“yo creo que desde muy pequeño
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“Yo creo que desde muy pequeño
mi desdicha y mi dicha al mismo tiempo fue
el no aceptar las cosas como dadas.”
Julio Cortázar.
Indice
Introducción ____________________________________________________________ 5
Capítulo I. Perspectivas Teóricas.
1.1. - Las Relaciones Internacionales y la necesidad de un abordaje
interdisciplinario. ______________________________________________________ 10
1.1.2. - Un acercamiento a la perspectiva sociológica de los movimientos
sociales. ___________________________________________________________ 15
1.1.3. - Los movimientos sociales y la globalización. ______________________ 18
1.2. - Los movimientos sociales en red. __________________________________ 21
Capítulo II. Los Indignados españoles: un movimiento social en red.
2.1. Identidad.
2.1.1. - La indignación como construcción identitaria. _____________________ 26
2.1.2. - Actores. ¿Quiénes son los Indignados?. __________________________ 29
2.1.3. - Construcción del movimiento. ¿Cómo se organiza la indignación?. ___ 37
2.2. – Adversarios, ¿contra quién se protesta?.
2.2.1. – La Unión Europea y las Instituciones Financieras. _________________ 52
2.2.2. - Representantes del poder político español. _______________________ 52
2.2.3. - Medios de comunicación. ______________________________________ 47
2.3. – Objeto Social.
2.3.1. – Reivindicaciones políticas. _____________________________________ 62
2.3.2. – Reivindicaciones económicas. __________________________________ 67
2.3.3. – Reivindicaciones sociales. _____________________________________ 70
Conclusión ____________________________________________________________ 77
Bibliografía ____________________________________________________________ 82
4
Resumen
Fue el 15 de Mayo de 2011, cuando miles de ciudadanos españoles, en repudio al
modelo económico imperante y al funcionamiento del sistema político y sus
respectivos representantes, manifiestan su descontento social ocupando los
espacios públicos más emblemáticos de toda España. La magnitud que tomaron
estas convocatorias y posteriores acampadas, radica, en parte, en la utilización de
las Nuevas Tecnologías de la Información y Comunicación, especialmente las redes
sociales, que sirvieron como herramientas dinamizadoras al momento de organizar
una nueva forma de activismo, el de la acción colectiva en red.
Palabras claves: Indignados, movimientos sociales en red, acción colectiva.
5
Introducción
En el año 2011, asistimos a un ciclo de manifestaciones mundiales sin precedente
alguno. El clima de la primavera árabe y las experiencias de Islandia y Grecia, se
propagaron por efecto contagio en todo Europa, como también en los Estados
Unidos y América Latina. Si bien cada una de estas protestas responden a la
realidad y a un contexto socio-político específico de cada país; tienen en común el
mismo germen, el de la indignación ciudadana. Este creciente malestar social aflora
a la superficie a partir de un ferviente rechazo contra el funcionamiento de las
instituciones económicas, políticas y sus respectivos representantes.
El continente europeo atravesaba una de las más profundas crisis económicas. Por
esta razón, algunas de las principales economías de los países desarrollados se
vieron obligadas a implementar una serie de medidas de austeridad, cuyas
consecuencias terminaron afectando directamente a la población y ante estas
circunstancias, la reacción no se hizo esperar. Fue el momento en el cual cientos de
miles de ciudadanos invadieron las calles para reclamar por el deterioro de las
condiciones materiales de vida.
Así fue como nació el movimiento social conocido como Indignados. Este apelativo
proviene del panfleto escrito por el filósofo y antiguo diplomático francés Stéphane
Hessel llamado Indignez – Vouz! (“¡Indígnate!”), en el cual se hace un llamamiento a
romper con la indiferencia social frente a las injusticias que vive el mundo y a favor
de la insurrección pacífica. Este texto, que rápidamente se convirtió en best seller, ha
recibido especial entusiasmo por parte de la población juvenil europea.
Esta investigación se detendrá específicamente en el caso español. La elección del
mismo radica en el hecho que este movimiento social irrumpe en el escenario del
Viejo Continente alcanzando una dimensión impensada. Si bien el contenido político
de las manifestaciones dista mucho de asemejarse, las calles de Europa no vivían
6
una experiencia similar desde las manifestaciones estudiantiles que desencadenaron
el recordado Mayo Francés de 1968.
En España, fue 15 de Mayo de 2011 cuando cientos de ciudadanos salen a la calle
para manifestar su creciente descontento social. La convocatoria comenzó a partir
de las redes sociales, por la iniciativa de Democracia Real Ya, uno de los colectivos
sociales más significativo que formó parte del movimiento. La primera de las
manifestaciones tomó tal dimensión que convocó aproximadamente a 50.000
ciudadanos en la Puerta del Sol de Madrid, 20.000 en la Plaza Catalunya de
Barcelona, y 10.000 en Valencia, sin mencionar las protestas acaecidas en otras
ciudades más pequeñas del país. Las masivas convocatorias, que se desarrollaron
simultáneamente, pusieron en evidencia el grado de legitimidad social con la que
contaba el movimiento desde sus comienzos.
Los hechos posteriores a la primera manifestación corroboraron aún más el apoyo
de la ciudadanía. Esa misma noche, un pequeño grupo de personas decidió
acampar en la Puerta del Sol, la plaza más emblemática de la ciudad que señala el
kilómetro 0 del Reino de España, y desde aquel momento, miles de españoles se
sumaron a la ocupación de los espacios públicos, para transformarlos en
verdaderos recintos políticos de debates y actividades colectivas. Sin líderes visibles,
a fin de cada día, en una asamblea general, todos podían participar en la toma de
decisiones con respecto a la organización, accionar y peticiones del movimiento. Se
organizaron a través de comisiones de todo tipo y crearon una red de nodos
descentralizados a través de la cual extendieron su trabajo a otros municipios y
barrios del país.
Aunque se identifica que en un comienzo la mayor parte del movimiento estaba
compuesto por la población juvenil, los Indignados agruparon en su interior a un
abanico muy amplio y heterogéneo de colectivos sociales, algunos de los cuales
existían con anterioridad.
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Ahora bien, la población española tenía motivos reales para indignarse. La crisis
financiera internacional había incidido duramente en su economía. El país alcanzó
niveles de desempleo realmente preocupantes, siendo uno de los más altos de toda
la Unión Europea. Conforme a esta coyuntura, tanto el gobierno del Partido
Socialista Obrero Español, liderado por José Luis Rodríguez Zapatero y
sucesivamente el de Mariano Rajoy, del Partido Popular, (quien gana las elecciones
generales a fines del 2011), aplicaron una serie de políticas de ajuste con fuertes
recortes en materia presupuestaria, principalmente sobre salud, educación y
prestaciones sociales; que indudablemente afectaría a gran parte de la sociedad
española.
Ante este contexto no resultaba extraño el creciente escepticismo respecto a la clase
política y sus representantes. «No nos representan», era de una de las frases más
repetidas entre los manifestantes. Desvinculados de cualquier ideología y partido
político, el mensaje del movimiento era claro, cuestionaban por completo el sistema
de representación política, mostraban un profundo rechazo hacia todas las
instituciones económico-financieras y denunciaban públicamente la falta de
democracia real. Lo que exigían eran cambios sustanciales en el modelo económico,
y una democracia más participativa que permitiera la intervención de toda la
sociedad en el proceso de toma de decisiones.
Si bien la visibilidad del movimiento cobró dimensión a través de la ocupación de los
espacios públicos más importantes del país, el uso significativo de las Nuevas
Tecnologías de la Información y de la Comunicación (TICs), especialmente las redes
sociales, resultó ser fundamental para la difusión de sus reivindicaciones y
propuestas, tanto en el ámbito local como internacional. Las redes sociales
facilitaron la inmediata propagación de los acontecimientos. En tiempo real, los
españoles a través de Facebook, Twitter y YouTube contaban lo que estaba
sucediendo.
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Este fenómeno se debe a que en el Siglo XX, la aparición de Internet y la
comunicación inalámbrica ha sido tan exponencial que transformaron
sustancialmente las prácticas políticas tradicionales, permitiendo innovar en los
métodos de protesta y movilización, hasta incluso en la forma de organizar la acción
colectiva. Por lo tanto, el objetivo general de esta investigación es el de describir las
características que adquieren los Indignados españoles, como un movimiento social
en red, desde su surgimiento el 15 de Mayo de 2011.
En cuanto a su estructura y organización, el siguiente trabajo consta de dos
capítulos. El primero, contiene las perspectivas teóricas que servirán de referencia a
lo largo de toda la investigación. Se hará un breve recorrido por los principales
enfoques de las Teorías de las Relaciones Internacionales, así como también de la
Sociología Política hasta identificar el marco teórico específico que permite abordar
el estudio de los Indignados españoles.
En el segundo capítulo se desarrollará el estudio de caso en cuestión a partir de las
variables que Manuel Castells identifica para analizar un movimiento social. A saber,
Identidad, Adversarios y Objeto Social. Este análisis se llevará a cabo sin perder de
vista el contexto histórico en el cual surgen los Indignados: la sociedad red, por lo
tanto, se complementará el desarrollo del estudio destacando la influencia que
desempeñaron las TICs en lo que respecta a la organización de su accionar
colectivo.
En último lugar, a modo de cierre de la investigación se presenta una serie de
consideraciones finales donde se destacan los grandes aportes que brindó el
movimiento, sus principales limitaciones y una serie de reflexiones con respecto a su
futuro.
10
Capítulo I. Perspectivas Teóricas
1.1. – Las Relaciones Internacionales y la necesidad de un abordaje interdisciplinario.
Las profundas y sustanciales transformaciones de carácter político, económico,
social y cultural acaecidas en la arena internacional desde la Segunda Guerra
Mundial, junto con la aparición de nuevos actores que comienzan a tener una mayor
presencia y participación a nivel global, crearon las condiciones adecuadas para que
en la Teoría de las Relaciones Internacionales, diferentes perspectivas teóricas
construyan concepciones antagónicas a las tradicionales, con el fin de ofrecer
respuestas apropiadas ante las nuevas problemáticas que comenzaban a afectar al
sistema internacional. Por esta razón se puede hablar, a partir de mediados del siglo
XX, de la existencia de un debate paradigmático1 que articula la disciplina. La
efervescencia teórica de este debate hace referencia directa a la aparición de
nuevas concepciones e imágenes del mundo. De manera que las premisas
destacadas a tener en cuenta a la hora de abordar los paradigmas se encuentran
vinculadas a la visión que las teorías poseen del sistema internacional, cuál es el
objeto o la problemática de estudio de las Relaciones Internacionales y los actores
y/o unidades de análisis que abarca cada enfoque2.
Según la clasificación que desarrolla Esther Barbe (Barbe, 1995), son tres los
paradigmas que articulan el mapa teórico de la disciplina. A continuación
mencionaremos los actores esenciales que forman parte de la unidad de análisis de
cada uno de ellos.
1 La denominación de los paradigmas que integran este debate dependerá del autor que se consulte. Un desarrollo completo de los mismos se puede encontrar en SODUPE, K. (2003). La teoría de las Relaciones Internacionales a comienzos del Siglo XXI, Guipúzcoa: Servicio Editorial de la Universidad del País Vasco. 2 Cabe destacar que la presentación evolutiva de los paradigmas no implica la superación de una perspectiva teórica por otra; por lo contrario, las distintas cosmovisiones poseen un carácter no excluyente y de hecho expresan ciertas complementariades e incluso ayudan a enriquecer el estado del arte de las Relaciones Internacionales.
11
En primer lugar, el paradigma realista3, que si bien surge entre la década de los años
veinte y cuarenta, comienza a imponerse en el campo de la Teoría de las Relaciones
Internacionales una vez finalizada la Segunda Guerra Mundial. Desde este enfoque,
se considera al Estado como la unidad racional de análisis y actor unitario y
fundamental de la disciplina; por lo tanto las relaciones internacionales son
interpretadas como relaciones interestatales. Dentro de sus máximos exponentes se
considera en el ambiente académico a Hans Morgenthau como el padre fundador
del realismo político en la teoría moderna de las Relaciones Internacionales4.
Sin embargo, desde la década de los setenta, la realidad de la sociedad
internacional comienza a mostrar evidentes signos de cambio y con ello el
paradigma estatocéntrico entra en decadencia ante la imposibilidad de explicar los
nuevos fenómenos sociales que se comienzan a observar en el sistema
internacional. Estas condiciones supondrán la aparición dos nuevos enfoques que
van a desafiar la visión realista de las Relaciones Internacionales.
El paradigma trasnacionalista5 será el enfoque que, desde los primeros años de la
década de los setenta, intente explicar el nuevo escenario internacional de distensión
política-militar, para el cual el paradigma estatocéntrico no tenía respuesta. Una de
las principales novedades de esta perspectiva, será que ampliará el campo de
estudio de las Relaciones Internacionales incorporando a una pluralidad de actores
internacionales, tanto como a las organizaciones internacionales, gubernamentales
como intergubernamentales, las compañías multinacionales, y actores subestatales;
3 Celestino del Arenal es quién utiliza el término de paradigma tradicional. Véase DEL ARENAL, C. (2007). Introducción a las Relaciones Internacionales, Cuarta Edición Madrid: Tecnos. Por otro lado, Kepa Sodupe hace referencia al paradigma realista como paradigma estatocéntrico, ya que sostiene que la expresión paradigma realista deja por fuera del debate a la corriente idealista y parte del pensamiento behaviourista. Ver SODUPE, K. (2003). La teoría de las Relaciones Internacionales a comienzos del Siglo XXI, Guipúzcoa: Servicio Editorial de la Universidad del País Vasco. 4 Las premisas esenciales del pensamiento de este autor se pueden encontrar en MORGHENTAU, H. (2001). Escritos sobre política internacional, Madrid: Tecnos. Capítulo I y II. Edward Carr también recibe el calificativo de realista político. Ver CARR, E. (2004). La crisis de los veinte años (1919-1939). Una introducción al estudio de las Relaciones Internacionales, Madrid: Catarata, Capítulo V y VI. 5 También denominado globalista. Ver SODUPE, K. (2003). La teoría de las Relaciones Internacionales a comienzos del siglo XX, Guipúzcoa: Servicio Editorial de la Universidad del País Vasco.
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lo cual significa que el Estado ya pierde el carácter de actor exclusivo. En este caso,
los referentes más importantes de este paradigma serán Robert Keohane y Joseph
Nye, que si bien comenzaron hablando de trasnacionalismo, luego denominaron su
enfoque como «paradigma de la interdependencia compleja»6.
Por último, el paradigma estructuralista se inscribe en el mismo tiempo histórico que
el paradigma trasnacionalista, pero desde una posición ideológicamente diferente ya
que, en la mayor parte de los casos, tiene una base marxista. Poseen una actitud
crítica hacia el sistema económico mundial; por lo tanto, su interpretación de las
Relaciones Internacionales es vista en términos de desigualdad, explotación y
dominación. La principal unidad de análisis para los estructuralistas será el sistema
capitalista mundial y las partes que lo componen, como las clases sociales o los
grandes grupos socioeconómicos. Estamos ante una mirada donde, nuevamente, el
Estado tendrá un rol secundario. Los máximos referentes dentro de este enfoque
son Immanuel Wallerstein7, con su teoría del sistema mundo, Robert Cox y Giovanni
Arreghi, y la perspectiva de centro- periferia expuesta por Gunder Frank8. También
desde América Latina, a partir de la década de los sesenta, los teóricos de la
dependencia Fernando Cardoso, Enzo Faletto y Theotonio Dos Santos se inscriben
dentro de esta corriente.
Esther Barbé, luego de caracterizar los tres paradigmas sostiene que la
particularidad de las Relaciones Internacionales es la amalgama de perspectivas
teóricas que reinan en la disciplina (Barbe, 1995, pág. 71). No obstante, en su
trabajo, Barbé no hace referencia a una corriente particular, que surgirá a fines de la
década de los ochenta. Incluso algunos autores mencionan que la Teoría de las
6 Estos autores analizan con mayor profundización esta teoría en KEOHANE, R., NYE, J. (1988). Poder e Interdependencia, Buenos Aires: Grupo Editor Latinoamericano. 7 Immanuel Wallerstein es uno de los máximos exponentes de los teóricos del sistema mundo. Para un mayor acercamiento a su enfoque sistémico consúltese WALLERSTEIN, I. (1984). Tendences et pespectivas d’avenir de l’economie-monde, Etudes Internationales, Universidad de Laval, Canadá. Pág.: 789-801. Traducción al español Rubén Paredes Rodríguez. 8 A modo de profundizar el análisis centro-periferia Véase FRANK, G. (1971). Sociología del subdesarrollo y subdesarrollo de la sociología, Barcelona.
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Relaciones Internacionales se embarcó en el cuarto debate9; lo cual supone el
comienzo de una fase de convulsión teórica sin precedente alguno (Sodupe, 2003).
Si bien existe una gran diversidad de abordajes dentro de esta perspectiva, lo que se
debe rescatar, en primera instancia, es el alejamiento de los presupuestos teóricos
fundamentales que dominaron la disciplina y en consecuencia, la incorporación de
elementos novedosos para las Teorías de las Relaciones Internacionales: en esta
etapa las discusiones giraran en torno a diferencias de tipo ontológico y
epistemológico.
En efecto, la visión constructivista comienza a desarrollar una nueva interpretación
de las Relaciones Internacionales, la cual pone el acento en la construcción social de
la realidad, sobre la base de ideas y creencias compartidas. Desde este enfoque, se
le otorga un lugar privilegiado a las identidades e intereses de los actores, sin reducir
el peso que obviamente tienen los elementos materiales en el escenario
internacional. Alexander Wendt, Nicholas Onuf, John Gerard Ruggie y Katheryn
Sikkink se presentan como los autores más reconocidos de esta perspectiva.
Ante esta compleja situación en la que se encuentran las Relaciones Internacionales,
desde el punto de vista científico, resulta interesante la metáfora de Chris Brown
utilizada por Kepa Sodupe, la cual afirma que:
“Las Relaciones Internacionales son como una ciudadela dentro de la cual
sus habitantes han comenzado a derribar sus muros para fundirse con otras
ciudades. Algunos de los residentes distinguidos de la ciudadela huyen,
regresando en compañía de extraños para atacar su antigua localidad”
(Sodupe, 2003, pág. 16).
9 Este cuarto debate enfrenta por un lado a la corriente denominada racionalista, formada por el neorrealismo y el neoliberalismo, y por otro lado, heterogéneos enfoques teóricos van a conformar el reflectivismo, como el feminismo, posmodernismo, la teoría crítica, la escuela inglesa y el constructivismo. Véase al respecto SODUPE, K. (2003). La teoría de las Relaciones Internacionales a comienzos del siglo XX, Guipúzcoa: Servicio Editorial de la Universidad del País Vasco. Capitulo III.
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Con este pensamiento, el autor manifiesta que aquellos teóricos de los enfoques
más tradicionales de las Relaciones Internacionales, se encontraron ante ciertos
vacíos y limitaciones que no pudieron abordar, por ello acudieron a otras disciplinas
sociales para lograr un estudio más integral de las problemáticas de la nueva
realidad global. Por lo tanto, se considera necesario desarrollar una visión
interdisciplinaria de las Relaciones Internacionales que nos permita abordar los
acontecimientos internacionales de una manera más profunda, revalorizando los
aportes que brindan otras ciencias sociales.
Desde sus comienzos las Relaciones Internacionales estuvieron íntimamente
arraigadas a otras disciplinas que contribuyeron a su tratamiento y evolución. Antes
de que iniciara el camino por sí misma y se consagrara como tal, tres disciplinas
científicas se han ocupado de estudiar y comprender la realidad internacional: el
Derecho Internacional, la Historia Internacional y la Diplomacia10. Sin embargo, el
análisis que desarrollaban resultaba ser un tanto parcial, ya que las relaciones
internacionales quedaban ancladas al paradigma del Estado como actor supremo.
No obstante, es necesario mencionar un enfoque más reciente que ha comenzado a
cobrar fuerza a partir de mediados de la década de los cincuenta; nos referimos
específicamente al enfoque sociológico. Esta disciplina al ocuparse, de manera
dinámica, del análisis de los factores que operan dentro de la estructura de la
sociedad internacional, ya sean individuos o grupos sociales, nos permite una
acercamiento a los fenómenos mundiales y sus respectivas problemáticas desde
una perspectiva diferente. Tal como lo plantea Marcel Merle:
“La aproximación a las relaciones internacionales a través de la sociología
puede contribuir a situarlas bajo una nueva luz y a destacar algunas de sus
10 Para un mayor acercamiento al desarrollo de los antecedentes de las Relaciones Internacionales como disciplina científica y a las distintas ciencias que se han ocupado de los fenómenos internacionales Ver DEL ARENAL, C. (1981). La génesis de las Relaciones Internacionales como disciplina científica. Madrid: Revista de Estudios Internacionales. (Vol.2).
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características que habrían escapado a los demás especialistas. No se
entiende por qué la ciencia que trata los problemas de la sociedad debe
detenerse en las fronteras de los Estados y prohibirse franquearlas para
aprehender aquellas relaciones sociales que se inscriben en el marco de la
globalidad” (Merle, 1988, pág. 17).
Situarse bajo la mirada sociológica de las Relaciones Internacionales permitiría
lograr un estudio más acabado sobre la realidad internacional para poder identificar
y analizar las trasformaciones que se dan dentro de las fronteras nacionales y
repercuten en la sociedad global. Como sostiene Georg Schwarzenberger, uno de
los teóricos más influyentes del enfoque de la sociología internacional, los asuntos
nacionales y los internacionales se encuentran íntimamente relacionados11.
Por lo tanto, la sociología puede brindar un significativo aporte al estudio de las
Relaciones Internacionales ya que su influencia ha sido de real importancia para
analizar a los nuevos actores sociales que irrumpen de manera cada vez más fuerte
y activa en el escenario internacional, y por lo tanto se optará por este enfoque para
abordar la siguiente investigación.
1.1.2. - Un acercamiento a la perspectiva sociológica de los movimientos sociales.
Como se describió con anterioridad, a medida que fueron evolucionando las Teorías
de las Relaciones Internacionales, se puede evidenciar la respectiva incorporación
de nuevos actores que pasaron a formar parte de la unidad de análisis esencial de la
disciplina. No obstante, más allá del avance, la irrupción en el campo internacional
11 Georg Schwarzenberger, considerado como un importante impulsor de este enfoque sostiene que el campo específico donde trabaja la ciencia de las Relaciones Internacionales es la sociedad internacional; en su obra, el autor analiza los objetivos, el método y sus principios ordenadores. Para mayor información Véase SCHWARZENBERGER, G. (1960): La política del poder. México: Fondo de Cultura Económica.
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de nuevos sujetos sociales supone un cambio de tipo radical en el papel que
tradicionalmente han ocupado en las Relaciones Internacionales.
El insuficiente desarrollo teórico desde esta disciplina ante estas nuevas fuerzas
sociales obliga a ampliar el marco explicativo y genera la impetuosa necesidad de
abordar el estudio de los mismos desde el aspecto analítico brindado por la
Sociología Política. Tradicionalmente, fue esta disciplina la que se ha encargado de
abordar el estudio sobre los movimientos sociales y la acción colectiva.
Ahora bien, existen dos tradiciones de pensamiento que surgen a fines de la década
de los sesenta y principios de los setenta, en distintos contextos sociopolíticos, que
ofrecen diferentes marcos interpretativos de la acción colectiva12. Por un lado, el final
de la década de los sesenta vio nacer en una Europa post industrial nuevas formas
de acción colectiva; movimientos sociales más novedosos para aquellos tiempos,
que comenzaron tener mayor presencia en el espacio público; como los fueron los
movimientos feministas, pacifistas, ecologistas y estudiantiles, los cuales se
diferenciaban cualitativamente de los movimientos sociales de la clase obrera. Así,
surge el enfoque europeo de los Nuevos Movimientos Sociales, en los cuales se
enfatiza el estudio de las identidades colectivas como categoría clave y recupera
aspectos culturales y subjetivos de la acción colectiva. Si bien la diversidad de
matices teóricos también está presente en el enfoque europeo, la particularidad de
estos autores radica en la construcción de cuestiones identitarias como una de sus
mayores inquietudes a la hora de abordar la reflexión teórica sobre la acción
colectiva. Los principales aportes de esta corriente fueron expuestos por Alain
Touraine, Clauss Offe y Alberto Melucci.
12 Para una mayor profundización sobre las maneras de interpretar la acción colectiva véase IGLESIAS, E. (2008). Política y Protesta. Visiones comparadas sobre la acción colectiva. En FERNANDEZ, A. y LESGART, C. (comp.). La democracia en América Latina. Entre la participación y la representación. Rosario: Ed. Homo Sapiens, 149-169.
17
Por otro lado, el segundo enfoque, de origen norteamericano, parte de supuestos de
tipo más pragmáticos e instrumentales; que es el caso de la Movilización de
Recursos. Charles Tilly, Mancur Olson y Sydney Tarrow representan a los principales
autores en trabajar esta perspectiva. Desde esta mirada, el momento político de la
movilización social ocupa un lugar central en su análisis, además de poner el acento
en el estudio de las estructuras organizativas y los respectivos recursos disponibles
e intereses comunes para la consecución de los objetivos propuestos. En términos
generales, se puede apreciar que esta perspectiva teórica introduce variables
analíticas específicas para abordar el estudio de la acción colectiva, las cuales
resultan significativas si la investigación centra su atención exclusivamente en la
estructura organizativa y dimensión política por excelencia.
Ante un intento de superar las tensiones entre ambas tradiciones surgió, a mediados
de la década de los noventa, también en los Estado Unidos, otro enfoque que
intentó articular ambas escuelas, expuesto Doug McAdam, John D. McCarthy y
Mayer Zald13. Estos autores parten del supuesto que la mayoría de los teóricos sobre
la acción colectiva tienden a abordar solo un aspecto de los movimientos sociales,
ya sea a través de una mirada más instrumental, como los norteamericanos, o la
concentración más bien en la construcción de las identidades, como los europeos.
Es por esta razón que los autores van a introducir un elemento mediador entre la
combinación de oportunidades políticas y estructuras de movilización. El mismo es
definido como procesos enmarcadores o marcos interpretativos. Esta perspectiva
estableció nuevas herramientas, tanto conceptuales como metodológicas para
poder abordar el fenómeno de la acción colectiva a través de una política
comparada y lograr una comprensión más acabada sobre las relaciones existentes
entre las oportunidades políticas, las estructuras de movilización y los procesos
enmarcadores.
13 Véase McADAM, D., McCARTHY, J. D., ZALD, M. (1999). Movimientos Sociales: perspectivas comparadas, Madrid: Ediciones Istmo.
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Si bien estos paradigmas han sido claves para abordar el estudio de los
movimientos sociales, y aunque cada uno haya puesto la atención en factores
diferentes, el análisis de los mismos estaba circunscripto en el marco estatal.
En efecto, la mayor trascendencia que, a partir de la década de los noventa,
comienza a tener la acción colectiva trasnacional se evidencia ante la irrupción en el
escenario global de múltiples reacciones sociales en oposición del orden
internacional imperante, como lo serán los movimientos contra la globalización
neoliberal. La onda expansiva de la crisis financiera contribuyó a que se elevaran
miles de voces a nivel mundial para manifestarse en contra de los efectos de la
liberalización comercial. En México, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional
impulsa, en 1994, la primera experiencia internacional de resistencia contra la
mundialización liberal (Seoane & Taddei, 2001)14.
Entonces, ante la creciente importancia a nivel internacional que empiezan a tener
los movimientos sociales resulta necesario adaptar los enfoques teóricos al nuevo
contexto, ya que el mundo crecientemente globalizado va a modificar las
perspectivas tradicionales de interpretar la acción colectiva.
1.1.3. - Los movimientos sociales y la globalización.
La globalización, que crece a pasos acelerados, representa un fenómeno reciente
que afecta y atraviesa por completo toda la estructura de la sociedad internacional,
14 Cuando los autores José Seoane y Emilio Taddei, desarrollan la génesis sobre los movimientos anti-mundialización que comienzan a surgir a partir de la década del noventa, más allá del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, mencionan algunas de las experiencias posteriores al movimiento mexicano. Por ejemplo, en Europa, en 1997 cuando más de 50.000 ciudadanos se manifiestan en contra del Acuerdo de Maastricht. En Seattle, en el año 1999, cuando se conformó uno de los hitos más relevantes de la protesta social, al desarrollarse una desbordante convocatoria qué sumó miles de personas en contra la Organización Mundial del Comercio y sus políticas de corte neoliberal. También el Primer Foro Social Mundial de Porto Alegre, en el año 2001, que movilizó a más de 15.000 personas de diferentes partes del mundo, demuestra el alcance que empieza a tener el activismo trasnacional. Para mayor información véase SEOANE, J., & TADDEI, E. (2001). Resistencias Mundiales. De Seatlle a Porto Alegre. Buenos Aires: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales.
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ya sea en dimensiones económicas, como políticas, sociales y culturales. Para
Salvador Martí I Puig, las transformaciones que produce se extienden por todo el
globo y los movimientos sociales no están exentos de ser afectados por su impacto,
por lo tanto, los cambios acontecidos en el escenario internacional han influido
directamente en la naturaleza de los mismos (Martí I Puig, 2003).
Nos encontramos ante un periodo histórico donde la revolución tecnológica se
conforma como un nuevo paradigma operativo propio de la globalización. Este
escenario es el que el sociólogo español Manuel Castells ha decidido llamar la Era
de la Información15; donde emerge lo que él denomina la sociedad red16, como la
estructura social característica de esta época. Esta sociedad red se caracteriza por
construirse y organizarse en torno a redes digitales, conformando así un sistema de
medios de comunicación descentralizado, interconectado y diversificado que logra
transformar el soporte material de toda vida humana.
Ante este escenario, las Nuevas Tecnologías de la Información y Comunicación (en
adelante TICs)17, van a jugar un papel central. Internet y la comunicación inalámbrica
van a permitir la difusión de información en tiempo real; por lo tanto se presentan
como los principales instrumentos de comunicación que actúan como herramientas
dinamizadoras para articular la organización, el accionar y la difusión de todo tipo de
actividad, incluido, por supuesto, el activismo político.
15 El autor, a mediados de la década de los noventa, ha publicado la trilogía de la Era de la Información, una obra que el mismo reconoce que le llevo doce años de investigación. Véase CASTELLS, M. (2002): La Era de la Información: economía, sociedad y cultura. Volumen I: La sociedad Red. Volumen II: El poder de la Identidad. Volumen III: Fin de Milenio, México: Siglo Veintiuno Editores. 16 Por red el autor se refiere a un conjunto de nodos que se encuentran interconectados y conforman estructuras abiertas, por lo cual tienen la capacidad de expandirse sin límite alguno. Consúltese CASTELLS, M. (2002a): La Era de la Información: economía, sociedad y cultura. Volumen I: La sociedad Red. México: Siglo Veintiuno Editores, 506. 17 Por Tecnologías de la Información y la Comunicación se hará referencia al conjunto convergente de tecnologías y diversos dispositivos de comunicación que abarcan la entre otros la informática, las telecomunicaciones y con ello especialmente los sistemas satelitales, teléfonos móviles, computadoras y el uso de internet.
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Este mundo conectado en red, traerá consigo transformaciones de gran magnitud; y
los movimientos sociales en la Era de Internet se van a presentar bajo un formato
muy particular. De hecho, Castells los va a definir como una nueva especie de
movimiento social, que logran desafiar las lógicas de las prácticas políticas
convencionales de la acción colectiva, que ya no dependerán de los mecanismos
clásicos de expresión, como panfletos o volantes, por lo contrario, se servirán de la
comunicación horizontal, a través de las redes digitales, como herramientas de
difusión más autónoma, rápida, descentralizada y autopropagable de sus
propuestas y actividades (Castells, 2012b).
El autor describe que en los últimos años un cambio fundamental en el espacio de
las comunicaciones fue el surgimiento de la autocomunicación de masas, la cual se
basa en redes horizontales de comunicación interactivas que implican un proceso
de transmisión de mensajes a través de redes multimedia que se conectan entre sí,
lo cual permite una rápida propagación de información que trasciende las fronteras
nacionales y logra una interacción continua con el medio global.
Propios de esta nueva Era de la Información, los movimientos sociales en red son
hijos del tiempo, llevan la marca y las cualidades consustanciales de la
globalización. Para el sociólogo español “estamos presenciando nuevas formas de
organización y movilización social representativas de la cultura y la tecnología de
nuestros tiempos” (Castells, 2012a, pág. 12).
Castells va a mencionar una serie de características18 comunes de los movimientos
sociales en red. En primer lugar, operan bajo una estructura descentralizada, una
organización horizontal, sin un liderazgo visible y practican un tipo de democracia
deliberativa. Se conectan con otros movimientos a través de las redes de Internet
para el debate político o la organización de actividades compartidas, por ello son
18 Para mayores detalles de las mismas véase CASTELLS, M. (2012b). Redes de Indignación y Esperanza, Madrid: Alianza Editorial, 211-218.
21
locales y globales al mismo tiempo. Es decir, si bien comienzan dentro de las
fronteras nacionales de un país, el carácter viral de la difusión y propagación de sus
mensajes, imágenes y experiencias por las redes sociales se disipa por todo el
globo. Gracias a una mayor accesibilidad y fluidez de la información, estos
movimientos sociales han comenzado a buscar una apropiación de espacios en la
red para fomentar el activismo político. También tienen un carácter autorreflexivo, lo
cual se manifiesta con el constante debate y deliberación sobre sí mismos como
movimiento, sobre su accionar y sus objetivos. Además, no se construyen como
movimientos pragmáticos, ya que las múltiples motivaciones y reivindicaciones que
tienen, no son canalizadas ante el ala de un partido político.
Representan un claro símbolo de la cultura cosmopolita. Movimientos de internautas,
activismo en red, contrapoder en el ciberespacio, pueden considerarse nuevas
formas de movimientos sociales que comparten el trasfondo de un proceso de
cambio cultural específico de estos tiempos y donde las nuevas tecnologías de la
comunicación son la infraestructura organizativa fundamental para su existencia. Así
como se considera que la particular naturaleza de estos movimientos sociales en red
se encuentra íntimamente relacionada con la aparición de Internet, también se cree
que el uso de las TICs ha generado un cambio de actitud en la acción colectiva, que
innovando en los métodos de protesta y movilización, han logrado apropiarse del
mundo virtual para construir espacios reales de resistencia.
1.2. - Los movimientos sociales en red.
Esta investigación se detendrá en una aproximación a la perspectiva europea sobre
los movimientos sociales, pero enmarcada en este nuevo contexto histórico de la
sociedad red, donde la influencia de la tecnología ha incidido directamente en la
arquitectura de los movimientos sociales del siglo XXI. Ahora bien, para el abordaje
del presente marco teórico se utilizará la tipología que Manuel Castells retoma de
Alain Touraine, quien define a un movimiento social a partir de tres principios: el de la
22
identidad, el de oposición y por el último el principio de totalidad19. Castells llevó a
cabo su propia adaptación20 y para interpretar los movimientos sociales las
categorías analíticas que utilizó fueron:
“[...] el principio de la identidad hará referencia a la autodefinición del
movimiento, de lo que es, en nombre de quién habla. El adversario hace
referencia al principal enemigo del movimiento, según lo identifica éste de
forma explícita. El objetivo social hace referencia a la visión del movimiento
del tipo de orden social, u organización social, que desearía obtener en el
horizonte histórico de su acción colectiva” (Castells, 2002b, pág. 94)21.
Tanto la construcción de la identidad de un movimiento social, junto con la
identificación de un adversario, en nombre de un objeto social, se encuentran
íntimamente relacionados; sin embargo resulta necesario abordarlos individualmente
y así conocer los elementos que conforman dichas categorías analíticas. De esta
manera luego se conducirá a la aplicación de las mismas para analizar el caso en
cuestión.
- Identidad
Desde el enfoque propuesto por Castells, la identidad de un movimiento social hace
referencia a la autodefinición, es decir, a la consideración que tienen sobre sí
mismos, en tanto son lo que dicen ser. Los movimientos sociales han de
comprenderse bajo sus propios términos, de los cuales se apropian y le otorgan
19 Para un mayor acercamiento al desarrollo de estas variables ver TOURAINE, A. (1998). Los movimientos sociales, La producción en la Sociedad, 250-252. 20 Incluso Manuel Castells hace explícito que el acercamiento de su perspectiva teórica sobre el análisis de los movimientos sociales se basa en el estudio y la teoría de Alain Touraine. 21 En su obra, Manuel Castells selecciona tres movimientos, completamente diversos entre ellos, para analizarlos bajo estas categorías y comprender sus diferencias con respecto a su identidad, sus objetivos, sus ideologías y la relación que mantienen con la sociedad. Estos movimientos son: el zapatismo, la milicia norteamericana y la secta japonesa conocida como Aum Shinrikyo. La elección de los mismos radica en que ellos existe una rotunda oposición al nuevo orden global.
23
sentido en la medida que logran interiorizarlos. No obstante, para poder lograr un
análisis más acabado sobre el modo en el que se conforma la identidad colectiva,
es necesario identificar cómo se construye, quiénes son los que participan en este
proceso y para qué lo hacen, ya que estos conforman los indicadores que, en gran
medida, le otorgan el contenido simbólico para quienes se identifican con esta
identidad o se mantienen por fuera de la misma.
Se debe destacar que cada proceso de construcción identitaria adquiere una
dinámica en particular según el contexto histórico en el cual se desarrolle. Por lo
tanto es necesario establecer la relación e influencia que ejerce este contexto, en
este caso, el ascenso de la sociedad red, sobre el modo de construcción y
organización de la identidad colectiva.
- Adversario
En la sociedad red, las redes de comunicación se presentan como fuente central de
construcción de poder. Para Castells, quienes detentan ese poder son los que
denomina programadores; es decir, aquellos que gozan de la capacidad de
programar las redes de la que depende la vida de la gente, como el gobierno, el
parlamento, el ejército o los medios de comunicación. Y los conmutadores, son los
encargados de la conexión de las diferentes redes, que son los magnates de los
medios de comunicación, las elites financieras, las corporaciones mediáticas
vinculadas con corporaciones económicas, etc. Aquellos sistemas institucionales
que ostentan y ejercen el poder sobre las redes de comunicación en la sociedad red
tiene el mismo objeto en común: controlar y definir las normas de la sociedad
internacional a través de la aplicación de sus propias reglas de intereses y valores.
Para un movimiento social en red, tanto los gobiernos, las corporaciones mediáticas
como determinadas instituciones privadas y financieras de carácter trasnacional son
considerados adversarios ya que pretenden manipular la construcción de
24
significados sociales a través del control que imponen sobre la mayor parte de las
redes de comunicación. Ejercen la coacción y la intimidación para imponer su
voluntad en la configuración de dichas redes. Esto quiero decir que pueden
transformar íntegramente el mismísimo acto de la comunicación, limitando su
potencial libertad, imponiendo sus mensajes, tergiversando la información y
principalmente obstaculizando el desarrollo de redes autónomas de comunicación
horizontal.
- Objeto Social
El objeto social hace referencia a la consecución de intereses y demandas que el
movimiento desea alcanzar como consecuencia de su accionar colectivo. Es a
través de sus reivindicaciones de corte político, económico y social, que involucran y
preocupan a todos sus miembros, donde se puede observar cuál es la dirección que
pretende seguir el movimiento, que, en ciertos casos, estará directamente vinculada
a la necesidad de un cambio social. En los movimientos sociales en red sus
propuestas, se presentan en diversos formatos de manifiestos, documentos,
decálogos y plataformas digitales.
De esta manera se presentan las variables que van a construir el respectivo marco
teórico de la siguiente investigación y se aplicaran para analizar el movimiento social
Indignados, entendido como un movimiento social en red, que nace 15 de Mayo de
2011 en España, cuando ocupan la Puerta del Sol en Madrid. Por lo tanto, en la
siguiente investigación se observará cómo los Indignados españoles construyeron
su propia Identidad a partir de un sentimiento de indignación compartido,
identificaron a los Adversarios del movimiento, tanto del mundo de la política, de la
economía y de los medios de comunicación, y persiguieron un Objeto Social
plasmado en sus diversas y múltiples reivindicaciones.
.
26
Capítulo II. Los Indignados españoles: un movimiento social en red.
2.1. - IDENTIDAD.
2.1.1. - La indignación como construcción identitaria.
En los primeros meses del año 2011 surge una ola de manifestaciones sociales que,
con gran repercusión, se han diseminado en diferentes ciudades del todo el mundo
de manera casi simultánea. La manifestantes, autodenominados Indignados, dicen
presente no solo en Europa, sino también en el Norte de África, Oriente Medio,
Estados Unidos y América Latina, pero ¿a quiénes se hace referencia cuando se
habla de Indignados?.
Como se mencionó anteriormente, el calificativo Indignados, surgido de la influencia
del panfleto llamado Indignez – Vouz! (“¡Indígnate!”) escrito Stéphane Hessel22,
planteaba:
“Vivimos en una interconectividad como no ha existido jamás. Pero en este
mundo hay cosas insoportables. Para verlo, debemos observar bien, buscar.
Yo le digo a los jóvenes: busquen un poco, encontrarán. La peor actitud es la
indiferencia, decir «paso de todo, ya me las arreglo». Si se comportan así,
perderán uno de los componentes esenciales que forman al hombre. Uno de
los componentes indispensables: la facultad de indignación y el compromiso
que la sigue” (Hessel, 2011, pág. 31).
22 Stéphane Hessel fue un militante político en la resistencia francesa, miembro de la Francia Libre fundada por Charles de Gaulle, capturado por la Gestapo y apresado en un campo de concentración. Luego de la Segunda Guerra Mundial se convierte en diplomático, colaboró con las Naciones Unidas y formó parte del equipo que redactó la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Fue reconocido y condecorado por su trabajo y su compromiso en la lucha por la defensa de los derechos y las libertades fundamentales.
27
Para Hessel, la indignación es el primer paso, solo resta buscar alrededor para
encontrarse con hechos y acontecimientos que justifican esta sensación de
hartazgo. Este autor denuncia en su breve, pero contundente texto, las razones que
siguen latente para indignarse, desde la distancia creciente que existe entre los
pobres y los ricos, la dictadura que ejercen los mercados financieros, la situación en
la que se encuentran los derechos humanos en todo el planeta, el trato hacia los
inmigrantes y a las minorías étnicas, hasta el poder de los medios de comunicación.
Sostiene que en esta sociedad del dinero, el motivo de la resistencia es la
indignación, por ello trata de llamar la atención de los jóvenes para que salgan del
letargo de la pasividad. Invoca a comprometerse, actuar y resistir, de manera no
violenta, ante todo aquello que resulte injusto e inaceptable. Su mensaje, que
contagia esperanza y rebeldía, despertó gran entusiasmo en la población europea23.
En la siguiente investigación, los Indignados españoles serán abordados como un
movimiento social en red, que trabajaron en la construcción de una identidad
colectiva que les ha permitido, en un primer momento, la cohesión y expansión del
movimiento para expresar su disconformidad ante la situación económica, política y
social que estaba viviendo Europa frente a los efectos producidos por la crisis
financiera internacional.
De esta manera, el calificativo de Indignados será pensado más allá de una simple
etiqueta mediática, por el contrario se plantea como una sensación de hartazgo y
descontento social, que emerge a la superficie para romper con la indiferencia
ciudadana. Es un profundo sentimiento de oposición, contrariedad y resistencia, que
al exteriorizarse abre la posibilidad de revolucionar el escenario social y transformar
el mapa político tanto europeo como internacional (Hernandez Navarro, 2011).
23 La obra de Hessel tomó una dimensión impensada. Si bien su primera edición en España pasó casi inadvertida, luego de las manifestaciones del 15 de mayo de 2011, su trabajo consiguió una gran atención mediática, llegó a vender más de 1 millón y medio de copias solo en Francia, traspasó fronteras y se tradujo en decenas de idiomas, y por lo tanto pasó a convertirse rápidamente en best seller.
28
Esta indignación no es propia de una clase o estrato social determinado, por el
contrario, nace de un estado de ánimo que al expandirse y convertirse en una
acepción colectiva adopta un significado completamente diferente en su desarrollo y
evolución.
“Se basa en una familia de sentimientos y emociones tan vagas como el
descontento, la impotencia y la insatisfacción. Es precisamente a partir de ese
indefinible concepto como una franja tan amplia de la sociedad civil española
podía encontrar una manera de reconocerse unida” (Lozano & Serra, 2011,
pág. 123).
Asimismo, los Indignados españoles, conforman un movimiento social compuesto
por una gran variedad de colectivos sociales y la confluencia de esta multiplicidad
de grupos genera que la identidad no esté basada en una ideología en común, sino
que los Indignados van a crear un espacio donde conviven múltiples identidades.
Aquellos colectivos sociales que existían con anterioridad fueron incluidos al
movimiento sin tener que abandonar sus identidades constituidas previamente. Por
lo tanto, sin que cada uno pierda su identidad individual, pero identificándose con
una identidad colectiva, comienzan a construir un “nosotros” (Roitman Rosemann,
2012).
La particularidad de las emociones y factores que originaron la irrupción de esta
acción colectiva, le otorga una verdadera autenticidad; de hecho algunos autores lo
identifican como al nacimiento de un nuevo tipo de movimiento social con elementos
que claramente los diferencia a los del pasado. (Pastor Verdú, 2011). Vemos
emerger un movimiento transversal que construirá desde el malestar y la indignación
su propio rasgo identitario y es a partir de esta peculiaridad que sus miembros
logran conectarse e identificarse entre sí.
29
“El mundo se divide en indignos e indignados” sostiene Eduardo Galeano (Galeano,
2011), cuando hace referencia a este movimiento social. El escritor uruguayo
considera completamente acertada la autodenominación que le otorga identidad al
movimiento, ya que el significado hace mención a aquellos que creen que no solo
otro mundo es posible, sino también a aquellos que luchan por recuperar su
dignidad arrebatada en manos del Estado y los mercados.
La indignación ante el sistema, ante un modelo económico en particular, ante
aquellos que detentan y ejercen el poder político acabó convirtiéndose en el
componente identitario común que permitió la configuración de una identidad
colectiva. Aquellos que se autodenominan Indignados son los ciudadanos que
comparten esta fuerte sensación de irritación y malestar porque todos, de alguna
manera u otra, han sido directamente agraviados por la crisis financiera mundial.
Entonces, si bien existía un contexto socio-político sensible y propenso al
surgimiento de manifestaciones sociales, en los países desarrollados el clima de
indignación era tan fuerte que el movimiento empieza a cobrar vida por cuenta
propia.
Por consiguiente, en esta investigación se considera que este movimiento social
logró construir a partir del apelativo con el cual se articulaban e identificaban su
propia identidad colectiva. Si bien la misma puede considerarse un tanto laxa, ya
que no ha estado condicionada a una clase social o ideología determinada, su
identidad creció a partir de un sentimiento de indignación compartido, y será este el
rasgo distintivo que producirá significados y valores en común.
2.1.2 – Actores. ¿Quiénes son los Indignados?
Los Indignados recogen en sus filas a diversos colectivos sociales muy
heterogéneos entre sí, por lo cual resulta imposible catalogarlos bajo solo una
mirada. Están conformados tanto por individuos que, en calidad de ciudadanos, se
30
sienten disconformes, como también por una enorme amalgama de colectivos
sociales, que si bien algunos existían con anterioridad, todos quedaron englobados
y fusionados dentro del movimiento.
A continuación, para analizar el perfil y la composición social de los Indignados
españoles, se destacarán algunos de los resultados obtenidos por una encuesta
llevada a cabo en la Universidad de Castilla – La Mancha24.
Como se puede apreciar en el siguiente cuadro, un poco más del 50% de los
Indignados españoles tiene entre 18 y 34 años, lo cual lo otorga especial relevancia
a la participación de los jóvenes dentro del movimiento. Para María Luz Morán y
Jorge Benedicto (Moran & Benedicto, 2008) a diferencia de lo que sucedía en las
sociedades europeas a fines de los sesenta y principio de los setenta, donde se
había creado la imagen de una juventud contestaría y comprometida, en el siglo XXI
predomina mayoritariamente una visión negativa de la juventud en cuanto a su
indiferencia con respecto a la participación en la acción colectiva. Sin embargo, se
considera en este trabajo que los jóvenes españoles, no se posicionaron como
meros espectadores de los acontecimientos, por lo contrario, recobraron
protagonismo al destacarse como los principales participantes del movimiento.
24 Para consultar por información más detallada sobre los resultados de encuesta, la misma se encuentra desarrollada en el documental llamado #Indignados, el documental sobre el Movimiento #15M. Disponible en https://www.youtube.com/watch?v=6cQsgAUPixw o http://www.docuindignados.com/
31
Fuente: Elaboración propia en base a datos de #Indignados, el documental sobre el Movimiento #15M
(25 de Mayo 2011)
Otro dato relevante que brinda la encuesta, radica en el tipo de participación política
que tenían los miembros de los Indignados previa a las manifestaciones. Se observa
que la mayoría de aquellos que forman parte de este movimiento se mantenían
ajenos a la participación en partido políticos.
Fuente: Elaboración propia en base a datos de #Indignados, el documental sobre el Movimiento #15M
(25 de Mayo 2011)
1%
28,0%
52,0%
24,0%
3,8% 0,6% 0,6%
Menor de18
18-24 25-34 35-44 45-54 55-64 Mayor de65
Cuadro 1: Edades de los Indignados
76,50%
10% 2,50%
No participaban en ningúnpartido político
Participación en ONGs Pertenecen a un partidopolítico
Cuadro 2: Participación política previa al surgimiento de los Indignados
32
Desde un principio, el carácter inclusivo del movimiento se reflejaba en su interior,
donde convivía una pluralidad de cosmovisiones. Eventualmente se caracterizaron
por posicionarse con políticas y reivindicaciones más cercanas a la izquierda, sin
embargo logró desvincularse de cualquier etiqueta ideológica. Plural y confuso “el
15M es, en esencia, un movimiento autónomo. Libre, como ellos desean, de la
contaminación política” (Toledano, 2011).
Para una gran cantidad de sectores de la sociedad, los diversos colectivos sociales
que conformaban al movimiento se convirtieron en aquellos actores capaces de
canalizar y articular las demandas sociales, por ello muchos se identificaron y se
sumaron a los mismos. De hecho, pocos días después de la primera manifestación
masiva del 15 de Mayo de 2011 frente a la Puerta del Sol, se fue incrementando
notablemente un aumento de la participación ciudadana, y el movimiento ya contaba
con el apoyo y la simpatía del 80% de la población (Calvo, Gomez-Pastrana, &
Mena, 2011).
A continuación se mencionarán algunos de los colectivos sociales más relevantes
que formaron parte del movimiento:
- Estado de Malestar25
Fue uno de los primeros colectivos sociales que, en febrero de 2011, promovió por
las redes sociales manifestaciones pacíficas en distintos espacios públicos de
España. Si bien en un principio la convocatoria fue muy escasa, a los pocos días de
crearse una cuenta en Facebook, ya contaba con miles de seguidores. Este
colectivo social se reconoce como un grupo de ciudadanos de diferentes edades,
que reivindican la diversidad ideológica y rechazan cualquier tipo de etiqueta
política.
25 El manifiesto de esta plataforma puede consultarse en https://malestarmadrid.wordpress.com/
33
“No somos ningún partido político, ni ningún sindicato. Somos un movimiento
ciudadano desvinculado de cualquier organización, que RECHAZA
FRONTALMENTE todo tipo de discriminación, sea por el motivo que sea, así
como la apropiación de Estado de Malestar o su identidad por parte de
cualquier grupo y/o ideología, sea del signo que sea” (Malestar.org).
Principalmente, buscan transmitir su indignación ante un sistema político y financiero
del cual se sienten traicionados y engañados. Para ellos, el Estado de Bienestar es
el que se está desvaneciendo, dando paso a este Estado de Malestar. Es por ello
proponen dejar de ser sujetos invisibles, salir a la calle y lograr hacerse escuchar.
Desde su creación, este grupo se destacó por gestionar acciones y actividades a
través de diferentes nodos locales. Si bien el de Madrid es el principal responsable
de la difusión de noticias y/o convocatorias, también estuvo presente en Asturias,
Barcelona y Cantabria.
- Democracia Real Ya 26 27
"Somos personas normales y corrientes. Somos como tú: gente que se levanta
por las mañanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo, gente que
tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los días para vivir y dar un
futuro mejor a los que nos rodean. Unos nos consideramos más progresistas,
otros más conservadores. Unos creyentes, otros no. Unos tenemos ideologías
26 Su página web oficial es http://www.democraciarealya.es/ 27 En el año 2012, algunos miembros de la plataforma Democracia Real Ya decidieron abandonarla
para crear la Asociación Democracia Real Ya. Si bien se mantienen los cimientos de la plataforma,
ésta adquiriría una forma jurídica. Esta asociación fue acusada por parte de la plataforma original de
desarrollar prácticas políticas que se alejaban del espíritu de los Indignados, desde construirse bajo
una estructura vertical, hasta manipular la información que circulaba en las redes sociales. Aunque las
denuncias hayan generado ciertas controversias, esta asociación aún continúa trabajando a través de
la misma lógica; con nodos focalizados en distintas ciudades del país y conectándose a través de las
redes sociales, pero con el agregado de poseer una estructura jurídica. Para mayor información
consúltese http://www.asociaciondry.org/
34
bien definidas, otros nos consideramos apolíticos... Pero todos estamos
preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que
vemos a nuestro alrededor. Por la corrupción de los políticos, empresarios,
banqueros... Por la indefensión del ciudadano de a pie" (Democracia Real Ya).
Democracia Real Ya fue una de las principales organizaciones que convocó,
ayudado por las redes sociales, a la manifestación del 15 de Mayo en la Puerta del
Sol. Su mensaje se viralizó de tal manera, que para dicha fecha 80.000 españoles se
dieron cita en los espacios públicos bajo el lema «No somos mercancía en manos
de políticos y banqueros». En su interior, este grupo fusiona a más de 200
organizaciones y colectivos sociales españoles, no obstante, para garantizar su
neutralidad política, no aceptan la adhesión de ningún partido político o sindicato,
salvo que sus miembros participen de manera individual.
Este grupo fue uno de los que trabajó no solo con una gran cantidad de nodos
distribuidos por toda España, sino también a nivel global. Londres, Ámsterdam,
Francia, Gran Bretaña y Nueva York fueron los más convocantes. Desde la página
de esta plataforma se articulan y difunden todas las actividades de Democracia Real
Ya Internacional28.
- Juventud Sin Futuro29
Surge a partir de una iniciativa de diversos colectivos universitarios madrileños30
que, junto con Democracia Real Ya, fueron aquellos que convocaron a la
manifestación del 15M. La particularidad de esta plataforma es que centra su
preocupación en la elevada tasa de desempleo y precariedad laboral que existe
28 Consúltese http://international.democraciarealya.es/ 29 Para acceder a las manifestaciones, convocatorias, adhesiones, y cualquier información sobre este grupo http://www.juventudsinfuturo.net 30 Este colectivo de estudiantes universitarios ya habían participado conjuntamente en diversas manifestaciones sociales en contra de la implementación del Plan Bolonia el cual implicaba una reforma educativa a nivel europeo que modificaría los planes de estudio en la educación superior.
35
entre los jóvenes españoles. Por ello, este colectivo social denuncia que las medidas
de ajuste aplicadas por el gobierno español complejizan aún más el acceso a la
educación para miles de jóvenes que se ven obligados a un exilio forzado con el fin
de conseguir mejores condiciones de trabajo. Por lo tanto, instan a la movilización
colectiva, a la unión entre las personas que se encuentran viviendo bajo
insostenibles condiciones laborales y hacen un llamamiento a luchar conjuntamente
a para llevar la voz de la juventud a la calle.
“(…) estudiantes y miembros de la comunidad educativa, jóvenes trabajadoras
y jóvenes trabajadores, movimientos sociales, profesionales de la ciencia, la
técnica; mundo de la cultura y de las artes dan respaldo con su firma a este
llamamiento a la movilización” (Juventud Sin Futuro).
- No les votes31
La plataforma de este colectivo social está compuesta por aquellos ciudadanos
españoles que se cansaron de ser ignorados por parte de los políticos españoles.
Están en contra del bipartidismo representado por el Partido Popular (PP) y el Partido
Socialista Obrero Español (PSOE), puesto que consideran que estos partidos
asfixian la regeneración democrática y no representan a los intereses de la minoría.
No les votes, lucha por la alternancia y diversidad política en el parlamento.
Promueven mensajes hacia la ciudadanía para se informen sobre las alternativas
políticas, con el fin de contribuir a generar debates políticos más inclusivos y llevan a
cabo campañas para que los ciudadanos se concienticen del poder que tiene su
voto, haciendo del mismo un voto responsable.
31 En distintas comunidades autónomas españolas, este grupo ha estado trabajando para promoviendo sus consignas, informando sobre los datos más relevantes en las elecciones pasadas, las implicaciones del voto en blanco, nulo o la abstención hasta incluso cuales son las alternativas políticas al PSOE y PP. Véase http://www.nolesvotes.com
36
“(…) tomar conciencia de tu poder como ciudadano. Abrir los ojos e implícate
personalmente en la red de ciudadanos hastiados que consideran que está en
nuestras manos mejorar la situación” (No les Votes.net).
- Plataforma afectados por la Hipoteca y V de Vivienda32
Desde que comenzó la crisis financiera internacional, en el año 2007, más de
350.00033 ejecuciones hipotecarias han afectado a miles de familias, lo cual implica
que no solo pueden perder su casa, sino también cargar con una deuda de por vida
(Alemany & Colau, 2012). Plataforma Afectados por la Hipoteca y V de Vivienda
engloban a todos aquellos ciudadanos que han sido fuertemente agraviados por la
especulación y el fraude inmobiliario generalizado. Reclaman por el derecho a una
vivienda digna, denuncian las presiones económicas que sufren los españoles para
afrontar el pago de sus hipotecas e intentan proteger a aquellos que han sido
sancionados con el desahucio. Asesoran jurídicamente y brindan información acerca
de la documentación necesaria que se debe contar para poder enfrentar una
situación de desalojo o desahucio y para defender las viviendas recuperadas.
Finalmente, dentro de los miembros del movimiento, también se destacaron aquellos
grupos que fomentaron el activismo solo a través de espacios en la red. Los
ciberactivistas, desde el anonimato, forman parte de esta heterogénea amalgama de
Indignados. Dicen presente desde distintos foros, blogs y plataformas expuestas en
Internet. Anonymous, un grupo trasnacional y descentralizado que se identifica con la
máscara del protagonista de la novela gráfica de Alan Moore, V de Vendetta, fue uno
de los más reconocidos.
32 A través de distintas publicaciones, hacen referencia a la emergencia habitacional en la que se vive en toda España, por ello, trabajan desde la Red de Afectados por la Hipoteca a través de distintos nodos locales, donde coordinan desde campañas de donaciones, convocatorias a manifestaciones, hasta diversas charlas informativas. Web: http://afectadosporlahipoteca.com/ 33 Para un acercamiento más detallado sobre los datos oficiales de las ejecuciones hipotecarias y desalojos por orden judicial que han sufridos los ciudadanos españoles a partir del año 2007 consúltese COLAU, A. y ALEMANY, A. (2012). Vidas hipotecadas. De la burbuja inmobiliaria al derecho a la vivienda. Barcelona: Angle Editorial, 227-237.
37
A través de este breve recorrido por los más representativos colectivos sociales que
formaron parte de las manifestaciones del 15 de Mayo, se logra percibir la diversidad
de los miembros que conforman el movimiento. A pesar de esta heterogeneidad, la
convivencia de estos distintos colectivos sociales y personas críticas con el sistema
deja entrever nuevamente no solo la multiplicidad de identidades que confluyen
dentro de los Indignados, sino además la propia configuración del movimiento,
determinado por la solidaridad, horizontalidad y transversalidad y la existencia de
sentimiento compartido: la indignación (Diaz Salazar, 2011).
2.1.3 - Construcción del movimiento, ¿cómo se organiza la indignación?
Una de las aportaciones más originales que han generado los Indignados, lo cual
los diferencia de los movimientos sociales tradicionales, es el modo en el cual han
construido y organizado su accionar colectivo.
Como mencionamos anteriormente, en esta investigación los Indignados españoles
serán abordados como un movimiento social en red, ya que como sostiene Manuel
Castells, si bien la ocupación de espacios públicos resultó fundamental para que el
movimiento cobrara visibilidad, la columna vertebral de su estructura organizativa
está centrada en el uso del espacio de Internet (Castells, 2012b).
La convocatoria a las manifestaciones y asambleas no estaba apoyada ni divulgada
por ninguna organización, partido político, sindicato o asociación. Por el contrario, la
información sobre las mismas se difundió de una manera casi viral por medio de las
distintas redes sociales, principalmente Facebook, Twitter y YouTube. Estas
herramientas digitales de propagación no solo actuaron como espacios de
comunicación, sino también funcionaron como espacios de debate y libertad de
expresión que permitieron canalizar el malestar social.
38
Figura 1: Imágenes divulgadas de la convocatoria a la manifestación del 15 de Mayo de 2011.
(Fuente: Democracia Real Ya y Juventud Sin Futuro)
Más allá de que algunos medios de comunicación y personalidades políticas
mencionan la espontaneidad del evento, el mismo se venía gestando con algunas
semanas de anticipación. A principios de Marzo de 2011, Democracia Real Ya subió un
vídeo a su cuenta en YouTube explicando las razones de la manifestación34. Además,
pocos días después de crear un evento en Facebook35, donde se detallaban las
convocatorias en más de cincuenta ciudades de España, se confirmaba la
asistencia de más de 44.000 españoles.
34 Este video ya lleva más de 40.000 reproducciones. Se puede acceder a través de https://www.youtube.com/watch?v=ndDP_CSrKRY 35 El evento aún se encuentra activo en esta red social. Su estado es público, por lo tanto se puede acceder a través de https://www.facebook.com/events/170278529687744/
39
Figura 2: Convocatoria en Facebook de Democracia Real Ya para la manifestación del
15 de Mayo de 2011 (Fuente: Facebook Democracia Real Ya).
A través de Twitter, también se va a expandir la información de los acontecimientos
en tiempo real, bajo determinados “hashtags”: #15mani se transformó en el trending
topic36 de España, y tuvo tal repercusión que se convirtió en el tercero a nivel
mundial. También #acampadasol, #spanishrevolution, #democraciarealya, o
#tomalacalle fueron los más populares y representativos que circularon por la red.
Movimientos de internautas o blogueros ad hoc fueron algunas de las etiquetas
utilizadas para su denominación. Se trataba de jóvenes conectados a internet que
configuraban una red descentralizada de nodos autónomos en las distintas
ciudades españoles a partir del cual llaman a ocupar la calle y reclamar por
condiciones de vida más dignas. Por lo tanto, es evidente que la convocatoria
llevada a cabo el 15 de Mayo se promovió y viralizó gracias a distintos medios
digitales en la mayoría de los casos, ya que únicamente el 35% de los manifestantes
reconoce haber conocido y acudido a la misma a través de amigos y/o conocidos
(Calvo, Gomez-Pastrana, & Mena, 2011, pág. 11).
36 Se considera como trending topic a las palabras o hashtags claves que se posicionan como las más usadas en Twitter.
40
La propagación viral de imágenes, mensajes y propuestas a través de las redes
sociales fue la clave fundamental no solo para la difusión y las consiguientes
convocatorias a las manifestaciones, acampadas y asambleas que se sucederán
posteriormente, sino que también le permitieron trascender las fronteras nacionales y
lograr una interacción continua con el medio global. Es tal el papel que han jugado
las nuevas TICs en la configuración de la estructura del movimiento, que las
manifestaciones han pasado a denominarse como parte de una Revolución 2.0. De
hecho algunos autores sostienen que tanto su impacto como su expansión a nivel
internacional, no hubiera sido posible sin el uso de Internet y las redes sociales
como herramientas dinamizadoras de propagación comunicativa y organizativa.
(Barrero Tiscar, 2013).
Otra de las aportaciones que generaron los Indignados es el modo en el cual
construyeron y organizaron su acción colectiva en torno a una cultura asamblearia
como el principal mecanismo de toma de decisiones. Las asambleas públicas y las
acampadas en las plazas de los centros urbanos más emblemáticos funcionaron
como verdaderos espacios de democracia directa donde existía una constante
deliberación sobre sí mismos como movimiento, sobre su accionar y sus objetivos.
La misma noche del 15 de Mayo, luego de la masiva manifestación, un grupo
reducido de jóvenes decidieron pasar la noche en uno espacios más representativos
de Madrid, la Puerta del Sol, y fue allí donde elaboraron su manifiesto:
“¿Quiénes somos? Somos personas que hemos venido libre y
voluntariamente que después de la manifestación decidimos reunirnos para
seguir reivindicando la dignidad y la conciencia política y social. No
representamos a ningún partido ni asociación. Nos une una vocación de
cambio. Estamos aquí por dignidad y por solidaridad con quienes no pueden
estar aquí” (Acampada Sol).
41
La acampada, se trató de un campamento que configuró una de las primeras fases
del movimiento. Como plantean Jorge Lozano y Macello Serra, la placa que se
encuentra en esa plaza no solo determina el kilómetro 0 para la medición de todas
las distancias de España sino que también implica el tiempo 0 del movimiento 15M
(Lozano & Serra, 2011).
En un primer momento, la intención de la acampada era no solo repudiar contra la
fuerza policial por los hechos violentos que se habían ocurrido durante la
manifestación, la cual había dejado un costo de 19 personas detenidas, sino
también permanecer en la Puerta del Sol hasta el domingo 22 de Mayo, día en el
cual se celebrarían las elecciones municipales y autonómicas. Sin embargo, la
policía comienza a desalojar la noche del 17 a las 200 personas que se encontraban
en la plaza madrileña. Y aquí el detonante a partir del cual miles de españoles se
comenzaron a sumarse a la ocupación. Siguiendo el ejemplo de Madrid, las
concentraciones comienzan a reproducirse en los días siguientes en más de 60
ciudades españolas. Cientos de españoles se reúnen en la Plaza Catalunya de
Barcelona, Málaga, Bilbao, Granada, Sevilla, Zaragoza, entre otras.
A pesar de tener orden de desalojo, y que la Junta Electoral Provincial de Madrid
declarase ilegal todas las concentraciones y reuniones en los días de la jornada de
reflexión previo a las elecciones municipales, los Indignados comenzaron a ocupar la
calle y demostrar su masiva presencia en todos los espacios públicos.
42
Figura 3: Vista aérea de la acampada en la Puerta del Sol
(Fuente: www.rtve.es.)
A partir de este momento, los colectivos sociales tenían un espacio físico para
reunirse, organizarse y proyectar las actividades abiertas para toda la sociedad. Las
plazas dejaron de ser aquellos lugares de paso o puntos de recorridos turísticos
para convertirse en el ágora donde cientos de ciudadanos, de distintas edades,
profesiones y procedencias debatían libremente;
“La ocupación del espacio público, hoy en día, no es simplemente una
cuestión táctica, sino un ataque frontal al modelo de ciudad realmente
existente, en la que el espacio público se ha convertido en una interzona de
una capa metropolitana inacabable donde el ciudadano pasivo, el ciudadano-
consumidor pasa para acudir al último bar de moda o al centro comercial”
(Romero Ortega, 2011).
Más allá del espacio simbólico que representa la Puerta del Sol en tanto centro
geográfico o turístico de España, también forma parte de un tejido orgánico urbano
del cual una serie de plazas y peatonales se encuentran interconectados y confluyen
43
a partir de ese punto; por ello resultaba ser el lugar ideal para que las acampadas y
manifestaciones pudiesen alcanzar un mayor protagonismo. Este pensamiento,
continúa el enfoque desarrollado por la socióloga holandesa Saskia Sassen, quien le
otorga una relevancia estratégica a los espacios urbanos. Para ella, es en la calle, el
ámbito donde la política real se desarrolla, permitiendo la creación de nuevos
actores políticos que no necesitan estar dentro del sistema para ejecutar acciones
políticas. En este sentido, el espacio de la ciudad, le permite ganar presencia y
visibilidad a lo que ella denomina los “sin poder” (Sassen, 2003)37.
Los Indignados a través de la ocupación de estos lugares públicos, lograron
cristalizar aquello que se había gestado desde las redes sociales. Y la dimensión
que tomó el movimiento fue tal, que no tardó en contagiar a todo el continente.38
En la Figura 4 se puede observar cómo los Indignados llegaron a crear una serie de
diversas comisiones de trabajo con el fin de organizar su convivencia en la
acampada frente a la Puerta del Sol. Esta estructura también demuestra la
dimensión que alcanzó la ocupación de la plaza.
37 Saskia Sassen, especialista en cuestiones vinculadas a la globalización, es reconocida internacionalmente por ser quien acuñe el concepto de ciudad global, como aquel espacio en el cual conviven lo global con lo local. Su aporte resulta ser de gran importancia para abordar desde la perspectiva sociológica un análisis de las Relaciones Internacionales. Destaca la necesidad de llevar a cabo un estudio más exhaustivo sobre las prácticas y los procesos nacionales, para de esta manera recodificarlos como instancias de lo global. Para la autora, dentro del campo de las Relaciones Internacionales, existe un campo canónico muy arraigado de vincular lo internacional con la figura del Estado-nación como un actor clave, sin embargo, identifica procesos que aunque se encuentran localizados en ámbitos nacionales también forman parte de la globalización, ya tienen la capacidad de incorporar redes que los conectan con múltiples procesos en un número cada vez mayor de ciudades o países. Para mayor información SASSEN, S. (2007): Una sociología de la globalización. Madrid: Katz Editores. 38 A través de http://tomalaplaza.net/ se puede seguir las convocatorias y noticias, tanto a nivel local, como internacional, de las distintas acampadas que se desarrollaban a nivel mundial de manera casi simultánea.
44
Figura 4: Mapa organizativo de la acampada en la Puerta del Sol
(Fuente: http://madrid.tomalaplaza.net/)
La estructura organizativa de las asambleas y las acampadas era de carácter
descentralizada, autogestionada y horizontal. No existía ningún tipo de liderazgo
formal y permanente, ya que todas las responsabilidades eran temporales y los
portavoces rotaban constantemente. Incluso incorporaron un sistema gestual y un
lenguaje a mano alzada a la hora de participar en la toma de decisiones de las
asambleas, para que las mismas sean de manera más ordena, se puedan escuchar
todas las intervenciones y propicie un marco de respeto colectivo.
Sin embargo, la acampada creció de manera tan exponencial que fue necesario la
creación de una serie de comisiones de trabajo para que aborden campos
específicos y así poder coordinar la acción conjunta. Esta decisión no solo se tomó
ante los problemas logísticos internos propios de la organización, además los
manifestante comenzaron a sufrir el acoso y represión en manos de la policía local.
Si bien se había decidido por medio de una asamblea pública y multitudinaria
desalojar la plaza el 29 de Mayo, el campamento en la Puerta del Sol se levanta
45
finalmente el 12 de Junio, tras cuatro semanas de su inicio. Pero las manifestaciones
continuaron. Las acampadas resolvieron descentralizar sus trabajos trasladándose a
los distintos barrios y municipios españoles, manteniendo aún el mismo modelo de
deliberación y toma de decisiones.
A partir de este momento es cuando se crea la Asamblea Popular de Madrid39 como
aquella donde convergen todas asambleas del 15M. Respecto a sus competencias,
será la encargada de coordinar e integrar el accionar y brindar el apoyo mutuo de las
distintas asambleas locales. Es entonces cuando se puede observar con claridad la
red descentralizada de espacios urbanos autónomos e interconectados que se crea
entre todas las asambleas. Sin embargo, la eficacia de la metodología asamblearia
ha sido cuestionada, ya que este tipo de práctica democrática conlleva serias
dificultades a la hora de alcanzar una decisión colectiva aceptada por la mayoría,
por lo que cualquier discrepancia trae aparejado horas de discusión con argumentos
y contraargumentos que, por lo tanto, ralentiza la materialización de cualquier tipo
de medida o propuesta (Roitman Rosemann, 2012, pág. 96).
Otro de los elementos que determinaron la lógica organizativa de los Indignados ha
sido la afirmación como axioma fundamental del movimiento la oposición a todo tipo
de violencia. Explícitamente sostienen que no fomentarán ningún tipo de acto
vandálico, racista, homofóbico o xenófobo por parte de ninguna de las personas,
grupos o colectivos sociales adheridos al movimiento. Esta actitud se puede
evidenciar en los discursos, eslóganes, frases, y pancartas que conforman un
lenguaje propio a través de expresiones llenas de subjetividades poéticas que, para
Ignacio Ramonet, construyen un nuevo discurso revolucionario (Ramonet, 2011)40.
39
Sobre su funcionamiento, metodología y objetivos consúltese http://madrid.tomalosbarrios.net/# 40 Ignacio Ramonet hace un recuento de las palabras, aforismos y lemas utilizados por los Indignados durante las semanas que estuvieron acampando en la Puerta del Sol. El autor recoge más de doscientas frases llenas de lo que el reconoce como fragmentos de un nuevo discurso revolucionario. Resulta interesante destacar que muchas de estas frases previenen de las utilizadas durante las manifestaciones estudiantiles del Mayo francés de 1968.
46
Finalmente, uno de los conceptos centrales del movimiento Indignados ha sido su
horizontalidad y es a partir de la dinámica que adquiere su organización, distintos
autores han identificado el carácter rizomático del 15M. Este concepto, tomado de la
botánica41, hace referencia a un tallo subterráneo que crece de manera horizontal
concibiendo raíces y brotes que pueden crecer indefinidamente, logrando de este
modo, extenderse en grandes áreas de terreno. Por analogía, para algunos autores,
el 15M representa una revolución rizomática (Castells, 2012b, pág. 144), ya que
implica la construcción de un movimiento que no posee una estructura jerárquica
tradicional y tampoco goza de estructura organizativa estable, sin infraestructuras y
recursos económicos propios. La particularidad de la forma y el modo en el que se
construye es que, sin un plan central, de manera autogestionada y sin líderes
identificados, coexisten en él una infinidad de redes interconectadas, que conforman
estructuras abiertas, y por lo tanto tiene la capacidad de expandirse, a nivel local y
global, sin límite alguno. Busca construir canales de expresión alternativos a los
convencionales, rompiendo con las asociaciones partidarias que hegemonizan las
fuerzas y consigue extrapolar a otros nodos su accionar para movilizar a cientos de
miles de ciudadanos de todo el país a tomar las calles y romper con la indiferencia.
“(…) el movimiento 15M es una resistencia, sin centro y con múltiples líneas de
fuga con conexiones, contra las jerarquías impuestas, contra una sociedad
cada vez más opresiva” (Lopez Ponce, 2011).
Estamos, por lo tanto, frente a un movimiento social que buscó superar los
paradigmas tradicionales de organización para asumir nuevas formas de trabajar
colectivamente y de hacer política a través de métodos más originales y creativos.
Los Indignados, bajo un sentimiento compartido, libraron su batalla a través de dos
campos que interactuaban constantemente: el mundo virtual y el mundo real. Con el
41 Un concepto también trabajado por Gilles Deleuze y Féliz Guattari en las Ciencias Sociales. Véase http://www.fen-om.com/spanishtheory/theory104.pdf
47
ascenso de la sociedad red y el uso estratégico que Indignados le dieron a Internet,
el paradigma de la autocomunicación de masas que identificó Castells funcionó
como un eje organizativo del movimiento. Demostraron que a través del desarrollo
de redes horizontales y autónomas, tuvieron la capacidad para desafiar las redes del
poder imperante con el objeto de reclamar por la representación de sus propios
valores e intereses. Asimismo y como se mencionó con anterioridad, la ocupación
de los espacios públicos también jugó un papel clave en la construcción del
movimiento. Lograron resignificar las plazas, hacer de ellas ámbitos para debatir
libremente, para que finalmente se conviertan en verdaderos espacios políticos. Por
ello, los Indignados, en la interrelación entre las redes sociales de Internet y el
espacio urbano ocupado a través de las acampadas, generaron una nueva forma de
organizar la acción colectiva.
2.2. – ADVERSARIOS, ¿contra quién se protesta?
Al momento de identificar explícitamente los adversarios de los Indignados, se
apunta a los principales responsables tanto del poder financiero internacional, el
poder político español y a los medios de comunicación vinculados a las
corporaciones mediáticas.
2.2.1. - La Unión Europea y las Instituciones Financieras.
Para entender el surgimiento de los Indignados, es menester destacar el contexto
internacional en el cual hacen su aparición. En el año 2008, a partir del estallido de la
burbuja inmobiliaria en los Estados Unidos y la quiebra de la compañía de servicios
financieros globales Lehman Brothers, la crisis financiera internacional no tardará en
repercutir y propagarse al resto del mundo.
48
Cuando llega al Viejo Continente, impactó inmediatamente sobre la economía real de
algunos de los principales países de la eurozona. Siguiendo a Diego Mendoza
Irigoyen y Joan Sans Molas, con respecto al comienzo de la crisis, “si el origen está
en el sector financiero, que contaminaría la economía real, la conclusión lógica es
que con una mejor regulación se podría evitar la crisis” (Mendoza Irigoyen & Sans,
2011, pág. 15). Sin embargo Europa respondió ante este contexto con un severo
plan de ajuste y una profundización de las políticas neoliberales, cuyos efectos
impactaron en el ámbito político, económico y social de la mayor parte de sus
ciudadanos.
Para los Indignados, todas las medidas aplicadas por la Unión Europea, que
teóricamente se tomaron para salir de la recesión económica, estaban destinadas a
salvar los intereses de las elites financieras del continente (Observatorio
Metropolitano, 2011). Por ello, en este trabajo se identifica, en primer lugar, a la
Unión Europea, junto con las instituciones financieras, como los principales
adversarios trasnacionales del movimiento.
«No somos mercancía en manos de políticos y banqueros», fue uno de los mensajes
con mayor fuerza que se escuchó durante las manifestaciones y los días de las
acampadas. Se acusaba directamente a los mercados, es decir, los grandes
capitales financieros, a las instituciones de la Unión Europea y al Fondo Monetario
Internacional de “dictar las reglas del juego democrático, erigiéndose como los
verdaderos gobernantes en la sombra” (Tomé, 2011, pág. 159). Para los Indignados,
poco quedaba de aquella imagen que la Unión Europea había proyectado de sí
misma. El proyecto de una Europa democrática, inclusiva, que genere crecimiento,
bienestar y empleo para sus ciudadanos se iba desvanecido junto con el pacto
social que cohesionaba a toda la sociedad.
Con el estallido de la crisis, los problemas estructurales de algunas de las
economías europeas se potenciaron aún más y ante el desbordamiento del déficit y
49
un creciente endeudamiento público, las medidas de ajuste y mecanismos de
estabilización no tardaron en llegar. Para el año 2010, la crisis de la deuda soberana,
era innegable. Grecia, Irlanda y Portugal, fueron los primeros países de la eurozona
en ser afectados drásticamente.
Con el fin de combatir esta situación y salvaguardar la estabilidad financiera de la
eurozona, una de las medidas que la Unión Europea propuso fue el Pacto de
Competitividad del Euro, en la Cumbre Europea de marzo de 2011, en el cual se
obligaría a los países de la eurozona a llevar a cabo una serie de políticas
económicas comunes para paliar las deficiencias de sus respectivas economías. El
acuerdo, impulsado por Francia y Alemania, preveía una serie de importantes
recortes en materia fiscal. También denominado Acuerdo de Competitividad, se
estructuró a partir de los siguientes ejes: la reducción del déficit público a un 3%,
impulsar la competitividad vinculando salarios con productividad, promover el
empleo reduciendo los impuestos a las empresas, lo que claramente implicaría un
aumento en la flexibilidad laboral, reforzar la estabilidad financiera, y para evitar los
riesgos en los cuales se pueden incurrir las entidades bancarias, se llevará a cabo
un control de las mismas.
La ratificación del mismo, en la Cumbre de la Unión Europea en Bruselas en junio de
2011, convocó a decenas de colectivos sociales, organizaciones y ciudadanos
indignados bajo el lema «No al Pacto del Euro: Europa para los ciudadanos y no
para los mercados», ya que este pacto implicaría una modificación en el sistema de
pensiones y prestaciones sociales, recortes en los derechos laborales y un mayor
incremento de la precariedad social, económica y política para todos los ciudadanos
europeos42.
42 Según la edición digital del diario El País, esta manifestación superó la convocatoria del 15M, ya que contra el Pacto del Euro acudieron más de 200.000 personas. Véase http://politica.elpais.com/politica/2011/06/19/actualidad/1308483852_093532.html
50
Figura 5: Convocatorias a la manifestación contra el Pacto del Euro (19 de Junio 2011).
(Fuente: www.movimiento15m.org/)
En España, uno de los factores desestabilizadores más problemáticos, fue el
elevado nivel de endeudamiento privado43 y al ser una de las más importantes
economías de la eurozona, sufrió las fuertes presiones tanto por parte de los
agentes económicos internacionales, como también de las instituciones europeas
para que implantara las medidas necesarias para estabilizar su economía. Frente a
este clima de inestabilidad, España respondió con extrema austeridad en el sector
público. Una de las iniciativas que provocó un gran rechazo en el movimiento fue la
reforma, sin referéndum o debate público previo, del artículo 135 de la Constitución
española que introdujo el gobierno de Rodríguez Zapatero en septiembre del 2011,
con el apoyo del Partido Popular, obedeciendo a las órdenes del Fondo Monetario
Internacional, la Comisión Europea y el Banco Central Europeo. Aquí se incluía una
cláusula que limitaba el gasto público del Estado y de los municipios, así como
43 Para un análisis más detallado de las causas de la deuda privada española véase LOPEZ, M., RODRIGUEZ, A., AGUDELO, J. P. (2010). Crisis de la Deuda Soberana, Colombia: Coyuntura Económica, N°15.
51
también se imponía como prioridad absoluta el pago de la deuda española dentro
del presupuesto del Estado44.
«Esto no es una crisis, es una estafa», fue el mensaje que manifestaron los
Indignados ante estas circunstancias, ya que exponen rotundamente sus dudas
sobre la legitimidad de la deuda pública española. De allí su rechazo a pagarla.
El diagnostico de Eric Toussaint, continua el lineamiento de la perspectiva de los
Indignados. El politólogo belga, sostiene que la profunda crisis que se vive en
algunos países europeos corresponde a una crisis generada por los bancos
privados y el capitalismo financiero internacional, sin embargo son los ciudadanos
los que están afrontando directamente las consecuencias de la misma. Para
Toussaint en Europa no existe ningún tipo de voluntad política para salir de la crisis
de una manera justa, tomando medidas radicales en pos de una salida social de la
crisis;
“Si los gobiernos de los países de la UE creyeran de verdad que están al
servicio de la mayoría de los ciudadanos, ya habrían nacionalizado los bancos
y también habrían rechazado pagar parte de la deuda pública por ilegítima e
ilegal” (Toussaint, 2014).
A raíz del notable éxito en cuanto a las convocatorias en las manifestaciones contra
el Pacto del Euro, los Indignados van a formar parte de la marcha Unidos Contra la
Crisis Global que tuvo lugar en más de 90 países del mundo, abarcando así los
44 Dicho artículo, menciona que todas las Administraciones Públicas adecuaran sus acciones al principio de estabilidad presupuestaria. En tanto el volumen de la deuda pública, no podrá superar el valor de referencia establecido en el Tratado de Funcionamiento de la Unión Europea, salvo excepciones en caso de catástrofes naturales, o situaciones de emergencia extraordinaria. El cuanto al pago de la deuda, el apartado 3 de este artículo expone lo siguiente: “Los créditos para satisfacer los intereses y el capital de la deuda pública de las Administraciones se entenderán siempre incluidos en el estado de gastos de sus presupuestos y su pago gozará de prioridad absoluta”. Véase Boletín Oficial del Estado (27 de septiembre de 2011). Disponible en: https://www.boe.es/diario_boe/txt.php?id=BOE-A-2011-15210
52
cinco continentes. Esta jornada, en la cual se trabajó en coordinación con Occupy
Wall Street45, de Nueva York, representó una clara evidencia del efecto contagio que
generaba el movimiento. La manifestación, que apuntaba directamente en contra del
poder financiero internacional, dio inicio a un ciclo de protestas que comenzarán a
adquirir una escala global46.
En definitiva, los indignados, denunciaron la impunidad del capital financiero.
Rechazaron al poder desmedido y omnímodo de estas instituciones, ya que como
plantea Stéphane Hessel, “el poder del dinero nunca ha sido tan grande y egoísta
como en estos tiempos, donde las instituciones financieras solo se preocupan por la
obtención de sus propios beneficios pero no por alcanzar la satisfacción del interés
general” (Hessel, 2011, pág. 25).
2.2.2. - Representantes del poder político español.
En la frase «No nos representan», los Indignados ya estaban identificando otro de
sus principales enemigos: el sistema político español, sus representantes y su
respectivo funcionamiento.
Ante el contexto de crisis económica que vivía España, el descredito hacia las
instituciones políticas del país creció contundentemente. En primer lugar, el régimen
monárquico y la figura del Rey fueron públicamente criticados desde el movimiento.
Para el analista español Guillermo López García, la degradación acelerada de su
popularidad se debe a una cuestión netamente generacional. Los defensores de la
Monarquía se concentran en la generación de españoles que vivieron el periodo de
45 Occupy Wall Street hace referencia al movimiento neoyorkino, que el 17 de Septiembre de 2011, motivados por los Indignados europeos, ocuparon Zuccotti Park para manifestarse ante el colapso de la economía estadounidense y las profundas repercusiones que tendría sobre su población. 46 Como el resto de las convocatorias, las redes sociales jugaron un rol central para la difusión de esta manifestación. En Twitter se propagó el hashtags #15O y en Facebook el evento se encuentra aún activo y figuran más de 50.000 confirmaciones de asistencias. Se puede acceder a través de https://www.facebook.com/events/217223788318602/
53
la Transición y el fin del franquismo, por lo contrario, la población más joven nacida
en democracia, demuestra una profunda desvalorización hacia la propia institución
monárquica, por sus rasgos antiguos, sus privilegios, inmunidades y notoriamente
por la difícil compatibilidad con el sistema democrático (Lopéz García, 2013).
Asimismo, se considera que la irrupción del movimiento permitió la reapertura de un
debate público y crítico hacia la permanencia de esta forma de gobierno, no solo por
parte de los sectores más jóvenes de la población, sino que gran parte de la
sociedad española se pronunció en contra de esta institución47.
En segundo lugar, la figura del presidente José Luis Rodríguez Zapatero fue otra de
las más cuestionadas públicamente a raíz de las medidas que tomó cuando España
comenzaba a sentir las consecuencias de la crisis financiera internacional. Poco
quedaba del proyecto reformista de ampliar el Estado de Bienestar, por lo contrario
se llevó a cabo un drástico giro hacia la aplicación de políticas de corte neoliberal,
las cuales implicaron severos recortes en el gasto público. Por lo tanto, las medidas
aplicadas afectaron directamente a la clase media trabajadora española: se
redujeron salarios, se implementaron reformas laborales, se desmantelaron los
servicios públicos, el aumento del desempleo juvenil alcanzó niveles nunca vistos en
la historia española, se congelaron las pensiones, se aumentó la edad de jubilación,
privatizaciones en las cajas de ahorros, entre otros48.
Esta situación con convirtió en un escollo insostenible para la sociedad española por
encontrarse obligados a asumir las consecuencias de dichas medidas. En este
contexto, no resulta extraño que comience a manifestarse una fuerte desconfianza
47 El nivel de deterioro público que sufrió la imagen de la Monarquía se puso en evidencia en el último barómetro llevado a cabo por el Centro de Investigaciones Sociológicas en abril de 2013, donde obtiene su nota más baja de la historia: un 3,68 sobre 10. Además, los españoles situaron a la Monarquía dentro de los problemas más preocupantes para la población. Para notar la desvaloración que posee actualmente la institución por parte de la población, se comparan con los porcentajes obtenidos en el año 1993, donde los españoles le otorgaban un 7,48 sobre 10. Véase Centro de Investigaciones Sociológicas (Abril 2013), Estudio N°2984. 48 Las medidas aplicadas por el gobierno de Rodríguez Zapatero serán retomadas con mayor detalle en el siguiente apartado de la tesis.
54
respecto a la clase política. Desde el movimiento se acusaba a los partidos políticos
de haberse convertido en instituciones defectuosas, incapaces de canalizar las
demandas sociales. De hecho, según los resultados de una encuesta lanzada por
Metroscopia49, en Junio del 2011, un 90% de la población cuestionaba el
funcionamiento de los partidos políticos así como también la abrumadora mayoría
de ciudadanos españoles manifestaban que no se sentían representados por la
clase política dirigente (Ferrándiz, 2011).
La influencia que tuvo la aparición de los Indignados en el comportamiento electoral
de las elecciones municipales que se llevaron a cabo el 22 de Mayo de 2011, una
semana después de la gran movilización del 15M, fue analizada por Manuel Jiménez
Sánchez. Este sociólogo español sostiene que el surgimiento del movimiento
influenció en la campaña electoral así como también en los respectivos resultados,
ya que se evidencia la presencia de lo que él denomina el voto protesta. Si bien en
los resultados de los comicios se observa la victoria del Partido Popular, lo que
destaca Jiménez Sánchez es el aumento votos nulos y votos en blanco en el 48% y
37% respectivamente, en comparación con las elecciones municipales del año 2007.
Por lo tanto, sostiene que difícilmente se puede negar la influencia que tuvo la
presencia de los Indignados en las calles españolas una semana antes de las
elecciones. Incluso, si se observa con mayor detalle los resultados de estas
elecciones, se puede constatar que en los municipios donde la presencia del
movimiento fue más penetrante y significativa, el voto protesta se refleja con mayor
intensidad (Jimenez Sanchéz, 2011)50.
Si bien la crítica hacia el sistema electoral y los partidos mayoritarios se mantuvo,
durante las elecciones generales que se celebraron el 20 de noviembre de 2011, el
49 Metroscopia se conformó como un grupo de investigación en lo referente a sondeos políticos y estimaciones electorales. Colaboran regularmente con el diario El País. Véase http://www.metroscopia.org/ 50 Para investigar sobre el impacto electoral del 15M, Jiménez Sánchez tomó una muestra de 89 municipios con más de 75.000 habitantes. Su objeto era el de identificar los municipios que reflejan un aumento del voto protesta en comparación con las elecciones municipales del año 2007.
55
balance que existía del gobierno del PSOE era rotundamente negativo. Esta
coyuntura solo benefició a que el PP, presidido y liderado por Mariano Rajoy,
consiguiera el 44,3% de los votos. En estas elecciones, la proporción de votos en
blanco y nulos aumenta levemente en comparación con las elecciones generales del
año 200851.
Sin embargo, con la llegada del PP al poder, las condiciones para los Indignados se
volvieron aún más violentas. Desde el movimiento han denunciado el uso excesivo
de la fuerza policial utilizado en el desalojo de las plazas y las acampadas. Con la
misma intención de desbaratar el movimiento, tanto fuerzas de seguridad del Estado
español como servicios de inteligencia civil y militar se infiltraron en el movimiento.
Buscaron obstaculizar y desarticular propuestas, y contaminarlo con informaciones
falsas a través de mensajes en la red, creando así un mar de desconfianza
generalizado52.
En una entrevista realizada a miembros de los distintos colectivos sociales que
conforman al movimiento, sostienen que las medidas que pretende llevar a cabo el
gobierno español implicarían un ejercicio del autoritarismo en su máxima expresión,
lo cual atenta directamente contra los derechos fundamentales de la libertad de
expresión. Para ellos, la prohibición del derecho de manifestar supone un concreto
acto de abuso de poder (Pérez-Lanzac, 2013).
Por lo tanto, todas las medidas en materia económica, social y política, sumadas al
incremento progresivo de la represión y violencia por parte de la fuerza policial, no
51 Los votos en blanco pasan del 1,1 al 1,4% mientras que los votos nulos suben del 0,6% en 2008 al 1,3% en 2011. La información detallada sobre los resultados electorales de las elecciones generales del 2011, en comparación con los resultados de las del año 2007 se pueden observar en http://resultados.elpais.com/elecciones/generales.html 52 Véase LA MAREA, (26 de Septiembre de 2012). La policía admite que hubo infiltrados en las protestas del 25-S. Disponible en: http://www.lamarea.com/2012/09/26/el-gobierno-felicita-a-la-policia-por-su-actuacion-en-el-25s/. Fecha de Consulta: Septiembre de 2014.
56
hicieron más que acrecentar el descontento y la desconfianza por parte de los
Indignados hacia las instituciones políticas y sus representantes.
2.2.3. - Medios de comunicación.
Otro de los adversarios explícitos que tuvieron los Indignados fueron los medios de
comunicación. Ellos son los encargados de la conexión de las diferentes redes, los
cuales gozan del poder para transformar íntegramente el acto de la comunicación, a
través de la censura y la manipulación mediática de la información sobre los
acontecimientos.
Desde los distintos medios de comunicación nacionales, los Indignados han
generado diversas reacciones en torno a su naturaleza, lógica y organización. Si
bien la mayor parte de los periódicos españoles reconocen la repercusión global
que tuvieron las manifestaciones, cada uno utiliza marcos interpretativos diferentes a
la hora de abordarlos.
Siguiendo el trabajo del escritor español Alfonso Pinilla García, donde se analizan y
comparan las distintas versiones digitales que tienen los dos principales y más
leídos diarios españoles, El Mundo y El País sobre el movimiento, se evidencia la
compleja tarea de separar el papel partidista e ideológico que tuvieron estos medios
de comunicación. Las visiones de estos diarios brindan una perspectiva de la
información desde una postura socialdemócrata y liberal del fenómeno ya que El
País se acerca más a los postulados del PSOE, mientras que El Mundo hace lo
propio con respecto al PP53. Sin embargo, el autor afirma que ello no significa que
53 Alfonso Pinilla García destaca que la mayor parte de las noticias que hacen referencia al movimiento en el diario El País, aluden principalmente a las repercusiones que podría tener en materia electoral, así como también reproduce constantemente declaraciones de representantes políticos, especialmente socialistas, en un intento de atraer el apoyo del movimiento. Un ejemplo de ello es la nota “Tomás Gómez apoya la rebeldía de los jóvenes y Lissavetzky pide que se los escuche”. El País, (17 de Mayo 2011), edición digital. Disponible en: http://elpais.com/elpais/2011/05/17/actualidad/1305620233_850215.html. En tanto, el diario El Mundo, valora a los Indignados acentuando el carácter político de la movilización, exponiendo sus
57
sean los órganos de prensa de estos partidos. No obstante, lo interesante que
reconoce el autor de esta investigación es que ambos diarios han vacilado entre la
estrategia de deslegitimación del movimiento y los postulados a favor con el fin de
captarlos para la atracción de votos (Pinilla García, 2011).
La criminalización mediática en contra del activismo de los Indignados también
estuvo presente. El tratamiento de algunos diarios sobre las manifestaciones del
15M no ofrece un análisis objetivo y de carácter informativo sobre las propuestas del
movimiento. Por su parte, Alessandra Farné y Luis Iranzo, también analizaron las
interpretaciones de la prensa española con respecto al movimiento. En este caso,
sumaron el enfoque que le otorgó otro de los diarios más leídos en el España; el
ABC. Ellos consideran que éste es el principal diario que utiliza un marco de
violencia para informar las acciones del movimiento y descartan por sí mismo la
naturaleza pacifista de las manifestaciones. De hecho, cuando se llevó a cabo una
de las protesta a nivel mundial convocada por los Indignados, el 15 de Octubre de
2011, este diario lanzó una de las portadas más polémicas en cuanto a la imagen
que se encontraba en la tapa.
reivindicaciones. Como ejemplo, Pinilla García, destaca “La plataforma Democracia Real Ya pide en Sol un cambio político-social”. El Mundo, (16 de Mayo de 2011), edición digital. Disponible en: http://www.elmundo.es/elmundo/2011/05/16/madrid/1305541852.html
58
Figura 6: «Los Indignados festejan su protesta planetaria». Titular del Diario ACB
(16 de Octubre de 2011)
(Fuente: http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/madrid/abc/2011/10/16/001.html)
Como se puede observar en la Figura 6, el diario ABC logra, en las noticias
transmitidas, reforzar un contexto visiblemente negativo. Sin aludir al carácter político
de las acampadas, este periódico, ubica al movimiento en el terreno del conflicto.
Además, en comparación con los otros diarios, el ABC es el que menos
publicaciones realiza en torno a los acontecimientos y el que más abiertamente
crítico se presenta ante el movimiento (Farné & Iranzo, 2012)
59
Para Carlos Taibo, las distorsiones al momento de informar, por la mayor parte de
los medios de comunicación españoles, han disminuido la radicalidad de las
demandas que reivindicaban los manifestantes (Taibo, 2011). En diferentes
ocasiones, los Indignados fueron víctimas de fuertes niveles de censura. Incluso, el
ayuntamiento de Madrid, llegó a bloquear y denegar el acceso a los blogs y páginas
web del movimiento, desde cualquier computadora de las bibliotecas públicas o
centros municipales de la ciudad. Por ejemplo, el sistema no permitía entrar en
www.tomalaplaza.net, como tampoco en www.democraciarealya.es. De hecho,
cualquier sitio que tenga que ver con la indignación estaba vetado.
Desde las asambleas de los Indignados se denunciaron constantemente los abusos
de poder por parte de los medios de comunicación, por lo tanto se llevó a cabo a
través de las redes sociales una campaña denominada Toma los Medios54 con el
objeto de desenmascarar la tergiversación y el encubrimiento informativo por parte
de los medios de prensa locales55.
Es por ello que los Indignados, frente a estas circunstancias, decidieron construir
espacios alternativos de información, de carácter crítico y reflexivo. Con el objeto de
demostrar que es posible ir más allá de la interacción comunicativa unidireccional
que provee la prensa española y posicionarse contra aquellas corporaciones
mediáticas que obstaculizan la objetividad informativa, crearon una red horizontal y
autogestionada de diversos grupos audiovisuales para recolectar, informar y difundir
sobre los acontecimientos, propuestas y actividades de todos los colectivos que
conforman el 15M. Desde la Comisión de Medios, nacida en la acampada frente a la
54 En su página web se puede acceder a mayor información sobre esta campaña http://madrid.tomalaplaza.net/2012/06/04/15-mentiras-de-los-medios-de-comunicacion-sobre-el-15m/ 55 Ante las tergiversaciones por parte de la prensa, los Indignados también lanzan la campaña
llamada #15MentirasdeMedios, la cual propagan por las redes a modo de demostrar las acusaciones por las cuales eran atacados. Algunos de los mensajes que reproducen los medios de comunicación sobre el 15M son: “El 15M mueve a poca gente” , “El 15M no sabe lo que quiere” , “El 15M no tiene contenidos”, “El 15M provoca actos violentos”, “El 15M promueve el desorden público”, “El 15M actúa al margen de la legalidad”, “El 15M es un circo de payasadas”, etc. La lista entera de las acusaciones se encuentra disponible en http://madrid.tomalaplaza.net/2012/06/04/15-mentiras-de-los-medios-de-comunicacion-sobre-el-15m/
60
Puerta del Sol, se creó un espacio de trabajo y coordinación entre todos los
colectivos vinculados a los diversos medios de comunicación. Uno de los proyectos
más destacados, denominado Toma la Tele, nace a principios del año 2012 como
iniciativa por parte de algunos de los miembros de las asambleas populares con el
ánimo de crear espacios de comunicación audiovisual abiertos a la participación de
cualquier ciudadano o colectivos social. "Si creemos que otro mundo es posible, otra
comunicación es indispensable" (Toma la Tele, 2012). A través de esta plataforma
audiovisual colectiva, se puede acceder a una videoteca cargada de contenido
indignado. Desde su página web, se emiten diferentes programas, desde
entrevistas, películas y documentales relacionados al movimiento. También impulsan
talleres de formación en distintos espacios del campo audiovisual técnico y
periodístico, para todo aquel que esté interesado, sin que sea necesario de algún
tipo de experiencia o conocimiento previo. Además este proyecto planea para un
futuro cercano poder emitir sus programas en espacios audiovisuales de las
cadenas públicas de televisión española56.
Desde esta plataforma se trabaja conjuntamente con otros colectivos y comisiones
de comunicaciones afines al 15M, como lo es la llamada Agora Sol, una radio que
surge de la necesidad de darle voz al movimiento. Libre, abierta y autogestionada,
transmite sus emisiones las 24 horas del día desde su página web. Goza de una
programación que abarca desde temáticas de tipo social, política, sobre el medio
ambiente, musical hasta magazines culturales57. También desde el movimiento,
lanzaron su propio periódico llamado Madrid 15m, de difusión mensual y gratuita,
con el fin de informar independientemente y fomentar el pensamiento crítico. La
particularidad de este periódico es que no tiene director, ni editorial, su personal es
56 Para mayor información sobre este proyecto, consúltese http://www.tomalatele.tv/ 57 La radio puede escucharse online a través de su página web oficial http://www.agorasolradio.blogspot.com.es/ incluso sus emisiones pueden descargarse gratuitamente para todas las plataformas móviles o reproductores multimedia.
61
rotativo, cualquiera que lo desee puede escribir y participar, y la elección de las
notas que serán publicadas se decide asambleariamente58.
Figura 7: Panfleto de la presentación del proyecto Toma La Tele y el primer ejemplar del
periódico Madrid 15m del 1ro de Marzo de 2012.
(Fuente: http://www.tomalatele.tv/ y http://madrid15m.org )
Para los Indignados, la prensa española no ha hecho más que obstaculizar la
difusión de la información y de los acontecimientos. Critican, descalifican, atacan y
subestiman al movimiento en beneficio del poder establecido por las corporaciones
mediáticas.
“Los medios de comunicación y los políticos han malentendido el movimiento 15M
como maniobra partidaria, un hecho excepcional (transitorio), espontaneo (sin
causas ni autorías). Son explicaciones reduccionistas y rebatibles” (Sampedro
Blanco & Sanchéz Duarte, 2011).
58 La versión digital de este periódico se puede descargar gratuitamente en su sitio web http://madrid15m.org. Cabe destacar que hasta la fecha el periódico continúa publicando.
62
Es por esta razón, que la construcción de una red de medios de comunicación
alternativos y descentralizados se convirtió en un paso fundamental para poder
informar a la sociedad española y al mundo desde adentro del movimiento59. Javier
Toret, uno de los primeros miembros que creó el colectivo Democracia Real Ya
sostuvo que “nos convertimos en un colectivo que tenía la capacidad de hablar por
sí mismo, sin filtros de los medios de comunicación” (Castells, 2012b, pág. 125). A
través de estos canales de comunicación, completamente abiertos y autónomos
para todos los que deseen participar, supieron cómo posicionarse sobre los
conmutadores, para defender vehementemente el derecho a la libre expresión.
2.3. – OBJETO SOCIAL.
A lo largo del ciclo de movilizaciones iniciadas a partir del 15M, los Indignados
plantearon una serie de diversas reivindicaciones y propuestas. Si bien todos los
colectivos sociales mencionados con anterioridad poseen su propio manifiesto,
desde las distintas asambleas también se fueron conformando los documentos con
las múltiples peticiones que se reclaman.
El 20 de Mayo, como resultado del consenso alcanzado en la asamblea que se llevó
a cabo en la acampada del Sol, se elaboró la primera lista de peticiones por parte
del movimiento. La misma sintetiza la gran cantidad de propuestas que se recibieron
desde que comenzaron las manifestaciones. Cabe destacar que estas
reivindicaciones son tan diversas y numerosas como la propia composición del
movimiento, por lo tanto en la presente investigación, para lograr una clasificación
más precisa en lo que respecta a las demandas de los Indignados, se hará una
59 Los Indignados crearon lo que se llama 15pedia, una enciclopedia libre, en formato digital que ofrece amplia información sobre el movimiento, sus orígenes, convocatorias, comisiones de trabajo, no obstante, resulta interesante destacar que mencionan una lista sobre todos los medios y plataformas de comunicación alternativos afines al movimiento, ya sea a nivel local, como a nivel mundial. Es posible acceder a través de las siguientes direcciones web; http://wiki.15m.cc/wiki/Lista_de_plataformas_de_comunicaci%C3%B3n http://wiki.15m.cc/wiki/Lista_de_medios_alternativos.
63
distinción entre reivindicaciones de carácter político, económico y social, recopiladas
a partir de un seguimiento por las plataformas y manifiestos de los principales
colectivos sociales que conforman al movimiento.
2.3.1. – Reivindicaciones políticas.
El descredito hacia la clase política española se ve reflejado en una serie de
demandas que forman el núcleo duro de las reivindicaciones de los Indignados.
Para Marcos Roitman Rosenmann, las exigencias de los Indignados forman parte de
la necesidad de rescatar la política y de esta manera que sea la voz del ciudadano la
que cobre protagonismo. El autor sostiene que “en esta lucha de resistencia social,
recuperar la condición de ciudadano político se torna una necesidad para rehacer el
espacio democrático” (Roitman Rosemann, 2012, pág. 86), por ello, los Indignados
se consolidaron como un movimiento social que se plantea repensar el tipo de
participación política ciudadana que ha tenido la sociedad española desde la
Transición a la democracia.
Desde el movimiento, existió una opinión generalizada en torno al rechazo sobre la
forma actual de democracia representativa que posee su gobierno. Sus exigencias
se centraron en la necesidad de una representación real de los intereses y deseos
de la ciudadanía a través de una democracia que facilite la participación activa en el
proceso de toma de decisiones de toda la sociedad en su conjunto. Uno de los
puntos primordiales de las demandas, se dirigió hacia el reclamo por la urgente
introducción de presupuestos participativos, iniciativas legislativas populares y
referéndums, que sean obligatorios y vinculantes, para que todos los asuntos de
vital importancia sean debatidos de manera abierta, plural y transparente.
64
Desde el Grupo de Política a Corto Plazo60, nacido de la acampada de la Puerta del
Sol, plantearon una serie de propuestas para poder avanzar en la reforma de lo que
se conoce como la Iniciativa Legislativa Popular. Esta iniciativa, amparada
constitucionalmente, es una herramienta que posibilita a los ciudadanos a que
presenten propuestas de ley sobre aquellas cuestiones que no han de ser
canalizadas por parte de las formaciones políticas con representación parlamentaria.
Sin embargo, los Indignados denuncian las grandes limitaciones prácticas para
poder gestionar alguna de estas iniciativas, como por ejemplo, la exigencia de una
colosal cantidad de firmas (500.000 firmas acreditadas de ciudadanos) para que
puedan ser tomadas en cuenta por las respectivas cámaras legislativas del
Congreso. Desde el movimiento, abogan por una reforma normativa sobre la misma,
para que se convierta en un mecanismo real de expresión, a través del cual el
Estado garantice la efectiva participación ciudadana61.
Otro de los reclamos más repetidos por parte de los Indignados fue a favor de la
supresión de todos los privilegios que goza la clase política española. Ante los
excesivos sueldos y pensiones, exigen que se equipare el salario que poseen todos
aquellos que tengan cargos políticos al salario medio español. Abogan por la
eliminación de las inmunidades que tienen con respecto al pago de impuestos,
dietas y años de cotización. Y también por la transparencia patrimonial de todos los
cargos electos, para que de este modo sea obligatoria la declaración pública del
patrimonio antes y después de cada legislatura.
60 Esta comisión de trabajo exclusivamente sobre aspectos políticos, surge en la primera gran acampada del movimiento. Con el objeto de establecer el debate sobre la participación ciudadana en política, se organizaron a través de subgrupos para el tratamiento de cuestiones específicas, como la democracia participativa y la separación de poderes. Actualmente siguen trabajando bajo la misma lógica con el fin de concientizar a la población española para que aumente su participación y compromiso en los asuntos públicos. Toda la información sobre esta comisión de trabajo puede encontrarse en http://madrid.tomalaplaza.net/category/grupos-de-trabajo/g_politica/corto-plazo/ 61 Los Indignados, al denunciar las carencias de la Iniciativa Legislativa Popular, proponen una reformulación de la misma, la cual implicaría una modificación de la Constitución española. En términos generales, lo que pretenden es la introducción de mecanismos de iniciativa popular que permitan actuar de manera efectiva sobre los asuntos públicos y la participación directa de los ciudadanos en todos los niveles políticos. Así como también plantean cuestiones más prácticas como la disminución del número de firmas necesarias para que la iniciativa llegue al Congreso.
65
El cuestionamiento de los Indignados también recae sobre la legitimidad de los
partidos políticos. Como plantea el colectivo social No Les Votes, la crítica más
fuerte de los Indignados al bipartidismo español radicaba en que no permitía la real
alternancia de formaciones políticas y aquellas agrupaciones más pequeñas
difícilmente podrían llegar a tener algún tipo de representación en el parlamento.
Prueba de ello, es la aprobación, promovida y apoyada tanto por el PSOE, el PP
como por Convergència i Unió (CiU) y el Partido Nacionalista Vasco (PNV), de una
reforma en la ley electoral que complejizaba aún más cualquier posibilidad de
pluralismo político. La reforma de la Ley Orgánica del Régimen Electoral General,
afirma en al artículo 169 que:
"Los partidos, federaciones o coaliciones que no hubieran obtenido
representación en ninguna de las Cámaras en la anterior convocatoria de
elecciones necesitarán la firma, al menos, del 0,1% de los electores inscriptos
en el censo electoral de la circunscripción por la que pretendan su elección"62.
En concordancia con esta medida, los Indignados consideraron necesario la urgente
modificación del sistema que regula el reparto de cargos. Nuevamente, desde el
colectivo No Les Votes, denuncian que el sistema D’Hont, el cual regula la atribución
de votos en escaños, ha sido creado a la medida de los partidos mayoritarios,
acentuando aún más el bipartidismo. Por ello, los Indignados aspiraron en sus
reivindicaciones a defender un sistema de representación más democrático a través
de la aplicación de un sistema de asignación de cargos que resulte ser más
proporcional y equitativo entre todos los partidos políticos y que no discrimine a
ninguna fuerza política ni voluntad social.
62 La aprobación de esta ley se llevó a cabo en Enero de 2011 fue tramitada de carácter urgente y sin escuchar a los afectados, a fin de poder aplicarla antes de las elecciones municipales y autonómicas de mayo de dicho año. Para mayor profundización consúltese: http://www.juntaelectoralcentral.es/jelect/normativa/LOREG2011-01-29.pdf
66
También reclamaron para que las listas de los partidos sean abiertas y con
circunscripción única ya que España aún posee la opción más restringida, donde las
listas son cerradas y bloqueadas. Asimismo se denunció públicamente la falta de
transparencia en la financiación de los partidos, por ello es que exigen una
fiscalización real de las cuentas de los mismos y acceso público a éstas.
Finalmente, autodefinido como un movimiento pacifista, los Indignados,
demandaron además por la completa desmilitarización del Estado y el
desmantelamiento de la industria armamentística, a través de la reducción del gasto
militar, cierre de fábricas de armas, la cancelación de compra de armamentos y de
las misiones militares en el extranjero.
Como plantea Ana Vilaverde, mientras las reivindicaciones que canalizaron los
Indignados intentaron incrementar la participación política ciudadana, las medidas
aplicadas por el gobierno español fueron en la dirección opuesta. Para la autora, el
movimiento logró desafiar la legitimidad de los partidos políticos y sus
representantes. Muestra de ello, ha sido el rechazo frontal y explícito a la clase
política española y al modelo de democracia representativo imperante (Vilaverde,
2011).
Desde los primeros días de la acampada, la creciente desconfianza en la clase
política y el descontento generalizado con el funcionamiento de la democracia
representativa constituyeron los síntomas principales para que el movimiento se
manifestara a favor de recuperar el compromiso y participación de la ciudadanía
española por los asuntos colectivos de bien público. Por esa razón, se considera
que las formas que adoptó el movimiento, en cuanto a su organización a través de la
deliberación pública y asamblearia, implicaba un claro reflejo del tipo de democracia
real pretendían alcanzar.
67
2.3.2. – Reivindicaciones económicas.
A raíz de que gran parte de los Indignados fueron directamente afectados por la
crisis financiera internacional, las reivindicaciones en torno a cuestiones de carácter
económico ocupan un importante lugar dentro de sus exigencias. Como
mencionamos con anterioridad, durante el segundo mandato del gobierno de
Rodríguez Zapatero, para paliar las consecuencias de la crisis económica que se
avecinaba en España, se llevó a cabo la aplicación de una serie de medidas de
ajuste, que afectaron directamente a los derechos fundamentales de los ciudadanos
españoles. Por ello, los Indignados, desde un comienzo, se han pronunciado
continuamente en contra de estas reformas estructurales63.
En primer lugar, uno de los efectos de la crisis, quizás el más visible y con mayores
consecuencias, fue sobre el mercado laboral. A principios del año 2010, el gobierno
español anunció que se llevaría a cabo una reforma en la legislación laboral, en la
cual, uno de los ejes principales era el incremento de la flexibilidad interna que
gozarían las empresas para modificar las condiciones laborales. Entre algunas de
las medidas las empresas podrían despedir a sus empleados, individual o
colectivamente, con indemnizaciones de 20 días por el simple motivo de
insuficiencia presupuestaria, se disminuirían las indemnizaciones por despido sin
causa justificada, y se crearían contratos nuevos de empleo con despidos gratuitos.
Por lo tanto, el resultado de esta reforma conllevaba un drástico aumento de las
condiciones de precarización en los mercados laborales.
En España, el porcentaje de desocupados en el año 2011 alcanzaba
aproximadamente el 44%, rozando los límites históricos y más altos de toda la Unión
63 En Junio del 2008, Rodríguez Zapatero, en un discurso ante importantes empresarios, admite las serias dificultades que está atravesando la economía española. Por ello lanza lo que se reconoció como el plan de austeridad con el objeto de ahorrar 250 millones de euros entre los que se identifica la reducción del 70% en la creación de empleo público, así como el congelamiento de los suelos de alto rango. Ver http://www.lanacion.com.ar/1024151-lanzo-zapatero-un-plan-de-austeridad
68
Europea64. Desde los Indignados, demandan por una completa reforma en la
normativa laboral vigente, para que realmente se proteja y garanticen los derechos
laborales. Denuncian a la misma por aumentar la temporalidad de los contratos y se
manifiestan contra el desempleo juvenil, los despidos y exigen por aumentos en los
salarios, incremento de las indemnizaciones y subsidios por desempleo suficiente
para cubrir las necesidades básicas (Juventud Sin Futuro.net).
Otra de reformas que causó gran polémica fue la que se aplicó al sistema público de
pensiones. En enero de 2011, el congreso español aprobó una reforma en la que la
edad mínima de jubilación sería a los 67 años. Anteriormente, la edad jubilatoria se
había mantenido a los 65. La oposición ante esta medida radica en el hecho de que
la misma implicaría una pérdida directa del poder adquisitivo de toda la población
durante los próximos años. Para los Indignados, el deterioro de las pensiones
públicas, sería otro medida más que favorezca el crecimiento de los fondos privados
de pensiones.
En lo referente a la cuestión de la vivienda, la exigencia de una reforma en la Ley
Hipotecaria, es otra de las reivindicaciones más importantes que pronunció el
movimiento. Ante el problema de los desahucios, la asamblea del colectivo social
Plataforma Afectados por la Hipoteca exige medidas inmediatas para la regulación
del mercado inmobiliario. Durante el gobierno de Mariano Rajoy, se aprobó el
Decreto Ley 27/2012 de medidas urgentes para reforzar la protección a los deudores
hipotecarios (Boletín Oficial del Estado, 2012), donde se disponen ciertas medidas
como la morosidad por dos años de la ejecución hipotecaria de procesos judiciales
de aquellas personas que se encuentren bajo una situación de especial
vulnerabilidad y la creación de un fondo social de viviendas, destinado a ofrecer
cobertura a las familias que han sido desalojadas. Sin embargo, estas medidas
64 Actualmente, el porcentaje ascendió al 53,8%, logrando superar los niveles de desempleo de Grecia. El Diario. (29 de Agosto de 2014). España vuelve a ser líder del paro juvenil en Europa. Disponible en: http://www.eldiario.es/economia/paro-zona_del_euro-Eurostat-desempleo_juvenil_0_297470427.html
69
fueron duramente criticadas desde el movimiento, ya que no brindaba una solución
estructural a los problemas de desahucios que se viven en España. Por ello, a
principios del año 2013 se presentó ante el Congreso una Iniciativa Legislativa
Popular, con más de un millón de firmas, con el fin de modificar la ley 1/2000, sobre
Enjuiciamiento Civil respecto a los procesos de ejecución hipotecaria. Esta iniciativa
se asentaba sobre la defensa de tres ejes básicos: la dación en pago, la moratoria
sobre desahucios y el alquiler social. Aunque el PP haya obstaculizando el ingreso
de la Iniciativa por gozar de mayoría absoluta en el Congreso, desde el movimiento,
y especialmente desde este colectivo social Afectados por la Hipoteca, junto con V
de Vivienda, desarrollaron una serie de campañas y manifestaciones para defender
el derecho constitucional a una vivienda digna.
Figura 8: Convocatorias a manifestaciones en contra de las reformas en el sector laboral, el sistema
de pensiones y la defensa de una vivienda digna.
(Fuente: http://madrid.tomalaplaza.net/ y http://afectadosporlahipoteca.com/)
En otro orden de ideas, y específicamente en cuanto al tema de la deuda, los
Indignados repudian explícitamente el pago de la misma. Al ser mayoritariamente
una deuda privada, que involucra a los grandes bancos y empresas, desde el
movimiento exigen una auditoria pública y transparente para evaluar el nivel de
70
legitimidad de la misma. El colectivo Democracia Real Ya, expone una Declaración
Ciudadana ante la Estafa de la Deuda Pública, donde suscriben y declaran su total
rechazo ante el pago de la deuda, de la cual sostienen que no fue contraída por el
pueblo español y sin embargo, son ellos los que tienen que afrontar las
consecuencias. Ante estas circunstancias, a fines del año 2011, se conforma la
Plataforma por la Auditoría Ciudadana de la Deuda (PACD), la cual ha llevado a cabo
un proceso colectivo de construcción y debate sobre la definición de deuda
ilegítima. A través de exposiciones, informes técnicos, charlas y conferencias,
intentan llegar a todos los ciudadanos para que puedan comprender el carácter
ilegitimo de la deuda. Incluso también se han realizado campañas para consultar a
la ciudadanía sobre si debe pagarse o no65.
Por otro lado, las reivindicaciones en cuanto al sistema bancario y financiero hacen
referencia en primer lugar a la creación de diversos mecanismos de control sobre
estas entidades para evitar casos de abuso y corrupción, la automática cancelación
a las ayudas de los bancos y el cese del rescate a las instituciones financieras y
respectiva nacionalización de las entidades rescatadas.
Este breve recorrido por las principales reivindicaciones de corte económico dejaban
entrever el clima de descontento de la ciudadanía española ante la progresiva
imposición de medidas de corte neoliberal, tanto por el gobierno de Rodríguez
Zapatero, como por el de Rajoy.
2.3.3. – Reivindicaciones sociales
Desde un comienzo, los Indignados, como movimiento social en red, propios de la
Era de la Información, actuaron a favor del libre ejercicio de la expresión, la 65 Un elemento significativo de esta plataforma es su conexión con una red internacional de auditorías ciudadanas que aglutina a diversos colectivos sociales que luchan en contra de las medidas de austeridad en diferentes países de Europa y el norte de Africa. Actualmente doce son los países que participan de esta red: Grecia, Irlanda, Portugal, España, Italia, Polonia, Reino Unido, Francia, Alemania, Bélgica, Egipto y Túnez.
71
información y el acceso a la cultura libre y plural a través de Internet66. Por ello una
de las principales exigencias que tuvieron fue la abolición de lo que se conoció
como la Ley Sinde67. Si bien esta ley nace en el año 2009, con el apoyo del PSOE, el
PP y CiU68 fue aprobada y entró en vigor en los primeros días de marzo de 2011. A
través de la misma, se buscaba la regulación de las páginas web y la protección de
la propiedad intelectual en Internet. Es decir, se presentó como un instrumento legal
orientada a la persecución de las descargas no autorizadas de contenido copyright
en el mundo virtual. La Comisión de Propiedad Intelectual era la habilitada a cerrar
páginas webs por violación a los derechos de autor.
Para los Indignados, lo que se encontraba en el centro del debate desde un primer
momento era respecto a los límites de sus libertades fundamentales. La aparición de
esta ley provocó tal irritación que distintos internautas elaboraron un manifiesto en
defensa de los derechos fundamentales en Internet69. En este manifiesto se expone,
a través de un decálogo de declaraciones, la oposición explicita hacia la Ley Sinde,
donde se hace referencia, en términos generales, a la consideración de que esta ley
entorpece el crecimiento y la difusión de la cultura libre. Asimismo proponen una
verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual que promueva realmente el
dominio cultural, donde los derechos de autor no se sitúen por encima de los
derechos fundamentales de los ciudadanos y que además Internet funcione de
manera libre y sin interferencias políticas. Por ello, desde el movimiento se creó un
66 Mucha de la información sobre la formación y la organización de estos movimientos sociales en red es recapitulada desde bibliotecas digitales que en su mayoría permiten la libre distribución y difusión de sus contenidos; es lo que en la práctica que se conoce como copyleft, relacionada a licencias abiertas, sin ningún tipo de restricción, salvo la exigencia que en caso de modificación de alguna obra, los derechos de autor sean resguardados en las versiones modificadas. 67 La elección del nombre de esta ley proviene por el apellido de Ángeles González Sinde, quien fue Ministra de Cultura durante los años 2009-2011. 68 Desde el colectivo social llamado No Les Votes surge una campaña para instar a no votar a los tres partidos políticos que habían apoyado la aprobación de dicha ley; “(…) a pesar de la oposición de una parte importante de la sociedad incluyendo creadores y artistas, PSOE, PP y CiU votaron a favor de ella. Pesaron más las presiones de gobiernos extranjeros y de grupos minoritarios que el interés social. Desde Nolesvotes.com consideramos que PSOE, PP y CiU han faltado a su principal obligación con la ciudadanía: defender la Constitución que juraron o prometieron acatar.” (Nolesvotes.com). 69 Este manifiesto se puede leer en http://www.internautas.org/
72
Manuel de Desobediencia a la Ley Sinde con el fin de manifestar su oposición contra
la disposición y demostrar la ineficiencia radical desde un punto práctico de dicha
ley, ya que a través de este manual se brinda a los usuarios de Internet todos los
métodos digitales para sortear las censuras por parte del gobierno español
(Hacktivistas.net, 2011).
Por otro lado, las exigencias de los Indignados también giraron en torno a la
obtención de mejoras en lo que respecta al servicio público, a raíz de los severos
recortes que habían sufrido estos sectores. En primer lugar, llevaron a cabo una
ferviente campaña en defensa de la sanidad pública, universal y de calidad70. En el
año 2012, durante el gobierno de Mariano Rajoy se promulgó el decreto-ley 16/2012,
sobre “medidas urgentes para garantizar la sostenibilidad del sistema de salud y
mejorar la calidad de sus las prestaciones” (Boletín Oficial del Estado, 2012), por ello
el gobierno había dispuesto una serie de reformas que afectaría sustancialmente el
sistema sanitario español. En lo que respecta a los recortes presupuestarios, fueron
7.000 millones de euros (El País, 2012b) lo que el gobierno redujo del presupuesto
de este sector. Las consecuencias de esta medida generaron un fuerte deterioro en
la calidad de las prestaciones del sistema de salud y sobre la atención sanitaria que
recibía la población española hasta entonces. La privatización o cierre de hospitales,
centros de salud y de urgencia, la exclusión de miles de personas al servicio, entre
aquellos, los inmigrantes sin autorización de residencia en España, el aumento de
las tasas de copago para acceder a los medicamentos, los recortes presupuestarios
y los inminentes despidos de los trabajadores del sector fueron las consecuencias
más visibles. Por estas razones, los Indignados exigen el aumento de la contratación
del personal sanitario, la desprivatización del sistema para garantizar la calidad en la
atención sanitaria y que se detengan todas las medidas de recortes presupuestarios
previstos. Sostuvieron que las medidas impuestas por el gobierno español afectaban
70 Los principales colectivos sociales que se movilizaron específicamente por esta cuestión son: Marea Blanca, Coordinadora de Hospitales y Centros Sanitarios, Grupo de Trabajo Salud 15M, Plataforma Sanidad En Lucha, Coordinadora Anti-Privatización de la Sanidad Pública en Madrid.
73
directamente los derechos fundamentales de las personas al no poder acceder a
una salud pública y universal71.
En lo que respecta a la educación, 3.000 millones de euros fue la suma que Rajoy
rebajó en gastos del presupuesto de este sector. Esta medida, sumada a las que se
venían aplicando con anterioridad, impactaron en la calidad de todo el sistema
educativo. Marea Verde y Toma La Facultad fueron los colectivos sociales más
representativos en cuanto a la lucha por la una educación pública, gratuita y laica.
Bajo el lema «la universidad no se vende, se defiende», los ciudadanos españoles se
manifestaron en contra de los recortes, la subida de las tasas universitarias, la
eliminación de becas y la Estrategia Universidad 2015, que desarrollaría a futuro la
implantación del Espacio Europeo de Educación Superior. A partir de esta iniciativa
en particular, el gobierno aplicaría un nuevo plan de reformas sobre la educación
superior antes las nuevas demandas de la economía. Una de las cuestiones más
fuertes de las reformas, previstas para el año 2015, implicaría la privatización de la
enseñanza, ya que el Estado dejaría de ser la principal fuente de financiación, para
pasar a manos de empresas privadas que se encarguen de costear los gastos de
las universidades. Indudablemente, esta medida generaría una modificación
sustancial en la formación y estructura universitaria. Afectaría tanto los métodos de
elección de cargos, el número de miembros de los órganos colegiados de la
universidad y también habría un incremento en los costos de las matrículas para los
estudiantes y se disminuiría drásticamente el número de becas. Por ello, desde los
distintos colectivos sociales que formaban parte de los Indignados, consideraban
que se procedía a una progresiva política de mercantilización de la educación
universitaria y por lo tanto rechazaron abiertamente la propuesta de la Estrategia
71 En Mayo de 2013, los colectivos sociales vinculados a la cuestión sanitaria llevaron a cabo una consulta popular donde recogieron más de 1 millón de votos ante la pregunta: “¿Está usted a favor de una sanidad de gestión pública, de calidad y universal, y en contra de su privatización y de las leyes que lo permiten?”. Más del 99% de los ciudadanos españoles contestaron afirmativamente. Disponible en http://madrid.tomalaplaza.net/2013/05/21/la-consulta-popular-de-la-sanidad-es-legitima/
74
Universal, ya que supondría un sistema de estudio elitista y llevaría a la destrucción
del sistema democrático universitario.
Figura 9: Convocatorias a manifestaciones en contra de los recortes en los servicios sociales.
(Fuente: http://saludmadrid.wordpress.com y http://madrid.tomalaplaza.net)
Simultáneamente, los Indignados también tuvieron demandas sobre otras temáticas
sociales. Con respecto al marco medioambiental, desde las comisiones específicas
exigían principalmente el cierre de todas las centrales nucleares, promoción de las
energías renovables y gratuitas, la conservación de los ecosistemas y el equilibrio
ecológico como principios básicos. Sostienen que bajo el actual modelo, se están
agotando todos los recursos naturales del planeta y se degrada irreversiblemente el
medio ambiente. Demandaron por una Ley de soberanía alimentaria, un consumo
responsable, la prohibición de las patentes sobre las semillas y la eliminación de la
explotación de hidrocarburos a través de la técnica del fraking. Toma la Tierra y
AMAS (Asamblea Medio Ambiente Sol 15M) fueron los principales colectivos
sociales que trabajaron sobre esta temática, exigiendo un compromiso real por parte
del gobierno español de programas de promoción y concientización acerca del
cuidado del medio ambiente.
75
Por otro lado, si bien se considera que las demandas en torno a igualdad de género
no formaron parte del núcleo central de las reivindicaciones, las comisiones de
trabajo sobre esta temática también estuvieron presentes en las acampadas. Desde
allí, se manifestaron a favor de la construcción de relaciones más igualitarias, de
equidad y respeto entre las personas. España, es el Estado de la Unión Europea que
mayor diferencia tiene entre la tasa de desempleo femenino con respecto al
masculino, por ello demandaron por la igualdad de género en las empresas y las
instituciones, con el fin de que se elimine la brecha salarial que aún existe entre
hombres y mujeres que realizan el mismo trabajo (Gutierrez, 2013). Desde las
comisiones feministas72 se exigió por campañas públicas en contra del acoso
callejero, el acoso sexual en el trabajo, la violencia de género, la inclusión de
debates públicos sobre el aborto y educación en igualdad de género e identidad
sexual.
A raíz de que la discriminación resultaba ser para los Indignados una de las áreas de
gran preocupación, también se manifestaron en contra de los abusos hacia la
población migrante. Se movilizaron por el cierre de los Centros de Internamiento de
Extranjeros (CIES), que se extienden por toda la Unión Europea. España cuenta con
ocho de estos centros que funcionan como espacios de detención no penitenciario
para extranjeros, donde se los retiene, cautelar y preventivamente, aunque no hayan
cometido ningún delito, mientras se revisa y controla su condición de residencia.
Desde el colectivo Migración y Convivencia denuncian las condiciones de
hostigamiento, humillación y maltrato, los controles discriminatorios y la persecución
y acoso policial que sufren los extranjeros, por ello reivindican medidas para
enfrentar al racismo. Como portavoces de la defensa de la igualdad real de todos los
72 Uno de los colectivos sociales que más convocatoria tuvo y aún perdura es el surgido de la acampada en la plaza Catalunya en Barcelona. El mismo, denominado Feministes Indignades, está conformado por mujeres, lesbianas y trans, que desde el debate, han aportado la perspectiva feminista sobre la crisis que vive el Estado español. Continúan en las marchas y llevando a cabo acciones colectivas. Incluso se han extendido por distintos barrios y municipios españoles, descentralizando el movimiento. Sus actividades, convocatorias y propuestas están disponibles en su espacio virtual http://feministesindignades.blogspot.com.ar/
76
ciudadanos, exigen la derogación de la Ley de Extranjería para que ninguna persona
sea discriminada por su nacionalidad, bajo el lema «ningún ser humano es ilegal»73.
A partir de un breve recorrido sobre las demandas del movimiento, se considera que
los Indignados, fueron capaces de organizar la acción colectiva en torno a un
conjunto de reivindicaciones básicas que se estructuraron alrededor de la plena
defensa de sus derechos y libertades fundamentales. Ante la desconfianza creciente
hacia la clase política, los excesivos recortes en materia presupuestaria y las
diversas problemáticas sociales que padecía la sociedad española, las medidas que
demandaba el movimiento, construidas a través del trabajo colectivo, ponían en
manifiesto la explicita necesidad de un cambio social.
73 Más de un centenar de organizaciones han denunciado la violación de los derechos humanos que se incurre en estos centros de detención, desde los malos tratos, hasta la falta de atención médica. El Mundo. (20 de Diciembre de 2011). Denuncian agresiones policiales en el Centro de Extranjeros de Madrid. Disponible en: http://www.elmundo.es/elmundo/2011/12/20/espana/1324393045.html
77
Conclusión
Como se desarrolló desde un comienzo, dentro de las perspectivas teóricas que
articulan la disciplina de las Relaciones Internacionales, los movimientos sociales no
han sido incluidos en la configuración de las unidades centrales de estudio. Se
considera que si bien hubo un intento por ampliar los parámetros de análisis que
aborda cada uno de los paradigmas, las Relaciones Internacionales permanecen
aún ancladas en ciertas concepciones clásicas, y por ello, el corpus teórico que
brinda resulta limitado al momento de abordar algunos los nuevos fenómenos
sociales que se presentan en la sociedad internacional. Los principales teóricos del
mainstream de las Relaciones Internacionales, han restado importancia a la
incidencia que comenzaron a tener las nuevas fuerzas sociales a nivel global.
Actualmente, la mayor participación y visibilidad que algunos movimientos sociales
adquieren en el escenario mundial, demuestran la evidente irrupción de un nuevo
actor social, que rompen con el esquema tradicional de actores internacionales que
delimitaron la disciplina y generan la ineludible necesidad de rever notoriamente su
lugar dentro de las Relaciones Internacionales.
Ahora bien, el enfoque teórico propuesto por Manuel Castells, permitió adaptar las
consideraciones de la teoría de los Nuevos Movimientos Sociales expuesta por Alain
Touraine en la década del sesenta a las particularidades de los tiempos modernos.
Actualmente, la inclusión del uso de las TICs y la influencia que desempeñan las
mismas sobre cualquier tipo de activismo resulta ser una variable imposible de
ignorar, ya que a partir del Siglo XXI, Internet transformó por completo el modo en el
cual las personas se comunican, interactúan y difunden la información. La
importancia estratégica del papel jugado por las redes sociales y las TICs durante el
surgimiento y el posterior desarrollo de los Indignados fue fundamental, ya que sin el
uso de Internet el movimiento nunca hubiese logrado el impacto que tuvo, tanto a
nivel local, como internacional.
78
La acción colectiva en red desenvuelta por los Indignados representa un claro
ejemplo de cambio cultural en el mundo de los movimientos sociales. En esta Era de
la Información, las nuevas lógicas de organización en torno a estas redes supone
una nueva forma de activismo. No obstante, no será a través de Twitter o Facebook
que se detone la semilla del cambio social. En todo caso, las TICs pueden impulsar
y promover cualquier tipo de accionar colectivo, como notoriamente se evidenció
con los Indignados, pero la ocupación de los espacios públicos, es decir, la
presencia fuera del mundo digital para cualquier tipo de movimiento social, aún
resulta fundamental. Por esta razón, cualquier proceso social de cambio,
actualmente, implica una necesaria convivencia entre el mundo virtual y real.
Otro aspecto interesante de la teoría de Castells, es que la aplicación de las
categorías de Identidad, Adversario, y Objeto Social, permitieron desagregar la
información sobre los Indignados de tal modo, que hizo posible desarrollar y explicar
de una manera ordenada y práctica las singulares características del movimiento en
cuestión. No obstante, en lo que respecta a la variable de Identidad, se sostiene
que, los Indignados, más allá de la pluralidad y heterogeneidad de individuos y
colectivos sociales que convivían en su interior, fueron capaces de crecer como
movimiento a partir de la internalización de la indignación compartida hasta
apropiarse de este sentimiento para autodefinirse como tal. Sin embargo, pensar
que aquello que configura la identidad de un movimiento social está íntima y
exclusivamente vinculado a un sentimiento generalizado, resulta ser un elemento
endeble para hablar de una identidad propia y consolidada.
Para Zygmunt Bauman el 15M se configura como un movimiento completamente
emocional. El sociólogo polaco, creador del concepto de modernidad liquida,
también aplica esta clasificación con respecto a la emoción de los Indignados. Los
condena a ser un movimiento esporádico, de fuerte carga emotiva con la cual resulta
imposible crear nada coherente y duradero. Para Bauman, la indignación tiende a
79
evaporarse, ya que se necesita mucho más para pronunciarse hacia un cambio
sustantivo (BAUMAN, 2011).
En concordancia con este pensamiento, se entiende que si bien fue la indignación la
principal motivación que generó tanto el surgimiento, como el crecimiento y la
respectiva evolución del movimiento, configurar la identidad de un movimiento a
partir de una emoción resulta ser sumamente superficial. Durante las semanas que
duraron las acampadas, el sentimiento colectivo de descontento social estaba en su
mayor punto de ebullición, pero en la actualidad y tres años después de aquel 15 de
Mayo de 2011 se evidencia que poco ha quedado de aquella emoción y por lo tanto,
de este movimiento. En cada una de las fechas aniversario del surgimiento de los
Indignados, volvieron a ocupar la simbólica plaza del Sol, pero cada vez con mucha
menos fuerza.
Sin embargo, se reconoce el gran potencial que tuvieron los Indignados, que sin
líderes carismáticos, generaron un terreno fértil para sembrar las propuestas de un
cambio social, en un contexto de clara inestabilidad económica y política para el
país. Indubitablemente, supieron cómo canalizar y expresar el descontento social
generalizado que venía sintiendo gran parte de la población española.
Transformaron el escenario, politizando y movilizando a una capa muy amplia de la
sociedad y lograron recuperar el interés y la participación ciudadana en los asuntos
de bien público
Con alto nivel de legitimación social, los Indignados han liberado una enorme
cantidad de energía emocional, pero como sostiene Castells “el big bang de un
movimiento social empieza con la transformación de la emoción en acción”
(Castells, 2012b, pág. 30).
Poco más de tres años ya pasaron desde el nacimiento de este movimiento, y si
bien se entiende que afianzarse como tal implica un largo proceso de movilización y
actividad sostenida, los Indignados tienen que afrontar y resolver una serie de
80
diversos desafíos con respecto a su futuro. Uno de los mayores retos del movimiento
en adelante es seguir manteniendo el apoyo de la opinión pública con el que
cuentan, que si bien ha mermado, la población española sabe que aún tienen
motivos para indignarse. Para seguir consolidándose, se sostiene que los
Indignados tiene dos opciones. En primer lugar, aunque desde sus comienzos, el
movimiento procuraba alejarse por completo de cualquier vínculo partidario, la salida
más pragmática es la de reconfigurarse como una alternativa política en las urnas.
Parte de esto es lo que comienza a suceder en enero de este año, cuando se
presentó oficialmente PODEMOS como una fuerza política formada
mayoritariamente por integrantes de los Indignados. Incluso, en mayo llegó a
participar en las elecciones parlamentarias y consiguió ser el cuarto partido político
más votado del país, obteniendo cinco escaños en el Parlamento74. Constituirse
como tal, puede llevar a que se logre solidificar el objeto social que tenían los
Indignados, para articular las múltiples reivindicaciones bajo una agenda de
prioridades, ya que, como se observó anteriormente, desde su origen, y ante la falta
de un programa detallado, las múltiples propuestas y reivindicaciones, eran tan
diversas como la misma composición del movimiento. Por esta razón, abrirse
camino en el sistema institucional permitiría profundizar el contenido político del
movimiento.
En segundo lugar, el movimiento, institucionalizado o no, también debe avanzar en
lo que respecta al trabajo barrial que fue haciendo desde su comienzo. Por su
particular lógica de organización en red, a través de nodos autónomos en diversos
barrios y municipios españoles, se debe profundizar aún más los mecanismos de
coordinación estables. Delegar poder a las asambleas barriales, para de esta forma
crear y fortalecer nuevas trincheras de lucha y resistencia. Aunar fuerzas, luchar
desde abajo y mantener su identidad asamblearia, es otra la opción.
74 Página Web http://podemos.info/
81
Una de las frases más repetidas en las manifestaciones y acampadas fue «Vamos
lento, porque vamos despacio». Sacar del letargo a la juventud y activar el
pensamiento crítico de la sociedad, fueron algunas de las mayores virtudes del
movimiento, pero ya es tiempo de que los Indignados se definan por el camino a
seguir, avanzado en sus propuestas de acción, para transformar la voluntad de
cambio en la concreción del mismo.
82
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Páginas Web de Referencia
Al momento de llevar a cabo esta investigación, desde los sitios web oficiales de los
Indignados se identificaron más de 900 plataformas y colectivos sociales que
88
adhieren al movimiento. La particularidad de los mismos, es que han trabajo en todo
al país a partir de una red descentralizada nodos autónomos. A continuación,
mencionaremos los más reconocidas:
Movimiento 15M: http://www.movimiento15m.org/
Acampada Sol: http://madrid.tomalaplaza.net/
Política
- Democracia Real Ya: http://www.democraciarealya.es/
- No les Votes: http://www.nolesvotes.com/
- Estado de Malestar: https://malestarmadrid.wordpress.com/
- Toma la plaza: http://tomalaplaza.net/
- Coordinadora 25-S: http://coordinadora25s.wordpress.com/
- Causa Ciudadana: http://causaciudadana.org/
Educación
- Escuela Transmedia: http://escuelatransmedia.net/
- Universidad en la Calle: http://ww2.unienlacalle.net/
- Por la Educación Pública: http://mareasporlaeducacionpublica.blogspot.com.es/
- Plataforma Afectados por las Tasas: http://afectadasporlastasas.net/
- Toma la Facultad: http://tomalafacultad.net/
- Estudiantes Contra el Plan Bolonia: http://asambleauam.blogspot.com.es/
- Universitat Indignada 15m: http://universitatindignada15m.wordpress.com/
Vivienda
- Plataforma Afectados por la Hipoteca: http://afectadosporlahipoteca.com/
- V de Vivienda: http://www.sindominio.net/v/
- Afectados por la Vivienda Pública y Social: http://pavpsmadrid.wordpress.com/
- Plataforma por una Vivienda Digna: http://www.viviendadigna.org/
- Stop Desahucios: http://www.stopdesahucios.es/
89
Salud
- Coordinadora Anti-Privatización de la Salud Pública: http://www.casmadrid.org/
- Coordinadora de Hospitales y Centros Sanitarios: http://chycsa.blogspot.com.es/
- Afectados por los Recortes Sanitarios:
http://afectadasporlosrecortessanitarios.wordpress.com/
- Plataforma Sanidad En Lucha: http://sanidadenlucha.wordpress.com/
Laboral
- Juventud Sin Futuro: http://juventudsinfuturo.net/
- Parados en Movimiento: http://paradosenmovvalladolid.blogspot.com.es/
- Oficina Precaria: http://oficinaprecaria.org/
- Asamblea de Parados y Precarios: http://empleo.blogspot.com.es
Medios de Comunicación
- Periódico Madrid 15M: http://madrid15m.org/
- Toma la Tele: http://www.tomalatele.tv/web/
- Agora Sol Radio: http://www.agorasolradio.blogspot.com.es/
- Fotomovimiento: http://fotomovimiento.org/
- Acción Gráfica: http://acciongrafika15m.blogspot.com.ar/
Medio Ambiente
- Red Agua Pública: http://redaguapublica.wordpress.com/
- Toma La Tierra: http://tomalatierra.org/
- Ecologistas en Acción: http://www.ecologistasenaccion.org/
- Red Ibérica de Ecoaldes: http://rie.ecovillage.org/
- Iniciativa por la Soberanía Alimentaria: http://www.isamadrid.org/
Internet
- Anonymus
- Hacktivistas: http://hacktivistas.net/
90
- Coalición Pro Internet: http://coalicionprointernet.com/
- En Defensa de la Cultura libre: http://www.endefensadelacultura.org/
- EnREDados: http://enredando-tv.tumblr.com/
Internacional
- http://15mundial.com/
- http://globalrevolution.tv/
- http://international.democraciarealya.es/
Bibliotecas digitales
- Book Camping: http://bookcamping.cc/LibroMadrid15MccBiblio
- 15mpedia: http://wiki.15m.cc
- 15M Archive: https://archive.org/details/spanishrevolution
- Banco de Ideas: http://bancodeideas.15m.cc/
- Biblioteca Comunitaria Casa Blanca: http://www.csocasablanca.org/
Otras Fuentes
- #Indignados, el documental sobre el Movimiento #15M. Director: Antoni Verdaguer.
Madrid, 2011. Disponible en: http://www.docuindignados.com/
- El despertar de les places. Cortometraje. Directores: Lluc Güell Fleck y Jordi Oriola
i Folch. Barcelona, 2012. Disponible en: http://vimeo.com/42043884
- Indignados. Director: Tony Gatlif. 2012. Disponible en:
https://www.youtube.com/watch?v=QvAxTeIllIw
- Interferencias. Director: Pablo Zareceansky. Barcelona, 2011. Disponible en:
http://interferencies.cc/pelicula