنا عثمان بن موهب ، عن موسى

بن طلحة ، عن أبي اليسر بن عمرو ، قال : صلى الله عليه وسلمأتتني امرأة ـ وزوجها بعثه النبي

في بعث ـ فقالت : بعني بدرهم تمرا ، قال : فأعجبتني فقلت : إن في البيت تمرا هو أطيب من هذا فالحقيني.

،صلى الله عليه وسلمفغمزتها وقبلتها ، فأتيت النبي فقصصت عليه األمر ، فقال : خنت رجال غازيا في سبيل

الله في أهله بهذا. وأطرق عني ، فظننت أني من أهل أقم)النار ، وأن الله ال يغفر لي أبدا. فأنزل الله تعالى :

الة طرفي النهار اآلية. فأرسل إلي النبي(الص ، فتالها علي.صلى الله عليه وسلم

ـ أخبرنا نصر بن بكر بن أحمد الواعظ ، قال :541جزي ، قال : أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن محمد السازي ، قال : أخبرنا علي بن أخبرنا محمد بن أيوب الر4

عثمان ، وموسى بن إسماعيل ، وعبيد الله بن عاصم ـ واللفظ لعلي ـ قالوا : أخبرنا حماد بن سلمة ، قال : حدثنا

علي بن زيد عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس : أن رجال أتى عمر فقال له : إن امرأة جاءتني تبايعني

فأدخلتها الد4ولج ، فأصبت منها كل شيء إال الجماع ،4ب في سبيل الله؟ قلت : أجل ، قال : ويحك بعلها مغي

قال : ائت أبا بكر. ]فأتاه[ فقال ]مثل[ ما قال لعمر ، ورد عليه مثل ذلك ، وقال : ائت رسول الله

فاسأله. فأتى رسول اللهصلى الله عليه وسلم ، فقال مثل ما قال ألبي بكر وعمر ،صلى الله عليه وسلم : بعلها مغيب فيصلى الله عليه وسلمفقال رسول الله

سبيل الله؟ فقال : نعم. فسكت عنه ، ونزل القرآن :الة طرفي النهار وزلفا من الليل إن) أقم الص

يئات فقال الرجل : ألي خاصة يا(الحسنات يذهبن السرسول الله أم للناس عامة؟

__________________ ( وله طريق آخر عند الترمذي11125في الرجم في الكبرى )تحفة

( من طريق قيس بن الربيع ، وقال3115فقد أخرجه في التفسير ) الترمذي : قيس بن الربيع ضعفه وكيع وغيره ومن طريق قيس أخرجه

(82 / 12( وابن جرير )165 / 19الطبراني في الكبير )

391

[ إسناده ضعيف : علي بن زيد ضعيف. ويوسف بن مهران لين541] ( والطبراني في269 ، 245 / 1الحديث. والحديث أخرجه أحمد )

( وقال :38 / 7( وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )215 / 12الكبير )علي بن زيد سيئ الحفظ ثقة.

392

فضرب عمر صدره وقال : ال وال نعمة عين ، ولكن للناس ، وقال :صلى الله عليه وسلمعامة. فضحك رسول الله

صدق عمر. ـ أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد الطوسي ،542

قال : حدثنا علي بن عمر الحافظ ، قال : حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال : حدثنا يوسف بن موسى ،

قال : حدثنا جرير ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عن معاذ بن جبل

، فجاءهصلى الله عليه وسلمأنه كان قاعدا عند النبي رجل فقال : يا رسول الله ، ما تقول في رجل أصاب من امرأة ال تحل له ، فلم يدع شيئا يصيبه الرجل من امرأته

إال قد أصابه منها ، إال أنه لم يجامعها؟ فقال : توضأ وضوأ حسنا ثم قم فصل. قال : فأنزل الله تعالى هذه اآلية :

الة طرفي النهار وزلفا من الليل) إلى(أقم الص آخرها فقال معاذ بن جبل. أهي له ]خاصة[ أم للمسلمين

عامة؟ فقال : بل هي للمسلمين عامة.يادي قال : أخبرنا543 ـ أخبرنا األستاذ أبو طاهر الز

حاجب بن أحمد ، قال : أخبرنا ]األستاذ أبو[ عبد الرحيميناني قال : بن منيب ، قال : حدثنا الفضل بن موسى الس4وري ، عن سماك بن حرب ، عن إبراهيم حدثنا سفيان الث

عن عبد الرحمن ابن يزيد عن ابن مسعود ، أنه قال : ، فقال : ياصلى الله عليه وسلمجاء رجل إلى النبي

رسول الله ، إني ]قد[ أصبت من امرأة غير أني لم آتها.)فأنزل الله تعالى : الة طرفي النهار وزلفا أقم الص

يئات .(من الليل إن الحسنات يذهبن الس__________________

( وقال : هذا حديث ليس3113[ أخرجه الترمذي في التفسير )542] إسناده بمتصل ، عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ ....

وروى شعبة هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن مرسل والمرسل أخرجهصلى الله عليه وسلمأبي ليلى عن النبي

( وأخرجه أحمد في11343النسائي في الكبرى ، تحفة األشراف )(.244 / 5مسنده )

(81 / 12 منتخب( وابن جرير )110وأخرجه عبد بن حميد )موصوال ومرسال.

( ألبي الشيخ352 / 3وزاد السيوطي نسبته في الدر )والدارقطني والحاكم وابن مردويه.

393

مكرر(3112[ أخرجه من هذا الطريق الترمذي في التفسير )543]( والطبراني في الكبير )9393والنسائي في الرجم في الكبرى )تحفة

(539 ، 538( وانظر رقم )255 / 10

394

سورة يوسف[268]

بسم الله الرحمن الرحيم (نحن نقص عليك أحسن القصص)قوله تعالى :

[.3اآلية. ] ـ أخبرنا عبد القاهر بن طاهر ، قال : أخبرنا أبو544

عمرو بن مطر ، قال : أخبرنا جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ،

قال : حدثنا عمرو بن محمد القرشي ، قال : حدثنا خالد بن مسلم الصفار ، عن عمرو بن قيس المالئي ، عن

عمرو بن مرة ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه سعد بن نحن نقص عليك أحسن)أبي وقاص في قوله تعالى :

قال :(القصص ،صلى الله عليه وسلمأنزل القرآن على رسول الله

فتاله عليهم زمانا ، فقالوا : يا رسول الله ، لو قصصت. إلى(الر تلك آيات الكتاب المبين)فأنزل الله تعالى :

اآلية ، فتاله(نحن نقص عليك أحسن القصص)قوله : عليهم زمانا فقالوا : يا رسول الله ، لو حدثتنا ، فأنزل الله

)تعالى : ل أحسن الحديث كتابا متشابها (الله نزقال : كل ذلك

__________________ ( وصححه ووافقه345 / 2[ أخرجه الحاكم في المستدرك )544]

الذهبي.(.90 / 12وأخرجه الطبري في تفسيره )

( إلسحاق بن راهويه3 / 4وزاد السيوطي نسبته في الدر ) والبزار وأبي يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وأبي الشيخ

وابن مردويه.

395

تؤمرون بالقرآن ، رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه ، عن أبي زكريا العنبري ، عن محمد بن عبد السالم ، عن

إسحاق بن إبراهيم. ـ وقال عون بن عبد الله : مل4 أصحاب رسول545

4ة فقالوا : يا رسول الله ، حدثنا : فأنزل الله الله ملل أحسن الحديث)تعالى : اآلية. قال : ثم إنهم(الله نز

4ة أخرى فقالوا : يا رسول الله فوق الحديث ودون وا مل مل نحن نقص)القرآن ـ يعنون القصص ـ فأنزل الله تعالى :

فأرادوا الحديث ، فدلهم على(عليك أحسن القصص أحسن الحديث ، وأرادوا القصص ، فدلهم على أحسن

القصص.__________________

( بإسناد فيه المسعودي ،90 / 12[ مرسل ، وأخرجه ابن جرير )545]والمسعودي اختلط.

396

سورة الرعد[269]

بسم الله الرحمن الرحيمواعق فيصيب بها من)قوله تعالى : ويرسل الص

[.13 ... ](يشاء ـ أخبرنا نصر بن أبي نصر الواعظ ، قال :546

أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن نصير ، قال : أخبرنا محمد بن أيوب الرازي ، قال : أخبرنا عبد الله بنيباني ، عبد الوهاب قال : حدثني علي بن أبي سارة الش4

قال : حدثنا ثابت ، عن أنس بن مالك :ةصلى الله عليه وسلمأن رسول الله ، بعث رجال مر4

إلى رجل من فراعنة العرب ، فقال : اذهب فادعه لي ، فقال : يا رسول الله ، إنه أعتى من ذلك. قال : اذهب

فادعه لي.قال : فذهب إليه ، فقال : يدعوك رسول الله ، قال : وما الله؟ أمن ذهب هو أو منصلى الله عليه وسلم

فضة أو من نحاس؟ قال : فرجع إلى رسول الله ، فأخبره وقال : قد أخبرتكصلى الله عليه وسلم__________________

[ صحيح المتن ، ضعيف اإلسناد ، ضعيف اإلسناد لضعف علي بن546] /2أبي سارة الشيباني ، قال الحافظ في التقريب : ضعيف ]تقريب

(.104 / 2[ وله ترجمة في المجروحين البن حبان )37 (88 ـ 87 / 6ولكن للحديث طريق حسن فقد أخرجه أبو يعلى )

كشف( ثالثتهم2221( والبزار )304 / 1وابن أبي عاصم في السنة ) من طريق ديلم بن غزوان وهو ثقة ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد

( وابن جرير في تفسيره279( وأخرجه النسائي في التفسير )42 / 7) /4( من طريق علي بن أبي سارة به ، وزاد نسبته في الدر )84 / 13)

( البن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والطبراني في األوسط52وابن مردويه.

397

أنه أعتى من ذلك قال لي كذا وكذا. فقال : ارجع إليه الثانية فادعه. فرجع إليه فأعاد عليه مثل الكالم األول ،

، فأخبره ، فقال :صلى الله عليه وسلمفرجع إلى النبي ارجع إليه ، فرجع الثالثة ، فأعاد عليه مثل ذلك الكالم ،

فبينما هو يكلمني إذ بعث الله سحابة حيال رأسه فرعدت فوقعت منها صاعقة فذهبت بقحف رأسه ، فأنزل الله

واعق فيصيب بها من يشاء وهم)تعالى : ويرسل الص.(يجادلون في الله وهو شديد المحال

ـ وقال ابن عباس في رواية أبي صالح وابن547 جريج وابن زيد : نزلت هذه اآلية والتي قبلها في عامر بن الطفيل ، وأربد بن ربيعة ، وذلك أنهما أقبال يريدان رسول

، فقال رجل من أصحابه : ياصلى الله عليه وسلمالله رسول الله ، هذا عامر بن الطفيل قد أقبل نحوك. فقال :

دعه فإن يرد الله به خيرا يهده. فأقبل حتى قام عليه ، فقال : يا محمد ، ما لي إن أسلمت؟ قال : لك ما

للمسلمين ، وعليك ما عليهم. قال : تجعل لي األمر ]من[ بعدك ، قال : ال ، ليس ذلك إلي4 إنما ذلك إلى الله تعالى

يجعله حيث يشاء. قال : فتجعلني على الوبر ، وأنت على المدر. قال : ال ، قال : فما ذا تجعل لي؟ قال : أجعل لك

4ة الخيل تغزو عليها ، قال : أوليس ذلك إلي4 اليوم؟ أعن وكان أوصى ]إلى[ أربد بن ربيعة : إذا رأيتني أكلمه فدر من خلفه واضربه بالسيف ، فجعل يخاصم رسول الله

ويراجعه ، فدار أربد خلف النبيصلى الله عليه وسلم ليضربه ، فاخترط من سيفه شبرا ،صلى الله عليه وسلم

4ه وجعل عامر ثم حبسه الله تعالى فلم يقدر على سل ،صلى الله عليه وسلميومئ إليه ، فالتفت رسول الله

فرأى أربد وما يصنع بسيفه ، فقال : اللهم اكفنيهما بما شئت ، فأرسل الله تعالى على أربد صاعقة في يوم

صائف صاح فأحرقته ، وولى عامر هاربا وقال : يا محمد دعوت ربك فقتل أربد ، والله ألمألنها عليك خيال جردا ،

:صلى الله عليه وسلموفتيانا مردا. فقال رسول الله يمنعك الله تعالى من ذلك وأبناء قيلة ـ يريد األوس

والخزرج ـ فنزل عامر بيت امرأة سلولية ، فلما أصبحى[ لئن ضم4 عليه سالحه فخرج وهو يقول : والالت ]والعز44هما أصحر محمد إلي4 وصاحبه ـ يعني ملك الموت ـ ألنفذن

برمحي. فلما رأى الله تعالى ]ذلك[ منه ،

398

__________________[ بدون إسناد.547]

399

أرسل ملكا فلطمه بجناحه فأذراه في التراب ، وخرجت على ركبتيه غد4ة في الوقت ]عظيمة[ كغد4ة البعير ، فعاد4ة وهو يقول : غد4ة كغد4ة البعير ، وموت إلى بيت السلولي

في بيت السلولية! ثم مات على ظهر فرسه ، وأنزل الله سواء منكم من أسر القول)تعالى فيه هذه القصة :

وما دعاء الكافرين إال في) حتى بلغ (ومن جهر به(1) (ضالل

[270]حمن)قوله تعالى : [.30 ..... ](وهم يكفرون بالر

ـ قال أهل التفسير : نزلت في صلح الحديبية548 حين أرادوا كتاب الصلح ، فقال رسول الله

]لعلي[ اكتب : بسم الله الرحمنصلى الله عليه وسلم الرحيم ، فقال سهيل بن عمرو والمشركون : ما نعرف

الرحمن إال صاحب اليمامة ـ يعنون مسيلمة الكذاب ـ اكتب : باسمك اللهم. وهكذا كانت ]أهل[ الجاهلية يكتبون

فأنزل الله تعالى فيهم هذه اآلية. ـ وقال ابن عباس في رواية الضحاك : نزلت549

:صلى الله عليه وسلمفي كفار قريش حين قال لهم النبي حمن أنسجد لما) حمن قالوا وما الر اسجدوا للر

لهم(قل) اآلية فأنزل الله تعالى هذه اآلية وقال : (تأمرنا هو ربي ال إله إال): إن الرحمن الذي أنكرتم معرفته

.(هو[271]

(ولو أن قرآنا سيرت به الجبال)قوله تعالى : [.31اآلية. ]

ـ أخبرنا محمد بن عبد الرحمن النحوي ، قال550 أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري قال : أخبرنا أبو

يعلى قال : أخبرنا محمد بن إسماعيل بن__________________

( عن قتادة.101 / 13[ أخرجه ابن جرير )548][ الضحاك لم يسمع من ابن عباس.549] /1[ إسناده ضعيف : عبد الجبار بن عمر األيلي ضعيف : ]تقريب 550]

(158 / 2[ و )مجروحين 466

400

( وقال : رواه أبو يعلى85 / 7وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ) من طريق عبد الجبار بن عمر األيلي عن عبد الله بن عطاء بن إبراهيم

وكالهما وثق وقد ضعفهما الجمهور.

401

سلمة األنصاري ، حدثنا خلف بن تميم ، عن عبد الجبار بن عمر األيلي ، عن عبد الله بن عطاء ، عن جدته أم عطاء

موالة الزبير ، قالت : سمعت الزبير بن العو4ام يقول : : تزعم أنكصلى الله عليه وسلمقالت قريش للنبي

نبي يوحى إليك ، وأن سليمان سخرت له الريح ]والجبال[ ، وأن موسى سخر له البحر ، وأن عيسى كان يحيي

ر عنا هذه الجبال ، ويفجر لنا الموتى ، فادع الله أن يسي األرض أنهارا فنتخذها محارث فنزرع ونأكل ، وإال فادع

الله أن يحيي لنا موتانا فنكلمهم ويكلمونا ، وإال فادع الله أن يصير هذه الصخرة التي تحتك ذهبا فننحت منها وتغنينا

عن رحلة الشتاء والصيف ، فإنك تزعم أنك كهيئتهم. فبينما نحن حوله إذ نزل عليه الوحي ، فلما سري عنه قال : والذي نفسي بيده لقد أعطاني ما سألتم ، ولو

شئت لكان ، ولكنه خيرني بين أن تدخلوا في باب الرحمة فيؤمن مؤمنكم ، وبين أن يكلكم إلى ما اخترتم ألنفسكم

فتضلوا عن باب الرحمة ]وال يؤمن مؤمنكم[ ، فاخترت باب الرحمة ]وأن يؤمن مؤمنكم[ وأخبرني إن أعطاكم

ذلك ثم كفرتم ، أنه يعذبكم عذابا ال يعذبه أحدا من وما منعنا أن نرسل باآليات إال أن)العالمين. فنزلت :

كذب بها األولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا) ]حتى قرأ ثالث آيات[ ، ونزلت : (بها ولو أن قرآنا

سيرت به الجبال أو قطعت به األرض أو كلم به اآلية.(الموتى

[272] ولقد أرسلنا رسال من قبلك وجعلنا)قوله تعالى :

ية [.38. ](لهم أزواجا وذر ـ قال الكلبي : عيرت اليهود رسول الله551

، وقالت : ما نرى لهذا الرجل همة إالصلى الله عليه وسلم النساء والنكاح ، ولو كان نبيا كما زعم لشغله أمره النبوة

عن النساء. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.__________________

[ الكلبي متهم بالكذب.551]

402

سورة الحجر[273]

بسم الله الرحمن الرحيم ولقد علمنا المستقدمين منكم)قوله تعالى :

[.24. ](ولقد علمنا المستأخرين ـ أخبرنا نصر بن أبي نصر الواعظ ، قال :552

ازي ، قال أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن نصير الر4 : أخبرنا ]محمد بن أيوب الرازي ، قال : أخبرنا[ سعيد بن

منصور قال : حدثنا نوح بن قيس الط4احي ، قال : حدثناعمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس ، قال :

__________________ ( وقال : وروى جعفر بن3122[ أخرجه الترمذي في التفسير )552]

سليمان هذا الحديث عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء نحوه ولميذكر فيه عن ابن عباس وهذا أشبه أن يكون أصح من حديث نوح.

(293( وفي التفسير )118 / 2وأخرجه النسائي في المجتبى ) ( وصححه353 / 2( والحاكم في المستدرك )1046وابن ماجة )

ووافقه الذهبي.(.171 / 12وأخرجه الطبراني في الكبير )

( من طريق جعفر بن سليمان عن18 / 14وأخرجه ابن جرير ) عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء ، ولم يذكر ابن عباس ، وهي الرواية

( عن ابن عباس.18 / 14التي أشار إليها الترمذي. وأخرجه ابن جرير )(.98 / 3وأخرجه البيهقي في السنن )

( للطيالسي وسعيد بن96 / 4وزاد السيوطي نسبته في الدر ) منصور وأحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن خزيمة وابن حبان وابن

مردويه.

403

امرأةصلى الله عليه وسلمكانت تصلي خلف النبي حسناء في آخر النساء ، فكان بعضهم يتقدم إلى الصف

األول لئال يراها ، وكان بعضهم يكون في الصف المؤخر ، فإذا ركع قال هكذا ـ ونظر من تحت إبطه ـ فنزلت :

ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا).(المستأخرين

ـ وقال الربيع بن أنس : حرض رسول الله553 على الصف األول في الصالة ،صلى الله عليه وسلم

فازدحم الناس عليه ، وكان بنو عذرة دورهم قاصية عن المسجد ، فقالوا : نبيع دورنا ونشتري دورا قريبة من

المسجد ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية.[274]

[.47 .... ](ونزعنا ما في صدورهم)قوله تعالى ـ أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان العدل ، قال :554

أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك ، قال : أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني محمد بن سليمان بن خالد

4و4اء ، الفحام قال : أخبرنا علي بن هاشم ، عن كثير الن]أنه[ قال :

قلت ألبي جعفر : إن فالنا حدثني عن علي بن : أن هذه اآلية نزلت في أبي بكررضي الله عنهماالحسين

ونزعنا ما في صدورهم) : رضي الله عنهموعمر وعلي قال : والله إنها(من غل إخوانا على سرر متقابلين

لفيهم أنزلت ]وفيمن تنزل إال فيهم؟[ قلت : وأي غل هو؟ قال : غل الجاهلية ، إن بني تيم وعدي وبني هاشم ، كان بينهم في الجاهلية ]غل[ ، فلما أسلم هؤالء القوم تحابوا فأخذت أبا بكر الخاصرة ، فجعل علي يسخن يده فيكمد

بها خاصرة أبي بكر ، فنزلت هذه اآلية.[275]

حيم)قوله تعالى : .(نبئ عبادي أني أنا الغفور الر[49.]

__________________[ مرسل.553] [ وعزاه131 / 2[ في إسناده كثير النواء : ضعيف ]تقريب 554]

( البن أبي حاتم وابن عساكر.101 / 4السيوطي في الدر )

404

ـ روى ابن المبارك بإسناده عن رجل من555 ، أنه قال :صلى الله عليه وسلمأصحاب النبي

من البابصلى الله عليه وسلمطلع علينا رسول الله الذي يدخل منه ، بنو شيبة ، ونحن نضحك ، فقال : أال أراكم تضحكون! ثم أدبر حتى إذا كان عند الحجر رجع

إلينا القهقرى ، فقال : إني لما خرجت جاء جبريل :عزوجل ، فقال : يا محمد يقول الله تعالى عليه السالم

ط عبادي؟ حيم)لم تقن .(نبئ عبادي أني أنا الغفور الر[276]

ولقد آتيناك سبعا من المثاني)قوله تعالى : [.87. ](والقرآن العظيم

ـ قال الحسين بن الفضل : إن سبع قوافل5564ضير في يوم وافت من بصرى وأذرعات ليهود قريظة والن واحد ، فيها أنواع من البز وأوعية الطيب والجواهر وأمتعة البحر ، فقال المسلمون : لو كانت هذه األموال لنا لتقوينا

بها فأنفقناها في سبيل الله. فأنزل الله تعالى هذه اآلية وقال : لقد أعطيتكم سبع آيات هي خير لكم من هذه السبع القوافل. ويدل على صحة هذا قوله تعالى على

(ال تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم)أثرها : اآلية.

__________________ (102 / 14[ ذكره المصنف بدون إسناد ، وقد أخرجه ابن جرير )555]

بإسناده من طريق ابن المبارك عن مصعب بن ثابت. ومصعب بن ثابت : قال الحافظ في التقريب : لين الحديث وعلى

ذلك يكون اإلسناد ضعيف.( البن جرير وابن مردويه.102 / 4وعزاه في الدر )

[ مرسل.556]

405

سورة النحل[277]

بسم الله الرحمن الرحيم[.1 اآلية. ](أتى أمر الله)قوله تعالى :

ـ قال ابن عباس : لما أنزل الله تعالى :557اعة وانشق القمر) قال الكفار بعضهم(اقتربت الس

لبعض : إن هذا يزعم أن القيامة قد قربت ، فأمسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتى ننظر ما هو كائن. فلما رأوا أنه

ال ينزل شيء قالوا :ما نرى شيئا ، فأنزل الله تعالى : (اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون)

فأشفقوا وانتظروا قرب الساعة. فلما امتدت األيام قالوا : يا محمد ما نرى شيئا مما تخوفنا به ، فأنزل الله

،صلى الله عليه وسلم فوثب النبي (أتى أمر الله)تعالى : (فال تستعجلوه)ورفع الناس رؤوسهم ، فنزل :

فاطمأنوا. فلما نزلت هذه اآلية قال رسول الله : بعثت أنا والساعة كهاتين ـ وأشارصلى الله عليه وسلم

بإصبعه ـ إن كادت لتسبقني. ـ وقال اآلخرون : األمر هاهنا : العذاب بالسيف.558

اللهم إن كان)وهذا جواب النضر بن الحارث حين قال : هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من

ماء يستعجل العذاب ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية.(الس__________________

[ بدون إسناد.557][ بدون إسناد.558]

406

[278] خلق اإلنسان من نطفة فإذا هو)قوله تعالى :

[.4. ](خصيم مبين ـ نزلت اآلية في أبي بن خلف الجمحي حين جاء559

، فقال :صلى الله عليه وسلمبعظم رميم إلى رسول الله ؟ يا محمد ، أترى الله يحيي هذا بعد ما قد رم4

أولم)نظير هذه اآلية قوله تعالى في سورة يس : ير اإلنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم

إلى آخر السورة ، نازلة في هذه القصة.(مبين[279]

وأقسموا بالله جهد أيمانهم ال) : عزوجلقوله [.38 اآلية. ](يبعث الله من يموت

ـ قال الربيع بن أنس ، عن أبي العالية :560 كان لرجل من المسلمين على رجل من المشركين دين ، فأتاه يتقاضاه ، فكان فيما تكلم به : والذي أرجوه بعد الموت ، فقال المشرك : وإنك لتزعم أنك تبعث بعد

الموت ، فأقسم بالله ال يبعث الله من يموت ، فأنزل اللهتعالى هذه اآلية.

[280] والذين هاجروا في الله من بعد) : عزوجلقوله [.41 اآلية. ](ما ظلموا ،صلى الله عليه وسلم ـ نزلت في أصحاب النبي 561

4اب ، وعمار ، و ]أبي[ جندل بمكة : بالل ، وصهيب ، وخب بن سهيل ، أخذهم المشركون بمكة فعذبوهم وآذوهم ،

فبو4أهم الله تعالى المدينة بعد ذلك.__________________

[ بدون إسناد.559] /4( وعزاه في الدر )73 / 14[ مرسل ، وأخرجه ابن جرير )560]

( لعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم.118(610وانظر رقم )

[ بدون إسناد.561]

407

[281]) : عزوجلقوله وما أرسلنا من قبلك إال رجاال

[.43 ... اآلية. ](نوحي إليهم ـ نزلت في مشركي مكة ، أنكروا نبوة محمد562

، وقالوا : الله أعظم من أن يكونصلى الله عليه وسلمرسوله بشرا ، فهال بعث إلينا ملكا!.

[282] ضرب الله مثال عبدا مملوكا ال يقدر)قوله تعالى :

على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفقا وجهرا ، هل يستوون الحمد لله بل أكثرهم منه سر

ال يعلمون* وضرب الله مثال رجلين أحدهما أبكم الهه ال يقدر على شيء وهو كل على مواله أينما يوج

يأت بخير هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو[.76 ، 75 ](على صراط مستقيم

ـ أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ،563 قال : أخبرنا أبو بكر بن األنباري ، قال : حدثنا جعفر بن

محمد بن شاكر ، قال : حدثنا عفان ، قال :حدثنا وهيب ، قال : حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن إبراهيم ،

عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : ضرب الله مثال عبدا مملوكا ال)نزلت هذه اآلية :

في هشام بن عمرو وهو الذي ينفق(يقدر على شيء ماله سرا وجهرا ، ومواله أبو الجوزاء ، الذي كان ينهاه.

وضرب الله مثال رجلين أحدهما أبكم ال)ونزلت : . فاألبكم منهما الكل على مواله ، هو :(يقدر على شيء

يأمر بالعدل وهو على)أسيد بن أبي العيص. والذي هو : عثمان بن عفان.(صراط مستقيم

__________________ (75 / 14[ ذكره المصنف بدون إسناد ، وقد أخرجه ابن جرير )562]

بإسناده فيه عن ابن عباس. وفي إسناده عنده بشر بن عمارة وهو ضعيف ، ومن طريق الضحاك عن ابن عباس ، والضحاك لم يسمع من

ابن عباس.( البن جرير وابن أبي حاتم.118 / 4وعزاه في الدر )

[ في إسناده وهيب بن خالد ثقة ثبت تغير قبل موته.563] ( البن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه135 / 4وعزاه في الدر )

وابن عساكر.

408

[283] إن الله يأمر بالعدل) : عزوجلقوله

[.90 ... اآلية. ](واإلحسان ـ أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم ،564

قال : حدثنا شعيب بن محمد البيهقي ، قال : أخبرنا مكي بن عبدان ، قال : أخبرنا أبو األزهر ، قال : حدثنا روح بن

عبادة عن عبد الحميد بن بهرام ، قال : حدثنا شهر بنحوشب ، قال : حدثنا عبد الله بن عباس ، قال :

بفناء بيته بمكةصلى الله عليه وسلمبينما رسول الله جالسا ، إذ مر به عثمان بن مظعون ، فكشر إلى رسول

، فقال له : أال تجلس؟ فقال :صلى الله عليه وسلمالله بلى. فجلس إليه مستقبله ، فبينما هو يحدثه إذ شخص بصره إلى السماء ، فنظر ساعة وأخذ يضع بصره حتى

وضع على يمينه في األرض ، ثم تحر4ف عن جليسه عثمان إلى حيث وضع بصره ، فأخذ ينغض رأسه كأنه يستفقه ما

يقال له ، ثم شخص بصره إلى السماء كما شخص أول مرة ، فأتبعه بصره حتى توارى في السماء ، وأقبل على

عثمان كجلسته األولى ، فقال : يا محمد ، فيما كنت أجالسك وآتيك ، ما رأيتك تفعل فعلتك الغداة. قال : وما رأيتني فعلت؟ قال : رأيتك شخص بصرك إلى السماء ،

فت إليه ثم وضعته حين وضعته على يمينك ، فتحر4 وتركتني ، فأخذت تنغض رأسك كأنك تستفقه شيئا يقال لك. قال : أوفطنت إلى ذلك؟ قال عثمان : نعم. قال :

أتاني رسول الله جبريل آنفا وأنت جالس. ]قال : رسول الله؟ قال : نعم[ قال : فما ذا قال لك؟ قال : قال لي :

إن الله يأمر بالعدل واإلحسان وإيتاء ذي القربى) وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم

رون ]قال عثمان[ : فذلك حين استقر اإليمان في(تذك.صلى الله عليه وسلمقلبي ، وأحببت محمدا

__________________ ( ، وذكره الهيثمي في318 / 1[ إسناده حسن : أخرجه أحمد )564]

( وقال : رواه أحمد والطبراني وشهر وثقه أحمد48 / 7مجمع الزوائد ) وجماعة وفيه ضعف ال يضر وبقية رجاله ثقات. وذكره ابن كثير في تفسير هذه اآلية وقال عنه : إسناد جيد متصل قد بين فيه السماع

المتصل.

409

( للبخاري في األدب128 / 4وزاد السيوطي نسبته في الدر )المفرد والطبراني وابن أبي حاتم وابن مردويه.

(333 / 10( و )27 / 9والحديث أخرجه الطبراني في الكبير )

410

[284][.101. ](وإذا بدلنا آية مكان آية)قوله تعالى :

ـ نزلت حين قال المشركون : إن محمدا يسخر565 بأصحابه ، يأمرهم اليوم بأمر وينهاهم عنه غدا ، أو يأتيهم

بما هو أهون عليهم ، وما هو إال مفتر يقوله من تلقاءنفسه. فأنزل الله تعالى هذه اآلية والتي بعدها.

[285] ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه)قوله تعالى :

... اآلية ](بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي103.]

ـ أخبرنا أبو نصر أحمد بن إبراهيم المزكي ، قال566 : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حمدان الزاهد ، قال :

أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، قال : حدثنا أبوفاعي ، قال : حدثنا ابن فضيل ، قال : حدثنا هشام الر حصين عن عبد الله بن مسلم ، قال : كان لنا غالمان نصرانيان من أهل عين التمر ، اسم أحدهما : يسار ،

واآلخر جبر ، وكانا ]صيقلين[ يقرآن كتبا لهما بلسانهما ، يمر بهما فيسمعصلى الله عليه وسلموكان رسول الله

قراءتهما ، فكان المشركون يقولون : يتعلم منهما. فأنزل لسان الذي يلحدون إليه أعجمي)الله تعالى فأكذبهم :

.(وهذا لسان عربي مبين[286]

....(من كفر بالله من بعد إيمانه) : عزوجلقوله [.106اآلية. ]

ـ قال ابن عباس : نزلت في عم4ار بن ياسر ،567وذلك أن المشركين أخذوه

__________________[ بدون إسناد.565] /2( ، وذكره الحافظ في اإلصابة )120 / 14[ أخرجه ابن جرير )566]

( في ترجمة عبيد الله بن مسلم الحضرمي ، وذكره السيوطي447 ( ومدار هذا األثر على حصين بن عبد163في لباب النقول )ص

الرحمن : قال الحافظ في التقريب : ثقة تغير حفظه في اآلخر. ( من طريق العوفي عن ابن122 / 14[ أخرجه ابن جرير )567]

عباس والعوفي هو عطية بن سعد وهو صدوق يخطئ كثيرا كان شيعيامدلسا.

411

( البن المنذر وابن أبي حاتم وابن131 / 4وعزاه في الدر )مردويه.

412

4ابا ، وأباه ياسرا ، وأمه سمية ، وصهيبا ، وبالال ، وخب4ة فإنها ربطت بين بعيرين وسالما ـ ]فعذبوهم[ فأما سمي

ووجئ قبلها بحربة ، وقيل لها : إنك أسلمت من أجل الرجال. فقتلت ، وقتل زوجها ياسر ، وهما أول قتيلين

قتال في اإلسالم. وأما عمار فإنه أعطاهم ما أرادوا بلسانهصلى الله عليه وسلممكرها ، فأخبر رسول الله بأن عمارا

كفر ، فقال : كال إن عمارا مليء إيمانا من قرنه إلى قدمه ، واختلط اإليمان بلحمه ودمه! فأتى عمار رسول

وهو يبكي ، فجعل رسول اللهصلى الله عليه وسلمالله يمسح عينيه ويقول : »إن عادوا لك فعد لهمعليه السالم

بما قلت«! فأنزل الله تعالى هذه اآلية. ـ وقال مجاهد : نزلت في ناس من أهل مكة568

آمنوا ، فكتب إليهم المسلمون بالمدينة : أن هاجروا ، فإنا ال نراكم منا حتى تهاجروا إلينا. فخرجوا يريدون المدينة ،

فأدركتهم قريش بالطريق ففتنوهم مكرهين. وفيهم نزلتهذه اآلية.

[287] ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد)قوله تعالى :

[.110 ... اآلية ](ما فتنوا ـ قال قتادة : ذكر لنا أنه لما أنزل الله تعالى569

قبل هذه اآلية : أن أهل مكة ال يقبل منهم إسالم حتى يهاجروا ، كتب بها أهل المدينة إلى أصحابهم من أهل مكة ، فلما جاءهم ذلك خرجوا ، فلحقهم المشركون فردوهم.

الم* أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا)فنزلت : فكتبوا بها إليهم. فتبايعوا بينهم(آمنا وهم ال يفتنون

على أن يخرجوا ، فإن لحق بهم المشركون من أهل مكة قاتلوهم حتى ينجوا أو يلحقوا بالله ، فأدركهم المشركون

فقاتلوهم ، فمنهم من قتل ومنهم من نجا ، فأنزل الله ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا) : عزوجل

.(ثم جاهدوا وصبروا[288]

ادع إلى سبيل ربك بالحكمة) : عزوجلقوله [.125 ... اآلية. ](والموعظة الحسنة

__________________

413

[ مرسل.568][ مرسل.569]

414

ـ أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد المنصوري ،570 قال : أخبرنا علي بن عمر الحافظ ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، قال : حدثنا الحكم بن موسى ،

4اش عن عبد الملك بن أبي قال : حدثنا إسماعيل بن عي غنية ، عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد ، عن ابن عباس ،

قال : لما انصرف المشركون عن قتلى أحد ، انصرف

فرأى منظرا ساءه ، ورأىصلى الله عليه وسلمرسول الله حمزة : قد شق4 بطنه ، واصطلم أنفه ، وجدعت أذناه.

فقال : لو ال أن تحزن النساء أو تكون سنة بعدي ، لتركته حتى يبعثه الله تعالى من بطون السباع والطير ، ألقتلن مكانه سبعين رجال منهم. ثم دعا ببردة فغطى بها وجهه فخرجت رجاله ، فجعل على رجليه شيئا من اإلذخر ، ثم

قدمه وكبر عليه عشرا ، ثم جعل يجاء بالرجل فيوضع وحمزة مكانه حتى صلى عليه سبعين صالة ، وكان القتلى

ادع)سبعين. فلما دفنوا وفرغ منهم ، نزلت هذه اآلية : إلى(إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة

فصبر ولم(واصبر وما صبرك إال بالله)قوله تعالى : ل بأحد. يمث ـ أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الواعظ ، قال :571

حدثنا أبو العباس__________________

[ ضعيف : إسماعيل بن عياش إذا حدث عن الشاميين حديثه570] مستقيم وإذا حدث عن الحجازيين والعراقيين خلط ما شئت ، وفي هذا الحديث يروي عن عبد الملك وهو من أصبهان فتكون الرواية ضعيفة ، وهناك علة ثانية في هذا الحديث وهي : الحكم بن عتيبة : قال الحافظ

( ثقة ثبت فقيه إال أنه ربما دلس.192 / 1في التقريب )( وابن سعد )287 / 3والحديث أخرجه البيهقي في دالئل النبوة )

( من طريق مقسم عن ابن عباس وليس عندهما سبب7 / 1 / 3 (8 / 1 / 3( وابن سعد )116 / 4النزول ، وأخرجه الدارقطني )

( من حديث أنس وليس عندهم369 / 5والبغوي في شرح السنة )سبب النزول.

وضع ترجمة هنا ، والحديث في إسنادهرحمه الله[ فات المصنف 571] /1صالح بن بشير المري قال الحافظ في التقريب : ضعيف ]تقريب

358.] ( وسكت عليه وقال197 / 3وأخرجه الحاكم في المستدرك )

الذهبي : صالح واه. ( وقال : رواه البزار119 / 6وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )

والطبراني وفيه صالح بن بشير المزني وهو ضعيف.

415

( البن سعد وابن المنذر135 / 4وزاد السيوطي نسبته في الدر )وابن مردويه والبيهقي في الدالئل.

416

أحمد بن محمد بن عيسى الحافظ ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، قال : حدثنا بشر بن الوليد

الكندي ، قال : حدثنا صالح المري قال : حدثنا سليمان4هدي ، عن أبي هريرة ، قال : التيمي عن أبي عثمان الن

على حمزة فرآهصلى الله عليه وسلمأشرف النبي صريعا ، فلم ير شيئا كان أوجع لقلبه منه ، وقال : والله

وإن عاقبتم فعاقبوا)ألقتلن بك سبعين منهم. فنزلت : ابرين (بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للص

ـ أخبرنا أبو حسان المزكي ، قال : حدثنا أبو572 العباس محمد بن إسحاق ]حدثنا موسى بن إسحاق[

قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، قال : حدثنا قيس عن ]ابن[ أبي ليلى ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن

ابن عباس ، قال : يوم قتل حمزةصلى الله عليه وسلمقال رسول الله

ل به : لئن ظفرت بقريش ألمثلن بسبعين رجال منهم ، ومث وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما) : عزوجلفأنزل الله

ابرين فقال(عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للص : بل نصبر يا رب.صلى الله عليه وسلمرسول الله

ـ قال المفسرون : إن المسلمين لما رأوا ما573 فعل المشركون بقتالهم يوم أحد من تبقير البطون وقطع

المذاكير والمثلة السيئة ، قالوا حين رأوا ذلك : لئنلن بهم أظفرنا الله عليهم لنزيدن على صنيعهم ، ولنمث

مثلة لم يمثلها أحد من العرب بأحد قط ، ولنفعلن على عمهصلى الله عليه وسلمولنفعلن. ووقف رسول الله

حمزة وقد جدعوا أنفه ]وأذنه[ وقطعوا مذاكيره وبقروا بطنه ، وأخذت هند بنت عتبة قطعة من كبده فمضغتها ثم

استرطتها لتأكلها ، فلم تلبث في بطنها حتى رمت بها ، ، فقال : أما إنها لوصلى الله عليه وسلمفبلغ ذلك نبي4 الله

أكلتها لم تدخل النار أبدا ، حمزة أكرم على الله من__________________

[ في إسناده ثالثة علل : * منقطع : الحكم لم يسمع من مقسم572] إال خمسة أحاديث وعدها يحيى القطان وهذا ليس فيها ]تهذيب التهذيب

[.352 / 2[ الحماني متهم بسرقة الحديث ]تقريب 373 / 2 قيس بن الربيع : صدق تغير لما كبر ، أدخل عليه ابنه ما ليس من

حديثه فحدث به. ( البن المنذر والطبراني وابن مردويه135 / 4وعزاه في الدر )والبيهقي في الدالئل.

417

[ يتفق مع ما سبق.573]

418

أن يدخل شيئا من جسده النار. فلما نظر رسول الله إلى حمزة ، نظر إلى شيء لم ينظرصلى الله عليه وسلم

]قط[ إلى شيء كان أوجع لقلبه منه ، فقال : رحمة الله عليك ، إنك كنت ما علمت : وصوال للرحم ، فعاال

للخيرات ، ولو ال حزن من بعدك عليك لسرني أن أدعك حتى تحشر من أجواف شتى ، أما والله لئن أظفرني الله

تعالى بهم ألمثلن بسبعين منهم مكانك. فأنزل الله وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به)تعالى :

ابرين فقال النبي(ولئن صبرتم لهو خير للص : بلى نصبر ، وأمسك عما أراد ، وكف4رصلى الله عليه وسلم

عن يمينه. قال الشيخ أبو الحسن : ونحتاج أن نذكرها هنا مقتل

حمزة : ـ أخبرنا عمرو بن أبي عمرو المزكي ، قال :574

أخبرنا محمد بن مكي ، قال : حدثنا محمد بن يوسف ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الجعفي ، قال : أخبرنا أبو

4ى ، قال : جعفر محمد بن عبد الله حدثنا حجين بن المثن حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ، وأخبرنا

محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، قال : أخبرنا والدي ، قال : أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي ، قال : حدثنا

سعيد بن يحيى األموي ، قال : حدثني أبي ، عن محمد بن إسحاق ، حدثنا عبد الله بن الفضل بن عياش بن أبي

ربيعة ، عن سليمان بن يسار ، عن جعفر بن عمرو بنأمية الضمري ، قال :

خرجت أنا وعبيد الله بن عدي بن الخيار ، فمررنا بحمص ، فلما قدمناها قال لي عبيد الله بن عدي : هل

لك أن تأتي وحشيا نسأله كيف كان قتله حمزة؟ فقلت له : إن شئت ]فخرجنا نسأل عنه[ فقال لنا رجل : أما إنكما

ستجدانه بفناء داره ، وهو رجل قد غلب عليه الخمر ، فإن تجداه صاحيا تجدا رجال عريبا ]وتجدا[ عنده بعض ما

تريدان. فلما انتهينا إليه سلمنا عليه فرفع رأسه ، قلنا : جئناك لتحدثنا عن قتلك حمزة رحمة الله عليه ، فقال :

أما إني سأحدثكما كما حد4ثت رسول اللهصلى الله عليه وسلم ، حين سألني عن ذلك : كنت غالما

لجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل ، وكان عمه طعيمة بن

419

عدي قد أصيب يوم بدر ، فلما سارت قريش إلى أحد ،قال لي جبير بن

__________________ /3( وأحمد في مسنده )4072[ أخرجه البخاري في المغازي )574]

501)

420

مطعم : إن قتلت حمزة عم محمد بعمي طعيمة فأنت عتيق. قال : فخرجت وكنت حبشيا أقذف بالحربة قذف

4ما أخطئ بها شيئا ، فلما التقى الناس خرجت الحبشة قل أنظر حمزة ]وأتبصره[ حتى رأيته في عرض الجيش مثل الجمل األورق يهد الناس بسيفه هدا ما يقوم له شيء ،

4ا له وأستتر منه بحجر أو شجر ليدنو مني فو الله إني ألتهيى ، فلما رآه حمزة ، إذ تقد4مني إليه سباع بن عبد العز4 رحمة الله عليه قال : ها ]هنا[ يا ابن مقطعة البظور ،

قال : ثم ضربه فو الله ما أخطأ رأسه ، وهززت حربتي4ته حتى إذا ]ما[ رضيت منها دفعتها إليه ، فوقعت في ثن حتى خرجت من بين رجليه ، فذهب لينوء نحوي فغلب وتركته حتى مات ، ثم أتيته فأخذت حربتي ، ثم رجعت

إلى الناس فقعدت في العسكر ، ولم يكن لي بغيره حاجة ، إنما قتلته ألعتق ـ فلما قدمت مكة أعتقت ، فأقمت بها حتى فشا فيها اإلسالم ، ثم خرجت إلى الطائف فأرسلوا

رسال ، وقيل لي : إنصلى الله عليه وسلمإلى رسول الله محمدا ال يهيج الرسل. قال : فخرجت معهم حتى قدمت

، فلما رآني قال ]لي[ أنتصلى الله عليه وسلمعلى النبي وحشي؟ قلت : نعم قال : أنت قتلت حمزة؟ قلت : قد

كان من األمر ما قد بلغك ، قال : فهل تستطيع أن تغيب وجهك عني. ]فخرجت[ قال : فلما قبض رسول الله

، وخرج الناس إلى مسيلمة الكذاب ـصلى الله عليه وسلم قلت : ألخرجن إلى مسيلمة لعلي أقتله فأكافىء بهحمزة. فخرجت مع الناس ، وكان من أمره ما كان.

421

سورة بني إسرائيل[289]

بسم الله الرحمن الرحيم (وال تجعل يدك مغلولة إلى عنقك) : عزوجلقوله

[.29... اآلية .. ] ـ أخبرنا أبو الحسن ، محمد بن عبد الله بن575

علي بن عمران ، قال : أخبرنا أبو علي ]ابن[ أحمد الفقيه ، قال : أخبرنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيلي المحاملي ،

قال : حدثنا زكرياء بن يحيى الضرير ، قال : حدثنا سليمان بن سفيان الجهني ، قال : حدثنا قيس بن الربيع ،

عن أبي إسحاق ، عن أبي األحوص ، عن عبد الله قال : ،صلى الله عليه وسلمجاء غالم إلى رسول الله

فقال : إن أمي تسألك كذا وكذا ، فقال : ما عندنا اليوم شيء ، قال : فتقول : لك اكسني قميصك ، قال : فخلع قميصه فدفعه إليه وجلس في البيت حاسرا ، فأنزل الله

وال تجعل يدك مغلولة إلى عنقك)سبحانه وتعالى : اآلية.(وال تبسطها كل البسط

ـ وقال جابر بن عبد الله : بينما رسول الله576 ، قاعدا فيما بين أصحابه ، أتاهصلى الله عليه وآله وسلم

صبي فقال : يا رسول الله ، إن أمي تستكسيك درعا.ولم

__________________ /1[ إسناده ضعيف : سليمان بن سفيان الجهني ضعيف ]تقريب 575]

[ وفي إسناده : قيس بن الربيع مرت325 / 1[ مجروحين ]325( وعزاه البن جرير.178 / 4(. الدر )572ترجمته في )

[ بدون إسناد.576]

422

إال4 قميصه ،صلى الله عليه وسلميكن عند رسول الله فقال للصبي : من ساعة إلى ساعة يظهر ]كذا[ فعد

]إلينا[ وقتا آخر ، فعاد إلى أمه ، فقالت : قل له : إن أمي تستكسيك القميص الذي عليك ، فدخل رسول الله

داره ، ونزع قميصه وأعطاه ، وقعدصلى الله عليه وسلم عريانا ، فأذن بالل للصالة فلم يخرج ، فشغل قلوب

الصحابة ، فدخل عليه بعضهم فرآه عريانا. فأنزل تباركوتعالى هذه اآلية.

[290] وقل لعبادي يقولوا التي هي) : عزوجلقوله

[53. ](أحسن ،رضي الله عنه ـ نزلت في عمر بن الخطاب 557

وذلك أن رجال من العرب شتمه ، فأمره الله تعالىبالعفو.

ـ وقال الكلبي : كان المشركون يؤذون أصحاب578 بالقول والفعل ، فشكواصلى الله عليه وسلمرسول الله

، فأنزل اللهصلى الله عليه وسلمذلك إلى رسول الله تعالى هذه اآلية.

[291] اآلية. ](وما منعنا أن نرسل باآليات)قوله تعالى :

59.] ـ أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد بن جعفر ،579

قال : أخبرنا زاهر بن أحمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم البغوي ، قال : ]حدثنا[ عثمان بن أبي شيبة قال : حدثنا

جرير بن عبد الحميد ، عن األعمش ، عن جعفر بنإياس ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال :

__________________[ بدون إسناد.577][ الكلبي ضعيف.578] ( وأخرجه أحمد في مسنده310[ أخرجه النسائي في التفسير )579](1 / 258.)

( وصححه ووافقه362 / 2وأخرجه الحاكم في المستدرك )الذهبي.

( ، وذكره السيوطي في لباب النقول74 / 15وأخرجه ابن جرير ).167ص

423

( للبزار وابن المنذر والطبراني190 / 4وزاد نسبته في الدر )وابن مردويه والبيهقي في الدالئل والضياء في المختار.

،271 / 2 ـ كشف( والبيهقي في الدالئل )2225وهو عند البزار )272)

424

: أن يجعلصلى الله عليه وسلمسأل أهل مكة النبي4 لهم الصفا ذهبا ، وأن ينجي عنهم الجبال فيزرعون. فقيل

له : إن شئت أن تستأني بهم لعلنا نجتبي منهم ، وإن شئت ]أن[ تؤتيهم الذي سألوا فإن كفروا أهلكوا كما

أهلك من قبلهم ، قال : ال ، بل أستأني بهم. فأنزل الله وما منعنا أن نرسل باآليات إال أن كذب) : عزوجل

... اآلية.(بها األولون م ـ وروينا قول الزبير بن العوام في سبب579

ولو أن قرآنا سيرت به)نزول هذه اآلية ، عند قوله : .(الجبال

[292]جرة الملعونة في) : عزوجلقوله والش

[.60 ... اآلية. ](القرآن ـ أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد580

الواعظ ، قال : حدثنا محمد بن محمد الفقيه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسين القطان ، قال : حدثنا إسحاق

بن عبد الله بن زرير ، قال : حدثنا حفص بن عبد4اد بن الرحمن ، عن محمد بن إسحاق ، عن حكيم بن عب

حنيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أنه قال :قوم ]في القرآن[ خوف به هذا لما ذكر الله تعالى الز4

الحي من قريش ، فقال أبو جهل : هل تدرون ما هذا الزقوم الذي يخوفكم به محمد؟ قالوا : ال ، قال : الثريد بالزبد ، أما والله لئن أمكننا منه لنتزقمنه تزقما! فأنزل

جرة الملعونة في القرآن)الله تبارك وتعالى : (والش)يقول : المذمومة ، فهم فما يزيدهم إال طغيانا ونخو

.(كبيرا[293]

وإن كادوا ليفتنونك عن الذي)قوله تعالى : [.72 ... اآلية. ](أوحينا إليك

__________________(550[ م انظر رقم )579][ في إسناده محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعنه ..580]

( البن إسحاق وابن أبي حاتم والبيهقي191 / 4وعزاه في الدر ).167في البعث وذكره في لباب النقول ص

425

ـ قال عطاء عن ابن عباس : نزلت في وفد581 ، فسألواصلى الله عليه وسلمثقيف ، أتوا رسول الله

م وادينا كما 4عنا بالالت سنة ، وحر4 شططا وقالوا : متمت مكة : شحرها وطيرها ووحشها. ]وأكثروا في حر4

،صلى الله عليه وسلمالمسألة[ ، فأبى ذلك رسول الله ولم يجبهم. فأقبلوا يكررون مسألتهم ، وقالوا : إنا نحب

أن تعرف العرب فضلنا عليهم ، فإن كرهت ما نقول ، وخشيت أن تقول العرب : أعطيتهم ما لم تعطنا ـ فقل :

الله أمرني بذلك. فأمسك رسول الله ، عنهم ، وداخلهم الطمع ، فصاحصلى الله عليه وسلم

صلى الله عليه وسلمعليهم عمر : أما ترون رسول الله أمسك عن جوابكم كراهية لما تجيئون به؟ وقد هم4 رسول

، أن يعطيهم ذلك. فأنزل اللهصلى الله عليه وسلمالله تعالى هذه اآلية.

ـ وقال سعيد بن جبير : قال المشركون للنبي582 : ال نكف عنك إال بأن تلم بآلهتنا ولوصلى الله عليه وسلم

: ماصلى الله عليه وسلمبطرف أصابعك ، فقال النبي علي4 لو فعلت ، والله يعلم أني كاره ، فأنزل الله تعالى

وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا)هذه اآلية : ) إلى قوله : (إليك .(نصيرا

ـ وقال قتادة : ذكر لنا أن قريشا خلوا برسول583 ، ذات ليلة إلى الصبح ، يكلمونهصلى الله عليه وسلمالله

ويفخمونه ويسودونه ويقاربونه ، فقالوا : إنك تأتي بشيء ال يأتي به أحد من الناس ، وأنت سيدنا وابن سيدنا. وما

زالوا به حتى كاد يقاربهم في بعض ما يريدون ، ثم عصمهالله تعالى عن ذلك. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

[294]ونك من)قوله تعالى : وإن كادوا ليستفز

[.76 ... اآلية. ](األرض ـ قال ابن عباس : حسدت اليهود مقام النبي584

بالمدينة ، فقالوا : إنصلى الله عليه وسلم__________________

[ بدون إسناد.581] /4( ، وعزاه في الدر )88 / 15[ مرسل ، وأخرجه ابن جرير )582]

( البن جرير وابن أبي حاتم.194.168وذكره في لباب النقول ص

426

[ مرسل.583] [ بدون إسناد ، وقال ابن كثير في تفسير هذه اآلية تعليقا على584]

من قال إنها نزلت في اليهود : وهذا القول ضعيف ألن اآلية مكيةوسكنى المدينة بعد ذلك.

427

األنبياء إنما بعثوا بالشام ، فإن كنت نبيا فالحق بها ، فإنك إن خرجت إليها صد4قناك وآمنا بك. فوقع ذلك في قلبه لما

يحب من إسالمهم ، فرحل من المدينة على مرحلة ،فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

ـ وقال عبد الرحمن بن غنم : إن اليهود أتوا نبي585 ، فقالوا : إن كنت صادقا أنك نبيصلى الله عليه وسلمالله

]الله[ فالحق بالشام ، فإن الشام أرض المحشر والمنشر وأرض األنبياء. فصد4ق ما قالوا ، وغزا غزوة »تبوك« ال

يريد بذلك إال الشام. فلما بلغ »تبوك« أنزل الله تعالى :ونك من األرض) .(وإن كادوا ليستفز

ـ وقال مجاهد وقتادة والحسن : هم4 أهل مكة586 من مكة ، فأمرهصلى الله عليه وسلمبإخراج رسول الله

الله تعالى بالخروج. وأنزل هذه اآلية إخبارا عما هموا به.[295]

(وقل رب أدخلني مدخل صدق)قوله تعالى : [.80اآلية. ]

ـ قال الحسن : إن كفار قريش لما أرادوا أن587 ويخرجوه من مكة ،صلى الله عليه وسلميوثقوا نبي الله

أراد الله تعالى بقاء أهل مكة ، وأمر نبيه أن يخرج مهاجرا إلى المدينة ، ونزلصلى الله عليه وسلم

وقل رب أدخلني مدخل صدق)قوله تعالى : .(وأخرجني مخرج صدق

__________________ [ بدون إسناد ، ورد ابن كثير هذا وقال : واألظهر أن هذا ليس585]

لم يغز تبوك عن قول اليهودصلى الله عليه وسلمبصحيح فإن النبي يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين)وإنما غزاها امتثاال لقوله تعالى

ار ... إلخ. ]انظر تفسير هذه اآلية عند ابن كثير[.(يلونكم من الكف[ بدون إسناد.586] (100 / 15[ مرسل ، وأخرجه ابن جرير بإسناده عن الحسن )587]

بمكة ثمصلى الله عليه وسلموله شاهد من قول ابن عباس : كان النبي ... اآلية ، أخرجه(وقل رب أدخلني)أمر بالهجرة فنزلت عليه

( وقال : هذا الحديث حسن صحيح.3139الترمذي ) ( والحاكم223 / 1( وأخرجه أحمد )100 / 15وأخرجه ابن جرير )

( وصححه ووافقه الذهبي.3 / 3) ( البن المنذر والطبراني198 / 4وزاد السيوطي نسبته في الدر )

وأبي نعيم والبيهقي في الدالئل والضياء في المختارة.

428

[296]وح)قوله تعالى : .... اآلية. ](ويسئلونك عن الر

85.] ـ أخبرنا محمد بن عبد الرحمن النحوي ، قال :588

أخبرنا محمد بن بشر بن العباس ، أخبرنا أبو لبيد محمد بن أحمد بن بشر ، حدثنا سويد عن سعيد ، حدثنا علي بن

مسهر ، عن األعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عنعبد الله ، قال :

في حرثصلى الله عليه وسلمإني لمع رسول الله بالمدينة ، وهو متكئ على عسيب ، فمر بنا ناس من اليهود ، فقالوا : سلوه عن الروح ، فقال بعضهم : ال

تسألوه فيستقبلكم بما تكرهون ، فأتاه نفر منهم فقالوا ]له[ : يا أبا القاسم ما تقول في الروح؟ فسكت ثم قام فأمسك بيده على جبهته ، فعرفت أنه ينزل عليه. فأنزل

وح من أمر)الله عليه : وح قل الر ويسئلونك عن الر رواه البخاري ،(ربي وما أوتيتم من العلم إال قليال

ومسلم جميعا ، عن عمر بن حفص بن غياث ، عن أبيه ،عن األعمش.

ـ وقال عكرمة عن ابن عباس : قالت قريش589 لليهود : أعطونا شيئا نسأل عنه هذا الرجل ، فقالوا :

سلوه عن الروح ، فنزلت هذه اآلية.__________________

( وفي4721( وفي التفسير )125[ أخرجه البخاري في العلم )588] ( وأخرجه مسلم في7462 ، 7456( وفي التوحيد )7297االعتصام )

والترمذي في2152( ص 2794 / 33 ، 32كتاب صفات المنافقين ) ( وقال : هذا حديث حسن صحيح. والنسائي في3141التفسير )(.319التفسير )

(.104 / 15( وابن جرير )444 ، 389 / 1وأخرجه أحمد ) ( البن حبان وابن المنذر199 / 4وزاد السيوطي نسبته في الدر )

وابن مردويه وأبي نعيم والبيهقي في الدالئل. ( وقال : حسن صحيح3140[ أخرجه الترمذي في التفسير )589]

غريب.(.334وأخرجه النسائي في التفسير )

( وصححه531 / 2( والحاكم في المستدرك )255 / 1وأحمد )ووافقه الذهبي.

( البن المنذر وابن حبان199 / 4وزاد السيوطي نسبته في الدر )وأبي الشيخ في العظمة وأبي نعيم والبيهقي في الدالئل.

429

ـ وقال المفسرون : إن اليهود اجتمعوا ، فقالوا590 لقريش حين سألوهم عن شأن محمد وحاله : سلوا

محمدا عن الروح ، وعن فتية فقدوا في أول الزمان ، وعن رجل بلغ مشرق األرض ومغربها ، فإن أجاب في

ذلك كله فليس بنبي ، وإن لم يجب في ذلك ]كله[ فليس بنبي ، وإن أجاب في بعض ذلك وأمسك عن بعضه فهو نبي. فسألوه عنها ، فأنزل الله تعالى في شأن الفتية :

قيم كانوا من) أم حسبت أن أصحاب الكهف والر إلى آخر القصة ، ]وأنزل في رجل الذي بلغ(آياتنا عجبا

(ويسئلونك عن ذي القرنين)شرق األرض ، وغربها : إلى آخر القصة[ ، وأنزل في الروح قوله تعالى :

وح) .... اآلية.(ويسئلونك عن الر[297]

وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا)قوله تعالى : [.90 ... اآلية. ](من األرض ينبوعا

ـ روى عكرمة ، عن ابن عباس : أن عتبة ،5914ضر بن الحارث ، وأبا البختري ، وشيبة ، وأبا سفيان ، والن والوليد بن المغيرة ، وأبا جهل ، وعبد الله بن أبي أمية ،

وأمية بن خلف ، ورؤساء قريش ـ اجتمعوا عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض : ابعثوا إلى محمد وكلموه

وخاصموه حتى تعذروا فيه. فبعثوا إليه : أن أشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك ، فجاءهم سريعا ـ وهو يظن أنه بدا ]لهم[ في أمره بداء ، وكان عليهم حريصا

يحب رشدهم ، ويعز عليه عنتهم ـ حتى جلس إليهم فقالوا : يا محمد ، إنا والله ال نعلم رجال من العرب أدخل على

قومه ما__________________

[ انظر الحديثين السابقين.590][ ذكره المصنف بدون إسناد.591]

( من طريق محمد بن إسحاق110 / 15وقد أخرجه ابن جرير )عن شيخ من أهل مصر عن عكرمة عن ابن عباس فذكره.

( البن جرير وابن إسحاق وابن المنذر202 / 4وعزاه في الدر )وابن أبي حاتم.

( من طريق محمد بن إسحاق قال111 / 15وأخرجه ابن جرير ) حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير أو

عكرمة مولى ابن عباس عنه به مع اختالف بسيط.

430

أدخلت على قومك لقد شتمت اآلباء ، وعبت الدين ،قت الجماعة ، وما وسفهت األحالم ، وشتمت اآللهة ، وفر4

بقي أمر قبيح إال وقد جئته فيما بيننا وبينك ، فإن كنت إنما جئت ]بهذا[ لتطلب به ماال جمعنا لك من أموالنا ما تكون به أكثرنا ماال ، وإن كنت إنما تطلب الشرف فينا سودناك

علينا ـ وإن كنت تريد ملكا ملكناك علينا ، وإن كان هذا الرئي الذي يأتيك تراه قد غلب عليك ـ وكانوا يسمون

التابع من الجن الرئي ـ بذلنا أموالنا في طلب الطب لك حتى نبرئك منه أو نعذر فيك. فقال رسول الله

: ما بي ما تقولون ، ما جئتكم بماصلى الله عليه وسلم جئتكم به لطلب أموالكم وال للشرف فيكم ، وال الملك

بعثني إليكم رسوال ، وأنزلعزوجلعليكم ، ولكن الله علي4 كتابا ، وأمرني أن أكون لكم بشيرا ونذيرا ، فبلغتكم رسالة ربي ، ونصحت لكم ، فإن تقبلوا مني ما جئتكم به

فهو حظكم في الدنيا واآلخرة ، وإن تردوه علي أصبر ألمر الله حتى يحكم بيني وبينكم. قالوا ]له[ : يا محمد ، فإن كنت غير قابل منا ما عرضنا ]عليك[ فقد علمت أنه ليس من الناس أحد أضيق بالدا ، وال أقل ماال ، وال أشدر عيشا منا ، فسل لنا ربك. الذي بعثك بما بعثك ـ فليسي

4قت علينا ، ويبسط لنا بالدنا ، عنا هذه الجبال التي ضي ويجر فيها أنهارا كأنهار الشام والعراق ، وليبعث لنا من

مضى من آبائنا ، وليكن ممن يبعث لنا منه قصي بن كالب ، فإنه كان شيخا صدوقا ، فنسألهم عما تقول : أحق هو ]أم باطل؟ فإن صنعت ما سألناك صد4قناك ، وعرفنا به

منزلتك عند الله ، وأنه بعثك رسوال كما تقول. فقال : ما بهذا بعثت ، إنماصلى الله عليه وسلمرسول الله

جئتكم من عند الله سبحانه بما بعثني به ، فقد بلغتكم ما أرسلت به ]إليكم[ ، فإن تقبلوه فهو حظ4كم في الدنيا واآلخرة ، وإن تردوه أصبر ألمر الله ، قالوا : فإن لم تفعل هذا فسل ربك أن يبعث ملكا يصدقك ، وسله

فليجعل لك جنانا وكنوزا وقصورا من ذهب وفضة يغنيك بها عما نراك ]تبتغي[ فإنك تقوم في األسواق ]كما نقوم[

وتلتمس المعاش ]كما نلتمسه ، حتى نعرف فضلك ومنزلتك من ربك إن كنت رسوال كما تزعم[. فقال رسول

: ]ما أنا بفاعل[ ، وما أنا بالذيصلى الله عليه وسلمالله يسأل ربه هذا ، وما بعثت إليكم بهذا ، ولكن الله تعالى

431

بعثني بشيرا ونذيرا. قالوا : فأسقط علينا كسفا من السماء كما زعمت أن ربك إن شاء فعل. فقال رسول

: ذلك إلى الله إن شاء فعل.صلى الله عليه وسلمالله فقال قائل منهم : لن نؤمن لك حتى تأتي بالله

432

والمالئكة قبيال. وقال عبد الله بن أمية المخزومي ـ وهو ابن عاتكة بنت عبد المطلب ابن عمة النبي

: ال أؤمن بك أبدا حتى تتخذ إلىصلى الله عليه وسلم السماء سلما وترقى فيه ، وأنا أنظر حتى تأتيها وتأتي بنسخة منشورة معك ، ونفر من المالئكة يشهدون لك

صلى الله عليه وسلمأنك كما تقول. فانصرف رسول الله إلى أهله حزينا لما فانه من متابعة قومه ، ولما رأى من

وقالوا لن نؤمن لك)مباعدتهم منه. فأنزل الله تعالى : ... اآليات.(حتى تفجر لنا من األرض ينبوعا

ـ أخبرنا سعيد بن أحمد بن جعفر ، قال : أخبرنا592 أبو علي بن أبي بكر الفقيه ، قال : أخبرنا أحمد بن

الحسين بن الجنيد ، قال : حدثنا زياد بن أيوب ، قال : حدثنا هشيم عن عبد الملك بن عمير ـ عن سعيد بن جبير

وقالوا لن نؤمن لك حتى)ـ قال : قلت له ، قوله : نزلت في عبد الله بن أبي(تفجر لنا من األرض ينبوعا

4ة؟ قال : زعموا ذلك. أمي[298]

حمن)قوله تعالى : ...(قل ادعوا الله أو ادعوا الر[.110اآلية. ]

ـ قال ابن عباس : تهج4د رسول الله593 ذات ليلة بمكة ، فجعل يقول فيصلى الله عليه وسلم

سجوده : يا رحمن يا رحيم ، فقال المشركون : كان محمد يدعو إلها واحدا ، فهو اآلن يدعو إلهين اثنين : الله والرحمن ، ما نعرف الرحمن إال رحمان اليمامة ـ يعنون

مسيلمة الكذاب ـ فأنزل الله تعالى هذه اآلية. ـ وقال ميمون بن مهران : كان رسول الله594

يكتب في أول ما أوحيصلى الله عليه وسلم__________________

(203 / 4( ، وعزاه في الدر )111 / 15[ أخرجه ابن جرير )592]لسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.

[ ذكره المصنف بدون إسناد.593] ( قال : حدثنا القاسم قال : ثنا121 / 15وقد أخرجه ابن جرير )

الحسين. قال : ثني محمد بن كثير عن عبد الله بن واقد عن أبيالجوزاء عن ابن عباس به.

قلت : الحسين هو الحسين بن داود ولقبه سنيد وهو ضعيف )له( وعلى ذلك فاإلسناد ضعيف.335 / 1ترجمة في التقريب

[ مرسل.594]

433

ه من)إليه : »باسمك اللهم« حتى نزلت هذه اآلية : إنحيم حمن الر فكتب :(سليمان وإنه بسم الله الر

»بسم الله الرحمن الرحيم«. فقال مشركو العرب : هذاالرحيم نعرفه ، فما الرحمن؟ فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

ـ وقال الضحاك : قال أهل الكتاب لرسول الله595 : إنك لتقل ذكر الرحمن ، وقد أكثرصلى الله عليه وسلم

الله في التوراة هذا االسم! فأنزل الله تعالى هذه اآلية.[299]

وال تجهر بصالتك وال تخافت) : عزوجلقوله [.110 ... اآلية. ](بها

ـ أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد596 بن يحيى ، قال : حدثنا والدي ، قال : حدثنا محمد بن

إسحاق الثقفي ، قال : حدثنا عبد الله بن مطيع ، وأحمد بن منيع ، قاال : حدثنا هثيم ، قال : أخبرنا أبو بشر ، عن

وال)سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قوله تعالى : قال :(تجهر بصالتك وال تخافت بها

مختف بمكة :صلى الله عليه وسلمنزلت ورسول الله فكانوا إذا سمعوا القرآن سبوا القرآن ، ومن أنزله ، ومن

وال) : صلى الله عليه وسلم لنبيه عزوجلجاء به. فقال الله وا(تجهر بصالتك أي بقراءتك ، فيسمع المشركون فيسب

عن أصحابك فال يسمعوا ،(وال تخافت بها)القرآن ، ( رواه البخاري عن مسد4د ، ورواه(وابتغ بين ذلك سبيال

مسلم ،__________________

[ بدون إسناد.595] ،7490( وفي التوحيد )4722[ أخرجه البخاري في التفسير )596]

7525 ، 7547.).329( ص 446 / 145وأخرجه مسلم في الصالة )

( وقال : حسن صحيح.3146والترمذي في التفسير )(.320والنسائي في التفسير )(.178 / 2والنسائي في المجتبى )

( والطبراني في الكبير215 ، 23 / 1وأخرجه أحمد في مسنده )(12 / 55.)

/2( والبيهقي في السنن )123 / 15وابن جرير في تفسيره )184.)

( لسعيد بن منصور وابن206 / 4وزاد السيوطي نسبته في الدر )أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه.

434

4اقد ، كالهما عن هشيم. عن عمر الن : نزلت هذه اآليةرضي الله عنها ـ وقالت عائشة 597

في التشهد ، كان األعرابي يجهر فيقول : التحيات للهوالصلوات والطيبات ، يرفع بها صوته ، فنزلت هذه اآلية.

ـ وقال عبد الله بن شداد : كان أعراب ]من598 من صالتهصلى الله عليه وسلمبني تميم إذا سلم النبي

قالوا : اللهم ارزقنا ماال وولدا ، ويجهرون. فأنزل اللهتعالى هذه اآلية.

ـ أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد بن جعفر ،599 قال : أخبرنا أبو علي الفقيه ، قال : أخبرنا علي بن عبد

ر الواسطي ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد الله بن مبش بن حرب ، قال : حدثنا أبو مروان ]عن[ يحيى بن أبي

اني ، عن هشام بن عروة ]عن أبيه[ عن زكريا الغس4 وال تجهر) في قوله تعالى : رضي الله عنهاعائشة

، قالت : إنها أنزلت في الدعاء.(بصالتك وال تخافت بها__________________

[ بدون إسناد.597](122 / 15[ ابن جرير )598].329( ص 447 / 146[ أخرجه مسلم في كتاب الصالة )599]

(.183 / 2( والبيهقي في السنن )321والنسائي في التفسير ) ( للبخاري وأبي داود في207 / 4وزاد السيوطي نسبته في الدر )

الناسخ والبزار وسعيد بن منصور وابن نصر وابن مردويه. وأخرجه ابن(122 / 15جرير )

435

سورة الكهف[300]

بسم الله الرحمن الرحيم[.28 ... اآلية. ](واصبر نفسك)قوله تعالى :

ـ حدثنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن600نة« يوم الجمعة بعد الصالة ، الحيري ، إمالء في »دار الس في شهور سنة عشر وأربعمائة ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن عيسى بن عبدويه الحيري قال : حدثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، قال : حدثنا الوليد بن عبد الملك بن

مسرح الحراني ، قال : حدثنا سليمان بن عطاء الحراني ، عن مسلمة بن عبد الله الجهني ، عن عمه ابن مشجعة

بن ربعي الجهني ، عن سلمان الفارسي ، قال : جاءت المؤلفة قلوبهم إلى رسول الله

: عيينة بن حصن ، واألقرع بنصلى الله عليه وسلم حابس ، وذووهم ، فقالوا : يا رسول الله ، إنك لو جلست

في صدر المجلس ونحيت عنا هؤالء وأرواح جبابهم ـ يعنون سلمان ، وأبا ذر ، وفقراء المسلمين ، وكانت

عليهم جباب الصوف ولم يكن عليهم غيرها ـ جلسنا إليك واتل ما)وحادثناك وأخذنا عنك! فأنزل الله تعالى :

أوحي إليك من كتاب ربك ال مبدل__________________

[ إسناده ضعيف : سليمان بن عطاء : قال البخاري : منكر600] الحديث وقال ابن حبان : شيخ يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمه أبي مشجعة بن ربعي أشياء موضوعة فلست أدري التخليط

[.325 / 1منه أم من مسلمة بن عبد الله ]المجروحين ( البن مردويه وأبي نعيم في219 / 4وعزاه السيوطي في الدر )

الحلية والبيهقي في الشعب.

436

لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا* واصبر نفسك مع (الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه

)حتى بلغ ، يتهددهم بالنار ،(إنا أعتدنا للظالمين نارا ، يلتمسهم حتى إذاصلى الله عليه وسلمفقام النبي

أصابهم في مؤخر المسجد يذكرون الله تعالى قال : الحمد لله الذي لم يمتني حتى أمرني أن أصبر نفسي مع

رجال من أمتي ، معكم المحيا ، ومعكم الممات.[301]

(وال تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا)قوله تعالى : [.28اآلية. ]

ـ أخبرنا أبو بكر الحارثي ، قال : أخبرنا أبو601 الشيخ الحافظ ، قال : حدثنا أبو يحيى الرازي ، قال :

حدثنا سهل بن عثمان ، قال : حدثنا أبو مالك ، عن جويبر وال تطع)عن الضحاك ، عن ابن عباس في قوله تعالى :

قال :(من أغفلنا قلبه عن ذكرنا نزلت في أمية بن خلف الجمحي ، وذلك أنه دعا

إلى أمر كرهه : من طردصلى الله عليه وسلمالنبي الفقراء عنه ، وتقريب صناديد أهل مكة ، فأنزل الله

يعني من(وال تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا)تعالى : يعني(واتبع هواه)ختمنا على قلبه عن التوحيد ،

الشرك.[302]

اآلية. ](ويسئلونك عن ذي القرنين)قوله تعالى : 83.]

ـ قال قتادة : إن اليهود سألوا النبي602 عن ذي القرنين ، فأنزل الله تعالىصلى الله عليه وسلم

هذه اآليات.__________________

[ إسناده ضعيف جدا : جويبر بن سعيد قال الحافظ في601]التقريب : ضعيف جدا ، والضحاك لم يسمع من ابن عباس.

( البن مردويه.220 / 4وعزاه في الدر )[ مرسل.602]

437

[303] قل لو كان البحر مدادا لكلمات)قوله تعالى :

[.109. ](ربي ـ قال ابن عباس : قالت اليهود لما قال لهم603

وما أوتيتم من العلم إال) : صلى الله عليه وسلمالنبي : كيف وقد أوتينا التوراة ، ومن أوتي التوراة فقد(قليال

)أوتي خيرا كثيرا؟ فنزلت : قل لو كان البحر مدادا ... اآلية.(لكلمات ربي

[304] .... اآلية.(فمن كان يرجوا لقاء ربه)قوله تعالى :

[110.] ـ قال ابن عباس : نزلت في جندب بن زهير604

العامري ، وذلك أنه قال : إني أعمل العمل لله ، فإذا :صلى الله عليه وسلماطلع عليه سرني ، فقال رسول الله

إن الله تعالى طيب ال يقبل إال الطيب وال يقبل ماشورك ، فيه. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

ـ وقال طاوس : قال رجل : يا نبي الله ، إني605 أحب الجهاد في سبيل الله ، وأحب أن يرى مكاني! فأنزل

الله تعالى هذه اآلية. م ـ وقال مجاهد : جاء رجل إلى النبي605

حم ،صلى الله عليه وسلم ، فقال : إني أتصدق ، وأصل الر4 وال أصنع ذلك إال لله سبحانه وتعالى ، فيذكر ذلك مني وأحمد عليه ، فيسرني ذلك وأعجب به. فسكت رسول

، ولم يقل شيئا ، فأنزل اللهصلى الله عليه وسلمالله )تعالى : فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عمال

.(صالحا وال يشرك بعبادة ربه أحدا__________________

(589[ انظر الحديث رقم )603] ( البن مندة وأبي نعيم في الصحابة255 / 4[ عزاه في الدر )604]

وابن عساكر من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح. قلت : هذا اإلسناد أطلق عليه الحفاظ : سلسلة الكذب ، انظر

.156اإلسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير ص /4( وعزاه في الدر )32 / 16[ مرسل ، وأخرجه ابن جرير )605]

( لعبد الرزاق وابن أبي الدنيا في اإلخالص وابن أبي حاتم255(.329 / 4والطبراني والحاكم عن طاوس )

438

وقال السيوطي : أخرجه الحاكم وصححه والبيهقي موصوال عنطاوس عن ابن عباس.

( لهناد في الزهد.255 / 4[ م مرسل ، وعزاه في الدر )605]

439

سورة مريم[305]

بسم الله الرحمن الرحيمل إال بأمر ربك) : عزوجلقوله ... اآلية. ](وما نتنز

64.] ـ أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن606

حمويه ، أخبرنا أبو بكر محمد بن معمر الشامي ، أخبرناسعني قال : حدثنا جدي ، إسحاق بن محمد بن إسحاق الر

قال : حدثنا المغيرة قال : حدثنا عمر بن ذر ، عن أبيه ،عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال :

: يا جبريل ، ماصلى الله عليه وسلمقال رسول الله وما)يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا؟ قال فنزلت :

ل إال بأمر ربك اآلية كلها. قال : كان هذا الجواب(نتنز.صلى الله عليه وسلملمحمد رسول الله __________________

(4731( وفي التفسير )3218[ أخرجه البخاري في بدء الخلق )606] ( وقال :3158( وأخرجه الترمذي في التفسير )7455وفي التوحيد )

هذا حديث حسن غريب.(.339وأخرجه النسائي في التفسير )

(.357 ، 233 ، 231 / 1وأحمد في مسنده ) /12( ، والطبراني في الكبير )78 / 16وابن جرير في تفسيره )

(.611 / 2( وأخرجه الحاكم في المستدرك )33 وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

ووافقه الذهبي. ( لمسلم وعبد بن حميد278 / 4وزاد السيوطي نسبته في الدر )

وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدالئل.

440

رواه البخاري عن أبي نعيم عن ]عمر بن[ ذر. ـ وقال مجاهد : أبطأ الملك على رسول الله607

ثم أتاه فقال : لعلي أبطأت ، قال :صلى الله عليه وسلم قد فعلت ، قال : ولم ال أفعل ، وأنتم ال تتسو4كون ، وال

وما)تقصون أظفاركم ، وال تنقون براجمكم؟ قال : ل إال بأمر ربك قال مجاهد : فنزلت هذه اآلية.(نتنز

ـ وقال عكرمة ، والضحاك ، وقتادة ، ومقاتل ،608 ]عن النبيعليه السالموالكلبي : احتبس جبريل

[ ، حين سأله قومه عن قصة أصحابصلى الله عليه وسلموح ، فلم يدر ما يجيبهم ، ورجا الكهف وذي القرنين والر

بجواب ]ما سألوه[ فأبطأ عليهعليه السالمأن يأتيه جبريل ، مشقةصلى الله عليه وسلم، فشق4 على رسول الله

، قال له : أبطأتعليه السالمشديدة ، فلما نزل جبريل علي4 حتى ساء ظني. واشتقت إليك. فقال جبريل

: إني كنت إليك أشوق ولكني عبد مأمور : إذاعليه السالم بعثت نزلت ، وإذا حبست احتبست ، فأنزل الله تعالى :

ل إال بأمر ربك) (وما نتنز[306]

ويقول اإلنسان أإذا ما مت لسوف)قوله تعالى : [.66 ... اآليات. ](أخرج حيا ـ قال الكلبي : نزلت في أبي بن خلف. حين609

أخذ عظاما بالية يفتها بيده ، ويقول : زعم لكم محمد أنانبعث بعد ما نموت.

[307] ... اآليات.(أفرأيت الذي كفر بآياتنا)قوله تعالى :

[77.] ـ أخبرنا أبو إسحاق الثعالبي ، قال : أخبرنا عبد610

الله بن حامد ، قال :__________________

( لسعيد بن منصور وعبد بن279 / 4[ مرسل ، وعزاه في الدر )607]حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.

[ مرسل.608][ الكلبي متهم بالكذب.609] ( وفي2275( وفي اإلجارة )2091[ أخرجه البخاري في البيوع )610]

(2425اإلشخاص )

441

أخبرنا مكي بن عبدان ، قال : حدثنا عبد الله بن هاشم ، قال : حدثنا أبو معاوية ، عن األعمش عن أبي الضحى ،

4اب بن األرت ، قال : عن مسروق ، عن خب كان لي دين على العاص بن وائل : فأتيته أتقاضاه ،

فقال : ال والله حتى تكفر بمحمد. فقلت : ال والله ، ال أكفر بمحمد حتى تموت ثم تبعث. قال : إني إذا مت ثم

بعثت ، جئتني وسيكون لي ثم4 مال وولد فأعطيك. فأنزلالله تعالى هذه اآلية.

ـ أخبرنا أبو نصر أحمد بن إبراهيم قال : أخبرنا611 عبد الله بن محمد الزاهد ، قال : أخبرنا البغوي قال : حدثنا أبو خيثمة ، وعلي بن مسلم ، قاال : حدثنا وكيع

قال : حدثنا األعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ،4اب ، قال : عن خب

كنت رجال قينا ، وكان لي على العاص بن وائل دين ، فأتيته أتقاضاه ، فقال ]لي[ : ال أقضيك حتى تكفر بمحمد

. فقلت : ال أكفر حتى تموت وتبعث. فقال :عليه السالم وإني لمبعوث بعد الموت؟ فسوف أقضيك إذا رجعت إلى

أفرأيت الذي كفر بآياتنا)مالي. قال : فنزلت فيه : (وقال ألوتين ماال وولدا

رواه البخاري عن الحميدي ، عن سفيان. ورواه مسلم عن األشج ، عن وكيع ، كالهما عن

األعمش. ـ وقال الكلبي ومقاتل :612

4اب بن األرت قينا ، وكان يعمل للعاص بن كان خبوائل السهمي ، وكان

__________________(.4735 ، 4734 ، 4733 ، 4732وفي التفسير )

/36 ، 35وأخرجه مسلم في كتاب صفات المنافقين وأحكامهم ).2153( ص 2795

( وقال : هذا حديث حسن صحيح.3162والترمذي في التفسير )(.342والنسائي في التفسير )

/4( والطبراني في الكبير )111 ، 110 / 5وأحمد في مسنده )(.91 / 16( وابن جرير )67 ، 66

( لسعيد بن منصور283 / 4وزاد السيوطي نسبته في الدر ) والبيهقي في الدالئل وابن حبان وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن

مردويه.[ انظر السابق.611][ انظر السابق.612]

442

العاص يؤخر حقه ، فأتاه يتقاضاه ، فقال العاص : ما عندي اليوم ما أقضيك. فقال ]خباب[ : لست بمفارقك

حتى تقضيني ، فقال العاص : يا خباب ، ما لك؟ ما كنت هكذا! وإن كنت لحسن الطلب. قال خباب : ذاك أني كنت على دينك ، فأما اليوم فأنا على اإلسالم مفارق

لدينك! قال : أو لستم تزعمون أن في الجنة ذهبا وفضة وحريرا؟ قال خباب : بلى ، قال : فأخرني حتى أقضيك في الجنة ـ استهزاء ـ فو الله لئن كان ما تقول حقا إني

أفرأيت)ألفضل فيها نصيبا منك. فأنزل الله تعالى : يعني العاص ، اآليات.(الذي كفر بآياتنا

443

سورة طه[308]

بسم الله الرحمن والرحيم طه* ما أنزلنا عليك القرآن) : عزوجلقوله [.2 ـ 1 ](لتشقى

4ضر بن613 ـ قال مقاتل : قال أبو جهل ، والن : إنك لشقي بتركصلى الله عليه وسلمالحارث للنبي

ديننا ، وذلك لما رأياه من طول عبادته و ]شدة[ اجتهادهفأنزل الله تعالى هذه اآلية.

ـ أخبرنا أبو بكر الحارثي ، قال : أخبرنا أبو614 الشيخ الحافظ ، قال : أخبرنا أبو يحيى ، قال : حدثنا

العسكري ، قال : حدثنا أبو مالك عن جويبر عنالضحاك ، قال :

، قامصلى الله عليه وسلملما نزل القرآن على النبي هو وأصحابه فصلوا ، فقال كفار قريش : ما أنزل هذا القرآن على محمد إال ليشقى به. فأنزل الله تعالى :

ما أنزلنا عليك القرآن) يقول : يا رجل : (طه).(لتشقى

[309][.131 ... اآلية. ](وال تمدن عينيك) : عزوجلقوله

__________________[ مرسل.613]( وعزاه البن أبي حاتم.289 / 4[ مرسل ، الدر )614]

(601وقد مرت ترجمة جويبر بن سعيد في الحديث رقم )

444

4علبي ،615 ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الث قال : أخبرنا شعيب بن محمد البيهقي قال : أخبرنا مكي

بن عبدان ، قال : حدثنا أبو األزهر ، قال : حدثنا روح ،بذي ، قال : أخبرني يزيد عن عبد عن موسى بن عبيدة الر4

الله بن قسيط ، عن أبي رافع مولى رسول الله :صلى الله عليه وسلم

،صلى الله عليه وسلمأن ضيفا نزل برسول الله فدعاني فأرسلني إلى رجل من اليهود يبيع طعاما : يقول

: ]إنه[ نزل بناصلى الله عليه وسلملك محمد رسول الله ضيف ولم يلف عندنا بعض الذي يصلحه ، فبعني كذا وكذا من الدقيق ، أو أسلفني إلى هالل رجب ، فقال اليهودي : ال أبيعه وال أسلفه إال برهن ، قال : فرجعت إليه فأخبرته ،

فقال : والله إني ألمين في السماء ، أمين في األرض ، ولو أسلفني أو باعني ألديت إليه ، اذهب بدرعي. فنزلت

وال تمدن عينيك إلى ما)هذه اآلية تعزية له عن الدنيا : ... اآلية.(متعنا به أزواجا منهم

__________________بذي ضعيف ]تقريب 615] /2[ إسناده ضعيف : موسى بن عبيدة الر4

( من طريق موسى بن عبيدة ،169 / 16[ وقد أخرجه ابن جرير )286 وأخرجه أيضا من طريق الحسين بن داود وهو ضعيف ، وقد مرت

(593ترجمته هنا في الحديث رقم )

445

سورة األنبياء[310]

بسم الله الرحمن الرحيم إن الذين سبقت لهم منا)قوله تعالى :

[.101 ... اآلية. ](الحسنى ـ أخبرنا ]أبو عمر[ بن أحمد بن عمرو616

الماوردي ، قال : حدثنا عبد الله ابن محمد بن نصرازي ، قال : أخبرنا محمد بن أيوب ، قال : أخبرنا علي الر4 بن المديني ، قال : حدثنا يحيى بن نوح ، قال : حدثنا أبو

بكر ]بن[ عياش ، عن عاصم ، قال : أخبرني أبو رزين عن]أبي[ يحيى ، عن ابن عباس ، قال :

آية ال يسألني الناس عنها ، ال أدري أعرفوها فلم يسألوا عنها ، أو جهلوها فال يسألون عنها؟ قيل : وما هي؟

إنكم وما تعبدون من دون الله)قال : لما نزلت : شق على قريش ،(حصب جهنم أنتم لها واردون

بعرى فقال : ما لكم؟ فقالوا : يشتم آلهتنا؟ فجاء ابن الز4 إنكم)قالوا : يشتم آلهتنا ، قال : فما قال؟ قالوا : قال : وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها

قال : ادعوه لي ، فلما دعي(واردون__________________

(.153 / 12[ أخرجه الطبراني في الكبير )616] ( وقال : فيه عاصم بن بهدلة69 / 7وذكره الهيثمي في المجمع )

وقد وثق وضعفه جماعة أ. ه. /17قلت أخرج ابن جرير في تفسيره عن ابن عباس مثله )

77.)من طريق عطاء بن السائب ، وعطاء اختلط.

446

، قال : يا محمد ، هذاصلى الله عليه وسلمرسول الله شيء آللهتنا خاصة ، أو لكل من عبد من دون الله؟ قال :

بعرى : ]ال[ بل لكل من عبد من دون الله! فقال ابن الز خصمت ورب هذه البنية ـ يعني الكعبة ـ ألست تزعم أن

المالئكة عباد صالحون؟ وأن عيسى عبد صالح؟ ]وأن عزيرا عبد صالح؟ قال : بلى قال[ : فهذه بنو مليح ،

يعبدون المالئكة ، وهذه النصارى يعبدون عيسى ، وهذه اليهود يعبدون عزيرا. قال : فصاح أهل مكة ، فأنزل الله

المالئكة(إن الذين سبقت لهم منا الحسنى)تعالى : .(أولئك عنها مبعدون) : عليهم السالموعيسى وعزير

447

سورة الحج[311]

بسم الله الرحمن الرحيم ومن الناس من يعبد الله على)قوله تعالى :

[.11 ... اآلية ](حرف ـ قال المفسرون نزلت في أعراب كانوا617

المدينة ،صلى الله عليه وسلميقدمون على رسول الله مهاجرون من باديتهم ، وكان أحدهم إذا قدم المدينة :

فإن صح4 بها ]جسمه[ ، ونتجت فرسه مهرا حسنا ، وولدت امرأته غالما ، وكثر ماله وماشيته رضي عنه

واطمأن ، وقال : ما أصبت منذ دخلت في ديني هذا إال خيرا ، وإن أصابه وجع المدينة ، وولدت امرأته جارية ،

وأجهضت رماكه ، وذهب ماله ، وتأخرت عنه الص4دقة أتاه الشيطان فقال : والله ما أصبت منذ كنت على دينك هذا

ومن)إال شرا ، فينقلب عن دينه. فأنزل الله تعالى : اآلية.(الناس من يعبد الله على حرف

ـ وروى عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، قال :618__________________

( من حديث ابن عباس4742[ أخرج البخاري في التفسير )617] قال : كان الرجل يقدم(ومن الناس من يعبد الله على حرف)قال :

المدينة فإن ولدت امرأته غالما ونتجت خيله قال : هذا دين صالح وإن /4لم تلد امرأته ولم تنتج خيله قال : هذا دين سوء ـ وعزاه في الدر )

( للبخاري وابن أبي حاتم وابن مردويه.346 [ إسناده ضعيف : عطية بن سعد بن جنادة العوفي ، قال الحافظ618]

في التقريب صدوق يخطئ كثيرا وكان شيعيا مدلسا.

448

أسلم رجل من اليهود فذهب بصره وماله وولده ، فقالصلى الله عليه وسلموتشاءم باإلسالم ، فأتى النبي

أقلني : فقال : إن اإلسالم ال يقال قال : إني لم أصب في ديني هذا خيرا : أذهب بصري ومالي وولدي. فقال : »يا4ار خبث جال كما تسبك الن يهودي ، إن اإلسالم يسبك الر

ومن الناس)الحديد والفضة والذهب« ، قال : ونزلت : .(من يعبد الله على حرف[312]

هذان خصمان اختصموا في)قوله تعالى : [.19 ... اآلية. ](ربهم

ي ،619 ـ أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المزك قال : أخبرنا عبد الملك بن الحسن بن يوسف ، قال :

أخبرنا يوسف بن يعقوب القاضي ، قال : حدثنا عمر بن مرزوق ، قال : أخبرنا شعبة ، عن أبي هاشم ، عن أبي

مجلز ، عن قيس بن عباد قال : سمعت أبا ذر يقول : أقسم بالله لنزلت هذه اآلية :

في هؤالء الستة :(هذان خصمان اختصموا في ربهم) حمزة ، وعبيدة ، وعلي بن أبي طالب ، وعتبة ، وشيبة

والوليد بن عتبة. رواه البخاري ، عن حجاج بن منهال ، عن هشيم ،

عن أبي هاشم.__________________

3وللحديث شاهد ضعيف من حديث جابر أخرجه العقيلي في الضعفاء )(6503( والميزان ترجمة رقم )368/ ( وفي3969 ، 3968 ، 3966[ أخرجه البخاري في المغازي )619]

(.4743التفسير ).2323( ص 3033 / 34وأخرجه مسلم في التفسير )

(.361والنسائي في التفسير )(.2835وابن ماجة في الجهاد )

( للنسائي في11974وزاد المزي نسبته في تحفة األشراف )المناقب في الكبرى والنسائي في السير في الكبرى.

(.98 / 17وأخرجه ابن جرير في تفسيره ) ( لسعيد بن منصور وابن348 / 4وزاد السيوطي نسبته في الدر )

أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويهوالبيهقي في الدالئل.

449

ـ أخبرنا أبو بكر ]ابن[ الحرث قال : أخبرنا أبو620 الشيخ الحافظ ، قال : أخبرنا محمد بن سليمان قال :

حدثنا هالل بن بشر ، قال : حدثنا يوسف بن يعقوب ، قال4يمي ، عن أبي مجلز عن قيس بن عباد : حدثنا سليمان الت

، عن علي قال : هذان)فينا نزلت هذه اآلية وفي مبارزتنا يوم بدر :

.(الحريق) إلى قوله : (خصمان اختصموا في ربهم م ـ وقال ابن عباس هم أهل الكتاب ، قالوا620

للمؤمنين : نحن أولى بالله منكم ، وأقدم منكم كتابا ، ونبينا قبل نبيكم ، وقال المؤمنون : نحن أحق بالله ، آمنا

، وآمنا بنبيكم ، وبما أنزل الله منعليه السالمبمحمد كتاب ، فأنتم تعرفون نبينا ثم تركتموه ، وكفرتم به حسدا.

وكانت هذه خصومتهم ]في ربهم[ ، فأنزل الله تعالىفيهم هذه اآلية. وهذا قول قتادة.

[313] أذن للذين يقاتلون بأنهم)قوله تعالى :

[.39 ... اآلية. ](ظلموا ـ قال المفسرون : كان مشركو أهل مكة621

، فالصلى الله عليه وسلميؤذون أصحاب رسول الله يزالون يجيئون من بين مضروب ومشجوج ، فشكوهم

]فيقول لهم : اصبرواصلى الله عليه وسلمإلى رسول الله فإني لم أومر بالقتال ، حتى هاجر رسول الله

[. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.صلى الله عليه وسلم ـ وقال ابن عباس :622

__________________( وفي التفسير )3967 ـ 3965[ أخرجه البخاري في المغازي )620]

( وزاد المزي نسبته في تحفة362( والنسائي في التفسير )4744( للنسائي في السير في الكبرى.10256األشراف )

( البن أبي شيبة وابن348 / 4وزاد السيوطي نسبته في الدر )جرير والبيهقي.

/17[ م ذكره المصنف بدون إسناد. وقد أخرجه ابن جرير )6201] ( بإسناد عن ابن عباس من طريق عطية العوفي ]انظر ترجمته في99

[.618رقم [ بدون إسناد.621]( وقال : هذا حديث حسن.3171[ أخرجه الترمذي في التفسير )622]

(365وأخرجه النسائي في التفسير )

450

من مكة ،صلى الله عليه وسلملما أخرج رسول الله : إنا لله ]وإنا إليه راجعون[رضي الله عنهقال أبو بكر

أذن للذين يقاتلون بأنهم)لنهلكن ، فأنزل الله تعالى : قال أبو بكر :(ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير

فعرفت أنه سيكون قتال.[314]

وما أرسلنا من قبلك من رسول)قوله تعالى : [.52 ... اآلية. ](وال نبي

ـ قال المفسرون : لما رأى رسول الله623 تولي قومه عنه ، وشق عليه ما رأىصلى الله عليه وسلم

من مباعدتهم عما جاءهم به ، تمنى في نفسه أن يأتيه من الله تعالى ما يقارب به بينه وبين قومه ، وذلك

لحرصه على إيمانهم. فجلس ذات يوم في ناد من أندية قريش كثير أهله ، وأحب يومئذ أن ال يأتيه من الله تعالى شيء ينفرون عنه ، وتمنى ذلك ، فأنزل الله تعالى سورة

فقرأها رسول الله(والنجم إذا هوى)ى*) حتى بلغ صلى الله عليه وسلم ت والعز أفرأيتم الال

ألقى الشيطان على لسانه لما(ومناة الثالثة األخرى كان يحدث به نفسه ويتمناه : »تلك الغرانيق العلى ، وإن

شفاعتهن لترتجى« فلما سمعت قريش ذلك فرحوا ، في قراءته فقرأصلى الله عليه وسلمومضى رسول الله

السورة كلها ، وسجد في آخر السورة ، فسجد المسلمون بسجوده وسجد جميع من في المسجد من المشركين ، فلم يبق في المسجد مؤمن وال كافر إال

سجد إال الوليد بن المغيرة وأبو أحيحة سعيد بن العاص ، فإنهما أخذا حفنة من البطحاء ورفعاها إلى جبهتيهما

وسجدا عليها ، ألنهما كانا شيخين كبيرين فلم يستطيعا السجود وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا ، وقالوا :قد ذكر محمد آلهتنا بأحسن الذكر ، وقالوا : قد عرفنا أن

__________________(.2 / 6وأخرجه في الجهاد )

(.123 / 17( وابن جرير )216 / 1وأخرجه أحمد في مسنده ) (7 / 3( ، )246 ، 66 / 2وأخرجه الحاكم في المستدرك )

وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.

451

( وعزاه البن جرير وابن367 / 4[ ذكر ذلك السيوطي في الدر )623] المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية ، وقد ذكر لها السيوطي طرقا

كثيرة وكلها مرسلة ومنقطعة والله أعلم. وقد نقد هذه القصة كثير من النقاد انظر )اإلسرائيليات

(322 ـ 314والموضوعات في كتب التفسير ص

452

الله يحيي ويميت ويخلق ويرزق ولكن آلهتنا هذه تشفع لنا عنده فإن جعل لها محمد نصيبا فنحن معه. فلما أمسى

عليه السالم أتاه جبريل صلى الله عليه وسلمرسول الله فقال : »ما ذا صنعت؟ تلوت على الناس ما لم آتك به

عن الله سبحانه ، وقلت ما لم أقل لك«. فحزن رسولصلى الله عليه وسلمالله حزنا شديدا وخاف من الله خوفا

كبيرا ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية ، فقالت قريش : ندم محمد على ما ذكر من منزلة آلهتنا عند الله ، فازدادوا

شرا إلى ما كانوا عليه. ـ أخبرنا أبو بكر الحارثي ، قال : أخبرنا أبو بكر624

]محمد[ بن حيان قال : حدثنا أبو يحيى الرازي ، قال : حدثنا سهل العسكري ، قال : أخبرنا يحيى ، عن عثمان

بن األسود ، عن سعيد بن جبير ، قال :ت) : صلى الله عليه وسلمقرأ رسول الله أفرأيتم الال

ى* ومناة الثالثة األخرى فألقى الشيطان على(والعز لسانه »تلك الغرانيق العلى و ]إن[ شفاعتهن ترتجى«

ففرح المشركون بذلك وقالوا : قد ذكر آلهتنا. فجاء ،صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله عليه السالمجبريل

وقال : اعرض علي4 كالم الله. فلما عرض عليه قال : أما هذا فلم آتك به ، هذا من الشيطان ، فأنزل الله تعالى :

وما أرسلنا من قبلك من رسول وال نبي إال إذا)يطان في أمنيته .(تمنى ألقى الش

__________________[ انظر السابق.624]

453

سورة قد أفلح[315]

بسم الله الرحمن الرحيم[.1 ... اآلية. ](قد أفلح المؤمنون) : عزوجلقوله ـ حدثنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن625

الحيري إمالء ، قال : أخبرنا حاجب بن أحمد الطوسي ، قال : حدثنا محمد بن حماد األبيوردي ، قال : حدثنا عبد

، قال : أملى(1)الرزاق ، قال : أخبرنا يونس بن سليم ]علي[ يونس األيلي ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن

بير ، عن عبد الرحمن بن عبد القاري ، قال : الز__________________

[ إسناده ضعيف : يونس بن سليم : قال أبو حاتم : قال أحمد بن625] حنبل : سألت عبد الرزاق عنه فقال : أظنه ال شيء ، وقال عثمان بن

سعيد الدارمي عن يحيى بن معين : ما أعرفه يروي عنه غير عبد الرزاق ، وقال النسائي : ال أعرفه وذكره ابن حبان في الثقات ]تهذيب

مخطوط[ والحديث أخرجه الترمذي في التفسير1567 / 3الكمال ج (3173.)

والنسائي في الصالة في )الكبرى( ونقل عنه المزي في تحفة(.10593األشراف قوله : هذا منكر )انظر تحفة األشراف رقم

( وصححه ووافقه535 / 1وأخرجه الحاكم في المستدرك ) ( وقال الذهبي : سئل عبد392 / 2الذهبي ، وأخرجه في موضع آخر )

الرزاق عن شيخه فقال : ال أظنه شيء ، وأخرجه البيهقي في الدالئل )( مختصرا.55 / 5

( وصححه الشيخ أحمد شاكر34 / 1وأخرجه أحمد في مسنده ) في تعليقه على المسند وفي تصحيحه نظر والله أعلم ، وزاد السيوطي

( لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والعقيلي2 / 5نسبته )والضياء في المختارة.

[ في األصل : سليمان ، والصواب سليم كما في المراجع األخرى.1]

454

، يقول : كانرضي الله عنهسمعت عمر بن الخطاب صلى الله عليه وسلمإذا أنزل الوحي على رسول الله

يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل ، فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يديه قال : اللهم زدنا وال تنقصنا ،

وأكرمنا وال تهنا ، وأعطنا وال تحرمنا ، وآثرنا وال تؤثر علينا ، ]وأرضنا[ وارض عنا ، ثم قال : لقد أنزلت علينا

قد أفلح)عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ، ثم قرأ : إلى عشر آيات ، رواه الحاكم أبو عبد الله(المؤمنون

في صحيحه عن أبي بكر القطيعي ، عن عبد الله بن أحمدبن حنبل ، عن أبيه ، عن عبد الرزاق.

[316] (الذين هم في صالتهم خاشعون) : عزوجلقوله

[2.] ـ أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد العطار ، قال :626

حدثنا محمد بن عبد الله بن نعيم ، قال : حدثني أحمد بن يعقوب الثقفي ، قال : حدثنا أبو شعيب الحراني ، حدثني4ة ، عن أيوب ، عن محمد بن أبي ، حدثنا إسماعيل بن علي

سيرين ، عن أبي هريرة. كان إذا صلى رفعصلى الله عليه وسلمأن رسول الله

الذين هم في صالتهم)بصره إلى السماء ، فنزل : .(خاشعون

[317]. ](فتبارك الله أحسن الخالقين)قوله تعالى :

14.] ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الحافظ ،627

قال : أخبرنا عبد الله بن__________________

( وقال : هذا حديث393 / 2[ أخرجه الحاكم في المستدرك )626] صحيح على شرط الشيخين لو ال خالف فيه على محمد فقد قيل عنه

مرسال ولم يخرجاه.وقال الذهبي : الصحيح مرسل. أ. ه.

( البن مردويه والحاكم.3 / 5وعزاه السيوطي في الدر ) [ إسناده ضعيف : علي بن زيد بن جدعان : ضعيف. وللحديث627]

( وفي التفسير )402أصل صحيح فقد أخرجه البخاري في الصالة )( بلفظ : وافقت ربي في ثالث وانظر تحفة األشراف رقم4916

455

محمد بن حيان ، قال : أخبرنا محمد بن سليمان ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن سويد بن منجوف ، قال :

حدثنا أبو داود ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بنجدعان ، عن أنس بن مالك ، قال :

: وافقت ربي فيرضي الله عنهقال عمر بن الخطاب أربع : قلت : يا رسول الله لو صلينا خلف المقام ، فأنزل

وقلت(واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى)الله تعالى : : يا رسول الله ، لو اتخذت على نسائك حجابا ، فإنه

وإذا)يدخل عليك البر والفاجر ، فأنزل الله تعالى : وقلت(سألتموهن متاعا فسئلوهن من وراء حجاب

: لتنتهن4 أو ليبدلنه اللهصلى الله عليه وسلمألزواج النبي عسى ربه إن)سبحانه أزواجا خيرا منكن ، فأنزل الله :

اآلية. ونزلت :(طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن إلى قوله(ولقد خلقنا اإلنسان من ساللة من طين)

فقلت : ]فتبارك الله(ثم أنشأناه خلقا آخر)تعالى : فتبارك الله أحسن)أحسن الخالقين. فنزلت[ :

.(الخالقين[318]

ولقد أخذناهم بالعذاب فما)قوله تعالى : [.76 ... اآلية. ](استكانوا لربهم

ـ أخبرنا أبو القاسم بن عبدان ، قال : حدثنا628 محمد بن عبد الله بن محمد الضبي ، قال : حدثنا أبو4اري ، قال : حدثنا محمد بن موسى بن ي العباس الس4

حاتم ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن شقيق ، قال :أخبرنا الحسين بن واقد ،

__________________ فتبارك الله أحسن)ولم يذكر الرابعة الخاصة بآية

.(الخالقين ( من طريق هشيم عن حميد عن أنس23 / 1وأخرجه أحمد )

بلفظ : وافقت ربي في ثالث. ( وعزاه للطيالسي وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن3 / 5الدر )

عساكر.(.372[ أخرجه النسائي في التفسير )628]

( وصححه ووافقه الذهبي394 / 2والحاكم في المستدرك )( وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )370 / 11والطبراني في الكبير )

( وقال : رواه الطبراني وفيه علي بن الحسين بن واقد وثقه73 / 7النسائي وغيره وضعفه أبو حاتم.

456

(.34 / 18وأخرجه ابن جرير ) ( البن أبي حاتم وابن13 / 5وزاد السيوطي نسبته في الدر )

مردويه والبيهقي في الدالئل.

457

قال : حدثني يزيد النحوي أن عكرمة حدثه عن ابن عباس، قال :

،صلى الله عليه وسلمجاء أبو سفيان إلى رسول الله فقال : يا محمد أنشدك الله والرحم ، لقد أكلنا العلهز ـ

ولقد أخذناهم)يعني الوبر بالدم ـ فأنزل الله تعالى : عون .(بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضر

ـ وقال ابن عباس : لما أتى ثمامة بن أثال629 ، فأسلم وهوصلى الله عليه وسلمالحنفي إلى رسول الله

أسير فخلى سبيله ، فلحق باليمامة فحال بين أهل مكة وبين الميرة من اليمامة ، وأخذ الله تعالى قريشا بسني

الجدب حتى أكلوا العلهز فجاء أبو سفيان إلى النبي ، فقال : أنشدك الله والرحم أليسصلى الله عليه وسلم

تزعم أنك بعثت رحمة للعالمين؟ قال : بلى ، فقال : قد قتلت اآلباء بالسيف ، واألبناء بالجوع : فأنزل الله تعالى

هذه اآلية.__________________

( البن13 / 5( ، وعزاه في الدر )34 / 18[ أخرجه ابن جرير )629]جرير وأبي نعيم في المعرفة والبيهقي في الدالئل.

458

سورة النور[319]

بسم الله الرحمن الرحيماني ال ينكح إال زانية أو) : عزوجلقوله الز

[.3 ... اآلية. ](مشركة ـ قال المفسرون : قدم المهاجرون إلى المدينة630

، وفيهم فقراء ليست لهم أموال ، وبالمدينة نساء بغايا مسافحات ، يكرين أنفسهن ، وهن يومئذ أخصب أهل

المدينة فرغب في كسبهن ناس من فقراء المهاجرين ، فقالوا : لو أنا تزوجنا منهن ، فعشنا معهن ، إلى أن يغنينا

الله تعالى عنهن ، فاستأذنوا رسول الله في ذلك ، فنزلت هذه اآلية : وحرمصلى الله عليه وسلم

فيها نكاح الزانية صيانة للمؤمنين عن ذلك. ـ وقال عكرمة : نزلت اآلية في نساء بغايا631

متعالنات بمكة والمدينة ، وكن4 كثيرات ، ومنهن تسع صواحب رايات لهن رايات كرايات البيطار يعرفن بها : أم مهزول ، جارية السائب بن أبي السائب المخزومي ، وأم

4ة القبطية ، جارية عليط ، جارية صفوان بن أمية. وحن العاص بن وائل ، ومزنة جارية مالك بن عميلة بن السباق

، وجاللة ، جارية سهيل بن عمرو ، وأم سويد ، جارية عمرو بن عثمان المخزومي ، وشريفة ، جارية زمعة بن األسود ، وفرسة جارية هشام بن ربيعة ، وفرتنا جارية

هالل بن أنس.__________________

( البن أبي حاتم عن مقاتل.19 / 5[ عزاه في الدر )630][ مرسل.631]

459

وكانت بيوتهن تسمى في الجاهلية : المواخير ، ال يدخل عليهن وال يأتيهن إال زان من أهل القبلة ، أو مشرك

من أهل األوثان ، فأراد ناس من المسلمين نكاحهن ليتخذوهن مأكلة ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية ، ونهى

المؤمنين عن ذلك ، وحرمه عليهم. ـ أخبرنا أبو صالح منصور بن عبد الوهاب البزار632

قال : أخبرنا أبو عمرو بن حمدان ، قال : أخبرنا ]أحمد[ بن الحسن بن عبد الجبار ، قال : حدثنا إبراهيم بن

عرعرة ، قال : حدثنا معتمر عن أبيه ، عن الحضرمي ،عن القاسم بن محمد ، عن عبد الله بن عمرو.

أن امرأة يقال لها : أم مهزول كانت تسافح ، وكانت تشترط للذي يتزوجها أن تكفيه النفقة ، وأن رجال من

المسلمين أراد أن يتزوجها ، فذكر ذلك للنبيانية ال) ، فنزلت هذه اآلية : صلى الله عليه وسلم الز

.(ينكحها إال زان أو مشرك[320]

... اآلية. ](والذين يرمون أزواجهم)قوله تعالى : 6.]

ـ أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد المؤذن ،633قال : أخبرنا محمد بن

__________________(.379[ أخرجه النسائي في التفسير )632]

(.225 ، 159 / 2وأحمد في مسنده )(.56 / 18وابن جرير )

( وصححه ووافقه الذهبي.193 / 2والحاكم في المستدرك ) ( وقال : رواه74 ـ 73 / 7وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )

أحمد والطبراني في الكبير واألوسط بنحوه ورجال أحمد ثقات.(.153 / 7وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى )

( لعبد بن حميد وابن19 / 5وزاد السيوطي نسبته في الدر )المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبي داود في ناسخه.

[ إسناده حسن : رواته ثقات عدا عباد بن منصور قال الحافظ633]في التقريب صدوق رمي بالقدر وكان يدلس وتغير بآخره أ. ه.

(65 / 18قلت : صرح عباد بالتحديث من عكرمة عند ابن جرير )فقال : سمعت عكرمة. وقد تابعه

460

أحمد بن علي الحيري ، قال : حدثنا الحسن بن سفيان ، قال : أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثنا يزيد بن

هارون ، قال : أخبرنا عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عنابن عباس ، قال :

والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا)لما نزلت قال سعد(الفاسقون) إلى قوله تعالى (بأربعة شهداء

بن عبادة ، وهو سيد األنصار : أهكذا أنزلت يا رسول الله؟ : أال تسمعون ياصلى الله عليه وسلمفقال رسول الله

معشر األنصار إلى ما يقول سيدكم؟ قالوا : يا رسول الله ، إنه رجل غيور ، والله ما تزوج امرأة قط إال بكرا ، وال طلق امرأة قط فاجترأ رجل منا على أن يتزوجها ، من

شدة غيرته. فقال سعد : والله يا رسول الله ، إني ألعلم أنها حق ، وأنها من عند الله ، ولكن قد تعجبت أن لو

وجدت لكاع قد تفخ4ذها رجل لم يكن لي أن أهيجه والكه حتى آتي بأربعة شهداء ، فو الله إني ال آتي بهم أحر

حتى يقضي حاجته. فما لبثوا إال يسيرا حتى جاء هالل بن أمية من أرض عشية فوجد عند أهله رجال ، فرأى بعينه وسمع بأذنه فلم يهجه حتى أصبح فغدا على رسول الله

فقال : يا رسول الله ، إني جئت أهليصلى الله عليه وسلم عشيا فوجدت عندها رجال ، فرأيت بعيني ، وسمعت بأذني

ما جاء به واشتدصلى الله عليه وسلم، فكره رسول الله عليه ، فقال سعد بن عبادة : اآلن يضرب رسول الله

هالل بن أمية ، ويبطل شهادته فيصلى الله عليه وسلم المسلمين ، فقال هالل : والله إني ألرجو أن يجعل الله

لي منها مخرجا ، فقال هالل : يا رسول الله ، إني قد أرى ما قد اشتد عليك مما جئتك به ، والله يعلم أني لصادق ،

يريد أن يأمرصلى الله عليه وسلمفو الله إن رسول الله بضربه إذ نزل عليه الوحي ، وكان إذا نزل عليه الوحي

د جلده ، فأمسكوا عنه حتى فرغ من عرفوا ذلك في ترب والذين يرمون أزواجهم ولم يكن)الوحي ، فنزلت

ي عن(لهم شهداء إال أنفسهم اآليات كلها ، فسر ، فقال : أبشر يا هالل ،صلى الله عليه وسلمرسول الله

فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا ،__________________

( ،6225هشام بن حسان وهو ثقة ، انظر تحفة األشراف رقم )( وليس عنده قول سعد بن عبادة.2256والحديث أخرجه أبو داود )

461

( ، وذكره الهيثمي في347وأخرجه أبو داود الطيالسي )ص (.74 / 7مجمع الزوائد )

(394 / 7( والبيهقي في السنن )238 / 1وأحمد في مسنده ) ( لعبد الرزاق وعبد بن حميد21 / 5وزاد السيوطي نسبته في الدر )

وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه.

462

فقال هالل : قد كنت أرجو ذلك من ربي ، وذكر باقيالحديث.

ـ أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الفقيه634 ، قال : أخبرنا محمد بن محمد بن سنان المقري ، قال

4ى ، قال : حدثنا أبو خيثمة ، أخبرنا أحمد بن علي بن المثن قال : حدثنا جرير ، عن األعمش ، عن إبراهيم ، عن

علقمة ، عن عبد الله ، قال : إنا ليلة الجمعة في المسجد ، إذ دخل رجل من

األنصار ، فقال : لو أن رجال وجد مع امرأته رجال فإن تكلم جلدتموه ، وإن قتل قتلتموه ، وإن سكت سكت على غيظ

، فلماصلى الله عليه وسلم، والله ألسألن عنه رسول الله فسألهصلى الله عليه وسلمكان من الغد أتى رسول الله

فقال : لو أن رجال وجد مع امرأته رجال فتكلم جلدتموه ، أو قتل قتلتموه ، أو سكت سكت على غيظ! فقال : اللهم

والذين يرمون)افتح ، وجعل يدعو ، فنزلت آية اللعان : اآلية ،(أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إال أنفسهم

فابتلي به الرجل من بين الناس ، فجاء هو وامرأته إلى فتالعنا ، فشهد الرجلصلى الله عليه وسلمرسول الله

أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين ، ثم لعن الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ، فذهبت لتلتعن

: مه ، فلعنت. فلماصلى الله عليه وسلمفقال رسول الله أدبرت قال : لعلها أن تجيء به أسود جعدا. فجاءت به

أسود جعدا.رواه مسلم عن أبي خيثمة.

[321] (إن الذين جاؤ باإلفك عصبة منكم)قوله تعالى :

[.11اآليات ] ـ أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ،635

قال : أخبرنا محمد بن__________________

وأبو داود1133( ص 1495 / 10[ أخرجه مسلم في اللعان )634] /18( وابن جرير )2068( وابن ماجة في الطالق )2253في الطالق )

(448 / 1( وأحمد في مسنده )66 ( موصوال ومعلقا وفي2637[ أخرجه البخاري في الشهادات )635]

( و )4025( وفي المغازي )2879( وفي الجهاد )2661الشهادات )

463

6662( وفي األيمان والنذور )4750( و )4690( وفي التفسير )4141(7545( وفي التوحيد )7369( وفي االعتصام )6679،

464

أحمد بن علي المقرئ ، قال : أخبرنا أبو يعلى قال حدثناهراني ، قال : حدثنا فليح بن سليمان المدني أبو الربيع الز4

، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، وسعيد بن المسيب ، وعلقمة بن وق4اص ، وعبيد الله بن عبد الله بن

حين قالصلى الله عليه وسلمعتبة ، عن عائشة زوج النبي فيها أهل اإلفك ما قالوا ، فبرأها الله تعالى منه. قال

الزهري : وكلهم حدثني بطائفة من حديثها ، وبعضهم كان أوعى لحديثها من بعض وأثبت اقتصاصا ، ووعيت ، عن كل واحد الحديث الذي حد4ثني ، وبعض حديثهم يصدق

زوج النبيرضي الله عنهابعضا. ذكروا أن عائشة ، قالت :صلى الله عليه وسلم

صلى الله عليه وسلمكان رسول الله إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه ، فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه. قالت

: فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرجرضي الله عنهاعائشة ،صلى الله عليه وسلمفيها سهمي. فخرجت مع رسول الله

وذلك بعد ما نزلت آية الحجاب ، فأنا أحمل في هودجي وأنزل فيه مسيرنا ، حتى فرغ رسول الله

من غزوه وقفل ، ودنونا من المدينة ،صلى الله عليه وسلم أذن ليلة بالرحيل ، فقمت حين آذنوا بالرحيل ومشيت حتى جاوزت الجيش ، فلما قضيت شأني أقبلت إلى

حل فلمست صدري فإذا عقد من جزع ظفار قد انقطع الر4 ، فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه ، وأقبل

الرهط الذين كانوا يرحلون ]بي[ فحملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب ، وهم يحسبون أني فيه ،

قالت عائشة : وكانت النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن ، ولم يغشهن4 اللحم ، إنما يأكلن العلقة من الطعام ، فلم

يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه ، وكنت جارية حديثة السن ، فبعثوا الجمل وساروا ، ووجدت

عقدي بعد ما استمر الجيش ، فجئت منازلهم وليس بها داع وال مجيب ، فتيمم4ت منزلي الذي كنت فيه ، وظننتأن القوم سيفقدوني ويرجعون إلي فبينا أنا جالسة في

__________________.2129( ص 2770 / 57 ، 56وأخرجه مسلم في التوبة )

(.48وأخرجه النسائي في عشرة النساء )(.380وفي التفسير )

( وعبد153 / 10( والبيهقي في السنن )71 / 18وابن جرير )(.9748الرزاق في مصنفه )

465

( لعبد بن حميد وابن26 / 5وزاد السيوطي نسبته في الدر )المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الشعب.

466

منزلي غلبتني عيناي فنمت ، وكان صفوان بن المعط4للمي ]ثم[ الذكواني قد عرس من وراء الجيش ، فأدلج الس

فأصبح عند منزلي ، فرأى سواد إنسان نائم ، فأتاني فعرفني حين رآني ، وقد كان يراني قبل أن يضرب علي4 الحجاب ، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخم4رت وجهي بجلبابي ، والله ما كلمني بكلمة وال سمعت منه

كلمة غير استرجاعه ، حتى أناخ راحلته فوطئ على يدها فركبتها ، فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش بعد

ما نزلوا موغرين في نحر الظ4هيرة ، وهلك من هلك في4 ، وكان الذي تولى كبره منهم عبد الله بن أبي ابن سلول ،

فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمتها شهرا ، والناس يفيضون في قول أهل اإلفك ، وال أشعر بشيء من ذلك ،

ويريبني في وجعي أني ال أعرف من رسول الله اللطف الذي كنت أرى منه حينصلى الله عليه وسلم

أشتكي ، إنما يدخل فيسلم ثم يقول : كيف تيكم؟ فذلك يحزنني ، وال أشعر بالشر ، حتى خرجت بعد ما نقهت

زنا ، وال وخرجت معي أم مسطح قبل المناصع وهو متبر4 نخرج إال ليال إلى ليل ، وذلك قبل أن نتخذ الكنف قريبا

من بيوتنا ، وأمرنا أمر العرب األول في التنزه وكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا ، فانطلقت أنا وأم مسطح ـ

وهي بنت أبي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف ، وأمها بنت صخر بن عامر ، خالة أبي بكر الصديق وابنها مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب ، فأقبلت أنا وابنة أبي رهم

قبل بيتي حين فرغنا من شأننا فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت : تعس مسطح ، فقلت لها : بئسما قلت ،

ين رجال قد شهد بدرا؟ قالت : أي هنتاه ، أو لم أتسب تسمعي ما قال؟ قلت : وما ذا قال؟ فأخبرتني بقول أهل اإلفك ، فازددت مرضا إلى مرضي ، فلما رجعت إلى بيتي

]فسلم[ ثمصلى الله عليه وسلمودخل علي رسول الله قال : كيف تيكم ، قلت : تأذن لي أن آتي أبوي؟ قالت :

وأنا أريد حينئذ أن أتيقن الخبر من قبلهما ، فأذن لي ، فجئت أبوي فقلت : ياصلى الله عليه وسلمرسول الله

أماه ، ما يتحدث الناس؟ قالت : يا بنية ، هوني عليك ، فو4ما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل ولها ضرائر إال الله لقل

أكثرن عليها ، قالت : فقلت : سبحان الله أوقد تحدث ؟ قالت :صلى الله عليه وسلمأليس بهذا؟ ]وبلغ رسول الله

467

نعم[ قالت : فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت ال يرقأ لي دمع ، وال أكتحل بنوم ، ثم أصبحت أبكي ، ودعا رسول

علي بن أبي طالب ، وأسامة بنصلى الله عليه وسلمالله زيد ، حين

468

استلبث الوحي ، يستشيرهما في فراق أهله ، فأما أسامة ،صلى الله عليه وسلمبن زيد فأشار على رسول الله

بالذي يعلم من براءة أهله ، وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود ، فقال : يا رسول الله هم أهلك ، وما نعلم إال

ق الله تعالى خيرا. وأما علي بن أبي طالب فقال : لم يضي عليك ، والنساء سواها كثير ، وإن تسأل الجارية تصدقك ،

بريرة فقال :صلى الله عليه وسلمقالت : فدعا رسول الله يا بريرة ، هل رأيت شيئا يريبك من عائشة؟ قالت بريرة : والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرا قط أغمصه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن ، تنام عن عجين أهلها ،

فتأتي الد4اجن فتأكله. قالت : فقام رسول الله ، فاستعذر من عبد الله بن أبي ابنصلى الله عليه وسلم

سلول ، فقال ، وهو على المنبر : يا معشر المسلمين ، من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهلي ، فو الله ما

علمت على أهلي إال خيرا ، ولقد ذكروا رجال ما علمت عليه إال خيرا. وما كان يدخل على أهلي إال معي. فقام

سعد بن معاذ األنصاري فقال : يا رسول الله ، أنا أعذرك منه ، إن كان من األوس ضربت عنقه ، وإن كان من

إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك. قالت : فقام سعد بن عبادة ، وهو سيد الخزرج ، وكان رجال صالحا ولكن

احتملته الحمية ـ فقال لسعد بن معاذ : كذبت لعمر الله ال تقتله وال تقدر على قتله ، فقام أسيد بن حضير ، وهو ابن

عم سعد بن معاذ ، فقال لسعد بن عبادة : كذبت لعمر الله لنقتلنه ، إنك لمنافق تجادل عن المنافقين. فثار

4ان من األوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الحي قائم على المنبر ، فلم يزلصلى الله عليه وسلمالله

يخفضهم حتى سكتوا وسكت. قالت : وبكيت يومي ذلك ال يرقأ لي دمع وال أكتحل بنوم ، وأبواي يظنان أن البكاء

فالق كبدي. قالت : فبينما هما جالسان عندي وأنا أبكي استأذنت علي4 امرأة من األنصار ، فأذنت لها وجلست تبكي معي. قالت فبينا نحن على ذلك ، إذ دخل علينا

، ثم جلس ، ولم يجلسصلى الله عليه وسلمرسول الله عندي منذ قيل ما قيل ، وقد لبث شهرا ال يوحى إليه في

شأني شيء. قالت : فتشه4د رسول الله حين جلس ، ثم قال : أما بعد ياصلى الله عليه وسلم

عائشة فإنه بلغني عنك كذا وكذا ، فإن كنت بريئة

469

فسيبرئك الله ، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه ، فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب ، تاب الله

صلى الله عليه وسلمعليه. قالت : فلما قضى رسول الله مقالته ، قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة فقلت ألبي

فيماصلى الله عليه وسلم: أجب عني رسول الله

470

قال ، قال : والله ما أدري ما أقول لرسول الله ، فقلت ألمي : أجيبي ]عني[ رسولصلى الله عليه وسلم

فقالت : والله ما أدري ما أقولصلى الله عليه وسلمالله ، فقلت وأنا جارية حديثةصلى الله عليه وسلملرسول الله

السن ال أقرأ كثيرا من القرآن : والله لقد عرفت أنكم سمعتم هذا ، وقد استقر في نفوسكم فصدقتم به ، ولئن قلت لكم : إني بريئة ـ والله يعلم أني بريئة ـ ال تصدقوني بذلك ، ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم أني منه بريئة ـ

لتصدقني ، والله ما أجد لي ولكم مثال إال ما قال أبو فصبر جميل والله المستعان على ما)يوسف : قالت : ثم تحولت فاضطجعت على فراشي.(تصفون

قالت : وأنا والله حينئذ أعلم أني بريئة ، وأن الله مبرئي ببراءتي ، ولكن والله ما كنت أظن أن ينزل في شأني

وحي يتلى ، ولشأني كان أحقر في نفسي من أن يتكلم الله تعالى في4 بأمر يتلى ، ولكني كنت أرجو أن يرى

رؤيا يبرئني الله تعالى بها.صلى الله عليه وسلمرسول الله صلى الله عليه وسلمقالت : فو الله ما رام رسول الله

منزله ، وال خرج من أهل البيت أحد حتى أنزل الله تعالى فأخذه ما كان يأخذه منصلى الله عليه وسلمعلى نبيه

البرحاء عند الوحي ، حتى إنه ليتحد4ر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي ، من ثقل القول الذي أنزل عليه

ي عن رسول الله ]من الوحي[ قالت : فلما سري عنه وهو يضحك وكان أولصلى الله عليه وسلم ، سر

كلمة تكلم بها أن قال : أبشري يا عائشة أما والله لقدأك الله ، فقالت لي أمي : قومي إليه ، فقلت : والله ال بر4

أقوم إليه ، وال أحمد إال الله سبحانه وتعالى هو الذيأني. قالت : فأنزل الله سبحانه وتعالى : إن الذين)بر4

العشر اآليات : فلما أنزل الله(جاؤ باإلفك عصبة منكم تعالى هذه اآليات في براءتي قال ]أبو بكر[ الصديق ـ وكان ينفق على مسطح لقرابته وفقره ـ والله ال أنفق

عليه شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة : قالت : فأنزل اللهعة أن)تعالى : وال يأتل أولوا الفضل منكم والس

أال تحبون أن يغفر) إلى قوله : (يؤتوا أولي القربى فقال أبو بكر : والله إني(الله لكم والله غفور رحيم

ألحب أن يغفر الله لي ، فرجع إلى مسطح النفقة التي

471

كان ينفق عليه وقال : ال أنزعها منه أبدا ، رواه البخاريومسلم ، كالهما عن أبي الربيع الزهراني.

[322] ولو ال إذ سمعتموه قلتم ما يكون)قوله تعالى : [.16 ... اآلية. ](لنا أن نتكلم بهذا

472

ـ أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد العدل636 قال : أخبرنا أبو بكر بن زكريا قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، قال : أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : حدثنا الهيثم بن خارجة ، قال : حدثنا عبد الله بن

عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال : سمعت عطاءالخراساني ، عن الزهري ، عن عروة :

حدثته بحديث اإلفك وقالترضي الله عنهاأن عائشة فيه : وكان أبو أيوب األنصاري حين أخبرته امرأته

فقالت : يا أبا أيوب ، ألم تسمع بما يتحدث الناس؟ قال : وما يتحدثون؟ فأخبرته بقول أهل اإلفك ، فقال : ما يكون

لنا أن نتكلم بهذا ، سبحانك هذا بهتان عظيم. قالت : ولو ال إذ سمعتموه قلتم ما) : عزوجلفأنزل الله

.(يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم ـ أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن حمدان ، قال637

: أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، قال :

حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ]ابن[ أبي مليكة عن ذكوان مولى

عائشة. أنه استأذن البن عباس على عائشة ـ وهي تموت ، وعندها ابن أخيها عبد الله بن عبد الرحمن ـ فقال : هذا ابن عباس يستأذن عليك ، وهو من خير بنيك ، فقالت :

دعني من ابن عباس ومن تزكيته ، فقال لها عبد الله بن فقيه في دينعزوجلعبد الرحمن : إنه قارئ لكتاب الله

الله سبحانه ، فأذني له فليسلم عليك وليودعك! فقالت : فأذن له إن شئت؟ فأذن له ، فدخل ابن عباس وسلم ،

ثم جلس فقال : أبشري يا أم4 المؤمنين ]فو الله[ ما بينك وبين أن يذهب عنك كل أذى ونصب ، أو قال وصب ،

وحزبه ، أو قالعليه السالمفتلقى األحبة محمدا __________________

[ إسناده ضعيف : عطاء الخراساني : قال الحافظ في التقريب :636]صدوق يهم كثيرا ويرسل ويدلس.

( من طريق محمد بن إسحاق.77 / 18وأخرجه ابن جرير ) ( البن إسحاق وابن جرير وابن33 / 5وعزاه السيوطي في الدر )

المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر. ( وصححه ووافقه9 ـ 8 / 4[ أخرجه الحاكم في المستدرك )637]

الذهبي.

473

/1( وأحمد في مسنده )69 / 5وأخرجه ابن جرير في تفسيره )220 ، 637)

474

وأصحابه ، إال أن يفارق الروح جسده ، كنت أحب4 أزواج إليه ، ولم يكن ليحب إالصلى الله عليه وسلمرسول الله

طيبا ، وأنزل الله تعالى براءتك من فوق سبع سموات ، فليس في األرض مسجد إال وهو يتلى فيه آناء الليل

والنهار ، وسقطت قالدتك ليلة األبواء فاحتبس رسول الله في المنزل والناس معه في ابتغائها ،صلى الله عليه وسلم

أو قال ]في[ طلبها حتى أصبح الناس على غير ماء ،)فأنزل الله تعالى : موا صعيدا طيبا اآلية ، فكان(فتيم

في ذلك رخصة للناس عامة في سببك ، فو الله إنك لمباركة. فقالت : دعني يا ابن عباس من هذا ، فو الله

لوددت أني كنت نسيا منسيا.[323]

)قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا ال تدخلوا بيوتا[29 ، 27 ... اآلية. ](غير بيوتكم

ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي ،638 قال : أخبرنا الحسين بن محمد ]ابن عبد الله[ الدينوري ، قال : حد4ثنا عبد الله بن يوسف بن أحمد بن مالك ، قال :

أخبرنا الحسين بن سختويه ، قال : حد4ثنا عمر بن ثور وإبراهيم بن ]أبي[ سفيان ، قاال : حد4ثنا محمد بن يوسف الفريابي ، قال : حد4ثنا قيس ، عن أشعث بن سوار ، عن

]عدي[ بن ثابت ، قال : جاءت امرأة من األنصار ، فقالت : يا رسول الله إني أكون في بيتي على حال ال أحب أن يراني عليها أحد ، ال

والد وال ولد ، فيأتي األب فيدخل علي ، وإنه ال يزال يدخل علي رجل من أهلي وأنا على تلك الحال ، فكيف أصنع؟

ال تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى)فنزلت هذه اآلية : ... اآلية.(تستأنسوا وتسلموا على أهلها

قال المفسرون : فلما نزلت هذه اآلية ، قال أبو بكر : يا رسول الله ، أفرأيت الخاناترضي الله عنهالصديق

والمساكن في طرق الشام ليس فيها ساكن؟ فأنزل__________________

(.79 / 1[ إسناده ضعيف : أشعث بن سوار ضعيف ]تقريب 638]( للفريابي وابن جرير.38 / 5وعزاه في الدر )

475

ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير)الله تعالى : اآلية.(مسكونة

[324]ا ملكت)قوله تعالى : والذين يبتغون الكتاب مم

[.33 ... اآلية ](أيمانكم فكاتبوهمى ، يقال639 ـ نزلت في غالم لحويطب بن عبد العز4

له : صبيح ، سأل مواله أن يكاتبه ، فأبى عليه. فأنزل الله تعالى هذه اآلية ، فكاتبه حويطب على مائة دينار ، ووهب

له منها عشرين دينارا ، فأداها ، وقتل يوم حنين فيالحرب.

[325] وال تكرهوا فتياتكم على البغاء إن)قوله تعالى :

نا [.33 ... اآلية. ](أردن تحص ـ أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي ، قال : أخبرنا640

حاجب بن أحمد الطوسي قال حد4ثنا محمد بن حمدان قال : حد4ثنا أبو معاوية ، عن األعمش ، عن أبي سفيان ،

عن جابر ، قال : كان عبد الله بن أبي يقول لجارية له : اذهبي فابغينا

وال تكرهوا فتياتكم على) : عزوجلشيئا ، فأنزل الله .(غفور رحيم) إلى قوله : (البغاء

رواه مسلم عن أبي كريب ، عن أبي معاوية. ـ أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي ، قال :641

أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون ، قال : أخبرنا أحمدبن الحسن الحافظ ، قال : أخبرنا

__________________( البن السكن في معرفة الصحابة.45 / 5[ عزاه في الدر )639] 2320( ص 3029 / 27 ، 26[ أخرجه مسلم في كتاب التفسير )640]

( البن46 / 5( وزاد السيوطي نسبته في الدر )103 / 18وابن جرير ) أبي شيبة وسعيد بن منصور والدارقطني وابن المنذر وابن أبي حاتم

وابن مردويه.[ مرسل.641]

476

محمد بن يحيى ، قال : حد4ثنا إسماعيل بن أبي أويس ،قال : حد4ثنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عمر بن ثابت :

(وال تكرهوا فتياتكم على البغاء)أن هذه اآلية : نزلت في معاذة ، جارية عبد الله بن أبي بن سلول.

ـ وبهذا اإلسناد عن محمد بن يحيى ، قال :642 حد4ثنا عياش بن الوليد ، حد4ثنا عبد األعلى ، حد4ثنا محمدهري ، عن عمر بن ثابت ، قال : بن إسحاق ، حد4ثنا الز كانت معاذة جارية لعبد الله بن أبي ]ابن سلول[

وكانت مسلمة ، فكان يستكرهها على البغاء ، فأنزل الله ... إلى آخر(وال تكرهوا فتياتكم على البغاء)تعالى :

اآلية. ـ أخبرنا سعيد بن محمد المؤذن ، قال : أخبرنا643

أبو علي الفقيه ، قال : حد4ثنا أبو القاسم البغوي ، قال : حد4ثنا داود بن عمرو ، قال : حد4ثنا منصور بن ]أبي[

األسود ، عن األعمش ، عن أبي نضرة ، عن جابر ، قال : كان لعبد الله بن أبي جارية يقال لها : مسيكة ، فكان

وال تكرهوا) : عزوجليكرهها على البغاء ، فأنزل الله ... إلى آخر اآلية.(فتياتكم على البغاء

وقال المفسرون : نزلت في معاذة ومسيكة ، جاريتي عبد الله بن أبي المنافق ، كان يكرههما على الزنا لضريبة يأخذها منهما ، وكذلك كانوا يفعلون في الجاهلية

يؤاجرون إماءهم ، فلما جاء اإلسالم قالت معاذة لمسيكة : إن هذا األمر الذي نحن فيه ال يخلو من

وجهين : فإن يك خيرا فقد استكثرنا منه ، وإن يك شرافقد آن لنا ]أن[ ندعه. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

م ـ وقال مقاتل : نزلت في ست جوار لعبد الله643بن أبي ـ كان يكرههن

__________________[ مرسل.642](640[ انظر رقم )643][ م مرسل.6431]

477

على الزنا ، ويأخذ أجورهن ـ وهن : معاذة ، ومسيكة ، وأميمة ، وعمرة ، وأروى ، وقتيلة. ـ فجاءت إحداهن ذات يوم بدينار ، وجاءت أخرى ببرد فقال لهما : ارجعا فازنيا ،

فقالتا : والله ال نفعل ، قد جاءنا الله باإلسالم ، وحرم ، وشكتا إليه ،صلى الله عليه وسلمالزنا ، فأتيا رسول الله

فأنزل الله تعالى هذه اآلية. ـ أخبرنا الحاكم أبو عمرو محمد بن عبد العزيز ـ644

فيما كتب إلي4 ـ أن أحمد بن الفضل الحدادي أخبرهم ، عن محمد بن يحيى ، قال : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ،

قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : حد4ثنا معمر ، عنالزهري :

أن رجال من قريش أسر يوم بدر ، وكان عند عبد الله بن أبي أسيرا ، وكانت لعبد الله جارية يقال لها : معاذة ، فكان القرشي األسير يراودها عن نفسها ، وكانت تمتنع منه إلسالمها. وكان ابن أبي يكرهها على ذلك ويضربها رجاء أن تحمل من القرشي ، فيطلب فداء ولده فقال

وال تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن)الله تعالى : نا قال : أغفر لهن ما(غفور رحيم) إلى قوله : (تحص

أكرهن عليه.[326]

وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم)قوله تعالى : [.48 ... اآلية. ](بينهم

ـ قال المفسرون : هذه اآلية والتي بعدها645 ]نزلتا[ في بشر المنافق وخصمه اليهودي ، حين اختصما

ه إلى رسول الله في أرض ، فجعل اليهودي يجرهصلى الله عليه وسلم ليحكم بينهما ، وجعل المنافق يجر

إلى كعب بن األشرف ويقول : إن محمدا يحيف علينا. يريدون أن يتحاكموا)وقد مضت هذه القصة عند قوله :

في سورة النساء.(إلى الطاغوت__________________

(.103 / 18[ أخرجه ابن جرير )644] ( البن جرير وعبد الرزاق وابن المنذر47 / 5وعزاه في الدر )

وابن أبي حاتم.[ بدون إسناد.645]

478

[327] وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا)قوله تعالى :

الحات [.55 ... اآلية. ](الص ـ روى الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، في646

هذه اآلية ، قال : بمكة عشرصلى الله عليه وسلممكث رسول الله

سنين ـ بعد ما أوحى الله إليه ـ خائفا هو وأصحابه ، يدعون إلى الله سبحانه سرا وعالنية. ثم أمر بالهجرة إلى

المدينة ، وكانوا بها خائفين : يصبحون في السالح ، ويمسون في السالح. فقال رجل من أصحابه : يا رسول

الله ، ما يأتي علينا يوم نأمن فيه ونضع فيه السالح؟ فقال : لن تلبثوا إال يسيرا حتىصلى الله عليه وسلمرسول الله

يجلس الرجل منكم في المإل العظيم محتبيا ليست فيهم وعد الله الذين آمنوا منكم)حديدة. فأنزل الله تعالى :

الحات ... إلى آخر اآلية. فأظهر الله تعالى(وعملوا الص على جزيرة العرب ، فوضعواصلى الله عليه وسلمنبيه

السالح وأمنوا. ثم قبض الله تعالى نبيه ، فكانوا آمنين كذلك في إمارة أبي بكر ، وعمر ، وعثمان

، حتى وقعوا فيما وقعوا فيه ، وكفروارضي الله عنهم النعمة ، فأدخل الله تعالى عليهم الخوف ، وغيروا فغير

الله ]تعالى ما[ بهم. ـ أخبرنا إسماعيل بن الحسن بن محمد بن647

الحسين النقيب ، قال : أخبرنا جدي ، قال : أخبرنا عبد4صراباذي ، قال حدثنا أحمد الله بن محمد بن الحسن الن

بن سعيد الد4ارمي ، قال : حدثنا علي بن الحسين بن واقد ، قال : حدثنا أبي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ،

عن أبي بن كعب ، قال : وأصحابه المدينة ،صلى الله عليه وسلمقدم النبي

وآوتهم األنصار ـ رمتهم العرب عن قوس واحدة : فكانوا ال يبيتون إال في السالح ، وال يصبحون إال فيه ، فقالوا :

أترون أنا__________________

( لعبد بن حميد وابن أبي55 / 5[ مرسل ، وعزاه في الدر )646]حاتم.

( وصححه ووافقه401 / 2[ أخرجه الحاكم في المستدرك )647](.83 / 7الذهبي وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )

479

( البن المنذر والطبراني55 / 5وزاد السيوطي نسبته في الدر )في األوسط وابن مردويه والبيهقي في الدالئل والضياء في المختارة.

480

نعيش حتى نبيت آمنين مطمئنين ال نخاف إال الله وعد الله الذين آمنوا)؟ فأنزل الله تعالى : عزوجل

الحات ومن كفر بعد) إلى قوله : (منكم وعملوا الص يعني بالنعمة.(ذلك فأولئك هم الفاسقون

رواه الحاكم ]أبو عبد الله[ في صحيحه عن محمد بنصالح بن هانئ ، عن أبي سعيد بن شاذان ، عن الدارمي.

[328] يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين)قوله تعالى :

[.58 ... اآلية. ](ملكت أيمانكم ـ قال ابن عباس : وجه رسول الله648

غالما من األنصار يقال له : مدلج بنصلى الله عليه وسلم ، وقترضي الله عنهعمرو ـ إلى عمر بن الخطاب

الظهيرة ، ليدعوه. فدخل فرأى عمر بحالة كره عمر رؤيته ذلك ، فقال : يا رسول الله ، وددت لو أن الله

تعالى أمرنا ونهانا في حال االستئذان. فأنزل الله تعالىهذه اآلية. ـ وقال مقاتل : نزلت في أسماء بنت مرثد ،649

كان لها غالم كبير ، فدخل عليها في وقت كرهته ، فأتت ، فقالت : إن خدمناصلى الله عليه وسلمرسول الله

وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها ـ فأنزل الله تباركوتعالى هذه اآلية.

[329][.61 ... ](ليس على األعمى حرج)قوله تعالى :

ـ قال ابن عباس : لما أنزل الله تبارك وتعالى :650 (يا أيها الذين آمنوا ال تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل)

منى ]والعمى[ تحرج المسلمون عن مؤاكلة المرضى والز4 والعرج ، وقالوا : الطعام أفضل األموال ، وقد نهى الله

تعالى عن أكل__________________

[ بدون سند.648]( البن أبي حاتم.55 / 5[ عزاه في الدر )649] ( من طريق علي بن أبي طلحة128 / 18[ أخرجه ابن جرير )650]

وهو لم يسمع من ابن عباس. ( البن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم58 / 5وعزاه في الدر )

والبيهقي.

481

المال بالباطل ، واألعمى ال يبصر موضع الطعام الطيب ]واألعرج ال يستطيع المزاحمة على الطعام[ والمريض ال

يستوفي الطعام. فأنزل الله تعالى هذه اآلية. ـ وقال سعيد بن جبير والضحاك.651

كان العرجان والعميان يتنزهون عن مؤاكلة األصحاء ، ألن الناس يتقذ4رونهم ، ويكرهون مؤاكلتهم ، وكان أهل

المدينة ال يخالطهم في طعامهم أعمى وال أعرج والمريض ، تقذرا ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

652 ـ وقال مجاهد : نزلت هذه اآلية ترخيصامنى في األكل من بيوت من سم4ى الله للمرضى والز4

تعالى في هذه اآلية ، وذلك أن قوما من أصحاب رسول كانوا إذا لم يكن عندهم ماصلى الله عليه وسلمالله

يطعمونهم ، ذهبوا بهم إلى بيوت آبائهم ، وأمهاتهم أو بعض من سمى الله تعالى في هذه اآلية ، فكان أهلمانة يتحرجون من أن يطعموا ذلك الطعام ، ألنه الز4

أطعمهم غير مالكيه ، ويقولون : إنما يذهبون بنا إلى بيوتغيرهم. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

ـ أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي ، قال :653 أخبرنا محمد بن عبد الله بن الفضل التاجر ، قال : أخبرنا

أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ، قال : حدثنا محمد بن يحيى ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، قال :

حدثنا مالك عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب : أنهكان يقول في هذه اآلية.

أنزلت في أناس كانوا إذا خرجوا مع النبي ، وضعوا مفاتيح بيوتهم عند األعمىصلى الله عليه وسلم

واألعرج والمريض وعند أقاربهم ، وكانوا يأمرونهم أن يأكلوا مما في بيوتهم إذا احتاجوا إلى ذلك ، فكانوا يقفون

أن يأكلوا منها ، ويقولون : نخشى أن ال تكون أنفسهمبذلك طيبة. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

__________________( عن الضحاك.128 / 18[ مرسل. أخرجه ابن جرير )651](.129 / 18[ أخرجه ابن جرير )652]

( لعبد الرزاق وابن أبي58 / 5وزاد السيوطي نسبته في الدر )شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدالئل.

( لعبد بن حميد.58 / 5[ مرسل ، وعزاه في الدر )653]

482

[330])قوله تعالى : ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا

[.61. ](أو أشتاتا ـ قال قتادة والضحاك : نزلت في حي من كنانة654

يقال لهم : بنو ليث بن عمرو ، فكانوا يتحرجون أن يأكل الرجل الطعام وحده ، فربما قعد الرجل والطعام بين

ول حف4ل ، واألحوال يديه من الصباح إلى الرواح ـ والش4جا من أن يأكل وحده ، فإذا أمسى ولم يجد منتظمة ـ تحر

أحدا أكل. فأنزل الله تعالى هذه اآلية. م ـ وقال عكرمة : نزلت في قوم من األنصار654

كانوا ال يأكلون إذا نزل بهم ضعيف إال مع ضيفهم ، فرخص ]الله تعالى[ لهم أن يأكلوا كيف شاءوا جميعا :

قين أو أشتاتا متفرقين. متحل__________________

( وعزاه لعبد بن حميد وابن أبي حاتم58 / 5[ مرسل ، الدر )654]وابن جرير.

( البن جرير وابن المنذر.58 / 5[ م مرسل ، عزاه في الدر )654]

483

سورة الفرقان[331]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4)قوله تعالى : تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا

[.10 ... اآلية. ](من ذلك ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المقرئ ،655

قال : أخبرنا أحمد بن أبي الفرات قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري ، قال : أخبرنا محمد بن حميد بن فرقد ، قال : حد4ثنا إسحاق بن بشر ، قال :

حد4ثنا جويبر عن الضحاك ، عن ابن عباس قال :4ر المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلملما عي

سول يأكل الطعام)بالفاقة وقالوا ما لهذا الر ـ حزن رسول الله(ويمشي في األسواق

من عند ربهعليه السالم فنزل جبريل صلى الله عليه وسلميا له ، فقال : السالم عليك يا رسول الله ، رب العزة معز

وما أرسلنا قبلك من)يقرئك السالم ويقول لك : المرسلين إال إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في

أي يبتغون المعاش في الدنيا.(األسواق والنبيعليه السالمقال : فبينا جبريل

يتحدثان ، إذ ذاب جبريل عليهصلى الله عليه وسلم__________________

[ إسناده ضعيف جدا : جويبر بن سعيد ضعيف جدا.655]( للواحدي وابن عساكر.63 / 5وعزاه في الدر )

484

السالم حتى صار مثل الهردة ـ قيل : يا رسول الله ، وما الهردة؟ قال : العدسة ـ فقال رسول الله

لك ذبت حتى صرت مثل الهردة؟صلى الله عليه وسلم : ما فقال : يا محمد ، فتح باب من أبواب السماء ولم يكن فتح قبل ذلك اليوم ، وإني أخاف أن يعذ4ب قومك عند

،عليهما السالمتعييرهم إياك بالفاقة. فأقبل النبي وجبريل إلى حاله ، فقال :عليه السالميبكيان ، إذ عاد جبريل

أبشر يا محمد ، هذا رضوان خازن الجنة قد أتاك بالرضا4م ، ثم قال : يا محمد ، من ربك. فأقبل رضوان حتى سل

رب العزة يقرئك السالم ـ ومعه سفط من نور يتألأل ـ ويقول لك ربك : هذه مفاتيح خزائن الدنيا مع ما ال ينتقص

لك مما عندي في اآلخرة مثل جناح بعوضة. فنظر النبي ، كالمستشيرعليه السالم إلى جبريل صلى الله عليه وسلم

له ، فضرب جبريل بيده إلى األرض فقال : تواضع لله ، فقال : يا رضوان ال حاجة لي فيها ، الفقر أحب إلي4 ، وأن

:عليه السالمأكون عبدا صابرا شكورا. فقال رضوان أصبت ، أصاب الله بك ، وجاء نداء من السماء فرفع

رأسه ، فإذا السموات قد فتحتعليه السالمجبريل أبوابها إلى العرش ، وأوحى الله تعالى إلى جنة عدن أن

تدلي غصنا من أغصانها عليه عذق عليه غرفة من زبرجدة خضراء ، لها سبعون ألف باب من ياقوتة حمراء ، فقال

: يا محمد ارفع بصرك ، فرفع فرأىعليه السالمجبريل منازل األنبياء وغرفهم ، فإذا منازله فوق منازل األنبياء فضال له خاصة ، ومناد ينادي : أرضيت يا محمد؟ فقال

: رضيت ، فاجعل ما أردت أنصلى الله عليه وسلمالنبي تعطيني في الدنيا ، ذخيرة عندك في الشفاعة يوم

القيامة. تبارك الذي)ويروى : أن هذه اآلية أنزلها رضوان :

إن شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من .(تحتها األنهار ويجعل لك قصورا

[332] ...(ويوم يعض الظالم على يديه)قوله تعالى :

[.27اآلية. ] ـ قال ابن عباس ـ في رواية عطاء الخراساني :656

كان أبي بن خلف

485

__________________ ( من طريق ابن جريح عن عطاء6 / 19[ أخرجه ابن جرير )656]

( البن المنذر68 / 5الخراساني عن ابن عباس وزاد نسبته في الدر )وابن مردويه.

486

ويجالسه ويستمع إلىصلى الله عليه وسلميحضر النبي4 كالمه من غير أن يؤمن به ، فزجره عقبة بن أبي معيط

عن ذلك ، فنزلت هذه اآلية. ـ وقال الشعبي : وكان عقبة خليال ألمية بن657

خلف ، فأسلم عقبة فقال أمية : وجهي من وجهك حرام إن تابعت محمدا. وكفر وارتد لرضا أمية ، فأنزل الله

تبارك وتعالى هذه اآلية. م ـ وقال آخرون : إن أبي بن خلف وعقبة بن657

أبي معيط كانا متحالفين ، وكان عقبة ال يقدم من سفر إال صنع طعاما فدعا إليه أشراف قومه ، وكان يكثر مجالسة

، فقدم من سفره ذات يومصلى الله عليه وسلمالنبي فصنع طعاما فدعا الناس ودعا رسول الله

ب الطعام قالصلى الله عليه وسلم إلى طعامه ، فلما قر : ما أنا بآكل من طعامكصلى الله عليه وسلمرسول الله

حتى تشهد أن ال إله إال الله وأني رسول الله ، فقال عقبة : أشهد أن ال إله إال الله وأن محمدا رسول الله ، فأكل

من طعامه. وكان أبي بنصلى الله عليه وسلمرسول الله خلف غائبا ، فلما أخبر بقصته قال : صبأت يا عقبة؟ فقال : والله ما صبأت ولكن دخل علي رجل فأبى أن يطعم من طعامي إال أن أشهد له ، فاستحيت أن يخرج من بيتي ولم

يطعم ، فشهدت ]له[ وطعم. فقال أبي : ما أنا بالذي أرضى عنك أبدا إال أن تأتيه فتبزق في وجهه وتطأ عنقه ، ففعل ذلك عقبة فأخذ رحم دابة فألقاها بين كتفيه ، فقال

: ال ألقاك خارجا من مكةصلى الله عليه وسلمرسول الله إال علوت رأسك بالسيف. فقتل عقبة يوم بدر صبرا. وأما

يوم أحد فيصلى الله عليه وسلمأبي بن خلف فقتله النبي المبارزة ، فأنزل الله تعالى فيهما هذه اآلية.

وقال الضحاك : لما بزق عقبة في وجه رسول الله ، عاد بزاقة في وجهه فتشعب شعبينصلى الله عليه وسلم

، فأحرق خديه. وكان أثر ذلك فيه حتى الموت.[333]

)قوله تعالى : والذين ال يدعون مع الله إلها[.70 : 68 ... إلى آخر اآليات. ](آخر

__________________[ مرسل.657]

487

( البن مردويه وأبي68 / 5[ م بدون إسناد ، وعزاه في الدر )657]نعيم في الدالئل.

488

ـ أخبرنا أبو إسحاق الثعالبي ، قال : أخبرنا658 الحسن بن أحمد المخلدي ، قال : أخبرنا المؤمل بن

الحسن بن عيسى ، قال : حد4ثنا الحسن بن محمد بنعفراني قال : حد4ثنا حجاج ، عن ابن جريج ، الصباح الز4

قال : أخبرني يعلى بن مسلم ، عن سعيد بن جبير ،سمعه يحدث عن ابن عباس :

أن ناسا من أهل الشرك قتلوا فأكثروا ، وزنوا فقالوا : إنصلى الله عليه وسلمفأكثروا ، ثم أتوا محمدا

الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن4 لما عملنا)كفارة. فنزلت : والذين ال يدعون مع الله إلها

) ... اآليات إلى قوله : (آخر . رواه مسلم(غفورا رحيماعن إبراهيم بن دينار ، عن حجاج.

ـ أخبرنا محمد بن إبراهيم بن يحيى المزكي ،659 قال : حد4ثنا والدي ، قال : أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي ، قال : حد4ثنا إبراهيم الحنظلي ومحمد بن

الصباح ، قاال : حد4ثنا جرير ، عن منصور واألعمش ، عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن أبي ميسرة ، عن

عبد الله بن مسعود ، قال : ، أي الذنبصلى الله عليه وسلمسألت رسول الله

أعظم؟ قال : أن تجعل لله ندا وهو__________________

193( ومسلم في اإليمان )4810[ أخرجه البخاري في التفسير )658].113( ص 122/

(.4274وأبو داود في الفتن والمالحم )(.469والنسائي في التفسير )

( وصححه ووافقه الذهبي.403 / 2والحاكم في المستدرك )(.98 / 9( والبيهقي في السنن )26 / 19وابن جرير )

( البن المنذر وابن أبي77 / 5وزاد السيوطي نسبته في الدر )حاتم وابن مردويه.

( وفي األدب )4761 ، 4477[ أخرجه البخاري في التفسير )659]( وفي التوحيد )6861( وفي الديات )6811( وفي الحدود )60017520 ، 7532.)

.91 ، 90( ص 86 / 142 ، 141وأخرجه مسلم في اإليمان )( والترمذي في التفسير )2310وأخرجه أبو داود في الطالق )

(.89 / 7( والنسائي في المحاربة )3182(.389 / 7وفي التفسير )

( للنسائي في9480وزاد المزي نسبته في تحفة األشراف )الرجم في الكبرى.

489

( وزاد السيوطي نسبته434 ، 431 ، 380 / 1وأخرجه أحمد ) ( للفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم77 / 5في الدر )

وابن مردويه والبيهقي في الشعب.

490

خلقك ، قال : قلت : ثم أي؟ قال : أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك ، قال : قلت : ثم أي؟ قال : أن تزاني

والذين ال)حليلة جارك. فأنزل الله تعالى تصديقا لذلك : يدعون مع الله إلها آخر وال يقتلون النفس التي

م الله إال بالحق وال يزنون .(حررواه البخاري. ]عن مسدد عن يحيى[.

ومسلم عن عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير. ـ أخبرنا أبو بكر بن الحارث ، قال : أخبرنا عبد660

الله بن محمد بن جعفر ، قال : حد4ثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ، قال : حد4ثنا إسماعيل بن إسحاق ، قال : حد4ثناين الحارث بن الزبير ، قال : حد4ثنا أبو راشد مولى اللهبي عن سعيد بن سالم القد4اح ، عن ابن جريج ، عن عطاء ،

عن ابن عباس ، قال : ، فقال : ياصلى الله عليه وسلمأتى وحشي إلى النبي

محمد ، أتيتك مستجيرا فأجرني حتى أسمع كالم الله. : قد كنت أحب أنصلى الله عليه وسلمفقال رسول الله

أراك على غير جوار ، فأما إذ أتيتني مستجيرا فأنت في جواري حتى تسمع كالم الله. قال : فإني أشركت بالله ، وقتلت النفس التي حرم الله تعالى ، وزنيت ، هل يقبل

صلى الله عليه وسلمالله مني توبة؟ فصمت رسول الله والذين ال يدعون مع الله إلها آخر وال)حتى نزلت :

م الله إال بالحق وال يزنون (يقتلون النفس التي حر إلى آخر اآلية. فتالها عليه ، فقال : أرى شرطا ، فلعلي ال أعمل صالحا ، أنا في جوارك حتى أسمع كالم الله تعالى.

إن الله ال يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون)فنزلت : فدعا به فتالها عليه ، فقال : ولعلي(ذلك لمن يشاء

ممن ال يشاء ، أنا في جوارك حتى أسمع كالم الله. قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم)فنزلت :

، فقال : نعم ، اآلن ال أرى(ال تقنطوا من رحمة اللهشرطا ، فأسلم.

__________________[ في إسناده ابن جريج وهو مدلس وقد عنعنه.660]

( ، والدر11480 ـ رقم 197 / 11وانظر معجم الطبراني الكبير )(330 / 5المنثور )

491

سورة القصص[334]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 ... اآلية. ](إنك ال تهدي من أحببت)قوله تعالى :

56.] ـ حد4ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله661

يرازي ، قال : حد4ثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن الش خمرويه ، قال : حد4ثنا علي بن محمد الخزاعي ، قال :

حد4ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، قال : أخبرني شعيب ، عن الزهري ، قال : أخبرني سعيد بن المسيب ، عن

أبيه ، ]أنه[ قال : لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله

، فوجد عنده : أبا جهل ، وعبد الله بنصلى الله عليه وسلم : يا عم ،صلى الله عليه وسلمأبي أمية ، فقال رسول الله

قل : ال إله إال الله كلمة أحاج لك بها عند الله سبحانه وتعالى. فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية : ]يا أبا

طالب[ أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل رسول يعرضها عليه ويعاودانه بتلكصلى الله عليه وسلمالله

المقالة ، حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم به : أنا على ملة عبد المطلب ، وأبى أن يقول ال إله إال الله ، فقال

: والله ألستغفرن لك ماصلى الله عليه وسلمرسول الله ما كان للنبي) : عزوجللم أنه عنك ، فأنزل الله

والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب

إنك ال تهدي من) وأنزل في أبي طالب : (الجحيم رواه البخاري عن(أحببت ولكن الله يهدي من يشاء

أبي اليمان ،__________________

(530[ سبق برقم )661]

492

]عن شعيب[ ، ورواه مسلم عن حرملة ، عن ابن وهب ،عن يونس ، ]كالهما[ ، عن الزهري.

ـ حد4ثنا األستاذ أبو إسحاق أحمد بن محمد بن662يباني إبراهيم ، قال : حد4ثنا الحسن بن محمد بن علي الش4 ، قال : حد4ثنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ، قال :

حد4ثنا أبو عبد الرحمن بن بشر ، قال : حد4ثنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن كيسان ، قال : حد4ثنا أبو حازم ، عن

أبي هريرة ، قال : لعمه : قل : الصلى الله عليه وسلمقال : رسول الله

إله إال الله ، أشهد لك بها يوم القيامة. قال : لو ال أن تعيرني قريش ـ يقولون : إنه حمله على ذلك الجزع ـ

إنك ال تهدي من)ألقررت بها عينك ، فأنزل الله تعالى : رواه مسلم عن(أحببت ولكن الله يهدي من يشاء

محمد بن حاتم ، عن يحيى بن سعيد. قال : سمعت أبا عثمان الحيري4 يقول : سمعت أبا

ج4اج الحسن بن مقسم يقول : سمعت أبا إسحاق الز4 يقول في هذه اآلية : أجمع المفسرون أنها نزلت في أبي

طالب.[335]

وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف)قوله تعالى : [.57. ](من أرضنا ـ نزلت في الحارث بن عثمان ]بن نوفل[ بن663

: إناصلى الله عليه وسلمعبد مناف ، وذلك أنه قال للنبي لنعلم أن الذي تقول حق ، ولكن يمنعنا من اتباعك أن

العرب تتخط4فنا من أرضنا ، إلجماعهم على خالفنا ، والطاقة لنا بهم. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

__________________.55( ص 25 / 42 ، 41[ أخرجه مسلم في اإليمان )662]

/2( وأخرجه أحمد في مسنده )3188والترمذي في التفسير )434.)

( لمسلم والترمذي وابن أبي133 / 5وعزاه السيوطي في الدر ) حاتم وابن مردويه. والبيهقي في الدالئل ، وفاته عزو الحديث ألحمد بن

حنبل. ( للنسائي وابن المنذر134 / 5[ بدون إسناد ، وعزاه في الدر )663]

عن ابن عباس.

493

[336] أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو)قوله تعالى :

[.61 ... اآلية. ](القيه ـ أخبرنا أبو بكر الحارثي ، قال : أخبرنا أبو664

الشيخ الحافظ ، قال : أخبرنا محمد بن سليمان ، قال :4ر حد4ثنا عبد الله بن حازم األيلي قال : حد4ثنا بدل بن المحب

قال : حد4ثنا شعبة ، عن أبان ، عن مجاهد ، في هذهاآلية ، قال :

نزلت في علي وحمزة ، وأبي جهل. م ـ وقال السدي : نزلت في عمار ، والوليد بن664المغيرة.

وأبيصلى الله عليه وسلموقيل : نزلت في النبي جهل.

[337] ...(وربك يخلق ما يشاء ويختار)قوله تعالى :

[.68اآلية. ] ـ قال أهل التفسير : نزلت جوابا للوليد بن665

وقالوا)المغيرة ، حين قال فيما أخبر الله تعالى ]عنه : ل هذا القرآن على رجل من القريتين لو ال نز

أخبر الله تعالى[ أنه ال يبعث الرسل باختيارهم.(عظيم__________________

( البن جرير.134 / 5[ مرسل ، وعزاه في الدر )664][ م مرسل.664][ بدون إسناد.665]

494

سورة العنكبوت[338]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 ...(الم* أحسب الناس أن يتركوا)قوله تعالى :

[.2 ـ 1اآليتان. ] ـ قال الشعبي : نزلت في أناس كانوا بمكة قد666

وا باإلسالم ، فكتب إليهم أصحاب النبي أقر من المدينة : إنه ال يقبل منكم إقرارصلى الله عليه وسلم

وال إسالم حتى تهاجروا ، فخرجوا عامدين إلى المدينة ، فاتبعهم المشركون فآذوهم. فنزلت فيهم هذه اآلية.

فكتبوا إليهم : أن قد نزلت فيكم آية كذا وكذا ، فقالوا : نخرج فإن اتبعنا أحد قاتلناه. فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم ، فمنهم من قتل ، ومنهم من نجا ، فأنزل الله

ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما)تعالى فيهم : .. اآلية.(فتنوا

ـ وقال مقاتل : نزلت في مهجع مولى عمر بن667 الخطاب ، كان أول قتيل من المسلمين يوم بدر ، رماه

عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله ، فقال النبي ]يومئذ[ : سيد الشهداء مهجع ، وهوصلى الله عليه وسلم

أول من يدعى إلى باب الجنة من هذه األمة ، فجزع عليه أبواه وامرأته ، فأنزل الله تعالى فيهم هذه اآلية ، وأخبر

أنه ال بد لهم من البالء والمشقة في ذات الله تعالى.__________________

( لعبد بن حميد وابن جرير141 / 5[ مرسل ، وعزاه في الدر )666]وابن المنذر وابن أبي حاتم.

[ مرسل.667]

495

[339])قوله تعالى : ينا اإلنسان بوالديه حسنا ...(ووص

[.8اآلية. ] ـ قال المفسرون : نزلت في سعد بن أبي668

وق4اص ، وذلك أنه لما أسلم قالت له أمه حمنة : يا سعد ، بلغني أنك صبوت ، فو الله ال يظلني سقف بيت من الضحيح ، وال آكل وال أشرب حتى تكفر بمحمد وترجع إلى والر

ما كنت عليه. وكان أحب ولدها إليها ، فأبى سعد ، وصبرت هي ثالثة أيام لم تأكل ولم تشرب ولم تستظل

بظل حتى خشي عليها ، فأتى سعد النبي4 ، وشكا ذلك إليه. فأنزل الله تعالىصلى الله عليه وسلم

هذه اآلية ، والتي في لقمان ، واألحقاف. ـ أخبرنا أبو سعيد بن أبي بكر الغازي ، قال :669

أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان ، قال : حد4ثنا أبو يعلى ، قال : حد4ثنا أبو خيثمة ، قال : حد4ثنا الحسن بن موسى ، قال : حد4ثنا زهير ، قال : حد4ثنا سماك بن حرب ، قال :

حد4ثني مصعب بن سعد بن أبي وق4اص ، عن أبيه ، أنه قال:

نزلت هذه اآلية في4 ، قال : حلفت أم سعد ال تكلمه أبدا حتى يكفر بدينه ، وال تأكل وال تشرب. ومكثت ثالثة

أيام حتى غشي عليها من الجهد ، فأنزل الله تعالى :( ينا اإلنسان بوالديه حسنا . رواه مسلم عن أبي(ووص

خيثمة.[340]

... اآلية. ](وإن جاهداك لتشرك بي)قوله تعالى : 8.]

ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحافظ670 ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، قال : أخبرنا

أبو يعلى ، قال : حد4ثنا أحمد بن__________________

( وقال :3189( ـ وأخرجه الترمذي )412[ انظر الحديث رقم )668]حسن صحيح.

( ص1748 / 44 ، 43[ أخرجه مسلم في فضائل الصحابة )669](.412 ـ وانظر الحديث رقم )1877

(3189وأخرجه الترمذي )

496

[ مسلمة بن علقمة : قال الحافظ في التقريب : صدوق له670] أوهام. ومع اعتبار الحديث السابق شاهد فإن الحديث حسن والله

أعلم. ( ألبي يعلى والطبراني وابن مردويه165 / 5وعزاه في الدر )

وابن عساكر.

497

أيوب بن راشد الض4بي ، قال : حد4ثنا مسلمة بن علقمة ،4هدي ، أن قال : حد4ثنا داود بن أبي هند ، عن أبي عثمان الن

سعد بن مالك ، قال : وإن جاهداك على أن)أنزلت في4 هذه اآلية :

. قال :(تشرك بي ما ليس لك به علم فال تطعهماا بأمي ، فلما أسلمت قالت : يا سعد ، ما هذا كنت رجال بر4

الدين الذي قد أحدثت؟ فتدعن4 دينك هذا ، أو ال آكل وال4ر بي فيقال : يا قاتل أمه. قلت : أشرب حتى أموت ، فتعي

ال تفعلي يا أم4ه ، فإني ال أدع ديني هذا لشيء. قال : فمكثت يوما وليلة ال تأكل ، فأصبحت قد جهدت. قال :

فمكثت يوما آخر وليلة ال تأكل ، فأصبحت وقد اشتد جهدها. قال : فلما رأيت ذلك قلت : تعلمين والله يا أم4ه ،

لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفسا نفسا ، ما تركت ديني هذا لشيء ، إن شئت فكلي ، وإن شئت فال تأكلي ،

(وإن جاهداك)فلما رأت ذلك أكلت. فنزلت هذه اآلية : اآلية.

[341] ...(ومن الناس من يقول آمنا بالله)قوله تعالى :

[.10اآلية. ] ـ قال مجاهد : نزلت في أناس كانوا يؤمنون671

بألسنتهم ، فإذا أصابهم بالء من الله أو مصيبة فيأنفسهم ، افتتنوا.

م ـ وقال الضحاك : نزلت في أناس من6711 المنافقين بمكة كانوا يؤمنون ، فإذا أوذوا رجعوا إلى

الشرك. ـ وقال عكرمة عن ابن عباس : نزلت في672

المؤمنين الذين أخرجهم المشركون إلى بدر فارتدوا ،اهم المالئكة)وهم الذين نزلت فيهم : إن الذين توف

اآلية.(ظالمي أنفسهم__________________

( للفريابي وابن جرير وابن142 / 5[ مرسل ، عزاه في الدر )671]أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.

[ م مرسل.6711]86 / 20 ، 148 / 5[ بدون إسناد. وأخرجه ابن جرير )672] ( مسندا

عن ابن عباس.

498

[342] ..(وكأين من دابة ال تحمل رزقها)قوله تعالى :

[.60اآلية. ] ـ أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد التميمي ، قال :673

أخبرنا أبو محمد بن حيان ، قال : حد4ثنا أحمد بن جعفر الجمال ، قال : حد4ثنا عبد الواحد بن محمد البجلي ، قال : حد4ثنا يزيد بن هارون ، قال : حد4ثنا حجاج بن منهال ، عن الزهري ـ وهو عبد الرحمن بن عطاء عن عطاء ، عن ابن

عمر ، قال : حتى دخلصلى الله عليه وسلمخرجنا مع رسول الله

بعض حيطان األنصار ، فجعل يلقط من التمر ويأكل ، فقال : يا ابن عمر ، ما لك ال تأكل؟ فقلت : ال أشتهيه يا

رسول الله. فقال : لكني أشتهيه ، وهذه صبيحة رابعة لم أذق طعاما ، ولو شئت لدعوت ربي فأعطاني مثل ملك

كسرى وقيصر ، فكيف بك يا ابن عمر إذا بقيت في قوم يخبئون رزق سنتهم ، ويضعف اليقين. قال : فو الله ما

وكأين من دابة ال تحمل رزقها الله)برحنا حتى نزلت ميع العليم .(يرزقها وإياكم وهو الس

__________________ /1[ إسناده ضعيف : الجراح بن منهال : ضعيف ]مجروحين 673]

218.] ( لعبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن149 / 5وعزاه في الدر )

مردويه والبيهقي وابن عساكر بسند ضعيف.

499

سورة الروم[343]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4وم)قوله تعالى : [.2 ـ 1 ... اآلية. ](الم* غلبت الر

ـ قال المفسرون : بعث كسرى جيشا إلى674 الروم ، واستعمل عليهم رجال يسمى شهريراز ، فسار إلى الروم بأهل فارس فظهر عليهم فقتلهم ، وخرب مدائنهم وقطع زيتونهم. و ]قد[ كان قيصر بعث رجال

4س ، فالتقى مع شهربراز بأذرعات وبصرى ، يدعى يحن وهي أدنى الشام إلى أرض العرب ، فغلب فارس الروم.

وأصحابه بمكة فشقصلى الله عليه وسلموبلغ ذلك النبي يكره أنصلى الله عليه وسلمذلك عليهم ، وكان النبي

يظهر األميون من المجوس على أهل الكتاب من الروم ، وفرح كفار مكة وشمتوا ، فلقوا أصحاب النبي

فقالوا : إنكم أهل كتاب ، والنصارىصلى الله عليه وسلم أهل كتاب ، ونحن أميون ، وقد ظهر إخواننا من أهل فارس على إخوانكم من الروم ، وإنكم إن قاتلتمونا

وم)لنظهرن4 عليكم. فأنزل الله تعالى : الم* غلبت الر إلى آخر اآليات.(في أدنى األرض

ـ أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الواعظ ، قال :675أخبرنا محمد بن أحمد بن

__________________[ بدون إسناد.674] [ إسناده ضعيف : عطية بن سعد بن جنادة العوفي : صدوق675]

يخطئ كثيرا كان شيعيا مدلسا. ( وقال : هذا حديث حسن3192وأخرجه الترمذي في التفسير )

غريب.

500

حامد العطار ، قال : أخبرنا أحمد بن الحسين بن عبد الجبار ، قال : حد4ثنا الحارث بن شريح ، قال : حد4ثنا

المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن األعمش ، عن عطيةالعوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال :

لما كان يوم بدر ظهرت الروم على فارس ، فأعجبوم)المؤمنون ]بذلك ، فنزلت : إلى(الم* غلبت الر

قال : يفرح(يفرح المؤمنون* بنصر الله)قوله : المؤمنون[ بظهور الروم على فارس.

501

سورة لقمان[344]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 ومن الناس من يشتري لهو)قوله تعالى :

[.6 ... اآلية. ](الحديث4ضر بن676 ـ قال الكلبي ومقاتل : نزلت في الن

الحارث ، وذلك أنه كان يخرج تاجرا إلى فارس فيشتري أخبار األعاجم فيرويها ويحدث بها قريشا ويقول لهم : إن

محمدا يحدثكم بحديث عاد وثمود ، وأنا أحدثكم بحديث رستم وإسفنديار وأخبار األكاسرة ، فيستملحون حديثه

ويتركون استماع القرآن. فنزلت فيه هذه اآلية. ـ وقال مجاهد : نزلت في شراء القيان677

والمغنيات. ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المقرئ ،678

قال : أخبرنا محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بنخزيمة ، قال : حد4ثنا جدي ، قال : حد4ثنا علي بن

__________________[ مرسل. والكلبي متهم بالكذب.676][ مرسل ـ677][ إسناده ضعيف جدا : مطرح بن يزيد قال الحافظ في التقريب )678] /1( : ضعيف ، وعبيد الله بن زحر قال الحافظ في التقريب )253 / 2

( : منكر62 / 2( : صدوق يخطئ ، وقال ابن حبان )مجروحين 533الحديث.

(517وعلي بن يزيد : مرت ترجمته في رقم )

502

حجر ، قال : حد4ثنا مشمعل بن ملحان الطائي ، عن مط4رح بن يزيد ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد

، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، قال : : »ال يحل تعليمصلى الله عليه وسلمقال رسول الله

المغنيات وال بيعهن ، وأثمانهن حرام. وفي مثل هذا نزلت ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل)هذه اآلية

إلى آخر اآلية ، وما من رجل يرفع صوته(عن سبيل الله بالغناء إال بعث الله تعالى عليه شيطانين أحدهما على هذا

المنكب ، واآلخر على هذا المنكب ، فال يزاالن يضربانبأرجلهما حتى يكون هو الذي يسكت«.

م ـ وقال ثوير بن أبي فاختة عن أبيه ، عن ابن678 عباس : نزلت هذه اآلية في رجل اشترى جارية تغنيه ليال

ونهارا.[345]

وإن جاهداك على أن تشرك)قوله تعالى : [.15 ... اآلية. ](بي

ـ نزلت في سعد بن أبي وق4اص ، على ما679ذكرناه في سورة العنكبوت.

__________________ ( وقال : حديث أبي أمامة1282والحديث أخرجه الترمذي في البيوع )

إنما نعرفه مثل هذا من هذا الوجه ، وقد تكلم بعض أهل العلم في علي ( وقال : هذا3195بن يزيد وضعفه وهو شامي ، وأخرجه في التفسير )

حديث غريب إنما يروى من حديث القاسم عن أبي أمامة والقاسم ثقة وعلي بن يزيد يضعف في الحديث ، قال : سمعت محمدا يقول :

القاسم ثقة وعلي بن يزيد يضعف. ( ولم يذكر في2168وأخرجه ابن ماجة في كتاب التجارات )

اإلسناد علي بن يزيد وال القاسم. ( وأخرجه الطبراني في252 / 5وأخرجه أحمد في مسنده )

( والبيهقي في السنن )254 ، 253 ، 251 ، 233 ، 212 / 8الكبير )6 / 15.)

( وقال : رواه الطبراني121 / 8وذكره الهيثمي في المجمع ) وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو ضعيف ، وذكره ابن الجوزي في العلل

(.39 / 21( وأخرجه ابن جرير )198 / 2المتناهية ) ( لسعيد بن منصور وابن159 / 5وزاد السيوطي نسبته في الدر )

أبي الدنيا في ذم المالهي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه.[.121 / 1[ م ثوير بن أبي فاختة : ضعيف ]تقريب 678]

وقال سفيان الثوري : كان ثوير بن أبي فاختة من أركان الكذب[.205 / 1]المجروحين

(45 / 21( ، ابن جرير )412( ، )669[ انظر رقم )679]

503

[346] ... اآلية.(واتبع سبيل من أناب إلي)قوله تعالى :

[15.] . قال عطاءرضي الله عنه ـ نزلت في أبي بكر 680

عن ابن عباس : يريد أبا بكر ، وذلك أنه حين أسلم أتاه عبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقاص ، وسعيد بن

زيد ، وعثمان ، وطلحة ، والزبير ، فقالوا ألبي بكر : آمنت وصدقت محمدا؟ فقال أبو بكر : نعمرضي الله عنه

فآمنوا وصدقوا ،صلى الله عليه وسلم، فأتوا رسول الله واتبع سبيل من)فأنزل الله تعالى ـ يقول لسعد ـ :

.رضي الله عنه يعني أبا بكر (أناب إلي[347]

ولو أن ما في األرض من شجرة)قوله تعالى : [.27 ... اآلية. ](أقالم

ـ قال المفسرون : سألت اليهود رسول الله681 عن الروح ، فأنزل الله ]بمكة[صلى الله عليه وسلم

وح من أمر ربي وما) وح قل الر ويسئلونك عن الر فلما هاجر رسول الله(أوتيتم من العلم إال قليال

إلى المدينة. أتاه أحبار اليهود فقالوا :صلى الله عليه وسلم وما أوتيتم من العلم إال)يا محمد بلغنا عنك أنك تقول :

أفتعنينا أم قومك؟ فقال : كال قد عنيت ، قالوا :(قليال ألست تتلو فيما جاءك أنا قد أوتينا التوراة ، وفيها علم كل

: هي فيصلى الله عليه وسلمشيء؟ فقال رسول الله علم الله سبحانه قليل ، وقد آتاكم الله تعالى ما إن

عملتم به انتفعتم به. فقالوا : يا محمد ، كيف تزعم هذا)وأنت تقول : ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا

فكيف يجتمع هذا : علم قليل وخير كثير؟ فأنزل(كثيرا (ولو أن ما في األرض من شجرة أقالم)الله تعالى :

اآلية.اعة)[ قوله تعالى : 348] ..(إن الله عنده علم الس

[.34اآلية. ]__________________

[ بدون إسناد.680] ( من طريق ابن إسحاق قال ثني51 / 21[ أخرجه ابن جرير )681]

رجل من أهل مكة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فذكره.

504

قلت : هذا إسناد ال تقوم به حجة. ( البن إسحاق وابن جرير وابن أبي167 / 5وعزاه في الدر )

حاتم.

505

نزلت في الحارث بن عمرو بن حارثة بن محارب بن صلى الله عليه وسلمحفصة ، من أهل البادية ، أتى النبي

فسأله عن الساعة ووقتها ، وقال : إن أرضنا أجدبت فمتى ينزل الغيث؟ وتركت امرأتي حبلى فما ذا تلد؟ وقد

علمت بأي أرض ولدت ، فبأي أرض أموت؟ فأنزل اللهتعالى هذه اآلية.

ـ أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد المؤذن ،682 قال : أخبرنا محمد بن حمدون بن الفضل ، قال : أخبرنا

أحمد بن الحسن الحافظ ، قال : أخبرنا حمدان السلمي ،4ضر بن محمد ، قال : حد4ثنا عكرمة ، قال : قال : حد4ثنا الن

حد4ثنا إياس بن سلمة ، قال : إذصلى الله عليه وسلمحد4ثني أبي أنه كان مع النبي

جاء رجل بفرس له يقودها عقوق ومعها مهر له يتبعها فقال له : من أنت؟ قال : أنا نبي الله ، قال : ومن نبي الله؟ قال : رسول الله ، قال : متى تقوم الساعة؟ قال

: غيب ، وال يعلم الغيب إالصلى الله عليه وسلمرسول الله الله. قال : متى تمطر السماء؟ قال : غيب ، وال يعلم الغيب إال الله. قال : ما في بطن فرسي هذه؟ قال :

غيب وال يعلم الغيب إال الله. فقال : أرني سيفك ،ه الرجل ثمصلى الله عليه وسلمفأعطاه النبي سيفه ، فهز4

: أما إنكصلى الله عليه وسلمرده إليه. فقال ]له[ النبي لم تكن تستطيع الذي أردت. قال : وقد كان الرجل قال :

أذهب إليه فأسائل عن هذه الخصال ، ثم أضرب عنقه. ـ أخبرنا أبو عبد الله بن ]أبي[ إسحاق ، قال :683

أخبرنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر ، قال : أخبرنامحمد بن عثمان بن أبي سويد ، قال : حد4ثنا

__________________ ( من طريق النضر بن7 / 1[ أخرجه الحاكم في المستدرك )682]

/7محمد به ، وصححه ووافقه الذهبي ، وأخرجه الطبراني في الكبير ) /8( من طريق عكرمة بن عمار به وذكره الهيثمي في المجمع )218( وقال : رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.227

( البن مردويه وفاته عزو الحديث169 / 5وعزاه في الدر )للطبراني والحاكم.

(.1039[ أخرجه البخاري في صالة االستسقاء )683] ( لمسلم والفريابي وابن المنذر وابن169 / 5وعزاه في الدر )

أبي حاتم.

506

أبو حذيفة ، قال : أخبرنا سفيان الثوري ، عن عبد الله بندينار ، عن ابن عمر ، قال :

: »مفاتيح الغيبصلى الله عليه وسلمقال رسول الله خمس ال يعلمهن إال الله تعالى : ال يعلم متى تقوم

الساعة إال الله ، وال يعلم ما تغيض األرحام إال الله ، وال يعلم ما في غد إال الله ، وال تعلم ]نفس[ بأي أرض تموت

إال الله ، وال يعلم متى ينزل الغيث إال الله«.رواه البخاري عن محمد بن يوسف ، عن سفيان.

507

سورة السجدة[349]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 ..(تتجافى جنوبهم عن المضاجع)قوله تعالى :

[.16اآلية. ] ـ قال مالك بن دينار : سألت أنس بن مالك عن684

هذه اآلية فيمن نزلت؟ فقال : كان أناس من أصحاب رسول الله

يصلون من ]صالة[ المغرب إلى صالةصلى الله عليه وسلمالعشاء اآلخرة ، فأنزل الله تعالى فيهم هذه اآلية.

ـ أخبرنا أبو إسحاق المقري ، قال : أخبرني أبو685 الحسين بن محمد الدينوري ، قال : حد4ثنا موسى بن محمد ، قال : حد4ثنا الحسين بن علويه ، قال : حد4ثنا

إسماعيل بن عيسى ، قال : حد4ثنا المسيب ، عن سعيد ،عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، قال :

تتجافى جنوبهم عن)فينا نزلت معاشر األنصار : اآلية ، كنا(المضاجع

__________________ ( لعبد الله بن أحمد في175 / 5[ بدون إسناد ، وعزاه في الدر )684]

زوائد الزهد وابن عدي وابن مردويه.[ المسيب غير منسوب ، وسعيد غير منسوب.685]

وسياق الكالم يدل على أن أنس وقومه كانوا يصلون المغرب مع في المسجد ولم يحدث هذا إال فيصلى الله عليه وسلمرسول الله

المدينة ، والدليل على ذلك أن أنس يقول : قدم النبي المدينة وأنا ابن عشر سنين ، وجملة القول أنصلى الله عليه وسلم

هذه اآلية مكية ، فكيف تنزل في شيء حدث بعدها بشهور أو سنوات ،والله أعلم.

508

نصلي المغرب ، فال نرجع إلى رحالنا حتى نصلي العشاء.صلى الله عليه وسلم]اآلخرة[ مع النبي

م ـ وقال الحسن ومجاهد : نزلت في6851 المتهجدين الذين يقومون الليل إلى الصالة. ويدل على

صحة هذا. ـ ما أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الخشاب ،686

قال : حد4ثنا إبراهيم بن عبد الله األصفهاني ، قال : أخبرنا محمد بن إسحاق السراج ، قال : حد4ثنا قتيبة بن سعيد ،

قال : حد4ثنا جرير ، عن األعمش ، عن الحكم ، عنميمون ]عن[ ابن أبي شبيب ، عن معاذ بن جبل ، قال :

فيصلى الله عليه وسلمبينما نحن مع رسول الله غزوة »تبوك« وقد أصابنا الحر ، فتفرق القوم ، فنظرت

أقربهم مني ،صلى الله عليه وسلمفإذا رسول الله ]فدنوت منه[ فقلت : يا رسول الله ، أنبئني بعمل يدخلني

الجنة ويباعدني من النار. قال : لقد سألت عن عظيم ،ره الله تعالى عليه : تعبد الله وال وإنه ليسير على من يس4

تشرك به شيئا ، وتقيم الصالة المكتوبة ، وتؤدي الزكاة المفروضة ، وتصوم رمضان ، وإن شئت أنبأتك بأبواب

الخير ]كلها[ قال قلت : أجل يا رسول الله ، قال : الصوم4ة ، والصدقة تكفر الخطيئة ، وقيام الرجل في جوف جن

الليل يبتغي وجه الله تعالى ، قال : ثم قرأ هذه اآلية.(تتجافى جنوبهم عن المضاجع)

[350])قوله تعالى : (أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا

[.18.. اآلية ]__________________

[ م مرسل.6851] ( من طريق ميمون بلفظ166 / 4[ أخرجه النسائي في الصوم )686]

/2»الصوم جنة« ولم ينكر القصة وأخرجه الحاكم في المستدرك ) ( وصححه ووافقه الذهبي ، ومن طريق أبي وائل أخرجه الترمذي412

( بتمامه وقال : حسن صحيح.2616في اإليمان )(.414والنسائي في التفسير )(.3973وابن ماجة في الفتن )

( بتمامه.231 / 5وأحمد في مسنده ) ( البن نصر في كتاب175 / 5وزاد السيوطي نسبته في الدر )

الصالة وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعباإليمان.

509

نزلت في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة. ـ أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد األصفهاني ،687

قال : أخبرنا عبد الله بن محمد الحافظ ، قال : أخبرنار إسحاق بن بنان األنماطي ، قال : حد4ثنا حبيش بن مبش الفقيه قال : حد4ثنا عبيد الله بن موسى ، قال : حد4ثنا ابن

أبي ليلى ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابنعباس ، قال :

قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن أبي : أنا أحد منك سنانا ، وأبسط منكرضي الله عنهطالب

لسانا ، وأمأل للكتيبة منك ، فقال له علي : اسكت فإنما أفمن كان مؤمنا كمن كان)أنت فاسق. فنزل : قال : يعني بالمؤمن عليا ،(فاسقا ال يستوون

وبالفاسق الوليد بن عقبة.__________________

[ إسناده ضعيف : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى : قال ابن687] /2حبان كان رديء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ ]مجروحين

244.] ( ألبي الفرج األصبهاني في كتاب177 / 5وعزاه في الدر )

األغاني والواحدي وابن عدي وابن مردويه والخطيب وابن عساكر.

510

سور األحزاب[351]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 يا أيها النبي اتق الله وال تطع)قوله تعالى :

[1 ... اآلية. ](الكافرين والمنافقين ـ نزلت في أبي سفيان ، وعكرمة بن أبي688

لمي ، قدموا جهل ، وأبي األعور ]عمرو بن سفيان[ الس المدينة بعد قتال أحد ، فنزلوا على عبد الله بن أبي ، وقد

األمان على أنصلى الله عليه وسلمأعطاهم النبي يكلموه ، فقام معهم عبد الله بن سعد بن أبي سرح

صلى الله عليه وسلموطعمة بن أبيرق ، فقالوا للنبي وعنده عمر بن الخطاب : ارفض ذكر آلهتنا الالت والعزى ومناة ، وقل : إن لها شفاعة ومنفعة لمن عبدها ، وندعك

قولهم ،صلى الله عليه وسلموربك ، فشق على النبي : ائذن لنا يا رسولرضي الله عنهفقال عمر بن الخطاب

الله في قتلهم ، فقال : إني قد أعطيتهم األمان ، فقال عمر : اخرجوا في لعنة الله وغضبه ، فأمر رسول الله

]عمر[ أن يخرجهم من المدينة ،صلى الله عليه وسلم هذه اآلية.عزوجلوأنزل الله

[352] ما جعل الله لرجل من قلبين في)قوله تعالى :

[.4. ](جوفه__________________

[ بدون إسناد.688]

511

689 ـ نزلت في جميل بن معمر الفهري ، وكان رجال لبيبا حافظا لما يسمع ، فقالت قريش : ما حفظ هذه

األشياء إال وله قلبان ، وكان يقول : إن لي قلبين أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد. فلما كان يوم بدر

وهزم المشركون ، وفيهم يومئذ جميل بن معمر ، تلقاه أبو سفيان ، وهو معلق إحدى نعليه بيده واألخرى في

رجله ، فقال له : يا أبا معمر ما حال الناس؟ قال : ]قد[ انهزموا ، قال : فما بالك إحدى نعليك في يدك واألخرى

في رجلك؟ قال : ما شعرت إال أنهما في رجلي ، وعرفوايومئذ أنه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده.

[353] ...(وما جعل أدعياءكم أبناءكم)قوله تعالى :

[.4اآلية. ] ـ نزلت في زيد بن حارثة ، كان عبدا لرسول690

4اه قبل الوحي فلماصلى الله عليه وسلمالله ، فأعتقه وتبن زينب بنت جحش ، وكانتصلى الله عليه وسلمتزوج النبي

تحت زيد بن حارثة قالت اليهود والمنافقون : تزوج محمد امرأة ابنه وهو ينهى الناس عنها! فأنزل الله تعالى هذه

اآليات. ـ أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد بن نعيم691

اإلشكابي قال : أخبرنا الحسن بن أحمد بن محمد بن علي بن مخلد قال : أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي

قال : حد4ثنا قتيبة بن سعيد قال : حد4ثنا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن عبد الله

]ابن عمر[ أنه كان يقول : ما كنا ندعو زيد بن حارثة إال زيد بن محمد حتى نزلت

في القرآن__________________

[ بدون إسناد.689] ( للفريابي وابن أبي181 / 5[ بدون إسناد ، وعزاه في الدر )690]

شيبة وابن المنذر عن مجاهد. ( ومسلم في فضائل4782[ أخرجه البخاري في التفسير )691]

(3209 والترمذي في التفسير )1884( ص 2425 / 62الصحابة ) ( وقال : هذا حديث حسن صحيح ، وأخرجه3814وفي المناقب )

(.416النسائي في التفسير ) ( البن أبي شيبة وابن181 / 5وزاد السيوطي نسبته في الدر )

المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في السنن.

512

رواه البخاري(ادعوهم آلبائهم هو أقسط عند الله)4ى بن أسد ، عن عبد العزيز بن المختار ، عن عن معل

موسى بن عقبة.[354]

من المؤمنين رجال صدقوا ما)قوله تعالى : [.23 ... اآلية. ](عاهدوا الله عليه

ـ أخبرنا أبو محمد أحمد بن محمد بن إبراهيم ،692 قال : أخبرنا عبد الله بن حامد قال : أخبرنا مكي بن

عبدان قال : حد4ثنا عبد الله بن هاشم ، قال : حد4ثنا بهز بن أسد ، قال : حد4ثنا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ،

عن أنس ، قال :4ضر ـ وبه سميت أنسا ـ عن غاب عمي أنس بن الن

قتال بدر ، فشق عليه لما قدم وقال : غبت عن أول ، والله لئنصلى الله عليه وسلممشهد شهده رسول الله

أشهدني الله سبحانه قتاال ليرين4 الله ما أصنع. فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون فقال : اللهم إني أبرأ إليك

مما جاء به هؤالء المشركون ، وأعتذر إليك مما صنع هؤالء. يعني المسلمين ـ ثم مشى بسيفه فلقيه سعد بن معاذ فقال : أي سعد ، والذي نفسي بيده إني ألجد ريح

الجنة دون أحد ، فقاتلهم حتى قتل. قال أنس : فوجدناه بين القتلى به بضع وثمانون جراحة ، من بين ضربة بسيف

4لوا به فما عرفناه وطعنة برمح ، ورمية بسهم ، وقد مث من المؤمنين)حتى عرفته أخته ببنانه. ونزلت هذه اآلية

قال : فكنا نقول :(رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه أنزلت هذه اآلية فيه وفي أصحابه. رواه مسلم عن محمد

بن حاتم ، عن بهز بن أسد.__________________

.1512( ص 1903 / 148[ أخرجه مسلم في اإلمارة )692](.3200والترمذي في التفسير )(.422والنسائي في التفسير )

( نسبته للنسائي في406وزاد المزي في تحفة األشراف )المناقب في الكبرى.

(.93 / 21وأخرجه ابن جرير ) ( وزاد السيوطي نسبته253 ، 201 ، 194 / 3وأخرجه أحمد )

( البن سعد والبغوي في معجمه وابن أبي حاتم وابن190 : 5في الدر )مردويه وأبي نعيم في الحليلة والبيهقي في الدالئل.

513

ـ أخبرنا سعيد بن أحمد بن جعفر المؤذن قال :693 أخبرنا أبو علي بن أبي بكر الفقيه ، قال : أخبرنا إبراهيمبيبي قال : حد4ثنا بندار قال : حد4ثنا محمد بن عبد الله الز4 بن عبد الله األنصاري ، قال : حد4ثني أبي ، عن ثمامة ،

عن أنس بن مالك قال : من المؤمنين)نزلت هذه اآلية في أنس بن النضر

. رواه البخاري عن(رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليهبندار.

[355] فمنهم من قضى نحبه ومنهم من)قوله تعالى :

[.23 .... ](ينتظر نزلت في طلحة بن عبيد الله ، ثبت مع رسول الله

يوم أحد حتى أصيبت يده ، فقالصلى الله عليه وسلم : اللهم أوجب لطلحةصلى الله عليه وسلمرسول الله

الجنة. ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله التميمي :694

قال : أخبرنا أبو الشيخ الحافظ ، قال : أخبرنا أحمد بن جعفر بن نصر الرازي ، قال : أخبرنا العباس بن إسماعيلقي قال : حد4ثنا إسماعيل بن يحيى البغدادي ، عن أبي الر4

سنان ، عن الضحاك ، عن النزال بن سبرة ، عن عليقال : قالوا : حد4ثنا عن طلحة فقال :

ذلك امرؤ نزلت فيه آية من كتاب الله تعالى : طلحة(فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر)

ممن قضى نحبه ، ال حساب عليه فيما يستقبل. ـ أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان قال : أخبرنا695

أحمد بن جعفر بن مالك__________________

( ـ وانظر السابق.4783[ أخرجه البخاري في التفسير )693] [ إسماعيل بن يحيى : إن كان هو الشيباني ، فقد قال العقيلي :694]

ال يتابع على حديثه ، فقد جاء في ترجمة الشيباني أنه يروي عن أبيسنان ضرار بن مرة ، وإن كان غيره فال أعرفه.

( ألبي الشيخ وابن191 / 5والحديث عزاه السيوطي في الدر )عساكر.

[ مرسل.695] (3203وأخرجه الترمذي موصوال من حديث طلحة بن عبيد الله )

وقال : هذا حديث حسن غريب ال نعرفه إال من حديث يونس بن بكير.

514

( وقال : هذا حديث3202وأخرجه الترمذي من حديث معاوية ) غريب ال نعرفه إال من هذا الوجه وإنما روي عن موسى بن طلحة عن

أبيه.

515

قال : حد4ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حد4ثني أبي قال : حد4ثنا وكيع ، عن طلحة بن يحيى ، عن عيسى

بن طلحة : ، مر على طلحة فقال :صلى الله عليه وسلمأن النبي

هذا ممن قضى نحبه.[356]

جس)قوله تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الر[.33 .. اآلية. ](أهل البيت

ـ أخبرنا أبو بكر الحارثي ، قال : أخبرنا أبو696 محمد بن حيان ، قال : حد4ثنا أحمد بن عمرو بن أبي

هراني ، قال : حد4ثنا عاصم ، قال : حد4ثنا أبو الربيع الز44وري ، قال : حد4ثنا سفيان ، عن عمار بن محمد ]عن[ الث

إنما يريد الله)أبي الجحاف ، عن عطية ، عن أبي سعيد ركم تطهيرا جس أهل البيت ويطه (ليذهب عنكم الر

قال : :صلى الله عليه وسلمنزلت في خمسة : في النبي

وعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين رضوان الله عليهمأجمعين.

4صروبي قال : أخبرنا أحمد697 ـ أخبرنا أبو سعيد النبن جعفر القطيعي ،

__________________ قلت : في إسناد حديث معاوية : إسحاق بن يحيى بن طلحة قال

[ : ضعيف.62 / 1الحافظ في التقريب ] [ إسناده ضعيف : عطية بن سعد العوفي : ضعيف ، ومرت696]

(.675ترجمته في )( من طريق عطية.5 / 22وأخرجه ابن جرير في تفسيره ) ( البن أبي حاتم198 / 5وزاد السيوطي نسبته في الدر )

والطبراني.[ إسناده ضعيف لجهالة من سمع أم سلمة.697]

(3787( وفي المناقب )3205وأخرجه الترمذي في التفسير ) من طريق عطاء عن عمر بن أبي سلمة بلفظ : لما نزلت هذه اآلية

...(إنما يريد الله ليذهب عنكم) صلى الله عليه وسلمعلى النبي في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء ....

الحديث. وقال الترمذي : هذا حديث غريب من حديث عطاء عن عمر بن

( من طريق3871أبي سلمة وأخرجه الترمذي في كتاب التفسير ) جللصلى الله عليه وسلمشهر بن حوشب عن أم سلمة : إن النبي

516

على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال : اللهم هؤالء ...الحديث ، ]ولم يذكر اآلية[.

517

قال : حد4ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حد4ثني أبي ، قال : حد4ثنا ابن نمير ، قال : حد4ثنا عبد الملك ، عن

عطاء بن أبي رباح ، قال : حد4ثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي

كان في بيتها فأتته فاطمةصلى الله عليه وسلم ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لهارضي الله عنها

: ادعي لي زوجك وابنيك ، قالت : فجاء علي والحسن والحسين فدخلوا فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة ، وهو على منامة له ، وكان تحته كساء خيبري قالت : وأنا في

إنما يريد)الحجرة أصلي ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية : ركم جس أهل البيت ويطه الله ليذهب عنكم الر

اهم به ، ثم(تطهيرا قالت : فأخذ فضل الكساء فغش4 أخرج يديه فألوى بهما إلى السماء ثم قال : اللهم هؤالء

أهل بيتي وخاصتي ]وحاميتي[ فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. قالت : فأدخلت رأسي البيت فقلت : وأنا معكم يا رسول الله ، قال : إنك إلى خير إنك إلى

خير. ـ أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد698

اج قال : حد4ثنا محمد بن يعقوب ، قال : حد4ثنا ر4 الس4الحسن بن علي بن عفان ، قال : حد4ثنا أبو يحيى

__________________وقال الترمذي : حسن وهو أحسن شيء روي في هذا الباب.

( وبلفظ مقارب304 / 6ومن الطريق نفسه أخرجه أحمد )وليس فيه ذكر اآلية. ( من طريق عطاء قال حدثني من سمع292 / 6وأخرجه أحمد )

أم سلمة ثم ذكر الحديث بلفظ المصنف. وهذا اإلسناد أيضا فيهمجهول.

( من طريق عطاء بن يسار146 / 3 ، 416 / 2وأخرجه الحاكم ) عن أم سلمة أنها قالت : في بيتي نزلت هذه اآلية ... الحديث ،

وصححه ووافقه الذهبي. قلت : في إسناده : عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، قال

الدارقطني : خالف فيه البخاري الناس وليس بمتروك ، وضعفه ابن معين ، وقال ابن عدي : وبعض ما يرويه منكر ال يتابع عليه وهو في

جملة من يكتب حديثه من الضعفاء ، وله ترجمة في المجروحين البن( ، والله أعلم.572 / 2( والميزان )51 / 2حبان )

[ ضعيف : في إسناده خصيف بن عبد الرحمن : قال أبو طالب698] عن أحمد : ضعيف الحديث ، وقال ابن حبان : تركه جماعة من أئمتنا

واحتج به آخرون ... إال أن اإلنصاف فيه قبول ما وافق الثقات فيالروايات وترك ما لم يتابع عليه. ]تهذيب التهذيب[.

518

( البن مردويه.198 / 5وعزاه في الدر ) وقال ابن كثير : روى ابن أبي حاتم قال حدثنا علي بن حرب

الموصلي حدثنا زيد بن الحباب ثنا

519

الحماني ، عن صالح بن موسى القرشي ، عن خصيف ،عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال :

:صلى الله عليه وسلمأنزلت هذه اآلية في نساء النبي جس أهل البيت) إنما يريد الله ليذهب عنكم الر

ركم تطهيرا .(ويطه ـ أخبرنا عقيل بن محمد الجرجاني ، فيما أجاز699

لي لفظا قال : حد4ثنا المعافى بن زكريا القاضي قال : أخبرنا محمد بن جرير ، قال : حد4ثنا ابن حميد ، قال :

حد4ثنا يحيى بن واضح ، قال : حد4ثنا األصبغ ، عن علقمة : إنما يريد الله ليذهب)عن عكرمة في قوله تعالى :

ركم تطهيرا جس أهل البيت ويطه قال :(عنكم الر ليس الذي تذهبون إليه ، إنما هي ]في[ أزواج النبي

. قال : وكان عكرمة ينادي بهذا فيصلى الله عليه وسلمالسوق.

[357] ....(إن المسلمين والمسلمات)قوله تعالى :

[.35اآلية. ] ـ قال مقاتل بن حيان : بلغني أن أسماء بنت700

عميس لما رجعت من الحبشة معها زوجها جعفر بن أبي صلى الله عليه وسلمطالب ، دخلت على نساء النبي

فقالت : هل نزل فينا شيء من القرآن؟ قلن : ال ، فأتت فقالت : يا رسول الله ،صلى الله عليه وسلمرسول الله

إن النساء لفي خيبة وخسار ، قال : ومم ذلك؟ قالت : ألنهن ال يذكرن بالخير كما يذكر الرجال ، فأنزل الله

إلى آخرها.(إن المسلمين والمسلمات)تعالى : ـ وقال قتادة : لما ذكر الله تعالى أزواج النبي701

، دخل نساء منصلى الله عليه وسلم__________________

حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس .... اآلية قال : نزلت(إنما يريد الله) في قوله تعالى رضي الله عنهما

خاصة.صلى الله عليه وسلمفي نساء النبي /5( ، وعزاه في الدر )7 / 22[ مرسل ، وأخرجه ابن جرير )699]

( البن جرير وابن مردويه.198[ مرسل.700]

وله شاهد صحيح من حديث أم سلمة أخرجه النسائي في(425 ، 424التفسير )

( البن جرير200 / 5[ مرسل ، وعزاه في الدر )701]

520

المسلمات عليهن فقلن : ذكرتن ولم نذكر ، ولو كان فينا إن المسلمين)خير لذكرنا. فأنزل الله تعالى :

.(والمسلمات[358]

... اآلية. ](ترجي من تشاء منهن)قوله تعالى : 51.]

قال المفسرون ]نزلت[ حين غار بعض نساء النبي وآذينه بالغيرة وطلبن زيادة النفقة ،صلى الله عليه وسلم

شهرا حتى نزلتصلى الله عليه وسلمفهجرهن رسول الله آية التخيير ، وأمره الله تعالى أن يخيرهن بين الدنيا

ي سبيل من اختارت الدنيا ويمسك واآلخرة ، وأن يخل ]منهن[ من اختارت الله سبحانه ورسوله ، على أنهن

أمهات المؤمنين ، وال ينكحن أبدا ، وعلى أن يؤوي إليه من يشاء ويرجي منهن ]إليه[ من يشاء ، فيرضين به ،

قسم لهن4 أو لم يقسم ، أو فضل بعضهن على بعض بالنفقة والقسمة والعشرة ، ويكون األمر في ذلك إليه يفعل ما يشاء ، فرضين بذلك كله ، فكان رسول الله

4وسعةصلى الله عليه وسلم مع ما جعل الله تعالى له من التيسوي بينهن في القسمة.

ي ،702 ـ أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المزك قال : أخبرنا عبد الملك بن الحسن بن يوسف السقطي ، قال : حد4ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : حد4ثنا يحيى

بن معين ، قال : حد4ثنا عباد بن عباد ، عن عاصم األحول ،عن معاذة ، عن عائشة ، قالت :

بعد ما نزلتصلى الله عليه وسلمكان رسول الله (ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء)

يستأذننا إذا كان في يوم المرأة منا. قالت معاذة ]: فقلت[ ما كنت تقولين؟ قالت : كنت أقول : إن كان ذلك إلي لم أؤثر أحدا على نفسي. رواه البخاري عن حبان بن

موسى عن ابن المبارك ، ورواه مسلم عن شريح بنيونس عن عباد ، كالهما عن عاصم.

__________________ /23( ومسلم في الطالق )4789[ أخرجه البخاري في التفسير )702]

( والنسائي في عشرة2136 وأبو داود في النكاح )1103( ص 1476(.53النساء )

521

( البن أبي حاتم وابن211 / 2وزاد السيوطي نسبته في الدر )المنذر وابن مردويه.

522

ـ وقال قوم : لما نزلت آية التخيير أشفقن أن703 يطلقهن فقلن : يا نبي الله ، اجعل لنا من مالك ونفسك

ما شئت ، ودعنا على حالنا ، فنزلت هذه اآلية. ـ أخبرنا عبد الرحمن بن عبدان ، قال : أخبرنا704

محمد بن عبد الله بن محمد بن نعيم ، قال : حد4ثنا محمد بن يعقوب األخرم قال : حد4ثنا محمد بن عبد الوهاب ، قال : حد4ثنا محاضر بن المودع ، عن هشام بن عروة ،

عن أبيه : عن عائشة : أنها كانت تقول لنساء النبي

: أما تستحي المرأة أن تهب نفسها؟صلى الله عليه وسلم ترجي من تشاء منهن وتؤوي)فأنزل الله تعالى :

4ك يسارع لك في(إليك من تشاء فقالت عائشة : أرى رب هواك. رواه البخاري عن زكريا بن يحيى ، ورواه مسلم

عن أبي كريب ، كالهما عن أبي أسامة ، عن هشام.[359]

يا أيها الذين آمنوا ال تدخلوا بيوت)قوله تعالى : [.53 ... اآلية. ](النبي

ـ قال أكثر المفسرين : لما بنى رسول الله705 بزينب بنت جحش أولم عليها بتمرصلى الله عليه وسلم

وسويق وذبح شاة. قال أنس : وبعثت إليه أمي أم سليم بحيس في تور من حجارة ، فأمرني النبي

أن أدعو أصحابه إلى الطعامصلى الله عليه وسلم ]فدعوتهم[ فجعل القوم يجيئون فيأكلون ويخرجون ثم

يجيء القوم فيأكلون ويخرجون ، فقلت : يا نبي الله قد دعوت حتى ما أجد أحدا أدعوه ، فقال : ارفعوا طعامكم ،

فرفعوا فخرج القوم وبقي ثالثة نفر يتحدثون في البيت صلى الله عليه وسلمفأطالوا المكث وتأذى بهم رسول الله

، وكان__________________

( البن مردويه عن210 / 5[ بدون إسناد ، وعزاه في الدر )703]مجاهد.

( وأخرجه مسلم في4788[ أخرجه البخاري في التفسير )704].1085( ص 1464 / 49الرضاع )

(.54 / 6والنسائي في النكاح )(.44وفي عشرة النساء )

(.434وفي التفسير )

523

( وصححه ووافقه436 / 2وأخرجه الحاكم في المستدرك )الذهبي.

[ انظر الحديث اآلتي.705]

524

شديد الحياء ، فنزلت هذه اآلية ، وضرب رسول الله بيني وبينه سترا.صلى الله عليه وسلم

ـ أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه ، قال :706 أخبرنا أبو عمر محمد بن أحمد الحيري ، قال : أخبرنا

عمران بن موسى بن مجاشع ، قال : حد4ثنا عبد األعلى بن حماد النرسي قال : حد4ثنا المعتمر بن سليمان ، عن

أبيه ، عن أبي مجلز ، عن أنس بن مالك ، قال : زينب بنت جحشصلى الله عليه وسلملما تزوج النبي

دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون ، قال : فأخذ كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا ، فلما رأى ذلك قام وقام من

القوم من قام ، وقعد ثالثة ]نفر[ وإن النبي جاء فدخل فإذا القوم جلوس ]فرجع[صلى الله عليه وسلم

وإنهم قاموا وانطلقوا فجئت فأخبرت النبي أنهم قد انطلقوا ، قال : فجاء حتىصلى الله عليه وسلم

دخل. قال : وذهبت أدخل فألقى الحجاب بيني وبينه ، يا أيها الذين آمنوا ال تدخلوا بيوت)وأنزل الله تعالى :

... اآلية إلى قوله :(النبي إال أن يؤذن لكم إلى طعام( رواه البخاري عن(إن ذلكم كان عند الله عظيما

محمد بن عبد الله الرقاشي ، ورواه مسلم عن يحيى بنحبيب الحارثي ، كالهما عن المعتمر.

ـ أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الواعظ ، قال :707 أخبرنا أبو عمرو بن نجيد ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن

بن الخليل ، قال : حد4ثنا هشام بن عمار ، قال : حد4ثنا الخليل بن موسى ، قال : حد4ثنا عبد الله بن عون عن

عمرو بن شعيب ، عن أنس بن مالك ، قال :__________________

،6239( وفي االستئذان )4791[ أخرجه البخاري في التفسير )706]6271.)

.1050( ص 1428 / 92وأخرجه مسلم في النكاح )(.440والنسائي في التفسير )

(.87 / 7وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ) ( ألحمد وعبد بن حميد213 / 5وزاد السيوطي نسبته في الدر )

وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه. ( وقال : غريب من هذا3217[ أخرجه الترمذي في التفسير )707]

الوجه.(.28 / 22وأخرجه ابن جرير )

( البن جرير وابن أبي حاتم وابن213 / 5وعزاه في الدر )مردويه.

525

، إذ مر علىصلى الله عليه وسلمكنت مع رسول الله حجرة من حجره فرأى فيها قوما جلوسا يتحدثون ، ثم

عاد فدخل الحجرة وأرخى الستر دوني ، فجئت أبا طلحة فذكرت ذلك له ]كله[ فقال : لئن كان ما تقول حقا

يا أيها)لينزلن الله تعالى فيه قرآنا ، فأنزل الله تعالى : ... اآلية.(الذين آمنوا ال تدخلوا بيوت النبي

ـ أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري ، قال : أخبرنا708 حاجب بن أحمد ، قال : حد4ثنا عبد الرحيم بن منيب ،

قال : حد4ثنا يزيد بن هارون ، قال : حد4ثنا حميد ، عن أنسقال :

: قلت : يا رسولرضي الله عنهقال عمر بن الخطاب الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين

بالحجاب ، فأنزل الله تعالى آية الحجاب. رواه البخاريعن مسد4د عن يحيى بن أبي زائدة ، عن حميد.

ـ أخبرنا أبو حكيم الجرجاني فيما أجازني لفظا ،709 قال : أخبرنا أبو الفرج القاضي قال : حد4ثنا محمد بن

جرير قال : حد4ثنا يعقوب بن إبراهيم قال : حد4ثنا هشيمعن ليث :

كانصلى الله عليه وسلمعن مجاهد أن رسول الله يطعم ومعه بعض أصحابه فأصابت يد رجل منهم يد

صلى الله عليه وسلمعائشة وكانت معهم ، فكره النبي ]ذلك[ فنزلت آية الحجاب.[360.]

وال أن تنكحوا أزواجه من بعده)قوله تعالى : [.53 ... ](أبدا

ـ قال ابن عباس في رواية عطاء : قال رجل710 من سادة قريش : لو توفي رسول الله

لتزوجت عائشة. فأنزل الله تعالى ماصلى الله عليه وسلمأنزل.

__________________(4790[ أخرجه البخاري في التفسير )708][ مرسل.709]

(439وأخرجه النسائي موصوال من حديث عائشة ، في التفسير )( البن مردويه.214 / 5[ بدون إسناد ، وعزاه في الدر )710]

ونقل ابن كثير إسناده من تفسير ابن أبي حاتم.

526

[361] إن الله ومالئكته يصلون على)قوله تعالى :

[.56 ... اآلية. ](النبي ـ أخبرنا أبو سعيد عن ابن أبي عمرو711

4يسابوري ، قال : حد4ثنا الحسن بن أحمد المخلدي ، قال الن : أخبرنا المؤمل بن الحسن بن عيسى قال : حد4ثنا محمد بن يحيى قال : حد4ثنا أبو حذيفة قال : حد4ثنا سفيان ، عن

الزبير بن عدي ، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى ، عنكعب بن عجرة قال :

: قد عرفنا السالمصلى الله عليه وسلمقيل للنبي إن الله ومالئكته)عليك فكيف الصالة عليك؟ فنزلت :

يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه .(وسلموا تسليما

ـ أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان العدل ، قال :712 حد4ثنا أبو العباس أحمد بن عيسى الوشاء ، قال : حد4ثنا

ياشي عن محمد بن يحيى الصولي ، قال : حد4ثنا الراألصمعي ، قال :

سمعت المهدي على منبر البصرة يقول : إن الله إن)أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه ، وثني بمالئكته ، فقال :

الله ومالئكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلى الله عليه وسلم. آثره (صلوا عليه وسلموا تسليما

بها من بين ]سائر[ الرسل ، واختصكم بها من بين األنام ،فقابلوا نعمة الله بالشكر.

ـ سمعت األستاذ أبا عثمان الحافظ يقول :713سمعت اإلمام سهل بن محمد بن سليمان يقول :

هذا التشريف الذي شرف الله تعالى به نبينا محمدا إن الله ومالئكته يصلون) بقوله : صلى الله عليه وسلم

بأمرعليه السالم أبلغ وأتم من تشريف آدم (على النبي المالئكة بالسجود له ، ألنه ال يجوز أن يكون الله مع

المالئكة في ذلك التشريف ، وقد أخبر الله تعالى عن نفسه بالصالة على النبي ، ثم عن المالئكة بالصالة عليه.

فتشريف__________________

ـ368( وعبد بن حميد )244 / 1[ أخرجه أحمد في مسنده )711] إن الله ومالئكته يصلون على)منتخب( بلفظ : »لما نزلت

... قلنا يا رسول الله : قد علمنا السالم عليك ....«.(النبي

527

والمتن الذي ذكره المصنف معكوس فال أدري ممن وقع هذاالخطأ والله أعلم.

528

صدر عنه أبلغ من تشريف تختص به المالئكة من غيرجواز أن يكون الله معهم في ذلك.

و ]هذا[ الذي قاله سهل منتزع من قول المهدي ، ولعله رآه ونظر إليه فأخذه منه وشرحه ، وقابل ذلك

بتشريف آدم ، فكان أبلغ وأتم منه. ـ وقد ذكر في الصحيح.714

ما أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي ، قال : أخبرنا محمد بن عيسى بن عمرويه ، قال : أخبرنا إبراهيم بن سفيان ، قال : حد4ثنا مسلم ، قال : حد4ثنا قتيبة وعلي بن حجر ، قاال : حد4ثنا إسماعيل بن جعفر ، عن العالء عن

أبيه : ،صلى الله عليه وسلمعن أبي هريرة أن رسول الله

قال : من صلى علي ]مرة[ واحدة صلى الله عليه عشرا.[362]

هو الذي يصلي عليكم)قوله تعالى : [.43 .... ](ومالئكته إن الله ومالئكته) ـ قال مجاهد : لما نزلت : 715

... اآلية قال أبو بكر : ما أعطاك(يصلون على النبي هو الذي)الله تعالى من خير إال أشركنا فيه ، فنزلت :

... اآلية.(يصلي عليكم ومالئكته[363]

والذين يؤذون المؤمنين)قوله تعالى : [.58 ... اآلية. ](والمؤمنات بغير ما اكتسبوا

ـ قال عطاء عن ابن عباس : رأى عمر716 جارية من األنصار متبرجة فضربها وكره مارضي الله عنه

رأى من زينتها ، فذهبت إلى أهلها تشكو عمر فخرجواإليه فآذوه فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

__________________.306( ص 408 / 70[ أخرجه مسلم في الصالة )714]

(50 / 3( والنسائي في الصالة )1530وأبو داود في الصالة )( لعبد بن حميد وابن المنذر.206 / 5[ مرسل ، وعزاه في الدر )715][ بدون إسناد.716]

529

ـ وقال مقاتل : نزلت في علي بن أبي طالب ،717وذلك أن أناسا من المنافقين كانوا يؤذونه ويسمعونه.

ـ وقال الضحاك والسدي والكلبي : نزلت في718 الزناة الذين كانوا يمشون في طرق المدينة يتبعون

النساء إذا برزن بالليل لقضاء حوائجهن ، فيرون المرأة فيدنون منها فيغمزونها ، فإن سكتت اتبعوها ، وإن

زجرتهم انتهوا عنها ، ولم يكونوا يطلبون إال اإلماء ، ولكن لم يكن يومئذ تعرف الحرة من األمة ، إنما يخرجن في درع وخمار. فشكون ذلك إلى أزواجهن ، فذكروا ذلك

، فأنزل الله تعالى هذهصلى الله عليه وسلملرسول الله اآلية.

يا أيها النبي)الدليل على صحة هذا قوله تعالى : قل ألزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن

... اآلية.(من جالبيبهن ـ أخبرنا سعيد بن محمد المؤذن قال : حد4ثنا أبو719

علي الفقيه قال : حد4ثنا أحمد بن الحسين بن الجنيد قال : حد4ثنا زياد بن أيوب قال : حد4ثنا هشيم عن حصين عن أبي

مالك قال : كانت النساء المؤمنات يخرجن بالليل إلى حاجاتهن ،

وكان المنافقون يتعرضون لهن ويؤذونهن فنزلت هذهاآلية.

م ـ وقال السدي :7191 كانت المدينة ضيقة المنازل ، وكانت النساء إذا كان

الليل خرجن يقضين الحاجة ، وكان فساق من فساق المدينة يخرجون ، فإذا رأوا المرأة عليها قناع قالوا : هذه حرة فتركوها ، وإذا رأوا المرأة بغير قناع قالوا : هذه أمة

فكانوا يراودونها. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.__________________

[ مرسل.717][ مرسل.718] ( لسعيد بن منصور وابن221 / 5[ مرسل ، وعزاه في الدر )719]

سعد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.( البن أبي حاتم.222 / 5[ م مرسل ، وعزاه في الدر )719]

530

سورة يسحيم قوله تعالى : 364] حمن الر4 إنا)[ بسم الله الر4

.. اآلية ](نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم12.]

قال أبو سعيد الخدري : كان بنو سلمة في ناحية من المدينة ، فأرادوا أن ينتقلوا إلى قرب المسجد ، فنزلت

إنا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا)هذه اآلية : : إن آثاركمصلى الله عليه وسلم فقال لهم النبي (وآثارهم

تكتب فلم تنتقلون؟ ـ أخبرنا الشريف إسماعيل بن الحسن بن720

محمد بن الحسن الطبري ، قال : حد4ثني جدي : قال :أخبرنا عبد الله بن محمد بن الشرقي ، قال : حد4ثنا

__________________ [ ضعيف جدا : في إسناده سعد بن الطريف : قال الحافظ في720]

[.287 / 1التقريب : متروك ورماه ابن حبان بالوضع ]تقريب وأخرجه الترمذي في كتاب التفسير من طريق أبي سفيان

وقال : هذا حديث حسن غريب من حديث الثوري وأبو سفيان هو طريف السعدي أ. ه. قلت : طريف السعدي هذا قال الحافظ في

[ وله ترجمة في المجروحين البن377 / 1التقريب ضعيف ]تقريب ( وصححه428 / 2[ وأخرجه الحاكم في المستدرك )377 / 1حبان ]

ووافقه الذهبي ، قلت : في تصحيح هذا الحديث نظر حيث إن في إسناده عند الحاكم : سعد بن الطريف قال الحافظ في التقريب :

(.287 / 1متروك )تقريب وقال الحافظ ابن كثير معلقا على حديث مثله رواه البزار : فيه

غرابة من حيث ذكر نزول هذه اآلية والسورة بكمالها مكية فالله أعلم.أ. ه.

531

عبد الرحمن بن بشر ، قال : حد4ثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، عن سعد بن طريف ، عن أبي نضرة ، عن

أبي سعيد ، قال : صلى الله عليه وسلمشكت بنو سلمة إلى رسول الله

ونكتب ما)بعد منازلهم من المسجد ، فأنزل الله تعالى : : عليكمصلى الله عليه وسلم فقال النبي (قدموا وآثارهم

منازلكم ، فإنما تكتب آثاركم.[365]

قال من يحي العظام وهي)قوله تعالى : [.78 ... ](رميم

قال المفسرون : إن أبي بن خلف أتى النبي بعظم حائل ]قد بلي[ فقال : يا محمدصلى الله عليه وسلم

، أترى الله يحيي هذا بعد ما قد رم؟ فقال : نعم ويبعثك وضرب لنا)ويدخلك النار ، فأنزل الله تعالى هذه اآليات

.(مثال ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم ـ أخبرنا سعيد بن محمد بن جعفر ، قال : أخبرنا721

أبو علي بن أبي بكر الفقيه ، قال : أخبرنا أحمد بن الحسين بن الجنيد ، قال : حد4ثنا زياد بن أيوب ، قال :

حد4ثنا هشيم قال : حد4ثنا حصين عن أبي مالك : أن أبي بن خلف الجمحي جاء إلى رسول الله

4ه بين يديه وقال : ياصلى الله عليه وسلم بعظم حائل ففت؟ فقال : نعم يبعث الله محمد يبعث الله هذا بعد ما أرم4 هذا ويميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم. فنزلت هذه

اآلية.__________________

( لعبد الرزاق والبزار وابن260 / 5والحديث عزاه السيوطي في الدر ) جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي في

الشعب. ( لسعيد بن منصور وابن269 / 5[ مرسل ، وعزاه في الدر )721]

المنذر والبيهقي في البعث.

532

سورة ص[366]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4)]قوله تعالى : (.5 ...[ )(أجعل اآللهة إلها واحدا

ـ أخبرنا أبو القاسم بن أبي نصر الخزاعي قال :722 حد4ثنا محمد بن عبد الله بن حمدويه ، قال : أخبرنا أبو

بكر بن ]أبي[ دارم الحافظ ، قال : حد4ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : حد4ثنا أبي قال : حد4ثنا محمد بن عبد

الله األسدي ، قال : حد4ثنا سفيان ، عن األعمش ، عن يحيى بن عمارة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ،

قال : مرض أبو طالب ، فجاءت قريش ، وجاء النبي

، وعند رأس أبي طالب مجلسصلى الله عليه وسلم رجل ، فقام أبو جهل كي يمنعه ذلك ، فشكوه إلى أبي

طالب فقال : يا ابن__________________

( وقال : هذا حديث حسن.3232[ أخرجه الترمذي في التفسير )722](.456وأخرجه النسائي في التفسير )

( وأخرجه أحمد في مسنده )79 / 23وابن جرير في تفسيره )1 / 227.)

( وصححه ووافقه432 / 2وأخرجه الحاكم في المستدرك ) الذهبي ، قلت : في تصحيحه نظر حيث إن في إسناده عند الحاكم

يحيى بن عمارة قال الحافظ في التقريب : مقبول ، وقال في التهذيب:

ذكره ابن حبان في الثقات أ. ه. ( البن أبي شيبة وعبد295 / 5وزاد السيوطي نسبته في الدر )

بن حميد وابن المنذر وابن حاتم وابن مردويه.

533

أخي ما تريد من قومك؟ قال : يا عم إنما أريد منهم كلمة تذل لهم بها العرب وتؤدي إليهم الجزية بها العجم ]قال : وما الكلمة؟[ قال : كلمة واحدة ، قال : ما هي؟ قال : ال إله إال الله ، فقالوا : أجعل اآللهة إلها واحدا؟ قال : فنزل

ص والقرآن ذي الذكر* بل الذين)فيهم القرآن : ة وشقاق إن هذا إال) حتى بلغ (كفروا في عز

.(اختالق قال المفسرون : لما أسلم عمر بن الخطاب شق

ذلك على قريش وفرح المؤمنون. قال الوليد بن المغيرة للمإل من قريش ـ وهم الص4ناديد واألشراف ـ : امشوا إلى

أبي طالب. فأتوه فقالوا له : أنت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هؤالء السفهاء ، وإنا أتيناك لتقضي بيننا

وبين ابن أخيك. فأرسل أبو طالب إلى النبي فدعاه فقال ]له :[ يا ابن أخي ، هؤالءصلى الله عليه وسلم

واء فال تمل كل4 الميل على قومك. قومك يسألونك ذا الس4 فقال : وما ذا يسألوني؟ قالوا : ارفضنا وارفض ذكر آلهتنا

:صلى الله عليه وسلموندعك وإلهك ، فقال النبي أتعطوني كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها

العجم؟ فقال أبو جهل : لله أبوك لنعطينكها وعشر أمثالها : قولوا ال إله إال الله.صلى الله عليه وسلم، فقال النبي

فنفروا من ذلك وقاموا فقالوا : أجعل اآللهة إلها واحدا كيف يسع الخلق كلهم إله واحد؟ فأنزل الله تعالى فيهم

.(كذبت قبلهم قوم نوح)هذه اآليات ]إلى قوله[ :

534

سورة الزمر[367]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4ن هو قانت آناء الليل)قوله تعالى : ... اآلية. ](أم

9.] ـ قال ابن عباس في رواية عطاء : نزلت في723

.رضي الله عنهأبي بكر الصديق وقال ابن عمر : نزلت في عثمان بن عفان.

وقال مقاتل : نزلت في عمار بن ياسر.[368]

والذين اجتنبوا الطاغوت أن)قوله تعالى : [.17 ... اآلية. ](يعبدوها ـ قال ابن زيد : نزلت في ثالثة نفر كانوا في724

الجاهلية يقولون : ال إله إال الله ، وهم زيد بن عمرو ، وأبوذر الغفاري ، وسلمان الفارسي.

[369]ر عباد* الذين يستمعون)قوله تعالى : فبش

[.18 ، 17. ](القول فيتبعون أحسنه__________________

[ بدون إسناد.723][ مرسل.724]

535

م ـ قال عطاء عن ابن عباس : إن أبا بكر7241 صلى الله عليه وسلم ، آمن بالنبي رضي الله عنهالصديق

وصد4قه ، فجاء عثمان وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير وسعيد بن زيد وسعد بن أبي وقاص ، فسألوه

ر عباد*)فأخبرهم بإيمانه فآمنوا ، ونزلت فيهم : فبش . قال : يريد : من أبي بكر.(الذين يستمعون القول

.(فيتبعون أحسنه)[370]

أفمن شرح الله صدره لإلسالم)قوله تعالى : [.22 .. اآلية. ](فهو على نور من ربه

ـ نزلت في حمزة وعلي وأبي لهب وولده ،725 فعلي وحمزة ممن شرح الله صدره ، وأبو لهب وأوالده

الذين قست قلوبهم عن ذكر الله ، وهو قوله تعالى : ....(فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله)

[371]ل أحسن الحديث)قوله تعالى : .... اآلية. ](الله نز

23.] ـ أخبرنا عبد القاهر بن طاهر البغدادي ، قال :726

حد4ثنا أبو عمرو بن مطر ، قال : أخبرنا جعفر بن محمد الفريابي ، قال : حد4ثنا إسحاق بن راهويه ، قال : حد4ثنا

عمرو بن محمد القرشي ، قال : حد4ثنا خالد الصفار ، عن عمرو بن قيس المالئي ، عن عمرو بن مرة ، عن مصعب

بن سعد ، عن سعد : قالوا : يا رسول الله لو حد4ثتنا. فأنزل الله تعالى :

( ل أحسن الحديث كتابا ... اآلية.(الله نز[372]

قل يا عبادي الذين أسرفوا على)قوله تعالى : [.53 ... اآلية. ](أنفسهم ال تقنطوا من رحمة الله

__________________[ م بدون إسناد.724][ بدون إسناد.725](544[ سبق برقم )726]

536

ـ قال ابن عباس : نزلت في أهل مكة ، قالوا :727 يزعم محمد أن من عبد األوثان ، وقتل النفس التي حرم

الله. لم يغفر له ، فكيف نهاجر ونسلم ، وقد عبدنا مع الله إلها آخر ، وقتلنا النفس التي حرم الله؟ فأنزل الله

تعالى هذه اآلية. ـ وقال ابن عمر : نزلت هذه اآلية في عياش بن728

]أبي[ ربيعة ، والوليد بن الوليد ، ونفر من المسلمين كانوا أسلموا ثم فتنوا وعذ4بوا فافتتنوا ، فكنا نقول : ال

يقبل الله من هؤالء صرفا وال عدال أبدا ، قوم أسلموا ثم تركوا دينهم بعذاب عذ4بوا به. فنزلت هذه اآليات. وكان عمر كاتبا فكتبها إلى عياش بن أبي ربيعة ، والوليد بن

الوليد ، وأولئك النفر ، فأسلموا وهاجروا. ـ أخبرنا عبد الرحمن بن محمد السراج ، قال :729

أخبرنا محمد بن محمد بن الحسن الكازري ، قال : أخبرنا علي بن عبد العزيز ، قال : أخبرنا القاسم بن سالم ، قال

: حد4ثنا حجاج ، عن ابن جريج ، قال : حد4ثني يعلى بنمسلم : أنه سمع سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس :

أن ناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا فأكثروا ، فقالوا :صلى الله عليه وسلموزنوا فأكثروا ، ثم أتوا محمدا

إن الذي ]تقول و[ تدعو إليه لحسن ]لو[ تخبرنا ]أن[ لما قل يا عبادي الذين)عملناه كفارة. فنزلت هذه اآلية :

... اآلية.(أسرفوا على أنفسهم رواه البخاري عن إبراهيم بن موسى ، عن هشام بن

يوسف ، عن ابن جريج. ـ أخبرنا أبو إسحاق المقرئ ، قال : أخبرنا ]أبو730

عبد الله[ الحسين بن محمد ]الدينوري ، قال : حد4ثنا أبوبكر بن خرجة ، قال : حد4ثنا محمد بن

__________________ (10 / 24[ ذكره المصنف بدون إسناد ، وأخرجه ابن جرير )727]

بإسناد فيه عطية العوفي وهو ضعيف.( البن جرير وابن أبي حاتم.330 / 5وعزاه في الدر )

(11 / 24[ ذكره المصنف بدون إسناد ، وأخرجه ابن جرير )728]بإسناد فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعنه.

(730( البن جرير ـ وانظر رقم )331 / 5وعزاه في الدر )(658[ سبق برقم )729][ منقطع : نافع لم يسمع عمر بن الخطاب.730]

( من13 / 9لكن للحديث طريق آخر متصل أخرجه البيهقي )طريق نافع عن عبد الله بن عمر عن

537

عبد الله بن سليمان ، قال : حد4ثنا محمد[ بن العالء ، قال : حد4ثنا يونس بن بكير ، قال : حد4ثنا محمد بن

إسحاق ، قال : حد4ثنا نافع عن ]ابن[ عمر ]عن عمر[ أنهقال :

لما اجتمعنا إلى الهجرة اتعدت أنا وعياش بن أبي ربيعة ، وهشام بن العاص بن وائل ، فقلنا : الميعاد بيننا المناصف ـ ميقات بني غفار ـ فمن حبس منكم لم يأتها فقد حبس فليمض صاحبه. فأصبحت عندها أنا وعياش وحبس عنا هشام وفتن فافتتن ، فقدمنا المدينة فكنا نقول : ما الله بقابل من هؤالء توبة ، قوم عرفوا الله

ورسوله ثم رجعوا عن ذلك لبالء أصابهم من الدنيا. فأنزل قل يا عبادي الذين أسرفوا على)الله تعالى :

أليس) إلى قوله : (أنفسهم ال تقنطوا من رحمة الله قال عمر : فكتبتها بيدي(في جهنم مثوى للمتكبرين؟

ثم بعثت بها ]إلى هشام[ قال هشام : فلما قدمت علي4 خرجت بها إلى ذي طوى ، فقلت : اللهم فهمنيها ،

فعرفت أنها أنزلت فينا ، فرجعت فجلست على بعيري.صلى الله عليه وسلمفلحقت برسول الله

م ـ ويروى : أن هذه اآلية نزلت في وحشي7301 قاتل حمزة رحمة الله عليه ورضوانه ، وذكرنا ذلك في

آخر سورة الفرقان.[373]

... اآلية. ](وما قدروا الله حق قدره)قوله تعالى : 67.]

ـ أخبرنا أبو بكر الحارثي ، قال : حد4ثنا أبو731الشيخ الحافظ ، قال :

__________________عمر وفي إسناده محمد بن إسحاق ولكنه صرح بالتحديث.

( البن مردويه والبيهقي في السنن.331 / 5وعزاه في الدر ) ( للطبراني وابن مردويه330 / 5[ م عزاه السيوطي في الدر )7301]

والبيهقي في الشعب بسند فيه لين. ( وقال : رواه100 / 7وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )

الطبراني في األوسط وفيه أبين بن سفيان ضعفه الذهبي [ منقطع ، األعمش لم يرو عن علقمة ، ولكنه روى عن إبراهيم731]

عن علقمة.ومن طريق األعمش عن إبراهيم عن علقمة :

(7451 ، 7415أخرجه البخاري في التوحيد )

538

حد4ثنا ابن أبي عاصم ، قال : حد4ثنا ابن نمير ، قال : حدثنا أبو معاوية ، عن األعمش ، عن علقمة ، عن عبد الله ،

قال : رجل من أهل الكتاب ،صلى الله عليه وسلمأتى النبي

فقال : يا أبا القاسم ، بلغك أن الله يحمل الخالئق على إصبع ، واألرضين على إصبع ، والشجر على إصبع ،

والثرى على إصبع ]ثم يقول : أنا الملك[؟ فضحك رسول حتى بدت نواجذه ، فأنزل اللهصلى الله عليه وسلمالله

... اآلية ، ومعنى(وما قدروا الله حق قدره)تعالى : هذا : أن الله تعالى يقدر على قبض األرض وجميع ما فيها

من الخالئق والشجر قدرة أحدنا ]على[ ما يحمله بإصبعه ، فخوطبنا بما نتخاطب فيما بيننا لنفهم. أال ترى

واألرض جميعا قبضته يوم)أن الله تعالى قال : أي ]إنه[ يقبضها بقدرته.(القيامة

__________________ /22 ، 21وأخرجه مسلم في كتاب صفات المنافقين وأحكامهم )

(وما قدروا الله حق قدره) بلفظ » .... ثم قرأ 2148( ص 2786وهنا اللفظ »فأنزل«.

وأخرجه النسائي في التفسير ولم يذكر اآلية. (18 / 24( وابن جرير )378 / 1وأخرجه أحمد في مسنده )

بلفظ : »فأنزل الله« ولكن في هذين الحديثين عنعنة األعمش. والخالصة : أن الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم وفيه تصريح

األعمش بالسماع بلفظ ثم قرأ. والذي أخرجه أحمد وابن جرير ولم يصرح األعمش فيه بالسماع

بلفظ : فأنزل الله. (18 / 24( وابن جرير )3240وقد أخرج الترمذي في التفسير )

من حديث ابن عباس بلفظ فأنزل ، ولكنه في إسناده عطاء بنالسائب وقد اختلط.

وقد تبين لي أن هذه اآلية مكية والذي جاء إلى رسول الله في بعض األحاديث حبر من أهل الكتاب وفيصلى الله عليه وسلم

بعض األحاديث جاء يهودي وسواء هذا أو ذاك كان ذلك في المدينة. وعلى ذلك يمكن القول أن سبب النزول ليس بصحيح وأن الصحيح هو أن اآلية نزلت قبل هذا الحوار الذي جرى بين النبي

واليهودي فلما أن قال اليهودي ما قال ضحكصلى الله عليه وسلم ثم قرأ اآلية والله أعلم.صلى الله عليه وسلمرسول الله

( لسعيد بن منصور وأحمد334 / 5وعزاه السيوطي في الدر ) وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والدارقطني في األسماء

والصفات والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، كلهم بلفظ ثم قرأ.

539

سورة حم السجدة[374]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم)قوله تعالى :

[.22 ... اآلية. ](سمعكم وال أبصاركم ـ أخبرنا األستاذ أبو منصور البغدادي ، قال :732

أخبرنا إسماعيل بن نجيد ، قال : حد4ثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد قال : حد4ثنا أمية بن بسطام ، قال : حد4ثنا يزيد بن زريع ، قال : حد4ثنا روح ، عن القاسم ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن أبي معمر ، عن ابن مسعود[ في هذه

وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم)اآلية : ... اآلية. قال :(وال أبصاركم

كان رجالن من ]ثقيف[ وختن لهما من ]قريش[ ، أو رجالن من ]قريش[ وختن لهما من ]ثقيف[ ، في بيت

فقال بعضهم : أترون الله يسمع نجوانا أو حديثنا؟ فقال__________________

( وفي التوحيد )4817 ، 4816[ أخرجه البخاري في التفسير )732]7521.)

(2775 مكرر / 5 ، 5وأخرجه مسلم في كتاب صفات المنافقين ).2142 ، 2141ص

( وقال : هذا حديث حسن3248وأخرجه الترمذي في التفسير )صحيح.

/24( وأخرجه ابن جرير )488وأخرجه النسائي في التفسير )69.)

(.444 / 1وأخرجه أحمد ) ( لسعيد بن منصور وعبد362 / 5وزاد السيوطي نسبته في الدر )

بن حميد وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في األسماء والصفات.

540

بعضهم : قد سمع بعضه ولم يسمع بعضه ، قالوا : لئن وما)كان يسمع بعضه لقد سمع كله ، فنزلت هذه اآلية :

... اآلية. رواه(كنتم تستترون أن يشهد عليكم البخاري عن الحميدي. ورواه مسلم عن ابن أبي عمرو

كالهما عن سفيان ، عن منصور. ـ أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه ، قال :733

أخبرنا محمد بن أحمد بن علي الحيري ، قال : أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال : حد4ثنا أبو خيثمة قال :

حد4ثنا محمد بن حازم قال : حد4ثنا األعمش عن عبدالرحمن بن يزيد ، عن عبد الله ، قال :

كنت مستترا بأستار الكعبة ، فجاء ثالثة نفر كثير شحم بطونهم ، قليل فقه قلوبهم ، قرشي وختناه

4ان ، أو ثقفي وختناه قرشيان، فتكلموا بكالم لهم ثقفي أفهمه ، فقال بعضهم : أترون الله يسمع كالمنا هذا؟

فقال اآلخر : إذا رفعنا أصواتنا سمع ، وإذا لم نرفع لم يسمع. وقال اآلخر : إن سمع منه شيئا سمعه كله. قال :

[ فنزل عليه :صلى الله عليه وسلمفذكرت ذلك ]للنبي وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم وال)

فأصبحتم) إلى قوله تعالى : (أبصاركم وال جلودكم.(من الخاسرين

[375] إن الذين قالوا ربنا الله ثم) : عزوجلقوله

ل عليهم المالئكة [.30 ... اآلية. ](استقاموا تتنز ـ قال عطاء عن ابن عباس : نزلت هذه اآلية734

، وذلك أنرضي الله عنهفي أبي بكر ]الصديق[ المشركين قالوا : ربنا الله ، والمالئكة بناته ، وهؤالء

شفعاؤنا عند الله ، فلم يستقيموا. وقالت اليهود : ربنا الله ، وعزير ابنه ، ومحمد ليس بنبي ، فلم يستقيموا. وقال

: ربنا الله وحده ال شريك له ،رضي الله عنهأبو بكر عبده ورسوله ، فاستقام.صلى الله عليه وسلمومحمد

__________________ ( وقال : هذا حديث حسن3249[ أخرجه الترمذي في التفسير )733]

صحيح. وانظر الحديث السابق.[ بدون إسناد.734]

541

سورة حمعسق[376]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 قل ال أسئلكم عليه أجرا إال المودة)قوله تعالى :

[.23 ... اآلية. ](في القربى ـ قال ابن عباس : لما قدم رسول الله735

المدينة كانت تنوبه نوائب وحقوق ،صلى الله عليه وسلم وليس في يده لذلك سعة ، فقال األنصار : إن هذا الرجل

قد هداكم الله تعالى به ، وهو ابن أختكم ، تنوبه نوائب وحقوق ، وليس في يده لذلك سعة ، فاجمعوا له من أموالكم ما ال يضركم ، فأتوه به ليعينه على ما ينوبه.

ففعلوا ثم أتوه به فقالوا : يا رسول الله ، إنك ابن أختنا وقد هدانا الله تعالى على يديك ، وتنوبك نوائب وحقوق وليس لك عندها سعة ، فرأينا أن نجمع لك من أموالنا

]شيئا[ فنأتيك به فتستعين ]به[ على ما ينوبك ، وها هوذا.فنزلت هذه اآلية.

ـ وقال قتادة : اجتمع المشركون في مجمع لهم736 فقال بعضهم لبعض : أترون محمدا يسأل على ما يتعاطاه

أجرا؟ فأنزل الله تعالى هذه اآلية.__________________

[ أخرجه المصنف بدون إسناد.735] ( وقال الهيثمي في المجمع33 / 11وأخرجه الطبراني بإسناده )

( فيه عثمان بن عمير أبو اليقظان وهو ضعيف.103 / 7)[ مرسل.736]

542

[377]زق لعباده لبغوا)قوله تعالى : ولو بسط الله الر

[.27 ... اآلية. ](في األرض ـ نزلت في قوم من أهل الصفة تمنوا سعة737

الدنيا والغنى.4اب بن األرت : فينا نزلت هذه اآلية ، وذلك أنا قال خب

4ضير فتمنيناها ، فأنزل الله نظرنا إلى أموال قريظة والنتبارك وتعالى هذه اآلية.

ـ قال : أخبرني أبو عثمان المؤذن ، قال :738 أخبرنا أبو علي الفقيه ، قال : أخبرنا أبو محمد بن معاذ ، قال : أخبرنا الحسين بن الحسن بن حرب ، قال : أخبرنا

ابن المبارك قال : حد4ثنا حيوة ، قال : أخبرنا أبو هانئالخوالني ، أنه سمع عمرو بن حريث يقول

ولو بسط)إنما نزلت هذه اآلية في أصحاب الصف4ة : ل بقدر زق لعباده لبغوا في األرض ولكن ينز الله الر

وذلك أنهم قالوا : لو أن لنا الدنيا فتمنوا الدنيا.(ما يشاء[378]

وما كان لبشر أن يكلمه الله إال)قوله تعالى : [.51 ... اآلية. ](وحيا أو من وراء حجاب

ـ وذلك أن اليهود قالوا للنبي739م الله وتنظر إليه إن كنتصلى الله عليه وسلم : أال تكل

نبيا ، كما كلمه موسى ونظر إليه؟ فإنا لن نؤمن لك حتى ،عزوجلتفعل ذلك. فقال : لم ينظر موسى إلى الله

فأنزل الله تعالى هذه اآلية.__________________

[ بدون إسناد.737] [ أخرجه ابن المبارك في الزهد وقال ابن صاعد عقب روايته :738]

عمرو هذا من أهل مصر ليست له صحبة وهو غير المخزومي ]اإلصابة ـ ترجمة عمرو بن حريث[.531 / 2

( وعزاه104 / 7والحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )للطبراني ورجاله رجال الصحيح.

( وصححه445 / 2وله شاهد من حديث علي أخرجه الحاكم ) ووافقه الذهبي قلت في إسناده عند الحاكم : األعمش وقد عنعنه وهو

مدلس.[ بدون إسناد.739]

543

سورة الزخرف[379]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4)قوله تعالى : ا ضرب ابن مريم مثال ... اآلية.(ولم

[57.]4صراباذي ،740 ـ أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الن

قال : أخبرنا إسماعيل بن نجيد ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل ، حد4ثنا هشام بن عمار ، حد4ثنا الوليد

بن مسلم ، حد4ثنا شيبان بن عبد الرحمن ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن أبي رزين عن أبي يحيى ، مولى ابن

عفراء ، عن ابن عباس : قال لقريش : يا معشرصلى الله عليه وسلمأن النبي

قريش ال خير في أحد يعبد من دون الله. قالوا : أليس تزعم أن عيسى كان عبدا نبيا وعبدا

صالحا؟ فإن كان كما تزعم فهو كالهتهم. فأنزل الله تعالى :( ا ضرب ابن مريم مثال اآلية.(ولم

بعرى مع رسول وذكرنا هذه القصة ومناظرة ابن الز في آخر سورة األنبياء عند قولهصلى الله عليه وسلمالله

إنكم وما تعبدون من دون الله حصب)تعالى : .(جهنم

__________________ [ إسناده ضعيف : أبو يحيى مولى ابن عفراء اسمه مصرع : قال740]

الحافظ في التقريب مقبول وذكره ابن حبان في المجروحين[.39 / 3]المجروحين

( وقال : رواه104 / 7والحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )ئ أحمد والطبراني ... وفيه عاصم بن بهدلة وثقه أحمد وغيره وهو سي

الحفظ وبقية رجاله رجال الصحيح.

544

سورة الدخان[380]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4[.49. ](ذق إنك أنت العزيز الكريم)قوله تعالى :

ـ قال قتادة : نزلت في عدو الله أبي جهل ،741 وذلك أنه قال : أيوعدني محمد؟ والله ]إني[ ألنا أعز من

بين جبليها. فأنزل الله تعالى هذه اآلية. ـ أخبرنا أبو بكر الحارثي ، قال : أخبرنا عبد الله742

]بن محمد[ بن حيان ، قال : حد4ثنا أبو يحيى الرازي ، قال : حد4ثنا سهل بن عثمان ، قال : حدثنا أسباط ، عن أبي

بكر الهذلي ، عن عكرمة ، قال : أبا جهل ، فقال أبوصلى الله عليه وسلملقي النبي

جهل : لقد علمت أني أمنع أهل البطحاء ، وأنا العزيز4ره بكلمته ، 4ه وعي الكريم. قال : فقتله الله يوم بدر وأذل

.(ذق إنك أنت العزيز الكريم)ونزل فيه : __________________

[ مرسل.741] [ إسناده ضعيف : أبو بكر الهذلي : قال الحافظ في التقريب :742]

[.401 / 2متروك ]تقريب

545

سورة الجاثية[381]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 قل للذين آمنوا يغفروا للذين ال)قوله تعالى : [.14 ... اآلية ](يرجون أيام الله

ـ قال ابن عباس في رواية عطاء :743 يريد عمر بن الخطاب خاصة ، وأراد بالذين ال يرجون أيام الله : عبد الله بن أبي وذلك أنهم نزلوا في غزاة بني

المصطلق على بئر يقال لها : المريسيع ، فأرسل عبد الله غالمه ليستقي الماء فأبطأ عليه ، فلما أتاه قال ]له :[

ما حبسك؟ قال : غالم عمر قعد على فم البئر فما ترك أحدا يستقي حتى مأل قرب النبي وقرب أبي بكر ، ومأل

لمواله. فقال عبد الله : ما مثلنا ومثل هؤالء إال كما قيل : فاشتملرضي الله عنهسمن كلبك يأكلك. فبلغ قوله عمر

بسيفه يريد التوجه إليه ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية. م ـ أخبرنا أبو إسحاق الثعالبي ، قال : حد4ثنا7431

الحسن بن محمد بن__________________

[ بدون إسناد ، ولم أهتد إليه مسندا.743] [ م إسناده ضعيف : محمد بن زياد اليشكري ضعيف ، وقد كذبه743]

بعض األئمة منهم اإلمام أحمد وعمرو بن علي ، وقال ابن حبان : كان [ و151 / 9ممن يضع الحديث على الثقات ]تهذيب التهذيب

[.250 / 2]المجروحين

546

عبد الله ، قال : حد4ثنا موسى بن محمد بن علي ، قال : أخبرنا الحسن بن علويه قال : حد4ثنا إسماعيل بن عيسى

العطار ، قال : حد4ثنا محمد بن زياد اليشكري ، عنميمون بن مهران ، عن ابن عباس قال :

)لما نزلت هذه اآلية من ذا الذي يقرض الله قرضا قال يهودي بالمدينة يقال له : فنحاص ـ : احتاج(حسنا

رب محمد ]قال :[ فلما سمع عمر بذلك اشتمل على إلىعليه السالمسيفه وخرج في طلبه ، فجاء جبريل

فقال : إن ربك يقول ]لك[صلى الله عليه وسلمرسول الله (قل للذين آمنوا يغفروا للذين ال يرجون أيام الله):

واعلم أن عمر قد اشتمل على سيفه وخرج في طلب فيصلى الله عليه وسلماليهودي. فبعث رسول الله

طلبه ، فلما جاء قال : يا عمر ضع سيفك ، قال : صدقت يا رسول الله أشهد أنك أرسلت بالحق ، قال : فإن ربك

قل للذين آمنوا يغفروا للذين ال) يقول : عزوجل قال : ال جرم والذي بعثك بالحق ال(يرجون أيام الله

يرى الغضب في وجهي.

547

سورة األحقاف[382]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 ...(وما أدري ما يفعل بي وال بكم)قوله تعالى :

[.9اآلية ] ـ قال الكلبي عن أبي صالح ، عن ابن عباس :744

،صلى الله عليه وسلملما اشتد البالء بأصحاب النبي رأى في المنام أنه يهاجر إلى أرض ذات نخل وشجر وماء ، فقصها على أصحابه فاستبشروا بذلك ، ورأوا فيها فرجا

مما هم فيه من أذى المشركين. ثم إنهم مكثوا برهة ال يرون ذلك فقالوا : يا رسول الله متى تهاجر إلى األرض

صلى الله عليه وسلمالتي رأيتها؟ فسكت رسول الله (وما أدري ما يفعل بي وال بكم)وأنزل الله تعالى :

يعني ال أدري أخرج إلى الموضع الذي رأيته في منامي أوال؟ ثم قال : إنما هو شيء رأيته في منامي ، وما أتبع إال

ما يوحى إلي4.[383]

حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين)قوله تعالى : [.15 .. اآلية ](سنة

ـ قال ابن عباس في رواية عطاء : أنزلت في745 ، وذلك أنه صحب رسولرضي الله عنهأبي بكر الصديق

وهو ابن ثماني عشرة سنة ،صلى الله عليه وسلمالله ورسول

__________________[ الكلبي لم يسمع أبا صالح وأبا صالح لم يسمع ابن عباس.744]( البن مردويه.41 / 6[ بدون إسناد ، وعزاه في الدر )745]

548

ابن عشرين سنة ، وهم يريدونصلى الله عليه وسلمالله الشام في التجارة ، فنزلوا منزال فيه سدرة ، فقعد رسول

في ظلها ، ومضى أبو بكر إلىصلى الله عليه وسلمالله راهب هناك يسأله عن الدين ، فقال له : من الرجل الذيدرة؟ فقال : ذاك محمد بن عبد الله بن عبد في ظل الس

المطلب ، قال : هذا والله نبي ، وما استظل تحتها أحد بعد عيسى ابن مريم إال محمد نبي الله. فوقع في قلب أبي بكر اليقين والتصديق ، فكان ال يفارق رسول الله

ىءصلى الله عليه وسلم في أسفاره وحضوره ، فلما نب ـ وهو ابن أربعين سنة ،صلى الله عليه وسلمرسول الله

وأبو بكر ابن ثمان وثالثين سنة ـ أسلم وصدق رسول الله رب) ، فلما بلغ أربعين سنة قال : صلى الله عليه وسلم

... اآلية.(أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي

549

سورة الفتح[384]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر44ي ، حد4ثنا746 ـ أخبرنا محمد بن إبراهيم المزك

والدي ، أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي ، حد4ثنا الحسناني ، حد4ثنا محمد بن سلمة ، بن أحمد بن أبي شعيب الحر4

هري ، عن عروة ، عن عن محمد بن إسحاق ، عن الزالمسور بن مخرمة ومروان بن الحكم ، قاال :

نزلت سورة الفتح بين مكة والمدينة في شأنالحديبية ، من أولها إلى آخرها.

[385])قوله تعالى : .. اآلية. ](إنا فتحنا لك فتحا مبينا

1.] ـ أخبرنا منصور بن أبي منصور الساماني ،747

قال : أخبرنا عبد الله بن محمد الفامي ، قال : حد4ثنامحمد بن إسحاق الثقفي ، قال حدثنا أبو األشعث ،

__________________[ في إسناده محمد بن إسحاق وهو ثقة مدلس وقد عنعنه.746]

( من حديث أنس3263وله شاهد عند الترمذي في التفسير ) ....(ليغفر لك الله) صلى الله عليه وسلمقال : نزلت على النبي

مرجعه من الحديبية وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، وفيهعن مجمع بن جارية

.1413( ص 1786 م / 97[ أخرجه مسلم في الجهاد والسير )747]

550

قال : حد4ثنا المعتمر بن سليمان ، قال : سمعت أبييحدث عن قتادة ، عن أنس ، قال :

لما رجعنا من غزوة الحديبية وقد حيل بيننا وبين :عزوجلنسكنا ، فنحن بين الحزن والكآبة ـ أنزل الله

( فقال رسول الله(إنا فتحنا لك فتحا مبينا : لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي4صلى الله عليه وسلم

من الدنيا وما فيها كلها. ـ وقال عطاء عن ابن عباس : إن اليهود شتموا748

والمسلمين لم4ا نزل قوله تعالىصلى الله عليه وسلمالنبي وقالوا : كيف نتبع(وما أدري ما يفعل بي وال بكم):

رجال ال يدري ما يفعل به؟ فاشتد ذلك على النبي إنا فتحنا لك). فأنزل الله تعالى : صلى الله عليه وسلم

فتحا مبينا* ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك ومار .(تأخ

[386] ليدخل المؤمنين والمؤمنات) : عزوجلقوله

[.5 .. اآلية. ](جنات تجري من تحتها األنهار ـ أخبرنا سعيد بن محمد المقري قال : حد4ثنا أبو749

بكر محمد بن أحمد المديني ، قال : حد4ثنا أحمد بن عبدقطي ، قال : حد4ثنا يزيد بن هارون ، قال : الرحمن الس4

أخبرنا همام عن قتادة عن أنس ، قال : إنا فتحنا لك فتحا مبينا* ليغفر لك)لما نزلت :

ر قال أصحاب رسول(الله ما تقدم من ذنبك وما تأخ : هنيئا لك يا رسول الله ماصلى الله عليه وسلمالله

ليدخل)أعطاك الله ، فما لنا؟ فأنزل الله تعالى : المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها

... اآلية.(األنهار ـ أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه ، قال :750

أخبرنا أبو عمر بن أبي__________________

[ بدون إسناد.748].1413( ص 1786 م / 97[ أخرجه مسلم في الجهاد والسير )749].1413( ص 1786 / 97[ أخرجه مسلم في الجهاد والسير )750]

( لعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن71 / 6وعزاه في الدر )حميد وابن جرير وابن مردويه وأبي نعيم في المعرفة.

551

حفص قال : أخبرنا أحمد بن علي الموصلي ، قال : حد4ثنا عبد الله بن عمر ، قال : حد4ثنا يزيد بن زريع قال : حد4ثنا

سعيد عن قتادة عن أنس ، قال : إنا) : صلى الله عليه وسلمأنزلت هذه اآلية على النبي

عند مرجعه من الحديبية. نزلت(فتحنا لك فتحا مبينا وأصحابه مخالطون الحزن ، وقد حيل بينهم وبين

نسكهم ، ونحروا الهدي بالحديبية. فلما أنزلت هذه اآلية قال ألصحابه : لقد أنزلت علي4 آية خير من الدنيا جميعها.

قال رجل من القوم :صلى الله عليه وسلمفلما تالها النبي 4ن الله ]لنا[ ما يفعل بك ، هنيئا مريئا يا رسول الله ، قد بي

ليدخل المؤمنين)فما ذا يفعل بنا؟ فأنزل الله تعالى ... اآلية.(والمؤمنات جنات تجري[387]

وهو الذي كف أيديهم عنكم) : عزوجلقوله [.24 ... اآلية. ](وأيديكم عنهم

ـ أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي ،751 قال : أخبرنا محمد بن عيسى بن عمرويه قال : حد4ثنا إبراهيم بن محمد ، قال : أخبرنا مسلم ، قال : حد4ثني

عمرو الناقد ، قال : حد4ثنا يزيد بن هارون ، قال : حد4ثناحماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس :

أن ثمانين رجال من أهل مكة هبطوا على رسول الله4نعيم متسلحين يريدونصلى الله عليه وسلم من جبل الت

ة النبي وأصحابه ، فأخذهم أسراء ،صلى الله عليه وسلمغر4 وهو الذي كف أيديهم)فاستحياهم وأنزل الله تعالى :

عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم.(عليهم

__________________.1442( ص 1808 / 133[ أخرجه مسلم في الجهاد والسير )751]

(3264( والترمذي في التفسير )2688وأبو داود في الجهاد )وقال : هذا حديث حسن صحيح.

(.530وأخرجه النسائي في التفسير ) /26( ، وابن جرير )290 ، 124 ، 120 / 3وأحمد في مسنده )

( البن أبي شيبة وعبد بن75 / 6( ، وزاد السيوطي نسبته في الدر )59حميد وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الدالئل.

552

م ـ وقال عبد الله بن مغفل المزني : كنا مع751 بالحديبية في أصلصلى الله عليه وسلمرسول الله

الشجرة التي قال الله تعالى في القرآن ، فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثالثون شابا عليهم السالح ، فثاروا في

، فأخذصلى الله عليه وسلموجوهنا ، فدعا عليهم النبي الله تعالى بأبصارهم وقمنا إليهم ، فأخذناهم ، فقال لهم

: هل جئتم في عهد أحد؟صلى الله عليه وسلمرسول الله وهل جعل لكم أحد أمانا؟ فقالوا : اللهم ال ، فخلى

وهو الذي كف أيديهم)سبيلهم ، فأنزل الله تعالى : .. اآلية.(عنكم وأيديكم عنهم

__________________ [ م ذكره المصنف بدون إسناد ، وقد أخرجه النسائي في7511]

(.87 / 4( وأخرجه أحمد في مسنده )531التفسير ) ( وصححه وأقره461 ـ 460 / 2وأخرجه الحاكم في المستدرك )

الذهبي. ( وذكره الهيثمي في مجمع59 ـ 58 / 26وأخرجه ابن جرير )

( وقال : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.145 / 6الزوائد )

553

سورة الحجرات[388]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 يا أيها الذين آمنوا ال تقدموا بين)قوله تعالى :

[.1 ... اآلية. ](يدي الله ورسوله واتقوا الله ـ أخبرنا أبو نصر ]أحمد بن[ محمد بن إبراهيم ،752

قال : أخبرنا عبيد الله بن محمد العكبري ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال : حد4ثنا الحسن بن محمد ]بن[ الصباح ، قال : حد4ثنا حجاج بن محمد ، قال : أخبرنا ابن جريج ، قال : حد4ثني ابن أبي مليكة ، أن عبد الله بن

الزبير أخبره : أنه قدم ركب من بني تميم على رسول الله

، فقال أبو بكر : أم4ر القعقاع بن معبدصلى الله عليه وسلم ، وقال عمر : بل أم4ر األقرع بن حابس ، فقال أبو بكر :

ما أردت إال4 خالفي ، وقال عمر : ما أردت خالفك ، فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما ، فنزل في ذلك قوله

يا أيها الذين آمنوا ال تقدموا بين يدي الله)تعالى : ولو أنهم صبروا حتى) إلى قوله سبحانه : (ورسوله

. رواه البخاري عن الحسن(تخرج إليهم لكان خيرا لهمبن محمد ]بن[ الصباح.

__________________ ،4845( وفي التفسير )4367[ أخرجه البخاري في المغازي )752]

( وقال :3266( والترمذي في التفسير )7302( وفي االعتصام )4847 ( وأخرجه في534حسن غريب ، وأخرجه النسائي في التفسير )

(226 / 8المجتبى في كتاب آداب القضاة )

554

[389] يا أيها الذين آمنوا ال ترفعوا) : عزوجلقوله

... اآلية.(أصواتكم فوق صوت النبي نزلت في ثابت بن قيس بن شماس ، كان في أذنه وقر ، وكان جهوري4 الص4وت ، وكان إذا كلم إنسانا جهر

صلى الله عليه وسلمبصوته ، فربما كان يكلم رسول الله فيتأذى بصوته ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

4ي ، قال : أخبرنا753 ـ أخبرنا أحمد بن إبراهيم المزك عبيد الله بن محمد الزاهد ، قال : أخبرنا أبو القاسم

البغوي ، قال حد4ثنا قطن بن نسير ، قال : حد4ثنا جعفر بنسليمان الضبعي ، قال : حد4ثنا ثابت عن أنس ، قال :

ال ترفعوا أصواتكم فوق)لما نزلت هذه اآلية قال ثابت بن قيس : أنا الذي كنت أرفع(صوت النبي

، وأنا منصلى الله عليه وسلمصوتي فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلمأهل النار. فذكر ذلك لرسول الله

فقال : هو من أهل الجنة. رواه مسلم عن قطن بننسير.

4ران أن يهلكا :754 ـ وقال ابن أبي مليكة : كاد الحي أبو بكر وعمر ، رفعا أصواتهما عند النبي

، حين قدم عليه ركب ]من[ بني تميمصلى الله عليه وسلم ، فأشار أحدهما باألقرع بن حابس ، وأشار اآلخر برجل

آخر ، فقال أبو بكر لعمر : ما أردت إال خالفي ، وقال عمر : ما أردت خالفك ، وارتفعت أصواتهما في ذلك ، فأنزل

... اآلية.(ال ترفعوا أصواتكم)الله تعالى ]في ذلك[ وقال ابن الزبير : فما كان عمر يسمع رسول الله

بعد هذه اآلية ، حتى يستفهمه.صلى الله عليه وسلم__________________

( البن المنذر وابن مردويه.83 / 6وزاد السيوطي نسبته في الدر ).110( ص 119 / 188[ أخرجه مسلم في اإليمان )753]

( من4846( وفي التفسير )3613وأخرجه البخاري في المناقب )طريق موسى بن أنس عنه به.

( ألحمد وأبي يعلى84 / 6وزاد السيوطي نسبته في الدر ) والبغوي في معجم الصحابة وابن المنذر والطبراني وابن مردويه

والبيهقي في الدالئل.(.4845[ أخرجه البخاري في التفسير )754]

( للطبراني وابن المنذر.84 / 6وزاد نسبته في الدر )

555

[390]ون أصواتهم عند)قوله تعالى : إن الذين يغض

[.3 ... اآلية. ](رسول الله ـ قال عطاء عن ابن عباس : لما نزل قوله755 تأل4ى أبو بكر أن ال يكلم(ال ترفعوا أصواتكم)تعالى :

رار ، فأنزلصلى الله عليه وسلمرسول الله إال كأخي السون أصواتهم)الله تعالى في أبي بكر : إن الذين يغض

.(عند رسول الله ـ أخبرنا أبو بكر القاضي ، قال : حد4ثنا محمد بن756

يعقوب ، قال : حد4ثنا محمد بن إسحاق الصغاني قال : حد4ثنا يحيى بن عبد الحميد قال : حد4ثنا حصين بن عمر

األحمسي ، قال : حد4ثنا مخارق ، عن طارق ، عن أبي بكر، قال :

إن الذين) صلى الله عليه وسلملما نزلت على النبي ون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين يغض

قال أبو بكر : فآليت على(امتحن الله قلوبهم للتقوى إال كأخيصلى الله عليه وسلمنفسي أن ال أكلم رسول الله

رار. الس[391]

إن الذين ينادونك من وراء)قوله تعالى : [.4. ](الحجرات أكثرهم ال يعقلون

ـ أخبرنا أحمد بن عبيد الله المخلدي ، قال :757أخبرنا أبو محمد

__________________[ بدون إسناد.755] [ في إسناده حصين بن عمر األحمسي قال الحافظ في756]

التقريب : متروك ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني : متهم بسرقةالحديث.

( وصححه وتعقبه الذهبي74 / 3وأخرجه الحاكم في المستدرك ) ( وقال :108 / 7بقوله : حصين واه وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )

رواه البزار وفيه حصين بن عمر األحمسي ، وهو متروك ، وزاد( البن عدي وابن مردويه.84 / 6السيوطي نسبته في الدر )

وله شاهد صحيح من حديث أبي هريرة أخرجه الحاكم في( وصححه ووافقه الذهبي.462 / 2المستدرك )

(77 / 26( وابن جرير )210 / 5[ أخرجه الطبراني في الكبير )757] من طريق داود الطفاوي به ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال :

رواه الطبراني وفيه داود بن راشد الطفاوي وثقه ابن حبان

556

عبد الله بن محمد بن زياد الدقاق ، قال : حد4ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، قال : حد4ثنا محمد بن يحيى العتكي ،

قال : حد4ثنا المعتمر بن سليمان ، قال : حد4ثنا داود الطفاوي قال : حد4ثنا أبو مسلم البجلي ، قال : سمعت

زيد بن أرقم يقول : ، فجعلوا ينادونهصلى الله عليه وسلمأتى ناس النبي

وهو في الحجرة يا محمد يا محمد ، فأنزل الله تعالى : إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم ال)

.(يعقلون ـ وقال محمد بن إسحاق وغيره : نزلت في758

جفاة بني تميم ، قدم وفد منهم على النبي : فدخلوا المسجد فنادوا النبيصلى الله عليه وسلم من وراء حجرته : أن أخرج إلينا ياصلى الله عليه وسلم

محمد ، فإن مدحنا زين ، وإن ذمنا شين فآذى ذلك من ، فخرج إليهم فقالوا :صلى الله عليه وسلمصياحهم النبي4

إن الذين)إنا جئناك يا محمد نفاخرك ، ونزل فيهم : وكان(ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم ال يعقلون

برقان فيهم : األقرع بن حابس ، وعيينة بن حصن ، والزبن بدر ، وقيس بن عاصم.

ـ وكانت قصة هذه المفاخرة على ما أخبرناه أبو759 إسحاق أحمد بن محمد المقرئ ، قال : أخبرنا الحسن بن

محمد بن الحسن السدوسي ، قال : حد4ثنا الحسن بن صالح بن هانئ ، قال : حد4ثنا الفضل بن محمد بن

المسيب ، قال : حد4ثنا القاسم بن أبي شيبة قال : حد4ثنا معلى بن عبد الرحمن ، قال : حد4ثنا عبد الحميد بن

جعفر ، عن عمر بن الحكم ، عن جابر بن عبد الله ، قال : ، فنادواصلى الله عليه وسلمجاءت بنو تميم إلى النبي

على الباب : يا محمد اخرج إلينا فإن مدحنا زين ، وإن فخرجصلى الله عليه وسلمذم4نا شين. فسمعهم النبي

إليهم وهو يقول : إنما ذلكم الله__________________

(.108 / 7وضعفه ابن معين وبقية رجاله ثقات )مجمع ( البن راهويه ومسدد وأبي يعلى86 / 6وزاد نسبته في الدر )

وابن أبي حاتم.[ بدون إسناد.758]

557

[ إسناده ضعيف ، معلى بن عبد الرحمن قال ابن حبان : يروي759] عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات ، ال يجوز االحتجاج به إذا انفرد

[.17 / 3]مجروحين [ : قال أبو داود214 / 10وفي ترجمته في تهذيب التهذيب ]

سمعت يحيى بن معين وسئل عنه فقال : أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند موته أال تستغفر الله تعالى؟ فقال : أرجو أن يغفر لي وقد

وضعت في فضل علي سبعين حديثا.

558

الذي مدحه زين ، وذمه شين ، فقالوا : نحن ناس من بني تميم ، جئنا بشاعرنا وخطيبنا نشاعرك ونفاخرك. فقال

: ما بالشعر بعثت ، والصلى الله عليه وسلمرسول الله بالفخار أمرت ، ولكن هاتوا. فقال الزبرقان بن بدر لشابمن شبابهم : قم فاذكر فضلك وفضل قومك. فقام فقال الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه ، وآتانا أمواال نفعل فيها ما نشاء ، فنحن من خير أهل األرض ، ومن أكثرهم

عد4ة وماال وسالحا ، فمن أنكر علينا قولنا فليأت بقول هوأحسن من قولنا ، وفعال هو أحسن من فعالنا.

لثابت بن قيسصلى الله عليه وسلمفقال رسول الله بن شماس : قم فأجبه ، فقام فقال :

الحمد لله أحمده وأستعينه ، وأومن به وأتوكل عليه ، وأشهد أن ال إله إال الله ، وحده ال شريك له ، وأشهد أن

محمدا عبده ورسوله ، دعا المهاجرين من بني عمه ـ أحسن الناس وجوها وأعظمهم أحالما ـ فأجابوه ، فالحمد

ا لدينه ، لله الذي جعلنا أنصاره ، ووزراء رسوله ، وعز4 فنحن نقاتل الناس حتى يشهدوا أن ال إله إال الله ، فمن

قالها منع منا نفسه وماله ، ومن أباها قتلناه ، وكان رغمه في الله تعالى علينا هينا ، أقول قولي هذا وأستغفر الله

للمؤمنين والمؤمنات. فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبابهم : قم يا فالن فقل أبياتا تذكر فيها فضلك وفضل قومك ، فقام

الشاب فقال : فينا الرؤوس وفينا تقسمنحن الكرام فال حي يعادلنا

بع الر

ونطعم الناس عند القحط4هم كل

من السديف إذا لم يؤنسالقزع

إنا كذلك عند الفخر نرتفع إذا أبينا فال يأبى لنا أحد إلىصلى الله عليه وسلمقال : فأرسل رسول الله

حسان بن ثابت ، فانطلق إليه الرسول فقال : وما يريد مني وقد كنت عنده؟ قال : جاءت بنو تميم بشاعرهم

ثابت بنصلى الله عليه وسلموخطيبهم ، فأمر رسول الله قيس فأجابهم ، وتكلم شاعرهم فأرسل إليك تجيبه. فجاء

559

أن يجيبه ،صلى الله عليه وسلمحسان ، فأمره رسول الله فقال حسان : ]يا رسول الله مره فليسمعني ما قال ،

فأنشده ما قال ، فقال حسان[ : نصرنا رسول الله والدين

عنوة على رغم باد من معد

وحاضر

560

ألسنا نخوض الموت فيحومة الوغى

إذا طاب ورد الموت بينالعساكر

ونضرب هام الد4ار عينوننتمي

ان إلى حسب من جذم غس4قاهر

ما على الناس بالخيفين هلفلو ال حياء الله قلنا تكرمن منافر

فأحياؤنا من خير من وطئالحصى

وأمواتنا من خير أهلالمقابر

قال : فقام األقرع بن حابس فقال : إني والله لقد جئت ألمر ما جاء له هؤالء ، وقد قلت شعرا فأسمعه ،

فقال : هات ، فقال : أتيناك كيما يعرف الناس

فضلنا إذا فاخرونا عند ذكر

المكارم

وإنا رؤوس الناس في كلمعشر

وأن ليس في أرض الحجازكدارم

وإن لنا المرباع في كلغارة 4هائم تكون بنجد أو بأرض الت

: قم يا حسانصلى الله عليه وسلمفقال رسول الله فأجبه ]فقام حسان[ فقال :

بني دارم ال تفخروا إن يعود وباال عند ذكر المكارمفخركم

لنا خول من بين ظئرهبلتم علينا تفخرون وأنتم وخادم

وأفضل ما نلتم من المجد ردافتنا من بعد ذكر األكارموالعلى

فإن كنتم جئتم لحقندمائكم

وأموالكم أن تقسموا فيالمقاسم

561

وال تفخروا عند النبي بدارمفال تجعلوا لله ندا وأسلموا

على هامكم بالمرهفاتوإال ورب البيت مالت أكفناالص4وارم

قال : فقال األقرع بن حابس فقال : إن محمدا لمؤتى له والله ما أدري ما هذا األمر! تكلم خطيبنا فكان

خطيبهم أحسن قوال ، وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم فقال :صلى الله عليه وسلمأشعر. ثم دنا من رسول الله

أشهد أن ال إله إال الله وأنك رسول الله ، فقال النبيك ما كان قبل هذا« ، ثمصلى الله عليه وسلم : »ما يضر

وكساهم ،صلى الله عليه وسلمأعطاهم رسول الله وارتفعت األصوات ، وكثر الل4غط عند رسول الله

ال) ، فأنزل الله تعالى هذه اآليات صلى الله عليه وسلم وأجر) إلى قوله : (ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي

.(عظيم[392]

يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم) : عزوجلقوله [.6 ... اآلية. ](فاسق بنبإ فتبينوا

562

نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، بعثه رسول إلى بني المصطلق مصدقا ،صلى الله عليه وسلمالله

وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية ، فلما سمع القوم ]به[ تلقوه تعظيما لله تعالى ولرسوله ، فحدثه الشيطان أنهم يريدون قتله ، فهابهم فرجع من الطريق إلى رسول

وقال : إن بني المصطلق قدصلى الله عليه وسلمالله منعوا صدقاتهم وأرادوا قتلي. فغضب رسول الله

وهم4 أن يغزوهم ، فبلغ القوم رجوعه ،صلى الله عليه وسلم وقالوا : سمعناصلى الله عليه وسلمفأتوا رسول الله

برسولك فخرجنا نتلقاه ونكرمه ونؤدي إليه ما قبلنا من حق الله تعالى ، فبدا له في الرجوع ، فخشينا أن يكون

إنما رده من الطريق كتاب جاءه منك بغضب غضبته علينا ، وإنا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فأنزل الله

)تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإيعني الوليد بن عقبة.

اذياخي ، قال :760 ـ أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الش4يباني ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن زكريا الش4

أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الد4غولي ، قال : حد4ثنا سعيد بن مسعود ، قال : حد4ثنا محمد بن سابق ، قال : حد4ثنا عيسى بن دينار ، قال : حد4ثنا أبي أنه سمع الحارث بن

ضرار يقول : فدعانيصلى الله عليه وسلمقدمت على رسول الله

إلى اإلسالم ، فدخلت في اإلسالم وأقررت ، فدعاني إلى الزكاة فأقررت بها ، فقلت : يا رسول الله أرجع إلى

قومي فأدعوهم إلى اإلسالم وأداء الزكاة ، فمن استجاب4ان كذا وكذا ، آلتيك بما لي جمعت زكاته ، فترسل إلب

جمعت من الزكاة. فلما جمع الحارث بن ضرار ]ممن4ان الذي أراد أن يبعث إليه رسول استجاب له[ وبلغ اإلب

ـ أحتبس عليه الرسول فلم يأته ،صلى الله عليه وسلمالله فظن الحارث أنه قد حدث فيه سخطة من الله ورسوله

فدعا سروات قومه فقال لهم : إن رسول الله قد كان وقت لي وقتا ليرسل إليصلى الله عليه وسلم

ليقبض ما كان عندي من الزكاة ، وليس من رسول الله الخلف ، وال أرى حبس رسوله إال منصلى الله عليه وسلم

.صلى الله عليه وسلمسخطة ، فانطلقوا فنأتي رسول الله الوليد بن عقبةصلى الله عليه وسلموبعث رسول الله

563

__________________ ( من طريق محمد بن سابق279 / 4[ أخرجه أحمد في مسنده )760]

( ، وذكره الهيثمي في274 / 3به ، وأخرجه الطبراني في الكبير ) ( وقال : رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد109 / 7مجمع الزوائد )

ثقات. ( البن أبي حاتم وابن مندة وابن87 / 6وزاد نسبته في الدر )

مردويه.

564

إلى الحارث ليقبض ما كان عنده مما جمع من الزكاة ، فلما أن سار الوليد حتى بلغ بعض الطريق فزع فرجع فقال : يا رسول الله ، إن الحارث منعني الزكاة وأراد

البعث إلىصلى الله عليه وسلمقتلي. فضرب رسول الله الحارث ، وأقبل الحارث بأصحابه فاستقبل البعث وقد

فصل من المدينة ، فلقيهم الحارث فقالوا : هذا الحارث ، فلما غشيهم قال لهم : إلى من بعثتم؟ قالوا : إليك ،

كانصلى الله عليه وسلمقال : ولم؟ قالوا : إن رسول الله بعث إليك الوليد بن عقبة ، فرجع إليه فزعم أنك منعته

الزكاة وأردت قتله. قال : ]ال[ والذي بعث محمدا بالحق ما رأيته وال أتاني. فلما أن دخل الحارث على رسول الله

، قال : منعت الزكاة وأردت قتلصلى الله عليه وسلم رسولي؟ قال : ال والذي بعثك ]بالحق[ ما رأيت رسولك وال أتاني ، وال أقبلت إال حين احتبس علي رسولك خشية

أن تكون سخطة من الله ورسوله. قال : فنزلت في)الحجرات : يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ

فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فضال من الله) إلى قوله تعالى : (فعلتم نادمين

.(ونعمة والله عليم حكيم[393]

وإن طائفتان من المؤمنين)قوله تعالى : [.9 ... اآلية. ](اقتتلوا

ـ أخبرنا محمد بن أحمد بن جعفر النحوي ،761 قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن سنان المقري ، قال

أخبرنا أحمد بن علي الموصلي ، قال : حد4ثنا إسحاق بن ]أبي[ إسرائيل ، قال : أخبرنا معتمر بن سليمان ، قال :

سمعت أبي يحدث عن أنس ، قال : قلت يا نبي الله ، لو أتيت عبد الله بن أبي. فانطلق

فركب حمارا وانطلقصلى الله عليه وسلمإليه النبي المسلمون يمشون ، وهي أرض سبخة ، فلما أتاه النبي

قال : إليك عني ، فو الله لقد آذانيصلى الله عليه وسلمنتن حمارك! فقال رجل من األنصار : ]والله[ لحمار

__________________(.2691[ أخرجه البخاري في الصلح )761]

.1424( ص 1799 / 117وأخرجه مسلم في الجهاد والسير )(.172 / 8( والبيهقي في السنن )81 / 26وأخرجه ابن جرير )

565

( البن مردويه.90 / 6وزاد نسبته في الدر )

566

، أطيب ريحا منك. فغضبصلى الله عليه وسلمرسول الله لعبد الله رجل من قومه ، وغضب لكل واحد منهما

أصحابه ، فكان بينهم ضرب بالجريد واأليدي والنعال ، وإن طائفتان من المؤمنين)فبلغنا أنه أنزلت فيهم :

. رواه البخاري عن مسد4د ،(اقتتلوا فأصلحوا بينهما ورواه مسلم عن محمد بن عبد األعلى ، كالهما عن

المعتمر.[394]

يا أيها الذين آمنوا ال يسخر قوم) : عزوجلقوله [.11 .. اآلية. ](من قوم ـ نزلت في ثابت بن قيس بن شماس ، وذلك762

أنه كان في أذنيه وقر ، فكان إذا أتى رسول الله أوسعوا له حتى يجلس إلى جنبهصلى الله عليه وسلم

فيسمع ما يقول ، فجاء يوما وقد أخذ الناس مجالسهم فجعل يتخطى رقاب الناس ويقول : تفسحوا تفسحوا ،

فقال له رجل : قد أصبت مجلسا فاجلس ، فجلس ثابت مغضبا ، فغمز الرجل فقال : من هذا؟ فقال : أنا فالن ،

4ر بها في فقال ثابت : ابن فالنة؟ وذكر أم4ا كانت له يعي الجاهلية ، فنكس الرجل رأسه استحياء ، فأنزل الله

تعالى هذه اآلية.[395]

وال نساء من نساء عسى أن يكن)قوله تعالى : [.11. ](خيرا منهن

ـ نزلت في امرأتين من أزواج النبي763 سخرتا من أم سلمة وذلك أنها ربطتصلى الله عليه وسلم

4ة ـ وهي ثوب أبيض ـ وسدلت طرفها خلفها حقويها ـ بسبني فكانت تجره ، فقالت عائشة لحفصة : انظري ]إلى[ ما

تجر خلفها كأنه لسان كلب! فهذا كان سخريتها. م ـ وقال أنس : نزلت في نساء النبي763

، عيرن أم سلمة بالقصر.صلى الله عليه وسلم ـ وقال عكرمة عن ابن عباس : إن صفية بنت764

حيي بن أخطب أتت__________________

[ بدون إسناد.762]

567

[ بدون إسناد.763][ بدون إسناد.764]

568

فقالت : ]يا رسول الله[صلى الله عليه وسلمرسول الله إن النساء يعيرنني ويقلن : يا يهودية بنت يهوديين ، فقال

: هال قلت : إن أبي هارونصلى الله عليه وسلمرسول الله ، وإن عمي موسى ، وإن زوجي محمد. فأنزل الله تعالى

هذه اآلية.[396]

[.11 .. اآلية. ](وال تنابزوا باأللقاب)قوله تعالى : م ـ ]أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم764

المهرجاني[ قال : أخبرنا أبو عبد الله بن بطة قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، قال : حد4ثنا

إسحاق بن إبراهيم المروزي قال : حد4ثنا حفص بن غياث ، عن داود بن ]أبي[ هند ، عن الشعبي ، عن أبي

جبيرة بن الضحاك ، عن أبيه وعمومته ، قالوا : فجعل الرجلصلى الله عليه وسلمقدم علينا النبي

يدعو الرجل ينبزه ، فيقال يا رسول الله ، إنه يكرهه..(وال تنابزوا باأللقاب)فنزلت :

[397] يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر)قوله تعالى :

[.13 ... اآلية. ](وأنثى ـ قال ابن عباس : نزلت في ثابت بن قيس765

وقوله في الرجل الذي لم يفسح له : ابن فالنة ، فقال : من الذ4اكر فالنة؟ فقامصلى الله عليه وسلمرسول الله

ثابت فقال : أنا__________________

( والترمذي في التفسير )4962[ م أخرجه أبو داود في األدب )7641](.536( وقال : حسن صحيح ، وأخرجه النسائي في التفسير )3268

(260 / 4( وأحمد في مسنده )3741وابن ماجة في األدب ) ( وصححه ووافقه281 / 4( و )463 / 2والحاكم في المستدرك )

الذهبي. ـ389 / 22( والطبراني في الكبير )84 / 26وأخرجه ابن جرير )

390.) ( للبخاري في األدب91 / 6وزاد السيوطي نسبته في الدر )

المفرد وعبد بن حميد وأبي يعلى وابن حبان وابن المنذر والبغوي في معجمه والشيرازي في األلقاب وابن السني في عمل اليوم والليلة

وابن مردويه والبيهقي في شعب اإليمان أ. ه. ( وقال : رواه111 / 7قلت : ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )

أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح ، وفاته عزو الحديث للطبراني.

569

[ بدون إسناد.765]

570

يا رسول الله ، فقال : انظر في وجوه القوم ، فنظر فقال : ما رأيت يا ثابت؟ فقال : رأيت أبيض وأحمر

وأسود ، قال : فإنك ال تفضلهم إال في الدين والتقوى ،فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

م ـ وقال مقاتل : لما كان يوم فتح مكة ، أمر765 بالال حتى أذن على ظهرصلى الله عليه وسلمرسول الله

4اب بن أسيد بن أبي العيس : الحمد لله الكعبة ، فقال عت الذي قبض أبي حتى لم ير هذا اليوم. وقال الحارث بن هشام : أما وجد محمد غير هذا الغراب األسود مؤذنا!

وقال سهيل بن عمرو : إن يرد الله شيئا يغيره. وقال أبو سفيان : إني ال أقول شيئا أخاف أن يخبر به رب السماء.

،صلى الله عليه وسلم النبي عليه السالمفأتى جبريل وأخبره بما قالوا ، فدعاهم وسألهم عما قالوا : فأقروا ،

فأنزل الله تعالى هذه اآلية ، وزجرهم عن التفاخر4كاثر باألموال واإلزراء بالفقراء. باألنساب ، والت

ي ، قال : أخبرنا766 ـ أخبرنا أبو حسان المزك هارون بن محمد األسترآباذي ، قال : حد4ثنا أبو محمد

إسحاق بن محمد الخزاعي ، قال : حد4ثنا أبو الوليد األزرقي قال : حدثني جدي ، قال : أخبرنا عبد الجبار بن

الورد المكي ، قال : أخبرنا ابن أبي مليكة ، قال : لما كان يوم الفتح رقي بالل ]على[ ظهر الكعبة ]فأذن[ فقال بعض الناس : يا عباد الله ، أهذا العبد

األسود يؤذن على ظهر الكعبة؟ فقال بعضهم : إن يسخطره ، فأنزل الله تعالى : يا أيها الناس إنا)الله هذا يغي

.(خلقناكم من ذكر وأنثى م ـ وقال يزيد بن شجرة : مر رسول الله766

ذات يوم ببعض األسواق بالمدينة ،صلى الله عليه وسلم وإذا غالم أسود قائم ينادى عليه : بياع فيمن يزيد ، وكان

من اشتراني فعلى شرط ، قيل : ما هو؟ الغالم يقول : قال : ال يمنعني من الصلوات الخمس خلف رسول الله

، فاشتراه رجل على هذا الشرط ،صلى الله عليه وسلم عند كل صالةصلى الله عليه وسلموكان يراه رسول الله

مكتوبة ، ففقده ذات يوم فقال لصاحبه : أين الغالم؟فقال : محموم يا رسول

__________________[ مرسل.765]

571

( البن المنذر وابن أبي حاتم97 / 6[ مرسل ، عزاه في الدر )766]والبيهقي في الدالئل.

[ م بدون إسناد.7661]

572

الله ، فقال ألصحابه : قوموا بنا نعوده ، فقاموا معه فعادوه ، فلما كان بعد أيام قال لصاحبه : ما حال الغالم؟ فقال : يا رسول الله إن الغالم لما به ، فقام ودخل عليه

وهو في برحائه فقبض على تلك الحال ، فتولى رسول غسله وتكفينه ودفنه ، فدخلصلى الله عليه وسلمالله

على أصحابه من ذلك أمر عظيم ، فقال المهاجرون : هجرنا ديارنا وأموالنا وأهلينا فلم ير أحد منا في حياته

ومرضه وموته ما لقي هذا الغالم. وقالت األنصار : آويناه ونصرناه وواسيناه بأموالنا فآثر علينا عبدا حبشيا. فأنزل

يا أيها الناس إنا خلقناكم من)الله تبارك وتعالى : يعني أنكم بنو أب واحد وامرأة واحدة.(ذكر وأنثى

إن أكرمكم عند)وأراهم فضل التقوى بقوله تعالى : .(الله أتقاكم

[398][.14 ... اآلية. ](قالت األعراب آمنا)قوله تعالى :

ـ نزلت في أعراب من بني أسد بن خزيمة ،767 المدينة فيصلى الله عليه وسلمقدموا على رسول الله

سنة جدبة ، فأظهروا الشهادتين ولم يكونوا مؤمنين في السر ، وأفسدوا طرق المدينة بالعذرات وأغلوا أسعارها ،

: أتيناكصلى الله عليه وسلموكانوا يقولون لرسول الله باألثقال والعيال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فالن ، فأعطنا من الصدقة. وجعلوا يمنون عليه ، فأنزل الله تعالى فيهم

هذه اآلية.__________________

[ ذكره المصنف بدون إسناد ، ووجدت إسناده في تفسير ابن767] كثير عند تفسير هذه اآلية ونقله من الحافظ أبي بكر البزار ، وهو من

حديث ابن عباس.

573

سورة ق[399]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4ماوات واألرض) : عزوجلقوله ولقد خلقنا الس

نا من لغوب [.38. ](وما بينهما في ستة أيام وما مس ـ قال الحسن وقتادة : قالت اليهود : إن الله768

خلق الخلق في ستة أيام ، واستراح يوم السابع وهو يوم السبت. ]وهم[ يسمونه يوم الراحة ، فأنزل الله تعالى

هذه اآلية. ـ أخبرنا أحمد بن محمد التميمي ، أخبرنا عبد769

الله بن محمد بن جعفر الحافظ ، قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، قال : حد4ثنا هناد بن الس4ري ، قال :

4اش ، عن أبي سعد البقال ، عن حد4ثنا أبو بكر بن عيعكرمة ، عن ابن عباس : ، فسألتصلى الله عليه وسلمأن اليهود أتت النبي

عن خلق السموات واألرض فقال : خلق__________________

[ مرسل.768] [ إسناده ضعيف ، أبو سعد البقال اسمه سعيد بن المرزبان ، قال769]

ابن معين : ليس بشيء ال يكتب حديثه ، وقال : عمرو بن علي : /1[ و ]المجروحين البن حبان 71 / 4ضعيف الحديث ]تهذيب التهذيب

313]

574

الله األرض يوم األحد واالثنين ، وخلق الجبال يوم الثالثاء ]وما فيهن من المنافع[ وخلق يوم األربعاء ]والشجر والماء[ و ]خلق يوم[ الخميس ]السماء[ وخلق يوم

الجمعة النجوم والشمس والقمر. قالت اليهود : ثم ما ذا يا محمد؟ قال : ثم استوى على العرش. قالوا : قد أصبت

لو تممت ثم استراح. فغضب رسول الله ولقد خلقنا) غضبا شديدا. فنزلت : صلى الله عليه وسلم

ماوات واألرض وما بينهما في ستة أيام وما السنا من لغوب* فاصبر على ما يقولون .(مس

575

سورة النجم[400]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 هو أعلم بكم إذ أنشأكم من) : عزوجلقوله

[.32 ... اآلية. ](األرض ـ أخبرنا أبو بكر بن الحارث ، قال : أخبرنا أبو770

الشيخ الحافظ ، قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، قال : حد4ثنا أحمد بن سعد ، قال : حد4ثنا ابن

وهب ، قال : أخبرني ابن لهيعة ، عن الحارث بن يزيد ،عن ثابت بن الحارث األنصاري ، قال :

كانت اليهود تقول إذا هلك لهم صبي صغير : هو صلى الله عليه وسلم فقال : كذبتصديق. فبلغ ذلك النبي

يهود ، ما من نسمة يخلقها الله تعالى في بطن أمه إال أنه شقي أو سعيد ، وأنزل الله تعالى عند ذلك هذه اآلية :

هو أعلم بكم إذ أنشأكم من األرض وإذ أنتم أجنة) إلى آخرها.(في بطون أمهاتكم

__________________ [ إسناده ضعيف : ابن لهيعة ضعيف : قال ابن حبان : كان يدلس770]

عن الضعفاء قبل احتراق كتبه أ. ه. قلت لو ال هذا التدليس لكان هذا اإلسناد صحيح ألن الراوي

عن ابن لهيعة عبد الله بن وهب وهو ممن تقبل راويته عن ابن لهيعة ألنه روى عنه قبل احتراق كتبه ، ولكن لما كان ابن لهيعة مدلسا قبل

احتراق كتبه وقد عنعنه فاإلسناد هنا ضعيف بسبب التدليس والله أعلم. ( البن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني128 / 6وعزاه في الدر )

وأبي نعيم في المعرفة وابن مردويه.(81 / 2وهو عند الطبراني الكبير )

576

[401])قوله تعالى : أفرأيت الذي تولى* وأعطى قليال

[.34 ـ 33 ... اآليات. ](وأكدى4ب بن771 ـ قال ابن عباس والسدي والكلبي والمسي

شريك : نزلت في عثمان بن عفان ، كان يتصدق وينفق في الخير ، فقال له أخوه من الرضاعة عبد الله بن أبي سرح : ما هذا الذي تصنع؟ يوشك أن ال يبقى لك شيء.

فقال عثمان : إن لي ذنوبا وخطايا ، وإني أطلب بما أصنع رضا الله سبحانه وتعالى ]علي[ وأرجو عفوه. فقال له عبد الله : أعطني ناقتك برحلها وأنا أتحمل عنك ذنوبك كلها ، فأعطاه وأشهد عليه ، وأمسك عن بعض ما كان

أفرأيت)يصنع من الصدقة ، فأنزل الله تبارك وتعالى : فعاد عثمان إلى(الذي تولى* وأعطى قليال وأكدى

أحسن ذلك وأجمله. ـ وقال مجاهد وابن زيد : نزلت في الوليد بن772

صلى الله عليه وسلمالمغيرة ، وكان قد اتبع رسول الله 4ره بعض المشركين وقال ]له[ : لم تركت على دينه ، فعي دين األشياخ وضللتهم وزعمت أنهم في النار؟ قال : إني

خشيت عذاب الله. فضمن له ـ إن هو أعطاه شيئا من ماله ورجع إلى شركه ـ أن يتحمل عنه عذاب الله سبحانه

وتعالى ، فأعطى الذي عاتبه بعض ما كان ضمن له ثمبخل ومنعه ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية.

[402]ه هو أضحك وأبكى)قوله تعالى : [.43. ](وأن

ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الواعظ ،773 قال : أخبرنا أبو عبد الله ]الحسين بن محمد الثقفي ،

حد4ثنا عبد الله بن[ الفضل ، قال : حد4ثنا محمد بن__________________

[ بدون إسناد.771][ مرسل.772]( البن مردويه.130 / 6[ عزاه في الدر )773]

577

أبي بكر المقدمي ، قال : حد4ثنا دالل بنت أبي المدل ،قالت : حد4ثتنا الص4هباء ، عن عائشة قالت :

بقوم يضحكونصلى الله عليه وسلممر4 رسول الله فقال : لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليال ،

فقال : إن الله تعالىعليه السالمفنزل عليه جبريل ه هو أضحك وأبكى)يقول : فرجع إليهم فقال : ما(وأن

عليه السالمخطوت أربعين خطوة حتى تلقاني جبريل يقول :عزوجلفقال : ائت هؤالء وقل لهم : إن الله

ه هو أضحك وأبكى) .(وأن

578

سورة القمر[403]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4اعة وانشق القمر) : عزوجلقوله ](اقتربت الس

1.] ـ أخبرنا أبو حكيم : عقيل بن محمد الجرجاني774

إجازة بلفظه ، أن أبا الفرج القاضي أخبرهم ، قال : أخبرنا محمد بن جرير ، قال : حد4ثنا الحسين بن أبي يحيى

المقدسي ، قال : حد4ثنا يحيى بن حماد ، قال : حد4ثنا أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ،

عن عبد الله ، قال : انشق القمر على عهد رسول الله

، فقالت قريش : هذا سحر بن أبيصلى الله عليه وسلمف4ار ، فسألوهم فقالوا : نعم كبشة سحركم ، فاسألوا الس

قد رأينا ، فأنزل الله عز__________________

( من طريق مسروق به.50 / 27[ أخرجه ابن جرير )774] ومن طريق أبي معمر عن ابن مسعود أخرجه البخاري في

،4864( وأخرجه في التفسير )3871 ، 3869 ، 3636المناقب )4865.)

، /45 ، 44 ، 43وأخرجه مسلم في كتاب صفات المنافقين ).2158( ص 2800

(.3287 ، 3285والترمذي في التفسير )(.573 ، 572والنسائي في التفسير )

( البن المنذر وابن133 / 6وزاد السيوطي نسبته في الدر )مردويه وأبي نعيم والبيهقي كالهما في الدالئل.

579

اعة وانشق القمر* وإن يروا آية)وجل : اقتربت الس.(يعرضوا ويقولوا سحر مستمر

[404] إلى(إن المجرمين في ضالل وسعر)قوله تعالى :

[.49 : 47. ](إنا كل شيء خلقناه بقدر) ـ حد4ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد775

السراج إمالء ، قال : حد4ثنا. أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى الكعبي ، قال : حد4ثنا حمدان بن صالح األشج ، قال : حد4ثنا عبد الله بن

عبد العزيز بن أبي رواد ، قال : حد4ثنا سفيان الثوري ، عن زياد بن إسماعيل المخزومي ، عن محمد بن عباد بن

جعفر ، عن أبي هريرة ، قال : جاءت قريش يختصمون في القدر ، فأنزل الله تعالى

إن المجرمين في ضالل وسعر* يوم يسحبون في): النار على وجوههم ذوقوا مس سقر* إنا كل شيء

.(خلقناه بقدر رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ،

عن سفيان. ـ قال الشيخ : أشهد بالله لقد أخبرنا أبو الحارث776

محمد بن عبد الرحيم الحافظ بجرجان ، قال : أشهد بالله لقد أخبرنا أبو نعيم أحمد بن محمد بن إبراهيم البزاز

قال : أشهد بالله لقد سمعت علي بن جندل يقول : أشهد بالله لسمعت أبا الحسن محمد بن أحمد بن أبي بخراسان

يقول : أشهد بالله لسمعت عبد الله بن__________________

، وأخرجه2046( ص 2656 / 19[ أخرجه مسلم في القدر )775] ( وقال : هذا حديث3290( وفي التفسير )2157الترمذي في القدر )

حسن صحيح.(.83وأخرجه ابن ماجة في المقدمة )

( ألحمد وعبد بن حميد وابن جرير137 / 6وزاد نسبته في الدر )وابن المنذر وابن مردويه.

[ إسناده ضعيف جدا : عفير بن معدان : قال ابن حجر في776](.198 / 2[ و )المجروحين البن حبان 52 / 2التقريب ضعيف ]تقريب

( البن عدي وابن مردويه والديلمي وابن137 / 6وعزاه في الدر )عساكر بسند ضعيف.

580

الص4قر الحافظ يقول : أشهد بالله لسمعت عفير بن معدان يقول : أشهد بالله لسمعت سليم بن عامر يقول :

أشهد بالله لسمعت أبا أمامة الباهلي يقول : صلى الله عليه وسلمأشهد بالله لسمعت رسول الله

إن المجرمين)يقول : إن هذه اآلية نزلت في القدرية : في ضالل وسعر* يوم يسحبون في النار على

... اآليات.(وجوههم ذوقوا مس سقر ـ أخبرنا أبو بكر بن الحارث قال : أخبرنا عبد777

الله بن محمد األصفهاني ، قال : حد4ثنا جرير بن هارون ، قال : حد4ثنا علي بن الط4نافسي ، قال : حد4ثنا عبيد الله

بن موسى ، قال : حد4ثنا بحر السقاء ، عن شيخ منقريش ، عن عطاء ، قال :

جاء أسقف نجران إلى رسول الله فقال : يا محمد ، تزعم أن المعاصيصلى الله عليه وسلم

بقدر ، والبحار بقدر ، والسماء بقدر ، وهذه األمور تجري بقدر ، فأما المعاصي فال. فقال رسول الله

: أنتم خصماء الله ، فأنزل اللهصلى الله عليه وسلم إلى قوله :(إن المجرمين في ضالل وسعر)تعالى :

.(خلقناه بقدر) ـ أخبرنا أبو بكر ، قال : أخبرنا عبد الله ، قال :778

حد4ثنا عمرو بن عبد الله بن الحسن ، قال : حد4ثنا أحمد بن الخليل ، قال : حد4ثنا عبد الله بن رجاء األزدي ، قال :

حد4ثنا عمرو بن العالء أخو أبي عمرو بن العالء ، قال : حد4ثنا خالد بن سلمة القرشي ، قال : حد4ثنا سعيد بن

عمرو بن جعدة المخزومي ، عن ابن أبي زرارةاألنصاري ، عن أبيه : قرأ هذه اآلية :صلى الله عليه وسلمأن رسول الله

قال : نزلت هذه اآلية(إن المجرمين في ضالل وسعر)في أناس من آخر هذه األمة يكذبون بقدر الله تعالى.

__________________ [ إسناده ضعيف : بحر السقاء : قال الحافظ في التقريب ضعيف777]

[.192 / 1[ و ]المجروحين البن حبان 93 / 1]تقريب ( وذكره الهيثمي في276 / 5[ أخرجه الطبراني في الكبير )778]

( وقال : رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.117 / 7مجمع الزوائد ) ( ترجمة زرارة548 / 1وذكر هذا الحديث الحافظ في اإلصابة )

األنصاري.

581

ـ أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري ، قال : حد4ثنا779 محمد بن يعقوب المعقلي ، قال : حد4ثنا أبو عتبة أحمد بن

الفرج ، قال : حد4ثنا بقية ، قال : حد4ثنا ابن ثوبان ، عنبكير بن أسيد ، عن أبيه ، قال :

حضرت محمد بن كعب وهو يقول : إذا رأيتموني أنطلق في القدر فغلوني فإني مجنون ، فو الذي نفسي

إن)بيده ما أنزلت هذه اآليات إال فيهم. ثم قرأ : خلقناه) إلى قوله : (المجرمين في ضالل وسعر

.(بقدر__________________

[ مرسل.779]

582

سورة الواقعة[405]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4[.28. ](في سدر مخضود)قوله تعالى :

ـ قال أبو العالية والضحاك : نظر المسلمون780 إلى وج ـ وهو واد مخصب بالطائف ـ فأعجبهم سدره ،

فقالوا : يا ليت لنا مثل هذا! فأنزل الله تعالى هذه اآلية.[406]

ثلة من األولين* وقليل من)قوله تعالى : [.14 ـ 13. ](اآلخرين ـ قال عروة بن رويم : لما أنزل الله تعالى :781

بكى عمر وقال(ثلة من األولين* وقليل من اآلخرين) : يا رسول الله آمنا بك وصدقناك ، ومع هذا كله من ينجو

ثلة من األولين* وقليل)منا قليل. فأنزل الله تعالى : صلى الله عليه وسلم فدعا رسول الله (من اآلخرين

عمر ، فقال : يا عمر بن الخطاب ، قد أنزل الله فيما .(ثلة من األولين* وقليل من اآلخرين)قلت ، فجعل

فقال عمر : رضينا عن ربنا ، ونصدق نبينا ، فقال رسول : من آدم إلينا ثلة ، ومني إلىصلى الله عليه وسلمالله

4ة ، وال يستتمها إال سودان من رعاة اإلبل ، يوم القيامة ثلممن قال : ال إله إال الله.

__________________[ مرسل.780][ مرسل.781]

583

[407]. ](وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون)قوله تعالى :

82.] ـ أخبرنا سعيد بن محمد المؤذن ، قال : أخبرنا782

محمد بن عبد الله بن حمدون ، قال : أخبرنا أحمد بن الحسن الحافظ ، قال : حد4ثنا حمدان السلمي ، قال :4ضر بن محمد ، قال : حد4ثنا عكرمة بن عمار ، حد4ثنا الن

قال : حد4ثنا أبو زميل ، قال : حد4ثني ابن عباس ، قال : صلى الله عليه وسلممطر الناس على عهد رسول الله

: أصبح من الناسصلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله شاكر ، ومنهم كافر. قالوا : هذه رحمة وضعها الله تعالى

وقال بعضهم : لقد صدق نوء كذا ]وكذا[. فنزلت هذه حتى بلغ(فال أقسم بمواقع النجوم)اآليات :

.(وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون) رواه مسلم عن عباس بن عبد العظيم ، عن النضر

بن محمد. خرج فيصلى الله عليه وسلم ـ وروى : أن النبي 783

سفر فنزلوا ]منزال[ فأصابهم العطش وليس معهم ماء ، فقال : أرأيتم إنصلى الله عليه وسلمفذكروا ذلك للنبي

دعوت لكم فسقيتم فلعلكم تقولون : سقينا هذا المطر بنوء كذا ، فقالوا : يا رسول الله ما هذا بحين األنواء.

قال : فصلى ركعتين ودعا الله تبارك وتعالى ، فهاجت ريح ثم هاجت سحابة فمطروا حتى سالت األودية وملئوا

برجلصلى الله عليه وسلماألسقية ، ثم مر رسول الله يغترف بقدح له و ]هو[ يقول : سقينا بنوء كذا ، ولم يقل :

هذا من رزق الله سبحانه. فأنزل الله سبحانه :.(وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون)

ـ أخبرنا أبو بكر ]بن محمد[ بن عمر الزاهد ،784 قال : حد4ثنا أبو عمرو محمد بن أحمد ]الجيزي[ ، قال :

أخبرنا الحسن بن سفيان ، قال : حد4ثنا__________________

، وأخرجه84( ص 73 / 127[ أخرجه مسلم في اإليمان )782]( من طريق النضر بن محمد به.198 / 12الطبراني في الكبير )

( البن مردويه عن ابن162 / 6[ بدون إسناد ، وعزاه في الدر )783]عباس.

.84( ص 72 / 126[ أخرجه مسلم في اإليمان )784]

584

(164 / 3وأخرجه النسائي في المجتبى في كتاب االستسقاء )(923وأخرجه في عمل اليوم والليلة )

585

حرملة بن يحيى وعمرو بن سو4اد السرحي ، قال : أخبرنا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني يونس بن يزيد ، عن

ابن شهاب ، قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله بنعتبة ، أن أبا هريرة قال :

: ألم تروا إلى ماصلى الله عليه وسلمقال رسول الله قال ربكم؟ قال : ما أنعمت على عبادي من نعمة إال

أصبح فريق بها كافرين ، يقولون : الكواكب وبالكواكب.رواه مسلم عن حرملة وعمرو بن سو4اد.

__________________( من طريق ابن وهب به.362 / 2وأخرجه أحمد )( من طريق يونس به.368 / 2وأخرجه )

( من طريق عمرو بن358 / 3وأخرجه البيهقي في السنن )سواد به.

586

سورة الحديد[408]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 ال يستوي منكم من أنفق من قبل)قوله تعالى :

[.10 ... اآلية. ](الفتح وقاتل ـ روى محمد بن فضيل ، عن الكلبي : أن هذه785

. ويدل علىرضي الله عنهاآلية نزلت في أبي بكر الصديق هذا ما أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد ]بن عبده[ بن

يحيى ، قال : حد4ثنا أبو الحسن محمد بن عبد اللهليطي ، قال : حد4ثنا عثمان بن سليمان البغدادي ، قال الس4 : حد4ثنا يعقوب بن إبراهيم المخزومي ، قال : حد4ثنا عمرويباني ، قال : حد4ثنا العالء بن عمرو ، قال : بن حفص الش44وري ، عن آدم حد4ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن سفيان الث

بن علي ، عن ابن عمر ، قال : جالس وعنده أبو بكرصلى الله عليه وسلمبينا النبي

4لها على صدره بخالل ، إذ الصديق ، وعليه عباءة قد خل فأقرأه من الله السالم وقالعليه السالمنزل عليه جبريل

4لها على : يا محمد ، ما لي أرى أبا بكر عليه عباءة قد خل صدره بخالل؟ فقال : يا جبريل ، أنفق ماله قبل الفتح

علي4. قال : فأقرئه من الله سبحانه وتعالى السالم ، وقل له : يقول لك ربك : أراض أنت عني في فقرك هذا أم

ساخط؟ فالتفت__________________

[ إسناده ضعيف ، في إسناده العالء بن عمرو : قال ابن حبان في785][ : شيخ يروي عن أبي إسحاق الفزاري العجائب.185 / 2المجروحين ]

وذكر ابن حبان هذا الحديث من عجائبه.

587

إلى أبي بكر ، فقال : يا أباصلى الله عليه وسلمالنبي بكر ، هذا جبريل يقرئك من الله سبحانه السالم. ويقول

لك : أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط؟ فبكى أبو بكر وقال : على ربي أغضب؟ أنا عن ربي راض ، أنا عن

ربي راض.[409]

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع)قوله تعالى : [.16 ... اآلية. ](قلوبهم لذكر الله

ـ قال الكلبي ومقاتل : نزلت في المنافقين بعد786 الهجرة بسنة ، وذلك أنهم سألوا سلمان الفارسي ذات يوم فقالوا : حد4ثنا عما في التوراة فإن فيها العجائب ،فنزلت هذه اآلية ، وقال غيرهما : نزلت في المؤمنين.

ـ أخبرنا عبد القاهر بن طاهر ، قال : أخبرنا أبو787 عمرو بن مطر ، قال : أخبرنا جعفر بن محمد الفريابي ،

قال : حد4ثنا إسحاق بن راهويه ، قال : حد4ثنا عمرو بن محمد القرشي ، قال : حد4ثنا خالد بن ]مسلم[ الص4ف4ار ،

ة ، عن عن عمرو بن قيس المالئي ، عن عمرو بن مر4مصعب بن سعد ، عن سعد ، قال : ،صلى الله عليه وسلمأنزل القرآن على رسول الله

فتاله عليهم زمانا. فقالوا : يا رسول الله ، لو قصصت نحن نقص عليك أحسن)]علينا[. فأنزل الله تعالى :

فتاله عليهم زمانا ، فقالوا : يا رسول الله ، لو(القصصل أحسن الحديث)حدثتنا. فأنزل الله تعالى : (الله نز

قال : كل ذلك يؤمرون بالقرآن. قال خالد : وزاد فيه4رتنا. فأنزل الله تعالى : آخر : قالوا : يا رسول الله ، لو ذك

.(ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله)__________________

[ الكلبي ضعيف.786](544[ سبق برقم )787]

588

سورة المجادلة[410]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 قد سمع الله قول التي تجادلك)قوله تعالى :

[.1 اآلية. ](في زوجها ـ أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن788

الغازي ، قال : أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري ،4ى ، قال : أخبرنا أبو قال : أخبرنا أحمد بن علي بن المثن

بكر بن أبي شيبة ، قال : حد4ثنا محمد بن أبي عبيدة ، قال : حد4ثنا أبي ، عن األعمش ، عن تميم بن سلمة ، عن

عروة ، قال : قالت عائشة : تبارك الذي وسع سمعه كل شي ، إني

ألسمع كالم خولة بنت ثعلبة ، ويخفى علي بعضه ، وهي ، وهيصلى الله عليه وسلمتشتكي زوجها إلى رسول الله

تقول : يا رسول الله ، أبلى شبابي ، ونثرت له بطني ،ي ، وانقطع ولدي ـ حتى إذا كبر سن

__________________ ( باب9[ أخرجه البخاري تعليقا في كتاب التوحيد ترجمة الباب )788]( (.7386 قبل الحديث )(وكان الله سميعا بصيرا

(.168 / 6وأخرجه النسائي في الطالق )(.590وفي التفسير )

(.188وأخرجه ابن ماجة في المقدمة )(.2063وفي الطالق )

( وصححه ووافقه481 / 2وأخرجه الحاكم في المستدرك )الذهبي.

589

ظاهر مني ، اللهم إني أشكو إليك قالت : فما برحت حتى قد سمع الله) بهذه اآليات : عليه السالمنزل جبريل

.(قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله رواه ]الحاكم[ أبو عبد الله في صحيحه ، عن أبي

محمد المزني عن مطير ، عن أبي كريب ، عن محمد بنأبي عبيدة. ـ أخبرنا أبو بكر بن الحارث ، قال : أخبرنا أبو789

الشيخ الحافظ األصفهاني ، قال : حد4ثنا عبدان بن أحمد ، قال : حد4ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ، قال :

حد4ثنا ]يحيى[ بن عيسى الرملي ، قال : حد4ثنا األعمش ،عن تميم بن سلمة ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : الحمد لله الذي توسع لسمع األصوات كلها! لقد

.صلى الله عليه وسلمجاءت المجادلة فكلمت رسول الله وأنا في جانب البيت ال أدري ما تقول ، فأنزل الله تعالى :

.(قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها)[411]

(الذين يظاهرون منكم من نسائهم)قوله تعالى : [.2اآلية. ]

ـ أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد المنصوري ،790 قال : أخبرنا علي بن عمر الحافظ ، قال : حد4ثنا أبو بكر

4يسابوري ، قال : حد4ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن زياد الن األشعث ، قال : حد4ثنا محمد بن بكار ، قال : حد4ثنا سعيد بن بشير ، أنه سأل قتادة عن الظهار ، قال : فحدثني أن

أنس بن مالك ، قال : إن أوس بن الصامت ظاهر من امرأته خويلة بنت

،صلى الله عليه وسلمثعلبة ، فشكت ذلك إلى النبي فقالت : ظاهر مني حين كبر سني ، ورق4 عظمي. فأنزل

الله تعالى آية الظهار ، فقال رسول الله ألوس : أعتق رقبة ، فقال : ماليصلى الله عليه وسلم

بذلك يدان ، قال : فصم شهرين متتابعين ، قال : أما إنيإذا أخطأني أن ال آكل في اليوم ]مرتين[ كل

__________________[ انظر السابق.789] [ إسناده ضعيف : سعيد بن بشير األزدي : ضعيف ]تهذيب790]

[ وقال ابن حبان : يروي عن قتادة ما ال يتابع ]مجروحين8 / 4التهذيب ( البن مردويه.180 / 6[ وعزاه في الدر )315 / 1

590

بصري ، قال : فأطعم ستين مسكينا ، قال : ال أجد إال أن تعينني منك بعون وصلة.قال : فأعانه رسول الله

بخمسة عشر صرعا حتى جمع الله لهصلى الله عليه وسلمين ، والله رحيم ، وكانوا يرون أن عنده مثلها ، وذلك لست

مسكينا. ـ أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حامد العدل ،791

قال : حد4ثنا محمد بن محمد بن عبد الله بن زكريا ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الد4غولي ، قال : أخبرنا أبو

الحسن أحمد بن سيار ، قال : أخبرنا ]عبد العزيز بن يحيى بن يوسف ، قال : حد4ثنا[ أبو األصبغ الحراني ،

قال : حد4ثنا محمد بن مسلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن معمر بن عبد الله بن حنظلة ، عن يوسف بن عبد

الله بن سالم قال : حد4ثتني خويلة بنت ثعلبة ، وكانت عند أوس بن

الصامت ، أخي عبادة بن الصامت ، قالت : دخل علي4 ذات يوم فكلمني بشيء وهو فيه كالضجر ، فراددته

فغضب ، فقال : أنت علي4 كظهر أمي ، ثم خرج في نادي قومه ، ثم رجع إلي فراودني عن نفسي فامتنعت منه ،

فشاد4ني فشاددته ، فغلبته بما تغلب به المرأة الرجل الضعيف فقلت : كال ـ والذي نفس خويلة بيده. ال تصل إلي حتى يحكم الله تعالى في وفيك بحكمه ، ثم أتيت

أشكو ما لقيت ، فقال : زوجكصلى الله عليه وسلمالنبي وابن عمك ، اتقي الله وأحسني صحبته. فما برحت حتى

قد سمع الله قول التي تجادلك في)نزل القرآن : حتى انتهى(إن الله سميع بصير) إلى ]قوله[ : (زوجها

إلى الكفارة ، قال : مريه فليعتق رقبة ، قلت : يا نبي الله ، والله ما عنده رقبة يعتقها. قال : مريه فليصم شهرين متتابعين ، قلت : يا نبي الله ]والله إنه[ شيخ كبير ما به من صيام ، قال : فليطعم ستين مسكينا ، قلت : يا نبي

الله ، والله ما عنده ما__________________

( وقد صرح ابن إسحاق410 / 6[ أخرجه أحمد في مسنده )791] بالسماع. وفي إسناده معمر بن عبد الله بن حنظلة ، قال الحافظ في التهذيب : ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه وفيه

تصريح ابن إسحاق بالسماع وقال القطان : مجهول الحال وتبعهالذهبي وقال : تفرد عنه ابن إسحاق.

(.2215 ، 2214والحديث أخرجه أبو داود في كتاب الطالق )

591

(.389 / 7والبيهقي في السنن الكبرى ) ( للطبراني وابن المنذر179 / 6وزاد السيوطي نسبته في الدر )

وابن مردويه.

592

يطعم ، فقال : بلى سنعينه بعرق من تمر ـ مكتل يسع ثالثين صاعا ـ قالت : قلت : وأنا أعينه بعرق آخر ، قال :

قد أحسنت ، فليتصدق.[412]

ألم تر إلى الذين نهوا عن)قوله تعالى : [.8. ](النجوى

ـ قال ابن عباس ومجاهد : نزلت في اليهود792 والمنافقين ، وذلك أنهم كانوا يتناجون فيما بينهم دون

المؤمنين وينظرون إلى المؤمنين ويتغامزون بأعينهم ، فإذا رأى المؤمنون نجواهم قالوا : ما نراهم إال وقد بلغهم

رايا قتل أو عن أقربائنا وإخواننا الذين خرجوا في الس4 موت أو مصيبة أو هزيمة ، فيقع ذلك في قلوبهم ويحزنهم ، فال يزالون كذلك حتى يقدم أصحابهم وأقرباؤهم ، فلما

طال ذلك وكثر شكوا إلى رسول الله ، فأمرهم أن ال يتناجوا دون المسلمينصلى الله عليه وسلم

، فلم ينتهوا عن ذلك ، وعادوا إلى مناجاتهم. فأنزل اللهتعالى هذه اآلية.

[413] وإذا جاؤك حيوك بما لم يحيك به)قوله تعالى :

[.8. ](الله ـ أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الخشاب ، قال :793

أخبرنا أبو إسحاق__________________

[ بدون إسناد.792].1706( ص 2165 / 11[ أخرجه مسلم في كتاب السالم )793]

(.591والنسائي في التفسير ) ( ثالثتهم من طريق أبي الضحى عن مسروق3698وابن ماجة )

به ومن طريق سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة :(.6927أخرجه البخاري في استتابة المرتدين )

.1706( ص 2165 / 10ومسلم في كتاب السالم )(.2701والترمذي في االستئذان )

(.592والنسائي في التفسير )(.381والنسائي في عمل اليوم والليلة )

( نسبته لعبد الرزاق وسعيد بن184 / 6وزاد السيوطي في الدر ) منصور والبيهقي في شعب اإليمان وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن

مردويه.

593

إبراهيم بن عبد الله األصفهاني ، قال : أخبرنا محمد بناج ، قال : حد4ثنا قتيبة بن سعيد ، قال : ر4 إسحاق الس4

حدثنا جرير ، عن األعمش ، عن أبي الضحى ، عنمسروق ، عن عائشة ، قالت :

،صلى الله عليه وسلمجاء ناس من اليهود إلى النبي ام عليكم ام عليك يا أبا القاسم ، فقلت : الس4 فقالوا : الس4

:صلى الله عليه وسلم، وفعل الله بكم ، فقال رسول الله مه يا عائشة! فإن الله تعالى ال يحب الفحش وال

4فحش. فقلت : يا رسول الله ألست ترى ما يقولون؟ الت قال : ألست ترين أرد عليهم ما يقولون؟ أقول : وعليكم!

وإذا جاؤك حيوك بما لم)ونزلت هذه اآلية في ذلك : .(يحيك به الله

ـ أخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن الغازي794 ، قال : أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري ، قال : أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، قال : أخبرنا زهير بن

محمد ، قال : أخبرنا يونس بن محمد ، قال : أخبرناشيبان ، عن قتادة ، عن أنس.

فقال : السامصلى الله عليه وسلمأن يهوديا أتى النبي :صلى الله عليه وسلمعليك ، فرد القوم ، فقال نبي الله

هل تدرون ما قال؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ]سلم[ يا نبي الله ، قال : ال ، ولكن قال كذا وكذا ردوه علي4 ،

فردوه عليه فقال : قلت : السام عليكم؟ قال : نعم ، عند ذلك : إذا سل4مصلى الله عليه وسلمفقال نبي الله

عليكم أحد من أهل الكتاب ، فقولوا : وعليكم ، أي عليك وإذا جاؤك حيوك بما لم)ما قلت. فنزل قوله تعالى :

.(يحيك به الله[414]

يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم)قوله تعالى : حوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم ...(تفس

[.11اآلية. ] صلى الله عليه وسلم ـ قال مقاتل : كان النبي 795

في الصفة ، وفي المكان ضيق وذلك يوم__________________

( من طريق قتادة عن3301[ أخرجه الترمذي في التفسير )794]أنس وقال الترمذي : حسن صحيح.

594

( من طريق2926وأخرجه البخاري في كتاب استتابة المرتدين )هشام بن زيد بن مالك عن أنس.

( ألحمد وعبد بن حميد.184 / 6وزاد السيوطي نسبته في الدر )( البن أبي حاتم.184 / 6[ مرسل ، وعزاه في الدر )795]

595

يكرم أهلصلى الله عليه وسلمالجمعة ، وكان رسول الله بدر من المهاجرين واألنصار ، فجاء ناس من أهل بدر وقد

سبقوا إلى المجلس ، فقاموا حيال النبي على أرجلهم ينظرون أن يوسع لهمصلى الله عليه وسلم

فلم يفسحوا لهم ، وشق ذلك على رسول الله ، فقال لمن حوله من غير أهل بدر :صلى الله عليه وسلم

قم يا فالن وأنت يا فالن. فأقام من المجلس بقدر النفر الذين قاموا بين يديه من أهل بدر ، فشق ذلك على من

صلى الله عليه وسلمأقيم من مجلسه وعرف رسول الله الكراهية في وجوههم ، فقال المنافقون للمسلمين :

ألستم تزعمون أن صاحبكم يعدل بين الناس؟ فو الله ما عدل بين هؤالء : قوم أخذوا مجالسهم وأحبوا القرب من

نبيهم ، أقامهم وأجلس من أبطأ عنهم مقامهم! فأنزلالله تعالى هذه اآلية.

[415] يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم) : عزوجلقوله سول [.12 ... اآلية. ](الر ـ قال مقاتل بن حيان : نزلت اآلية في األغنياء ،796

فيكثرونصلى الله عليه وسلموذلك أنهم كانوا يأتون النبي مناجاته ويغلبون الفقراء على المجالس ، حتى كره

ذلك من طول جلوسهمصلى الله عليه وسلمرسول الله ومناجاتهم ، فأنزل الله تبارك وتعالى هذه اآلية ، وأمر

بالصدقة عند المناجاة ، فأما أهل العسرة فلم يجدوا شيئا ، وأما أهل الميسرة فبخلوا ، واشتد ذلك على أصحاب

، فنزلت الرخصة.صلى الله عليه وسلمالنبي : إنرضي الله عنه ـ وقال علي بن أبي طالب 797

في كتاب الله آلية ما عمل بها أحد قبلي ، وال يعمل بهاسول)أحد بعدي : (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الر

كان لي دينار فبعته ]بدراهم[ وكنت إذا ناجيت الرسول تصدقت بدرهم حتى نفذ ، فنسخت باآلية األخرى :

(أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات)اآلية.

__________________( البن أبي حاتم.184 / 6[ مرسل ، وعزاه في الدر )796]

596

( وصححه على شرط482 / 2[ أخرجه الحاكم في المستدرك )797]الشيخين ووافقه الذهبي.

( لسعيد بن منصور184 / 6وزاد السيوطي نسبته في الدر ) وإسحاق بن راهويه وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن

مردويه.

597

[414]) : عزوجلقوله ألم تر إلى الذين تولوا قوما

ويحسبون أنهم) اآليات إلى قوله : (غضب الله عليهم[.18 : 14. ](على شيء أال إنهم هم الكاذبون

ـ قال السدي ومقاتل : نزلت في عبد الله بن798 ثمصلى الله عليه وسلمنبتل المنافق ، كان يجالس النبي

يرفع حديثه إلى اليهود. فبينا رسول الله في حجرة من حجره إذ قال : يدخلصلى الله عليه وسلم

عليكم اآلن رجل قلبه قلب جبار ، وينظر بعيني شيطان. فدخل عبد الله بن نبتل ، وكان أزرق ، فقال له رسول

: عالم تشتمني أنت وأصحابك؟صلى الله عليه وسلمالله فحلف بالله ما فعل ذلك ، فقال له رسول الله

: فعلت. فانطلق فجاء بأصحابه ،صلى الله عليه وسلمفحلفوا بالله ما شتموه. فأنزل الله تعالى هذه اآليات.

ـ أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ،799 أخبرنا محمد بن جعفر بن مطر ، أخبرنا جعفر بن محمد

الفريابي ، حد4ثنا أبو جعفر النفيلي ، حد4ثنا زهير بن معاوية ، حد4ثنا سماك بن حرب ، قال : حد4ثني سعيد بن جبير ،

أن ابن عباس حد4ثه : كان في ظلصلى الله عليه وسلمأن رسول الله

حجرة من حجره ، وعنده نفر من المسلمين قد كاد الظل يقلص عنهم ، فقال لهم : إنه سيأتيكم إنسان ينظر إليكم بعيني شيطان ، فإذا أتاكم فال تكلموه ، فجاء رجل أزرق ،

وكلمه ، فقال :صلى الله عليه وسلمفدعاه رسول الله عالم تشتمني أنت وفالن وفالن؟ ـ نفر دعا بأسمائهم ـ فانطلق الرجل فدعاهم ، فحلفوا بالله واعتذروا إليه.

يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون)فأنزل الله تعالى : له

__________________( البن أبي حاتم عن السدي.176 / 6[ مرسل ، وعزاه في الدر )798] ( من طريق سماك به ،240 / 1[ أخرجه أحمد في مسنده )799]

( وصححه وأقره الذهبي.482 / 2وأخرجه الحاكم في المستدرك )(.17 / 28وأخرجه ابن جرير في تفسيره )

( وذكره الهيثمي في مجمع7 / 12وأخرجه الطبراني في الكبير ) ( وعزاه للطبراني وأحمد والبزار وقال : رجال الجميع122 / 7الزوائد )

رجال الصحيح.

598

( للبيهقي في الدالئل186 / 6وزاد السيوطي نسبته في الدر )وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه.

599

كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء أال إنهم.(هم الكاذبون

رواه الحاكم في صحيحه ، عن األصم ، عن ابن عفان، عن عمرو العنقزي ، عن إسرائيل ، عن سماك.

[417] ال تجد قوما يؤمنون بالله واليوم)قوله تعالى :

[.22 ... اآلية. ](اآلخر يوادون من حاد الله ورسوله ـ قال ابن جريح : حدثت أن أبا قحافة سب8004

فصكه أبو بكر صكة شديدةالنبي صلى الله عليه وسلم ،صلى الله عليه وسلمسقط منها ، ثم ذكر ذلك للنبي

فقال : أوفعلته؟ قال : نعم ، قال : فال تعد إليه ، فقال أبو بكر : والله لو كان السيف قريبا مني لقتلته ، فأنزل الله

تبارك وتعالى هذه اآلية. ـ وروي عن ابن مسعود ، أنه قال : نزلت هذه801

اآلية في أبي عبيدة بن الجراح ، قتل أباه عبد الله بنالجراح يوم أحد.

وفي أبي بكر ، دعا ابنه يوم بدر إلى البراز ، فقال :علة األولى. فقال له يا رسول الله ، دعني أكن في الر4

عنا بنفسك يا أبا بكر ،صلى الله عليه وسلمرسول الله : متأما تعلم أنك عندي بمنزلة سمعي وبصري؟

وفي مصعب بن عمير ، قتل أخاه عبيد بن عمير يومأحد.

وفي عمر ، قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرةيوم بدر.

وفي علي وحمزة ]وعبيدة[ ، قتلوا عتبة وشيبة ابنيربيعة ، والوليد بن عتبة يوم بدر.

ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو)وذلك قوله : .(إخوانهم أو عشيرتهم

__________________[ مرسل.800][ بدون إسناد.801]

600

سورة الحشر[418]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 والله على كل) إلى قوله : (سبح لله)قوله تعالى :

[.6 ](شيء قدير ـ قال المفسرون : نزلت هذه اآلية في بني802

4ضير ، وذلك : أن النبي لما قدمصلى الله عليه وسلمالن4ضير على أن ال يقاتلوه وال يقاتلوا المدينة صالحه بنو الن

ذلك منهم.صلى الله عليه وسلممعه ، وقبل رسول الله بدرا وظهر علىصلى الله عليه وسلمفلما غزا رسول الله

المشركين ، قالت بنو النضير : والله إنه النبي الذي وجدنا نعته في التوراة ، ال ترد له راية. فلما غزا أحدا وهزم

المسلمون ، نقضوا العهد ، وأظهروا العداوة لرسول الله والمسلمين. فحاصرهم رسول اللهصلى الله عليه وسلم ، ثم صالحهم على الجالء من المدينة.صلى الله عليه وسلم

ـ أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد الفارسي ،803 أخبرنا محمد بن عبد الله بن الفضل التاجر ، أخبرنا أحمد

بن محمد بن الحسين الحافظ ، حد4ثنا محمد بن يحيى ، حد4ثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن ابن

كعب بن مالك ، عن رجل من أصحاب النبي :صلى الله عليه وسلم__________________

(.3004[ أخرجه أبو داود في الخراج واإلمارة )803] ( لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن189 / 6وعزاه في الدر )

المنذر والبيهقي في الدالئل.

601

أن كفار قريش كتبوا بعد وقعة بدر إلى اليهود : إنكم أهل الحلقة ، والحصون ، وإنكم لتقاتلن صاحبنا أو لنفعلن

كذا ، وال يحول بيننا وبين خدم نسائكم ـ وهي الخالخل ـ شيء. فلما بلغ كتابهم اليهود أجمعت بنو النضير ]على[

: أنصلى الله عليه وآله وسلمالغدر ، وأرسلوا إلى النبي أخرج إلينا في ثالثين رجال من أصحابك ، وليخرج منا ثالثون حبرا ، حتى نلتقي بمكان نصف بيننا وبينك ،

ليسمعوا منك ، فإن صدقوك وآمنوا بك آمنا بك كلنا. فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ثالثين من أصحابه ، وخرج إليه ثالثون حبرا من اليهود ، حتى إذا

برزوا في براز من األرض ، قال بعض اليهود لبعض : كيفهم يحب أن تخلصون إليه ومعه ثالثون رجال من أصحابه كل يموت قبله؟ فأرسلوا ]إليه[ كيف نفهم ونحن ستون رجال؟

أخرج في ثالثة من أصحابك ، ونخرج إليك ثالثة مننا وصدقناك. فخرج النبي علمائنا ، إن آمنوا بك آمنا بك كل صلى الله عليه وسلم في ثالثة من أصحابه ، وخرج ثالثة

من اليهود ، واشتملوا على الخناجر ، وأرادوا الفتك ، فأرسلت امرأة ناصحةصلى الله عليه وسلمبرسول الله

4ضير إلى أخيها ـ وهو رجل مسلم من األنصار ـ من بني الن فأخبرته خبر ما أراد بنو النضير من الغدر برسول الله

، فأقبل أخوها سريعا حتى أدرك النبي4صلى الله عليه وسلمه بخبرهم فرجع النبي صلى الله عليه وسلم ، فسار4

. فلما كان من الغد غدا عليهمصلى الله عليه وسلم بالكتائب ، فحاصرهم وقاتلهم حتى نزلوا على الجالء ،

على أن لهم ما أقل4ت اإلبل إال الحلقة ، وهي السالحبون بيوتهم ، فيأخذون ما وافقهم من خشبها ، وكانوا يخر

ماوات وما)فأنزل الله تعالى : سبح لله ما في الس.(والله على كل شيء قدير) حتى بلغ : (في األرض

[419][.5 ... اآلية. ](ما قطعتم من لينة)قوله تعالى :

ـ وذلك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم804 لما نزل ببني النضير ، وتحصنوا في حصونهم ، أمر بقطع

نخيلهم وإحراقها ، فجزع أعداء الله عند ذلك ، وقالوا :__________________

602

3303[ أخرج الترمذي في كتاب التفسير )804] ( عن ابن عباس حديثايؤيد ذلك وقال : هذا حديث حسن غريب.

603

زعمت يا محمد أنك تريد الصالح ، أفمن الصالح عقر الشجر المثمر وقطع النخيل؟ وهل وجدت فيما زعمت :

أنه أنزل عليك ، الفساد في األرض؟ فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم. فوجد المسلمون في

أنفسهم من قولهم ، وخشوا أن يكون ذلك فسادا ، واختلفوا في ذلك ، فقال بعضهم : ال تقطعوا فإنه مما أفاء الله علينا ، وقال بعضهم : بل اقطعوا. فأنزل الله

... اآلية.(ما قطعتم من لينة)تبارك وتعالى : تصديقا لمن نهى عن قطعه ، وتحليال لمن قطعه.

وأخبر : أن قطعه وتركه بإذن الله تعالى.ي ،805 ـ أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المزك

أخبرنا والدي ، أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي ، حد4ثناقتيبة ، حد4ثنا الليث بن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل ما)النضير ، وقطع. وهي البويرة. فأنزل الله تعالى :

قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها(فبإذن الله وليخزي الفاسقين

رواه البخاري.ومسلم عن قتيبة.

ـ أخبرنا أبو بكر بن الحارث ، أخبرنا عبد الله بن806محمد بن جعفر ،

__________________(.4884( وفي التفسير )4031[ أخرجه البخاري في المغازي )805]

(.1365( ص )1746 / 29وأخرجه مسلم في الجهاد والسير )( ، وأخرجه الترمذي في السير )2615وأبو داود في الجهاد )

( وقال : هذا حديث حسن صحيح.3302( وفي التفسير )1552(.593وأخرجه النسائي في التفسير )

( لسعيد بن منصور وعبد188 / 6وزاد السيوطي نسبته في الدر )بن حميد وابن المنذر وابن جرير والبيهقي في الدالئل.

( ومسلم في الجهاد والسير3021[ أخرجه البخاري في الجهاد )806] ، وزاد المزي نسبته في تحفة األشراف )1365( ص 1746 / 30)

( للنسائي في السير في الكبرى.8457(.23 / 28وأخرجه ابن جرير في تفسيره )

604

أخبرنا أبو يحيى الرازي ، حد4ثنا سهل بن عثمان ، حد4ثنا عبد الله بن المبارك ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ،

عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع نخل بني

النضير وحرق ، وهي : البويرة ، ولها يقول حسان :حريق بالبويرة مستطيروهان على سراة بني لؤي

ما قطعتم من لينة أو)وفيها نزلت اآلية : ... اآلية.(تركتموها قائمة على أصولها

رواه مسلم عن سعيد بن منصور ، عن ابن المبارك. ـ وأخبرنا أبو بكر ، أخبرنا عبد الله ، حد4ثنا سلم807

بن عصام ، حد4ثنا رستة ، حد4ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حد4ثنا محمد بن ميمون التمار ، حد4ثنا جرموز ، عن حاتم

النجار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : جاء يهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : أنا أقوم فأصلي. قال : قد4ر الله لك ذلك أن تصلي. قال : أنا أقعد. قال : قد4ر الله لك أن تقعد. قال : أنا أقوم إلى

هذه الشجرة فأقطعها. قال : قدر الله لك أن تقطعها. ، فقال : يا محمد لقنتعليه السالمقال : فجاء جبريل

على قومه. فأنزلعليه السالمحجتك ، كما لقنها إبراهيم ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة)الله تعالى :

يعني(على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقيناليهود.

[420]ؤا الدار واإليمان من)قوله تعالى : والذين تبو

[.9 ... اآلية. ](قبلهم__________________

( لسعيد بن منصور وعبد بن188 / 6وزاد السيوطي نسبته في الدر )حميد وابن مردويه والبيهقي في الدالئل.

( للبيهقي في األسماء والصفات عن192 / 6[ عزاه في الدر )807] (239 ـ 238 / 1األوزاعي وقد أخرجه البيهقي في األسماء والصفات )

عن األوزاعي.

605

ـ روى جعفر بن برقان ، عن يزيد بن األصم :808 أن األنصار قالوا : يا رسول الله ، اقسم بيننا وبين إخواننا من المهاجرين األرض نصفين. قال : ال ، ولكنهم يكفونكم

المئونة ، وتقاسمونهم الثمرة ، واألرض أرضكم. قالوا :ؤا الدار واإليمان)رضينا. فأنزل الله تعالى : والذين تبو

.. اآلية.(من قبلهم[421]

ويؤثرون على أنفسهم ولو كان)قوله تعالى : [.9. ](بهم خصاصة

ـ أخبرنا سعيد بن أحمد بن جعفر المؤذن809 ]قال :[ أخبرنا أبو علي الفقيه ، أخبرنا محمد بن منصور

بيعي ، حد4ثنا نصر بن علي الجهضمي ، بن أبي الجهم الس4 حد4ثنا عبد الله بن داود ، عن فضيل بن غزوان ، عن أبي

حازم ، عن أبي هريرة. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع إلى رجل

من األنصار رجال من أهل الصفة ، فذهب به األنصاري إلى أهله ، فقال للمرأة : هل من شيء؟ قالت : ال ، إال قوت

الصبية. قال : فنوميهم ، فإذا ناموا فأتيني ]به[ ، فإذا وضعت فأطفئي السراج قال : ففعلت ، وجعل األنصاري يقدم إلى ضيفه ما بين يديه ، ثم غدا به إلى رسول الله

صلى الله عليه وسلم ، فقال : لقد عجب من فعالكما ويؤثرون على أنفسهم ولو كان)أهل السماء. ونزلت

. رواه البخاري عن مسد4د ، عن عبد الله(بهم خصاصة بن داود ، ورواه مسلم عن أبي كريب ، عن وكيع ، كالهما

عن فضيل بن غزوان.ي ، أخبرنا810 ـ أخبرنا أبو عبد الله بن إسحاق المزك

أبو الحسن محمد بن__________________

( لعبد بن حميد وابن المنذر195 / 6[ مرسل ، وعزاه في الدر )808]عن يزيد بن األصم.

(.4889( وفي التفسير )3798[ أخرجه البخاري في المناقب )809] ،1624( ص 2054 / 173 ، 172وأخرجه مسلم في األشربة )

1625.(.3304وأخرجه الترمذي في التفسير )

(602والنسائي في التفسير ) [540 / 1[ إسناده ضعيف : عبيد الله بن الوليد ضعيف ]تقريب 810]

[.63 / 2و ]المجروحين

606

( وصححه وتعقبه الذهبي بقوله484 / 2والحديث أخرجه الحاكم ): عبيد الله ضعفوه.

607

عبد الله السليطي حد4ثنا أبو العباس بن عيسى بن محمد المروزي ، حد4ثنا المستجير بن الص4لت ، حد4ثنا القاسم بن

الحكم العرني ، حد4ثنا عبيد الله بن الوليد ، عن محارببن دثار ، عن عبد الله بن عمر ، قال :

أهدي لرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رأس شاة ، فقال : إن أخي فالنا وعياله أحوج إلى هذا منا. فبعث به إليه ، فلم يزل يبعث به واحد إلى آخر حتى تداولها سبعة أهل أبيات ، حتى رجعت إلى األول ،

إلى آخر اآلية.(ويؤثرون على أنفسهم)فنزلت : __________________

( للحاكم وابن مردويه والبيهقي195 / 6وعزاه السيوطي في الدر )في شعب اإليمان.

608

سورة الممتحنة[422]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 يا أيها الذين آمنوا ال تتخذوا) : عزوجلقوله

[.1 .... اآلية ](عدوي وعدوكم أولياء ـ قال جماعة المفسرين : نزلت في حاطب بن811

أبي بلتعة ، وذلك : أن سارة موالة أبي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف ، أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ، ورسول الله صلى الله عليه

وسلم يتجهز لفتح مكة ، فقال لها : أمسلمة جئت؟ قالت : ال ، قال : فما جاء بك؟ قالت : أنتم ]كنتم[ األهل والعشيرة والموالي ، وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت

عليكم لتعطوني وتكسوني. قال لها : فأين أنت من شباب أهل مكة؟ ـ وكانت مغنية ـ قالت : ما طلب مني شيء؟

بعد وقعة بدر. فحث رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني المطلب على إعطائها ، فكسوها

وحملوها وأعطوها. فأتاها حاطب بن أبي بلتعة ، وكتب معها إلى أهل مكة وأعطاها عشرة دنانير على أن توصل ]الكتاب[ إلى أهل مكة ، وكتب في الكتاب : من حاطب

إلى أهل مكة : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدكم ، فخذوا حذركم. فخرجت سارة ، ونزل جبريل

، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما فعلعليه السالم حاطب. فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وعمارا والزبير وطلحة والمقداد بن األسود وأبا مرثد.

هم فرسانا ، وقال وكانوا كل__________________

(812[ انظر الحديث )811]

609

لهم : انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ ، فإن بها ظعينة معها4وا سبيلها ، كتاب من حاطب إلى المشركين فخذوه ، وخل

فإن لم تدفعه إليكم فاضربوا عنقها. فخرجوا حتى أدركوها في ذلك المكان ، فقالوا لها : أين الكتاب؟

فحلفت بالله ما معها ]من[ كتاب. ففتشوا متاعها ، فلم يجدوا معها كتابا. فهموا بالرجوع ، فقال علي : والله ما

كذبنا ، وال كذ4بنا وسل4 سيفه وقال : أخرجي الكتاب ، وإال4ك وألضربن4 عنقك. فلما رأت الجد4 أخرجته دن والله ألجر

وا سبيلها ، من ذؤابتها ، وكانت قد خبأته في شعرها ، فخل ورجعوا بالكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حاطب ،

فأتاه فقال له : هل تعرف الكتاب؟ قال : نعم فقال : فما حملك على ما صنعت؟ فقال : يا رسول الله ، والله ما

كفرت منذ أسلمت ، وال غششتك منذ نصحتك ، وال أحببتهم منذ فارقتهم ، ولكن : لم يكن أحد من المهاجرين إال وله بمكة من يمنع عشيرته ، وكنت غريبا فيهم ، وكان

أهلي بين ظهرانيهم ، فخشيت على أهلي ، فأردت أن أتخذ عندهم يدا ، وقد علمت أن الله ينزل بهم بأسه ، و ]أن[ كتابي ال يغني عنهم شيئا. فصد4قه رسول الله صلى

يا أيها)الله عليه وسلم وعذره. فنزلت هذه السورة : فقام(الذين آمنوا ال تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء

عمر بن الخطاب فقال : دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

وما يدريك يا عمر ، لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقاللهم : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم.

ـ أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن بن عمرو812 أخبرنا محمد بن يعقوب ، أخبرنا الربيع حد4ثنا الشافعي ،

أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن الحسن بن محمد ]بن علي[ عن عبيد الله بن أبي رافع ، قال :

سمعت عليا يقول :__________________

(4274( وفي المغازي )3007[ أخرجه البخاري في الجهاد )812](.4890وفي التفسير )

.1941( ص 2494 / 161وأخرجه مسلم في فضائل الصحابة )( والترمذي في التفسير )2650وأخرجه أبو داود في الجهاد )

( ،605( وقال : حسن صحيح ، وأخرجه النسائي في التفسير )3305 /6( وزاد السيوطي نسبته في الدر )146 / 9والبيهقي في السنن )

610

( ألحمد والحميدي وعبد بن حميد وأبي عوانة وابن حبان وابن202 جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي وأبي نعيم كالهما في

( من طريق عبيد الله بن أبي79 / 1الدالئل ، والحديث عند أحمد )رافع به.

611

بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا والزبير ، والمقداد ]بن األسود[ قال : انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب. ]فخرجنا تعادى بنا خيلنا ، فإذا

نحن بظعينة ، فقلنا : أخرجي الكتاب. فقالت : ما معي كتاب[. فقلنا لها : لتخرجن الكتاب ، أو لنلقين4 الثياب. فأخرجته من عقاصها ، فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا فيه : من حاطب بن أبي بلتعة إلى

أناس من المشركين ممن ]كان[ بمكة ، يخبر ببعض أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما هذا يا حاطب؟

فقال : ال تعجل علي4 ، إني كنت امرأ ملصقا في قريش ، ولم أكن من أنفسها ، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ، ولم يكن لي بمكة قرابة ،

فأحببت إذ فاتني ذلك أن أتخذ عندهم يدا ، والله ما فعلته شاكا في ديني ، وال رضا بالكفر بعد اإلسالم. فقال رسول

الله صلى الله عليه وسلم : إنه قد صدق. فقال عمر : دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق. فقال : إنه

قد شهد بدرا ، وما يدريك لعل4 الله اط4لع على أهل بدر يا أيها)فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. ونزلت :

اآلية.(الذين آمنوا ال تتخذوا عدوي وعدوكم أولياءرواه البخاري عن الحميدي.

ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وجماعة ،كلهم عن سفيان.

[423] لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة) : عزوجلقوله

[.6 ](لمن كان يرجوا الله واليوم اآلخر يقول الله تعالى للمؤمنين : لقد كان لكم في إبراهيم

ومن معه ، من األنبياء واألولياء ، اقتداء بهم في معاداة ذوي قراباتهم من المشركين ، فلما نزلت هذه اآلية عادى

المؤمنين أقرباءهم المشركين في الله ، وأظهروا لهم العداوة والبراءة ، وعلم الله تعالى شد4ة وجد المؤمنين

عسى الله أن يجعل بينكم وبين)بذلك ، فأنزل الله : . ثم فعل ذلك بأن أسلم كثير(الذين عاديتم منهم مودة

منهم ، وصاروا لهم أولياء وإخوانا ، فخالطوهم وناكحوهم ، وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم

612

حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب. فالن لهم أبو سفيان ،وبلغه ذلك ]وهو مشرك[ فقال : ذاك الفحل ال يقرع أنفه.

613

ـ أخبرنا أبو صالح منصور بن عبد الوهاب813 البزاز ، أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري ، حد4ثنا أبو يعلي ، حد4ثنا إبراهيم بن الحجاج ، حد4ثنا عبد الله بن

المبارك ، عن مصعب بن ثابت ، عن عامر بن عبد الله بنالزبير ، عن أبيه قال :

ى على ابنتها أسماء بنت قدمت قتيلة بنت عبد العز4 أبي بكر ، بهدايا : ضباب وسمن ، وأقط ، فلم تقبل

هداياها ، ولم تدخلها منزلها ، فسألت لها عائشة النبي4 ال ينهاكم الله)صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، فقال :

اآلية. فأدخلتها(عن الذين لم يقاتلوكم في الدين منزلها ، وقبلت منها هداياها. رواه الحاكم أبو عبد الله في

4اري ، عن عبد الله ي صحيحه ، عن أبي العباس الس4الغزال ، عن ابن شقيق ، عن ابن المبارك.

[424] يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم)قوله تعالى :

(المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن[.10.... اآلية ] ـ قال ابن عباس : إن مشركي مكة صالحوا814

، عام الحديبية ، على أنصلى الله عليه وسلمرسول الله من أتاه من أهل مكة رد4ه إليهم ، ومن أتى أهل مكة من أصحابه فهو لهم ، وكتبوا بذلك الكتاب وختموه. فجاءت

سبيعة بنت الحارث األسلمية بعد الفراغ من الكتاب ـ بالحديبية ـ فأقبل زوجها ، وكانصلى الله عليه وسلموالنبي

كافرا ، فقال : يا محمد ، اردد علي امرأتي ، فإنك قدشرطت لنا أن ترد4 علينا من أتاك منا ، وهذه

__________________ [ في إسناده : مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير : قال813]

3الحافظ في التقريب لين الحديث ، وذكره ابن حبان في المجروحين )( وذكره في الثقات وقال : هو ممن أستخير الله فيه.28/

( وصححه485 / 2والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك ) ( وقال :123 / 7ووافقه الذهبي وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )

رواه أحمد والبزار وفيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.

(.43 / 28وأخرجه ابن جرير في تفسيره ) ( للطيالسي وأبي يعلى205 / 6وزاد السيوطي نسبته في الدر )

وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في تاريخه والطبراني وابنمردويه.

614

( آثار تؤيد205 / 6[ بدون إسناد ، وقد ذكر السيوطي في الدر )814]ذلك ولكنها من وجوه مرسلة.

( عن مروان2712 ، 2711وقد أخرج البخاري في الشروط ) والمسور عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا يؤيد هذا المعنى مع اختالف الصحابية فعند البخاري أن الصحابية هي أم كلثوم

بنت عقبة

615

طينة الكتاب لم تجف4 بعد. فأنزل الله تعالى هذه اآلية. ـ أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي ، حد4ثنا815

محمد بن عبد الله بن الفضل ، أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ، حد4ثنا محمد بن يحيى ، حد4ثنا حسن بنبيع بن الخشاب ، حد4ثنا ابن إدريس ، قال : قال محمد الر4

هري ، قال : بن إسحاق : حد4ثني الز دخلت على عروة بن الزبير ، وهو يكتب كتابا إلى ابن

هنيدة صاحب الوليد بن عبد الملك ، يسأله عن قوله يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات)تعالى :

... اآلية. قال : فكتب إليه : إن(مهاجرات فامتحنوهن رسول الله صلى الله عليه وسلم صالح قريشا يوم

الحديبية على أن يرد4 عليهم من جاء بغير إذن وليه ، فلما هاجرن النساء أبى الله تعالى أن يرددن إلى المشركين

إذا هن4 امتحن4 ، فعرفوا أنهن إنما جئن رغبة في اإلسالم ، برد صدقاتهن إليهم إذا احتبسن عنهم ، إن هم ردوا على

المسلمين صدقة من حبسن من نسائهم. قال : ذلكم حكم الله يحكم بينكم. فأمسك رسول الله صلى الله عليه

وسلم النساء ، ورد4 الرجال.[425]

)قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا ال تتولوا قوما[.13 .... اآلية ](غضب الله عليهم

ـ نزلت في ناس من فقراء المسلمين ، كانوا816 يخبرون اليهود بأخبار المسلمين ويواصلونهم ، فيصيبون

بذلك من ثمارهم. فنهاهم الله تبارك وتعالى عن ذلك.__________________

، وأثر ابن عباس الذي ذكره المصنف هنا فيه أن الصحابية سبيعة بنتالحارث األسلمية.

ويؤيد أثر ابن عباس ما ذكره الحافظ ابن حجر في اإلصابة نقال عن الفاكهي : أن سبيعة بنت الحارث أول امرأة أسلمت بعد صلح

الحديبية إثر العقد وطي الكتاب ولم تخف فنزلت آية االمتحان ]انظر[.525 ـ 524 / 4اإلصابة

( البن إسحاق وابن سعد206 / 6[ مرسل ، وعزاه في الدر )815]وابن المنذر.

[ بدون إسناد.816]

616

سورة الصف[426]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4ماوات وما في)قوله تعالى : سبح لله ما في الس

[1 ](األرض وهو العزيز الحكيم ـ أخبرنا محمد بن جعفر ، حد4ثنا محمد بن عبد817

الله بن زكريا ، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الد4غولي ،قال : حد4ثنا محمد بن يحيى ، حد4ثنا محمد بن

__________________ [ في إسناده محمد بن كثير قال الحافظ في التقريب : صدوق817]

كثير الخطأ ، وفي إسناده يحيى بن أبي كثير قال الحافظ في التقريب : ثقة يدلس ويرسل ، وقد عنعنه ، ولكن صرح بالتحديث عن

( وهو من طريق الهقل بن زياد عن األوزاعي ، عن69 / 2الحاكم )يحيى بن أبي كثير حدثني هالل بن أبي ميمونة ، والهقل بن زياد ثقة.

وعلى هذا فالحديث صحيح. /2( والحاكم في المستدرك )3309والحديث أخرجه الترمذي )

( من طريق أصحها من طريق أبي إسحاق الفزاري عن األوزاعي69 ( ، ولكن70 / 2عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة به ، الحاكم )

بلفظ »فقرأ علينا« والذي يهمنا في هذا الكتاب تحقيق لفظ »فأنزل«. ( من طريق عبد الله بن452 / 5وأخرجه أحمد في مسنده )

المبارك أنا األوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني هالل .... بلفظ»فقرأ علينا«.

( من طريق أبي إسحاق160 / 9وأخرجه البيهقي في السنن )الفزاري به بلفظ »فقرأ علينا«.

والذي نخلص إليه أن الحديث صحيح بلفظ »فقرأ علينا«. وأما بلفظ فأنزل الله ففي إسناده محمد بن كثير : ضعفه أحمد

ووثقه يحيى بن معين وقال النسائي ليس بالقوي كثير الخطأ.

617

كثير الص4نعاني ، عن األوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ،م ، قال : عن أبي سلمة ، عن عبد الله بن سال4

قعدنا نفر من أصحاب رسول صلى الله عليه وسلم ]فتذاكرنا[ وقلنا : لو نعلم أي األعمال أحب إلى الله تبارك

سبح لله ما في)وتعالى عملناه. فأنزل الله تعالى : ماوات وما في األرض وهو العزيز الحكيم إلى(الس

ا)قوله : إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صف إلى آخر السورة ، فقرأها علينا(كأنهم بنيان مرصوص

رسول الله صلى الله عليه وسلم.[427]

يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما ال)قوله تعالى : [.2. ](تفعلون

ـ قال المفسرون : كان المسلمون يقولون : لو818 نعلم أحب4 األعمال إلى الله تعالى لبذلنا فيه أموالنا

وأنفسنا ، فدلهم الله تعالى على أحب األعمال إليه ،ا)فقال : (إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صف

4وا مدبرين. فأنزل ... اآلية ، فابتلوا يوم أحد بذلك ، فول يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما ال)الله تعالى :

(تفعلون؟__________________

قلت : لعل هذا من خطأه ، والله أعلم. (55 / 28[ ذكره المصنف بدون إسناد ، وقد أخرجه ابن جرير )818]

من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أ. ه. قلت : علي لميسمع من ابن عباس فاإلسناد فيه انقطاع.

618

سورة الجمعة[428]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4وا) : عزوجلقوله وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفض

[.11 ... اآلية ](إليهايادي ، أخبرنا أبو819 ـ أخبرنا األستاذ أبو طاهر الز

الحسن علي بن إبراهيم ، أخبرنا محمد بن مسلم بن وارة ، أخبرنا الحسن بن عطية ، حد4ثنا إسرائيل ، عن حصين

بن عبد الرحمن ، عن أبي سفيان ، عن جابر بن عبدالله ، قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة ، إذ أقبلت عير قد قدمت ]من الشام[ فخرجوا

إليها حتى لم يبق معه إال اثنا عشر رجال. فأنزل الله تباركوا إليها)وتعالى : وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفض

.(وتركوك قائما__________________

( وفي936[ أخرجه البخاري في الصالة في كتاب الجمعة )819] ( وأخرجه مسلم في4899( وفي التفسير )2064 ، 2058البيوع )

.590( ص 863 / 36كتاب الجمعة )( وقال : حسن صحيح.3311والترمذي في التفسير )(.613والنسائي في التفسير )

وزاد المزي نسبته في تحفة األشراف للنسائي في الصالة في /6( وأما السيوطي فقد زاد نسبته في الدر )2239الكبرى )تحفة

( لسعيد بن منصور وابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن220حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في السنن.

619

رواه البخاري ، عن حفص بن عمر ، عن خالد بن عبدالله ، عن حصين.

ي ، أخبرنا أبو820 ـ أخبرنا محمد بن إبراهيم المزك بكر ]بن[ عبد الله بن يحيى الط4لحي ، أخبرنا جعفر بناشي ، حد4ثنا عبد الله بن أحمد بن أحمد بن عمران الش4

عبد الله بن يونس ، حد4ثنا عبثر بن القاسم ، حد4ثناحصين ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن جابر بن عبد الله :

في الجمعة ،صلى الله عليه وسلمكنا مع رسول الله ت عير تحمل الطعام ، فخرج الناس إال اثني عشر فمر4 رجال. فنزلت آية الجمعة ، رواه مسلم عن إسحاق بن

إبراهيم ، عن جرير ، ورواه البخاري في كتاب الجمعة ،عن معاوية بن عمرو ، عن زائدة ، كالهما عن حصين.

م ـ قال المفسرون : أصاب أهل المدينة جوع820 وغالء سعر ، فقدم دحية بن خليفة الكلبي في تجارة من الشام ، وضرب لها طبل يؤذن الناس بقدومه ، ورسول

يخطب يوم الجمعة ، فخرج إليهصلى الله عليه وسلمالله الناس ولم يبق في المسجد إال اثنا عشر رجال منهم أبو

بكر وعمر. فنزلت هذه اآلية ، فقال النبي : والذي نفس محمد بيده! لو تتابعتمصلى الله عليه وسلم

حتى لم يبق أحد منكم ، لسال بكم الوادي نارا.__________________

[ انظر السابق.820]( للبيهقي في شعب اإليمان.221 / 6[ م عزاه في الدر )820]

620

سورة المنافقون[429]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 هم الذين يقولون ال تنفقوا على)قوله تعالى :

[7 .... اآلية ](من عند رسول الله ـ أخبرنا عبد الرحمن بن عبدان ، حد4ثنا محمد821

بن عبد الله بن محمد الحافظ ، حد4ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، حد4ثنا سعيد بن مسعود ، حد4ثنا عبيد الله بن موسى ، حد4ثنا إسرائيل ، عن أبي سعيد األزدي ،

عن )زيد بن أرقم( ، قال : ، وكان معناصلى الله عليه وسلمغزونا مع رسول الله

)ناس من األعراب( ، وكنا نبتدر الماء ،__________________

( من طريق أبي سعيد2313[ أخرجه الترمذي في التفسير )821]األزدي به.

وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح.ومن طريق أبي إسحاق السبيعي عن زيد بن أرقم :

(.4904 ، 4903 ، 4901 ، 4900أخرجه البخاري في التفسير ) ( ص2772 / 1وأخرجه مسلم في صفات المنافقين وأحكامهم )

2140.(.3312والترمذي في التفسير )(.617والنسائي في التفسير )

( البن سعد وابن جرير222 / 6وزاد السيوطي نسبته في الدر )وأحمد وابن المنذر والطبراني وابن مردويه.

621

وكان األعراب يسبقونا ، فيسبق األعرابي أصحابه فيمألطع عليه حتى الحوض ]ويجعل حوله الحجارة[ ، ويجعل الن يجيء أصحابه. فأتى رجل من األنصار فأرخى زمام ناقته

لتشرب ، فأبى أن يدعه األعرابي ]فانتزع حجرا ففاض الماء ، فرفع األعرابي[ خشبة فضرب بها رأس األنصاري

فشج4ه ، فأتى األنصاري )عبد الله بن أبي( ، رأس المنافقين ، فأخبره ـ وكان من أصحابه ـ فغضب عبد الله بن أبي ثم قال : ال تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله ـ يعني األعراب ـ ثم قال ألصحابه : إذا. قال زيد بن رجعتم إلى المدينة فليخرج األعز منها األذل4

أرقم : وأنا ردف عمي ، فسمعت عبد الله فأخبرت ]عمي فأرسلصلى الله عليه وسلمفانطلق فأخبر رسول الله

، ]فحلف وجحدصلى الله عليه وسلمإليه[ رسول الله [صلى الله عليه وسلمواعتذر ، فصدقه رسول الله

وكذبني ، فجاء إلي4 عمي فقال : ما أردت ]إال[ أن مقتك ، وكذ4بك المسلمون. فوقعصلى الله عليه وسلمرسول الله

علي4 من الغم ما لم يقع على أحد قط ، فبينا أنا أسير مع ، إذ أتاني فعرك أذني ،صلى الله عليه وسلمرسول الله

وضحك في وجهي ، فما كان يسرني أن لي بها الدنيا. سورةصلى الله عليه وسلمفلما أصبحنا قرأ رسول الله

إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك)المنافقين هم الذين يقولون ال تنفقوا) حتى بلغ : (لرسول الله

وا حتى بلغ :(على من عند رسول الله حتى ينفض.(ليخرجن األعز منها األذل)

وقال أهل التفسير وأصحاب السير : غزا رسول الله بني المصطلق ، فنزل على ماء منصلى الله عليه وسلم

مياههم يقال له : المريسيع ، فوردت واردة الناس ومع عمر بن الخطاب أجير ]له[ من بني غفار يقال له : جهجاه

بن سعيد ، يقود فرسه ، فازدحم جهجاه وسنان الجهني. حليف بني عوف من الخزرج ، على الماء فاقتتال ، فصرخ

الجهني : يا معشر األنصار ، وصرخ الغفاري : يا معشر المهاجرين ]فأعان جهجاها رجل من المهاجرين يقال له :

جعال ، وكان فقيرا. فقال له عبد الله بن أبي : وإنك لهناك! فقال : وما يمنعني أن أفعل ذلك؟! واشتد لسان

جعال على عبد الله. فقال عبد الله : والذي يحلف به4ك ، ويهمك غير هذا ]شيء؟[. وغضب عبد الله ، ألذرن

622

فقال : والله ما مثلنا ومثلهم إال كما قال القائل : سمن كلبك يأكلك ، إنا والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن4

األعز منها األذل4 ، يعني باألعز نفسه ، وباألذل رسول الله . ثم أقبل على من حضره من قومه ،صلى الله عليه وسلم

فقال : هذا ما فعلتم بأنفسكم ،

623

أحللتموهم بالدكم ، وقاسمتموهم أموالكم ، أما والله لو أمسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام ، لم يركبوا

رقابكم ، وألوشكوا أن يتحولوا عن بالدكم ، فال تنفقواعليهم حتى ينفضوا من حول محمد.

قال زيد بن أرقم ـ وكان حاضرا ويسمع ذلك ، فقال : أنت والله الذليل القليل المبغ4ض في قومك ، ومحمد في

ك عز من الرحمن ، ومودة من المسلمين ، والله ال أحببعد كالمك هذا.

فقال عبد الله : اسكت ، فإنما كنت ألعب فمشى زيد ، فأخبرهصلى الله عليه وسلمبن أرقم إلى رسول الله

الخبر ، وعنده عمر بن الخطاب. فقال : دعني أضرب عنقه يا رسول الله. فقال : إذن ترعد له أنف كبيرة

بيثرب. فقال عمر : فإن كرهت يا رسول الله أن يقتله رجل من المهاجرين ، فمر سعد بن عبادة أو محمد بن

مسلمة ، أو عبادة بن بشر ـ فليقتلوه. فقال : إذن يتحدثالناس أن محمدا يقتل أصحابه.

إلى عبد اللهصلى الله عليه وسلموأرسل رسول الله بن أبي فأتاه ، فقال له : أنت صاحب هذا الكالم الذي

بلغني؟ فقال عبد الله : والذي أنزل عليك الكتاب ما قلتشيئا من هذا قط ، وإن زيدا لكاذب.

وكان عبد الله في قومه شريفا عظيما ، فقال من حضر من األنصار : يا رسول الله ، شيخنا وكبيرنا ، ال

تصدق عليه كالم غالم من غلمان األنصار عسى أن يكونوهم في حديثه فلم يحفظ. فعذره رسول الله.

وفشت المالمة في األنصار لزيد وكذبوه ، وقال له عمه : ما أردت إال أن كذ4بك رسول الله

والمسلمون ومقتوك. فاستحيى زيدصلى الله عليه وسلم . فلماصلى الله عليه وسلمبعد ذلك أن يدنو من النبي

لقيه أسيد بنصلى الله عليه وسلمارتحل رسول الله حضير ، فقال له : أو ما بلغك ما قال صاحبكم عبد الله بن أبي؟ قال : وما قال : زعم أنه إن رجع إلى المدينة. قال أسيد : فأنت يا رسول ليخرجن4 األعز منها األذل4 الله. والله تخرجنه إن شئت ، هو والله الذليل ، وأنت

العزيز. ثم قال : يا رسول الله ارفق به ، فو الله لقد جاء الله بك وإن قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه ، وإنه ليرى

أنك سلبته ملكا.

624

وبلغ عبد الله بن عبد الله بن أبي ما كان من أمر أبيه فقال : إنه بلغنيصلى الله عليه وسلم، فأتى رسول الله

أنك تريد قتل عبد الله بن أبي لما بلغك عنه ، فإن كنت فاعال فمرني به ، فأنا أحمل إليك رأسه! فو الله لقد

علمت الخزرج ما بها رجل أبر4 بوالديه مني ، وأنا أخشى أن تأمر به غيري فيقتله فال تدعني نفسي أنظر إلى قاتل عبد الله بن أبي يمشي في الناس ، فأقتله ، فأقتل مؤمنا

صلى الله عليه وسلمبكافر ، فأدخل النار. فقال رسول الله : بل نحسن صحبته ما بقي معناه[.

المدينة ،صلى الله عليه وسلم]ولما وافى رسول الله قال زيد بن أرقم : جلست في البيت لما بي من الهم

والحياء ، فأنزل الله تعالى سورة المنافقين في تصديقي وتكذيب عبد الله فلما نزلت أخذ رسول الله

بأذن زيد ، فقال : يا زيد ، إن اللهصلى الله عليه وسلم تعالى صد4قك وأوفى بأذنك وكان عبد الله بن أبي بقرب المدينة ، فلما أراد أن يدخلها جاء ابنه عبد الله بن عبد الله حتى أناخ على مجامع طرق المدينة[. فلما أن جاء

عبد الله بن أبي ، قال ابنه : وراءك! قال : ما لك ويلك؟! قال : ال والله ال تدخلها أبدا إال بإذن رسول الله

، ولتعلم اليوم من األعز من األذل؟صلى الله عليه وسلم ماصلى الله عليه وسلمفشكا عبد الله إلى رسول الله

:صلى الله عليه وسلمصنع ابنه ، فأرسل إليه رسول الله أن خل عنه حتى يدخل ، فقال : أما إذ جاء أمر النبي

فنعم ، فدخل.صلى الله عليه وسلم فلما نزلت هذه السورة ، وبان كذبه. قيل له : يا أبا حباب ، إنه قد نزلت فيك آي شداد ، فاذهب إلى رسول

ليستغفر لك فلو4ى رأسه فذلكصلى الله عليه وسلمالله وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم)قوله تعالى :

وا رؤسهم .... اآلية.(رسول الله لو

625

سورة التغابن[430]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم)قوله تعالى :

ا لكم [.14 ... اآلية ](وأوالدكم عدو ـ قال ابن عباس : كان الرجل يسلم ، فإذا أراد822

أن يهاجر منعه أهله وولده ، وقالوا : ننشدك الله أن تذهب وتدع أهلك وعشيرتك ، وتصير إلى المدينة بال أهل وال مال. فمنهم من يرق لهم ويقيم وال يهاجر. فأنزل الله

تعالى هذه اآلية. ـ أخبرنا أحمد بن عبد الله ]بن أحمد[ الشيبانيم822

، حد4ثنا أبو الفضل أحمد بن إسماعيل بن يحيى بن حازم ، حد4ثنا عمر بن محمد بن بجير ، حد4ثنا محمد بن عمر

المقدمي ، حد4ثنا أشعث بن عبد الله ، حد4ثنا شعبة ، عنإسماعيل بن أبي خالد قال :

كان الرجل يسلم فيلومه أهله وبنوه ، فنزلت هذها لكم)اآلية : إن من أزواجكم وأوالدكم عدو

.(فاحذروهم__________________

(823[ انظر رقم )822][ م مرسل.822]

626

ـ قال عكرمة عن ابن عباس : وهؤالء الذين823 منعهم أهلهم عن الهجرة ، لم4ا هاجروا ورأوا الناس قد

فقهوا في الدين ، هموا أن يعاقبوا أهليهم الذين منعوهم ، وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن)فأنزل الله تعالى : .(الله غفور رحيم__________________

( وقال :3317[ أخرجه الترمذي في جامعه في كتاب التفسير )823] (490 / 2هذا حديث حسن صحيح ، وأخرجه الحاكم في المستدرك )

وصححه ووافقه الذهبي. ( وابن جرير في تفسيره275 / 11وأخرجه الطبراني في الكبير )

(28 / 80.) ( للفريابي وعبد بن227 / 6وزاد السيوطي نسبته في الدر )

حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه.

627

سورة الطالق[431]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 يا أيها النبي إذا طلقتم النساء) : عزوجلقوله

[1 .... اآلية ](فطلقوهن لعدتهن ـ روى قتادة ، عن أنس ، قال : طل4ق رسول824

)حفصة( ، فأنزل الله تعالى هذهصلى الله عليه وسلمالله اآلية ، وقيل له : راجعها فإنها صو4امة قو4امة ، وهي من

إحدى أزواجك ونسائك في الجنة[.دي : نزلت في )عبد الله بن عمر( ،825 ـ وقال الس

وذلك أنه طلق )امرأته( حائضا ، فأمره رسول الله أن يراجعها ، ويمسكها حتى تطهر ،صلى الله عليه وسلم

4قها إن شاء قبل ثم تحيض حيضة أخرى ، فإذا طهرت طلأن يجامعها ، فإنها العد4ة التي أمر الله بها.

ـ أخبرنا منصور بن عبد الوهاب بن أحمد826الشالنجي ، أخبرنا أبو عمر

__________________( البن أبي حاتم.229 / 6[ عزاه في الدر )824][ مرسل.825](.5264( موصوال وتعليقا )5332[ أخرجه البخاري في الطالق )826]

.1093( ص 1471 م / 1وأخرجه مسلم في الطالق )( من طريق الليث به.2180وأبو داود في الطالق )

( من طريق عبيد الله عن2019وأخرجه ابن ماجة في الطالق )نافع به.

628

محمد بن أحمد الحيري ، حد4ثنا محمد بن زنجويه ، حد4ثنا عبد العزيز بن يحيى ، حد4ثنا الليث بن سعد ، عن نافع ،

عن ابن عمر : أنه طلق )امرأته( ، وهي حائض تطليقة واحدة فأمره

أن يراجعها ، ثمصلى الله عليه وآله وسلمرسول الله يمسكها حتى تطهر ، وتحيض عنده حيضة أخرى ، ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها ، فإن أراد أن يطلقها

فليطلقها حين تطهر ، من قبل أن يجامعها. فتلك العدة4ق لها النساء. ]رواه البخاري التي أمر الله تعالى أن تطل

ومسلم عن قتيبة ، عن الليث[.[432]

ومن يتق الله يجعل له مخرجا*)قوله تعالى : 3 و 2 (ويرزقه من حيث ال يحتسب

ـ نزلت اآلية في )عوف بن مالك األشجعي( ،827 وذلك أن المشركين أسروا )ابنا له( ، فأتى رسول الله

، وشكا إليه الفاقة ، وقال : إنصلى الله عليه وآله وسلم العدو أسر ابني ، وجزعت )األم ،( فما تأمرني؟ فقال

: اتق الله واصبر ، وآمركصلى الله عليه وآله وسلمالنبي 4اها أن تستكثرا من قول ال حول وال قوة إال بالله. فعاد وإي

إلى بيته ، وقال المرأته : إن رسول الله أمرني وإياك أن نستكثر منصلى الله عليه وآله وسلم

قول : ال حول وال قوة إال بالله. فقالت : نعم ما أمرنا به. فجعال يقوالن ، فغفل العدو عن ابنه ، فساق غنمهم ، وجاء بها إلى أبيه ، وهي أربعة آالف شاة. فنزلت هذه

اآلية. ـ أخبرنا عبد العزيز بن عبدان ، أخبرنا محمد بن828

عبد الله بن نعيم ، قال : أخبرني أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسين السكوني ، حد4ثنا عبيد بن كثير العامري

، حد4ثنا عباد بن يعقوب ، حد4ثنا يحيى بن آدم ، حد4ثناإسرائيل ،

__________________.576( ص 53وأخرجه مالك في الموطأ في الطالق ) ( للشافعي وعبد الرزاق229 / 6وزاد السيوطي نسبته في الدر )

وأحمد في مسنده وعبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن المنذروأبي يعلى وابن مردويه والبيهقي في السنن.

( بإسناده.828[ سيأتي )827]

629

( وصححه وتعقبه492 / 2[ أخرجه الحاكم في المستدرك )828]الذهبي : بل منكر وعباد رافضي جبل وعبيد متروك قاله األزدي.

630

حد4ثنا عمار بن معاوية ، عن سالم بن أبي الجعد ، عنجابر بن عبد الله ، قال :

ومن يتق الله يجعل له مخرجا *)نزلت هذه اآلية : في )رجل من أشجع( ،(ويرزقه من حيث ال يحتسب

كان فقيرا ، خفيف ذات اليد ، كثير العيال. فأتى رسول ، فسأله فقال : اتق الله ، واصبر.صلى الله عليه وسلمالله

فرجع إلى أصحابه ، فقالوا : ما أعطاك رسول الله ؟ فقال : ما أعطاني شيئا ، قال : اتقصلى الله عليه وسلم

الله واصبر ، فلم يلبث إال يسيرا حتى جاء ابن له بغنم ، صلى الله عليه وسلموكان العدو أصابوه ، فأتى رسول الله

فسأله عنها ، وأخبره خبرها. فقال رسول الله4اكها.صلى الله عليه وسلم إي

[433]ئي يئسن من المحيض من)قوله تعالى : والال

[4. ](نسائكم والمطلقات) ـ قال مقاتل : لما نزلت 829

عمان بن(يتربصن بأنفسهن اآلية ، قال )خالد ابن الن قيس األنصاري( : يا رسول الله ، فما عد4ة التي ال

تحيض ، وعد4ة التي لم تحض ، وعد4ة الحبلى؟ فأنزل اللهتعالى هذه اآلية.

ـ أخبرنا أبو إسحاق المقرئ ، أخبرنا محمد بن830 عبد الله حمدون ، أخبرنا مكي بن عبدان ، حد4ثنا أبو

األزهر ، حد4ثنا أسباط بن محمد ، عن مطرف ، عن أبي عثمان عمرو بن سالم قال : لما نزلت عد4ة النساء ـ في سورة البقرة ـ في المطلقة والمتوف4ى عنها زوجها ـ قال

)أبي بن كعب :( يا رسول الله ، إن )نساء من أهل المدينة( يقلن : قد بقي من النساء من لم يذكر فيها

شيء؟ قال : وما هو؟ قال : الصغار ، والكبار ، وذواتئي يئسن)الحمل. فنزلت هذه اآلية : إلى آخرها.(والال

__________________[ مرسل ـ829] ( وصححه493 ـ 492 / 2[ أخرجه الحاكم في المستدرك )830]

ووافقه الذهبي ، قلت : إسناده منقطع : عمرو بن سالم لم يسمع أبي [ والحديث أخرجه البيهقي في181 / 12بن كعب ]تهذيب التهذيب

( وزاد نسبته في الدر )91 / 28( وأخرجه ابن جرير )414 / 7السنن )( إلسحاق بن راهويه وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه.234 / 6

631

سورة التحريم[434]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4م ما أحل الله)قوله تعالى : يا أيها النبي لم تحر

[.1 .... اآلية ](لك ـ أخبرنا محمد بن منصور الطوسي ، أخبرني831

علي بن عمر بن مهدي ، حد4ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، حد4ثنا عبد الله بن شبيب ، قال : حد4ثنا إسحاق

بن محمد ، حد4ثنا عبد الله بن عمر ، قال : حد4ثني أبو4ضر مولى عمر بن عبد الله ، عن علي بن عباس ، عن الن

ابن عباس ، عن عمر ، قال : بأم ولده ماريةصلى الله عليه وسلمدخل رسول الله

في بيت حفصة ، فوجدته حفصة معها ، فقالت : لم تدخلها بيتي؟ ما صنعت بي هذا ـ من بين نسائك ـ إال من هواني عليك. فقال لها : ال تذكري هذا لعائشة ، هي علي4 حرام إن قربتها. قالت حفصة : وكيف تحرم عليك وهي

جاريتك؟ فحلف لها ال يقربها ، وقال لها : ال تذكريه ألحد ، فذكرته لعائشة ، فآلى أن ال يدخل على نسائه شهرا ،

واعتزلهن تسعا وعشرين ليلة! فأنزل الله تبارك وتعالى :م ما أحل الله لك تبتغي) يا أيها النبي لم تحر

اآلية؟!.(مرضات أزواجك__________________

[ في إسناده : عبد الله بن شبيب : ضعيف ]المجروحين البن831][.47 / 2حبان

( مرسال عن زيد بن أسلم.100 / 21وأخرجه ابن جرير )( البن جرير وابن المنذر.239 / 6وعزاه السيوطي في الدر )

632

ـ أخبرنا أبو إبراهيم ، إسماعيل بن إبراهيم832 الواعظ ، أخبرنا بشر بن أحمد بن بشر ، أخبرنا جعفر بن الحسن الفريابي ، حد4ثنا منجاب بن الحارث ، حد4ثنا علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ،

قالت : يحب الحلواءصلى الله عليه وآله وسلمكان رسول الله

والعسل ، وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه. فدخل على حفصة بنت عمر ، واحتبس عندها أكثر مما

كان يحتبس ، فعرفت فسألت عن ذلك ، فقيل لي :4ة عسل ، فسقت منه النبي4 أهدت لها امرأة من قومها عك

شربة قلت : أما والله لنحتالن له ،صلى الله عليه وسلم فقلت لسودة بنت زمعة : إنه سيدنو منك إذا دخل عليك ،

فقولي له : يا رسول الله ، أكلت مغافير؟ فإنه سيقول لك : سقتني حفصة شربة عسل ، فقولي جرست نحله

العرفط ، وسأقول ذلك ، وقولي أنت يا صفية ذلك. قالت : تقول سودة : فو الله ما هو إال أن قام على الباب

فكدت أن أبادئه بما أمرتني به ، فلما دنا منها قالت له سودة : يا رسول الله ، أكلت مغافير؟ قال : ال ، قالت :

فما هذه الريح التي أجد منك؟ قال : سقتني حفصة شربة عسل ، قالت : جرست نحله العرفط. قالت : فلم4ا دخل

علي4 قلت له مثل ذلك ، فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك ، فلم4ا دار إلى حفصة قالت : يا رسول الله ، أسقيك

منه؟ قال : ال حاجة لي فيه. تقول سودة : سبحان اللهلقد حرمناه ، قلت لها : اسكتي.

رواه البخاري عن فروة ]ابن أبي المغراء[ ، ورواهمسلم عن سويد بن سعيد ، كالهما عن علي بن مسهر.

ـ أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد ، أخبرنا833 زاهر بن أحمد ، أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب ،

حد4ثنا يحيى بن حكيم ، حد4ثنا أبو داود ، حد4ثنا عامر الخزازعن ابن أبي مليكة :

__________________ 21( ومسلم في الطالق )5266[ أخرجه البخاري في الطالق )832]

.1102( ص 1474مكرر / [ أبو عامر الخزاز : اسمه صالح بن رستم ، قال الحافظ في833]

التقريب : صدوق يخطئ كثيرا ، والحديث أخرجه الطبراني في الكبير )( من طريق أبي عامر به.117 / 11

633

( وقال : رواه127 / 7وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )الطبراني ورجاله رجال الصحيح.

634

أن سودة بنت زمعة كانت لها خؤولة باليمن ، وكان صلى الله عليه وسلميهدى إليها العسل ، وكان رسول الله

يأتيها في غير يومها يصيب من ذلك العسل ، وكانت حفصة وعائشة متؤاخيتين على سائر أزواج النبي

، فقالت إحداهما لألخرى : أما ترينصلى الله عليه وسلم إلى هذا؟ قد اعتاد هذه يأتيها في غير يومها يصيب من

ذلك العسل! فإذا دخل ]عليك[ فخذي بأنفك ، فإذا قال : مالك؟ قولي : أجد منك ريحا ال أدري ما هي؟ فإنه إذا

دخل علي4 قلت مثل ذلك. فدخل النبي ، فأخذت بأنفها فقال : مالك؟ قالت :صلى الله عليه وسلم

ريحا أجد منك ، وما أراه إال مغافير ، وكان رسول الله يعجبه أن يأخذ من الريح الطيبة إذاصلى الله عليه وسلم

وجدها. ثم إذ دخل على األخرى قالت له مثل ذلك ، فقال : لقد قالت لي هذا فالنة ، وما هذا إال من شيء أصبته

في بيت سودة ، وو الله ال أذوقه أبدا. قال ابن أبي ملكية : قال ابن عباس : نزلت هذه اآلية

م ما أحل الله لك)في هذا : يا أيها النبي لم تحر؟!.(تبتغي مرضات أزواجك

[435] إن تتوبا إلى الله فقد صغت)قوله تعالى :

[4 ... اآلية. ](قلوبكما ـ أخبرنا أبو منصور المنصوري ، أخبرنا أبو834

الحسن الد4ارقطني ، حد4ثنا الحسين بن إسماعيل ، حد4ثنا عبد الله بن شبيب ، حد4ثنا أحمد بن محمد بن عبد

هري ، عن العزيز ، قال : وجدت في كتاب أبي ، عن الزعبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، قال :

، معصلى الله عليه وسلموجدت حفصة رسول الله ، 4ها ، فقال أم إبراهيم في يوم عائشة ، فقالت : ألخبرن

: هي علي حرام إن قربتهاصلى الله عليه وسلمرسول الله فأخبرت عائشة بذلك ، فأعلم الله رسوله ذلك ، فعر4ف

حفصة بعض ما قالت ، فقالت له : من أخبرك؟ قال : فآلى رسول الله(نبأني العليم الخبير)

من نسائه شهرا ، فأنزل الله تباركصلى الله عليه وسلم ....(إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما)وتعالى :

اآلية.

635

__________________[.47 / 2[ في إسناده عبد الله بن شبيب : ضعيف ]مجروحين 834]

636

سورة الملك[436]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4وا قولكم أو اجهروا به) : عزوجلقوله ...(وأسر

[.13اآلية ] ـ قال ابن عباس :835

نزلت في )المشركين( ، كانوا ينالون من رسول الله4ره جبريل صلى الله عليه وسلم بما قالواعليه السالم ، فخب

وا قولكم لئال فيه ونالوا منه ، فيقول بعضهم لبعض : أسريسمع إله محمد(.

__________________[ بدون إسناد.835]

637

سورة القلم[437]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4[.4. ](وإنك لعلى خلق عظيم) : عزوجلقوله ـ أخبرنا أبو بكر الحارثي ، أخبرنا عبد الله بن836

4ان ، حد4ثنا أحمد بن جعفر بن نصر محمد بن محمد بن حي الجمال ، حد4ثنا جرير بن يحيى ، حسين بن علوان الكوفي

، حد4ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : ما كان أحد أحسن خلقا من رسول الله

، ما دعاه أحد من الصحابة وال منصلى الله عليه وسلم4يك ، ولذلك أنزل الله :عزوجلأهل بيته ، إال قال : لب

.(وإنك لعلى خلق عظيم)[438]

وإن يكاد الذين كفروا)قوله تعالى : [.51 ... اآلية ](ليزلقونك

نزلت حين أراد الكفار أن يعينوا رسول الله ، فيصيبوه بالعين فنظر إليه قوم منصلى الله عليه وسلم

قريش فقالوا : ما رأينا مثله وال مثل حججه ، وكانت العين في بني أسد حتى إن كانت الناقة السمينة والبقرة

السمينة تمر بأحدهم فيعاينها ثم يقول : يا__________________

[ في إسناده : حسين بن علوان : قال ابن حبان في836][.244 / 1المجروحين : وضاع ]المجروحين

638

جارية خذي المكتل والدرهم فأتينا بلحم من لحم هذه ،فما تبرح حتى تقع بالموت ، فتنحر

ـ وقال الكلبي :837 كان رجل ]من العرب[ يمكث ال يأكل يومين أو ثالثة ،

4عم ، فيقول : ما رعي ثم يرفع جانب خبائه فتمر به الن اليوم إبل وال غنم أحسن من هذه ، فما تذهب إال قريبا

حتى يسقط منها طائفة وعد4ة. فسأل الكفار هذا الرجل بالعين ويفعل بهصلى الله عليه وسلمأن يصيب رسول الله

مثل ذلك ، فعصم الله تعالى نبيه ، وأنزل هذه اآلية.__________________

[ الكلبي متهم بالكذب.837]

639

سورة الحاقة[439]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4[.12. ](وتعيها أذن واعية)قوله تعالى :

4ميمي ، أخبرنا عبد الله بن838 ـ حد4ثنا أبو بكر الت محمد بن جعفر ، حد4ثنا الوليد بن أبان ، حد4ثنا العباس

بير ، الد4وري ، حد4ثنا بشر بن آدم ، حد4ثنا عبد الله بن الزقال : سمعت صالح بن هيثم يقول : سمعت بريدة يقول :

لعلي : إن اللهصلى الله عليه وسلمقال رسول الله مك وتعي ، وحق أمرني أن أدنيك وال أقصيك ، وأن أعل

.(وتعيها أذن واعية)على الله أن تعي : فنزلت : __________________

[ إسناده ضعيف : عبد الله بن الزبير أبو محمد والد أبي أحمد838] ( وقال : ضعفه أبو نعيم422 / 2الزبيري : ذكره الذهبي في الميزان )

الكوفي وأبو زرعة. ( وفيه عبد الله بن الزبير ، وذكره36 / 29وأخرجه ابن جرير )

( وعزاه البن عساكر بسند36426المتقي الهندي في كنز العمال )ضعيف.

(423 / 2وقد أخرجه ابن عساكر في ترجمة علي بن أبي طالب ) ]طبعة مؤسسة المحمودي للطباعة والنشر[ ،931رقم الحديث

( من طريق شيخ أبي نعيم محمد67 / 1وأخرجه أبو نعيم في الحلية ) بن عمر بن سلم ، أبي بكر الجعابي وهو ضعيف ، له ترجمة في سير

(88 / 16أعالم النبالء )

640

سورة المعارج[440]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 ... اآليات ](سأل سائل بعذاب واقع)قوله تعالى :

1.]4ضر بن الحارث( حين قال :839 ـ نزلت في )الن

اآلية. فدعا(اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك) على نفسه وسأل العذاب ، فنزل به ما سأل يوم بدر

...(سأل سائل بعذاب واقع)فقتل صبرا. ونزل فيه : اآلية.

[441] أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل)قوله تعالى :

[38. ](جنة نعيم* كال ـ قال المفسرون : كان المشركون يجتمعون840

، يستمعون كالمه والصلى الله عليه وسلمحول النبي ينتفعون به ، بل يكذبون به ويستهزؤن ، ويقولون : لئن4ها قبلهم ، وليكونن لنا فيها أكثر دخل هؤالء الجنة لندخلن

مما لهم. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.(__________________

( عن ابن عباس في قوله640[ أخرج النسائي في التفسير )839] قال : هو النضر بن الحارث.(سأل سائل)[ بدون إسناد.840]

641

سورة المدثر[442]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4[.1 ](يا أيها المدثر)قوله تعالى : ]

ـ أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن إبراهيم المقرئ ،841 أخبرنا عبد الملك بن الوليد ، قال : أخبرني أبي ، حد4ثنا األوزاعي ، حد4ثنا يحيى بن أبي كثير ، قال : سمعت أبا

سلمة ، عن جابر ، قال : ، فقال :صلى الله عليه وسلمحد4ثنا رسول الله

»جاورت بحراء شهرا ، فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي ، فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي ، فلم أر أحدا. ثم نوديت فرفعت

رأسي ، فإذا هو على العرش في الهواء ـ يعني جبريلوا علي4 ماء ،عليه السالم روني ، فصب روني دث ـ فقلت : دث يا أيها المدثر* قم فأنذر* وربك) : عزوجلفأنزل الله

ر .(فكبر* وثيابك فطه رواه ]مسلم عن[ زهير بن حرب ، عن الوليد بن

مسلم ، عن األوزاعي.[443]

)قوله تعالى : :11 ... ](ذرني ومن خلقت وحيدا24]

__________________(5[ مر في أول كتاب برقم )841]

642

ـ أخبرنا أبو القاسم الحذامي ، حد4ثنا محمد بن842 عبد الله بن نعيم ، أخبرنا محمد بن علي الص4غاني ، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الدبري4 ، حد4ثنا عبد الرزاق ، عن معمر

، عن أيوب السختياني ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن )الوليد بن المغيرة( جاء إلى النبي

فقرأ عليه القرآن ، وكأنه رق4 له ،صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك )أبا جهل( ، فقال له : يا عم إن قومك يريدون أن يجمعوا لك ماال. ليعطوكه ، فإنك أتيت محمدا تتعرض

لما قبله. فقال : قد علمت قريش أني من أكثرها ماال. قال : فقل فيه قوال يبلغ قومك أنك منكر له وكاره. قال : وما ذا أقول؟ فو الله ما فيكم رجل أعلم باألشعار مني ،

وال أعلم برجزها وبقصيدها مني ، والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا ، والله إن لقوله الذي يقول حالوة ،

وإن عليه لطالوة ، وإنه لمثمر أعاله ، مغدق أسفله ، وإنه ليعلو وما يعلى. قال : ال يرضى عنك قومك حتى تقول

فيه. قال : فدعني حتى أفكر فيه ، فقال : هذا سحر يؤثر)يأثره عن غيره. فنزلت : (ذرني ومن خلقت وحيدا

اآليات كلها. م ـ وقال مجاهد : إن )الوليد بن المغيرة( كان842

وأبا بكر حتى حسبتصلى الله عليه وسلميغشى النبي4 قريش أنه يسلم ، فقال له أبو جهل : إن قريشا تزعم

أنك إنما تأتي محمدا وابن أبي قحافة تصيب من طعامهما. فقال الوليد لقريش : إنكم ذوو أحساب ، وذووا

أحالم ، وإنكم تزعمون أن محمدا مجنون ، وهل رأيتموه يجن قط؟ قالوا : اللهم ال. قال : تزعمون أنه كاهن ، وهل

رأيتموه يتكه4ن قط؟ قالوا : اللهم ال قال : تزعمون أنه شاعر ، هل رأيتموه ينطق بشعر قط؟ قالوا : ال. قال :

بتم عليه شيئا من الكذب؟ فتزعمون أنه كذاب ، فهل جر4 قالوا : ال. قالت قريش للوليد : فما هو؟ ]فتفكر في

نفسه ثم نظر وعبس[ ، فقال : ما هو إال ساحر ، وماه فكر وقدر)يقوله سحر. فذلك قوله : إلى قوله(إن

.(إن هذا إال سحر يؤثر)تعالى : __________________

( وصححه ووافقه506 / 2[ أخرجه الحاكم في المستدرك )842] (282 / 6الذهبي على شرط البخاري وزاد السيوطي نسبته في الدر )

للبيهقي في الدالئل.

643

[ م انظر السابق.842]

644

سورة القيامة[444]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 أيحسب اإلنسان ألن نجمع) : عزوجلقوله [3 ](عظامه؟! ـ نزلت في )عدي بن ربيعة( ، وذلك : أنه أتى843

، فقال : حدثني عن يوم القيامةصلى الله عليه وسلمالنبي متى يكون؟ وكيف ]يكون[ أمرها وحالها؟ فأخبره النبي

بذلك ، فقال : لو عاينت ذلك اليوم لمصلى الله عليه وسلم أصدقك يا محمد ، ولم أومن به ، أو يجمع الله هذه

العظام؟! فأنزل الله تعالى هذه اآلية.__________________

[ بدون إسناد.843]

645

سورة اإلنسان[445]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4 ويطعمون الطعام على حبه)قوله تعالى :

[8 .... اآلية. ](مسكينا ـ قال عطاء عن ابن عباس : وذلك أن )علي بن844

أبي طالب( نوبة أج4ر نفسه يسقي نخال بشيء من شعير ليلة ، حتى أصبح وقبض الشعير وطحن ثلثه ، فجعلوا منه

شيئا ليأكلوه ، يقال له : الخزيرة. فلما تم إنضاجه أتى مسكين فأخرجوا إليه الطعام. ثم عمل الثلث الثاني ،

فلما تم إنضاجه أتى يتيم فسأل فأطعموه. ثم عمل الثلث الباقي ، فلما تم إنضاجه أتى أسير من المشركين

فأطعموه ، وطووا يومهم ذلك. فأنزلت فيه هذه اآليات.__________________

( البن مردويه.299 / 6[ بدون إسناد ، وعزاه في الدر )844]

646

سورة عبس[446]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4 1 ](عبس وتولى* أن جاءه األعمى)قوله تعالى :

[2ـ وهو ابن أم مكتوم، وذلك أنه أتى النبي4

وهو يناجي عتبة بن ربيعة ، وأبا جهلصلى الله عليه وسلم4ا وأمية ابني بن هشام ، وعباس بن عبد المطلب ، وأبي

خلف ، ويدعوهم إلى الله تعالى ، ويرجو إسالمهم. فقام ابن أم مكتوم وقال : يا رسول الله ، علمني مما علمك الله ، وجعل يناديه ويكرر النداء ، وال يدري أنه مشتغل

مقبل على غيره ، حتى ظهرت الكراهية في وجه رسول لقطعه كالمه ، وقال في نفسه :صلى الله عليه وسلمالله

فلة والعبيد يقول هؤالء الصناديد : إنما أتباعه العميان والس وأعرض عنه ،صلى الله عليه وسلمفعبس رسول الله

وأقبل على القوم الذين يكلمهم. فأنزل الله تعالى هذه ـ بعد ذلك ـصلى الله عليه وسلماآليات. فكان رسول الله

مه ، وإذا رآه قال : مرحبا بمن عاتبني فيه ربي. يكر ـ أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المصاحفي ،845

أخبرنا أبو عمرو__________________

( وقال : هذا حديث3331[ أخرجه الترمذي في كتاب التفسير )845] غريب ، وروى بعضهم هذا الحديث عن هشام بن عروة عن أبيه ....

ولم يذكر فيه عن عائشة. ( عن عائشة ، وقال :514 / 2وأخرجه الحاكم في المستدرك )

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه فقد أرسله جماعةعن هشام بن عروة وقال الذهبي وهو الصواب ، أي المرسل.

647

محمد بن أحمد بن حمدان ، أخبرنا أبو يعلى ، حد4ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد ، حد4ثنا أبي ، قال : هذا ما قرأنا على

هشام بن عروة ، عن عائشة ، قالت : في )ابن أم مكتوم األعمى( ،(عبس وتولى)أنزلت

فجعل يقول : يا رسولصلى الله عليه وسلمأتى إلى النبي الله أرشدني ، وعند رسول الله رجال من عظماء

يعرض عنه ،صلى الله عليه وسلمالمشركين ، فجعل النبي 4ى. رواه ويقبل على اآلخرين. ففي هذا أنزلت عبس وتول الحاكم في صحيحه ، عن علي بن عيسى الحيري ، عن

العتابي ، عن سعد بن يحيى.[447]

(لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه)قوله تعالى : [37]

ـ أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، أخبرنا الحسن846يباني ، حد4ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، بن أحمد الش4 حد4ثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سنان ، حد4ثنا إبراهيم بن هراسة ، حد4ثنا عائد بن شريح الكندي ، قال : سمعت

أنس بن مالك ، قال : : أنحشرصلى الله عليه وسلمقالت عائشة للنبي

عراة؟ قال : نعم ، قالت : وا سوأتاه! فأنزل الله تعالى :(لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه)

__________________ [ إسناده ضعيف ، عائذ بن شريح الكندي ضعيف : قال ابن846]

/2حبان : كان قليل الحديث ممن يخطئ على قلته ... ]مجروحين 193.]

وفي إسناده إبراهيم بن هراسة قال عنه ابن حبان : كان أبو عبيد[.111 / 1يطلق عليه الكذب ]مجروحين

648

سورة التكوير[448]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4 وما تشاؤن إال أن يشاء الله رب)قوله تعالى :

[29 ](العالمين ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي ،847

أخبرنا أبو بكر بن عبدوس ، أخبرنا أبو حامد بن هالل ،لمي ، حد4ثنا أبو مسهر ، قال : حد4ثنا أحمد بن يوسف الس

حد4ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، قال:

لمن شاء منكم أن) : عزوجللما أنزل الله قال ]أبو جهل[: ذلك إلينا ، إن شئنا أستقمنا ،(يستقيم

وما تشاؤن إال)وإن نشأ لم نستقم ، فأنزل الله تعالى : .(أن يشاء الله رب العالمين

__________________ ( لعبد بن حميد وابن جرير322 / 6[ مرسل ، وعزاه في الدر )847]

وابن أبي حاتم.(.53 / 30وهو عند ابن جرير )

وسليمان بن موسى : قال الحافظ في التقريب : صدوق فيحديثه بعض لين وخلط قبل موته.

وسعيد بن عبد العزيز : قال الحافظ في التقريب : ثقة ولكنهاختلط في آخر عمره.

649

سورة المطففين[449]

حيم. حمن الر4 بسم الله الر4فين)قوله تعالى : [.1 ](ويل للمطف

ـ أخبرنا إسماعيل بن الحسن بن محمد بن848 الحسين النقيب ، أخبرنا جدي محمد بن الحسين. أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين الحافظ ، حد4ثنا عبد الرحمن

بن بشير ، حد4ثنا علي بن الحسين بن واقد ، قال : حد4ثني أبي ، قال : حد4ثني يزيد النحوي ، أن عكرمة حدثه عن

ابن عباس ، قال : )المدينة( ، كانواصلى الله عليه وسلملما قدم النبي

ويل)من أخبث الناس كيال ، فأنزل الله تعالى : فين* الذين إذا اكتالوا على الناس للمطف

اآلية. فأحسنوا الكيل بعد ذلك.(يستوفون__________________

(.674[ أخرجه النسائي في التفسير )848] ( وأخرجه الحاكم في المستدرك2223وابن ماجة في التجارات )

/11( وصححه ووافقه الذهبي ، وأخرجه الطبراني في الكبير )33 / 2)371.)

(58 / 30وأخرجه ابن جرير )

650

ـ قال : القرظي : كان بالمدينة تجار يطففون،849 وكانت بياعاتهم كشبه القمار : المنابذة ، والمالمسة

والمخاطرة ، فأنزل الله تعالى هذه اآلية ، فخرج رسول إلى السوق ، وقرأها.صلى الله عليه وسلمالله

دي : قدم رسول الله المدينة وبها850 ـ وقال الس رجل يقال له أبو جهينة ، ومعه صاعان يكيل بأحدهما

ويكتال باآلخر. فأنزل الله تعالى هذه اآلية.__________________

[ مرسل.849][ مرسل.850]

651

سورة الطارق[450]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4ماء والطارق* وما أدراك ما)قوله تعالى : والس

[.3 ـ 2 ـ 1 ](الطارق* النجم الثاقب ـ نزلت في )أبي طالب( ، وذلك أنه أتى النبي8514

]فأتحفه[ بخبز ولبن ، فبينما هوصلى الله عليه وسلم جالس ]يأكل[ إذا انحط4 نجم فامتأل ما ثم4 نارا ، ففزع أبو طالب ، وقال : أي شيء هذا؟ فقال : هذا نجم رمي به ،

وهو آية من آيات الله ، فعجب أبو طالب. فأنزل اللهتعالى هذه اآلية.

__________________[ بدون إسناد.851]

652

سورة الليل[451]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4 ـ حد4ثنا أبو معمر بن إسماعيل اإلسماعيلي إمالء852

بجرجان سنة إحدى وثالثين وأربعمائة ، أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ، أخبرنا علي بن الحسن بن

هارون ، حد4ثنا العباس بن عبد الله الترقفي ، حد4ثنا حفص بن عمر ، حد4ثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن

عباس : أن رجال كانت له نخلة فرعها في دار رجل فقير ذي

عيال ، وكان الرجل إذا جاء ودخل الدار فصعد النخلة ليأخذ منها التمر ، فربم4ا سقطت التمرة فيأخذها صبيان

الفقير ، فينزل الرجل من نخلته حتى يأخذ التمرة من أيديهم ، فإن وجدها في فم أحدهم أدخل إصبعه حتى

يخرج التمرة من فيه. فشكا الرجل ذلك إلى النبي ، وأخبره بما يلقى من صاحبصلى الله عليه وسلم

: اذهب ، ولقيصلى الله عليه وسلمالنخلة ، فقال له النبي صاحب النخلة وقال : تعطيني نخلتك المائلة التي فرعها

في دار فالن ، ولك بها نخلة في الجنة؟ فقال له الرجل :]لقد أعطيت[ وإن لي نخال كثيرا ، وما فيها نخلة

__________________[ في إسناده : حفص بن عمر بن ميمون العدني.852]

[ ، وقال ابن188 / 1قال الحافظ في التقريب : ضعيف ]تقريب حبان : يروي عن مالك وأهل المدينة كان ممن يقلب األسانيد ال يجوز

االحتجاج به إذا انفرد.( البن أبي حاتم.357 / 2والحديث عزاه السيوطي في الدر )

653

أعجب إلي4 ثمرة منها ، ثم ذهب الرجل ، فلقي رجال كان ، فقال :صلى الله عليه وسلميسمع الكالم من رسول الله

يا رسول الله أتعطيني ما أعطيت الرجل ، نخلة في الجنة إن أنا أخذتها؟ قال : نعم. فذهب الرجل فلقي صاحب النخلة ، فساومها منه ، فقال له : أشعرت أن محمدا أعطاني بها نخلة في الجنة ، فقلت : يعجبني ثمرها؟

فقال له اآلخر : أتريد بيعها؟ قال : »ال ، إال أن أعطى بهاه أعطي. قال : فما مناك؟ قال : أربعون نخلة ما ال أظن

قال له الرجل : لقد جئت بعظيم ، تطلب بنخلتك المائلة أربعين نخلة؟ ثم سكت عنه ، فقال له : أنا أعطيك أربعين

نخلة ، فقال له أشهد لي إن كنت صادقا. فمر ناس فدعاهم ، فأشهد له بأربعين نخلة ، ثم ذهب إلى النبي

، فقال : يا رسول الله ، إن النخلة قدصلى الله عليه وسلم صارت في ملكي ، فهي لك. فذهب رسول الله

إلى صاحب الدار ، فقال : إن النخلةصلى الله عليه وسلم والليل إذا)لك ولعيالك ، فأنزل الله تبارك وتعالى :

يغشى * والنهار إذا تجلى* وما خلق الذكر واألنثى *.(إن سعيكم لشتى

ـ أخبرنا أبو بكر الحارثي أخبرنا أبو الشيخ853 الحافظ ، أخبرنا الوليد بن أبان ، حد4ثنا محمد بن إدريس ،

حد4ثنا منصور بن ]أبي[ مزاحم ، حد4ثنا ابن أبي الوض4احعن يونس ، عن ابن إسحاق ، عن عبد الله :

أن أبا بكر اشترى بالال من أمية بن خلف ببردة وعشر أواق ]من ذهب[ ، فأعتقه ، فأنزل الله تبارك وتعالى :

:( إن سعيكم لشتى) إلى قوله : (والليل إذا يغشى)سعي أبي بكر وأمية بن خلف.

[452]ا من أعطى واتقى * وصدق)قوله تعالى : فأم

[10 : 5 اآليات. ](بالحسنى ـ أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم ، أخبرنا854

محمد بن جعفر بن__________________

( البن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن358 / 6[ عزاه في الدر )853]عساكر.

654

ـ4945( وفي التفسير )1362[ أخرجه البخاري في الجنائز )854] (7552( وفي التوحيد )6605( وفي القدر )6217( وفي األدب )4949

وفي الحديث قصة..2040 ، 2039( : ص 2647 / 7 ، 6وأخرجه مسلم في القدر )

(4694وأخرجه أبو داود في السنة )

655

الهيثم األنباري ، حد4ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ، حد4ثنا4وري ، عن منصور واألعمش ، قبيصة ، حد4ثنا سفيان الث

عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عنعلي ، قال:

: ما منكم منصلى الله عليه وسلمقال رسول الله أحد إال كتب مقعده من الجنة ، ومقعده من النار! قالوا :4كل؟ قال : اعملوا فكل ميسر ]لما يا رسول الله ، أفال نت

ا من أعطى واتقى * وصدق)خلق له[ ثم قرأ : فأمره لليسرى (بالحسنى * فسنيس

رواه البخاري ، عن أبي نعيم ، عن األعمش ، ورواهمسلم عن أبي زهير بن حرب ، عن جرير ، عن منصور.

ـ أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان ، أخبرنا أحمد855 بن جعفر بن مالك ، قال : حد4ثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حد4ثنا أحمد بن ]محمد بن[ أيوب ، حد4ثنا إبراهيم

بن سعد ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن عبد الله ، عن ابن أبي عتيق ، عن عامر بن عبد الله ، عن

بعض أهله : قال أبو قحافة البنه أبي بكر : يا بني4 ، أراك تعتق رقابا ضعافا ، فلو أنك إذ فعلت ما فعلت أعتقت رجاال جلدة يمنعونك ويقومون دونك. فقال أبو بكر : يا أبت ،

إني إنما أريد ما أريد قال : فتحدث : ما نزل هؤالء اآلياتا من أعطى واتقى *)إال فيه وفيما قاله : أبوه : فأم

إلى آخر السورة.(وصدق بالحسنى__________________

(.3344( وفي التفسير )2136وأخرجه الترمذي في القدر )(.699 ، 698وأخرجه النسائي في التفسير )(.78وأخرجه ابن ماجة في السنة )

(.75 / 1وابن أبي عاصم في السنة ) ( ألحمد وعبد بن حميد359 / 6وزاد السيوطي نسبته في الدر )

وابن مردويه وابن جرير. تنبيه : هذا الحديث ليس فيه سبب نزول وهو يتضح من قوله :

»ثم قرأ« ، وقد تتبعته عند البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة فوجدت اللفظ »ثم قرأ« والحديث عند أبي داود لم يذكر فيه

اآلية مطلقا. ( عن عبد الله بن525 / 2[ أخرجه الحاكم في المستدرك )855]

الزبير ، وصححه وقد صرح محمد بن إسحاق بالتحديث.( للحاكم.359 / 6وعزاه في الدر )

656

ـ وذكر من سمع ابن الزبير وهو على المنبر856 يقول : كان أبو بكر يبتاع الض4عفة من العبيد فيعتقهم ،

فقال له أبوه : يا بني لو كنت تبتاع من يمنع ظهرك. قال وسيجنبها األتقى*)]ما[ منع ظهري أريد. فنزلت فيه.

إلى آخر السورة.(الذي يؤتي ماله يتزكى ـ وقال عطاء عن ابن عباس :857

إن بالال لما أسلم ذهب إلى األصنام فسلح عليها ، وكان عبدا لعبد الله بن جدعان ، فشكا إليه المشركون ما

فعل ، فوهبه لهم ، ومائة من اإلبل ينحرونها آللهتهم ،مضاء ، وهو يقول : أحد فأخذوه ، وجعلوا يعذبونه في الر4

، فقال :صلى الله عليه وسلمأحد. فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلمينجيك أحد أحد. ثم أخبر رسول الله ـ

ـ )أبا بكر( : أن بالال يعذ4ب في الله ، فحمل أبو بكر رطال من ذهب ، فابتاعه به. فقال المشركون : ما فعل أبو بكر

وما)ذلك إال ليد كانت لبالل عنده. فأنزل الله تعالى : ألحد عنده من نعمة تجزى * إال ابتغاء وجه ربه

.(األعلى * ولسوف يرضى__________________

[ بدون إسناد.856][ بدون إسناد.857]

657

سورة الضحى[453]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4 والضحى * والليل إذا سجى * ما)قوله تعالى :

[.3 ـ 2 ـ 1 ](ودعك ربك وما قلى ـ أخبرنا أبو منصور البغدادي ، أخبرنا أبو858

اج ، حد4ثنا الحسين بن ر4 الحسين أحمد بن الحسن الس44ى بن معاذ ، حد4ثنا أبو حذيفة ، حد4ثنا سفيان الثوري ، المثن

عن األسود بن قيس ، عن جندب ، قال : :صلى الله عليه وسلمقالت )امرأة من قريش( للنبي

والضحى *)ما أرى شيطانك إال ]قد[ ود4عك. فنزل : رواه(والليل إذا سجى * ما ودعك ربك وما قلى

البخاري ، عن أحمد بن يونس ، عن زهير ، عن األسود. ورواه مسلم عن محمد بن رافع ، عن يحيى بن آدم ، عن

زهير.__________________

(.6146( وفي األدب )2802[ أخرجه البخاري في الجهاد )858] ( ص1796 / 113 ، 112وأخرجه مسلم في الجهاد والسير )

1421.(.3345والترمذي في التفسير )

(.173 / 2وأخرجه الطبراني في الكبير ) ( ألحمد وعبد بن حميد360 / 6وزاد السيوطي نسبته في الدر )

والنسائي وابن جرير والبيهقي وأبي نعيم في الدالئل.

658

ـ أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسن الكاتب ،859 أخبرنا محمد بن أحمد بن شاذان ، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ، حد4ثنا أبو سعيد األشج ، حد4ثنا أبو معاوية ، عن

هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : ـ على النبيعليه السالمأبطأ جبريل ـ

، فجزع جزعا شديدا. فقالت ]له[صلى الله عليه وسلمك ، لما يرى ]من[ جزعك. فأنزل الله خديجة : قد قالك رب

والضحى * والليل إذا سجى * ما ودعك ربك)تعالى : .(وما قلى ـ أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد ، أخبرنا860

أبو بكر محمد بن عبد الله ابن زكريا ، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الد4غولي ، حد4ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن

يونس ، حد4ثنا أبو نعيم ، حد4ثنا حفص بن سعيد القرشي ،قال :

حد4ثتني أمي ، عن أمها خولة ـ وكانت خادمة رسول ـ : إن جروا دخل البيت ، فدخلصلى الله عليه وسلمالله

تحت السرير ، فمات. فمكث نبي الله ـ ـ أياما ال ينزل عليه الوحي. فقال : ياصلى الله عليه وسلم

ـ ال يأتيني!عليه السالمخولة! ما حدث في بيتي؟ جبريل ـ قالت خولة : ]فقلت[ لو هيأت البيت ، وكنسته. فأهويت بالمكنسة تحت السرير. فإذا شيء ثقيل ، فلم أزل حتى أخرجته ، فإذا جرو ميت ، فأخذته فألقيته خلف الجدار.

ترعد لحياه. وكان إذاصلى الله عليه وسلمفجاء نبي الله ريني عدة. فقال يا خولة ، دث نزل عليه الوحي استقبلته الر

والضحى * والليل إذا سجى * ما)، فأنزل الله تعالى : .(ودعك ربك وما قلى

[454][4 ... ](ولآلخرة خير لك من األولى)قوله تعالى : __________________

[ مرسل ، وأخرجه الحاكم من طريق عروة عن خديجة859](611 ـ 610 / 2 وقال صحيح اإلسناد إلرسال فيه ك )رضي الله عنها

( البن أبي شيبة والطبراني وابن361 / 6[ عزاه في الدر )860](.294 / 4مردويه ، وذكره الحافظ في اإلصابة )

( وقال : أم حفص لم138 / 7وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )أعرفها.

659

4بي ،861 ـ أخبرنا أبو بكر بن أبي الحسن المسيي ، حد4ثنا أبو أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد الض4ب

عمرو أحمد بن محمد بن إسحاق. أخبرنا محمد بن الحسن العسقالني ، حد4ثنا عصام بن داود ، قال : حد4ثني

أبي ، حد4ثنا األوزاعي ، عن إسماعيل بن عبيد الله ، قال :حد4ثني علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه ، قال :

ما يفتح علىصلى الله عليه وسلمرأى رسول الله :عزوجلأم4ته من بعده ، فسر بذلك. فأنزل الله

ولآلخرة خير لك من األولى * ولسوف يعطيك ربك) قال : فأعطاه ألف قصر في الجنة من لؤلؤ ،(فترضى

ترابه المسك ، في كل قصر منها ما ينبغي له ]من األزواجوالخدم[.

[455][.6. ](ألم يجدك يتيما فآوى)قوله تعالى :

ـ أخبرنا الفضيل بن أحمد بن محمد بن إبراهيم862 الصوفي ، أخبرنا زاهر بن أحمد ، حد4ثنا عبد الله بن محمد

بن زياد النيسابوري ، حد4ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ، حد4ثنا عبد الله بن عبد الله الحجبي ، حد4ثنا حماد بن زيد ،

عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابنعباس ، قال :

__________________ ( وصححه وتعقبه526 / 2[ أخرجه الحاكم في المستدرك )861]

الذهبي : تفرد به عصام بن رواد عن أبيه وقد ضعف ، وعزاه في الدر ) ( للطبراني في األوسط والبيهقي في الدالئل وعبد بن حميد361 / 6

وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني في الكبير وأبي نعيم في الدالئلوابن مردويه.

[ إسناده حسن : عطاء بن السائب : صدوق ولكنه اختلط ، ولكن862] ذكر الحافظ في ترجمته : قال البخاري في تاريخه قال علي : سماع

خالد بن عبد الله من عطاء بن السائب بآخره وسماع حماد بن زيد منهصحيح وقال العقيلي : تغير حفظه وسماع حماد بن زيد منه قبل التغير.

( من طريق أبي455 / 11والحديث أخرجه الطبراني في الكبير ) /7الربيع الزهراني عن حماد بن زيد به وأخرجه البيهقي في الدالئل )

( من طريق سليمان بن حرب عن حماد به.63 ( وقال ..... فيه عطاء253 / 8وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )

بن السائب وقد اختلط. ( البن أبي حاتم والحاكم وأبي نعيم362 / 6وزاد نسبته في الدر )

في الدالئل وابن مردويه وابن عساكر.

660

يصلى الله عليه وسلمقال رسول الله : لقد سألت رب مسألة وددت أني لم أكن سألته. قلت : يا رب! إنه قد

كانت األنبياء قبلي منهم من سخ4رت له الريح ـ وذكر سليمان بن داود ـ ومنهم من كان يحيي الموتى ـ وذكر

عيسى ابن مريم ـ ومنهم ومنهم. قال : فقال : ألم أجدك يتيما فآويتك؟! قال : قلت : بلى ]يا رب[! قال : ألم

أجدك ضاال فهديتك؟! قال قلت : بلى يا رب! قال : ألم أجدك عائال فأغنيتك؟! قال : قلت : بلى يا رب! قال : ألم

أشرح لك صدرك ، ووضعت عنك وزرك؟! قال : قلت :بلى يا رب!.[

661

سورة العلق[456]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4ذكرنا نزول هذه السورة في أول هذا الكتاب.

[457]بانية)قوله تعالى : إلى(فليدع ناديه* سندع الز

[.19 : 17آخر السورة. ]نزلت في )أبي جهل.

ـ أخبرنا أبو منصور البغدادي ، أخبرنا أبو عبد863 الله محمد بن يزيد الخوزي ، حد4ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، حد4ثنا أبو سعيد األشج ، حد4ثنا أبو خالد بن أبي

هند ، عن ]عكرمة ، عن[ ابن عباس ، قال : يصلي ، فجاء أبو جهلصلى الله عليه وسلمكان النبي

فقال : ألم أنهك عن هذا؟! فانصرف إليه النبي ـ ـ فزبره ، فقال أبو جهل : والله! إنكصلى الله عليه وسلم

فليدع)لتعلم ما بها ناد أكثر مني. فأنزل الله تعالى : بانية قال ابن عباس : والله لو دعا(ناديه* سندع الز

ناديه ألخذته زبانية الله تبارك وتعالى.[__________________

( وقال : حسن غريب3349[ أخرجه الترمذي في التفسير )863]صحيح.

(.704وأخرجه النسائي في التفسير )(.256 / 1وأحمد في مسنده )

(.164 / 30وابن جرير في تفسيره ) ( البن أبي شيبة وابن369 / 6وزاد السيوطي نسبته في الدر )

المنذر والطبراني وابن مردويه وأبي نعيم والبيهقي.

662

سورة القدر[458]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4 إنا أنزلناه في ليلة القدر* وما)قوله تعالى :

(أدراك ما ليلة القدر* ليلة القدر خير من ألف شهر[1 : 3.]

ـ أخبرنا أبو بكر التميمي ، أخبرنا عبد الله بن864 حبان ، حد4ثنا أبو يحيى الرازي ، حد4ثنا سهل العسكري ، حد4ثنا يحيى بن زائدة ، عن مسلم ، عن ابن أبي نجيح ،

عن مجاهد ، قال : ـ رجال من بني إسرائيلصلى الله عليه وسلمذكر النبي

لبس السالح في سبيل الله ألف شهر ، فتعجب إنا أنزلناه في)المسلمون من ذلك. فأنزل الله تعالى :

ليلة القدر* وما أدراك ما ليلة القدر* ليلة القدر خير . قال : خير من التي لبس فيها السالح(من ألف شهر

ذلك الرجل.__________________

( البن المنذر وابن أبي حاتم371 / 6[ مرسل ، وعزاه في الدر )864]والبيهقي في السنن.

663

سورة الزلزلة[459]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4 ـ أخبرنا أبو منصور البغدادي ومحمد بن إبراهيم865

4ي ، قاال : أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، حد4ثنا إبراهيم المزك بن علي الذهلي ، حد4ثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا عبد الله بن وهب ، عن حيي بن عبد الله ، عن أبي عبد الرحمن

الجبلي ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : وأبو بكر(إذا زلزلت األرض زلزالها)نزلت :

ـ قاعد ، فبكى أبو بكر ، فقال لهرضي الله عنهالصديق ـ : ما يبكيك يا أبا بكر؟ قالصلى الله عليه وسلمرسول الله

: أبكاني هذه السورة. فقال رسول الله : لو أنكم ال تخطئون وال تذنبون ،صلى الله عليه وسلم

لخلق الله أمة من بعدكم يخطئون ويذنبون ، فيغفر لهم.[460]

ة خيرا يره*)قوله تعالى : فمن يعمل مثقال ذرا يره ة شر [.8 ـ 7 ](ومن يعمل مثقال ذر

__________________ [ في إسناده : حيي بن عبد الله المعافري : مختلف في توثيقه865]

وتضعيفه. ( وقال :141 / 7والحديث : ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )

رواه الطبراني وفيه حيي بن عبد الله المعافري وثقه ابن معينوغيره ، وبقية رجاله رجال الصحيح.

664

ـ قال مقاتل : نزلت في رجلين كان أحدهما866 يأتيه السائل فيستقل أن يعطيه التمرة والكسرة والجوزة ، ويقول : ما هذا بشيء ، وإنما نؤجر على ما نعطي ونحنه. وكان اآلخر يتهاون بالذنب اليسير : كالكذبة والغيبة نحب والنظرة ، ويقول : ليس علي من هذا شيء؟ إنما أوعد

ـ يرغبهم فيعزوجلالله بالنار على الكبائر. فأنزل الله القليل من الخير ، فإنه يوشك أن يكثر. ويحذرهم اليسير

فمن يعمل مثقال)من الذنب ، فإنه يوشك أن يكثر ـ : ة خيرا يره إلى آخرها.(ذر

__________________ ( البن أبي الدنيا في كتاب البكاء380 / 6وعزاه السيوطي في الدر )

وابن جرير والطبراني والبيهقي في الشعب.[ مرسل.866]

665

سورة العاديات[461]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4)]قوله تعالى : .... إلى آخر(والعاديات ضبحا

[11 : 1السورة[. ] ـ قال مقاتل : بعث رسول الله ـ867

4ة إلى حي من كنانة( ،صلى الله عليه وسلم ـ )سري واستعمل عليهم )المنذر بن عمرو األنصاري4(. فتأخ4ر

خبرهم ، فقال المنافقون : قتلوا جميعا. فأخبر الله تعالى)عنها ، فأنزل ]الله تعالى[ : ، يعني :(والعاديات ضبحا

تلك الخيل. ـ أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي ، أخبرنا868

أحمد بن محمد البستي ، حد4ثنا محمد بن مكي ، حد4ثنا إسحاق بن إبراهيم ، حد4ثنا أحمد بن عبدة ، حد4ثنا حفصبن جميع ، حد4ثنا سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس :

ـ بعث خيال ،صلى الله عليه وسلمأن رسول الله ـ والعاديات)فأسهبت شهرا لم يأته منها خبر. فنزلت :

: ضبحت بمناخرها ، إلى آخر السورة(.(ضبحاهوب ، وهي : ومعنى »أسهبت« : أمعنت في الس

األرض الواسعة ، جمع »سهب«.__________________

[ مرسل.867][ إسناده ضعيف : حفص بن جميع ، قال الحافظ في التقريب ]868][.256 / 1[ : ضعيف ، وذكره ابن حبان في المجروحين ]185 / 1

( وقال : رواه142 / 7والحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد )البزار وفيه حفص بن جميع وهو ضعيف.

( البن المنذر وابن أبي حاتم وابن383 / 6وزاد نسبته في الدر )مردويه والدارقطني في األفراد.

666

سورة التكاثر[462]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4 (ألهاكم التكاثر* حتى زرتم المقابر)قوله تعالى :

[1 ، 2]4ين من869 ـ قال مقاتل والكلبي : نزلت في )حي

قريش : بني عبد مناف وبني سهم( ، كان بينهما لحاءهم أكثر؟ فقال بنو عبد فتعادوا السادة واألشراف أي

مناف : نحن أكثر سيدا ، وأعز عزيزا ، وأعظم نفرا. وقال بنو سهم مثل ذلك ، فكثرهم بنو عبد مناف. ثم قالوا : نعد

موتانا ، حتى زاروا القبور فعدوا موتاهم. فكثرهم بنوسهم : ألنهم كانوا أكثر عددا في الجاهلية.

م ـ وقال قتادة : نزلت في اليهود، قالوا : نحن869 أكثر من بني فالن ، وبنو فالن أكثر من بني فالن. ألهاهم

ال. ذلك حتى ماتوا ضال4__________________

[ مرسل.869][ م مرسل.869]

667

سورة الفيل[463]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4 ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب)قوله تعالى :

[5 : 1 ... إلى آخر السورة. ](الفيل؟! نزلت في قصة أصحاب الفيل ، وقصدهم تخريب

الكعبة ، وما فعل الله تعالى بهم : من إهالكهم وصرفهمعن البيت. وهي معروفة.

668

سورة قريش[464]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4 ... إلى آخر السورة[.(إليالف قريش)قوله تعالى :

[1 : 4]4ة الله تعالى عليهم. نزلت في )قريش( ، وذكر من

ـ أخبرنا القاضي أبو بكر الحيري ، أخبرنا أبو870 جعفر عبد الله بن إسماعيل الهاشمي ، حد4ثنا سوادة بن

هري ، حد4ثنا إبراهيم بن علي ، حد4ثنا أحمد بن أبي بكر الز محمد بن ثابت ، حد4ثنا عثمان بن عبد الله بن عتيق ، عن سعيد بن عمرو بن جعدة ، عن أبيه ، عن جدته أم هانئ

بنت أبي طالب ، قالت : : إن الله فض4لصلى الله عليه وسلمقال النبي

)قريشا( بسبع خصال ـ لم يعطها أحدا قبلهم ، وال يعطيها أحدا بعدهم ـ : إن الخالفة فيهم ، و ]إن[ الحجابة فيهم ،

بوة فيهم ، ونصروا على الفيل وإن السقاية فيهم ، وإن الن ، وعبدوا الله سبع سنين لم يعبده أحد غيرهم ، ونزلت

.(إليالف قريش)فيهم سورة لم يذكر فيها أحد غيرهم : __________________

[ إسناده ضعيف جدا : إبراهيم بن محمد بن ثابت قال الذهبي :870] (536 / 2صاحب مناكير ، والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك )

وصححه وتعقبه الذهبي بقوله : يعقوب ضعيف وإبراهيم صاحب مناكير ( من طريق409 / 24هذا أنكرها ، وأخرجه الطبراني في الكبير )

( من321 / 1 / 1إبراهيم به ، وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير ) طريق إبراهيم به ، وأخرجه مرسال عن الزهري وقال : هذا بإرساله

( مرسال عن297 / 1أشبه ، وذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية ) (396 / 6سعيد بن المسيب ، والحديث زاد السيوطي نسبته في الدر )

( من54 / 4البن مردويه ، والبيهقي في الخالفيات ، وأخرجه الحاكم )(195 / 7طريق آخر وسكت عليه ، وانظر تاريخ بغداد )

669

سورة أرأيت. الماعون[465]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4 ،1 ](أرأيت الذي يكذب بالدين؟!)قوله تعالى :

2.] ـ قال مقاتل والكلبي : نزلت في )العاص بن871

همي. وائل الس4 م ـ وقال ابن جريج : كان )أبو سفيان بن حرب(871

ينحر كل4 أسبوع جزورين ، فأتاه يتيم فسأله شيئا ، فقرعه أرأيت الذي يكذب بالدين*)بعصا. فأنزل الله تعالى : .(فذلك الذي يدع اليتيم

__________________[ مرسل.871][ م مرسل.871]

670

سورة الكوثر[466]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4 .... إلى آخر(إنا أعطيناك الكوثر)قوله تعالى :

[3 : 1السورة[. ] ـ قال ابن عباس : نزلت في )العاص ]بن872

صلى الله عليه وسلموائل[( ، وذلك : أنه رأى رسول الله ـ ـ يخرج من المسجد ، وهو يدخل ، فالتقيا عند باب بني سهم ، وتحد4ثنا وأناس من صناديد قريش في المسجد

جلوس. فلما دخل العاص قالوا له : من الذي كنت تحدث؟ قال : ذاك األبتر ، يعني رسول الله

. وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله ابنصلى الله عليه وسلم ، وكان من خديجة ، وكانواصلى الله عليه وسلمرسول الله

يسمون من ليس له ابن : أبتر ، فأنزل الله تعالى هذهالسورة.

ـ وأخبر محمد بن موسى بن الفضل ، حد4ثنا8734ار ، حد4ثنا محمد بن يعقوب ، حد4ثنا أحمد بن عبد الجب

يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، قال : حد4ثنييزيد بن رومان ، قال :

همي( إذا ذكر رسول الله كان )العاص بن وائل الس44ما هوصلى الله عليه وسلم ، قال : دعوه ، فإن__________________

( للطستي.401 / 6[ بدون إسناد وعزاه في الدر )872][ مرسل.873]

671

رجل أبتر ال عقب له ، لو هلك انقطع ذكره واسترحتم (إنا أعطيناك الكوثر)منه. فأنزل الله تعالى في ذلك :

إلى آخر السورة. م ـ وقال عطاء عن ابن عباس : كان )العاص873

، ويقول : إنيصلى الله عليه وسلمبن وائل( يمر بمحمد إن)ألشنؤك ، وإنك ألبتر من الرجال. فأنزل الله تعالى :

من خير الدنيا(هو األبتر) ]يعني : العاص[ (شانئكواآلخرة.

__________________ ( من طريق العوفي ، والعوفي212 / 30[ م أخرجه ابن جرير )873]

ضعيف.

672

سورة قل يا أيها الكافرون[467]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4 ... إلى آخر(قل يا أيها الكافرون)قوله تعالى :

[6 : 1السورة[. ] ـ نزلت في )رهط من قريش( ، قالوا : يا874

4بع ديننا ونتبع دينك : تعبد آلهتنا سنة ، ونعبد محمد! هلم4 فات إلهك سنة. فإن كان الذي جئت به خيرا مم4ا بأيدينا ، ]كنا[ قد شركناك فيه ، وأخذنا بحظنا منه. وإن كان الذي بأيدينا

، خيرا مما في يديك ، ]كنت[ قد شركتنا في أمرنا ، وأخذت بحظك. فقال : معاذ الله أن أشرك به غيره.

إلى آخر(قل يا أيها الكافرون)فأنزل الله تعالى : ـ إلىصلى الله عليه وسلمالسورة. فغدا رسول الله ـ

المسجد الحرام ، وفيه المأل من قريش ، فقرأها عليهاحتى فرغ من السورة. فأيسوا منه عند ذلك.

__________________( البن أبي حاتم وابن جرير والطبراني.404 / 6[ عزاه في الدر )874]

673

سورة النصر[468]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4 .... إلى(إذا جاء نصر الله والفتح)]قوله تعالى :

[3 : 1آخر السورة[. ] ـ منصلى الله عليه وسلمنزلت في منصرف النبي ـ

)غزوة حنين( ، وعاش بعد نزولها سنتين. ـ أخبرنا سعيد بن محمد المؤذن ، أخبرنا أبو875

عمر بن أبي جعفر المقرئ ، أخبرنا الحسن بن سفيان ،م ، حد4ثنا إسحاق بن عبد الله بن حد4ثنا عبد العزيز بن سال4

كيسان ، قال : حد4ثنا أبي عن عكرمة ، عن ابن عباس ، من )غزوةصلى الله عليه وسلمقال : لما أقبل رسول الله ـ(إذا جاء نصر الله والفتح)حنين( ، وأنزل الله تعالى :

قال : يا علي بن أبي طالب ويا فاطمة! قد جاء نصر الله والفتح ، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا ،

فسبحان ربي وبحمده ، وأستغفره إنه كان توابا!__________________

[ ضعيف : قال البخاري : عبد الله بن كيسان له ابن يسمى875] إسحاق منكر الحديث وقال ابن حبان : يتقى حديث عبد الله بن كيسان

من رواية ابنه عنه.( للطبراني.407 / 6والحديث عزاه السيوطي في الدر )

674

سورة تبت[469]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4 .... إلى(تبت يدا أبي لهب وتب)]قوله تعالى :

[5 : 1آخر السورة[ ] ـ أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري ، أخبرنا876

حاجب بن أحمد ، حد4ثنا محمد بن حماد ، حد4ثنا أبو معاويةة ، عن سعيد بن جبير ، ، عن األعمش ، عن عمرو بن مر4

عن ابن عباس ، قال : ـ )ذات يومصلى الله عليه وسلمصعد رسول الله ـ

الص4فا( ، فقال يا صباحاه! فاجتمعت إليه )قريش( فقالوا له : ما لك؟ فقال : أرأيتم لو أخبرتكم : أن العدو4

يكم ، أما كنتم تصدقوني؟! قالوا : بلى. حكم أو ممس مصبي نذير لكم بين يدي عذاب شديد. فقال )أبو قال : فإن

4ا لك! لهذا دعوتنا جميعا! فأنزل الله :عزوجللهب( : تب__________________

(3525( وفي المناقب )1394[ أخرجه البخاري في الجنائز )876](.5971 ، 4973 ، 4972 ، 4801وفي التفسير )

،193( ص 208 / 356 ، 355وأخرجه مسلم في اإليمان )194.

(.3363والترمذي في التفسير )(.734والنسائي في التفسير )

( والبيهقي في الدالئل )983والنسائي في عمل اليوم والليلة ) ( لسعيد بن منصور وابن جرير408 / 6( وزاد نسبته في الدر )181 / 2

وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبي نعيم.

675

عنالبخاري إلى آخرها. رواه (تبت يدا أبي لهب وتب)محمد بن سالم ، عن أبي معاوية.

ـ أخبرنا سعيد بن محمد العدل ، أخبرنا أبو علي بن أبي بكر الفقيه ، حد4ثنا علي بن عبد الله بن مبشر

الواسطي ، حد4ثنا أبو األشعث أحمد بن المقدام ، حد4ثنا يزيد بن زريع ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن

عباس ، قال : ، فقال : يا آلصلى الله عليه وسلمقام رسول الله

ة! يا آل كالب! يا آل قصي! يا غالب! يا آل لؤي! يا آل مر4ي ال أملك لكم من الله شيئا وال من آل عبد مناف! إن

الدنيا نصيبا ، إال4 أن تقولوا : ال إله إال4 الله. فقال )أبو لهب( تبت يدا أبي): تبا لك! لهذا دعوتنا؟! فأنزل الله تعالى :

(لهب ـ أخبرنا أبو إسحاق المقرئ ، أخبرنا عبد الله بن878

حامد ، أخبرنا مكي ابن عبدان ، حدثنا عبد الله بن هاشم ، حدثنا عبد الله بن نمير ، حدثنا األعمش عن عبد

ة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : الله بن مر4 (وأنذر عشيرتك األقربين)لما أنزل الله تعالى :

ـ )الص4فا( ، فصعدصلى الله عليه وسلمأتى رسول الله ـ عليه ، ثم نادى : يا صباحاه! فاجتمع إليه الناس : من بين

رجل يجيء ، ورجل يبعث رسوله. فقال : يا بني عبد المط4لب! يا بني فهر! يا بني لؤي! لو أخبرتكم : أن4 خيال

بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم صد4قتموني؟! قالوا : نعم. قال : فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. فقال

)أبو لهب( : تبا لك سائر اليوم! ما دعوتنا إال4 لهذا؟! فأنزل.(تبت يدا أبي لهب وتب)الله تعالى :

__________________ [ ضعيف : الكلبي متهم بالكذب ، وأبو صالح لم يسمع من ابن877]

عباس.(876[ انظر )878]

676

سورة اإلخالص[470]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4 ... إلى آخر(قل هو الله أحد)]قوله تعالى :

[4 : 1السورة[ ] ـ قال قتادة والض4ح4اك ومقاتل : جاء )ناس من879

ـ فقالوا : صف لناصلى الله عليه وسلماليهود( إلى النبي ـ 4وراة ، فأخبرنا : من أي 4ك ، فإن الله أنزل نعته في الت رب

شيء هو؟ ومن أي جنس هو؟ ]من[ ذهب هو ، أم نحاس أم فضة؟ وهل يأكل ويشرب؟ وممن ورث الدنيا؟ ومن

ثها؟ فأنزل الله تبارك وتعالى هذه السورة ، وهي يورنسبة الله خاص4ة.

ـ أخبرنا أبو نصر أحمد بن إبراهيم المهرجاني ،880 أخبرنا عبيد الله بن محمد الزاهد حد4ثنا أبو القاسم ابن

بنت منيع ، حد4ثنا جدي أحمد بن منيع ، حد4ثنا__________________

(880[ انظر )879]ر ،880] [ إسناده ضعيف : أبو سعد الصاغاني : اسمه محمد بن ميس

( : ضعيف ، وذكره ابن حبان في212 / 2قال الحافظ في التقريب ) [ وفي إسناده : أبو جعفر الرازي : قال الحافظ271 / 2المجروحين ]

في التقريب : صدوق سيئ الحفظ ، وذكره ابن حبان في المجروحين ] [ ونقل عن اإلمام أحمد قوله : أبو جعفر الرازي مضطرب120 / 2

الحديث.( من طريق أبي سعد به ، و )3364والحديث أخرجه الترمذي )

( من طريق عبيد الله بن موسى عن أبي جعفر الرازي عن أبي3365 ولم يذكر أبي بن كعب ، وقالصلى الله عليه وسلمالعالية عن النبي

الترمذي : وهذا أصح من حديث أبي سعد أ. ه.

677

بيع بن أبو سعد الص4غاني ، حد4ثنا أبو جعفر الرازي ، عن الر4أنس ، عن أبي العالية عن أبي بن كعب : أن )المشركين( قالوا لرسول الله ـ

4ك فأنزل الله تعالى :صلى الله عليه وسلم ـ : أنسب لنا ربمد) قال : فالصمد : الذي(قل هو الله أحد* الله الص ، ألنه ليس شيء يولد إال4 سيموت ،(لم يلد ولم يولد)

وليس شيء يموت إال4 سيورث ، وإن الله تعالى ال يموت قال : لم يكن له(ولم يكن له كفوا أحد)وال يورث.

.(ليس كمثله شيء)شبيه وال عدل ، و ـ أخبرنا أبو منصور البغدادي ، أخبرنا أبو الحسن881

اج ، أخبرنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، أخبرنا ر4 الس4 سريج بن يونس ، أخبرنا إسماعيل بن مجالد ، عن

عبي ، عن جابر ، قال : مجالد ، عن الش44ك. فنزلت : قل)قالوا : يا رسول الله! انسب لنا رب

إلى آخرها.(هو الله أحد__________________

( من طريق أبي سعد به.134 / 5والحديث أخرجه أحمد ) ( من طريق محمد بن540 / 2وأخرجه الحاكم في المستدرك )

سابق عن أبي جعفر الرازي عن أبي العالية عن أبي به ، وصححهووافقه الذهبي.

( للبخاري في تاريخه وابن جرير409 / 6وزاد نسبته في الدر ) وابن أبي حاتم في السنة والبغوي في معجمه والبيهقي في األسماء

والصفات. [ في إسناده : إسماعيل بن مجالد : قال الحافظ في التقريب :881]

صدوق يخطئ وفي إسناده : مجالد بن سعيد : قال الحافظ فيالتقريب : ليس بالقوي وقد تغير في آخر عمره. أ. ه.

[ وقال : كان رديء10 / 3وذكره ابن حبان في المجروحين ] الحفظ يقلب األسانيد ويرفع المراسيل ال يجوز االحتجاج به وكان يحيى

بن معين يضعفه.( من طريق إسماعيل به.321 / 30والحديث أخرجه ابن جرير ) ( وعزاه ألبي يعلى وابن410 / 6وذكره السيوطي في الدر )

جرير وابن المنذر والطبراني في األوسط وأبي نعيم في الحليةوالبيهقي بسند حسن.

( وعزاه للطبراني في146 / 7وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ) األوسط وأبي يعلى وقال : فيه مجالد بن سعيد قال ابن عدي : له عن

الشعبي عن جابر وبقية رجاله رجال الصحيح.

678

المعوذتان[471]

حيم حمن الر4 بسم الله الر4 .... إلى آخر(قل أعوذ برب الفلق)]قوله تعالى :

[5 : 1السورة. ] ... إلى آخر(قل أعوذ برب الناس)قوله تعالى :

السورة[. ـ قال المفسرون : كان )غالم من اليهود يخدم882

(. فدنت إليه اليهود ، ولمصلى الله عليه وسلمرسول الله يزالوا به حتى أخذ مشاطة ]رأس[ النبي ـ

ـ وعد4ة أسنان من مشطه ، فأعطاهاصلى الله عليه وسلماليهود ، فسحروه فيها.

وكان الذي تول4ى ذلك )لبيد بن األعصم اليهودي( ، ثمدسها في )بئر لبني زريق ، يقال لها : »ذروان«.

ـ وانتثر شعرصلى الله عليه وسلمفمرض رسول الله ـ رأسه ، و ]لبث ستة أشهر[ يرى أنه يأتي النساء وال يأتيهن4

، وجعل يذوب وال يدري ما عراه. فبينما هو نائم ذات يوم ، ]إذ[ أتاه ملكان ، فقعد

أحدهما عند رأسه ، واآلخر عند رجليه. فقال الذي عند؟ قال . قال : وما الطب جل؟ قال : طب4 رأسه : ما بال الر4

: سحر. قال : ومن سحره؟ قال : لبيد بن األعصم4ه؟ اليهودي. قال : وبم طب

__________________(883[ انظر الحديث )882]

679

قال : بمشط ومشاطة. قال : وأين هو؟ قال : في جفطلعة تحت راعوفة في بئر ذروان.

عوفة« : حجر في « : قشر الط4لع. و »الر4 و »الجفأسفل البئر ، يقوم عليه الماتح.

فقال : ياصلى الله عليه وسلمفانتبه رسول الله عائشة! أما شعرت أن الله أخبرني بدائي؟! ثم بعث عليابير وعم4ار بن ياسر ، فنزحوا ماء تلك البئر كأنه نقاعة والز

4اء ، ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجف4 ، فإذا فيه الحن ـ وأسنان مشطه ،صلى الله عليه وسلممشاطة رأسه ـ

وإذا ]فيه[ وتر معقود فيه إحدى عشرة عقدة مغروزةباإلبر.

4ما قرأ فأنزل الله تعالى سورتي المعوذتين. فجعل كل4ت عقدة ، ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلمآية انحل

4ما أنشط من 4ت العقدة األخيرة ، فقام كأن خف4ة ، حتى انحل ـ يقول : بسم اللهعليه السالمعقال. وجعل جبريل ـ

أرقيك ، من كل شيء يؤذيك ، ومن حاسد وعين اللهيشفيك!.

فقالوا : يا رسول الله! أفال نؤم الخبيث؟! فنقتله؟! فقال : أما أنا فقد شفاني الله وأكره أن أثير على الناس

ا. شر4[.صلى الله عليه وسلم]فهذا من حلم رسول الله

ـ أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن883 جعفر ، أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري ، أخبرنا

أحمد بن علي الموصلي ، أخبرنا مجاهد بن موسى ، أخبرنا أبو أسامة عن هشام بن عروة : عن أبيه ، عن

ـ قالت :رضي الله عنهاعائشة ـ 4لصلى الله عليه وسلمسحر النبي ـ ـ حتى إنه ليخي

إليه أنه فعل الشيء ، وما فعل. حتى إذا__________________

(.5766[ أخرجه البخاري في الطب )883].1721( ص 2189 / 44ومسلم في السالم )

680

كان ذات يوم ـ وهو عندي ـ دعا الله ودعا ، ثم قال : أشعرت ـ يا عائشة! ـ أن الله قد أفتاني فيما استفتيته

فيه؟!قلت : وما ذاك يا رسول الله؟ قال : أتاني ملكان.

وذكر القصة بطولها. رواه البخاري عن عبيد بنإسماعيل ، عن أبي أسامة.

ولهذا الحديث طرق في الصحيحين. تم كتاب »أسباب نزول القرآن«. والحمد لله الواحد المنان ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله والتابعين لهم

بإحسان.

681

فهرس المصادر والمراجع أوال : المخطوط : تهذيب الكمال في أسماء الرجال

( ـ مصورة عن742للحافظ أبي الحجاج المزي )ت مخطوطة دار الكتب المصرية. تصوير دار المأمون

للتراث.ثانيا : المطبوع )سوى القرآن الكريم(.

وآدابه ألبي الشيخصلى الله عليه وسلمـ أخالق النبي (. مطبعة النهضة المصرية ، طبعة369ابن حيان )ت

م.1972 ـ االستيعاب في معرفة األصحاب البن عبد البر )ت

( حاشية اإلصابة للحافظ ابن حجر.463 ( ، دار الكتاب458ـ األسماء والصفات للبيهقي )ت

م.1985العربي ـ اإلصابة في تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر )ت

( دار إحياء التراث العربي.852 ( طبعة دار256ـ التاريخ الصغير لإلمام البخاري )ت

المعرفة. ( ، مصورة256ـ التاريخ الكبير لإلمام البخاري )ت

من دائرة المعارف العثمانية. ـ تحفة األشراف بمعرفة األطراف ألبي الحجاج

(.742المزي )ت (.774ـ تفسير القرآن العظيم للحافظ ابن كثير )ت

682

ـ تفسير النسائي لإلمام أحمد بن شعيب النسائي )ت ه .1410 ه ( ـ طبعة مكتبة السنة بالقاهرة ـ سنة 303

( ـ طبعة دار852ـ تقريب التهذيب البن حجر )ت المعرفة.

(.852ـ تهذيب التهذيب البن حجر )ت 310ـ جامع البيان في تفسير القرآن البن جرير )ت

ه ( دار المعرفة.( طبعة دار الكتب العلمية.279ـ جامع الترمذي )ت

(430ـ حلية األولياء وطبقات األصفياء ألبي نعيم )ت دار الكتاب العربي.

ـ الدر المنثور في التفسير بالمأثور لإلمام السيوطي( دار المعرفة.911)ت

( ، عالم الكتب ،430ـ دالئل النبوة ألبي نعيم )ت بيروت.

( دار الكتب العلمية.458ـ دالئل النبوة للبيهقي )ت ـ زوائد مسند اإلمام أحمد لعبد الله بن أحمد )ت

( ضمن مسند أحمد.290 ـ سنن ابن ماجة ألبي عبد الله محمد بن يزيد )ت

( طبعة دار الحديث.275 ـ سنن أبي داود لإلمام سليمان بن األشعث )ت

( المكتبة العصرية بيروت.275 ( ، دار المحاسن للطباعة385ـ سنن الدارقطني )ت

ـ القاهرة.ـ السنن الكبرى للبيهقي. طبعة دار المعرفة.

ه ( دار الكتب303ـ سنن النسائي الصغرى )ت العلمية.

( دار الكتب277ـ سنن سعيد بن منصور )ت العلمية.

(.287ـ السنة البن أبي عاصم )ت ( مؤسسة748ـ سير أعالم النبالء للذهبي )ت

الرسالة.( المكتب اإلسالمي.516ـ شرح السنة للبغوي )ت

(321ـ شرح معاني اآلثار لإلمام الطحاوي )ت مطبعة األنوار المحمدية.

ـ صحيح مسلم.

683

( دار الكتب322ـ الضعفاء الكبير للعقيلي )ت العلمية.

684

( دار التحرير230ـ الطبقات الكبرى البن سعد )ت بالقاهرة.

( ، مكتبة التراث303ـ عشرة النساء للنسائي )اإلسالمي ، القاهرة.

ـ العلل المتناهية في األحاديث الواهية ابن الجوزي ،دار نشر الكتب اإلسالمية ، باكستان.

ـ فتح الباري شرح صحيح البخاري البن حجر. ـ الفردوس بمأثور الخطاب للديلمي ، دار الكتب

العلمية. ـ كشف األستار عن زوائد البزار ـ لنور الدين الهيثمي

( مؤسسة الرسالة.807)ت ـ كنز العمال في سنن األقوال واألفعال للمتقي

(. مؤسسة الرسالة.975الهندي )ت ـ لباب النقول في أسباب النزول للسيوطي ـ مكتبة

نصير باألزهر.ـ لسان الميزان البن حجر.

ـ المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين( دار الوعي بحلب.354لإلمام أبي حاتم بن حبان )ت

( دار807ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي )ت الريان للتراث.

( ، مكتبة327ـ مساوئ األخالق للخرائطي )ت القرآن ـ القاهرة.

ـ المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري )ت( وبذيله تلخيص المستدرك للذهبي ـ دار المعرفة.405

ـ مسند أبي داود الطيالسي.ـ مسند أبي عوانة.

( دار المأمون307ـ مسند أبي يعلى الموصلي )ت للتراث.

( المكتب اإلسالمي.241ـ مسند أحمد )ت ( عالم الكتب بيروت219ـ مسند الحميدي )ت ومكتبة المتنبي بالقاهرة.

ـ مشكل اآلثار للطحاوي. ـ المصاحف البن أبي داود ، المطبعة الرحمانية بمصر

م.1936،

685

ـ المصنف البن أبي شيبة. ( مكتبة360ـ المعجم األوسط للطبراني )ت

المعارف بالرياض.ـ المعجم الصغير للطبراني. دار الكتب العلمية.

ـ المعجم الكبير للطبراني ـ تحقيق حمدي السلفي. ( مكتبة249ـ المنتخب من مسند عبد بن حميد )ت

السنة بالقاهرة.ـ ميزان االعتدال في نقد الرجال لإلمام الذهبي.

686

الفهارس ـ فهرس اآليات1

القرآنية. ـ فهرس أطراف2

الحديث. ـ فهرس المدن3

والبلدان. ـ فهرس4

الموضوعات.

687

(1) ـ فهرس األيات الكريمات 1

رقماآليةاآلية

رقمالحديث

2سورة البقرة رقمها 1728(مثلهم كمثل الذي استوقد نارا)ماء) ن الس 1928(أو كصيب م فاتقوا النار التي وقودها ......)

(للكافرين2427

ر الذين آمنوا) 2527(وبشقام إبراهيم) واتخذوا من م

(مصلى125627

قد نرى تقلب وجهك ...)(ترضاها

14474

وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم)(شطره

14461

وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم)(شطره

15061

وإلهكم إله واحد ال إله إال هو)حيم ن الر حم (الر

16384،85

وال تأكلوا أموالكم بينكم)(بالباطل

188650

____________________ ( للبحث عن أي في الكتاب ينظر فى موضعها من السورة وعلى1)

حسب ترتيبها وقد كتب رقم كل آية شذت عن هذه القاعدة آيتان فقد ( من سورة75ذكرهما المصنف في غير ترتيبهما وهما: اآلية رقم )

( من43( وكذلك اآلية رقم )80البقرة فقد ذكرها بعد اآلية رقم ).56سورة األحزاب ذكرها المصنف بعد اآلية رقم

هذا ينطبق على اآليات المترجم لها في الكتاب أما اآليات التي ذكرها المصنف تحت ترجمة آية أخرى فهي التي أعددت لها فهرسا

يوضح رقم الحديث أو األثر الذي وردت به.

688

رقماآليةاآلية

رقمالحديث

219413(يسألونك عن الخمر والميسر)258168(ربي الذي يحيي ويميت) وإن تبتم فلكم ... ال)

(تظلمون279183

واتقوا يوما ترجعون فيه إلى)(الله

28110،9،7

ماوات وما في) لله ما في الس األرض ... والله على كل شيء

(قدير

284803

ال يكلف الله نفسا إال)(وسعها

286187

ـ3ـ سورة آل عمران ـ رقمها ذلك نتلوه عليك من اآليات)

(والذكر الحكيم58208

97419(ولله على الناس حج البيت) واعتصموا بحبل الله جميعا)

قوا (وال تفر103233

وكأين من نبي قاتل معه)(ربيون

146252

أخذ الله ميثاق الذين أوتوا)(الكتاب

187282

4سورة النساء ـ رقمها وإن خفتم أال تقسطوا في)

(اليتامى3368

يا أيها الذين آمنوا ال تقربوا)الة (الص

43413

موا صعيدا) 43637(فتيم إن الله ال يغفر أن يشرك به)

(ويغفر ما دون ذلك48660،7

يريدون أن يتحاكموا إلى)(الطاغوت

60645

فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم)(حيث وجدتموهم

89342

اهم المالئكة) 97358،357،6 إن الذين توف

689

72(ظالمي أنفسهمالحات من) ومن يعمل من الص

(ذكر أو أنثى ...124362

ن أسلم) م ومن أحسن دينا م(وجهه لله ...

125362

690

رقماآليةاآلية

رقمالحديث

127368(وترغبون أن تنكحوهن) يستفتونك قل الله يفتيكم في)

(الكاللة1768

5سورة المائدة ـ رقمها ومن لم يحكم بما أنزل الله)

(فأولئك هم الكافرون44391،39

0 ومن لم يحكم بما أنزل الله)

(فأولئك هم الظالمون45391،39

0 ومن لم يحكم بما أنزل الله)

(فأولئك هم الفاسقون47391،39

0 فترى الذين في قلوبهم مرض)

(يسارعون فيهم52395

ال يؤاخذكم الله باللغو في)(أيمانكم

89411

إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن ...)(أنت العزيز الحكيم

118487

7سورة األعراف ـ رقمها م زينة الله) 32452(قل من حر

8سورة األنفال ـ رقمها وما كان الله ليعذبهم وأنت)

(فيهم33479

9سورة التوبة ـ رقمها قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم ...)

(حتى يأتي الله بأمره24496

42504(لو كان عرضا قريبا)ا زادوكم إال) لو خرجوا فيكم م

(خباال47504

دقات للفقراء) 60505(إنما الص80521،52(استغفر لهم أو ال تستغفر لهم)

0عفاء وال على) ليس على الض

(المرضى91504

رهم) خذ من أموالهم صدقة تطه(وتزكيهم بها

103525،517

691

692

رقماآليةاآلية

رقمالحديث

كان للنبي والذين آمنوا أن) يستغفروا للمشركين ولو كانوا

(أولي قربى

113661

وما كان استغفار إبراهيم ...)(إياه

114532

ن أنفسكم) 12812،11(لقد جاءكم رسول م10سورة يونس – رقمها

ربنا اطمس على أموالهم)(واشدد على قلوبهم

88487

12سورة يوسف رقمها الر تلك آيات الكتاب المبين ...)

(نحن نقص عليك أحسن القصص3544 ـ 1

نحن نقص عليك أحسن)(القصص

3787

فصبر جميل والله المستعان)(على ما تصفون

18635

13سورة الرعد رقمها ن أسر القول ...) سواء منكم م

(وما دعاء الكافرين إال في ضالل10547

14سورة إبراهيم ـ رقمها فمن تبعني فإنه مني ومن)

حيم (عصاني فإنك غفور ر36487

15سورة الحجر – رقمها ن المثاني) ولقد آتيناك سبعا م

(والقرآن العظيم8721

16سورة النحل ـ رقمها كان آية) 10149(وإذا بدلنا آية م ثم إن ربك للذين هاجروا من)

(بعد ما فتنوا11066

693

رقماآليةاآلية

رقمالحديث

وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما) عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير

ابرين (للص

126572،571

573(واصبر وما صبرك إال بالله) وما منعنا أن نرسل باآليات إال)

(أن كذب بها األولون127570

17سورة اإلسراء – رقمها وما منعنا أن نرسل باآليات إال)

(أن كذب بها األولون59550

ن) وح ... م ويسألونك عن الر(العلم إال قليال

85981

ن العلم إال قليال) 85603(وما أوتيتم م وقرآنا فرقناه لتقرأه على)

لناه تنزيال (الناس على مكث ونز مقدمة106

المصنف18سورة الكهف – رقمها

واتل ما أوحي إليك من كتاب)(ربك ... إنا أعتدنا للظالمين نارا

29600 ـ 27

21سورة األنبياء ـ رقمها اقترب للناس حسابهم وهم في)

عرضون (غفلة م1557

إنكم وما تعبدون من دون الله)(حصب جهنم أنتم لها واردون

98616

23سورة المؤمنون – رقمها ولقد خلقنا اإلنسان من)

ساللة ... فتبارك الله أحسن(الخالقين

14627،442 ـ 12

24سورة النور ـ رقمها وال يأتل أولو الفضل منكم)

عة ... أال تحبون أن يغفر والس(الله لكم

22635

ليس عليكم جناح أن تدخلوا)(بيوتا غير مسكونة

29638

694

رقماآليةاآلية

رقمالحديث

25سورة الفرقان ـ رقمها ن أنسجد لما) حم قالوا وما الر

(تأمرنا60549

26سورة الشعراء ـ رقمها 214878(وأنذر عشيرتك األقربين)

27سورة النمل – رقمها إنه من سليمان وإنه بسم الله)

حيم ن الر حم (الر30594

29سورة العنكبوت ـ رقمها الم* أحسب الناس أن)

(يتركوا ...1569

33سورة األحزاب ـ رقمها وإذ يقول المنافقون والذين ...)

(إال غرورا12199

وإذا سألتموهن متاعا)(فاسألوهن من وراء حجاب

53627

36سورة يس ـ رقمها أولم ير اإلنسان أنا خلقناه من)

بين (نطفة فإذا هو خصيم م77559

39سورة الزمر ـ رقمها ل أحسن الحديث كتابا) الله نز

تشابها (م23787،544

قل يا عبادي الذين أسرفوا على)حمة أنفسهم ال تقنطوا من ر

(الله

53660

46سورة األحقاف ـ رقمها 9748(وما أدري ما يفعل بي وال بكم)

695

رقماآليةاآلية

رقمالحديث

49سورة الحجرات ـ رقمها ال ترفعوا أصواتكم فوق ... أجر)

(عظيم3759 ـ 2

53سورة النجم ـ رقمها 1623،7(والنجم)ى) ت والعز 19624،623(أفرأيتم الال

54سورة القمر ـ رقمها اعة وانشق القمر) 1557(اقتربت الس

56سورة الواقعة – رقمها فال أقسم بمواقع النجوم ...)

(أنكم تكذبون82782 ـ 75

57سورة الحديد ـ رقمها من ذا الذي يقرض الله قرضا)

(حسنا11743

58سورة المجادلة – رقمها 1791(قد سمع الله ... سميع بصير) أأشفقتم أن تقدموا ... نجواكم)

(صدقات13797

يوم يبعثهم الله جميعا ... إنهم)(هم الكاذبون

18799

60سورة الممتحنة ـ رقمها 8813(ال ينهاكم الله عن ... في الدين)

63سورة المنافقون – رقمها 1821(قالوا نشهد إنك لرسول الله) هم الذين يقولون ال تنفقوا)

(على من عند ...7821

64سورة التغابن – رقمها وإن تعفوا وتصفحوا ... غفور)

حيم (ر14823

696

رقماآليةاآلية

رقمالحديث

66سورة التحريم – رقمها 3834(نبأني العليم الخبير)5627(عسى ربه إن طلقكن)

71سورة نوح – رقمها ب ال تذر ... ديارا) 26487(ر

74سورة المدثر – رقمها 16،5(يا أيها المدثر)ر) 4841 ـ 1(يا أيها المدثر ... فطه

78سورة النبأ ـ 307(فذوقوا فلن نزيدكم إال عذابا)

81سورة التكوير ـ رقمها 28847(لمن شاء منكم أن يستقيم)

96سورة العلق ـ رقمها ،13،2،1،7(اقرأ باسم ربك الذي خلق)

654 ـ 1(اقرأ باسم ربك ... ما لم يعلم)

99سورة الزلزلة ـ 1865(إذا زلزلت األرض زلزالها)

697

ـ فهرس األحاديث القوانية2 رقمالراويالحديث

للحديث ـ أ ـ

520 ابن عمرآذني حتى أصلي على سعيد بنأبا يحيى ربح البيع

المسيب 122

633 ابن عباسأبشر ياهالل488 عمرأبكي للذى عرض علي أصحابك

564 ابن عباسأتاني رسول الله جبريل367 أبو هريرةاتخذ الله إبراهيم خليال وموسى أتريدون أن تقولوا كما قال أهل

الكتابين187 أبو هريرة

722 ابن عباسأتعطونى كلمة واحدة828 جابراتق الله واصبر

اتقول الحديث إال ما عملتم فإنه منكذب

مقدمة ابن عباسالمصنف

206 ـأجل إنه عبدالله ورسوله511 قتادةاجلسوا على الركب

378 جابراحبس )أحسن( كعب بناحلق

عجرة 112

111 ابن عباساحلق وافده

698

رقمالراويالحديثللحديث

كعب بناحلق وافده صيام ثالثة أيامعجزة

108

العباس بنأخبرني الله بذلكعبدالمطلب

489

عمرو بنأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرةعوف

199

521 عمرأخر عنى ياعمر287 جابراخرجوا فصلوا على أخ لكم

332 السديأدركا أباكما فإنه إن جاوز عقبة كذا697 أم سليمادع بي زوجك وابنيك

354 البراءادع بي زيدا وقل له يجيء كعب بنادنه

عجرة 109

أنس بناذهب فادعه ليمالك

546

سعد بن أبياذهب فاطرحه في القبضوقاص

468

سعد بن أبياذهب فخذ سيفكوقاص

468

446 السديأرأيتم إن أعطيتكم هذا876 ابن عباسأرأيتم لو أخبرتكم أن العدو

مقاتل بنارجعوا هذا جبريلحيان

310

312 الحسنأردنا أمرا فأبى الله تعالى311 الجهنيأردنا أمرا وأراد الله غيره287 أنساستغفروا له )النجاشي(

الزبير بناسق ثم احبس الماءالعوام

333

الزبير بناسق ثم أرسل إلى جاركالعوام

333

190 ـأسلما208 الحسنأسلما تسلما

محمد بناشترطت لربي أن تعبدوهكعب

378

699

رقمالراويالحديثللحديث

883 عائشةأشعرت باعائشة أن الله قد أفتاني782 ابن عباسأصبح من الناس شاكر

161 السدياطلبهما298 جابرأعطهما الثلثين وأعط أمهما الثمن

790 أنسأعتق رقبة854 علياعملوا فكل ميسر

عبدالله بنأفزعكم بكائىمسعود

532

اقعدي في بيتك حتى يأتى فيكأمرالله

300 ـ

352 زيد بن ثابت(اليستوى القاعدون) اكتب 263 جابرأال أخبرك ما كلم الله أحدا قط

عطاء بنأال أخبركم بخبر من ذلكأبي رباح

249

322 السديأال إن كاهن أسلم قد أسلم أال إن كل ربا من ربا الجاهلية موضوع

وأول ربا185 السدي

564 ابن عباسأال تجلس633 ابن عباسأال تسمعون يا معشر األنصار404 عائشةأال رجل صالح يحرسنا الليلة

270 قتادةأال عصابة تشدد ألمر الله793 عائشةألست ترين أرد عليهم

190 ـألستم تعلمون أن ربنا حي190 ـألستم تعلمون أن ربنا قيم

190 ـألستم تعلمون أن عيسى حملته أمه ألستم تعلمون أنه ال يكون ولد إال

ويشبه أباه190 ـ

األشعث بنألك بينة؟قيس

217،218

386 جابرالله )من يمنعك مني(

700

رقمالراويالحديثللحديث

517 أبوأمامةاللهم ارزق ثعلبة ماال634 عبداللهاللهم افتح

547 ابن عباساللهم اكفنيهما ما شئت 245 ابن عمراللهم العن فالنا وفالنا

246 أبوهريرةاللهم أنج الوليد بن الوليد390 البراءاللهم إني أول من أحيا أمرك625 عمراللهم زدنا والتنقصنا وأكرمنا

250 ابن عباساللهم اليعلون علينا697 أم سلمةاللهم هؤالء أهل بيتى

411 ـألم أنبأ أنكم اتفقتم على كذا وكذا؟784 أبو هريرةألم تروا إلى ما قال ربكم؟379 ابن عباسإلى شهادة أن ال إله إال الله

635 عائشةأما بعد يا عائشة العباس بنأما شىء خرجت تستعين بن علينا

عبد المطلب 489

618 أبوسعيدإن األسالم اليقال إن الله اتخذني خليال كما اتخذ إبراهيم

خليال366 أبو أمامة

838 بريدةإن الله أمرنى أن أدنيك إن الله أمرني أن أصلي على

النجاشي60 ابن عباس

جعفربنإن الله حرم على الكافرين طعامهاعون

532

604 ابن عباسإن الله طيب اليقبل إال طيب إن الله عزوجل حرم عليكم عبادة

األوثان417 جابر

870 أم هانىءإن الله فضل قريشا بسبع خصال إن الله قد تجاوز ألمتى ما حدثوا به

أنفسهم189 ـ

517 أبوأمامةإن الله قد منعني أن أقبل صدقتك

701

رقمالراويالحديثللحديث

417 جابرإن أنفقته في حج أو جهاد659 عبداللهأن تعجل لله ندا وهو خلقك

659 عبداللهأن تزاني حليلة جارك659 عبداللهأتقتل ولدك مخافة أن يطعم معك

567 ابن عباسإن عادوا لك فعد212 عبداللهإن لكل نبي والة من النبيين

776 أبوأمامةإن هذه األية نزلت فى القدرية520 ابن عمرأنا بين خيرتين

أبوروق ـأنا على ملة إبراهيمالكلبى

229

سلمة بنأنا نبي اللهاألكوع

682

وحشى بنأنت وحشي؟حرب

574

777 عطاءأنتم خصماء الله778 أبو زرارةأنزلت هذه اآلية فى أناس

390 البراءأنشدك الله الذى أنزل التوراة أنشدك بالذى أنزل التوارة على

موسى سعيد بن

جبير440

392 أبو هريرةأنشدكم بالله الذى أنزل التوراة295 ـانصرفوا حتى أنظر ما يحدث الله

404 عائشةانصرفوا أيها الناس فقد عصمنى الله527 ـانطلقوا إلى هذا المسجد812 عليانطلقوا حتى تأتوا روضة

129 ابن عباسأنفقه على خادمك129 ابن عباسأنفقه على نفسك

129 ابن عباسأنفقة في سبيل الله129 ابن عباسأنفقهما على أهلك

697 أم سلمةإنك على خير

702

رقمالراويالحديثللحديث

759 جابرإنما ذلكم الله الذى مدحه زين414 عليإنه ثمل

799 ابن عباسإنه سيأتيكم إنسان ينظر إليكم 812 عليإنه قد شهد بدرا

812 عليإنه قد صدق إنه اليصلي هذه الصالة أحد من أهل

الكتاب239 عبدالله

377 الكلبىإنه ليس بعار لعيسى أن يكون عبدا إنه ليس من أهل األديان أحد يذكر

الله عبدالله بن

مسعود 238

406 ابن عباسإنه ملك صالح اليظلم101 ـإني أحمسي

339 ابن عباسإني أمرت بالعفو 7 جابرإني جاورت بحراء شهرا

إني لما خرجت جاء جبريل عليهالسالم

555 رجل صحابي

راشد بنأهكذا يفعل برسولك؟سعد

251

401 ابن عباسأؤمن بالله وما أنزل إلينا محمد بنأي شيء تحبون أن آتيكم به؟

كعب 447

المسيب بنأي عم قل معي الإله إال اللهحزن

530

344 ابن عباسائت بني النجار فأقرئهم السالم يزيد بنأين الغالم؟

الشخير 766

كعب بنأيؤذيك هوام رأسك؟عجرة

112

كعب بنأيؤذيك هوامك؟عجرة

109

ـ ب ـ519 قتادةبارك الله لك فيما أعطيت

703

رقمالراويالحديثللحديث

بسم الله الرحمن الرحيم أما بعدفسر على بركة

131 ـ

635 عائشةالبشرى ياعائشة558 ابن عباسبعثت أنا والساعة كهاتين541 ابن عباسبعها مغيب في سبيل الله

194 السديبل إلى كتاب الله505 ـبل سيدكم األبيض

248 ابن عباسبل للناس عامة538 عبداللهبل للناس كافة

معاذ بنبل هي للمسلمين عامةجبل

542

ـ ت ـ501 ثوبانتبا للذهب والفضة

األشعث بنتحلف؟قيس

217

852 ابن عباستعطيني نخلتك المائلة؟ معاذ بنتوضأ وضوءا حسنا ثم قم فصل

جبل 542

ـ ث ـ مقاتل ـثبت األجر للغالم

الكلبي 291

ـ ج ـ 841 جابرجاورت بحراء شهرا

39 ابن عباسجبريل عبدالرحمنجيؤوني بقوس غيرها

بن جبير 472

ـ ح ـ209 جابرحب الصليب وشرب الخمر

435 عكرمةالحمدالله الذي جعل فى أمتي

704

رقمالراويالحديثللحديث

سلمانالحمدالله الذي لم يمتني حتىالفارسي

600

ـ خ ـ131 ـخذوه فإنه خبيث الجيفة324 مجاهدخذوها يابني أبي طلحة

شيبة بنخذوها يابني أبي طلحة خالدة تالدةعثمان

325

769 ابن عباسخلق الله األرض يوم األحد أبو اليسرخنت رجال غازيا

بن عمرو 540

ـ د ـ 547 ابن عباسدعه فإن يردالله به خيرا

190 ـدعوهم ـ ر ـ

عمرو بنرأيتم ما يقول سلمان؟عوف

199

سعيد بنربح البيع ربح البيعالمسيب

122 245 ابن عمرربنا لك الحمد اللهم العن فالنا

246 أبو هريرةربنا ولك الحمد ـ ز ـ

1 عائشةزملوني6 جابرزملوني زملوني

ـ س ـ131 ـسرعلى اسم الله

832 عائشةسقتني حفصة شربة عسل193 ـسالني

667 مقاتلسيد الشهداء مهجع ـ ص ـ

541 ابن عباسصدق عمر

705

رقمالراويالحديثللحديث

كعب بنصم ثالثة أيام أو أطعم ستة مساكينعجزة

110

معاذ بنالصوم جنة والصدقة تطفىء الخطيئةجبل

686

ـ ض ـ عمروبنضربت ضربتي األولى

عوف 199

ـ ظ ـ مقاتل ـظننتم أنا نغل والنقسم لكم

الكلبي 258

ـ ع ـ271 السدىعرضت علي أمتي فى صورها

سعيد بنعالم تشتمني أنت وفالن وفالن؟جبير

799

397ابن عباسعلى أي حال أعطاك؟195 ابن عباسعلى ملة إبراهيم

720 أبو سعيدعليكم منازلكم فإنما تكتب آثاركم ـ غ ـ

سلمة بنغيب واليعلم الغيب إال اللهاألكوع

682

ـ ف ـ 790 أنسفأطعم ستين مسكينا

190 ـفإن ربنا صور عيسى فى الرحم392 أبو هريرةفإني أحكم بما فى التوراة

6 جابرفبينا أنا أمشى سمعت صوتا189 ـفلعلكم تقولون كما قالت بنو إسرائيل

األشعث بنفليحلف لكقيس

218

392 أبوهريرةفما أول ما أرخصتم أمر الله 190 ـفهل يملك عيسى من ذلك شيئا

348 الحسنفهال شققت عن قلبه؟

706

رقمالراويالحديثللحديث

195 ابن عباسفهلموا إلى التوارة13 أبو قتادةفيه أنزل علي القرآن وأول شهر

ـ ق ـ قتادة ـقتلت رجال يقول ال إله إال الله؟

الكلبى ـالسدى

350

348 الحسنقتلته بعدما زعم أنه مسلم383 أبو رافعقد أذنا لك يا رسول الله

1 عائشةقد خشيت علي660 ابن عباسقد كنت أحب أراك على غير جوار

807 ابن عباسقدرالله لك ذلك312 الحسنالقصاص

311 الجهنيالقصاص القصاص جعفر بنقل ال إله اال الله وحده ال شريك له

عون 532

501 ثوبانقلبا شاكرا ولسانا ذاكرا795 مقاتلقم يا فالن

446 السدىقولوا ال إله إال الله يزيد بنقوموا بنا نعوده

الشخير 766

288 أنسقوموا فصلوا على أخيكم النجاشى ـ ک ـ

ثابت بنكذبت يهود ما من نسمةالحارث

770

209 جابركذبتما إن شئتما أخبرتكما الحسنكذبتما أنه يمنعكما من اإلسالم

207،208190 ـكذبتما منعكما من اإلسالم دعاؤكما

707

رقمالراويالحديثللحديث

338 الكلبيكفوا أيديكم عنهم224 ابن عباسكال الفريقين بريء من دين الله

635 عائشةكيف تيكم242 أنسكيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم

244 أنسكيف يفلح قوم شجوا نبيهم ـ ل ـ

المسيب بنألستغفرن لك ما لم أنه عنكحزن

530

رجلالأراكم تضحكونصحابي

555

831 عمرال تذكري هذا لعائشة385 جابرال)يامحمد ما تخافني(؟678 أبو أمامةاليحل تعليم المغنيات

460 أبو موسىاليعلمها إال الله223 الحسنالينبغى أن يسجد ألحد من دون الله

19 أبو ميسرةلبيك مقاتل بنلتقتص من زوجها

حيان 310

634 عبداللهلعلها أن تجئ به أسود747 أنسلقد أنزلت علي آية هي أحب

625 عمرلقد أنزلت علينا عشر آيات379 ابن عباسلقد دخل بوجه كافر

862 ابن عباسلقد سألت ربي مسألة معاذ بنلقد سألت عن عظيم

جبل 686

809 أبو هريرةلقد عجب من فعالكما أهل السماء130 الزهريلم آمركم بالقتال

101 ـلم دخلت وأنت محرم

708

رقمالراويالحديثللحديث

131 ـلم نفدهم حتى يقدم سعد وعتبة ابن عباسلما أصيب إخوانكم بأحد

261،262402 الحسنلما بعثني الله تعالى برسالتى

539 عبداللهلمن عمل بها من أمتي65 مقاتللوأنزل الله بأسه باليهود آلمنوا

865 ابن عمرلو أنكم التخطئون 773 عائشةلو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا

570 ابن عباسلوال أن يحزن النساء64 ابن عباسليت شعري ما فعل أبواي

572 ابن عباسلئن ظفرت بقريش ـ م ـ

275 عكرمةما الذي حملك على ما صنعت؟525 ابن عباسماأمرت أن آخذ من أموالك

131 ـما أمرتكم بالقتال فى الشهر الحرام1 عائشةما أنا بقارئ

411 ـما ال أقوام حرموا النساء؟591 ابن عباسما بي ماتقولون

488 عمرما ترى يا ابن الخطاب؟100 جابرما حملك على ما صنعت؟

سعيد بنما على لوفعلتجبير

582

575 عبداللهما عندنا اليوم شيء كعب بنما كنت أرى أن الجهد بلغ منك هذا

عجرة 110

414 عليمالك؟655 ابن عباسمالك ذبت حتى صرت مثل الهردة

263 جابرمالي أراك مهتما

709

رقمالراويالحديثللحديث

854 عليمامنكم من أحد إال كتب مقعده812 عليما هذا ياحاطب؟ عبدالله بنماهي يا عبدالله؟

عباس 136

865 ابن عمرمايبكيك ياأبابكر؟446 السديماذا يريدون؟

خويلة بنتمريه فليصم شهرينثعلبة

791

خويلة بنتمريه فليعتق رقبةثعلبة

791

683 ابن عمرمفاتيح الغيب خمسة عروة بنمن آدم إلينا ثلة

رويم 781

محمد بنمن أراد أن ينظر الشيطانإسحاق

508

أسماء بنتمن ارتبط فرسا في سبيل اللهيزيد

177

397 ابن عباسمن أعطاكه؟765 ابن عباسمن الذاكر فالنة؟

األشعث بنمن حلف على يمين هو فيها فاجرقيس

217

217 عبداللهمن حلف على يمين هوفيها فاجر216 عبداللهمن حلف على يمين هو فيها فاجر

576 جابرمن ساعة إلى ساعة505 ـمن سيدكم يابني سلمة

714 أبو هريرةمن صلى علي واحدة404 عائشةمن هذا

525 ابن عباسمن هؤالء؟569 عائشةمن يذهب فى أثرهم

مقاتل ـمن يوقع شح نفسه ورجع بهالكلبى

291

الحارث بنمنعت الزكاة وأردت قتل رسوليضرار

760

178 جابرالمنفق في سبيل الله على فرسه

710

رقمالراويالحديثللحديث

793 عائشةمه يا عائشة فإن الله اليحب الفحش ـ ن ـ

193 الكلبىنعم أنت )محمد(385 جابرنعم )يا محمد انظر إلى سيفك؟(

721 أبو مالكنعم يبعث الله هذا ـ ه ـ

عيسى بنهذا ممن قضى نحبهطلحة

695

189 ـهكذا أنزلت442 ابن عباسهكذا أنزلت

397 ابن عباسهل أعطاك أحد شيئا؟794 أنسهل تدورن ما قال؟

عبدالله بنهل جئتم فى عهد أحد؟مغفل

751

764 ابن عباسهال قلت إن أبى هارون32 مجاهدهم فى النار

460 أبو موسىهوبلسان الحبشة القتل753 أنسهومن أهل الجنة

ـ و ـ505 ـوأي داء أدوأ من البخل؟

377 الكلبيوأي شيء أقول فيه؟209 جابروالذي بعثنى بالحق لوفعال

الزبير بنوالذي نفسي بيده لقد أعطانىالعوام

550

والذى نفسي بيده ما أنزل الله فىالتوارة

22 أبو هريرة

615 أبو رافعوالله إني ألمين فى السماء المسيب بنوالله ألستغفرن لك ما لم أنه عنك

حزن 661

206 ـوما أقول؟

711

رقمالراويالحديثللحديث

145 ابن عباسوما الذي أهلكك؟377 الكلبيوما صباحكم؟

517 أبو أمامةويحك ياثعلبة قليل تؤدي شكره أبوسعيدويلك ومن يعدل إذا لم أعدل؟

الخدري 506

ـ ي ـ877 ابن عباسياآل غالب يا آل لؤى

يا أبا الحباب ما تجلب من واليةاليهود؟

395 عطية

يا أبا وهب هل لك فى جالد بنياألصفر؟

505 ـ

40 عمريا ابن الخطاب أال أقرؤك آيات673 ابن عمريا ابن عمر ما لك ال تأكل

يا أسامة أقتلته بعد ما قال ال إله إالالله

أسامة بنزيد

351

ياأهل النفاق ما هذا الذي بلغنيعنكم؟

514 الضحاك

635 عائشةيا بريرة هل رأيت شيئا يربيك878 ابن عباسيا بن عبد المطلب

محمديا ثوبان ماغير لونكالكلبي

334

378 جابرياجابر إني ال أراك تموت في وجعك785 ابن عمريا جبريل أنفق ماله

606 ابن عباسيا جبريل ما يمنعك أن تزورنا 327 ابن عباسياخالد كف عن عمار فإنه يسب عمارا

1 عائشةياخديجة ما لي؟860 خولةياخولة ماحدث في بيتي

171 أبوسعيديارب إن عثمان بن عفان رضيت عنه أسامة بنياسعد ألم تسمع ما قال أبو حباب؟

زيد 279

33 السدىياسلمان هم من أهل النار

712

رقمالراويالحديثللحديث

876 ابن عباسيا صباحاه136 ابن عباسياعبدالله هذه مؤمنة

875 ابن عباسياعلي بن أبى طالب ويا فاطمة722 ابن عباسياعمر إنها أريد منهم كلمة

المسيب بنياعمر قل ال إله إال اللهحزن

661

446 السديياعمر ما أنا بالذي أقول غيرها عروة بنياعمربن الخطاب قد أنزل

رويم 781

زيد بنيامعشر المسلمين أتدعون الجاهلية؟أسلم

232

635 عائشةيامعشر المسلمين من يعذرني؟ محمد بنيامعشر اليهود احذروا من الله

إسحاق 192

740 ابن عباسيامعشر قريش الخير فى أحد يعبد203 ابن عباسيامعشر قريش لقد خالفتم ملة أبيكم

477 ـيجزيك الثلث أن تتصدق به يدخل عليكم رجل يتكلم بلسان

شيطان379 ابن عباس

298 جابريقضي الله في ذلك385 جابريمنعني الله منك

 

713

فهرس المدن والبلدانوالغزوات واألماكن

المكان/الغزوه

رقم الحديث

637 األبواء ،254 ، 251 ، 250 ، 244 ، 242، 191 أحد

270 ، 268 ، 265 ، 264 ، 261 ، 260م ، 258 ،482م ، 481 ، 471 ، 341 ، 340 ، 321،

801 ، 692 ، 688م ، 657 ، 574 ، 570.202 ، 131 األحزاب.674 ، 556 أذرعات.305 ، 304 ، 303 أوطاس

م ،258 ، 255 ، 211 ، 131 ، 76 ،51 بدر279، 333، 355 ، 358، 414، 468، 469، 470، 473 ، 481، 483، 485، 487، 488، 489 ، 491، 493، 574، 620، 635، 644، ،801 ،795 ، 692 ، 689 ، 675 ، 667م ،657802 ، 803، 811

.712 ،460 البصرة.674 ،556 بصري

.742 البطحاء.287 البقيع

.230 ،74 ،72 ،62 ،60 ،41 بيت المقدس

714

المكان/الغزوه

رقم الحديث

.266 ،131 بئر معونة ،514 ، 512 ، 511 ، 505 ، 504 ، 502 تبوك

525 ، 526 ، 858 ، 686..357 التنعيم

.504 ثنية الوداع.852 ،776 جرجان

.34 جندي سابور.700 ، 460 ، 408 ، 287 ،211 ،67 الحبشة ،548 ، 380 ، 112 ، 111 ، 103 ، 102 الحديبية

.815 ، 814 م ، 751 ، 750 ، 747 ، 746.841 ، 6 ، 5 ، 1 حراء

.358 الحصحاص.574 حمص.875 ، 502 ، 305 ، 257 حنين

.199 الحيرة.199 ، 127 الخندق

.214 ، 196 ، 38 خبير.318 ، 317 ذات الجيش

.497 الربذة ،497 ، 477 ، 408 ، 193 ، 161 ، 107 الشام

504 ، 511 ، 527 ، 584 ، 585 ، 591 ، 638، 674 ، 745 ، 820.

447 ، 84 ، 81 ، 80 ، 79 ، 78 ، 77 ، 50 الصفا ،579 ، 876 ، 878.

.780 ، 574 ، 157 ، 131 الطائف.591 ، 283 العراق

715

المكان/الغزوه

رقم الحديث

.118 ، 117 عرفات.360 ، 359 عفان.529 ، 516 العقبة.350 ، 41 فدك.527 ، 343 قباء

.107 القسطنطينية.110 الكوفة ،30 ،27 ، 23 ، 22 ، 7 مقدمة المصنف ، المدينة

36 ، 40 ، 52 ، 53 ، 62 ، 86 ، 75 ، 72 ، 74، 121 ، 122 ، 123 ، 128 ، 131 ، 142 ، 147، 157 ، 161 ، 162 ، 191 ، 192 ، 193 ، 197، 199 ، 211 ، 248 ، 254 ، 278 ، 281 ، 283، 287 ، 300 ، 398 ، 400 ، 415 ، 496 ، 497، 515 ، 517 ، 523 ، 527 ، 533 ، 538 ، 569، 584 ، 587 ، 588 ، 617 ، 630 ، 631 ، 635، م719 ، 718 ، 688 ، 681 ، 666 ، 647 ، 646

م ،766 ، 760 ، 746 م ، 743 ، 735 ، 730، 767، 802 ، 811 ، 820 ، 822 ، 830 ، 848، 849 ، 850.

.81 ، 80 ، 79 ، 78 ، 77 المروة.118 المزدلفة

.365 مصر ،27 ، 22 ، 20 ، 7 ، 3 مقدمة المصنف ، مكة

56 ، 113 ، 131 ، 183 ، 191 ، 197 ، 268، 286 ، 320 ، 321 ، 323 ، 339 ، 342 ، 344، 349 ، 355 ، 356 ، 357 ، 358 ، 358 ، 375، 406 ، 421 ، 422 ، 423 ، 424 ، 461 ، 471، 475 ، 483 ، 496 ، 529 ، 535 ، 562 ، 562، 564 ، 568 ، 569 ، 574 ، 579 ، 581،

716

587 ، 593 ، 596 ، 601 ، 621 ، 622، 629 ، 631 ، 646 ، 657 ، 666 ، 671 ، 674، 727 ، 746 ، 751 ، 765 ، 811 ، 812.

.453 مني.629 الميرة ،206 ، 205 ، 190 ، 70 ، 66 ، 63 ، 53 نجران

207 ، 208 ، 209 ، 221 ، 222 ، 377 ، 777..420 هجر

.629 ، 379 اليمامة.833 ، 283 ، 113 اليمن

717

فهرس الموضوعات رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

3صمقدمة المحقق5 صترجمة اإلمام الواحدي

1 القول في أول ما نزل من القرآن18 القول فى آخر ما نزل من القرآن215 القول فى آية التسمية وبيان نزولها319 القول فى سورة الفاتحة4

ـ سورة البقرة ـ24 (الم ذلك الكتاب) قوله تعالى 5 إن الذين كفروا سواء قوله تعالى )6

(عليهم 25

وإذا لقوا الذين آمنوا) قوله تعالى 7(قالوا آمنا

26

27(يا أيها الناس اعبدوا ربكم) قوله 8 إن الله ال يستحيي أن) قوله تعالى 9

(يضرب مثال 28

أتأمرون الناس بالبر قوله تعالى )10(وتنسون أنفسكم

31

بر) قوله تعالى 11 واستعينوا بالصالة (والص

31

إن الذين آمنوا والذين) قوله تعالى 12 اآلية( ...هادوا

32

718

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

فويل للذين يكتبون) قوله تعالى 13ذا الكتاب بأيديهم ثم يقولون ه

اآلية(من عند الله

35

نا النار) قوله تعالى 14 وقالوا لن تمسعدودة (إال أياما م

36

أفتطمعون أن يؤمنوا) قوله تعالى 15 اآلية(لكم

37

وكانوا من قبل) قوله تعالى 16(يستفتحون على الذين كفروا

38

ا) قوله تعالى 17 قل من كان عدواآلية (لجبريل

39

ا لله) قوله تعالى 18 من كان عدو اآلية(ومالئكته

40

ولقد أنزلنا إليك آيات) قوله تعالى 19(بينات

43

واتبعوا ما تتلو) قوله تعالى 20ياطين على ملك سليمان (الش

اآلية

44

يا أيها الذين آمنوا ال) قوله تعالى 21اآلية (تقولوا راعنا

47

ا يود الذين كفروا) قوله تعالى 22 م اآلية(من أهل الكتاب

48

ما ننسخ من آية أو) قوله تعالى 23نها (ننسها نأت بخير م

49

أم تريدون أن تسألوا) قوله تعالى 24 اآلية(رسولكم ...

50

ن أهل) قوله تعالى 25 ود كثير م اآلية(الكتاب

51

وقالت اليهود ليست) قوله تعالى 26(النصارى على شيء ...

53

نع) قوله تعالى 27 ومن أظلم ممن م (مساجد الله أن يذكر فيها اسمه

اآلية

54

ولله المشرق) قوله تعالى 28(والمغرب ...

57

63 وقالوا اتخذ الله) قوله تعالى 29

719

(ولدا ... وال تسأل عن أصحاب) قوله تعالى 30

(الجحيم64

ولن ترضى عنك) قوله تعالى 31 اآلية(اليهود وال النصارى

66

الذين آتيناهم الكتاب) قوله تعالى 32(يتلونه حق تالوته

67

أم كنتم شهداء إذ) قوله تعالى 33 اآلية(حضر يعقوب الموت

69

وقالوا كونوا هودا أو) قوله تعالى 34(نصارى تهتدوا

70

صبغة الله ومن أحسن) قوله تعالى 35(من الله صبغة

71

720

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

فهاء من) قوله تعالى 36 سيقول الساآلية (الناس

72

وما كان الله ليضيع) قوله تعالى 37(إيمانكم ...

73

قد نرى تقلب وجهك في)ثم قال 38ماء (الس

74

الذين آتيناهم الكتاب) قوله تعالى39 (يعرفونه كما يعرفون أبناءهم ...

اآلية

75

وال تقولوا لمن يقتل) قوله تعالى 40اآلية (في سبيل الله أموات

76

فا والمروة من) قوله تعالى 41 إن الص اآلية(شعائر الله

77

إن الذين يكتمون ما) قوله تعالى42(أنزلنا من البينات والهدى

83

ماوات) قوله تعالى 43 إن في خلق الس اآلية(واألرض

84

ا) قوله تعالى 44 يا أيها الناس كلوا مم(في األرض حالال طيبا

86

إن الذين يكتمون ما) قوله تعالى 45(أنزل الله من الكتاب ..

87

ليس البر أن تولوا)قوله تعالى 46 اآلية(وجوهكم

88

يا أيها الذين آمنوا كتب)قوله تعالى 47 اآلية(عليكم القصاص في القتلى

89

يام)قوله تعالى 48 أحل لكم ليلة الصفث إلى نسائكم ... (الر

90

وال تأكلوا أموالكم)قوله تعالى 49 اآلية(بينكم بالباطل

95

(يسألونك عن األهلة ...)قوله تعالى 50اآلية

96

وليس البر بأن تأتوا)قوله تعالى 51(البيوت من ظهورها

99

وقاتلوا في سبيل الله)قوله تعالى 52اآلية (الذين يقاتلونكم

102

هر)قوله تعالى 53 هر الحرام بالش 103 الش

721

اآلية (الحرام وأنفقوا في سبيل الله)قوله تعالى 54

(وال تلقوا بأيديكم إلى التهلكةاآلية

104

ريضا)قوله تعالى 55 فمن كان منكم مأسه (أو به أذى من ر

108

اد)قوله تعالى 56 وتزودوا فإن خير الزاآلية (التقوى

113

ليس عليكم جناح أن)قوله تعالى 57بكم اآلية (تبتغوا فضال من ر

115

722

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

ثم أفيضوا من حيث)قوله تعالى 58(أفاض الناس

117

ناسككم) قوله تعالى59 فإذا قضيتم م(فاذكروا الله كذكركم آباءكم

119

ومن الناس من يعجبك)قوله تعالى 60اآلية (قوله في الحياة الدنيا

121

ومن الناس من يشري)قوله تعالى 61(نفسه ابتغاء مرضات الله

122

يا أيها الذين آمنوا)قوله عزوجل 62ة لم كاف (ادخلوا في الس

126

أم حسبتم أن تدخلوا)قوله تعالى 63اآلية (الجنة

127

(يسألونك ماذا ينفقون)قوله تعالى 64اآلية

م128

هر)قوله تعالى 65 يسألونك عن الش اآلية(الحرام

م129

يسألونك عن الخمر)قوله تعالى 66 اآلية(والميسر

132

(ويسألونك عن اليتامى)قوله تعالى 67اآلية

133

وال تنكحوا المشركات)قوله تعالى 68اآلية (حتى يؤمن

135

ويسألونك عن)قوله تعالى 69 اآلية(المحيض

138

141اآلية (نساؤكم حرث لكم)قوله تعالى 70 وال تجعلوا الله عرضة)قوله تعالى 71

يمانكم اآلية (أل148

للذين يؤلون من)قوله تعالى 72اآلية (نسائهم

149

تان فإمساك)قوله تعالى 73 الطالق مراآلية (بمعروف

151

وإذا طلقتم النساء)قوله تعالى 74اآلية (فبلغن أجلهن فال تعضلوهن

153

ون منكم) قوله تعالى75 والذين يتوفزواجهم (ويذرون أزواجا وصية أل

اآلية

157

723

158(ال إكراه في الدين)قوله تعالى 76 وإذ قال إبراهيم رب) قوله تعالى77

اآلية (أرني كيف تحيي الموتى164

الذين ينفقون أموالهم)قوله تعالى 78اآلية (في سبيل الله

170

724

رقمالباب

رقمالموضوع أول

حديث يا أيها الذين آمنوا أنفقوا)قوله تعالى 79

اآلية (من طيبات ما كسبتم172

دقات)قوله تعالى 80 173اآلية (إن تبدوا الصم173اآلية (ليس عليك هداهم)قوله تعالى 81 الذين ينفقون أموالهم)قوله تعالى 82

ا وعالنية اآلية (بالليل والنهار سر175

يا أيها الذين آمنوا اتقوا)قوله تعالى 83با (الله وذروا ما بقي من الر

183

186(وإن كان ذو عسرة)قوله تعالى 84سول بما أنزل إليه)قوله تعالى 85 آمن الر

به (من ر187

ـ سورة آل عمران قل للذين كفروا ستغلبون)قوله تعالى 86

اآلية (وتحشرون191

193(شهد الله أنه ال إله إال هو)قوله تعالى 87 ألم تر إلى الذين أوتوا)قوله تعالى 88

ن الكتاب اآلية (نصيبا م194

197اآلية (قل اللهم مالك الملك)قوله تعالى 89 ال يتخذ المؤمنون)قوله تعالى 90

(الكافرين أولياء من دون المؤمنين200

(قل إن كنتم تحبون الله)قوله تعالى 91اآلية

203

إن مثل عيسى عند الله)قوله تعالى 92اآلية (كمثل آدم

206

فقل تعالوا ندع أبناءنا)قوله تعالى 93اآلية (وأبناءكم

208

إن أولى الناس بإبراهيم)قوله تعالى 94ذا النبي اآلية (للذين اتبعوه وه

210

ن أهل)قوله تعالى 95 ودت طائفة ماآلية (الكتاب لو يضلونكم

213

ن أهل)قوله تعالى 96 وقالت طائفة م الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين

اآلية (آمنوا

214

إن الذين يشترون بعهد)قوله تعالى 97اآلية (الله وأيمانهم ثمنا قليال

216

725

726

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

ما كان لبشر أن يؤتيه)قوله تعالى 98اآلية (الله الكتاب

221

224(أفغير دين الله يبغون)قوله تعالى 99 كيف يهدي الله قوما)قوله تعالى 100

اآلية(كفروا بعد إيمانهم225

إن الذين كفروا بعد)قوله تعالى 101(إيمانهم

227

كل الطعام كان حال)قوله تعالى 102(لبني إسرائيل

229

إن أول بيت وضع)قوله تعالى 103 اآلية(للناس

230

يا أيها الذين آمنوا إن)قوله تعالى 104 اآلية(تطيعوا فريقا

231

233 اآلية(وكيف تكفرون)قوله تعالى 105ة)قوله تعالى 106 235 اآلية(كنتم خير أموكم إال أذى)قوله تعالى 107 (لن يضر

اآلية236

237 اآلية(ليسوا سواء ...)قوله تعالى 108 يا أيها الذين آمنوا ال)قوله تعالى 109

اآلية(تتخذوا بطانة من دونكم240

(وإذ غدوت من أهلك)قوله تعالى 110اآلية

241

ليس لك من األمر)قوله تعالى 111 اآلية(شيء

242

والذين إذا فعلوا)قوله تعالى 112 اآلية(فاحشة

247

(وال تهنوا وال تحزنوا)قوله تعالى 113اآلية

250

إن يمسسكم قرح فقد)قوله تعالى 114ثله اآلية(مس القوم قرح م

251

د إال رسول قد)قوله تعالى 115 وما محمسل اآليات (خلت من قبله الر

252

سنلقي في قلوب)قوله تعالى 116عب اآلية(الذين كفروا الر

253

ولقد صدقكم الله)قوله تعالى 117 اآلية(وعده

254

727

(وما كان لنبي أن يغل)قوله تعالى 118اآلية

255

صيبة)قوله تعالى 119 ا أصابتكم م (أولماآلية

260

728

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

وال تحسبن الذين قتلوا)قوله تعالى 120(في سبيل الله أمواتا

261

الذين استجابوا لله)قوله تعالى 121سول اآلية(والر

268

الذين قال لهم الناس)قوله تعالى 122 اآلية(إن الناس

270

ا كان الله ليذر)قوله تعالى 123 م اآلية(المؤمنين على ما أنتم عليه

271

وال يحسبن الذين)قوله تعالى 124 (يبخلون بما آتاهم الله من فضله

اآلية

274

لقد سمع الله قول)قوله تعالى 125 اآلية(الذين قالوا

275

الذين قالوا إن الله)قوله تعالى 126 اآلية(عهد إلينا

277

ولتسمعن من الذين)قوله تعالى 127 اآلية(أوتوا الكتاب من قبلكم

278

ال تحسبن الذين)قوله تعالى 128 اآلية(يفرحون بما أتوا

280

ماوات)قوله تعالى 129 إن في خلق الس اآلية(واألرض

284

(فاستجاب لهم ربهم)قوله تعالى 130اآلية

285

نك تقلب الذين)قوله تعالى 131 ال يغر(كفروا في البالد

286

وإن من أهل الكتاب)قوله تعالى 132 اآلية(لمن يؤمن بالله

287

يا أيها الذين آمنوا)قوله تعالى 133 اآلية(اصبروا وصابروا

290

ـ سورة النساء ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله عزوجل134

اآلية(وآتوا اليتامى أموالهم)291

وإن خفتم أال تقسطوا)قوله تعالى 135 اآلية(في اليتامى

292

294 اآلية(وابتلوا اليتامى)قوله تعالى 136ا ترك)قوله تعالى 137 م جال نصيب م 295 للر

729

اآلية(الوالدان واألقربون إن الذين يأكلون أموال)قوله تعالى 138

اآلية(اليتامى ظلما296

يوصيكم الله في)قوله تعالى 139 اآلية(أوالدكم

297

730

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

يا أيها الذين آمنوا ال)قوله تعالى 140 (يحل لكم أن ترثوا النساء كرها

اآلية

299

وال تنكحوا ما نكح)قوله تعالى 141ن النساء اآلية (آباؤكم م

301

والمحصنات من النساء)قوله تعالى 142(إال ما ملكت أيمانكم

303

ل الله)قوله تعالى 143 وال تتمنوا ما فض(به بعضكم على بعض

306

309اآلية (ولكل جعلنا موالي)قوله تعالى 144جال قوامون على)قوله تعالى 145 الر

اآلية (النساء310

الذين يبخلون ويأمرون)قوله تعالى 146(الناس بالبخل

313

يا أيها الذين آمنوا ال)قوله تعالى 147الة وأنتم سكارى اآلية (تقربوا الص

316

موا)قوله تعالى 148 فلم تجدوا ماء فتيم(صعيدا طيبا

317

ألم تر إلى الذين)قوله تعالى 149اآلية (يزكون أنفسهم

319

ألم تر إلى الذين أوتوا)قوله تعالى 150ن الكتاب (نصيبا م

320

أولئك الذين لعنهم)قوله تعالى 151اآلية (الله

322

إن الله يأمركم أن)قوله تعالى 152(تؤدوا األمانات إلى أهلها

323

يا أيها الذين آمنوا)قوله تعالى 153سول (أطيعوا الله وأطيعوا الر

326

ألم تر إلى الذين)قوله تعالى 154اآلية (يزعمون أنهم آمنوا

328

فال وربك ال يؤمنون)قوله تعالى 155 (حتى يحكموك فيما شجر بينهم

اآلية

333

ومن يطع الله)قوله تعالى 156سول اآلية (والر

334

338 ألم تر إلى الذين قيل)قوله تعالى 157

731

وا أيديكم اآلية(لهم كف أينما تكونوا يدرككم)قوله تعالى 158

اآلية (الموت340

فما لكم في المنافقين)قوله تعالى 159اآلية (فئتين

341

وما كان لمؤمن أن)قوله تعالى 160 اآلية (يقتل مؤمنا إال خطأ343

732

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

ومن يقتل مؤمنا)قوله تعالى 161دا ... تعم (م

344

يا أيها الذين آمنوا إذا)قوله تعالى 162(ضربتم في سبيل الله فتبينوا

345

ال يستوي القاعدون)قوله تعالى 163اآلية (من المؤمنين

352

اهم)قوله تعالى 164 إن الذين توفاآلية (المالئكة ظالمي أنفسهم

355

ومن يخرج من بيته)قوله تعالى 165(مهاجرا إلى الله ورسوله

357

وإذا كنت فيهم فأقمت)قوله تعالى 166الة (لهم الص

359

(إنا أنزلنا إليك الكتاب)قوله تعالى 167 (ومن يشرك بالله)إلى قوله تعالى

اآلية

361

ليس بأمانيكم وال)قوله تعالى 168(أماني أهل الكتاب

362

واتبع ملة إبراهيم)قوله تعالى 169 (حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليال

اآلية

363

ويستفتونك في)قوله تعالى 170اآلية (النساء

368

369اآلية (وإن امرأة خافت)قوله تعالى 171 يا أيها الذين آمنوا)قوله تعالى 172

امين بالقسط اآلية (كونوا قو371

يا أيها الذين آمنوا)قوله تعالى 173اآلية (آمنوا بالله ورسوله

372

ال يحب الله الجهر)قوله تعالى 174وء من القول اآلية (بالس

373

يسألك أهل الكتاب أن)قوله تعالى 175ل عليهم كتابا اآلية (تنز

374

لكن الله يشهد بما)قوله تعالى 176اآلية (أنزل إليك

375

376اآلية (ال تغلوا في دينكم)قوله تعالى 177 (لن يستنكف المسيح)قوله تعالى 178

اآلية377

733

يستفتونك قل الله)قوله تعالى 179اآلية (يفتيكم في الكاللة

378

ـ سورة المائدة ـ (ال تحلوا شعائر الله)قوله تعالى 180

اآلية379

734

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

اليوم أكملت لكم)قوله تعالى 181اآلية (دينكم

381

يسألونك ماذا أحل)قوله تعالى 182اآلية (لهم

383

يا أيها الذين آمنوا)قوله تعالى 183اآلية (اذكروا نعمة الله ...

385

إنما جزاء الذين)قوله تعالى 184(يحاربون الله ورسوله

388

ارقة ...)قوله تعالى 185 ارق والس 389(والسسول ال)قوله تعالى 186 يا أيها الر

اآليات (يحزنك الذين يسارعون390

إنا أنزلنا التوراة فيها)قوله تعالى 187(هدى ونور

392

وأن احكم بينهم بما)قوله عزوجل 188 اآلية(أنزل الله

394

يا أيها الذين آمنوا ال)قوله تعالى 189اآلية (تتخذوا اليهود والنصارى

395

إنما وليكم الله)قوله تعالى 190(ورسوله والذين آمنوا ...

396

يا أيها الذين آمنوا ال)قوله عزوجل 191(تتخذوا الذين اتخذوا دينكم

398

الة)قوله تعالى 192 وإذا ناديتم إلى الص(اتخذوها هزوا ولعبا

399

قل يا أهل الكتاب هل)قوله تعالى 193(تنقمون منا

401

سول بلغ ما)قوله تعالى 194 يا أيها الربك (أنزل إليك من ر

402

والله يعصمك من)قوله تعالى 195اآلية (الناس

404

(لتجدن أشد الناس)قوله تعالى 196(والذين كفروا ...)اآليات إلى قوله

406

يا أيها الذين آمنوا ال)قوله تعالى 197موا طيبات ما أحل الله لكم (تحر

410

يا أيها الذين آمنوا إنما)قوله تعالى 198 اآلية(الخمر

412

415 ليس على الذين آمنوا)قوله تعالى 199

735

الحات جناح (وعملوا الص قل ال يستوي الخبيث)قوله تعالى 200

اآلية (والطيب417

736

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

يا أيها الذين آمنوا ال)قوله تعالى 201 اآلية(تسألوا عن أشياء

418

يا أيها الذين آمنوا)قوله تعالى 202 اآلية(عليكم أنفسكم

420

يا أيها الذين آمنوا)قوله تعالى 203 اآلية(شهادة بينكم

421

ـ سورة األنعام ـ بسم الله الرحمن الرحيم ، قوله تعالى204

لنا عليك كتابا) اآلية (ولو نز422

وله ما سكن في الليل)قوله تعالى 205اآلية (والنهار

423

قل أي شيء أكبر)قوله تعالى 206اآلية (شهادة

424

ومنهم من يستمع)قوله تعالى 207اآلية (إليك

425

وهم ينهون عنه وينأون)قوله تعالى 208اآلية (عنه

426

قد نعلم إنه ليحزنك)قوله تعالى 209 اآلية(الذي يقولون

428

وال تطرد الذين يدعون)قوله تعالى 210اآلية (ربهم

431

وإذا جاءك الذين)قوله تعالى 211اآلية (يؤمنون بآياتنا

435

قل إني على بينة من)قوله تعالى 212بي اآلية (ر

437

وما قدروا الله حق)قوله تعالى 213اآلية (قدره

438

ن افترى)قوله تعالى 214 ومن أظلم مماآلية (على الله كذبا

441

ومن قال سأنزل مثل)قوله تعالى 215اآلية (ما أنزل الله

442

وجعلوا لله شركاء)قوله تعالى 216(الجن

443

وال تسبوا الذين يدعون)قوله تعالى 217(من دون الله

444

447 وأقسموا بالله جهد)قوله تعالى 218

737

ولكن) اآليات إلى قوله تعالى (أيمانهم(أكثرهم يجهلون

ا لم يذكر)قوله تعالى 219 وال تأكلوا مم(اسم الله عليه

448

أومن كان ميتا)قوله تعالى 220اآلية (فأحييناه

450

738

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

ـ سورة األعراف ـ يا)بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى 221

(بني آدم خذوا زينتكم452

واتل عليهم نبأ الذي)قوله تعالى 222اآلية (آتيناه آياتنا

454

اعة)قوله تعالى 223 يسألونك عن الس(أيان مرساها

458

قل ال أملك لنفسي)قوله تعالى 224ا اآلية (نفعا وال ضر

461

هو الذي خلقكم من)قوله تعالى 225 وهم) إلى قوله (نفس واحدة

(يخلقون

462

وإذا قرئ القرآن)قوله تعالى 226(فاستمعوا له وأنصتوا

463

ـ سورةاألنفال ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى227

اآلية(يسألونك عن األنفال)468

471(وما رميت إذ رميت)قوله تعالى 228 إن تستفتحوا فقد)قوله تعالى 229

(جاءكم الفتح474

يا أيها الذين آمنوا ال)قوله تعالى 230سول اآلية (تخونوا الله والر

477

وإذ قالوا اللهم إن كان)قوله تعالى 231ذا اآلية (ه

478

وما كان صالتهم عند)قوله تعالى 232 اآلية(البيت

480

إن الذين كفروا)قوله تعالى 233 اآلية(ينفقون أموالهم

481

يا أيها النبي حسبك)قوله تعالى 234(الله ومن اتبعك

484

ما كان لنبي أن يكون)قوله تعالى 235 اآلية(له أسرى

485

يا أيها النبي قل لمن)قوله تعالى 236 اآلية(في أيديكم

489

ـ سورة براءة ـ490 بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى237

739

(وإن نكثوا أيمانهم) ما كان للمشركين أن)قوله تعالى 238

(يعمروا مساجد الله491

740

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

أجعلتم سقاية الحاج)قوله تعالى 239اآلية (وعمارة المسجد الحرام

492

يا أيها الذين آمنوا ال)قوله تعالى 240اآلية (تتخذوا آباءكم وإخوانكم

496

يا أيها الذين آمنوا إن)قوله تعالى 241ن األحبار (كثيرا م

والذين يكنزون الذهب)قوله تعالى 242ة اآلية (والفض

497

يا أيها الذين آمنوا ما)قوله تعالى 243 اآلية(لكم إذا قيل لكم انفروا

502

503(انفروا خفافا وثقاال)قوله تعالى 244 ومنهم من يقول ائذن)قوله تعالى 245

اآلية (لي وال تفتني505

ومنهم من يلمزك في)قوله تعالى 246دقات اآلية (الص

506

ومنهم الذين يؤذون)قوله تعالى 247 اآلية(النبي ويقولون هو أذن

508

يحذر المنافقون أن) قوله تعالى248ل عليهم اآلية (تنز

510

ولئن سألتهم ليقولن)قوله تعالى 249اآلية (إنما كنا نخوض ونلعب

511

(يحلفون بالله ما قالوا)قوله تعالى 250اآلية

514

516(وهموا بما لم ينالوا)قوله تعالى 251ن عاهد الله)قوله تعالى 252 ومنهم م

اآلية (لئن آتانا517

الذين يلمزون)قوله تعالى 253اآلية (المطوعين من المؤمنين

518

وال تصل على أحد)قوله تعالى 254ات أبدا نهم م اآلية (م

520

وال على الذين إذا ما)قوله تعالى 255اآلية (أتوك

522

األعراب أشد كفرا)قوله تعالى 256اآلية (ونفاقا

ن)قوله تعالى 257 ن حولكم م ومم األعراب منافقون ومن أهل

524

741

(المدينة

742

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

وآخرون اعترفوا)قوله تعالى 258 اآلية(بذنوبهم

525

وآخرون مرجون ألمر)قوله تعالى 259 اآلية(الله

526

والذين اتخذوا مسجدا)قوله تعالى 260(ضرارا وكفرا

527

إن الله اشترى من)قوله تعالى 261 اآلية(المؤمنين أنفسهم وأموالهم

529

ما كان للنبي والذين)قوله تعالى 262 (آمنوا أن يستغفروا للمشركين

اآلية

530

وما كان المؤمنون)قوله تعالى 263ة اآلية(لينفروا كاف

533

ـ سورة يونس ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى264

اآلية(أكان للناس عجبا أن أوحينا)534

وإذا تتلى عليهم آياتنا)قوله تعالى 265 اآلية(بينات

535

ـ سورة هود ـ أال)بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى 266

اآلية(إنهم يثنون صدورهم537

الة طرفي)قوله تعالى 267 وأقم الصن الليل اآلية(النهار وزلفا م

538

ـ سورة يوسف ـ بسم الله الرحيمن الرحيم قوله تعالى268

(نحن نقص عليك أحسن القصص)اآلية

544

ـ سورة الرعد ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى269

واعق) (ويرسل الص546

ن)قوله تعالى 270 حم 548(وهم يكفرون بالر ولو أن قرآنا سيرت به)قوله تعالى 271

اآلية(الجبال550

743

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

ولقد أرسلنا رسال من)قوله تعالى 272(قبلك وجعلنا لهم

551

ـ سورة الحجر ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى273

(ولقد علمنا المستقدمين منكم)552

ونزعنا ما في)قوله تعالى 274(صدورهم

554

نبئ عبادي أني أنا)قوله تعالى 275حيم (الغفور الر

555

ن)قوله تعالى 276 ولقد آتيناك سبعا م(المثاني

556

ـ سورة النحل ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى277

اآلية(أتى أمر الله)557

خلق اإلنسان من)قوله تعالى 278(نطفة

559

وأقسموا بالله جهد)قوله عزوجل 279 اآلية(أيمانهم ال يبعث الله

560

والذين هاجروا في)قوله عزوجل 280 اآلية(الله من بعد ما ظلموا

561

وما أرسلنا من قبلك)قوله عزوجل 281 اآلية(إال رجاال نوحي

562

ضرب الله مثال عبدا ...)قوله تعالى 282ستقيم (وهو على صراط م

563

إن الله يأمر بالعدل)قوله عزوجل 283 اآلية(واإلحسان

564

كان آية)قوله تعالى 284 565(وإذا بدلنا آية م ولقد نعلم أنهم)قوله تعالى 285

اآلية(يقولون إنما يعلمه بشر566

من كفر بالله من بعد)قوله عزوجل 286 اآلية(إيمانه

567

ثم إن ربك للذين) قوله تعالى287 اآلية(هاجروا من بعد ما فتنوا

569

ادع إلى سبيل ربك)قوله عزوجل 288 اآلية(بالحكمة

570

744

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

ـ سورة بني إسرائيل ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله عزوجل289

وال تجعل يدك مغلولة إلى)اآلية (عنقك

575

وقل لعبادي يقولوا)قوله عزوجل 290(التي هي أحسن

577

وما منعنا أن نرسل)قوله تعالى 291 اآلية(باآليات

579

جرة الملعونة)قوله عزوجل 292 والش اآلية(في القرآن

580

وإن كادوا ليفتنونك)قوله تعالى 293 اآلية(عن الذي أوحينا إليك

581

ونك)قوله تعالى 294 وإن كادوا ليستفز اآلية(من األرض

584

ب أدخلني مدخل)قوله تعالى 295 وقل ر اآلية(صدق

587

وح)قوله تعالى 296 (ويسألونك عن الراآلية

588

وقالوا لن نؤمن لك)قوله تعالى 297 اآلية(حتى تفجر لنا من األرض

591

قل ادعوا الله أو ادعوا)قوله تعالى 298ن حم اآلية(الر

593

وال تجهر بصالتك وال)قوله عزوجل 299 اآلية(تخافت بها

596

ـ سورة الكهف ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى300

اآلية(واصبر نفسك)600

وال تطع من أغفلنا)قوله تعالى 301 اآلية(قلبه عن ذكرنا

601

ويسألونك عن ذي)قوله تعالى 302 اآلية(القرنين

602

قل لو كان البحر مدادا)قوله تعالى 303 اآلية(لكلمات ربي

603

فمن كان يرجو لقاء)قوله تعالى 304 اآلية(ربه

604

ـ سورة مريم ـ

745

بسم الله الرحمن الرحيم قوله عزوجل305ل إال بأمر ربك) اآلية (وما نتنز

606

746

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

ويقول اإلنسان أإذا ما)قوله تعالى 306اآلية (مت لسوف أخرج حيا

609

أفرأيت الذي كفر)قوله تعالى 307اآليات (بآياتنا

610

ـ سورة طه ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله عزوجل308

طه ما أنزلنا عليك القرآن)(لتشقى

613

615اآلية (وال تمدن عينيك)قوله عزوجل 309 ـ سورة األنبياء ـ

إن)بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى 310نا الحسنى (الذين سبقت لهم م

اآلية

616

ـ سورة الحج ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى311

ومن الناس من يعبد الله على)اآلية (حرف

617

ذان خصمان اختصموا)قوله تعالى 312 ه اآلية(في ربهم

619

أذن للذين يقاتلون)قوله تعالى 313 اآلية(بأنهم ظلموا

621

وما أرسلنا من قبلك)قوله تعالى 314سول وال نبي اآلية (من ر

623

ـ سورة قد أفلح ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله عزوجل315

اآلية(قد أفلح المؤمنون)625

الذين هم في صالتهم)قوله عزوجل 316(خاشعون

626

فتبارك الله أحسن)قوله تعالى 317(الخالقين

627

ولقد أخذناهم بالعذاب)قوله تعالى 318 اآلية(فما استكانوا لربهم

628

747

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

ـ سورة النور ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله عزوجل319

اني ال ينكح إال زانية أو) الز اآلية(مشركة

630

والذين يرمون)قوله تعالى 320اآلية (أزواجهم

633

إن الذين جاءوا باإلفك)قوله تعالى 321نكم اآليات(عصبة م

635

ولوال إذ سمعتموه قلتم)قوله تعالى 322ذا ا يكون لنا أن نتكلم به اآلية (م

636

يا أيها الذين آمنوا ال)قوله تعالى 323اآلية (تدخلوا بيوتا غير بيوتكم

638

والذين يبتغون الكتاب)قوله تعالى 324ا ملكت أيمانكم فكاتبوهم اآلية (مم

639

وال تكرهوا فتياتكم)قوله تعالى 325نا اآلية (على البغاء إن أردن تحص

640

وإذا دعوا إلى الله)قوله تعالى 326اآلية (ورسوله ليحكم بينهم

645

وعد الله الذين آمنوا)قوله تعالى 327الحات اآلية(منكم وعملوا الص

646

يا أيها الذين آمنوا)قوله تعالى 328 (ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم

اآلية

648

ليس على األعمى)قوله تعالى 329اآلية (حرج

650

ليس عليكم جناح أن)قوله تعالى 330(تأكلوا جميعا أو أشتاتا

654

ـ سورة الفرقان ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى331

تبارك الذي إن شاء جعل لك) اآلية(خيرا من ذلك

655

ويوم يعض الظالم على)قوله تعالى 332 اآلية(يديه

656

748

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

والذين ال يدعون مع)قوله تعالى 333إلى آخر اآليات (الله إلها آخر

658

ـ سورة القصص ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى334

اآلية(إنك ال تهدي من أحببت)661

وقالوا إن نتبع الهدى)قوله تعالى 335(معك نتخطف من أرضنا

663

أفمن وعدناه وعدا)قوله تعالى 336 اآلية(حسنا فهو القيه

664

وربك يخلق ما يشاء)قوله تعالى 337 اآلية(ويختار

665

ـ سورة العنكبوت ـ الم)بسم الله الرحمن قوله تعالى 338

اآليتان(أحسب الناس أن يتركوا666

ينا اإلنسان بوالديه)قوله تعالى 339 ووص اآلية(حسنا

668

وإن جاهداك لتشرك)قوله تعالى 340 اآلية(بي

670

ومن الناس من يقول)قوله تعالى 341 اآلية(آمنا بالله

671

وكأين من دابة ال تحمل)قوله تعالى 342 اآلية(رزقها

673

ـ سورة الروم ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى343

وم) اآلية(الم غلبت الر674

ـ سورة لقمان ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى344

ومن الناس من يشتري لهو) اآلية(الحديث

676

وإن جاهداك على أن)قوله تعالى 345 اآلية(تشرك بي

679

واتبع سبيل من أناب)قوله تعالى 346 اآلية(إلي

680

ولو أنما في األرض من)قوله تعالى 347 اآلية(شجرة أقالم

681

749

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

إن الله عنده علم)قوله تعالى 348اعة اآلية(الس

682

ـ سورة السجدة ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى349

(تتجافى جنوبهم عن المضاجع)اآلية

684

أفمن كان مؤمنا كمن)قوله تعالى 350 اآلية(كان فاسقا

687

ـ سورة األحزاب ـ يا)بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى 351

أيها النبي اتق الله وال تطع اآلية(الكافرين والمنافقين

688

ا جعل الله لرجل من)قوله تعالى 352 م(قلبين في جوفه

689

وما جعل أدعياءكم)قوله تعالى 353 اآلية(أبناءكم

690

ن المؤمنين رجال)قوله تعالى 354 م اآلية(صدقوا ما عاهدوا الله عليه

692

فمنهم من قضى نحبه)قوله تعالى 355(ومنهم من ينتظر

694

إنما يريد الله ليذهب)قوله تعالى 356جس أهل البيت اآلية(عنكم الر

696

إن المسلمين)قوله تعالى 357 اآلية(والمسلمات

700

(ترجي من تشاء منهن)قوله تعالى 358اآلية

702

يا أيها الذين آمنوا ال)قوله تعالى 359 اآلية(تدخلوا بيوت النبي

705

وال أن تنكحوا أزواجه)قوله تعالى 360(من بعده أبدا

710

إن الله ومالئكته)قوله تعالى 361 اآلية(يصلون على النبي

711

هو الذي يصلي عليكم)قوله تعالى 362(ومالئكته

715

والذين يؤذون)قوله تعالى 363 المؤمنين والمؤمنات بغير ما

716

750

اآلية (اكتسبوا

751

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

ـ سورة يس ـ إنا)بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى 364

نحن نحيي الموتى ونكتب مااآلية (قدموا وآثارهم

720

قال من يحيي العظام)قوله تعالى 365(وهي رميم

721

ـ سورة ص ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى366

(أجعل اآللهة إلها واحدا)722

ـ سورة الزمر ـن هو)بسم الله الرحمن الرحيم 367 أم

اآلية (قانت آناء الليل723

والذين اجتنبوا)قوله تعالى 368 اآلية(الطاغوت أن يعبدوها

724

فبشر عباد الذين)قوله تعالى 369 يستمعون القول فيتبعون أحسنه

اآلية(...

724

أفمن شرح الله صدره)قوله تعالى 370به (لإلسالم فهو على نور من ر

اآلية

725

ل أحسن)قوله تعالى 371 الله نز اآلية(الحديث

726

قل يا عبادي الذين)قوله تعالى 372 أسرفوا على أنفسهم ال تقنطوا

حمة الله اآلية(من ر

727

وما قدروا الله حق)قوله تعالى 373 اآلية(قدره

731

ـ سورة حم السجدة ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى374

وما كنتم تستترون أن يشهد) اآلية(عليكم سمعكم

732

إن الذين قالوا ربنا)قوله عزوجل 375ل عليهم (الله ثم استقاموا تتنز

اآلية

734

752

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

ـ سورة حمعسق ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى376

قل ال أسألكم عليه أجرا إال) اآلية(المودة

735

زق)قوله تعالى 377 ولو بسط الله الر اآلية(لعباده لبغوا في األرض

737

وما كان لبشر أن يكلمه)قوله تعالى 378 اآلية(الله إال وحيا

739

ـ سورة الزخرف ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى379

ا ضرب ابن مريم مثال) اآلية(ولم740

ـ سورة الدخان ـ ذق)بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى 380

(إنك أنت العزيز الكريم741

ـ سورة الجاثية ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى381

اآلية(قل للذين آمنوا يغفروا)743

ـ سورة األحقاف ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى382

(وما أدري ما يفعل بي وال بكم)اآلية

744

بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى383 حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين)

اآلية(سنة

745

ـ سورة الفتح ـ بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا محمد بن384

إبراهيم المزكي746

إنا فتحنا لك فتحا)قوله تعالى 385بينا اآلية(م

747

753

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

ليدخل المؤمنين)قوله عزوجل 386 والمؤمنات جنات تجري من

اآلية (تحتها

749

وهو الذي كف أيديهم)قوله عزوجل 387 اآلية(عنكم وأيديكم عنهم

751

ـ سورة الحجرات ـ يا)بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى 388

اآلية(أيها الذين آمنوا ال تقدموا752

يا أيها الذين آمنوا ال)قوله عزوجل 389 ترفعوا أصواتكم فوق صوت

اآلية(النبي

753

ون)قوله تعالى 390 إن الذين يغض اآلية(أصواتهم عند رسول الله

755

إن الذين ينادونك من)قوله تعالى 391(وراء الحجرات أكثرهم ال يعقلون

757

يا أيها الذين آمنوا إن)قوله عزوجل 392 اآلية(جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا

760

وإن طائفتان من)قوله تعالى 393 اآلية(المؤمنين اقتتلوا

761

يا أيها الذين آمنوا ال)قوله عزوجل 394 اآلية(يسخر قوم من قوم

762

وال نساء من نساء)قوله تعالى 395نهن (عسى أن يكن خيرا م

763

(وال تنابزوا باأللقاب)قوله تعالى 396اآلية

م764

يا أيها الناس إنا)قوله تعالى 397 اآلية(خلقناكم من ذكر وأنثى

765

767 اآلية(قالت األعراب آمنا)قوله تعالى 398 ـ سورة ق ـ

بسم الله الرحمن الرحيم قوله عزوجل399ماوات واألرض) (ولقد خلقنا الس

اآلية

768

754

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

ـ سورة النجم ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله عزوجل400

ن) هو أعلم بكم إذ أنشأكم م اآلية(األرض

770

أفرأيت الذي تولى)قوله تعالى 401اآليات (وأعطى قليال وأكدى

771

ه هو أضحك وأبكى)قوله تعالى 402 773(وأن ـ سورة القمر ـ

بسم الله الرحمن الرحيم قوله عزوجل403اعة وانشق القمر) (اقتربت الس

774

إن المجرمين في)قوله تعالى 404 إنا كل شيء) إلى (ضالل وسعر(خلقناه بقدر

775

ـ سورة الواقعة ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى405

خضود) (في سدر م780

ن األولين *)قوله تعالى 406 ثلة من اآلخرين (وقليل م

781

وتجعلون رزقكم أنكم)قوله تعالى 407(تكذبون

782

ـ سورة الحديد ـ ال)بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى 408

ن أنفق من قبل يستوي منكم م اآلية(الفتح وقاتل

785

ألم يأن للذين آمنوا أن)قوله تعالى 409 اآلية(تخشع قلوبهم لذكر الله

786

ـ سورة المجادلة ـ قد)بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى 410

سمع الله قول التي تجادلك في اآلية(زوجها

788

الذين يظاهرون منكم)قوله تعالى 411 اآلية(من نسائهم

790

755

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

ألم تر إلى الذين نهوا)قوله تعالى 412(عن النجوى

792

وإذا جاءوك حيوك بما)قوله تعالى 413(لم يحيك به الله

793

يا أيها الذين آمنوا إذا)قوله تعالى 414حوا في المجالس (قيل لكم تفس

اآلية

795

يا أيها الذين آمنوا إذا)قوله عزوجل 415سول اآلية(ناجيتم الر

796

ألم تر إلى الذين)قوله عزوجل 416 (تولوا قوما غضب الله عليهم

اآليات

798

ال تجد قوما يؤمنون)قوله تعالى 417 اآلية(بالله واليوم اآلخر يوادون

800

ـ سورة الحشر ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى418

والله على كل)إلى قوله (سبح لله)(شيء قدير

802

804 اآلية(ما قطعتم من لينة)قوله تعالى 419 والذين تبوءوا الدار)قوله تعالى 420

اآلية(واإليمان من قبلهم808

ويؤثرون على أنفسهم)قوله تعالى 421(ولو كان بهم خصاصة

809

ـ سورة الممتحنه ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله عزوجل422

يا أيها الذين آمنوا ال تتخذوا) اآلية(عدوي

811

لقد كان لكم فيهم)قوله عزوجل 423(أسوة حسنة

813

يا أيها الذين آمنوا إذا)قوله تعالى 424 اآلية(جاءكم المؤمنات

814

يا أيها الذين آمنوا ال)قوله تعالى 425 اآلية(تتولوا قوما

816

ـ سورة الصف ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى426

ماوات) (سبح لله ما في الس817

756

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

يا أيها الذين آمنوا لم)قوله تعالى 427(تقولون ما ال تفعلون

818

ـ سورة الجمعة ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله عزوجل428

اآلية(وإذا رأوا تجارة أو لهوا)819

ـ سورة المنافقون ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى429

اآلية(هم الذين يقولون ال تنفقوا)821

ـ سورة التغابن ـ يا)بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى 430

(أيها الذين آمنوا إن من أزواجكماآلية

822

ـ سورة الطالق ـ يا أيها النبي إذا)قوله عزوجل 431

طلقتم النساء فطلقوهن اآلية(لعدتهن

824

ومن يتق الله يجعل له)قوله تعالى 432 مخرجا ويرزقه من حيث ال

(يحتسب

827

ئي يئسن من)قوله تعالى 433 والال(المحيض من نسائكم

829

ـ سورة التحريم ـ يا)بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى 434

م ما أحل الله أيها النبي لم تحر اآلية(لك

831

إن تتوبا إلى الله فقد)قوله تعالى 435 اآلية(صغت قلوبكما

834

ـ سورة الملك ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله عزوجل436

وا قولكم أواجهروا به ..) (وأسراآلية

835

757

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

ـ سورة القلم ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله عزوجل437

(وإنك لعلى خلق عظيم)836

وإن يكاد الذين كفروا)قوله تعالى 438 اآلية(ليزلقونك

837

ـ سورة الحاقه ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى439

(وتعيها أذن واعية)838

ـ سورة المعارج ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى440

اآليات(سأل سائل بعذاب واقع)839

نهم)قوله تعالى 441 أيطمع كل امرئ م(أن يدخل جنة نعيم* كال

840

ـ سورة المدثر ـ يا)بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى 442

(أيها المدثر841

ذرني ومن خلقت)قوله تعالى 443(وحيدا

842

ـ سورة القيامة ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله عزوجل444

أيحسب اإلنسان ألن نجمع)(عظامه

843

ـ سورة اإلنسان ـ بسم الله الرحمن الريحم قوله تعالى445

ويطعمون الطعام على حبه) اآلية(مسكينا ...

844

ـ سورة عبس ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى446

(عبس وتولى * أن جاءه األعمى)845

758

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

نهم يومئذ)قوله تعالى 447 لكل امرئ م(شأن يغنيه

846

ـ سورة التكوير ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى448

وما تشاءون إال أن يشاء الله رب)(العالمين

847

ـ سورة المطففين ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى449

فين) (ويل للمطف848

ـ سورة الطارق ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى450

ماء والطارق * وما أدراك) والس(ما الطارق النجم

851

ـ سورة الليل ـبسم الله الرحمن الرحيم451ا من أعطى واتقى) قوله تعالى 452 فأم

اآليات(* وصدق بالحسنى854

ـ سورة الضحى ـحى * والليل إذا)قوله تعالى 453 والض

(سجى * ما ودعك ربك وما قلى858

ولآلخرة خير لك من)قوله تعالى 454(األولى

861

862(ألم يجدك يتيما فآوى)قوله تعالى 455 ـ سورة اقرأ ـ

بسم الله الرحمن الرحيم456 فليدع ناديه * سندع)قوله تعالى 457

بانية إلى آخر السورة(الز863

ـ سورة القدر ـ إنا)بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى

أنزلناه في ليلة القدر * وما(أدراك

864

759

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

ـ سورة الزلزلة ـبسم الله الرحمن الرحيم459ة)قوله تعالى 460 فمن يعمل مثقال ذر

ة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرا يره (شر

866

ـ سورة العاديات ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى461

إلى آخر السورة(والعاديات ضبحا)867

ـ سورة التكاثر ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى462

ألهاكم التكاثر * حتى زرتم)(المقابر

869

ـ سورة الفيل ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى463

ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب) إلى آخر السورة(الفيل

ـ سورة قريش ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى464

إلى آخر السورة(إليالف قريش)870

ـ سورة أرأيت ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى465

(أرأيت الذي يكذب بالدين)871

ـ سورة الكوثر ـ إنا) بسم الله الرحمن قوله تعالى 466

إلى آخر السورة(أعطيناك الكوثر872

760

رقمالباب

رقم أولالموضوعحديث

ـ سورة قل يا أيها الكافرون ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى467

إلى آخر(قل يا أيها الكافرون)السورة

874

ـ سورة النصر ـ إذا)بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى 468

إلى آخر(جاء نصر الله والفتحالسورة

875

ـ سورة تبت ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى469

إلى آخر(تبت يدا أبي لهب وتب)السورة

876

ـ سورة اإلخالص ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى470

إلى آخر السورة(قل هو الله أحد)879

ـ سورة المعوذتان ـ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى471

إلى آخر(قل أعوذ برب الفلق)السورة

بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى إلى آخر(قل أعوذ برب الناس)

السورة

882

761