xvii elrnpj la asuncion 2012 lanzamiento del libro … · 2015-07-12 · de discipulado misionero...

XVII ELRNPJ La Asuncion 2012

LANZAMIENTO DEL LIBRO CIVILIZACIÓN DEL AMOR. PROYECTO Y MISIÓN

PALABRAS PARA EL LANZAMIENTO OFICIAL

Mons. Raúl MartínObispo Auxiliar de Buenos Aires

Presidente el Departamento de Familia, Vida y JuventudCELAM

“Lo que hemos visto y oído… os lo anunciamos, tal es el lema de nuestro XVII Encuentro Latinoamericano de Responsables Nacionales de Pastoral Juvenil, Civilización del Amor. Proyecto y Misión, es una concretización de la alegría de este anuncio, de la experiencia vivida, discernida y celebrada, del camino de revitalización de la Pastoral Juvenil Latinoamericana.

Civilización del Amor, en cada joven de la Pastoral Juvenil, en cada movimiento de inspiración juvenil, en las nuevas comu-nidades juveniles, en la juventud latinoamericana que ha vivido la experiencia del encuentro con Cristo, es expresión de la comunión con el Padre, en el Hijo y su Espíritu. Es un estilo de vida, signo y fruto de la relación con Dios trino.

CIVILIZACION DEL AMOR. PROYECTO Y MISIÒN

UBICACION HISTORICACivilización del Amor. Proyecto y Misión, orientaciones para la Pastoral Juvenil Latinoamericana, se enmarca en cuatro acontecimientos eclesiales: El encargo recibido de las Conferencias Episcopales de acompañar la Misión Continental, según el contenido y el espíritu del Documento de Aparecida (2007).

La celebración de los 50 años del Concilio Vaticano II, que marcó decididamente la pastoral del Continente y la realización de las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano y de El Caribe, y desde ellas la Pastoral Juvenil Latinoameri-cana.La reciente promulgación de la exhortación post-sinodal Verbum Domini (2010), sobre «La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia», en la que son muchas las orientaciones a nuestra pastoral;El Sínodo sobre «La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana» que justamente en este momento se lleva a cabo.No obstante estos referentes universales, Civilización del Amor. Proyecto y Misión, es una etapa del proceso de Revitali-zación de la Pastoral Juvenil Latinoamericana, camino en el que a partir de la vida de los jóvenes de América Latina en sus distintos contextos y desde una profunda experiencia de conversión personal, pastoral y eclesial, emprendimos una dimensión de vida nueva y praxis nueva, para que se generara la actualización de las orientaciones pastorales como camino de discipulado misionero para dar vida a nuestros pueblos.Es en estos referentes eclesiales que se va gestando y consolidando Civilización del Amor. Proyecto y Misión, éstos refer-entes son inspiradores de la obra, pero a la vez ésta es una lectura de y para la evangelización de los jóvenes, rieles que busca impulsar la nueva evangelización.


CIVILIZACION DEL AMOR. PROYECTO Y MISION

EN EL PLAN GLOBAL DEL CELAM 2011 – 2015 Y EL PLAN DEPARTAMENTO DE FAMILIA, VIDA Y JUVENTUD

Es objetivo general del Departamento de Familia, vida y Juventud, en este cuatrienio busca: “Promover, con las Conferen-cias Episcopales de América Latina y El Caribe, a la familia como casa y escuela de comunión y modelo de vida nueva para la sociedad, y a la juventud como comunidad protagonista y forjadora de la civilización del amor, mediante un verdadero y creciente encuentro personal y comunitario con Jesucristo, para que familia y juventud, como ejes transversales de la pastoral, vivan su vocación haciendo presente el Reino de Dios en nuestro Continente”.

Ciertos que la juventud es «cuerpo social», «fuerza nueva de presión», «forjadora de la civilización del amor», «actor social y eclesial», «potencial para el presente y el futuro de la Iglesia y de nuestros pueblos, discípulos y misioneros del Señor Jesús»29, con estas orientaciones pastorales, en continuidad con la anterior “Sí a la Civilización del Amor” y “Civilización del Amor. Tarea y Esperanza”, buscamos impulsar estas realidades propias de la juventud. En efecto, los jóvenes con sus propias ideas, valores y dinamismo interno, está llamada a dinamizar el cuerpo social y eclesial, a renovar la cultura. Los jóvenes, sensibles a descubrir su vocación a ser amigos y discípulos de Cristo, desean ser iglesia en la Iglesia a pesar de las brechas, las dificultades y resistencias que se presentan30.

A través de Civilización del Amor. Proyecto y Misión, la Pastoral de Juvenil retoma la invitación del Papa Pablo VI, quien exhortó a «la construcción de la civilización del amor», propuesta profética retomada por Juan Pablo II, desafío asumido por Puebla y encomendado a la pastoral juvenil31. Hoy, esta civilización se construye en la vivencia radical del discipulado misionero juvenil. La Pastoral Juvenil Latinoamericana, en cuanto acción organizada de la Iglesia, tiene la tarea de propiciar el encuentro, personal y comunitario, de los jóvenes con Cristo; acompañarles a descubrir, a seguir y comprometerse con Jesucristo y su mensaje, para que, viviendo su discipulado misionero, integrando su fe y su vida, se conviertan en protago-nistas de la Civilización del Amor.

PROYECTO Y MISION…. PARA UN DISCIPULADO MISIONERO Y LA VIDA PLENA

Proyecto y Misión, para que en Cristo, Amor del Padre, fuente de nueva humanidad se construya una identidad integral (dimensión personal):El encuentro auténtico con Jesucristo y con los hermanos es camino de encuentro consigo mismo mediante el discern-imiento que confronta la propia existencia con el proyecto del Padre: alcanzar «la madurez conforme a la plenitud» de Jesús de Nazaret, su Mesías e Hijo (Ef 4,13). Una identidad clara «sólo se alcanza cuando nos entendemos a nosotros mis-mos desde Dios»32. Frente a la despersonalización del hombre de hoy, «Jesús ayuda a construir identidades integradas» al servicio de la Iglesia y del mundo33.

Proyecto y Misión para que en Cristo, fuente de compromiso con los jóvenes, los pobres y de solidaridad se cultive la cultura del Amor (dimensión social):Jesucristo, Palabra de Dios, nos abre a la reflexión sobre los diversos problemas humanos y nos permite «madurar op-ciones responsables inspiradas en el amor universal de Cristo»34. El discípulo misionero se preocupa por asumir la reali-dad y anunciar el Reino de Vida respondiendo a los desafíos que nos presenta la sociedad. Por tanto, el encuentro con Jesucristo lo tiene que llevar a un compromiso serio de fraternidad y solidaridad. Así, Civilización del Amor, es propuesta evangelizadora centrada en la persona redimida por Jesús y promotora de la dignidad del ser humano, particularmente de los pobres y excluidos.


Proyecto y Misión para la formación de comunidades juveniles que en comunión y alegría contagian la vivencia de la Civilización del Amor (dimensión eclesial):Así como las primeras comunidades vivían y se extendían por la proclamación y escucha de la Palabra (Hch 6,7; 19,20), también hoy los -jóvenes-, discípulos misioneros, son congregados en comunidad por la Vida y Comunión de la Palabra. La Iglesia joven, inserta en el mundo y como signo de comunión, está llamada a construir una sociedad siempre más equita-tiva y más humana, haciendo realidad la Civilización del Amor.

Proyecto y misión para que, en Cristo fuente de vida, los jóvenes, vivan su dimensión eucarística (dimensión litúrgico-sacramental):La Eucaristía, recibida y vivida como don divino, es el lugar teológico y eclesial privilegiado para el encuentro con Jesu-cristo, donde cada -joven- que acoge a Jesucristo convierte su vida cada vez más en «vida eucarística»35. Haciendo de la Eucaristía punto de partida y de llegada de la Civilización del Amor.

PROYECTO Y MISION para el anuncio y testimonio de la VidaEs por «doquier» y por «desborde de gratitud y alegría»36 que anunciamos y testimoniamos a nuestros pueblos la Civi-lización del Amor, de la VIDA NUEVA que es JESUCRISTO, fuente de COMUNIÓN con el Padre y de unos con otros. Éste es el mejor servicio que la Iglesia puede ofrecer a personas y pueblos. Somos, pues, discípulos misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos tengan en Él «vida abundante, y con solidaridad construyan la fraternidad y la paz»37.

Para ello, es imprescindible la conversión de los pastores, atentos a discernir «lo que el Espíritu está diciendo a las Igle-sias» (Ap 2,29), para favorecer la construcción de la civilización del Amor mediante una eclesiología y espiritualidad de comunión y de la acción misionera, «que se basa en la docilidad al impulso del Espíritu, a su potencia de vida que moviliza y transfigura todas las dimensiones de la existencia»38. Hoy más que nunca, «el testimonio de comunión eclesial y la santidad son una urgencia pastoral. La programación pastoral ha de inspirarse en el mandamiento nuevo del amor (cfr. Jn 13,35)»39.

De este modo Civilización del Amor se enmarca en el Plan global del Departamento de Familia, Vida y Juventud, respondi-endo a las tres principales cometidos del CELAM:

Servicio de reflexión para poner la Palabra de Dios por fundamento de la actividad eclesial, y para profundizar los conte-nidos y las propuestas propios del Documento de Aparecida y de los movimientos teológicos-pastorales del Continente, abriendo y ofreciendo nuevas perspectivas de evangelización, en diálogo con las culturas y al servicio al mundo;Servicio pastoral para animar, acompañar, subsidiar y fortalecer, de modo sistemático y como proceso, una Misión Conti-nental que se transforme progresivamente en Misión Permanente, y que suscite y forme discípulos que, por el gozo del encuentro con Jesús, se hagan sus misioneros en los lugares que viven y trabajan, yServicio colegial para responder a las necesidades de las Conferencias Episcopales con una asistencia pertinente y de calidad, junto con estrechar vínculos de discernimiento y cooperación con diversos organismos al servicio de la Vida y la Comunión de los hombres y mujeres del Continente.


CIVILIZACION DEL AMOR. PROYECTO Y MISIONPROPÓSITO DE LA OBRA

Mons. Mariano José Parra SandovalObispo de Ciudad Guayana, Venezuela

Obispos del Departamento de Familia, Vida y JuventudCELAM

Pbro. Augusto Horacio Rios RochaSecretario Ejecutivo del Departamento de Familia, Vida y Juventud

CELAM

Como Pastoral Juvenil Latinoamericana, en el proceso de la construcción de una propuesta orgánica de Pastoral Juvenil, en un primer momento del camino dijimos “Sí a la civilización del amor”, en ella abrazamos decididamente el camino de las Bienaventuranzas en las que radica la realización del ser humano; posteriormente en nuestro percurso, Civilización del amor, se asume como “Tarea y esperanza”, fruto de la alegría generada por la experiencia de Cristo Resucitado en un sin número de jóvenes y agentes de Pastoral Juvenil del Continente; tarea que es servicio gozoso de anunciar, como María, que el Reino ya está aquí, en cada joven, en cada hombre y mujer, que acoge la Palabra; esperanza, fundada en la resurrección, que da sentido al presente e impulsa a las metas del futuro, a la felicidad plena y verdadera. Hoy, Civilización del amor, en este cambio de época, en el contexto de la Misión Continental, de Nueva Evangelización, se desvela como “Proyecto y Misión”. Nuestra meta sigue siendo la Vida Plena que está en Cristo, Camino, que conduce al Padre, Horizonte de toda existencia. “Caminar con Jesús”, “ser discípulos misioneros de Jesucristo hoy para la vida de nuestros pueblos”, tal como lo expresan el lema y tema del III Congreso latinoamericano de jóvenes, es la gran misión de la Pastoral Juvenil, de sus jóvenes y de sus agentes de pastoral.

Civilización del Amor. Proyecto y Misión, es continuidad. Seguimos construyendo la propuesta orgánica de Pastoral Juvenil; ésta sigue siendo una “Tarea y esperanza”. Es complementariedad, no suprime lo dicho anteriormente sino que enriquece lo ya vivido y discernido. En cuanto a continuidad y complementariedad confirma y amplía las orientaciones para la Pas-toral Juvenil Latinoamericana. En el proceso de evangelización de la juventud, muchas experiencias y conocimientos han madurado y se han confirmado, otras se han modificado, otras han nacido y empiezan a implementarse. Sin duda que en el devenir de la historia y de la pastoral, germinarán otras, de ahí que debamos estar abiertos a los impulsos del Espíritu y a las realidades de la juventud.

La reflexión contenida en las distintas partes del documento tiene presente: las oportunidades y desafíos del cambio de época, la riqueza del camino recorrido en la Pastoral Juvenil, los fundamentos teológicos y exigencias de la misión, las nue-vas formas de ser y actuar de los jóvenes, sus cualidades, capacidades, fragmentaciones y potencialidades y las actuales orientaciones pedagógicas, va acentuando favorecer:

Una Pastoral, que propicie el encuentro personal y comunitario con Cristo, experiencia vital y fundante; una Pastoral como experiencia de fe experimentada en la vida cotidiana, que potencia todas las dimensiones de los jóvenes y de sus asesores, que anima la coherencia y el testimonio de Vida nueva, particularmente en el servicio a los pobres.

Una Iglesia, reunida en torno a la Eucaristía y la Palabra; comunión que se hace solidaridad y servicio, especialmente a los pobres y excluidos; compromiso de fraternidad y solidaridad a través de la pastoral del Buen Samaritano.

Una vivencia de Iglesia, discípula misionera, en espíritu de eclesialidad, de comunión y participación, Pueblo de Dios que, reconociendo al joven como lugar teológico, valorándolo y haciendo germinar en él los dones y carismas del Espíritu, le reconoce como discípulo misionero de Jesús, en la sociedad que vive un cambio de época; como constructor de la nueva sociedad y protagonista de la nueva Evangelización, de la Civilización del Amor.


Una Pastoral de programación conjunta, orgánica y de conjunto, que sea: articulada, con todas las expresiones juveniles, corresponsable con todo el Pueblo de Dios; integral, que abarque las cuatro dimensiones de la Iglesia: comunión, anuncio, misión, celebración; y que llegue a todos los sectores juveniles (por edades) y ambientes (sociológicos). No un conjunto de pastorales realizadas individual o aisladamente y, más que métodos o técnicas, animadas por una mística de comunión fraterna y de misión evangelizadora. El trabajo en conjunto debe respetar los carismas y, al mismo tiempo, establecer algu-nas líneas pastorales comunes. Las diversas expresiones de trabajo juvenil necesitan ser conocidas mutuamente y juntas encontrar su lugar en la pastoral de Conjunto de la Iglesia local.

Se necesita una renovación pastoral, pasar de una pastoral de mantenimiento-conservación (nostalgia-seguridades); in-timista-espiritualista (escapismo fideísta); clerical–verticalista; popular horizontalista; de cirugía estética (marketing), a una pastoral orgánico-global, de conjunto y articulada, de comunión y corresponsabilidad, de misión y evangelización, encar-nada y contextuada, acogedora de la diversidad de expresiones juveniles. Pasar de una Pastoral de eventos a una pastoral de procesos encarnados en las realidades juveniles; favoreciendo los itinerarios formativos a través de los cuales el joven, personal y comunitariamente, social y eclesialmente, construya su proyecto de vida en el que se realice como persona y miembro de una comunidad, viva su vocación de hijo de Dios, discípulo misionero, constructor de la civilización del Amor.

El documento, se desarrolla en un lenguaje que brota de la experiencia y la conciencia de Dios Padre como Horizonte del ser humano, de Cristo, “Camino Verdad y Vida”, del Espíritu Santo como fuerza animadora para el caminar. Las juventudes son caminantes hacia el Horizonte en el Camino, animados por la fuerza del Espíritu Santo. De ahí que los marcos refer-entes de la propuesta pastoral están en clave de lectura: Hacia el Horizonte sí, con los pies en la tierra, marco de la reali-dad; los senderos para el Horizonte ya tienen historia, marco histórico; el Horizonte de nuestro caminar, marco doctrinal; construyendo el camino hacia el Horizonte, marco operacional; el sustento en la vivencia del Horizonte del ser humano, marco celebrativo.

Recorrido seguido en la redacción del documento

Atento a los signos de los tiempos y a las mociones del Espíritu, el Equipo Latinoamericano de Pastoral Juvenil, período (2007 – 2010), constituido por: Pbro. Francisco De Asís de México/ Pbro. Andrés Colindres de Honduras (Asesores), Carlos Mario Rodríguez de Costa Rica (joven delegado) por la Región México Centroamérica; Pbro. Luis Rosario (Asesor), Waldo Brea (Joven delegado) ambos de República Dominicana, por la Región Caribe; Flor Alba Rodríguez de Colombia / Miguel Agüero de Perú (Asesores), Patricia Chávez de Perú / Darío Tipán de Ecuador (Jóvenes delegados) por la región Andina; Pbro. Cristino Ramos de Paraguay (Asesor), Carolina Varela de Uruguay (Joven delegada) por la región Cono Sur, y coor-dinado por Mons. Mariano José Parra Sandoval de Venezuela, Obispo Responsable de la SEJ y Pbro. José Antonio Díaz, de Argentina/ Pbro. Augusto Horacio Ríos Rocha de Nicaragua Secretarios Ejecutivos de la SEJ, acogieron el sentir de los Responsables Nacionales de Pastoral Juvenil quienes ven la necesidad de actualizar las orientaciones para una pastoral juvenil latinoamericana, solicitud manifestada durante el XV Encuentro Latinoamericano de Responsables Nacionales de Pastoral Juvenil, realizado en Febrero del 2007 en ciudad de Panamá, en vísperas de la V Conferencia del Episcopado lati-noamericano.

Es así que, en agosto del 2008 en Bogotá, en ese momento, la Sección de Juventud del CELAM, hoy Área Pastoral de Juven-tud del Departamento de Familia, Vida y Juventud, convocó a un grupo de asesores para encomendarles la actualización de “Civilización del Amor. Tarea y Esperanza”. Entre ellos se encontraban: Pbro. Alexis Rodríguez Vargas de Costa Rica, Pbro. Armelim De Sousa de Venezuela, Pbro. Germán Medina de Colombia, Carmen Lucia Teixeira de Brasil, Dalba Izos de Panamá, Norelis Álvarez de Venezuela, Flor Alba Rodríguez de Colombia, Rosemarie Sauma de Bolivia. Equipo al que en el proceso se le denomina “CATE”, por las siglas de Civilización del amor. Tarea y esperanza.

El Equipo Latinoamericano de Pastoral Juvenil, en la reunión de agosto de 2008, da a conocer, al Equipo de Asesores, la solicitud de los Responsables Nacionales de Pastoral Juvenil Latinoamericana, petición de actualizar las orientaciones


pastorales de la Pastoral Juvenil Latinoamericana. Los Asesores, después de acoger y estudiar la solicitud, proponen al Equipo Latinoamericano que el camino a seguir sea emprender un Proceso de Revitalización, constituido por cuatro etapas concatenadas entre sí, a saber: fascinar–escuchar–discernir–convertir, momentos que darían lugar a la configuración de los distintos marcos o referentes de las nuevas orientaciones pastorales, los cuales se irían construyendo de manera par-ticipativa a través de un proceso de consulta a las bases. A partir de ese momento, se diseña el Proyecto de Revitalización de la Pastoral Juvenil.

En enero del 2009, con la socialización del Proyecto de Revitalización, se emprende la primera etapa del fascinar-escuchar, etapa que se sistematiza en el XVI Encuentro de Responsables Nacionales de Pastoral Juvenil, realizado en Cochabamba, Bolivia, en octubre del 2009. Los Delegados de Pastoral Juvenil de los países participantes, presentan la síntesis del mo-mento de la Escucha, correspondiente al trabajo realizado en sus países, lo que a su vez permite una mirada latinoamerica-na. En este mismo Encuentro se da inicio a la etapa del discernir, cuyo momento culmen es el III Congreso Latinoamericano de Jóvenes, realizado en los Teques, Venezuela en septiembre del 2010. Al culminar éste, comienza la Etapa del Convertir.

Cada una de estas etapas del camino fueron siendo acompañadas por el Equipo Latinoamericano y el Equipo “CATE”, en-cargados de actualizar las orientaciones pastorales para la Pastoral Juvenil Latinoamericana, quienes fueron recogiendo el sentir, pensar y hacer de los jóvenes y de los agentes de Pastoral juvenil, tanto a través de los aportes enviados a la Sec-retaría de Juventud del CELAM como los recopilados en las diferentes instancias de participación, reflexión y celebración.

El Equipo de Asesores, a su vez, tuvo unos miembros coordinadores de la redacción: Mons. Mariano José Parra Sandoval, Dalba Izos, Carmen Teixeira, Flor Alba Rodríguez, Pbro. Hilario Dick y Pbro. Augusto Horacio Ríos Rocha, estos dos últimos, se incorporan al Equipo, el último por asumir a mediados del 2009 el servicio de Secretario Ejecutivo de la SEJ-CELAM. Al proceso se suma igualmente, el nuevo Equipo latinoamericano electo durante y posterior al III Congreso Latinoamericano de Jóvenes, configurado por Pbro. Raúl Ruano de Guatemala (Asesor), Francis Castillo de Nicaragua (Joven delegada), por la Región México Centroamérica; Pbro. Miguel Claudio de Puerto Rico (Asesor), Edwin Rodríguez de República Dominicana (Joven delegado), por la Región Caribe; Pbro. Roberto Arenas de Colombia (Asesor), Franz Veizaga de Bolivia (Joven del-egado), por la Región Andina; Pbro. Daniel Silva, SDB, de Uruguay (Asesor), Micaela Rojas de Paraguay (Joven delegada), Región Cono Sur.

Redactado el borrador final, con los insumos recopilados durante el Proyecto de Revitalización de la Pastoral Juvenil Lati-noamericana, éste, para garantizar un lenguaje accesible a los jóvenes, se hizo llegar a un grupo de jóvenes para su valor-ación, entre ellos estuvieron: Carol Varela, de Uruguay; Patricia Chávez, de Perú; Darío Tipán, de Ecuador y Luís Duarte de Brasil. Igualmente para garantizar su riqueza pedagógica y doctrinal, el documento fue puesto en manos de otros Asesores de Pastoral Juvenil, entre ellos: César González de Chile; Juan Pablo Moreno de Bolivia y se hizo un sondeo entre algunos Institutos de Pastoral Juvenil Latinoamericana, entre ellos, al Instituto Pironio de Argentina, el Instituto Pastoral de Juven-tud de Paraguay.

Recopilados sus aportes y observaciones el documento fue enviado a las Comisiones Nacionales de Pastoral Juvenil de las Conferencias Episcopales de Latinoamérica, quienes a su vez enriquecieron el documento. Posterior a ello, el Equipo de Obispos del Departamento de Familia, Vida y Juventud: Mons. Raúl Martín, Presidente, Mons. Antonio Augusto Díaz de Brasil, Mons. Juan José Pineda de Honduras, Mons. Mariano José Parra Sandoval de Venezuela y Mons. Rubén González, corrigieron el texto para pasarlo al Equipo de redacción del CELAM.

Sin duda ha sido un proceso arduo y prolongado que ha requerido de tiempo, no obstante, justo por ello, ha permitido toda una construcción participativa de “Civilización del Amor. Proyecto y Misión”. Siendo testigos de la manifestación del Amor de Dios en la juventud, como el apóstol Juan hoy podemos decir, “lo que hemos oído, lo que hemos visto con nues-tros ojos, lo que hemos contemplado y lo que hemos tocado con nuestras manos…” (1 Jn 1,1) es lo que les compartimos para que, como discípulos misioneros, caminemos con Jesús para dar Vida a nuestros pueblos.


Agradecemos la colaboración brindada por todas las personas, que en este camino de comunión participativa, sabiéndose y sintiéndose comunidad eclesial, fueron aportando sus vivencias y conocimientos, los que hacen posible esta obra, la que sabemos será de gran ayuda en la Construcción de la Civilización del Amor en nuestra América Latina.

Damos gracias a Dios por el regalo de las juventudes de América Latina y el Caribe, en quienes, acogiendo la Palabra, habita Cristo, “rostro humano de Dios y rostro divino del Hombre”. Las juventudes son las interlocutoras de la Pastoral Juvenil, a quienes servimos. Alabamos a Dios por los agentes de Pastoral Juvenil de nuestro Continente, quienes, imitando a Jesús, buen pastor, generosamente consagran su vida para acompañar a los jóvenes en la búsqueda de la verdadera felicidad, de la Vida Plena, la que reside en el encuentro y seguimiento de Cristo, experiencia que conduce a la construcción de la Civilización del amor en nuestros pueblos, especialmente en los rostros sufrientes.


CIVILIZACION DEL AMOR. PROYECTO Y MISIONUNA LECTURA DESDE LOS JOVENES

Deyanira Isabel Rivera - Panamá y Luis Duarte Vieira – Brasil

Queremos dar a conocer y difundir una Buena Nueva a los/as jóvenes de nuestra Patria Grande, es decir, que la Pastoral Juvenil del Continente, en la fidelidad al seguimiento de Jesús y en la fidelidad a la opción preferencial por los jóvenes está haciendo llegar a nuestras manos y en las manos de toda América Latina y el Caribe el documento: Civilización del Amor - Proyecto y Misión. Propuesta que, surge de una gran idea “Escuchar lo que piensan y dicen los jóvenes para discernir de cara a lo que hacemos en PJ Latinoamericana”; de un trabajo colectivo de miles de manos en la búsqueda de la coherencia con la historia de la PJ y de todo lo que ella asumió y vivió; recoge y resume los pasos de la evangelización de los jóvenes ha-cia el Horizonte, siguiendo el Camino, animado por Espíritu Santo, con el fin de construir la Civilización del Amor en nuestro Continente. Es también, el resultado de un trabajo desde las bases (comunidades juveniles), a la luz del momento histórico que vive nuestra iglesia y como respuesta a esa experiencia de fe y vida que desde Civilización del amor, tarea y esperanza, hemos experimentado en cada una de nuestras regiones y gracias a la colaboración de agentes de pastoral, expertos en PJ y muchos otros actores de nuestra iglesia latinoamericana, quienes confiamos y nos abandonamos a la acción del Espíritu Santo, que nos orienta y nos sigue enfocando en el único camino que nos conduce al Padre, “Jesucristo” el eterno joven y única fuente inagotable de inspiración.

Es este libro fruto del trabajo organizado, que surge dentro del proyecto de Revitalización de la PJ Latinoamericana, del cual todos hemos sido parte, desde las bases hasta los equipos nacionales y regionales. Algunos como espectadores, otros como acompañantes, otros con responsabilidades propias, entre otras cosas, pero sin lugar a duda todos y todas en sintonía con el deseo de replantear nuestros horizontes y retomar con nuevo ardor las orientaciones pastorales de la PJ Latinoamericana, partiendo de realidades concretas, respaldándonos en nuestra memoria histórica e iluminándonos con la Sagrada Escritura y los documentos de la Iglesia, nos compromete entonces, a seguir fascinando y comunicando la buena noticia a los/as jóvenes.

¿Y qué contiene? ¿De qué se trata concretamente?

Civilización del Amor. Proyecto y Misión, es continuidad. Seguimos construyendo la propuesta orgánica de Pastoral Juvenil; ésta sigue siendo una “Tarea y esperanza”. Es complementariedad, no suprime lo dicho anteriormente sino que enriquece lo ya vivido y discernido. Resume la caminata de la Pastoral de la Juventud y esboza las directrices para el hacer pastoral y apostólico en nuestro Continente, tomando la juventud como protagonista. Como Buena Nueva a los/as jóvenes y amantes de la juventud de nuestra Casa Común - América Latina y el Caribe - Civilización del Amor – Proyecto y Misión debe ser leído, entendido, aceptado y vivido a partir de siete ejes que, unidos entre sí, marcan la PJ en el seguimiento del Camino hacia el Horizonte. Estos ejes están entrelazados entre sí de modo que no se puede pensar en uno sin el otro para que la PJ mantenga los pies en la tierra, reconozca y asuma su historia, siendo consciente de su Horizonte, y construya su camino y se alimente constantemente de lo que la sostiene.

Estos siete ejes son:

El seguimiento a Jesús. La Pastoral de la Juventud en su actuación con los / las jóvenes de nuestro Continente busca ser fiel a los pasos del Joven de Nazaret y quiere hacer que los / las jóvenes seamos provocados/as para atender, personal y comunitariamente, con Él uniéndose a su persona y a su proyecto: la Civilización del Amor. Siguiendo a Jesús la PJ camina hacia el Horizonte. Siguiendo a Jesús ella va a Jerusalén. En el seguimiento ella encarna radicalmente la opción preferencial por los/las jóvenes y pobres.


La centralidad de la vida de la juventud. Más que nunca, la PJ está convencida de que su acción o se centra en la vida de los jóvenes y en su defensa o es una acción que no va al encuentro del seguimiento del Joven de Nazaret. También sabe que su acción con los jóvenes debe ser desde la vida y ser para la vida de los/las jóvenes en nuestro Continente. Estar cerca también es estudiar la juventud.

La juventud como realidad teológica: En su acción con los/las jóvenes, hacia el Horizonte, la PJ fue descubriendo y asum-iendo la juventud como una realidad teológica. Ya no es posible pensar la acción eclesial con la juventud sin reconocer, asumir, acoger, respectar y escuchar a lo Divino en el/la joven.

La Civilización del Amor: Siguiendo a Jesús, tomando las vidas de los/las jóvenes como centro de la acción evangelizadora, y reconociendo en ellos/as las semillas de la Palabra, es vocación de la Pastoral Juvenil construir la Civilización del Amor. Y es desde el compromiso de construir la Civilización del Amor que la PJ organiza su acción con los/as jóvenes, entendiendo que ellos/as son los/as protagonistas de esta construcción.

El Proyecto de Vida: La acción evangelizadora de la PJ con los/as jóvenes quiere provocar que ellos/as, en el seguimiento a Jesús y en el compromiso con la Civilización del Amor, construyan sus proyectos de vida, con miras a la conversión per-sonal, comunitaria y social. El proyecto de vida es uno de los grandes tesoros que la PJ tiene para ofrecer a los/as jóvenes.

La opción preferencial por los pobres: La PJ encarna y asume con los/as jóvenes la opción preferencial de la Iglesia de América Latina por los pobres y los jóvenes. Por lo tanto, la opción preferencial por los jóvenes hace la opción preferencial por los/as jóvenes pobres.

El Protagonismo Juvenil: En su acción con la juventud la PJ reconoce y asume a los/las jóvenes como los principales pro-tagonistas de la acción evangelizadora con los/las jóvenes y de la construcción de la Civilización del Amor. Su acción con la juventud es guiada para formar jóvenes autónomos, sujetos, constructores y felices.

“Hacia el horizonte si, pero con los pies en la tierra”El primer marco del documento se centra en la situación de los jóvenes, preguntándonos sobre: qué nos pide el paradigma que guía nuestra acción pastoral; motivándonos a mirar la realidad a partir del cambio de época en América Latina y del fenómeno de la globalización; Refuerza la formación integral que no se deja llevar por el espiritualismo, ni por el politi-cismo, ni por el psicologismo, pero desea fomentar una pedagogía que realmente tome en cuenta todas las dimensiones de la persona humana presentes, latentes y vivas en los cuerpos juveniles. Protagonismo o Autonomía-construcción en general, no solamente cultural, haciéndonos considerar los diversos factores que influyen en la realidad juvenil: fuerte individualismo, acontecimientos que surgen, propios de un sistema neo socialistas y neo populista, por decir algo y sin entrar en detalles, así como la cultura, la Tecnologías de la información y la comunicación, familia, educación, pobreza, desempleo, migración, violencia, VIH-SIDA, biodiversidad y Ecología

Prosiguiendo hasta el Horizonte, la PJ hace una oración de agradecimiento a los miles de jóvenes asesores/as, sacerdotes, obispos, laicos / religiosos/as y todos los que tejieron y siguen tejiendo la historia de la PJ en nuestra Patria Grande. Por eso, en el segundo marco reconoce que la PJ está al Camino del Horizonte, con una bonita historia, profunda y compro-metida, ya recorrida. Es en este sentido que se enfoca a hacer un rápido vistazo a las declaraciones de los Obispos de América Latina y del Caribe y un recorrido histórico de la PJ de América Latina a través de sus responsables y Congresos.

Caminando hacia el Horizonte, siguiendo Aquel que se hizo Camino y animada por el Espíritu, la PJ se centra en el tercer marco de Civilización del Amor, esto es, sobre el horizonte de su caminar. Por eso dialoga con los jóvenes acerca de Dios, el Padre y la Madre, Horizonte de la Juventud; sobre el Hijo de Dios, Camino al Horizonte; sobre el Dios Espíritu Santo, fuerza animadora del caminar; sobre la Iglesia, Comunidad de los discípulos misioneros; y sobre los paradigmas del Camino, destacando la figura de María y de los santos y santas y de los mártires y testigos de la misión. Todavía inclinada sobre el


Horizonte de nuestro camino, la PJ nos invita a rezar la Civilización del Amor, el Horizonte que queremos construir con los/las jóvenes en nuestro continente.

Con los pies en la tierra, conscientes de su historia y sabiendo firmemente cuál es su Horizonte la PJ nos llama, en el cuarto marco del documento, a construir con los/las jóvenes el camino hacia el Horizonte. De este modo, en la construcción del camino hacia el Horizonte, el documento nos invita a la reflexionar sobre los movimientos pedagógicos de la misión en el mundo juvenil que aprendemos de Jesús. Seguidamente, nos recuerda las seis opciones pedagógico- teológicas que asumimos, como Iglesia Joven, en nuestra misión junto a los/las jóvenes nos damos cuenta de que es imposible pensar en la acción del PJ con los jóvenes sin que ella sea pautada por una formación integral; por el grupo o comunidad juvenil; por la inserción en las diferentes realidades juveniles; por la memoria de la vida personal, comunitaria y social; por la or-ganización al servicio de la misión; y por el acompañamiento. También, retoma los caminos metodológicos de la acción evangelizadora y los métodos que, como Iglesia Joven asumimos. Somos llamados/as a vivenciar la dimensión vocacional en la Pastoral Juvenil.

Con los pies en la vida de los jóvenes, a partir del camino ya recorrido, consciente de su Horizonte y del camino para llegar a Él, la PJ nos invita, en el quinto marco y último marco de Civilización del Amor - Proyecto y Misión, a mirar sobre lo que nos sostiene en la vivencia del Horizonte. Nos anima a dialogar sobre la espiritualidad juvenil, considerar elementos de lo que aprendemos en la historia, sobre las maneras de cultivar la espiritualidad juvenil y sobre los contenidos de las cel-ebraciones juveniles.

Finalmente queremos compartirles que:

“Civilización del Amor – Proyecto y Misión es una Buena Nueva a ser proclamada y vivida, testimoniada y proclamada por la Iglesia Joven del Continente para toda la juventud. Con los y las jóvenes prosigamos rumbo al Horizonte, guiados por Aquel que se ha hecho Camino, animados por el Espíritu en la construcción de la Civilización del Amor”-Luis-“Civilización del Amor – Proyecto y Misión es un regalo de Dios, propuesta evangelizadora para toda la Juventud, que me invita a apropiarme de su contenido para hacerlo vida, para comunicarlo y gritarlo no solo con la palabra o a través de un escrito como este, sino con mi accionar pastoral, con mi propio ejemplo de vida, para impactar, para fascinar y enamorar, de manera que pueda ser transmitido y asumido por los/as jóvenes con los que me encuentre de camino, guiada siempre por Nuestro Amigo, Jesús, el Maestro Inolvidable, que me escucha, que me habla y que me anima con la fuerza del Espíritu Santo a seguir Construyendo la Civilización del Amor”-Deyanira-


PRESENTACION DE CIVILIZACION DEL AMORCARMEN LUCIA TEIXEIRA

Es un honor presentarles Civilización del amor. Proyecto y misiónEmpiezo diciendo que:

El PUNTO DE PARTIDA es: La Vida de la Juventud como Camino de Discipulado y Misión. El Proyecto de Revitalización de la Pastoral Juvenil Lati-noamericana, forma parte del Espíritu del Libro, marcado por cuatro ETAPAS: FASCINAR, ESCUCHAR, DISCERNIR Y CON-VERTIR; en un proceso de construcción comunitaria, partiendo desde EMAUS en el año 2008, hasta llegar al 3er. Congreso Latinoamericano de Pastoral Juvenil en el año 2010, con la etapa del CONVERTIR, que para nosotros se convirtió en CON-MOVER, movernos con la JUVENTUD, y sigue hasta el 2015. Para ello hemos escogido algunos lugares bíblicos para recorrer este camino partiendo de BELEN, para conocer a Jesús, su origen, saber quién es, seguir por NAZARET, BETANIA, SAMARIA, hasta llegar a JERUSALEN, haciendo un camino como Discípulos de JESÚS.

Civilización del Amor. Proyecto y Misión tiene unos ejes trasversales que, para su comprensión y apropiación debemos tener presente:

La VIDA DE LA JUVENTUD como centro de la acción evangelizadora, como lo hizo Jesús en cada encuentro con las perso-nas, trayéndolas al centro, como con la mujer pecadora o el hijo de la viuda de Naín.

ASUMIR con nuestra vida LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR superar el miedo y el aislamiento, comparto con ustedes una expe-riencia desde la campaña de la lucha contra la violencia en Brasil, tres mujeres contaron que sus familiares fueron asesina-dos: sus hijos, esposo y hermanos por la Policía, esas mujeres al principio sufrieron depresión, tristeza y desolación, pero tomaron coraje para superar el miedo y buscar el camino de la verdad y poder ayudar a otras víctimas. Nosotros tenemos que pasar por la misma experiencia de estas mujeres, la vida de la Juventud hay que cuidarla, La Pastoral Juvenil, debe asumir la Civilización del Amor como parte de su vida en el día a día, hay que ser buena noticia y hacer la diferencia.

CONSTRUIR una gran Red de Comunidades en el continente – para movernos como testigos del resucitado, tenemos que preguntarnos en el camino hasta el 2015, cuantos grupos queremos tener?, que retos tenemos como Pastoral Juvenil?, tenemos que ser testigos de Cristo que no para ante las dificultades.

PROVOCAR UN CAMBIO DE ESTRUCTURAS DE MUERTE para ser fieles a Jesús, en Panamá en preparación para Aparecida, hemos compartido una reflexión sobre el texto del hijo de la viuda de Naín, sobre el cortejo de la vida donde está Jesús y el cortejo de la muerte, uno está saliendo de la ciudad y otro entrando en la ciudad, hablaba de cuando Jesús toca a la mujer y le dice que no llore, la viuda estaba condenada a la estructura de la exclusión, con los gestos de Jesús cambia la Estructura. Si nosotros queremos ser fieles a Jesús, debemos cambiar las estructuras, sino cambiamos las estructuras, estamos siendo parte de ellas del cortejo de la muerte.

Como animadores y agentes de la pastoral juvenil nos preguntamos cómo hacer pastoral, Civilización del Amor. Proyecto y Misión nos ofrece las pautas de cómo HACER COMO PASTORAL: cuidar de la vida de la juventud, mantiene fidelidad a Jesús – Maestro y Pastor, acción marcada por las mismas opciones del Maestro, el y la joven están en el centro de toda la acción, como comunidad de testigos de los discípulos misioneros, presentar a Jesús como la Buena Noticia. No es solo hablar de Jesús, sino que el Joven perciba que la Buena Noticia acontece, es conocida, vivida y experimentada por el joven.

Al referirse a la organización de Civilización del Amor. Proyecto y misión nos dice:


El camino está organizado en cinco miradas pedagógicas

• Hacía el horizonte si, con los pies en la tierra Marco de la realidad• Los senderos para el horizonte ya tienen historia Marco Histórico• El horizonte de nuestro caminar Marco Doctrinal• Construyendo el camino al horizonte Marco operativo• El sustento en la vivencia del horizonte Marco celebrativo

Cada uno de los marcos, tiene como centro la vida de la JUVENTUD, como es un libro construido por muchas manos, tendrá muchas correcciones y eso es bueno. Invito a realizar una lectura crítica, ser crítico es tener la capacidad de leer y poner en la lectura nuestro punto de vista.

Hacía el horizonte si, con los pies en la tierra, Marco de la realidad, trae consigo interrogantes y respuestas:¿Cómo miramos? Qué anteojos utilizamos? Si nosotros queremos hacer cambios, tenemos que percibir con que anteojos miramos a la juventud, si nosotros miramos a la juventud como un problema, siempre haremos acciones para “salvar a la Juventud”.

¿Qué juventud? Qué tiempos les tocan vivir? Cuando miramos a la Juventud, no podemos hablar así: en mi tiempo la Ju-ventud no era así. Cuando los padres y madres dicen: en mi tiempo la Juventud era así … , están mirando desde un anteojo idealizando a la Juventud.¿Cómo fue la participación de la juventud? ¿Dónde están hoy? Hay muchos textos que hablan que los jóvenes de hoy son apolíticos, pero en las cúpulas de los políticos la mayoría son jóvenes, está mirando desde dónde? De que política están hablando?¿Cómo es ser joven en América Latina?

Los senderos para el horizonte ya tienen historia, Marco Histórico, en una perspectiva de reflexión teológica, recoge la Memoria histórica del Caminar de la Pastoral Juvenil Latinoamericana:Memoria de las conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano, desde Medellín hasta Aparecida, fue el modo de hacer el Concilio Vaticano II vivo y parte de nosotros. Las conferencias nos han ayuda mucho en esa tarea.Recorrido de la PJ en el continente. Se encuentra toda la memoria.

El horizonte de nuestro caminar, Marco Doctrinal, en una imagen del caminar, nos presenta las pautas para construir el discipulado misionero juvenil en la juventud y sus agentes de pastoral:Dios Horizonte del joven: el Horizonte de la Vida es VidaDios Hijo, camino hacia el HorizonteDios Espíritu Santo, fuerza animadora del caminarLa Iglesia, comunidad de discípulos y discípulas misioneros caminantes, la juventud es parte de la Iglesia y participa como Iglesia.

María, como paradigma del caminoSantos y Mártires y testigos de la misiónORANDO EL HORIZONTE QUE QUEREMOS, la Civilización del amor que queremos construir.

No vamos a caminar sobre otra cosa, sino sobre la realidad fundamentada por principios y el caminar junto a Jesús. Cuando hablamos de la Iglesia, debemos saber que la Juventud es parte de la Iglesia y camina con la Iglesia.


Construyendo el camino al horizonte, Marco operativo, sabemos nuestro punto de partida, la juventud; sabemos nuestro punto de llegada, Dios Horizonte, sabemos el camino, Cristo, sabemos de dónde viene la fuerza, del Espíritu Santo, en el marco operativo se nos dan las pautas pedagógicas y metodológicas para hacer este camino:Movimiento pedagógico de la misión en el mundo de los jóvenes (fascinar, escuchar, provocar que hablen, convertir…) qué otros verbos, qué va generar otros movimientos?Las opciones pedagógicas de la pastoral juvenil : Formación integral – dimensiones y procesos, el grupo o comunidad juve-nil, el ambiente y las realidades específicas de los jóvenes, la memoria, la organización y el acompañamientoPastoral juvenil y la dimensión vocacional (encuentro con Jesús, desde la pedagogía del Maestro;Camino metodológico de la acción evangelizadoraLos métodos asumidos en la evangelización de la juventud Hicimos el esfuerzo de traducir todas las etapas como espacios pedagógicos.

El sustento en la vivencia del horizonte, Marco celebrativo. Caminar con el Maestro/Amigo en comunidad se torna vida, la vida se celebra, se hace espiritualidad:Espiritualidad juvenil: una realidad antigua y siempre nuevaRasgos de la espiritualidad juvenilElementos constitutivo de la espiritualidadUna espiritualidad desde el Espíritu de AparecidaModos de cultivar la espiritualidad juvenil“Contenidos” celebrativos de las juventudes.

La juventud tiene una mística capaz de abrazar causas para toda su vida, que es un desafío para todos nosotros.

Termino agradeciendo por el honor que me dieron de presentar este documento para ustedes, ya que nosotros que esta-mos involucrados en el camino, somos capaces de mirar personas, tiempos, hay mucha gente que está con nosotros hoy, orando por esta presentación, porque somos un Continente.El documento para nosotros es un registro, así como Sí a la Civilización del Amor y Civilización del Amor: tarea y esperanza y ahora Proyecto y Misión también lo es.En este encuentro inauguramos un nuevo Registro, tomar esto como algo único, Somos una Pastoral Juvenil del Continente, tenemos un marco de referencia para nosotros y estamos en comunión como Conferencia del Continente.

Cierro expresando, mi sincero agradecimiento por el gran esfuerzo que realizaron estas mentes y manos, que escribieron Civilización del Amor: Proyecto y Misión, siendo fieles a la historia, trabajando en equipo, involucrando a todos los que formamos parte de esta gran familia de la Pastoral Juvenil.

La Pastoral Juvenil del Continente Americano, es una PASTORAL bendecida y mimada por Dios, los jóvenes nos sentimos partícipes y autores de nuestra evangelización, capaces de cambiar el mundo y creadores de esperanza para muchos otros jóvenes.

Este libro más que contener palabras, contiene miradas, desafíos y horizontes, que nos invitan a seguir remando mar aden-tro, donde el Maestro nos llama y nos dignifica.

Dios los bendiga

xvii elrnpj la asuncion 2012 lanzamiento del libro … · 2015-07-12 · de discipulado misionero...

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