禮 拜 程 序天基三年天曆十一月二十五日(陽曆1月6日)

一、宣召與歡迎--------------------------丁國燦 弟 兄二、默禱--------------------------------全 體 會 眾三、讚揚------------榮耀的恩賜----------全 體 會 眾四、讚揚(站立)------我主的家庭----------全 體 會 眾五、向天地人真父母敬拜------------------全 體 會 眾六、宣讀家庭誓盟(站立)------------------全 體 會 眾七、代表禱告(站立)----------------------丁國燦 弟 兄八、訓讀真父母聖言----------------------丁國燦 弟 兄九、講道-【通過侍奉生活，建造真愛教會】-閔代璽 牧 師十、講道者禱告--------------------------閔代璽 牧 師十一、 奉獻時間--------奉獻歌------------全 體 會 眾

十二、 奉獻禱告--------------------------沈芳驊 姊 妹十三、 新朋友介紹------------------------丁國燦 弟 兄十四、 報告與見證------------------------各部門及會眾十五、 決意聖歌-------聖美的新歌---------全 體 會 眾十六、 同聲禱告(站立)--------------------全 體 會 眾十七、 結束問安--------------------------全 體 會 眾【報告事項】◎協會本部一、 基元節聖酒式公文簡要說明如下:

1.聖酒式的背景真父母的聖言：「當我們在基元節迎接一個新的時代，時代就已經改變了，因此，所有的祝福家庭應該喝聖酒，如同洗淨他們的身心一般，接受祝福，並展開一個新的出發。

2.賜下基元節聖酒的儀式真父親聖和後的 40 天 [天曆 09.11（2012 年 10 月 25 號）] 的紀念會上，真媽媽準備了「賜下基元節聖酒的儀式」，她傳承新的聖酒給每個大陸會長，以便於基元節時使用。

3.基元節聖酒的重要性1) 基元節聖酒是特別為了基元節而製作的。它是根據真父母

去年的指示，為了在基元節時使用而特別製作的聖酒。2) 這聖酒是用來當作特別恩赦的聖酒，用來給予所有參加天

基 4 年基元節入籍祝福典禮的夫婦們。真父母盼望在天宙性的次元下賜下此恩赦給予所有夫婦，在每個人立下完全/徹底悔改的條件下，悔改過去在生活和信仰上所犯下的任何錯誤，包括非原理之尚未解決的課題，從而重生為新的祝福夫婦。

3) 為了迎接新時代的到來，立下新的決意與覺醒，所有祝福家庭和二世子女都應該要一起喝聖酒。

4.特別恩赦的相關內容請參照公文內容5.聖酒式的參加者

1) 一世祝福夫婦2) 二世或三世祝福夫婦3) 已婚(或喪偶)的祝福夫婦4) 未祝福的 1st, 2nd, 3rd, 4th 世的會員，以及再祝福者5) 其他會員(喪偶、離婚、離開教會、配偶失蹤)

6.相關文件的填寫與繳交A.參加聖酒式者請填寫文件 1 與文件 2

文件 1. 天一國新出發的決意文 Cheon IlGuk ResolutionForm for a New Beginning

(參加聖酒式者都要填，請先在家中填寫好，裝在密封信封中，聖酒式時交給教會，)

文件 2. 聖酒式參加卡 Holy Wine CeremonyParticipant’s Card

B.教會請填寫並繳交文件 3 與文件 5

文件 3. 聖酒式摘要報告 Holy Wine

CeremonySummaryReport(各教會 2/20前回傳家庭部宜潔)

文件 5. 台灣教會聖酒式參加名單彙整表

二、 真父親自傳萬本集量活動感謝大家熱烈積極參與真父親自傳萬本集量活動，由於反應熱烈第五批已達 13000本，經教會反應仍有會員還需訂購，因此將持續第六批預訂，此批集量只需達 7000本，統計時間到2013/1/7日止。歡迎還未訂購的弟兄姊妹踴躍訂購。集量達目標時價格依然是每本 128 元。但此為以棧板統一寄送到各教會，會員再至所屬教會自取。若會員因地區偏遠或其他特殊情況需宅配到府，請事先告知所屬教會註明，並由教會統一回報。匯款注意事項：1.匯款截止日期：2013/1/10 星期四前匯款銀行：華南銀行 (008) 公館分行

帳戶：言鼎文化事業有限公司帳號：119 – 10 – 006574 – 5

2.此批自傳優惠方案不提供分期付款，各教會需一次付清。3.請由各教會統一收齊款項後匯款，以利作業流程順利進行。出貨注意事項：1.預計 2013 年 1 月下旬出貨，詳細時間將另行通知。2.各教會出貨數量將按實際收到的款項來寄送。3.統一寄到各教會，如需提供宅送到府服務，請參閱寄送服務價格與方式。

三、 【協會訊息--言鼎代訂安侍日月曆服務快訊】版本日期：2013/01/04-01

各位弟兄姊妹平安：再過一個多月的時間，我們將送走天基三年迎接天基四年的到來，言鼎將提供服務，代訂天基紀年的韓文版安侍日月曆，一份定價 320 元台幣，

由韓國空運來台，此次數量為 150份，數量有限。為節省運費煩請各單位統計並回報所需的數量以便一次統一送達各教會，若需額外宅配到家，將酌收運費。請於 2013.1.8星期二前，將需求數量寄到言鼎客服信箱，謝謝大家配合。PS: 定價 320 元含航空與寄送到教會費用，言鼎僅做代訂服務。 言鼎客服 謹呈

◎高雄教會一、 高雄樹立聖地編號 行政區 聖地地點 編號 行政區 聖地地點

1 三民區 科工館 6 楠梓區 高雄都會公園2 鳳山區 大東公園 7 小港區 高雄公園3 前鎮區 衛武營都會公園 8 鼓山區 凹子底森林公園4 左營區 原生植物園 9 大寮區 輔英科技大學5 苓雅區 中央公園 10 澎湖縣 澎湖休憩園區

二.2013高雄教會小組活動名稱 聚會時間 地點 負責人 參加對象 備註自傳小組

星期三上午10:00

高雄教會 詹叔靜 祝福家庭及會員

分享推廣真父親自傳心得

雅琪小組

星期四下午 1:30

家庭輪流舉行

孫雅琪 婦女為主 可帶孩子中年小組

星期四下午 2:00

黃長老家 汪美津師母

中年人為主 二星期聚會一次

樂活小組

星期六上午10:00

高雄教會 閔代璽牧師

入會新會員 二星期聚會一次

左楠小組

星期六或星期日

家庭輪流舉行

陳勝德 祝福家庭及會員

一個月聚會一次

鼓三小組

星期六或星期日

家庭輪流舉行

孫雅琪 祝福家庭及會員

一個月聚會一次

鳳前小組

星期六或星期日

家庭輪流舉行

蔡芬蓮 祝福家庭及會員

一個月聚會一次

二、高雄聖歌隊於每週禮拜後下午 1:00-2:00進行練唱，於禮拜堂集合找沈芳驊姐妹報到，歡迎有興趣的弟兄姐妹加入。三、 2013.1.26(六)上午 9:30~下午 3:00 舉辦 2013 祝福聯誼會,歡迎參加過跨宗教和平祝福典禮的夫婦踴躍參加。四、 禮拜結束後下午 1:00 邀請夫婦參加這次跨宗教和平祝福典禮的祝福家庭一起聚會，討論祝福後的教育。五、 1/6(日)當日下午 1330~1400 間(視情況)開始路(長)跑訓練, 

請成和學生務必穿著運動鞋(或慢跑鞋)，並攜帶替換衣物(禮拜時仍須著有領子的上衣)，自行攜帶飲用水(非必須,視個人需求)，該項訓練的結束時間約為 15:30~16:00 之間。註:該項活動亦歡迎每位會員，成和學生的家長，以及主日學所有的小朋友。

六、 1/20~23 統一教高雄教會祝福二世 2013 年一月靈修會(寒假營隊) 活動時間:1/20 下午 3:00~1/23 下午 3:00 對象:國小四、五、六年級，活動地點:高雄教會，費用:1800 元。◎禮拜服侍同工

日期 司會 司琴 音控 禱告 招待&簽到 場地本週 丁國燦 林向義 林政裕 沈芳驊

孫雅琪陳美如

林素娟(簽到)

左營楠梓小組

1/13 陳佳雄 林向義 黃名賢 林素娟趙美禎劉慧蘭

黃殷純(簽到)

鼓山三民小組

◎教會事工代禱事項一、 天曆 2013.1.13「基元節」的出發與南北韓的統一。二、 2013 年主題：「通過侍奉生活，建造真愛教會。」三、宗族祝福典禮及宗族彌賽亞運動的發展。四、 Home Group System建立與 Home Group小組長的培育及

發展。

五、 祝福中心家庭的互助、合一與發展。六、 二世子女的信仰認同與教育。七、高雄市和平大使協會及高雄市理想家庭促進協會事工的發展。

◎2013年高雄教會願景及發展主題一、異象（願景）：建立充滿神的愛與真理的教會。二、 使命：ONE FAMILY UNDER GOD(以神為中心之人類大家庭) 。三、目標：

1、純潔的愛 2、 幸福的家庭3、 和平的世界

四、核心價值1、 為善而活2、 主人意識3、 團隊合作4、遠大夢想

五、 信仰宣言：您是解放神的心情，我永遠的真父母。您把我從黑暗的過去拯救出來，祝福我的未來，並賜給我真愛、真寬恕與真幸福，我盼望領受這份祝福。我的心情正在覺醒，我的心靈完全敞開。從此刻起，我將永遠的改變。奉真父母的名報告祈禱阿住！

六、 行動方針1、回應神的呼召，拯救人的靈魂。(傳播原理)2、強化婚姻價值，建立理想家庭。(推廣祝福)3、落實社會關懷，實現理想社會。(定著宗族彌賽亞)

七、 2013 年主題：「通過侍奉生活，建造真愛教會。」

文鮮明牧師證道─統一教第23屆建教紀念日和神的攝理歷史

1977年5月1日紐約貝爾維迪

統一教是在 1954 年正式成立；但是在我們教會成立之前，發生了一系列最不可思議的事件，以樹立起必要的基台。我要你們瞭解神在二次世界大戰之前，已經為這個新攝理準備了四十年，實現祂對韓國人的應許─偉大的新時代的降臨。

通過「原理」，你們知道神是一直通過水平向地來蕩減垂直向的攝理來實現祂的攝理。今天早上，我要揭示一些神在我們教會成立時所施展的一些極為特別的工作。

根據「原理」，神的攝理歷史是在三個不同的基準上展開：以神自己為中心的攝理，以天使世界為中心的攝理，及以人為中心的攝理。舊約時代是一個神直接在前線推動攝理的時代；為了為神的未來攝理樹立起基台，神揭示了復歸的模式。新約時代則等同於天使世界，因為只能完成靈的拯救。成約時代，或再臨主時代，則是一個地上人肩負起主要責任分擔的時代。因此，為了要總結人類的歷史，必須找到一個國家，甚中她的歷史就好像把神的垂直向的歷史包筴在裡面。

亞伯拉罕在他的祭壇上準備了三種祭物：斑鳩、一隻雛鴿，一隻母山羊、一隻公綿羊，和一隻母牛。亞伯拉罕獻祭的特別之處在於那兩隻鳥代表著甦生期，那兩隻動物代表著長成級，但是只用一隻動物代表完成級；這顯示出還沒有達到完全。韓國被揀選來做為實現神的攝理的人類歷史的最後一章，因此，亞伯拉罕的獻祭則是要在韓國，在水平向的基準上同時做靈和實體的彰顯。神祂本身做的工，或等同於舊約時代，加上耶穌和聖靈一起在新約時代做的工，全部都要在這片土地上彰顯，如此才能完成人類歷史的最後一章。要讓這些事件發生的基台必須實體地在地上界被樹立起來。

夏娃在復歸中的角色神的最終目標是找到一位完全的亞當，但是除非他能夠找到一位能

被完全的夏娃，否則完全的亞當是不會出現的。換句話說，就算神能夠指定亞當，但是他一人是永遠無法單獨地完成他的責任分擔。在伊甸園裡，夏娃要為造成男人的墮落負責；因此，除非能夠找到一位能夠蕩減伊甸園裡墮落的夏娃，否則亞當是不可能恢復到完全的至高位置。

沒有亞當，夏娃是不可能達到完全的。為了要達到她的完全，夏娃不是要自己來創造亞當、迎接亞當，再不然就是自己生下亞當。在地上界生下亞當不是神的直接責任，也不是耶穌的直接責任，而是夏娃的責任，因為是夏娃在伊甸園裡毀滅了亞當。夏娃必須把亞當生下來。在耶穌基督的時代，施洗約翰的角色等同於新娘的角色，通過完成他的使命，完全的耶穌就可以真正地成為彌賽亞。二千年前，這些事件發生在國家性的基準上，但是到了再臨主時代，這些事件要發生在天宙的基準上，因此，夏娃必須扮演施洗約翰的角色，以把完全的亞當帶到這世上。

復歸的攝理並不是從天國的最高位置開始，而必須是從人的最低位置開始。為什麼會是這樣呢？最後，亞當要獨立負責把神帶回這個世界，也要把人類帶回神的面前。對於這位要為全人類負責的人而言，亞當必須從地獄的最底層展開他的旅程，在前往神的寶座的途中，必須歷經人類的每一種生活和環境。在這條路上，他能夠在拯救的胸懷裡，擁抱全人類。不止如此，為了那個使命降臨的再臨主，最後必須侍奉夏娃。他必須從地獄的深處一路往上爬，完全自己，最後迎接夏娃，侍奉她，就好像他全心全意侍奉神一樣。

女性擁有各項資格，但是婦女最珍貴的頭銜就是能夠成為母親。亞當必須侍奉夏娃，甚至超過他侍奉自己的母親。另一個女性能夠贏得的頭銜就是新娘或妻子，在她的家庭之外，一位女性能夠得到的最大的責任和榮耀就是成為天國的女皇或王后。當某人問一位婦女時：「妳能成為真母親嗎？」而她的回答是「能夠」，那麼她已經在用天宙的詞彙在說話了。不是每一個女人都會成為天國的皇后；許多女性會有資格扮演真母親和真妻子的角色。但是在座的姊妹，全部都想要成為女皇，是不是呢？

誰被授權賜給婦女這些頭銜呢？神？代表天使世界的耶穌？妳們這些姊妹，只有在遇到妳們的真亞當時，才會得到妳們應享的真權利。這很

合原理，對不對？因為曾經生活在地上界的男人都墮落了，因此在神的眼中，女性從來沒有遇見過真男人，而為了這個理由，還沒有恢復女性的權利。在歷史上，婦女都受到不當對待，過著悲慘的生活，被剝奪了她們的真位置。她們被邪惡的個人、家庭、社會、國家和撒但自已利用。世界上有許多的皇后，但是她們的位置都沒有價值，因為女性還沒有遇見由神所指定的真男人，因此她們無法恢復女性角色的真權利。解放之日何時會來呢？婦女解放：為迎接真男人的準備

基督教的歷史所揭示出的神的攝理的高峰是最清楚的了。世界上所有的女性都在等待代表天宙男人的彌賽亞來到這個世上的那一刻。在過去，女性都被佔便宜，都受到虐待，1918 年出現了一項解放，70 年後，女性已經爬到了比男人還要高的位置，甚至還想要主管男人。這項歷史性的改變會持續到 1988 年。婦女解放運動在美國當然很成功，美國婦女已經奪得了女王的角色。

在聖經歷史上，婦女沒有權利，男性在神的攝理中肩負著主要的角色，但那只是個極端的情況，從某一觀點來看，美國婦女擁有正確的概念。根據聖經，女性都要戴面紗，表示婦女必須謙卑和温柔，以準備迎接新郎。但是相反的，女性不僅脫掉了面紗，甚至脫掉了衣服！全世界，就算婦女裸露著身體，也會被接受。

在美國，婦女在家說話是算數的。在典型的美國家庭裡，女性當家作主，丈夫則像個僕人；躹躬哈腰、時時看著太太的臉色。姊妹們，妳們同意嗎？前些天我在紐約看到一幅驚人的畫面。有一群可憐、悲慘的男人在警戒線前聚在一起，手裡舉著牌子鼓動男性解放運動：「我們要從女人手中解放出來。」你們都在笑，這幅景象證明了這問題是真實的。事實上，這些男人都在等待他們示威的時機；他們必須加入統一教。

這些都不是偶然的。背後是有理由的，是有原理的。這是個關鍵的時刻，神正在總結祂的全部歷史；70 代表完全，到目前已經是 70 年，婦女想要重獲她們的權利，本然的角色。這是她們為迎接真男人的準備期間。

我瞭解在美國婦女採取這些作法背後的理由，但這同時也是完成復歸的婦女重新得到她們本然角色的對象面的時刻。對於你們姊妹，妳們想要被認定擁有女性的迷人面，還是妳們想要以有勇氣和充滿男子氣慨而出

名？你們這些在笑的弟兄，你們想要這些男人婆做為妳們的妻子或充滿女性美又迷人的姊妹呢？當我在進行配對時，我問西方的男人想要什麼樣的姊妹做為妻子。百分之九十九的弟兄說要東方女性。我確定當西方的姊妹在聽到這樣的答案時是很困窘的。

對大多數的美國姊妹而言，要嫁給東方弟兄是不容易的，因為他們都比你們矮。妳們姊妹願意高男人或矮男人做丈夫嗎？一般來說，男人認為他的妻子必須至少比他矮一點點，這樣看起來非常正當。神賜給姊妹時時抬頭看著她們丈夫的殊榮。她們不應該低頭看男人；這是原理。事實上，神把女人創造的比男人矮是為了女人好。如果女人比男人高，那麼在歷史上女人的生活會變的更為悲慘，因為她們會因為能夠搆到高的地方而必須要做所有的。

神在創造女人之前想了許多。相反於把女人造的老高，祂把女人創造的矮一些，但是屁股較大。為什麼？因為女性要肩負起兩個角色。第一，在生育孩子時，女性要有一個很堅穩的基台，第二，生活中女性的大部份時間都是坐著，因此神提供了一個原裝的肉墊。男人的屁股較窄，沒有肉墊，因為男人為了女人而要四處忙碌。因此從一開始，神就到了男人要主動，時時都在忙碌。女人是被動，要從她的丈夫那接受恩惠，總是舒服地坐在家裡等丈夫。本來就應該是如此。在同時，男人必須孔武有力，這是為什麼男人肩膀寬，手臂壯的原因。走向世界是男人本色。

現在已經來到一個女人恢復她們角色的時刻了，特別是美國婦女。如今，美國男人就是不想結婚，不想成為趾高氣昂的婦女的奴隸。有時，女性結婚的目的是想要在離婚時佔男人的便宜，拿到膳養費。目前在美國，離過一次婚的男人會變的愈來愈悲慘、愈來愈窮，因為法院把所有的財產都判給前妻，然而離過一次婚的女人則愈來愈有錢。再一次的，這是有攝理性的理由。女人在神的眼中是很重要的，因為當彌賽亞再臨時，她們會扮演著更多的對象的角色。先前，撒但利用女人把男人的一切都搶走了，但是如今神運用女人把一切都從撒但的身邊搶回來；但是，那樣的行為只有在那些財富要歸給神的情況下才會得到承認。

我們在美國社會的那裡可以找到真母親、真妻子和真女皇呢？這是個問題，因此必須要展開一項再創造的過程。我們必須重新教育女性，讓她們成為真妻子和真母親，然後她們才有資格成為女王。妳們這些統一教

的姊妹都接受了再教育嗎？妳們的想法跟一般的女性有不同嗎？妳們的答案有氣沒力的。如果妳們要被要求樂意地回答，那表示妳們還沒有達到那個標準。

近來，婦女能夠提昇自己的地位，豐富她們的權利的種種現象，顯示出現在已經來到了一個神能夠提昇婦女成為實體的聖靈的時刻了。此刻是真夏娃誕生的時刻了。神一直在尋找一位理想的女人，有資格和潛力成為真妻子和真母親，最後成為天宙的真王后或女王。每一位姊妹都是那個位置的候選人，這是為什麼尋常的女人也都被賦予一個提昇自己的機會。但是神正在尋找一位完美的婦女，能夠從撒但世界裡被召命出來，且她擁有成為真妻子、真母親和真女王的潛力，以把她自己樹立成一位以神為中心的妻子、母親和王后。我的公開宣教的展開

在我能夠開始我的宣教之前，有多象徵性的內的條件必須先樹立起來。你們現在知道彌賽亞的降臨，跟彌賽亞會在榮耀中降臨的傳統信仰有很大的不同。神的攝理歷史是從舊約時期的僕人時代開始，再進入到新約時期的養子時代，再進入成約時代的實子、真父親、真丈夫和真國王時代 。6000 年聖經歷史的垂直向歷史，必須在實體的攝理展開之前，就必須在彌賽亞的一生中完成蕩減。

我說到的內的攝理歷史是在 1947 年之前發生的；我的公使命則是那年之後展開。七年期間是從 1947 年到 1954 年，我是在那段期間樹立了實體條件，而統一教則在 1954 年正式成立。我去的第一個地方是北韓。那個七年時間真的是一段難以想像的時間。在 1947 年之前在靈的層面上恢復了主人權的資格後，我必須樹立起實體受苦的條件，以展開我自己的宣教，同時也在 1954 年成立了教會組織。這七年期間真的是無法形容的痛苦期間

最後在 1954 年樹立起基台，當時，教會的名稱為「世界基督教統一神靈協會」，我們教會正式以合法的組織展活動。從那年起一直到 1960年的七年，我樹立了我們教會的實體基台，以準備在 1960 年樹立起真父母。這是最偉大的高峰點；神的祝福通真父母的祝福下來到了亞當家庭。真父母的 21 年路程的第一個七年路程是從 1960 年到 1967 年。這是為

樹立起屬天家庭設立的基台。我個人的 21 年路程，也是等同於雅各的 21年路程，則在 1967 年結束。

我在從 1967 到 1974 的七年期間努力地樹立起國家性的基台。為了樹立起國家性的基台，韓國會員，特別是祝福家庭會員，完全地犧牲了他們的家庭生活。在那三年期間，韓國家庭忍受了難以形容的痛苦和苦難。到了 1972 年，我已經在國家性的基準上樹立起勝利，並且展開世界性的使命。因此，在 1972 年在美國展開了許多的活動，而同時在韓國，則同時在靈和實體層面上經歷了一場更嚴酷的爭戰。韓國的家庭會員必須走出去，必須實體地面對各種巨大的犧牲。在我來到美國建立世界性的屬靈基台的期間，他們過著幾乎是被實體虐待的實體生活。換句話說，我在世界性的基準上打拼時，韓國家庭則仍然在國家性的基準上打拼。韓國祝福家庭的精誠努力象徵著耶穌使命的完成。

到了 1972 年，通過展開希望之日的巡迴，我在全美展開神的訊息的宣言以樹立起靈的條件。你們認我是個勝利者嗎？美國從來不曾見過這樣的人。在三年半的期間，我像颶風一樣地掃遍全美每一州，拜會國家領導人，受到許多市長和州長的感謝函，包括吉米.卡特，他當時是喬治亞州的州長。在那段期間，我受到美國在靈的層面上的接納。這是美國所樹立起的最有福運的條件。儘管美國人從那之後開始對我變的非常負面，美國至少在我剛來時歡迎我。未來，一些美國人會向神祈求：「請原諒我。儘管人們現在不瞭解，請記住，做為一個國家，我們給予文牧師的感謝函是超過任何一個國家。」

到了 1974 年底，我已成功地在洛杉磯完成了希望之日的巡迴，並且在 1974 年 12 月 26日回到了韓國。我回到韓國是必須的，因為直接地把韓國連結到我在美國所樹立的世界性的靈的勝利。我的世界性的勝利必須最後落實為實體的勝利，且為了要達成實體的勝利，我必須在美國收成靈的勝利，把勝利帶回韓國，然後在韓國實體地展開世界性的攝理。在實體基準上的世界性攝理

實體基準上的世界性攝理則在 1975 年展開。我在那年實體地把韓國搞的天翻地覆。在 1975 年 1 月 6日，我邀了所有韓國的名人來參加我在首爾朝鮮飯店舉行的宴會，並且在那裡發表我在韓國公開宣教的第一篇

演講，用我的母語韓文發表。我邀請了生活中各個階層的人，院長、政府首長、代表所有宗教的神職人員、學者，全部聚集在一個房間裡。他們是第一次聽我做公開的演講。這場盛會正是我在韓國所展開的希望之日巡迴。

在此之前，我從來不曾公開地在韓國露面或演講；相反的，我只有對教會會員證道。彌賽亞的使命必須世界性的基準上彰顯，為此，我在代表世界的美國先展開了公開的演講。此外，美國是個基督教國家，在神的攝理中扮演著核心的角色。

1975 年，在韓國贏得了最重要的攝理性勝利。在朝鮮飯店舉行的希望之日巡迴宴會之後，我巡迴了大韓民國的每一個主要城市，向成千上萬的人傳揚神的訊息；那是在韓國所出現過的最具有歷史性、福音性的宣教巡迴。這次巡迴的最高點是 6 月 7日在汝夷島舉行的世界自由韓國大會，總共有一百二十萬人參加。在那場大會中，我公開地宣佈共產主義是人類的敵人，是神的敵人。

最有趣的事情是，當時韓國政府是站在支持我的位置，而不是迫害我。主要的基督教教派則控訴韓國政府違反了民權自由，但是他們對韓國政府的反對，只有讓北韓的金日成佔到了便宜。但是，統一教站到了一個代表基督教真正精神的立場，為韓國政府辯護，向金日成宣戰。6 月 7日的勝利是最偉大的攝理性勝利。為什麼？二千年前，神的攝理中的中心宗教－猶太教的指導者，跟以色列和羅馬政府聯手釘死了彌賽亞。但是在1975 年，韓國政府和統一教會員接受我，並且以最戲劇化的方式提昇我，而不是反對我。另一個重要的部份是來自 60 個國家的代表，也參加了由我領導的這場大會。

據說韓國的基督徒有四百萬。基督教的指導者看到統一教居然能夠動員如此巨大的示威活動來對抗共產黨，為了不讓我們比下去，他們急急忙忙地在幾週之後舉行了一場反對金日成的大會。但是，儘管有 49 個教派支持下，參加的人員僅有我們一百二十萬人的三分之一。

當時的情況有如統一教和基督教的攤牌，而政府在一旁觀看。但是，統一教很明顯地贏得了那場一面倒的勝利，全國必須承認我所成就內容。不久之後，韓國政府決定要跟我比一比，他們舉行了一場盛大的反金日成大會，但是儘管在政府的動員下，也只有不到一百二十萬人參加。

在吸引了全世界的注意和聚集了來自六十個國家的代表，6 月 7日

的大會在世界性的基準上成就了實體的勝利。在我們各項成功的基台上，我能夠擴展那些實體的勝利，然後再次地回到美國，但是這次不一樣了，有更艱鉅的使命要完成。我之前在美國的使命是在靈的基準上，但是在1975 年，我再次回到美國來完成一項實體的使命。你們都知道從那時起我們在美國所做的一切。

第三個七年路程的前三年是 1975、1976 及 1977 這三年。你們見證了洋基體育館大會和華盛頓紀念碑大會，那是世界性實體勝利的最高點。我原來是計劃在 1977 年舉行華盛頓紀念碑大會的，但是我們甚至比神的時間表還要提前舉行。洋基體育館大會原本是要讓我們贏得美國的公共意見對我們的支持，同時也展現出我們的實力。但是，神比我們更聰明，祂賜給了我們一個雨天，祂在想：「與其受到雨的延遲，我知道文牧師會得到更大的刺激。我會給這場大會洒一點水，好讓他得到一點激勵，能夠趕過我的時間表。」這是神的計劃。

在 100 天內，神的預言實現了。我決意要提前舉行華盛頓紀念碑大會。但是，全部投入華盛頓紀念碑大會的時間僅有四十天。我們必須釐訂計劃，拿到許可，這花了我們好多時間，我們甚至不知道我們那年是否能夠合法地舉行大會。當許可下來時，我們只剩下四十天，但是我說：「模都以經澆灌了。我們前進吧！」

華盛頓紀念碑大會會名留美國歷史，不僅是一場破紀錄的宗教大會；它所造成的衝擊甚至會延續到未來的日子。所有社會科學和宗教的學者都深入地研究這場大會，想要找出何以一個來自韓國的人能夠辦成如此的大會，那是連美國政府或任何都會都不敢嚐試的大會。不論他們喜不喜歡，不論他們接不接受我，世界各地的人都必須承認我帶來的巨大的影響力。這是華盛頓紀念碑大會的一個決定性的結果。

我之前解釋過為什麼華盛頓紀念碑大會在攝理中的意義。不論統一教面對什麼的困難或反對，它們都不會阻擋我們的前進、破壞我們的繁榮。我是唯一能夠築起能讓全人類來到神面前的那條高速公路的那個人。神有三個頭疼的問題：最大的問題是共產主義，我們是唯一能解決共產主義的團體。第二是基督教的式微，第三是當今年輕人的道德淪落。唯有在我的領導下，我們才能為美國人帶來新的生命。卡特總統對這些問題有答案嗎？基督教會能夠提出解決方案嗎？