zizek arte y política

8/18/2019 Zizek arte y política

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Punto 1:

Por: Heyder López Cabrera

Cap. 1: Arte e ideología en Hollywood

Zizek aborda la percepción de lo Real y la realidad (lo fenomnico y lo no!mnico"re#pecti$amente% Lo real e# a&!ello &!e no podemo# concept!alizar" a&!ello &!e lograe#capar del leng!a'e% Lo no!mnico la mi#tificación de lo real" la #imbolización &!econ#tr!imo# re#pecto a lo real%

A#í p!e#" Zizek para )ablar de la reelaboración de lo Real )i#tórico" toma !na #erie de pelíc!la# para e*plicar cómo opera en ella# dic)a reelaboración% + como #e reelabora e#teReal )i#tórico" mediante la# coordenada# de !n drama familiar" e#to e# decir: abordar loreal y la realidad en el capitali#mo a tra$# del cine%

A#í p!e# Zizek )abla de:La restauración de identidad: La re#ta!ración de la identidad per#onal" &!e l identificacon el mito reaccionario (el contacto con la cla#e proletaria &!e ren!e$a la# f!erza# del#!'eto de cla#e media o cla#e alta % Allí el ale'amiento del fetic)i#mo de lo mercantilcond!ce n!e$amente a e#te" p!e#to &!e el otro e# !#ado como !n medio para laindi$id!ación" e# !#ado para la b,#&!eda de la realización indi$id!al" el ale'amiento dela# co#a# no cond!ce a abandonar lo# principio# &!e )acen &!e el capitali#mo opere" p!e#e#te $a m-# all- de la# co#a#: #e trata a&!í de !na idea &!e .a!man aborda en #!# te*to#/odernidad Li&!ida y 0ida Li&!ida: la indi$id!ación" el co#te del #er" del llegar a #er% 1e

a#!me en n!e#tra #ociedad li&!ida (!na #ociedad )ipercapitali#ta &!e per#ig!e la perpet!aact!alización" el perpet!o &!erer llegar a #er a pe#ar de &!e e#to conlle$e de#ec)abilidad&!e todo# lo# indi$id!o# #on indi$id!o# por derec)o" pero la realidad e# &!e para #erlo de)ec)o tiene# &!e pagar% 2e tal forma" el #!p!e#to ale'amiento de la protagoni#ta en3itanic de #! modo de $ida en la cla#e alta para e#tar con el 'o$en traba'ador no e# !nrec)azo del capitali#mo" p!e# dic)o rec)azo al !#ar al otro como )erramienta para #!indi$id!ación la cond!ce n!e$amente a e#te: a la e*plotación del otro%

Inversión: la# caracterí#tica# del plano )i#tórico de fondo" logran crear !n oc!ltamiento delo# ra#go# de lo# per#ona'e# &!e a #! $ez refle'an a&!ello# del plano )i#tórico de fondo" e#

decir: en el Codigo 2a$inci la protagoni#ta e# !n per#ona'e con !n n!lo inter# por lo#e*!al" a #! $ez e#e n!lo inter# &!e podría re#!ltar e*tra4o en otro conte*to" le ira dandoa tra$# de la pelíc!la !na legitimidad para con$ertir#e en !na e#pecie de líder" donde elamor #e*!al e# reemplazado por el amor -gape: #e da !na in$er#ión ( ella e# refle'o dede la# fig!ra# religio#a#" &!e en medio de e#e conte*to mítico" oc!lta #! n!lo inter# porlo #e*!al%



La fechitización del sujeto: la impo#ibilidad de $er al otro de#5#!b'eti$ado" el ro#tro dela per#ona #e tran#forma en 6el #igno abi#mal de la $ida interior de la per#ona" y la# do#mitade# (la cara e*terior y la $ida p#í&!ica interior #e combinan en !na totalidad cabal7%Zizek )abla a&!í por e'emplo de cómo a#!mimo# cierto# ra#go# corre#pondiente# a cómo e#!na per#ona por #! mera apariencia" por #! mero ro#tro% Lo #!b'eti$amo#% A&!í Zizek

)ace !#o del concepto de #!#tracción (lo indecidible" lo inde#cirnible" lo genrico y loinnombrable de Alain .adio!: lo difícil no e# percibir al otro ba'o la ri&!eza de per#onalidad" #ino e$itar dic)a trampa: #!#traer la realidad de #! enga4o#a ri&!eza%

Llegado a e#te p!nto" zizek aborda n!e$amente el tema de la percepción" abordando la ideade 8ille# 2ele!ze de 6La percepción anterior o po#terior a lo# )ombre#7: accederdirectamente a la# co#a# en #í% 9n e#te p!nto la idea de #!#tracción" cobra !na importancia$ital" p!e# dic)a #!#tracción re#!lta impo#ible" dic)a percepción implica !n fenómenoimpo#ible: la percepción del fenómeno e*cl!ido de n!e#tra realidad #imbólicamentecon#tit!ida% 2e tal forma &!e llegar a dic)a percepción implicaría 6$er el m!ndo con o'o#

in)!mano#7%

Objet petit a: 6te amo" pero )ay algo en ti m-# &!e t, mi#mo &!e amo" el ob'et petit a" a#í&!e te de#tr!yo7% Lo &!e #e de#ea no e# a la otra per#ona en #í" #ino algo &!e ella po#ee%Zizek pone como e'emplo 9l Perf!me" donde el protagoni#ta e# capaz de #!#traer#e delenga4o del amor (la idea &!e amamo# al otro por lo &!e pien#a" por lo &!e )ace" por lo &!ee#" etc% por&!e #! olfato )iperde#arrollado le )ace caer en c!enta &!e e# el olor lo &!e)ace &!e la# per#ona# #e #ientan atraída#" a#í 8reno!ille no de#ea a la# m!'ere# )ermo#a#"#ino #! olor% 1in embargo dic)o conocimiento mon#tr!o#o conlle$a tambin la certeza#obre !na realidad mon#tr!o#a: al no tener l ning,n olor" 'am-# #er- amada" de tal forma

&!e la ,nica forma de )acer frente a e#to e# el #!icidio" $ertindo#e el perf!me #obre #ími#mo para #er de$orado por lo# mendigo# y pro#tit!ta# en !n acto de amor%

2e n!e$o Zizek aborda la idea de #!#tracción" !n a#pecto de la realidad (la de#tr!cción dela !nidad &!e )ace &!e todo parezca org-nico ti4e la percepción de todo lo dem-#")acindono# $er la realidad de !na manera m!c)o m-# prof!nda% La idea g!arda relacióncon la idea de 2ele!ze de &!e 6lo &!e e'erce $iolencia #obre no#otro# e# a&!ello &!e no#)ace pen#ar7" la e*periencia e#te#ica (el acto percepti$o del ob'eto e#ttico &!e no#confronta prof!ndamente" c!al&!ier tipo de e*periencia &!e conlle$e !na afectación den!e#tra percepción e'erce $iolencia #obre no#otro#" y l!ego de e#to" no#otro# e'ercemo#

$iolencia #obre lo real" con ba#e al conocimiento ad&!irido" &!e e# ante todo !nde#creimiento" !na r!pt!ra" !na de#confianza" !na e#ci#ión%

Zizek aborda l!ego la idea de Adorno de &!e l!ego del Holoca!#to" no era po#ible )acer poe#ía%

+ contrapone la fra#e de orge 1empr,n: la pro#a reali#ta fraca#a allí donde podría tener*ito la e$ocación potica%



9# decir: la idea de la repre#entación total del )oloca!#to e# ridíc!la" #olo podemo# accedera ella a tra$# de la #!#tracción" e#o e# lo &!e )ace la e#tetización del Holoca!#to%C!al&!ier doc!mental &!e pretenda abordar el )oloca!#to" no #er- m-# &!e !na ficción" por&!e e# incapaz de abordar la enorme comple'idad de e#te" y de abordarlo a tra$# de la#di#tinta# per#pecti$a# de a&!ello# &!e e#t!$ieron in$ol!crada# en e#ta% 1! propó#ito

fraca#a" pr!eba de ello e# 1)oa) de Cla!de Lanzmann" &!e falla en ob#er$ar el )oloca!#to atra$# de lo# o'o# polaco#%

Llegado e#te p!nto" #e llega a la idea central del te*to: 6la $erdad como !na e#tr!ct!ra deficción7 (Lacan%

La e#tetización del )oloca!#to corre#ponde a &!e: 6c!ando la $erdad e# dema#iadotra!m-tica para #er afrontada directamente #ólo p!ede #er aceptada ba'o la apariencia deficción7 (Zizek

9ntre la# forma# &!e Zizek enc!entra para dic)a e#tetización e#t-n:

Descripción sin lugar: la con#tr!cción del relato no b!#ca de#cribir el l!gar" #ino a tra$#de lo narrati$o dar c!enta de la percepción del per#ona'e" el e#pacio e# ine*i#tente% Laapariencia del e#pacio coincide con el e#pacio real% 9#to e# decir: #i en !na no$ela #eaborda la fragmentación de la con#ciencia del #!'eto por lo &!e e*perimentó en lo# campo#de e*terminio" la narración de la no$ela no e# lineal" #ino fragmentada" $a a adelante yatr-# en el tiempo" para mo#trar &!e el e#pacio &!e )abita el #obre$i$iente no e# el de !na per#ona com,n" de tal forma la de#cripción #in l!gar en dic)o e'emplo )ace $er cómo el

#obre$i$iente e# a)ora alg!ien f!era del tiempo" alg!ien &!e )abita otro tiempo y por lomi#mo #er- pro#crito af!era del campo como lo f!e en e#te: lo# dem-# #er-n incapace# decomprenderlo%

3al ob#er$ación e# de #!ma importancia" p!e#to &!e conlle$a de n!e$o a la idea principalre#pecto a lo Real )i#tórico (o #implemente Real y a la $eracidad% Lo# te#timonio# de lo##obre$i$iente# del )oloca!#to no #on $erace# por #! co)erencia" #ino al contrario" la faltade co)erencia" lo# #alto# de tiempo" la conf!#ión" la incapacidad de recordar )ablan dec!an prof!ndamente lo# )ec)o# &!e pre#enciaron lo# afectaron% 9n palabra# de Primo Le$i:6lo# &!e #obre$i$imo# a lo# campo# de concentración no #omo# $erdadero# te#tigo#" #ta e#

!na idea incómoda &!e grad!almente me )e $i#to obligado a aceptar al leer lo &!e )ane#crito otro# #obre$i$iente#" incl!ido yo mi#mo" c!ando releo mi# e#crito# al cabo dealg!no# a4o#% ;o#otro#" lo# #obre$i$iente#" no #omo# #ólo !na minoría pe&!e4a #inoanómala% <ormamo# parte de a&!ello# &!e" gracia# a la pre$aricación" la )abilidad o la#!erte" no llegamo# a tocar fondo% =!iene# lo )icieron y $ieron el ro#tro de la 8orgona" noregre#aron" o regre#aron #in palabra#7%



Zizek )ace referencia a&!í a >ittgen#tein: 6lo &!e p!ede #er mo#trado" no p!ede #erdic)o7

Lo &!e no #e p!ede de#cribir #e debería in#cribir en la forma artí#tica como !na mi#terio#aforma de di#tor#ión% ;o podemo# )ablar directamente #obre !n tra!ma" pero #e p!ede

6mo#trar7 el e*ce#o tra!m-tico en la di#tor#ión de n!e#tro di#c!r#o #obre el tra!ma%

A&!í Zizek aborda la idea de lo Ab#ol!to: 6)ay m-# $erdad en la apariencia &!e en lo &!e#e oc!lta tra# de ella7%

C!ando lo #!pra#en#ible 6#e manifie#ta7 en n!e#tra realidad ordinaria: la idea e# laapariencia de la apariencia (lo real: la idea APAR9C9" c!ando la realidad e# copiada a #!$ez% 9#o e# &!e e# en la copia m-# &!e en el propio original%

A tra$# de #! copia no# acercamo# al ob'eto ideal (platónico" a&!ello a lo &!e e#impo#ible acceder directamente% Zizek )ace !#o del e'emplo de Hegel: el retrato de !na per#ona p!ede parecer#e m-# al indi$id!o &!e el propio indi$id!o real%

2e tal forma" !na e#tetización #obre lo real )i#tórico" ofrece la idea de lo real )i#tórico%?frece !na de#cripción #in l!gar% Zizek concl!ye diciendo &!e el problema del kit#c) e#&!e manip!la la# f!erza# libidinale# e ideológica#" mientra# &!e el arte a!tntico #abe permanecer en la #!perficie y #!#traer#e de #! conte*to 6m-# prof!ndo7 de la realidad)i#tórica% A lo &!e ap!nta zizek con e#to e# &!e a&!ello &!e p!ede redimir al arte e#t- encompromi#o con re#pecto a e#o: ofrecer la idea de lo real )i#tórico% @na idea acorde a lo

&!e plantea Adorno en #! teoría e#ttica" con re#pecto a &!e lo# materiale# #on )i#tórico#"la forma e# algo &!e prefig!ra el contenido y el contenido e# a&!ello &!e el arti#ta )ace conel material" dic)o material &!e a)ora con$ertido en contenido crea la forma en tanto:dialoga con ella y la rompe" de tal manera &!e !na #onata de .eet)o$en por e'emplo e#apariencia lo real )i#tórico: la forma #onata (y la# condicione# #ocio5c!lt!rale# e )i#tórica#de e#ta" pero e# en dic)a apariencia donde lo real #e manifie#ta: en #! #ing!laridad #eaccede a lo total%

Cap. : Apro*imación a la iz&!ierda%

9l tit!lo implica: admitir &!e la palabra iz&!ierda no #e in#cribe en el -mbito tradicional dela crítica o de la dominación%

2e tal forma &!e para Aleman #er de iz&!ierda implica:

% ;ing!na realidad e# definiti$a% (e# decir: )ay otra# #ociedade# po#ible#" &!e nodeben #er tac)ada# #implemente como $i#ione# alternati$a#" p!e#to &!e al tac)arla#



como $i#ione# alternati$a# #e e#t- diciendo &!e e#ta $i#ión de la realidad domina#obre la# otra#" &!e podrían en alg,n momento de$enir" llegar a #er

Para alem-n la realidad )i#tórica del capitali#mo e# contingente (e# decir" #econ#tr!ye" el capitali#mo no era algo ine$itable" lo# #!'eto# traba'aron para &!e e#te

#e diera% 2e tal manera el relato moderno e# !na categoría narrati$a m-# &!e !norden )i#tórico perfectamente delimitado (a&!í la idea de alem-n #e relaciona con laidea de Lacan e*p!e#ta por Zizek en el primer capít!lo" de la realidad en c!antoe#tr!ct!ra de !na ficción%

Lo impo#ible5contingente% 61on preci#amente la# interr!pcione# contingente# delo impo#ible la# &!e le dan f!erza al )ec)o )i#tórico &!e de$iene enacontecimiento7% 9# decir no #e trata de la ine$itabilidad" #ino de cómo la# co#a# #e$an con#tr!yendo" y a #! $ez lo impo#ible (lo ine#perado" de alg!na forma daf!erza al )ec)o )i#tórico &!e de$iene acontecimiento%

Alem-n aborda a&!í la idea de &!e: 6Hay dominación por&!e el #!'eto" en #! propiacon#tit!ción" de modo e#tr!ct!ral ! ontológico" no p!ede dar#e a #í mi#mo #! propiarepre#entación7% 2ic)a idea g!arda relación con la del filó#ofo franc# Alain .adio!"e*p!e#ta en <ilo#ofía" Btica y Política% Para Aleman" la #!b$er#ión de dic)o#6#ignificante# amo#7 n!nca #e realiza en !na toma de conciencia o en !na de#tr!ccióncritica de lo# mi#mo#% (3al como en el #ig!iente capít!lo &!e aborda la $iolencia rit!al" #e)ablara de cómo 9l cl!b de la Pelea" e#t- in#erto dentro del capitali#mo% P!e#to &!e preci#amente no )ace !na de#tr!cción critica de lo# principio# o de a&!ello &!e )ace &!e el

capitali#mo opere" no enfrenta #! ba#e rit!al%

Para alem-n" #e trata a)ora de &!e el indi$id!o e# !n 6indi$id!o a!ti#ta con#!midorindiferente a la dimen#ión con#tit!ti$amente política de la e*i#tencia" !n indi$id!o referido#olo al goce #olip#i#ta del ob'eto tcnico &!e #e realiza como mercancía #!b'eti$a en lac!lt!ra de ma#a#7%

2ic)a idea g!arda relación con la indi$id!ación" no compra# el ob'eto" compra# lo &!e te$enden con el ob'eto" a#í c!ando compra# !na coca5cola no #olo compra# !na ga#eo#a" #inofamilia" tradición" ami#tad" #olidaridad" y toda la carga ideológica &!e )ay detr-# de ella"

&!e a #! $ez da c!enta de &!e ere !n indi$id!o de )ec)o" alg!ien &!e per#ig!e laact!alización" alg!ien capaz de llegar a #er algo y &!e pagar- por llegar a #er algo%

Para Alem-n: el tiempo de la e*i#tencia de e#te #!'eto 6e#tablece la# condicione# &!e para &!e e#e indi$id!o p!eda #er de#e#tabilizado en #!# propio# f!ndamento#7% 2e alg!naforma" la pr-ctica política #eria a&!ella donde prime la #!b'eti$idad" dic)a idea g!ardarelación con la e*p!e#ta por Alain .adio! en <ilo#ofía" Btica y Política: 6el #!'eto pien#a"el #!'eto e# capaz de prod!cir $erdad7" e# decir" la '!#ticia e# po#ible allí donde #e genera



conocimiento" donde #e reconoce al otro% + a #! $ez" la ,nica política digna de llamar#e política e# a&!ella &!e a#!me &!e la# per#ona# pien#an% 9#to lo lle$ara a #! #eg!ndo p!nto:

% 6#er de iz&!ierda e# pen#ar &!e la e*plotación de la f!erza de traba'o y la a!#enciade '!#ticia no #ólo #ig!en #iendo !n in#!lto de primer orden )acia la propia

con#tr!cción de la #!b'eti$idad #ino &!e la brec)a ontológica en la &!e el #!'eto #econ#tit!ye" la di$i#ión inc!rable &!e marca #! e*i#tencia con #ing!laridadirred!ctible" #ólo p!ede #er captada en #! 6diferencia ab#ol!ta7 por f!era y m-# all-de la# 'erar&!ía# y di$i#ione# in#ta!rada# por el poder del mercado% 9# decir: el findel capitali#mo" inicia allí donde el #!'eto e# capaz de pen#ar &!in e#" del #!'etoc!e#tionado" la libertad e# el terreno ontológico de la tica &!e e# e#encialmente$erdad la e# $erificada circ!n#tancialmente (e# decir a tra$# de lo #ing!lar llegar alo total dic)o impacto de lo real" el reconocimiento de la $erdad" conlle$aría a lanece#idad de r!pt!ra" y a la tran#formación (&!e a #! $ez #e da en el reconocimientode la $erdad% 9# decir" el fin del capitali#mo #olo p!ede dar#e allí donde el #!'eto

#ea propiamente #!'eto" e# decir: #ea tico" allí donde p!eda al fin pen#ar" acorde ala# idea# planteada# en Btica: en#ayo #obre la con#ciencia del mal por Alain.adio!%

La pra*i# #obre lo real5impo#ible de Lacan: @n real al &!e no p!ede acceder eldi#c!r#o pero al &!e" al mi#mo tiempo #e p!ede acceder a tra$# del di#c!r#o%2ic)a idea g!arda relación con la e*p!e#ta por Zizek en el capít!lo anterior: atra$# de la copia no# acercamo# al ob'eto real%

Para Alem-n: lo #imbólico e# la condición de po#ibilidad e impo#ibilidad al mi#motiempo para tran#formar lo real% + ap!nto con ello a &!e" para Lacan" el $erdadero#ecreto del capitali#mo re#ide en !na economía política del goce%9n la# #it!acione# de mi#eria e*trema: 6de lo &!e #e de#po'a a la# m!ltit!de# e# delo# rec!r#o# #imbólico# &!e permiten e#tablecer e in$entar en cada !no el recorrido para e#e 6pl!# de gozar7" &!e a)ora e# remplazado por goce de la p!l#ión de lam!erte%7

Para Alman de lo &!e #e pri$a a la# per#ona# en mi#eria e*trema" e# de la po#ibilidad de #entir &!e p!eden llegar a #er algo" &!e #on alg!ien" &!e e*i#te alg!na

po#ibilidad de cambio" e# decir: #e le# pri$a de indi$id!ación" p!e#to &!e no #oncapace# de pagarla" #e lo# relega a #er infracla#e" #! identidad e#ta #obredeterminada por #! mi#eria" no #on capace# de de$enir en algo m-# y l!ego en algo m-# (creandode#ec)abilidad" como aco#t!mbran lo# #!'eto# #eg,n .a!man de !na #ociedadli&!ida%



Por e#to mi#mo e# &!e para Alem-n: 6el capitali#mo e# !n mo$imiento circ!lar &!e#e a!toprop!l#a alrededor de !n $ació &!e lo obliga #iempre a recomenzar" #in &!ening!na #ati#facción lo colme de !n modo definiti$o7%

Alem-n aborda n!e$o el mi#mo problema &!e Zizek (p!e#to &!e ambo# abordan #!#

re#pecti$o# problema#" de#de Lacan : para Lacan lo Real no e# la realidadcon#tr!ida #imbólicamente" #ino &!e lo real e# lo &!e impide otorgarle a la realidad!na e#tr!ct!ra !ni$er#al &!e p!eda totalizar#e refle*i$amente y concebir#e a #ími#ma a tra$# de !n cierre categorial% A ello iba Zizek c!ando )ablaba de relato" yno de !n orden o categoría%

2e tal manera &!e: C!al&!ier con#tr!cción di#c!r#i$a por @ni$er#al &!e #e pre#enteen #!# preten#ione# formale#" #iempre e#tar- lo #!ficientemente 6ag!'ereada7 para&!e lo real irr!mpa como !n e*ce#o tra!m-tico" !na pe#adilla &!e retorna" !naang!#tia #in #entido" !na pre#encia in$a#ora &!e pone al !ni$er#o #imbólico en #!#

amarra# )a#ta el p!nto de #! zozobra" abriendo a#í tambin la po#ibilidad de #!reno$ación radical a tra$# de la in$ención de !na e#crit!ra%

Lo !ni$er#al e# reform!lado: lo real impide la e&!i$alencia a lo @no5todo% 9lleng!a'e $a )acia lo !ni$er#al" afirmando lo #ing!lar% La e*periencia con lo realimplica la tran#mi#ión de lo impo#ible &!e e#t!$o en '!ego y del intento porfran&!ear el impasse. @n e'emplo de ello e# la forma en la &!e Adorno )ablaacerca del arte en 9#ttica" c!ando )abla acerca de la opo#ición entre lo real5irrealen la obra de arte y cómo e#ta e# opo#ición de lo real" pero por lo mi#mo e# afectada por lo real" lo real penetra en ella" en tanto &!e la obra #e col!mpia (en trmino# de

.en'amín entre lo &!e ella e# y lo &!e no e#" para Adorno e# e#ta ten#ión lo &!e la)ace #ignificati$a al e#pectador%

2e manera #imilar" Alem-n elabora &!e: 61ólo #!rgir- en la# falla# de lo!ni$er#al !na n!e$a #!b'eti$idad política #i #ta no #e )alla de antemano #ec!e#trada por !na identidad reconocida y ya #abida% Lo &!e ad$enga en e#te paí# o enc!al&!ier otro ad$iene para no#otro# en el ?tro !ni$er#al" en la ten#ión &!e en todae*periencia )i#tórica #e g!arda con lo incom!nicable" pero e# e#a ten#ión la &!e no p!ede #er rec)azada%7

Alem-n de n!e$o $!el$e a la idea" totalmente acorde con la de .adio! de &!e: en la política #e entiende la #im!lt-nea e*periencia de la po#ibilidad e impo#ibilidad de laemancipación%

A#í p!e# para alem-n" !na e#crit!ra de iz&!ierda debe a#!mir entre otra# co#a#:

La di$i#ión ina!g!ral del #!'eto" #! car-cter inc!rable y la# po#ibilidade#emergente# &!e lo inc!rable ofrece como apert!ra%



9# decir: lo inc!rable e# #! condición e#te#ica" el )ec)o de &!e #! percepcióne#ta dada por #! condición de apert!ra ante lo bioc!lt!ral" #! percepción e#afectada por e#to" y a #! $ez por #! )i#toria per#onal y lo &!e a l le afecta%2ic)a condición e#te#ica ofrece tambin la po#ibilidad de apert!ra frente a lo#

dem-#" la po#ibilidad de pen#ar al otro" a!n&!e #ea de#de #! l!gar%

el antagoni#mo lógico y con#tit!ti$o de toda #ociedad: )ay #!'eto por&!e )ay primero fract!ra" )ay #ociedad por&!e primero )ay de modo in#tit!yente !na brec)a" !n antagoni#mo entre ella mi#ma en #! acción in#tit!cional%

Cap. ! 9n la l!c)a final% Capitali#mo" $iolencia rit!al e ideologia%C#ar Rand!ele#%

6La $iolencia no redimida por la a#t!cia de la razón e#t- m!c)o meno# pre#ente en la

c!lt!ra pop!lar contempor-nea de lo &!e #!gieren tanto la agre#i$idad del )igieni#mo pedagógico po#tmoderno como #! correlato" la omnipre#ente ca#&!ería )ollywoodien#e7

Rand!ele# inicia el te*to con e#ta afirmación &!e implica &!e Hollywood no )a pen#adoa,n lo #!ficiente en la# ba#e# rit!ale# de la $iolencia" y la# ba#e# rit!ale# del capitali#mo%

6la g!erra entendida como a#e#inato rit!al7 Rand!ele# e*plora cómo ?ccidente teme ali#lam" y cómo e#ta con#tit!ye #! pe#adilla ideológica" p!e#to &!e e# incapaz de diferenciar

entre c!lt!ra" religión y política% 6C!ya cara benigna no# m!e#tra ;ational 8eograp)ic"mientra# C;; e*plota #! $ertiente fan-tica7%

Para Rand!ele# el modo en &!e dic)a# #ociedade# e'ercen $iolencia rit!al" no e# tan di#tintaal modo en &!e lo e'erce la #ociedad capitali#ta% (2e n!e$o a&!í #e trata de la#!b'eti$ización del otro" &!e e$ita el )ec)o de $erlo como realmente e#% /-# parecido ano#otro# de lo &!e no# g!#taría" pero a #! $ez radicalmente di#tinto% Lo &!e #e b!#ca e#&!itar la #imilit!d" relegarlo a 6lo otro7 y de tal forma indicar &!e a&!ello no tiene parte enla #ociedad ci$ilizada" $etarlo" pro)ibirlo" marginalizarlo% 1in admitir &!e m!c)o# mtodo#&!e !#an el 9D por e'emplo" #on mtodo# con lo# c!ale# occidente e#ta familiarizado%

Rand!ele# afirma &!e mientra# #e de alg!na de la# #ig!iente# do# condicione#" a nadie leincomoda la m!erte:

% La mediación tecnológica: la decapitación de !n re)n a mano# de Al5=aeda e# !na snuff movie en +o!3!be" el degollamiento de !n enemigo por !n miembro de la# f!erza#a e#peciale# dotado de gafa# de $i#ión noct!rna"



!na #!perprod!cción apta para todo# lo# p,blico#% 1eg!ramente Rand!ele#e#t- )aciendo referencia a&!í a pelíc!la# como Zero 2ark 3)irty" donde la pelíc!la defiende la tort!ra con la idea de &!e a tra$# de ella #e protege lademocracia%

% La $iolencia p!ede formar parte de !n pai#a'e íntimo% Conflicto interior%

9'emplo de ello por e'emplo #eria el contro$ertido $ideo'!ego /an)!nt deRock#tar" donde el '!gador encarna !n a#e#ino #erial" !n enfermo mental&!e e# forzado a participar en la realización de pelíc!la# #n!ff" e#to #!madoal )ec)o de &!e e# !n $ideo'!ego" parece #er #!ficiente para &!e el '!gadordiga: #e trata #olo de !n '!ego" c!ando de )ec)o lo e#t-n )aciendo participedel a#e#inato" &!e adem-# e# '!#tificable en tanto el protagoni#ta del$ideo'!ego e#ta forzado a )acerlo y decir no #ería de'ar de '!garlo%

?tro e'emplo de cómo operan e#ta# do#" #on el !#o de drone# en la# g!erra# act!ale# o el!#o del bombardeo areo" lo# famo#o# $ideo# filtrado# en >ikileak# &!e m!e#tran a#oldado# bombardear !n edificio donde #!p!e#tamente e#taban miembro# de al5&aeda "mientra# !n ci!dadano camina al frente del edificio" la pantalla" el no e#tar cerca" )ace &!eel #oldado p!eda bombardear el edificio #in e#perar #olo !no# c!anto# #eg!ndo# a &!e elci!dadano #e ale'e" de ig!al manera &!e p!ede decir 6c!lpa de ello# por traer a #!# ni4o# ala g!erra7" l!ego de di#parar de#de #! drone )acia !n a!tob,# repleto de ni4o#% 3al te#i#acerca del control tecnológico #obre el campo de batalla y cómo e#te no# ale'a de c!al&!ierremordimiento e# abordado magi#tralmente en el $ideo'!ego /etal 8ear E: 8!n# of t)ePatriot#" donde la# nanoma&!ina# inyectada# en lo# #oldado# #!mada# a !n #i#tema

comple'o de inteligencia artificial &!e b!#ca crear !na 6g!erra m-# #eg!ra7 lo# )aceinm!ne# a #entir dolor" a #entir c!lpa" #in embargo !na $ez el #i#tema e# de#acti$ado" e#to#$en lo &!e )an )ec)o: )an a#e#inado a #!# )ermano#" a #! propio p!eblo" )an #ido participe# de n!mero#a# ma#acre#%

Rand!ele# )abla de cómo )a de#aparecido !na f!ente marginal de !ltra$iolencia: la ideade !n )roe &!e #e caracteriza por la total de#me#!ra entre ofen#a &!e #!fre y la ciclópea#enda de de#tr!cción en la &!e #e adentra para re#ta4arla% Para Rand!ele# 6en la po#tmodernidad la re#p!e#ta #iempre e# proporcional a la ofen#a" o" #ino" e# reinterpretadaen cla$e de tra#torno p#icológico (#ociópata#" a#e#ino# en #erie" etc%

A diferencia de e#te patrón" Rand!ele# cita a >arrior#" en e#ta pelíc!la lo# miembro# dela banda no tienen nada en contra de pelear% Le# preoc!pa #! #!per$i$encia" pero la$iolencia le# da pertenencia al gr!po (#imilar en la forma en &!e el n!e$o miembro de !na banda debe a#!mir como rit!al inici-tico la paliza por parte de lo# dem-# miembro#" p!e#to&!e a#í dem!e#tra &!e a)ora #í #e )a iniciado en !n m!ndo de dolor" de combate" de$iolencia" #i no e# capaz de tolerarlo" no #er- capaz de tolerar lo &!e $endr-% Lo# warrior#



no tienen tecnología" allí radica la diferencia" la $iolencia allí e# !n a#!nto $ital" en #!#$ida# diaria#" no )ay botone# &!e apretar &!e p!edan #al$arlo#" #olo #!# propia# mano#" allíla $iolencia #e la relaciona con la capacidad de #!per$i$encia y la pobreza" e# #! forma deenfrentar el #i#tema &!e lo# rodea" dentro de dic)a idea no a#!mir tal $iolencia en #!entorno #eria e#tar di#p!e#to# a #er pre#a#%

9n el Cl!b de la L!c)a" de lo &!e #e trata en cambio" e# de la $iolencia e'ercida contra #ími#mo para l!ego #er e'ercida f!era% 6c!ando $i$imo# en !n e#pacio $irt!al ai#lado" todarecone*ión con lo Real e#" por #!p!e#to" !na e*periencia demoledora" e# $iolenta7% La$iolencia e# concebida como a!to5$iolencia% Como !na reforma $iolenta de la #!#tanciami#ma del #er del #!'eto%

1in embargo" 9l cl!b de la l!c)a falla en #! propó#ito" y falla preci#amente por&!e inc!rreen lo &!e Alem-n )abía de#crito en #! capít!lo%

1i el con#!mi#mo e# !n epifenómeno material de !n #i#tema mon#tr!o#amente e#pirit!al" e#a e#to a lo &!e #e debe enfrentar el #!'eto &!e &!iera )acer r!pt!ra con el capitali#mo" no#olamente a la# co#a# y a lo mercantil" #ino a la ba#e e#pirit!al del con#!mi#mo" a #! ba#erit!al%

Rand!ele# cita a Perec c!ando dice 6a)ora la ideología con#!mi#ta parece incl!ir #!# propia# forma# de antagoni#mo7: #omo# capace# de reconocer la mi#tificación &!e" #inembargo" contin,a mo$iendo n!e#tro# m,#c!lo# a tra$# de con#tr!ccione# ideológica#abiertamente )o#tile# a ella%

Para Rand!ele#: la ideología no #ería !na repre#entación de la relación imaginaria con la#condicione# reale# de e*i#tencia" #ino !na e#pecie de emanación #imbólica de la realidad&!e contaminaría #i#tem-ticamente n!e#tra imaginación% 2e tal manera &!e: 6#i elmercado e# el ra#go antropológico &!e identifica n!e#tra poca" el fetic)i#mo e# #!inclinación #imbólica" la e#tr!ct!ra mitológica de la# co#t!mbre# &!e per#e$eran enc!al&!ier fa#e del capitali#mo7

Rand!ele# )abla acerca de cómo" la $iolencia etnología rompe el )ec)izo de la 6di#tancia prometeica7% 9l tribali#mo mercantil #e reifica mediante la tecnología o #e p#icologiza a

tra$# de !n #entimentali#mo reaccionario%1e trata ya de la po#ibilidad de &!e el capitali#mo comience a generar e#tr!ct!ra#antropológica# e*tramercantile# y no #ólo ideología" #e trata de la aceptación de #! ba#erit!al% La tribalización ficticia del capitali#mo #aca a la l!z !na $iolencia rit!al &!e #iempre)a e#tado a)í oc!lta%



Punto

@n e'emplo de la fra#e concl!yente de Zizek: 6lo &!e no #e p!ede de#cribir #e deberíain#cribir en la forma artí#tica como !na mi#terio#a forma de di#tor#ión7 e# la magi#tral obrade ?bregón 60iolencia7" la 0iolencia en Colombia e# algo inde#criptible" ning,ndoc!mental p!ede dar c!enta del )orror &!e #e pre#enció en el Ca!ca" ni de todo el )orror&!e #e de#prendería a,n m-# de medio #iglo de#p!# del )orror de la 0iolencia% 2e lami#ma manera &!e ning,n doc!mental p!ede repre#entar el fenómeno del paramilitari#moo de la# g!errilla#" la $iolencia e*tra'!dicial e'ercida por el e#tado" la# bacrim% ?bregónrealiza !na de#cripción #in l!gar de la $iolencia en Colombia% @na obra &!e f-cilmente podría con#iderar#e dentro de la# m-# repre#entati$a# del #iglo FF en arte# pl-#tica#% ;o pre#enciamo# allí l!gar alg!no" el c!erpo de la m!'er de#membrada #e f!nde con #! pai#a'e" no #abemo# &!in e#" #! ro#tro e# irreconocible" #olo $emo# #! c!erpo m!tilado"ig!al &!e n!e#tro paí# m!tilado por la $iolencia" irreconocible% 9l c!erpo como !na e#peciede línea de )orizonte &!e marca la di#tancia entre lo terrenal y lo di$ino" el c!erpom!tilado integrado como parte del pai#a'e% 0iolencia in#cribe la $iolencia en ella" no)abla de ella" la m!e#tra% + m!e#tra lo &!e ella )a prod!cido" no #abemo# en &! l!gare#tamo#" #omo# incapace# de reconocer al otro" #olo $emo# !n c!erpo de#membrado" y !n pai#a'e &!e podría #er c!al&!ier l!gar% 0iolencia no# m!e#tra la $iolencia" no# da !na ideade la $iolencia y cómo e#t- )a afectado tambin n!e#tro pai#a'e (el enorme n,mero dede#plazado# en /edellín prod!cto del conflicto armado" el de#plazamiento intra!rbano" no

#olo e#o" la $íctima e# m!'er% A&!í #e e#t- mo#trando !n acto de dominación patriarcal" la#arma# de tort!ra" la $iolencia !#ada para e'ercer control" !#ada rit!almente para e'ercerterror" para demo#trar dominio" #in embargo no )ay !na fig!ra ma#c!lina en la imagen" pero e#t- pre#ente en la $iolencia e'ercida contra el c!erpo de a&!ella m!'er% + la m!'ercomo cone*ión entre do# plano#" entre la tierra y el cielo" como !na e#pecie de cone*ión preci#amente ani&!ilada" como !na po#ibilidad de redención perdida% A#í el pai#a'e &!e #edib!'a e# !n pai#a'e l,g!bre" !n pai#a'e &!e e# a #! $ez el pai#a'e de !na patria &!eatra$ie#a la no5redención" #! prdida de inocencia% 0iolencia no #olo no# )abla de la$iolencia en Colombia" no# )abla de la $iolencia en general" de #!# e#trago#" de cómo e#ta p!ede terminar )aciendo parte de !n pai#a'e &!e co)abitamo#" y &!e a!n&!e e#te ante

no#otro# )acemo# como #i e#t!$ie#e oc!lto" in$i#ible%



Punto !. "pra#is sobre lo real$i%posible&

1e trata de &!e el di#c!r#o no p!ede acceder a lo real" pero a #! $ez a tra$# de e#te #eaccede a lo real" e# decir: lo #imbólico e# la po#ibilidad y la impo#ibilidad de tran#formarlo real%

9'emplo de ello f!e la gran re$ol!ción c!lt!ral del m!ndo occidental: GI5GG" lo# a4o#

de lo# grande# fe#ti$ale#" /onterrey" >ood#tock" Altamont" #iendo GJ el epicentro% @nn,mero de di#c!r#o# &!e pen#aron la g!erra" pero terminaron #iendo confrontado# por ladecepción" por la impo#ibilidad de tran#formar lo real (detener la g!erra" entre otra# co#a#" pe#e al enorme impacto &!e t!$ieron en el modo de pen#ar y de $i$ir de occidente%

2e la mi#ma manera" el enorme regi#tro fotogr-fico &!e #e tiene de GJ" regi#tra en palabra# del )i#toriador 9ric Hob#bawm en #! te*to La fecha improbable &!e: lafotografía regi#tró el momento en $i$o" la manera en &!e la gente $i$ió la )i#toria" pero no



la# con#ec!encia# )i#tórica#% La# im-gene# #in embargo captan el tono )i#tórico y elclima de la poca" la prof!nda comple'idad y contradicción &!e #e $i$ía%

9'emplo de ello e# la fotografía de Hiro'i K!bata .lack Pant)er# en C)icago

1i bien la fotografía e# incapaz de )acer &!e el e#pectador acceda a la realidad re#pecto al/o$imiento de la# Pantera# ;egra#" y #ea incapaz de captar la# con#ec!encia# )i#tórica# dedic)o mo$imiento" a #! $ez como toda la )i#toria relacionada de e#te" el e#pectador e#capaz de ob#er$ar algo" &!e g!arda relación con la realidad y &!e le permite acceder a loreal: La opo#ición del color negro de lo# miembro# de lo# black pant)er# y el terrenoc!bierto de nie$e blanca donde #e enc!entran% Lo# tono# gri#-ceo# de lo# edificio#" elcar-cter de opo#ición &!e en #! fotografía toma el blanco y el negro" mientra# &!e la#

con#tr!ccione# #on gri#e#%

A pe#ar del comportamiento criminal en el &!e inc!rrieron lo# miembro# del partido" dic)aimagen b!#ca #er !n di#c!r#o de re#i#tencia" de opo#ición" de l!c)a" y por lo mi#mo tiene potencial para tran#formar lo real a tra$# de lo #imbólico (en lo c!al e# m-# importantee#te car-cter de opo#ición &!e el )ec)o en #í de &!e #ean miembro# de lo# pantera# negra#%



9l mi#mo car-cter contradictorio y comple'o p!ede #er ob#er$ado en la fotografía 6;omatar-#7 de Leonard <reed%

9l tít!lo de la pieza lo #!giere todo: 6;o matar-#7 tal como el mandamiento en la# tabla#de /oi##" !na ni4a a&!í #e opone a la 8!erra de 0ietnam en <rancf!rt" #! ge#to e# el dela inocencia" !na inocencia con la &!e '!ega tambin #imbólicamente el fotógrafo" atr-#e#t-n la# ca#a#" ella #e enc!entra en medio de la maleza" como en tierra de nadie" e*p!l#adadel paraí#o% A #! $ez ella lle$a p!e#to e#te tra'e en el &!e contiene el men#a'e% + #inembargo" ella mi#ma )ace parte de la )i#toria de Alemania" !na )i#toria &!e para la pocaen la &!e f!e tomada la fotografía" #e enfrentaba con pen#ar#e a #í mi#ma y #! rol en elgenocidio '!dío" y todo lo dem-# oc!rrido en la 1eg!nda 8!erra /!ndial" !na #ociedad&!e permitió &!e e#o pa#ara" a&!í la fra#e &!e porta la ni4a" tiene la carga de al!dirtambin a a&!ella &!e #e dice del )oloca!#to: 6;!nca m-#7" la ni4a porta a #! $ez laredención (la po#ibilidad de tran#formación como la c!lpa (la impo#ibilidad" frente a #aber&!e e#to tambin forma parte de la )i#toria de lo &!e e# ella a&!í $i#ta como !na e#pecie de pecado original" pe#e a #! inocencia%



Punto '.

+ a)ora me enc!entro confinado" condenado a cadena perpet!a por terrori#mo% =! #econ#ig!e con e#toM La# e#trategia# de control !#ada# )an cambiado" ya no #e trata de tenercontrol #obre mi c!erpo #olamente" #ino #obre mi moral" con$encerme a mí mi#mo de &!eobre mal% La c!lpa" la piedadN

Hoy interpretaran 1)akea#pere" )oy cómo ayer Ce#ar deber- morir% La #ociedad #ereno$ar- en la #angre del tirano% + r-pidamente $eremo# el de#encanto" &!e nada #earregló" e iremo# de n!e$o a la g!erra" per#ig!iendo el cambio% Pero t, no ere# di#tinto amí" cada día e'erce# $iolencia" agre#ión" micro agre#ión" a todo# no# g!#ta #entirno#cómodo# de#de n!e#tro# pede#tale#" a #al$o de $er n!e#tro m!gro#o ro#tro% + #in embargo

a todo# no# g!#ta #entir piedad por e#o# negro# mi#erable# &!e p!l!lan en la# calle#" por lo#ni4o# &!e piden moneda# en lo# #em-foro#" pen#amo# en lo d!ro &!e e# el trafico infantil" pero no ira# a #al$ar a ning!na odie <o#ter #iendo e*plotada por gang#ter#" no# &!e'amo#de la policía y la corr!pción policial mientra# con#!mimo# droga a la# p!erta# y dentro dela !ni$er#idad% ;o# &!e'amo# de la mediocridad de la# in#tit!cione#" #in ob#er$ar el fin pr-ctico y rit!al al &!e #ir$en" el dio# al &!e ella# rezan% ;!e#tro# )i'o# '!egan a #era#e#ino# en #!# confortable# #ala# de e#tar" la# ni4a# a con$ertir#e en mercancía" 2i#ney prod!ciendo pornografía ma#i$a% =! m-# &!edaM Alg,n día" can#ado# de cond!cir !nta*i" ob#er$ando la mi#eria de la# calle# y la fal#edad de la política pragm-tica" abrazaremo#la filo#ofía de la# bala#%

Cree# &!e no con#!mir coca5cola te )ace di#tintoM =! por con#!mir caf nacional en $ezde 1tarb!ck# )ace# frente al capitali#moM" #eg!ramente ere# de a&!ello# enamorado# delteatro y la oferta c!lt!ral y cí$ica de la ci!dad" de todo e#e mara$illo#o tr-fico de re#petoy alegría% 1eg!ramente ere# de a&!ello# &!e !#a la coerción #e*!al re$e#tida de lointelect!al" lo gracio#o y la corte#ía% 1on prod!cto# nada m-#" carne para #aciar apetito#no #olo carnale# #ino #imbólico#% + de#trozaremo# a cada !no para cimentar n!e#tro progre#o" n!e#tro# n!e$o# comienzo# f!ndamentado# #obre !n cementerio de finale#%/ara$illo#o# co#mopolita# para lo# &!e no e*i#te arraigo alg!no" patria" n!e#tro l!gar#er- el m!ndo" mara$illo#o# di#e4adore# de gafa# y cami#a# con agarradera#" de colore#$i$o#" con barba% ? mara$illo#o# di#idente#" lleno# de rabia" ab#traído# de todo"renegadore# de todo" tan a!tónomo#" tan pen#ante#% Re$ol!cionario# a tiempo parcialc!yo modo de $ida e#t- en contradicción con #! di#c!r#o% 9l otro lado de la mi#ma moneda&!e gira y gira" y a#í e#ta l!c)a e#t,pida de cla#e#" no e# m-# &!e la eterna $ictoria de ladominación% Pero ya )ablaremo# de e#o m-# tarde" )oy Ce#ar debe morir" y e# mi debera#e#inarle" y e#peremo# &!e e#ta $ez" corra $erdadera #angre% =!e tanto le g!#ta an!e#tro dio#" a n!e#tro dio# #al$a'e%

zizek arte y política

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