(Из книги «Нефтегорский район – 50 лет», издание по заказу Администрации муниципального района Нефтегорский ООО «Межрегиональное Информационное Агентство», 2015г.)

Журавлёв Григорий Николаевич (1858–1916)

Художник-иконописец из села Утёвка родился в крестьянской семье, с врождённым увечьем – руки его до плеч и ноги по колено были атрофированы. В восьмилетнем возрасте Гриша стал посещать сельскую школу, где за два года выучился читать, а затем писать и рисовать, держа карандаш между зубами. В пятнадцать лет он с помощью близких едет в Самару, где встречается с художником Травкиным и просит познакомить его с основными приёмами живописи, чтобы научиться писать иконы. Через несколько лет кропотливого труда Григорий Журавлёв дарит несколько икон своей работы высокопоставленным лицам Самары и с тех пор начинает получать заказы на работу. Вскоре Губернское земское собрание, приняв во внимание бедственное положение семьи и труды Журавлёва по совершенствованию в области живописи, назначает ему ежегодную пенсию в размере 60 рублей, а в конце 1884 года икона Николая Чудотворца работы утёвского самородка с помощью самарского губернатора отправляется в Петербург, в подарок его императорскому высочеству, наследнику Цесаревичу – будущему царю Николаю Второму. По некоторым сведениям, по эскизам Григория Журавлёва был построен новый храм Святой Троицы в Утёвке, расписывал который также безногий и безрукий иконописец, долгие часы проводя в люльке, которую поднимали под купол, и держа кисти в зубах. Его кисти принадлежали многие иконы, находившиеся в храме, а некоторые – иконы Божией Матери «Скоропослушница» и «Взыскание погибших», «Целитель Пантелеймон», «Усекновение Главы Иоанна Предтечи», «Иисус Христос с Предстоящими» – находятся там и теперь. Образ Святителя Алексия, митрополита Московского, написанный на цинке, был создан для иконостаса самарского Кафедрального храма Христа Спасителя. Григорий Журавлёв прожил в родном селе до 58 лет и скончался от скоротечной чахотки в 1916 году. Он был похоронен в ограде Свято-Троицкого храма в Утёвке. Иконы его работы в настоящее время можно увидеть в Самарском областном историко-краеведческом музее имени Алабина, в Церковно-археологическом музее Троице-Сергиевой лавры, в Самарском епархиальном церковноисторическом музее и во многих других местах, как в России, так и за рубежом. В Югославии, в республике Босния и Герцеговина, в 1963 году был обнаружен образ святых Кирилла и Мефодия с подписью «Сию икону писал зубами крестьянин Григорий Журавлёв села Утёвки Самарской губернии, безрукий и безногий, года 1885, 2 июля».

В селе Утёвка создан музей памяти Григория Журавлёва, о нём написана документальная повесть «Радостная встреча» уроженца Утёвки Александра Малиновского.

(Из книги В.И.Петрушина «Главное русло судьбы: Страницы истории Нефтегорского района», Самара: ОАО «Изд-во «Самарский Дом печати», 2006)

«Се Человек!»Григорию Николаевичу

Журавлеву посвящаю

Есть люди, избранные Богом,Чтоб жаром сердца своегоНести по жизненным дорогамВсю славу имени Его.Вот так по воле ПроведеньяИконописец был рожден.Григорий Журавлев с рожденьяБыл Божьим даром наделен…

С.Л. Яшпатрова

В нашем селе Утевка в 1858 году родился неповторимой судьбы человек – иконописец Григорий Николаевич Журавлев. В этом селе в 1916 (по другим сведениям – в 1918) году он и похоронен в ограде Троицкого храма, роспись которого выполнялась по его эскизам, и где православные прихожане поклоняются его иконам.

Уникальный живописец прожил трудную, но яркую жизнь. Он родился с тяжелейшим недугом – без рук и без ног, но обладал великим Божьим даром: нести слово Божье людям через свои – нерукотворные – иконы.

Краеведов, проявляющих горячий интерес к жизни и творчеству Г.Н. Журавлева, становится все больше и больше. Постепенно увеличивается в объеме и делается достоянием многих собранная информация. Наш знаменитый земляк Александр Станиславович Малиновский посвятил ее поискам 40 лет и рассказал об этом в книге «Радостная встреча». В нашем районе поиском икон кисти Журавлева и материалов о его жизни и творчестве занимались К.Е. Данилов, Н. Костенкова, а сейчас занимаются руководитель музея Нефтегорской средней школы №3 С.Б. Польникова, районный детский музей и его директор А.А. Ижедерова, работники Зуевской модельной публичной библиотеки Г.А. Останкова и Т.В. Шацких и другие. Приведу здесь еще один материал, раскрывающий неизвестные страницы его биографии.

Т.Ф Алексушина. Икона для императорской семьиВ Государственном архиве Самарской области хранятся два любопытных

документа, касающиеся «сооружения иконы для поднесения императору по случаю спасения его с семейством при крушении поезда 17 октября 1888 года».

В одном из них (от 23 апреля 1890 года № 763) речь идет о подписке «...на сооружение св. иконы с изображением Св. Александра Невского, Марии Магдалины, Николая Чудотворца и празднуемых 17 октября Православной Церковью Св. Пророка Осии и безсребреников Косьмы и Дамиана, для поднесения императору. На собранные деньги в размере 1,573 р. 73 к.»1. Документ подписан председателем Самарского уездного по Крестьянским делам присутствия графом Толстым.

Из другого документа под названием «Расход» узнаем, что «...марта 13 уплочено за написание иконы крестьянину Бузулукского уезда с. Утевки Григорию Журавлеву 50 руб.»2

Обнаруженные документы открывают новую страницу в биографии легендарного художника-самоучки Григория Николаевича Журавлева (1852/58-1916). Инвалид от рождения, Григорий Журавлев сумел настолько прославиться к 1890 г., что самарские дворяне именно ему заказали икону для поднесения императорской семье. Случай, послуживший причиной для этого заказа, потряс всю Россию.

17 октября 1888 г. в 13 час. 14 мин. у станции Борки (в 43-х верстах от Харькова) произошло крушение царского поезда, следовавшего из Севастополя в Санкт-Петербург. 2 паровоза и 15 пассажирских вагонов мчались с недопустимой скоростью 60 верст в час (по инструкции скорость не должна была превышать 40,5 верст). Первый паровоз из-за сильной раскачки выбил рельс, и поезд съехал на насыпь. В крушении погибло 23 человека, получили ранения 19. Императорскую семью от неминуемой гибели спасло то, что амортизационные тележки, на которых крепилась тележка вагона, от удара составили «пирамиду», взгромоздившись друг на друга. Упавшая крыша вагона одним концом уперлась в эту случайную опору, и, «не дойдя до земли 2,5 аршина, образовала с полом треугольное отверстие, из которого и вышли все, обреченные на смерть, испачканные, но целые».3 Александр III по горячим следам распорядился на этом месте соорудить часовню «за спасение всех дорогих сердцу, за спасение всего моего семейства от мала до велика»4.

Русские железные дороги того времени значительно отличались от европейских по качеству. Если в Европе рельсы укладывали на металлические шпалы и балласт из щебенки, то в России – на деревянные шпалы и балласт из песка. Это делало

1 ГАСамО. Ф.211. Оп.1. Д.45. Л.1.2 Там же.Л.5.3 Воронихин А.В. Покушения на жизнь Александра III: мнимые и реальные // Освободительное движение в России: Межвузовский сборник научных трудов. – Выпуск 19. – 2001. – С.84.4 Там же.

железнодорожные пути менее устойчивыми и часто приводило к катастрофам, в одну из которых попала и семья императора Александра III.

Из разных концов России в память чудесного спасения «от гибели напрасныя» императорской семьи поступали подарки, среди которых преобладали иконы. Не обошли вниманием этот факт и дворяне Самарской губернии – икона, исполненная Григорием Николаевичем Журавлевым, самарской делегацией тоже была поднесена императору. Выбор святых для нее: Александр Невский, Мария Магдалина и Николай Чудотворец – не был случайным. Имена Александра и Марии соответствовали именам самого императора Александра III и его супруги Марии Федоровны. Николай Чудотворец – святой покровитель всех путешествующих и мореплавающих.

К сожалению, пока не удалось выяснить, каким был оклад для написанной Журавлевым иконы: дворяне могли заказать его в Москве или Санкт-Петербурге в одной из мастерских по изготовлению окладов из серебра с цветными эмалями (по моде того времени). Но он мог быть и знаменитого «золотного» шитья, которым в совершенстве владели, например, монашки Иверского монастыря в Самаре. Собранной дворянами значительной суммы в 1,573 р. 73 к. (даже за вычетом 50 руб., выданным за написание иконы Журавлеву), хватало на драгоценный оклад, достойный императорской персоны.

В собрании Эрмитажа есть икона неизвестного художника конца XIX века в золотошвейном окладе, живопись которой по стилю исполнения напоминает иконы кисти Журавлева5. Икона хранилась в царской семье с XIX в., но причина появления ее среди семейных реликвий до сих пор не выяснена. На ней во весь рост представлены уже упомянутые святые: Александр Невский и Николай Чудотворец. Сочетание на одной иконе этих двух святых встречается редко. Над ними, в жемчужном мафории, восседает на облаке Богоматерь Одигитрия; слева от нее – святая, которая может быть Марией Магдалиной. Справа, в таком же овале – старец (возможно, это изображение Св. Пророка Осии). Отсутствуют на ней только бессребреники Косьма и Дамиан, но в процессе переговоров с Журавлевым их могли из заказа исключить. Думается, дальнейший целенаправленный поиск иконы, написанной Григорием Николаевичем Журавлевым в 1890 г. для императорской семьи – новый интересный поворот в исследовании его биографии.

Последняя находка«Ветхий завет в картинках» – так называется книга, которая совсем недавно

стала достоянием нашего района и привлекла к себе активный интерес местных краеведов. Она принадлежала Григорию Николаевичу Журавлеву, о чем

5 Николай и Александра: Двор последних русских императоров. Конец XIX – начало XX в. – Каталог. – С–Пб, 1994. – С. 99 // Икона 45*35, футляр 55,5*46. Инв. ЭРТ–9663. Икона хранится в деревянном футляре с двумя створками, обитом с внутренней стороны бархатом и шелком. Тыльная сторона иконы тоже обита бархатом с надписью из металлических букв: «Екатерина Засецкая».

свидетельствует теснение на кожаном корешке. На лицевой стороне листов книги выполнены гравюры. На обратной стороне многих листов – карандашные рисунки (см. фото). Имеются небольшие записи. Предполагается, что большинство рисунков выполнено Журавлевым.

Книга эта много лет хранилась в витрине школьного музея села Старая Кармала Кошкинского района нашей области. Передала ее сюда Валентина Ивановна Китаева (1927 года рождения), запись рассказа которой сохранена в музее. Нам пересказала его Мария Петровна Ягавкина, руководитель музея.

Книгу «Ветхий завет в картинках» привез в Старую Кармалу художник, который в начале двадцатого века расписывал здесь церковь. Имени художника в селе никто не знает. От него, видимо, эта книга попала в дом деда Валентины Ивановны Анисима Китаева, который был человеком набожным, вместе с семьей служил в церкви и даже был похоронен возле ее стен.

В феврале 2004 года мы посетили школьный музей в Старой Кармале с целью вернуть книгу на родину Григория Николаевича Журавлева в Утевку. Книга была передана нам по нашей настоятельной и весьма убедительной просьбе. Сейчас она хранится в утевской Троицкой церкви.

Первоначально мы подумали, что тиснение «Г. Журавлев» на корешке книги говорило о его авторстве. Было понятно, что книга не могла быть издана в одном экземпляре. Поиски привели нас в С–Петербург в Российскую Национальную библиотеку, в фондах которой была обнаружена книга с интересующим нас названием. Привожу здесь отрывки из переписки директора Нефтегорской централизованной библиотечной системы С.В.Митрофановой с сотрудником РНБ Евгением Кирилловичем Соколинским:

«15 марта 2004года.Уважаемая Светлана Владленовна! К сожалению, должен Вас разочаровать. Я

сравнил присланные Вами гравюры (копии) с экземпляром имеющейся у нас книги «Ветхий завет в картинках» (СПб.: Ф. Прянишников и А. Сапожников, 1846) и убедился, что эта та самая книга, только у Вас дефектный экземпляр, без 12

страниц текста. Книга была подготовлена членами Общества поощрения художников. Рисунки Агина, гравюры на меди выполнил Афанасьев. Книга с посвящением герцогу Максимилиану Лейхтенбергскому. Рисунки выполнены в манере «очерка», требуют твердой руки и безруким художником написаны быть не могли. Вероятно, Журавлев пользовался ими при создании собственных икон в качестве образца. Книга все равно достаточно редкая, так что не расстраивайтесь. С наилучшими пожеланиями Е.К. Соколинский».

«18 марта 2004г.Уважаемая Светлана Владленовна! Конечно, доверять никому не следует, хотя

организационно изготовление полной копии книги будет делом долгим и относительно дорогим. Я получил на свой отдел интересующий Вас альбом из отдела эстампов. Видимо, дешевле сделать микрофильм. Как я уже писал, книга состоит из 12 с. текста и 82 листов гравюр…».

В нашем экземпляре 12 страниц текста и несколько листов с гравюрами утеряны, но сверка отдельных гравюр с оригиналом показала их полную идентичность. Журавлев не был автором книги, но то, что книга принадлежала ему, не вызывает сомнений. Вполне возможно (и даже вероятнее всего), эта книга подарена Григорию Николаевичу царской семьей. Тема остается открытой и ждет своих исследователей.

В школьном музее села Старая Кармала.Книга «Ветхий Завет в картинках», принадлежащая Г.Н. Журавлеву, возвращается

на его родину.

Интерес к жизни и творчеству Григория Журавлева давно вышел за пределы Самарской области. Материалы о нем можно найти даже в Интернете. Один из наиболее интересных материалов я хочу предложить вниманию читателя.

Евгений Девиков "...писана зубами"6

Поиск сведений о безвестных ремесленниках девятнадцатого столетия сродни археологическим раскопкам, только "копать" надо не в степи под курганом, а в государственном архиве, в музейных запасниках, библиотеках. Узнал адрес бывшей мастерской – иди в старинную часть города, расспрашивай старожилов. Так много лет назад я попал в гости к одному девяностолетнему старцу. Он, выслушав вопросы, сказал, что похвастать ему нечем, разве что единственной сохранившейся у него святыней. Достал из-за шкафа накрытую пропыленной тряпицей доску: "Хотел сам доискаться, да недосуг было. Теперь задам тебе работу не на один год".

Приподняв тряпицу, я увидел мерцавший в полумраке серебряный ковчег с рельефным нимбом над тонко выписанным ликом. Знакомый реставратор снял оклад с иконы. Нам открылся тщательно выписанный поясной образ Вседержителя и две строчки под ним: «Сiя Икона Писана Зубами въ Самар. Губ. Бузул. Уез. въ Селе Утевке. Крестьянинъ Григорий Журавлёвъ безрукiй и безногiй. 10 Iюля 1886 года».

Наверное, старый владелец иконы хотел побывать в степном деревенском захолустье, где, судя по тексту, писал её безрукий крестьянин, да не собрался. Я отправлял письма в музеи, в архивы, частным коллекционерам. Приходили ответы, словно напечатанные под копирку: "О безруком мастере сведений нет, его иконами не располагаем".

Порадовал лишь Самарский (в те годы Куйбышевский) областной госархив, приславший копию ответа, данного в 1963 году югославскому историку живописи и реставратору Здравко Каймаковичу. Тот нашёл в православной церкви Боснии и Герцеговины ещё одну икону, подписанную безруким живописцем. О своей находке югослав сообщал: "Икона средних размеров, исполнена масляными красками на доске. Святые Кирилл и Мефодий изображены со свитками в руках. Тщательная и тонкая работа, и в первый момент подумалось, что это произведение иконописца с академическим образованием, а надпись – монашеская мистификация. Я рад теперь, что такой феномен, как Журавлёв, на самом деле существовал и, преодолев жестокость природы, сумел подняться до завидных высот изобразительного искусства. Он художник не

6 Интернет-газета для любопытных «Алфавит». – №17 (179). – 25 апреля 2002 г. (http://www.alphabet.ru)

потому, что творил, держа кисть в зубах, а потому, что создал действительно художественное произведение. Доска подписана: "Сию икону писал зубами крестьянин Григорий Журавлев в Утевке Самарской губернии безрукий и безногий. 2 июля 1885 года". Мой вопросник архивисты переслали в Утевку краеведу К.Е. Данилову, ибо "только у него есть полное собрание о Григории Журавлёве".

Бывший директор Утевской школы Кузьма Емельянович Данилов ответил сразу и посетовал, как его беспокоят охотники за творческим наследием безрукого живописца. В другом письме жаловался, что один самарский доцент выпросил якобы для научной публикации фотокопию иконы Кирилла и Мефодия, подаренную Каймаковичем, а теперь говорит, что не брал. Словом, медлить с поездкой было нельзя.

Пока собирался в Утевку, из Ленинграда сообщили, что в фондах Музея истории религии и атеизма нашлись "Избранные святые" – икона размером 45 на 44 сантиметра, написанная Журавлёвым в 1889 году. На тыльной части доски надпись указывала имя автора и способ, каким писал икону безрукий крестьянин. Заканчивалось послание обычным музейным присловием: "Сведениями о живописце музей не располагает".

После отправки заказа на фотокопию я получил строгое письмо: "В связи с Вашим заказом у дирекции возникли сомнения, ибо, предоставляя фонды для публикаций, музей обеспокоен их правильным идеологическим использованием, тем более что интересующая вас вещь имеет культовый характер и создана для прославления монархии". Пришлось убеждать руководство музея, что в мои планы не входит пропаганда религиозных, тем более монархических взглядов. Через три месяца после моих клятвенных заверений пришла бандероль.

Такие же запросы я послал в Эрмитаж, Русский музей, Третьяковскую галерею и другие крупные музеи страны... Безуспешно. Оставалось одно – ехать в Утевку.

Краевед Данилов сидел на верхней ступени собственного крыльца, уперевшись широкой спиной в затворённую дверь. Я напомнил, что приехал смотреть собранные им иконы. Он крикнул жене, чтобы выносила. Дверь приоткрылась, и из полумрака сеней женщина стала передавать по одной, а потом забирать у меня иконы через плечо мужа. К полудню осмотр закончили. В коллекции Данилова не оказалось ни одной иконы с подписью мастера. Я спросил, почему он решил, что эти иконы писал Журавлёв. "Больше некому", – отрезал хозяин, поднимаясь, чтобы запереть за мной калитку.

На улице дожидался меня старичок, бывший чапаевец, указавший путь от автостанции, он и повёл по адресам, где могли находиться иконы, ещё не отданные суровому краеведу. По дороге мой проводник показал старинную книжицу с отчёркнутой строкой. Епархиальные ведомости сообщали, что безрукий сельский иконописец Журавлёв написал для кафедрального собора икону "Огненное вознесение Илии пророка". В селе уже знали, что к Данилову приехал издалека человек, но его и на порог не пустили. Стараясь загладить невежливость

односельчанина, во всех домах со мной говорили приветливо, показывали иконы. Но ни на одной я не нашёл характерной для Журавлёва подписи...

Сегодня Московский патриархат организует туристические поездки на родину безрукого живописца. За 180 рублей поведут к дому его родителей, к церкви, где были его иконы, покажут недавно поставленный крест на могиле. А в то лето мы потоптались возле зернохранилища, устроенного в полуразрушенном храме, постояли над вытоптанной могилкой у северной стены близ алтарной апсиды, и расстались. Рассказы старожилов (слышанные ими от родителей, а теми от своих матерей и отцов) о судьбе иконописца укладывались в страничку текста.

Григорий Николаевич Журавлёв родился в крестьянской семье за четыре года до отмены крепостного права. Врождённое уродство лишило его рук, а ноги были неразвившимися. Однако никто не видел слёз Григория, не слышал от него жалоб. Из дома на солнышко выносил его старший брат Афанасий, смастеривший подставку, на которую тот опирался. Кто учил мальчика рисовать, от кого перенял он иконописное ремесло? Возможно, от родных – в доме была иконописно-столярная мастерская. Говорят, Григорий ещё в детстве, зажимая в зубах карандаш, пытался рисовать животных, а однажды изобразил на холсте односельчанина. В 1880 году Журавлёв экстерном с отличием закончил Самарскую мужскую гимназию. Когда в семейном деле остались только Григорий и Афанасий, младший брат продолжал писать образа, а старший растирал краски, готовил доски, наносил пунктиром сюжеты. Быть может, тогда они и придумали интригующую подпись для икон Журавлёва.

В июле 1885 года Григорий написал славянских первоучителей Кирилла и Мефодия. В тот год намечалась закладка утевской церкви. Собравшиеся в селе иерархи заметили работу необычного мастера. Освящали храм через семь лет. На этот раз иерархам открылась выполненная Журавлёвым живопись в иконостасе и на стенах внутри храма. К тому времени он уже написал "Вседержителя" (1886) и достигших столицы "Избранных святых" (1889). Поражали его работы в кафедральном соборе и в иконостасе Покровской церкви Самары.

В начале века иконописец был удостоен высочайшей аудиенции. Царь назначил ему пожизненную пенсию в размере 25 рублей золотом в месяц и приказал самарскому губернатору выдать два конных выезда – зимний и летний. И Григорий лихо гонял по степи в дарованных упряжках. Безрукий крестьянин, персональный царский пенсионер умер от горловой чахотки за год до Февральской революции.

Икону Вседержителя, накрытую полукилограммовым серебряным окладом, я передал Музею изобразительных искусств. Для научного паспорта приложил к ней историческую записку и репродукции из переписки с Даниловым. Такие же репродукции выслал Самарскому историко-краеведческому музею. Оказалось, что старик Данилов скончался, но в ответе, полученном из музея, была и добрая весть: югославы вернули икону, найденную Каймаковичем. Из собранного фотоматериала наиболее интересным оказался портрет Журавлёва. Простое лицо, открытый

взгляд, рот "горсточкой". Рефлекторное напряжение губ, способных придавать зажатой в них кисти неуловимые безошибочные движения. Рассказывают, что цепкими своими губами Григорий без посторонней помощи зажигал спичку и прикуривал от неё.

А в доме Данилова после смерти его жены юные краеведы нашли только любительские снимки и письма. Пропала даже фотография иконы, прозванной Утевской Мадонной, а сама доска чуть раньше бесследно исчезла из дома. Краеведы пытались её разыскать, но у них не было фотографии. Я выслал им фоторепродукцию.

Тем временем прояснялось местонахождение малоизвестных работ Журавлёва – "Николая Чудотворца", "Александра Невского", "Огненного вознесения пророка Илии". "Николай", написанный в начале века, поступил в Эрмитаж из Музея этнографии народов СССР. Интернет сообщал о других двух иконах и об утевской экспедиции самарских студентов во главе с преподавателем, увлечённым поисками работ Журавлёва. Также сообщалось, что икона "Кирилл и Мефодий" перенесена в Музей церковной истории.

Луганский парень Владислав Титов, лишившись рук, тоже научился писать зубами, но написал не икону, а книгу "Всем смертям назло". В ней есть строчка, под которой несомненно подписался бы Григорий Журавлёв: "Человек, не украсивший этот мир доброй работой, исчезает в небытие, ибо ничего не оставляет после себя".

(Интернет: Музей Г.Н.Журавлева. Изограф.: http://изограф.com/)Гр и го р и й Н и к о л а е в и ч Жу р а в л ё в

( 1 8 6 0 - 1 9 1 6 г г. )  Григорий Николаевич Журавлёв (1860 – 1916 гг.) родился в селе Утёвка ныне Нефтегорского района Самарской области. С самого рождения руки до плеч и ноги до коленей у него были атрофированы и не получили дальнейшего роста и развития. Передвигаться Григорий мог только на коленках. Сохранились воспоминания жителя Утёвки Спиридона Васильевича Трайкина, записанные местным краеведом Кузьмой Емельяновичем Даниловым: «В то время, когда родился Гриша убогим, мать очень плакала и хотела на себя от великого горя наложить руки, вместе с собой умертвить и Гришу, но  Петр Васильевич Трайкин, мой дедушка и отец матери Гриши, убедил не делать этого, говоря, что Гришу будет растить сам и возьмёт его на своё обеспечение».Так он и сделал. Когда Грише было около 9 лет, дед Григория, Пётр Васильевич, устроил внука в школу. Зимой он возил внука учиться на салазках, летом носил на руках. Учил грамоте Григория земский учитель Троицкий, поразившийся одаренности

мальчика. Так продолжалось в течение двух лет. Потом Пётр Васильевич умер. Учение в школе Гриши прекратилось. За эти два года Григорий Журавлёв выучился читать, а затем принялся учиться письму и рисованию, вставляя для этого карандаш между зубами. Но на этом он не остановился. Ему захотелось во что бы то ни стало выучиться писать масляными красками. В пятнадцать лет он появляется в губернском городе Самаре и просит проживающего там живописца Травкина показать, как обращаться с красками. Травкин дал ему первые уроки живописи. Через несколько дней, закупив красок, кистей, Григорий вернулся в Утёвку. Началась его упорная учёба живописи. Верным помощником в этом была его бабушка, которая чистила кисти, готовила краски, усаживала Григория за стол с особыми приспособлениями. И стали на селе появляться нерукотворные иконы Григория Журавлёва, которые он писал, зажав кисть в зубах. Художник обладал весёлым и общительным характером, односельчане тянулись к нему. Он умел шутить. Мужики, особенно певчие, рады были брать его с собой. Часто его уносили и приносили домой на руках. Григорий умел, взяв в зубы пастуший кнут, размахнуться и хлопнуть с оглушительным звуком.

Красиво, мастерски расписывался. Не отказывался он писать портреты своих односельчан, каллиграфическим почерком писал по их просьбе письма, разного рода прошения.Уже через пять лет после посещения живописца Травкина Григорий решился несколько экземпляров своих икон подарить высокопоставленным лицам города Самары. С этого момента он стал получать заказы на свою работу. Это как- то улучшило его материальное положение. Григорий Николаевич продолжал упорно трудиться. Вскоре губернское Земское собрание, принимая во внимание его усердие в части самоусовершенствования в искусстве живописи, назначило ему ежегодную пенсию в размере 60 рублей.

А вскоре весть о художнике-самоучке дошла и до царского двора. Вот как писала об этом газета «Самарские губернские ведомости» № 1 от 5 января 1885 года: «...В конце прошлого года (1884) Журавлёв, изготовив икону св. Николая Чудотворца, обратился к самарскому губернатору, всегда принимавшему

участие в положении калеки- живописца,с просьбою представить икону Его императорскому Величеству, Государю Наследнику Цесаревичу. Желание его было исполнено, и в конце декабря Управляющие собственные Его Величества дворца и конторою Августейших Детей Их Императорских Величеств уведомил тайного советника Свербеева, что Государь Наследник Цесаревич милостиво принял икону, писанную крестьянином Журавлёвым, соизволил пожаловать ему единовременно пособие в сто рублей из собственной Его Императорского Величества суммы». Талант художника был признан. В эти годы только по просьбе самарского губернатора Александра Дмитриевича Свербеева Григорий Журавлёв написал более десяти икон. Об этом он сообщает в своих письмах губернатору.Большинство икон написано на золоте. 17 ноября 1888 г. на пути из Севастополя в Санкт-Петербург произошло крушение царского поезда. Было много жертв. Царь Александр II и все члены его семьи чудом уцелели. В память о чудесном спасении императорской семьи из разных концов России поступали подарки. Самарские дворяне заказали Журавлёву икону для поднесения императорской семье, о чём свидетельствуют документы, хранящиеся в Государственном архиве Самарской области. Указана и сумма, выплаченная Григорию Журавлеву за писание иконы, - 50 рублей. Когда создавался в Самаре кафедральный собор, для его иконостаса была по поручению губернатора Свербеева написана Григорием Журавлёвым икона Св.Алексия митрополита Московского, покровителя города Самары. Храм был освящён в 1892 г. К этому времени написания относится и икона кисти Григория Журавлёва, которая находится в ЦАКе (церковно-археологический кабинет) Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. На иконе изображён Святой Лев -Папа Римский. На тыльной стороне доски написано: «Сию икону писал зубами крест. Григорий Журавлёв Самарской губернии Бузулукского уезда с. Утёвка, июля 30.1892 года».Так обычно Журавлёв подписывал свои иконы. Похожая надпись сделана и на иконе «Богоматерь Млекопитательница», которая экспонируется сейчас в Самарском Епархиальном церковно-историческом музее. Икона написана в 1910 г. Рядом с ней еще две, тоже временно взятые из Самарского областного историко-краеведческого музея имени П.В. Алабина. Это – «Пресвятая Богородица Смоленская» и «Взыскание погибших». Четвертая – «Жены Мироносицы» –  из Утёвского Троицкого храма. Пятую икону передал епархиальному музею отец Алексей Мокиевский, который служил в одной из русских церквей в Казахстане в городе Хромтау. Икона деревянная. На ней изображены святители Кирилл и Мефодий. На этой иконе есть надпись, сделанная Григорием Журавлёвым. Она датирована 1885 г.

Рядом с иконами в музее находится ксерокопия книги «Ветхий Завет в картинках», принадлежавшей когда- то утёвскому художнику. В ней карандашные рисунки Журавлёва. Музей открыт по инициативе архиепископа Самарского и Сызранского Сергия. Ему же принадлежат слова: «Слава Богу, что в наше время восстанавливается историческая действительность и воздаётся должное таким талантам, как иконописец Григорий Журавлёв». Иконы Григория Журавлёва находятся в храме Святой Троицы села Утёвка, в Самарском областном историко-краеведческом музее им. П.В. Алабина, в иконостасах самарских церквей, у жителей Самарской области.У иконы, которую называют « Утёвская мадонна», особая судьба. На иконе небольшого формата изображена крестьянка в белом платке с младенцем на руках. Лицо простое, типично заволжское. Большие темные глаза. На губах чуть наметившаяся улыбка. Кажется, нет и тени церковности. Но все же она воспринимается как икона. Владелицей ее была Александра Михайловна Подусова. Она берегла её как семейную реликвию Хорошо помнила, как привозили Журавлёва к ним в дом, когда он принимал заказ на икону. Ей было тогда лет шесть. Когда умерла Александра Подусова, икону кто-то из родственников увёз в Самару. Верим, что нам всем ещё предстоит радостная встреча с ней. Работы Журавлёва давно разошлись далеко за границы не только Самарской области. Икона с изображением славянских первоучителей св. Кирилла и Мефодия обнаружена была в своё время в Республике Босния и Герцеговина в 1963 г. в сербско-православной церкви в селе Пурачиц около Тузлы. Это сделал югославский историк Здравко Каймакович. Икона подписана Журавлёвым и указана дата: 1885 г. 2 июля. Старожилы села рассказывают, что Григорий Николаевич был приглашён Николаем вторым в столицу. Царь пожизненно назначил ему пенсию в размере двадцати пяти рублей в месяц и приказал самарскому генерал-губернатору выдать Журавлёву иноходца с летним и зимним выездами. В последней четверти века (1885 – 1892) в селе Утёвка при непосредственном участии художника была построена церковь и выполнена по его эскизам вместе с помощниками вся внутренняя роспись. Умер Григорий Журавлёв от скоротечной чахотки 15 февраля 1916 года, о чём свидетельствует копия «Записи акта о смерти» под номером шесть, заверенная бюро ЗАГСа. По благословлению епископа Самарской епархии Михаила художник похоронен был в селе Утёвка у стен Троицкого храма, который славен и поныне его нерукотворными фресками и иконами. А.С. Малиновский,  член Союза писателей России, исследователь жизни и творчества Григория Журавлёва

Алексушина Т.Ф.Муниципальный музей

"Детская картинная галерея"г. Самара

ИКОНА ДЛЯ ИМПЕРАТОРСКОЙ СЕМЬИ

В Государственном архиве Самарской области хранятся 2 любопытных документа, касающиеся «сооружения иконы для поднесения императору по случаю спасения его с семейством при крушении поезда 17 октября 1888 года».

В одном из них (от 23 апреля 1890 г. за № 763) речь идет о подписке «…на сооружение св. иконы с изображением Св. Александра Невского, Марии Магдалины, Николая Чудотворца и празднуемых 17 октября Православной Церковью Св. Пророка Осии и бессребреников Косьмы и Дамиана, для поднесения императору. На собранные деньги в размере 1,573 р. 73 к.» 7. Документ подписан председателем Самарского уездного по Крестьянским делам присутствия графом Толстым.

Из другого документа под названием «Расход» узнаем, что «…марта 13 уплочено за написание иконы крестьянину Бузулукского уезда с. Утевки Григорию Журавлеву 50 руб.» 8.

Обнаруженные документы открывают новую страницу в биографии легендарного художника-самоучки Григория Николаевича Журавлева (1852/58-1916). Инвалид от рождения, Григорий Журавлев сумел настолько прославиться к 1890 г., что самарские дворяне именно ему заказали икону для поднесения императорской семье. Случай, послуживший причиной для этого заказа, потряс всю Россию.

17 октября 1888 г. в 13 час. 14 мин. у ст. Борки (в 43-х верстах от Харькова) произошло крушение царского поезда, следовавшего из Севастополя в Санкт-Петербург. 2 паровоза и 15 пассажирских вагонов мчались с недопустимой скоростью 60 верст в час (по инструкции скорость не должна была превышать 40,5 верст). Первый паровоз из-за сильной раскачки выбил рельс, и поезд съехал на насыпь. В крушении погибло 23 человека, получили ранения 19. Императорскую семью от неминуемой гибели спасло то, что амортизационные тележки, на которых крепилась тележка вагона, от удара составили «пирамиду», взгромоздившись друг на друга. Упавшая крыша вагона одним концом уперлась в эту случайную опору, и, «не дойдя до земли 2,5 аршина, образовала с полом треугольное отверстие, из которого и вышли все, обреченные на смерть, испачканные, но целые» 9. Александр III по горячим следам распорядился на этом месте соорудить часовню «за спасение всех дорогих сердцу, за спасение всего моего семейства от мала до велика» 10.

Русские железные дороги того времени значительно отличались от европейских по качеству. Если в Европе рельсы укладывали на металлические шпалы и балласт из щебенки, то в России – на деревянные шпалы и балласт из песка. Это делало железнодорожные пути менее устойчивыми и часто приводило к катастрофам, в одну из которых попала и семья императора Александра III.

Из разных концов России в память чудесного спасения «от гибели напрасныя» императорской семьи поступали подарки, среди которых преобладали иконы. Не обошли вниманием этот факт и дворяне Самарской губернии – икона, исполненная Григорием Николаевичем Журавлевым, самарской делегацией тоже была поднесена императору. Выбор святых для нее: Александр Невский, Мария Магдалина и Николай Чудотворец – не был случайным. Имена Александра и Марии соответствовали именам самого императора

7 ГАСамО. Ф.211. Оп.1. Д.45. Л.1.8 Там же. Л.5.9 Воронихин А.В. Покушения на жизнь Александра III: мнимые и реальные // Освободительное движение в России. Межвузовский сборник научных трудов. Выпуск 19. 2001. С.84.10 Там же.

Александра III и его супруги Марии Федоровны. Никола Чудотворец – святой покровитель всех путешествующих и мореплавающих.

К сожалению, пока не удалось выяснить, каким был оклад для написанной Журавлевым иконы: дворяне могли заказать его в Москве или Санкт-Петербурге в одной из мастерских по изготовлению окладов из серебра с цветными эмалями (по моде того времени). Но он мог быть и знаменитого «золотного» шитья, которым в совершенстве владели, например, монашки Иверского монастыря в Самаре. Собранной дворянами значительной суммы в 1,573 р. 73 к. (даже за вычетом 50 руб., выданным за написание иконы Журавлеву), хватало на драгоценный оклад, достойный императорской персоны.

В собрании Эрмитажа есть икона неизвестного художника конца XIX в. в золотошвейном окладе, живопись, которой по стилю исполнения напоминает иконы кисти Журавлева 11. Икона хранилась в царской семье с XIX в., но причина появления ее среди семейных реликвий до сих пор не выяснена. На ней во весь рост представлены уже упомянутые святые: Александр Невский и Никола Чудотворец. Сочетание на одной иконе этих двух святых встречается редко. Над ними, в жемчужном мафории, восседает на облаке Богоматерь Одигитрия; слева от нее – святая, которая может быть Марией Магдалиной. Справа, в таком же овале – старец (возможно, это изображение. Св. Пророка Осии). Отсутствуют на ней только бессребреники Косьма и Дамиан, но в процессе переговоров с Журавлевым их могли из заказа исключить. Думается, дальнейший целенаправленный поиск иконы, написанной Григорием Николаевичем Журавлевым в 1890 г. для императорской семьи – новый интересный поворот в исследовании его биографии.

Примечания:1– ГАСамО. Ф.211. Оп.1. Д.45. Л.1.2–Там же.Л.5.3–Воронихин А.В. Покушения на жизнь Александра III: мнимые и реальные //

Освободительное движение в России. Межвузовский сборник научных трудов. Выпуск 19.2001. С.84.

4– Там же.5–Каталог «Николай и Александра. Двор последних русских императоров». Конец

XIX – начало XX в. Санкт–Петербург. 1994. С.99 // Икона 45*35, футляр 55,5*46. Инв. ЭРТ–9663. Она хранится в деревянном футляре с двумя створками, обитом с внутренней стороны бархатом и шелком. Тыльная сторона иконы тоже обита бархатом с надписью из металлических букв: «Екатерина Засецкая».

11 Каталог «Николай и Александра. Двор последних русских императоров». Конец XIX – начало ХХ в. Санкт-Петербург. 1994. С.99 // Икона 45х35, футляр 55,5х46. Инв. ЭРТ-9663. Она хранится в деревянном футляре с двумя створками, обитом с внутренней стороны бархатом и шелком. Тыльная сторона иконы тоже обита бархатом с надписью из металлических букв: «Екатерина Засецкая».

П о б е д и т ь с уд ь бу

28 февраля исполняется 100 лет со дня кончины безрукого и безногого иконописца Григория Журавлева.

Написанная безруким и безногим иконописцем Григорием Журавлевым икона Божией Матери «Млекопитательница».

…В воскресный день 28 февраля память смиренного раба Божия Григория, как должно, почтят панихидой и поминальным обедом в Свято-Троицком храме в его родном самарском селе Утевка. А 17 февраля в самарском музее имени П.В. Алабина прошла церемония награждения победителей I Международного конкурса методических разработок «Уроки жизнелюбия». Григорию Журавлеву, родившемуся с «крылышками» вместо рук и не имевшему ног, посвятили свои методические разработки многие учителя, работники культуры и туризма… И официальное мероприятие превратилось в вечер памяти этого замечательного человека.

Специалист по туризму и краеведению из села Утевка Людмила Васильевна Чернецова под звуки гитары проникновенно исполнила песню Светланы Копыловой «Калека». Руководитель Нефтегорского управления культуры и молодежной политики Александр Викторович Яков сообщил, что конкурс проводился при поддержке Самарской Митрополии, Министерства образования и науки Самарской области, Министерства культуры Самарской области, департамента туризма Самарской области, Поволжской государственной социально-гуманитарной академии, администрации Нефтегорского района Самарской области в рамках проекта «Победить судьбу». Проект был разработан и реализован детским музеем Нефтегорского района. 2016 год объявлен годом Григория Журавлева в Нефтегорском районе.

Протоиерей Анатолий Копач и писатель Александр Малиновский на вечере памяти Григория Журавлева.

— Проект Нефтегорского детского музея «Победить судьбу» получил высшую награду большого международного грантового конкурса «Православная инициатива — 2013-2014 годы», — рассказала заведующая музеем Алла Алексеевна Ижедерова. — Суть проекта в том, чтобы показать: человек, сам находясь в непростом положении, может изменить мир к лучшему. В создании выставки «Се, человек» сотрудникам музея и волонтерам проекта помогали и московские студенты. Выставку посетили более 10 тысяч человек, из них более 7 тысяч — дети и подростки, многие посетители — люди с ограниченными возможностями. Продолжают работу передвижные выставки. В работе творческой

лаборатории «Школа экскурсоводов» приняли участие сотрудники сельских музеев, специалисты туристических фирм Самары. Проведено более 250 экскурсий. В Утевке более 10 лет работает туристический маршрут «Утевка — Родина художника Григория Николаевича Журавлева». Через социальные сети на нас вышли 16 русскоязычных школ Германии. И сейчас они обучают и воспитывают своих учеников на примере жизни и творчества Григория Журавлева. 48 лучших работ, присланных на Международный конкурс преподавателями из Самарской, Липецкой областей, Башкортостана и Израиля, опубликованы в изданном на средства гранта сборнике.

Участников конкурса «Уроки жизнелюбия» приветствовал настоятель утевского храма Святой Троицы протоиерей Анатолий Копач.

— Недавно к нам из Москвы приезжали дети-инвалиды с ДЦП и другими заболеваниями, — сказал отец Анатолий. — Они смотрели на написанные Журавлевым иконы, восхищались ими — и у них светлели лица, блестели глаза. Память о Григории Журавлеве приносит духовную поддержку людям с тяжелыми недугами, укрепляет их и помогает жить. Благодарность огромная всем, кто принимает участие в этой работе.

Протоиерей Анатолий вручил сертификаты участника проекта Галине Анатольевне Минзулиной, Татьяне Алексеевне Ажирковой, Надежде Петровне Семеновой.

Глава Нефтегорского района Владимир Иванович Корнев.

Студенты истфака Поволжской социально-гуманитарной академии, побывавшие в экспедиции в селе Утевка, показали презентацию на основе дневниковых записей, фотографий и произведений Григория Журавлева.

Глава села Утевка Нефтегорского района Александр Александрович Любаев порадовал сообщением о том, что на территории близ храма оформлен в собственность земельный участок, где планируется сделать дом-музей Журавлева. Александр Александрович вручил дипломы лауреата директору школы села Погрузная Кошкинского района Алексею Алексеевичу Краснову, педагогам Людмиле Георгиевне Корневой, Александру Геннадьевичу Тарасову и многим другим.

И вновь одна из победителей конкурса, Людмила Корнева, выходит на сцену, уже вместе с супругом. Людмила Георгиевна — учитель изобразительного искусства тольяттинской школы № 18, Виктор Анатольевич звукорежиссер в ДШИ им. М. Балакирева г. Тольятти. Пишут добрые песни: Людмила — стихи, Виктор — музыку. После поездки на престольный праздник в Троицком храме села Утевка родилась песня «Нерукотворные иконы».

Портрет кисти Григория Журавлева.

Уроженец Утевки Александр Станиславович Малиновский — в прошлом руководитель двух нефтехимических производств, член Союза писателей России, краевед — одним из первых рассказал всей России о Григории Николаевиче Журавлеве.

— …Представьте себе конец 1980-х годов, — говорит Александр Станиславович. — Вроде бы перестроечные ветра подули, и вроде бы уже стали к вере обращаться. А в Утевке стоит храм без креста. А в храме батюшка Анатолий в фуфайке ломом долбит цемент. А Малиновского, у которого материал за многие годы собран, газеты не печатают. Однажды я вышел из храма и решил написать книгу о Журавлеве и издать на свой страх и риск. Для того, чтобы помочь людям понять, что же такое есть человек, на что он способен и для чего создан. Было большое желание найти единомышленников. И вот вижу теперь — у нас все сложилось, все получилось. В последние три года удалось отыскать важнейшие иконы Журавлева. Наш земляк, крестьянин, в 1885 году, как бы прозревая будущие смуты и то, какое мужество должен иметь Государь, пишет икону Николая Чудотворца и через губернатора Свербеева переправляет ее Цесаревичу Николаю Александровичу, будущему нашему Царю Николаю II. Недавно в Галичском женском монастыре Костромской области найдена икона Спас Нерукотворный. Еще одна икона — Святителя Алексия, Митрополита Московского. Она была специально заказана Свербеевым Журавлеву для иконостаса кафедрального собора. Икона, пропавшая после взрыва собора, нашлась в Кинель-Черкассах! Как попала туда, неизвестно, но вот уже восемьдесят лет она в Свято-Вознесенском храме села Кинель-Черкассы. Мы же все солидные, импозантные, по верхам смотрим. Бабушка маленького росточка посмотрела, а внизу иконы подпись безрукого иконописца Григория Журавлева! …Мы должны, я думаю, увековечить Журавлева, поставить ему небольшой памятник. Это был бы памятник вере Православной и мужеству.

Президент фонда «Надежда» Владимир Смирнов вручает диплом фонда заведующей Нефтегорским детским музеем Алле Ижедеровой.

Глава Нефтегорского района Владимир Иванович Корнев поздравил всех собравшихся в зале, пригласил в Нефтегорский район, в прекрасный музей. Но прежде всего — прийти в утевский храм, чтобы ощутить всю мощь того духа, который дышит в этом храме. Владимир Иванович вручил благодарственные письма за участие в работе экспертного совета конкурса руководителю Нефтегорского управления культуры и молодежной политики Александру Викторовичу Якову, Татьяне Владимировне Стародубовой, Алле Алексеевне Ижедеровой и другим.

А президент фонда социального развития «Надежда» Владимир Михайлович Смирнов, наградив дипломом фонда детский музей Нефтегорского района, поведал об удивительном событии:

— Презентацию каждого нового поэтического сборника «Надежда, Вера, Любовь» мы проводим в форме бала. Недавно в музее Алабина прошел необычный бал — бал инвалидов-колясочников! Сотни детей-колясочников собрались на этот чудесный праздник, и они на колясках шли в полонезе! Это тоже пример, как сегодня можно выжить — и как надо жить!

Ольга Ларькина.

Дата: 26 февраля 2016