กฤษฎกาสมชชาใหญของพระศาสนจกรคาทอลกแหง

ประเทศไทย ครสตศกราช 2015(ราง 30 -7-2015 )

บทนำา ความเปนมา1. ทประชมสมชชาฯสำานกถงพระคณของบรรดาธรรมทต

ตางประเทศตงแตสมยกรงศรอยธยา ทไดเดนทางมาประกาศขาวดแหงความรอดพนในแผนดนสยามตงแตป ค.ศ. 1516 เปนตนมา และเหตการณสำาคญคอสมชชาแหงกรงศรอยธยาเมอ 350 ปกอน สมชชาแหงกรงศรอยธยา ค“ .ศ. 1664” ยงผลใหพระศาสนจกรหยงรากและเตบโต พฒนากาวหนามาจนไดรบการส ถ า ป น า พ ร ะ ฐ า น า น ก ร ม เ ม อ 50 ป ท ผ า น ม า ค อ เ ม อ ป ค.ศ.1965 จงถอเปนโอกาสขอบคณพระเจาสำาหรบพระพรแหงความรอดพน และมองไปขางหนาดวยความหวงในฐานะ ศษยพระ“ครสตเจรญชวตประกาศขาวดใหม เพ อใหบรรดาครสตชน”คาทอลกสามารถเผชญกบการทาทายตางๆสบเนองจากการเปลยนแปลงดานสงคมและวฒนธรรมรวมสมยดวยการเจรญชวตเชงประจกษและกาวออกสการประกาศขาวดของพระครสตเจา

ทประชมสมชชายดมนตามคำาสอนของสภาสงคายนาวาตกนท2 และคำาสอนดานสงคมของพระศาสนจกรเปนหลกสำาคญในการ

1

ประกาศขาวดใหมเพอรกษาค ำาสอนของพระศาสนจกรอยางซอสตยในยคสมยทมการเปลยนแปลงอยางมากมายและรวดเรวตลอดเวลา

“สภาพความเปนจรงในโลกปจจบน และสงคมไทย”2. การขยายตวของลทธวตถนยมและพฒนาการทางดาน

เทคโนโลย สงผลตอสภาพการใชชวตของทกคนในสงคม ผคนตองดนรนทำางานหนกขนเพอหารายไดมาจนเจอคาครองชพทปรบตวสงขนอยางตอเนอง การดนรนเพอความอยรอดเชนนกระทบตอสำานกดานจรยธรรมถงขนทการแสวงหาอำานาจและความรำารวย กลายเปนปจจยในการกำาหนดการตดสนใจ แทนทจะเปนความรสกผดชอบชวด การทจรต หรอการคดโกงกลายเปนพฤตกรรมทไดรบการยอมรบจากสงคมในวงกวาง วตถนยมและแนวคดแบบสมพทธนยมเชงจรยธรรมทำาใหคนจำานวนมากยอมทำาทกอยางเพอใหไดมาซงทรพยสนเงนทอง บดามารดาบางสวนกแทบจะทงลกๆ เพอการแสวงหาเงนตราจนหมดสน บางสวนหนไปทำาแทงเพอไมใหทารกทเกดมาเปนเสยนหนามของชวต ความกาวหนาทางเทคโนโลยดานการสอสาร ทำาใหคนรนใหมใชเวลาสวนใหญอยในโลกออนไลน หลงเขาไปอยในโลกเสมอนจรง แทนทจะใชเวลากบคนจรงๆ และแทนทจะ ใชเครองมอเหลานเพอทำาประโยชนใหแกตวเองและผอน พวกเขากลบเสยเวลาไปกบการเลนเกมสคอมพวเตอร การสนทนาทไรสาระ การโพสตรปหรอขอความทขาดความรอบคอบ หรอการตกเปนเหยอของการพนนโดยรเทาไมถง

2

การณ จงตดกบดกของสอออนไลนทเรยกวา โลกเสมอนจรง น“ ”ไดโดยงาย

การรดหนาของพฒนาการดานวตถทเกดขนอยางรวดเรว สงผลใหวถชวต ศลธรรม และจรยธรรมเสอมลงอยางรวดเรว ขาดความใสใจดานศาสนาและวฒนธรรมอนดงาม มาตรฐานทางจรยธรรมถก ปรบ ใหเขากบผลประโยชนทางวตถของผมอำานาจ“ ” ในเวลาเดยวกน การใชความรนแรงในการแกปญหากเรมมใหเหนมากขนเรอยๆ สรปไดวา สงทสะทอนสภาพของสงคมในยคปจจบนไดอยางตรงประเดนทสด คอ "เศรษฐกจกาวหนาแตกลบไมสงเสรมคณคาและความดสวนรวม"

พระศาสนจกรทามกลางบรบททางความเชอและวฒนธรรมทหลากหลายในประเทศไทย

3. พระศาสนจกรคาทอลกในประเทศไทย ซงมจำานวนไมถงรอยละหนงของจำานวนประชากร เจรญชวตและปฏบตพนธกจทามกลางบรบทของสงคมทมความหลากหลายซบซอนในดานประเพณและวฒนธรรม โดยมพทธศาสนาเปนศาสนาหลกของคนสวนใหญ บวกรวมกบอทธพลของความเชอและศาสนาดงเดมของกลมชนชาตพนธอกหลากหลายรปแบบ ดงนน สภาพชวตดานศาสนาของชาวไทยโดยทวไป จงแสดงออกเปนการปฏบตกจศาสนกจแบบตามความเคยชน และทเชอวาจะปกปองตนใหพนจากภยนตรายตางๆ ตลอดจนไดบญบารมตอบสนองความปรารถนาทแตละคนการในมตตางๆของชวต

3

สงทาทายตอพระศาสนจกรคาทอลก และความมงหมายหลกของสมชชาฯ

4. ในบรบทของสงคมไทยเชนน คาทอลกเปนเพยงชนกลมนอยของประเทศ ซงอยกนเปนชมชนเลกๆ กระจายอยในสวนตาง ๆ ของประเทศ ทงในชมชนเมอง และชนบท ลวนตองเผชญกบสภาพการทาทายในลกษณะเดยวกน ครสตชนคาทอลกไทยถงแมวาไดมความเชอแลวโดยศลลางบาปแลว แตการเรยนรคำาสอน ความเขาใจขอความเชอยงไมลกซงเพยงพอ ขาดการอบรมตอเนองในความเชอ ดงนนการเจรญชวตตามประเพณปฏบตแบบครสตชนแทจรงยงคงผวเผน ยงไมตระหนกและอทศตนในบทบาทและหนาทของการเปนศษยพระครสตเจาอยางแทจรง

ยงกวานน กระแสของโลกและสงคมปจจบน ไมวาจะเปนบรโภคนยม วตถนยมและปจเจกนยม กำาลงนำาไปสสงคมสมพทธนยมอยางรนแรงมากขนอยางรวดเรว ดงนน พระศาสนจกรคาทอลกในประเทศไทยตองมงเจรญชวตเปนศษยพระครสตใหเขมขนกวาทเคย และมงประกาศขาวดใหม โดยมงมนปฏเสธกระแสโลกปจจบนดงกลาว พระศาสนจกรตองเปนประจกษพยานทเดนชดถงความเปนหนงเดยวในการเจรญชวตทมพระครสตเจาเปนศนยกลางอยางแทจรง เพอครสตชนทกคนสามารถเปนเกลอดองแผนดนทมคณภาพ และเป ยมดวยแสงสวางแทขององคพระครสตเจา (เทยบ มธ 5:13-14) ซงเปนแสงสวางจากพระเจาองคความรกทมอบใหแกโลก (เทยบ ยน 1:1ff)

4

บทท 1 “ศษยพระครสต”

ครสตชน แตละคนเปนศษยพระครสต5. พระศาสนจกรคาทอลกในประเทศไทย เชอมนและตระหนก

วา ครสตชนทกคนโดยอาศยศลลางบาปมสวนรวมในชวตพระตรเอกภาพ กลบกลายเปนบตรของพระบดาเจา เปนสวนของพระกายทพยของพระครสตเจา (เทยบ 1 คร. 12) เปนพระวหารของพระจตเจาผทรงบนดาลใหเขามสวนรวมในชวตของพระครสตเจา เปนกงองนทตดกบลำาตน (เทยบ ยน. 15) ดงนน ทกคน จงเปนศษยพระครสตทมบทบาทสำาคญยงในการประกาศขาวด ตามพระบญชาของพระเยซครสต (เทยบ มธ 28:19-20) ดวยการดำาเนนชวตทสอดคลองกบความเชอ ปฏบตตามพระวาจาพระเจา เปนประจกษพยานดวยชวตทำาตามแบบอยางของพระอาจารยดวยการรกผอนกอน จนผคนรอบขางเขาใจและสมผสไดถงความรกของพระเจา

“ชวตหมคณะ ” (communitarian)ครสตชนแตละคนรวมกนเปนชมชนพระศาสนจกร ชมชนแหงความรก เจรญชวตในความเปนหนงเดยว

6. พระเยซครสต ยงสอนใหครสตชนตองเปนประจกษพยานในมตชวตหมคณะของบรรดาศษย พวกทานจงรกกนและกนดงท“

5

เรารกทาน ” (ยน 13:34) และ ใหพวกเขาเปนหนงเดยวกน เพอ“โลกจะไดเชอ ” (ยน 17:21)พระวาจานเปนพระพรยงใหญสำาหรบพระศาสนจกรทมมตของชวตกลมทหลากหลาย ไมวาจะเปนครอบครวครสตชน กลมยอยในวถชมชนวด ( BEC หรอ SCC ) กลมองคกรคาทอลกตางๆกลมพระพรพเศษ กลมวชาชพ ชมชนวด หมคณะนกบวช หมคณะสงฆ และสงฆมณฑลซงเปนพระศาสนจกรทองถน กลมชวตในรปแบบตางๆดงกลาวนตองเจรญชวตเปนประจกษพยานดวยความรก ความเปนหนงเดยวกน ชวยเหลอเกอกลกนเฉกเชนครสตชนในยคแรก (เทยบ กจ 2:42-47) อนสงผลใหมผกลบใจเปนจ ำานวนมาก (เทยบ กจ 4:34) เปนเปาหมายทสำาคญของพระศาสนจกรคาทอลกในประเทศไทย ในการรวมสรรพกำาลงทจะถายทอดพระเจาองคความรกใหปรากฏชดในสงคมทกระแสทางโลกคกคามจนเปนทะเลทรายฝายจตอยางในปจจบน

บทท 2 เจรญชวตพระเยซเจาผสนพระชนมบนไมกางเขน และ

ทรงกลบคนพระชนม ตนแบบการเจรญชวตของครสตชนทกคน

พระเจาองคความรก เปดเผยพระองคชดเจนทสด ในพระเยซผสนพระชนมบนไมกางเขน

6

7. พระเยซครสต องคความรกทมาจากพระเจาพระบดา ผทรงถอมพระองคลงมารบสภาพดจทาสเปนมนษยดจเราทรงเจรญชวตอยางยากจนและอยเคยงขางคนยากจน ในรปแบบตางๆ ของคนรวมสมยกบพระองค โดยทรงพรอมทจะกาวพนจากธรรมบญญตเดม การถวายบชาและศาสนากจแบบเดมทเครงครด เพอมอบบญญตใหมแหงความรกเมตตา เราพอใจความเมตตา“กรณา มากกวาเคร องบชา ” (มธ 12:7) พระองคทรงสอนดวยวาจาและกจการทชดเจน ทสดทรงมอบชวตของพระองคโดยยอมรบความตายบนไมกางเขน และทรงกลบคนพระชนมชพ (เทยบ ฟป 2)

พระเยซครสตเจาน จงทรงเปนตนแบบชวตแหงความรกและการอทศตนตามพระประสงคของพระบดาอยางสมบรณทมอบใหไวสำาหรบเราครสตชนทกคนไดเจรญชวตตดตามพระองค นอกจากนน พระองคทรงเปนพระเจาองคความรกทยงคงประทบอยกบพระศาสนจกรในปจจบนและเสมอไป เปนพระเจาทผคนสามารถสมผสพระองคไดในมตฝายจต และสามารถรบรถงการประทบอยของพระองคจากประสบการณชวตของแตละบคคล จนเปนแรงจงใจภายในใหครสตชนเตบโต เขมแขง เปดใจกาวออกสสงคมรอบขางเพอเปนพยานและประกาศพระเจาองคความรกแกผอน

การพบปะกบพระบคคลของครสตเจา (Personal Encounter with Christ )

8. ศษยพระครสต ตองเจรญชวตตามบทบญญตแหงความรกของพระครสตเจา จนกลายเปนประสบการณความเชอ ตองพบพระครสตเจาและพระเมตตาของพระองคอยางตอเนอง ตองรกและรจกพระองคในพระวาจา ศลศกดสทธ และการอธษฐานภาวนา

7

อยางลกซงมากยงขน เพอทบทวน ปรบเปลยนวธคด วธปฏบต และเปล ยนแปลงชวตตนเอง การพบประครสตเจ าและม ประสบการณพระเจาอยางลกซงเชนนเทานน จะเปนการเปดขอบฟาใหมของชวตความเชอและพนธกจ ใหออกไปสการพบปะกบพนองรอบขาง และนำาความรกของพระองคไปมอบใหกบทกคน โดยเฉพาะอยางยงเพอมอบความรกเมตตาใหแกบรรดาพนองผยากไรและบคคลชายขอบสงคมทกวางออกไปมากกวาเดม

การกลบใจ ( Metanoia )9. การพบปะก บพระครสตเจาต องน ำา ไปส การกล บใจ

(Metanoia) คอ ตองเปดหวใจคดไตรตรองแบบใหมทยงใหญกวาเดม และเปนการตดสนใจเปลยนแปลงชวตจากเดมทเคยเปนและไมกลบไปเปนแบบเดมอก นกบญเปาโล บนถนนไปเมองดามสกส ไดพบกบพระครสตเจาและไดกลบใจ เพราะเหตนนทานไดเปนตวอยางของการกลบใจ จนกลายเปนพลงแหงการประกาศขาวดใหมแทจรง เปนผประกาศพระครสตเจาแมตองเสยงชวต ทานเปนอครสาวกผทรงพลงทสดในการประกาศขาวดแบบใหมดวยความยนดกระตอรอรนและสดชน

พระวาจา ศลศกดสทธ และการอธษฐานภาวนา เสรมสรางและหลอเลยงชวตครสตชน

10. พระธรรมลำาลกแหงความรกพบไดอยางครบครนในพระเยซผสนพระชนมบนไมกางเขน ผานทางการเปดเผยในพระคมภร และในศลมหาสนท ซงเปนความรกสดยอดทพระเจาองคความรก คอ พระบดา ไดประทานใหมวลมนษย เปนบอเกดและจดสงสด

8

(Source and Summit)ของชวตและพนธกจของครสตชนทงสวนตวและชมชนครสตชน

พระศาสนจกรตองตอบสนองความรกของพระเจา ดวยการเจรญชวตในความรกและความเปนหนงเดยวกบองคพระครสตเจา ก บเพ อนพน องรอบขาง จนกระท งชวตของชมชนของพระศาสนจกรนน ไดกลบกลายเปนชวตจตแหงความเปนหนงเดยว (Spirituality of Communion) โ ด ย ม พ ร ะ เ ย ซ เ จ า เ ป นศนยกลาง และเปนพลงยงใหญ กอใหเกดการรวมชมนมกนอยางตอเนอง สมำาเสมอ และมชวตชวาในพระนามของพระองค รบฟงพระวาจา อธษฐานภาวนา และรวมพธศลศกดสทธ โดยเฉพาะอยางยงการฉลองวนพระเจา และเปนจดเรมตนแหงพนธกจความรก รบใช และแบงปนซงกนและกน

ศษยผเปนธรรมทต ชวตใหมเพอการประกาศขาวด11. ครสตชนทกคนเปนศษยผเปนธรรมทต (Missionary

Disciple) ดวยชวตของตน ไมวาจะอยในสถานภาพใดในพระศาสนจกร หรอมความรเรองความเชอในระดบใด ทกคนตองเจรญชวตใหมดวยการเปนประจกษพยานถงขาวด และมพนธกจประกาศขาวดตามพระบญชาของพระเยซเจาพระบตรของพระเจาองคความรก และตองตอบสนองความรกนดวยการกาวออกไปในฐานะธรรมทต ประกาศความรกทงดวยวาจาและกจการแสดงถงความเปนหนงเดยวกนในองคพระครสตเจา เปนการรวมสรางพระอาณาจกรของพระเจาในโลก พระอาณาจกรแหงความจรง ความยตธรรม ความรก ความเมตตา และสนตสข และทกคนจะตองเพมความเขมขนและความกระตอรอรนอยางไมมวนจดจาง เปนหนงเดยวกนในการสรางชม

9

ชนครสตชนใหมๆ เพราะนคอการขยายดวงใจของเราไปสขอบฟาทกวางขนเสมอเพอการประกาศขาวดใหมสปวงชน (Ad Gentes)

ความเปนหนงเดยวคอ เงอนไขทจำาเปนเพอการประกาศขาวดใหม

12. เพราะเอกภาพในความรก เปนสงจำาเปนและไมสามารถขาดหายไดเลย ตองเปนอาภรณทเดนชดในชวตของชมชนครสตชนและของพระศาสนจกร (เทยบ คส 3:14)ดงนนการประกาศขาวดใหมของพระศาสนจกรตองมงกระทำาแบบองครวมและมความเปนหนงเดยวกน โดยมเปาหมายเพอนำาความรอดพนมาสมนษยทกคน

จากนไป ชมชนวดตองเปนสนามแหงการประกาศขาวดใหมอยางเปนรปธรรม โดยสมาชกทกคน คอ ฆราวาส นกบวช พระสงฆ และพระสงฆราชทกคนเปนพนองทตองยอมรบซงกนและกนอยางแทจรง ประดจรางกายทมอวยวะหลายสวนทมความแตกตางกนในบทบาทและหนาท แตรวมเปนกายเดยวกนในพระครสตเจาทงในชวตและพนธกจ (เทยบ 1 คร 12)

สถาบนตางๆ ของพระศาสนจกร องคกร หมคณะ ขบวนการ สมาคม ฯลฯ ลวนเปนพระพรซงพระจตเจาทรงบนดาลใหเกดขนเพอประกาศขาวดแกประชาชนทกกลม และทกภาคสวน องคกรหรอหนวยงานเหลานนำาความกระตอรอรนใหมๆ ในการประกาศขาวดมาใหพระศาสนจกร รวมทงเพมความสามารถทจะเสวนากบโลก ซงจะฟ นฟพระศาสนจกรเองขนใหมดวยเชนกน

ความหลากหลายของกลมตางๆ ในพระศาสนจกร แมจะปรากฏวามความแตกตางกนทงในโครงสราง จตตารมณ และการ

10

ดำาเนนงาน กระนนกตาม ลวนมเปาหมายเพอเอกภาพแหงพนธกจรวมกนประกาศขาวดใหม

บทท 3 ประกาศขาวดใหมใหมในความกระตอรอลน ( new ardor )

ใหมในวธการ ( new methods )ใหมในวธแสดงออก ( new

expressions )

“Kerygma”หวใจของการประกาศขาวดใหม13. ในการประกาศขาวดใหมจำาเปนตองเพมความกระตอรอ

ล นย งข น ในการ เทศน สอน หรอการบอกเล าและแบงป นประสบการณพระเจา มงประกาศขอคำาสอนของของบรรดาอครสาวกเร องพระเยซเจา (Kerygma) ซ งมศนยกลางอยท พระธรรมลำาลกปสกา คอ พระทรมาน การสนพระชนม และการกลบคนพระชนมชพของพระเยซครสตเจา พระศาสนจกรจ ำาเปนตองมงคนหาหนทางใหมๆ วธการใหมๆ อยางตอเนอง เหมาะสมกบสภาพสงคมปจจบนอยางแทจรง ทงนเพอใหผฟงทกคนไดมโอกาสรบร และสมผสความรกเมตตาของพระเจา โดยผานทางชวตของครสตชนทกคน

กลมเปาหมายหลกของการประกาศขาวดใหม14. “ผทยงไมรจกพระเยซครสตเจา ผทไมยอมรบ และผ

ทปฏเสธพระองค ในทกภาคสวนของพระศาสนจกรและสงคม (Evangelization ad gentes)” บคคลเหลานท งเดก

11

และผใหญมความหวกระหายลกๆ ในจตใจทงโดยรตวและไมรตวทจะแสวงหาความจรงสงสดในวถทางตางๆ พวกเขาทกคนมสทธทจะไดรบขาวด ไดรจกพระเจาเทยงแท ดงนน พระศาสนจกรจำาเปนตองแสวงหาวธการใหมๆ เสมอทงโดยทางตรงและทางออม เพอประกาศขาวดใหมแกพวกเขา ใหมความชนชมยนดในการไดพบและมประสบการณความรกเมตตาของพระเจา จนกระทงปรารถนาเขามาเรยนรจกพระครสตเจา และรวมเปนสวนหนงของครอบครวพระเจาในพระอาณาจกรของพระองค

“บคคลทไดรบศลลางบาปแลวแตมไดดำาเนนชวตตามพนธกจของศลลางบาป และมไดรบความบรรเทาใจแทจรงจากความเชอ โดยสาเหตใดๆ กตาม” พระศาสนจกรในฐานะมารดาผเอาใจใส มพนธกจเรงดวนทจะชวยใหครสตชนเหลานไดสมผสความรกและความเมตตาของพระเจา ไดรบความชนชมยนดแหงพระวรสาร และปรารถนาทจะผกมดตนเองกบพระครสตเจา เปนหนงเดยวกบสมาชกของพระศาสนจกร เพอพรอมทจะดำาเนนชวตเปนเกลอดองแผนดนเปนแสงสวางสองโลกและเปนเชอแปงทมคณภาพมากขนตอไป

“ครสตชนทมารวมกลมเปนประจำา และผทมาชมนมกนในวนพระเจา”พระศาสนจกรจำาเปนตองเอาใจใสอภบาลพวกเขาเหลาน ใหไดรบการหลอเลยงดวยพระวาจาศลมหาสนทและการอธษฐานภาวนารวมกนอยางตอเนองและมประสทธภาพมากขนเสมอ ทงนเพอใหพวกเขาไดเตบโตในความเชออยางแทจรง จนสามารถตอบสนองความรกของพระเจาไดดยงขน พรอมเจรญชวตเปนแบบอยาง เปนแสงสวาง และกลาหาญทจะออกไปเปนศษยผเปนธรรม

12

ทตทเขมแขง กระตอรอลนในการประกาศขาวดใหมดวยความชนชมยนดเสมอ

บทบาทของผมสวนรวมในการประกาศขาวดใหม“พระสงฆราช”

15. พระสงฆราชเปนผสบตำาแหนงของบรรดาอครสาวก เปนบดาและเปนผนำาพระศาสนจกรทองถน ทานไดรบอำานาจสอนความจรงและใหหลกประกนความจรงแหงความเชอ ทานเปนศนยรวมของความรกและความเปนหนงเดยวของสมาชกทกคน พระสงฆราช คอ อาจารยผสอนและเปนหลกประกนของความเชอ เปนผแทนของพระครสตเจา มพนธกจหลกคอการประกาศขาวด เปนผอบรมประชากรขององคพระผเปนเจา เปนผเทศนสอนและผถวายบชาขอบพระคณและโปรดศลศกดสทธตางๆ ในการประกาศขาวดใหมของพระศาสนจกรคาทอลกในประเทศไทย พระสงฆราชตองเปนผอภบาลและเปนธรรมทต เปนหวหนา และศนยกลางของความเปนหนงเดยว เปนผสงเสรม ชแนะและชวยประสานงานในการประกาศขาวด ทงในสงฆมณฑลและในพระศาสนจกรสากล พระสงฆราชตองเปนแบบอยาง เปนประจกษพยานถงความยากจน เรยบงายและสมถะเพองานประกาศขาวดใหม และเปนผประสานความรก ความเปนหนงเดยวและความรวมมอของบรรดาพระสงฆของทาน พรอมกบเอาใจใสใหผอภบาลและผรวมอภบาลทกคนทรวมพนธกจประกาศขาวดใหม ใหพวกเขาไดมความมนคงทางปจจยในสดสวนทยตธรรม“พระสงฆและสงฆานกร ”

13

16. พระสงฆ สงฆานกรและสงฆานกรถาวร เปนผรวมงานของพระสงฆราช มสวนรวมในงานประกาศขาวดอาศยพระพรแหงศลบวชอยางสำาคญยง พระสงฆและสงฆานกรทกองคจะตองมจตใจและสำานกวาตนเองเปนผประกาศขาวด พรอมจะอทศตนดวยใจกวางในการประกาศขาวดแกพ น องทกคน รวมมอกบพระสงฆราชอยางใกลชด ตองใหความสำาคญกบการเทศนสอนโดยเนนการประกาศพระวาจา พวกเขาตองรบฟงประชากรดวยเชนกน เพอสามารถเชอมโยงสาระของตวบทพระคมภรใหเขากบสถานการณทฆราวาสตองดำาเนนชวตในกระแสโลก มความกระตอรอรนในงานอภบาล เชน การออกเยยมครอบครว คนชราและผเจบป วย ประกาศขาวดในสถานศกษา งานสงคมสงเคราะห ชวยเหลอคนยากไร คนอพยพ ฯลฯ ตองหวงใยตดตามลกแกะของตน และใสใจในผทอยหางไกล ซงรวมไปถงพนองตางนกายและตางความเชอดวย

“ผรบเจมและถวายตน ”17.ผทปฏญาณตนวาจะด ำาเนนชวตทถวายแลวในความ

บรสทธ ความยากจนและความนอบนอมเชอฟง ตามพระพรพเศษของแตละคณะ โดยการถวายตนอยางสนเชงแดพระเจา อยในสภาพพรอมอยางเตมททจะรบใชมนษยและสงคมในสนามงานตามแบบฉบบของพระครสต และซ อสตยตอจตตารมณของคณะ ปฏบตงานประกาศขาวดใหมโดยรวมมอเปนนำาหนงใจเดยวกนกบพระศาสนจกรทองถน

พระศาสนจกรถอวาชวตทถวายแดพระเจาเปนเครองมออนประเสรฐสำาหรบการประกาศขาวดอยางไดผล ประจกษพยานชวตนกบวชคอพลงชวตของพระศาสนจกรทดงดดทกคนใหแสวงหา

14

พระเจาผสงสด เปนการเชญชวนทเปนแบบอยางแกทกคนใหกาวไปสความศกดสทธ สำาหรบหมคณะชวตนกบวชทดำาเนนชวตแบบพศเพงภาวนา เปนคณคาอยางยงในบรบทของภมภาคเอเชย โดยเฉพาะในประเทศไทยซงนยมยกยองชวตพศเพงภาวนา จตภาวนาและสมาธ พระศาสนจกรตระหนกวา การใหครสตชนฆราวาสไดมโอกาสสมผสประสบการณชวตนกบวชและสถาบนผรบเจมในรปแบบตางๆ นน เปนการสงเสรมใหครสตชนฆราวาสไดพบพระคร สตเจาอยางลกซงมากขน

“ฆราวาส ครอบครว เดกและเยาวชน”18. หนาทสำาคญของฆราวาสทงหญงและชายกคอการประ

กาศพระครสตเจาด วยชวตและพนธกจทเป นประจกษพยานทามกลางโลก ดำารงชวตและบอกเลาเร องพระเยซครสตเจา ในครอบครว ในสงคม และในงานอาชพ โดยมงนำาความรกและความเมตตาของพระเจาไปสสงคม

สมเดจพระสนตะปาปาฟรงซสทรงเนนบทบาทของครสตชนฆราวาส ซงสนามแหงชวตและพนธกจของพวกเขาในการประกาศขาวดกคอโลกกวางแหงความเปนจรงทเกยวของกบการเมอง สงคม เศรษฐกจ วฒนธรรม วทยาศาสตร ศลปศาสตร ฯลฯ ทงในระดบทองถน ระดบชาต และนานาชาต

“เยาวชน ผจารกประกาศความเชอ”19. พระศาสนจกรคาทอลกแหงประเทศไทย นบจากนไป

เยาวชนคอผเปดขอบฟาใหมเพอออกไปประกาศขาวด ตองเนนการประกาศขาวดแกเดกและเยาวชน อบรมพวกเขาใหเปนผนำา และมวจารณญาณรอบคอบมากยงขนทามกลางการเปลยนแปลงทาง

15

สงคมอยางรวดเรวทสงผลกระทบตอศาสนา ตองใหเดกและเยาวชนเขามามสวนรวมมากทสดในชวตของพระศาสนจกร เสรมชวตชวาแกกลมงานรบใชตางๆ โดยเฉพาะอยางยงใหพวกเขาไดสมผสและมสวนรเร มงานธรรมทตในสงฆมณฑลหรอในสถานทอนๆ ซงนบเปนความงดงามทจะใหบรรดาเยาวชนบรรลวฒภาวะทางความเชอ พรอมเปน ผจารกประกาศความเชอ“ ” มความชนชมยนดทจะนำาพระเยซเจาไปตามทองถนน ตามสแยกและในทกมมโลก เดกและเยาวชนเปนผเรยกรองพระศาสนจกรใหตองตนตวและมความหวงเพมขน เพราะพวกเขาเปนปจจบนและอนาคตของมนษยชาต เราตองใหความสำาคญกบการพฒนาเดกและเยาวชนอยางบรณาการและตอเนอง โดยความรวมมออยางใกลชดระหวางบาน วด และโรงเรยน ฯลฯ โดยเนนการรบฟง เขาใจ ใหโอกาส และเปนแบบอยางทดแกพวกเขา

สนามและฐานเพอการประกาศขาวดใหม“วดและชมชนวด”

20.วดตองเปนสถานทอภบาลครสตชนใหด ำาเนนชวตในความรกกนฉนพนอง และเพาะบมใหครสตชนเขาใจและดำาเนนชวตดวยความเปนหนงเดยวกนในพระศาสนจกรใหมากขน ชมชนวดจะตองมสวนรบผดชอบในงานประกาศขาวดใหมแกทกคน มพนธกจใหการศกษาอบรมอยางตอเนองโดยตรงแกบรรดาครสตชนอบรมสงสอนสตบรษใหฟงและดำาเนนชวตตามพระวาจาของพระเจา ใหมความสนทสมพนธใกลชดกบพระองคในพธกรรม ในการสวดภาวนาสวนตวและสวนรวมและรบใชทกคนโดยเฉพาะผทถกทอดทง

16

“วถชมชนวด”21.พระศาสนจกรคาทอลกในประเทศไทย ตระหนกและยอมรบ

วา วถชมชนวด เปนวถหลกในการดำาเนนชวตเปนพระศาสนจกร“ ”ในบรบทของชาวเอเชยและประเทศไทย สะทอนภาพความเปนชมชนของพระศาสนจกรในยคแรกๆ ทดำาเนนชวตตามพระวาจาดวยจตตารมณแหงความรกมพระครสตเจาเปนศนยกลาง รวมตวกนเพอภาวนา อานพระคมภร รวมพธกรรม เรยนรค ำาสอน และเจรญชวตพระวาจา แบงปนประสบการณชวตความเชอของตนและของชมชนในมตตางๆมความเปนนำาหนงใจเดยวกน มการแบงปน และการรบใชซ งกนและกน จนเปนทนยมเลอมใสของประชาชน (เทยบ กจ 4:34f)

วถ ช มชนวดต องเป นเคร องหมายทมช วตชวาของพระศาสนจกร และเปนเครองมอในการอบรม การฟ นฟชวต และพนธกจการประกาศขาวด ดวยการอทศตนทำางานเพอสงคม เอาใจใสผยากไรผสนใจทตองการรจกพระครสตเจา ผแสวงหาความจรงสงสด ชมชนศษยพระครสตทเขมแขงจะสามารถเอาชนะความแตกแยกในสงคมได

“ครอบครวครสตชน-พระศาสนจกรระดบบาน”22. “พระศาสนจกรระดบบาน ตองเปนจดเร มตนสำาคญ”

ทสดในการประกาศขาวดใหม ครอบครวมใชเปนเพยงหนวยยอยๆ ทพระศาสนจกรจะใหการอภบาลเทานน แตตองเปนแหลงเรยนรทจะดำาเนนชวตในความเชอดวยกนในความแตกตางทหลากหลาย และเปนทซงบดามารดาและผอาวโสถายทอดความเชอ วฒนธรรม เปนแบบอยาง เพาะบม และอบรมกระแสเรยกแกบตรหลานพระ

17

ศาสนจกรตองใหความสำาคญกบการเตรยมสชวตครอบครวอยางจรงจง โดยเฉพาะอยางยงในปจจบนซงคสมรสทมความเชอตางกนมจ ำานวนมากขน ส ำาหรบครอบครวทมขอขดขวางดานศลศกดสทธและความถกตอง พระศาสนจกรตองดำาเนนการตามกฎเกณฑของพระศาสนจกรอยางรวดเรว เพอนำาพาบคคลเหลานกลบมาเปนสวนหนงของชมชนวด และเปนพลงแหงการประกาศขาวดใหม

“การศกษาคาทอลก”23. สถานศกษาคาทอลกตองเปนสนามและฐานแหงการ

ประกาศขาวดใหมอยางมประสทธภาพ เปนแปลงเพาะบมคณคาชวตตามแนวทางพระวรสารทเหมาะสมทสด เปนขอบฟาแหงความหวงทเปดออก จงจำาเปนตองทำาใหเอกลกษณและอตลกษณของการศกษาคาทอลกปรากฏอยางชดเจนเสมอการสรางความเขาใจใหบคลากรทกระดบเหนความสำาคญของเอกลกษณและอตลกษณของสถานศกษาคาทอลกเปนภารกจทเรงด วน สถานศกษาคาทอลกตองบรหารและจดการเรยนการสอนโดยบคลากรทยดถออยางมนคงในคณคาแหงพระวรสาร ไดรบการหลอหลอมอบรมดวยคณคาของพระวรสาร และวฒนธรรมแบบคาทอลกอยางตอเนอง ผบรหาร ครและบคลากรทกคนทกระดบควรเจรญชวตเปนแบบอยางแกทกคน การศกษาคาทอลกตองสอนและอบรมในทกสงทเปนความจรง ความดงามและความงดงามซงเปนสวนสำาคญของมนษย สถานศกษาคาทอลกยงตองชวยเหลอครอบครวของผเรยนใหรจกวธการแนะนำาความเชอแกลกๆ พวกเขาตองทำางานดวยความมนคงในเปาหมายแท เพอใหผเรยนทกคนไดรจกพระเจา สมผสความรก และความเมตตาของพระองค

18

บทท 4ขอบฟาเพอการประกาศขาวดใหม

“พระศาสนจกรทยากจนเพอคนยากจน”24.พระศาสนจกรตองเลอกอยขางคนจนเปนอนดบแรก

เร องนจะตองเปน เทววทยาชวต “ ” (Theology of life) ของพระศาสนจกรมากกวาเปนเพยงความคดหรองานบรการสงคม กา ร เ ล อ ก เ ช นน เ ป นว ถ ช ว ต ขอ งพ ระ ศ า ส น จ ก ร ท ต อ ง ไ ม เปลยนแปลงเปนอน เร องนสมเดจพระสนตะปาปา ฟรงซส ทรงเลอกทจะฟ นฟพระศาสนจกรอยางจรงจงใหอยขางคนยากจน โดย

19

ใหพระศาสนาจกรดำาเนนชวตยากจนเพอคนยากจน พระครสตเจาทรงเปนตนแบบทลำาคาทสดในเร องการถอมพระองคลงมา ทรงบงเกดอยางยากจน ทรงทงความรำารวยสงสด ลงมารบสภาพดจทาสเปนมนษยเหมอนเรา และทรงรกมนษยจนกระทงยอมสนพระชนมบนไมกางเขน (เทยบ ฟป. 2:7-8)

พระศาสนจกรตองไมสะสมความรำารวย และสถาบนของพระศาสนจกรตองเปนประจกษพยาน ตองปรบเปลยนตนเองใหมพนททเปดกวางตอนรบคนยากจนพระสงฆราช พระสงฆ นกบวช และครสตชนทกคนตองเลอกทจะดำาเนนชวตอยาง เรยบงาย สมถะ พอเพยง มเมตตากรณา รกและรบใช อยเคยงขางคนจน เนนความยตธรรมในสงคม กลาละทงความสะดวกสบายและความมนคงสวนตน เพอเปนประจกษพยานทมประสทธภาพและประกาศขาวดใหมไดอยางแทจรง

“การเคารพศกดศรมนษย”25. เพราะ พระเจาทรงสรางมนษยตามภาพลกษณของ“

พระองค พระองคทรงสรางเขาตามภาพลกษณของพระเจา พระองคทรงสรางใหเปนชายและหญง ” (ปฐก. 1:27) มนษยทกคนจงมคณคาและศกดศรในฐานะลกของพระเจา ดงนน พระศาสนจกรตองตระหนกวาพนธกจรกและรบใชดวยชวตทเป นประจกษพยาน จะเกดขนไดอยางแทจรงกตอเมอชวตและศกด ศรของมนษยไดรบการเคารพตงแตการปฏสนธและสนสดเมอความตายตามธรรมชาตมาถง พระศาสนจกรมพนธกจทจะตองปกปองชวต สงเสรมชวต มงพฒนาชวตและศกดศรของมนษยแบบองครวม โดยมเปาหมายเพอทำาใหโลกเปนหนงเดยวอยางแทจรง

20

พระศาสนจกรทกภาคสวนตองมองเหนความสำาคญและรวมมอกนปกปองสทธมนษยชน ยอมรบ ยกยองใหเก ยรต และเคารพศกดศรความเปนมนษยของทกคนโดยสงเสรมสนบสนน พฒนาคณภาพชวต ศกดศรและสทธของครอบครว เดก เยาวชน สตร บรษ ผสงอายและสมาชกกลมพเศษในสงคม ซงเปนรปแบบใหมๆ ของความยากจนและความออนแอ เชน บรรดาผอพยพ ผลภย กลมชาตพนธ ชนพนเมอง ผไรทอยอาศย ผตดยาเสพตด ผตดเชอ HIV ผพการ ผตองขง บรรดาผสงอายทอยโดดเดยวและถกทอดทง เดกและสตรทตองทนทกขทรมานจากสถานการณทถกทอดทง ถกทารณ ถกทำารายดวยความรนแรง ถกเอารดเอาเปรยบ ถกละเมดทางเพศ และถกลวงละเมดในรปแบบอนๆตลอดจนบคคลทตกเปนเหยอของการคามนษย และคนไรสญชาต

นอกจากนนพระศาสนจกรทกภาคสวนยงตองรวมมอกนปกปองสทธและชวยเหลอประชากรทประสบปญหาในมตตางๆ เชน เกษตรกรรายยอย แรงงานในสถานประกอบการตางๆ ทงในบรบทสงคมชนบทและชมชนเมอง ฯลฯ พระศาสนจกรคาทอลกในประเทศไทยตองใหการอภบาลดวยการสรางโอกาส พฒนาศกยภาพ และมสวนรวมในการพฒนาและฟ นฟชวตของพวกเขาใหมความภมใจในคณคาและศกดศรของความเปนมนษย เปนลกของพระเจา ตระหนกในบทบาทและหนาทของตน เพอใหบคคลทงหลายนนได มชวต และมชวตอยางสมบรณ “ ” (เท ยบ ยน. 10:10)มนษยตองเปนศนยกลางหรอหวใจสำาคญของชวตและพนธกจของพระศาสนจกร

“รกษสงสราง ”

21

26. พระเจาทรงมอบหมายใหมนษยมหนาทรกษาดแลโลกและสรรพสงซ งเป นบานสวนรวม (Our Common Home) ของมนษยชาต (เทยบ ปฐก. 1 ด Laudatosi’) ดงนน มนษยจงตองทำางานรวมกบพระผสราง สานตอกจการสรางโลกโดยทำาใหสงสรางสมบรณ มนคง และเตบโตอยเสมอ เราจงมหนาทตองเคารพและสำานกรคณตอพระผสราง โดยไมละเมดหรอทำาลายระบบนเวศและความงดงามของโลก มการบรหารจดการทรพยากรธรรมชาตแบบมสวนรวม โดยเอาใจใสท ำานบำารงดแล และเยยวยาสภาพแวดลอมดวยโลกทศนและภมป ญญาทองถนเพอใหเกดความสมดลทางธรรมชาต อยางย งยนเป นหน าท ส ำาค ญของพระศาสนจกรทจะตองรบผดชอบ เอาใจใสดแล รณรงค สงเสรม ปลกฝง และเรยกรองใหครสตชนและทกภาคสวนของสงคม ตระหนกถงพนธกจแหงการคมครองรกษาโลก ใชทรพยากรตางๆ อยางคมคาโดยคำานงถงความดงามสวนรวมทงในปจจบนและอนาคต “การเขาสวฒนธรรมและเสวนา”

27. การประกาศขาวดในวฒนธรรมทแตกตางและการเสวนานน ตองเคารพในความแตกตาง และยอมรบแนวทางแหงกาประกาศขาวดเร องพระครสตเจาผเปนพระพรส ำาหรบมนษยทกคนในทกวฒนธรรม พระศาสนจกรตองไมเพยงถายทอดความจรงและคณค าออกไป แต ต องพรอมยอมรบขอด ต างๆ ของวฒนธรรมเหลานนดวย การประกาศขาวดใหมเร องความรกของพระเจา ในสงคมและในวฒนธรรมไทย เราตองไมมองขามหรอละเลยวถปฏบตของคนไทย ขณะเดยวกนตองเขาใจถงผลกระทบของโลกาภวตนตอสงคม เพอสรางสรรคคำาสอนดานเทววทยาทเหมาะสม จนกระทงสามารถประกาศขาวดแหงความรกความ

22

เมตตาของพระเจาไดอยางมประสทธภาพยงขน เพอนำาพระพรแหงความยตธรรมและสนตของพระเจาสสงคมไทย

“ครสตศาสนจกรสมพนธ”28. เราตระหนกวา ครสตชนทงหลายไมวานกายใดนอกจาก

จะเปนพนองกนในพระเจา พระบดาองคเดยวกนแลว ยงมสายสมพนธกนในความเชอและศลลางบาป ดงนน ในงานครสตศาสนจกรสมพนธ คาทอลกจงอยารรอทจะสนใจเอาใจใสตอพนองครสตชนนกายอน สวดภาวนาใหแกเขา พดกบเขาถงเรองพระศาสนจกรและกาวไปหาเขากอน พรอมรวมกนภาวนาเพอเอกภาพ และรวมมอรวมใจในการกระทำากจการตางๆ เพอความดสวนรวมรวมกน

“ศาสนสมพนธ”29. เนองจากครสตชนคาทอลกทกคนในประเทศไทยดำาเนน

ชวตอยทามกลางพนองทนบถอศาสนาอน ศาสนสมพนธจงเปนเรองสำาคญอยางยง ดงนนเราตองเปนเครองหมาย และเครองมอประกาศขาวดใหม ดวยการดำาเนนชวตเปนประจกษพยานถงความรกและความเมตตาของพระเยซเจา และปฏบตพนธกจการเสวนาดวยความเคารพและใหเกยรตดวยใจจรงตามสภาพสงคมและวฒนธรรม อนจะนำาไปสเอกภาพ ความรก ความจรง และการอยรวมกนอยางสนต เปนหนทางหนงทน ำาไปสพระอาณาจกรของพระเจา

23

บทท 5เครองมอและมาตรการเพอการประกาศขาวด

ใหม

การรบร เขาใจ ตระหนก และเชอมนในกฤษฎกา30. เพอใหทกคนในทกระดบ เกดการรบร เขาใจ ตระหนก

และเชอมนในกฤษฎกาแหงสมชชาใหญนอยางลกซง จนเกดการเปลยนแปลงในทศนคตและพฤตกรรม เปนการกลบใจอยางแทจรง เพออทศตนอยางกลาหาญเดดเดยว พรอมกาวออกไปประกาศขาวดใหมดงนน พระศาสนจกรคาทอลกในประเทศไทย ตองจดใหมกระบวนการในการเรยนรและการนำากฤษฎกาไปสภาคปฏบตอยางเปนรปธรรม ดวยการจดทำา แผนอภบาลและพนธกจ“เพอการประกาศขาวด สามารถ” ตดตาม อกทงประเมนผลความกาวหนาไดอยางแทจรง

“การปรบโครงสรางของพระศาสนจกรเพอการประกาศขาวดใหม”

31. จำาเปนตองปรบโครงสรางพระศาสนจกรคาทอลกในประเทศไทยในทกภาคสวนเพอการประกาศขาวดใหม เพอใหพนธกจการประกาศขาวดมประสทธภาพและเกดประสทธผลเปนรปธรรมมากขน เนนการกระจายอำานาจใหมากขน ทกคนในโครงสรางของพระศาสนจกรตองกลาทจะประกาศความใหมเสมอของขาวดดวยความ กลาหาญกวาเดม “ ” (Boldness: Parrhesia) ผ มหนาทรบผดชอบตองจดใหมการฝกอบรมทเหมาะสมและจำาเปน ตองใชแนวทางการบรหารสนทรพยและทรพยากรทโปรงใสและ

24

ตรวจสอบได การเลอก รบ และมอบหมายหนาทตองเปนไปอยางเหมาะสมมการกำาหนดนโยบาย แผนงาน การกำากบตดตาม และประเมนผลการดำาเนนงาน

“การทำางานเปนทมและเครอขาย”32.พระศาสนจกรคาทอลกในประเทศไทยตระหนกวาการ

ทำางานเปนทมและเครอขายมความสำาคญอยางยงพระศาสนจกรตองสรางเครอขายในชมชนวดโดยอาศยองคกรตางๆ บรณาการประสานเครอขายเพอเรยนรและแลกเปลยนประสบการณ สรางความเปนปกแผนหนงเดยวกนในการปฏบตพนธกจรวมกนของพระศาสนจกรทกระดบ ทงระดบวด ระดบสงฆมณฑล และระดบชาต การปฎบตพนธกจของพระศาสนจกรจ ำาเปนตองประสานสมพนธดวยการรวมมอ สนบสนนชวยเหลอซงกนและกน

“การบรหารจดการทรพยากร”33. พระศาสนจกรตองบรหารจดการทรพยากรมนษย วตถ

ปจจยตางๆ ตลอดจนคณคาและภมปญญาดวยการจดทำาฐานขอมลอยางเปนระบบ จนสามารถแบงปนและจดสรรบคลากร ทรพยากร ตลอดจนปจจยตางๆ ทงในระดบสงฆมณฑล ระหวางสงฆมณฑลและหนวยงานตางๆ ของสภาพระสงฆราช ทงนเพอใหเหมาะสมกบความจำาเปนในการประกาศขาวดใหมอยางเปนรปธรรมและมประสทธภาพ ตองระลกเสมอวาการแบงปนทรพยากรดานวตถปจจยในพระศาสนจกรมความสำาคญ เพอเปนประจกษพยานถงชวตจตแหงความเปนหนงเดยวทแทจรงในความรกและความยตธรรม

25

การแบงปนทรพยากรดานคณคา ภมปญญาและวฒนธรรมทองถนเพอความดสวนรวมของสงคม ไดแกการแบงปนดวยการเสวนา แสวงหาทอธารของชวตดวยการรำาพง สนทนาเกยวกบสงทมคณคาในชวตมากทสด สรางมตรภาพ รวมเผชญกบปญหาสำาคญ นำาพระพรมาแบงปน แลกเปลยนเรยนร หรอมอบใหแกกนและกน ทรพยากรดานนพระศาสนจกรไดสงสมตอเนองมาเปนเวลายาวนาน จงตองนำามาแบงปนเพอเปนประจกษพยานถงวฒนธรรมแหงความรกของพระศาสนจกรแกสงคม

“การพฒนาศกยภาพของศษยพระครสต”

การอบรมตอเนองสำาหรบครสตชนฆราวาส34. พระศาสนจกรคาททอลกในประเทศไทย ตองจดใหครสต

ชนฆราวาสไดรบการอบรมดานความเชอ โดยมกระบวนการอบรมอยางตอเนองทงในดานความร การดำาเนนชวต และการปฏบตพนธกจเพอการประกาศขาวดใหม แตทวาในสภาพความเปนจรงปจจบนนน ผอภบาล ผรวมงานอภบาล และครสตชนทวไปยงมความรและมทกษะดานพระคมภร คำาสอน และเนอหาทเกยวของกบชวตและพนธกจพระศาสนจกรนอยเกนไป ดงนนการศกษาอบรมดานตางๆ เหลานจงเปนเรองสำาคญและเรงดวน

นอกจากนนการใหการศกษาอบรมและฝกปฏบตการภาวนาโดยเนนเรองจตภาวนา การประกาศขาวดกบพนองตางความเชอ ความเขาใจและการมสวนรวมในพธกรรมอยางมช วตชวา กระบวนการรบผใหญเขาเปนครสตชน (RCIA)ฯลฯ ถอเปนเนอหาสำาคญของการอบรมและการอบรมตอเนองดวย เพอใหพวกเขาได

26

มประสบการณพระเจาจนกระทงพรอมอยางแทจรงในการประกาศขาวดใหม

“สถาบนพฒนาครสตชนฆราวาส”35. เนองจากครสตชนฆราวาสซงเปนประชากรสวนใหญของ

พระศาสนจกร เปนสวนของพระกายของพระครสตเจา พวกเขาไดรบกระแสเรยกใหตองมบทบาทและมสวนรวมอยางสำาคญในการประกาศขาวดใหมเพอถายทอดความเชอ อกทงเขารวมในพนธกจของพระศาสนจกรทกภาคสวน ดงนน พระศาสนจกรคาทอลกในประเทศไทยตองมงสราง สนบสนน สงเสรม และพฒนาฆราวาสใหเขมแขงมากขน อยางตอเนองและเปนระบบกวาเดม จ ำาเปนตองจดตง สถาบนพฒนาครสตชนฆราวาส ใหมหลกสตรหลาก“ ”หลาย ครอบคลมครสตชนทกเพศทกวย ทกสาขาอาชพ มรปแบบของการอบรมททกคนเขาถงไดสะดวก เพอใหครสตชนสามารถดำาเนนชวตเปนประจกษพยานในทกมตของชวต

“กระแสเรยกเพอเปนผอภบาลและผรวมอภบาล”36. การพฒนาเดกและเยาวชนใหเปนครสตชนทรกพระเจา

คอหลกประกนอนาคตของพระศาสนจกรในการสรางผอภบาลและผรวมอภบาล แมวาสภาพของสงคมปจจบนทำาใหกระแสเรยกเพอเปนพระสงฆและนกบวชมแนวโนมลดลงจงจำาเปนทชมชนศษยพระครสตตองเจรญชวตแหงความเปนหนงเดยวกนอยางเขมแขงมากขนโดยรวมภาวนาอยางเขมขนเพอกระแสเรยก เจรญชวตเปนประจกษพยานเดนชดมากขนกวาเดม มความกลาหาญทจะเสนอหนทางและวธการใหมๆ เพอกอใหเกดการตอบรบกระแสเรยกแหงการถวายตนแดพระเจาในรปแบบตางๆ

27

งานอภบาลกระแสเรยกตองเปนหนาทของทกคน ทงพระสงฆ นกบวช และฆราวาส โดยเฉพาะอยางยงครอบครว ชมชนวด และสถานศกษา

บดามารดาตองตระหนกถงบทบาทในการอบรมกระแสเรยกเบองตนใหกบลกหลานในครอบครว พรอมจะสนบสนนและเสยสละดวยความยนดใหลกๆ ของตนไดตอบสนองกระแสเรยกเพอเปนผอภบาลและผรวมอภบาล

สภาอภบาลวดควรมผทดและรบผดชอบงานอภบาลกระแสเรยก ทำาหนาทสงเสรม สนบสนนกระแสเรยกพระสงฆและนกบวชในวดของตน

ครสอนคำาสอนในโรงเรยนมบทบาททส ำาคญในการสงเสรมกระแสเรยก ควรสอน พดคยและสรางความเขาใจแกผเรยนเร องกระแสเรยกอยางสมำาเสมอ มการสวดภาวนาเพอกระแสเรยกเปนประจำา

สามเณราลยและบานอบรมตางๆ ตองไดรบการเอาใจใส และสนบสนนอยางจรงจง ใหมการปฏรปการอบรมใหเหมาะสมกบวยและสถานการณของสงคมโลกปจจบน เพอใหผรบการอบรมมความพรอมเพอเปนผอภบาลและผประกาศขาวดใหม

“การใชเทคโนโลยและการสอสารเพอการอภบาลและการประกาศขาวดใหม”

37. เทคโนโลยและการสอสารเปนของประทานจากพระเจา เปนเครองมอเพอรบใชการประกาศขาวดใหม ทกภาคสวนของพระศาสนจกรจงตองสนใจและเขาใจทจะใชสอโดยเฉพาะอยางยงสอใหม (New Media) เพอการอภบาลและการประกาศขาวดใหม ขณะเดยวกนสอสงคมยงทำาใหเกดชมชนในรปแบบเครอขายสงคม

28

ทกวางใหญไพศาล ดงนนสมาชกของพระศาสนจกรตองเรยนร เขาใจ และใชโอกาสทเปดกวางนเพอเปนประโยชนในการอภบาล ประกาศขาวด และรบการถายทอดความเชอและชวตฝายจต

พระศาสนจกรคาทอลกในประเทศไทยตองสรางบคลากรทมความพรอมในการสราง บรหารจดการ ใชสอเพอการประกาศขาวดใหม สามารถเขาถงทกคนในแตละกลมเปาหมายอยางมประสทธภาพเกดประสทธผล พระศาสนจกรตองเดนเคยงขางกบประชากร เปนมโนธรรม เปนผนำาและผสอน ใหพวกเขาเขาใจและเขาถงสอตางๆ อยางมสต ชาญฉลาดและรอบคอบ

ส อศ กษา (Media Education) เป นเร องส ำาค ญและจำาเปนทตองไดรบการสงเสรมใหครสตชนทกคน โดยเฉพาะอยางยงเดกๆ และเยาวชน มความเขาใจ รจกเลอกรบ หรอปฏเสธเนอหาทถกนำาเสนอผานทางสอ ขณะเดยวกนบรรดาเดกๆ และเยาวชนสามารถใชสอสงคมทพวกเขาใชเปนประจำาตลอดเวลาเพอประกาศขาวดใหมไดดวยอยางไรกตาม การสอสารททรงประสทธภาพมากทสดยงคงไดแกการสอดวยชวตทเปนประจกษพยานพระวรสาร

“คณะกรรมการกลางเพออำานวยการงานตามกฤษฎกา”38. ใหมการแตงตงคณะกรรมการกลางเพออำานวยการงาน

ตามกฤษฏกานเพ อใหทกคนในทกระดบ เก ดการรบร เขาใจ ตระหนก และเชอมนในกฤษฎกาแหงสมชชาใหญนอยางลกซง จนเกดการเปลยนแปลงในทศนคตและพฤตกรรม เปนการกลบใจอยางแทจรง จนกระทงเกดการปฎบตอยางบงเกดประสทธผลและไดรบความรวมมอรวมใจเปนหนงเดยวกนอยางแทจรง อทศตน

29

อยางกลาหาญเดดเดยว พรอมกาวออกไปประกาศขาวดใหม สมเปน ศษยพระครสต เจรญชวตประกาศขาวดใหม“ ”

สรป

“การประทบอยของพระจตเจาพลงแหงการประกาศขาวดใหม”

39. “ทนใดนนมเสยงจากฟาเหมอนเสยงลมพดแรงกลา ทกคนทอยในบานไดยน เขาเหนเปลวไฟลกษณะเหมอนล น แยกไปอยเหนอศรษะของเขาแตละคน ” (กจ. 2:2-3) การประกาศขาวด

30

ครงแรกเกดขนในวนทพระจตเจาเสดจมา เมอบรรดาอครสาวกรวมตวกนภาวนารวมกบพระมารดาของพระครสตเจา พระแมมารยผทรงอยรวมในการประกาศขาวดของอครสาวกและผทรงสบทอดในทกๆ ทของการประกาศทรงเปนประสบการณของชมชนศษยพระครสตกล มแรกจากหองช นบน(เท ยบ กจ.2) การประกาศขาวด หมายถงการปลกไฟแหงพระจตเจา ไฟแหงการประกาศขาวดในบรรดาสมาชกของพระศาสนจกรใหลกรอนขน จนกระทงความรกของพระครสตเจาผลกดนใหออกไปประกาศขาวดใหมอยางหลกเลยงไมได หากขาพเจาไมประกาศขาวด ขาพเจา“ยอมไดรบความวบต ” (1 คร. 9:16)

“พระเยซครสตเจา พระพกตรแหงเมตตาธรรมของพระบดา ขอบฟาทเปดกวางสการประกาศขาวดใหม”

40. พระศาสนจกรคาทอลกในประเทศไทยในฐานะเป นเคร องหมายและเคร องมอของพระอาณาจกรของพระเจา พระอาณาจกรแหงความรกความเมตตา ความยตธรรม และสนต พระศาสนจกรเปนพระกายทพยของพระครสตเจา โดยมพระเยซครสตเจาเปนศรษะ เปนพระพกตรแหงเมตตาธรรมของพระเจาองคค ว า ม ร ก (MisericordiaeVultus, Pope Francis) เ ร าตระหนกถงการทาทายของสงคมโลกาภวตนทนำาไปสความมดมนในความหวง กอใหเกดทะเลทรายของชวตฝายจตแหงยคสมย พระศาสนจกรจะตองเปนผประกาศขาวดใหมเร องความรอดพน สามารถนำาทกคนใหกาวไปสพนำาแหงชวต คอพระครสตเจา ดวยพนธกจรกและรบใช ดวยความรกเมตตา อยเคยงขางคนยากไร ชวยเหลอและคมครองศกดศรและสทธมนษย และผทไมไดรบ

31

ความยตธรรมในรปแบบตางๆ พรอมทงมงพฒนาคณภาพชวตทงฝายกายและฝายจตของเพอนพนองทกคน

งานประกาศขาวดนถอเปนหนาทของครสตชนทกคน ไมวาจะเปนพระสงฆราช พระสงฆ นกบวช และฆราวาส ดวยความเชอและศลลางบาป ทกคนไดรบเลอกใหมาเปนศษยของพระเยซเจา ทกคนไดรบความรกจากพระเจา ผทรงมอบพระบตรมาเพอไถกมนษยใหรอดพน จนไมอาจเกบความรกอนยงใหญนไวเพยงลำาพงได ความรกนเปนของขวญทพระศาสนจกรจะตองนำาไปแบงปนแกทกคน เพอเป ดขอบฟาใหม(New Horizon) ในการประกาศขาวดส บรรดาพนองและสงคมรอบขางโดยเฉพาะอยางยงผทยงไมไดรจกพระครสตเจา (Ad Gentes) เพราะขาวดแหงความรอดพนนเปนพระหรรษทานสำาหรบมนษยทกคน

“พระแมมารย ตนแบบความปตยนดในการประกาศขาวด”

41. “วญญาณขาพเจาประกาศความยงใหญขององคพระผเปนเจา...พระผทรงสรรพานภาพทรงกระทำากจการยงใหญสำาหรบขาพเจา”(ลก. 1:46,49) พระนางมารยทรงเปนสตรแหงความเชอทดำาเนนชวตในความเชอพระนางทรงยอมใหพระจตเจาทรงเปนผนำาในหนทางแหงความเชอสจดหมายแหงการรบใชและการบงเกดผล เราวงวอนขอพระมารดาแหงพระศาสนจกรและดวงดาราแหงการประกาศขาวดใหม ไดโปรดวงวอนพระเจาเพอใหพระศาสนจกรคาทอลกในประเทศไทยไดกลาหาญเดดเดยวทจะออกเดนทางพรอมกบพระแมเพอการประกาศขาวดใหมดวยเทอญ

32