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XXI ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORAL – PRIMERA FASE PARROQUIAL –

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XXI ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORAL - PRIMERA FASE PARROQUIAL -

OBJETIVO: Discernir, en comunión y participación, las voces escuchadas de nuestra

realidad, fascinados por el llamado de Dios, para que, en conversión y esperanza,

generemos las líneas del proyecto diocesano de Iglesia.

21 de mayo al 8 de junio de 2018

TEMA: “Iglesia al servicio del Reino en conversión y esperanza”.

LEMA: “Escuchando y discerniendo nos seguimos fascinando”.

Diócesis de San Juan de los Lagos

“Año de la Escucha y del Discernimiento Pastoral Comunitario”


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ÍNDICE

PRIMER MOMENTO

1.- Momentos de la Asamblea.

2.- Presentación

3.- Oración inicial

6.- TEMA 1: Ubicación del Proceso Pastoral “Calentando motores para la XXI

Asamblea Diocesano”.

10.- FICHA1: Anota de las “escuchas decanales” para aportar al Marco de la

Realidad.

11.- Estudio del Vaciado de los Momentos de Escuchas Decanales.

19.- Presentación de los Resultados de la Evaluación del Año Pastoral.

23.- Anota lo que se te hizo más relevante de la presentación del Año de la Escucha

del Discernimiento Pastoral.

24.- Ficha de evaluación del Programa Formar comunidad y de Comisiones.

26.- Oración conclusiva.

SEGUNDO MOMENTO

27.-Oración Inicial.

29.- TEMA 2: Cultura y Cuestión Social, Espina Dorsal de la Realidad.

33.- FICHA 2: Aporte al Marco de la Realidad de Cultura y Cuestión Social.

34.- FICHA 3: Evaluación de la Primer Fase Parroquial.

35.- Indicaciones para la XXI Asamblea Diocesana de Pastoral.

37.- Ficha de Inscripción a la XXI Asamblea Diocesana de Pastoral.

38.- Oración Final.


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ORACIÓN POR LA XXI ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORAL

Dios Trino y Uno, comunión de vida y amor entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, te alabamos y te damos gracias porque, con tu asistencia, nuestra Diócesis ha venido realizando un largo camino de trabajo pastoral orgánico por medio de los distintos Planes Pastorales que nos han ayudado a trabajar más unidos en la misión evangelizadora de nuestra Iglesia particular, aun en medio de dificultades y limitaciones.

Ponemos bajo tu custodia nuestra XXI Asamblea Diocesana de Pastoral.

Que tu Espíritu divino nos acompañe e ilumine para que esta Asamblea sea un momento propicio para discernir las voces de nuestro pueblo que clama y abrir los ojos al sufrimiento de los más pobres.

Que, juntos, renovemos, en comunión y participación, nuestro compromiso de discípulos misioneros, mientras caminamos en la elaboración de nuestro VI Plan Diocesano de Pastoral.

Trinidad Santa, concédenos la gracia de ser Iglesia diocesana en conversión y en salida, anunciando desde nuestras comunidades, con fe viva y con rostro joven, la alegría del evangelio, suscitando la esperanza, y trabajando en la construcción de la sociedad justa y fraterna que soñamos.

Madre Santísima de San Juan, te confiamos los trabajos de la XXI Asamblea Diocesana de Pastoral, acompáñanos con tu ternura de madre y de discípula.

Amén.


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PRIMER MOMENTO

1.- Ambientación. 2.- Oración. 3.- TEMA 1: Ubicación del proceso pastoral “Calentando motores para la XXI Asamblea Diocesana”. 4.- Ficha 1 Anota de las Escuchas decanales para aportar al Marco de la Realidad. Presentación de los resultados de la evaluación del año pastoral y del programa de formar comunidad y comisiones. 5.- Oración final.

SEGUNDO MOMENTO

1.- Ambientación. 2.- Oración. 3.- Recapitulación de la jornada anterior. 4.- TEMA 2: “Cultura y Cuestión Social, espina dorsal de nuestra realidad”. 5.- Ficha de aporte al Marco de la Realidad desde nuestra Comunidad. 6.- Evaluación de la Primera Fase Parroquial. 7.- Curso de Acción. 8.- Indicaciones para la asamblea diocesana y clausura del año pastoral. 9.- Oración final.


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PRESENTACIÓN

Saludo a todos los agentes de pastoral de la Diócesis con alegría y

esperanza, en este día de Pentecostés, esperando que sea un buen augurio de la

fuerza y del impulso divino de Jesús a sus discípulos, para seguir caminando

todos juntos en la verdad plena hacia el Reino de Dios.

En los próximos días, del 21 de Mayo al 8 de Junio, todas las Parroquias

y comunidades haremos la experiencia de Asambleas parroquiales.

Durante el Año hemos hecho el esfuerzo de escuchar atentamente las voces de la realidad, ahora

es tiempo de “analizar y reflexionar con fe y esperanza lo que hemos escuchado”, pues detrás de

estas voces, encontramos la Voz de Dios, que nos llama a conversión y nos desafía en nuestra misión

evangelizadora.

Hagamos de este ejercicio de Asamblea parroquial una verdadera experiencia eclesial por la

participación y corresponsabilidad de todos, tratando de salir de la rutina y la “inercia pastoral”,

que nos arrastra a un puro cumplimiento sin espíritu. Se nos ofrece la oportunidad de “discernir sobre

el contexto cambiante” en que estamos evangelizando hoy.

El objetivo de la Asamblea parroquial es:

Que los Asambleístas tengamos un primer contacto con las evaluaciones parroquiales del Año

de la escucha y discernimiento pastoral, con las escuchas que hicimos en los decanatos y con la primera

redacción del Marco de realidad sobre cultura y cuestión social, para que nos sensibilicemos ante estas

voces de la realidad y aportemos elementos que nosotros consideremos que no han sido tomados en

cuenta para nuestro VI Plan de pastoral.

La Asamblea parroquial está pensada para celebrarse en dos momentos, para dar espacio a un

verdadero discernimiento. Pero cada Parroquia puede adaptar sus tiempos como lo considere oportuno.

Por razones de tiempo no hemos podido editar folletos impresos de este material. Sólo lo

recibirán por archivo electrónico, así que pido a todos los encargados de Comunidad que hablen con

sus Comisionados Decanales de Pastoral para obtenerlo o que entren a la página de la Diócesis para

multicopiarlo.

El fruto de estos trabajos de discernimiento serán los aportes recogidos por los Asambleístas

en la Ficha 1 y la Ficha 2, las cuales deben ser enviadas a más tardar el 9 de Junio a la Vicaría de

Pastoral, para que el Equipo de Marco de Realidad tenga oportunidad de procesar estos aportes e

incluirlos en su informe.

Le encomiendo al Espíritu Santo, fuerza de Dios siempre transformadora, que infunda en

nuestros corazones la alegría y la sabiduría para guiarnos en nuestros trabajos.

20 de Mayo de 2018, Día de Pentecostés.

Pbro. Rafael Domínguez García. Vicario de Pastoral


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PRIMER MOMENTO

ORACIÓN INICIAL

Monición: Hermanos, en este día damos comienzo a nuestra asamblea, primera fase parroquial, misma que nos preparará a la celebración de la XXI Asamblea Diocesana de Pastoral. Supliquemos al Espíritu Santo que nos dé a cada uno de los que estamos reunidos, el don del discernimiento, para que, en comunión y participación, sepamos distinguir, de entre todas las voces que hemos escuchado, la voluntad de Dios, y el VI Plan Diocesano de Pastoral nos ilumine para hacer realidad el Reino de Dios en nuestra Diócesis. . Guía: En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo…

Oración del discernimiento Dios Padre Misericordioso, invocamos a tu Santo Espíritu presente en nuestros corazones, para pedirte el don del discernimiento. Queremos colocar en ti todo nuestro caminar. Queremos consagrarte nuestros pensamientos, nuestras palabras y todo nuestro ser, para que en todo momento actuemos iluminados sólo por la luz y la gracia de tu Espíritu Santo, que nos habla en tu Palabra, en nuestros hermanos y en la historia de los hombres y mujeres de nuestro tiempo y, así, podamos tomar las mejores decisiones conforme a tu voluntad, transformándonos en discípulos misioneros de tu amado Hijo Jesús. Que busquemos siempre la verdad, la belleza, el amor, lo bueno y lo perfecto. En nuestras dudas, danos, Señor, tu Verdad. En nuestros miedos, danos, Señor, tu Amor. En nuestras debilidades, danos, Señor, tu Fortaleza. En nuestras noches y oscuridades danos, Señor, tu Luz. Padre Bueno, no nos abandones nunca, no apartes tu rostro misericordioso de nuestra vida, y danos tu gracia y compañía, por los siglos de los siglos. Amén.

Escuchemos la Palabra de Dios

Del Libro del Éxodo 3, 1-12

“Moisés pastoreaba el rebaño de Jetró su suegro, sacerdote de Madián. Guió al rebaño lejos por el desierto, y llegó a Horeb, la montaña de Dios, y allí se le manifestó el Ángel del Señor, bajo la apariencia en una llama que ardía en medio de una zarza. Al fijarse, vio que la zarza estaba ardiendo, pero no se consumía. Entonces Moisés se dijo: Voy a acercarme para contemplar esta maravillosa visión, y ver por qué no se consume la zarza. Cuando el Señor vio que se acercaba para mirar, lo llamó desde la zarza: ¡Moisés! ¡Moisés!. El respondió: Aquí estoy. Dios le dijo: No te acerques: quítate las sandalias porque el lugar que pisas es sagrado. Y añadió: Yo soy el Dios de tu


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padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Moisés se cubrió el rostro, porque temía mirar a Dios.

El Señor siguió diciendo: ¡He visto la opresión de mi pueblo en Egipto, he oído el clamor que le arrancan sus opresores y conozco sus angustias!

Voy a bajar para liberarlo del poder de los egipcios. Lo sacaré de este país y lo llevaré a una tierra nueva y espaciosa, a una tierra que mana leche y miel, a la tierra de los cananeos, hititas, amorreos, pereceos, jeveos y jebuseos. El clamor de los israelitas ha llegado hasta mí. He visto también cómo son oprimidos por los egipcios. Ve pues; yo te envío al faraón para que saques de Egipto a mi pueblo, a los israelitas.

Moisés preguntó al Señor: ¿Quién soy yo para ir al faraón y sacar de Egipto a los israelitas?

Dios le respondió: Yo estaré contigo, y esta será la señal de que yo te enviado: cuando hayas sacado al pueblo de Egipto me darán culto en eta montaña”.

Palabra de Dios. Te alabamos, Señor.

Momento de silencio…

Reflexión

En el corazón y desde el corazón de la historia, Dios habla. El Dios de Israel no es un Dios de los espacios, es un Dios de la historia, un Dios que se conoce en la relación personal con él, en la implicación de toda la existencia con su voluntad de salvación, es el Dios que está en relación con su pueblo.

El Éxodo no es sólo un acontecimiento del pasado: muchos hombres y mujeres de nuestro mundo gritan a Dios. Él continúa conmoviéndose ante el clamor de su pueblo. Sigue llamando y esperando que nuevos Moisés se adhieran a su proyecto salvador.

¿Crees que Dios se sigue conmoviendo ante el clamor de su pueblo? ¿Qué dirías a los que afirman que Dios se ha vuelto sordo y mudo y no atiende los gemidos de los que sufren?

¿Oyes tú ese clamor?

¿Eres capaz de reconocer los signos que Dios en la realidad de tu parroquia?

Monición: Escuchemos también la palabra de nuestros obispos latinoamericanos, en el Documento de Puebla, que nos invitan a discernir la voz de Dios en los signos de los tiempos presentes en nuestra realidad diocesana, pero también a anunciar y a promover los valores evangélicos de la comunión y de la participación:

“Como pastores peregrinamos con el pueblo latinoamericano a través de nuestra historia, con muchos elementos básicos comunes pero también con matices y diferenciaciones propias de cada nación. A partir del Evangelio que nos presenta a Jesucristo haciendo el bien y amando a todos sin distinción (Cfr. He. 10,38); con visión de fe, nos ubicamos en la realidad del hombre latinoamericano, expresada en sus esperanzas, sus logros y sus frustraciones. Esta fe nos impulsa a discernir las


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interpelaciones de Dios en los signos de los tiempos, a dar testimonio, a anunciar y a promover los valores evangélicos de la comunión y de la participación, a denunciar todo lo que en nuestra sociedad va contra la filiación que tiene su origen en Dios Padre y de la fraternidad en Cristo Jesús” (DP 15).

“El Espíritu del Señor impulsa al Pueblo de Dios en la historia a discernir los signos de los tiempos y a descubrir en los más profundos anhelos y problemas de los seres humanos, el plan de Dios sobre la vocación del hombre en la construcción de la Sociedad, para hacerla más humana, justa y fraterna” (DP 1128).

Momento de silencio…

Digamos juntos el Salmo 113, 5-9

1. ¿Quién como el Señor, nuestro Dios,

que reina en las alturas, y sin embargo se inclina

para mirar cielos y tierra?

2. Él levanta del polvo al desamparado y alza de la miseria al necesitado para sentarlo con los príncipes, con los príncipes de su pueblo;

consolida en su familia a la estéril, haciéndola madre feliz de hijos.


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TEMA 1: UBICACIÓN DEL PROCESO PASTORAL

“Calentando motores para la XXI Asamblea Diocesana”

INTRODUCCIÓN

Les damos la bienvenida a todos los asambleístas en esta Primera Fase Parroquial, que se lleva a cabo en las parroquias entre los días que van del 21 de mayo al 8 de junio. Invitamos a todos para que vengamos con buen ánimo para discernir los signos de nuestro tiempo y las cosas del Reino.

Sugerimos a los participantes tres actitudes básicas: ALEGRÍA, ESPERANZA y OPTIMISMO; pues la tristeza, la desilusión y el pesimismo son la obra del maligno en nuestros corazones.

Como todos saben, en la diócesis nos estamos preparando para la XXI Asamblea Diocesana, que creemos será un momento privilegiado de gracia para nuestra Iglesia, pues ahí nos reuniremos en torno al Señor Obispo, todos los sacerdotes de la diócesis, los seminaristas, muchos religiosos y religiosas y una gran cantidad de laicos durante tres días, para discernir, ayudados por el Espíritu Santo, sobre nuestro Marco Referencial y sobre un Diagnóstico pastoral, que nos ayude a tomar las acciones pastorales más adecuadas para nuestra Iglesia diocesana. ¡Qué bello momento de gracia, reunirnos toda la Iglesia para pensar en cómo mejorar la misión de evangelización que nos encomendó Jesús, nuestro Maestro! Como los primeros cristianos, que se reunían para ponerse de acuerdo en algunas cosas de su misión.

Y antes de reunirnos en Asamblea Diocesana, es muy conveniente que tengamos esta Asamblea parroquial, para que todos nos vayamos sensibilizando y conociendo lo que trataremos en esos días. Es como un curso propedéutico, que nos adiestra y nos da herramientas antes de este momento.

Durante los próximos minutos los invito a encender motores y a sintonizarnos en el espíritu de la XXI Asamblea Diocesana de Pastoral.

OBJETIVO, TEMA Y LEMA

Nuestra Asamblea Diocesana y también la Parroquial tendrá el siguiente Objetivo, tema y lema:

Objetivo: Discernir, en comunión y participación, las voces escuchadas de nuestra realidad, fascinados por el llamado de Dios para que, en conversión y esperanza, generemos las líneas del proyecto diocesano de Iglesia.

Tema: “Iglesia al servicio del Reino en conversión y esperanza”.

Lema: “Escuchando y discerniendo, nos seguimos fascinando”.

Como podemos ver, en nuestro objetivo se insiste en el discernimiento comunitario.

Nos detendremos a discernir las voces escuchadas para descubrir en ellas lo que Dios nos está pidiendo.


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Es fascinante escuchar lo que Dios nos pide, pues siempre nos lleva a la conversión de vida y a la esperanza.

¿CUÁL ES EL OBJETIVO DE ESTA PRIMERA FASE PARROQUIAL? Que los Asambleístas tengamos un primer contacto con las evaluaciones parroquiales del Año de la

escucha y discernimiento pastoral, con las escuchas que hicimos en los decanatos y con la primera

redacción del Marco de realidad sobre cultura y cuestión social, para que nos sensibilicemos ante estas

voces de la realidad y aportemos elementos que nosotros consideremos que no han sido tomados en

cuenta para nuestro VI Plan de pastoral.

MEMORIA DE LOS PASOS RECORRIDOS DESDE LA XX ASAMBLEA A LA FECHA:

Ahora, si me permiten, los invito a recordar los pasos que hemos dado desde la pasada Asamblea Diocesana a la fecha. Esto, con motivo de ubicarnos o refrescarnos la memoria, por si aquí hay alguien que no participó en este caminar o proceso pastoral. Para ello, los invito a mirar la gráfica que aparece en su Boletín de pastoral 450 en la página 28:


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NUESTRA REALIDAD: SIMBOLIZADA EN LA “RADIOGRAFÍA” DE UN PEZ

Ahora, los invito a que veamos la imagen que está en su Boletín 450 en la página 46:

Hemos querido adoptar esta imagen porque sentimos que nos ayuda a explicar con facilidad nuestra realidad diocesana. Me explico:

La diócesis es el pez que navega en el mar de la realidad; pero no pensemos que es solo el esqueleto, mejor imaginemos que lo vemos con lentes de “rayos X”, vemos, pues, una radiografía de la realidad.

De toda la realidad que nos afecta, descubrimos que hay una espina dorsal que atraviesa todas nuestras comunidades y son como los “núcleos fundamentales desafiantes” o “núcleos medulares” que se constituyen en nuestras prioridades pastorales; son la cultura y la cuestión social. Y esta cultura y cuestión social no están constituidos precisamente según los valores del evangelio. Estos núcleos influyen en toda nuestra vida diocesana y son nuestros desafíos principales. De ahí se desprenden 6 vértebras del pez de nuestra realidad que consideramos aspectos muy importantes como realidades o situaciones qué atender: identidad católica, familia, jóvenes, TICS, pobres y salud integral.

Para esta Primera Fase Parroquial de la Asamblea, todos los asambleístas leeremos el documento que preparó el Equipo de Marco de Realidad sobre la Cultura y la cuestión social y haremos nuestros aportes que serán recogidos y presentados en la Fase Diocesana de nuestra XXI Asamblea.

Espero que esta breve presentación haya sido ligera y entendible para el trabajo que vamos a realizar.

Ánimo y que el Espíritu Santo guíe nuestros pensamientos y acciones en la evangelización.


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CURSO DE ACCIÓN PASTORAL ABRIL – JULIO 2018:

Abril:

17: Reunión del Equipo Diocesano de Pastoral.

24: Reunión del Equipo Diocesano de Pastoral con Comisionados Diocesanos.

30: Límite para la entrega de los vaciados de los espacios decanales de escucha

al Equipo de Marco de Realidad.

Mayo:

7: Consejos Decanales. Ofrecer la Ficha para la Evaluación del Año de la

Escucha y Discernimiento Pastoral Comunitario.

17-18: Reunión del Consejo Diocesano de Pastoral. Exposición del PGP31-33;

Ofrecer el Material para la Primera Fase Parroquial.

21 mayo – 8 junio: Realización de la Primera Fase Parroquial.

Junio:

4: Consejos Decanales.

8: Límite para la entrega de resultados de Primera Fase Parroquial y para la

Entrega de Vaciados de la ficha de Marco de Realidad por parte de las

Comisiones.

26-29: XXI Asamblea Diocesana de Pastoral y Celebración del Aniversario de

la Diócesis.

30: Reunión del Consejo Diocesano de Pastoral.

Julio:

9: Consejos Decanales

1-15: Realización de la Segunda Fase Parroquial.

15: Límite para la entrega de resultados de Segunda Fase Parroquial.

24-27: Reunión del Consejo Diocesano de Pastoral


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FICHA 1: ANOTA DE LAS ESCUCHAS DECANALES PARA APORTAR AL MARCO DE LA REALIDAD.

Retos Presentados ¿En qué urge que haya Conversión? Líneas de acción Personalmente Parroquialmente

1.-

2.-

3.-

4.-

5.-


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VACIADO DE LOS MOMENTOS DE “ESCUCHAS DECANALES”

FICHA: DE ASIMILACIÓN DE ESCUCHA EN EL ENCUENTRO CON EL

SECTOR: Servidores Públicos

1. ¿Qué Contenidos y actitudes

llaman nuestra atención?

2. ¿Qué temas tratados nos

desafían como Iglesia?

3.- Qué acciones concretas

podemos desarrollar a partir de

esto.

- Los servidores públicos se

sienten parte de la Iglesia.

Perciben su trabajo como

oportunidad para vivir los valores

cristianos.

- Una muy buena actitud de

escucha y diálogo. Se reconoce la

necesidad y la disponibilidad para

que haya más comunicación y

coordinación entre Iglesia y

municipio

- Actitud de trabajo conjunto en

comunión. Se reconoce la

necesidad de que la Iglesia

conozca mejor los programas

sociales del municipio para

canalizar a quien los pueda

aprovechar.

- Actitud de salir a buscar a quien

necesita ayuda.

- Invitación a la participación.

- Respeto, Individualismo.

- Respeto y comunicación

entre instituciones;

colaboración y participación

conjunta para unir fuerzas y

difundir los apoyos que

existen.

- Ser Iglesia en salida, con

interés en las necesidades

reales de la sociedad, usando

todos los recursos

disponibles.

- Capacidad de escucha, para

comprender a las personas y

sus situaciones, ofrecerles

trato humano; capacitarnos

en estos aspectos.

- Promoción de valores y una

cultura cívica y moral.

- Testimonio, coherencia de

vida.

- Intensificación de su

trabajo y hacer mayor

apostolado para llegar

realmente a los más alejados.

-Quitar la falta de interés y

compromiso que manifiestan

los agentes de pastoral. Que

se vea que son gente

convencida de lo que hacen.

-Llegar con más fuerza a la

juventud y darles el apoyo

necesario, involucrándose

más en su mundo ya que es

muy inconsistente la realidad

de los jóvenes en la

actualidad porque son un

“caldo de cultivo” para las

- Corresponsabilidad. Programas y

actividades conjuntas. Diálogo a

nivel institucional. Creación e

instancias de opinión y

participación y apoyo de las ya

existentes.

- Contacto cercano y empatía para

conocer y atender mejor las

necesidades.

- Involucrarnos en educación,

valores, adolescentes, jóvenes,

prevención, tecnologías de la

comunicación, ecología

- Comunicación fluida y efectiva.

- Trato personal.

- Equipos pastorales en comunión.


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adicciones y el narcotráfico.

- Innovar las formas de

trabajo porque han adoptado

métodos obsoletos que ya no

son tan efectivos en nuestra

actualidad por la realidad

que se vive.

- Se necesitan estrategias

mejores para que la gente

regrese a la Iglesia.


SECTOR: Familia







esto.

-Se percibe la necesidad de

rescatar y educar en los valores

tanto desde la Iglesia como desde

sociedad.

- Hay una instancia legal que ve

por la atención al bienestar de las

familias y hace que se cumpla con

su responsabilidad.

- Trabajan en conjunto, aunque

tienen diferentes instancias.

- Actitud de apertura y

disponibilidad al diálogo (son

personas de buena intención).

- Como Iglesia, estar más

cercanos a las necesidades de

las personas. Entrar a lo

social para procurar el

desarrollo de toda la persona.

-Ver la realidad. Escuchar la

realidad que las mismas

instituciones y sociedad

están viviendo.

- Falta de unidad y

comunicación.

- Hay muchos programas,

pero como iglesia los

desconocemos.

- Nos falta como Iglesia

(Consejo) saber escuchar y

discernir en pro de las

familias ponernos de

acuerdo.

- Ponernos de acuerdo para

trabajar juntos.

- Falta de coherencia en

nuestra forma de vida.

- Hay incoherencia entre fe y

vida

- Ir a la raíz de los

problemas. Si mejoramos el

entorno familiar, en esa

-Es necesario trabajar en conjunto

instituciones e Iglesia.

- Promover la confianza en las

instituciones para poder encauzar.

- Coordinarnos en acciones que

son comunes por ejemplo día de la

vida, día de la familia, apoyo con

despensas, etc.

- Buscar mayor diálogo entre

instituciones e Iglesia.

- Propiciar más momentos de

encuentro para conocer las

acciones que cada año (Iglesia e

institución) realizan.

- Compartir información ideas y

proyectos.

- Aprovechar el espacio de la

Catequesis Infantil para promover

los valores que tengan incidencia

en la vida familiar y social.

- Aprender de las instituciones y

hacer práctica desde la iglesia.

Observar las instituciones.

Escuchar.

- Testimonio de vida. Coherencia

de vida.


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medida vamos a mejorar la

sociedad.

- Atención integral a los

niños y niñas y a la

Violencia intrafamiliar.

Prevención.

- Es necesario rescatar los

valores.

- La educación en la Fe y la

espiritualidad.

- La capacitación, talleres,

cursos, dinámicas, etc. para

una mayor formación de las

familias.

- Familia que es el núcleo

familiar donde debe

aprenderse la verdadera

educación.

- Conocer a profundidad la

diversidad de los grupos

sociales.

- La exigencia de la

coherencia de vida para sus

militantes.

- Que se sincronicen los

esfuerzos entre Iglesia-

sociedad para mejorar el bien

común.

- La desintegración familiar.


SECTOR: Maestros, Educación, Profesionistas y Universitarios.







esto.

- Conocer la situación actual de

los jóvenes.

- Humanizar a la persona. Faltan

mediadores con liderazgo.

-Se están perdiendo los valores en

las familias

-Indiferencia religiosa

-Poco compromiso.

- Jóvenes ante escenarios

muy complicados:

(materialismo, familias con

un solo padre, drogadicción,

papás separados, falta de

amor, suicidio, alcoholismo,

relaciones prematrimoniales,

sexting, cuting, pobreza,

-Diálogo común para discernir.

Lenguaje sencillo tanto para

jóvenes como para todas las

personas.

-Generar espacios de encuentro.

Pensar en espacios concretos para

encontrarse con Jóvenes y

formarlos. No reducirnos a los


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-Pérdida de la fe.

- Hay una apatía de la gente para

apoyar a la iglesia.

crimen organizado,

drogadicción, prostitución,

falta de escucha y

comunicación, poco

compromiso familiar, vida

sin motivación, vivencia de

la fe “por la libre”).

- Presencia estructural de la

Iglesia en el nivel

internacional, nacional y

local.

- Formación en valores.

- Construir una ciudadanía

para vivir la paz, la unión, no

la división.

-Diálogo entre la Iglesia y

mundo de la política, de los

empresarios.

- Formación de los padres de

familia.

- Se necesita la presencia de

la iglesia en más campos.

-Que la iglesia tenga mayor

acercamiento a la

comunidad.

- Más preparación para los

laicos.

-Motivación a las familias.

Ser más cercano a las –

personas.

Tratar bien a las personas

que requieren de algún

servicio.

Participar e involucrarnos

dentro de la política.

-Hacer llegar los valores

evangélicos a cada uno de

los ambientes donde se crea

la cultura.

- Recuperar a los jóvenes que

de una u otra manera se han

ido alejando y que no han

sido escuchados, ni tomados

en cuenta

- Invitar a los jóvenes a

acercarse, invitación a la

competencia.

grupos que ya tenemos se abiertos

y comprensivos.

-Que la Iglesia muestre caminos

de perdón y de paz. (Homilías más

preparadas. Ser creativos e

innovadores en la Evangelización

y Catequesis. Insistir y proyectar

la catequesis de adultos. Una

pastoral específica paras

situaciones complejas. Grupos

parroquiales tengan preparación.

Mayor compromiso).

- Comunión entre parroquias e

instituciones con atención a

jóvenes. Diálogo y comunicación

con estas instituciones.

- Preparar líderes.

- Educar en cómo utilizar los

medios de comunicación.

-Buscar a los jóvenes.

-Dar buen testimonio.

-Dar servicio de mayor calidad.

-Educar en los valores.

-Concientizar de que somos parte

de un tejido social.

-Trabajo de equipo entre laicos y

sacerdotes.

- Involucrar líderes a participar de

una pastoral cultural con los

maestros que prestan un servicio

dentro de la pastoral.

- Espacios para escuchar.

- Apoyarse de los sacerdotes que

tienen una alta empatía con los

jóvenes, estudiar sus formas y

establecer una sinergia en ese

respecto y la motivación en la

celebración de la misa.

- Grupos de ayuda juvenil donde

se pueda escuchar las diferentes

problemáticas y ayudarles a

resolverlos.

- Involucrar a los jóvenes en la

Liturgia (leyendo, monitoreando,

participando en la colecta, etc.), en


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- Hacer grupos donde los

problemas de los jóvenes

sean atendidos, que instalen

grupos de ayuda.

- Luchar, no cansarse,

reavivar la Fe, aprender de lo

antiguo para modernizarse en

la manera de hacer y decir

las cosas para atraer y

mantener joven a la Iglesia.

- La Iglesia más que

preocuparse por los gritos no

escuchados debería

emprender acciones para que

los jóvenes vuelvan a gritar,

vuelvan a activarse.

- Impulsar a los jóvenes a ser

responsables socialmente.

- Ayudar al más necesitado,

no solo quedarse en lo

espiritual, sino accionar

también en lo material.

- Sacerdote sepa dar

testimonio de lo que en

realidad es la Fe y que

tengan una vida, más llena

de Dios. Que no tenga

FAVORITISMOS.

- Hay mucha apatía y

desprendimiento hacia la

iglesia.

- Promoción en cuanto a la

dignidad humana, respeto y

la libertad del otro.

la música (coros para la misa), en

los grupos y movimientos de la

Iglesia en las misiones, en

apostolados.


SECTOR: Salud







esto.

-La Iglesia está en constante

transformación.

-Identidad como Iglesia.

-Escuchar, sentir empatía,

comprometernos y restaurar.

Nos falta ser empáticos. Ser

-Abrir espacios desde la fe a los

profesionistas del área de la salud.

-Escuchar y empatizar.


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-La fe es un pilar de nuestra

sociedad. Pilar para la sociedad.

humanos. Que sean más

humanos. Saber escuchar.

Escucharnos a nosotros parta

saber escuchar.

-Urge dar testimonio.

-El desafío de ser católico

coherente (fe y vida).

Vivirnos como católicos

(palabras, gestos). Ser

católico de acción y no sólo

de palabra.

-Necesidad de sentirnos parte

integrante-miembro de la

Iglesia, ser consciente de

nuestra identidad como

Iglesia.

-Necesitamos saber

interactuar entre

generaciones. Llegar a más

personas. Quitarnos mitos,

ver nuevos paradigmas.

-Más preparación para los

sacerdotes. Más preparación

(como terapeutas).

-Purificar la religiosidad

popular (falsos mitos de la

salud).

- Unir los espacios paralelos

de Iglesia y salud.

-La Iglesia debe ser tolerante

y flexible.

-Preparación para saber dar

respuestas.

- Tener dispensarios médicos

- Promover Campañas de la salud.

-Invitar a médicos psicólogos,

nutriólogos que presten un

servicio a la comunidad.

- Escuchar a las personas y

atender sus necesidades

materiales, espirituales y

afectivas, pues crece la tendencia

a la depresión y al suicidio.


SECTOR: Pastoral Juvenil







esto.

- La participación valiosa de los

mismos jóvenes.

- Las estadísticas sobre la realidad

juvenil nos ayudan abrir el

horizonte para movilizar nuestra

-Una Iglesia cercana que

oriente y acompañe.

- Unión con la personas.

- Conocer y acercarnos a la

realidad concreta de los

- Fascinación- aterrizar a lo

concreto de la realidad de cada

grupo y cada joven.

-Nadie da lo que no tiene”

“Nadie ama lo que no conoce”


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atención pastoral.

- Conciencia de la necesidad de

formación de los agentes de la

PAJ.

jóvenes, que se da en

situaciones muy diversas.

-Escuchar la voz (gritos) de

los jóvenes.

- Piden respeto a las distintas

opciones.

-Necesidad de ( Ser

escuchados, espiritualidad,

discernimiento Vocacional)

-¿Cómo hacer llegar los

mensajes de la fe a los

diversas realidades de los

jóvenes? (nuevos lenguajes).

Salir, amar, buscar y conocer

realmente las situaciones

concretas de los jóvenes.

-Pastoral de procesos/continuidad.

-Trascendencia evangélica.

-Espiritualidad.

-Enriquecer tradiciones.

-Comunión decanal.


SECTOR: Obreros, campesinos y comerciantes.







esto.

-Dualismo entre fe y vida.

-Preocupación por adolescentes y

jóvenes.

-Comerciantes no tomados en

cuenta solo utilizados para que

cooperen.

-Distancia pastoral.

-Más interés y cercanía del

sacerdote a los campesinos

obreros y comerciantes.

-Parroquias incluyentes.

-La indiferencia, y apatía

-La comodidad de esperar

que se acerquen y no ir en

busca de los alejados.

-Incluir acciones concretas

en los planes que fortalezcan

la fe de los campesinos,

obreros y comerciantes.

-No limitarnos a los tiempos

fuetes y buscar la forma de

llegar a ellos.

-Una iglesia en salida y

comprometida.

-Acompañamiento pastoral.

-Mucho sacramentalismo y

poca formación.

-No se respeta la

normatividad de la Diócesis

cada parroquia pone sus

normas para los sacramentos.

-Testimonio, coherencia de

vida.

-Que todos los hombres vean

en el trabajo la imitación de

Cristo.

-Enamorarnos de Cristo para

poder trasmitirlo.

-Formar un comité donde haya

representantes de todas las

vocalías.

-Unidad entre pastores y laicos.

-Apoyar a los más débiles.

-Concientizar sobre su

compromiso de Bautizados y

sobre el sentido de pertenencia a

la iglesia.

-Crear espacios de diálogo con

estos sectores

-Involucrar a más personas.

-Testimonio tanto agentes como

sacerdotes.


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SECTOR: Vida consagrada







esto.

-La responsabilidad de los laicos.

-Espíritu de sacrificio y entrega de

los consagrados.

-Practica de las obras de

misericordia.

-Presencia de religiosas en la

parroquia.

-Conciencia de compromiso y

amor a la iglesia tanto de laicos

como de consagrados.

-Los consagrados son un don de

Dios para la Iglesia.

- Que el laico es participe del

sacerdocio comunión de Cristo

-Elitismo grupal.

-Que los laicos son hombres del

mundo en el corazón de la Iglesia.

-El acompañamiento de los

sacerdotes y religiosos fortalece a

los laicos.

-Conciencia clara de pertenencia a

la Iglesia.

-Una Iglesia pobre para los

pobres.

-El compromiso de ser

verdaderos discípulos de

Cristo.

-Preparación de los Laicos.

-Inclusión más efectiva de

los religiosos en el caminar

parroquial.

-Mayor comunicación.

-Trabajar en comunión.

-Apertura en todos los

campos.

-Acompañamiento a los

religiosos.

-Perseverancia en su

formación.

-Comunión.

-Eclesialidad.

-La Iglesia esencialmente

misionera.

-La comunión y

participación fortalece a la fe

de todos.

-Mayor comunicación entre

sacerdotes y religiosos.

-Trabajos en comunión entre

parroquia y consagrados.

- El protagonismo de los laicos.

-Valorar la vida Consagrada.

-Vivir los sacramentos como

pueblo de Dios.

-Formar verdadera comunidad

eclesial.

-Una Iglesia en salida.

-Formación de agentes.

-Mayor acompañamiento de los

sacerdotes.

-Proporcionar recursos de

formación.

-Promover el Instituto Bíblico

Decanal.

-Flexibilidad para quienes

trabajan.

-Tomar en cuenta su ser y

quehacer.

-Involucrarlos en otro tipo de

eventos.

-Trabajos de equipo.

-Ser humildes.

-Aprovechar la riqueza del

servicio de los laicos.

-Valora el apoyo de los religiosos.

-Valorar la vida de oración de las

religiosas de vida contemplativa.

-Disposición y apertura

-Iglesia de comunión.

-Iglesia de salida hacia los

alejados.

-Inserción en la pastoral de

conjunto de acuerdo a sus

carismas.


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PRESENTACIÓN DE LOS RESULTADOS DE LA EVALUACIÓN DEL AÑO PASTORAL Y DE LOS PROGRAMAS DE FORMAR COMUNIDAD Y COMISIONES

INSTRUMENTO DE EVALUACIÓN DEL

“AÑO DE LA ESCUCHA Y EL DISCERNIMIENTO”

La actitud del Papa Francisco y la pedagogía de la revitalización pastoral usada por los jóvenes nos impulsó como diócesis a hacer un esfuerzo de escucha intra-eclesial (2016-2017) y luego de escucha extra-eclesial (2017-2018). Esta escucha activa y creativa tiene la finalidad de ponernos en un mejor ángulo para discernir objetivamente las situaciones de la realidad y la historia que vivimos y saber si estamos cumpliendo nuestro papel de iglesia evangelizadora. Por eso, ahora evaluaremos los esfuerzos realizados en este Año Pastoral

TIPO DE GRUPO: Consejo ( ) Comisión ( ) Otro: ______________

NIVEL DE IGLESIA: Parroquial ( ) Decanal ( ) Diocesano ( )

Parte I: AÑO DE LA ESCUCHA Y DEL DISCERNIMIENTO PASTORAL COMUNITARIO 1. Señalar los instrumentos de escucha que se hayan utilizado durante el año:

Sí No a) Buzón de escucha y sugerencias b) Visiteo por casas con algún cuestionario sobre servicios parroquiales c) Encuentro con encargados de rancho, barrio, coordinadores de grupos, movimientos,

asociaciones

d) Encuentro con instituciones o personas que generan cultura para escuchar su opinión

acerca de la Iglesia

e) Aprovechar la evangelización en tiempos fuertes para escuchar el sentir de las personas sobre la Iglesia y sus servicios

f) Visitar algunas instituciones o colectivos dentro del territorio parroquial para dialogar

con ellos

g) Encuentro con padres de familia

h) Asamblea para favorecer la escucha de los interlocutores a quienes pretendemos

servir

i) Otros mecanismos o espacios creados para escuchar opiniones y sugerencias

¿Cuáles?__________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________


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2. Señalar (tachar con una X) con qué interlocutores se tuvo acercamiento:

Servidores Públicos

y/o políticos.

Educadores INEA

y CONAFE.

Doctores y

enfermeras.

TICS (Tecnologías

de información y

comunicación

social).

Migrantes.

DIF

Maestros de

primaria y

secundaria.

Casas de la cultura. Campesinos y

ganaderos. Comerciantes.

Universidades y

Preparatorias.

Empresarios y

Coparmex.

Cronistas,

periodistas. Sociólogos. Terapeutas, psicólogos.

Pintores, artistas,

músicos. Obreros. Profesionistas. Adultos Mayores.

Niños, adolescentes,

jóvenes.

Otros: _______________________________________________________________________________________________________________

3. Señalar las frases con las que se esté de acuerdo: A. Sobre el cuestionario o esquema de diálogo:

1. Lo usamos para facilitar el momento de escucha. 2. Lo modificamos según nuestras necesidades. 3. Fue útil y oportuno. 4. Nos complicó y confundió en el momento de la escucha. 5. No supimos que había un cuestionario para la escucha.

B. Sobre los momentos de escucha con personas e Instituciones:

1. Fueron una experiencia provechosa. 2. Fueron una novedad. 3. Fueron oportunidades de acercamiento. 4. Fueron espacios para conocernos mejor como Iglesia. 5. Fueron oportunidad para corregir algunas acciones y actitudes nuestras. 6. Fueron momentos de confrontación. 7. Fueron situaciones confusas y mal realizadas. 8. Fueron tiempo perdido. 9. Otros:

C. Frutos de los momentos de escucha:

1. Conversión personal (agentes de pastoral, sacerdotes, consagrados, etc.). 2. Conversión pastoral (Estructuras, institución, servicios parroquiales, horarios,

etc.).

3. Mejoramiento de los servicios ofrecidos como Iglesia. 4. Mayor conocimiento entre Iglesia y algunos sectores de la sociedad. 5. Colaboración entre servicios de la Iglesia y servicios ofrecidos por otras

instancias.

6. Reorientación o surgimiento de actividades eclesiales para adecuarse a realidades que no se habían tomado en cuenta.

7. Diálogo con personas que se pensaban alejadas o contrarias. 8. Ninguno.


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9. Otros:

D. Sobre la entrega de los resultados de la escucha al Equipo de Marco de Realidad:

1. Entregamos a tiempo los vaciados. 2. No hemos entregado los vaciados. 3. No sacamos resultados. / No hicimos vaciado. 4. No sabíamos que había que entregar los resultados.

Parte II: PROCESO HACIA EL VI PLAN DIOCESANO DE PASTORAL 1. Señalar si se está de acuerdo o no con las siguientes afirmaciones:

Sí No

1. Conozco quién está encabezando el Marco Histórico, el Marco de Realidad y el Marco Doctrinal de nuestro próximo Plan.

2. En mi parroquia o Decanato se nos ha informado algo acerca de cómo se están elaborando los Marcos.

3. Me pidieron mi opinión acerca de la elaboración de los Marcos del VI Plan. 2. ¿Qué me gustaría aportar sobre la elaboración de los Marcos? 3.

Parte III: RETROALIMENTACIÓN SOBRE EL PROCESO DE PLANEACIÓN PASTORAL

DIOCESANO: 1. Ya que estamos en el Año de la Escucha y el Discernimiento Pastoral, ¿quieres

sugerir algo que consideres importante y no se ha tomado en cuenta en lo que se

refiere al Proceso de pastoral?

a) Al Señor Obispo

b) Al Vicario de Pastoral

c) Al Consejo Diocesano de Pastoral

d) A los Comisionados Diocesanos de

Pastoral

e) A los Comisionados Decanales de

Pastoral

f) A los párrocos y vicarios parroquiales

g) A los agentes de pastoral


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2. ¿Cómo has sentido la marcha del actual proceso diocesano de pastoral? ¿En qué se

nota? Lenta Acelerada Interesante Desencarnada

Participativa Desde el escritorio Nos ha involucrado Superficial Desde las bases En continuidad Eclesial En diálogo

Otro: ¿En qué se nota? (Escribir hasta 5 rasgos): 1. 2. 3. 4. 5.


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ANOTA LO QUE SE TE HIZO MÁS RELEVANTE DE LA PRESENTACIÓN DEL AÑO DE LA ESCUCHA Y DEL DISCERNIMIENTO PASTORAL

1.- 2.- 3.-


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FICHA DE EVALUACIÓN DE LA PROGRAMACIÓN ANUAL 2017 - 2018 En el caminar de nuestro proceso de pastoral, siguiendo el curso de acción programado para este

año de la Escucha y del Discernimiento Pastoral Comunitario, nos hemos propuesto tener

diferentes opciones para escuchar a los diferentes sectores que nos han hecho saber su

percepción sobre la Iglesia y los servicios que se prestan en ella a la comunidad. Este instrumento

de evaluación se dirige más a nuestros programas de Formar Comunidad o de alguna Comisión,

que sin duda nos ayudará a tener una visión de conjunto de las diferentes tareas realizadas, lo

que nos apoyará en la programación del año 2018 – 2019.

NOTA: UTILIZEMOS LOS RESULTADOS PARA NUESTROS CONSEJOS Y COMISIONES.

I. Contesta las siguientes preguntas:

1.- El objetivo fue claro y guió nuestras tareas pastorales.

Sí:________________ No:________________

¿Por qué? __________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

2.- ¿Cuántas tareas se programaron y cuáles fueron las más atendidas?

a) Tareas programadas (número)__________________

b) Menciona cuáles fueron las tareas más atendidas:

c) Menciona cuales fueron las tareas menos atendidas


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3.- Causas que favorecieron la atención de las tareas programadas:

a)-

b)-

c)-

d)-

4.- Causas o errores que provocaron la desatención de las tareas programadas:

a)-

b)-

c)-

d)-

5.- Menciona los principales logros del programa anual:

a)-

b)-

c)-

d)-

6.- ¿Qué correctivos habría que aplicar para mejorar los resultados?

Recursos humanos Recursos materiales Responsables Tiempo

1) 2) 3) 4) 5) 6) 7.- Describe qué impacto tuvo tu programa para lograr cambios para mejorar en tu

Comisión/Comunidad:


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ORACIÓN CONCLUSIVA (Beato Pablo VI). Cerramos este primer momento de la asamblea parroquial, pidiendo al Señor Jesús que nos convierta en constructores de paz: Señor, Dios de la paz, Tú que creaste a los hombres para ser herederos de tu gloria. Te bendecimos y agradecemos porque nos enviaste a Jesús, tu hijo muy amado. Tú hiciste de Él, en el misterio de su Pascua, el realizador de nuestra salvación, la fuente de toda paz, el lazo de toda fraternidad. Te agradecemos por los deseos, esfuerzos y realizaciones que tu Espíritu de paz suscitó en nuestros días, para sustituir el odio por el amor, la desconfianza por la comprensión, la indiferencia por la solidaridad. Abre todavía más nuestro espíritu y nuestro corazón para las exigencias concretas del amor a todos nuestros hermanos, para que seamos, cada vez más, artífices de la Paz. Acuérdate, oh Padre, de todos los que luchan, sufren y mueren para el nacimiento de un mundo más fraterno. Que para los hombres de todas las razas y lenguas venga tu Reino de justicia, paz y amor. Amén.


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SEGUNDO MOMENTO

ORACIÓN DE INICIO

Monición: Después del momento de escucha que realizamos en el momento anterior, ahora nos detenemos los agentes de pastoral de esta parroquia para juntos discernir lo que Dios nos pide y así prepararnos a la Fase Diocesana de nuestra XXI Asamblea. Guía: Iniciemos juntos nuestra oración. En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén. Canto: Ven Espíritu Santo enciende nuestro corazón https://www.youtube.com/watch?v=-lPLHnHeDAg Jesús, tú que prometiste enviar tu Espíritu, a los que te ruegan, oh Dios, para dar al mundo tu amor, enciende nuestro corazón. Guía: Hermanos, este tiempo para nuestra Iglesia Diocesana es una oportunidad de renovarnos, de convertirnos. El Papa Pablo VI, en su Carta encíclica Ecclesiam suam n. 3 decía a propósito de la conversión pastoral: La Iglesia debe profundizar en la conciencia de sí misma, debe meditar sobre el misterio que le es propio. De esta iluminada y operante conciencia, brota un espontáneo deseo de comparar la imagen ideal de la Iglesia tal como Cristo la vio, la quiso y la amó como Esposa suya santa e inmaculada (cf. Ef 5,27) y el rostro real que hoy la Iglesia presenta. El Concilio Vaticano II presentó la conversión eclesial como la apertura a una permanente reforma de sí por fidelidad a Jesucristo: Toda la renovación de la Iglesia consiste esencialmente en el aumento de la fidelidad a su vocación (UR 6). Y la vocación de la Iglesia es especialmente misionera, como nos recuerda el Papa Francisco en la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium. Escuchemos del Magisterio de la Iglesia, la invitación a ser parroquia misionera, renovando nuestra identidad Del Documento de Aparecida “Entre las comunidades eclesiales, en las que viven y se forman los discípulos misioneros de Jesucristo, sobresalen las Parroquias. Ellas son células vivas de la Iglesia y el lugar privilegiado en el que la mayoría de los fieles tienen una experiencia concreta de Cristo y la comunión eclesial. Están llamadas a ser casas y escuelas de comunión…espacios de la iniciación cristiana, de la educación y celebración de la fe, abiertas a la diversidad de carismas, servicios y ministerios, organizadas de modo comunitario y responsable, integradoras de movimientos de apostolado ya existentes, atentas a la diversidad cultural de sus habitantes, abiertas a los proyectos pastorales y supraparroquiales y a las realidades circundantes” (DA 170).

https://www.youtube.com/watch?v=-lPLHnHeDAg

http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_06081964_ecclesiam_sp.html


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“La renovación de las parroquias, exige reformular sus estructuras, para que sea una red de comunidades y grupos, capaces de articularse logrando que sus miembros se sientan y sean realmente discípulos misioneros de Jesucristo en comunión” (DA 172). De la exhortación Apostólica Evangelii Gaudium “La parroquia no es una estructura caduca; precisamente porque tiene una gran plasticidad, puede tomar formas muy diversas que requieren la docilidad y la creatividad misionera del Pastor y de la comunidad. Aunque ciertamente no es la única institución evangelizadora, si es capaz de reformarse y adaptarse continuamente, seguirá siendo la misma Iglesia que vive entre las casas de sus hijos y de sus hijas. Esto supone que realmente esté en contacto con los hogares y con la vida del pueblo. La parroquia es presencia eclesial en el territorio, ámbito de la escucha de la Palabra, del crecimiento de la vida cristiana, del diálogo, del anuncio, de la caridad generosa, de la adoración y la celebración” (EG 28). “Si la Iglesia entera asume este dinamismo misionero, debe llegar a todos, sin excepciones” (EG 48). Momento de silencio… Reflexión ¿En qué momentos o acciones reconozco a mi parroquia como lugar privilegiado de encuentro y

experiencia de Cristo en la comunión eclesial?

¿En qué descubro que es escuela y casa de oración, vocación y comunión?

¿Encuentro espacios de iniciación cristiana, educación de la fe y los valores? ¿Cuáles?

¿Es nuestra parroquia ese espacio acogedor e integrador de los dones, carismas, servicios y

ministerios, movimientos y organismos comunitarios? ¿En qué se nota?

¿Qué estructuras vemos conveniente renovar? ¿Qué tipo de agentes se nos exige ser?

¿De qué manera hacemos vida lo que nos dice el Papa Francisco en EG 28?

Silencio para agradecer los logros y avances y pedir perdón a Dios por nuestras faltas de generosidad. Oremos juntos con esta parte de una de las Plegarias Eucarísticas del Misal Romano: Señor, abre nuestros ojos para que conozcamos las necesidades de los hermanos; inspíranos las palabras y las obras para confortar a los que están cansados y agobiados; haz que podamos servirlos con sinceridad, siguiendo el ejemplo y el mandato de Cristo. Que tu Iglesia sea un vivo testimonio de verdad y libertad, de paz y justicia, para que todos los hombres se animen con una nueva esperanza. Por Cristo, nuestro Señor. Amén.


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TEMA 2: CULTURA Y CUESTION SOCIAL, ESPINA DORSAL DE LA REALIDAD.

Introducción

Agradecemos tantas cosas positivas que nos ha traído esta nueva etapa de la humanidad y que están marcando el camino para hacer más digna y plena la vida de las personas. El trabajo constante en distintos espacios por elevar la dignidad del ser humano, reconociendo su valor fundamental, independientemente de su condición económica, racial, política o religiosa, buscando cada día ampliar y fortalecer el reconocimiento de sus derechos humanos. Reconocemos también en el tiempo actual la búsqueda constante del sentido de la vida y la trascendencia como valores esenciales a la existencia del ser humano. En la vida diaria las personas experimentan también de manera concreta los avances de la ciencia y la tecnología, nos sorprende cada día la creatividad humana y sus esfuerzos por hacer más llevadera la existencia cada día. Se han abierto grandes posibilidades para el desarrollo de la persona y de las comunidades en campos como la salud, la educación y las comunicaciones. Sin embargo, estos grandes avances de la humanidad no llegan de forma regular y muchos hermanos no pueden disfrutar de sus beneficios, quedándose al margen y a la espera de ellos.

Fenómenos globales

I. Fenómenos culturales 1.1. Una transformación cultural.

Percibimos con gran fuerza que en el trasfondo de esta transformación profunda se evapora la concepción integral del ser humano y va surgiendo con gran fuerza una sobrevaloración del individuo por encima de la colectividad. Un individualismo que debilita y rompe los vínculos comunitarios, olvidando la construcción del bien común y abriendo camino a la satisfacción inmediata de los deseos del individuo. En esta nueva cultura la imagen se sobrepone al contenido, lo inmediato pasa por alto los procesos, y se establece lo superficial, lo rápido y provisorio; algunos le llaman “cultura líquida”.; elementos que son parte de este panorama que ahora vivimos.

1.2. La fuerza de la economía.

La economía crece continuamente y muchas familias en el mundo disfrutan de sus beneficios, también las comunidades han experimentado la llegada de importantes provechos para ellas. Sabemos, sin embargo, que siendo la economía uno de los pilares más visibles de este proceso globalizador, es también el que más hondos sufrimientos ha traído a muchas personas. Las cifras que arrojan cada día los mercados no son sólo números o gráficas, son muchas historias humanas de dolor y desesperación que se viven a diario en el mundo por falta de salud, educación, viviendas dignas y los más elementales derechos para una vida decorosa. Este modelo neoliberal es un capataz cruel, generador de inequidades e injusticias que marcan tristemente la vida de muchos países pobres, provocando una concentración de poder y riqueza en pocas manos y manteniendo en la pobreza a un gran número de personas. La crisis financiera que atravesamos


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nos hace olvidar que en su origen hay una profunda crisis antropológica... Hemos creado nuevos ídolos. La adoración del antiguo becerro de oro (cfr. Ex 32,1-35) (SG 55).

1.3. Relativismo.

Se percibe en la realidad un esfuerzo por potenciar la libertad de la persona, a la vez que se busca fortalecer un ambiente de tolerancia necesaria para una convivencia sana como condición para un mayor pluralismo. A la par se distingue otro signo propio de nuestro tiempo, y que ha marcado no sólo el pensamiento sino la vida de cada día del ser humano, es el fenómeno del relativismo. Su presencia ha alterado los referentes fundamentales del bien y la verdad, a tal grado que ha merecido la atención del Magisterio reciente de la Iglesia, advirtiendo la gravedad de esta realidad en la vida de los creyentes. El Cardenal Joseph Ratzinger en la celebración del cónclave previo a su elección señalaba: Se va constituyendo una dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo y que deja sólo como medida última al propio yo y sus apetencias. Esta tendencia peligrosa niega verdades objetivas y universales que deben orientar la convivencia humana, señalando que cada quien es dueño de su propia verdad, aunque muchas ocasiones sean contrapuestas entre sí. Este relativismo no afecta sólo en el campo de la verdad, sino en la transformación de una nueva ética, que influye en las nuevas generaciones, creando confusiones y graves secuelas en la convivencia humana.

1.4. Fuerza de las nuevas TICS.

El camino que ha recorrido la humanidad en sus últimos tiempos y la forma como ha avanzado, no hubiera sido posible sin los medios masivos de comunicación y las nuevas tecnologías que reconocemos como un verdadero don para la humanidad. Ellas han aportado innumerables beneficios para el desarrollo del mundo y están cambiando profundamente la manera de pensar y de vivir de las personas, por lo que reconocemos su potente influencia, especialmente en las nuevas generaciones. Son medios que han ayudado a tener una vida más benigna para muchas personas, sobre todo en campos como la salud, la educación, y también han contribuido a que se dé una relación más estrecha entre familiares que viven lejos; sin dejar de señalar también los aspectos negativos y dificultades como: dispersión, manipulación de la verdad, falta de comunicación interpersonal, enajenación, etcétera. Viendo los grandes avances en este campo, tenemos que reconocer que aún existe un gran abismo entre quienes gozan ya de los beneficios de estas aplicaciones en su vida diaria y una gran mayoría que empieza a tener idea de los beneficios que esto puede representar para ellos. Esta transformación profunda, urge a nuestra Iglesia a asumir, formar y utilizar estos poderosos medios para no quedarnos al margen de un gran número de fieles que podrían recibir el anuncio del evangelio a través de ellos.

1.5. Nuevas espiritualidades.

En toda esta transformación de pensamiento y de vida, donde se han visto involucrados todos los aspectos de la vida del hombre, la religión ha sufrido también un fuerte impacto. La llegada y la proliferación de nuevas espiritualidades a países de honda tradición cristiana que poco a poco han perdido su fervor original, el desprecio por las instituciones, el ambiente relativista e individualista, los escándalos y anti testimonios al interior de las iglesias, la falta de un sentido de pertenencia, y el fenómeno del secularismo que ha reducido la fe al ámbito de lo privado y de lo íntimo, han transformado radicalmente la forma de asumir la fe de los creyentes. Dentro de este


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fenómeno religioso, la violencia ha alcanzado niveles preocupantes y dolorosos para el mundo entero. El fanatismo y el fundamentalismo religioso encuentran razones para sacrificar miles de vidas sobre el altar de la intolerancia; los ataques a la libertad religiosa generan nuevas formas de persecución, alcanzando en algunos países niveles alarmantes de odio y violencia.

II. Fenómenos sociales 2.1. Justicia y paz.

Hoy vivimos situaciones que nos han rebasado en mucho y que son un verdadero calvario para personas, familias y comunidades enteras, en una espiral de dolor a la que por el momento no se le ve fin. Muchos pueblos en nuestro país experimentan constantemente la inseguridad, el miedo, el abandono de sus hogares y una completa orfandad por parte de quienes tienen la obligación de proteger sus vidas y cuidar sus bienes. Tal parece que esta situación de violencia ha rebasado a las autoridades en muchas partes del país, los grupos delincuenciales se han establecido como verdaderos dueños y señores de espacios y cotos de poder y, debido a la furia y a la capacidad de terror de muchos de ellos, han puesto a prueba la fuerza de la ley y del orden. Son muchos los sufrimientos que a causa de la violencia a lo largo de estos últimos años se han ido acumulando en las familias del pueblo mexicano. La introducción de una narco-cultura en nuestra sociedad mexicana, de conseguir dinero rápido, fácil y, de cualquier forma, ha venido a dañar profundamente la mente de muchas personas, a quienes no les importa matar, robar, extorsionar, secuestrar o hacer cualquier cosa con tal de conseguir sus objetivos. Hechos tristemente exaltados cada día como material mediático por los medios de comunicación. Son muchas las causas que alimentan esta hoguera y que mantienen encendida esta llama de dolor: la pérdida de valores, la desintegración familiar, la falta de oportunidades, los trabajos mal remunerados, la corrupción galopante en todos los niveles, la ingobernabilidad, la impunidad, etcétera. Esta sociedad que tendría que ofrecer a todos los ciudadanos las condiciones necesarias para vivir con dignidad, está dañada y es necesario que todos como miembros de ella tomemos conciencia de esta realidad y nos hagamos responsables, para que pueda cumplir como un espacio de vida digna para todos sus miembros.

2.2. Conciencia ecológica (cuidado de la casa común).

Nos llena de alegría saber que en este proceso planetario existe una conciencia cada día más ecológica y un deseo sincero de muchas instituciones, grupos humanos y personas, de cuidar el planeta realizando múltiples actividades para poner de manifiesto la importancia de esta realidad. Pero no debemos pasar por alto que uno de los aspectos más heridos en este camino globalizador, es el cuidado de la naturaleza. Esta hermana clama por el daño que le provocamos a causa del uso irresponsable y del abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella (LS 2). Este sistema neoliberal que privilegia lo económico por encima de las personas, está poniendo en riesgo también nuestra casa común, hay elementos esenciales para nuestra vida como el agua, el aire, el campo, la biodiversidad, que se están viendo gravemente dañados por una peligrosa contaminación que afecta a millones de personas por desechos tóxicos y toneladas de basura que se producen cada día.


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2.3. Desigualdad social.

Nuestro país ha ido experimentando un crecimiento y un estado de bienestar en campos como la salud, el trabajo, la educación, la infraestructura de bienes y servicios, y un importante número de personas disfrutan ya de ellos. Consideramos sin embargo, que hay un empobrecimiento de un importante número de familias, que a través de muchos años no hemos podido avanzar lo suficiente en el combate de este azote que consume la vida de innumerables personas, que pasan hambre, frío, enfermedades y que no encuentran la oportunidad para salir de un estado de pobreza que se heredan por generaciones. Nuestro paí s esta catalogado como uno de los campeones de la desigualdad social a nivel mundial. Aquí residen personas de las ma s ricas y poderosas del mundo y, junto a ellos, un gran número de personas en la indigencia; esta situación nos duele y nos escandaliza siendo hermanos que vivimos en un país con tantos recursos.

2.4. Desestructuración del tejido social.

El panorama social se ha ido ensombreciendo paulatinamente por el fortalecimiento alarmante del crimen organizado que tiene múltiples ramificaciones y un entorno internacional que lo alimenta y fortalece, corrompiendo la mente y el corazón de personas y autoridades. Estos fenómenos, al romper con el tejido social promueven condiciones de inestabilidad, mayor polarización social, y un ambiente de desconfianza e inseguridad cada vez más intenso. Los efectos son conocidos y padecidos en todo el territorio nacional: los homicidios, los secuestros, las desapariciones y las extorsiones, continúan siendo el pan de cada día en toda nuestra geografía. Este es un problema complejo que compromete toda la vida humana, promoviendo un modo de vida marcado por la cultura del miedo y de la muerte. El sentido de la vida, de la familia, del trabajo, de la sociedad, de la empresa, de la solidaridad e incluso el religioso, se distorsiona por el abuso, la mentira y la destrucción de vidas humanas y de bienes materiales.

2.5. Sociedad enferma. Física, emocional (relacional), espiritualmente.

Con relación a los temas de salud, nos angustia identificar que estamos frente a un conjunto de enfermedades endémicas, resultado de una política de estado corrupta y un estilo de vida que no tiene a la persona en el centro y ha modificado nuestros hábitos alimenticios, de convivencia y el descuido de nuestro cuerpo, alejándonos de la ejercitación física y de la vida interior. Respecto a la seguridad social, nos preocupa que el sistema colapse ante el aumento de ciertos padecimientos emergentes. Notamos, por otra parte, el incremento de otras patologías, como el alcoholismo y la creciente demanda de narcóticos, y los efectos del uso y abstinencia de los mismos. También ha aumentado el cuadro de enfermedades de índole nerviosa y el espectro del suicidio por desgracia ha ido a la alza en nuestras comunidades. Somos testigos de la implementación de políticas y prácticas de anticoncepción y pro-abortivas en algunas regiones y centros de salud que atentan contra la libertad y dignidad de las personas.


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FICHA 2: APORTE AL MARCO DE LA REALIDAD SOBRE CULTURA Y CUESTIÓN SOCIAL.

Hechos Significativos Rasgos destacados de este segmento de la realidad.

Causas ¿De dónde viene esta

realidad?

Tendencias ¿Hacia dónde va esta

realidad?

Líneas de acción ¿Qué nos falta por

atender?

1.-

2.-

3.-

4.-

5.-

6.-

7.-

8.-


Página 37

FICHA 3: EVALUACIÓN DE LA PRIMERA FASE PARROQUIAL

1. ¿Qué te agradó más de esta Primera Fase

Parroquial?

2. ¿Qué crees que podemos mejorar?

3. ¿Qué te parecieron los materiales y contenidos?

¿Fueron claros y sencillos?

4.- ¿Qué sugieres para la organización de futuras

asambleas?


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INDICACIONES PARA LA XXI ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORAL

a) Identidad (cf IV PDP I, 662): Es la reunión plenaria eclesial del pueblo de Dios en el nivel de Iglesia que llamamos diócesis, presidida y convocada por el obispo. Es una realización efectiva de la comunión, participación y corresponsabilidad de todos los miembros de la Iglesia diocesana en su acción evangelizadora. Aunque es transitoria, es indispensable para oír la voz de las diferentes comunidades que conforman la diócesis. En la asamblea se expresa en forma objetiva y clara el rostro y la vida de la Iglesia diocesana. No puede reunirse con frecuencia porque necesitan varios días para sus deliberaciones. Para que una propuesta acordada en la asamblea tenga pleno valor en toda la diócesis, es necesario que el obispo la apruebe y la promulgue. b) Realización: * Martes 26, miércoles 27, jueves 28 y viernes 29 de junio de 2018. * Los primeros tres días los trabajos se realizarán en la Casa Juan Pablo II, en San Juan de los Lagos. * El día 29 tendremos el momento festivo de clausura de la Asamblea y la celebración por el XLVI Aniversario de nuestra Diócesis, con la misa y el banquete fraterno en Santa Ana de Guadalupe. b) Participantes (cf IV PDP I, 663):

En la Fase diocesana de la Asamblea:

- El Obispo diocesano.

- Todos los miembros del Consejo diocesano de pastoral.

- Todos los sacerdotes (diocesanos, religiosos y extra diocesanos) que trabajan en la diócesis.

- Los representantes de la vida religiosa que la Comisión de Vida Consagrada acuerde y dé a

conocer oportunamente.

- Los Seminaristas diocesanos teólogos y filósofos.

- Tres laicos por comunidad parroquial, cuasi parroquial o vicaría fija.

- Los miembros de las Comisiones Diocesanas de Pastora y sus Vocalías vigentes.

c) Perfil del Participante:

- De ser posible que sean los mismos que participaron en XX Asamblea Diocesana

- Se sientan representantes de su comunidad y actúen en consecuencia.

- Sean agentes de pastoral y entiendan o se interesen por el camino pastoral de la Diócesis.

- Sean capaces de comunicar, aportando a la asamblea las inquietudes de su comunidad y

llevando a su parroquia el mensaje y los acuerdos.

- Sigan en el Consejo parroquial para dar continuidad al trabajo o puedan aportar a él.

- Fomentar una escucha atenta, para un diálogo abierto y un discernimiento pastoral, que

supone corresponsabilidad y lleva a la conversión pastoral.

- Participen, a ser posible, en estado de gracia, frecuenten los sacramentos de la

Reconciliación y la Eucaristía, y devotos momentos de oración y celebración.

- Respeten la organización por equipos en que les corresponde trabajar y los distintos lugares

de la casa.


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- Sean puntuales para las diferentes actividades, sobre todo al comenzar, y eviten estar en los corredores y patios durante los momentos de trabajo. - Sigan las indicaciones que se propongan. - Cuiden y usen adecuadamente el material de trabajo. - Aprovechen los recesos para acudir a los servicios necesarios. d) Costos: - Costo de participación: $300.00 por asambleísta. - Quienes requieran hospedaje en la Casa Juan Pablo II tendrán que apartarlo anticipadamente

y cubrir el costo de los servicios directamente en la oficina de la Casa. - Si un asambleísta, laico o religioso, participa como representante de una Comisión o Vocalía

de Pastoral Diocesana, la cuota la cubrirá la Comisión o Vocalía correspondiente, sin embargo, el encargado de comunidad a donde pertenezca puede ofrecerle el transporte o algún otro apoyo.


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FICHA DE INSCRIPCIÓN

XXI Asamblea Diocesana de Pastoral

26 – 28 de Junio 2018

“Año de la Escucha y del Discernimiento Pastoral”

Nombre completo:_______________________________________________________

Estado civil: Sacerdote ( ) Religioso (a) ( )

Seminarista ( ) Laico ( )

Parroquia:________________________________________ Decanato:___________

Cooperación para la Asamblea $300.00

Nota: quien necesite hospedaje llamar directamente a la Casa Pastoral Juan Pablo II

al tel. (395) 785 37 05 (Ext.0).


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ORACIÓN FINAL Digamos juntos la siguiente oración (cfr. EG 288):

Virgen y Madre María,

tú que, movida por el Espíritu, acogiste al Verbo de la vida

en la profundidad de tu humilde fe, totalmente entregada al Eterno,

ayúdanos a decir nuestro sí ante la urgencia, más imperiosa que nunca, de hacer resonar la Buena Noticia de Jesús.

Consíguenos ahora un nuevo ardor de resucitados

para llevar a todos el Evangelio de la vida que vence a la muerte.

Danos la santa audacia de buscar nuevos caminos

para que llegue a todos el don de la belleza que no se apaga.

Amén.


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Notas:

xxi asamblea diocesana de pastoral - … · estudio del vaciado de los momentos de escuchas...

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