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SUFRIMIENTODESDE LA FE

Modos de interpretar el sufrimiento y claves para el acompañamiento

1. La relación con el que sufre nos interpela.2. Competencia espiritual.3. Dios y el sufrimiento.

Intentos de respuesta.4. Vivir sanamente el sufrimiento.5. Purificar el lenguaje sobre el sufrimiento.6. Orar en el sufrimiento.

1. La relación con el que sufre nos interpela.2. Competencia espiritual.3. Dios y el sufrimiento.

Intentos de respuesta.4. Vivir sanamente el sufrimiento.5. Purificar el lenguaje sobre el sufrimiento.6. Orar en el sufrimiento.

LA RELACION CON EL QUE SUFRE NOS INTERPELA



• PREGUNTAS HACIA ATRÁS

– ¿Por qué?– ¿Quién está detrás? Dios tiene algo que ver y a El se

dirige el sufriente.– La propia responsabilidad, ¿tendrá algo que ver?– ¿Qué he hecho yo?

• PREGUNTAS SOBRE EL PRESENTE

• ¿Vale la pena luchar para una calidad de vida a veces tan escasa?

• Diferentes reacciones:– Regalo de Dios– Indiferencia de Dios– Precio demasiado alto por la libertad– Oración de petición– Fatalismo



• PREGUNTAS HACIA DELANTE

– ¿Qué me cabe esperar?– ¿Hasta cuándo?



• EPICURO

–O Dios quiere eliminar el sufrimiento y no puede, o puede y no quiere, o ni puede ni quiere…



COMPETENCIAESPIRITUAL



• Conocimiento de los diferentes esquemas de interpretación e intentos de respuesta.–Desde la filosofía, antropología, teología…

• Manejo de la pregunta por el sentido.–Capacidad de manejar la pregunta y

comprender su significado emocional.



• Articulación sana de la reflexión sobre el misterio del sufrimiento y su falta de respuestas racionales.–Problema – misterio.



DIOS Y EL SUFRIMIENTOIntentos de respuesta. Teología



• Sufrimiento y pecado.

• Sufrimiento y purificación.

• Sufrimiento y sustitución: ofrecimiento.

• Completar los sufrimientos de Cristo.

• Sufrimiento y naturaleza en evolución.

Sufrimiento y pecadoSufrimiento y pecado

• Retribución: al pecado le corresponde el sufrimiento.• Consecuencia del pecado original en sentido

histórico-físico.• Retribución ampliada: unos pagan por otros. (Ez

18,2).• Job se rebela contra esta doctrina presentada por sus

amigos.• Hay ciertamente una relación natural entre algunos

sufrimientos y el comportamiento precedente, pero nunca pueden ser leídos como castigo de Dios (Jn 9, 2-3).

Sufrimiento y purificaciónSufrimiento y purificación

• “Dios reprende al que ama” (Pr 3,11): sufrimiento con finalidad educativa, porque abre al reconocimiento de Dios pidiendo ayuda.

• El sufrimiento es enviado por Dios, fruto de su amor (purificar) en lugar de su cólera (castigo).

• El sufrimiento puede ayudar a madurar y puede embrutecer.

• Dios no es un “sádico” que quiera comprobar la fidelidad del creyente enviando sufrimiento. ¿Cómo se explicaría el de los niños, enfermos mentales…?

Sufrimiento y sustitución:Ofrecimiento

Sufrimiento y sustitución:Ofrecimiento

• “Sufrimiento vicario”, sustitutivo, satisfactorio para Dios. Expiación de la culpa de otros (Is 40,52).

• “Expiación” originariamente tiene otro sentido: actitud de Dios que no castiga o cobra el precio del pecado, sino que quiere ofrecerse para que el hombre se deje reconciliar con Dios. Es un acto gratuito de Dios que no implica reparación por parte del hombre.

• ¿Ofrecer los sufrimientos a Dios? ¿Para comprarle algo? Dios quiere un corazón tierno más que sacrificios. Purificar el lenguaje.

Completar los sufrimientosde Cristo

Completar los sufrimientosde Cristo

• Col 1,24: “completo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo, a favor de su Cuerpo, que es la Iglesia”.

• ¿Falta algo a la pasión?• El que salva no es el sufrimiento en sí, sino el amor.

El sufrimiento, en sí mismo es una desgracia (SD 28).

• Sufrimiento “ministerial”: completa una praxis iniciada por Jesús de lucha contra el mal, y ello le cuesta tribulaciones.

Sufrimiento y naturalezaen evolución

Sufrimiento y naturalezaen evolución

• La libertad humana está prefigurada en la naturaleza mediante leyes de selección natural o de imperfección. Dios se ha querido someter a crear un ser libre, que implica una naturaleza limitada y en evolución.

• El mal como esbozo preparatorio de la libertad (Greshake).

• El sufrimiento sería el precio de la libertad.• La persona experimenta el precio como

desproporcionado.

HAY QUE DISTINGUIRHAY QUE DISTINGUIR

• Sufrimiento como consecuencia del pecado.

• Sufrimiento como consecuencia de la naturaleza.

• Sufrimiento como consecuencia del amor.

• Sufrimiento como consecuencia del pecado.

• Sufrimiento como consecuencia de la naturaleza.

• Sufrimiento como consecuencia del amor.

VIVIR SANAMENTE EL SUFRIMIENTO

VIVIR SANAMENTE EL SUFRIMIENTOVIVIR SANAMENTE EL SUFRIMIENTO

• Luchar contra el sufrimiento injusto.• Eliminar el sufrimiento innecesario.• Luchar contra el sufrimiento evitable.• Mitigar, en lo posible, el sufrimiento

inevitable.• Integrar el sufrimiento que no se puede

superar.

Integrar el sufrimiento que no se puede superar.


• Relación sana consigo mismo.

• Relación sana con los demás.

• Relación sana con Dios.



• Relación sana consigo mismo.–Autoafirmación por encima del

sufrimiento.–Manejo de los sentimientos, control

emocional.– Integración de la condición de finitud.–Adaptación a los límites.



• Relación sana con los demás.– El amor por encima del dolor.–Actividad en la realización de los valores.

• Relación sana con Dios.– Fidelidad al Padre, confianza y abandono.–Misionero de la fe, testigo del amor,

dinámica de la esperanza.



El sentido del sufrimiento(V. Frankl)


• Valores de creación.• Valores de vivencia, encuentro y amor.• Valores de actitud.

• Valores de creación:–Capacidad de trabajo.–Homo faber: llena de sentido existencial

mediante sus creaciones.

• Valores de vivencia, encuentro y amor:–Capacidad de placer y bienestar.–Homo amans: enriquece y da sentido a su

vida a través del encuentro, la experiencia y el amor.



• Valores de actitud:–Capacidad y modo como se afronta lo

inevitable.–Homo patiens: actitud por encima del éxito

o el fracaso.



PURIFICAR EL LENGUAJESOBRE EL SUFRIMIENTO

PURIFICAR EL LENGUAJESOBRE EL SUFRIMIENTOPURIFICAR EL LENGUAJESOBRE EL SUFRIMIENTO

• “Es la voluntad de Dios”– La voluntad de Dios es el proyecto de

salvación. No es un cacique que se divierta manipulando a placer suyo.

• “Dios pone a prueba a quienes más ama”.–Dios no envía pruebas para corregir

nuestras desviaciones ni para comprobar nuestra fidelidad. No es sádico.


• “Sé fuerte”.– Invita a no llorar, a no enfadarse en medio

del sufrimiento, a no deprimirse… Así nos sobreponemos al estado anímico del que sufre. Lo terapéutico es reconocer como legítimas las diferentes expresiones de estado de ánimo.


• “Mientras hay vida hay esperanza”.– En situaciones objetivamente graves, esta

expresión no dice nada. Puede llevar a justificar el encarnizamiento terapéutico.


• “No cae una hoja sin que Dios lo quiera. Dios se lo ha llevado”.–Dios no se dedica a “Robar o raptar” a los

seres queridos. Que todo está bajo su gobierno no significa que lo controle caprichosamente.


Orar en el sufrimiento

Orar en el sufrimientoOrar en el sufrimiento

• “Orar es estar en amistad con Aquel que sabemos que nos ama”.

• “Orar desde las raíces, desde la verdad de la experiencia, desde el mundo más personal vivido en el dolor”


• “La oración en el dolor no puede ser una edulcoración de la experiencia humana, un apagamiento de las emociones incómodas”.


• La clave es orar desde la autenticidad.


• LA ORACION DE PETICION

• No se trata de informar a Dios de una necesidad ni de convencerle. ¿Qué diríamos si no hiciera lo que pedimos?


LA ORACION DE PETICION

• A veces la intención al pedir es desahogarse, buscar contacto con Dios, reconocer la propia indigencia, proclamar su amor y agradecer su amparo.



• El núcleo de la enseñanza y la praxis de Jesús es la acción de gracias. Cuando habla de “pedir” lo fundamental de los textos es la confianza en Dios, no la palabrería para convencerle.



• Orar desde Dios: dejarnos penetrar por Dios, no nosotros aquí y El allí enviándonos algún auxilio.



• Presentar a Dios la propia realidad: los sentimientos, la indigencia, la necesidad de Dios, nuestra lamentación. La costumbre de quejarnos pidiendo podría cambiar en quejarnos quejándonos.



• Intentar hacer experiencia de El, aunque para ello tengamos que callar y sentir su presencia en el silencio: es oración.


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