La Filosofía del Derecho.(TOMADO DE: Una introducción al curso impartido en la Universidad de Guadalajara. Méjico)

 La filosofía es un conocimiento esencial para la formación de cualquier profesión, pero en el caso de las ciencias sociales, es fundamental, para entender cabalmente los hechos de la sociedad relacionados con las normas, las conductas, los valores y sus consecuencias. La Filosofía del derecho explica una de las cuestiones más apasionantes en la historia del pensamiento del hombre: la concepción de la ley, de la justicia, de la ley, del derecho y sus consecuencias. Se trata de un conocimiento más allá de la ciencia y de la técnica, es la esencia de lo jurídico, de lo justo y lo legal.

La visión de conjunto del conocimiento filosófico brinda la perspectiva para comprender por qué y para qué de las cosas.

Para exponer de una forma comparada con el conocimiento científico, hay que decir que la filosofía explica grandes campos en conjunto, desde su origen hasta sus fines. Mientras que la ciencia explica desde los hechos particulares concretos, sistemáticos. La ciencia es demostrativa y la filosofía especulativa. Aquella busca demostrar la verdad, mientras que la filosofía explica la verdad.

El estudio de la filosofía es un vuelo sobre el conocimiento con su gran diversidad vital, que además, está dotado de herramientas para ver el subsuelo en donde crece. En este vuelo podemos ver el conjunto, la superficie y las entrañas del saber, de donde saldrán ideas respecto a su origen y fin, su papel en el conjunto racional, y dejaremos a la ciencia que nos explique la vida de cada una de sus partes demostrando en cada paso la realidad. En el caso del la filosofía creamos grandes ideas respecto al saber, que explican su esencia, mientras la ciencia explica lo que los hechos son.

Así pues es conveniente iniciar afirmando que la filosofía del derecho es rama de la filosofía y no de la ciencia jurídica. Esta distinción es punto de partida en el estudio del tema ya que se trata de un conocimiento general y trascendente, y no solamente de información especializada sobre un objeto determinado del saber.  La filosofía del derecho se ocupa del pensamiento que reflexiona sobre el fundamento último del mundo de la ley. Dicho como lo afirma Kauffman: “Al jurista le corresponde plantear las preguntas y

al filósofo las respuestas” de los problemas fundamentales del derecho. La filosofía es una reflexión respecto a lo esencial y por ende está abierta a un permanente cuestionamiento que no admite las categorías absolutas o inmutables.

En el derecho la parte científica está formada por el estudio sistemático de las categorías abstractas que se le ha denominado también dogmática jurídica, que parte de supuestos dados y aceptados. Verdaderos axiomas que están fuera del estudio filosófico.

La dogmática es forma racional pura, en palabras de Kant es “el procedimiento dogmático de la razón pura, sin crítica previa de su propia capacidad”[1].  La filosofía se cuestiona todo fundamento. La dogmática como la ciencia misma puede ejercer crítica pero lo hace desde el supuesto de un sistema, mientras la filosofía cuestiona el sistema en sí y su fundamento; puesto que la filosofía adopta una posición trascendente al sistema. El pensamiento  filosófico no puede, por principio, aceptar nada como incuestionable, es más radical, va más a los fundamentos.

El Objeto de estudio de la Filosofía del derecho es el conocimiento total del fenómeno jurídico, sus perspectivas, fundamentos y fines. En el ámbito científico de distingue entre el objeto material de estudio de una rama del saber que es la totalidad del campo de conocimiento con la visión particular, sistemática y pormenorizada. Es decir el orden sistemático de datos, información y conocimiento sujeto a demostración. Por otra parte el objeto formal es la perspectiva desde la que se observa, el ángulo de visión del conjunto. La filosofía del derecho estudia esta totalidad del objeto formal, los fundamentos totales, lo esencial.

Por eso una visión de la Filosofía del derecho debe tener una amplia perspectiva del pensamiento ya que solo la diversidad permite comprender la esencia de las cosas, conociendo la evolución de las ideas respecto al derecho. Esto permite ver la convergencia en la divergencia, analizando las ideas con una perspectiva amplia que evite el alineamiento en cualquier pensamiento único. La filosofía puede cuestionarlo todo.

Esta edición busca propiciar una visión amplia del derecho como parte de nuestra civilización, para fortalecer la capacidad critica de quienes se acercan al conocimiento de la esencia de lo jurídico.

Así hay que admitir que la filosofía del derecho a lo largo de mucho tiempo ha distinguido, es decir ha criticado al derecho; estableciendo diferencias entre el derecho correcto del incorrecto, juzgando a las normas. De esta visión  surgió un criterio de justicia como la forma o medida para valorar al derecho. Al ejercer crítica y distinguir con la justicia el derecho aplicable o positivo, surge la cuestión de la validez del derecho, y luego de la obediencia al derecho. A partir de esta visión iusnaturalista surge el positivismo que concibe al derecho como un objeto eminentemente normativo que nada tiene que ver con una concepción anterior a la razón de los hombres: el positivismo jurídico con todas sus derivaciones que estudiaremos en capítulos más adelante.

Por otra parte es oportuno distinguir que la filosofía abre el paso a la teoría del derecho, disciplina que desarrolla temas de la filosofía del derecho en puntos específicos como los sistemas, la interpretación, la lógica y muchos más. La teoría del derecho es el último y más abstracto escalón de la ciencia jurídica según Peces Barba.

Así en estas páginas veremos un espectro amplio y profundo de los problemas esenciales del derecho, sus fundamentos así como las corrientes del pensamiento jurídico, precedidas por una revisión histórica, a nuestro juicio indispensable para comprender estos temas.  La base del conocimiento es la Filosofía que sustenta el sistema jurídico

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Las grandes cuestiones de la filosofía del Derecho. (Wikipedia)

Epistemología jurídica: entra en la reflexión sobre el conocimiento del derecho. Se trata de dilucidar si este conocimiento es posible; qué forma o estructura ha de tener; cuáles son sus maneras de presentarse en las sociedades, etc.

La ontología jurídica: habla de fijar el ser del derecho, es decir cuál será el objeto sobre el que se va a filosofar; note que este objeto es anterior al conocimiento que se le aplica, es decir, tiene una realidad propia antes de ser

estudiado. La ontología jurídica obtendrá un concepto del derecho que servirá como base para una reflexión filosófica posterior.

La axiología jurídica: trata el problema de los valores jurídicos, es decir, dilucida sobre cuáles sean los valores que harán correcto un modelo de derecho o que primarán a la hora de elaborar o aplicar el derecho. Así, en los ordenamientos europeos no existe la pena de muerte; el valor consistente en que "el estado no mate" es fundamental. De todos los valores del derecho el más importante es el de "justicia"; tiene tanta importancia que algunos autores designan a la axiología jurídica como Teoría de la Justicia.

La filosofía jurídica existencial: tiene su razón de ser en el marco de la antropología, es decir, trata de poner de relieve la relación entre el hombre y la realidad jurídica; no podemos prescindir del hombre en la realización del derecho porque la humanidad es la que crea y aplica el derecho, aún más, crea y aplica a sí misma el derecho

 

[1] I. Kant Critica de la Razón Pura. Cit Kauffman, problemas jurídicos fundamentales. Debate, Madrid.[2] Peces Barba, Introducción a la Filosofía del Derecho, Debate, Madrid, p. 162