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UNIDAD 1. PREGUNTAS CORTAS. FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS 1.- ¿Qué circunstancias históricas, geográficas y culturales provocaron el surgimiento de la Filosofía en Grecia, alrededor de los siglos VII-VI a.C.? 2.- ¿Qué son los Mitos y cuáles son sus características? ¿Por qué esas características les hacían poco útiles para explicar los fenómenos naturales? 3.- ¿Qué entendieron los primeros filósofos griegos por Logos? ¿Por qué se considera este descubrimiento un avance fundamental en nuestra civilización? 4.- Define en profundidad el concepto griegos de Arché. 5.- ¿En qué coincidían los filósofos jonios (Tales, Anaximandro, Anaxímenes)? ¿Cuál es la gran virtud e importancia de sus teorías sobre el arché, a pesar de su simplicidad? 6.- ¿Por qué elige Tales el agua como principio o arché del Universo? ¿Cómo surgieron entonces todos los demás elementos y seres de la Naturaleza? 7.- ¿Por qué Anaximandro prefiere no identificar dicho arché con una materia concreta? ¿Cuál es su solución? 8.- ¿Cuál es el arché, según Anaxímenes? ¿En qué sentido podemos decir que se trata de una síntesis de Tales de Mileto y Anaximandro? 9.- ¿Qué teoría religiosa sostenían los pitagóricos acerca del alma? 10.- ¿Qué argumentos aducían éstos para afirmar que los números son el arché de todas las cosas? 11.- Explica la siguiente afirmación de Heráclito: “no entrarás dos veces en el mismo río”. 12.- ¿Qué es para Heráclito el Logos? ¿Cómo explica que la

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Page 1: Web viewUNIDAD 1. PREGUNTAS CORTAS. ... 5.- ¿En qué coincidían los filósofos jonios ... ¿Cómo surgieron entonces todos los demás elementos y seres de la

UNIDAD 1. PREGUNTAS CORTAS. FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS

1.- ¿Qué circunstancias históricas, geográficas y culturales provocaron el surgimiento de la Filosofía en Grecia, alrededor de los siglos VII-VI a.C.?

2.- ¿Qué son los Mitos y cuáles son sus características? ¿Por qué esas características les hacían poco útiles para explicar los fenómenos naturales?

3.- ¿Qué entendieron los primeros filósofos griegos por Logos? ¿Por qué se considera este descubrimiento un avance fundamental en nuestra civilización?

4.- Define en profundidad el concepto griegos de Arché.

5.- ¿En qué coincidían los filósofos jonios (Tales, Anaximandro, Anaxímenes)? ¿Cuál es la gran virtud e importancia de sus teorías sobre el arché, a pesar de su simplicidad?

6.- ¿Por qué elige Tales el agua como principio o arché del Universo? ¿Cómo surgieron entonces todos los demás elementos y seres de la Naturaleza?

7.- ¿Por qué Anaximandro prefiere no identificar dicho arché con una materia concreta? ¿Cuál es su solución?

8.- ¿Cuál es el arché, según Anaxímenes? ¿En qué sentido podemos decir que se trata de una síntesis de Tales de Mileto y Anaximandro?

9.- ¿Qué teoría religiosa sostenían los pitagóricos acerca del alma?

10.- ¿Qué argumentos aducían éstos para afirmar que los números son el arché de todas las cosas?

11.- Explica la siguiente afirmación de Heráclito: “no entrarás dos veces en el mismo río”.

12.- ¿Qué es para Heráclito el Logos? ¿Cómo explica que la armonía nace de la discordia?

13.- ¿Se fía Heráclito de los sentidos como fuente de conocimiento? ¿Por qué?

14.- Explica con tus palabras la frase de Parménides: “el Ser es y no puede no ser”.

15.- ¿Por qué rechaza Parménides el vacío y dice que la realidad es compacta o “llena”?

Page 2: Web viewUNIDAD 1. PREGUNTAS CORTAS. ... 5.- ¿En qué coincidían los filósofos jonios ... ¿Cómo surgieron entonces todos los demás elementos y seres de la

16.- ¿Cómo demuestra P. que sólo puede existir UNA realidad?

17.- ¿Por qué niega Parménides la existencia del movimiento?

18.- En resumen, ¿cómo es la realidad, el ser para Parménides?

19.- ¿Cómo escaparon los siguientes filósofos de la trampa lógica del ser de Parménides?

20.- Explica brevemente la teoría de Empédocles sobre el Universo, su origen y desarrollo.

21.- Define los conceptos de Anaxágoras HOMEOMERÍAS y NOUS.

22.- ¿De qué están compuestos los seres según Demócrito?

23.- ¿Cómo explica Demócrito el movimiento en la Naturaleza?

24.- Compara el “finalismo” de Anaxágoras con la concepción “mecanicista” de Demócrito.