yêu đời đời; ~ giê-rê-mi-a 31:3 · 2018-04-27 · vì thế ta sẽ tiếp tục bày tỏ...

T h ô n g T i n s ố 2 4 - T h á n g G i ê n g , 2 0 1 7

, 2 0 1 6

, 2 0 1 6

Giáo Xứ Saint Anthony Catholic Church

1901 S. San Gabriel Blvd., San Gabriel, CA 91776-(626) 288-8912

“Ta đã yêu thương ngươi bằng một tình yêu đời đời;

Vì thế Ta sẽ tiếp tục bày tỏ lòng thành tín của Ta đối với ngươi" ~ Giê-rê-mi-a 31:3

Danh Sách Mục Vụ Cộng Đoàn

Linh Mục Quản Nhiệm Lm. Thaddeus Bùi Công Hiến Linh, O. H.

St. Joseph Center

2468 South St. Andrews Place, Los Angeles,

CA, 90018 805-284-8378

Ban Chấp Hành Cộng Đoàn: Cố Vấn:

Ông Bà: Nguyễn Bảo Hoàn: ……… 626-287-8118

Chủ Tịch:

Bà Đặng Hoàng Nga: ………………626-476-1266

Phó CT Nội Vụ:

Bà Nguyễn Anna:…………………...310-855-4485

Phó CT Ngoại Vụ:

Chị Cathy Diệp Nguyễn:……………626-675-1587

Thủ Quỹ:

Bà NguyễnThị Thìn: ………………..626-677-0536

Thư Ký:

Chị Đào Ngọc Phương: …………….626-466-4900

Các Ban Ngành- Đoàn Thể: Phụng Vụ Lời Chúa:

Ông Joseph Nguyễn Văn Phẩm:……626-918-4834

Phụng Vụ Thánh Thể:

Ông Nguyễn Văn Bình: ……………626-373-3082

Ban Đón Tiếp:

Ông Nguyễn Văn Chinh: …………..626-378-9600

Giáo Lý Việt Ngữ

Chị Cathy Diệp Nguyễn: …………..626-675-1587

Giáo Lý Tân Tòng

Rửa Tội Trẻ (Thứ bảy thứ ba trong tháng)

Chị Đào Ngọc Phương:…………….626-466-6900

Chị Cathy Diệp Nguyễn: …………..626-675-1587

Ban Thanh Nhac:

Đoàn Trưởng

Anh Lâm Văn Khoản: ……………..626-560-0484

Ca Trưởng

Chị Rosie Phạm Bạch Hường: ……..626-759-4540

Anh Joseph Trần Quốc-Thắng ……..626-552-8639

Phụ trách Phòng Áo:

Ông Võ Văn Đức …………………..626-579-9735

Giúp Lễ:

Anh Đặng Hoàng Việt Phương: …...626-616-5943

KINH DÂNG VIỆT NAM CHO ĐỨC MẸ MARIA VÔ NHIỄM

NGUYÊN TỘI Lạy Mẹ MARIA Vô Nhiễm Nguyên Tội,* chúng con toàn thể giáo hữu Việt Nam

hết lòng tin cậy chạy đến cùng Mẹ. Mẹ là Mẹ THIÊN CHÚA,* là Mẹ chúng con, * Mẹ là Nữ Vương Toàn Năng,* là Đấng bầu cử cho chúng con trước tòa Chúa.* Biết bao nhiêu lần, Mẹ đã cứu

vãn Giáo Hội,* và các dân tộc trong cơn nguy biến.

Chúng con hết lòng thành kính hiến dâng Giáo Hội và tổ quốc Việt Nam * cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ.* Để thực hành mệnh lệnh của Mẹ,* và để nhờ Mẹ che chở phù trì,* ngày nay và mãi mãi.

Mẹ.* Để thực hành mệnh lệnh của Mẹ,* và để nhờ Mẹ che chở phù trì,* ngày nay và mãi mãi. Xin Mẹ gìn giữ Giáo Hội Việt Nam.* Xin Mẹ soi sáng hàng Giáo Phẩm,* dìu dắt và thánh hóa các Linh Mục.* Xin Mẹ giúp sức cho toàn thể giáo dân được trung thành giữ luật Chúa,* và sốt sắng làm việc tông đồ.* Xin Mẹ nâng đỡ và ủi an những anh chị em của chúng con, đang phải khốn khó vì Đạo Chúa. Xin Mẹ chúc lành cho tổ quốc Việt Nam.* Xin Mẹ hướng dẫn các nhà lãnh đạo dân tộc,* xin Mẹ đem tinh thần Phúc Âm thấm nhuần tất cả các cơ cấu quốc gia,* xin Mẹ cho toàn thể dân Việt biết đoàn kết,* để cùng nhau xây dựng lại giang sơn.* Nhất là xin Mẹ cứu chúng con thoát nạn Cộng Sản vô thần,* để mọi người được sống trong tự do, hòa bình,* ngõ hầu Nước Chúa được mở rộng khắp nơi. Chúng con nguyện muôn đời ghi nhớ ơn Mẹ,* và cùng nhau xây dựng một đền thờ * hay một công tác nào khác dâng kính Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ,* để lưu truyền cho hậu thế ơn che chở đặc biệt của Mẹ. Lạy Mẹ MARIA Vô Nhiễm Nguyên Tội,* chúng con thành khẩn kêu đến Mẹ,* vì chúng con biết Mẹ sẽ nhậm lời chúng con.* Và mặc dầu mọi nỗi khó khăn hiện tại,* chúng con tin chắc Trái Tim Mẹ sẽ thắng. AMEN.


, 2 0 1 6

, 2 0 1 6

Kinh Cầu Cho Ơn Thiên Triệu Lạy Chúa Giêsu, xưa Chúa đã chọn các môn đệ đầu tiên để biến họ thành những người đánh cá phần hồn, xin làm cho lời Chúa gọi ngọt ngào thuở xưa “Hãy theo Thầy” bây giờ lại tiếp tục vang lên. Xin Chúa ban cho các thanh niên nam nữ biết mau mắn đáp lời Chúa mời gọi. Xin Chúa phù hộ các đức giám mục, các linh mục và những người đang dâng mình cho việc truyền giáo. Xin Chúa ban ơn kiên trì cho các chủng sinh, và những ai đang hiến mình phụng sự Chúa. Lạy Mẹ Maria, Mẹ Thiên Chúa, là gương mẫu Ơn Thiên Triệu, xin Mẹ giúp chúng con biết đáp lời Chúa gọi để cộng tác vào chương trình cứu chuộc của Ngài. Amen.

Cầu nguyện theo ý Đức Thánh Cha

Tháng 1, 2017

Cầu cho các kitô hữu biết dấn thân

đương đầu đối với những thách đố của nhân

loại: Xin cho các kitô hữu một khi trung thành

với giáo huấn của Chúa, biết dấn thân tái lập sự

hiệp thông trọn vẹn trong Giáo Hội, và cộng tác

với nhau để tích cực đối phó với những thách

đố của nhân loại, bằng lời cầu nguyện và tình

bác ái.

Những ngày lễ ghi nhớ trong tháng

1/2017

Ngày 01-01-2017 Lễ Đức Trinh Nữ Maria,

Mẹ Thiên Chúa, lễ trọng. Ngày cầu nguyện cho

hòa bình Thế giới.

Ngày 02-01-2017 Thánh Basiliô Cả và thánh

Grêôriô Naziazen, giám mục tiến sĩ Hội thánh, lễ

nhớ.

Ngày 03-01-2017 Lễ kính Thánh danh Chúa

Giêsu.

Ngày 04-01-2017 Thánh Isave Ann Seton, lễ nhớ.

Ngày 05-01-2017 Thánh Gioan Neuman, lễ nhớ.

Ngày 06-01-2017 Thứ sáu đầu tháng.

Ngày 07-01-2017 Thánh bảy đầu tháng.

Ngày 08-01-2017 Chúa nhật lễ Hiển Linh.

Ngày 09-01-2017 Chúa Giêsu chịu phép rửa.

Ngày 15-01-2017 Chúa nhật thứ II mùa TN

Ngày 17-01-2017 Thánh Antôn viện phụ lễ nhớ.

Ngày 21-01-2017 Thánh Anê, lễ nhớ.

Ngày 22-01-2017 Chúa nhật thứ III mùa TN.

Ngày 23-01-2017 Ngày cầu nguyện cho thai nhi

được luật pháp bảo vệ.

Ngày 25-01-2017 Thánh Phaolô tông đồ trở lại,

lễ kính.

Ngày 26-01-2017 Thánh Timôtêô và Titô, giám

mục, lễ nhớ.

Ngày 27-01-2017 Giao Thừa.

Ngày 28-01-2017 Tết Nguyên Đán, thánh Tôma

Aquinô, linh mục, tiến sĩ, lễ nhớ

Ngày 29-01-2017 Chúa nhật thứ IV mùa TN.

Ngày 31-01-2017 Thánh Gioan Bosco, linh mục.

Thánh Giuse Freinademetz, SVD, lễ nhớ.

Kinh Cầu Cho Gia Đình Lạy Chúa là Cha toàn năng, ngay từ sáng thế, Cha đã tạo lập gia đình để trở thành tổ ấm cho tình thương và sự sống phát triển. Rồi khi Con Cha xuống thế làm người, chuộc tội cho nhân loại, Người đã muốn được sinh ra, nuôi dưỡng và xuất thân từ một gia đình, để thánh hóa và nêu gương cho các gia đình chúng con. Xin cho gia đình chúng con biết luôn sống yêu thương thuận hòa, theo tinh thần Phúc Âm. Biết lắng nghe, thông cảm và kính trọng nhau khi vui cùng như lúc buồn. Biết nhẫn nhục và hòa giải, khi tính tình và cách cư sử khác nhau. Biết chung thủy và hiếu nghĩa vơí nhau trong cuộc sống gia đình. Biết lấy gương lành mà dưỡng dục con cái, và làm chứng nhân cho Chúa giữa cuộc sống hằng ngày. Lạy Chúa, đời chúng con gặp nhiều gian nan thư thách, xin giúp chúng con biết kiên tâm chịu đựng, và can đảm vượt qua. Gia đình chúng con trẻ già khác biệt, xin giúp chúng con biết quảng đại thứ tha, để chúng con luôn sống an vui trên thuận dưới hòa, và cùng nhau xây dựng Giáo Hội Chúa. Chúng con cầu xin, nhờ Đức Chúa Kitô Chúa chúng con. Amen.


, 2 0 1 6

, 2 0 1 6

Ðức

Maria,

Mẹ

Thiên

Chúa

Thiên

Chúa đã

chọn Maria

là Mẹ để

nhờ Mẹ trở

nên một

người giữa

loài người chúng ta.

Mẹ là người cưu mang, sinh dưỡng, giáo dục,

tác thành cho con. Mẹ Maria đã cưu mang, sinh

dưỡng, giáo dục, tác thành Chúa Giêsu là Thiên

Chúa, thì Mẹ đã trở nên Mẹ Thiên Chúa. Ðó là

điểm chính yếu và căn bản khi nói đến Mẹ Maria.

I. Danh Từ và Lịch Sử

Danh từ "Mẹ Thiên Chúa" không có trong Tân

Ước của Thánh Kinh. Danh từ ấy lần đầu tiên

được nói lên do thánh Hippolytus ở Rôma năm

235.

Sau đó, Giám Mục Nestorius, Giáo Chủ

Constantinople (năm 428) đã phản đối việc áp

dụng danh từ ấy cho Ðức Mẹ. Ông phản đối vì

ông có một quan niệm rằng Con Thiên Chúa là

một đơn vị và con Bà Maria là một đơn vị khác.

Nói một cách khác, Chúa Kitô có hai ngôi vị, là

Ngôi Thiên Chúa (Ngôi Lời - Logos) và ngôi vị

một người là Giêsu. Hiệu quả là, theo Nestorius,

không thể gọi Ðức Mẹ là "Theotokos", Mẹ Thiên

Chúa được.

Công đồng Êphêsô năm 431 đã khẳng định lại

giáo lý của Giáo Hội dạy rằng Chúa Giêsu có hai

bản tính: Một là bản tính Ðức Chúa Trời, hai là

bản tính loài người. Hai bản tính ấy kết hợp trong

một Ngôi duy nhất là Ngôi thứ hai Ðức Chúa

Trời.

Công Ðồng kết án Nestorius và những người

theo ông. Ðồng thời các nghị phụ đồng thanh chấp

nhận nội dung của bức thư thứ hai của Thánh

Cyrilô gửi Giám Mục Nestorius và chính thức

công nhận tước hiệu Mẹ Thiên Chúa dành cho

Ðức Mẹ.

Quyết định quan trọng ấy của Công Ðồng

Êphêsô lại được tuyên bố minh bạch thành Tín

Ðiều do Công Ðồng Calceđônia năm 451.

II. Nội Dung Tín Ðiều

Tước hiệu Mẹ Ðức Chúa Trời bao hàm những

gì?

Sau đây là lời công bố của Công Ðồng Ephêsô

năm 431:

"Các nghị phụ không ngần ngại gọi Ðức Trinh

Nữ Maria là "Mẹ Ðức Chúa Trời". Không phải vì

Mẹ đã sinh hạ thiên tính của Ngôi Lời Thiên

Chúa. Mà vì nhờ Mẹ mà Ngôi Lời Thiên Chúa

mang một thánh thể với một linh hồn có trí năng

mà Ngôi Lời Thiên Chúa đã kết hiệp với trong

một Ngôi duy nhất khi sinh hạ trong thể xác.

Nếu ai không tuyên xưng rằng Thiên Chúa

chính là Emmanuel và vì thế, Ðức Trinh Nữ Maria

là Mẹ Thiên Chúa, kẻ ấy bị vạ tuyệt thông. Vì

Ðức Mẹ đã sinh hạ "Ngôi Lời hóa thành nhục thể"

khi ban đời sống thể xác". (Công Ðồng Ephêsô).

Thánh Truyền xưa nay vẫn liên kết ba giáo điều

sau đây: Chúa Giêsu là Thiên Chúa - Vậy Mẹ

Maria là Mẹ Thiên Chúa - Nhưng vẫn đồng trinh

tuyền vẹn.

Và tín điều đó Công Ðồng long trọng tuyên bố

bao hàm những điểm sau đây:

1. Ðức Maria là Mẹ Thiên Chúa: không phải là

Mẹ sinh ra bản tính Thiên Chúa mà là Mẹ một

người Con chính là Thiên Chúa.

2. Ðức Maria là Mẹ Thiên Chúa: không phải là

Mẹ của một người con đã kết hợp với Thiên Chúa

hay là đã trở nên Thiên Chúa, mà là Mẹ của Ðấng

là Thiên Chúa từ thuở ban đầu.

3. Ðức Maria là Mẹ Thiên Chúa: không phải chỉ

là Mẹ sinh hạ thể xác Ðức Giêsu mà thôi, mà là

Mẹ của Ðấng đã mặc lấy thân xác nơi Mẹ, là

Ðấng có trước Mẹ là Chúa Giêsu.

Ðiều đáng chú ý là khi Công Ðồng bênh vực

tước hiệu Theotokos, Mẹ Thiên Chúa, Công Ðồng

không nhắm chỉ đề cao Ðức Mẹ mà cách riêng

chú trọng và gìn giữ sự duy nhất Ngôi vị nơi Ðức

Kitô.


, 2 0 1 6

, 2 0 1 6

Công Ðồng Ephêsô lên án những ai muốn tách

rời, phân chia Ðức Kitô, chỉ coi con người của

Ngài mới sinh ra, mới chịu chết cho chúng ta, còn

chính Ngài là Con Thiên Chúa thì không. Như

vậy, chỉ có một Thiên Chúa và một con người kề

sát nhau, chứ không phải là một Ðấng duy nhất là

Chúa Giêsu Kitô, Con của Ðức Mẹ. "Tình yêu của

Ðấng Cứu Thế bị lột hết ý nghĩa. Ðức Giêsu chỉ là

một con người múa rối do Thiên Chúa dựt giây,

chớ không phải là Thiên Chúa làm người" (R.

Laurentin).

Việc Thiên Chúa mặc xác phàm nhân loại, chịu

đau khổ và chịu chết nói lên tình yêu như điên dại

của Thiên Chúa dành cho chúng ta. Loại bỏ điều

đó, đức tin không còn gì, chương trình cứu độ sẽ

sụp đổ.

Tuy nhiên, có người nói, Thiên Chúa là Ðấng

siêu việt, làm sao một thụ tạo lại có thể sinh ra

Ðấng dựng nên mình? Thật là một lời lộng ngôn

phạm thượng!

Không! Việc làm Cha làm Mẹ không phải chỉ

hướng nguyên về thể xác con mà về cả con người.

Các Bà Mẹ không ban cho con trí khôn, bản lĩnh.

Ðó là công cuộc của Chúa, nhưng các Bà vẫn là

những bà mẹ, không phải chỉ là mẹ của thể xác mà

các bà cưu mang sinh nở thôi mà là Mẹ của những

con người các Bà sinh ra. Ðối với Mẹ Maria cũng

vậy. Mẹ là Mẹ của một ngôi vị Thiên Chúa. Mẹ

không ban cho Chúa linh hồn thiêng liêng hay

ngôi vị Thiên Chúa. Mẹ là Mẹ, không phải chỉ

sinh hạ thể xác thôi mà Mẹ đã sinh ra một người

con đồng thời chính là Ngôi Hai Con Thiên Chúa.

Việc mẫu tính ấy tạo nên một liên hệ duy nhất

giữa Mẹ và Con: Ấy là Ðức Chúa Con có thể và

phải gọi Mẹ là "Mẹ".

Ðó là ý nghĩa sâu xa của mầu nhiệm Mẹ sinh

con mà vẫn còn đồng trinh: Thiên Chúa là Cha

Ðức Giêsu và Mẹ là Mẹ Ngài, Con Thiên Chúa

nhập thể mà Mẹ đã sinh ra mà vẫn còn đồng trinh

toàn vẹn.

Theotokos. Maria là Mẹ Thiên Chúa.

Nhưng chúng ta phải thêm: Maria là Mẹ Thiên

Chúa về tính nhân loại. Mẹ không sinh ra bản tính

Thiên Chúa. Nhưng Mẹ đã được tuyển chọn để

ban cho Thiên Chúa một đời sống thể xác, một

thánh thể mà Ngài muốn đảm lãnh để trở nên một

người giữa chúng ta "vì loài người chúng tôi và để

cứu rỗi chúng tôi" như chúng ta đọc trong kinh

Tin Kính.

"Ðó là một cuộc phiêu lưu cuồng dại" của Thiên

Chúa làm cho chúng ta hiểu Ngài thương yêu

chúng ta biết chừng nào khi xuống trần gian vì

phần rỗi nhân loại.

Thiên Chúa đã đảm nhận thân phận con người,

nhưng không làm giảm bớt sự siêu việt, không

biến tính sự hằng hữu của Ngài.

Linh Mục Hồng Phúc, CSsR

CÁM ƠN Cha Quản Nhiệm và Ban Điều Hành Cộng Đoàn Lòng Chúa Thương Xót chân thành tri ân cộng đoàn dân Chúa đã

yêu thương đóng góp tài năng, thì giờ và công của để giúp cho công tác làm Hang Đá Giáng Sinh năm nay được

thành công tốt đẹp. Chúng tôi đặt biệt tri ân đến quý vị làm hang đá và những vị ân nhân sau đây. Nguyện xin

Chúa Hài Đồng Giêsu, qua lời cầu bầu của Mẹ Maria và các Thánh trả công bội hậu đến toàn thể quý vị :

Lê Thi Cuc: $100.00

AC Trần, Thăng-Hạnh: $200.00

ÔB Vu Ngoc Tiến: $100.00

ÔB Lê Chưc: $100.00

Cô Quang: $100.00

Má Cô Cuc: $100.00

ÔB Tống: $20.00

Thu tiên trong nha thơ: $861.00

Thay mặt Ban Chấp Hành Cộng Đoàn Lòng Chúa Thương Xót

Chủ Tịch Cộng Đoàn,

Bà Đặng Hoàng-Nga


, 2 0 1 6

, 2 0 1 6

Chúa Giêsu chịu Phép Rửa -

Thời đại ân sủng

Sự kiện Chúa Giêsu chịu Phép Rửa là gạch nối giữa

giai đoạn quan trọng: sống ẩn dật và rao giảng công

khai.

Sự kiện Chúa Giêsu chịu Phép Rửa là gạch nối giữa giai đoạn quan

trọng : sống ẩn dật và rao giảng công khai. Sau 30 năm sống âm thầm với gia đình tại Nadarét, Chúa Giêsu bắt đầu sứ vụ

loan báo Tin Mừng.

Lễ Chúa Giêsu chịu Phép Rửa cũng là gạch nối giữa hai mùa : Giáng sinh và Thường niên. Giáo Hội đã cùng sống với Chúa

Giêsu qua các biến cố Giáng Sinh và Hiển Linh. Hôm nay Chúa nhật I thường niên, Giáo Hội sẽ cùng đồng hành với Người

qua các biến cố của đời rao giảng.

Chúa chịu Phép Rửa tại sông Giođan mở ra một thời đại ân sủng cho nhân loại.

1. Sông Giođan

Trong các dòng sông nổi tiếng khắp thế giới thì Giođan bé nhỏ là dòng sông quen thuộc nhất đối với người Kitô hữu. Dòng

sông ấy gắn liền với những sự kiện quan trọng của Thánh Kinh.

Như một thân thể của xứ Palestine, sông Giođan góp phần quan trọng trong lịch sử Israel ngay từ những ngày đầu Thiên

Chúa chọn dân Do thái. Từ Giođan chuyển từ tiếng Do thái là “hayyarden” có nghĩa “chảy xuôi dòng thời gian”. Bắt nguồn

từ Syria, do ba phụ lưu hợp thành. Sông dài 300km, rất nhiều chỗ cạn, nhiều chỗ uốn khúc; chảy vào biển hồ Galilê, ở đây

lòng hồ sâu 212m dưới mực nước biển; rồi tiếp tục chảy xuống miền Nam, đổ vào Biển Chết, ở đây độ sâu là 394m dưới

mức nước biển, có thể nói đây là điểm thấp nhất của địa cầu. Lòng sông rất dốc, thượng lưu ở độ cao 45 mét, đến cửa sông

là 390 mét so với mặt nước biển, lưu vực 93 mét khối/s. Mặc dù là con sông rộng nhất của Palestine, nhưng Giođan khác

với những con sông của nhiều nước ở chỗ: khúc sông từ Biển Hồ Galilê đến Biển Chết có đến 27 ghềnh thác khó lưu thông,

lắm chỗ nước chảy qua tạo thành những thung lũng như đầm lầy, nhiều nơi có thú dữ, cây cối hai bên dòng sông mọc tươi

tốt, không có thành phố lớn nào được thành lập dọc theo dòng sông.

Kinh Thánh nói nhiều đến dòng sông này. Khởi đầu là việc liên hệ giữa Abraham và ông Lot ở sông Giođan (St 13,10).

Giacob từ Kharan trở về đã vượt qua sông Giođan. Các chi tộc vượt sông Giođan cách kỳ diệu dưới sự hướng dân của

Giosuê (Gs 3,14-17). Con sông là ranh giới vì dân du mục vượt qua sông vào Cannaan để cướp bóc. Người Israel tìm nơi

nương náu bên kia tản ngạn sông Giođan (Tl 6,33; 2Sm 17,22) và được xem như sự che chở: “Trong bụi rậm sông

Giođan...” (Gr 12,5; 49,19; 50,44). Tướng quân Naaman nước Aran nghe lời ngôn sứ Êlisa xuống sông tắm 7 lần nên được

khỏi bệnh phong hủi (2V 5,1-19). Ngôn sứ Êdêkiel diễn tả sức sống sung túc của sông Giođan, nước sông chảy đến đâu thì

trao ban sự sống đến đó (Ed 47).

2. Chúa Giêsu chịu Phép Rửa

Chính tại dòng sông Giođan bé nhỏ, Chúa Giêsu đã đến khai mạc sứ vụ công khai bằng cách đón nhận phép rửa bởi Gioan

Tẩy Giả.Ngôi Lời Thiên Chúa từng bước xuống dòng nước ấy, chỗ thấp nhất không chỉ về địa lý không gian nhưng còn thấp

cả chiều sâu tâm lý và chiều kích tương quan xã hội.

Nếu đem so sánh với sông Cửu Long mênh mang thuyền qua lại thì dòng nước Giođan nơi Gioan làm phép rửa

cho Chúa Giêsu có thể gọi là con kênh nhỏ. Nếu đặt bên cạnh sông Hồng cuồn cuộn xiết chảy thì dòng Giođan chỉ là con

lạch. Nếu đứng kề bên sông Hương thơ mộng lững lờ trôi thì Giođan chỉ là con suối nhỏ. Đứng bên bờ này sông Giođan

ném hòn đá qua bờ kia, nó có thể đi xa hơn.


, 2 0 1 6

, 2 0 1 6

Thế mà Chúa Giêsu đã chọn dòng nước bé nhỏ này, không phải như Môisen hay Giôsua giơ tay cho dòng nước rẽ đôi,

nhưng để dìm mình xuống dòng nước nhỏ cùng với đoàn người chịu phép rửa của Gioan Tẩy Giả.

Thiên Chúa, Đấng cho Cửu long giang tuôn chảy tưới mát đồng bằng miền Nam; Đấng cho sông Hồng tuôn nước lũ bồi đắp

phù sa cho đồng bằng miền Bắc; Đấng cho Hương giang lững lờ lãng mạn gợi hồn thơ đã chọn dìm mình vào dòng nước

Giođan bé nhỏ.

Thật lạ lùng, trong số những người đến “xưng thú tội lỗi” ( Mc 1,5) và chịu “ phép rửa sám hối để đước ơn tha tội” (Mc 1,4)

lại có Chúa Giêsu. Người là Đấng Thánh, là Thiên Chúa, siêu việt tuyệt đối, tại sao lại đến xin Gioan làm phép rửa sám hối

? Người là Đấng mà Gioan “không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Ngài ” lại có thể đứng chung với đám đông người tội

lỗi chờ đến lượt mình được chịu thanh tẩy ?

Trong đêm Giáng sinh chúng ta đã chứng kiến một Thiên Chúa hạ mình xuống làm người, sinh ra nơi hang đá máng cỏ, làm

một người nghèo hèn bé nhỏ, dường như chưa đủ đối với tình yêu thương vô biên của Thiên Chúa. Hôm nay, Người lại hạ

mình xuống thêm một bậc nữa, xuống tận cùng xã hội nhân loại khi đến xin Gioan làm phép rửa cho mình như một người

dân tầm thường và tội lỗi. Và đã xuống bậc tận cùng khi Chúa hạ mình thẳm sâu chấp nhận chết trên thập giá vì yêu thương

nhân loại.

Biết nói gì về Người bây giờ nếu không phải là cúi đầu cảm phục và tôn thờ sự khiêm hạ thẳm sâu đó của Ngôi Hai làm

người !

3. Thời đại ân sủng

Trước sự hạ mình thẳm sâu của Chúa Giêsu, Chúa Cha đã tôn vinh Người bằng lời tuyên bố : “Đây là con Ta yêu

dấu” vàsai phái Thánh Thần hiện xuống dười hình chim bồ câu.

Ba dấu hiệu mà Phúc Âm nêu lên không những tiên báo sự sống lại vinh hiển của Đức Kitô mà còn tiên báo thời đại ân sủng

mà Người mang đến cho loài người.

a. Dấu hiệu 1 : Trơi mở ra.

Sách Sáng Thế viết: Ađam và Evà phạm tội, cửa thiên đàng đóng lại ( St 3,23-24). Qua biết bao thế kỷ, Dân Chúa đã thiết

tha cầu nguyện “Ôi ước chi Ngài xé rách các tầng trời và ngự xuống” ( Is 64,1). Nhờ Chúa Kitô, từ nay trời mở ra, một kiểu

nói của Thánh Kinh ngụ ý là, con người từ nay được sống thông hiệp với Thiên Chúa.

b. Dấu hiệu 2 : Thánh Thần ngự xuống như chim bồ câu.

Sách Sáng Thế viết :Trước khi tạo dựng trời đất, thì “Thánh Thần Thiên Chúa bay lượn trên mặt nước” (St 1,2) như để

thông truyền sức sống. Khi Chúa Giêsu chịu phép rửa, Chúa Thánh Thần ngự xuống dưới hình chim bồ câu với ngụ ý: Chúa

Giêsu là con người mới và trong Người nhân loại sẽ được tạo dựng lại, sẽ được đổi mới. Chính Thánh Phaolô xác định :

“ Điều quan trọng chẳng phải là việc cắt bì hay không cắt bì, nhưng là trở thành tạo vật mới” (Gal 6,15).

c. Dấu hiệu 3 : Lơi của Chua Cha : “ Con la con yêu dấu của Ta…”.

Qua lời tuyên bố này, chúng ta nhận biết Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa. Trong lời giảng dạy, Chúa Giêsu cho biết : những

ai tin vào Người và nhận phép rửa nhân danh Người thì cũng được thông phần vào địa vị làm con Thiên Chúa.

Khi Chúa Giêsu chịu Phép rửa, trong giờ phút cảm động ấy, cả Ba Ngôi Thiên Chúa cùng xuất hiện. Phép rửa của Chúa

Giêsu là mặc khải đầu tiên về Ba Ngôi Thiên Chúa. Đây là lần đầu tiên trong Kinh Thánh Ba Ngôi Thiên Chúa đồng hiện

diện. Các Giáo Hội Đông Phương cử hành phép rửa của Chúa Giêsu như một ngày Lễ Ba Ngôi; và chính dưới dấu chỉ Ba

Ngôi mà phép rửa Kitô giáo được ban“Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần”.

Chúa Thánh Thần như chim bồ câu đáp xuống. Chúa Thánh Thần là tình yêu. Chúa Thánh Thần ngự xuống trên ai là dấu

chỉ Thiên Chúa ưu ái người ấy. Chúa Cha công khai xác nhận sự ưu ái với Chúa Con: “Đây là Con Ta yêu dấu”. Ba Ngôi


, 2 0 1 6

, 2 0 1 6

liên kết trong một tình yêu hiệp thông. Chúa Giêsu hoạt động dưới tác động của Chúa Thánh Thần để thi hành thánh ý Chúa

Cha. Có thể nói cả Ba Ngôi đều hoạt động trong Chúa Giêsu Kitô. Cả Ba Ngôi đều tham gia vào công trình cứu độ con

người.

Từ xưa trong Cựu ước, Chúa Thánh Thần ngự xuống là để trao ban một sứ mệnh. Hôm nay, Chúa Giêsu cũng nhận lãnh một

sứ mệnh, đó là cứu độ nhân loại, là “mở mắt cho người mù”, là “đưa ra khỏi tù những người bị giam giữ”, là “dẫn ra khỏi

ngục những kẻ ngồi trong bóng tối tăm”.

Chúa Giêsu không đến trong thái độ phô trương quyền lực, nhưng đến trong sự hiền lành khiêm nhường. Người đến không

phải để lên án nhưng để tha thứ. Người đến không phải để giết chết nhưng để cứu sống như lời tiên tri Isaia: “Cây lau bị

dập, Người không bẻ gãy. Tim đèn leo lét, Người chẳng nỡ tắt đi”.

Phép rửa trong nước mà Chúa Giêsu đón nhận bởi thánh Gioan Tẩy Giả trở nên phép rửa trong Chúa Thánh Thần, khuôn

mẫu và nguyên mẫu phép rửa Kitô giáo.

Ngày chúng ta được lãnh nhận bí tích Rửa Tội, màn đêm tội lỗi vây phủ bị xé ra, Ba Ngôi Thiên Chúa đến với mỗi người,

ban cho chúng ta cuộc sống thần linh, cho chúng ta được vinh dự làm con Thiên Chúa, được kết hiệp mật thiết với Thiên

Chúa. Ngày chúng ta được lãnh nhận bí tích Rửa tội, Chúa Thánh Thần cũng đã trao cho chúng ta một sứ mệnh, đó là sống

xứng đáng một người con hiếu thảo của Thiên Chúa, là tiếp tục công việc của Chúa Giêsu trong công trình cứu độ.

Chúa Giêsu là gương mẫu một người con hiếu thảo. Người luôn sống thân mật với Chúa Cha, luôn kết hiệp với Chúa Cha

trong kinh nguyện hằng ngày, luôn thi hành thánh ý Chúa Cha. Người đã vâng lời Chúa Cha cho đến chết và chết trên thập

giá.

Noi gương Chúa Giêsu, chúng ta luôn kết hiệp với Thiên Chúa Ba Ngôi, luôn thi hành thánh ý Thiên Chúa, luôn sống một

cuộc sống tốt đẹp, luôn tích cực góp phần xây dựng xã hội, tạo hạnh phúc cho tha nhân.

Lạy Chúa Giêsu Kitô, xin dạy chúng con biết sống ơn Bí tích Rửa Tội để chúng con được xứng đáng được làm con yêu dấu

của Thiên Chúa Ba Ngôi. Amen. Lm Giuse Nguyễn Hữu An

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

THÔNG BAO BAN BANH TÊT ĐINH DÂU 2017

Nhân mua Têt Đinh Dâu 2017 săp tơi, Ban Điêu Hanh Công Đoan

Long Chua Thương Xot se ban banh Têt đê gây quy cho công đoan

trong nhưng chiêu thư Bay trươc va sau Thanh Lê Thư Bay, đơn

đăt hang vơi đây đu chi tiêt vê cac loai banh va gia ca se đươc phat

cho quy vi băt đâu vao thư Bay, 7/1/2017. Ban Điêu Hanh tha thiêt

mơi goi công đoan dân Chua tiêp tay vơi chung tôi, giup mua va

đăt hang đê chung tôi co đươc ngân quy chi dung trong cac sinh hoat chung săp tơi cua

công đoan. Nguyên xin Chua Hai Đông Giêsu, qua lơi câu bâu cua Me Thiên Chua va cac

Thanh tuôn tran Hông Ân đên toan thê quy vi.

Thay măt Ban Chấp Hành Công Đoan Long Chua Thương Xot Chu Tich Công Đoan, Bà Đăng Hoang-Nga


, 2 0 1 6

, 2 0 1 6

Giáo Hội suy gẫm việc Thiên Chúa tỏ mình ra cho nhân loại qua Đức Giê-su trong ba hoàn cảnh đặc biệt: lễ

Hiển Linh (Ba Vua), lễ Chúa Giê-su chịu phép rửa và lễ Chúa Giê-su hiển dung (Biến hình) trên núi Ta-bô-

rê. Đây cũng là ba thời điểm quan trọng trong cuộc đời Chúa Cứu Thế: Người đến trần gian, Người bắt đầu

sứ vụ rao giảng Tin Mừng và Người đi lên Giê-ru-sa-lem để lãnh nhận cuộc Thương khó và chịu chết chuộc

tội cho nhân loại. Tuy là những thời điểm hiển linh khác nhau, nhưng nội dung của việc Thiên Chúa tỏ mình

ra đều xoay quanh một điểm chính là tình yêu vô điều kiện Thiên Chúa dành cho nhân loại. Vậy qua Hài

Nhi Giê-su, Thiên Chúa ở cùng chúng ta (Em-ma-nu-en), Thiên Chúa muốn nói với ta điều gì và mong đợi

ta làm gì để đáp lại tình yêu của Người?

a) Thiên Chua tỏ ra tình yêu của Ngươi cho nhân loại

Hiển Linh trong Cựu Ước diễn ra trong cảnh hùng vĩ của miền núi Xi-nai (Xh 19:16-25). “Ngay từ

sáng, có sấm chớp, mây mù dày đặc trên núi… Toàn dân trong trại đều run sợ… Đức Chúa ngự xuống trên

núi Xi-nai.” Cuộc thần hiện được mô tả trong sách Xuất Hành cho ta hình ảnh của một Thiên Chúa đầy uy

nghi nghiêm túc, tựa như các thần của dân ngoại. Chỉ trừ ông Mô-sê, mọi người Ít-ra-en đều sợ hãi và

không được phép đến gần Đức Chúa kẻo phải ngã ra mà chết. Trong khung cảnh ấy, ta khó có thể tìm được

nét yêu thương của một Thiên Chúa là Cha nhân từ.

Nhưng giờ đây trong khung cảnh nghèo nàn của hang đá Bê-lem, Thiên Chúa đã cất bỏ đi tất cả vẻ

uy nghi cao cả của Người để hiện thân là một trẻ sơ sinh yếu đuối và tầm thường hơn cả những trẻ sơ sinh

khác. Thánh Phao-lô đã gọi hành vi này của Thiên Chúa là “hóa không” (annihilation, self-emptying) hoặc

“hoàn toàn trút bỏ vinh quang” (Pl 2:6). Một cuộc “tự hủy” như thế ắt phải có lý do chính đáng. Thánh

Gio-an nêu lên lý do ấy và lấy đó làm chủ đề cho tất cả những gì ngài viết trong sách Tin Mừng cũng như

trong các thư của ngài: “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì

khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời” (Galatians 3:16).

So sánh giữa hai cách hiển linh ấy, ta thấy rõ hiển linh trong Cựu Ước nhằm giới thiệu một Đức

Chúa uy quyền và đòi buộc dân tuyển chọn của Người phải hoàn toàn tôn thờ duy một mình Người mà thôi.

Còn nội dung của hiển linh trong Tân Ước là để tỏ ra tình yêu của Thiên Chúa và bảo đảm của Thiên Chúa

là hễ ai tin nhận tình yêu ấy thì sẽ được sống đời đời. Thật thích đáng khi Phụng vụ Lời Chúa từ sau lễ

Giáng Sinh cho đến lễ Chúa Giê-su chịu phép rửa đã sử dụng thư thứ nhất của thánh Gio-an Tông đồ để mời

gọi ta tiếp tục chiêm niệm tình yêu Thiên Chúa làm người và cư ngụ giữa chúng ta, một cách hiển linh quá

gần gũi đến nỗi ta không bao giờ tưởng tượng nổi. Thiên Chúa không đến trong sấm chớp mây mù khiến

cho ta sợ hãi mà chết nữa, nhưng Người đến trong con người tầm thường trong cảnh đơn sơ nghèo nàn để ta

dễ dàng tiếp nhận Người và ta được sống muôn đời.

b) “Ho vao nha, thấy Hai Nhi với thân mẫu la ba Ma-ri-a, liên sấp mình bái lạy Ngươi, rồi mở bảo tráp,

lấy vang, nhu hương va mộc dược ma dâng tiến”

Đi cả một chuyến đi ngàn dặm, lặn lội và đối phó với bao hiểm nguy để cuối cùng làm một cử chỉ hết

sức đơn sơ là sấp mình bái lạy và dâng tiến tất cả những gì mình có, mấy nhà chiêm tinh đã cho ta một mẫu

mực để thực hiện cuộc hành trình đức tin của ta. Đường xa khiến ta ngại ngùng và nguy hiểm làm ta sợ hãi.

Cũng thế, cuộc hành trình đức tin của ta không phải chỉ trong một ngày một tháng, nhưng là từ khi chào đời

cho tới lúc nhắm mắt. Trong hành trình ấy, ta có những thăng trầm và nhất là phải luôn luôn đối phó với

cám dỗ, yếu đuối con người và những quyến rũ của thế gian. Các nhà chiêm tinh thấy được ánh sao tức là

họ đã nhìn nhận vương quyền của Chúa Giê-su. Ý thức vương quyền của Chúa Giê-su đã trở nên động lực

thúc đẩy họ đi tìm gặp Người, soi sáng cho họ biết luôn gắn bó với thao thức được gặp Chúa và nâng đỡ họ

chấp nhận mọi gian khó trong cuộc tìm kiếm này.

Đức tin đưa họ đến gặp Chúa Giê-su, nhưng đức tin còn đưa họ đi xa hơn nữa, đó là sấp mình bái lạy

Người và mở bảo tráp dâng tiến Người tất cả những gì họ có. Sấp mình bái lạy là cử chỉ dành riêng cho


, 2 0 1 6

, 2 0 1 6

Thiên Chúa. Chỉ có Thiên Chúa là Đấng duy nhất ta phải bái lạy hay phụng thờ, như Chúa Giê-su đã đối

đáp với Xa-tan khi nó cám dỗ Người trong hoang địa. Ở điểm hẹn trên núi trước khi Chúa Giê-su phục sinh

lên trời và sai các tông đồ đi giảng Tin Mừng, các tông đồ đã bái lạy Người để tuyên xưng Người là Đức

Chúa. Như vậy, qua câu truyện các nhà chiêm tin sấp mình bái lạy Hài Nhi, rõ ràng thánh sử Mát-thêu đã

nêu cao việc tuyên xưng Đức Giê-su là Chúa như mục đích cuộc hành trình đức tin của ta rồi vậy.

Tiếp đến, cử chỉ mở bảo tráp và dâng tiến lễ vật cũng là điều ta cần phải làm trong cuộc hành trình

đức tin của ta. Ta không cần biết số lượng lễ vật của các nhà chiêm tinh là bao nhiêu, nhưng ta biết chắc đó

là tất cả những gì quý giá nhất và ý nghĩa nhất đối với họ. Bảo tráp của họ là để giữ gìn lễ vật và sẵn sàng

được mở ra cho Chúa và cho mọi người. Tất cả chỉ là phương tiện chứ không phải mục đích. Phương tiện

để giúp họ sống và biểu lộ niềm tin vào Chúa Cứu Thế. Nhưng đó cũng là gương mẫu cho ta biết mở lòng

đón nhận Chúa. Ta không thể khóa bảo tráp cho kỹ để khư khư giữ lấy những gì ta trân quý. Nhưng ta phải

sử dụng tất cả những gì được chứa trong đó để tuyên xưng Đức Ki-tô và sứ mệnh của Người, Đấng là Vua,

là Thiên Chúa và là người sống giữa nhân loại.

c) Suy nghĩ va cầu nguyện

Thiên Chúa hiện diện giữa nhân loại qua Hài Nhi Giê-su. Người đã chọn một cách thức tầm thường

và dễ dàng để ta nhận ra sự hiện diện đầy yêu thương của Người. Đối với tôi, đâu là dấu chỉ để tôi nhận ra

sự hiện diện yêu thương của Chúa trong cuộc đời tôi? Nếu Hài Nhi Giê-su là “Em-ma-nu-en” thì Thiên

Chúa có thực sự ở cùng tôi không? Nói khác đi, tôi có tiếp nhận Đấng Em-ma-nu-en không?

Ôn lại một vài thăng trầm đáng kể trong hành trình đức tin của tôi, tôi nhận ra được những ý nghĩa

nào của những thăng trầm ấy?

Tôi đang trữ gì trong bảo tráp của tôi? Những gì là trở ngại để tôi không thể hiến thân phụng sự

Chúa và phục vụ anh chị em?

Cầu nguyện

“Lạy Chúa,

xin nhận lấy trọn cả tự do, trí nhớ, trí hiểu,

và trọn cả ý muốn của con,

cùng hết thảy những gì con có,

và những gì thuộc về con.

Mọi sự ấy, Chúa đã ban cho con,

lạy Chúa, nay con xin dâng lại cho Chúa.

Tất cả là của Chúa,

xin Chúa sử dụng hoàn toàn theo ý Chúa.

Chỉ xin ban cho con lòng mến Chúa và ân sủng.

Được như thế, con hoàn toàn mãn nguyện. A-men.”

Lm. Đaminh Trần Đình Nhi

Thánh Agnes

21 tháng 1 Thánh PhaoLô Tông Đồ

Ngày 25 tháng 1 Thánh Tôma Aquinas

Ngày 28 tháng 1 Thánh Gioan Bosco

Ngày 31 tháng 1

XIN

CÁC

THÁNH

CẦU

CHO

CHÚNG

CON!


, 2 0 1 6

, 2 0 1 6

THI QUỐC TỊCH HOA KỲ

Công chức tiểu bang California (đã về hưu).

Thông dịch viên tại sở di trú cho các văn

phòng luật sư và văn phòng dịch vụ tronvùng.

Nhận điền hầu hết các loại đơn:

SSI/Housing/Welfare/Thẻ xanh thi Quốc Tịch.

Miễn lệ phí sở Di Trú nếu thuộc dạng "Low

Income”.

Hướng dẫn tận tình, đặc biệt thi Quốc Tịch

bằng tiếng Việt cho những người ở Hoa Kỳ từ

TỔ HỢP LUẬT SƯ

KRISTEN H. PHILHOWER 2920 Huntington Drie, San Marino, CA

Chuyên lo các dịch vụ:

Tai nạn xe cộ & bồi thường thương tích

(Personal Injuries)

Luật Gia Đình (Family Laws)

Luật Hình Sự (Criminal Laws)

Luật Thương Mại (Business Laws)

Luật Thuế Vụ (Tax Laws)

Luật Lao Động (Labor Laws)

Tham khảo miễn phí

Danny (Dũng) Nguyen (626) 628-0788 Office

(818) 642-9888 Cell ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

A Xin L/L Phuong Dang:(626) 616-5943 Xin L/L

Phuong

Dang: (626)

Liên lạc Chị Thu (626)

Nhận nấu các món ăn cho tiệc gia

đình, họp mặt, hội đoàn. Các loại

bánh mặn, ngọt, xôi, chè, v.v...

Xin liên lạc Chị Thu:

(626) 560-0123

Cầu nguyện cho người đau yếu Ông Lương Minh Ham

Ông Phùng Văn Khiết

Ông Nguyễn Vu Thu Ông Nguyễn Văn Bình

Ba Hồ Thi Nguyện

Ba Tăng Thanh Tu

Cụ Trần Sữu

Ông Vu Ngoc Tiến

Ba Nguyễn Bảo Hoàn

Lạy Thiên Chúa Quyền Năng và Hằng Hữu, là sức mạnh vĩnh cửu của

những ai tin vào Ngài, xin nghe lời chúng con cầu xin Ngài thương cứu

giúp người anh chị em bệnh tật, xin phục hồi sức khỏe cho họ, để họ có

thể hân hoan cảm tạ Chúa trong Giáo hội của Ngài. Chúng con cầu xin

nhờ danh Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng con. Amen.

CHÚC MỪNG SINH NHẬT đến Anh Chị Em có sinh nhật trong tháng 1!

“Nguyện xin CHÚA ban phước cho anh chị em và gìn giữ anh chị em. Nguyện xin CHÚA tỏa rạng hào quang của thánh nhan Ngài trên anh chị em và bày tỏ lòng nhân từ đối với anh chị em. Nguyện xin CHÚA đoái xem anh chị em và ban bình an thịnh vượng cho anh chị em.”’ Dân Số 6:24-26

SolarTime Hãy làm chủ điện năng lượng mặt trời. Tiết kiệm tối đa tiền điện www.gosolartime.com Email: [email protected] Liên lạc Tuấn (626)789-2080 / (626) 757-6677

Quý vị cần đăng thông tin, thông báo, quảng cáo, v.v....trên

Tờ Thông Tin hàng tháng của Cộng Đoàn, cũng như muốn

nhận Tờ Thông Tin của Cộng Đoàn qua điện thư (email),

xin vui lòng liên lạc

Ban thường vụ Cộng Đoàn hoặc

Cathy Nguyễn Diệp: (626) 6751587

[email protected]

THI QUỐC TỊCH HOA KỲ

Công chức tiểu bang California (đã về hưu).

Thông dịch viên tại sở di trú cho các văn

phòng luật sư và văn phòng dịch vụ trong

vùng.

Nhận điền hầu hết các loại đơn:

SSI/Housing/Welfare/Thẻ xanh thi Quốc

Tịch.

Miễn lệ phí sở Di Trú nếu thuộc dạng "Low

Income”.

Hướng dẫn tận tình, đặc biệt thi Quốc Tịch

bằng tiếng Việt cho những người ở Hoa Kỳ

từ 15 năm trở lên.

Kết quả bảo đảm. Lệ phí nhẹ nhàng cho

đồng hương và quý vị trong Cộng đoàn.

Xin liên lạc: Ms. Nguyễn Thu

Hương, (626)288-1241 hoặc

(626) 258-9640


, 2 0 1 6

, 2 0 1 6

Chuc mung Ruoc Le lan dau Cau cho nguoi dau yeu trong Cong Doan


, 2 0 1 6

, 2 0 1 6


, 2 0 1 6

, 2 0 1 6

Xin L/L Phuong Dang:

(626) 616-5943 Xin L/L

Phuong Dang: (626) 616-

5943


, 2 0 1 6

, 2 0 1 6

Newsletter 21

yêu đời đời; ~ giê-rê-mi-a 31:3 · 2018-04-27 · vì thế ta sẽ tiếp tục bày tỏ...

Documents