ws0809 kreativitaet reckwitz slides
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Kreativität und die Moderne - Das „Kreativsubjekt“
Präsentationsgrundlage: Reckwitz, Andreas: „Die Erfindung des Kreativsubjekts. Zur kulturellen Konstruktion
von Kreativität“, in: ders.: Unscharfe Grenzen. Perspektiven der Kultursoziologie. Bielefeld 2008, S. 235-257.
Reckwitz, Andreas: Das hybride Subjekt. Eine Theorie der Subjektkulturen von der bürgerlichen Moderne zur Postmoderne. Weilerswist 2006, S. 588-630 („Das konsumtorische Kreativsubjekt als ästhetisch-ökonomisches Doppel der postmodernen Subjektordnung“).
Seminar „Kreativität auf neuen Wegen“ WS 08/09
Dozenten: Krämer, Hannes & Müller, Anna Lisa
Sven Giersig ([email protected])
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Genese des Kreativsubjekts
K. innenweltlich, deshalb: wenn soziale Kräfte wirken können, dann in repressiver Form
Aber: Unterwerfung unter bestimmte kulturelle Kriterien, welche legitime Formen der K. definiert und körperlich-mentale Techniken produziert (s. Foucault)
Exkurs: Foucault
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Genese des Kreativsubjekts
Expansion kreativer Subjektformen entgegen der großen Erzählung der „Kultur der Rationalisierung und Disziplinierung“
Ästhetische (Gegen-)Bewegungungen Romantik (das „Innen“, „Natur“) Avantgarde: (transgressiv, artifiziell, subversiv) Counter-Culture (Psychologie, Semiotik, Körper, Kollektiv)
Ästhetisch-ökonomisch-psychologischer Komplex „Unternehmer seiner Selbst“ Self-growth & Performanz
Kulturelle Überdeterminierung
Begriffsbestimmung
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reading response
Kreativität ist nicht nur als ein Aspekt, sondern als konstitutives Element von
gesellschaftlichen Transformationsprozessen zur Postmoderne zu verstehen.
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Wenn
„alternative und zunächst widerstreitende Diskurse und materielle Praktiken mit Bezug auf Subjektivität
produziert werden”
dann finden diese Diskurse in speziellen (Kultur)-Räumen statt.
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Kreativität findet in “kulturellen Nischen” des Ästhetischen statt und entwickelt sich
diskursiv aus diesen Nischen zur legitimen Subjektivierungsform
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Durch ökonomische Überformung und „kulturelle Überdeterminierung” wird
Kreativität zur Verpflichtung des Selbst.