األحالم في حياة الملوك..!20

09

سقطرى..حديقة الجمال والدهشة

ماذا تفعل إذا أصبت بإنفلونزا الخنازير؟

cover- A 30.indd 1 10/4/09 12:44:12 PM

�سد�ر �لثالث و�لثالثون / �أكتوبر - دي�سمرب 2009 �لإ

جملة ربع �سنوية ت�سدر عن �خلطوط �جلوية �ليمنية

ابنك.. 72 أخطاء شائعة36 شبام كوكبان.. 20عروس خضراء نامت بين يدى جبل عجوز..!

رئيس مجلس اإلدارةالكابنت عبداخلالق �ضالح القا�ضي

رئيس التحريرخالد الكينعي

مشرف تحرير القسم العربيعبدالكرمي املقالح

التصويرعبد الرحمن الغابري, حممد �ضعيد نعمان

اأمني الغابري, عبدالويل الطوقي

زرياب الغابري, فوؤاد احلرازي

في�ضل القربي, مكرد حممد مكرد

مشرف اإلعالناتنبيل اأحمد ال�ضامعي

موبايل : 733211143 00967

موبايل : 771718282 00967

موبايل : 734555083 00967

موبايل : 700003077 00967

جميع املقاالت الواردة يف جملة اليمنية

تعرب عن اآراء كتابها, ولي�س عن اآراء ال�ضركة.

عنوان المجلةدارة العامة للخطوط اجلوية اليمنية االإ

�ضنعاء - اجلمهورية اليمنية - �س. ب : 1183

هاتف : )حتويلة 117-118( 7 /232380 1 00967

تليفاك�س :258015 1 00967

تصميم بن دسمال للدعاية واإلعالنرائد عزت �ضوان

هاتف : 2828569 4 00971

املرا�ضالت تر�ضل با�ضم رئي�س حترير جملة اليمنية:

نرحب باقرتاحاتكم ومالحظاتكم حول جملة اليمنية

ل�����ك�����رتوين االإ اأو ال�����ع�����ادي ال�����ربي�����د ع���ل���ى

y e m e n i a m a g @ y a h o o .c o m

بلدة طيبة

ك�شكول احلياه

موا�شــــم

تكنونت

حكاوي الدنيا

كوالي�س

قامو�س الزواج

بورتريه

امل�شهد الطبيعي

20

26

54

60

66

70

80

84

90

94

100 تفا�شيل

رو�شيتة طب الطريان

رفـــــــوف

72

76

المحتـويـات

فاك�س : 2828372 4 00971

طبعت يف مطبعة بن د�ضمال - دبي

مارات العربية املتحدة الإ

عندما يرد عليك دائما ب� »ال«..!!؟ت��ق��وم��ي��ن ب��ه��ا أم����ام ال���م���رآة..

اطفالنا

31م�شافرات

شبام كوكبان.. عروس خضراء نامت بين يدى جبل عجوز..!

بلدة طيبة

شبام مدينة تقع صنعاء العاصمة من الغربي الشمال وإلى ، متر( كيلو 43( بعد على وتقول الميالدي، السابع القرن إلى تاريخها يعود التي المدن من واحدة وهى كوكبان، المراجع أن أول ظهور لها كان في نقش النصر الذى دونه ) كرب إل وتر بن ذمار علي( مكرب سبأ، ويشير النقش إلى أنها كانت واحدة من مدن مملكة )نشن( مدينة السوداء في الجوف إلى جانب وادي ضهر وغيرها، وبعد أن هزم المكرب ملك مملكة نشن ضم كل ممتلكاته إلى مملكة سبأ، وبعدها بدأ السبئيون يتجهون إلى االستيطان في قيعان الهضبة الوسطى، قاع البون، وقاع صنعاء، وسهمان، وجهران، وشبام واحدة من هذه المدن التى استوطنوها. وفي العصر االسالمي سميت شبام يعفر نسبة إلى الملوك من آل يعفر، الذين التحصينات اتخذوها عاصمة لدولتهم خالل الفترة من )847 - 997 م( وأقاموا عليها

الدفاعية واألسوار فضال عن القصور والمساجد والحمامات واألسواق.عادل عبده بشر

2021

بلدة طيبة

تناسق الطابع مع الطبيعةاأول ما حتط اأقدامك على كف مدينة �ضبام, وحتديدا

يف �ضوقها القدمي.. ت�ضعر باأنك مازلت تتجول فى

اأ�ضواق مدينة �ضنعاء القدمية, وذلك لل�ضبه الكثري

�ضواق وكذلك الب�ضائع واالزدحام ال�ضائد فى هذه االأ

املعرو�ضة للبيع. ويف مدينة �ضبام ت�ضتن�ضق هواء القرية

وتلم�س طابع املدينة.

يف ال�ضوق جتد اجلميع يف حركة دائبة, كل يبحث

عن ظالته.. واأكرث املنتجات مما جتود به اأر�س

ر�س.. ليزرع �ضبام ومزارعها.. لقد ب�ضطت االأ

ن�ضان حاجاته من الفواكه واخل�ضروات عليها االإ

والذرة. اأطفال و�ضيوخ ون�ضاء, الكل يعر�س ما لديه

, خ�ضروات وبهارات وبن وع�ضل واأدوات الطبخ

الفخارية.. وهناك يف اأعلى ال�ضوق ق�ضم خا�س

باحلدادة واحلدادين, وكذلك �ضوق القات عند

البوابة القريبة من اجلامع الكبري. �ضوارع �ضيقة

ر�ضفت باأحجار ناعمة.. ياأتي املطر ليغ�ضلها كل

يام وخملفات الب�ضر.. عام مما علق بها من غبار االأ

وهناك يف اجلهة ال�ضمالية من ال�ضوق.. يوجد �ضوق

املوا�ضي والعلف..!!

وتلقى يف مدينة �ضبام الطيبة يف نا�ضها الذين ال

جابة عن اأي �ضيء تريد اال�ضتف�ضار يرتددون يف االإ

عنه.. كما هم على ا�ضتعداد تام لتقدمي اأي م�ضاعدة

حتب.. اإنها بحق منطقة �ضياحية جميلة, املطاعم

ال�ضعبية ترب�س على جنبات ال�ضوق, واأمام املدينة

ر�س ب�ضاطا اأخ�ضر.. اخلع نعليك اإنك تفرت�س االأ

يف �ضبام كوكبان, خميلة اأتقن اخلالق �ضبحانه

ت�ضويرها.. اأ�ضجار كبرية حتمل ما لذ وطاب من

م�ضتهيات النف�س.. حتجب باأغ�ضانها �ضوء القمر

ر�س.. جتولنا فيها ال�ضاحب من الو�ضول اإىل االأ

برفق, اأجل لقد اأتينا من ال�ضرق من املدينة الكبرية

�ضنعاء.. والتي ال متلك مثل هذا اجلمال, ا�ضتلقينا

ر�س ومترغنا برتابها.. وت�ضلقنا على فرا�س االأ

�ضجار.. لعبنا كاأطفال مل يبلغوا ال�ضابعة بعد. االأ

معالم شبامت�ضري كثري من النقو�س التي عرث عليها يف جدران

املباين احلديثة اإىل اأن جبل ) اللو( الذى يطلق عليه

اليوم ا�ضم ذخار, كان ي�ضم يف قمته جممعا تعبديا

له ول لالإ دينيا يحتوي على معبدين كبريين, االأ

له )اإملقه( وكان �ضكان )ع�ضرت( واملعبد الثاين لالإ

املنطقة اآنذاك ح�ضب ما يقول امل�ضدر, يتوجهون

اإليهما بالطقو�س الدينية املختلفة, وكانت هناك طريق

ت�ضل بني املدينة يف اأ�ضفل اجلبل وبني املعبدين يف

اأعلى قمة للجبل, هذه الطريق مازالت قائمة حتى

اليوم.. وهى نف�ضها طريق امل�ضاه ))الدرج(( التى

تقع جنوب غرب املدينة وت�ضعد مرتفعة ب�ضكل �ضبه

لولبي اإىل اأعلى اجلبل, اإىل اأن ت�ضل اإىل بوابة مدينة

األهالي جعل المدينة في االستيطان أن إال يعملون على نقل أحجار المعبدين وإستخدامها في المباني، وهناك يرى الزائر للمدينة تباين بين أثرية أحجار بين ما هي والتي المباني، أحجار المباني جدران وعلى الطراز، حديثة وأخرى

أيضا، يوجد الكثير من النقوش المكتوبة..

كوكبان.. وت�ضمى حاليا )عقبة كوكبان( وهي طريق

منحوته بال�ضخور..! اإال اأن اال�ضتيطان يف املدينة جعل

هايل يعملون على نقل اأحجار املعبدين واإ�ضتخدامها االأ

يف املباين, وهناك يرى الزائر للمدينة تباين بني

اأحجار املباين, والتي هي ما بني اأحجار اأثرية

واأخرى حديثة الطراز, وعلى جدران املباين اأي�ضا,

يوجد الكثري من النقو�س املكتوبة بخط امل�ضند والتى

ا�ضتخدمت كحلية معمارية تزين بها املباين.

المقابر الصخريةالزائر ملدينة �ضبام يالحظ وجود الكثري من الكهوف

املنحوتة يف عر�س اجلبل, في�ضتغرب كما ا�ضتغربنا

نحن, من طريقة نحتها بهذا ال�ضكل الهند�ضي الرائع.

وقد ت�ضاربت اأفكارنا.. فهناك من قال اأن اأهايل �ضبام

قد �ضكنوا يف هذه الكهوف قدميا.. وهناك من قال

اإنهم يفرون اإليها وقت احلروب والكوارث الطبيعية..

اأما الرواية التاريخية فتقول اإنه يف قدمي الزمان

انت�ضرت العديد من املقابر ال�ضخرية على منحدرات

جبل كوكبان يف اأ�ضفل اجلبل, وت�ضرف فتحات هذه

املقابر على مدينة �ضبام كوكبان, وهى عبارة عن

حجام املنحوتة يف ال�ضخر.. اإال اأن غرف خمتلفة االأ

هذه القبور تعر�ضت للعبث والنب�س ومل يبقى فيها اأي

اأثر جلثث املوتى اأو حتى عظامهم.. وقد ا�ضتخدمت

هايل كمخازن لعلف املا�ضية هذه الكهوف من قبل االأ

ن ت�ضتخدم كماأوى اأو كماأوى لل�ضكان.. والزالت حتى االآ

لعابري ال�ضبيل...!

أسوار المدينةمدينة �ضبام حم�ضنة طبيعيا وذلك ال�ضتنادها على

ظهر اجلبل, اإنه يحت�ضنها بني ذراعيه.. خ�ضية عليها

من الوقوع يف اأيدى الغزاة , هكذا هى الطبيعة يراأف

خر. بع�ضها باالآ

وقد كانت املدينة قدميا حماطة باأجزاء منها ب�ضور

�ضميك من الطني املخلوط بالتنب. قطب الدين

النهرواين – اأثناء فتح الوايل العثماين ) �ضنان

با�ضا ( الرتكي ملدينة �ضبام كوكبان يف مطلع

القرن ال�ضاد�س ع�ضر امليالدى- قال باأن �ضور

املدينة كان من الطني ال�ضديد كاحلديد.. حم�ضنا

بجدار �ضاهق البناء يبلغ طوله حوايل 72 مرتا

وعر�ضه حوايل 3 اأمتار. والزالت بقايا هذا ال�ضور-

الذي يرجع تاريخه اإىل القرن التا�ضع امليالدي

- قائمة يف اجلهة ال�ضمالية من املدينة, كما يوجد

بقايا برج اإ�ضطوانى فيه فتحات �ضغرية, للدفاع عن

املدينة, ويذكر التاريخ اأي�ضا اأن املدينة كان لها اأربع

بوابات, تغلق عليها, كما كان يف �ضنعاء متاما.. هذه

البوابات كانت تتحكم يف عملية الدخول واخلروج,

وهذه البوابات هي: بوابة )ال�ضقى( يف الناحية

ال�ضمالية وبوابة )املعني( يف الناحية ال�ضمالية

2223

ال�ضرقية وبوابة )الفجرين( يف الناحية اجلنوبية

هجر( يف الناحية اجلنوبية.. اأما ال�ضرقية وبوابة )االأ

من الغرب فاجلبل كفيل بحمايتها.. وقد هدمت هذه

البوابات جميعها عندما اجتاحت قوات من اجلي�س

العثماين املدينة, وقامت بخلع بواباتها اخل�ضبية

ال�ضخمة.

الجامع الكبيريف و�ضط مدينة �ضبام كوكبان تتعاىل اإىل ال�ضماء ماأذنة

اجلامع الكبري الذى بني يف القرن الثالث الهجرى..

والذي يعترب �ضورة م�ضغرة للجامع الكبري يف مدينة

�ضنعاء القدمية.

مري اليعفري اأ�ضعد وين�ضب بناء هذا اجلامع اإىل االأ

بن اأبي يعفر 282-331 ه� - اأحد حكام دولة بني

يعفر والتى كانت عا�ضمتها �ضبام.. واأما بالن�ضبة اإىل

تخطيط هذا اجلامع.. فيعود اإىل تخطيط الدولة

�ضالمية يف �ضالمية اآنذاك والذي انت�ضرت العمارة االإ االإ

ر�س. اأكرث بقاع االأ

اأما عن التخطيط العام للجامع الكبري يف �ضبام..

فهو نف�س تخطيط اجلامع الكبري يف �ضنعاء.. ويتكون

من ال�ضرح اأو ال�ضحن.. يحيط به اأربعة اأروقة من

جميع اجلهات اأكربها رواق القبلة, ويتكون من اأربع

عمدة و�ضف بالطات بوا�ضطة ثالثة �ضفوف من االأ

اآخر يطل على ال�ضرح, وكل �ضف يتكون من اأعمدة

تربط بينها عقود مدببة ..اأما ال�ضقف فهو عبارة عن

مربعات خ�ضبية مزخرفة.. ويتو�ضط املحراب جدار

القبلة وهو يقوم على عمودين, وهو اأي املحراب مطلي

باجل�س عليه اآيات من القران الكرمي وكذلك زخارف

مزينة له.

وتقع املاأذنة يف الزاوية اجلنوبية ال�ضرقية للجامع..

ترتفع عاليا.. وتتكون من القاعدة.. وهى مربعة ال�ضكل

مبنية من احلجر عليها بع�س الزخارف النباتية

على. وت�ضيق املاأذنة ب�ضكل هرمي اإىل االأ

وي�ضعد اإىل اجلامع بوا�ضطة درج يوؤدي اإىل البوابة

الرئي�ضية / البوابة ال�ضرقية.. اأمام البوابة وعند الباب

يتقدمها قبة ترتكز على عمودين.. وهناك باب غربي

للجامع وباب يوؤدي اإىل الرواق اجلنوبي.. وجامع �ضبام

�ضالمية البارزة.. وهو ال يقل يعد من اأهم املعامل االإ

�ضهرة عن اجلامع الكبري ب�ضنعاء.

بلدة طيبة

يعود تخطيط الجامع إلى الدولة اإلسالمية آنذاك والذي انتشرت العمارة اإلسالمية في أكثر بقاع الكبير للجامع العام التخطيط عن أما األرض. في شبام.. فهو نفس تخطيط الجامع الكبير

في صنعاء.. ويتكون من الصرح أو الصحن..

24

2627

منذ نهايات ثمانينات القرن الماضي بدأت المرأة اليمنية بقيادة السيارة.. وكان عدد النساء في حينه ال يتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة،ولكن اليوم باتت عشرات النساء أو ربما المئات بقيادة السيارة.

وما كان يثير االستغراب واالستهجان باألمس بات اليوم أمرا عاديا.. وأصبح منظر المرأة خلف مقود السيارة أو محرجة لمواقف بالذكريات مليئة السيارات يقدن ممن النساء ذاكرة فإن ذلك ومع مألوفا. مشهدا مضحكة أحيانا ومؤلمة في أحيان أخرى.اليمنية فتشت في ذكريات بعض النساء ممن يقدن السيارة وخرجنا

بالحصيلة التالية.استطالع \ري��ا أحم�دخاص / مجلة اليمنية

كشكول الحياه

ذكريات بسرعة 180 كيلو متر..!!؟نساء سائقات

4 سيارات في 5 دقائق..!؟تتحدث ال�ضيدة ملياء عبد الرحمن عن موقف حدث

معها قبل �ضت �ضنوات تقول:« قبل �ضت �ضنوات كنت

قد ا�ضرتيت �ضيارة جديدة.. وكنت اأعمل يف اإحدى

املوؤ�ض�ضات والتي كانت تقع يف �ضارع فرعي لكنه معبد.

وذات يوم خرجت من الدوام ال�ضاعة الرابعة ع�ضرا..

وكان الطريق مليء بال�ضيارات على ميني و�ضمال

ال�ضارع ,قدت ال�ضيارة فا�ضطدمت باإحدى ال�ضيارات

على اليمني.. ومن اخلوف والتوتر انعطفت ي�ضارا

ال�ضطدم ب�ضيارة ثانية.. وبدال من التوقف تقدمت

ال�ضطدم بال�ضيارة الثالثة.. ويف ملح الب�ضر وجدت

نف�ضي اأقف اأمام ال�ضيارة الرابعة وقد ا�ضطدمت بها

اأي�ضا..!!؟

جد اأربع �ضيارات وقد حتطمت خرجت من ال�ضيارة الأ

�ضحية عدم �ضبطي لنف�ضي وتوتري.. جراء ا�ضطدامي

باأول �ضيارة.

�ضحاب طبعا بعت �ضيارتي اجلديدة ودفعت قيمتها الأ

ال�ضيارات املت�ضررة مني«.

هل تستطيع أن تسوق..؟!ال�ضيدة اأم يزن ت�ضحك وهي تتذكر موقفا حدث معها

ول مرة بعد اأن ا�ضرتى لها والدها �ضيارة وخرجت الأ

ب�ضيارتها اإىل ال�ضارع بدون �ضقيقها: »علمني والدي

و�ضقيقي قيادة ال�ضيارة يف نهاية الت�ضعينيات.. وبعدما

تاأكد اأبي من اأين بت قادرة على قيادة ال�ضيارة ا�ضرتى

يل واحدة.. فخرجت ذات يوم اإىل اجلامعة.. ويف

طريق عودتي للبيت وجدت زحاما �ضديدا يف اأحد

ال�ضوارع وخلبطة غريبة يف �ضري ال�ضيارات.. ف�ضعرت

بخوف وهلع �ضديد مل اأ�ضتطع بعدها اأن اأقود �ضيارتي..

و�ضعرت باأين لو فعلت ذلك الرتكبت حماقة كبرية..!!

فما كان مني اإال اأن نزلت و�ضاألت اأحد رجال املرور :

هل ت�ضتطيع اأن ت�ضوق �ضيارة؟ فاأجاب با�ضتغراب:

طبعا,فطلبت منه اأن يو�ضلني ب�ضيارتي للمنزل. فنظر

كشكول الحياه

اإىل زميله با�ضتغراب و�ضاألني: ملاذا..؟! فاأخربته باأين

خائفة من الزحام واأ�ضعر باأين غري قادرة على قيادة

ال�ضيارة. فاأو�ضلني م�ضكورا للمنزل.. وقد ن�ضحني اأنه

من املغامرة اأن اأقود �ضيارة واأنا غري واثقة يف قدرتي

على ال�ضواقة.

ماكن القريبة من يومها واأنا ال اأقود ال�ضيارة اإال اإىل االأ

اأو بح�ضور والدي اأو �ضقيقي.«

سيارتي دورية شرطة..!!؟ن�ضة ملي�س من�ضور املوظفة مر خمتلف مع االآ االأ

جنبية ,تقول ملي�س:« حدث يف اإحدى ال�ضفارات االأ

نذار اخلا�س ب�ضيارتي ذات يوم اأن ا�ضتغل جر�س االإ

واأنا يف طريق عودتي للمنزل,ومل اأنتبه اإىل اأن

نذار - ال�ضبيهة ب�ضفارة اإنذار دوريات �ضفارة االإ

ال�ضرطة - هي من �ضيارتي اإال بعد اأن قطعت ن�ضف

ي �ضيارة الطريق.. وقد الحظت اأنه ال وجود الأ

لل�ضرطة طوال الطريق الذي قطعته.. بينما ما يزال

ال�ضوت موجود, وقد �ضرخ اأحد �ضائقي ال�ضيارات

بي بعد اأن اقرتب ب�ضيارته من �ضيارتي قائال بلهجة

�ضاخرة:«طفي اجلر�س واإال تعتقدي اأنك عقيد

ركن«..؟!!

�ضعرت بحرج �ضديد وبغ�ضب من �ضخرية وف�ضول

ال�ضائق..الذي كان باإمكانه لفت نظري بطريقة مهذبة

لي�ضت فجة و�ضاخرة«.

فوبيا السيارات الكبيرة..!؟ن�ضة ن�ضيم العديني من ال�ضيارات الكبرية كاد خوف االآ

اأن يوؤدي اإىل كارثة اإن�ضانية حقيقية,تقول ن�ضيم:«كنت

اأخاف كثريا من ال�ضيارات الكبرية وبالتحديد �ضيارات

النقل اأو كما يقولون هنا يف �ضنعاء)املوتر(.

فحدث اأن كنت يف طريق �ضريع.. واإذا باإحدى تلك

ال�ضيارات ت�ضرع يف ال�ضارع املجاور لطريقي.. فكان اأن

تركت مقود ال�ضيارة واأم�ضكت راأ�ضي واأغم�ضت عيوين

واأنا ا�ضتذكر ب�ضرعة كبرية تفا�ضيل من حياتي.. ولكن

اهلل �ضرت وم�ضت ال�ضيارة الكبرية.. وبقيت �ضيارتي

ثابتة يف طريقي ومل يحدث اأي مكروه.

وهي ملن �ضاهد املوقف اأ�ضبه باملعجزة فاحلمد هلل اأن

كل �ضيء مر بخري.. ولكني تعلمت من ذلك املوقف اأن

اأمتا�ضك اإذا ما راأيت �ضيارة كبرية قادمة نحوي )م�س

كل مرة ت�ضلم اجلرة( واإذا اهلل راأف بحايل وحال

مر اأ�ضرتي عندما ت�ضرفت بغباء املرة املا�ضية.. فاالأ

قد ال ي�ضلم يف املرة القادمة.«

أين بيتي..؟؟!ال�ضيدة اأم اأيهم عبداهلل تتذكر موقفا حدث معها قبل

ب�ضع �ضنوات.. حيث قادها الف�ضول اإىل البحث عن

طريق خمت�ضر لت�ضل اإىل منزلها فكانت النتيجة غري

مر�ضية,تقول اأم اأيهم:«ذات يوم واأنا عائدة اإىل منزيل

بعد اأن تب�ضعت من ال�ضوق.. فكرت اأن اأ�ضلك طريقا

خمت�ضرة فاأدت بي الطرق اإىل مكان اآخر.. حيث بقيت

�ضاعتني واأنا اأحاول اأن اأ�ضل للبيت.. وكل ما كنت اأ�ضاأل

اأحدهم عن ا�ضم ال�ضارع الذي يقع فيه منزيل يقودين

اجلواب اإىل مكان اأبعد مما كنت فيه.

وبعد اأن ياأ�ضت و�ضعرت باحلرج من كرثة ال�ضوؤال ركنت

ال�ضيارة وا�ضتاأجرت تاك�ضي.. وقد اأخذت منه عهدا اأن

يعيدين يف ال�ضباح اإىل نف�س املكان..!!

الطريف اأنني مل اأ�ضتطيع النوم خوفا من اأن ي�ضرق

اأحدهم ال�ضيارة.. ومن اأن ال يفي �ضائق التاك�ضي بوعده

وياأتي اإىل منزيل يف ال�ضباح. ولكنه وفى بعهده.. بل

وجعلته ي�ضري اأمامي ب�ضيارته بينما اأقود اأنا �ضيارتي

خلفه اإىل اأن و�ضلنا للبيت.

طبعا كان در�ضا قا�ضيا.. ولكني تعلمت منه اأن ال اأحاول

البحث عن اأي طريق خمت�ضر.. واأن التزم بالطريق

الذي اأعرفه مهما كان طويال.«

28

مسافراتالتغلب على إكتئاب ما بعد الوالدة

أخطاء شائعة تقومين بها أمام المرآةتجنبي حقائب السفر العمالقة خالل السفر

31

3233

لعبة البكاءبينك وبين طفلك..!؟

مســافرات

�ضبوع الثالث اإىل التا�ضع بعد اأن يبلغ البكاء اأوجه يف االأ

بعد الوالدة, يخف البكاء عادة في�ضبح معدله �ضاعة يف

اليوم بحلول ال�ضهر الرابع بعد الوالدة. يحافظ الطفل

وىل بعد الوالدة. على هذا املعدل حتى نهاية ال�ضنة االأ

طفال رقام تنطبق على االأ من املهم معرفة اإن هذه االأ

كافة.. لكن ن�ضبة البكاء لديهم قد تتجاوز اأو تقل عن

الن�ضب املذكورة.

قد تالحظني اأن طفلك غالبا ما يبكي يف امل�ضاء.. اأي

ما اإن ت�ضتعدي للجلو�س لتناول وجبة �ضهية بعد يوم

متعب.. قد ي�ضعر زوجك اأن الطفل يق�ضد اأن يبكي يف

امل�ضاء.. يبدو اأن زيادة البكاء يف امل�ضاء هي اأمر طبيعي

�ضهر طفال خالل االأ نها حتدث حلواىل ن�ضف االأ الأ

وىل من احلياة.ميكنك التفكري اأن البكاء الثالثة االأ

هو جزء من عملية التخل�س من الفوائ�س الع�ضبية

يف اجلهاز الع�ضبي يف نهاية يوم حافل.. قد “يحتاج”

طفلك اإىل احلركة يف هذا الوقت ليتمكن من

الهدوء.. فزيادة قلقك وحماولتك لو�ضع حد له لن

يوؤديا اإال اإىل زيادته.

البكاء والنموروري اأن ت�ضجعي طفلك على تعلم �ضي�ضبح من ال�ض

كيفية تهدئة نف�ضه.. وقد ي�ضاعدك يف ذلك اإبهام اأو

دمية. ميكنك اأن تعلمي طفلك كيفية ا�ضتعمال و�ضيلتي

تهدئة الذات اأثناء النهار عندما يكون يف ا�ضتطاعته

التعلم.. ومن ثم ت�ضتطيعني تعليمه اللجوء اإليها يف

اأوقات اأخرى. قد يتم الربط اأي�ضا بني البكاء ومنو

حيان قد يرجع الطفل اإىل الطفل. لكن يف بع�س االأ

الوراء فيبكي ب�ضهولة وال يتحلى بالتنظيم.. قد يرتدد

ة اإن كان هل ب�ضكل دائم على طفلهم خا�ض بع�س االأ

يعاين من مر�س اأو بداأ حياته ب�ضعوبة.. اأو اإذا �ضبق

هل طفال من قبل.. ونتيجة لذلك ال يخترب اأن خ�ضر االأ

حباط.. ذلك اأن والديه يحاوالن الطفل ال�ضعور باالإ

ر�ضائه وال ي�ضمحان له اأن يتعلم كيفية امل�ضتحيل الإ

تهدئة نف�ضه واكت�ضاب �ضعور االفتخار باالإجناز.

ورة الذاتية التي يكونها يعتربهذا ال�ضعور اأ�ضا�ضيا لل�ض

ح�ضا�س بالكفاءة. الطفل عن نف�ضه يف ما بعد واالإ

من األولى السنة في األطفال يثيرها التي والجلبة، البكاء مدة تظهر العمر، في نمط تقليدي. قد تتفاجئين إن عرفت أن المواليد الجدد ال يبكون كثيرا لكن مدة البكاء تزداد من 1.75 ساعة في النهار إلى 2.5 ساعة في

النهارحتى األسبوع الثالث أو السادس من بعد الوالدة.

3435

مســافرات

عندما ك�ضفت ماري اأوزموند- املغنية واملمثلة ومقدمة

الربامج احلوارية, وهي اأم ل�ضبعة اأبناء- موؤخرا عن

اأنها قد عانت من اكتئاب ما بعد الوالدة بعد اأن و�ضعت

�ضغر, ذهل العديد من النا�س. اأما نحن يف طفلها االأ

و�ضط العاملني بالرعاية ال�ضحية, فقد �ضعرنا باأنها

كانت يف اأح�ضن حالتها عندما �ضرحت بذلك. تعاين

واحدة من كل اأربع �ضيدات تقريبا من هذه احلالة

املدمرة, وباإعالنها عن جتربتها اخلا�ضة, �ضلطت

ال�ضيدة اأوزموند ال�ضوء على هذه الق�ضية املهمة. تخيلي

هذا: قمت موؤخرا بو�ضع طفل. كانت جتربة الوالدة

ن طفل جميل وعائلة حمبة, وكل �ضيء رائعة, ولديك االآ

مثايل. كنت تتوقعني اأن تغمرك البهجة, ولكن بدال

من ذلك, ت�ضيطر عليك م�ضاعر الفزع وعدم الثقة

بالذات واحلزن والت�ضو�س. هذا هو اكتئاب ما بعد

الوالدة )PPD(. وهو ي�ضيب ما بني 8 و26 باملائة من

الن�ضاء, وال اأحد يعرف بال�ضبط ما هو �ضبب حدوثه

اأو كيفية منعه. ال يجب اخللط ما بني اكتئاب ما بعد

خرية اأكرث ب�ضاطة, الوالدة وحالة )baby blues(, فاالأ

وهي ت�ضيب ن�ضف الن�ضاء تقريبا, بعد حوايل ثالثة

baby( اأيام من الوالدة. عندما ت�ضاب املراأة بحالة

blues(, فاإنها ت�ضعر باحلزن وتبكي كثريا, ولكنها تظل هم قادرة على اال�ضتمرار يف ن�ضاطاتها املعتادة.. واالأ

اأن تلك امل�ضاعر تختفي خالل عدة اأيام.. ولكن الو�ضع

خمتلف يف حالة اكتئاب ما بعد الوالدة, وهو مر�س يبداأ

عادة بعد حوايل اأربعة اأ�ضابيع من والدة الطفل, وقد

�ضابيع عديدة قبل اأن تبلغ اأعرا�ضه ذروتها, ي�ضتمر الأ

ثم يتال�ضى تدريجيا خالل فرتة ترتاوح بني ثالثة و12

�ضهرا.

تقول ال�ضيدات اللواتي عانني من اكتئاب ما بعد

الوالدة اأنك ت�ضعرين كما لو كنت تفقدين عقلك.

ت�ضتحوذ على الكثريات فكرة اأنهن لن ي�ضتطعن

حب الوليد على االإطالق اأو مبا فيه الكفاية.. بل اإن

بع�ضهن يفكرن يف االنتحار.

قامت الدكتورة �ضرييل بيك باإجراء درا�ضات حول

الن�ضاء امل�ضابات باكتئاب ما بعد الوالدة, ون�ضرت

النتائج يف جملة “اأبحاث الرتبية”.. وقد قالت اإحدى

ال�ضيدات اأن معاناة اكتئاب ما بعد الوالدة “ت�ضبه

الذهاب اإىل باب اجلحيم.. كنت اأ�ضعر باأنه ال يوجد

مهرب على االإطالق, �ضوى باملوت.” وو�ضفته اأخريات

هكذا: “�ضعرت كما لو كان كل �ضيء يتداعى, قطعة

خرين اأن يعتنوا بي, ومل يكن من قطعة.. كان على االآ

املمكن اأن اأترك وحيدة” و”اإذا ذهبت للت�ضوق من

البقالة, كنت اأ�ضعر كما لو كنت يف و�ضط ال�ضباب..

فراغ احلقائب فقط.. وكنت اأ�ضتغرق اأربع �ضاعات الإ

كل �ضيء كان يبدو كبريا و�ضعبا للغاية” و”مل اأ�ضعر

باأنني اأعي�س احلقيقة.. كنت اأ�ضعر كما لو كنت اأمثل,

اأو كاأنني فقط اأوؤدي حركات احلياة.”

�ضف ت�ضعر عرا�س غري ملحوظة غالبا.. ولالأ اإن االأ

الكثريات من ال�ضيدات اللواتي يعانني من اكتئاب

التغلب على اكتئابما بعد الوالدة

تظهر األبحاث أن الطفل يتأثر عندما تصاب األم باالكتئاب، حتى أصغر رضيع يستطيع مالحظة سوء مزاج أمه وانطوائها على نفسها.. وقد يؤدي ذلك إلى بعض المشاكل السلوكية لدى الطفل، بل وحتى بعض العواقب طويلة المدى على تطوره. وأنا، كطبيبة أطفال، أود منع هذا من الحدوث، ويعني ذلك أن نوفر لألمهات المساعدة التي يحتجن إليها. عندما أقابل أما تعاني من اكتئاب ما بعد الوالدة، أخبرها بأنني ال أستطيع مساعدتها مع الطفل الرضيع حتى نساعدها هي أوال.. ولذا أشعر بسعادة كبيرة ألن زميلتي الدكتورة / كوميرفورد فريدا قد استطاعت أن تبذل الوقت والجهد لكي تقدم لنا أفكارها حول هذه القضية المهمة، فأرجو أن تطلعوا

عليها. شكرا لكم. د/ سوزان ديكسون

نهن ال ي�ضتطعن ما بعد الوالدة بالذنب اأو اخلجل الأ

اإيجاد اأي مربر للحزن ال�ضديد الذي يبدو عليهن..

لذا, فاإنهن يخفني اكتئابهن عن الزوج وال�ضديقات

والعائلة, مما يجعل ح�ضولهن على امل�ضاعدة التي

يحتجنها اأكرث �ضعوبة.

وهناك اأخريات يك�ضفن عن م�ضاعرهن, فيكون الرد

فقط هو اإعطائهن الفر�ضة للخروج )فقط اخرجي

من البيت و�ضت�ضعرين بالتح�ضن(, اأو اأ�ضواأ من ذلك اأن

يتعر�ضن لالنتقاد )توقفي عن اإهدار وقتك يف البكاء..

يجب اأن تكوين ممتنة لوجود هذا الطفل اجلميل(.

ونادرا ما يتحدث اأخ�ضائيو التوليد, وغريهم من

امل�ضئولني عن الرعاية ال�ضحية, مع مري�ضاتهم عن

اكتئاب ما بعد الوالدة اأو يتاأكدون من اأنهن ال يعانني

من اأعرا�ضه.

النتيجة النهائية: عادة ما تعاين الن�ضاء امل�ضابات

باكتئاب ما بعد الوالدة يف �ضمت.

امل�ضاعدة متوفرة.. وحل�ضن احلظ, ميكن عالج هذا

وىل املر�س, وهو عادة يتجاوب مع الدواء. اخلطوة االأ

هي التعرف عليه عندما ي�ضيب املراأة, وتت�ضمن اأكرث

عرا�س �ضيوعا ما يلي: االأ

n البكاء.

n �ضعوبة النوم.

n تغريات ال�ضهية )تناول الطعام اأكرث اأو اأقل من

املعتاد(

n ال�ضعور بعدم قيمة الذات.

n فقدان الطاقة.

n عدم القدرة على الرتكيز.

n عدم االهتمام باملظهر ال�ضخ�ضي.

n التوتر والقلق.

n الع�ضبية.

n العدوانية والغ�ضب.

اإذا �ضعرت اأنت اأو واحدة من املقربات اإليك باأي

كرث من عرا�س بعد الوالدة وا�ضتمرت الأ من هذه االأ

اأ�ضبوع واحد, فتحدثي مع الطبيب على الفور. تذكري

اأن اكتئاب ما بعد الوالدة مر�س.. والن�ضاء اللواتي

يعانني منه ل�ضن �ضيئات اأو جاحدات.. وال ذنب لهن

عرا�س التي يعانني منها, بل اإن لديهن مر�س يف االأ

ويحتجن للرعاية الطبية.

لقد ح�ضلت ماري اأوزموند على امل�ضاعدة, وميكنك

اأنت اأي�ضا اأن حت�ضلي عليها.

إن األعراض غير ملحوظة غالبا.. ولألسف تشعر الكثيرات من السيدات اللواتي يعانين من اكتئاب ما بعد الوالدة بالذنب أو الخجل ألنهن ال يستطعن إيجاد أي مبرر للحزن الشديد الذي يبدو عليهن..

مســافرات

1- ا�ضتخدام ملطف ال�ضعر على كامل ال�ضعر �ضخا�س ي�ضتعملون ملطفات ال�ضعر متاما معظم االأ

كال�ضامبو بو�ضعه على كامل ال�ضعر . ولكن ال�ضعر

قرب اإىل اجلذور �ضحي وال يحتاج اإىل تزييت اأو االأ

طراف. تلطيف مثل ال�ضعر القدمي واجلاف على االأ

بدال من اإ�ضاعة املنتج, ال ت�ضتعملي ملطف ال�ضعر

نها �ضتجعلها ملبدة فقط, ودهنية. على اجلذور الأ

ذنني, ا�ضتعملي طريقة أفضل: ابدئي من االأالقليل من ملطف ال�ضعر وام�ضحي به ال�ضعر حتى

طراف. الكرمي �ضريطب ال�ضعر ويجعله اأ�ضهل االأ

للت�ضريح.

�ضا�س على الب�ضرة قبل جفاف 2- و�ضع كرمي االأكرمي الرتطيب املزيج الكرميي يف كرميات

الرتطيب ميكن اأن ي�ضبب زوال طبقة كرمي

نها مل جتف بعد. حددي كمية كرمي �ضا�س. الأ االأ

�ضا�س وامزجيه مع كرمي الرتطيب اأو اتركي كرمي االأ

الرتطيب فرتة منا�ضبة لتمت�ضه الب�ضرة. وهكذا لن

�ضا�س الذائب اأو امللطخ. حت�ضلي على تاأثري كرمي االأ

قل 60 طريقة أفضل: نن�ضحك باالنتظار على االأثانية لتمت�س الب�ضرة كرمي الرتطيب اأو ا�ضتعملي

منديل جاف المت�ضا�س باقي كرمي الرتطيب قبل

�ضا�س. و�ضع كرمي االأ

3- ر�س العطور بعد االنتهاء من ارتداء الثياب قم�ضة املختلفة العطور ميكن اأن ت�ضوه املالب�س واالأ

وترتك رائحة غري م�ضتحبة عليها. العطور مركبة

قم�ضة, فهي تتفاعل مع لتنا�ضب الب�ضرة ولي�س االأ

درجة حرارة اجل�ضم.

طريقة أفضل: قبل ارتداء ثيابك, قومي بر�س رذاذ العطر على كامل ج�ضمك اأو على مناطق

النب�س– الركبة, الر�ضغ, قاعدة الرقبة, وخلف

ذن. وال تقومي بفرك العطر على ر�ضغيك معا. االأ

هذا ي�ضبب تك�ضر جزئيات العطر وزواله ب�ضرعة.

4. اإزالة �ضعر احلواجب قريبا من املراآة عندما تركزي على كل �ضعرة يف حواجبك, فاأنت تقللني

أخطاء شائعةتقومين بها أمام المرآة

نقوم بالكثير من األمور أمام صديقتنا الصريحة والواضحة جدا المرآة، ننظف أسناننا، ووجهنا، ونضع الماكياج، ونزيل به نقوم ما كل هل ولكن الخ. ونستحم الحواجب، شعر صحيح؟ تعالي نعرف ما هي األخطاء التي نقوم بها أمام

المرآة.

3637

3839

مســافرات

من الرتكيز على ال�ضورة العامة ل�ضكل احلواجب.

والنتيجة حاجب نحيل واأخر �ضميك!

طريقة أفضل: ابحثي عن مراآة كبرية قرب النافذة, ثم اجل�ضي بعيدا عنها عدة خطوات حتى ت�ضاهدي

وجهك بالكامل. يجب اأن ت�ضكل احلواجب خط متوازنا

فوق عينيك من انحناء طبيعي ينا�ضب �ضكل العني,

يجب اأن تغطي كامل العني من الزاوية الداخلية وحتى

الزاوية اخلارجية ال اأكرث وال اأقل.

5. اإهمال العناية بالعنق عندما تهتمني بب�ضرتك ووجهك ال تتوقفي عند ذقنك.

جلد الرقبة اأخف من جلد الوجه واأكرث ح�ضا�ضية

وبالتايل فهو بحاجة اإىل عناية ورعاية اأكرث من وجهك

اأحيانا.

طريقة أفضل: عند ا�ضتعمال كرمي الوقاية من ال�ضم�س

ال تن�ضي عنقك وقاعدة عنقك وحتى �ضدرك. ميكنك

ا�ضتعمال الكرمي اأي�ضا على الظهر, والذراعان. من

غري املهم ا�ضتعمال كرمي خا�س بالعنق – ميكنك

ا�ضتعمال الكرمي املتوفر للعناية بالوجه فقط.

6. ا�ضتخدام ا�ضتعمال كرمي الرتطيب على انتفاخ حول العيون ميكن اأن يوؤدي النظام الغذائي املالح لعدة اأمور

من �ضمنها االحتفاظ بال�ضوائل حول العيون. ابقي

بعيدة عن كرمي العيون. كرميات الرتطيب حتب�س املاء

داخل اجللد, لذا فاأن كرميات الرتطيب ميكن اأن تزيد

من �ضوء االنتفاخ حول العيون.

طريقة أفضل: اإن اأف�ضل طريقة لعالج االنتفاخ هو بو�ضع اأكيا�س ثلج من 15-10 دقيقة حول العيون. ميكنك

اأي�ضا ا�ضتعمال كرمي خفيف اأ�ضا�ضه ماء حول العيون.

اإذا كانت عيونك حمراء, منتفخة ومتهيجة نن�ضحك

با�ضت�ضارة الطبيب قد يكون ال�ضبب عدوى اأو ح�ضا�ضية.

7. اال�ضتحمام حتى ت�ضعري باأن جلدك و�ضعرك نظيفان جدا )لدرجة ال�ضكيك( قد ي�ضعرك �ضوت

احتكاك �ضعرك النظيف جدا ببع�ضها بالنظافة, ولكنه

قد يعني اأكرث من ذلك, اأن �ضوت احتكاك �ضعرك

ببع�ضه البع�س بعد اال�ضتحمام يعني باأنك تخل�ضت

للتو من كل حماية ووقاية طبيعية يوفرها ال�ضعر

واجللد لك.

طريقة أفضل: اأوال, اختاري منتجات واأدوات عناية �ضفنجية, اأو ال�ضامبو املعالج منا�ضبة, مثال الليفة االأ

ميكن اأن تزيل الكثري من الزيوت الطبيعية التي حتمي

ال�ضعر واجللد من العوامل اخلارجية. يف احلقيقة

يجب اأن ال ي�ضتغرق وقت اال�ضتحمام 10 دقائق, كذلك

يف�ضل ا�ضتعمال املاء الدافئ ولي�س احلار.

اختاري منتجات وأدوات عناية مناسبة، مثال الليفة األسفنجية، أو الشامبو المعالج يمكن أن تزيل الكثير من الزيوت الطبيعية التي تحمي الشعر والجلد من العوامل

الخارجية.

خالل السفر

1. حددي مخطط رحلتك.حداث التي �ضتمرين بها اإذا كنت تعرفني املنا�ضبات واالأ

خالل الرحلة, فيمكنك ترتيب الثياب وفقا لها, وهذا

ينطبق اأي�ضا اإذا كانت رحلتك للراحة واال�ضتجمام.

فلماذا تاأخذين معك بدالت كاملة اإذا كانت اإجازتك

على البحر .

2. اعرفي حالة الطقس. �ضفل من الكرة اإذا كانت اإجازتك يف الن�ضف االأ

ر�ضية اأو اأكرث من 7 �ضاعات فمن املف�ضل اأن تزيدي االأ

معرفتك بحالة الطق�س يف نقطة الو�ضول. هذا

�ضي�ضاعدك اأكرث عند حتديد الثياب املنا�ضبة, بدال من

حزم خزانة ثيابك.

3. قسمي الثياب منطقيا.منطقيا يجب اأن يكون لديك قم�ضان اأو بلوزات اأكرث

من عدد ال�ضراويل اأو التنانري, هذا يعني 3 �ضراويل

�ضود, لوان, ولكن ذات األوان اأ�ضا�ضية مثل االأ خمتلفة االأ

قل 6 قم�ضان منا�ضبة لهذه بي�س, البيج, وعلى االأ االأ

لوان. اإذا كنت من حمبي اجلينز, فهذا �ضيخت�ضر االأ

خرى. الكثري من اخليارات االأ

4. حددي وزن ثيابك.اختاري ثيابا ذات اأوزان خفيفة اإذا كانت عطلتك

�ضيفية, وحاويل االبتعاد عن الثياب ال�ضمكية جدا اإذا

كانت عطلتك �ضتوية. تذكري باأن احلقائب تخ�ضع للوزن.

جتنبي القطع الكبرية اأي�ضا التي تاأخذ حيزا كبريا.

5. يفضل أن تأخذي وشاحا اأو بلوزة خفيفة ودافئة حت�ضبا لبع�س الربودة يف

امل�ضاء.

6. قومي باختيار األحذية المناسبة لثيابك �ضا�ضية. لوان االأ والتي تخ�ضع لرتميز االأ

بالطبع اإذا كنت �ضتح�ضرين منا�ضبة اجتماعية اأو

ر�ضمية فيف�ضل اأن حتزمي حذاءا ر�ضميا.

7. اختاري أكبر حقيبة وأثقل حذاء و أكبر حاكيت

الرتداه عند ال�ضفر وهكذا �ضتوفرين يف م�ضاحة ووزن احلقائب.

تجنبيحقائب الثياب

العمالقة

الثياب لتوضب الرئيس المفتاح هو االعتدال من تعانين كنت فإذا رحلة. أي إلى للذهاب الحقائب أزمة ولتجنب الثياب توضب مشكلة التي ال ترهقك في ترتيبها وحسب العمالقة

بل وفي دفع رسومها الجمركية أيضا.

مســافرات

1- تجنبي وضع الكثير من الماكياج يجب اأن ي�ضتعمل املاكياج لتح�ضني املظهر العام, ال

ل�ضد االنتباه ال�ضلبي لك. لهذا ال ت�ضعي الكثري من

نك بغنى عن لفت االنتباه غري املحبب. املاكياج, الأ

ونن�ضحك بعدم و�ضع الكثري من التايل:

�ضود, n حمدد العيون ال�ضائل )اياليرن(: يزيد اللون االأ

العري�س من حتديد العيون ويجعلها تبدو �ضغرية, كما

يطغى على كل املاكياج ويلفت االنتباه اإليه فقط.

n جممل الرمو�س )ما�ضكارا(: يزيد جممل الرمو�س

من جمال الرمو�س ويطيلها ولكن الكثري منه يجعل

الرمو�س تبدو كثيفة, مت�ضابكة, وغري حقيقية,

خ�ضو�ضا اإذا كان ملونا اأي�ضا.

�ضا�س �ضا�س )فاوندي�ضن(: يغطي كرمي االأ n كرمي االأ

جميع اأجزاء الوجه, ومينحه لونا موحدا, ولكن الكثري

منه ي�ضبب تلطخ الوجه وتراكم طبقات �ضرعان ما

تزول بالتق�ضر اأو الذوبان على باقي اأجزاء الوجه,

خ�ضو�ضا عند التعر�س للحرارة.

�ضا�س, n امل�ضحوق املثبت: يهدف اإىل تثبيت كرمي االأ

واإزالة اللمعة الدهنية, ولكن الكثري منه ي�ضبب تربغل

�ضافة اإىل حتديد خطوط �ضا�س وزواله, باالإ كرمي االأ

الوجه.

2- الشفاه �ضعي حمدد ال�ضفاه املنا�ضب للون ب�ضرتك, وللون

اأحمر ال�ضفاه امل�ضتخدم, يجب اأن ال يكون حمدد

ال�ضفاه بارزا اأكرث من لون اأحمر ال�ضفاه. �ضعي كمية

مت�ضاوية من احمر ال�ضفاه على كامل ال�ضفتني, اإذا

كنت ترتدين ثيابا فاحتة وملونة, اختاري لونا فاحتا,

اأو اختاري لونا داكنا اإذا كنت ترتدين لونا داكنا.

اإذا اأردت اأن تبدو ال�ضفاه �ضغرية, �ضع حمدد ال�ضفاه

على اخلط الداخلية من ال�ضفاه, اإما اإذا اأردت تكبري

ال�ضفاه فال نن�ضحك با�ضتعمال حمدد ال�ضفاه من

نه �ضيف�ضد ماكياج الفم ويجعله يبدو غري اخلارج الأ

طبيعي.

3- الماكياج المناسب �ضيدتي, دائما �ضعي املاكياج املنا�ضب وفقا ملنا�ضبة.

فماكياج ال�ضاطئ غري ماكياج ال�ضهرة, وماكياج النهار

غري ماكياج الليل.

4- القليل جدا أو ال ماكياج نهم ب�ضراحة تخاف بع�س الن�ضاء و�ضع املاكياج الأ

ال يعرفن كيف ي�ضتعملنه وال يعرفن ما هو املاكياج

الزائد. اإذا كنت خائفة اأو ال تعرفني, حاويل اأن تبدئي

بو�ضع ماكياج خفيف باألوان فاحتة اأوال. ابدئي ح�ضب

الرتتيب التايل:

�ضا�س على كامل الوجه والرقبة. n كرمي االأ

n م�ضحوق التثبيت اأو بودرة اخلدود.

n جممل الرمو�س.

n حمدد العني.

n واأخريا حمدد ال�ضفاه واأحمر ال�ضفاه.

وتذكري باأن التجربة واملحاولة �ضتعلمك اأكرث, وباأن

القليل من املاكياج اأف�ضل من ال ماكياج. اإذا كنت ال

تزال خائفة, اطلبي ن�ضيحة خبرية جتميل.

5- النظرة العامةعندما تنتهي من و�ضع املاكياج يجب اأن يبدو طبيعيا,

وامتدادا ل�ضكل, ولون وجهك. وهذا يعني جتنب

لوان املت�ضاربة, وال�ضارخة. اإذا كانت ب�ضرتك االأ

لوان الرتابية رجح باأن االأ و�ضعرك داكنني فعلى االأ

لوان الفاحتة �ضتجعلك تبدين ن االأ تنا�ضبك اأكرث, الأ

�ضاحبة. اإذا كانت ب�ضرتك و�ضعرك من درجة فاحتة,

لوان الداكنة �ضتجعلك ا�ضتعملي األوان فاحتة, فاالأ

تبدين اكرب �ضنا, ومتنحك نظرة قا�ضية. اأما اإذا

كانت ب�ضرتك دهنية فا�ضتعملي مرطب يتحكم

بالزيوت اأو كرمي اأ�ضا�س خايل من الدهون. وخذي

معك علبة من م�ضحوق التثبيت للم�ضات اإ�ضافية

الحقا.

6- لون الشعريجب اأن يتوافق لون �ضعرك مع لون ب�ضرتك, اإذا كان

�ضعرك داكنا, وارتدي و�ضع خ�ضل ملونة فحاويل اأن

تكون من نف�س درجات لون ال�ضعر الطبيعي. وتذكري

باأن لون ال�ضعر �ضوف يبهت مع الوقت, فاإذا كان

�ضعرك فاحتا ا�ضتعملي خ�ضل فاحتة. واإذا قررت اأن

ت�ضبغي �ضعرك, فتذكري االعتناء باجلذور دائما.

7- النصيحة األخيرة اهتمي مباكياجك طوال اليوم, واأ�ضيفي بع�س اللم�ضات

املح�ضنة اإليه, على ال�ضفاة, واخلدود, والعيون. ال تدعي

املاكياج يذبل على وجهك, اأو يذوب. وابت�ضمي دائما

ن ماكياجك منا�ضب ورائع. الأ

7 نصائحلماكياج يومي مذهل..

4243

مســافرات

كل هذا واأنت تبت�ضمني ل�ضخ�س غريب ال تعريف ا�ضمه

اأو وظيفته اأو ما يفعله يف مكان عائلي. وهنا تكمن

طفال ينتظرون اخلطورة, فالكثري من املرتب�ضني باالأ

العثور على عائلة م�ضاملة, وموؤدبة تعطيهم املعلومات

التي يحتاجون اإليها بكل �ضهولة وب�ضاطة.

قد يتمادى ال�ضخ�س باال�ضتف�ضار عن ا�ضم املدر�ضة اأو

احل�ضانة التي يذهب اإليها الطفل اأي�ضا, مع الرتبيت

مان, على راأ�س اأو كتف الطفل لتعزيز ال�ضعور باالأ

وقد ي�ضاأله عن ا�ضم معلمته كذلك اأو �ضفه الدرا�ضي,

وبالرغم من اأن هذا احلديث قد يبدو وديا وخاليا من

اأي �ضكوك.. اإال اأنك ال تعرفني ما الذي يدور يف ذهن

هذا ال�ضخ�س.. وما مقدار ما ميكن اأن ي�ضتفيد منه من

هذه املعلومات التي قد تبدو ب�ضيطة وبريئة.

ال داعي للخوف اأو القلق من اأن تظهري بع�س التحفظ

على املعلومات ال�ضخ�ضية, مكان �ضكنك اأو رقم �ضقتك

اأو مكان عملك.. كلها اأمور �ضخ�ضية جدا وميكن اأن

تعر�س حياتك وحياة اأطفالك للخطر.

ويف النهاية, اإذا ما حدث مكروه لك اأو لطفلك.. فلن

تفيدك الهلو�ضات والظنون يف و�ضف ذلك ال�ضخ�س

الغريب الذي حتدث معك يف احلديقة اأو املركز

التجاري.

يجب اأن تاأخذي احلذر, واأن ت�ضعي حدودا وا�ضحة

و�ضريحة لعالقتك بالغرباء. ا�ضم الطفل, عمره

ومدر�ضته لي�ضت من �ضاأن اأي اأحد اآخر غري عائلته.

طفال للخطف من مدار�ضهم لقد تعر�س الكثري من االأ

هل يف التعريف على اأيد غرباء ا�ضتفادوا من �ضذاجة االأ

مان لهم. طفال باالأ عن اأطفالهم, و�ضعور االأ

احذري مشاركة الغرباء: المعلومات الشخصية عنك وعن أطفالك..!!؟

لعلك لم تعرفي بأن الكثير من الغرباء الذين قد يبدون كأشخاص غير مؤذين هم في الحقيقة ليسوا بمثل هذا البراءة.قد تكونين في السوبرماركت، منطقة األلعاب أو في أي حديقة عامة، باب األدب والسلوك عندما يتقدم شخص غريب من طفلك ويسأله عن اسمه وعمره، ومن

الجيد، قد يجيب الطفل عن هذه األسئلة، وقد تساعدينه أحيانا بتصحيح المعلومة الخاطئة،

44

n املتناق�ضان مو�ضة هذا املو�ضم , فاحر�ضي على

قل لزوجك.. يتعانق فيه اختيار طاقم واحد على االأ

بي�س. �ضود مع اللون االأ االأ

خ�ضر.. تذكري اأن هناك n عند اختيارك اللون االأ

فارقا بني املو�ضة الن�ضائية ومو�ضة الرجال , فاإذا كان

وىل , فدرجاته هي ملكة خ�ضر ال�ضريح ملك االأ االأ

الثانية ,

خ�ضر الزيتوين واجلملي , اأو n ميكنك التن�ضيق بني االأ

الف�ضتقي والرمادي الفاحت .

nميكنك اخلروج عن املاألوف عندما تن�ضقني له قمي�ضا

برتقاليا مع بنطال ر�ضا�ضي , وال تن�ضي اأن “التي

زرق مطلوب مع البنطلون اجلينز. �ضريت” االأ

قالع الرجل عن األوانه العادية , ال�ضاطئ اأف�ضل وقت الإ

فما من مانع هناك لريتدي الربتقايل , اأو حذاء اأ�ضفر

, كما اأن هذا املو�ضم لي�س �ضرطا للتقيد بالنق�ضات ,

فمن املمكن جدا اأن يرتدي الرجل قمي�ضا مزرك�ضا

و�ضورتا مزرك�ضا اأي�ضا.

يخطئ الرجال عندما ينتقون ربطات عنق

عليها وجوه با�ضمة , واأحيانا ال يتمتعون مبهارة

ربطها.. فيبدون مبظهر غري الئق مع �ضخ�ضياتهم

ومكانتهم.

عند اختيارك ربطة عنق لزوجك , يقدم لك خرباء

زياء جمموعة من الن�ضائح , اأهمها : االأ

1- اختاريها تتالئم مع جمموعة من القم�ضان املوجودة لديه , حتى ال يقت�ضر ا�ضتعمالها على قمي�س

واحد فقط .

�ضفر واخلوخي , األوان 2 - تذكري اأن الليموين واالأ�ضيفية ومو�ضة املو�ضم

�ضكال اجلريئة, مكان يف�ضل اأن تبتعدي عن االأ 3 قدر االإواإن اجنذبت اإليها فواحدة تكفي.

4- اإذا كانت ب�ضرة زوجك متيل اإىل ال�ضمار , جتنبي زرق ربطات العنق ال�ضوداء والرمادية وذات اللون االأ

الغامق .

خبراء األزياء يؤكدون أن الرجال أحيانا يخطئون في حق أناقتهم بين ال عندما جديد بشكل يظهرون فال االختيار، حيث من واآلخر الحين يلجأون إال إلى لونهم المفضل دائما سواء كان لون مبهج أو ال ، وألن المفاتيح وإليك أمرها.. تتولي أن عليك أناقتك من جزء زوجك أناقة

الذهبية لتحقيق ذلك:

ألنهم يخطئون أحيانا..

أناقة زوجك مسؤوليتك..

مســافرات

46

بعشرة مؤشرات تكشفين أكاذيبه...!

1. السيقان تفضح الكاذباإذا كان يتحدث اإليك وقدماه تتحركان بتوتر تارة خلف

بع�ضهما وتارة ملتفتان حول اأرجل الكر�ضي, فاعريف

باأنه يكذب اأو يقول �ضيئا غري مقتنع به.

2. التوقف الفجائي ا�ضاأليه �ضوؤاال ب�ضيطا وفجائيا, مثل اأين كنت يف الليلة

م�س؟ اإذا توقف املا�ضية؟ مع من تناولت قهوتك باالأ

نه يحاول العثور على جابة على �ضوؤالك فالأ مطوال قبل االإ

نه يكذب. �ضخ�س اأو عذر منطقي ميكن اإن ي�ضتند له, الأ

3. حتى أصابعه ستخونه اإذا كان يتحدث اإليك واقفا ويديه يف جيبه طول الوقت

اإظهار كفيه غري توتره مينعه من اأخرى, بكلمة – اأي املذنبتني, فهو يكذب بالتاأكيد.

4. القصة غير المكتملة اإذا كان يروي لك ق�ضة, تبدو غري واقعية, حاويل

اال�ضتف�ضار منه اأكرث, كذبه �ضيجر املزيد من الكذب

ليقنعك اأكرث. قومي باال�ضتف�ضار مرة اأخرى عن

حداث و�ضتجدينه متوترا وغري قادرا على �ضرد االأ

ول. التفا�ضيل بالرتتيب االأ

5. تحريك األكتافهذه احلركات الاإرادية و�ضتك�ضفه متاما. اإذا بداأ ب�ضرد

ق�ضته الكاذبة, وخالل احلديث حرك اأحد كتفيه اأو

كالهما فهذا يعني باأنه غري مقتنع مبا يقوله.

6. لكن عبارة يكررها دائماا�ضتمعي ملا يقوله جيدا, �ضيكرر كثريا كلمة ولكن,

»اأعرف باأنك لن ت�ضدقيني ولكن.. هذا ما ح�ضل«, هو

يعرف باأنك لن ت�ضدقيه.

7. لسانه ال يكذباإذا �ضاألت �ضخ�ضا �ضوؤاال ال يعرف اإجابته اأو غري متاأكد

منه فاأن اأول �ضيء �ضيقوم به هو حتريك ل�ضانه, م�س

احد �ضفتيه, وهذا ما �ضيفعله هو اأي�ضا عندما يبداأ

بالكذب.

8. سيحاول جذبك اأحيانا �ضيحاول الكاذب اأن يثبت �ضدقه عن طريق النظر اإيل عيونك مبا�ضرة لفرتة غري مريحة, فهو

يحاول اإثبات �ضدقه, ولكنك �ضت�ضعرين بعدم الراحة

يف عيونه.

9. سيشكك في قدرتك على االنتباهمتاما كما يف�ضل الكاذب يف �ضرد تفا�ضيل ق�ضته بنف�س

الرتتيب, �ضيحاول اأن يقنعك باأنك �ضمعته باخلطاأ اأو

باأنك مل تكوين يف كامل تركيزك عندما �ضرد ق�ضته

وىل. باخلطاأ اأو باأنك مل تكوين يف كامل يف املرة االأ

تركيزك

10.سيخفي وجهه تلقائياالكاذب يعرف متاما باأن وجهه وج�ضمه كله �ضيك�ضفه,

لذا �ضيحاول بال وعي اأن يغطي وجهه �ضواء مبحاولة

التقاط �ضيء غري مهم �ضقط فجاأة, اأو �ضيقوم بفرك

اأنفه اأو عينه اأو اأذنه, يف حماولة لت�ضتيت انتباهك عن

عيونه وفمه.

حياته في الرجل يعرف ال أن المحتمل من تكشفيها وهو أن يمكن التي الكذب كمية جالس يتحدث إليك مرتاح البال. واثق من ذكائه وسذاجتك, فيما يلي عشرة مؤشرات ستجعلك مقدار و يقوله لما وإدراكا معرفة أكثر

صحته.

مســافرات

4849

مســافرات

مسببات وفيروساتحاطة بها.. للخر�س الزوجي اأ�ضباب, عليك االإ

لتتمكني من جتنبها.. واإليك بع�س الن�ضائح التي

ميكن تنفيذها كوقاية من هذا الفريو�س الزوجي:

1- جتنبي الع�ضبية وال�ضراخ, وترديد بع�س الكلمات مثل: اأنت هكذا دائما ال تعرتف بوجودي, اأو تعتربين

كما مهمال, اأو ما �ضابه ذلك من اجلمل التي ت�ضلح

لبداية م�ضاجرة ولي�س للحوار.

هل يف خالفاتك مع زوجك, 2- ال ت�ضمحي بتدخل االأوتاأكدي اأن زوجك قد يرتاجع عن راأيه اأمامك وحدك,

هل فاإنه لن يفعل ذلك. اأما اإذا تدخل االأ

3- توقفي نهائيا عن التعامل معه بندية اإذا احتد

النقا�س بينكما, واأ�ضعريه باأنك حترتمني اآراءه, واأن

االختالف ال يف�ضد للود ق�ضية.

4. حتدثي مع زوجك مبالمح هادئة ونربات �ضوت خالية من التحدي واال�ضتفزاز عند االختالف حول

مور. اأمر من االأ

ن وطول العمر على اأنك 5. تعاملي مع زوجك من االآالعرو�س التي اختارها, �ضواء يف املظهر اأو يف اأ�ضلوب

احلديث الناعم, اأو يف احليوية, وال جتعليه يقول: »اأين

�ضريكة عمري التي حلمت بها؟«.

6. ال تت�ضرعي يف الظن اأن زوجك ال يحبك مبقدار حبك له, فطريقة الرجل يف التعبري عن احلب خمتلفة

عن طريقة املراأة, فاتركي له احلرية يف اختيار طريقة

حبه, كما اأنك حرة يف طريقة حبك.

7-اختاري الوقت املنا�ضب لعر�س م�ضاكل البيت والد على زوجك.. وجتنبي حلظة عودته من املنزل واالأ

اأو اأوقات ان�ضغاله باأمر اآخر.

8. ال تبالغي يف اإظهار حبك لزوجك حتى ال يتعامل معه بنوع من االعتياد؛ ولكي ت�ضعريه باأنه حتى يحافظ

على ر�ضيده العاطفي لديك البد اأن يهتم بجميع

�ضئونك.

9. اقرتبي من زوجك عاطفيا وح�ضيا بدون �ضروط

م�ضبقة, وخذي بيده برفق؛ لكي تقرتبي تدريجيا مما

تريدينه.

10. حتاورا يف كل ما يخ�س كال منكما بدون اإحراج,

فيروسات الخرس الزواجي أسبابها.. والوقاية منها..!!؟

يحبك ال زوجك أن الظن في تتسرعي ال بمقدار حبك له، فطريقة الرجل في التعبير عن له فاتركي المرأة، طريقة عن مختلفة الحب حرة أنك كما حبه، طريقة اختيار في الحرية األلفة تنكسر جدران في طريقة حبك. عندما وتتكاثر فشيئا، شيئا حياتك شريك وبين بينك الحواجز والسدود بينكما، وتتثاقل الكلمات في أفواهكما، وتتناسي في لحظة ما كان بينكما من ذكريات وأيام جميلة جمعتكما، فتهمسين في لحظة قائلة: أين شريك حياتي الذي حلمت تيأسي ال تغير..!! فقد هو، ليس هذا به، أولى هي هذه بل يتغير، لم حياتك فشريك الحياة يصيب الذي الزاوجي” “الخرس عالمات بإيجابية، وقاوميه له تستسلمي فال الزوجية، وتحت شعار “ال لالستسالم”.. إليك 25 طريقة

الستعادة فارس أحالمك. صفاء صالح الدين

5051

مســافرات

مان بعد ثم اأعلني عن راحتك ال�ضديدة وبالر�ضا واالأ

اأن تنتهي من احلديث والف�ضف�ضة.

11. حاويل اأن متار�ضي معه هواية معينة تكون �ضببا يف تبادل حوار م�ضرتك بينكما.. ولتكن القراءة اأو اأية

هواية اأخرى ذات فائدة.

طراء من 12. ثقي بنف�ضك, وال تنتظري كلمات االإزوجك حتى تعيد اإليك اإعزازك مبا تفعلينه اأو ما

ترتدينه.

مور 13. هيئي جوا من املرح داخل املنزل, بعيدا عن االأاالقت�ضادية و�ضغوط احلياة.

14. ا�ضعري زوجك بقبولك له كما هو دون تغيري, ح�ضا�س بر�ضاك عنه بدال من اإ�ضعاره وامنحيه االإ

بالف�ضل يف عالقتك معه.

15. ال ترددي على م�ضامعه الت�ضحيات التي قمت عباء التي حتملتها من اأجل بها من اأجله, وال االأ

والد, فذلك من �ضاأنه اأن يبني حاجزا املنزل واالأ

بينكما.

لغة جديدة للحوارواإليك بع�س اخلطوات العملية التي ت�ضاعدك على ك�ضر

هذا ال�ضمت يف حياتك الزوجية:

1. بيتك اأ�ضبه باحلديقة التي ترتعرع فيها الورود زهار, فاأح�ضني تهيئة املناخ العاطفي, بدال واالأ

من الرد ب�ضورة منفعلة على كل اأزمة تطراأ عليه,

واطردي اأ�ضباب التوتر التي توؤدي اإىل وقوع مثل هذه

زمات, فمن �ضاأن ذلك اأن يعينك على اال�ضتجابة االأ

للحياة.

2. عليك اأن تتذكري دائما اأن هناك فوارق طبيعية بني �ضخ�ضية الرجل واملراأة؛ حتى تتقبلي بنف�س

را�ضية �ضمت زوجك عندما يكون مهموما, وتتوقفي

عن انتزاع الكالم منه؛ حتى ال تف�ضدي عالقتك به,

وتعلمي فنون اال�ضتماع, فمن �ضاأنها حت�ضني عالقتك

بفار�ضك.

3. اعلمي اأن هناك فوارق بني مرحلة اخلطبة التي يكرث اأثناءها احلديث من اأجل التعارف, وبني الزواج

حيث ال�ضحبة والع�ضرة الدائمة.

4. ا�ضتمتعي بهواياتك خالل ان�ضغال زوجك بقراءة اجلريدة اأو مطالعة الكمبيوتر, وال تعتمدي على زوجك

ن�ضاين؛ فهناك �ضباع العاطفي اأو االإ كم�ضدر وحيد لالإ

اأبناوؤك واأهلك و�ضديقاتك.

5. ال ت�ضغطي على زوجك عندما يكون مهموما باالإحلاح بال�ضوؤال عما به, واكتفي ب�ضوؤاله عما ي�ضغله

مرة واحدة, واأعلميه اأنك على ا�ضتعداد لال�ضتماع له

يف حالة رغبته يف الك��الم.

6. ال تنزعجي من ق�ضر مدة احلوار بينك وبني زوجك؛ فاملهم لي�س طول مدة احلديث, ولكن نوعيته

ودرجة احلميمية فيه, و�ضعورك باأن زوجك يحبك,

وحري�س على اإ�ضعادك اأنت واأطفالك.

7. ال تطالبيه باأن يتحدث معك مثلما يتحدث مع اأ�ضدقائه, وحتدثي معه يف اأي اأمور تهمه.. حتى ال

ت�ضمحي جلدران ال�ضمت باإف�ضاد حياتك.

8. اخرتعي م�ضرتكات جتمعكما معا.. فهذا من �ضاأنه تدعيم ال�ضداقة بينكما وبناء املودة.

مر عندما تطلبني 9. جتنبي االإحلاح واحلديث بلغة االأاأمرا من زوجك, واعر�ضي ما تريدينه بطريقة االختيار,

مر بهذه ال�ضورة, كاأن تقويل: لقد فكرت يف هذا االأ

ففكر بها, واأثق اأنك �ضتختار ما فيه �ضالح اأ�ضرتنا.

10. ال ت�ضمحي ملقيا�س التجاوب العاطفي بينكما اأن يرتاجع؛ فيمكنك مثال االت�ضال بزوجك اأثناء العمل

كرث خالل اليوم ملداعبته اأو مرة اأو مرتني على االأ

نعا�س العالقة العاطفية بينكما, االطمئنان عليه؛ الإ

نرتنت, اأو اإر�ضال ر�ضالة له عرب الهاتف, اأو عرب االإ

و�ضجعيه على اأن يفعل املثل.

52

أصبت بإنفلونزا الخنازير؟ماذا تفعل؟

بشدة متوترا العلمي المجتمع شوهد أن يسبق لم بخصوص أي مشكلة صحية كما هي الحال اآلن بالنسبة لحماية تفعله أن بوسعك الذي فما الخنازير.. إلنفلونزا نفسك وعائلتك؟ وماذا نفعل في مواجهة حالة طوارئ

عامة نتيجة لتفشي وباء إنفلونزا الخنازير؟د . صهباء بندق

مواســم

5455

كيف يمكنك التعرف على أعراض إنفلونزا الخنازير؟نفلونزا متنوعة ب�ضكل n ميكن اأن تكون اأعرا�س االإ

حيان ملجرد زكام وا�ضع, وقد تبدو م�ضابهة يف بع�س االأ

وىل قد تكون احلمى وال�ضعال عرا�س االأ �ضديد, اإن االأ

والتهاب احلنجرة و�ضداع �ضديد يف الراأ�س و�ضيالن

نف وتعب يف الع�ضالت واآالم يف الرقبة وتعب �ضديد االأ

نفلونزا يف �ضكل يف العينني, وعندما ت�ضبح �ضاللة االإ

طباء غلب �ضيالحظ االأ وباء متف�س اإن�ضاين, فعلى االأ

عرا�س خا�س به, مثل �ضعال ظهور منوذج حمدد من االأ

�ضديد وحرارة مرتفعة.

ماذا عليك أن تفعل إذا أصبت بإنفلونزا الخنازير؟n اإذا �ضعرت اأنك ل�ضت ب�ضحة جيدة, فمن املهم جدا

اأن متيز اأعرا�س املر�س يف مرحلة مبكرة, ولكن ال

عرا�س, واأقرتح عليك التايل: تبالغ يف و�ضف االأ

نفلونزا, فقم بقيا�س حرارة n اإذا �ضعرت باأعرا�س االإ

ج�ضمك و�ضجل ذلك.

n ات�ضل بطبيبك اأو باخلط الهاتفي املبا�ضر للخدمات

ال�ضحية الوطنية طلبا للم�ضورة, واحر�س على

عرا�س. مكان لالأ اإعطائهم و�ضفا دقيقا قدر االإ

خذ دواء, فابحث عن n اإذا طلب منك احل�ضور الأ

�ضديق ليذهب بدال منك, اإذا �ضمح لك بذلك, واإال

فاذهب بنف�ضك.

n ا�ضرتح يف الفرا�س واح�ضل على اأكرب قدر ممكن من

الراحة.

n احر�س على احل�ضول على كمية وفرية من ال�ضوائل

واملاء ال�ضاخن مع الليمون والع�ضل.

دوية امل�ضكنة مثل البارا�ضيتامول n تناول بع�س االأ

لتخفيف اآالم الراأ�س واحلمى.

n اأر�ضل خربا بوا�ضطة زميلك اأو �ضديقك اإىل روؤ�ضائك

يف العمل اأنك غري قادر على الذهاب للعمل.

n حاول بكل الو�ضائل جتنب العط�س وال�ضعال على

�ضخا�س املحيطني بك. - اغ�ضل يديك مرارا لتجنب االأ

خرين, واحتفظ مبنا�ضفك قرب نقل الفريو�ضات اإىل االآ

�ضريرك.

n ابق يف نف�س الغرفة قدر امل�ضتطاع.

n ابق دافئا, ولكن لي�س اأكرث من الالزم.

n �ضجل اأعرا�ضك كلما تطورت.

ر�ضادات طبيبك. n تناول اأدويتك وفقا الإ

ما الذي يجب عليك تجنبه؟ن اأعرا�س n ال ت�ضتمر يف الذهاب اإىل عملك, الأ

خرين. نفلونزا �ضت�ضوء نتيجة لذلك و�ضوف تعدي االآ االإ

n ال ت�ضعل اأو تعط�س بدون و�ضع منديل ورقي.

n ال تذهب للت�ضوق اأو لالجتماع باأ�ضدقائك اإذا �ضعرت

نفلونزا. باأي اأعرا�س م�ضابهة لالإ

نها �ضتزيد n ال تقم بعمل اأي متارين ريا�ضية, ذلك الأ

يف ارتفاع حرارتك و�ضت�ضتهلك طاقتك الالزمة ملحاربة

الفريو�س.

n ال تطلب من طبيبك اأن ياأتي اإىل منزلك ليفح�ضك

عندما يكون م�ضغوال جدا يف تلقي اال�ضتف�ضارات

الهاتفية.

خرين عندما �ضخا�س االآ n ال جتل�س بالقرب من االأ

يكون لديك اأعرا�س املر�س, ابق على م�ضافة بينك

وبينهم.

n ال حتاول توفري بع�س من دوائك من اأجل اإعطائه

لغريك فقد ال يوؤدي دواوؤك دوره ب�ضكل جيد اإذا مل

تاأخذ جمموعة اجلرعات العالجية باأكملها. - ال تقم

بواب اأو ال�ضطوح ال�ضلبة يف املطبخ بلم�س مقاب�س االأ

ما مل تطلب من �ضخ�س اآخر اأن يطهرها من بعدك.

عرا�س. n ال تدخن, اإذ اأن التدخني يزيد من �ضدة االأ

n ال ت�ضرب الكحول؛ اإذ �ضوف يوؤدي ذلك اإىل �ضعوبة

�ضفائك هذا بالطبع بخالف كونه حمرما يف التعاليم

�ضالمية. االإ

كيف تعتني بشخص مصاب؟n اإذا اأ�ضيب اأحد اأ�ضدقائك اأو اأفراد عائلتك, فهناك

قدر حمدود من امل�ضاعدة التي ميكن اأن تقدمها لهم,

نفلونزا وكنت واإذا كنت تقوم برعاية مر�ضى باالإ

نفلونزا, ف�ضتكون م�ضاعدتك لهم اأ�ضهل م�ضابا باالإ

نك لن تخ�ضى التقاط العدوى منهم, اأما اإن مل بكثري الأ

تكن م�ضابا, فعليك اأن حتد من تعر�ضك لهم.

- باإمكانك اإي�ضال الطعام وال�ضراب لهم اإذا كانوا يف

الفرا�س, ولكن اطلب منهم اأن يديروا وجههم للجهة

خرى حتى ال ينفثوا الفريو�ضات عليك. االأ

n تاأكد دوما من اأن تغ�ضل يديك بعد اأي متا�س معهم.

n الفريو�ضات قد يتم حملها على املالب�س لذلك اإذا

مل�س املري�س مالب�ضك, احر�س على تغيريها وغ�ضلها

كاملعتاد.

n اأح�ضر لهم الكثري من امل�ضروبات ال�ضاخنة والباردة.

دوية امل�ضكنة وتاأكد دائما اأن حالتهم n قدم لهم االأ

ال�ضحية ال تتدهور.

n امل�ضكلة الرئي�ضية التي عليك مراقبتها لديهم هي

حدوث �ضعوبة يف التنف�س, وال يق�ضد بذلك جمرد

حدوث �ضعال قوي, بل اأن ي�ضبح تنف�ضهم جمهدا جدا

اإىل درجة اأن املري�س ي�ضعر باأنه ال ي�ضتطيع اإدخال ما

يكفي من الهواء اإىل داخل رئتيه.

n قد تالحظ زرقة حول �ضفتي املري�س, يف هذه احلال؛

عليك االت�ضال بطبيبك اأو باخلط الهاتفي املبا�ضر

للخدمات ال�ضحية الوطنية وطلب امل�ضاعدة.

n اإذا كان اأحد امل�ضابني من مر�ضى القلب؛ فراقب

العالمات التي تدل على حدوث اأمل يف ال�ضدر اأو

الذراعني اأو ال�ضاقني, اإذ اأن ذلك قد ي�ضري اإىل اإ�ضابته

بنوبة قلبية.

n هناك عالمة اأخرى تنذر باخلطر وهي بدء خروج

دم مع �ضعال املري�س اأو خروج كميات كبرية من البلغم

خ�ضر مع ال�ضعال, ويف كلتا احلالتني �ضفر اأو االأ االأ

اطلب م�ضاعدة طبية عاجلة.

كيف تحمي الرضع وصغار األطفال؟نفلونزا , �ضابة باالإ كرث تعر�ضا لالإ n الر�ضع هم االأ

�ضابة نفلونزا –اأكرث من غريهم- لالإ كما توؤهلهم االإ

مب�ضاعفات خطرية مثل ذات الرئة اأو اجلفاف حني

ي�ضبح الر�ضع غري قادرين على �ضرب كمية كافية

�ضابة بالتهاب الطرق من ال�ضوائل, كما توؤهلهم لالإ

التنف�ضية.

دوية امل�ضادة ول�ضوء احلظ, ال ي�ضمح باإعطاء االأ

طفال الذين للفريو�ضات مثل تاميفلو وريلنزا اإىل االأ

مواســـم

نه من غري املعروف ما تقل اأعمارهم عن ال�ضنة؛ الأ

دوية توؤذي دماغهم النامي اأم ال, اإذا كانت هذه االأ

مهات دوية لالأ ولنف�س ال�ضبب ال ي�ضمح باإعطاء هذه االأ

نفلونزا املر�ضعات, واإذا اأ�ضيبت اأم مر�ضعة بوباء االإ

املتف�ضي, فاإن اأف�ضل طريقة لعالجها هي بتحويل

طفال اجلاهزة الطفل لتناول مركبات حليب االأ

م تناول عقار تاميفلو اأو اأي دواء اآخر بحيث ميكن لالأ

ا اأن ترتدي قناع ي�ضفه لها الطبيب, ويجب عليها اأي�ض

اإنفلونزا عندما تكون على مقربة من الطفل لكي ال

غلب �ضتكون مري�ضة تنقل املر�س اإليه, ولكن على االأ

قرباء لتويل اإىل درجة اأن ي�ضطر زوجها اأو اأحد االأ

اإطعام الطفل بزجاجة الر�ضاعة وللعناية به خالل

فرتة مر�ضها.

ولهذا يكت�ضب منع نقل العدوى اأهمية ق�ضوى بالن�ضبة

ي �ضخ�س لديه طفل عمره اأقل من �ضنة, ويجب على الأ

طفال اتباع القواعد باء والعاملني يف جمال رعاية االأ االآ

اخلم�س التالية باإخال�س:

1- غط اأنفك وفمك ب�ضكل كامل عند ال�ضعال اأو العط�س.

2- ا�ضتخدم منديال ورقيا الحتواء الفريو�ضات واجلراثيم ثم تخل�س منه يف اأقرب �ضلة بعد

اال�ضتعمال.

3- اغ�ضل يديك مرات عديدة يف اليوم بال�ضابون اأو ا بعد ام�ضحهما مبنديل م�ضبع بالكحول, وخ�ضو�ض

مالم�ضة املفرزات التنف�ضية )مثل الق�ضع اأو املخاط( اأو

اأي مواد قد تكون ملوثة.

4- جتنب مالم�ضة عينيك اأو اأنفك اأو فمك, حيث اإن الفريو�ضات واجلراثيم تنت�ضر عربها.

5- ابق اأنت وطفلك بعيدا باأق�ضى ما ت�ضتطيع عن �ضخا�س الذين ي�ضعلون ويعط�ضون. االأ

56

5859

تطوير اخلدمات..تسهيل اإلجراءات..

اختصار الوقت واجلهد على املسافر..هذا ما تسعى لتحقيقه غالبية شركات الطيران حول العالم وفي طليعتها اخلطوط اجلوية اليمنية.. التي تواكب مختلف التطورات مبا مينحها أداء أقوى

وخدمة حظيت بالكثير من السمعة الطيبة محليا وإقليميا ودوليا.في استمرارية اخلاصة.. يعد للخدمات اليمنية مكاتب إفتتاح مجمع إن التطور واخلدمة.. التي ستنقل من املستوى اليدوي إلى املستوى اإللكتروني.. ولعل قائمة اخلدمات التي يقدمها مجمع الستني بأمانة العاصمة صنعاء أدل دليل على ذلك.. حيث يقوم اجملمع بتلبية كثير من احتياجات املسافر

مثل:1- احلجز.

2- إصدار التذاكر.3- حجز فنادق.

4- معاملة عفش ركاب الدرجة األولى ونقله للمطار.5- تقدمي بطاقة الصعود للطائرة.

)اليمنية للعطالت- الراكب املتميز- نادي إضافة إلى خدمات أخرى أهمها العربية السعيدة(.

صنعاء - شارع الستني الغربي هاتف : 009671454545فاكس: 009671454647

مدير املنطقة : 00967734555707

منطقة صنعاء هاتف : 009671454444فاكس: 009671454555009671454222 : vip009671454333 : pta

مجمع مكاتب اليمنية للخدمات الخاصة مستوى جديد من الخدمة المتميزة

تكنــونت

6061

خرين.. وهكذا.. فتبادل املعلومات وت�ضاركها مع االآ

وتاليا �ضهولة الو�ضول اإليها لتوفرها لدى اجلميع..

يجابيات.. كما و�ضمه اأك�ضب االنرتنت الكثري من االإ

بالعديد من ال�ضلبيات..!

يجابيات ميكننا اأن نعدد الكثري منها- فعلى �ضعيد االإ

ال اأن نح�ضرها- مثل: الزواج- ال�ضداقة- ال�ضفر-

املرا�ضالت.. اإلخ

يجابيات.. اأما بالن�ضبة لل�ضلبيات.. فتكاد تكون بعد االإ

ورمبا اأكرث.. اإذ ومنذ انت�ضار وتداول االنرتنت..

اأ�ضبحنا بني يوم واآخر.. ن�ضطدم بال�ضرخات

التحذيرية التي يطلقها العلماء واملتخ�ض�ضني يف �ضتى

ن�ضانية.. ولقد ت�ضدرت جرائم االنرتنت: العلوم االإ

اأخالقية- جنائية.. القائمة ال�ضوداء.. اإ�ضافة اإىل

اأمرا�س نف�ضية مثل: الهو�س باالنرتنت.. اإدمان

خري هو لكرتوين.. ولعل هذا االأ ال�ضبكة.. الوهم االإ

ما طالعتنا به كثري من الدرا�ضات واالبحاث.. �ضواء

املن�ضورة يف ال�ضحف واملجالت اأو على االنرتنت..!

لقد اأدت املعلوماتية بتوفرها و�ضهولة احل�ضول عليها

اإىل كثري من النتائج امل�ضادة لها.. وهو ما �ضنلقي عليه

ال�ضوء يف مو�ضوعنا هذا.. والذي �ضيحاول مقاربة

ثالثية حمددة هي: )القهوة- ال�ضوكاله- الهاتف

املحمول(.. وذلك عن طريق ا�ضتقراءها داخل �ضبكة

ثالثية الزيف اإللكترونيالقه��وة والش��وكاله والموباي��ل على االنترن��ت..!!؟

االنترنت.. هذه األداة السحرية.. تفوقت على الكثير من اختراعات لقد والطائرة.. والسيارة التلفزيون مثل: عليه السابقة اإلنسان كونية قرية العالم من جعلت لقد بل المسافات.. اختصرت صغيرة.. وذلك بفضل ما تحتويه الشبكة من معلومات: نصية- بشقيها: االتصاالت إجراء على القدرة إلى إضافة مرئية..

السمعية والبصرية.بشرى علي العتمي

تكنونت

�ضداء اخلا�ضة االنرتنت.. من خالل بحث وتق�ضي االأ

بها.. من معلومات من�ضورة على �ضكل درا�ضات

واأبحاث..!

منذ ماليني ال�ضنني.. وحتى يومنا احلا�ضر.. �ضكل

ر�س.. فنجان القهوة رابطا قويا بني خمتلف �ضعوب االأ

ن�ضان على اختالف اإذ اإنه عادة م�ضرتكة عند بني االإ

غلبية مبثابة طق�س اأوطانهم واألوانهم.. بل اإنه عند االأ

يومي/ اجتماعي البد منه..!

هذا احل�ضور الكبري والقوي واملوؤثر يف حياة الب�ضر.. ال

يلبث اأن ينقلب اإىل النقي�س على �ضبكة االنرتنت.. اإذ

اإن القهوة تعد من اأكرب املو�ضوعات التي اختلف حولها

راء العلماء واملتخ�ض�ضني.. بل اإن تعدد وانق�ضام االآ

العلمية حول القهوة.. يتعدد ويتفاوت بتعدد اجلن�ضيات

والبلدان..!

فما بني اأوروبا واأمريكا.. ت�ضبح القهوة �ضعرة معاوية..

التي ميكن اأن تنقطع يف اأية حلظة كانت.. خا�ضة مع

يجاب.. وعلى تاأرجحها بني منطقتني هما: ال�ضلب واالإ

نحو متناق�س.. ال مفر معه من الت�ضليم باحلرية التي

ي�ضبح معها كل �ضيء حقيقي والحقيقي..!

ويكفي فقط اأن تطبع كلمة قهوة يف خانة البحث..

�ضواء بالعربية اأو االإجنليزية.. لتخربك نتائج البحث

مدى تعدد الدرا�ضات واختالفها وتناق�ضها..!

ثمة مناذج ال حت�ضى على �ضبكة االنرتنت.. لكننا هنا

لن ن�ضوق اإال ما ميكن اعتبارة اأمثلة منتقاة.. تكفي

لت�ضعنا يف قلب الهدف..!

بينما اأكدت درا�ضة “اأمريكية” على اأن: )�ضرب

القهوة بكرثة ال ي�ضبب ارتفاعا يف �ضغط الدم على

املدى الطويل خا�ضة لدى ال�ضيدات(.. حلقتها درا�ضة

ن�ضان.. االإ �ضحة على القهوة من “هولندية” حتذر نها )توؤذي قلبه وتزيد من احتماالت اإ�ضابته باأمرا�س الأ

وعية الدموية.. واأن تاأثري الكافيني كان اأقوى القلب واالأ

على الن�ضاء مقارنة مع الرجال(.

وعلى ذكر الكافيني.. قالت درا�ضة “من�ضاوية”: )اأن

الكافيني ين�ضط مناطق يف املخ تتحكم يف الذاكرة(..

وعليه فقد راأت درا�ضة “اأمريكية” اأخرى اأن القهوة

�ضابة باأمرا�س املنزوعة الكافيني رمبا )ترفع خطر االإ

وعية الدموية/ القلبية بدرجة اأكرب من القهوة االأ

العادية(.

خالل هذا.. عددت درا�ضات علمية اأخرى منافع

واإيجابيات �ضرب القهوة.. ففي درا�ضة “اإيطالية” ثبت

اأن القهوة )قادرة على تخفيف اآالم ال�ضداع.. كما اأنها

�ضابة بالتليف مفيدة للكبد وقد ت�ضاعد على منع االإ

الكبدي واحل�ضوات التي تتكون يف املرارة.. وباإمكان

القهوة حماربة البكرتيا وميكروبات الفم املوؤذية

�ضنان.. كما ت�ضاعد على منع حدوث احلفر للفم واالأ

�ضنان امل�ضببة لت�ضو�ضها وت�ضاقطها(.. وجتويفات االأ

اأما يف درا�ضة “يونانية” فنجد اأن القهوة مفيدة

اأكرث مما هو متوقع.. )اإذ اإنها ت�ضاهم ب�ضكل

ك�ضدة املفيدة.. اأكرث من الفاكهة اأكرب مب�ضادات االأ

واخل�ضروات.(

لكن قدرات مده�ضة كهذه.. حت�ضب للقهوة.. ما تلبث

اأن تتبدد وتختفي نهائيا مع درا�ضات م�ضادة توؤكد

العك�س.. فعلى �ضبيل املثال: حذر عدد من الباحثني

مريكية من اأ�ضرار يف املركزالطبي بجامعة دوك االأ

�ضرب القهوة.. حيث اأ�ضاروا اإىل اأن فنجانا من القهوة

ح�ضا�س بالتوتر.. ويزيد من قد يعمل على )ت�ضخيم االإ

ال�ضغط النف�ضي طوال النهار وحتى وقت النوم.( واأكد

بحث “اأمريكي” اآخر.. على اأن القهوة قد )ت�ضعف

�ضيطرة اجل�ضم على م�ضتويات ال�ضكر يف الدم.. مما

�ضخا�س امل�ضابني قد يفاقم احلالة املر�ضية عند االأ

بداء ال�ضكري.. ويزيد خطر اإ�ضابتهم بامل�ضاعفات(.

متاما.. وكما هو احلال عند القهوة.. جند اأن ال�ضوكاله

مل ت�ضلم من االنق�ضامات العلمية.. فالبع�س معها..

والبع�س �ضدها.. ولكل فريق اإثباتاته وحججه

الدامغة.. واإىل درجة ت�ضيب الباحث عن احلقيقة

بالياأ�س من الو�ضول اإىل جواب مقنع.. خا�ضة مع

تعدد واختالف الدرا�ضات.. بطول �ضبكة االنرتنت

وعر�ضها..!

فمن هم يف �ضف ال�ضوكاله.. تاأتي درا�ضاتهم واأبحاثهم

موؤكدة على اأن ال�ضوكاله )حتدث ال�ضعور بال�ضعادة

غذية املقاومة رتياح.. بل اإنها اأي�ضا من اأكرث االأ واالإ

لل�ضيخوخة. فاآكلي ال�ضوكاله- الذين يتناولونها اأكرث

من ثالث مرات اأ�ضبوعيا- قد يكون لديهم فر�س اأكرث

مرا�س املفاجئة التي ت�ضبب الوفاة(. يف مقاومة االأ

اأما من هم على النقي�س.. فنجد اأن درا�ضاتهم

حتذر من اأكل ال�ضوكاله.. على اعتبار اأنها )ت�ضبب

التقل�ضات املعوية وفقدان ال�ضهية و�ضوء اله�ضم واملغ�س

�ضنان.. خا�ضة لدى م�ضاك والبدانة وت�ضو�س االأ واالإ

طفال(. االأ

وىل: “نيوزلندية”.. ويف اآخر درا�ضتني علميتني.. االأ

والثانية: “اأمريكية”.. جند ذات التناق�س العلمي

ال�ضارخ.. الذي يرتك مت�ضفح النت- خا�ضة اإن كان

من ع�ضاق ال�ضوكاله- اأ�ضريا ل�ضعوره بالتيه والبلبلة..!

فبينما توؤكد الدرا�ضة النيوزلندية على اأن )نوع و�ضكل

ن�ضان.. وما بها من مواد ال�ضوكاله التي يف�ضلها االإ

�ضافة اإىل كيفية التخل�س من اأوراق حم�ضوة.. باالإ

تغليفها.. بعد االنتهاء منها.. يك�ضف الكثري عن

مريكية �ضخ�ضية املرء وميوله(.. تقابلها الدرا�ضة االأ

بالعك�س لها.. وذلك بتوكيدها ال�ضارم على اأن

�ضباب ال�ضوكاله )ميكن اأن تكون بالفعل اأحد االأ

املحفزة لنوبات ال�ضداع الن�ضفي(..!!؟

وتكتمل ثالثية التناق�س واملتناق�ضات مع ال�ضلع الثالث:

املوبايل. وهو ك�ضابقيه..متنازع عليه.. يقف يف منطقة

و�ضطى بني درا�ضات توؤكد كبري �ضرره.. ودرا�ضات

تدافع عنه وتنفي االتهامات املوجهة اإليه.. وهكذا

منذ ظهرت موجة املوبايل واكت�ضحت العامل اأجمع..

خذ والعلماء بني �ضد وجذب.. تكاد تتزايد وترية االأ

والرد يوما عن يوم.

ولعل اأحدث درا�ضة علمية تناولت املوبايل.. هي تلك

لعل أحدث دراسة علمية تناولت الموبايل.. هي الصادرة اإلشعاعات أن إلى أشارت التي تلك الجلدية الحساسية تسبب )قد الموبايل عن وااللتهابات.. وزيادة مستويات كيماويات معينة

في الدم..

6263

�ضعاعات ال�ضادرة عن املوبايل التي اأ�ضارت اإىل اأن االإ

)قد ت�ضبب احل�ضا�ضية اجللدية وااللتهابات.. وزيادة

م�ضتويات كيماويات معينة يف الدم.. كانت امل�ضوؤولة

عن حتفيز تفاعالت احل�ضا�ضية مثل االكزميا وحمى

الق�س والربو(.

اأما يف درا�ضة تالية من “ال�ضويد” فقد جاءت معززة

ل�ضابقتها تلك.. واإن كان تطرقها ل�ضرر املوبايل قد

ان�ضب يف حماور خمتلفة مثل: )تلف اخلاليا الدماغية

�ضابة مبر�س الزهامير.. واأن املهمة.. وت�ضجع االإ

�ضعاعات ال�ضادرة عنه- اأي املوبايل- تدمر املناطق االإ

الدماغية امل�ضوؤولة عن التعلم والذاكرة واحلركة(.

حتذيرات كهذه تعني اأن اأ�ضحابها- اأو من اأطلقها-

يقف يف �ضف من يتهم املوبايل ويندد به.. وعليه البد

من وجود طرف اآخر.. يخالف هذه الروؤية.. ويدافع

عن املوبايل بكل ما اأوتي من و�ضائل علمية.. فعلى

�ضبيل املثال.. ك�ضفت درا�ضات “دامناركية” جديدة

ورام يف املخ واأنه من اأن املوبايل )ال يزيد من خطر االأ

ال�ضعب ت�ضور اأن ي�ضكل ا�ضتخدام املوبايل عن�ضرا

�ضابة باأمرا�س ال�ضرطان( اأ�ضا�ضيا يف زيادة خطر االإ

وهو ما قامت بتاأكيده درا�ضة “بريطانية” �ضابقة..

حيث اأ�ضارت اإىل عدم وجود اأي دليل علمي على

ن�ضان. خطورة ا�ضتخدام املوبايل على �ضحة االإ

اإنها ملحمة طويلة من التناق�ضات.. التي تقرتب يف

حيان من الدالئل امللغزة والتاأكيدات الغام�ضة.. بع�س االأ

لكن مبجرد اأن نقع على كلمة ال�ضر املفقودة.. �ضي�ضبح

لغاز املحرية..! ولعل كلمة مبقدورنا فك طال�ضم تلك االأ

ال�ضر هنا هي: ال�ضركات امل�ضنعة واملنتجة لهذه ال�ضلع

وغريها.. فكما هو معروف.. اأن الكثري من ال�ضركات

العاملية تقوم بتمويل مراكز درا�ضات علمية متعددة..

اإ�ضافة اإىل اأن معظم ال�ضركات اال�ضتثمارية متتلك مراكز

بحوث خا�ضة بها.. تقوم باإعداد البحوث والدرا�ضات

ح�ضب احلاجة وكل ما اقت�ضت ال�ضرورة.. وعلى نحو

اإما يحافظ على اإقبال امل�ضتهلكني على ال�ضلعة.. اأو يروج

لل�ضلعة بني اجلمهور امل�ضتهلك.. وهو بال�ضبط ما ن�ضهده

يحدث بني حني واآخر.. ومن �ضلعة اإىل اآخرى..!

فعندما مولت اإحدى ال�ضركات املنتجة لهواتف

املوبايل واك�ض�ضواراتها.. درا�ضة علمية اأكدت على

اأن )ا�ضتخدام املوبايل بدون �ضماعات.. يوؤدي اإىل

ذن..( حدث اأنه وما ت�ضرب املوجات ال�ضارة اإىل االأ

كادت هذه الدرا�ضة تن�ضر يف منابر اإعالمية خمتلفة..

وجرى تداولها على نطاق وا�ضع.. �ضرعان ما �ضجلت

قبال الكبري على تلك ال�ضركة اأرباحا خيالية.. لالإ

اقتناء �ضماعات اأذن للموبايل.. خا�ضة وقد تبعت هذه

الدرا�ضة درا�ضة اأخرى.. اأكدت على ميزات واإيجابيات

ذن على �ضائق ال�ضيارة.. الذي لن يت�ضبب �ضماعات االأ

يف اأية حوادث مرورية على الطريق.. يف حال كان

ذن ال من خالل موبايله..! يتحدث عرب �ضماعة االأ

من املوؤكد اأنه ومهما كان من �ضد وجذب.. فاإن املاليني

حول العامل لن يتوقفوا عن �ضرب القهوة اأو اأكل

ال�ضوكاله اأو ا�ضتخدام املوبايل..!

وهو ما يعني تزايد ال�ضركات املنتجة وامل�ضنعة لل�ضلع

اال�ضتهالكية.. وتزايد اأرباحها وحيلها ال�ضتدراج

املت�ضوقني.. واحلفاظ على قاعدتهم اجلماهريية

الوا�ضعة..!

تكنونت

في دراسة تالية من “السويد” فقد جاءت معززة لسابقتها تلك.. وإن كان تطرقها لضرر الموبايل قد انصب في محاور مختلفة مثل: )تلف الخاليا الدماغية المهمة.. وتشجع اإلصابة بمرض الزهايمر.. وأن

اإلشعاعات الصادرة عنه- أي الموبايل- تدمر المناطق الدماغية..

64

روشيتة طب الطيران

نصائح لتفادى الدوارطفال عاليا بحيث يتمكنوا من nاجعل مكان جلو�س االأ

روؤية خارج الطائرة

n توفري التهوية اجليدة

قالل من القراءة n تقدمي العاب فيديو جيم و االأ

n احلد من تناول الكحوليات

�ضتلقاء بعني مغم�ضة n اإذا كان الدوار �ضديد يف�ضل االأ

ماكن ا�ضتقرارا للجلو�س )املقعد n اخرت اأكرث االأ

مامي لل�ضيارات ؛ القوارب فى الو�ضط؛ - الطائرة االأ

جنحة ( بني االأ

األدويةn تناول اأي دواء �ضاعة او �ضاعتني قبل الطريان

n م�ضادات الكولني اأو م�ضادات الهي�ضتامني فعالة جدا

) jet lag(يقاع الطبيعي للج�ضم 6 - ا�ضطراب االإ

يقاعات الدوريه للج�ضم ما هو؟ اإ�ضطراب فى االأ

)دورة النوم – اجلوع ..( و يحدث اإذا كان الفارق

فى التوقيت اأكرث من 5 �ضاعات و يقل كلما كان النهار

اأطول ) كلما اجتهنا جهة الغرب(.

كيفية التعامل n جتنب ال�ضغط غري املربر ) حاول الو�ضول فى ميعاد

مالئم(

غذية وامل�ضروبات الكحولية n جتنب التدخني واالأ

n النوم يف الطائرة , اإذا ا�ضتطعت

n وجود 24 �ضاعه للراحه بعد الو�ضول و خا�ضة رجال

عمال و الطالب املقبلون على االمتحانات. االأ

سالمة الغذاءعدوى املاأكوالت واملاء

n تلوث مياه ال�ضرب قد يت�ضبب فى نقل عدوى

ال�ضيجال, والكولريا والتيفوئيد والتهاب الكبد األف,

ميبي اأو داء اجليارديات الزحار االأ

n الدواجن هي م�ضدر ال�ضاملونيال

n املحاريات قد تنقل التيفوئيد

n حليب غري مب�ضرت ينقل ال�ضل , احلمى املتموجة.

كيفية التعامل

n بالن�ضبه ملاء ال�ضرب اإما يتم غليها او معاملتها بالكلور

n جتنب احلليب غري املب�ضرت

غذية من الباعة املتجولني )البوظة اأو n عدم �ضراء االأ

طعمة البحرية وخا�ضة املحار ( االأ

n جتنب تناول ال�ضلطة والفواكه واخل�ضروات غري

املق�ضرة

طعمه املطبوخة حديثا n تناول االأ

n عدم تناول االغذيه املعلبه

حاالت اإلسهال التى تصيب المسافركرث �ضيوعا اأين حتدث؟ : على نطاق العامل , ولكن االأ

افريقيا واآ�ضيا

ى كوالى, n ملاذا حتدث؟ : 70 ٪ من احلاالت ب�ضببها االأ

ميبا وروتا فريو�س , ال�ضلمونيال , ال�ضيجال , االأ

عرا�س : عادة ما ت�ضتمر ب�ضعة اأيام وتكون دوار , n االأ

قىء, مغ�س و اإ�ضهال لني.

األدويةn امل�ضادات احليويةالوقائيه : )مثل Streptotriad و

Doxycycline( وقد ثبت اأن تكون مفيدة ولكن من املمكن حدوث اآثار جانبية ومقاومةللعقاقري.

Imodium , Septrim / اأو Lomotil : العالج n

trimethoprim , اإعطاء حماليل اأيونية

حروق الشمسn احلد من التعر�س لل�ضم�س يف املناخات احلارة )حد

اأق�ضى ملدة 15 دقيقة يوميا(يف البداية , وتت�ضاعف يف

كل يوم بعد ذلك

n من املمكن البقاء لفرتات اأطول اإذا مت ا�ضتخدام

كرميات واقية من ال�ضم�س

n جتنب الظهرية

n يجب و�ضع واقيات ال�ضم�س ثانية بعد اال�ضتحمام,

احل�ضف) حمو النيل(عباره عن طفح جلدى �ضغري

جدا ب�ضبب اإغالق الكريياتني للم�ضام اجللدية مما

ن�ضجة و يظهر خا�ضة يوؤدى اىل ان�ضياب العرق فى االأ

بط( ماكن قليلة التبخر )ال�ضدر , الظهر,االأ فى االأ

مالح املفقودة n �ضرب ال�ضوائل بكرثة و تعوي�س االأ

n تقليل كمية العرق عن طريق: اإرتداء املالب�س القطنية

�ضتحمام, الف�ضفا�ضة, كرثة االإ

n البقاء فى الظل واإ�ضتخدام املراوح الكهربائيه

n اإ�ضتخدام بودرة التلك

العدوى املنقولة عن طريق احل�ضرات

)ت�ضبب الكثري من انواع احلمى و داء اللي�ضمانيات(

n ارتداء قمي�س اأكمام طويلة و�ضراويل طويلة بعد

حلول الظالم

n عدم ال�ضري حافى القدمني

n ا�ضتخدام النامو�ضية) �ضبك و اقى �ضد النامو�س(

n و�ضع طارد احل�ضرات على اجللد

المالريا : نصائح عامةnاجتناب لدغات البعو�س

n تناول حبة فى البداية قبل ا�ضبوع من ال�ضفر وت�ضتمر

ملدة ال تقل عن 4 - 6 اأ�ضابيع بعد العودة

n هناك خماطرة كربى فى حال عدم تناول اجلرعات

املحدده.

دوية هي وقاية , ولي�س العالج , عالوة على اإن احلماية 60 n االأ

-90 ٪ فقط, وعلى ذلك فمن املفرت�س االبالغ عن اى اعرا�س

أمراض السفر نصائح طبية للمسافرين فى الرحالت الجوية

6667

للحمى فى خالل �ضهرين من العودة

مثل للعقاقري يتم تغيريه ب�ضفة دورية و ختيار االأ n االأ

لذا ين�ضح با�ضت�ضارة الطبيب

األمراض التي تنتقل باالتصال الجنسي n اإ�ضتخدام الواقي اجلن�ضي والغ�ضل بعد ممار�ضة

اجلن�س

يدز يف اأجزاء من و�ضط n ارتفاع معدل انت�ضار االإ

و�ضرق اأفريقيا واأمريكا ال�ضمالية يجعل ممار�ضة اجلن�س

خماطرة كبرية ينبغي جتنبها

الحوادثn االحتياطات العامة : ال تفرط فى تناول الكحوليات,

ال تقرتب من احليوانات ال�ضاردة, القيادة بحر�س

n احلر�س على وجود احتياطى: العد�ضات الال�ضقه,

�ضتن�ضاق ملر�ضى الربو اأدوية الربو , اأجهزة االأ

n اتخاذ الرتتيبات الكافية للتاأمني الطبي

التطعيمات التطعيم �ضد االنفلوانزا و االلتهاب ال�ضحائى لي�س

اإجباريا ما مل تكن م�ضافرا ملخيم او للحج

ا�ضتاذ وا�ضت�ضاري طب االطفال وطب اال�ضرة والتعليم

الطبي واجلودة ال�ضاملة

مدير م�ضت�ضفي اليمن الدويل- تعز

، عالوة على العالج ، وليس األدويه هي وقايه ذلك فمن ٪ فقط، وعلى الحماية 90-60 إن فى للحمى اعراض اى عن أالبالغ المفترض

خالل شهرين من العوده

سمير يوسف

تقول الق�ضة اإن الربوفي�ضور وقف اأمام تالميذه..ومعه

بع�س الو�ضائل التعليمية..وعندما بداأ الدر�س ودون

اأن يتكلم..اأخرج عبوة زجاجية كبرية فارغة..واأخذ

ها )بكرات اجلولف( ثم �ضاأل التالميذ.. ميالأ

هل الزجاجة التي يف يده مليئة اأم فارغة ؟ فاتفق

التالميذ على اأنها مليئة.. فاأخذ �ضندوقا �ضغريا من

احل�ضى.. و�ضكبه داخل الزجاجة ..ثم رجها ب�ضدة

حتى تخلخل احل�ضى.. يف امل�ضاحات الفارغة بني

كرات اجلولف..ثم �ضاألهم ..؟ اإن كانت الزجاجة

مليئة؟ فاتفق التالميذ جمددا على اأنها كذلك..

فاأخذ بعد ذلك �ضندوقا �ضغريا من الرمل..و�ضكبه

فوق املحتويات يف الزجاجة..وبالطبع فقد مالأ الرمل

باقي الفراغات فيها..و�ضاأل طالبه مرة اأخرى..

اإن كانت الزجاجة مليئة ؟ فردوا ب�ضوت واحد..

باأنها كذلك..اأخرج الربوفي�ضور بعدها فنجانا من

القهوة..و�ضكب كامل حمتواه داخل الزجاجة..ف�ضحك

التالميذ من فعلته..وبعد اأن هداأ ال�ضحك..�ضرع

الربوفي�ضور يف احلديث قائال :

ن اأريدكم اأن تعرفوا ماهي الق�ضة. االآ

اإن هذه الزجاجة متثل حياة كل واحد منكم..

�ضياء ال�ضرورية يف حياتك : وكرات اجلولف .. متثل االأ

دينك , قيمك , اأخالقك , عائلتك , اأطفالك ,�ضحتك,

اأ�ضدقائك.بحيث اإنك لو فقدت كل �ضيء وبقيت هذه

�ضياء ف�ضتبقى حياتك مليئة وثابتة.. االأ

�ضياء املهمة يف حياتك : اأما احل�ضى فيمثل االأ

وظيفتك, بيتك , �ضيارتك..

مور �ضياء..اأو لنقل: االأ واأما الرمل فيمثل بقية االأ

الب�ضيطة والهام�ضية..فلو كنت و�ضعت الرمل يف

الزجاجة اأوال..

فلن يتبقى مكان للح�ضى اأو لكرات اجلولف..وهذا

ي�ضري على حياتك الواقعية كلها..

مور..فلن فلو �ضرفت كل وقتك وجهدك على توافه االأ

مور التي تهمك.. يتبقى مكان لالأ

�ضياء لذا فعليك اأن تنتبه جيدا وقبل كل �ضيء لالأ

ال�ضرورية..حلياتك وا�ضتقرارك..واحر�س على

االنتباه لعالقتك بدينك..

ومت�ضكك بقيمك و مبادئك و اأخالقك..امرح مع

عائلتك , والديك , اخوتك , واأطفالك..قدم هدية

ل�ضريك حياتك وعرب له عن حبك..وزر �ضديقك دائما

واأ�ضاأل عنه..ا�ضتقطع بع�س الوقت لفحو�ضاتك الطبية

الدورية..وثق دائما باأنه �ضيكون هناك وقت كاف

خرى ..... �ضياء االأ لالأ

�ضياء ودائما..اأهتم بكرات اجلولف اأوال..فهي االأ

التي ت�ضتحق حقا االهتمام..حدد اأولوياتك..فالبقية

جمرد... رمل..

وحني انتهى الربوفي�ضور من حديثه..رفع اأحد التالميذ

يده قائال:اأنك مل تبني لنا ما متثله القهوة ؟

نك �ضاألت.. فابت�ضم الربوفي�ضور وقال :اأنا �ضعيد الأ

و�ضح لكم..باأنه مهما كانت اأ�ضفت القهوة فقط الأ

حياتك مليئة .....ف�ضيبقى هناك دائما م�ضاحة..

لفنجان من القهوة..

أربعة أالف ختمةملا نزل املوت بالعابد الزاهد عبد اهلل بن اإدري�س ا�ضتد

عليه الكرب فلما اخذ ي�ضهق بكت ابنته

فقال :

يا بنيتي ال تبكي, فقد ختمت القراآن يف هذا البيت

جل هذا امل�ضرع اأربعة اآالف ختمة .. كلها الأ

اإلعالن واألعمىجل�س رجل اأعمى على اإحدى عتبات عمارة وا�ضعا

قبعته بني قدميه وبجانبه لوحة مكتوب عليها :

اأنا اأعمى اأرجوكم �ضاعدوين ..

عمى فوجد اأن قبعته ال حتوي فمر رجل اإعالنات باالأ

�ضوى قرو�س قليلة فو�ضع املزيد فيها .

عمى وكتب عليها عبارة ودون اأن ي�ضتاأذن اأخذ لوحة االأ

اأخرى واأعادها مكانها وم�ضى يف طريقه .

وراق ت بالقرو�س واالأ عمى اأن قبعته قد امتالأ الحظ االأ

النقدية, فعرف اأن �ضيئا قد تغري �ضمع حديثا يدور

حول الفتته ف�ضاأل اأحد املارة عما هو مكتوب عليها

تي :“ نحن يف ف�ضل الربيع لكنني ال اأ�ضتطيع فكانت االآ

روؤية جماله “

حكاوي الدنيا

فنجان قهوة

7071

أطفالنــا

ظاهرة الطفل رفض أن الطفل نفس علماء يؤكد فيكون يحيطه.. ما يدرك عندما خصوصا طبيعية.. المستقلة. ذاته عن التعبير أشكال أحد عنده الرفض لذا تتطلب تربية الطفل اليوم من األم الكثير من الدراية بحاجاته.. حتى تستطيع تقويم سلوكه في حضورها

وفي غيابها على حد سواء.

ابنك..عندما يرد عليك دائما ب� »ال«..!!؟وهذا ال يعود عليها بالفائدة وحدها فقط بل على

الطفل اأي�ضا.. فالطفل ذو ال�ضلوك اجليد.. ي�ضعر

بالثقة وباحرتام الذات وبقدرته على تدبري اأموره يف

�ضكل جيد. فعو�ضا عن �ضعوره باخلنوع ب�ضبب �ضراخ

نه يعي�س مع اأهله مبحبة. اأمه.. �ضي�ضعر بالفخر الأ

n البدء في الصغر كالنقش في الحجر وىل يف احل�ضانة معنى يتعلم الطفل خالل �ضنواته االأ

الروتني وقواعد ال�ضلوك ال�ضرورية يف احلياة, وغالبا

ما يكون روتني احل�ضانة مرنا وغري �ضارم مما يجعله

متجاوبا معه. فالطفل يف هذه املرحلة املبكرة من

�ضنفجة اإذا �ضح التعبري ي�ضتوعب كل العمر يكون كاالإ

مور اجليدة منها ما يتلقاه, ويختزن يف ذاكرته كل االأ

وال�ضيئة, والتي تظهر يف ما بعد يف ت�ضرفاته ويف

�ضلوكه االجتماعي.

n اإليجابية والتقرب أقصر الطرق م من طفلها.. وخماطبته يوؤكد الرتبويون اأن تقرب االأ

يف �ضكل اإيجابي هما اأجنع الو�ضائل التي جتعل

م اقتناعا تاما منه مطيعا.. وهذا يتطلب من االأ

بفائدتهما وحماولة م�ضتمرة يف تطبيقهما يف خمتلف

الظروف. فقبل اأن تطلب من طفلها القيام باأمر ما

عليها مالحظة ما يقوم به.. ومن ثم تر�ضده اإىل ما

عليه القيام به الحقا. » برافو اأنهيت طبق الطعام

مر ن تناول تفاحة لذيذة ».. فهذا االأ ميكنك االآ

يعزز ثقة الطفل بنف�ضه, ويجعله يفخر مبا قام به,

مما يدفعه اإىل القيام بالعمل التايل برحابة �ضدر.

م منه واالقرتاب من الطفل �ضروري عندما تطلب االأ

اأمرا, فمثال عو�ضا عن مناداته من الغرفة الثانية كي

يتناول الغداء, عليها التوجه اإليه مبا�ضرة ومرافقته

بلطف اإىل غرفة الطعام.

n السلوك الفوضوي يتطلب ترويضاال يوؤدي عزل الطفل ومنعه اأحيانا اإىل جعله مطيعا..

م اإحراز تقدم يف تروي�س �ضلوك طفلها وميكن لالأ

الفو�ضوي عن طريق متابعة كل ما يقوم به.. فمثال

اإذا كان طفلها يقفز على الكنبة ميكنها اأن تر�ضده اإىل

املكان الذي ميكنه القفز فيه.. واإذا كان ير�ضم على

اجلدار ميكنها اأن تبعد اأقالم التلوين على اأن تعلمه

7273

أطفالنــا

يف املرة التالية اأين ميكنه ا�ضتعمال اأقالم التلوين,

واإذا كانت تريده اأن ينزل عن طاولة الطعام ميكنها اأن

تقول: »لن اأ�ضمح لك باللعب على الطاولة.. هل تريد

النزول وحدك اأم تريد م�ضاعدتي..؟!«

n األمكنة العامة مسرح الفوضىم من ت�ضرف طفلها الفو�ضوي الذي ترتبك االأ

خرين. وعندما تطلب من ابنها يزعجها ويزعج االآ

ف�ضل الهدوء ال جتد له اآذانا �ضاغية.. لذا من االأ

ر طفلها م�ضبقا قبل الذهاب اإىل بيت �ض م اأن حت لالأ

اجلدة اأو اإىل احلديقة العامة.. باأن تقول له ما

يتوجب عليه فعله.. فاإذا كانا �ضيذهبان يف اليوم

طفال مبنا�ضبة خا�ضة.. التايل اإىل بيت اجلدة لالأ

عليها اأن تقول له مثال: » عندما نذهب اإىل بيت

اجلدة غدا اأتوقع منك اأن ال ترك�س طوال الوقت

خرين.. لذا عليك اجللو�س ومراقبة اجلدة وتزعج االآ

وهي تفتح الهدايا«.

اأما اإذا اأرادت ا�ضطحابه اإىل املتجر حيث يوجد

م مور التي تثري ف�ضول الطفل, على االأ الكثري من االأ

اأن تطلب من زوجها اأو جارتها مرافقتها كي تتمكن

من مراقبة طفلها اإذا ان�ضغلت باأمر ما. واإذا مل تعد

ت�ضتطع التحكم يف ت�ضرفات طفلها عليها اإبعاده عن

املكان فورا. وال حتاول توبيخه اأمام الغرباء فهذا

يزيده تعنتا.. بل عليها اأن تنتظر اللحظة التي يهداأ

فيها وحتدثه بلهجة هادئة و�ضارمة يف الوقت نف�ضه..

خرين �ضوف مبينة له م�ضاوئ ت�ضرفاته, وكيف اأن االآ

ينفرون منه فور روؤيته.. فهي بذلك متنحه فر�ضة

لتقومي نف�ضه.

n الطلب واضح والفعل أوضح م من طفلها اأمورا عامة فال ي�ضتطيع كثريا ما تطلب االأ

حتديد ما الذي يجب القيام به, وهو ما ي�ضعره

باالرتباك وعدم القدرة على تنفيذها.. لذا من املهم

جدا اأن تكون وا�ضحة يف ما تطلبه.. فمثال بدل اأن

تطلب منه ترتيب غرفته, عليها اأن تطلب منه حتديد

ما الذي يجب ترتيبه.. هل ال�ضرير اأم تو�ضيب الثياب.

كما عليها اأن تعلمه كيفية القيام باأمر ما.. فمثال

�ضنان.. وذلك ميكنها اأن تريه كيف يجيب تنظيف االأ

باأن تنظف اأ�ضنانها اأمامه.

طفال يق�ضي نهائيا على فر�ضة تكون 1- اأن تدليل االأرادة فيهم, ولي�س معنى ذلك اأن تكون ال�ضدة هي االإ

طفال ن�ضاأة �ضليمة مثل لن�ضاأة هوؤالء االأ ال�ضمان االأ

مور اأو�ضطها. فخري االأ

2- اأكد خرباء الرتبية على اأن التميز يف معاملة بناء يخلق ويربي م�ضاعر الكراهية واحلقد ثم االأ

مرا�س النف�ضية. طفال املهملون باالأ ي�ضاب االأ

�ضرة من العاطفة الفيا�ضة 3- يحذر رجال الرتبية االأالتي جتعل الطفل عاجزا عن االرتباط باأقرانه..

�ضرة حيث اإنه ي�ضعر بت�ضبع �ضديد من عاطفة االأ

خرين.. وذلك ينمي داخله الوحدة فال مييل اإىل االآ

واالنطواء.

مور, 4- الطفل املدلل هو طفل قلق بطبعه ي�ضتعجل االأويحكم على املواقف ب�ضرعة دون تفهم.. وعلى م�ضتوى

�ضخ�ضي ولي�س امل�ضتوى املو�ضوعي املطلوب.

�ضرة بطفل دون اآخر من �ضاأنه 5- اإن اهتمام االأزراعة الغرية واحلقد يف نف�س الطفل املهمل واإهانة

كربيائه.. ومن ثم تتحول طباعه بحيث تت�ضم

بال�ضذوذ والغرابة وامليل اإىل االنتقام من اأفراد

املجتمع املحيط به.

نانية وحب ال�ضيطرة 6- ت�ضيطر على الطفل املدلل االأح�ضا�ضه على اإخوته والعنف يف ت�ضرفاته معهم الإ

بالتميز عنهم.

7- الطفل املدلل ال ي�ضتطيع االعتماد على نف�ضه اأو مواجهة متاعب وم�ضاعب احلياة معدوم ال�ضخ�ضية.

وينصحنا علماء النفس والتربية باآلتي:1- االعتدال يف تربية الطفل وعدم املبالغة يف احلماية

همال على حد �ضواء. والتدليل اأو االإ

2- حينما مننع بع�س احلاجيات عن الطفل فلي�س ذلك معناه حرمانه, بل املق�ضود تن�ضاأته تن�ضئة

�ضحيحة.. حتى يخرج الطفل للمجتمع قادرا على

جمابهة احلياة, فلي�س كل �ضيء مي�ضرا ولي�ضت كل

الرغبات متاحة.

مهات العمل على غم�س الطفل باء واالأ 3- يجب على االآيف اأن�ضطة ريا�ضية اأو ذهنية تعمل على ا�ضتغالل

خوين على طاقته.. والبعد التام عن تف�ضيل اأحد االأ

�ضراف يف التدليل واالهتمام باأحدهما خر اأو االإ االآ

خر. على ح�ضاب االآ

4- اإن حماولة اإر�ضاء الطفل وتلبية طلباته على الفور م يف الوقت نف�ضه, حينما قد ي�ضعد الطفل وي�ضعد االأ

تراه را�ضيا �ضاحكا, ولكن هذه ال�ضعادة لن تدوم

حينما تتعار�س رغباته فيما بعد مع املمنوعات مثل

وقات متاأخرة. ال�ضهر الأ

�ضلوب ال�ضليم جتاه تربية هذا الطفل يدور حول 5- االأ�ضرة اأن تختار املنح واملنع وال�ضدة واللني.. وعلى االأ

متى متنح ومتى متنع.

6- يجب معاملة الطفل معاملة عادية جدا.. حتى ال ين�ضاأ �ضديد الرفاهية ال ي�ضتطيع احلياة.

7- التدليل املبالغ فيه واإن كان مدفوعا باحلب والعواطف الطيبة اإال اأنه كثريا ما ينقلب اإىل

عك�س املراد.. اإن اأ�ضا�س الرتبية ال�ضليمة هي العدل

وامل�ضاواة, فالتفرقة يف الرتبية يخلق عداوة وكراهية

بناء. بني االأ

على األم أن تطلب من زوجها أو جارتها مرافقتها كي تتمكن من مراقبة طفلها إذا إبعاده عن التحكم في تصرفات طفلها عليها بأمر ما. وإذا لم تعد تستطع انشغلت

المكان فورا. وال تحاول توبيخه أمام الغرباء فهذا يزيده تعنتا..

تدليل األطفالمصيدة تتحول إلى مأساة..!

لمستقبل مفسد الزائد الدالل أن يعرف جميعنا مدلال يكون ما غالبا الوحيد والطفل الطفل، إنه حوله، من كل على السيطرة ويحب وأنانيا يفسد فالتدليل األسرة، في يتحكم ديكتاتور

الطفل أكثر مما يصلحه وذلك:

7475

كان العام 1271م عندما غادر ماركو بولو مدينة البندقية.. مع كل من أبيه الثالثة أكثر من 3000 ألف كيلو متر.. نيكولو بولو وعمه ماتيو.. وقد قطع عبروا خاللها: عكا - تركيا - أرمينيا - بالد الفرس - بخارى - سمرقند - الهند

– بالد المغول وأخيرا الصين.. كانوا يقطعون كل يوم حوالي 10 كيلو متر.عماد علي الرقابي

ويف عام 1295م عاد الثالثة اإىل البندقية.. لكن مل

يكد مي�ضي عام واحد على العودة حتى دخل ماركو

بولو يف رحلة جديدة ا�ضتمرت �ضت �ضنوات ق�ضاها

يف اأحد �ضجون جنوا.. حيث ن�ضبت حرب بحرية

بني البندقية ودويلة جنوا.. توىل فيها ماركو بولو

�ضر واقتيد قيادة �ضفن البندقية.. وقد وقع يف االأ

اإىل ال�ضجن.. وهناك تعرف على زميل �ضجنه

رو�ضتيكان والذي اأملى عليه - طوال ثالثة اأعوام

- رحلته الطويلة والتي عنونها ب� “كتاب كوبالي

خان العظيم”.. وهو مدون بالفرن�ضية القدمية

والتي كانت لغة الثقافة العاملية حينها ح�ضب د.

لوي�س عو�س. اإال اإن كتاب ماركو بولو مل يلق القبول

املنا�ضب ومل يحظ باالنت�ضار الكبري املاأمول..

حتى اأنه ويف القرن اخلام�س ع�ضر مل يكن قد

�ضدر من “كتاب كوبالي خان العظيم” غري خم�س

طبعات..!؟ لكن من املفارقات العجيبة.. اأن هذا

الكتاب كان فيما بعد هو �ضبب ذيوع �ضهرة ماركو

بولو يف عامل الرحالت.

ما اإن مت تداول “كتاب كوبالي خان العظيم” بني

النا�س.. حتى اأ�ضبح ملاركو بولو لقبا واحدا انت�ضر

يف غالبية دول اأوروبا.. وهذا اللقب هو “ماركو

املليونري”.. ومعناه ح�ضب اأني�س من�ضور )ماركو

مر الذي نتج عنه تاأخر �ضاحب املليون حكاية( االأ

ن النخبة املثقفة �ضهرة الكتاب و�ضاحبه بولو.. الأ

من اأدباء ومفكرين ورحالة وحتى من ال�ضا�ضة

ورجاالت املجتمع.. اأتفقوا على �ضيء واحد هو اأن

�ضطورية هذه احلكايات هي اأقرب اإىل اخلرافات االأ

كتاب كوبالي خان العظيمماركو بولو: 20 عاما من الحرير..!!؟

رفــــوف

7677

رفــــوف

شرعيات.. زوج��ات أرب��ع خ��ان لكوبالي ك��ان اسماهن »االمبراطورات«.. وقد خصص لكل من كبير وحشد وصيفة 300 منهن واح��دة

الرجال لخدمتهن..

منها اإىل احلقيقية الواقعية.. وقد عزز مثل هذه

النظرة اأ�ضلوب �ضرد تلك احلكايات يف الكتاب..

والتي �ضاغها رو�ضتيكان.. والذي كان ) فار�ضا ي�ضتغل

بتاأليف الروايات اخليالية املليئة باملغامرات( وكما

ي�ضيف د. عو�س قد يكون هذا هو ) ال�ضبب يف اأن

قراء ماركو بولو ظلوا قرونا ال ياأخذونه ماأخذ اجلد..

ويت�ضورون اأن “كتاب كوبالي خان العظيم” هو جمرد

عمل من اأعمال اخليال.( حلظة... لكن ما هي هذه

احلكايات..؟! اإنها كثرية العدد جدا على طول جزئي

الكتاب.. بحيث ي�ضتحيل عر�ضها.. اأو حتى �ضرد

عناوينها.. لكن ثمة اإمكانية لتمثيلها يف عدة مناذج..

ول: وهو يف الطريق.. والثاين: وعلى �ضعيدين.. االأ

وهو يف بالط اخلاقان. و�ضوف نقوم با�ضتعرا�س �ضريع

خذ فكرة كاملة عن تلك احلكايات لتلك النماذج الأ

والتي جعلت قراء الكتاب ال ي�ضدقونها وال يثقون

ب�ضاحبها اإال بعد زمن طويل.. مع البحث فيها على

اأر�س الواقع..!!؟

جبال الماسما راأه بولو يف اأرمينيا وو�ضفه يف كتابه.. يقول عنه د.

ليلة وليلة« »األف اأ�ضياء تذكرنا بحواديت اإنها ) عو�س

وق�ض�س ال�ضندباد (!!

وهكذا فاإن مالحظات بولو يف اأرمينيا تن�ضب على

خاديد الغائرة.. والتي تت�ضاقط جبالها العالية ذات االأ

من قطاع الطرق.. ) وقتلوا بع�ضهم.. و�ضرقوا ما

معهم واأ�ضروا بع�س اخلدم وباعوهم.. ومل يبق من

قافلة اآل بولو �ضوى �ضبعة اأ�ضخا�س( وكما يخربنا

اأني�س من�ضور.. الغريب يف حادثة كهذه.. هو اعتقاد

بولو اأن الل�ضو�س هوؤالء قد ا�ضتخدموا ال�ضحر يف اإثارة

الغبار وال�ضباب.. حيث اأنه الحظ كيف اأنهم خلقوا

جوا �ضبابيا من العدم.. وكيف متكنوا بعد ذلك من

تبديد كل ذلك ال�ضباب دفعة واحدة..! اأما وهم يف

�ضحراء جوبي- وهي ح�ضب اأني�س من�ضور ) �ضحراء

جافة عارية متاما وملتهبة( – فقد راأى بولو ما مل

يكن يف ح�ضبانه اأبدا.. مثل معارك �ضخمة بني جيو�س

جمهولة.. ) ثم اإنه ا�ضتمع اإىل مو�ضيقى غريبة قادمة

من اأماكن متفرقة يف هذا الطريق..( وطبعا مل يخرب

والده اأو عمه مبا راأى..!؟

بعد حوايل اأربعة اأعوام من ال�ضفر.. و�ضل اآل بولو اإىل

عظم: “كوبالي خان”.. متاما يف بالط خان املغول االأ

مايو 5721م . وطوال فرتة اإقامة الثالثة يف ال�ضني..

دون ماركو بولو ما ال يح�ضى من احلكايات العجيبة

وربييني موقعا غريبا.. مثلها مثل والتي وقعت عند االأ

حكايات الطريق.. و�ضنختار منها عدة مناذج قليلة

لنتعرف على طابعها العام.

األمر األمبراطوري ما اإن يجل�س »كوبالي خان« على عر�ضه حتى ي�ضرع يف

اإ�ضدار اأوامره اليومية لت�ضريف اأمور الدولة.. اإىل هنا

كل �ضيء متام.. لكن ا�ضمعوا ما يقوله د. عو�س: ) من

وامر اأمر يومي لل�ضم�س اأن ت�ضرق. وحني بني هذه االأ

�ضاخ كان يخ�ضى اأن يتاأخر يف النوم فكان يكلف اأحد

مر الفلكي حتى ال يختل رجال البالط بتالوة هذا االأ

نظام الكون.(!!؟

المناظرات العظمى كرثة �ضاأم كوبالي خان.. جعلته يهتدي اإىل طريقة مثلى

لتبديده.. تتمثل ) بدعوة اليهود وامل�ضلمني وامل�ضيحيني

وال�ضحرة الوثنيني.. ويجعلهم يتجادلون اأمامه يف الدين

ويهب املنت�ضر الهدايا( كما يخربنا د. عو�س..!

األسرة الملكية كان لكوبالي خان اأربع زوجات �ضرعيات.. ا�ضماهن

»االمرباطورات«.. وقد خ�ض�س لكل واحدة منهن 003

و�ضيفة وح�ضد كبري من الرجال خلدمتهن.. اأما حمظياته

فكن بال عد..! وهكذا وح�ضب د. عو�س.. كان لكوبالي

ربع.. منهم ع�ضرة خان ) 22 ولدا ذكرا من زوجاته االأ

�ضاروا ملوكا. وكان له من حمظياته 52 ولدا اآخرين(..!!؟

امل�شدر:

n اأعجب الرحالت يف التاريخ: اأني�س من�ضور

وربية: د. لوي�س عو�س n ثورة الفكر يف ع�ضرالنه�ضة االأ

فيها ) جداول املياه املحملة باملا�س من اأعايل اجلبال(

اأما طريقة جمع املا�س فهي من اأعجب العجائب..!!؟

حيث اأن النا�س هناك يقومون باإلقاء قطع اللحم

خاديد فيلت�ضق بها املا�س.. وعندما تقبل على تلك االأ

الن�ضور اإىل اجلبال تقوم بحمل قطع اللحم اإىل الوديان

ليتي�ضر لها اأكلها.. ) وهناك يتجمع النا�س ويخيفون

الن�ضور ب�ضياحهم فتطري الن�ضور تاركة ما قد حملت

من اللحم واملا�س(..!!؟

الشجرة المقدسة �ضمع عنها بولو واجته اإليها.. ملا لها من قدرات

�ضحرية على قراءة اأفكار من يقف حتتها.. اإ�ضافة

اإىل تنبواإتها اخلارقة مب�ضري ال�ضخ�س.. ويقال اأن

اال�ضكندر املقدوين و�ضل اإليها و�ضاألها.. قويل يل اأيتها

ال�ضجرة.. ) هل �ضاأكون ملك املللوك واأعود �ضاملا اإىل

وطني؟( وكما يخربنا اأني�س من�ضور.. ردت ال�ضجرة

عليه: ) نعم.. و.. ال... �ضتكون ملك املللوك.. ولن

ن ثمة ما ي�ضغل بال ماركو تعود اإىل وطنك!( وهكذا والأ

بولو.. فقد وقف حتت ال�ضجرة.. ويف راأ�ضه فكرة

حمددة.. تتمحور حول �ضيء واحد هو حمبوبته الغالية:

»كارلينا« التي كاد يتزوجها قبل رحلته الطويلة لوال

اقتناعه بكالم والده.. اأن ثمة غريها الكثري واأنه الزال

يف بداية عمره.. واأن طريق احلرير الذي �ضيذهبون

خالله خطر و�ضاق وال مكانللن�ضاءفيه..! وكما يخربنا

اأني�س من�ضور.. فقد وقف بولو حتت ال�ضجرة و�ضاألها

) هل �ضاأك�ضب املال واأتزوج كارلينا؟! وقالت ال�ضجرة:

نعم.. و.. ال.. �ضتك�ضب املال ولكن لن تتزوج هذه

الفتاة!(

مسرح الرعبحداث كان ف�ضول بولو يدفعه اإىل ا�ضتباق االأ

ماكن.. لذا فقد كان كثريا ما ي�ضاأل والده وعمه واالأ

عن التايل يف رحلتهم..وكانا يق�ضان عليه ما عرفاه

من اأهوال الطريق كال�ضحارى والل�ضو�س وما

تتعر�س له القوافل املحملة مبختلف الب�ضائع من

نهب..!

وكاأنها كانت نبوءة اأخرى يف الرحلة.. غري نبوءة

ال�ضجرة والعراف الهندي.. حيث هاجمتهم ع�ضابة

7879

كواليس

حالم دورها الفعال يف ت�ضكيل ما من �ضك اأن لالأ

ال�ضخ�ضية وم�ضاراتها ولو يف حدود ن�ضبية.. وذلك

حالم يجابي اأو ال�ضلبي. بل اإن بع�س االأ على امل�ضتوى االإ

متتلك قوة خارقة للماألوف.. �ضواء من ناحية اإلقاءها

تي وك�ضف حجب ال�ضوء على املا�ضي.. اأو ا�ضت�ضراف االآ

امل�ضتقبل.. وهو ما اأثبته العلم احلديث من خالل

حالم.. اإ�ضافة اإىل الدرا�ضات يف جمال علم النوم واالأ

احلوادث وال�ضهادات التي �ضجلها لنا التاريخ على مر

الع�ضور..!

امللوك.. �ضخ�ضيات فريدة يف ع�ضورها وجمتمعاتها..

مر الذي يجعل من اأدق دقائق تفا�ضيل حياتهم االأ

فارقة للماألوف.. مبا ا�ضتدعى تناقلها وتدوينها..!

حالم يف حياة هذه ال�ضريحة من النا�س ت�ضكل ولعل االأ

م�ضدرا خ�ضبا للتناول والبحث والتق�ضي. وهو ما

�ضن�ضتعر�ضه يف هذا املقال..!

كان النمرود ملك جبار.. وقد كانت مملكته ت�ضم

العراق وفار�س )اإيران حاليا(.. ويعد النمرود اأول من

ر�س.. كما اأنه و�ضع التاج على راأ�ضه.. وجترب يف االأ

األحالمفي حياة الملوك..!

“يضع سره في أضعف خلقه”..! مثل سائر.. ربما في أغلب اللغات الحية حالة من يتعجب يعرفه وهو من به يستشهد العالم.. في المتداولة خارقة- أو يستغرب لها- تجسدت عند أحدهم أو كائن من الكائنات.. ال

يمكن تصور امتالكه هذا الشيء.. أو أن يبدر منه هذا الفعل..!هيلة عالو

8081

كواليس

دعا النا�س اإىل عبادته.. وكان له الكثري من املنجمني

والكهان وال�ضحرة.. يقومون بالتنبوؤ له اأوال باأول مبا

�ضيقع قبل وقوعه..!

من ي�ضدق اأن حلما واحدا كان بداية نهايته املدوية..

التي كتبها اهلل على يد �ضيدنا اإبراهيم عليه ال�ضالم..

احللم يقوم على روؤية النمرود )كاأن كوكبا طلع فذهب

ب�ضوء ال�ضم�س والقمر.. حتى مل يبق لهما �ضوء( وهو

ما اأفزع النمرود جدا.. حلد اأنه جمع كل كهانه وق�س

عليهم تفا�ضيل احللم فردوا عليه: )روؤياك تنبئ باأنه

�ضيولد يف ناحيتك.. هذه ال�ضنة.. مولود ذكر.. يكون

هالكك وهالك اأهل بيتك على يديه.(

اإنها م�ضكلة حقا.. لكن لكل م�ضكلة حل.. وعلى طريقة

النمرود متثل احلل يف قرار فوري اأمر فيه )بجمع

الن�ضاء احلوامل يف املدينة واإيداعهن يف مكان اأعد

لهن.. فكانت كل من تلد منهن ولدا يقتل ل�ضاعته(

لكن ورغم هذا كله.. جنا خليل اهلل �ضيدنا اإبراهيم

�ضنام.. كما اأجناه عليه ال�ضالم.. حتى كرب وحطم االأ

حراق بالنار.. اإىل اأن انت�ضر على النمرود اهلل من االإ

املتجرب.. وبهذا تكون الروؤيا قد حتققت فعال..!

بني فرعون م�ضر ومو�ضى عليه ال�ضالم.. ثمة حلم..

يكاد يكون حلم النمرود لكن مع اختالفات طفيفة..!

حيث راأى الفرعون يف منامه )نارا قد اأقبلت من بيت

املقد�س حتى ا�ضتملت على بيوت م�ضر.. فاأحرقتها

واأحرقت امل�ضريني.. وتركت بني ا�ضرائيل(.

حلم ال ميكن ال�ضكوت عنه.. لذا ويف اجتماعه املو�ضع

بالكهنة وكبار ال�ضحرة �ضمع الفرعون تف�ضريا حللمه..

وهو كالتايل: )يولد يف بني ا�ضرائيل مب�ضر غالم

ي�ضلبك امللك.. ويغلبك على �ضلطانك.. يخرجك

وقومك من اأر�ضك.. ويبدل دينك..وقد اأ�ضلك زمانه

الذي يولد فيه.(

جن جنون الفرعون.. فبني ا�ضرائيل يف حال من

نف�ضهم.. ف�ضال عن الذل ال ميكنهم معه االنت�ضاف الأ

�ضلب فرعون- بجربوته وطغيانه- ملكه الكبري. ودوت

�ضرخة فرعون ملء اأرجاء ق�ضره: )بعزتي وجربوتي

لن يكون هذا املولود يف اأر�س م�ضر( وكما بداأت نهاية

النمرود الحت نهاية الفرعون.. والذي اأمر بقتل كل

غالم يولد يف بني ا�ضرائيل.. لكن اإرادة اهلل كانت

فوق اإرادة الفرعون.. وولد مو�ضى عليه ال�ضالم وجنا

من املوت.. ليعود اإىل ق�ضر الفرعون.. وي�ضبح من

املقربني اإليه.. حتى كانت نهاية الفرعون املروعة على

يده هو.. كليم اهلل مو�ضى عليه ال�ضالم..!

واإذا ما انتقلنا اإىل ع�ضور زمنية اأحدث.. واخرتنا

�ضالمي.. ف�ضنجد الكثري من الروايات الع�ضر االإ

التاريخية املدونة والتي تتحدث عن اأحالم خا�ضة

وموؤثرة يف حياة كثري من اخللفاء.. وللمثال ال احل�ضر

ول: الع�ضر �ضنختار من ع�ضرين خمتلفني.. االأ

العبا�ضي.. والثاين: الع�ضر الفاطمي.. و�ضنبداأ من

خري.. حيث )راأى اخلليفة الفاطمي العا�ضد يف االأ

منامه اأن عقربا خرج من م�ضجد مب�ضر يعرفه

اخلليفة فلدغه( وهو ما اأفزع اخلليفة ال�ضاب لدرجة

اأنه ا�ضتيقظ مذعورا.. وقد مالأ اخلوف قلبه من اأن

يكون احللم نذير �ضوؤم..!

وق�س اخلليفة حلمه على جمع كبري من م�ضاهري

حالم يف دولته.. فكان اأن اأفتاه اأحدهم.. مف�ضري االأ

باأن ثمة �ضر �ضيطال اخلليفة على يد �ضخ�س يتواجد يف

ذلك امل�ضجد..!

وفكر اخلليفة ب�ضوت عال: )من يكون ذلك ال�ضخ�س

املقيم بذلك امل�ضجد املرئي يف احللم حتى ي�ضل اإيل

ذى..؟! فال كنت اإذن وارث خالفة املهدي منه االأ

الفاطمي وال حفيد الفاحت املعز.. اإن مل اأقب�س على

ذلك الرجل.. الذي ت�ضول له نف�ضه اأن ي�ضل اإىل هيبة

مقامي وجالل �ضلطاين(

وا�ضتمرت فورة الغ�ضب عند اخلليفة حتى وهو ي�ضدر

اأمره العاجل اإىل وايل مدينة القاهرة.. باأن يح�ضروا

له من يجدونه هناك يف امل�ضجد..!

لكن وحني وقع ب�ضر اخلليفة على الرجل الذي جاءوا

به.. مل ي�ضدق ما يرى.. فقد كانت عليه )ثياب

املت�ضوفة.. واإمارات الن�ضاك.. يقال له “جنم الدين

اخلوي�ضاين”( بعد اأخذ ورد بني اخلليفة والرجل.. كان

اأن اأيقن اخلليفة اأن هذا الرجل )اأ�ضعف من اأن يناله

ب�ضر.. اأو مي�ضه ب�ضوء.. فو�ضله مباله و�ضرفه.. وقال

له: ادع لنا يا �ضيخ(

لكن ما كادت تنق�ضي ب�ضعة ع�ضر �ضهرا.. حتى

حتققت الروؤيا فعال وكان ذلك ال�ضيخ بعينه هو �ضبب

هالك اخلليفة..!

يوبي جماعة فعندما ا�ضتفتى ال�ضلطان �ضالح الدين االأ

من الفقهاء يف جواز م�ضادرة اأموال الفاطميني..

راأى اأحدهم وهو ال�ضيخ “جنم الدين اخلوي�ضاين”..

جواز ذلك.. طبعا بعد اأن بالغ يف فتواه.. بل ويف تعداد

م�ضاوئ الفاطميني..!

�ضباب وهكذا كان ال�ضيخ “اخلوي�ضاين” )من اأهم االأ

يوبي على التخل�س منهم- التي حملت �ضالح الدين االأ

اأي الفاطميني- وبذلك �ضحت الروؤيا(.

املعروف اأن ع�ضر اخلليفة العبا�ضي املاأمون.. كان

ع�ضر نه�ضة فكرية وثقافية مزدهرة.. ولعل اأهم

مالمح هذه النه�ضة هو ات�ضاع حركة الرتجمة اإىل

العربية.. حيث مت ترجمة اأهم كتب الفال�ضفة اليونان.

ولعل يف هذا كله مربر ل�ضيوع وا�ضتهار اأحد اأحالم

املاأمون.. وقد رواها ابن الندمي يف موؤلفه ال�ضخم:

الفهر�ضت.. كما يلي: )راأى اخلليفة املاأمون يف منامه

كاأن رجال اأبي�س اللون م�ضربا بحمرة.. وا�ضع اجلبهة

مقرون احلاجب.. اأجلح الراأ�س اأ�ضهل العينيني.. ح�ضن

ال�ضمائل.. جال�س على �ضريره.

قال املاأمون: وكاأين بني يديه قد ملئت له هيبة..

فقلت: من اأنت..؟! قال: اأنا اأر�ضطو طالي�س.

ف�ضررت به وقلت: اأيها احلكيم اأ�ضاألك؟!

قال: �ضل.

قلت: ما احل�ضن..؟!

قال: ما ح�ضن يف العقل.

قلت: ثم ماذا..؟!

قال: ما ح�ضن يف ال�ضرع.

قلت: ثم ماذا..؟!

قال: ما ح�ضن عند اجلمهور.

قلت: ثم ماذا..؟!

قال: ثم ال ثم.(

حالم يف التاريخ” n امل�ضدر: “اأ�ضهر االأ

- ممدوح ال�ضيخ -

سيدنا يد على اهلل كتبها التي المدوية.. نهايته بداية كان واحدا حلما )كأن كوكبا طلع النمرود رؤية على يقوم الحلم السالم.. عليه إبراهيم أفزع ما يبق لهما ضوء( وهو لم الشمس والقمر.. حتى فذهب بضوء

النمرود جدا..

عصر كان المأمون.. العباسي الخليفة عصر نهضة فكرية وثقافية مزدهرة.. ولعل أهم مالمح هذه النهضة هو اتساع حركة الترجمة كتب أهم ترجمة تم حيث العربية.. إلى مبرر كله هذا في ولعل اليونان. الفالسفة

لشيوع واشتهار أحد أحالم المأمون..

8283

قاموس الزواج

نكد الزوجات.. ك��فاية؟!اليوجد شيء اسمه “نكد أزواج” و”نكد زوجات”؛ ألن النكد الزوجي واحد ولو بدأه أحد الزوجين الثاني بالمدافع المضادة، ولو دخل النكد عموما من الباب سيطير الحب من البيت، يعني فسيرد لو أحد الزوجين نكد على اآلخر، فسوف يرد الطرف الثاني برد مساو له في المقدار وزائد عنه في الثقالة، ولكن بعض الخبراء يرون أن نكد الزوجات أبقى وأقوى وله قوة قتل ثالثية تقصف عمر

الرجل مبكرا، مما يدفع الكثير من الرجال لرفع راية “كفاية” عاجال أم آجال!.محمد جمال عرفة

8485

8687

ت�ضف الدكتورة “هريفون” يف كتابها )النكد

الزوجي( م�ضاألة “النكد” باأنه: “التعكري الدائم

خر, وهو متاما كاحلرب النف�ضية, وترجع ل�ضفو االآ

�ضببه للفراغ اأو �ضطحية التفكري عند من يختلقه

اأو لرتبية خاطئة خ�ضع لها منذ ال�ضغر, اأو حماولة

خر كانتقام منه على جتاهله ل�ضريكه جلذب انتباه االآ

يف احلياة وغريها من اال�ضباب, وياأتي النكد يف عدة

اأ�ضكال .

أشكال النكد من اأهم اأ�ضكال النكد التي يعاين منها كثريون, اإ�ضرار

الزوج على عدم ذهاب زوجته ل�ضديقة حتبها اأو

ال�ضيق باأمها واأ�ضرتها والت�ضييق على زيارة الزوجة

لهم, اأو حماوالت الزوجة اإبعاده عن اأمه, وم�ضادرة

رغبات زوجها, فاإذا كان يف�ضل اجللو�س مع اأ�ضدقائه

ا عملت بكل الو�ضائل على اإبعاده عنهم, واإذا كان حمب

�ضياء نها تت�ضور اأن هذه االأ لهواية نغ�ضت عليه؛ الأ

تاأخذه منها, واأنه ملك خا�س لها يجب اأن يجل�س

اأمامها 24 �ضاعة طوال فرتة احلب�س يف بيت الزوجية!.

وم�ضكلة “بع�س” الزوجات اأنهن كثريا ما يقلن -يف

جمال�ضهن اخلا�ضة- اإن “الرجل زي الطفل” ميكن

اإر�ضاوؤه ب�ضرعة, ولكنهن ال ينفذن هذه الن�ضيحة

�ضباب ب�ضيطة, ا الأ وي�ضعلن البيوت حريقا ونكدا وغم

وبعد خراب مالطا يدركن حقيقة هذه املقولة ويبداأ

الندم.

وال يعني هذا اأن الزوجات فقط هن امل�ضئوالت عن

�ضري, فهناك رجال اأكرث نكدا, وال هم لهم النكد االأ

�ضوى نقد زوجاتهم ونقد اأ�ضاليب حياتهن واأكلهن

بحيث ت�ضعر املراأة اأنها غري مرغوب فيها يف املنزل

اأ�ضال, رغم اأنه هو الذي يفتعل النكد اأحيانا كثرية,

رغم اأن الزوج ي�ضبح اأحيانا مثل الطفل غري القادر

على فعل �ضيء لو تركته زوجته وحده ب�ضع �ضاعات اأو

اأيام, ويف�ضل رمبا يف جتهيز كوب من ال�ضاي لنف�ضه؛

ولهذا يلجاأ بع�س احلكماء لن�ضح الطرفني مبغادرة

اأحدهما املنزل -باتفاق- لفرتة من الوقت يف حدود

3-7 اأيام كل ب�ضعة اأ�ضهر كنوع من التغيري لريجعا خر!!. همية كل منهما لالآ اأكرث �ضوقا واإدراكا الأ

ن هناك ما ي�ضبه حوار الطر�ضان بني الزوجني والأ

النكديني, وتختفي لغة احلوار -لو كانت موجودة

اأ�ضال- ب�ضبب ظروف احلياة الطاحنة التي جتعل

الزوجة “مرفوعة من اخلدمة” غالبا يف الوقت

الذي يحتاجها الزوج, وجتعل الزوج “خارج نطاق

بالضرورة مراعاة كرامة الزوج وقدرته على الكسب الحالل وعدم مقارنته بغيره من أقرانه من أصحاب الدخول األعلى أو المزايا المعيشية األرحب )سيارة - فيال - وسائل ترفيه..

قاموس الزواج

اخلدمة” و”منتهي ال�ضالحية” بعد يوم عمل مرهق,

جازات, فمن وال يبقي لهما �ضوى “وقت �ضائع” يف االإ

املهم جدا و�ضع رو�ضتة عالج موؤقتة تفرمل هذا النكد

اأو تخفف منه, وهي ر�ضالة موجهة لكل زوجة من

تدر�ضها اأن عليها ن�ضائح عامة تت�ضمن عدة “زوج”, جيدا وتنفذها قبل اأن يرفع لها زوجها راية “كفاية”,

�ضرة!. ويتمرد ويقلب نظام االأ

ياما جاب الغراب ألمه قال يل �ضديق اإنه ح�ضل على عالوة 200 جنيه

فوق راتبه, وعندما ذهب يخرب زوجته وهو مبتهج

م�ضم�ضت �ضفتيها على طريقة ماري منيب وقالت له:

مه”!!, واأخذت حتدثه عن جاره “ياما جاب الغراب الأالذي �ضافر للخارج وعاد حممال باخلريات, والثاين

الذي ورث, والثالث الذي اأقام م�ضروعا جتاريا, قائلة

له: “هو اأنت اأقل من )فالن(؛ فنام وهو حزين,

وارتفع �ضغط دمه وزاد معدل ال�ضكر فيه!”.

وعندما عاد يوما وهو يحمل م�ضويات �ضهية وحلويات

والده مبنا�ضبة العالوة اأخذت تعطيه در�ضا يف الأ

�ضراف)!(, وملا طلب منها اأن تراعي حالته ال�ضحية االإ

نه ال يعود للبيت اإال يف امل�ضاء بعد يوم مع كرب �ضنه؛ الأ

عمل مرهق دخلت معه يف نقا�س حاد حتى كاد ي�ضاب

بنوبة اإغماء!!!

بناء, نكى اأنه ال يحلو لها اأن ت�ضخر منه اإال اأمام االأ واالأ

مر كاأنها هي التي ت�ضرف على البيت, وت�ضور لهم االأ

اأما هي -كما يقول- فال جتل�س يف البيت اإال يف اأ�ضواأ

حاالتها لبا�ضا ونظافة, وال يراها اإال وهي تك�ضر اأنيابها

اأو ترفع �ضوتها, حتى اإنه حاول يوما مغازلتها فنهرته

وتركته يعد جنوم ال�ضماء ليال!.

وحكى يل اآخر )وهو الذي نهرته زوجته عندما وجدته

يعاك�س �ضيدة يف ال�ضارع( اأن زوجته كانت املالك

ول احلار�س له وتزوجا عن حب, وما اإن جاء املولود االأ

والثاين حتى هرب احلب من ال�ضباك, وبداأت تهمل

نف�ضها وتهمله, وبقي النكد اليومي, فبداأ يفكر يف زواج

�ضري اأو زواج ثان من اأخرى ي�ضبع به رغباته!.

والن�ضيحة العملية للزوجات يف هذه احلالة تتلخ�س

فيما يلي:

ر يجب على الزوجة اأن تراعي حالة زوجها فور عودته

خبار ال�ضيئة, اأو تفتح للمنزل, فال تبادر باإبالغه باالأ

معه نقا�ضا يف مو�ضوعات تعلم اأنها �ضوف توتره اأو

تغ�ضبه بحيث تختار توقيتا منا�ضبا بعد راحته لتبداأ

احلديث بالتدريج.

والد, واأن تراعي n اأال تهمل زوجها بحجة البيت واالأ

ن حرمان مطالبه احلياتية والعاطفية قبل اأي �ضيء؛ الأ

الزوج من هذه العواطف يدفعه للهرب خارج البيت

ورمبا البحث عن الزوجة الثانية اأو الوقوع يف عالقة

هم اأن تتفهم اأن اأ�ضكال العالقات العاطفية اأخرى, واالأ

تطورت, بحيث ال حترم زوجها من �ضيء اأ�ضبح مطلوبا

بال�ضرورة وقد يراه يف غريها اأو ي�ضتح�ضنه يف اأخرى,

ومن املهم جدا فتح حوار بني الطرفني حول احتياجات

خر بال حياء. كل طرف من االآ

n يجب على الزوجة )والزوج( اأن يدركا اأن النكد

�ضريتد عليهما, واأن احلياة الزوجية املليئة بالنكد توؤثر

مرا�س الباطنة n كما تقول د.نادية مرعي اأ�ضتاذة االأ

زهر- ب�ضدة على هرمونات املراأة والقلب بطب االأ

والرجل, حيث يرتفع هرمون الكورتيزول نتيجة

التوتر امل�ضتمر, وت�ضبح معدالت ارتفاع هذا الهرمون

اأ�ضرع عند املراأة مما يوؤثر على قدرتها الحتمال هذه

احلياة النف�ضية, ف�ضال عن اأن النكد الزوجي يت�ضبب

مرا�س لكال الزوجني نتيجة احلياة يف الكثري من االأ

التع�ضة.

n ومن املهم بال�ضرورة مراعاة كرامة الزوج وقدرته

على الك�ضب احلالل وعدم مقارنته بغريه من اأقرانه

رحب على اأو املزايا املعي�ضية االأ من اأ�ضحاب الدخول االأ

)�ضيارة - فيال - و�ضائل ترفيه...(, وعدم اإحراجه

ن هذا يوؤثر ب�ضدة على بناء؛ الأ اأو الت�ضاجر معه اأمام االأ

بناء التح�ضيلية خالل الدرا�ضة, وقد روى يل قدرات االأ

�ضديق تربوي اأن اأبناءه املتفوقني تراجعت درجاتهم

عوام, وعندما حاول فتح نقا�س هادئ يف اأحد االأ

مع اأحدهم عن ال�ضبب عرف اأن فرتة االمتحانات

كانت اإحدى فرتات النكد الزوجي اخل�ضبة وال�ضجار

بال�ضوت العايل؛ ما اأثر على نف�ضية االبن فرتاجع يف

درا�ضته!.

و�أخري� : يتميز الرجل عن املراأة بحبه لال�ضتقالل

مبعنى عدم رغبته يف اأن ت�ضتجوبه الزوجة: اأنت فني؟

وكنت مع مني؟ ورايح فني؟ وم�س برتد على املوبيل

ليه.. هه!.. ولو بداأت املراأة ترتاد هذا الباب ف�ضوف

جتده م�ضدودا, ويبداأ ال�ضك يت�ضرب لها ويتكهرب اجلو

ورمبا يعاندها الزوج لتبداأ رحلة ال�ضعود للهاوية ورفع

�ضعار “كفاية”!.

www.enilnomalsi.ten

8889

بورتــريـه

الخط العربي..الفن والتاريخ

الحجاز قبيل العربية أرض الكتابة الكريم.. دخول للقرآن من دالئل رعاية اهلل وفضله وحفظه ظهور اإلسالم.. حيث تم للحفاظ تسجيل ما يحفظونه للقرآن الكريم. وقد ضرب النبي صلى اهلل عليه وسلم المثل للمسلمين في اهتمامه بنشر القراءة والكتابة بينهم.. حين كان يطلق سراح األسير إذا علم عشرة من صبيان المسلمين الكتابة.. إدراكا منه صلى اهلل عليه وسلم بأهميتها النبوية الشريفة.. وقد حرص الكريم واألحاديث القرآن الجديد ونشر الدين في تحقيق أهداف

الخلفاء على اختيار كتابهم ممن يوثق بهم ويجيدون التدوين. عب��دالغ�ني اإلب��ارة

�ضالم خارج قد وكانت الغزوات العربية يف �ضدر االإ

�ضباب يف انت�ضار اللغة اجلزيرة العربية من اأهم االأ

العربية.. وقد اأدت قوة الكتابة العربية وعظم �ضلطانها

اإىل اتخاذها لر�ضم لغات الكثري من البلدان التي

فتحها امل�ضلمون.. كما حدث يف بالد فار�س حيث حلت

احلروف العربية حمل احلروف البهلوية يف كتابة اللغة

وردية الهندو�ضتانية ولغة الفار�ضية وحمل احلروف االأ

اأهل ك�ضمري.. كما ا�ضتعملها اأهل جاوة والفلبني. وامتد

انت�ضار الكتابة العربية حتى ال�ضني فكتبت بها الن�ضو�س

�ضالمية مل�ضلمي ال�ضني, كذلك تداولت الدينية االإ

مم الرتكية والترتية التي ت�ضكن الكتابة العربية االأ

�ضود وجنوب جبال حول بحر قزوين و�ضمال البحر االأ

ورال. على اأن لغات اأهل البالد مل تدون باحلرف االأ

العربي اإال منذ القرن ال�ضابع الهجري وهو ع�ضر

مم الترتية والرتكمانية بخالف التدوين يف حميط االأ

�ضالم الفر�س والهنود الذين �ضبقوهم اإىل اعتناق االإ

واتخاذ الكتابة العربية, وقد و�ضل اخلط العربي اإىل

م�ضلمي �ضيبرييا بتاأثري م�ضلمي ترك�ضتان.. واقت�ضى

ذلك زيادة حروف معينة لتحقيق �ضالحية احلروف

داء املخارج التي لي�ضت اأ�ضال يف اللغة العربية.. وكان الأ

تراك قد قاموا بنقل الكتابة العربية اإىل بع�س دول االأ

�ضالم كاألبانيا وبلغاريا. البلقان التي انت�ضر فيها االإ

مميزات الخط العربييتميز احلرف العربي بخا�ضية فريدة من بني كافة

خرى, وهي قابليته املطاوعة احلروف يف اللغات االأ

على مد حروفه, التي تعد من بني اأبرز خوا�س احلرف

العربي فيما يتعلق بتحقيق الغاية اجلمالية, عن

طريق خط احلروف �ضمن توازنات تتطلبها احلاجة

الت�ضميمية الت�ضكيلية لل�ضكل العام للكلمة, ولهيئتها

�ضمن العبارة, والرتكيب يف الكلمات والتنوع يف

�ضكال. االأ

ومن املميزات التي تتمتع بها احلروف العربية,

الت�ضابه يف �ضكل بع�س احلروف مما ي�ضهل من عملية

9091

بورتــريـه

التعرف على ميزان كتابتها, اإ�ضافة اإىل وجود الت�ضابه

ال�ضوري والقاعدي الهند�ضي يف كتابة بع�س املقاطع

خرية لبع�س احلروف اأو ولية اأو الو�ضطية اأو االأ االأ

نهاياتها, مما ي�ضاعد اخلطاط يف عملية التمرن على

اإتقان كتابة تلك احلروف و�ضبط موازينها.

خرى للخط العربي هي اأن احلرف ومن املميزات االأ

العربي ير�ضم يف عدة اأ�ضكال من حيث كونه منف�ضال

اأو مت�ضال يف الكلمة الواحدة.. كما اأن هناك ميزة

جمالية يتمتع بها احلرف العربي, وهي قابليته على

اإخراج تكوينات فنية رائعة وحم�ضوبة الت�ضميم,

من خالل الرتكيب اخلفيف اأو الو�ضط اأو الثقيل, يف

بع�س اأنواع اخلط العربي كالثلث مثال, والتي حتمل

دالالت معينة يف ال�ضكل ت�ضاهم يف اإ�ضافة قيمة جمالية

م�ضافة اإىل جمالية احلرف العربي نف�ضه, كما اأن

احلرف العربي يتميز بليونة وان�ضيابية اأ�ضكال حروفه

كما هو احلال يف اأنواع »الثلث« و«الن�ضخ« و«الديواين«

على �ضبيل املثال.

ونتذكر هنا عبارة الر�ضام العاملي بيكا�ضو التي قال

فيها: )كلما و�ضلت اإىل نقطة جديدة يف الفن اأجد

�ضالمي �ضبقني اإليها منذ اأمد بعيد( الفن العربي االإ

وقد ا�ضتحق اخلط العربي اأن يحتل مكانة �ضامقة

يف �ضلم الفنون الت�ضكيلية على ال�ضعيدين العربي

والعاملي.. واأن يلفت اأنظار عمالقة الفن والر�ضم يف

الغرب.. واأن يحظى مبتابعة وح�ضور داخل اأروقة

املعار�س الدولية.. ولهذا فاإن اخلط العربي يواكب

نه�ضة علمية ومعرفية هائلة يف احل�ضارة العربية

�ضالمية التي ج�ضدها بعمق يف لوحات وخمطوطات االإ

حتمل �ضمات الفن العاملي.. ويف ع�ضرنا احلايل قام

بع�س الفنانني الت�ضكيليني يف اأوروبا واأمريكا با�ضتخدام

احلرف العربي يف بع�س اأعمالهم الفنية.. و ظهر

مر الذي جعل منه خطاطون يف اليابان واأمريكا االأ

فنا عامليا يحظى باهتمام املوؤرخني والنقاد والفنانني

الت�ضكيليني يف اأوروبا واأمريكا.

وظائف الخط العربيn الوظيفة الت�ضجيلية

دوار الرئي�ضية, �ضا�ضية واالأ اإن من بني املهام االأ

التي ا�ضطلع بها و�ضاهم فيها اخلط العربي هي

جيال املتباعدة �ضالم ونقلها اإىل االأ ت�ضجيل ر�ضالة االإ

واملتعاقبة, باإ�ضلوب يحمل بني ثناياه عن�ضري التو�ضيح

والت�ضويق.. اللذين اأديا بنتائجهما اإىل الفهم ال�ضحيح

وحتقيق الهدف املق�ضود.. ومن خالل عملية )امل�ضق(

اجلميل للحروف العربية يف كتابة امل�ضاحف ال�ضريفة,

وطريقة �ضبط تلك الكتابة بالر�ضم وبالدقة املح�ضوبة

والرائعة, ابتداء من اخلط الذي كتب به العرب يف

خرى التي نواع املبتكرة االأ �ضالم, اأو االأ بداية ظهور االإ

تطورت عنه خالل املرحلة املتعاقبة حيث كان اخلط

�ضا�ضية للعلم. العربي هو الو�ضيلة االأ

لقد كان للقراآن الكرمي دورا كبريا, وما يزال,

ي�ضال احلرف يف حتفيز الفنان العربي امل�ضلم الإ

العربي اإىل �ضورة اإبداعية جميلة ومتنوعة كثرية,

ومن ثم املحافظة عليها , كذلك حفز ذلك الفنان

على ابتكار القواعد املميزة لر�ضم تلك احلروف

جادة يف كتابتها على مر الع�ضور.. فاإن للخط واالإ

العربي دوره الرائد اأي�ضا يف امل�ضاهمة بن�ضر

جادة يف ن االإ القراآن الكرمي من خالل تكوينه.. الإ

كتابة القراآن الكرمي ت�ضاوي يف اأهميتها التجويد

يف قراءته, اإ�ضافة اإىل اأن للخط العربي الدور

الكبري يف املحافظة على الرتاث احل�ضاري العربي

�ضالمي. واالإ

نتاجية n الوظيفة االإ

نتاجية التي ك�ضفت عنها للخط العربي وظيفته االإ

نتاج الفني املختلفة, والتي تناولتها الكثري ميادين االإ

من ال�ضعوب , فقد دخل اخلط العربي كمحور

عمال رئي�ضي اأو كعن�ضر اأ�ضا�ضي من عنا�ضر االأ

املنفذة على الورق, اإىل جانب كتابة امل�ضاحف

ال�ضريفة, والتي متثلت يف اإخراج الكتب العلمية

دبية وت�ضوير املخطوطات واأعمال اجللد والن�ضيج واالأ

واخلزف والف�ضيف�ضاء والتحف وامل�ضغوالت املعدنية

واخل�ضبية والنحت والنق�س على احلجر واحلفر على

اجل�س واخل�ضب واملعادن, اإ�ضافة اإىل دخوله يف

ر�ضيات ميدان العمارة بنوعيها الدينية واملدنية واالأ

واملحاريب واملنابر والقباب واملنائر وامل�ضربيات,

�ضالمية ال تخلو من والواجهات, فكادت العمارة االإ

العنا�ضر اخلطية والزخرفية.

n الوظيفة اجلمالية

وتاأخذ وظيفة اخلط العربي اجلمالية حيزا كبري

�ضا�ضي لفاعلية احلرف العربي يف م�ضاحة الدور االأ

وتاأثريه املبا�ضر على امل�ضاهد املتذوق للخط العربي,

وكذلك على القارئ على حد �ضواء. )فلم يقف

اإعجاب امل�ضلمني باخلط عند حد ما فيه من قيمة

جمالية, بل �ضار يت�ضل بالعاطفة الدينية, وهكذا

�ضار امل�ضلمون ينظرون اإىل اخلط نظرة اإكبار وتقدير

ويتذوقونه مبتعة روحية(.

للخط العربي دوره الرائد أيضا في المساهمة بنشر القرآن الكريم من خالل تكوينه.. إلن اإلجادة في كتابة القرآن الكريم تساوي في أهميتها التجويد في قراءته، إضافة إلى أن للخط العربي الدور الكبير

في المحافظة على التراث الحضاري العربي واإلسالمي.

9293

المشهد الطبيعي

عاصمة الثقافة اإلسالمية 2010تريم تاريخ عريق من العلم والروحانية

»تريم«... حروف أربعة ال غير.. كما هي بسيطة الرسم بالقلم.. هي سهلة النطق باللسان..لكن من يصدق أن هذه المساحة القاموسية رباعية األبجدية.. المعرفي.. النور تخبىء طيها فضاء ال يحد من األسرار.. وتراث طويل من وروحانية استثنائية المثال ما تزال تعبق بأريجها منذ ولدت وترعرعت في أغبر

عهود التاريخ.عبد الكريم أبو يزن

9495

»ترمي«.. مدينة كل ما فيها مدعاة للده�ضة مميزة

وىل.. �ضواء املذاق عند من يطالعها يف �ضابقته االأ

على �ضطور كتاب.. اأو ترحاال وجتواال بني اأرجائها

عذراء الكم والكيف على م�ضتوى بلدان العامل..

قدميها وحديثها..!

»ترمي«.. هل بو�ضع ر�ضام ذائع املجد اأن ي�ضور لنا ولو

ملحة من �ضناها العريق..؟!

ولو عا�س فيها م�ضور فوتوغرايف كل �ضني عمره..

تراه يقدر – ولو مبقدار لقطة يف اليوم – اأن يكت�ضف

اأو اأن يك�ضف قدرا ولو �ضئيال من لغزها الغام�س

و�ضرها املحري.. الذي يجعل منها ملكة مدائن العامل

قاطبة..؟!

»تريم«.. فريدة مميزة.. أولى وأخيرة.. اك�ضبها الذي البديع اأغوارجمالها �ضرب ميكن كيف

الزاخر ر�ضيدها من ىلء يالأ والذي »الغناء«.. ا�ضم

�ضرة واحلدائق الرائعة. مبا ال يعد من الب�ضاتني االآ

اأما لو عدنا اأدراجنا.. وغ�ضنا عرب الع�ضور اإىل

ذهلتنا »ترمي« بحق.. فعراقتها املوغلة يف املا�ضي الأ

ن�ضاين.. تاأتي متوافقة من�ضجمة بدايات التاريخ االإ

زيل لها.. فمع كل �ضعاع الدائم االأ متالزمة مع االإ

عهد ب�ضري اأو ع�ضر اأو ح�ضارة يده�ضك مدى ما

متتلكه »ترمي« من ح�ضور كبري وفعال.. وب�ضمة ال

تزول من التجدد..اأغرت كثري الكثري من املوؤرخني

خباريني بالدنو من �ضلطانها باإكبار والتحدث عن واالإ

تفا�ضيلها ال�ضغار منها والكبار بتقدير واإحرتام..

يكاد يف اأحايني ال حت�ضى يك�ضوه بريق القد�ضية..

التي ت�ضتحيل »ترمي« معها وفيها اإىل ملكوت �ضماوي..

ت�ضتغرب كيف �ضمته اأر�س.. وكيف مازال حمتفظا

ببهائه اإلهي ال�ضفات.

»تريم«.. األولى.. األجمل.. األروع..من اأين تبداأ معها.. بعد نثارات طايرتها اإىل

معلوماتك من كوكب التاريخ..؟!

من اأين حقا..؟!

من م�ضاجدها املتناثرة حولها وحواليها والتي ت�ضاوي

اأيام ال�ضنة عددا..؟!

من بركاتها الثالث التي احتكرتها لنف�ضها دونا عن

كل مدن الدنيا �ضرقا وغربا.. بركة م�ضاجدها.. بركة

ترابها.. وبركة جبالها..؟!

ال جمال للرتدد فاأنت حقا يف »ترمي« والتي �ضتفجر

فيك الده�ضة اإىل حدود بال حدود.. واأنت تلم

بتفا�ضيل معمارها الفريد.. خا�ضة على م�ضتوى

ق�ضورها.

فق�ضورترمي يف غاية الروعة واجلمال وهي خري

ثرياء اأهايل �ضاهد على الفن املعماري الفريد هي الأ

ترمي.. ويرجع تاريخ بنائها اإىل ما قبل ن�ضف قرن

من الزمان واأكرث, ومثلما تفنن اأربابها يف طرازها

املعماري تفننوا اأي�ضا يف ت�ضمية بع�ضها باأ�ضماء

عوا�ضم وبلدان �ضهرية فمن هذه الق�ضور) الريا�س

ال�ضالم – دار – التواهي – اأ�ضمرة – الطائف – البطيحة – خمريان – ع�ضة القبة – ق�ضر

– املدح – بخيتة – بلع�ضر علي – بن – �ضلمانة وغريها. – اخلظيب( – حمطوط – باحوا�س

ثار العمرانية يف مدينة ترمي ح�ضن الرناد ومن االآ

الذي بني قبل البعثة املحمدية باأربع مائة عام.. وقد

بني على اأنقا�ضه الق�ضر املوجود حاليا وجدد عمارته

�ضالطني اآل كثري �ضنة 1357ه� , والذي �ضار مقرا

للحكومات املتعاقبة على املدينة منذ اإن�ضائه ورمبا

يتحول قريبا بعد ترميمه اإىل متحف اأثري ي�ضم

مناذج من ال�ضناعات احلرفية القدمية ومناذج

اأخرى للعادات والتقاليد من املوروثات ال�ضعبية.

عندما جاء الزياديون اإىل ح�ضرموت واأ�ضبحت بذلك

خا�ضعة لهم , قام احل�ضني بن �ضالمة ببناء اجلوامع

يف ترمي , وكذلك يف �ضبام وقد ا�ضتهرت هذه املدينة

بكرثة م�ضاجدها حيث و�ضل عددها اإىل ثالثمائة

و�ضتون م�ضجدا , وهذا العدد كبري ن�ضبيا اإذا ما قورن

بحجمها وعدد �ضكانها.. ثم اأخذ هذا العدد بالتناق�س

ب�ضبب ظهور امل�ضاجد الكبرية التي ت�ضتوعب اأعدادا

غفرية من امل�ضلني.. فتهدم بع�ضها وتو�ضع البع�س

خر.. مما اأدى اإىل تقل�س العدد لي�ضل يف الوقت االآ

احلا�ضر اإىل مائة م�ضجد تقريبا.. ال تزال عامرة

بامل�ضلني. لقد كانت م�ضاجد ترمي الكثرية يف

معظمها م�ضليات اأو م�ضاجد �ضغرية.. ثم تداخلت

ببع�ضها اأو تو�ضعت وحتولت اإىل م�ضاجد كبرية اأو

جوامع تقام فيها �ضالة اجلمعة واجلماعة.. ويف

اأثناء عملية التو�ضيع اأو الرتميم اأدخلت على بع�ضها

حت�ضينات واأعيد ت�ضميمها على �ضكل هند�ضي بديع..

ومثال على ذلك امل�ضجد اجلامع املقام يف قلب مدينة

ترمي والذي يرجع تاريخ بنائه اإىل ما قبل األف عام

, اأي ما بني )375 – 402ه�( , اإذ يروى اأنه بني يف

عهد احل�ضني بن �ضالمة الذي ويل احلكم يف اليمن

عام )375ه�( وقد بني هذا امل�ضجد �ضمن م�ضاجد

اأخرى بناها يف اأماكن اأخرى , حيث عرف عنه اأنه

كان يبني م�ضجدا بني كل مرحلتني , واحل�ضني بن

�ضالمة هو اأحد موايل دولة بني زياد , وكانت عمارة

هذا امل�ضجد قد جتددت عدة مرات منذ اأن�ضاأه , اإذ

كان اأول جتديد له عام )581ه�( , اأي بعد حوايل

قرنني من بنائه , اأما التجديد الثاين فكان يف عام

ول, )585ه�( اأي بعد اأربع �ضنوات من التجديد االأ

وجدد للمرة الثالثة يف عام )960ه�( , ثم مت تو�ضيعه

المشهد الطبيعي

9697

عدة مرات الحقة , حتى �ضار على ما هو عليه اليوم

خري يف عام )1392ه�(. وت��ض�ل بعد تو�ضيعه االأ

م�ضاح�ة ال�ج�امع اليوم اإىل ) 19110 قدما مربعا ( ,

وحتمل �ضقفه �ضتون دعامة اإ�ضطوانية , قطر الواحدة

)16 بو�ضة( , وللم�ضجد ثمانية اأبواب , وتزينه املنارة

التي بنيت يف منت�ضف اجلدار ال�ضرقي للم�ضجد,

ويبلغ ارتفاعها )115 قدما( , ويقع اجلامع يف

ر�ضي ول )الدور( االأ الطابق الثاين , اأما الطابق االأ

فقد اأفتتح يف دي�ضمرب من عام )1972م( كمكتبة

ت�ضم معظم املخطوطات , واأطلق عليها ا�ضم مكتبة

حقاف . االأ

ومن م�ضاجد ترمي ال�ضهرية م�ضجد املح�ضار الذي

بناه عمر املح�ضار بن عبد الرحمن ال�ضقاف , وهو

مق�ضد زوار ترمي ملا ميتاز به من فن هند�ضي جميل

يف عمارته , خا�ضة منارته ال�ضاخمة التي يبلغ

ارتفاعها حوايل )175 قدما(, وهي مربعة ال�ضكل

وبداخلها درج لل�ضعود اإىل اأعالها , وكان بناوؤها يف

حوايل )1333ه�( , والغريب فيها اأو ال�ضي املده�س

اأنها بالرغم من ارتفاعها ال�ضاهق اإال اأنها مبنية من

اللنب � الطني � وجذوع النخيل , وهذه املئذنة من

ديب اأبوبكر بن �ضهاب املتويف يف ت�ضميم ال�ضاعر واالأ

عام )1334ه�( , وتنفيذ املعلم عو�س �ضلمان عفيف

الرتميي الذي �ضبق له اأن بنى قبة احلب�ضي ب�ضيئون.

واإىل جانب امل�ضجد »اجلامع« و »املح�ضار« يف ترمي

توجد م�ضاجد اأخرى ال تقل عنهما جماال و�ضعة

وح�ضن ت�ضميم مثل م�ضجد بن علوي.. وهو من اأ�ضهر

م�ضاجد ترمي واأكرثها زوارا بامل�ضليني.. وهو م�ضجد

مام علي بن علوي يف حوايل عام قدمي اأ�ض�ضه االإ

)530ه�( , بني من الطني والنورة على اأجمل �ضورة

,وقد اأعيد ترميمه عدة مرات ثم بنيت له منارة يف

اآخر بوابة ذات �ضكل جميل , وطول امل�ضجد من جهة

امل�ضرق اإىل الغرب اثنان وثالثون ذراعا ون�ضف

وربع الذراع , وطول الرواق القبلي اأربعة ع�ضر ذراعا

ون�ضف , وطول ال�ضحن ثمانية ع�ضر ذراعا وربع ,

وعر�ضه من جهة ال�ضمال اإىل اجلنوب �ضبعة ع�ضر

ذراعا وربع تقريبا.

وتعد مدينة ترمي عا�ضمة وادي ح�ضرموت الدينية..

حيث كانت وال تزال مركزا ي�ضع منه نور العلم

�ضالم. واملعرفة منذ ظهور االإ

�ضالمي من هذه وقد وبداأت الرحالت لن�ضرالدين االإ

را�ضي يف نهاية القرن اخلام�س وبداية القرن االأ

ال�ضاد�س الهجري.. حيث هاجر جمموعة منهم اإىل

الهند واإندوني�ضيا و�ضنغافورة والفلبني لذلك الغر�س .

وكان طالب العلم يتوافدون من املناطق اليمنية

ق�ضى و�ضرق اإفريقيا والدول املجاورة وال�ضرق االأ

حيث �ضاعد على ذلك كرثة علمائها وزواياها العامرة

بالتدري�س . ومن اأهم مراكزها العلمية القدمية التي

اليزال ن�ضاطها م�ضتمرا حتي اليوم معالمة اأبي

مرمي لتحفيظ القراآن الكرمي التي اأن�ضئت يف القرن

ال��ضاد�س الهجري.. ورباط ترمي العلمي الذي افتتح

يف 14 حمرم 1305 ه�. ومن ثم اأن�ضئت العديد من

املدار�س العلمية وكان منها دار امل�ضطفي للدرا�ضات

�ضالمية الذي اأ�ضبح معلما و�ضرحا علميا بارزا يف االإ

البلدة .

وال تنده�س عندما تتجول يف مدينة ترمي اليمنية

وتطالعك وجوه من ماليزيا واأندوني�ضيا والهند

و�ضط وحتى من واأخرى من اإفريقيا وال�ضرق االأ

مريكتني .. فقدميا انطلق اأبناء ترمي لن�ضر اأوروبا واالأ

ق�ضي وجنوب �ضرق اآ�ضيا.. �ضالم يف ال�ضرق االأ االإ

واليوم ياأتيها الطالب من كل اأنحاء العامل لدرا�ضة

�ضالم ومن ثم لي�ضبحوا دعاة معتدلني له . علوم االإ

وقد اهتم كثري من ال�ضخ�ضيات العلمية بتكوين

مكتبات داخلية يف البيوت بجهود ذاتية.. اإذ مت ن�ضخ

الكتب اأو اقتنائها بال�ضراء.. وهي خمطوطات نادرة

جدا.. ذات قيمة علمية كبرية. وقد �ضمت كلها يف

حقاف مكتبة واحدة يف عام 1972م وهي مكتبة االأ

للمخطوطات.

مدارات تريمية1- املوقع: تقع مدينة ترمي على خط طول ) 48 (

درجة و58 دقيقة و) 25,32( ثانية, �ضرق جرينت�س,

ودائرة عر�س )16( درجة و)2( دقيقة و)57(

�ضتواء, وترتفع عن �ضطح البحر ثانية �ضمال خط االأ

ب� )207( قدما.. وهو �ضبط دقيق ح�ضب ر�ضد

امل�ضت�ضرق الربيطاين الكابنت )بي�س(.

2-املناخ: يعرف جو املدينة باحلرارة �ضيفا

ودية.. وبالربودة �ضتاء.. وهو جاف وخا�ضة يف االأ

ومتقلب بني احلرارة والربودة من وقت اإىل اآخر..

حيان. وقد يعتدل بع�س االأ

زياء ال�ضعبية: يف مدينة ترمي يكاد اللبا�س -3 االأ

جداد اإىل اجلزر باء و االأ يكون موحدا ب�ضبب هجرة االآ

املالوية حيث تاأثروا بلبا�ضهم ونقلوه اإىل موطنهم

زار �ضلي.. فرتى عامة النا�س تقريبا يرتدون االإ االأ

)ال�ضاروم( ويتقلدون املعطف )اجلاكيت( الق�ضري

القمي�س وي�ضعون القبعات على روؤو�ضهم

) الطاقيات- الكوايف ( ويلب�س ال�ضيوخ ومن يف

بي�س العربي الطويل والعمامة. درجتهم القمي�س االأ

وللمراأة يف ترمي لبا�ضها اخلا�س الذي يعرف بلبا�س

احل�ضمة والوقار.. واأغلب الن�ضاء يف املدينة ربات

بيوت ال يختلطن بالرجال حتى يف املنا�ضبات.

-4 ال�ضعر والقن�س: اأغلب بيوت ترمي جتد فيها

�ضعراء على مر الع�ضور.. ورمبا تنا�ضلت املواهب

ا عن جد.. وقد ذكر ال�ضعرية فاأخذها املعا�ضرون اأب

اال�ضتاذ عبداهلل حممد ال�ضقاف يف كتابه تاريخ

ال�ضعراء احل�ضرميني كثريا من �ضعراء ترمي عند

ترجمته ل�ضعراء ح�ضرموت.

ولقنا�ضة ال�ضباء والوعول اهتمام كبري خا�ضة عند

املاهرين يف فن القنا�ضنة.. فرتى يف اأوقات ف�ضل

ال�ضتاء اجلماعات وهي ترحل اإىل �ضعاب اجلبال

وتبقى اأياما لغر�س القن�س .

�ضرة يوميا لتبادل �ضرة: يجل�س اأفراد االأ -5 يوميات االأ

اأطراف احلديث و�ضرب ال�ضاي.. الذي اأ�ضبح عادة

وتقليدا عائليا را�ضخا والذي والذي ظهر اأوائل القرن

الرابع ع�ضر الهجري.. وهو اأول ما يقدم لل�ضيف يف

مدينة ترمي.

وهناك عادات للرتويح النف�ضي منذ اأمد بعيد تتمثل

يف النزهة ليال.. ومازالت قائمة اإىل يومنا هذا..

طفال وال�ضباب حتفال وخا�ضة من قبل االأ اإذ يتم االإ

حيث ي�ضعدون اإىل اجلبل مبعداتهم واأواين ال�ضرب

كل.. وهناك يق�ضون ليلتهم يف فرح ومرح.. واالأ

وذلك يوم ال�ضابع من �ضهر ذي احلجة.. ويوما ثانيا

هو اآخر اأربعاء من �ضهر �ضفر من كل عام . اأما

املاأكوالت القدمية التي لها امتداد �ضابق من عهد

جداد والتي يتوارثها النا�س جيال بعد باء واالأ االآ

زيار( اآخر.. فتتمثل يف عملية تخزين التمر يف )االأ

امل�ضنوعة من اخلزف.. وكذا جتفيف جزء من حلوم

�ضاحي ومزجه بالبهارات واخلل حتى ال يتلف االأ

غنام اأوتخزينه يف بالونات حلمية ) بنكريا�س االأ

( ثم ا�ضتعماله كما جرت العادة ليلة راأ�س ال�ضنة

الهجرية.. اأو وقت احلاجة اإليه يف �ضائر اأيام ال�ضنة.

واأغلب البيوت يف ترمي من الطني وجت�ض�س من

الداخل بالنورة البي�ضاء ورمبا من اخلارج اأي�ضا.

في مدينة تريم يكاد اللباس يكون موحدا بسبب هجرة اآلباء و األجداد إلى الجزر المالوية حيث تأثروا بلباسهم ونقلوه إلى موطنهم األصلي.. فترى عامة الناس تقريبا يرتدون اإلزار )الصاروم( ويتقلدون

المعطف )الجاكيت( القصير القميص ويضعون القبعات على رؤوسهم

المشهد الطبيعي

9899

تفاصيل

»القمري« أو »القمرية «أتت تسميتها )بالقمري( لعالقتها بالضوء ، لهذا أطلق عليها أهل صنعاء هذا االسم تشبيها لها بالقمر حين اكتماله بدرا .ويقال أن أول استخدام لها كان في العمارة الصنعانية ، وإن كان التاريخ غير معروف.. لكنه حتما يعود إلى العصر القديم ، حيث يذكرها لسان اليمن الهمداني كعنصر من أهم

عناصر تشكيل واجهة قصر غمدان التاريخي. زيد الفقيه

ووظيفة القمرية هي ت�ضكيل ف�ضاءات املبنى ال�ضكني

ذات الف�ضاءات اإىل ال�ضوء اإدخال مبعنى – بيئيا- العالقة املبا�ضرة باخلارج , ونقله اأي�ضا اإىل الف�ضاءات

الو�ضطية عرب فتحات تعلو اجلدران والقواطع

الداخلية.

�ضاءة النهارية ؛ ولقمرية الرخام خا�ضية تكثيف االإ

اأما خ�ضو�ضية خامتها فهي نتاج تباين درجة �ضفافية

ب�ضرت)ومنها ت�ضكل واألوان الرخام امل�ضقول )االأ

اإىل اأحجام عدة , )قمريات �ضغرية تغطي الفتحات

املفردة, اأو املتجمعة يف ف�ضاءات بيت الدرج اأو

املطهار اأو الدمية ). ومن اأ�ضكالها املربعة وامل�ضتطيلة

اأو املعقودة ب�ضكل )حدوة احل�ضان( والت�ضكيلة

الرئي�ضية هي القمرية الكبرية الوا�ضعة الفتحة,

كرث انتظاما يف ال�ضكل واأكرث اأ�ضكالها هو ال�ضكل واالأ

الدائري و �ضكل حدوة الفر�س. اأما املناطق التي

جتلب منها مادة القمري املرمرية فهي من منطقة”

ذي مرمر” �ضبام الغرا�س اأو من منطقة “نهم”.

ويعترب عبد الوهاب حممد ال�ضرييف احلريف الوحيد

الذي ال يزال حمافظا عليها , وال يزال ينتج منها

ت�ضكيالت متنوعة بح�ضب الطلب وقت فراغه.. حيث اأن

ممار�ضتها كمهنة يومية اأو رئي�ضية قد توقف عنها منذ

�ضنوات طويلة.ويقع حانوت ال�ضرييف ومعمله يف حارة)

�ضباأ( – داخل مدينة �ضنعاء القدمية - وال يزال ميار�س

اإنتاجها بنف�س الطريقة التقليدية القدمية .

مراحل العمل1.يبداأ اأوال باختيار املادة اخلام اخلا�ضة بحجم

القمرية.

ل املقا�ضات املحددة ) بالعدلة( كوحدة قيا�س 2.تف�ضتقليدي ي�ضبط بال�ضنتيمرت.

3.يتم العمل فيها لت�ضكيلها على �ضكل عقد م�ضتطيل اأو ن�ضف دائري اأو على �ضكل حدوة احل�ضان,ثم يجرى

عليها امل�ضح التام.

4.جتهز للرتكيب.5.تو�ضع على املقمط اخلا�س بها لن�ضرها وق�ضها اإىل

حجام املطلوبة. االأ

املقا�ضات املحددة:

املقا�ضات املحددة بالعدلة كما يفيد / عبد الوهاب

حممد ال�ضرييف هي كالتايل:

n العدلة الكاملة = 60 �ضم × 90�ضم.

n الن�ضف منها =30× 45�ضم.

n والربع = 15�ضم × 22.5�ضم.

n والثمني منها = 7.5�ضم × 11.4�ضم .

ومن اأنواعها :

n املكوكبة وهي التي تبدو للناظر بعد انعكا�س النور

على املادة املرمرية عليها ك�ضوء الكوكب , ويطلق عليها

املعطف ومنها امل�ضتطيلة والن�ضف دائرية.

n ال�ضريفة تاأتي مادتها اأكرث �ضفاء ونقاء.

n الو�ضطى متو�ضطه احلجم ال �ضغرية وال كبرية .

�ضره على ري تاأتي مادتها احلجرية املرمرية خم n خ�ض

�ضواد خفيف.

n الب�ض�������������ائ�����������ر

اأدوات العمل التي ي�ضتخدمها احلريف يف القمري:-

القدوم: اآله حديدية ت�ضتخدم للمعادلة والت�ضذيب

ول من�ضار زالة الزوائد . املن�ضار: وهو نوعان االأ الإ

كبري والثاين من�ضار �ضغري حاد حجمه حجم ال�ضكني

ال�ضغرية.

البيكار: اآله هند�ضية ت�ضتخدم لتدوير القمري

. التخريجة: من�ضار �ضغري.

املقمط: لتثبيت القمري اأثناء الق�س.

100101

102103

سقطرى..حديقة الجمال والدهشة

معالــم

تبلغ الدهشة أقصاها عندما تتجول في جزيرة سقطرى.. سعادة عجيبة تغمرك وأنت محاط بجمال يكتمل بسحر المكان؛ حيث لم يطمس الفعل البشري فعل الطبيعة البديع. ويا لها من طبيعة متفردة وعجيبة ورائعة: أشجار وأزهار غريبة لم تر مثلها من قبل. طيور تغرد فوقك، وسحال تمر بين أرجلك، وزهور تحيط بك. ولكل من هذه الكائنات أشكال وأنواع وألوان يندر أن تراها إال هنا. وفي الجزيرة يقطن أناس غاية في الوداعة

والترحاب والبساطة. عثمان تراث

105

معالـــــم

104

كاأمنا املتنبي كان يق�ضدها عندما تغنى:

»مالعب جنة لو �ضار فيها �ضليمان ل�ضار برتجمان«

لليمن جزر كثرية, ولكن اأجملها »�ضقطرى«. وهي تقبع

يف املحيط الهندي على اجلنوب من ياب�ضة اليمن..

عذراء عارية ت�ضتحم يف بحر العرب.

تاريخ الجزيرةع�رث على اآثار يف جزيرة �ضقطرى يرجح اأنها تعود

ول قبل امليالد. اإىل الن�ضف الثاين من القرن االأ

وح�ضب املو�ضوعة اليمنية فقد اأطلق اليونانيون على

اجلزيرة ا�ضم )دو �ضكريد�س(. وو�ضفها مالح يوناين

ول امليالدي باأنها »كبرية جدا مليئة يف القرن االأ

جام وامل�ضتنقعات, وفيها متا�ضيح وثعابني و�ضحال باالآ

�ضخمة ياأكلون حلمها وي�ضتعملون �ضحمها« وقال

اإن »�ضكانها قليلون وهم خليط من العرب والهنود

فريقيني«. اأما املوؤرخ اليمني اأبو احل�ضن واليونانيني واالأ

الهمداين املتوفى يف القرن الرابع الهجري )احلادي

ع�ضر امليالدي( فقد قال اإن يف هذه اجلزيرة جميع

قبائل املهري. وذكر اأن »من بني �ضكانها ع�ضرة اآالف

مقاتل رومي من الن�ضارى طرحهم فيها ك�ضرى ملك

الفر�س«.

يرى كتاب »تاريخ اجلزر اليمنية« حلمزة لقمان اأن

�ضكان �ضقطرى احلاليني ينحدرون من ثالثة اأجنا�س

�ضليون, والعرب النازحون من هم: ال�ضقطريون االأ

فريقيون. اأما ح�ضرموت واأفريقيا ال�ضرقية, واالأ

ال�ضقطريون اأنف�ضهم فيقولون اأنهم من ن�ضل احلمرييني

واأنهم فرع من عرب جنوب اجلزيرة العربية القدماء.

كرب اأ�ض�س م�ضتعمرة �ضكندر االأ ومما يذكر اأن االإ

يونانية يف �ضقطرى لتكون حمطة جتارية. وجاء

يف املو�ضوعة العربية اأن جزيرة �ضقطرى عرفت يف

الع�ضور الو�ضطى كوكر للقرا�ضنة؛ واحتلها الربتغاليون

يف الفرتة من -1511 1517م. ثم ارتبط �ضكانها

مع حكومة االإجنليز مبعاهدة 1867م واأ�ضبحت

حممية بريطانية يف 1886م. وخ�ض�س �ضابط اجلي�س

الربيطاين هارولدف يعقوب ف�ضال كامال من كتابه

»ملوك اجلزيرة العربية« للحديث عن �ضقطرى, وقال

عنها »هذا املكان املعزول يعترب بحق مكانا مفرحا

جدا و�ضارا للغاية, فهو غني بالبهجة واالن�ضراح واإنني

اأمتنى من كل قلبي لو اأ�ضتطيع اأن اق�ضي فيه بقية

حياتي«.

اسم الجزيرة وحاضرها يكتب ا�ضم اجلزيرة )�ضقطرى( اأو )�ضقطرة( ويقال

انه حتريف للكلمة ال�ضن�ضكريتية )�ضكاهادارا( التي

اإذا �ضبقتها كلمة )ديفا( ي�ضبح معناها »دار ال�ضعادة«

اأو »ماأوى النعيم«. كما يعتقد اأن اال�ضم يرجع اإىل كلمة

»�ضكرد« التي وجدت يف النقو�س اليمنية القدمية.

ومنه مت ا�ضتقاق ا�ضمها اليوناين )دو �ضكريد�س(.

كرب من جزر اليمن الكثرية. تعد �ضقطرى اجلزيرة االأ

وهي تبعد عن ال�ضاحل اجلنوبي لليمن 318 كم.

م�ضاحتها 3650 كيلو مرت مربع, وي�ضل طولها املمتد

من ال�ضرق اإىل الغرب 125 كيلومرتا, فيما ي�ضل

عر�ضها اإىل 33 كيلو مرتا. تنق�ضم �ضقطرى طبيعيا اإىل

ق�ضمني هما منطقة البادية حيث اجلبال التي تغطيها

حرا�س يف و�ضط اجلزيرة ومنطقة ال�ضاحل التي تقع االأ

فيها مدن اجلزيرة ال�ضغرية. واجلو فيها بارد ومعتدل

ولكنه يتاأثر بالرياح املو�ضمية ويكون �ضديد احلرارة يف

ابريل و�ضهور ال�ضيف.يقطن اجلزيرة نحو 100 األف

ن�ضمة من ال�ضكان يتحدثون العربية واحلمريية التي

تعترب من اأقدم اللغات يف العامل. يرتكز معظم ال�ضكان

يف املنطقة الو�ضطى واملناطق اجلبلية؛ ويعتمدون على

عمال اليدوية والزراعة والرعي �ضماك واالأ �ضيد االأ

والتجارة. وتتمتع اجلزيرة مب�ضادر مياه وفرية ومتنوعة

بار. »حديبو« منها ال�ضيول والوديان دائمة اجلريان واالآ

هي عا�ضمة �ضقطرى, وتقع على ال�ضاحل ال�ضمايل يف

الطرف الغربي ل�ضهل ف�ضيح وخ�ضب حتيط به �ضل�ضلة

جبال. وكان ا�ضمها قدميا »متاريدا« ب�ضبب وفرة التمر

واأ�ضجار النخيل فيها. عا�ضت جزيرة �ضقطرى عرب

الزمن يف عزلة ن�ضبية, وعانت من �ضعف االهتمام بها.

لكن احلكومة انتبهت اإليها بعد حتقيق الوحدة اليمنية.

فتم هناك �ضق وتعبيد العديد من الطرق, وافتتاح

مطار حديث فيها, وميناء بحري, كما مت ربطها ب�ضبكة

أسطورة شعبية مفادها أن شجرة دم األخوين نبتت في المكان الذي قتل فيه قابيل أخاه هابيل في بداية الخليقة؛ ولذلك فأنها تنتج هذه المادة الحمراء الشبيهة بالدم. ويقال إن اسم سقطرى جاء تركيبا من

كلمتي )سوق قطرة(

106

معالـــــم

ات�ضاالت حديثة؛ واإن�ضاء عدد من املرافق اخلدمية

دارية. ال�ضحية والتعليمية وغريها, وعدد من املرافق االإ

ودخلت اجلزيرة يف خطط الدولة للتنقيب عن النفط

والرثوات املعدنية, وعر�ضت عدة م�ضاريع �ضياحية

لال�ضتثمار فيها. واأبدت �ضركات خليجية رغبتها يف

ا�ضتثمار اأرخبيل �ضقطرى وتنميته بالكامل.

دم األخوينخوين« وهي ال تذكر �ضقطرى اإال وتذكر �ضجرة »دم االأ

�ضجرة نادرة معمرة, يبلغ ارتفاعها اأكرث من ثالثة

اأمتار. وتتميز ب�ضكل غريب ي�ضبه املظلة املقلوبة. وتقول

املو�ضوعة اليمنية اأن النوع املوجود منها يف �ضقطرى

خوين( ال يوجد مثله يف العامل اجمع. و�ضميت )دم االأ

ن �ضاقها يفرز, حني جرحه, �ضائال احمر بهذا اال�ضم الأ

)راتنج( ي�ضبه الدم. وهو ي�ضتخدم يف عدة �ضناعات

ويزين به �ضكان �ضقطرى جدران منازلهم. ويعتقد اأن

مرا�س. فيه خ�ضائ�س عالجية لبع�س االأ

ت�ضتهر يف اجلزيرة اأ�ضطورة �ضعبية مفادها اأن �ضجرة

خوين نبتت يف املكان الذي قتل فيه قابيل اأخاه دم االأ

هابيل يف بداية اخلليقة؛ ولذلك فاأنها تنتج هذه املادة

احلمراء ال�ضبيهة بالدم. ويقال اإن ا�ضم �ضقطرى جاء

تركيبا من كلمتي )�ضوق قطرة( اأي ال�ضوق التي تباع فيه

خوين, وقطرات اللبان الذي ت�ضتهر به قطرات دم االأ

اأي�ضا اجلزيرة وتنتج اأ�ضناف من اأجود واأغلى اأنواعه.

حديقة طبيعيةتتميز �ضقطرى بطبيعة خالبة للغاية. وت�ضنف باأنها

اإحدى اأهم ع�ضر جزر يف العامل ملا حتويه من تنوع

حيوي. وتعد اإحدى احلدائق الطبيعية النادرة يف

املعمورة. وي�ضفها البع�س باأنها اآخر م�ضتودعات

ر�س. ويرى علماء وباحثون الطبيعة البكر يف االأ

خمت�ضون اأن �ضقطرى حتت�ضن اأكرب جتمع للتنوع

النباتي يف العامل, واأنها ملجاأ للنباتات التي ا�ضتطاعت

البقاء والعي�س من اأقدم الع�ضور. حيث يوجد فيها

خوين, الكثري من النباتات الطبيعية النادرة مثل دم االأ

واللبان, والرمان ال�ضقطري, واأ�ضجار ال�ضرب, واملر,

والكثري من النباتات احلر�ضية والطبية والعطرية,

�ضجار املتنوعة. ف�ضال عن نواع من االأ ومئات االأ

النخيل. وقد مت ر�ضد اأكرث من 850 نوعا من هذه

النباتات يف اجلزيرة منها 293 نوعا م�ضتوطنا ونادرا

تنفرد به �ضقطرى عن باقي مناطق العامل.

وترتع يف �ضقطرى حيوانات ال يوجد لها مثيل يف بالد

العرب واأفريقيا واجلزر املجاورة, وفيها نوع غريب

بقار وحمري وح�ضية و�ضحال عجيبة وجمال من االأ

كثرية واآالف من حيوان املاعز ال�ضقطري املميز. كما

حياء البحرية تعي�س فيها الكثري من احل�ضرات واالأ

واحليوانات النادرة مثل قط الزباد الربي, الذي

ت�ضتخرج منه مادة عطرية نادرة. وفيها اأنواع كثرية

من الطيور, بينها طيور م�ضتوطنة ال توجد اإال يف

حياء اليمن. ور�ضدت درا�ضة اأكرث من 60 نوعا من االأ

�ضفنج, وال�ضدفيات يف �ضواطئ املائية البحرية مثل االإ

�ضفنج املائي النادر. اجلزيرة. بينها اأنواع من االإ

اهتمام كبيرحتظى �ضقطرى باهتمام ميني ودويل كبري. ومت

اإدراجها �ضمن ال�ضبكة العاملية ملحميات املحيط

ن�ضان احليوي الذي مت اإقراره من قبل »برنامج االإ

واملحيط احليوي« التابع ملنظمة )اليون�ضكو(. وقام

وروبيني بحملة ال�ضتك�ضاف عدد من علماء النبات االأ

وتوثيق النباتات يف �ضقطرى منذ عام 1880 حتت

اأ�ضراف احلدائق امللكية للنباتات يف ا�ضكتلندا. وي�ضعى

اخلرباء حاليا مل�ضاعدة احلكومة اليمنية يف و�ضع

خطط للحفاظ على التنوع البيئي الفريد للجزيرة.

و�ضمن ذلك مت يف الفرتة املا�ضية تنظيم معر�س �ضور

خوين( يف بعنوان )�ضقطرى- اأر�س �ضجرة دم االأ

ادنربه, وقام املجل�س الثقايف الربيطاين ب�ضنعاء بنقل

هذا املعر�س اإىل عدن يف 2007 ثم اإىل �ضنعاء. وتقول

رئي�ضة املركز اليزابيث وايت »اإن اأهمية �ضقطرى

تاأتي لي�س من كونها واحدة من اأهم املناطق البيئية

نواع نادرة من النباتات واحليوانات يف العامل وموطنا الأ

فح�ضب, واإمنا من كون احلياة فيها تعطي الكثري من

الدرو�س للعامل احلديث عن كيفية احلياة والتعاي�س

بان�ضجام مع البيئة«.

وكانت احلكومة اليمنية قد اأعلنت ر�ضميا يف 27

�ضبتمرب 2000 اعتبار جزيرة �ضقطرى حممية طبيعية.

واعتمدت 23 حممية طبيعية داخل اجلزيرة بتمويل

مم من مرفق البيئة العاملي )جي. اإف. اأي( التابع لالأ

املتحدة. وتبذل احلكومة جهودا منذ �ضنوات من

اجل اأدراج �ضقطرى �ضمن قائمة الرتاث الطبيعي يف

العامل.

ن �ضمن املناف�ضة العاملية الختيار وترت�ضح �ضقطرى االآ

عجائب الدنيا ال�ضبع الطبيعية التي تنظمها موؤ�ض�ضة

»نيو �ضفن وندرز« ال�ضوي�ضرية. ومت يف يونيو 2007 قبول

اجلزيرة �ضمن 77 موقعا عامليا للمناف�ضة يف املرحلة

الثانية من املناف�ضة. لكن �ضعف انت�ضار وا�ضتخدام

االنرتنت يف اليمن, وهو الو�ضيلة التي يتم بها تر�ضيح

املواقع, ي�ضعف فر�س اجلزيرة يف الفوز رغم اأهليتها به.

n اإذاعة هولندا العاملية

..إن أهمية سقطرى تأتي ليس من كونها واحدة من أهم المناطق البيئية وموطنا ألنواع نادرة من النباتات والحيوانات في العالم فحسب، وإنما من الدروس من الكثير تعطي فيها الحياة كون والتعايش الحياة كيفية عن الحديث للعالم

بانسجام مع البيئة.

108109

اليمنية لعدد التاسع والعشرون116 117ا

• ABU DHABI (U.A.E) Country + Area Code (971-2)GSA - Abu Dhabi Travel Bureau Bader TowerTel Reservation . 6338700 / 6342005Cargo Office : 6340524Fax : 6214885Area Manger Tel : 6323675Fax : 6392790Mobile : 506216552E-mail : yemenia@emirates.net.aeAirport OfficeTel : 5757087 - 5757008 Fax : 5757811Office Hours :SAT-THU 0800-1300 & 1630-1930

• ADDIS ABABA (ETHIOPIA) Country + Area Code (251-1)Yemenia – Yemen AirwaysRas Abebe Damtew AvenueSales and Reservation Tel : 5526440/1Area Manager Tel : 5515076 Fax :5545196Mobile : 911-200383E-mail : addisababa@yemenia.com Sita .addzqiyAccounting Tel : 5511809Accounting Manager Mobile : 911-788964Accounting E-mail : yemacct@ethionet.etAirport Office Tel : 6650488Station Manager Mobile :911-218753Station Manager E-mail : alodini4@gmail.comOffice Hours : MON – FRI 0830-1230 & 1430-1700SAT 0830-1230

• ADEN ( YEMEN )Country +Area Code (967-2)Queen Arwa Road-Crater AdenTel. Sales : 252456/253969IY HOLIDAY/PTA/FFP Tel : 253898 Area Manager Tel : 234706/231339 Fax. 231799Mobile : 734555039E-mail . gmaden@yemen.net.yeSales Manager Tel/Fax : 267300Mobile : 734555038CRC Sprv .Tel/Fax :255568Mobile : 733550352Almaalla Office Manager Tel/Fax : 245264Almaalla Sales Tel : 245265Sheikh Othman Manager. Tel/Fax : 390448Sheikh Othman Sales Tel : 390445/6Alboraika Tel : 376852Airport Office: -Station Manager Tel : 231017 Fax 231041Station Manager Mobile : 734555045Traffic Tel : 231060 Mobile : 734555054

• AJMAN ( U.A.E ) Country + Area Code (971-6 )GSA-Al Ketbi Travels . AjmanAl Diwan Roundabout. Aldorrah Building.Tel : 7446409 Fax. 7446763Tel : 9716-7446409 Fax. 9716-7446763E-mail. yemketaj@emirates.net.ae

• ALGHAYDAH (YEMEN ) Area Manager: Sabri Hasan BkhaitCountry + Area Code (967-5 )Area Manger Mobile:734555105Sales Tel 612041/Fax: 612451Air Port Office Tel:612450Office Hours.Sat - Wed 0800-1230 . 1530-1800Thu 0900-1200

• AMMAN (JORDAN )Area Manager: Nabil AlhaymiCountry + Area Code(962-6 )Queen Rania St . Malak Commercial CenterArea Manager Mobile:00962 799542203Reservation : 00962 6 5652713/14/15Area Manager Tel : 5652712Fax : 5652711E-mail : amman@yemenia.com Airport Office -Queen Alia International

A

AirportAirport Office Fax : 00962 64451162Station Manager Mobile : 00962 799500559Office Hours Sun-Thu 0830-1400/1500-1730/Sat 0900-1400 • AMSTERDAM (NETHERLANDS) Country + Area Code (31-20 )GSA-Ras-Royal Aviation Services S.A.Airlines Representative And MarketingNetherlans-Triport I-Evert Van De Beek-straat 41-Schiphol 1118 ClTel : 4069999/Fax : 4069009E-mail : ghandour@rasgsa.comWebsite www.rasgsa.com/www.1001nuits.be

• ASMARA (ERITREA )Country + Area Code (291-1 )Harennet Street - LibertyTel . 120059/120199 Mobile 7112283Fax . 120107 A/P Tel .152546/152487Mobile . 7112135E-mail . yemenia@gemel.com.er • ATAQ (YEMEN) Country + Area Code (967-5 )Tele/Fax . 201881Mobile. 777172601 OthmanOffice Hours.Sat-Thu 0800-1200 . 1600-1830

• ATHENS (GREECE )Country + Area Code (30-210)GSA -GoldairPanepistimiou St.. 15Athens 10564.GreeceTel.. 3255061-3/Fax. 3232154

• BAHRAIN (KOB)Country +Area Code (973-17 )Manama Center Shop No 5Reservation Tel. 225322Area Manager Tel 213922/Fax 212804/Mo-bile39663831E-mail : yemenia@batelco.com.bhG.S.A - Dadabhai TravelTel 223181/Fax 210191

• BANGKOK (THAILAND )Country And Area Code 662Saba Travel Co. Ltd.GSA For Yemen Airways For Thailand.45/4. Sukhmuvit Soi 3 .Nana Nua. Wattana.Bangkok 10110.Thailand.Tel. 6503301-4Fax. 6503305E-mail. yemenia@inet.co.th

• BEIRUT (LEBANON) Country + Area Code (961-1 )Alhamra-Gefinor Center Clemenceau StreetResevartiontel. 737736/7/8/9Fax. 747704Cargo . 03-570784E-mail. beirut@yemenia.comMob 70159555Station Mgr Mob. 3880599/70847791Office Hrs .Mon-Fri 0900-1600 Sat 0900-1300

• BRUSSELS (BELGIUM)Country + Area Code (32-2 )GSA. Ras-Royal Aviation Services S.A.Airlines Representative And MarketingBelgium-Boulevard Adolph Max 112-114-Brussels 1000Tel. 7882038/Fax. 7882099E-mail : ghandour@rasgsa.com

• CAIRO (EGYPT)Country +Area Code (20-2)Zamalek Office 7.8 Zamalek Building Club - MohhendessenArea Manager Tel.33461441/33446965

Fax.33034552/ Mobile.012-3161675E-mail : cairo@yemenia.com Reservation Tel. 33469854/33466799Sales Manager Tel.33463981/Mobile. 010-1772142Evergreen Office-10 Talaat Harb St.Reservation Tel.25772467/25740711/Fax.25772473Station Manager Tel.22918485/24159356Fax. 22918485-E-mail: cairostn@yemenia.comMobile.010-5627119-- Cargo Tel.22653677Office Hours. Sat-Thu 0900-1500

• DAMASCUS (SYRIA )Country + Area Code (963-11 )GSA-Hammourabi Travel.TourismMaysaloon Street.Mohandessen Bldg.Reservation Tel.2220086/2223681/2228255Area Mgr Tel/Fax.2245240Mobile. 0933222071E-mail : yemenia@mail.syAirport Iy Direct Tel. 5400170Airport C/A Direct Tel.5400985Ext.4584Mobile Stn Mgr. 0988001106Office Hours.Sat-Thu 0900-1700

• DARESSALAAM (TANZANIA ) Country & Area Code (255-22 )Badr East Africa EnterprisesGSA . Yemen AirwaysP.O.Box 10761Dar-Es-SalammTanzaniaTel. 2126036 - 9Fax. 2126072E –mail : gsayemenia@raha.comTel. Sales Manager Mobile 784 608 906

• DETROIT (U.S.A.)Country +Area Code 1-313GSA-Arabian Horizons Travel.Tourism 10148 Vernor Ave.Dearborn Michigan 48120Tel.8430828 Fax.8430620E.mail : dtt@arabian-horizon.com

• DACA (BANGLADESH )Country + Area Code (88-02)GSA-Bd Air VisionErectors House.5th Floor18 Kemal Ataturk AvenueBananci.C/A Dhaka-1213Sita Address- DACZQIYReservations.-8861448fax 8857480Area Manager Mobile 1726947812E-mail: qassim456@yahoo.comWebsite .- www.yemenia.com

• DJIBOUTI (ROJ)Country +Area Code (253)8 Rue De Paris-DjiboutiReservation Tel.355437Area Manager Tel.- 355427Fax.355439/Mobile.813359E-mail : djibouti@yemenia.comTel/Fax 340979Tel/Fax. .00253. 340979Agent .Savon.Ries Tel 351305Atta . Tel 354848Datta Tel 357444Ragueb Tel 350606Office Hours.Sat-Wed 0730-1230.1600-1800Thu 0730-1230• DOHA (QATAR)Country +Area Code (974 )GSA-Trans Orient Travel.Tourism CentreAirport Road .Tel 4458309/4458310Area Manager Tel.4458333/4458387Fax.4327245Mobile.5846954E-mail : yemenia@qatar.net.qa

B

Office Hours.Sat-Thu 0800-1300 . 1600-1900

• DUBAI (UA.E)Country +Area Code (971-4 )GSA-Alrais Travel Tel.2956797 Fax.2941080Near Clock Tower.Almaktoum St.DeiraArea Manager Tel.2958883 Fax.2958877Mobile. 50-5517 383E-mail : yemenia1@eim.aeAirport Office Tel.2244309 Fax.2200171 Station Mgr Mob.50-6448410E-mail : yemenia3@eim.aeGSA Al Rais Travels. DubaiClock Tower Roundabout.Ministry Of Enviorment .Water Bldng.Almaktoum St.DeiraP.O. Box 42713. Dubai.Tel. 9714-2956797 Fax. 04-2958877Resv. E-mail : yemenia2@eim.ae

• FRANKFURT (GERMANY)Country +Area Code (49-69 )Rossmarkt 5.60311frankfurtTel.288272/3 Fax.287655Area Manager Tel.288274Mobile.1726727616E-mail : yemen-airways@t-online.deAirport StationBuildng 150/Room 2574/Airport Hall E.Terminal 260549 FrankfurtTel.69028711/Fax 69539711Cargo Office.-Atc Cargo City Sued.Bldng 641Airport.60549 FrankfurtTel.69805340/Fax. 69805320Mobile.1731949059

• FUJAIRAH (U.A.E )Country + Area Code (971-9 )GSA Fujairah National Air Travel Agency. FujairahP.O. Box 96. FujairahTel. 2222524 Fax. 2222555E-mail : fnatafjr@yahoo.com

• HODEIDAH (YEMEN )Country + Area Code (967-3)Area Manager Tel.201470 Fax.201471E-mail : hodeidah@yemenia.comReservation Tel.201472/3Sales Manager Tel.201474A/P Station Manager Tel.229044/5Area Manager Mobile.734555064Station Manager M obile.734555008

• ISTANBUL (TURKEY)Country + Area Code (90-212)GSA -FatihturCumhuriye Cad. 317/3 HarbiyeIstanbul.TurkeyTel. 2300891/Fax. 2320850E-mail : info@fatihtur.com.tr

• JAKARTA (INDONESIA) Country + Area Code (62-21)Wira Usaha Building 7th Floor Hr Rasuna Said Kav.C-5 Jakarta 12940Tel.5261715 Fax.5261249/5262129Area Manager Tel.5261245 Mob.811984367E-mail : jakarta@yemenia.comAirport Tel.5502681 Fax.5502680Mobile.8128324455

• JEDDAH (KSA)Country + Area Code (966-2)

Al-Kheima Shopping CenterMena Road Opposite Saudi T.VArea Mgr Tel.6447042 Fax.6446089Mobile.505648958E-mail : jeddah@yemenia.comReservation Tel.6445564/6440512/6440515/6440741/6441689Airport Tel.6853459 Fax.6853052Mobile.504633427Office Hours.Sat-Thu 0900-1300.1700-2100Working Hours On Fri 1700-2000

• KHARTOUM (SUDAN)Country + Area Code (249-1-83)Near Tadamon Islamic Bank TowerOpposite Sudanese Dar For BooksAlbaladia StreetArea Manager Tel.797979Fax.797575 Mobile.912390706Reservation Tel.797777/797578Station Manager Tel.09 121 63506E-mail : khartoum@yemenia.comOffice Hours.Sat-Thu 0830-1600

•KUALA LUMPUR (MALAYSIA)Country + Area Code-Fixed Fone(6-03) Moble(6-0)Business Suite 19a-30-330th Floor.Uoa Center.19 Jalan Pinang.50450 Kualalumpur.MalaysiaReservation Tel.21643031 Fax.21616977Area Manager Tel.21616962 Mobile.12-3305353E-mail : kualalumpor@yemenia.comE-mail : yemenia@streamyx.comAirport Office.-Lots3.Mezzanine Level 4.Airlines Office.Main Terminal Building. Kuala Lumpur International Airport.43900 Sepang.Selangor.Tel- 8776 4601/Fax. 8776 4674Station Manager Mobile. 19-3049501 • KUWAIT ( STATE OF KUWAIT)Country + Area Code .(965)Gsa Dnata TravelAlbassam Building Ali Alsalem StreetP.O.Box-21659 Safat 13077 KuwaitArea Manager Tel 2457962 Fax 2454777Area Mgr Mobile. 9125519Sales 2457962-2457965E-mail : kuwait@yemenia.com

• LONDON (U.K)Country + Area Code (44-207)67 Great Titchifield St.London W 1W 7ptTel.3233213 Fax.3233132Mobile 00447764612309E-mail : yemenia@yemenairways.co.ukLhr Airport Office Room 2102 North CorridorTerminal 2 Heathrow AirportAirport Office Tel.0208 7590385 .Fax 02087599054Hunslow MiddlesexStation Manager Mobile 00447767810180

• MADRID(SPAIN) Country + Area Code (34-91) United Tours San Bernardo 82 28015 Madrid.Spain Tel. 4441351/Fax. 4441355 E-Mail : yemenia@ynitedtours.net

• MARSEILLE(FRANCE)Country + Area Code.(33-4)A/P B.P 25aero Port13728 Marignane CedexAirport Sales Oficce Tel.4214 3143/Fax.42143146Station Supervisor Mobile.675337843

D

F

H

J

E-mail : yemenia.marseille@wanadoo.fr

• MORONI ( ISLAMIC REP. OF COMOROS)Country +Area Code (269)Rond Point Maore Petite CouleeArea Mgr Tel.731404 Fax.731405Mobile. 332247Reservation Tel .731401/3E-mail : yemenia@comorestelecom.km• MUKALLA (YEMEN)Country + Area Code (967-5 )October Zone Beside Banaaemah MosqueArea Mgr Tel.302413 Fax.302414Area Mgr Mobile.734555047Sales Tel.303444/5.352364E-mail : mukalla@yemenia.comOffice Hours.Sat-Thu 0800-2030.Fri 0800-1100/1600-2000Airport Office Tel.385228/Fax.385229/Mob.734555022Sita Add For Riykkiy And Riyapiy

• MUMBAI (INDIA)Country +Area Code( 91-22)GSA-Trans Arabia Transport.Travel Pvt.Ltd1 World Trade Center Cuffe Parade.Mumbai 400 005Area Manager Tel.22188379 Fax.22188301Mobile. 9820062900E-mail : mumbai@yemenia.comReservation Tel.66333344 Fax.22154771Airport Office Tel.26829216 Fax.26828850Cargo Office Nmbr 26817411/26817367 Fax 26817364Mobile.9821013306Office Hours.Mon-Fri 0930-1730 Sat 0930-1330

• MUSCAT (OMAN )Country + Area Code (968)GSA National Travel And TourismP.O.Box 962 . Muscat. Postal Code 100.Sultanate Of Oman.Tel-24660313-24660314Mobil-99478010Fax-24566125E-mail : nttoman@omantel.net.om

• NEW YORK(U.S.A)Country + Area Code. (1-718)GSA-Arabian Horizons Travel .Tourism203 Court Street.Brooklyn.Ny 11201Tel.7970906 Fax.7970915E-mail.nyc@arabian-horizon.comArea Mgr Tel.254 5867 Fax.254 5872Mobile.34721002313E-mail : newyorkstn@yemenia.com

• NICOSIA (CYPRUS)Country + Area Code (35-722)GSA. Louis Aviation Ltd.54-58 Evagoras Avenue1096 Nicosia.CyprusTel. 588191 /Fax. 376606E-mail : itasales@louisgroup.com

• PARIS (FRANCE)Country +Area Code .(33-1)16.Avenue De L.Opera 75001 ParisArea Mgr Tel.42566051/42566052 Fax 42898025Mobile.675604523E-mail : paris@yemenia.comSales Mngr Mobile . 619236943E-mail : amughalles@yemenia.comMarketing Mnger E-mail : marketing@yemenia-paris.comReservation Tel.42560600 Fax.42898025E-mail : resaventes@yemenia-paris.comAirport Office Tel.48642425 Fax.48166377Station Manager Mobile.607604344E-mail : parisstn@yemenia.comCargo Office Tel. 70760266/Fax 70760268

L

M

Cargo Supervisor Mobile. 688683522E-mail : c.heurteur-yemen.a@adp-tel-ecom.net

• RAS AL KHAIMAH (U.A.E)Country + Area Code (971-7)GSA Ras Al Khaimah Travel Agency. Ras Al KhaimahAl Nakeel Road. Sheikh Tariq Al Qasimi BldgP.O. Box 5121. Ras Al Khaimah Tel. 2286211 Fax. 2286200E-mail : rakagncy@emirates.net.ae

• RIYADH (KSA) Country + Area Code (966-1)Al-Ouda Bldg. Riyadh 11565Area Manager Tel. 4039314 Fax 4039314Mobile. 504424493Reservation . 4039184/4039248/4039282E-mail : riyadh@yemenia.comAirport Tel . 2201998Mobile . 504109314Office Hours.Sat - Wed 0900-1300 . 1600-2000Thu 0900-1300

• ROME (ITALY)Country + Area Code (39-06)Via Di Porta Pinciana 6.00187 RomeArea Manager Tel. 42012745 Fax. 42012749Mobile. 3299551000E-mail : yemenia@tiscali.itYemenia Fiumicino Airport.-Tel. 65953323/65958333- Fax. 65010269Station Manager Mobile.- 3299537890E-mail : yemenia.fco@tiscali.itCargo Office.--Cismat Spa. Gsa For North ItalyMolo Morosini 49/2 . 16126 GenovaTel. 010-2530205/Fax. 010-2476285E-mail : info@cismat.com-Airway Services SrlViale Filippo Brunelleschi 32 - Parco Leonardo00054 - Fiumicino -RomeTel. 65047681/ Fax. 65047682E-mail : airway@fastwebnet.it

N

• SEIYUN (YEMEN)Country + Area Code (967-5)Yemenia Bldg M/StreetTel 403565/402550/ Fax 404388Area Manager Mobile.734555042E-mail : seiyun@yemenia.comAir Port Tel. 402145/402298Station Manager Mob.711188424Office HoursSat-Thu 0800-1300 . 1630-1930• SHARJAH (U.A.E)Country + Area Code( 971-6)Orient Travel . Tourism Agency. SharjahAlarooba Street. Orient Building.P.O. Box 772. SharjahTel. 5683838 Fax. 5684273Tel. 5696025E-mail : badgail@orienttravels.com

• SHEHER (YEMEN)Country + Area Code (967-5)Alkour StreetMgr Tel/Fax 332452Sales Tel. 332451Office Hrs Sat-Thu 0800-1300/1600-1900.Fri.- 0830-1130

• SINGAPORE (SINGAPORE )Country + Area Code ( 65 )Ttm Travel Agency Pte.Ltd.Passenger GSA For Singapore For.Yemen Airways.20. Cecil Street . 12-08.Equity Plaza.Singapore 049705.6533 0861/Fax.6535 4369E-mail : phua-ronnie@ttmtravel.com.sgTelex. Rs 42072 TmtourCable. Tourmobile

• SOCOTRA (YEMEN)Country + Area Code (967-5)Area Manager Mobile. 777403423Tel. 660123/124 Fax 660510

• STOCKHOLM (Sweden)Country + Area Code (46-8)Torndheims Gatan 6.3tr164 30kistn Stockholm-SwedenTel. 4440000Fax.4440050Mob. 70 740 45 40E-mail : amari@yemenia.se

• TAIZ (YEMEN)Country + Area Code (967-4)Houd Al Ashraf Herwi StreetArea Manager .Tel/233225/228497Fax/228815E-mail : yemeniataiz@yemen.net.yeSales . Resvn217126/7 233226Airport Tel . 218195/6/7Area Mngr Mob.734555062Tai Stn Mngr Mob.734555013 • TAIPEI (TAIWAN)Country + Area Code (886-2)Overseas Travel Service.Passenger GSA For Taiwan For.Yemen Airways.2 Fl. No. 129. Chang Chun Road.Taipei. Taiwan.104.Tel. 2511 6188 Ext. 602Fax. 2523 0626Mobile. 0932-022-849.E-mail : otsgsa@ms21.hinet.net/ allen-chen@otsgsa.comSita. Tpearxh

• VIENA (AUSTRIA) Country + Area Code (43-1)AviarepsArgentiers Strasse 2/4.A1040 VieTel. 585363030Fax. 585363088

C

P

R

T

K

I

S

V

• SANA'A (YEMEN)Country + Area Code (+967-1)E-mail:sanaa@yemenia.comArea Director Tel.454444 Fax.454555Mobile :734555777Sales Manager: Tel:454111 Mobile: 734555092Al-seteen .A.Office Manager :Tel .454545 Mobile.734555707Al-seteen V.I.P Office Manager :Tel: 454545 . mobile. 734555161Frequent Flyer ManagerTel: 450781 .Mobile:711102145Agency Sales ManagerTel \ Fax : 450794 . Mobile: 734555704Oil Services Manager: Tel. 450788 . Fax.454555. mobile. 734555163Yemenia holidays Manager: Tel. 450782. Mobile. 733828809Branch Offices.Hadda Office Manager: Tel. 218777 – 400543. Mobile. 734555702 Zubeiry Office Manager Tel. 500600 – 500602 . Mobile . 734555701Alhasabah Office Manager: Tel. 252100 – 258000 . mobile. 734555708Taiz Street Manager : Tel. 600902\3\4 . Mobile . 734555709 Office Hrs-Sat-Wed0830-1300\1700-2000.Thr-Fir0900-1200\1700-2000SAH Station Manager :Mobile. 734555120SAH Ass. Station Manager: Mobile . 734555021Acting SAH Station Managers .Mob.734555030 / Mob.734555078Mob.734555032 / Mob.734555028

114115

مونت بالنك - ستارولكير Mont Blank Starwalaker

100 ml, 43

إسكادا ان تو ذ بلوEscada In To The Blue

100 ml, 37

سيكسي 212 مين212 Sexy MEN 100 ml, 51

Dunhil pursuit 75 ml, 49

SHOPPING OF DUTY FREEمبيعات السوق الحرة

�ضي كابو ن�ضائي 100مل

دنهل ديزر

�ضي كابو رجايل 100 مل

دانوندز

امور ن�ضائي

اإ�ضكادا مون ن�ضائي

ديوراديكت 50 مل

تريي دي هريم�س

ال �ضندروا 50 مل

ثروزردي

دوال�س & جابانا

لوي �ضولو

اإ�ضكادا مون رجايل

مونت بالك فمي 50 مل

طوكيو باي كينزو 100 مل

باي كينزو اورنتيل 50 مل

فريي ن�ضائي

مونت بالنك �ضول 75 مل

بليدزير ديلما رجايل

�ضي .كا ايفوريا 50 مل

�ضي.كا ايفوريا 100 مل

فر�ضات�س هوم 100 مل

بو�س ايلمنت 90 مل

جوليرت 40 مل

بالك اك�س 100 مل

�ضلفر �ضادوي 100 مل

اجنت بروكرت ن�ضائي 50 مل

ا�ضكادا مون ن�ضائي 50 مل

ا�ضكادا مون رجايل 50 مل

تري ذي هري�س 100 مل

فر�ضات�س ومن 50 مل

ليربيور

فمي باي بو�س 50 مل

كينزو امور 50 مل

�ضي - ات�س 50 مل

C.KIN 2U WOMEN 100 ML (M)

DUNHILL DESIER 50 ML

C.KIN2U MEN 100 ML

DIAMONDS WOMEN

AMOR EDP WOMEN (F)

ESCADA MOON W 100 ML (F)

DIORADDICT2 EDT 50 ML

TERRE DEHERMES 100 ML (F)

ALESSANDRO DELLACQUA 50 ML (F)

TRUSSARDI JEANSSEOTSO

DOLCE & GABBANA LIGHT 125 ML

VLOWE SOLO 50 ML

ESCADA MOON M 100 ML

MONTBLANC FEMSE INDVIDUEL

ROBERTO CAVALLI MEN EDT 100 ML

BY KENZO ORINTAL WOMEN EDP 50 ML

FERRE WOMEN EDP 50 ML

MONT BLANC SOUL SENS 75 ML

BALDEESSAIR DELMAN MEN EDT 90 ML

C.K EUPHORIA EDP 50 ML

C.K EUPHORIA EDP 100 ML

VERSACE POUR HOME 100 ML

BOSS ELEMINT 90 ML

GAULTER 2 EDP

BLACK XS EDT 100 ML

SILVER SHADOW EDT 100 ML

AGENT PROUOCATER

ESCADA WOMEN EDP 50 ML

ESCADA SEDP 50 ML

TERRE DEHERMES 100 ML

VERSACE WOMEN 50 ML

LEAUPAR POUR 50 ML

FEMME BY BOSSADP

KENZO AMOUR 50ML

C - H 50 ML

POLO EXPLORER 125 ML

CHOPARD HAPPY 50 ML

VERSACE BRIGHT EDT 50 ML

C.K MAN 100 ML

CAROLINA HERRERA CHIC

BOSS FEMME FRAICHE

MINA RICCLOVE IN PARIS 100 ML

DAVIDOFF ADVENTURE

LANVINDE ARPEGE MEN 100 ML

LANVIN ECLAT WOMEN 50 ML

ESCADA SUNSET HEAT MEDT 100 ML

ESCADA INCREDI BLE 50 ML

DUNHILL LONDON 100 ML

SCHERRER EDP FEMME 50 ML

212 SEXY MEN EDT 100 ML

212 SEXY EDP 2X30 MLW

LACOSTE ELEGANCE

HOGO BOSS 60 ML X X

HOGO BOSS XY 100 ML

ESCADA S 60 ML

MISSDIOR CHERI 50 ML

STELLA IN TOW PEONY

FLOWER BY KENZO EDP 50 ML

KENZO POWER 125 ML

ESCADA OCCEN 50 ML

VERSACE MEN EUA FRAICHE

DIOR HOMME INTENSE

DUNHILL BLACK 100 ML

LOEWQUIZAS 50 ML

LACOSTE TOUCH 50 ML

LACOSTE ESS ENTIAL EDT 75 ML

MAY QUEEN 50 ML

ROMANTIC SILVER 50 ML

BEJI MEN

DIOR HOUME MEN EDT 100ML

بولو ايك�ضبلورير 125 مل

�ضوبارد هابي 50 مل

فري�ضات�ضي برايت 50 مل

�ضي � ك مان 100 مل

كارولينا �ضيك

بو�س فامي فر�س

نينا راي�س لوف باري�س 100 مل

دافيدوف ادفنت�ضر

النفني اربيج رجايل 100 مل

النفني اكتل ن�ضائي 50 مل

ا�ضكادا �ضن�ضيت هيت 100 مل

ا�ضكادا انكريد 50 مل

دنهل لندن

�ضري فيمي 50 مل

212 �ضك�ضي رجايل 100 مل

212 �ضيك�ضي 2*30

الكو�ضت اليجان�س

X X هوجوبو�س

XY هوجوبو�س

Sا�ضكادا

م�ض�س ديور 75 مل

�ضتيال تو بيوين

فالور باي كينزو 50 مل

كينزو باور 125 مل

ا�ضكادا او�ضني 50 مل

فر�ضات�ضي مان فري�س

ديور هوم انتن�س

دنهل بالك 100 مل

لوي كزا�س 50 مل

الكو�ضت توت�س 50 مل

الكو�ضت ا�ضنتيال75 مل

ماي كوين50 مل

رومن�ضي �ضليفر 50 مل

بيجي مان125 مل

ديور هوم رجايل 100مل

46

49

46

82

38

54

82

52

45

31

62

61

54

45

59

55

40

54

57

66

58

68

56

46

53

60

51

54

54

52

60

54

40

53

54

دنهل بيورست

94

59

54

57

58

48

49

62

61

43

46

53

61

37

58

46

59

47

57

53

73

53

71

80

45

49

83

61

57

50

47

51

37

76

45

قبعة ) اليمنية( 2CAP OF YEMENIA

SHOPPING OF DUTY FREEمبيعات السوق الحرة

KANOOZ : MUKHALAT DHAN ELOUD SUPER

KANOOZ : DHAN ELOUD

KANOOZ : ATTAR SULTAN

KANOOZ : LOULA X1TOLA

KANOOZ : NOOR ALAIN

KANOOZ : MUKHALAT DHAN ELOUD SUPER

KANOOZ : MISK ABEYADH

KANOOZ : WARD MALAKI

KANOOZ : MKHALAT KANOOZ

KANOOZ : DHAN ELOUD MALAKI

AL AMERD & AMERA HALF TOLA

DHAN ALOUD HINDE HALF TOLA

MOKHALAT MALAKI X1TOLA

DHANELOUD SHYOUKH

ATAR SHCIKHA

M.D OUD + WARD 3X 1/4

WARD + MASK MALAKI x 1/2

ALFYSALIAH

YEMENIA SHAPES

كنوز خملط دهن العود �ضوبر

دهن العود ) كنوز (

عطر �ضلطان ) كنوز (

لوال)كنوز (

نور العني ) كنوز (

خملط دهن العود

م�ضك اأبي�س ) كنوز (

ورد ملكي

خملط كنوز ) كنوز (

دهن العود ملكي

مرية مري واالأ االأ

دهن العود الهندي

دهن العود ال�ضيوخ

عطر �ضيخة

خملط ملكي

دهن العود- ورد ملكي خملط

ورد ملكي - م�ضك اأبي�س ملكي

الفي�ضلية

جم�ضمات مينية

10 101510

101015 10274790

14011055103720905

X1TOLA

X1TOLA

X1TOLA

X1TOLA

X1TOLA

X1TOLA

X1TOLA

X1TOLA

HALF TOLA

HALF TOLA

HALF TOLA

X1TOLA

Arabic Perfumes عطور عربية

ماكنات الحالقة غرونديغ

مجموعة من النظارات الشمسية الفاخرةHigh Mode suny glasses

GRUNDING MENS SHEVER - RECHARGEBLE 40

دهن العود الشيوخ

عطر شيخة

It was Yemeni coffee that filled the mysterious little cups that fascinated Europeans in the coffee houses of Cairo and Constantinople in the early 17th century, and it was Yemen that supplied the world with coffee for the next hundred years.The coffee tree originated in Ethiopia and it’s from there that stories such as the dancing goats munching on coffee beans arise.Most likely it was carried across the Red Sea to the tip of the Arabian Peninsula, now Yemen sometime before 1000 AD. It was there that the mountain Arabs discovered how to grow it on their steep, terraced mountainsides, and more importantly, how to unlock its aromatic potential by drying, roasting, grinding and brewing the “beans’’ hidden inside its small, sweet red fruit.The Coffee Arabica tree began finding a home in other parts of the world around the 166s.Baba Budan, a 17th century Sufi scholar brought some to southern India and from there the Dutch carried the plant to their colonies in Java and Sri Lanka.From there it spread to Indonesia and to the Caribbean courtesy of the French and from there to Central and South America. Finally it arrived in the United State where its popularity grew due to the lack of tea available in the market because of the British embargo against exportation of tea to the US after the war of 1812.Today, true Arabian Mocha, from the central highland of Yemen, is still grown on the narrow terraces that cling to the sides of semiarid mountains roughly between 1000 and 2000 meters in elevation.Not much has changed and Yemeni farmers still dry their coffee on the roofs of their stone houses in the bright mountain sun and carry it to market, where the dried fruit husks are removed by millstone and the chaff winnowed from the beans by hand.In Sanaa’s old city, one can see one of the last remaining millstones that to this day continues to be turned by a camel, the oldest and most fundamental technologies of coffee making, and a touch of nostalgia for any coffee historian.Yemen remains one of the world’s great gourmet coffees: nutty, spicy and complex.Its flavors are rich with just the right amount of palate accompanied by hints of chocolaty notes. It’s hard to imagine that such a deep rich flavor rises from the sweet fruity red cherries.

26

and are identified only within the rich and complex set of oral traditions that make up Yemeni,coffee lore.Ismaili, Mattari, Haimi, Buraai, Raimy, Ansi, Yafii, Hamdani, Audini, Sabri and

Saddi are the most common Yemeni coffee varieties and are named after the villages they come from.Mattari is the most complex and most fragrantly powerful.

Ismaili, on the other hand, is the most expensive but a bit gentler than the Mattari. The different beans all offer their own blend of complex flavors and there is one to suit everyone’s palate.

It is this deep red color that lets the farmers know that the fruit is ready for picking.The production of coffee begins with the picking; after being picked, it is left to dry and the farmers make sure that every little red fruit has its share of the sunlight.It is from here that the myth stems that coffee dried under a full moon has a sweeter flavor and, as such, fetches a higher price than those dried under a dark moon.Romantic as it sounds, coffee farmers and coffee drinkers swear by it.From here the dried cherries are cleaned, making sure that only the best quality beans are left free of any stones or pebbles that may have gotten in there somehow.This is followed by roasting, which is an

exact science in this case.The roasting time is determined by the roasting equipment and the desired flavor of the coffee being made.Green beans for example are roasted between 180 degrees and 240 degrees for anywhere from 3 minutes to 12 minutes.It is the different degrees of roasting for different amounts of time that deliver the different types of coffee flavor, once the beans become a desirable color before being sent off to be ground. Here the process becomes tricky again. There are as many names for Yemeni coffee as there are suqs that sell them .Most of the names and trees to which they refer have never been documented

Coffee..the other Black Gold

Mocha is perhaps one of the most confusing words in the coffee vocabulary. Mocha as we know it today is a term loosely used to describe different types of coffee with little or no distinction as to its area of origin; more often than not, a common nickname for coffee. Howevewr, in the 16TH and 17th centuries, the name mocha was used only for a specific type of coffee bean that originated in the high mountains of Yemen. The name is derived from the name of the port of al-Mokha, which at that time held a considerable monopoly on the distribution of qahwah, as it was the sole point of origin for this highly valued and highly demanded bean.

By: Jelena Petrovic

2524

Today he enjoys extensive experience and is known to be an exceptional character in Soqotra.Among the few local medicine men to have scientific experience of medicinal herbs.He is possibly the only man to have established famous natural remedy hospital to cure patients coming from all over world.manyYemeni, Arab and foreign tourists travel the way to Soqotra not only to enjoy the breathtaking landscapes, but also to seek natural remedies from Tanoof.Tanoof always has a mantra which he

repeats to his patients,« The folk Soqotra that doesn’t cure you won’t hurt you’’.He gives many prescriptions to cure ailments such as sterility, stomach ulcer, cirrhosis, arthritis, migraines, diabetes, pyorrhea and dental cavities.The Soqotri herb doctor also prescribes medication to cure diseases like cancer.He makes the remedies by mixing natural honey and fresh milk along with herbs from the island’s landmark tree, the dragon blood tree.

The Tanoof’s Hospital for folk medicine quickly built a reputation for itself, and became famous.It attracted visitors not only from neighboring gulf countries but also from faraway lands including Europe and Asia.A number of tourists attest to the benefits of the herbal remedies it imparts and swear by the power of Soqotra’s herbs.Ahmad, from the united Arab Emirates, said that he suffered from many diseases and traveled to many countries in search of a cure.He found the remedy in Soqotra.Three female tourists from Japan and Russia also swore by a natural cream prescribed by Tanoof that cured a dermatitis disease which they had been suffering from.One of them had also searched worldwide for a cure and found that Soqotra’s medicinal herbs are the best.Some ten thousand visitors flock to the island of Soqotra each year for recreation and mediation purposes.The healing powers of Teb ShaabiBy: Mohammed Ghoath For tens of thousands of years the Island of Soqotra has been known as a central market for medicinal herbs, because of the abundance of rare plants with exceptional healing value scattered across its plateaus .Branded the sacred land of the frankincense, it had also enjoyed the attention of ancient religions and civilizations.Wise men of the old world first set foot on Soqotra in search of drugs and remedies. They compiled a number of manuscripts where they wrote down ingredients for sacred cures and potions.In times past, many of the rare plants they found there were also used for cosmetic and fragrant purposes.Only recently, European researchers have documented and classified the island’s biodiversity, and described more than 800 plant species since 2004.Tony Millar, a botanist from the Royal Botanic Garden Edinburgh in the United kingdom was the first European scientist to produce a comprehensive book on Soqotra’s Ecology and physics in 1982.In it , he classified the scientific medicine plants of Soqotra, and brought back the World’s attention to the island.Tanoof, medicine of Soqotra, was associated with the British expert who conducted a general scientific survey of Soqotra’s nature.Thanks to new skills he acquired through

scientific courses, the Soqotra wise man further developed local popular medicine, known as Teb Shaabi in Soqotri. Tanoof’s relationship with plants started early on in life.From a young age, his father taught him how to look after and protect plants, and how to us them to cure people.Today he enjoys extensive experience and is known to be an exceptional character in Soqotra.Among the few local medicine men to have scientific experience of medicinal herbs.He is possibly the only man to have established famous natural remedy hospital to cure patients coming from all over world.manyYemeni, Arab and foreign tourists travel the way to Soqotra not only to enjoy the breathtaking landscapes, but also to seek

natural remedies from Tanoof.Tanoof always has a mantra which he repeats to his patients,« The folk Soqotra that doesn’t cure you won’t hurt you’’.He gives many prescriptions to cure ailments such as sterility, stomach ulcer, cirrhosis, arthritis, migraines, diabetes, pyorrhea and dental cavities.The Soqotri herb doctor also prescribes medication to cure diseases like cancer.He makes the remedies by mixing natural honey and fresh milk along with herbs from the island’s landmark tree, the dragon blood tree.The Tanoof’s Hospital for folk medicine quickly built a reputation for itself, and became famous.It attracted visitors not only from

neighboring gulf countries but also from faraway lands including Europe and Asia.A number of tourists attest to the benefits of the herbal remedies it imparts and swear by the power of Soqotra’s herbs. Ahmad, from the united Arab Emirates, said that he suffered from many diseases and traveled to many countries in search of a cure.He found the remedy in Soqotra.Three female tourists from Japan and Russia also swore by a natural cream prescribed by Tanoof that cured a dermatitis disease which they had been suffering from.One of them had also searched worldwide for a cure and found that Soqotra’s medicinal herbs are the best.Some ten thousand visitors flock to the island of Soqotra each year for recreation and mediation purposes.

Among the few local medicine men to have scientific experience of medicinal herbs. He is possibly the only man to have established famous natural remedy hospital to cure patients coming from all over world...

2322

The healing powers of Teb Shaabi

By: Mohammed GhoathFor tens of thousands of years the Island of Soqotra has been known as a central market for medicinal herbs, because of the abundance of rare plants with exceptional healing value scattered across its plateaus .

Branded the sacred land of the frankincense, it had also enjoyed the attention of ancient religions and civilizations.Wise men of the old world first set foot on Soqotra in search of drugs and remedies. They compiled a number of manuscripts where they wrote down ingredients for sacred cures and potions.In times past, many of the rare plants they found there were also used for cosmetic and fragrant purposes.Only recently, European researchers have documented and classified the island’s biodiversity, and described more than 800 plant species since 2004.Tony Millar, a botanist from the Royal Botanic Garden Edinburgh in the United kingdom was the first European scientist

to produce a comprehensive book on Soqotra’s Ecology and physics in 1982.In it , he classified the scientific medicine plants of Soqotra, and brought back the World’s attention to the island.Tanoof, medicine of Soqotra, was associated with the British expert who conducted a general scientific survey of Soqotra’s nature.Thanks to new skills he acquired through scientific courses, the Soqotra wise man further developed local popular medicine, known as Teb Shaabi in Soqotri.Tanoof’s relationship with plants started early on in life.From a young age, his father taught him how to look after and protect plants, and how to us them to cure people.

20 21

18

excitedly, especially when the Egyptian

eagles came to soar around the glider as

George circled high above the valleys, rising

and falling with the currents.

At one point, the crowd became alarmed as

he disappeared into the clouds,

But were quickly relieved as his yellow

glider reemerged from the cloudy canopy.

Georg landed in a field at the base of Jabel

Al Amir, and was welcomed by the locals

who happily gave him a lift back to the car,

and are perhaps still to this day talking about

the foreigner who came from the sky.

Desert Driving, Camping, and Sand Skiing.

Although the idea of skiing in the Middle

East may sound absurd to those unfamiliar

with the region, it is possible to hit the

slopes in Yemen; the sand slope that is.

We loaded up the land Cruiser and set

off for a weekend of desert driving, sand

skiing, and camping in Yemen’s Empty

Quarter.

Just outside of Mareb, we met our “Bedouin

security’’ Mohammed, a charming man

who we soon discovered would also be our

chairlift.

We followed his old pickup truck off the

paved road,

and let air out of the tires of both vehicles

before making our way out into the desert.

with the region, it is possible to

hit the slopes in Yemen; the sand

slope that is.We loaded up the land

Cruiser and set off for a weekend

of desert driving, sand skiing,

and camping in Yemen’s Empty

Quarter...

We crossed dune after dune, like a roller

coaster we climbed and fell over the rolling

hills of golden sand.

Soon, we had left all traces of civilization

behind, and the only evidence of life in this

desolate place was the crisscrossing tracks

capable of surviving in this unforgiving

environment.

After several hours, we found a flat spot

to camp. While Mohamed cooked up a

delicious mixture of chicken and lentils,

we pitched our tents, prepared the ski

equipment for the next morning, and built a

large campfire.

After dinner, we lay back immersed in the

silence of the desert while we drank Bedouin

tea and tried to comprehend a billion stars.

The following morning, we were up with

the sun and cleared camp quickly, before

setting off to hit the sandy slopes.

Mohammed began the search for the tallest

and steepest dune in the desert, and it did

not take long to find it. He accelerated up

the backside of the dune and as we reached

the summit he sped up as if to sail off

the top, but at the last moment threw on

the emergency break. The two front tires

sailed over the edge and the bed of the

truck rose high into the air nearly tossing

us out. I saw Mohammed’s devilish grin

in the reflection of the rear view mirror as

he chuckled to himself for startling the

foreigners.

We donned our boots and skis, each eager

to lay the first tracks in the sand, and took

off first cutting slowly down the dune, but

gathering speed as our confidence increased.

On the second run, we decided to race to

the bottom. We exchanged confident nods,

and kicked off, our knees bent and went

speeding

1716

One of the most surprising things about

Bura’a is one of Yemen’s best kept secrets.

Upon arriving at the main gate,

we were introduced to nearly 100

hamadryads baboons, residents of the

reserve. They congregated on the road,

stunning their distinctive pink bottoms and

eating seeds fed to them by a reserve ranger.

As we watched them, we noticed that

several of the female baboons had newborns

hanging on tightly to their backs or

stomachs. The newborns’ fur is a dark brown

as opposed to the gray and white fur of the

mature baboons.

Inside the Bura’a reserve, we trekked

through the magnificent mountain scenery,

and it was difficult to imagine that many

terraces carved into the steep mountains

rise like massive staircases and are planted

with qat or coffee trees. Numerous local

coffee farmers picked the coffee fruit from

the trees, and offered us a taste. Perhaps

with a new jolt of energy, we made an

ambitious hike up Jabel Bura’a and were

rewarded with views over the hot and humid

Tihama plains that extend to the west to the

Kamaran Islands.

From Bura’a we drove west through the

Tihama until we reached the tiny port of

Salif.

A twenty minute boat ride deposited us

on the main island of Kamaran, where we

arranged for diving equipment and a boat.

Yemen is a diver’s fantasy, and its 2000 km

of coastline are bordered by stunning coral

reefs, teeming with divers marine life.

Here in the Red Sea, the climate permits

365 dive days a year around the numerous

islands scattered off its coast, and many

of the country’s reefs remain unexplored.

Imagine the “Atlas’’, a 345 foot long British

steam tanker converted into a troop carrier.

It was sunk by a torpedo from the Italian

submarine “ Guglielmotti’’ on September

6, 1940. Half of it still lies on the ocean

floor off Yemen’s coast waiting to be

re-discovered. spent two days diving off

urban Island, and while we failed to find

the “ Guglielmotti’’, we did chase turtles

and blue dotted rays, and were delighted as

large schools of millions of small silver fish

spiraled around us in the water.

It is impossible for the diver not to be

impressed by the remarkable variety of

shapes, sizes, and colors of corals covering

the rocky bottom.

The coral remains healthy, untouched and

unaffected by the thousands of tourists who

pose threats to the marine environments of

other areas in the Red Sea outside of Yemen.

Perhaps the best experience though in the

islands was going night fishing off Kamaran.

We set out on the boats at midnight, the

moonlight shining on the water, and with

fishing line wrapped around soda cans and

bait; we each pulled up several fish and our

captain even landed a sting ray.

Returning to shore, we barbequed barracuda

on the beach and hung out until a dramatic

sunrise lit the sky pink.

Flying High over Shaara

Balanced on the peak of Jabel Al Amir in

Yemen’s northern highlands, Shahara’s

dramatic mountain setting provides travelers

with a truly unique experience.

While only 160km north of Sana’a, Shehara

feels as if it is in another world, and the

journey itself to this isolated mountain

village is the most rewarding aspect of the

Shahara experience.

We drove to the base of Jebel Al Amir, and

here we were met by the friendly tribesmen

of Shahara.

We hopped into the back of one of their

Toyota trucks and hung on tightly way up

the nearly impossible incline, ascending

boulders with seemingly little effort on

our way to 2600 meters and some of the

country’s best views.

The stone bridge of Shahara is one of the

most recognizable landmarks of Yemen.

The stone bridge of Shahara is one

of the most recognizable landmarks

of Yemen.

It was commissioned by a local

lord in the 17th Century, and was

constructed of limestone blocks to

connect Jabel Al Amir and Jabel

feesh.

It was commissioned by a local lord in

the 17th Century, and was constructed of

limestone blocks to connect Jabel Al Amir

and Jabel feesh.

Having done a reconnaissance trip, we are

now hoping to return with our rock climbing

equipment to abseil off the famous bridge

into the dizzying depths of the canyon

below. On this particular trip though, George

had brought his Para-glider, and the news

that the foreigner was going to fly spread

like a wildfire through the village.

The local schools emptied, and a hundred

boys in matching green uniforms sat on the

edge of the cliff to see this spectacle.

With the help of a few locals, George laid

out his yellow glider, and when conditions

were favorable, he launched off the cliff

while his audience held their breath.

The villagers cheered, and chattered

14

It is surrounded by the Red Sea, Arabian

sea, the Empty Quarter, and the strict

land borders of Oman and Saudi Arabia

-making it an extremely isolated country.

However, it is this isolation that resulted

in a trip to Yemen becoming the ultimate

reward for the true adventurer.

Yemen’s divers geography features

mountains, deserts, wadis, and sea, and

offers a plethora of opportunities for

adventure in unparalleled and unexplored

locations.

The following are selections from several

of our favorite trips in this adventures

paradise.

Driving and Diving: through the Haraz to

the Kamaran Islands

Road tripping from the capital Sana’a

through the windy mountains highway

in the Haraz to the Red Sea coast is an

amazing experience.

Several times along the way, we stopped

at lookouts to photograph the blankets

of clouds beneath us that slowly moved

through the wadi and engulfed the stone

towers built in cliff top villages.

The road descends through the emerald

mountains, and then snakes through a

wadi.

Impressive cliffs surrounded us on two

sides, and a shallow river flowed through

the wadi at khamis bani Sa’ad. Villagers

in brightly coloured clothing sold us fresh

mangoes and chicken and lamb, and we

parked by the river. Khamis bani Sa’ad is a

spectacular place to camp for a night, and

we pitched our tents, and built a roaring

campfire. Taking flat stones from the river

bottom, we heated them on the coals and

barbequed sizzling strips of lamb and

chicken while admiring the majestic sunset

behind the surrounding mountains.

The next morning, we left Khamis bani

saad and drove a short distance to one of

Yemen’s only nature reserves.

Hidden away between the Haraz

Mountains and the Tihama coast is

breathtaking Bura’a one of Yemen’s last

remaining forests.

The stunning landscape features large

granite slabs protruding from the lushly

covered hills and a series of valleys and

gorges shaded by tall trees.

Jabel Bura’a stands tall at 2200 meters

overlooking the 4100 hectares of forest

and descends dramatically onto the coastal

plains to the west.

Adventures in Yemen

For most people, merely traveling to Yemen, a country nestled

in the south west corner of the Arabian peninsula, is an

adventure in itself.

By: Joshua Maricich

George, Schaumberger.

15

1312

Tactics

Respect the others feelings; do not mock

upon others, as Allah the almighty says

in the Holy Qur’an “You have your own

religion and I have my own.” Al-Kafroon

Surah (Disbelievers). Respect the others

feelings; is also based on ethical disciplines

like: do not eat in front of someone who

is fasting, do not laugh beside someone is

sad, do not kid with someone doesn’t like

kidding, also keep your tongue away of

obscenity, because Muslims as our prophet

Mohammed (PBUH) said “ Muslim is not

insulter or obscener nor he is outrageous”.

Meet people with cheerful and smiled face,

and Muslim is ought to love for his brother

whatever he loves for himself, likewise; he

has to hate for his brother whatever he hates

for himself. As our prophet (PBUH) said

“you won’t be believers; until you love for

your brother whatever you love for yourself”.

The right Muslim should fulfill the needs of

those needy ones and should facilitate what

is difficult for them. As quoted from Ibn

Al-Abass ‘may Allah be blessed with him’

said “ There are three whom I cannot reward;

and the fourth one cannot be rewarded but by

Allah; those three whom I cannot reward are:

someone gave me space in his place, and the

other is someone rescued me from thirst and

the third is someone whose feet get dirt from

back and forth in my home’s threshold. The

fourth who no one cannot reward him but

Allah the Almighty is: someone who have

got a special offer and he spent his night all

awaken; thinking to whom it shall be given,

and when he woke, he met me, and he found

me appropriate for his offer, then he gave it

to me. This is one who I cannot reward but

Allah the almighty do, and swear I got shay

from this man, when he treaded on my place

three times and found none of my trace.

Also from the treat others’ ethics is: thank

people for their deeds to you as quoted from

Abi Horairah ‘may Allah be blessed with

him’ quoted from the prophet Mohammed

(PBUH) said “Allah thanks not of those who

thank no others”. Frankness is required in

the purchasing and selling process, sincerity

and fulfillment in restoring the others

properties, as well as commitment in date

and punctuality on time are obligatory. Let’s

put off the standers of ethic treatments, and

let’s behave following Islam constructions;

those who mock upon others or who

impersonate those disabled and handicapped

ones or those mutilated who suffer from a

chronic deformity like: one-eyed cripple,

for instance, are totally misdeed and sinners

and such treatment is strictly reprehensible,

Allah has forbid it in some Qur’anic verses.

Thus, Islam has created a straight balance in

comparing between people based on grade

of righteousness and good deeds, As Allah

the almighty mentions in the Holy Qur’an

“Oh people, we created you clans and tribes

for acquaintance, the God’s best one is the

most righteous, Allah is the Omniscient,

knows you all.” Al-Hujirat Surah. And as

the prophet Mohammed (PBUH) said “how

about someone who are unkempt and dusty,

pushed by doors. But if he grieves to God he

might be acquitted.

It is with no doubts, the western well-mannered known as tactics is a

reflection of honor humanitarian character, refer how they are socially

elegant and ethically exalted. that is not so far from Islam, Western are

always wished to imitate us “Muslims People”. Because Islam has paved

a straight way in the ethic of dealing with others, in order to preserve the

brotherhood bounds. Islam, is concern about Muslim’s manner, and how

to build him an entire natural personality, whether religiously, socially,

occupationally or ethically and that are sorted as follows:

By: Najeeb Al-Najjar

10

Now, in Yemen, one of the original crucibles

of its creation and development, we explore

the state of riding here; discussing the sport

in Yemen with two of its biggest advocates;

and delve into the past and present, history

and mythology of this highly influential

breed.

Riding in Yemen is currently undergoing a

serious revival.

The main riding center in Sana’a is the Nadi

Farousia, the Horseman’s Club, a public

club consisting of some 200 members split

25/75 foreigners to Yemenis.

Founded in 2000, the Nadi Farousia is run

by the Captain Mohammad Al Kumali,

an audacious rider, who divides his time

between running the club and participating

in competitions in the Gulf and Egypt ( he is

amongst the top five riders in Yemen).

Captain Mohammad also spends time-

- giving lessons; but much of the tuition

of foreigners is done by Captain Anis Al

Hadrami, a banker, who spends his free time

teaching riding, and Canadian expert Selena

pellizzari.

Three years ago, Captain Anis five year-

old son encouraged him to ride, and after

making rapid progress, he now offers

lessons for all standards: anything from

a gentle walk around the paddock for a

beginner to advanced dressage tuition.

One of the most popular options for

experienced riders are adventure trails

across the stunning countryside surrounding

Sana’a. The opportunity to ride Arabian

horses is itself a major attraction of the club,

which keeps some 80 horses, the majority

of which were owned by Sheikh Hashid

Abdullah Al Ahmar.

The Arabian horse possesses a rich history.

As one of the world’s oldest human-

developed breeds, its origins are shrouded in

mystery.

Indeed, it is hard to over-estimate the impact

the Arabian has had on modern global horse

breeding and sport; as its reputation and

temperament have made it one of the most

popular genetic strains.

The origins of the breed are a source of

some controversy.

While some researchers, including the pre-

eminent Gladys Brown Edwards, believe

that the breed developed from one of the

most four foundation subtypes; which had

adapted specific characteristics based on

their natural environments.

Others believe that the original horse was a

“proto-Arabian,’’ of oriental subtype.

These were the oriental horses, which

appeared in ancient art throughout the

Middle East, particularly Ancient Egypt, and

in rock paintings as far back as 2500 BC.

Yet beside these quickly became essential

for the survival of the Bedouin.

As such, it gained an almost mythological

status within society and tribes created an

oral history based on the genealogy and

exploits of their horses.

They even went so far as to mythologize the

breed’s very beginnings.

There are four central mythological creation

stories, connected to religious figures.

One of his herd to choose his founding

mares.

During an arduous journey through the

desert, the Prophet sighted an oasis and let

his horses loose.

They raced towards the oasis to slake their

thirst, but as the herd neared, he called them

back.

Only five loyal mares returned, and they

became the chosen five, Al Khamsa, which

are reputed to have begat the five choice

strains of the breed.

Some breeders still attest- to the fidelity of

the tale.

An alternative story relates how the Queen

of Sheba, whose role centralizes Yemen

within Arabian mythology, gave king

Solomon a stallion named Safanad ( the

pure).

Such were the abilities of the beast (who

was reputed to be swifter than a gazelle, and

that a hunt on him was never fruitless) that

he was chosen to stud the Arabian line.

A further tale relates how the angle Gabriel

woke Ishmael, the son of Abraham, with a

“wind spout’’ that roared towards him.

As the cherub ordered the winds to stop, it

scattered dust and rain, gathering itself into a

powerful galloping horse.

The Bedouins thus named the first Arabian

stallion Kuhaylah, “ Drinker of the Wind.’’

The final myth is the tale of Allah’s creation

of the Arabian horse from the winds; one

story attests Allah calling on the south wind

to condense and then creating the breed,

the other relating how Allah harnessed the

characteristics of all four winds to form the

Arabian: the spirit of the north, the strength

of the south, the speed of the east and the

intelligence of the west.

The very form of the horse itself is subject

to mythical interpretation.

Only bay, grey, chestnut, black and roan

are colors recognized by the Arabian Horse

Association.

Physically, the bulging head, known

to Bedouins as a “ jibbah,’’ is a sign of

blessing; the “ mitbah,’’ the arching neck, a

sign of courage, and the tail signifies pride.

But there is no doubt that the horse deserves

its reputation.

The Arabian is globally respected. Indeed,

their bloodlines are found in almost every

modern breed of horse around the world.

Because Arabian horses have evolved and

developed around people, often forming

extremely close relationships with their

Bedouin owners (as they invariably slept

in their tents amongst their families for

protection from theft and shelter from the

cold desert nights) they have remarkable

temperaments.

Now in Yemen, the heir to a rich equine

history, the Arabian is enjoying something

of a revival. Although the days of the

Bedouin sheltering mares in their tents are

long gone, with a thriving thoroughbred

racing industry in the Gulf, horses and

the culture surrounding riding, which has

been imbedded in Yemen’s psyche, is re-

emerging.

Not only is this a country home to some

of the finest Arabian specimens, which

can trace their roots, both historically

and mythically, to Yemen’s antique past,

but there are fantastic opportunities for

beginners and experts alike to engage in a

variety of riding disciplines.

I caught up with Selena pellizzari, a

riding coach and Equinologist, and Julia

Thielebein, a Cultural Heritage Advisor,

down at captain Mohammad’s Horseman’s

Club, to listen to their views on Yemen’s

riding scene.

11

98

controversy over the origin of horse

breeds as many mythological historians

and researchers have discussed this issue

in details coming out with several tales.

they even went so far as to mythologize

the very breed’s beginnings.

Somewhere in the -inhospitable deserts

of the Middle East, along the banks

of the Tigris and Euphrates rivers,

developed a breed of horse so special

that horse owners believed them to be a

gift directly from God,

this is what we have come to know as the

Arabian.

By Fergus Argyle.

Equestrianism in YemenThe Legends of the Arabian Horse.

CHAIRMANCaptain AbdulKhalek S. Alkadi

EDITOR-IN-CHIEFKhalid Al-Kainaey

PROOF READERShams-Aldeen

PHOTO GRAPHER’sA.Rahman GhabriMohammed S. NomanAbdulwali AttawqiZeryab Ghabri, Found AlharazyAmeen Alghabri, Mokrid M. Mokrid

ADVERTISING SUPERVISORNabil A. Al-samaeiMobil: 00967 733211143Mobil: 00967 771718282Mobil: 00967 734555083Mobil: 00967 700003077

MAGAZINE ADDRESSGeneral ManagementSana’a - YemenP.O.Box: 1183Telfax: 00967 1 258015Tel: 00967 1 232380/ 7 Ext. 117-118

DESINGED BYBIN DASMAL ADVERTISINGRAE’D EZZAT M.Tel: 00971 4 2828569

All correspondences to beMailed to Editor-in-chief

E-mail: magazine@yemenia.comwww.yemenia.com

CONTENTS

Quarterly Magazine Published by Yemen Airways

Issue Number 33 OCTOBER - DECEMBER 2009

08 14

Fax: 00971 4 2828372PRINTED BY BIN DASMALDubai, U.A.E

20

Equestrianism in YemenThe Legends of the Arabian Horse.

Adventures in YemenFor most people, merely traveling to Yemen, a country

nestled in the south west corner of the Arabian

The healing powers of Teb Shaabi

P. O. Box : 25321, Sana’a - Republic of YemenTel. : 00 967 1 441 260 / 446 333, Fax : 00 967 1 441 259E-mail: info@atg-yemen.com, website: www.atg-yemen.com

YemenQuality in Travel and Tourism since 1972

ww

w.atg

-yem

en.co

m

Issu

e N

um

be

r 3

3 O

cto

be

r -

De

ce

mb

er

2

00

9

Your Free Copy

Equestrianism in Yemen The Legends of the Arabian Horse

is a reflection of honor humanitarian character

cover- E 30.indd 1 10/4/09 12:50:06 PM