МЕЖДУНАРОДНЫЙЖУРНАЛПРИКЛАДНЫХ ИФУНДАМЕНТАЛЬНЫХИССЛЕДОВАНИЙ №11,2015

109 ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ УДК7201203КРАТКИЙ АНАЛИЗ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ КУЛьТОВОЙ 

РОМАНО-ГОТИЧЕСКОЙ АРхИТЕКТУРы СРЕДНЕВЕКОВьяОрлов И.И.

Липецкий государственный технический университет, Липецк, e-mail: kaf-tx@stu.lipetsk.ru

Вданнойстатьеавтордаеткраткийанализкультовойромано-готическойархитектурыСредневековьязапериодXIX–XXIвв.

Ключевые слова: Западно-Европейское Средневековье, Романское искусство, Готическое искусство, философско-теоретические концепции, романские и готические соборы, Русская школа медиевистики

BrIef aNalySIS domeSTIc hISTorIograPhy culT  Novel-goThIc medIeval archITecTure

orlov I.I.Lipetsk State Technical University, Lipetsk, e-mail: kaf-tx@stu.lipetsk.ru

Accordingtoopinionoftheauthorconsideringworksofdomesticresearchersofthewesternromano-gothicartitispossibletonoteacertaindualism,inrelationtothemiddleAgesingeneralandtoagothicstylephenomenon(astomanifestationofmedievalculture)inparticular.

Keywords: west european middle ages, romano-gothic art, theoretical concept, gothic and romanic cathedral, russian school of a mediyevistika

Согласно мнению автора рассматриваяработы отечественных исследователей за-падногоромано-готическогоискусствамож-ноотметитьнекийдуализм,поотношениюкСредневековьювообщеикфеноменуго-тики(какпроявлениюсредневековойкуль-туры) в частности. Первоначальный этапавтор предлагает назвать эпохой «востор-женного непонимания» (XVIII в. – роман-тизм XIX в.): С однойстороны,мыможемпроследить в отечественной медиевистикетежетенденции,чтоивзарубежнойисто-риографии,сдругой,–былицелыепериодывремени,когдатемазападногоСредневеко-вьянаходилась,какбы,поднегласнымза-претом.Помнениюавтораэтоможнообъяс-нитьтем,чтонекая«историческаяцензура»взначительнойстепенибылаподготовленасамиСредневековьем.Такещевовременажаркойполемики«западников»и«славяно-филов»,слегкойрукиИ.В.Киреевского(«ОхарактерепросвещенияЕвропы»,«Москов-скийсборник»,т.1,М.,1852,с.1-68)быловыказано отношение к схоластическомубогословию, как к наукообразным спорамо несущественных, формальных сторонахвопроса.Втакомподходенестолькосамих«славянофилов»,сколькоих«славянофиль-ствующих»последователей,словнобыма-териализовалсядревнийподходсв.Амвро-сияМедиоланского,которыйписалвсвоихпроповедях,чтокультуру(подкоторойОтеццеркви понимал, прежде всего языческуюфилософию, культуруи обычаи античногомира), необходимоотвергнуть воимя спа-сения в «Мире Горнем» (т.е. при вынесе-

нии смысла существования за пределамиземногобытия).Напротив,известныйисто-рик-западникТ.Н.Грановскийвиделвэпо-хеготическихсоборовощутимыйизримый«таинственныйростистории».Третьиран-ние исследователи Средневековья относи-лиськготикесплохоскрываемымпрезре-нием,считаяеепричудливымсоединениемарабо-византийско-европейской культуры.Так,например,обэтомписалвсвоемфун-даментальном труде «История искусств»П.А.Гнедич повторяя тезисы «Мавритан-ской» («арабской») теории происхожденияготики Франсуа Блонделя, Шопенгауэра,Кристофера Рена (1632-1723 гг.) и ДжонаЭвелина(1620-1706гг.).

Далее автор выделяет эпоху «велико-го смешения идей» (втор. пол. XIX в. – нач. XX в.):ВконцеXIXв.иособенновначалеХХ столетия, считает автор, новые отече-ственные исследования средневековой Ев-ропы, такие как Дживелегова А.К. «Воль-ные города в Западной Европе» (1902г.),Грацианского Н.П. «Парижские ремеслен-ные цехи в XIII-XIV столетиях» (1911г.),Тихомирова Л.П. «Религиозно-философ-скиеосновыистории»(1913-1918гг.)идр.заставили взглянуть русское общество наромано-готическую культуру по-иному.Работы известного русского философаи богослова Л.П.Карсавина: «Основысредневековой религиозности в 12-13ве-ках» (1912г.), «Культура среднихвеков»(1918г.),«Католичество»(1918г.)идр.от-крыли целое направление в исследованиикультуры средневековой Европы. Почти

INTERNATIONAL JOURNAL OF APPLIED AND FUNDAMENTAL RESEARCH №11,2015

110 ART CRITICISM одновременно выходят работы О.А.Доби-аш-Рождественской «Эпоха крестовых по-ходов (Запад в крестоносном движении)»(1918г.),«ЗападнаяЕвропавсредниевека»(1920г.),«Историяписьмавсредниевека»(1923г.),«Западныепаломничествавсред-ниевека» (1924), «Западное средневековоеискусство» (в книге «История искусстввсех времен и народов») (1924г.), «Куль-тура западноевропейского средневековья»(1987г.). Подводя итог бурного развитияроссийской медиевистики, стоит отметитьтотфакт, что смысловыеи символическиеаспекты культовой христианской архитек-туры западноевропейского Средневековья(впрочем, как и отечественных культовыхсооружений) практически не рассматрива-лись.Скореевсего,этопроисходилоподне-посредственнымвлияниемформально-сти-листического способа видения культовойархитектуры,котороесложилосьврусскойшколе медиевистики в эпоху историзма.Ещеоднойпричинойигнорированиястольочевидного подхода к «прочтению» идей-но-художественныхпрограммрелигиознойархитектуры могла служить преимуще-ственно естественно-научная направлен-ность образования российского обществатойэпохи.

Эпоха «активного постижения» (нач. XX в. – 50-е гг. XX в.): Согласно мнениюавтораименноизданиевСоветскомСоюзекниги известного медиевиста ДворжакаМ. «Очерки по искусству средневековья»(1934г.), безусловно, оказало огромноезначениенапродолжениеисследованийро-мано-готическогоискусства.Поэтомув30-40годывыходятвсветпрекрасныеработыотечественных медиевистов: БруноваН.И.«Пропорцииантичнойисредневековойар-хитектуры»(1935г.),КулишерИ.М.«Исто-рия экономического быта Западной Ев-ропы» в 2 томах (1931г.), НекрасоваА.Н.«Онекоторыхпространственныхявленияхв готической архитектуре» (1926г.). Появ-ление в русскомпереводе трудов зарубеж-ных исследователей: Ференци Б. «Очер-ки по искусству средневековья Франции»(1936г.) и цирес А. «Искусство архитек-туры. Художественный образ романскихи готических соборов» (1946) дают новыйтолчок в развитии данного направления.Впериод50-60годовотечественныеиссле-дователиполучиливозможностьнепосред-ственноизучатьготическиеархитектурныеформывстранахсоциалистическогоблока:ГДР.ЧССР.СФРЮ.ВНР,ПНРиреспубли-ках Прибалтики. Вэтот период выходятработы: ЛапковскойЭ.А. «Прикладное ис-кусствоЗападнойЕвропыVII-XVвв.Госу-дарственныйЭрмитаж.Путеводительповы-

ставке»(1956г.),ПолянскогоФ.Я.«Очеркисоциально-экономической политики цеховв городах Западной Европы XIII-XIXвв.»(1952г.),СидороваН.А. «Очерки по исто-рии ранней городской культуры во Фран-ции» (1953г.), Доброклонского М.В. «За-падноевропейский рисунок средневековьяIV-XIVвека»(1956г.),ЛазареваВ.Н.«Про-исхождение итальянского Возрождения.ИскусствоПроторенессанса»(1956г.)идр.Далее, отмечает автор, наступает как-бынекоторое затишье в медиевистике. Дис-сертант обозначает его термином: «эпохазастоя»(60-еXXв.–70-еXXв.).

«Эпоха возрождения» (70 -е гг. XX в. – нач. XXIв.): По мнению автора имен-но перевод на русский язык и изданиев СССР научных трудов представителейфранцузскойшколы «Аналлов»:М.Блока,Л.Февра, Ж.Дюби в 70-егоды ХХ сто-летия обусловили новый интерес к готи-ческому искусству. Именно в этот периодначинается наиболее серьезное и плодот-ворноеизучениеготики.В1964годувыхо-дит монография Нессельштраус ц.Г. «Ис-кусствоЗападнойЕвропывсредниевека»,в 1971году на кафедре истории зарубеж-ного искусства Исторического факультетаМГУ защищается кандидатская диссерта-ция МуратовойК.М. «Готический мастериметодыегоработы(поматериаламфран-цузскогоискусстваХII-XIIIвеков),набазекоторой затем выходят в свет прекрасныемонографии: «Средневековый бестиарий»(1984г.) и «Мастера французской готики»(1988).Одновременноиздаютсясерьезныеисследования по медиевистике Ястребиц-койА.Л. «Западная Европа XI-XIIIвеков»(1978), Даркевича В.П. «Путями средне-вековых мастеров» (1972г.) и «Аргонавтысредневековья» (1976г.), Юваловой Е.П.«Королевский порталШартрского собора»(1977г.) и «О некоторых интерпретацияхранней и высокой готики в современномискусствознании» (1977г.). Последующие80 – 90 -егоды, по мнению автора, мож-но без преувеличения назвать «золотымпериодом» отечественной медиевистики,посколькуиздаютсятрудымировогоуров-ня: Юваловой Е.П. «Немецкая скульпту-ра.1200-1270 гг.» (1980г.), «Чешская готи-ка эпохи расцвета.1350-1420 гг.» (1998г.)инаконец«СложениеготикивоФранции»(2000г.), Гуревича А.Я. «Категории сред-невековой культуры» (1984г.), «КультурыиобществосредневековойЕвропыглазамисовременников» (1989г.), «Средневековыймир: Культура безмолвствующего боль-шинства»(1990г.), «Исторический синтезишкола«Анналов»(1993г.),ТяжеловаВ.Н.«Искусство среднихвеков в западной

МЕЖДУНАРОДНЫЙЖУРНАЛПРИКЛАДНЫХ ИФУНДАМЕНТАЛЬНЫХИССЛЕДОВАНИЙ №11,2015

111 ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ и центральной Европе» (1981г.). Гуре-вичА.Я.стоялуистоковсозданияежегод-ного сборника «Одиссей», где освещалисьактуальныевопросымедиевистики,публи-ковалисьстатьифранцузскихученых,втомчисле связанные с изучением готическогоискусства.Причинутакоговзрываинтересак романо-готическому искусству, по мне-ниюдиссертанта, следует искать в снятииидеологическихбарьеров,существовавшихранееивустановленииболееинтенсивныхконтактовмеждуотечественнымиизапад-ными медиевистами. Возможность писать«без купюр», считает автор диссертации,идалатолчоквизучениитехсторонготи-ческого искусства, которые ранее не рас-сматривались.ТаквмонографииВ.П.Дар-кевича«Народнаякультурасредневековья»(1988г.)ипереизданнойв2004году,авторвпервые в отечественной историографииобращается к исследованию пародийныхиантиклерикальныхмотивовсредневеково-гоискусства.Изучениютехническихаспек-товсозданияготическихсоборовпосвяще-намонографияВ.З.Черняка«Урокистарыхмастеров»(1989г.).Уникальноеисследова-ние Н.К.Соловьева «История интерьера»(2007г.)раскрываетмельчайшиеподробно-стивсехсоставляющихготическогоискус-ства. Изучению религиозно-мистическихучений средневековой Европы (которыеоказывать значительное влияние на фор-мирование духовной и социальной атмос-ферыэпохи)посвященыработы:Н.Н.Осо-кина, о.Иоанна (Арсеньева), Н.А.Бутми,Л.А.Тихомирова,А.Я.Гуревича,А.А.Бур-луцкой, О.В.Вовк, В.В.Похлебкина и др.Однако каждое из этих исследований, какправило,посвященокакой-либоотдельнойтематикеинеохватываетпроблемывцелом.Всебольшийинтересвпоследнеевремя,помнению диссертанта, вызывают диссерта-ционные работы, посвященные Средневе-ковью.Вконтекстевышесказанногостоитотметить диссертационную работу исто-рика КравцовойЕ.С. на тему «Франци-сканский орден во Франции в XIIIвеке»,успешная защита которой состояласьв 2010г. на базе Санкт-Петербургскогогосударственного университета. Научнаяновизна этой работы состоит в изучениирепрезентации средневековых корпорацийиорденоввсистемесимволовипредстав-ленийсредневековойкультурынапримерефранцисканского ордена, как культурно-религиозногосообществавоФранцииXIIIстолетия.Интереснатакжепопыткапрове-денияисследованияхудожественногоязыкаСредневекового искусства, которая былапредпринятав2011г.набазеОтделатеорииискусства и проблем эстетики Научно-ис-

следовательскогоинститутатеориииисто-рииизобразительныхискусствРоссийскойакадемиихудожеств.Здесьбылавыполненаи защищенакандидатскаядиссертацияГа-дицкогоР.В.потеме«ЗападноевропейскоеискусствоXII–XIIIвеков.Развитиесамо-сознанияистановлениенатуралистическо-го художественного языка». целью дис-сертационнойработыР.В.Гадицкогосталапопыткапроследитьстановлениенатурали-стическогоискусствавпериодХII–ХIIIвв.с точки зрениявоплощениявнемособогохудожественного принципа, тесно связан-ного с феноменомразвития самосознаниясредневекового индивида.Эта научная ра-бота вызывает особый интерес, посколькумысмотримна искусство зрелогоСредне-вековья, достигшеевысокойстадииразви-тия, и к своему удивлению обнаруживаемвнемновыепоотношениюкпредыдущимпериодам свойства. Таким образом, переднами налицо натуралистический характерпроизведений этого времени, особенно за-метный вXIII столетии. Данная проблемав искусствознании существует и диссер-тация Р. В. Гадицкого обозначив ее пред-лагает свой интересный вариант посиль-ного разрешения. По мнению автора запоследние10–15летвотечественнойнаукестало появляться все больше количестводиссертаций и монографий, посвящен-ныхразличным региональным особенно-стямискусстваикультурыСредневековья.Это позволило заполнить многочисленныелакуны,образовавшиесявсоветскийпери-од, прежде всего по идеологическим при-чинам. Например, в 2006году в Москвесостоялась защита кандидатской диссер-тации ЧекулаевойТ.Ю., посвященная осо-бенностям фортификационного искусстваЛатинского Востока эпохи Крестовых по-ходов XI – XIII вв. Врезультате обобще-нияисистематизацииданныхотносящихсяк строительству крепостей, автором былапроизведена хронологическая периодиза-цияиклассификацияпланировочныхсхемкрепостей крестоносцев в Святой Землеи европейских фортификационных со-оруженийАнглии,Франциии«СвященнойРимскойимпериигерманскойнации».Ещеодна интересная работа, посвященная ре-гиональнымособенностямСредневековогоискусства, была выполнена С.Я.Василье-войв2010г.вМГУим.М.В.Ломоносова.КандидатскаядиссертацияВасильевойС.В.на тему «Традиции византийско-русско-го искусства в живописи острова ГотландXII – начала XIII в.» заставила несколькопо-иномувзглянутьнапроблемумежкуль-турныхсвязейВосток–Западвэпохузре-логоСредневековья.

INTERNATIONAL JOURNAL OF APPLIED AND FUNDAMENTAL RESEARCH №11,2015

112 ART CRITICISM Начало формирования «целостно-

го подхода» в медиевистике: Втом же2010г. в Московской государственной ху-дожественно-промышленной академииим. С.Г.Строганова состоялась защитакандидатской диссертацииИ.И.Орлова натему«Идейно-художественныепрограммыкультовойготическойархитектурыЮжнойФранции».Позднеебылиопубликованыче-тыре авторские монографии Орлова И.И.,в которых автор впервые в отечественнойисториографии предложил достаточнообоснованную классификацию региональ-ных культовых готических сооруженийЛангедока, основанную, прежде всего натех идейно-художественных программах,которые были изначально заложены в этисооружения средневековыми донаторамии мастерами. Ксожалению, стоит конста-тировать, что комплексного исследованиявлиянияидейно-художественныхпрограммна формообразование объектов культово-го и светского искусства Средневековьяв целом сегодня в отечественной истори-ографии не существует. Тем более, инте-реснадокторскаядиссертацияОрловаИ.И.«Сложениекультовойархитектуры«eglisesfortifiees»ОкситанииX–XVвв.какфено-менаидейно-художественныхпрограммис-кусства и культуры Европейского Средне-вековья» (защита состоялась 30.06.2015г.в Диссертационном совете Д.-212.125.01при Московской государственной художе-ственно-промышленной академии имениС. Г. Строганова). Эта работа посвященаисследованиюодногоизнаиболееинтерес-ныхипочтинеизученныхвотечественноймедиевистике явлений мировой культу-ры, типологии укрепленных церквей. Этауникальная архитектура распространиласьв тойчастиЮгаФранции иСевераИспа-нии, которая сегодня охватывает регионыЛангедок-Руссильон, Прованс, Француз-скиеиИспанскиеПиренеи,ГасконьиБаско-нию, Наварру, Каталонию,часть Арагона,атакжеостровМайорка.Автороманализи-

руется своеобразие конструктивныхи тех-нологических особенностей строительнойпрактики региона, предлагается классифи-кация культовых романских и готическихсооружений«eglisesfortifiees»ирассматри-ваются идейно-художественные програм-мы,которыеоказалисущественноевлияниенасложениеуникальногофеномена запад-ноевропейскойсредневековойархитектурыX–XVвв.,как«eglisesfortifiees»,имеющиеоригинальнуюиконографию.

Список литературы

1.Орлов И.И. Культовая архитектура Окситании«eglisesfottifiees»XIII–XVвв.Монография./И.И.Орлов.–Липецк:ИздательствоЛГТУ,2013–338с.илл.ISBN978-5-88247-587-0(21,1п.л.).

2.ОрловИ.И.УкрепленныецерквиОкситании«eglisesfortifiees»XI–XVвв.целостныйподходктайнеуникаль-ныхсооружений.Монография./И.И.Орлов.–Saarbrucken.germany: Palamarium Academic Publishing, 2014. – 437 с.силл.ISBN978-3-659-9803-2.(25п.л.).

3.Орлов И.И./ I. Orlov «The problem classification ofgothic churched in South france (Languedoc)»// EuropeanScience and Technology/ materials of the III InternationalResearchandPracticeConference.Vol.II.October30-31,2012/PublishingofficeVelaVerlagWaldkraiburg–munich,germany,2012–748p.P.647-651.ISBN978-3-941352-72-8(0,3п.л.).

4.ОрловИ.И./I.Orlov«Theoriginanddevelopmentofthe typology of fortress – type churches (eglises fortifiees) infrance»//A Person inmodernWorld. B&m Publishing, Sanfrancisco, California, USA, 2013. p.78-88 ISBN-13: 978-0-9887556-2-8;ISBN-10:0988755629.(0,8п.л.).

5.ОрловИ.И.Проблемы целостного подхода к истори-ографии культовой готической архитектуры в рамках общихтенденцийразвитиямедиевистики.//МатериалызаXМежду-народнанаучнапрактичнаконфернция«Настоящиисследова-нияиразвитие2014»17-25января2014г.Том10.История.–София:«БялГРАД-БГ»,2014.ООД-80с.с.57-61(0,4п.л.).

6.Orlov I.I. Classification of Religious gothic BuldingsofSouthernfrance(Occitania)inthecontextofIdeologialandArtisticProgramsas theirBasis.//Международныйнаучныйжурнал«Nauka IStudia».№11(121)2014,–Przemysl (Pol-ska),2014.р.40-46.ISSN1561-6894(0,4п.л.).

7.Orlov I.INewClassificationofReligiousgothicBuild-ingsofSouthernfrance (Languedoc) inContext of IdeologicalandArtisticProgramsAsTheirBasis//frenchjournalofScienceandEducation(SCOPUS),Paris,2/2014,№2.р.563.(0,4п.л.).

8.Orlov I.I. Short analysis of the Russian and Soviethistoriography of Cult Romano-gothic Art of medieval Eu-rope.[статья]// harvard Educational and Scientific Review,«harvardUniversityPress»,2015,№1(7).(0,3п.л.).