2015/11/10

滿⽥彌⽣（2010）〈先⽣媽、⽂本與儀式展演：當代邵族的⽣存策略〉交⼤族群碩 Tuyuq

Outline

✤ 影⽚與新聞

✤ 邵族宗教專家

✤ 中⼼/邊緣︔祭司/先⽣媽

✤ 邵族的當代「⽣存」論述、策略

✤ 邵族的⽂化復振運動

✤ 提問2

影⽚與新聞

✤ 儀式：https://www.youtube.com/watch?v=Ifn6puyk-kI

✤ 傳承問題：https://www.youtube.com/watch?v=rXvbbmEN_As&feature=youtu.be&t=1m10s

3

頭⽬/男性祭司 項⽬ 先⽣媽

男性 性別 女性

長⼦繼承 職位 ⾃由意志、不繼承

氏族 組織 個⼈

擁有祭場 祭場 沒有祭場

氏族傳統 權威來源 祖靈

宗教與政治 掌管領域 宗教

邵族宗教專家

4

Sacrificer

Object of Sacrifice

Sacrifier

先⽣媽

公媽籃

頭⽬、⼾主、社區

祭拜

委託

祖靈庇佑

邵族的祭祀結構

5

中⼼/邊緣︔祭司/先⽣媽

✤ 過去：不被書寫、不主動舉辦祭典

✤ 2008年：「我們先去問先⽣媽意⾒」

✤ 原本先⽣媽是“服務”部落，服從Sacrifer（部落或代表）角⾊，但現在Sacrifier(先⽣媽)權威越來越⼤。到底什麼原因造成這個因素︖

6

邵族的當代「⽣存」論述、策略

✤ 先⽣媽對於「正名」之貢獻

✤ 先⽣媽在⽂化復振中得到重視

✤ 可以展演的⽂本

✤ 祭詞保留更多的集體記憶

7

先⽣媽 反向山BOT

邵族的⽂化復振運動2000 20152001 2005 2006

播種祭⾸次恢復

正名成功

災後重建成果展

播種祭

播種祭

稻⽶⽂化展

⽂化復育展

邵族民族議會

邵族傳統領域⼟地尋根之旅

國家重要民俗：祖靈祭

9

1999

九⼆⼀地震

2009

向山BOT案

提問

✤ ⽂化復振：912災後經驗

✤ 儀式專家、當地的精英（民族議會、邵協）

✤ 外在政治經濟環境變化：中國觀光影響（i.g.財團）

10