4 ..............................................................................................................................المقدمة

5 .............................................................................................................................. سياسة 6 ............................................................................ معلومات عن تعيين فلول في مجلس الشورى

with love ....................................................................................................... 8من روسيا

21 ........................................................................................................... بقرة بخمسة أرجل

21 .................................................................................... "اإلسرائيلي"حملة الباسبور األزرق

28 ............................................................................................................... العامل المتغير

12 ................................................................................................... مادة األرنب في الدستور

12 .......................................................................................................... موقفي من الدستور

12 ................................................ ... !!علماني يريدها دولة الخالفة ... إسالمي يريدها دولة علمانية

12 ................................................................................................ مصر لن تكون دولة مارقة

62 ................................................................................................ المبادرات التطوعية و التكافل 11 .......................................................................... نحو التميز و الدراسة في الخارج.....خطوات

12 ......................................................................................................................... الكفالة

22 ................................................................................................ ما جاع فقير إال بتخمة غني

22 ................................................................................................ اقتصاد بلدي، أحميه بنفسي

21 .............................................................................. و النسافات الثمان... عية المبادرات التطو

22 ................................................................ الرسالة تأتي أوال( 1) -إدارة المنظمات غير الربحية

21 ................................................................ في المجتمعات الناهضة و الحضارات، طبقات البشر

28 .............................................................................................................. الجنية السحرية

44 .............................................................................................................. ثقافية و إجتماعية 52 ............................................................... كفاح و حلم و إصرار و انتماء: قصة أوساهير الياباني

56 ................................................................................... المدارس األجنبية و عبد الحميد الثاني

51 .......................................................................................................... بلياتشو في السيرك

52 ................................................................................................. !! جي إدجار هوفر مصر

25 ............................................................................................ البوم الصور/ ابناؤنا و الصالة

22 ............................................................ م السابعاألستاذ المحترم خالد صالح ، رئيس تحرير اليو

21 ............................................................................................................ فيلسوفي الصغير

28 ................................................................................................................ !!حكيم النهر

62 ............................................................................................................. !!..ثوار اإلشارة

62 ................................................................................................................... رحلة الشك

62 .................................................................................................................. اسمه فيكتور

61 ......................................................................................................... ان لنفسك عليك حقا

68 ............................................................................................................. انسانيتنا المفقودة

62 ...................................................................................................... خيال أحمد عبد الحميد

12 .................................................................................................................. وضاح خنفر

12 .............................................................................................كريسماس// ابناؤنا في الغرب

12 ...................................................................................................................... الملحدين

12 ......................................................................... حوار الطرشان= حوار العلماني و اإلسالمي

11 .................................................................................................. الحق يعلو و ال يعلي عليه

18 ................................................................................................................ سحرة فرعون

12 ............................................................................................... مارية حواديت ربما تقرؤها

81 ........................................................................................ عن جدتي التي يحتقرها األسواني

82 ............................................................................................................................. أنـا

85 ............................................................................................................................. سم

78 ................................................................................................................................ كتب 88 ................................................................................................................ الطبقة الخالقة

21 ............................................................................................ نظرية كل شئ لستيفن هوكينج

25 ........................................................................................................... رحلتي مع غاندي

22 ................................................................................................. مذكرات عبد الحميد الثاني

26 .............................................................................................. أمير الظل لعبد هللا البرغوثي

21 ..................................................................... عن العلمانية الجزئية و الشاملة للدكنور المسيري

28 ........................................................................... من الدكتاتورية إلى الديمقراطية لجين شارب

22 ................................................................................................ في ظالل القران لسيد قطب

222 .................................................................... "مشروع النهضة"أو " اعداد القادة"سلسلة كتب

101 ........................................................................................................................... روابط 221 ........................................................................................................................ فتوش

221 ............................................................................................. ما هو الجيل الرابع للحرب؟

221 ............................................................................................................ وثيقة ويكيليكس

222 ........................................................................ من وكالة استخبارات و استشارات ستراتفور

225 .......................................................................................... عن فلسطين من داخل فلسطين

105 .............................................................................................................................. اراء

المقدمة محرر العدد -إنجي فوده

:كل أعداد المجلة مجمعة و تم نشرها في موقعنا الجديد

www.mneuropa.com/ar

لقد ذكرنا في العدد السابق مقالة متميزة بعنوان النخبة لهيثم قطب محمد

:و إليكم المرجع

"تركيا بين الدولة الدينية والدولة المدنية " صة بتفصيلها فى كتاب راينر هيرمان الق

سياسة

معلومات عن تعيين فلول في مجلس الشورى

دينا سعيد، و أحمد عبد الحميد

:2معلومة

------------------

، منهم رامي لكح"فلول"معينين في مجلس الشورى 22من 8

[أسماءهم أدناه ]

:ماءاألس

في التعينات 52مرشح الوطني بطنطا رقم 1221عضو مجلس الشورى -عبدالهادي احمد القصبي .1

في 62بالجيزة رقم 1222و 1222مرشح الحزب الوطني لمجلس الشعب -محمد بدوي السيد دسوقي .2

التعينات

في التعينات 22رقم 1222مرشح في المجمع االنتخابي للحزب الوطني في -ايمن عبدالحليم هيبة .3

في التعينات 11سنوات رقم 22عضو مجلس محلي بسيناء عن الحزب الوطني لمدة -راشد سالمة سليمان .4

12رجل اعمال حصل على قروض بدون ضمان و مأل ميادين شبرا بالفتات تاييد مبارك رقم -رامي لكح .5

في التعينات

في التعينات 58سنة رقم 28شمال سيناء لمدة عضو مجلس محلي محافظة -على فريج راشد .6

في التعينات 22عضو بالحزب الوطني المنحل امانة القناطر الخيرية رقم -فريدي صفوت نجيب .7

في التعينات 25رقم 1222مرشحة في المجمع االنتخابي للحزب الوطني -فضية سالم عبدهللا .8

:1معلومة

-----------------------------

.بموجب الدستور ال ينطبق عليهم قانون العزل

151( المادة "المادة تقول

تمنع قيادات الحزب الوطنى المنحل من ممارسة العمل السياسى والترشح

ويقصد. لالنتخابات الرئاسية والتشريعية لمدة عشر سنوات من تاريخ العمل بالدستور

، عضوا باألمانة 1222اير بالقيادات كل من كان، فى الخامس والعشرين من ين

العامة للحزب الوطنى المنحل أو بلجنة السياسات أو بمكتبه السياسى، أو كان

".عضوا بمجلس الشعب أو الشورى فى الفصلين التشريعيين السابقين على قيام الثورة

:وعليه فإن األعضاء

/ يعنى قبل فصلين 1221كان فى -2رقم

مرشح فقط 2، 1رقم

س محلى ،مجل -5رقم

ليس عضوا عضوا -2رقم

مجلس محلى ، -6رقم

مش أمانة عامة ، -1رقم

مرشح فقط -8رقم

.وعليه، فإنهم ال ينطبق عليهم قانون العزل المذكور في الدستور المستفتى عليه

:1معلومة

--------------------------------

وهي ترشيحات . ب التي تفاوضت معه بعد اإلعالن الدستوريالتعينات جاءت بناءا على اتفاق الرئيس مع األحزا

.على القرار" صدق"األحزاب بشكل مباشر، رامي عن حزبه و البقية كذلك، و الرئيس

:2معلومة

-----------------------------------

هل سيتم عزلهم بموجب الدستور؟

.و ألن التعيين تم قبل إقرار الدستور. ر متوفرة فيهمألن الشروط االزم توافرها في العزل السياسي غي. ال: ج

:الخالصة

-----------------------------------

:2طرح

.مرسي ال عالقة له أصال باألمر، و تم فرض هؤالء بموجب االتفاق الحزبي

:1طرح

.جزء معاه و مستأنس، وجزء خارج عن طوعه و مش ح يطول حاجة. مرسي بيقسم صف الفلول

.لصفقات مع األفاعي و العقارب، أخرتها وحشة على فكرةا

.انتهى __

with loveمن روسيا

هيثم قطب محمد

(2 )

قبل اإلنقالب السوفيتى الشهير على جورباتشوف ويلتسن والذى تم عن طريق الجيش والكى جى بى والشرطة

قبل ذلك كان لدى جورباتشوف خطة طموحة وتقريبا كل من يرتدى الكاكى أو يمت للتنظيم العسكرى بصلة ،

..لنهضة إقتصادية لما تبقى من اإلتحاد السوفيتى قبل تفككه بالكامل

كان هدف جورباتشوف هو التحرك ناحية إقتصاد حر بالتزامن مع إنشاء شبكة ضمان إجتماعى متينة جدا

" ..طرة إبقاء الصناعات اإلستراتيجية تحت السي" باإلضافة إلى أهم شق وهو

" !!السالح " و " اإللكترونيات " و " الطاقة " الصناعات اإلستراتيجية هى غالبا

أجمل بكثير ألن هذه هى لحظة الشيطان األعظم المفضلة .. لكنه أجمل من أن يكون واقعا .. كان هذا حلما جميال

..التى يتدخل فيها ليمنع هذا

!ادة التى تجيد إستغاللها أفضل إستغالل هذه هى لحظة الواليات المتحدة المعت

(1 )

2222العام .. وقت غير محدد

.. واإلنقالب فشل .. بجانب الرئيس يلتسن فى إجتماع خاص ، األمور استتبت " أوالد هارفارد " يجلس أحد

!وليس فى اإلمكان أفضل مما كان .. وجورباتشوف رحل

ريق المكون من مزدوجى الجنسية من الروس الحاصلين على الجنسية وهم الف" .. أوالد هارفارد " أحد

..وهو فريق يعاون الرئيس فى مهمة سهلة وليس بها أى أخطار على الوطن األحمر .. األمريكية

!!فريقه اإلقتصادى الخاص

، ويلتسن فى المقابل الشعر البنى على الجانب األيمن ، اإلبتسامة الواثقة الصفراء ، والساق دائما فوق الساق

..ينصت بمنتهى اإلهتمام

:يقول الرجل / هدوء وإبتسامة صفراء

حزمة لن .. يمكننى أن أعدك سيدى الرئيس بتدبير حزمة مساعدات دولية لإلقتصاد الروسى تساهم فى تعافيه "

"تتخيل قدرها

:يقول يلتسن / صرامة

! "كن واضحا .. ما المطلوب وكم الرقم .. كالم فى الهواء كل ذلك مجرد.. أنت حتى اآلن لم تقل رقما "

:يرد الرجل : هدوء أكثر وإبتسامة أكثر صفارا

كل .. خمسة عشر مليارا من الدوالرات ، كل المطلوب أن تلجأ روسيا لإلقتصاد الرأسمالى النيوليبرالى الحر "

!! Big bang approach ال.. المطلوب أن تفعلها روسيا وتطلق اإلنفجار الكبير

..وينظر للرجل فى صدمة بالغة .. يتجمد يلتسن فى مكانه مذهوال

الرجل الذى سيعرفه العالم النامى فيما بعد كمهندس اإلقتصاد الحر .. بينما يتراجع الرجل فى مقعده فى ثقة أكبر

..

!!!جيفرى ساكس : االسم

(2 )

2222ام أواخر نفس الع.. وقت غير محدد

يربح يلتسن معركة البرلمان ، ويفوضه البرلمان ويعطيه سلطات مطلقة ال مثيل لها فى التاريخ بإصدار أى قانون

..يشاء لكى يعيد تشكيل اإلقتصاد الروسى

فى تنفيذ سياسات اإلقتصاد " أوالد هارفارد " هنا تفتح واشنطن خزائنها لفريق إستشارى خاص يتولى مساعدة

..دخول عالم الخصخصة الحر و

فقط ونتيجة سياسات الخصخصة فقد ماليين 2221فى عام .. بالطبع تقدمت روسيا نتيجة تطبيق هذه السياسات

هبط إستهالك المواطن الروسى المتوسط ..الروسيين من الطبقة الوسطة مدخراتهم كنتيجة مباشرة لتدهور العملة

( !تحت خط الفقر ) يا ليصبحوا فى شريحة وانتقل نصف سكان روسيا حرف% .. 52بنسبة

يرد .. التى أعطاها ليلتسن ليكوى بها روسيا ( السلطات اإلستثنائية ) وسحب عصا الشيطان .. إنتفض البرلمان

يجتمع .. بإلغاء الدستور وحل البرلمان 2522ثم يصدر القرار .. يلتسن مباشرة ويعيد حالة الطوارئ ويفعلها

..صوت مقابل صوتين فقط 626ومين فقط ليقيل يلتسن بأغلبية البرلمان بعد ي

مليار دوالر للعزيزة 1.2يجتمع الكونجرس بدعوة من كلينتون ليقر مساعدة فورية .. هنا يتدخل الصديق الوفى

ج تخر.. ويقطع الكهرباء عنه .. يوجه يلتسن الجيش لمحاصرة الدوما فى مشهد قلما يتكرر فى التاريخ .. روسيا

ثم ينهيها .. متظاهر 2122وتعتقل 222" قوات مكافحة الشغب " فتقتل قواته .. المظاهرات ضده بكثافة

!بالضربة القاضية ويحل جميع المجالس المحلية على مستوى روسيا

وتنشأ هاهنا ومن وسط كل هذه القذارة .. وتتصاعد معدالت الفقر بشكل مذهل ومرعب .. يستتب األمر ليلتسن

مساعدة غير مباشرة بالمرة من دعاة الحرية والتحرر اإلقتصادى والديموقراطى منظمة مخيفة ستتسبب فيما وب

..بعد فى إغراق روسيا فى مستنقع فساد لم تخرج منه حتى اآلن ولن تخرج فى القريب

!!الروسية منظمة تدعى المافيا .. أكبر منظمة إجرامية فى العالم ومنفصلة ومستقلة عن المنظمة األم

(5 )

!حدثنى أكثر من فضلك عن الديكتاتور مرسى الذى يضرب بإرادة شعبه عرض الحائط

وهو يملك أن يضيق .. حدثنى عنه وهو يسب ليل نهار ويتظاهرون حول بيته بال أى خوف وبال أى تضييقات

ر حول بيته وأن تشتمه بأمه وأن ندخل فرجاء ال تأخذك النعرة الثورية الكيبوردية لتخبرنى أنه يحق لنا أن نتظاه

..دورة المياه فى شقته وال يحق له أن يتكلم

!!!هو مجرد رئيس جمهورية ال أكثر

عن فترة فراغ دستورية ستقارب العام الكامل يمكن فيها للشيطان أن يرتع .. حدثنى أكثر من فضلك عن الدستور

بداية الثورة وبلغت الحالة الضبابية أوجها حتى تلبس الحق لقد رأينا فى آخر شهر ما لم نره منذ.. فى مصر

كاتب هذا الكالم ال يستثنى نفسه وهو .. بالباطل وأصبح لكل طرف حججه المقنعة وأصنامه التى يطوف حولها

..أول من يتكلم عنهم

وعن دفاع الجميع عن . " .الوطنية " وعن القوى .. وحدثنى عن النخبة .. حدثنى أكثر عن اإلستقرار واإلستثمار

هم ضد اإلخوان سارقى .. فاسدين أم ال .. ال يهم إن كانوا فلوال أم ال .. الجميع ماداموا يتبنون نفس وجهة نظرى

!مثاليون حد الثمالة .. مثاليون للغاية .. ونحن مثاليون جدا يا صديقى .. الثورة وخائنى األمانة

أخير بين مفسدتين ينبغى على أن أختار المفسدة األصغر القابلة للتقويم تعلمت فى ألف باء الفقه أنى عندما

بين اإلخوان والقوى الالوطنية ال تكلمنى من فضلك عن أن المفسدة األصغر أن .. واإلصالح والمصغية لى

يتك تريدها أن ترحل إذا أخرجها من ب.. جماعة هى فكرة خالصة .. اإلخوان جماعة ال ترحل .. يرحل اإلخوان

عن طريق أن تحتل مكانها فى قلوب البسطاء والكادحين وأن تتغلغل كما تغلغلت فى " الوطن " الذى احتكرته

..القرى

ستنتظر .. حسنا .. الفاعلين " كام ألف " لكنك تريدها أن ترحل عن طريق التوك شو والمكعب األزرق ذى ال

..لألبد يا عزيزى

يمكننى أن أغوص فى المستنقع وأحارب وتنضح على شخصى رائحته .. م الحار تعلمت أننى إنسان من ذوات الد

لكن فى المقابل أنا متسق مع ذاتى ويقينى الداخلى باهلل وإيمانى الخالص به يمنحانى رائحة تتغلب على .. الكريهة

..بل وتبدأ فى تطهيره بما تستطيع .. رائحة المستنقع

هذه نخبوية بطريقة .. أترك الناس تغرق فيه ألننى أختلف وألننى مثالى تعلمت أن أغوص فى المستنقع وأال

حتى إذا كنا فيها فوجئنا بأننا نرتكب ما .. التنظير ظريف جدا مادمنا لسنا فى السلطة .. نخبوية المثالية .. أخرى

!!ارتكبه الذين كنا ننتقدهم بل وأشنع

وأن األرض هلل يورثها .. وأن سنن هللا ماضية .. والكل زائل .. وأن الوطن للوطن .. تعلمت أن الشعب للشعب

أراهم كما أرى نفسى .. لكنهم سيأتون فيما بعد .. عباده الحقيقيين الذين ليسوا فى هذا الجيل .. من يشاء من عباده

...اآلن

.. قيده أو بلغت تفاهته استغللت قاعدتى الواسعة نسبيا وتابعت أغلب من لدى وما كتبوه عن الدستور مهما بلغ تع

..تابعت فى صمت ووازنت المصالح مع المفاسد ألف مرة

لكن قدر هللا أن يكون بيننا من ال .. أريد أن نبدأ فى التحرر ... سأحسم قرارى غدا وغالبا سيكون نعم .. أميل لنعم

. وقدر هللا تعالى أن تمضى سننه مهما كره الكارهون.. يريد لنا التحرر أبدا

بقرة بخمسة أرجل أحمد عبد الحميد

إبراهام لينكولن الرئيس السادس عشر للواليات المتحدة األمريكية، و الذي حدث في عهده الحرب األهلية، التي

بعدها انطلقت امريكا بحزم القانون، و بعد تحرير العبيد، و بصدفة وقوع القوى العظمى كلها في الحرب العالمية

: إبراهام سأل مزارعا بسيطا. عاما من الحرب العالمية الثانية 22ون على رأس قطبي العالم في خالل األولى، لتك

كم عدد أرجل البقرة؟

!بالتأكيد أربعة أرجل: المزارع

و إذا اعتبرنا الذيل رجال، فكم يكون عدد أرجل البقرة؟: إبراهام

.خمسة أرجل بكل تأكيد: المزارع بثقة

!البقرة بأربعة أرجل فقطال، تبقى : إبراهام

حتى ولو . ، ولم و لن تستخدمه البقرة في السير ألي مكان“ذيل”ألنه مجرد . إن الذيل لم يكن أبدا ليحسب في العد

ثمة أوهام كثيرة لسبب . تصور البعض، ولو تصور الذيل نفسه أنه بإمكانه حمل البقرة إلى أي مكان في األرض

...ت، وهي مجرد ذيل، إليك بعض األمثلةأو آلخر تعدها انت ضمن المسلما

سلمية الثورة و ديزني الند-

------------------------------

أسعدني الحظ بلقاء بضعة من شباب ائتالف الثورة، كان الجميع وقتها يقول أن الثورة سلمية، ولكن الشباب أكدوا

:قالوا أننا كنا مستعدين. شيئا آخر لي وقتها

.نقفس( الجنود)سيقف

سنصد بالدروع... سيرموننا بالماء

سيقذفونا بالمسيل للدموع، سنعيدها لرؤوسهم

سيصوبوا بنادقهم بالمطاطي، سنقذفهم بالطوب

.سنجيب بالمولتوف... سيرموننا بالرصاص الحي

.لكل فعل رد فعل، مساوي في المقدار و مضاد له في االتجاه. المعادلة بدت في غاية البساطة

لمية الثورة، في حالة هجوم بلطجية الجمل و عصابات الشوارع التي حمى السلفيين أهلنا شرها، تسليم التسليم بس

القائل بأن الثورة كانت بخمسة أرجل، لها ذيل خفي حماها كل الشرور، و هو يعلم عين اليقين ولو تجاهله، ان

.الثورة حملت السالح نسبيا لتحمي نفسها

.مسةالبقرة لها أربعة أرجل ال خ

الفلول و الثورة-

--------------------

. نظم الفلول كل تلك المذابح و تحرشات البلطجية بأهلنا مع النظام السابق، و كل تلك األزمات التي مررنا بها

ال يمانع أي منهم في أن يذبح بضعة عشرات في استاد . بطبعهم يعملون بأقذر السبل و أوضعها و أكثرها خسة

ال يعبأ أي منهم بأن يتم السكب السوالر و البنزين ويتعطل . أن يخطط الغتصاب اخواتنا و أمهاتناكرة قدم، أو

اإلنتاج و الحياة، أو أن يتم سرقة الدقيق و يموت الناس جوعا، أو أن تقطع الكهرباء عن مريض مستشفى في

.كل هذا غير مهم أصال. بالتأكيد ال يعبأون. حاجة لجهاز ضربات القلب

ن تريد أن تخبرني أن هناك عددا من الفلول في وسط فريقين، أحدهما خرج ضد اعالن دستوري و له الحق، و اآل

... “سلميين”و أنهم أيضا ... آخر يظن أن مؤامرة كانت تحاك ضد السلطة المنتخبة، و أن هؤالء في أحد الفريقين

هل أصابتك الحماقة فجأة؟

ول لفريق من فريقي الثورة، ال يعني بالضرورة أنه على حق، و ال يعني أنه انضمام الفل. البقرة لها أربعة أرجل

و قتل ما . و إنما يعني أن بين الفريقين من لديه كل االستعداد الستخدام كل الممكن إلشعال الفريقين. على باطل

و ستفرح “ رسيأمك يا م! ك”سيخرج و في وسط فريقه نوارة نجم تقول . أراد منهما معا و إلصاقها في اآلخر

!ألنها ثورة، أليس كذلك؟. أنت

... السلمية... و تبقى الثورة بأخالقها... يبقى الفلول فلوال. في المنتصف، عدو، ال يعبأ أن يموت كال الطرفين

.تقريبا، لو استاطعت حفظها عند ذلك

و إذا راودك شك . رة بأربعةإذا راودك الشك فجأة أن هناك ثورة ثانية على يد الفلول، انت تعد خمسة أرجل، لبق

.أن مع وجودهم أنها ستكون سلمية أصال، فأنت في حاجة لزيارة طبيب

اإلخوان و البرادعي و شفيق و الثورة-

------------------------------------------

“ الرحمنأحمد عبد ”وهو يحفظ صورة امام كوبري قصر النيل . سيخبرك اإلخوان لم يشاركوا في الثورة اساسا

سيخبرك أيضا . ولكنه سينسى. وهو يصلي بالناس على الكوبري، و الماء يطاله حتى يموت شهيدا في نفس اليوم

أن البرادعي لم يشارك في الثورة، و جاره قد كان ممن يجمعون التوقيعات للبرادعي، سيخبرك أن شفيق هو

ه لرئيس مصلحة السجون مديرا لحملته االنتخابية الحل و قد رأي بعينه سرقته لألراضي مع جمال و عالء و تعيين

أو ... سينسى من ذلك ما شاء، ألنه يرى أو ال يرى. و رعايته لموقعة الجمل كرئيس وزراء بلطجية النظام السابق

سيخبرك كل يوم في اإلعالم . ولكن لن يرى الحقيقة أبدا... سيضيف ما شاء. ال يريد أن يرى البقرة بأربعة أرجل

رة خمسة أرجل، و ستصدقه؟أن للبق

...

البرادعي و البقرة-

----------------------

اإلسالم، ولماذا الدول الدينية جميعها متخلفة عن الدول األكثر “ تخلف”لو كنت مغتربا، أحد األسئلة المعتادة عن

منا بالطب النبوي، وال إلحادا كما في شمال أوروبا و الدول االسكندنافية مثال، لو كنت مسلما متحررا غير مؤ

بالتأكيد لن يكون محل جدلك في حوار “ اسالمي”باالقتصاد اإلسالمي وال كل تلك المسميات التي ألصق بها كلمة

في األخير هم بني جلدتك، . “المحافظين جدا”ربما حتى السلفيين األصوليين، ستحب أن تسميهم . مستحيل. غربي

سب المشروع ”البرادعي يصر على . ف عنهم، ولكن بالتأكيد لن تسبهمتخلت -ربما–ال تريد أن تجملهم ألنك

و سترى بعينك كل ذلك، و طلبه تدخل الجيش لفرض وصاية على الدستور من . الذي يسميه هو“ اإلسالمي

و أنت تعلم أنه “ صواب”و تعريضه لذلك في أكبر المجالت، و ستغمض عينك، و ستقول أنه على “ اإلسالميين”

ولو كنت أنت بنفسك مكانه متحدثا . الوهمية“ مضاجعة الوداع”ما فعله كتبه عصر مبارك من أخبار يفعل بنا

ولكن تسلم . ألنها جزء من هويتك ولو سرقه آخرون... “اسالمي”لمجلة أجنبية، لكنت أول المدافعين عن كلمة

.ةفي بقرة بأربع... انت ترى خمسة أرجل. وهو على باطل... بأن الرجل على الحق

"إسالمي"تيار -

-------------------

سيخبرك أن خالد عبد هللا، و رضاع الكبير، و ذلك الخطاب األصولي العنيف قد ورد على لسان اإلخوان، وهو

سيرى شابا ملتحيا في صورة، و هو يعرف أن . يعرف الفرق بين تيارات السلفية نفسها، ولكنه يلصقها باإلخوان

بل سيرى شيخا غريبا يسب و يلعن في مرسي نفسه . ن لحية، ولكنه سيقول هو إخوانيأغلب شباب اإلخوان بدو

يا عافاك هللا، ايكون الذيل قدما؟ ترى ! ، ثم يقول هل رايتم تخلف لمرسي أكثر من ذلك؟“متبرجة”ألنه جلس مع

اذا تلصق فيه ما ليس منه هل مشكلتك فعال مع مرسي نفسه؟ إذا لم. للبقرة أربعة أرجل... ذيل البقرة على انه منها

!و تحاسبه عليه؟

ديكور اإلخوان

-----------------

و ( وهو حقهم)لإلخوان تجربة مريرة في تاريخهم، يحاولون بشتى الطرق أال تتكرر، ربما ذلك ما دفعهم للمشهد

. مجلس شوراهم ربما كثرت ما حول الرئيس من فخاخ تجعله أميل إلرشادات مكتب اإلرشاد أو. ترشحوا للرئاسة

لهم نموذج نظامي لم يحظ به . لهم تقاليدهم في لقاءات اسر اسبوعية، و أخرى شهرية و سنوية على مستوى القطر

ولكن في األخير بعد أن أصبح رئيسا و عين . اي حزب إلى اليوم حتى في اتصال األعضاء بعضهم ببعض

ه عين كل هؤالء للديكور و سيتغاضى عن ذلك، مستشاريه للديكور، سيخبرك صاحبنا، أن مرسي على حق، و أن

بينما من يقرر فعليا كل خطوة يخطوها مرسي هو مجلس الشورى أو مكتب اإلرشاد ، بينما سيقول جاهل آخر

للبقرة ... ، في كل األحوال سيرى أحدهم ذيل البقرة على انها رجل، و سيغفل اآلخر وجود الذيل“حكم المرشد”

.أربع أرجل، و ذيل

لمؤامرةا-

------------

منذ متى توقفت المؤامرات؟

المخابرات األمريكية في الوقت الذي كانت تعطي فيه اجهزة قطع االتصاالت لنظرائهم في مصر، كانت وزيرة

في الوقت الذي كان يكرم فيه أوالد الثورة المباركة و يعطي فيه وائل غنيم . الخارجية تنادي بتهدئة األوضاع إلخ

يتم محاولة رشوتهم في فرنسا لصاحل اسرائيل و ( يامن نوح)يمون احتفاال بالثورة، كان اقرانه خطابه الم

في البدء لم . في نفس الوقت الذي تدفقت اموال السعودية و أموال الخليج ألسباب متفرقة داخل البالد... غيرها

... في وقت كان الكل على هدف واحدحتى سيناريو الستينات، لم يكن ليفلح . تفلح كل المؤامرات و ال الرشاوي

.مصر الجميلة

...كان الجميع يحلم بتلك الدولة في خياله

أين تكمن المشكلة؟-

-------------------------

منهم من يحلم بها إسالمية على الشريعة، ومنهم يراها علمانية جزئية . كلنا خرجنا لنحصل على مصر التي نحلم

ألفا 22ر، ومنهم من رآها علمانية كلية، و منهم من رآها ليبرالية، منهم من لم ير غير تفصل الدين عن الدنيا بقد

. باتوا في الميدان ليل الثالثاء، ليلة أربعاء الجمل، منهم من رأى هذا أو ذاك، أو أصابه العمى و سلم أذنيه لإلعالم

كنا كمن ركب . عا اننا في بحر من الليموناكتشفنا جمي... المهم حين حانت اللحظة الختيار أحدهم ليقود السفينة

غوغائيين لدرجة أنه قرر أن . دولة الهنود الحمر الغوغائيين... السفينة قاصدا الهند، فانتهى به الحال إلى أمريكا

.يقضي عليهم جميعا، وربما أيضا على من ركبوا معه السفينة بادئ الرحلة

... ثم استباح دمه، و استباح حرق بيوته“ الخرفان”فريقا من أحدهم سمى . كل فريق، ألصق باآلخر ما ليس فيه

.أللخروف بيت؟ بينما أصاب الجميع الصمت

و النه يرى ماال يراه غيره، و يعرف ما “ صاحب الشرعية”وآخر، ظن أن له الحق في التوجيه كيفما شاء ألنه

كان . بعض الديكور لتجميل الصورة النهائيةأنه يقود السفينة بطريقته، و لو اضطره األمر لوضع . ال يعرفه غيره

اإلخوان أجبن من أن يعلنوا تحمل المسئولية كاملة، وكان من عاندهم أخوف من أن يتركوا األمر لهم برمته كما

كان فريق يسمح بشخص مثل أشرف حمدي يلوث صورة مشجعي الرئيس . يحدث في كل الدول الديمقراطية

لقطيع، حتى سالت دماؤهم، في نفس الوقت الذي يستثير فيه آخرون حلم الرجل المنتخب، وفكره، و يمهد لفكر ا

لم نكن جميعا قاصدي ... “مختلفة”بالتخطيط لمؤامرات ال تنتهي، ولكن هل من جديد؟ الجديد الوحيد ان الوجهة

كان يراها ألن كل منا . الحقيقة، ذات األربعة أرجل... أو مصر التي نريد مع مرسي... الهند مع كولومبوس

.بالذيل الذي يحبه... خمسة أرجل

وال أقول تعصب ديني، فإخواننا الغير دينيين . مصر بألوانها، مصر بحقيقتها المرة من جهل، و تسطيح و تعصب

يكفي أن تسمع رائحة الروث المنبعث من سبابهم في التجمعات أو حتى على . متعصبين أكثر من األصوليين جدا

ولو كان الناس جهلة . ليست قيمنا على ما أعرف... هل هذه مصر؟ ليست مصرنا. وقرصفحات الفيس بوك الم

.أغلبهم لن يقرأ سطرا من تلك السطور

:إن السؤال الذي يحير المصريين، وال يجيد أي منهم اإلجابة عنه اليوم

من نحن؟ و إلى أين سنمضي؟

في ذلك التشويش الذي يجري . عريف هويتناان الصراع الذي يجري، مغزاه في األصل فشل ذريع للجميع في ت

بأن (. بتعبير شفيق)ألن يكون في قلب الثورة، لتكون ثورة على الثورة ( الفلول)في عقول البعض ليسمح بالذيل

، أو أن كل “بلطجي”بأن يظن أن كل من خرج ضد اإلعالن الدستوري هو . يقتل و يزيد الفجوة بين شقائق الثورة

أو أنه استباح سب . أو كانه بذلك قد كتب شهادة وفاته بيده، ألنه خروف. و كأنها تهمة“ خوانإ”مؤيد لإلخوان هو

أو أنه استباح تكفير آخر ألنه يقول أنه ليبرالي، أو ألن يتم تعريفه أنه ملحد ألنه يقول أن . “إخوان”فرج أمه ألنه

. بخمسة أرجل... لبقرة ذات األربعة أرجلو ملوثات تجعل المرء يرى ا... ثمة صراع هوية. العلمانية هي الحل

نسيت، هناك من يريدها رجال مريضا منكفئا على مشاكله، ال ينهض أبدا، و آخرون يريدونها ملكا عضودا ... آه

أليس كذلك؟. مصر حلبة مصارعة كبيرة... تحمي ممالكهم

. م األمر دستور، وال حتى حرب أهليةفي المنتصف، لن تتم اإلجابة على أي سؤال، لن يحس( الفلول)ما بقي الذيل

:و سيبقى السؤال

...ربما... إلى أين نسير؟ ولن نحصل على أي شيء! من نحن حقيقة؟

تحملنا لتلك البلد البعيدة، التي ... لعدد أقل... أوبقرة بأربعة... بقرة بخمسة أرجل للبعض ال تحملنا إلى أي مكان

:يسمونها

.مصر

:لكاتب

www.facebook.com/ahmed868

رصد: المصدر

2102شخصية التايم لعام أحمد عبد الحميد

جدير بالذكر أن محمد مصدق رئيس وزراء . مرسي. أمال في أن تكون د 1221يهتم البعض بشخصية التايم لعام

و بعدها بعامين بالضبط بعد أن عارض سياسات 2222ن قد حصل عليها عام إيران السابق كا( في مقام الرئيس)

أياكس ". أياكس"بريطانيا و أمريكا النفطية، خططت المخابرات األمريكية و اإلنجليزية العملية الشهيرة باسم

كية بعنف كانت سلسلة من الخطوات بعد حل البرلمان، منها مثال علو صوت إسالميين معاونين للمخابرات األمري

الرد على المعترضين على الرئيس، و عدد من عمليات الشغب تضمنت حرق مقار الصحف بالدرجة األولى و

اعطت لمصدق بعض الصالحيات مكنت " استفتاء"شخص، بالتوازي مع نتيجة 222توفي فيها " المساجد"

ضد صالحيات الرئيس و تم احراق "الثوار"تدخل العمالء في الوقت المناسب مع . للعملية أن تتم بسالسة تامة

.إلخ. إلخ. إلخ... مقره و تدخل الجيش في اللحظة الحرجة

!سمعت الحدوتة دي فين قبل كدة؟

:الخالصة

.ربما يتم استثارة اإلسالميين اكثر بالهجوم على المساجد بشكل متعمد+

ربما تتم االستثارة بالقبض على شخصية تهمهم+

.ستتم" المواءمات"مرحلة استضعاف لمرحلة تمكين، هناك قائمة طويلة من في األخير نحن نخرج من +

...ال أرى سببا في الفرح برجل العام من مجلة تايم+

"الحداية مش بترمي كتاكيت"

:عن مصدق و قصته التي يجب ان تذاكروها هنا

http://en.wikipedia.org/wiki/Mohammad_Mosaddegh

"اإلسرائيلي"لة الباسبور األزرق حم أحمد عبد الحميد

اولئك من األصدقاء الذين يرون الحالة ألول وهلة بالطبع ". اإلسرائيلي"لدينا ضيوف من حملة الباسبور األزرق

كيف يمكن . يصدمون، خاصة مع اللسان العربي الطليق، و الروح اإلسالمية جدا جدا بألوان الطيف اإلسالمي

لعربي أن يحمل الباسبور األزرق؟

الهوية لليوم الذي حملوا فيه الباسبور األزرق، و كيف هي 58يأخذ األمر طويال لشرح كيف بقي عرب

ثم يأخذ وقتا أطول ليفهم . الخضراء، و جواز السفر األردني، و الوثيقة المصرية، و ضع أهل غزة و أهل الضفة

ثم . ثم مرورا بأوسلو التي ال يفهمها إال قليل، أو ال أحد... 61و 58الفرق بين الدروز و البدو و العرب، عرب

: ولكنه لن يتزوجها... رته، يتوق لليوم الذي يتزوجها فيهفصاحبنا بالضفة يحب جا... نعرج على اإلنسانيات

.مشكلة أوراق

اصدقائنا اللذان ... صاحبتنا المقدسية، تحب صاحبنا الغزاوي، لن يتزوجا حتى ال تفقد هي و أوالدها إقامة القدس

و . اردنيةتزوجا اختين، ولم توفق احداهما في اللحاق بزوجها، ألنها حصلت على وثيقة، و األخرى جنسية

.و هلم جرا! األردن في سالم مع إسرائيل، أليس كذلك؟

تفهم أصدقاء العمر، ال يتشاركون السيارة الواحدة لو اختلفت اوضاعهم، ألن بها غرامة تفرضها السلطة

باح غير مست( العربي ايضا)تفاجأ بأن دم العربي مستباح، ولكن دم البدوي .. اإلسرائيلية، ولو كان ذلك المرأة تلد

.ولو قوال

ازمة . ستأخذ درسا في الحركات اإلسالمية ما بين الشمال و الجنوب، التبليغ و الجهاد، العنف و العمل المدني

عوضا عن وجودهم في ( وهم يرفضون)الخدمة المدنية المزمع فرضها على حملة الباسبور األزرق من العرب

!بهم اصحاب الباسبور األزرق اآلخرين بطائراتهمهؤالء الذين اصا... الجيش، ولكن لمعاونة مرضى غزة

ستحاول أن تفهم كل تلك التعقيدات الغير مفهومة من محاوالت اإلصالح بالعنف، بالعمل المدني، من داخل

الكنيست، بأموال المنظمات التي تعرف طريقها كل مرة، بتلك الجموع المشتتة، و القيادات فاقدة الشرعية، او

!حتى الفهم االستراتيجية أو

.و ستخرج بأنك كسول، متخاذل، لم تفعل أي شيء ال لنصرتهم، وال لنصرة وطنك... ستقع في حيص بيص

.جميلة هي فلسطين، ولكنها تؤلم رأسي و قلبي

!قليل من الجدل، كثير من العمل، ربما يفيد

العامل المتغير هيثم قطب محمد

أهم المميزات دائما وأبدا هو التحرر من التوتر والقلق والبعد .. ام هناك عيوب ومميزات فى البعد عن الجو الع

..عن تضخيم اإلعالم المدروس وبالتالى القدرة على رؤية الصورة بشمولية

نحن نقف حرفيا على الشعرة .. مشهد نهاية مرحلة وبداية أخرى .. مرة ثانية نحن نقترب كثيرا من مشهد النهاية

..وموتهم ما بين حياة البعض

كل ما يحدث هو ألعاب سياسية فى المقام األول ما بين محاولة الوصول لتكامل بين مؤسسات تشريعية وقضائية

وتنفيذية مستقرة مع مظلة دستورية وما بين مد فترة الفراغ الدستورى حتى تحقيق األهداف المختلفة لمن على

..الجهة األخرى

فى كل مرة يحدث شئ يهرع البعض المطلع منا إلى الكتب .. ينبغى أن تطمئن ال داع طبعا أن أحدثك عن أن أنك

جهد محمود جدا وينبغى أن يتم لكن مع توضيح أن .. أو الذاكرة ليحدثونا عن جميع اإلنقالبات فى التاريخ الحديث

!الحالة المصرية ال نظير لها فى النتائج

.. والملفات التى تتحكم بها .. وموقع دولتك .. ن ترى تفرد التجربة ينبغى وأنت تقيس النتائج عن طريق العوامل أ

لست أعتقد إطالقا أن دكتور جمال حمدان أفنى عمره على سبيل بعض " .. المنظرة المعرفية " هذا ليس من قبيل

..الحقيقة أنه لم يمتلك هذه الرفاهية ولم يكن بهذا البال الرائق .. الفكاهة والهراء المعرفى

ومما لدى من % 28وهو ظن قد يكون خاطئا ولكنى أعتقد فى صحته بنسبة .. أنا ال أخشى من الجيش مطلقا

المشكلة لدى ليست فى الجيش الذى لن يغامر بإستدعاء العفريت .. معلومات ال تصلح ألى نشر أو تنظير

..ير والداخلية المشكلة لدى تكمن فى العامل المتغ.. اإلسالمى الصعب جدا السيطرة عليه

والحقيقة أننى حتى اآلن ال أستوعب كيف أن هذا المتغير لم يبرز بعد .. أخشى من الدخول فى مرحلة اإلغتياالت

مليون قتيل ومثلهم من المفقودين 8.2تذكر أن الحرب العالمية األولى بكل عنفوانها وعنفها ودمويتها وال ! .. ؟

دروس .. هذا كل ما يستلزمه األمر .. إغتيال واحد فقط .. غتيال واحد مليون جريح بدأت با 12واألسرى وال

لديها قسم كامل لتوقع مستقبل األنظمة فى كل الدول والتدخل CIAال .. تأثير الفراشة أكثر مما يمكن حصرها

..بالتأثير غير المباشر فيها عن طريق نظرية رياضية ال أتذكر اسمها لألسف

!إما أن نؤمن بنظرية المؤامرة حتى الطعام والشراب وإما أن ننفيها تماما .. نا بالطبع نحن مبالغ في

الذى لن يطهر فى هذا " الداخلية " هذه المرحلة بتواطئ تام من جهاز مبارك .. إنى ال أخشى إال هذه المرحلة

من سلسلة العقائد القذرة فى هذا وهى" النتيجة أن عملية تفكيك عقيدة الشرطة .. الكل يتربص للكل .. المناخ أبدا

..المتطلبة لسنوات لن تبدأ أبدا " الوطن المنكوب

ربما أبدو متطرفا لكن فعال الحياد فى هذه المواقف سيكلف صاحبه الكثير جدا .. ليس هناك حياد فى هذه المسائل

نختار من بين جبهة ستقوم فيما بعد لكننا ببساطة .. أحترم تماما المعارضين لفكر وهدف وبأساليب مشروعة ..

وبالتأكيد لن أكون فى جانب يضم .. وجبهة ستحطمنا " ولك كلمتى " ونستطيع أن نصلحها أو نثور عليها

البرادعى وحمدين ورجال األعمال ونموذج الواليات المتحدة النيوليبرالى وكل من يتخذ من الوطن سلما لتحقيق

.لك كلمتى على هذا .. لجانب لو تمكن من مصر فسيمزقها تمزيقا مصلحته أو أيديولوجيته ، هذا ا

هو أكثر من يدرك هذا على الساحة لذا دائما يلجأ للحشد المضاد ألنه .. يدرك حازم صالح أبو إسماعيل هذا جيدا

..يعرف أن األمور ال تستقيم إال بتوجيه الرسالة تلو األخرى للجيش

لم تكن " بشموليتها لكل األطياف اإلسالمية السياسية " لك أن رسالة جامعة القاهرة وأجزم .. نعم ! .. الجيش ؟

.. للجيش _ فى رأيى _ بل كانت موجهة .. أو المعارضين " الكتلة الحرجة " موجهة فى المقام األول لإلعالم أو

ب والخسارة لمن تسول له هناك ماليين تؤيد الشرعية وهو أمر كفيل بإعادة التفكير ألف مرة فى حسابات المكس

!نفسه أن يستدعى نموذجا إنقالبيا أمال فى إنجاحه

بل وقت فقه األولويات ووقت إختيار من يفتح الباب لنهوض الوطن وتحرره .. هذا ليس وقتا للحياد على اإلطالق

ألن كل ما يقال عن ثم لنركله فيما بعد عن طريق الصناديق ، وصدقنى سيأتى اليوم ليركل بال أى مبالغات ،

لو .. السلطة الدينية الفاشية الغير قابلة للخلع ونموذج إيران هو من قبيل اإلسقاط الغير مدروس إطالقا وبغير علم

كنت تعرف جماعة اإلخوان فعال فستعلم أنها أرحم ألف مرة من بقية فصائل التيارات اإلسالمية وأنها عزيزى

!هل ترى سخرية األمر هنا ؟.. هى حجر العثرة بينك وبين فاشية دينية فعال "إن كنت ثوريا حقا " الثورى

.فقط أنتم تستعجلون .. أوقن من هذا وثقتى فى هللا بال حدود .. القادم أفضل

مادة األرنب في الدستور أحمد عبد الحميد

مادة األرنب في الدستور: أحمد عبد الحميد يكتب| مقاالت | مصر | #رصد

وبين الحدين تعرف أن . أحد طرق التحليل لمسألة فكرية، أن تأخذها ألقصى حاالت التطرف اإليجابي أو السلبي

."الفضاء"الحل موجود في هذا

تخيل مثال، أننا أردنا أن نعرف ما أقصى مكسب متطرف ممكن أن يصل له أقلية فكرية في مصر في الدستور، و

...و ما النتائج المترتبة عليهماذا بإمكاننا الفعل إزاء ذلك، أ

تخيل مثال لدينا مجموعة محبي األرانب، و أن محبي األرانب قرروا أن يأخذوا مصر بتياراتها الفكرية إلى حب

و . سيقولون نضع األرنب كرمز لنا على علم بالدنا. األرانب، بغض النظر عن أن الشعب ال يحب األرانب مثال

بعد أن تم استغالل اإلعالم و الشائعات . الجديد" األرنب"لجديد و به شعار الدولة سيستفتى الشعب على الدستور ا

!المهم تم إقرار األرنب كرمز للدولة على علمها الرسمي. أو االستبداد العسكري أو حتى الديني

. عامة للشعببعد انتخاب مجلس الشعب، ستفاجئ الناس أن األرنب ال يمثلهم، ببساطة ألنه غير متفق مع الهوية ال

.بشكل واضح" ال إله إال هللا"و أن الشعب يريد وضع

الحظ أن حالة االستقطاب الذي دعمه فريق األرنب، كان سببا مباشرا في أن فريقا آخر أكثر تشددا في طلباته

ي دول ظهر هو اآلخر، و أنه لسبب أو آلخر أقنع األغلبية بأنه إذا كان من حق سويسرا و السويد و بريطانيا وه

مدنية متطورة أن تضع صورة الصليب المكون األساسي في تاريخها و هويتها، فإنه من حقنا نحن أيضا أن نضع

.بدال من األرنب" ال إله إال هللا"

.سيخرج األمر في استفتاء شعبي ديمقراطي، و سيوافق الشعب بأغلبية كاسحة

إن سألت من المسئول عن ذلك؟

ذلك الساذج الذي تصور أنه لو مرر شيئا في . لذي تمسك بوضع األرنب على العلمسأخبرك، ذلك األحمق ا

.فإن الدستور يحدد هوية الناس... الدستور ال يمت لهوية الدولة و قالت الناس نعم

.الواقع يا رفيق، أن الشعب هو من يحدد هوية الدستور، وليس العكس

:www.facebook.com/ahmed868الكاتب

رصد: المصدر

موقفي من الدستور دينا سعيد

:كتبت موقفى من الدستور فى شكل تغريدات

أنى أخاف أن أرفضه بسبب بعض المواد التى لدى تحفظات عليها فيأتى الدستور : ”ال“مشكلتى األساسية مع -

الجديد بمواد أشد منها

خوفى أن الفقراء فى مصر يدفعون ثمن عدم االستفرار السياسى والذى سيطول لسنة : ”ال“ى الفرعية مع مشكلت -

”ال”غلبية بألآخرى فى حالة أن تكون ا

بسبب خطأ الرئيس ” مصر“وال أريد أن أعاقب …فالكل مسئولون فى رأيى..أما عمن المسئول فيما وصلنا له

يىفكلهم مخطئون فى رأ..والجماعة والنخبة

وأى دستور سيتم .البيئة المصرية مختنقة كما قال هيكل ومعتز عبد الفتاح، الوضع ال يسمح بدستور دائم للبالد

كتابته سيستخدم فى معركة االستقطاب

وال اعتقد أن أى دستور من الممكن أن يمر بدون .الدستور ليس قرآنا ومن الممكن تغيير مواده من خالل البرلمان

ة مثال المواد العسكري

دستور .فى رأيى أن البلد غير مهيئة بالمرة لدستور ليبرالى كامل يعطى حقوقا للشيعة والبوذيين والشواذ وغيرهم

مثل هذا لن يمر فى الوقت الحاضر

أفضل عليه أن يعترف أن معظم مواد هذا الدستور كانت معطلة بسبب قانون 12من يقول أن دستور

حبر على ورق يعنى..الطوارىء

عليه أن يعترف أن عبد الناصر رماه فى الزبالة وبدأ عهد عسكرى ديكتاتورى أفضل 25من يقول أن دستور

سنة 62لمدة

ولكن أفهم ..أتمنى أن نكتب دستورا يلزم الدولة برعاية المعاقين وإلزام كل المنشآت والطرق أن تكون ميسرة لهم

كيف يكون هذا صعبا فى الوقت الحاضر

ما يجمعنا بمختلف تيارتنا الفكرية سنجد أن هناك هدف مشترك يتمثل فى القضاء على األمية وحقوق لو بحثنا ع

المعاقيين واليتامى واللقطاء

ال أفهم كيف يتباكى البعض على حقوق البوذيين وال يحاربون بقوة من أجل حقوق المعاقين الذين يمثلون هم

وأسرهم حوالى ثلث سكان مصر

ة ليست جسدية وعقلية فقط بل تشمل أيضا األعاقة النفسية الناتجة من بعض األمراض النفسية اإلعاق: على فكرة

واالكتئاب الجسيم

كم نسبة هوالء فى مصر؟..على فكرة أنا احترم البوذيين والسيخ وكل الديانات ولكنى أفكر فى فقه األولويات

طبقا ألولويات المجتمع المصرى وليس أولويات التيار الليبرالى فى مصر فى حاجة شديدة لترتيب أولوياته

المجتمع الغربى أو أولويات بعض أفراده

وما أراه من معظمهم هو عدم رفض ..أرفض بشدة أن يضع الليبراليون دستورا يجعل الجيش حاميا لمدنية الدولة

المواد العسكرية وهو مؤشر خطير

التيار ..زالت مثل إلغاء مادة فرض الزكاة من المسودة النهائية السلفيون فى لجنة الدستور قدموا الكثير من التنا

الليبرالى يريد أن يحصل على كل شىء

يصبح كثيرا من ..تحت خط الفقر وعشرات اآلآلف من أطفال الشوارع واللقطاء% 22أمية و% 52فى بلد بها

يحدث على الساحة السياسية رفاهية وترف وإسراف

مثال كيف تطلب تأمين .إذا أردت دستور مثالى فالبد أن يكون الواقع مثالى..بما يستطاعإذا أردت أن تتطاع فأمر

صحى شامل للجميع فى ظل هذا االقتصاد

لماذا ..عندك فى الدستور تأمين صحى لغير القادرين واألطفال ومعظم النقابات والشركات بها تأمين صحى أصال

تتحمل الدولة عالج األغنياء أيضا؟

شهور لتأخد ميعاد من طبيب متخصص وهناك من 2ا حيث يوجد تأمين صحى للجميع، تنتظر حوالى فى كند

الدنيا ليست وردية..ينتظر سنوات من أجل عملية جراحية

بناء على كل ما تقدم سأصوت بنعم فى ضوء اجتهادى فى فهم توازنات القوى وحالة البلد االقتصادية وترتيب

له ال يترك كلهما ال يدرك ج ..األولويات

لو ناويين تلغوا االستفتاء، الفلوس دى الزم ترجع..دوالر تكلفة إرسال تصويتى للسفارة 12أنا هأدفع

————————————————-

عندما كتب: د ديابردا على خال

“

في أي دولة قانون يعاقب من يثبت انه يهدد أو يروع وها هو عبد هللا بدر يروع الناس الي الهواء بالضرب

”والسحل وال حياة لمن تنادى

فقط في مصر مرسي يمكنك عمل تكوين وحمل سالح مع ترويع المواطنين علنا والتعدي عليهم وعلي ممتلكاتهم “

”ساب ألنك بس مربي دقنككل ذلك بدون أي ح

————-

:الرد

مع رفضى لما يحدث منه ولكن فى نشطاء سياسين يحضون على العنف والحرق وال يأخذ أى أحد منهم

خالد، الدولة غير موجودة وأحنا السبب.موقف

عندما تعتبر أى واحد ميت فى مظاهرات شهيد بصرف النظر عن أنه كان يهاجم منشآت حيوية أو ضباط جيش

فال تبكى على الدولة بعدها..شرطة أو

أما أن يطبق القانون على الجميع أو ال يطبق على اإلطالق ونستمر فى شريعة الغاب ..البد من نقطة فاصلة.أكيد

قصدى الثورة التى نحن فيها

.هو الذى أدى بنا النهيار الدولة..احتكار الثورة لفريق يتم تبرير كل ما يفعله ومهاجمة كل من يحاربه

للمواطنين حق تنظيم االجتماعات العامة والمواكب والتظاهرات السلميةغير حاملين سالحا ويكون ذلك 22مادة

.بناء على إخطار ينظمه القانون

ويحظر على أى فرد أو هيئة أو جهة أو جماعة إنشاء تشكيالت أو فرق أو تنظيمات عسكرية أو شبه 252مادة

.عسكرية

شرعية الثورة البد أن تنتهى وتبدأ شرعية القانون..ى حالة التهريج من كل األطرافلكى أنه..لذلك صوتت بنعم

... !!علماني يريدها دولة الخالفة ... إسالمي يريدها دولة علمانية شريف زكريا

----------------------------------------------------------------------------

لكثير من المصرين التهكم وتراشق االتهامات بأكثر مما يحاولون إصالح سفينتهم وما في أوقات كتلك ، يحلو ل

!!يصيبها من صدع

ألم أقل "في أوقات كتلك ينظر كل إلى اآلخر ، وتعلوا نغمة تتردد في عقولهم من قبل أن تنطقها ألسنتهم ، نغمة

خرق في السفينة لن يصيبهم بأي سوء ، أو كأن ما فعله اآلخرون من ، وكأن" لكم ، فلتتحملوا نتيجة اختياركم

.السفينة لن يغرق منها سوى من اختاروا غرقها فقط دون هؤالء األبرار الذين لم تلوث أيديهم بخرق السفينة

في أوقات كتلك ينسى كل منا أن عليه جزء من المسئولية تجاه ما يختاره اآلخر ، أنه قد يكون هو من يدفعه دفعا

إن -، ينسى البعض !! هو من أجبره على خرق السفينة طلبا للماء –بقطع الماء عنه –أنه قد يكون الختياره ،

أثر ما يفعل أو يقول على أفعال من أمامه ، وأن النتيجة ستكون هي غرق السفينة بمن فيها -لم يكن تناسيا متعمدا

!!، سواء كان بيدك أو بمجرد تركك لمعول الهدم في يد من أمامك

!!.، وأني من هؤالء األشرار الذين يريدون غرق السفينة " إخونجي"في أوقات كتلك قد يطلق علي البعض اسم

في أوقات الصراع بين المعارضة والتأييد ، يحلو لي أن أذهب فالتقي من أعارضه ، ألتحدث معه ، ألوصل بيني

خصومة ، ال أعشق الجلوس في جلسات وبين فكرته ، ألبحث عما يرأب الصدع الذي قد يزداد إلى حد ال

المعارضين والذين ينهالون ضربا في معارضيهم دون االستماع إليهم أو إعطائهم الفرصة حتى للدفاع عن

! .أنفسهم

في هذه األوقات ، ال أنصب نفسي حقا يعارضه الباطل ، ولكني إنصب نفسي باحثا عن الحق وسط جدال دائر ،

اإلسلوب هو ما جعل بعضا من مناهضي اإلخوان وفكرتهم يظنونني مؤيدا لإلخوان وربما تلك الطريقة وهذا

!!دوما ، وأن يجعل اإلخوان أنفسهم يظنونني لم أعارض غيرهم يوما

أذكر يوما أني قد عارضت الليبراليين وتوجهاتهم ، ورغبتهم في التشكيك في نتائج الصندوق لما رأوا من نجاح

لها ، أذكر أني قد واجهتهم بضعفهم الذي يدارونه في تهكمهم على ما تفعله القوى ساحق لإلسالميين من خال

اإلسالمية ، أذكر أنني طالبتهم بتوفير بديل مناسب لمثلي الذي يريد ان ينتخبهم ، ولكنه حين نزل لينتخب ال يجد

!!أمامه إال الفلول أو اإلخوان

مرسي ، أنني تركت أحاديث النميمة والتنابذ ، وانطلقت أذكر حين أعلن اإلخوان ترشيحهم للشاطر ولمحمد

ألعارض اإلخوان في وجوههم ، ونقل وجهة نظري مباشرة إليهم ، عبر شبابهم وشيوخهم ، وحملتهم مسئولية

سقوط الوطن في يد الفلول وأتباعهم بسبب سياسة تقسيم القوى اإلسالمية بين الكثير من المرشحين اإلسالميين

اولة تجميعها في يد واحدة يلتف حولها الجميع ، عارضتهم وأخبرتهم في وجوههم بأن شعبيتهم قد بدال من مح

.انحدرت لدى الجميع حتى لدى من هم ليسوا باتباعهم وكانوا يساندون وجودهم

لعمالة فعلت ذلك في الوقت التي اكتفى كل طرف بهمز اآلخر ولمزه ، والتعالي عليه وسبابه ، واتهامه بالخيانة وا

!! .، وبدال من جذبه للحوار والتفاهم ، دفعه دفعا للعناد والتكابر ، لما رآه من استهزاء به وتخوين لنواياه

ال زلت أعتقد أن لدينا مشكلة كبيرة في صفاء النوايا ، والتي إن صفت أحيانا ، فإنها تفتقر لطريقة التعبير عنها ،

النوايا ، وعدم اخفائها ، بل ومناقشتها بموضوعية لدراسة أسبابها و نحتاج وبقوة للصدق في التعبير عن هذه

!!دوافعها و مدى قابليتها للهبوط على أرض الواقع من تيه الخيال

!"أنهم يريدون أن يقيموا دولة الخالفة ؟: "أذكر أن صديقا مسيحيا قال لي يوما مهاجما اإلخوان ومشروعهم

ابة سوى الصمت أو االعتراف بخطأهم أو تبرير يزيد من قناعته بمراوغة كان يسألني وهو ال يتوقع مني إج

:مناصري اإلخوان وهروبهم من االعتراف بالخطأ ، لكنني وبكل وضوح أجبته قائال

، وهل ساد العدل و المساواة والخير في !! وما لها دولة الخالفة ، وهل ساد العرب العالم إال بدولة الخالفة "

يرة العرب حتى وصل إلى األندلس وأوروبا إال في دولة الخالفة األموية ، وهل أصبحت بغداد مصر والشام وجز

حاضرة العلوم والثقافة إال في دولة الخالفة العباسية، ، و هل بنيت كنيسة بداخل دار حكم إال في الباب العالي دار

!!"حكم الخالفة العثمانية

من العرب ، العرب الذين ال يعون ما يحدث لهم اآلن من تقسيم ، وأنهم لم يرد علي صديقي المسيحي ، ألنه كمثله

اآلن في الحقيقة دول انقسمت عن دولة عظيمة كانوا ينتمون إليها ، أال و هي دولة الخالفة ، الدول العربية اآلن

تمرار تشرذمها ، كما هي دول االتحاد السوفيتي بعد انقسامها ، دول متشرذمة ، يعمل الغرب االستعماري على اس

لضمان عدم ظهور قوة تنافسها ، العرب حمقى يزرع فيه الغرب الخوف مما يقويه خوفا على حقوق انسان هو

!!.أول من ينتهكها

لم يجلس طرفا واحدا من مناهضي اإلخوان لمناقشتهم عن مفهومهم لدولة الخالفة ، النقاش أصال كان مرفوضا ،

!! حدود وجلد للمجرمين ، ومنع خمور للسكارى ، أين حقوق المجرمين والسكارى ؟أي خالفة اسالمية يريدون ،

وعلى الطرف اآلخر لم يحاول اإلخوان ولمرة واحدة تعميق فكرتهم في نفوس اآلخرين ، ايضاح غايتها .

ور ، للوصول لدولة قوية تسود العالم كما كانت ، والبعد عن السطحية والحديث عن تطبيق الحدود ومنع الخم

!!وكأن الشريعة لم تقم إال لمحاربة المجرمين والسكارى وليس لبناء األمم

هذا هو عمق المشكلة ولبها ، غياب التواصل وغموض النوايا بل والتفتيش فيها ، أحيانا ال ألوم بعض اإلسالمين

ألوم غيرهم ممن ال الذين يظهرون وبفجاجة أكرهها دعمهم لمشروع إسالمي قد ال يعرفون أبعاده ، بقدر ما

يظهرون وبوضوح رفضهم ألي مشروع إسالمي أي من كان منفذه ، ألومهم ألنهم بإخفائهم لنواياهم يضيعون من

!!أوقاتنا الكثير للبحث عن توافق لن نصل إليه أبدا حتى تغرق السفينة بما فيها

ليبراليين أو من أي فصيل فكري كان ، أنتظر يوما تظهر فيه أجياال جديدة من السياسين ، إسالميين كانوا أو

أجيال أكثر صدقا في توضيح أفكارهم ، أكثر قوة في التعبير عنها ، أقل مراوغة وانتهازية واستغالال ، أكثر

طهرا وحبا ألوطانهم ، وأكثر كرها ألعدائها ، أجياال ال تعلي األفكار السياسية لمرتبة األديان ، أجياال ال تجد

سالمي الفكر يرضى بجعل دولته علمانية واثقا في قوة دينه وقدرته على اإلنتشار ، وفي غضاضة في وجود إ

نفس الوقت ال تجد غضاضة في وجود ليبرالي الفكر يريدها دولة خالفة اسالمية تعتمد اإلسالم منهجا لبناء األمم

!!ئل ال لهدمها وإعادتها لعصور قد خلت ، اجيال تتفق على األهداف وال تشغلها الوسا

إلى ذلك اليوم ، ال يهمنى أن يتهمني البعض إخوانيا أو ليبراليا أو حتى بدعمي لدولة علمانية أو دولة الخالفة

...اإلسالمية ، ما يهمني هو أن تكون نبدأ في بناء بالدنا لتكون دولة متقدمة قوية تسع الجميع

...أكرر الجميع

تحياتي

ز.ش

مصر لن تكون دولة مارقة كمالأحمد

مصر دولة محورية هامة في العالم، هذه ليست مبالغة، ويكفينا أن نعود إلى أي عصر في التاريخ لنجد أن : أوال

اإلمبراطورية التي تحكم العالم البد وأن تسيطر على مصر، وأن فقد كل منهم لهذه السيطرة كان نذير النهاية،

.والعثمانيين، والبعيدة كاالنجليز واألمريكانيتساوى في هذا الدول القريبة جغرافيا كالرومان

الدولة القطرية المستقلة في العصر الحالي فكرة خيالية، فكل دولة إما أن تكون جزءا من تحالف كبير : ثانيا

.كاالتحاد األوروبي، أو تابعة لكيان كبير كالواليات المتحدة، أو تعد دولة مارقة كإيران وكوريا الشمالية

ر وإسرائيل والعراق ودول الخليج العربي وباكستان وغيرها هي دول تابعة لإلمبراطورية األمريكية، مص: ثالثا

وهذا يفسر لماذا كان الخليج يساعد مبارك، ولماذا كانت إسرائيل حليف أمني واقتصادي لنا، بينما كانت إيران

.وغزة المارقين أعداء لنا

ال النتهى لصالح اإلرادة الشعبية ممثلة بالحشود أو الصناديق، الصراع في مصر ليس محلي حزبي، وإ: رابعا

ولكن هذه اإلرادة الشعبية تتحدى التبعية لالمبراطورية األمريكية، ولهذا حاولت أمريكا احتواء الثورة، أو

.إجهاضها عن طريق أتباعها داخل وخارج مصر

يتها وتاريخها وموقعها لن تتحول لدولة أخطر ما يهدد اإلمبراطوريات الحالية هو أن مصر بشخص: خامسا

.مارقة، ولكنها ستصبح محورا ونموذجا لغيرها، وستشجع شعوبا أخرى تبحث عن هويتها المفقودة مثلنا تماما

.هذا هو ما يطيل أمد الصراع في مصر، وهذا ما لن نتخلى عنه، أو نموت دونه

المبادرات التطوعية و التكافل

الخارج في الدراسة و زالتمي نحو.....خطوات 6060علماء مصر

العلمي بالبحث العاملين المصريين عدد في كيفية و كمية طفرة تحقيق على 2020 مصر علماء مجموعة تعمل

.كبرى صناعية و علمية دولة مصر لتكون اإلدارة و األعمال ريادة و المتطورة الصناعة و مصرية ريادة نحو أهداف و غايات من نأمله ما تحقيق في ةللمساهم رئيسية مشروعات خمسة خالل من نعمل و

و" خطوات" مشروع عن التفاصيل بعض بسرد المقال هذا في سنكتفي و. األعمال ريادة و الصناعة و العلم في

من التخرج قبل ما مرحلة في مستواهم رفع و الخارج في الدراسة على الطالب تحفيز و لزيادة يهدف الذي

من الطالب تأهيل إلى يهدف كما. األخرى الدول من أقرانهم على يتميزوا و يتفوقوا حتى ريةالمص الجامعات

بين التواصل تعزيز إلى إضافة قدراتهم لدعم لهم الخبرات و االستشارات توفير و زمنية متابعة جداول خالل

.الداخل و الخارج في الطالب

شيئ أي معرفة لتسهيل المعالم واضحة موسوعة البالط لدى يكون أن في تتمثل خطوات مشروع مراحل أولى

في توقعه يمكن ما إلى( غيره و اللغة مستوى مثل) القبول امتحانات تجهيز من بداية الخارج في بالدراسة خاص

نحاول كذلك. أخرى مفيدة موارد و القبول فرص و المتوفرة الدراسية بالمنح مرورا و دراسته من األول العام

نجاح قصص بعض أيضا نسرد و. الخارج في بالدراسة يتعلق ما كل عن للطلبة استشارية خدمات توفير جاهدين

الصورة تضح القصص هذه خالل من ألنه المسار تحديد و للدراسة التقديم في بها االستعانة يمكن السابقين للطلبة

.أيضا الرئيسية

مع تبدأ للتميز محددة" خطوات" توفر نهاأل ذلك و أعلى غاية إلى الهدف هذا تتعدى خطوات موسوعة لكن

يتميز و يتفوق أن إلى الجامعة سنوات عبر به تمر و مباشرة الثانوية المرحلة بعد للجامعة دخوله بمجرد الطالب

ثم الخارج في والتميز السفر و الجامعات اختيار و التقديم مراحل نحو االنتقال ثم عديدة مهارات و بخبرات

.الوطن خدمة في ذلك كل مردود ينصب لكي نساعده

المحتويات إضافة الناس من كثير على يسهل الذي و الميدياويكي بنظام مصممة أنها خطوات موسوعة في الفريد

شارك قد و. الشهيرة ويكيبيديا لموسوعة مشابه ديناميكي بشكل المقاالت و الصفحات ترابط و حولها النقاش و

لكيان نواة لتكون الموسوعة هذه تغذية و تصميم في العالم أنحاء كل من ألعمالا رواد و الباحثين عشرات بالفعل

و للدراسة يحتاجونها التي المتغيرات و التطورات كل الطلبة ليواكب بالمحتويات تحديثه و تطويره يتم كبير

الخارج في التميز

الموسوعة حوله تتمحور الذي الفقري العمود هو و" الزمن خط" بتصفح ننصحك الموسوعة موقع تتصفح عندما

:هي خطوات ستة في يتلخص و

. فيه للتفوق يلزم ما حدد ذلك بعد و المسار اختار و الهدف حدد: إبدأ

الدراسة من الهدف تحديد تم السابقة الخطوة ففي. األهمية في غاية خبرات و مهارات تنمية إلى وتهدف :إستعد

طالب أفضل بين التنافسية و التميز لضمان يكفي ال فهو الدراسي التفوق أهمية مع و، فيها والتفوق الجامعية

و أيضا االجتماعية و بل العملية و العلمية الحياة في تساعد أخرى مهارات لتعلم الثانية الخطوة تأتي لذلك. العالم

و المبادرة مهارات من له البد الفريق في التميز و. فريق وسط العمل في كالتميز العالمي للتنافس الطالب تحضر

. هكذا و، اآلخرين مع التعاون حسن و القيادة

تعد و. الخارج في للدراسة اتخاذها الالزم اإلجراءات كل في المساعدة إلى الخطوة هذه خالل من نهدف :قدم

الالزم التمويل و القبول تحصيل نحو تقود التي العملية اإلجراءات تتضمن ألنها الخطوات أهم من الخطوة هذه

أو للجامعات التقديم قبل استيفائها الالزم الشروط كل تحقيق الخطوة هذه تتضمن كذلك. الدراسة نفقات لتغطية

جمع و المستقبلية الخطط مقالة و الشخصية المقالة إعداد و اللغة امتحانات كاجتياز المختلفة المنح على المنافسة

.إلخ... الذاتية السيرة إعداد و التزكية خطابات

على التأقلم إلى باإلضافة السفر قبل ما باستعدادات الخاصة النصائح توفير الخطوة هذه من الهدف: سافر

الناتجة الثقافية الصدمة أهمها و بالخارج الدارس تواجه قد التي المنغصات بعض تجنب و الخارج في المعيشة

.بلده في الدارس ألفها عما مختلفة تقاليد و عادات ذو مجتمع في اإلقامة عن

خالل من دراسته مجال في يبرع و يتفوق أن الباحث فعلى بالخارج الدراسة و السفر فقط ليست الغاية ألن :تميز

يحصل خطوات مشروع في. المؤسسات و الشركات و المصانع في الصيفية بالتدريبات العلمية خبراته صقل

يوفر بل فقط ذلك على الموضوع يتوقف ال و يفيالص للتدريب التقديم في تساعده معلومات على الدارس

وظائف أو األعمال ريادة و الشركات في وظائف سواء وظائف عن البحث كيفية عن معلومات أيضا المشروع

البحثية المعاهد و الجامعات في أكاديمية

و ممتازة كاتشرا خالل من مثلك كثر ناس و أنت تبنيها مؤسسات خالل من وطنك على ذلك كل بمردود: ارجع

لكن. جامعاته و مدارسه في علوم من حصلناه مما مقللين علينا أوطاننا حق نغمط ما فكثيرا. متكاملة عمل فرق

الدين هذا أسباب نعدد أن في حاجة ال. الوطن هذا في أهلنا و وطننا إلى اآلن نملكه ما بكل مدينون أننا الحقيقة

ما خالله من يحقق وطنه خارج عمل أو منصب لبعضنا يتاح قد. تةمتفاو بدرجات كان إن و ذلك يستشعر فكلنا

إليه الجميل رد و الوطن إلى العودة أن في منها فكاك ال التي الحقيقة تبقي لكن. علمي أو مادي أمل من اليه يصبو

.القصيرة حياتنا في نحققه ان يمكن ما اسمي هو

- المختلفة الدول في الدراسة - المختلفة المجاالت في الدراسة: مثل أخرى عديدة مواضيع تصفح أيضا يمكنك

. المتطوعين من العديد بها يقوم التي الممتازة الخدمات و المفيدة الموارد من غيرها و...الجدد المغتربين دليل

غير المنظمات أهمية و بالتطوع التوعية - التثقيف و الوعي: مثل أخرى برامج و نشاطات 2020 مصر لعلماء

من متطوعين جهد على% 100 المبنية المشروعات من غيرها و المشترك الصناعي و العلمي التعاون - يةالربح

في سنغادركم. المسئولية وحملوا بالفكرة آمنوا التغيير، في والرغبة واألمل المبادرة روح تمأله الشباب، خيرة

لنستمر معنا تطوع - جامعتك في و قائكأصد بين انشره و خطوات موقع تصفح: قصيرة رسائل بثالث المقال هذا

.الحيوية و التفاؤل يمأله لشباب نموذجا ستجد و باستمرار تابعنا - التطوع خالل من معنا تتعلم و

..منا جزء جهدك و بعقلك كن و مجموعتنا شعار دائما تذكر

"يفرق عقل كل ألن"

أمنه و هللا رعاية في نترككم

2020 مصر علماء فريق -

2012 نوفمبر 20

/http://www.egyptscholars.org: الرئيسي موقعنا

/http://steps.egyptscholars.org:خطوات موسوعة

info@egyptscholars.org: على راسلنا

الكفالة أحمد كمال

‎40% يفيض مالهم عن حاجتهم، أي % 12الكفاف، وحوالي يملكون حد % 52من األسر المصرية فقراء، ونحو

.يدخرون أو يبذرون

هذا يعني أنك مطالب بكفالة أسرتين من الفقراء مع أسرتك، لو أنك تجد ما يفيض من المال، وبالطبع ال تحتاج

.األسر الفقيرة كل الكماليات كالتي تنفقها أنت وأسرتك

تعامل ببساطة مع أكبر مشكلة اقتصادية تواجهنا، وبكفاءة تعجز أي انتشار هذه الثقافة المثالية في المجتمع ت

.حكومة عن تحقيقها إال في خالل سنوات

التكافل كان كلمة السر التي تعامل بها النبي صلى هللا عليه وسلم مع األزمة االقتصادية الناتجة عن هجرة تجار

.ريدبدون أموالهم إلى مجتمع زراعي، فنتج عن المؤاخاة مجتمع ف

وكان من عادته تقسيم أفراد الغزوات والسرايا ثالثيات، ينفق الغني في كل ثالثية على فقيرين، ويحمي القوي

.ضعيفين، ويعلم صاحب المهارة زميليه، أي توظيف بديع لطاقات الجميع

حويل هذا المعنى إلى فكر اليوم كيف يمكنك كفالة من هو بحاجة إليك، ماديا أو علميا أو فنيا، واألهم كيف يمكن ت

..فكر فقد يكون هذا هو الهدف من وجودك في الحياة. ثقافة مجتمعية

ا جاع فقير إال بتخمة غنيم أحمد كمال

‎"هل يعني هذا الحديث أن األغنياء منا سيحاسبون على وجود فقراء جائعون؟".. ما جاع فقير إال بتخمة غني

من رزق، وأن نوسع على أهلنا، وأن ندخل عليهم البهجة والسرور، ولكن ماذا يحق لنا أن نتمتع بما أنعم هللا علينا

بعد أن نمتلك كل الكماليات؟ وماذا بعد أن نشتري األلعاب، ونسافر إلى المنتجعات، ونأكل ونشرب حتى نمتلئ؟

لصدقات على السفهاء منا يبذرون أكثر، والعقالء يدخرون ويستثمرون األموال، وعادة ما يقتصر الجميع في ا

الحد األدنى، أال وهو الزكاة، وهو ما ينبغي علينا إخراجه من أموالنا حتى لو تحققت الكفاية في المجتمع، فما بالنا

لو أن نصف المجتمع فقراء؟

في المرة القادمة عندما ترى متسوال، أو بلطجيا، أو مريضا فقيرا، أو جاهال، فكر أنه بإمكانك أن تحمي شخصا

.ا المصيرآخر من هذ

كيف : فكر ماذا عليك أن تفعل قبل أن يسألك هللا. فكر أنك مسئول بشكل ما أو بآخر عن جزء صغير من المجتمع

تأكل حتى التخمة، وأنت تعلم أن هناك من يأكل من قمامتك؟

اقتصاد بلدي، أحميه بنفسي أحمد كمال

شراء كماليات مستوردة بكثافة، مثل أجهزة الموبايل1- الدخار بشراء الدوالر والعمالت األجنبية األخرىا2-

السياحة خارج مصر3- شراء الهدايا لألهل واألصدقاء من خارج مصر4-

االحتفاظ بالمدخرات في بنوك خارج مصر5-

..هذه حملة لمساعدة االقتصاد المصري

:يةيمكنك اليوم اتخاذ إجراء واحد على األقل من أجل اقتصاد مصر، وبدون أي تضح

أجل شراء الموبايل أو التلفزيون أو التكييف أو غيرها من السلع المستوردة طالما لست في حاجة 1-

ضرورية لها ال تشتري عمالت أجنبية ال تحتاج لها2-

سافر داخل مصر في أجازة نصف العام3- حول مدخراتك ألي بنك يعمل في مصر، وبأي عملة: لو كنت خارج مصر4-

ال تشتري الهدايا من الخارج: د من الخارجلو كنت عائ5-

ادع أصدقائك من كل الجنسيات لزيارة مصر6- شجع أصدقاءك وأقاربك لفعل المثل، وال تلتفت للمستهزئين، فخدمة مصر شرف ال ينوله الجميع7-

https://www.facebook.com/events/509974439048026/?ref=22&suggestsessionid=0

1357431350

سافات الثماننو ال... المبادرات التطوعية أمجد يوسف

من أهم و أبرز النتائج اإليجابية ألجواء الربيع العربي ذلك األثر العاطفي العميق الذي زرعته في النفوس، و ذلك

.لتحول الملموس الذي أحدثته في توجهات التفكير لدى الشعوب عامة و لدى فئة الشباب بشكل خاصا

كما ساهم . لقد أسهمت هذه األجواء في تفجير الكثير من الطاقات الكامنة، و الكشف عن العديد من الدرر المدفونة

المبدعة عن مبادرات تنموية و تطويرية بركان العواطف اإليجابية المتدفق في تفتق الكثير من العقول الشابة

. متعددة

و أضحت الساحة العربية اآلن تشهد زخما إبداعيا كبيرا، و احتشادا زاخرا للكثير من المشاريع و األفكار و

و . المبادرات التطوعية في مجاالت تعليمية و تربوية و تنموية و إعالمية و تثقيفية و بحثية و صناعية و غيرها

القت الكثير من هذه المبادرات إقباال كثيفا عليها، و التفافا شديدا حولها من مختلف الفئات العمرية و الثقافية و قد

.المجتمعية

هذه الحالة الصحية اإليجابية الغير مسبوقة تحتاج إلى من يقدر أهميتها، و من يحسن استغاللها، و من يسهم في

بل أن تخفت شعلة اإلبداع، و قبل أن يخبو بركان العواطف، و قبل أن يعود توجيهها في المسارات الصحيحة ق

.تيار الحياة يسحب الناس إلى دواماتها الالمتناهية

جلست مع نفسي أتأمل و أتفكر في تلك األخطاء المتكررة التي يقع فيها المبادرون المتطوعون، و التي ربما

.ف الحلم و قتل الفكرة و إحباط المبادرة في مهدهايؤدي التمادي في الخطأ الواحد منها إلى نس

افات ( أي تنسف المبادرة)و بعد تفكير و مدارسة لتجارب و خبرات قليلة ماضية خرجت بثمانية أخطاء نس

.أسطرها هنا للتنبيه إليها و التحذير منها، و أكتفي هنا بطرح العناوين العريضة مع تعليق مختصر على كل نقطة

ياب الرؤية الستراتيجيةغ: أولا

كثير من المبادرات التطوعية تكون شرارتها األولى و باعثها األساسي عاطفي وجداني، فكثير من الناس قد يتأثر

بمشهد يراه أو بحال محيط يستشعره فيلتذع قلبه و يتحرق فؤاده فينبعث بدوافع عاطفية ليبادر للقيام بفعل يعاكس

ذا االندفاع العاطفي شيء إيجابي و مطلوب و ضروري و لكنه غير كاف للنجاح و ه .ذلك الشأن الذي ساءه

االستمرار، إذ البد أن تقترن العواطف المحركة و الدافعة برؤية استراتيجية موجهة و محددة لمسارات التحرك و

يتقلب بين األفكار في حال غياب هذه الرؤية تجد المبادر يتحرك في اتجاهات عشوائية، و. ضابطة لبوصلة العمل

.و المشاريع على غير بصيرة و على غير هدى

أي مبادرة تطوعية البد أن تمتك رؤية واضحة، و رسالة محددة، و غايات منسجمة مع الرسالة و محققة للرؤية،

عن و أهداف دقيقة تخدم الغايات، و استراتيجيات مناسبة لتحقيق األهداف، و برامج و مشاريع و أنشطة نائشة

.هذا كله و متسقة مع بعضها البعض

ليس من الضروري أن تكون هذه الرؤية تامة الوضوح أو مكتملة عند االنطالق، و لكن ما هو ضروري هو أن

.يتوفر اإلدراك ألهمية الوصول إلى مرحلة الوضوح من خالل مراكمة الخبرة و هضم التجارب

اإلخفاق في فهم طبيعة العمل التطوعي: ثانياا

اإلخفاق في فهم طبيعة العمل . يخلط الكثير من المبادرين بين العمل التطوعي و العمل المهني مدفوع األجر

التطوعي و خصوصياته تنجم عنه الكثير من التعثرات و األخطاء في كل مرحلة من مراحل إدارة العمل ابتداء

ية، و انتهاء بآليات الرقابة و المتابعة و مرورا بتوظيف المتطوعين و إدارة الموارد البشر من وضع الخطط،

.معايير التقييم

فالعمل التطوعي يحتاج إلى عناية خاصة بطرق توظيف األفراد، و استراتيجيات التوسع، و أدوات التحفيز، و

.بعض النقاط التالية في المقال سوف تتناول بعضا من هذه الخصائص. عوامل االستمرار

إغراء األفكار: ثالثاا

تتسم مرحلة اشتعال و اتقاد الشرارة األولى ألي مبادرة تطوعية بأنها مرحلة طالقة األفكار، فكثير من األفكار

و كثيرا ما يحدث أن . لمشاريع و برامج و أنشطة متميزة تتبادر إلى ذهن المبادر و تثير حماسته في تلك المرحلة

ه يبدأ بالعمل على عدد كبير من األفكار تفوق ما يتوفر لديه من يقع المبادر فريسة إلغراء األفكار فتراه إما أن

أو أن يصبح كالذواقة يتنقل بين فكرة و فكرة و بين مشروع و مشروع يتذوقها فقط دون أن يتم أي منها موارد،

. شاريع أخرىأو تجده ينشغل بمشاريع براقة و لكنها أقل أهمية و متأخرة في األولوية عن م أو أن ينجزه باتقان،

كل هذه اإلخفاقات في التركيز تؤدي إلى تسلل إحباط سريع في نفس المبادر، و خفوت عوامل الدفع الذاتي لديه،

.و نفاذ مخزون العاطفة المحركة له

ارتفاع سقف التوقعات: رابعاا

على المضي فيها، و تجد اإلنسان المبادر المتطوع تجده شديد االقتناع بفكرته، شديد الحماسة لها، قوي العزيمة

هذه الحالة . مبادرته تمأل عليه الكثير من تفكيره و عقله ووقته، و تنعكس على مجمل حياته في نهاره و ليله

النفسية لمنشئ المبادرة تجعل سقف توقعاته عاليا جدا سواء من حيث مستوى تفاعل الناس معه، أو إقبال

هذا السقف . البرامج و األنشطة، أو قوة عوائد و نتائج الجهد المبذولالمتطوعين على مشاريعه، أو سرعة إنجاز

صحيح أن التفاؤل مطلوب و . العالي للتوقعات يصطدم دائما بواقع يكون دون التوقعات بكثير في أغلب األحيان

ية سلبية على لكن الفجوة الكبيرة بين التوقعات و الواقع قد تؤدي إلى إحباطات متتالية، و قد تولد إفرازات نفس

انتبه هنا أن العامل النفسي من عوامل االستمرار في العمل التطوعي و من هنا كان التركيز عليه )نفسية المبادر

(.ضروريا

ال بأس أن يطلق المبادر لطموحه العنان، و لكن عليه أن يجعل سقف توقعاته في مستوى معقول، و أن يوطن

لكافة االحتماالت، و أن يضع إمكانية اإلخفاق في الحسبان و يستعد لها عند نفسه على تقبل الواقع، و أن يتهيأ

.استدراكية صياغة الخطة، و يرسم لكل إمكانية خطط بديلة و آليات

شهوة التوسع و النتشار: خامساا

ما و هذه من األخطاء المتكررة، فالمبادرة التطوعية تبدأ بشخص أو مجموعة صغيرة من األشخاص، و غالبا

تكون أول مهمة يجد قادة المبادرة أنفسهم بحاجة إلى البدء بها هي تجميع متطوعين للتفاعل مع المبادرة، و

.المشاركة في القيام على أنشطتها و برامجها

الخطأ الذي يقع فيه الكثير من المبادرين هو أن شهوة التجميع و تكثير األعداد تأخذهم بعيدا و تستنفذ الكثير من

.قتهم و جهدهم، و تستنزف موارد كان من الممكن أن توجه في صميم العملو

و المشكلة الكبرى هنا هي أن هذا التجميع و التكثير لألعداد ال يكون في أكثر األحيان نابعا من حاجة حقيقية

بمعايير انتقاء و أفرزتها الخطة أو الرؤية االستراتيجية، و ال يكون مرهونا بطاقات االستيعاب، و ال منضبطا

.اختيار واضحة لألفراد

و طاقة االستيعاب تشمل القدرة على . سعة االنتشار البد أن تتناسب مع طاقة االستيعاب: القاعدة األساسية هي أن

.توظيف المتطوعين، و القدرة على متابعتهم و تقييمهم، و القدرة على تحفيزهم

أسلوب اإلدارة األخوية: سادساا

عمل التطوعي قائم على المبادرة الشخصية و ال تتوفر فيه أجور أو حوافز مادية عاجلة، ال يعني هذا أنه كون ال

التي غالبا ما تتشكل نواتها )من األخطاء الكبيرة التي تقع فيها المجموعات التطوعية . غير ملزم أو غير منضبط

و هي )الخطأ هو أنها تجعل قيمة األخوة ... ( من أصدقاء أو زمالء أو أفراد تجمعهم خصائص مشتركة متعددة

.تعلو و تطغى و تحل محل متطلبات اإلدارة السليمة الضرورية لنجاح أي عمل( قيمة مهمة بال شك

فعلى سبيل المثال تعزف الكثير من المجموعات التطوعية عن هيكلة نفسها إدرايا، أو وضع آليات للمتابعة و

الشك أن حضور معاني . مصروفات المالية بشفافية و وفق األصول، و غيرها الكثيرالمحاسبة، أو مثال تقييد ال

األخوة و المحبة و التآلف مطلوبة الستمرارية العمل، و لكن البد أن تأخذ متطلبات العمل اإلداري حقها الكامل

.من االحترام و االتباع، و هذا البد أن يكون واضحا لكل األعضاء و متفاهم عليه

التقصير في التحفيز: عاا ساب

صحيح أن الحافز الذاتي و الدافع النفسي الداخلي هو في الغالب العامل األساس الذي يجعل المتطوع المبادر

يلتحق بالعمل التطوعي ابتداء، إال أن مساهمة هذا الحافز في استمرارية عطاء المتطوع في المستقبل ال تتعدى

مل التطوعي يفشلون في إدارك هذه الحقيقة فيقعون في خطأ التقصير في توفير قدر كثير من قادة الع. النذر اليسير

.كاف من الحوافز المعنوية للمتطوعين التابعين

و الحوافز تأخذ أشكال كثيرة مثل شهادات الشكر أو هدايا التكريم أو حتى مجرد ذكر االسم و اإلشادة بالعطاء أو

غياب الحوافز المعنوية عن قاموس قادة . عمل، و غيرها الكثير من أشكال التحفيزالترقية في الهيكلية اإلدارية لل

!العمل التطوعي معناه أنهم سيجدون أنفسهم قريبا جدا يعملون لوحدهم

الفشل في توفير عوامل الستمرار: ثامناا

مئات ألوف . و االستمراريةالتحدي األكبر و األصعب دائما ه. ما أسهل طرح المبادرات، و ما أسهل البدء بها

. المبادرات تنطلق و في نفوس أصحابها براكين ثائرة من الحماسة و الحيوية، و لكنها سرعان ما تنقطع و تتوقف

.السبب األساسي في هذا هو اإلخفاق في إدراك عناصر و عوامل استمرار الفكرة و الفشل في توفيرها

تنزف ماال ال يمكن أن يستمر بطرق صرف عشوائية من جيوب فعلى سبيل المثال، العمل التطوعي الذي يس

بعض أعضاء الفريق أو من جيوب قادة المبادرة، إذ البد من توفير مصدر تمويل مستقر كاشتراكات دورية

.محددة لألعضاء، أو تبرعات خارجية، أو مشاريع ربحية و خالفه

التمويل، التحفيز، الشراكات : ب المبادرات التطوعيةو من أمثلة عناصر االستمرارية التي تكاد تحتاجها أغل

.الفعالة، القدرة على استقطاب متطوعين كلما دعت الحاجة، اكتساب صفة قانونية، و غيرها الكثير

.دمتم بخير

الرسالة تأتي أوال( 2) -إدارة المنظمات غير الربحية خالد األشموني

حوله األطراف المختلفة للمنظمة أو الجمعية الرسالة تأتي أول ألنها المركز التي تتحرك

و البد من الحديث أوال عن الرسالة و معرفة . المنظمة غير الربحية تؤسس لتصنع تغييرا في األفراد و المجتمع

ما يصلح عمله و ما ال يصلح عمله و كيف نعرف الرسالة بحيث ال يهمنا الشكل الجمالي لصياغتها بقدر ما يهمنا

.و دورها في وضع األهداف و تحديدها يقهاالعمل لتحق

المهم أنه بمجرد أن يقرأها أي فرد . الرسالة على ما تريد المنظمة أن تفعله ثم يتلو ذلك الفعل نفسه و البد أن تركز

.داخل المنظمة يستشعر أن هذا ما يفعله حقا

عملية و فعالة و إال فهي عبارة عن نية البد أن تكون " mission statement"رسالة المنظمة أو ما يطلق عليه

من األخطاء الشائعة التي يقع فيها بعض الحماسيين هي أن يجعلوا الرسالة عبارة عن سندويتش دسم من و.جميلة

.النوايا الحسنة

و على العكس البد أن تكون الرسالة أو المهمة بسيطة و واضحة كما أنه يمكن تغييرها بمرونة مع تحقيق

من المهم أن تكون مرنا ألن ما يهم الناس اليوم قد يتغير أو يعاد . بحسب الموقف( أو عدم تحقيقها)األهداف

.تشكيله غدا

أما األشياء المحددة و هي األهداف ، الحظ أيضا أن الرسالة بحد ذاتها غير مرتبطة بوقت و قد يسعها الدهر كله

.فالبد أن تكون مرتبطة بزمن

اللتزام -التنافسية -القوة : الناجحة" المهمة"لة الضوابط الثالثة للرسا

و إال فلن األداء و القوة طبعا يستحيل على منظمة واحدة فعل كل شئ و بالتالي البد أن تنظر دائما إلى مصادر

.تفلح في عمل شئ متقن

مكنك فعله انظر حولك جيدا و حاول تستشعر ما ي .و عن االحتياجات الفرص النقطة الثانية أن تبحث عن

تعني المال أو ليس بالضرورة أن وضئالة اإلمكانيات. بإمكانات ضئيلة و لكن من شأنه أن يحدث فرقا كبيرا

.أو تخصصك قدرتك التنافسية الناس و إنما قد تعني

و لن ، زماما الذي تؤمن به المنظمة أو قياداتها؟ فاإليمان بالرسالة يجعلك ملت! اإليمان النقطة الثالثة و المهمة هي

.ملتزمون تجد شيئا ناجحا أو متقنا إال و تجد وراءه أشخاص

و البد للرسالة أو المهمة الناجحة أن تعكس هذه . و التزام -قدرة تنافسية -فرص : ما تحتاجه هو، باختصار

.الضوابط

......ثم تأتي وظيفة من يدير المنظمة لترجمة الرسالة إلى أشياء محددة

و لكن ما هي مواصفات القائد؟ هل هو شخص تعلم في مدارس الباشاوات مثال؟ و هل القيادة ...القيادةيأتي دور

:و سأعطيك مثاال! وحدها كافية؟ بالطبع ال و إال فالقائد الذي يظن ذلك هو مضلل أكثر منه قائد

فهؤالء الثالثي كانوا ، و ستالينهل تذكر أهم القيادات الكاريزماتية في القرن الماضي؟ تذكر بالتأكيد هتلر و ماو

و لذلك نعود ، "رسالته"و لذلك ليس المهم أن يكون القائد ذو كاريزما و إنما ما هي ! سببا في دمار بشري رهيب

!رسالة المنظمة...فنقول أن أهم وظائف القائد الحقيقي هي التفكير و التحديد للرسالة

.القيادة و دورها في تهيأة أجواء النجاح داخل المنظمة أو المؤسسة في الجزء الثالث بمشيئة هللا نتحدث أكثر عن

.و هللا المستعان و نسأله أن ينفع بهذه السلسلة و بغيرها

البشر طبقات، ضة و الحضاراتفي المجتمعات الناه أحمد عبد الحميد

:في المجتمعات الناهضة و الحضارات عموما طبقات من البشر

عدد و نادرة كاآللئ من المفكرين و قادة الفكرة اللذين لديهم القدرة على رؤية المستقبل بما لهم طبقة محدودة ال--

هم علماء دنيا . و عددهم ال يتجاوز غالبا أصابع اليدين. وهم العملة النادرة لكل حضارة. من علم و دراية بالواقع

.الهوية بالدرجة األولى لهم منطلق فكري مبني على اسس راسخة من

من األمم، قادرين على % 2لــ 2و طبقة من نوع فريد كالذهب، نوع يجيد القيادة، و هم في األمم الناهضة من --

.%1الكتلة الحرجة للتغيير منهم . قيادة الجماهير في اتجاه رؤية وضعها أحد رجال النوع األول

، وال تقل في أي ام %52ارات على و طبقة من نوع من الناس متحرك خالق، ال تزيد نسبته في أفضل الحض--

هم األيدي العاملة . ، و بهم تتحرك المياه الراكدة، و يتم بث األفكار الجديدة دائما في المجتمع%12ناهضة عن

، فإن خلق مثل تلك الطبقة %52في أمة فيها الجهل ... المبتكرة من فنانين و زراع و صناع و أطباء و مهندسين

.عبئ كبير

بما يعينها على اإلنتاج و تغيير الواقع ( الطبقة الخالقة)نوع خدمي، يجيد تقديم الخدمات للنوع الثالث وطبقة من --

.وهم غالبية الناس

في مجتمع منهار،--

.، الهم يعملون، وال هم يجددون"المولولين"تندمج الطبقة الخالقة مع الطبقة العاملة لطبقة

و تتباكى اللغة العربية، وتتباكى األندلس، و تتباكى حكم اإلسالميين، أو . كما حال الطبقة التي تتباكى فلسطين

.بدون أي فعل عملي لتغيير الواقع، سوا البكاء... حكم مبارك، أو حكم آل سعود، أو هيمنة األمريكان

دائما لديك اختيار، أن تكون في صف البكائيين، أو تأخذ ولو خطوة صغيرة في أي معضلة، أي مسألة، أي

.يقرر أن يخرج من صف البكائين... قليل... وقليل قليل... لدينا حشود تبكي. فتسد بها ثغرة... مشكلة

:يجب أن يكون لديك إجابة حين يتم سؤالك

!ماذا فعلت غير البكاء على ضياع فكرتك النبيلة؟

كيف تحمي فكرتك عمليا؟

الجنية السحرية أحمد عبد الحميد

و ، ستمر األعوام. الفكرة المجردة في مقال محفوظ تماما كما الجنية السحرية حبيسة زجاجة ألقيتها في البحر

و ربما بسبب . ستعلوها األتربة، و سيموت صاحبها، و سيأتي آخر يقرأها، و يحبها، و تسحره و تسرق فؤاده أبدا

.. حية نضرة، ال تموت أبدا( الفكرة المجردة)الجنية المسحورة يتعلق بصاحبها حتى بعد مماته، ستبقى الجنية

.الفكرة النبيلة: يسمونها... بالعكس، تعطي هي الحياة لكل جيل، لكل أولئك العشاق للهالة السحرية حولها

من فكرة نبيلة لك، أو لشخص سبقك، من جماعتك أو قيمة حياتك في تلك الحلقة التي تبنيها . ال قيمة لعمرك وحدك

. ال شيء لو كنت وحدك. إذ ما الذي يمكن أن تحققه في مائة عام من عمرك؟ ال شيء، و كل شيء. جماعة سبقتك

.لها فكرة نبيلة تؤمن بها... ، أي جماعة"جماعة"كل شيء ألنك ستمتلك الزمن فقط لو كنت في

في ماكينة زمنية عمالقة، " ترس"لة طويلة ممتدة بامتداد التاريخ، بأنك مجرد في سلس" حلقة"وعيك أنك مجرد

وحده الذي يخرجك من حيز عمرك المحدود، و ذاتك ... في أعظم بناء عرفته البشرية" لبنة"بأنك مجرد

" مجرد"بذلك كله، تخرج من كونك . الضعيفة، و عجزك عن إنفاذ فكرتك النبيلة إلى رحابة الزمن و سعة الفضاء

لكونك أنت الذي يشعر لماذا كل ذلك . لكونك أحد هؤالء المختارين بعناية لمهمة واضحة في الدنيا... شخص آخر

حولي أنا؟ لماذا في هذا الزمن؟

ربما كنت فارسا في األندلس، ... لماذا أيها التعيس لم تولد في الزمان الذي تحب؟ أي زمان ذلك الذي تعلق قلبك به

لماذا كل .... الفتوحات أو أشعثا مغمورا يفتح هللا به عوالم كثيرة، أو أحد ساكني الكهوف الحيارىأو قائدا ألحد

.الذي يسمونه الدنيا... أي حماقة أو معنى ذلك في ذلك اللغو. هذا العناء في الدنيا إن كان بابا تدخل منه فتخرج

".أثر" قيمتك في األثر الذي ستتركه، عمرك كله بال قيمة بدون ذلك ال

يوما ما ستتحرر روحك من ذلك السجن الذي حبست داخله، يوما ما سينتهي كل ذلك الفيلم الذي يسمونه الحياة

بعد أن لعبت فيه دورا ممال متكررا كآخرين، أو سينتهي بابتسامة من وجهك و أنت تتطلع على ألوان الطيف التي

ما لون طيفك؟ ألك . لون الطيف الذي ستتركه أثرا لكأنت دائما من يقرر ... خلقها المختارين على األرض

!أءنت منهم؟ أم أنت ثقب أسود انتهت عنده كل فكرة نبيلة؟! طيف؟

ال داعي من أن تخاف من الموت، ألنك حين تعي أنك ميت، ستكون مت بالفعل، و حتى : ثمة نظرية فلسفية تقول

.لى ذلك اليومفقط احرص على أن تترك أثرا إ. يحدث ذلك فأنت حي ترزق

سمها أثرا، سمها فكرة نبيلة، سمها الجنية المسحوة، المهم اعشقها بكل ذرة في كيانك، تحدث عنها كما المحبوبة

بغير خوف، تبتل إليها علها تحبك هي األخرى، و ايقظ اولئك الراقدين فوق التراب، أولئك الساكنين كما األموات

ممن سمع بها ولم ير أي منكم، ... منك، ممن تحب، من أصدقائك... طيافو هم أحياء، أنعش بعشقها هالة من األ

لك بناء ال تموت قبل أن ... إن اخترت، لك طيف أنت تصنع لونه“ مختار”أنت . ال تكن مجرد آخر. اترك اثرا

....تبنيه، لك

.أثر

ثقافية و إجتماعية

كفاح و حلم و إصرار و انتماء: ة أوساهير اليابانيقص 6060ء مصر علما

فهيا نحلم مهما كانت الصعاب بكل .تنقصنا التضحية، ينقصنا اإلصرار، و لكن ينقصنا الحلم....ال تنقصنا العقول

إصرار و كل تضحية

الذي ” أوساهير” يقول و إليكم قصة أوساهير الذي نقل قوة اوربا لليابان وغير موازين القوة اإلقتصادية بالعالم

لو أنني اتبعت نصائح أستاذي األلماني الذي ذهبت ألدرس عليه في جامعة :لدراسة في المانيا بعثته حكومته ل

هامبورج لما وصلت إلى شي ، كانت حكومتي ارسلتني ألدرس أصول الميكانيكا العلمية كنت أحلم بأن تعلم كيف

س الصناعة كلها ، أصنع محرك صغير كنت أعرف أن لكل صناعة وحدة أساسية ، أو مايسمى موديل هو أسا

فإذا عرفت كيف تصنع وضعت يدك على سر هذه الصناعة كلها ، وبدال من أن يأخذني األساتذه إلى معمل

أومركز تدريب عملي أخذوا يعطونني كتبا ألقرأها وقرأت حتى عرفت نظرية الميكانيكا كلها ولكنني ظللت أمام

حل ، وفي ذات يوم ، قرأت عن معرض محركات ايطالية وكأنني أقف أمام لغز ال ي -أيا كانت قوته –المحرك

الصنع ، كان ذلك أول الشهر وكان معي راتبي ، وجدت في المعرض محركا قوة حصانين ، ثمنه يعادل مرتبي

كله، فأخرجت الراتب ودفعته ، وحملت المحرك ، وكان ثقيال جدا ، وذهبت إلى حجرتي ، ووضعته على

هذا هو سر قوة أوربا ، لو : ، كأنني أنظر إلى تاج من الجوهر ـ وقلت لنفسي المنضدة وجعلت أنظر إليه

أن هذا المحرك يتألف من : استطعت أن أصنع محركا كهذا لغيرت تاريخ اليابان ، وطاف بذهني خاطرا يقول

ا إلى قطع ذات أشكال وطبائع شتى ، مغناطيس كحدوة الحصان، وأسالك ، واذرع دافعه وعجالت ، وتروس وم

ذلك لو أنني استطعت أن أفكك قطع هذا المحرك وأعيد تركيبها بالطريقة نفسها التي ركبوها بها ، ثم شغلته

الصناعة األوربية ، وبحثت في رفوف الكتب التي عندي ، ” موديل “فاشتغل ، اكون قد خطوة خطوة نحو سر

واتيت بصندوق أدوات العمل ، ومضيت حتى عثرت على الرسوم الخاصة بالمحركات وأخذت ورقا كثيرا ،

أعمل ، رسمت المحرك ، بعد أن رفعت الغطاء الذي يحمل أجزاءه ، ثم جعلت أفككه قطعة قطعة ، وكلما فككت

قطعة ، رسمتها على الورقة بغاية الدقة وأعطيتها رقما وشيئا فشيئا فككته كله ثم أعدت تركيبه ، وشغلته فأشتغل ،

ح ، استغرقت العملية ثالثة أيام ، كنت آكل في اليوم وجبه واحده ، وال أصيب من النوم إال كاد قلبي يقف من الفر

حسنا مافعلت ، اآلن ال بد أن اختبرك ، ساتيك : مايمكنني من مواصلة العمل وحملت النبا إلى رئيس بعثتنا ، فقال

المحرك العاطل يعمل ، بمحرك متعطل ، وعليك أن تفككة وتكشف موضع الخطا وتصححه ، وتجعل هذا

وكلفتني هذه العملية عشرة أيام ، عرفت أثناءها مواضع الخلل ، فقد كانت ثالث من قطع المحرك بالية متآكلة ،

بعد ذلك قال رئيس البعثة ، وكان بمثابة الكهن يتولى قيادتي .صنعت غيرها بيدي ، صنعتها بالمطرقة والمبرد

تركبها محركا ولكي أستطع أن أفعل ذلك التحقت بمصانع قطع بنفسك ، ثم عليك اآلن أن تصنع ال: روحيا قال

صهر الحديد ، وصهر النحاس وااللمنيوم بدال من أن أعد رسالة الدكتوراه كما أراد مني اساتذتي األلماني ،

سيد تحولت إلى عامل ألبس بدلة زرقاء واقف صاغرا الى جانب عامل صهر المعادن كنت اطيع أوامره كأنه

عظيم حتى كنت اخدمه وقت األكل مع انني من أسرة ساموراي ولكنني كنت أخدم اليابان وفي سبيل اليابان يهون

كل شي ، قضيت في هذه الدرسات والتدريب ثماني سنوات كنت أعمل خاللها مابين عشر وخمس عشرة ساعة

نت اراجع قواعد كل صناعة على الطبيعة في اليوم وبعد أنتها يوم العمل كنت آخذ نوبة حراسة وخالل الليل ك

وعلم الميكادو الحاكم الياباني بأمري ، فأرسل لي من ماله الخاص خمسة اآلف جنيه انجليزي ذهب اشتريت بها .

مصنع محركات كاملة وأدوات واآلت وعندما أردت شحنها إلى اليابان كانت نقودي قد فرغت فوضعت أدوات

لن استحق مقابلته : قيل ان الميكادو يريد ان يراني قلت ” نجا زاكي” وصلت إلى راتبي وكل ما ادخرته وعندما

اال بعد أن انشي مصنع محركات كامال ، استغرق ذلك تسع سنوات وفي يوم من االيام حملت مع مساعدي عشرة

هذه : وقال قطعة قطعة ، حملناها الى القصر ودخل ميكادو وانحنينا نحييهوابتسم” صنع اليابان” محركات ،

وهو سر قوة الغرب ، ” الموديل” أعذب موسيقى سمعتها في حياتي صوت محركات يابانية خالصة هكذا ملكنا

و يمكنكم مشاهدة هذين (القصة منقولة.)نقلناها إلى اليابان ، نقلنا قوة أوربا الى اليابان ، ونقلنا اليابان الى الغرب

الفيديوهين

http://www.youtube.com/watch?v=A7uv73fGmBU

http://www.youtube.com/watch?v=K7M48AwoIJU

و عبد الحميد الثاني المدارس األجنبية أحمد عبد الحميد

آخر سالطين الخالفة، أن انتشار المدارس األجنبية كان سببا في تدهور الثقافة العامة في ذكر عبد الحميد الثاني

و أن عددها تضاعف عشر مرات على األقل في واليته، و أنها تشكل ". مدرسة"ذكر أنه أصبح لكل بلد . الخالفة

.لخالفة في مقتلالتي قتلت فكرة ا" الوطنية"ربما أصبح ذلك رافدا من روافد ". الهوية"خطرا على

هناك مدرسة ( سويسرا، ألمانيا، بلجيكا و فرنسا)في كل بلد أقمت فيها ". اللغات"في أوروبا، ال أثر لمدارس

ألف يورو في العام، في مقابل 12في بلجيكا مصاريف المدرسة في واتر لو تقريبا . لنخبة النخبة" أمريكية"

ألمريكية في سويسرا بتيتشينو، لم أجرؤ يوما على السؤال على بضعة مئات للمدارس الحكومية، نسخة المدرسة ا

و أشياء من هذا ... بورش و بوجاتي)مصاريفها، يكفي أن تمر خارج المدرسة لتشاهد سيارات الطلبة الثانوية

سمعت . ، أغلبهم أبناء شخصيات عالمية بارزة تم إستحضارهم لتلك المدرسة الداخلية ألسباب مختلفة(القبيل

وما عدا ذلك فإنه . الخالصة، أن التعليم الحكومي هو األساس. ما مشابهة لبضعة آالف في اليوم الواحدأرقا

.لشريحة أثرياء األثرياء النادرة أصال في مجموع الشعب

إلخ بأنواعه ... لفت طه حسين في أحد مقاالته االنتباه لنفس األمر، أن التعليم اإلنجليزي، و الفرنسي و األلماني،

ربما لم . ؤدي بالضرورة الختالفات ثقافية عميقة في المجتمع، تجعل بالضرورة كل طالب أميل لثقافة مدرستهي

يكن أيامه يوجد فقاعة التعليم الخاص أو اللغات و الدولي و الدولي األمريكي و التجريبي و القومي و العسكري

.افيفوق البعد الثق" طبقيا"والتي بطبعها أضافت بعدا . إلخ....

الخالصة،

االختالف نفسه . ال أمل في دولة فيها هذا الكم من االختالف في األسس الثقافية المكونة لشخصية الفرد الوطني

تجد في الدول متعددة اللغات اهتمام جاد . أمر مطلوب وواجب إلثراء اإلبداع، ولكن من منطلقات ثقافية راسخة

تعلمي سويسرا يتحدثون لغة المقاطعة وهي إما الفرنسية أو اإليطالية مثال أغلب من قابلت من م. باللغات األخرى

أي (. ألنها أيضا من لغات الدولة)أو األلمانية و كذلك لغات الدولة الباقية، و عليها اإلنجليزية، و أحيانا النمساوية

. لتعليم كل تلك اللغاتولكن يبقى التعليم الحكومي هو الهيكل الرئيسي . لغات 6أو 5أن المتعلم العادي يتحدث

.لغات بطالقة تامة 5تجد مثال عامل القطار أو بائعة التذاكر تتحدث على األقل

أحيانا مرت لم أكن أكتب فيها حرفا بالعربية، و تغير كل . ، أحيانا، كنت أفخر بذلك"إنجليزية"تعلمت في مدارس

شاهدت ذلك . التي تخلقه المدارس في وعي النشئالثقافي حتى " االختالف"و كم " الطبقية"ولكني أعي كم . ذلك

أصبحت أكثر إدراكا لتحيزات الطالب بناءا على . بعيني في مراحل التعليم التالية للثانوية، وربما وعيته باكرا

و ارتباطا بهويتي بعدما رأيت " أصولية"ربما أصبحت أكثر . تعليمهم الثانوي بالتوازي مع الشريحة االجتماعية

را من األرض و رأيت كيف يهتم الفرنسيون و األلمان بهوياتهم خالصة، حتى ترجموا للغاتهم حتى قدرا ميسو

ماليين بأي حال، يترجمون 6بل إن الفلمانكيين من سكان بلجيكا و الذي ال يتعدى تعدادهم ال )!(. لغات البرمجة

ر إلى االسكندرية بماليينها و إهمالها للغة، أشعر بالخجل حينما أنظ. كل ما يصل إلى أيديهم للغتهم الفقيرة البائسة

.في مقابل كم المنتج من كتب و تراجم و برامج و أنظمة لهؤالء الفلمنكيين

و يهتم باللغات . يثري الهوية، و يدعم االختالف في مراحله المتأخرة. أحلم بتعليم حكومي، موحد، ال طبقية فيه

.األخرى

بلياتشو في السيرك رواء مصطفي

و سيرك ......في موسم االعياد تتنوع العروض و اماكن التسلية، مسرحيات ، عروض راقصة، عروض سحرية

.، ربما يكون هو االكثر شهرة بينهم، النجذاب االطفال اليه

تنقسم عروض السيرك هنا ، الى عروض ثابتة دائمة، في مكان ثابت ، بمواعيد ثابتة ،و خريطة واضحة،

لك مكانا فيها قبلها بعدة اشهر، و عروض اخرى متنقلة، ال تلبث في مكانها سوى اسبوعين الى تستطيع ان تحجز

ثالثة اسابيع على اقصى تقدير، تبدأ االعالن عن انفسها قبل العرض باسبوع، او اكثر ان كان لهم موقع

.االكتروني، و خريطة واضحة لتنقالتهم، و الى عرض من عروض النوع الثاني كانت وجهتن

سيرك صيني ، هكذا تعبر لوحة االسم التي تعلو خيمته، هو سيرك عالمي متنقل، يتنقل بين الدول و مدنها،

ينصب خيكته الحمراء الكبيرة، تتقدمها خيمة صغيرة ، تستخدم ككافتريا صغيرة ، تستطيع ان تتناول فيها بعض

ة، و التي زينوها بفنون صينية متنوعة، االطعمة الخفيفة ، و خاصة الفيشار، مع بعض المشروبات المتنوع

.تتوسطها شجرة الميالد الكبيرة

ما احبه في السيرك المتنقل، انه يسمح لي بالقاء نظرة على حياتهم الخاصة، تشاهدها مباشرة، بسياراتهم المتنقلة،

ريعة لمشاهدة التي تصطف على جانب الخيمة ، كما يسمح بعضهم في وقت الراحة المستقطع، بان تقوم بجولة س

حيواناتهم، و بعض سياراتهم الخاصة، القاء نظرة على حياة تبدو شاقة متعبة، تخيل ان يتحول منزلك الى حافلة

.للرحالت، حيث تتحول من مجرد حافلة لتغير نمط الحياة، الى منزل دائم

قد يصل عددهم الى ال يسعني في اي عرض لسيرك متنقل اال من تخيل واقعهم و حياتهم، مجموعة من البشر

االربعين، يعيشون متنقلين بين البالد المختلفة، ليسعوا القامة عروضهم في اكثر من مدينة من مدنها، ال يسقرون

اسابيع، ليزيلوا بعدها اي اثر لوجودهم في يوم ما على هذه البقعة الصغيرة، كيف 2في اي مدينة اكثر من

في حياته، كيف يتعلم ابناؤهم، و هل يستطيعون االنتساب الى اي يعيشون، متى قد يشعر احدهم باالستقرار

.مدرسة، كيف يكونون صداقاتهم

هي حياة يبداونها صغارا، في تدريب مستمر ، ليستطيعوا بعدها الوصول الى هذا القدر من المرونة الذي يبهرك

عرضوا فيه للفشل، كم مرة تماما، و انت جالس في كرسيك مراقبا لعروضهم، تدريب شاق ، يومي، كم مرة ت

.اصيبوا اثناء تدريباتهم، هو يقوم حقا بعمل مضن، ليعمل على تسليتك و ابهارك لمدة ساعتين متواصلتين

كان العرض مذهال بحق، كانت عروضهم مبهرة، تناسقت فيها موسيقاهم مع العرض القائم، اكثر ما اعجبني في

ربما عروض الحيوانات مسلية ، ممتعة، اال انها تؤلم جزءا العرض عدم وجود عروض خاصة بالحيوانات، نعم

من روحي، تجعلني اتردد كثيرا قبل شراء تذكرة لسيرك يحتوى على حيوانات، و لكن كان عرضهم من الروعة

بحيث لم يؤثر فيه عدم تواجد الي عرض لحيوانات فيه، عرض اجادوا حقا تقديمه، حتى وصفه صغيري بانه

.طالقاروع سيرك على اال

هناك فئات عاملة اشعر معها انها ال تاخذ نصيبها العادل حقا، مقابل ادائها العمالها، اشعر معهم ان ما يبذلوه من

جهد ليستطيعوا ان يحققوا النفسهم حياة كريمة، هو جهد اكبر كثيرا مما ينالونه في المقابل منه، منهم عارضوا

يبات مستمرة، ابتكار ازيائهم الخاصة، تصنيع ادواتهم بانفسهم، ثم في السيرك المتنقل، هم يعملون حقا كثيرا، تدر

.النهاية امتاعك ، و القيام على تسليتك، و لكنها في النهاية طبيعة الحياة

كنت اتمنى في النهاية ان يوجه الجمهور التحية لجميع العاملين من خلف المسرح، المساعدين، المدربين، كل من

هذا العرض الرائع، احب ان اوجه لهم الشكر و التحية، فهم نواة هذا العمل، بدونهم ال ساعد على اخراج مثل

.يكتمل

في النهاية، عارضي السيرك هم اناس يسعون لكسب عيشهم بانفسهم، يتوجب علينا احترام جهودهم، اعجبتني

، مع مالحظة ان هؤالء جملة في بداية تقديهم النفسهم، وجه فيها احدهم تمنياته للجمهور بقضاء وقت ممتع

.الممثلين هم بشر، قد يخطأون، فال تعنفهم ان اخطأوا

.هم بشرفي النهاية، يعيشون حياة قاسية، يستحقون منا االحترام، و ان كانوا بلياتشوا في السيرك

رواء مصطفى

18-21-21

!! جي إدجار هوفر مصر شريف زكريا

!!لة قد يساورك بعضا من الملل خالل قراءتك للمقا: تحذير

!! في ليلة من ليالي الشتاء الطويلة ، كان قراري أنا وأمي أن ندخل السينما

كانت األيام تحيطها الثورة ، يوم جمعة من جمع المرحلة االنتقالية المثيرة ، ودراما المجلس العسكري والثوار و

لسياسة المستمرة تحيط باألجواء وغيرها من أفالم ا-الذي كان على وشك انعقاده -أبريل ومجلس الشعب الموقر 6

، لم يكن لدينا أي فكرة عن األفالم المعروضة في دور السينما آن ذاك ، كما لم يكن لدينا ما نفضل دخوله غير

!!. رغبتنا في عيش حالة افتراضية لمدة ساعتين بعيدا عما يحيط بنا من أحداث

تم اختار أعضاء اللجنة التأسيسية للدستور عليها ، كان وبعيدا عن المبادئ الفوق دستورية ، والمعايير التي سي

علينا أن نجد من المعايير ما يساعدنا على اختيار فيلم من بين أفالم أجنبية علقت بوستراتها العمالقة فيما حولنا ،

دي كابريو كانت صورة ليوناردو .. أقصد السينمائية .. وألننا اتفقنا على معيار الكفاءة وحسن السيرة السياسية

كافية لجذب انتباهنا ، ورغم أن الفيلم وبوستره (كلينت ايستوود) في فيلم كان مموها باسم مخرج معروف كـ

الغامض واسمه األكثر غموضا ال يوحيان بأي شئ عن مضمونه ، إال أننا قد رأينا أن ما استقرت عليه عقولنا من

!! . األفضل ، وهذا ما اكتشفنا خطأه فيما بعد معايير في االختيار كانت كافية لجعل اختيارنا هو

معايير جيدة ل تعني اختيار جيد : الدرس األول

كانت أمي في انتظار فيلما يمتأل بالحركة ، وكنت أنا في انتظار فيلم بوليسي غامض ، ولكننا وبعد أقل من عشرة

الكثير - ولألسف -لذي نعيش فيه إلى فيلم يشوبهدقائق من الفيلم ادركنا أننا أخطأنا الهروب من الواقع السياسي ا

!!. من السياسة

الفترة الزمنية في بدايات القرن العشرين ، وفي الوقت الذي كان سعد زغلول وثورته تشتعالن في القاهرة ، كان

عة ، اضرابات عمالية ، كفر بالديمقراطية األمريكية ، ضربات موج !! الشيوعيون يعيثون فسادا في واشنطون

لها في كل مكان ، انفجارات وأعمال تخريبية ، أمريكا وأجهزة دولتها تحاول اجهاض شبه ثورة تخريبية

!! فوضوية تشتعل في بالدها

، لم يكن لدى أمريكا عسكرا لألمن المركزي ، وال (أو هكذا ظنت نفسها) اآلجهزة األمنية كان لها الدور األهم

وهو المدعي العام األمريكي والذي استخدم كل سلطاته أليكساندر ميتشل بالمر اجهازا ألمن الدولة ولكن كان لديه

ن بالده ، شن بالمر هجماته على جميع نشطاء اليسار المشتبه بهم في احداث هذه الفوضي فيما رآه حفاظا على أم

النتهاك القوانين والحريات العامة ، كانت مثاال (غارات بالمر)، تلك الهجمات والتي أطلق عليها فيما بعد اسم

والتي جعلت منها مثارا للجدل واالنتقاد الستخدامه فيها اساليبا كالتجسس والتعذيب للحصول على معلومات

!! . استخبارية عن هؤالء المخربين

لنمو ، ففي سريع ا "هوفر"الشئ األهم الذي استخدمه بالمر والذي كان له أهم األثر في تلك الهجمات ، هو فهرس

زمن ال يمتلك قواعد للبيانات وال أجهزة كمبيوترية حديثة ، استحدث أحد مفتشي مكتب تحقيقات بالمر في انشاء

اسم لمشتبه بهم في تلك األحداث الفوضوية المزعومة ، هذا المفتش كان 222222فهرس مبتكر يضم أكثر من

والذي قام بمعاونة بالمر في أكبر ضبطية جماعية في تاريخ الواليات المتحدة "جي ادغار هوفر" يسمى

شخص تم ترحيل بعضا منهم من الواليات المتحدة بدون التأكد حتى 22222األمريكية بالقبض على ما يقل عن

!!. من صحة اتهاماتهم

2سرعان ما فقد بالمر تعاطف الشعب معه ، وأصبح مصدر سخريته بعد أن توقع قيام ثورة شيوعية لم تحدث في

، ترك منصبه وهو يرى نفسه بطال أنقذ بالده من خطر الشيوعييين المحقق ، وهكذا كان يراه 2212مايو

صبح األمريكيون اآلن يعيشون أزهي عصور أل "بالمر"والذي كان يؤكد دائما أن لوال "جي إدجار هوفر" تلميذه

!! الديكتاتورية الشيوعية وبعيدا عن ديمقراطيتهم التي يتفاخرون بها

إن كان قد تسرب إليك بعضا من الملل من سردي لألحداث السابقة ، فتأكد أن هذا كان شعور معظم من كان في

د المتواصل لفترة من مجاهل التاريخ األمريكي دقيقة من السر 12، فبعد أكثر من !! السينما في ذلك الوقت

، طمأنتها متشككا أن نقطة !!" هو الفيلم ده حيفضل كده: "بهجين سينمائي وتسجيلي ردئ ، اقتربت أمي لتسألني

!!. تحول الفيلم قادمة بالتأكيد

ي العام بنهاية في مكتب التحقيقات التابع للمدع "هوفر" في اللحظة التي ظن فيها الجميع انتهاء مشوار

فيه ، اكتشف الجميع تعيينه رئيسا لذات المكتب في عهد المدعى العام التالي والغريب أن ذلك قد "بالمر" مشوار

!!! تم بالموافقة على شروطه التي وضعها لقبول المنصب

كار داخلي وجعلني لم يجذب هذا أي انتباه للمشاهدين حولي ، والذين بدأوا في النعاس ، ولكنه أثار بعضا من األف

!! أنظر إلى الفيلم نظرة مختلفة

!! ان أصابك سالحك فال تغمده ، ولكن أحسن استخدامه : الدرس الثاني

!! أعادني الفيلم للسياسة مرة أخرى

.بعضا من التنظير قد بدأ في التسرب إلى نفسي

م السلطة الموزعة على مؤسساتها ، يكون في المجتمعات المتقدمة ، والدول التي كان لها السبق في معرفة أهرا

الفصل بين هذه المؤسسات والسلطات ليس فقط بمجرد ضمان استقاللها ، ولكن أيضا ضمانا للحفاظ على طبيعتها

شخصية ذات حس أمني شبه مرضي ، حس أثر علي حياته الشخصية "هوفر" ، كان !! التي أنشأت من أجلها

مهوريين فيه واضحا وجليا ، فاألمن هو من يفرض القانون وليس العكس ، وعالقاته باآلخرين ، كان مبدأ الج

وكان انتماءه و انحيازه لألمن أمرا ال جدال وال هوادة فيه ، فهو فوق القانون وفوق السياسة وفوق أي شئ آخر ،

ستمراره رئيسا فكان كالسالح المتعطش للقتل ، ليس ينقصه سوى السياسة التي توجهه ، وهذا ما قد يكون سببا ال

!! . لمكتب التحقيقات الفيدرالية لمدة تزيد عن األربعين عاما

في هذه المجتمعات يكون العسكريون أكثر تعطشا للحروب والقتال ، ويكون األمنيون أكثر نهما للمعلومات و

إليها ، وتنتظر تشككا فيمن حولهم ، في هذه المجتمعات تنتمى كل مؤسسة من هذه المؤسسات إلى مهنتها وتنحاز

. من المدنيون الذين يحكمون البالد أن تعمل على تنظيم تعطشها ونهمها بما يفيد مصالحها واستقرارها

في بالدنا العربية قد تجد الهرم مقلوبا ، العسكريون يميلون للهدنة ، واألمنيون يجيدون البطش ويفتقدون

منيون إلى كتم أصوات المدنيين التي ارتفعت عندما فشل المعلومات والخيال ، في بالدنا يعمل العسكريون واأل

!! . العسكريون واألمنيون في آداء مهمتهم المخولة إليهم

أن يطور كثيرا من أساليب التحقيق و البحث - والمريضة أيضا - بعقليته األمنية المتعطشة "هوفر" استطاع

أول ملف تسجيلي لبصمات األصابع في العالم ، الجنائي ، فبعد فهرسه المبتكر الذي أعده من قبل ، أنشأ

واستحدث المعامل الجنائية ، وأكاديميات تدريب المحققين لجعلهم أكثر معرفة بالكثير من العلوم التي تساعدهم في

وتجاوزاته التي ارتكبها في حق القانون ، إال أن هذه العقلية "هوفر" وبغض النظر عن أهداف !!. تحقيقاتهم

!! د طورت بهوسها األمني الكثير من المؤسسة األمنية األمريكيةاألمنية ق

الشخصية ، الفيلم أصبح لدي مجرد وثائقي عن كيفية بناء مؤسسة "هوفر" لم تهمني تلميحات الفيلم عن حياة

انون أحيانا أمنية لدولة كبيرة ، وكيفية تعاملها مع جرائم تقليدية و أحداث استثنائية مرت عليها ، التزمت فيها بالق

!!! ، واستبقته في أحيان أخرى ، وتجاوزته في أحيان كثيرة

على كتفي - وبدات الكيفية - أمامي كانت زوجة أحد رواد السنيما وقد نامت علي كتفه ، وهكذا بدأت أمي بالنوم

!! أيضا

!! لكل قاعدة استثناء ، وليس لكل استثناء قاعدة : الدرس الثالث

. لقانون هو ما يفرض األمن ، واالستثناء هو أن يفرض األمن القانونالقاعدة هي أن ا

أقوى من جعل فكره األمني الذي يتبناه شيئا يفرض من خالل قانون ، فقد كان يري أن " هوفر" كانت طبيعة

ما أراد لفكره الذي يؤمن به أن يفرض هو القانون ، وهذا "هوفر" القانون معطال له في الكثير من األحيان ،

.جعله مثارا لللغط واالتهامات

ما لديه من معلومات البتزاز الكثير من مسئولي و رؤساء الواليات المتحدة ، كان ميكافيلي الفكر "هوفر" استخدم

في سبيل تمرير قانون يبتغيه أو ايقاف –والتي كان يلفقها احيانا -، ال يهمه استخدام هذه المستندات والمعلومات

.ر هو بالقلق تجاههخطر أمني يشع

أحد أهم "مارتن لوثر كنج" أمنيا ، ال يبالي كثيرا بالحقوق المدنية ، ولذا كان من الطبيعي أن يكون "هوفر" كان

بالنسبة إليه ، والذي لم تمنعه تهديداته إليه من االستمرار في نضاله المدني ، مما جعل من اغتياله أعداء الوطن

!! عملية تشار أصابه االتهام فيها إلى المباحث الفيدرالية إلى اآلن

كما -" نالجمهوريو"، حاول فيها صناع الفيلم "دعاية هوفرية" الفيلم كما قيل عنه في الكثير من التعليقات عليه

تصدير صورة هوفر البطل المنقذ ، دعاية تشبه ما فعلها هو لنفسه وقتا من األوقات محاوال سحب - يعتقد البعض

!! بساط الشعبية من الدولة نحو المؤسسة األمنية

!الدعاية هي عملية تجميل لكائن قد يفتقد الجمال : الدرس الرابع

ا من تلك اإلعالنات الركيكة التي كان يعرضها التليفزيون العراقي منذ عام أو عامين كنت أشاهد بالصدفة بعض

، ربما الجهل في مجتمعاتنا العربية قد جعل من هذه اإلعالنات ضرورة اليصال رسالة !! عن الشرطة العراقية

يقظ على ، يحدث هذا وعلى بعد عدة أيام تست !! للجهالء أن األمن قد استتب و أن الشرطة في أتم القوة والعافية

!!! خبر عملية تفجيرية حدثت في أرض الرافدين

مؤمنا بمؤسسته "هوفر" في بدايات الفرن الماضي أيضا ، كان "هوفر" ما كان يفعله اإلعالم العراقي ، كان يفعله

األمنية ، ولكن قلة انجازاتها ، أو ضعف تأثير هذه اإلنجازات على العامة ، دفعه إلى التفكير في الترويج إلى

!!. بعض الخيال

كان تالعبا بمشاعر الناس الذين إن تأثرت يمكنك أن تستخدم تأثرها في الدفع نحو ما تريد من اقرار للقوانين

واستمرار المؤسسات ، كان البد ألي مواطن أمريكي حين يدخل لمشاهدة فيلم سينيمائي أن يرى اعالنا عن

في سباق محموم مع السلطات "هوفر" ، دخل "ر هوفرجي ادجا" بطوالت مكتب التحقيقات ورئيسه العظيم

!!. ليثبت أنه الذراع التي تحمي المواطنين ، وأنه هو أهم أركان النظام والذي البد أن يستندوا عليه وليس غيره

الجميع يفعل ذلك في الدول األخرى ، عبد الناصر ألهب حماس الجماهير وجعل من صورة ضابط الجيش

نا من أركان الدولة المصرية لعقود طويلة ، أمريكا ال زالت تفعل ذلك ولكن عن طريق المصري الوطني رك

!! مسلسالتها وبرامجها التليفزيونية والتي روجت فيها لبرامج مكافحة اإلرهاب وأهميتها لحماية الدولة

يالتهم ، فهي حين تعجز مؤسسات الدولة عن الوصول إلى الناس على أرض الواقع بقدر الوصول إليهم في مخ

!!. إما مقصرة في عملها ، أو أنها تحاول االستحواذ على حيز أكبر ال تستحقه

!! الوطنية لها وجهان : الدرس الخامس

!! كما هو الحب قد يحتال إلى األنانية وحب األمتالك ، هكذا الوطنية قد تحتال إلى الذاتية وحب الفرد

ء حياته النقاذ وطنه ، وللوطنية وجه قبيح حين يظن أحدهم أنه هو للوطنية وجه مشرق يتجلى حين يفقد المر

الوطن وأن انقاذه وانقاذ أفكاره أو شخصه أو مؤسسته هو انقاذ للوطن ، لتختلط حينها وطنيته بالجبن والحمق

، وإنما الوطنية بهذا الشكل القبيح ، ال يمكن بأي حال من األحوال أن تكون مدعاة للشرف أو الفخر!! . والغباء

!! هي كمن أراد االنتحار فقرر أن يقتل من أحب معه خوفا عليهم بعد موته

لم يكن هوفر بهذا السوء ، لكنه في أحيان كثيرة وقف وقفة من يفضل مؤسسته على كيان دولته ، استخدم من

التمام ما أراد ، وربما األساليب من يشوه هذا الكيان بدعوي حمايته ، رأى أن وطنيته و نوياه الحسنة كانت كفيلة

أن تتلف جميع الملفات التي استغلها البتزاز السياسين تثبت شيئا - قبيل وفاته -كانت وصيته األخيرة لسكرتيرته

. من حسن هذه النوايا

:( متدخلش فيلم قبل ما تشوف الريفيوز بتاعته : الدرس األخير

يقظ الكثير ممن كان في السينما رفقائهم ، ال داعي لذكر تعليق انتهي الفيلم ، اشتعلت األضواء ، أيقظت أمي كما أ

: ، خرجت متفكرا ، سألتني أمي ساخرة من اختياري للفيلم !! من تبقى من مشاهدي الفيلم أثناء خروجنا منه

”!فهمت حاجة من الفيلم ده ؟“

:أجبتها متفلسفا

…سة معتمدة على المهنية ال شك إن هوفر عمل تطوير كبير بشهادة أعدائه وبنى مؤس"

ليس من المتوقع أن ال ترى في نفسها الحل والمنقذ للوطن ، على العكس ، فهذا ما يجب أن تكون عليه كل

المؤسسات ، ولكن تقديم ذلك كوسيلة تستخدمها الدولة لتحقيق أهدافها ، وليس تقديمه كهدف تحاول المؤسسه

!! تحقيقه على حساب الدولة

ذ الدول ، ولكن اليد الممسكة بيد األمن هي المنقذة ، وهي التي قد تحسن استخدامه في حماية الوطن ، األمن ال ينق

!! أو تتركه فيعيث في الوطن فسادا ال يمكن تداركه

أمريكا لم ينقذها األمن من الشيوعيين كما حاول أن يصور الفيلم في دعايته الهوفرية ، أمريكا أنقذها نظام

.رغم مساؤه وأخطاءه "هوفر"عندما أخطأ ، واالستفادة بمن هو مثل "بالمر" اع أن يحاسبديمقراطي استط

النظام الديمقراطي هوه اللي حمي أمريكا من الشيوعيين والي .. األمن مش هوه اللي انقذ أمريكا من الشيوعيين

…حاسب واحد زي بالمر وأقاله وجاب واحد زي هوفر واستخدمه

، كيف يمكنني أن تبني مؤسسة في الدولة من فراغ ، ستحدث بالفعل العديد من التجاوزات في أحيانا قد تتسآئل

المعضلة هي الحاجة . البداية ، ولكنك أيضا ستعتمد على الثقة فيمن يضع هذه التجاوزات في اطار قانوني سليم

.إلى من يضع هذه الثقة في اطار قانوني يمكننا محاسبته به على أفعاله

!!" لة في وجود قانون لمحاسبة واضع القانون نفسهالمعض

: نظرت إلى أمي غير عابئة بفلسفتي وكالمي ، فأردفت قائال

:(" متدخلش فيلم قبل ما تشوف الريفيوز بتاعته : وأهم ما يستفاد من هذا الفيلم"

: ملحوظة البد منها

، وربما كان للسيناريو المفكك ، والتردد الواضح في الفيلم احتوى على الكثير من المشاهد التمثيلية جيدة الصنع

والوقوف على الحياد ، جعل من الفيلم ممال ينقصه الكثير من عناصر اإلبهار "هوفر" أخذ موقف محدد من حياة

.السنيمائية

البوم الصور/ بناؤنا و الصالةا

رواء مصطفي

تتمنى ان تجعله عيدا مميزا له، عيد يرتبط عنده في لم يعد يفصلها عن عيد ميالده السابع سوى ايام قالئل، كم

ذكراه دائما بصالته، هكذا كانت تفكر، كم شغل هذا االمر تفكيرها كثيرا، حتى اعتقدت انها قد اهتدت اخيرا لفكرة

.جديدة، ستبدأ تنفيذها في الغد

في حقيبتها جنبا الى جنب مع ها هو جلبابه االبيض قد اعد، مع قبعة الصالة البيضاء الصغيرة، وضعتهما سويا

.سجادة صالته، في حين اكمل هو ارتداء مالبسه امتثاال لطلبها ، ليتوجها سويا بعدها لتبدأ تنفيذ فكرتها

هنا، في هذا المكان ستبدأ حكايتها معه، حكاية تكون الصالة هي محورها، البسته جلبابه،قبعته، ووقف ينتظر

.االشارة على سجادته الصغيرة

تنشأ له البوما كامال لصالته، تمثل فيه كل صورة حركة من حركاتها، لتكتمل مراحل الصالة مع اكتمال سوف

.عدد الصور في هذا االلبوم المميز، صور من اعدادها يشاركها هو فيه البطولة بادائه

مر على اكمل وجه، اكملت المصورة اعداد كاميراتها المختلفة، مع ضبط االضاءة ،و بدأت العمل على اخراج اال

تلتقط صورة تمثل الواحدة منها مرحلة مختلفة من مراحل الصالة، تبدأ بتكبيرة االحرام، متدرجة بوقوفه ثابتا

.و هكذا حتى اكمل صالته بالتشهد و التسليم.... لقراءة الفاتحة، ثم تكبيرة الركوع، متدرجا الى الركوع نفسه

د باستالم الصور في الغد، لتضعها متسلسلة في البوم اعدته خصيصا غادرت مع ولدها االستديو اخيرا على وع

لذلك، تعمل على ترتيب الصور بتسلسلها الصحيح، مع كتابة تعليق صغير مرافق لكل صورة منها، لتنهي عملها

اته، بكتابة اهدائها الى صغيرها ، اهداء حرصت ان تعبر فيه عن اهمية الصالة له مع بدايته لمرحلة جديدة في حي

اهداء يظل معه ليذكره دائما، ان يحرص على ادائه لصالته

.هكذا يكون قد اكتمل البوم الصور، البوم الصالة ، لم يعد هناك سوى ان تنتظر ذكرى مولده لتهديه اياه

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

---------

هذه الفكرة تم تنفيذها فعال

Hoda Saad و هي فكرة

األستاذ المحترم خالد صالح ، رئيس تحرير اليوم السابع دسوقي أحمد

:تحية طيبة وبعد

، فإنني أبدي اندهاشي حين تنشر 1221ديسمبر 28إيماءا إلي مانشرته جريدتكم في موقعها االلكتروني بتاريخ

!!رية أيا كان توجهها للدكتور حامد عبدالصمد جريدة مص

!وقد أزعجني للغاية أن يكون للرجل عندكم الكثير من المقاالت المنشورة

ومبعث هذا القلق ليس علي اإلطالق كون الرجل من مشاهير المهاجمين للمسلمين واإلسالم بل والقرءان بصورة

نعم، أنا أستخدم لغة واضحة "أكيد عن الرجل الذي يقول صريحة في ألمانيا ، فمثل هذا الهجوم مشهور بالت

عندما أقول أن هناك سوء تركيب خلقي أو بيولوجي في اإلسالم، يبتعد عني الكثيرون بما فيهم . وصريحة

، وهو صريح جدا لكل متابعيه في نقد اإلسالم نفسه والقرءان نفسه." المثقفون العلمانيون

اإلسالم جزء من "حين يقول 1222يناير 6ا في حواره مع الدويتشه فيللة بتاريخ والرجل يبدو صريحا للغاية كم

اإلسالم لم يسمح بهويات بديلة أن . مشكلة العالم اإلسالمي، ألنه أكبر طاقة محركة لألفكار في العالم اإلسالمي

أعتبره بالفعل جزءا من تنمو بجانبه أثناء القرون الماضية وكثيرون يعتبرون اإلسالم جزءا من الحل أما أنا

”.المشكلة

القرآن كان كتابا رائعا للقرن السابع، أما في القرن الواحد والعشرين فليس له "وحول القرآن يقول عبد الصمد

"مكان

علينا أن نتخطى أشياء كثيرة " وأنه ” .أننا بحاجة إلى خطاب ديني يتجاوز مرحلة القرآن"وقد طالب الرجل كثيرا

”!!القرآن ونطرحها جانبا إذ ال قيمة وال أهمية لها وردت في

وأنا كسلفي يخاطب ليبراليا يا أستاذ خالد أعلم يقينا أن كل هذه الحدة والصراحة في نقد المقدسات اإلسالمية ليست

.ممانتفق عليه ألنها قد تكون بالنسبة لك مجرد حرية رأي وفكر وتعبير

جميع المهتمين بالشأن اإلسالمي هاهنا في ألمانيا يعلمون جيدا الصداقة الوثيقة إال أن المزعج في األمر حقا أن

.الصحفي اليهودي األشهر وسط المدافعين عن الصهيونية في ألمانيا( هنريك برودر)بين عبدالصمد والسيد

قد بشكل فج برودر هو األصرح في دعم الصهيونية وهو يعتبر معاداتها بالضرورة معاداة للسامية ، بل وينت

!! "ومحاولة استرضاء العرب بالتخلي عن دعم إسرائيل !! الخضوع األلماني للتهديدات العربية )مايسميه

هنريك "حين اشترك عبد الصمد مع 1222المجتمع اإلسالمي هنا في ألمانيا يذكر واقعة شهيرة حدثت في عام

.معظم ألمانيا بالسيارةفي برنامج تلفيزيوني من عدة حلقات، طافا خالله " برودر

قام عبد الصمد وبرودر في تلك الجولة بزيارة النصب التذكاري لضحايا النازية وقاما بمحاولة زيارة مسجد

DITIB في مدينة دويسبورج، أحد أكبر مساجد ألمانيا، إال أن المسجد رفض استقبالهما وطالبهما بمغادرة حرم

.لإلسالم والمسلمين المسجد وذلك نظرا لمواقفهما المعادية

تفكر قليال قبل أن تنشر مقاالت متتابعة " اليوم السابع"هل ربما ياعزيزي نجد اآلن ربما مشتركا وطنيا يجعل

لكاتب ، ليس فقط ملحد يدعي أن دينه هو المعرفة كما يزعم ، وليس فقط يتبجح بكل صفاقة في إهانة مقدسات

.يدة إلسرائيل وعقيدتها الصهيونية اإلجرامية المسلمين ، بل هو كذلك معروف بمواقف مؤ

بل المطلع علي مايكتبه عبدالصمد اليجد ثمة بحث موضوعي وإنما مجرد أفكار علمانية متطرفة وإلحادية في

الحديث عن اإلسالم والقرءان ، وبالغ اإلحتقار للعرب والمسلمين ، الذين يصمهم في كل مقال بشتي أنواع

.النقائص

، " مدرسا للدراسات اإلسالمية"خالد صالح ، الجامعة التي عمل فيها حامد عبدالصمد .أخيرة يا أ ثمة إشارة

!طالبا بها " مايكل نبيل سند"جامعة إرفورت ، هي نفسها الجامعة التي قبلت

"أصدقائه اإلسرائيليين"واألخير مشهور للغاية برسائله إلي

!في اليوم السابع ( موريس صادق)حريرية أن نقرأ ذات صباح مقاال لـلن أتعجب إذن إذا استمرت هذه السياسة الت

فكالهما واحد ياعزيزي

تقبل تحياتي

دسوقي أحمد

فيلسوفي الصغير أحمد عبد الحميد

إسمع يا فيلسوفي الصغير“

اإلنسان يعيش ستين سنة في الغالب ، اليس كذلك ؟

بقى ثالثون سنة.. يقضي نصفها في النوم

.. شر سنوات ما بين مرض وسفر وأكل وفراغإطرح ع

بقى عشرون

لقد بقيت عشر سنوات.. ومدارس إبتدائية ... إن نصف هذه العشرين قد مضت مع طفولة حمقاء

عشر سنوات فقط

” طمانينة" أليست هذه جديرة بأن يعيشها اإلنسان ب

―‎أرض البرتقال الحزين، غسان كنفاني

ذلك الشعور ... السيف حين يعانق الحمامة، بأسنان المحراث حين تطعن األرض أشعر كما قال غسان، بملمس

هكذا كتب للمرء في . ترقص الحمامة من ألم الذبح، و تخرج األرض نبتا بالطعنات.... بأن العمر محراث و سيف

.الدنيا أن يكون طعنه حياة أو موت

اسمع يا فيلسوفي الصغير،

... ط دم الحمامة باألرض، ستنبت األرض، فقط لو تركت في األرض بذوراحين يختل. أيامك معدودة، كغيرك

ستترك آشجارا و . شجرا حفر في قلبه اسمك، ولو لم يره أحد. وربما تنبت البذور شجرا باسقا مزهرا جميال

هم . معهم. هناك... وورود، سيغطي عبيرها الكون، و ربما تكفي أن تلحق بالموكب الذي تحب أن تكون فيه

كم بذرة تزرع هذا العام يا . هم يحبوك تماما كما تحبهم، و أكثر. فقط لو تعي. تاقون إليك كما تشتاق إليهميش

صغيري؟

!!حكيم النهر شريف زكريا

..اللون األسود

..عندما لطخ ماء النهر

...لم ينتشر

..بل بات يسكن بين طيات العمر

...وفي لحظاته يستتر

..دية حينا فبات يظهر لألو

..وأحيانا يتجاهله على طول األمر

...كصرف من تصاريف القدر

..النهر لن يبق صاف على الدوام "

..والبد من قليل من القهر

" ...وكم من مياه تخللها الشرر

...هكذا قالها حكيم النهر

...قبل أن ينتحر

...األيام تعدو بكل قوتها

...ليس لها رائحة و ال عطر

...وال تريد أن تنتظر

! ...فلم انتحر؟

...تسألني نفسي عن حكيم النهر

...والسحب فوقي تنبت المطر

...كان يعرف أن النهر لن يبق صاف

...وأن األيام لن تنتظر

...كان يعرف كل شئ

...ويعرف عالقة هذا النهر

...بدنيا البشر

! ...فلم انتحر؟

...أتراه قد يأس

...أتراه قد أصابه الضرر

...ال لست أظنه ييأس

...من يحمل كل هذه العبر

...لكنه نفس بشرية لن تخلو من الضعف

...ولو لحظة ظهور القمر

...األشياء الهينة كثيرة

...شعلة صغيرة

...في الشجرة الصغيرة

...تحرق كل الشجر

...النهر يصب في النهاية في بحر خضم كبير

...لم أعد أذكر شيئا عن البداية

...وال عن الماضي

...وال عن حكيم النهر

...وال اللون األسود

...وال اللون األبيض

...وال الطيور التي فوقي تطير

...تذكرت فقط

...أنه وبعد قليل

...وفي هذا المصب

...سوف يموت هذا النهر

...ويحتضر

ز.ش

!!..ثوار اإلشارة

ا عرابيدين

تبطىء العربات فى شوارع المحروسة نقف ننفخ ونتأفف فى اإلشارة بينما يأتى من يتنح ويتلطع .. مشهد معتاد

سيمفونية ".. وحياة حبيبك النبى لتجيبى حاجه افطر بيها" يا رب يخليكى يا ابله حاجه هلل "على زجاج النافذة

تجرى بمنتهى السهولة على " هللا يسهلك.. "سى إنسانيةشعبية اعتدنا على سماعها ال ندرى ما ورائها من مآ

..وأوف بقه امشى من هنا.. السنتنا بعد نظرات اإلزدرداء

ال ادرى حتى هذه اللحظة كم " نم نم"بعد كرمشة اللى فيه القسمة هممت بإنزل الزجاج ألجد كتلة من البشر

مشهد مهيب جعلنى فجأة ماكدبش .. ال ما يمكنه من النقوداتلموا فى ثانية كل واحد بيمد ايديه االتنين ليط.. عددهم

احمد هللا على نعمة الزجاج الكهربائى )وبدون ان اشعر دبيت ايدى على الزجاج .. عليكم اتحول إلى أرنب مذعور

My comfort zone وهم مصممين على إختراق ما يسمى فى أوروبا والدول المتقدمة.. إلبعادهم( اآلن

ربما ال يعرفون معنى لهذه الكلمة او .. كانوا غير مكترثين بصراخى "اسبوا ايديكوا حتتعوراح.."صرخت فيهم

اعورهم إزاى وانا والود ودى آخد كل واحد احميه واغديه وفوق .. اول مرة يشعروا ان حد خايف على إيذائهم

!!...كل ده اطبطب عليه

هربائى او ربما هروبى وتخلي عنهم اومنعهم من المالليم انسدل الستار وانتهى المشهد بإحتمائى وراء زجاجى الك

..ضميرى يؤرقنى..!! اللى كانت حتبل ريقهم

... اإلعتداء بكل ما اوتوا لهم من قوة للوصول إلى المالليم... كسر الزجاج اللى فرحانه به.. اتخيل المشهد فيما بعد

من شرشح )فى تخويناته وإقصاءاته وشرشحاته من المسئول وكل غارق! ؟..من نلوم إذا! ؟..وهل يلومهم احد

...(شرشحة فهو شرشوح

غجر بلطجية او .. دول متسولين! ؟..ايه اللى جرالك...حاولت ان اسأل نفسى مالك.. انفجرت حنفيات البكاء

اجابتنى نفسى بكل حسرة وهى غارقة فى بحر ***** ما يروحوا فى ستين الف ... شوارعية ما يهمكيش

كان ممكن تبقى مكانهم فى يوم .. ول ضحية الفقر والجهل واإلهمال واهم من كل ده الحضن والحناند.. الدموع

"بس الفقر كافر.. انا مش كافر"او كما قال زياد الرحبانى .. من األيام

كل ... اتقوا هللا في هؤالء.. البتنجانية.. الكنبية...اإلخوانية... النوارنية.. إلى كل من ينتمى إلى النخبة الليبرالية

كفانا عراك وصراع ناسيين تلك الطبقة ... يدخل المووس اللى بيلطش به اخوة... واحد يسيب قميص اللى جنبه

لن الومهم إذا انقضوا على فى المرة القادمة او !! ؟؟..شرعية.. اين فقه األولويات يا بتوع شرعية.. المفرومة

وساعتها بقه ابقوا افرحوا بدستوركم .. بل سوف الومكم انتم.. محمد صبحى . كما اسماها أ" بثورة الجياع "قاموا

"..كلكلم راع وكل راع مسئول.. "ومشروعكم طويل التيلة

رحلة الشك دينا سعيد

من قال إن اإلسالم صحيح؟ سأقرأ عن كل األديان عن المسيحية والهندوسية والبوذية والسيخ وكل : قالت لى

أو األديان اآلخرى حتى أصل بعقلى إلى الدين الصحيح

.الالدين

أشجعك فعال على أال تأخذى اإلسالم وراثة وأن يكون إيمانك به عن اقتناع حقيقي ولكن عليك بعدة : قال لها

:أشياء

أن تقرأى عن اإلسالم قبل أن تقرأى عن ما عداه من األديان وتتأكدى أن ما تعرفينه عن اإلسالم هو -1

ليس معنى هذا أن تثورى على ..تقاليد والعرف وبين الدينتتأكدى من الفصل فى عقلك ووعيك بين ال…الصحيح

ولكن الهدف من هذه الخطوة أال تلصقى باإلسالم ما ليس به من تقاليد وعادات ..فبعض التقاليد جيد..كل التقاليد

نك عندما تقرأينى عن ألفقط تأكدى أنك على معرفة تامة باإلسالم …تتغير بحكم الزمان والمكان واألشخاص

قد تكون المقارنة …سيعقد مخك مقارنة ال إرادية فإن كان ما تعرفينه عن اإلسالم غير صحيح..اآلخرى األديان

.ظالمة

عندما تقرأين عن اإلسالم، البد أن توسعى مدراكك لتشمل مختلف المذاهب الفقهية وال تقراين لمذهب واحد -2

.فقط وتعتقدين أنه الصواب والصواب وحده

ستجدى مثال الكل اتفق على ..اولى أن تركزى على األمور التى استقر عليها اإلجماعولكن حتى ال تتشتى ح

هناك اختالفات بسيطة …خمس صلوات فى اليوم بعدد ركعات معين لكل صالة وبحركات معينة فى كل صالة

ثل فى الصالة كوضع اليدين مثال أو رخصة الجمع بين الصلوات أو تحديد الميعاد الدقيق لبعض الصلوات م

.فى كل األحوال هذه اختالفات غير جوهرية وال تؤثر فى الصالة…الفجر والعصر

هناك ..كذلك األمر بالنسبة للصيام والزكاة والحج والعمرة والحجاب وأحكام الزواج والطالق وكل أحكام الدين

.أساسيات اإلجماع اتفق عليها عليك أن تعرفيها وهناك اختالفات فى أشياء غير جوهرية

فلكى أحضر دكتوراة فى علوم ..إذا أردت أن تحكمى عقلك وعقلك وحده، عليك أن تؤهليه لهذه المهمة -3

الكمبيوتر كان على أن أحصل على ثانوية عامة ثم بكاريوس ثم ماجستير ثم اجتاز كورسات فى الجامعة التى

تعقدى مقارنة بين األديان، على وكذلك إذا أردتى أن ..أريد أن أحضر فيها دكتوراة وأحصل فيها على معدل عال

بمعنى أنه البد أن يكون مجتازا لكورسات فى اللغة والتاريح وعلم الحديث والمنطق ..عقلك أن يكون مؤهل لذلك

.والفلسفة وأشياء آخرى كثيرة

ن ولماذا األمر بهذه الصعوبة؟ لماذا على لكى أؤمن أن أقضى طوال عمرى أقرأ وأبحث؟ لماذا ال يكو: قالت لى

األمر بسيطا وبديها؟

:قلت لها

ولكنك …نهم سيكتفون بما سمعوه من الشيخ فالن أو عالن ليؤمنواألاالمر فعال بسيطا بالنسبة لمعظم الناس

.إذن عليك أن تسيرى فى الطريق لنهايته..مشكتلك انك من األذكياء وتعتقدين أن عقلك قد يوصلك للحقيقة بمفرده

:ولة هامةوهنا أود ان أقول لك مق

”أن طالب الحق يكفيه دليل وطالب الباطل ال يكفيه ألف دليل“

بمعنى آخر أنك أثناء رحتلك ستجدين مئات بل آالف األدلة على وجود هللا وعلى أن اإلسالم هو الدين الصحيح

فى ماذا لو؟ وقد تظلى تبحثين لألبد..وقد تتوقفى عند اول أو ثانى دليل وتقولين اكتفيت بهذا وتواصلين حياتك

أألمر صعب بال شك

إلخ..عقلك وذكاؤك هما فتنتك كما قد تكون فتنة إنسان آخر المال أو الولد أو الصحة أو الجمال ..وهذه هى فتنتك

ولماذا القتنة؟: قالت

أن ولكان من السهل..لو كان األمر سهال لوضع هللا النار والجنة أمامنا رأى العين..ن الدنيا دار اختبارأل: قلت

.يؤمن جميع الناس وال يكفر أو يعصى أحد

.ولكن من يدخل الجنة هو من تغلب على فتنته واجتاز االختبار

إذن سأتوقف عن الصالة وكل مظاهر اإلسالم حتى أتأكد أنه الدين الصحيح؟: قالت

ىء الذى يمد نه اعتمد على عقله وحده وترك الشأل..لم يفعل أى شخص ما تقولينه أال وصل لإللحاد: قلت لها

.جسده بالروحانيات الالزمة لتجعله طالب حق

”واعبد ربك حتى يأتيك اليقين“: يقول هللا سيحانه وتعالى

حتى وإن كنتى تؤدين الصالة فقط ..عليك باالستمرار فى العبادة والدعاء حتى وإن كنتى ال تشعرى باى شىء

…لتسقطى الفريضة

ولن ياخذك ..وانقطعت سبل الهداية…انقطع المدد الربانى..طعت الصلةإذا انق..الصالة هى صلة بين العبد وربه

..عقلك إال للضالل

فقد تخففت النفس اآلن من أعباء وتكاليف الفروض وبالتالى ستظل تقاومك بشدة فى العقل الباطن حتى ال تعودى

.إلى تحمليها نفس الفروض مرة آخرى وهذا سيجعلك طالبة باطل

ذا وصلت أن اإلسالم غير صحيح لن اشرب خمر ولن أزنى ولن ارتدى مالبس مكشوفة على فكرة أنا إ: قالت

ولن ولن

هذا من تبليس أبليس ليجعلك تظنى أن األمر بحث عن الحقيقة …كلهم يقولون هذا فى البداية يا عزيزتى: قلت لها

ويوم …بين كل هذه األمورفقط وليس بحث عن شهوات النفس ولكن لتعلمى أن هللا وهللا وحده هو من يقف بينك و

أن تقررى فى عقلك الباطن أنه غير موجود، سيأخذك الطريق رويدأ وريدا إلى أشياء لم تكنى تتخيلى يوما أن

.تفعلينها

.ال تخدعى نفسك بهذه األقوال

ال يوجد أمامك مفر أال أن تخوضينها ولكن تذكرى دائما…هى رحلة كما قلت لكى

”ليقينواعبد ربك حتى ياتيك ا“

فيكتوراسمه دسوقي أحمد

في محاورات المصريين 1222أبريل 2نشر هذا المقال بتاريخ

******

vectorاسمه فيكتور

(يا فوكتور)لكنهم في البلدة عندنا كعادتهم ينادونه

جارا لعمي محمد -واليزال -أعرفه منذ زمن بعيد فقد كان

شون في أوساطنا الريس شحاتة واالسطي سمير واخوتهم من المزارعين نبيل واليزال والده وأعمامه وإخوته يعي

وابراهيم

!ڤيكتور vector( عم شحاتة)ال أدري لماذا وسط هذه األسماء المعتادة أسماه أبوه

!!ربما لزرقة في عينيه

لكنها أيضا في عين أخيه يوسف وفي عين عم شحاتة نفسه

زوجته تغطي شعرها وأخته كذلك تغطي شعرها مع أنها تعيش في المدينة القريبةأم فيكتور ترتدي حجابا وكذلك

لم أذكر يوما أن عم شحاتة تشاجر مع أحد جيرانه المسلمين وأذكر جيدا كيف أنه يوم توفي أخوهم ذهبت البلدة

ع في حل ألفاظ أبي االقنا)كلها تعزي فيه واحترت يومها قليال فذهبت أبحث في كتاب الفقه الشافعي الذي أدرسه

للخطيب الشربيني الشافعي عن حكم ذلك فوجدت كالما يقال في تعزية أهل الكتاب ذكره الشارح دون ( شجاع

.....انكار لكنه ذكر ألفاظا محددة

، تلك الدراجة النارية التي غزت بالدنا من البالد ( توك توك)فيكتور من أسرة متواضعة الحال يعمل سائقا علي

ركب االفيالالتي ت

باالمس احتجت الي من يقلني بعد منتصف الليل الي عيادة طبيب صديق وعدته بالزيارة وطلب مني ان اقدم اليه

بعد انتهاء فترة المرضي كي نستطيع الحديث كيفما نريد

زيارات ليلية.... هكذا زياراتي له دائما

ليال( توك توك )لحصول علي حين طلبت مساعدته في ا( شقيق صديقي محمد)سألني أحمد

معي نمرة فيكتور هل تمانع أن أطلبه لك ؟؟؟ -

فيكتور ولد هاديء ومحترم... أبدا ... أبدا -

ليس لشيء ديني فهو يظل في نظري نصرانيا ( ولد جدع)أفضل أن أتعامل مع فيكتور فقد جربته مرارا ووجدته

سائقي )ضي أن سلوكه العملي كسائق جيد إلي حد بعيد خاصة في فئة إال أن القسط والعدل يق.... من ناحية العقيدة

(التوك توك

الخاص به الذي باعه بعد أن قررت الحكومة ( توك توك)ركبت معه وشرع يتحدث معي عن همومه وعن الـ

فرض التراخيص الباهظة والتي اليطيقها

عن غالء االسعار واندمج معنا في الحوار استفاض في الحديث أيضا عن همومه وعن مخالفات أمناء الشرطة و

شقيقي أيضا

لم تمنع فيكتور خلفيتي الدينية الواضحة في هيئتي بلحية أو خلفيتي الفكرية التي يعرفها كأزهري يرتقي المنابر

وهو المسيحي )وبينه ( وأنا السلفي)ويؤم الناس أحيانا لم يمنعه كل ذلك أن يتحدث عن جزء إنساني مشترك بيني

(ألرثوذكسيا

وذلك -علي مستوي العقيدة أنا وهو متناقضان تماما إلي حد التنافر والقطيعة العقائدية بين االسالم والنصرانية

- حق

علي مستوي المعامالت ثمة تعايش بيني وبينه إلي حد كبير تصير معه األطروحة المسلمة للتعايش مع المخالفين

.المليين من اليهود والنصاري ممكنة

.وكل أهل بلدتي ( كل بيوتاتهم )األمر ليس بيني وبين فيكتور فقط بل بين أفراد عائلته جميعا

، حينها سألتها عما ألم بها( أمي وهلل الحمد متدينة ومنتقبة كذلك)الزلت أذكر يوم دخلت علي أمي وهي مهمومة

أجابت وثمة حزن واضح في عينيها

ا كذبت دلوقتياسكت ياابني ربنا يسامحني أن -

ليه يا أمي ؟؟؟ -

بنت عمك نبيل أبو زكي جت علشان تاخد المكنة يعملوا بيها البسكوت بتاعهم زي كل سنة وانا قلتلهم ده احنا -

هللا يسامحها..... مديينها لناس في البلد اللي جنبنا

هي اللي قالتلي بتقرف منهم وقالت بالش تديهالهم).....( خالتك

وال يهمك هاتي وانا اوديهالهم وال تزعلي ياستي -

!!!!يعني يابني مش حرام ؟؟؟؟ -

ال ياأمي مش حرام وال حاجة هاتي بس وأنا أوديهالهم -

وذهبت ألعطيها لهم( المكنة)وحملت

ومعها كيس مليء بالبسكوت ( المكنة)بكل بساطة شكروني وتركتها عندهم لفترة ريثما ينهون بها عملهم وعادت

وكتقليد مصري خالص -تماما كما يحدث كل سنة -

تمضي الحياة في بلدتي بهذه الوتيرة وبلدتي بالمناسبة من البالد التي ينتشر فيها الفكر السلفي بشكل حصري

ربما ال أذكر اال حينما جاءني جاري وصديقي عادل يشتكي أن االسطي سمير جاءه علي البيت يشكو له من أخيه

(العدادية مفتول العضالت بحيث يستطيع ضرب أقرانهطالب با)أحمد

يقول االسطي سمير أن أحمد هذا ضرب ابنه وسب دينه

حتي هذه اللحظة وصديقي يتوعد أخيه بعلقة ساخنة تضبط لسانه لكنه يقول أن األسطي سمير استفزه بشدة حينما

:قال له

مشاكل ومش عايز اعمل مشاكل الخوك وانت عارف يا عم عادل احنا ناس محترمين وفي حالنا ومابنحبش ال -

.بالغ هاوديه ورا الشمس

:استفزت هذه اللهجة وهذه الكلمات عادل بشدة لدرجة أنه رد في الحال

طيب مادام كده روح اعمل اللي انت عايزه إحنا مابنتهددش ومابنخافش -

بشدة من تلك اللغة التحريضية التي لم نعهدها لكنه أيضا اغتاظ ( قلة أدبه )يقسم عادل أنه عاقب أخيه بسبب

.جميعا من قيل

رغم أننا النطنطن كثيرا عن العالقة بين عنصري األمة....في البلدة عندنا اليوجد مايعكر صفو العالقة

اليتعانق قسيس ..... التوجد موائد إفطار وحدة وطنية ..... اليوجد عندنا أطروحات نفاقية من هؤالء لهؤالء

التوجد تهاني متبادلة باالعياد حيث يعتقد المسلمون في بلدي أن عيدهم مناسبة دينية متعلقة ..... وشيخ أمام الناس

.بشكل عقائدي فاليمكن تهنئتهم علي مانعتقد أنه خطأ وشرك

...النساء عندنا يتعاملون معهم بأريحية عادية وهم كذلك يفعلون

أمر ( اتفضل الغدا ياعم نبيل ( ) اتفضل يابوسمير اشرب الشاي )عزومات الرجال يتعاملون بنفس البساطة و

.عادي جدا جدا جدا

يأخذ حقه مثلهم.... يأخذ دوره بينهم .... فيكتور يجلس وسط سائقي التوك توك علي المقهي المجاور

بارز ... جود أيضا ونصيبه كذلك من تعاطف من حوله مو..... نصيبه من إهانات أمناء الشرطة محفوظ أيضا

....وبقوة

..... أشار بيده كعادة المصريين وهو يغادر ..... شكرني وشكرته .... نقدته أجرته ( توك توك )حين نزلت من الـ

.الذي يركبه فهو مملوك لشخص مسلم ( التوك توك)مكتوبة علي ( محمد رسول هللا -ال إله إال هللا )لمحت كلمة

فتح المذياع صباحا علي إذاعة القرءان الكريمفيكتور ككل المصريين ي

....ربما ... يستمع للشيخ محمد رفعت ؟؟؟ ال أدري

لم يعترض أحد علي ذلك فمن حقه بالطبع أن يسمي نفسه .... لكن المؤكد أنه شيء غريب أن يسمي هذا فيكتور

مايشاء

( !!فوكتور)لكل ينطقها بتحويرها القروي ا( vector)لكن األلسن لم تعتد أن تنطقها بصورة صحيحة ڤيكتور

كلما رأوا ذا لحية معهم لكنه والحق يقال -كعادة أرباب مهنته -فكتور حين أركب معه يطفيء األغاني الصاخبة

.أشدهم التزاما بهذا في كل مرة

.....اليعكر صفو بلدتي شيء إال قليال مما حكيته لكم

مسافر الذي نذره أبوه للكنيسة فأصبح من خدامهاحين يأتي ذلك ال.... وقليل يكبر

الحادة.... يأتي كل فترة يسير ببطء يتفحص الناس ويرمقهم بعينه

اليسلم علي أحد بل يسير حتي بيت أبيه وال يعلم أحد عنه شيئا إال أنه التحق بخدمة روحية في دير أو كنيسة ،

ليست لدي فكرة جيدة عن هذه األشياء

اسمه صبحي

وهم في البلدة يتحدثون عن أنه لم يعد كما كان

ولربما تغير اسمه أيضا

ان لنفسك عليك حقا رواء مصطفي

كنت في زيارة صديقة ، اخبرتها طبيبتها انهم انقذوا كليتها بصعوبة، حيث ان الحصوات المتراكمة بها قد اوشكت

.ة النقاذ الكلية من االزالة نهائياعلى تعطيل عمل الكلية بالكامل، مما اخضعها لجراحة عاجل

لم تصل هي الى هذه المرحلة اال بتغاضيها الدائم عن آالمها، حتى وصلت الى مستوى متأخر من عدم تحملها،

.ساعد على تأخر الحالة عدم اهتمام طبيبتها في البداية، ثم تشخيص الطبيبة الخاطئ لألمر

هذا العالم المفتوح، فانت بضغطة زر تستطيع الوصول الى اي الى اي معلومة امرا صعبا في لم يعد الوصول

معلومة، عن اي اعراض تعتريك، لم يعد قبولك لقول الطبيب وحده امرا مستساغا، فانت تستطيع ان تبحث

بنفسك، و تنقل شكوكك الى طبيبك ، ان نفاها بها و نعمت، و ان اكدها فانت تستطيع تجنب الكثير من المشاكل

.بدايات اكتشافك للمرض الصحية، في

اعلم امهات يخشين الذهاب للطبيب، او البحث عن سبب آالمهم، خوفا منهم من وجود ما يستلزم تركهم البنائهم

عدة ايام، و ال تعلم انها خط الدفاع االول و الرئيسي البنائها، ال تفكر كثيرا انها بتغاضيها طويال قد تصل الى

.لطبي كثيرامرحلة، ال يجدي معها التدخل ا

ال تهمل كشوفاتك الدورية، و احرص على زيارة طبيبك مرة في العام على االقل، اهتم بفحوصات كشف

السرطان المبكر، ابحث بنفسك عن اسباب آالمك، و استشر اكثر من طبيب ان لم تسترح لقول احدهم او

.تشخيصه

عليك حقا، و اهمالك في حق نفسك، يؤدي الى االهتمام الزائد بالصحة افضل من االهمال المتكرر، فأن لنفسك

.اهمالك في حقوق اآلخرين

فزار سلمان أبا الدرداء .. آخى النبي بين سلمان الفارسي وأبي الدرداء } : عن أبي جحيفة وهب بن عبد هللا قال •

لة ، فقال فجاء أبو .. أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا : قالت .. شأنك ؟ ما: ، فرأى أم الدرداء متبذ

فلما كان الليل .. فأكل .. { ما أنا بآكل حتى تأكل : قال .. كل ، فإني صائم } : الدرداء ، فصنع له طعاما ، فقال له

: فلما كان من آخر الليل قال سلمان .. نم : ثم ذهب يقوم ، فقال له .. م فنا.. نم : ذهب أبو الدرداء يقوم ، فقال له

فأعط .. وألهلك عليك حقا • وإن لنفسك عليك حقا • إن لربك عليك حقا : فقال له سلمان .. فصليا جميعا .. قم اآلن

.صدق سلمان : فأتى النبي فذكر ذلك له ، فقال النبي ..كل ذي حق حقه

رواء مصطفى

12-21-21

انسانيتنا المفقودة رواء مصطفي

تفاجؤك االحداث تلو االحداث فيما حل في اخالقيات البشر، كيف فقدنا هذا الكم من االحساس و المشاعر

ساسية بانهم بشر مثلنا، كيف اصبح يحركنا التعامل مع االنسانية، كيف لم نعد نحكم على غيرنا بصفتهم اال

.اآلخرين هو خالفنا معهم ، مهما كان عظم ما يتعرضون له من مشاكل

كانت الصدمة االولى هذا العام من موقف بعض االسالميين من اعصار ساندي الذي ضرب السواحل االمريكية

ما اتعبروه عقاب هللا لها الشعب، الذي حكموا عليه بانه كانت سعادتهم ب في نهايات شهر اكتوبر الماضي، و كيف

.قد تحول جميعه العداء لهم

اصبحت عالمات الفرح تمأل الفضاء االلكتروني، مع دعوات هلل سبحانه ان يبيد هذه البالد و من عليها، لم يفكر

لبالد، و من فكر في هذا احدهم انها كارثة تصيب بشرا دون تصنيفهم، لم يفكر حتى في وجود مسلمين في هذه ا

.كنت تجد اجابته جاهزة، انهم ضحية ال بد منها للخالص من عدو

هل فرحتنا بكوارث غيرنا اصبحت فجأة من تعاليم ديننا، و هل من تعاليم دينك ان تعتبر النساء و االطفال و

الشيوخ ممكن يجب عليك ان تتخلص منهم و ان كانوا اعداءك؟؟؟

فرق بين سعادتنا بذهاب طاغية، و بين كارثة تحل على امة بكاملها؟لماذا ال نستطيع ان ن

ثم تنقلب اآلية ، لتجد من ملؤوا الكون صراخا على فقدان االسالميين لمشاعرهم التي تجعلهم في مصاف البشر قد

في غدوا اسوأ حال منهم ، يقتل فتى ينتمي لتيار سياسي اسالمي يكرهونه، فتجد التساؤالت عن سبب تواجده

المكان، و هل يصح للفتيان ان يعملوا بالسياسة متناسين ان احدهم يرقد بين الحياة و الموت في نفس عمره، لم

يتواجد في الشارع اال للسياسة ذاتها، و لكنها الكراهية التي تعمي على انسانيتنا ثانيا، ليست حقدا على اعدائك، و

.المرة لكنها اصبحت حقدا على من هو من بني جلدتك هذه

ثم يقبض على فالن من بيته، مع اهانة والدته، لتجد الفرحة و الشماتة في عيونهم و كلماتهم، مع كيل السباب و

االتهامات، نعم فهو ينتمي ايضا للتيار االسالمي الذي اكرهه، اذن لتصب عليه اللعنات، و لتصحبة الشياطين في

ان كان من بني وطني، فلقد الغت كراهيتي كل ما تبقى من حياته، و لتضرب امه و ليعذب هو، لم يعد يهمني

.انسانيتي

لقد فقدنا جميعا انسانيتنا، اصبحا نتعامل مع بعضا تبعا لكراهيتنا او محبتنا، لم يعد يربط ما بيننا رابط انساني،

ة في اعتناق ما تستطيع معه ان تشعر انك تعيش في هذا العالم مع بشر آخرين، هم خلقوا مثلك و لهم كامل الحري

.ارادوا من دين، او العمل بما اردوا من ايدولوجيات

.لك كامل الحق في اختالفك معهم، و لكن ال تنسى ان تمد لهم يد المعونة عند حاجتهم لها

التعامل مع اسرائيل بشعبها و جيشها مختلف تماما عن تعاملنا مع غيرنا من االمم، فاسرائيل بشعبها و : مالحظة

جميعا يحتلون ارضنا، بينما حروب امريكا بجيشها و حكومتها ال يجب ان يطبق على باقي الشعب حكامها

االمريكي ، كمثال

خيال أحمد عبد الحميد أحمد عبد الحميد

2.

هو يجيد التعامل مع الموج، ولكن معها األمر صعب، ألنها أحيانا كالصخور . بينهما إبحاره فيها، إليها، منها

أو محيط عابس، و هي التي تقرر كل يوم كيف يكون ... أو بحر يغري...ه، و أحيانا نهر يجريتحطم قارب

!اإلبحار؟

أحيانا هادئ، ساكن، صامت . أحيانا هو إبحار كله صخور، أو شالالت، و انحدارات و تقلبات تعصف بما بينهما

خفقانا ترتج له أفئدتهما، أو تسكن الريح ال تسمع فيه همسا، ال تسمع فيه إال صوت الريح تعبث بشراعهما، فيخفق

بينهما أنهار تعلم التجديف فيها، و شالالت تعلم أال . فال يزعجهما إال صوت انسياب الماء بعد أن المس مجدافه

بينهما محيط تصر هي على الزج به إليه، فال يخرج من . تغرق قاربه، و بحار لم يغريه موجها أبدا وهو يراوغه

و لكنه أجاد اإلبحار ... هي كماء البحر المالح، ال يرتوي منه أبدا، وال يستسيغه. إال بقدر... يصلالتيه فيه وال

.هي: حيث الماء المزهر، المزدان كما الجنة.... للنهر... فيه، تعلم اجتياز البرزخ

1.

... قلب، ولكنك ستراهسترى بعينك ما أكد الجميع أن به ما لم تر عين، و ما لم يخطر على . غرامها في قلبك

كأفضل ماترى، ستؤمن بوجودها، ستشم رائحتها، ستسكن انفاسك و ضربات قلبك، ستشعر و كأنك موجة

ستسأل أين أنا؟ لم تلك البرودة و قلبي متقد؟ لم ذلك السكون . مسكينة، يتيمة، تائهة في محيط واسع، سحيق، بارد

و رأسي ال يهدأ؟

... ألنك على موعد مع تلك الجنة الموعودة... أحد، ستؤمن أنه يوم يأتي ستقف وحدك، يومها، لن يجيب عنك

لن يكفيك قرب من . سيعيك أن الجنة ال تكفيك، ال يكفيك اراضيها وال أنهارها و ال أشجارها و ال أي من ذلك

ستزهد في مائة، أحبتك الذين فقدتهم في الطريق، لن يكفيك تقارب اسرتكم، وال خلوتك التي لم تطالها في الدنيا،

لن تنسى أنك موجة وحيدة، ... ربما منذ اللحظة األولى. ستريد أكثر دوما، ألنك طماع... أو ألف، أو مائة ألف عام

لن تهدأ إال عند الشاطئ الذي ستبحر كل يوم بحثا عنه، ستبحر حتى يشتكي منك الريح و الماء و القمر، ... شريدة

:حب أن تسميهستبحر لذلك الشاطئ المفقود، الذي ت

.الرضا

2 .

صاحبنا كان جوادا صهيله يمأل دنيا الفراشة دفئا . فراشة كانت تشق طريقها في الغيم، حطت على أنف صاحبناك

في تلك الغيمة، لم يكن يسعد الجواد اكثر من وصول الفراشة . هي أحبته لذلك، فكانت تزوره دوما. و حرارة

كانت الفراشة تظن أنها تنعم بدفء أنفاسه، ولكن األسطورة .د وصولهاكان صهيله يمأل الدنيا بمجر... عنده

كان ير. إال حينما تزوره الفراشة... تقول، أن الجواد المبارك لم يكن يصدر عنه ذلك الصهيل الذي مأل الكون دفئا

ملكوتا آخر، ....اقبها بعينيه وهي تتمختر على رأسه لتعتلي جبهته تماما فوق عينيه، و من هناك كانت هي ترى

كانت ترى في قلب عينيه ينابيع لم يلوثها الغيم بعد، كانت ترى أمواجا . خصوصا حينما ينظر هو اآلخر إليها

كاد قلبها ان يهوى بجناحيها لما رأت فيضانا في اتجاهها من عيونه، وفزعت، كانت ...تائهة، و أنهارا بال نهاية

.ولكنها اقتربت اكثر تنازع كل مرة بجناحيها لكي ال تغرق فيهما،

...وأكثر... أكثر.... فتغرقها... فأكثر... أكثر... ابتسامته، و كلما اقتربت، كانت عيناه تفيض.... هو، كان يرى فيها

!تقول األسطورة، أن الفراشة، صارت سمكة، ال تحتاج للهواء

وضاح خنفر أحمد عبد الحميد

عاما، كقناة عربية، و تركها و عمره 25إدارة الجزيرة وعمره تولى( وضاح خنفر)هل تعرف أن هذا الرجل

تمد أذرعها داخل أمريكا نفسها؟" شبكة"و قد أصبحت 51

كان ... كان يتحدث وقتها عن رؤية لتغطية العالم بلغاته و ألوانه. أسعدني الحظ بحديث معه، قبل الثورة مباشرة

.ثم يحدد كيف سيتحدث لكل طائفة يقسم خريطة الكرة األرضية لمناطق بحسب لغاتها،

هل تذكر مثال كيف قفزت العراق إلى الذاكرة؟ و كيف اختفت فجأة بعد ضرب مكتب الجزيرة في العراق من

قوت االحتالل؟

كانت الجزيرة وحدها تغطي من جانب المواطن، بينما كافة القنوات تغطي من جانب قوات االحتالل، أيامها هدده

من على الخريطة فقال له " مسحها"ة شهيرة في ويكي ليكس، و أن التهديد طال قطر بأن يتم ديك تشيني، و القص

و أغلقت مكاتب الجزيرة هناك، و اختفت العراق من ذاكرتنا، و أصبح . كلمة مستحيل أن حاكما عربيا يقولها

لت الجزيرة أمريكا، كل يكفي أن دخ. له أيادي بيضاء مع كل الخالف حوله. خالص.... احتاللها أمرا مسلما به

الملفات التي ال يعلم عنها العالم شيئا اآلن فقط ( كشمير، فلسطين، العراق، رؤية المسلمين باألساس)تلك الملفات

.تغير ذلك

. ، ذلك الشعور بأنه بإمكانك تغيير العالم، و في نفس الوقت أن تعمل لذلك"الرؤية"ما أغبط الرجل عليه هو

.حقه. رفه أصال، كان في مطلع األربعين، و احتفل بالثورات العربية و بفعل الجزيرة فيهاأعرف أن كثير ال يع

.ليس أفضل منك في شيء... حقك أيضا، أن تخجل لو فعلت أقل منه

كريسماس// ابناؤنا في الغرب رواء مصطفي

السادس من ديسمبر

با نويل في المانيا الن بابا نويل ال يستطيع الوصول من النيكوالوس هو شقيق با) ماما اليوم سيزورنا النيكوالوس

اقصى شمال القارة الى جنوبها، و هو رجل يرتدي مالبس رجال الدين يعتمر قبعة طويلة ذات صليب ذهبي

، سياتي الينا اليوم ليوزع علينا الحلوى و المكسرات ، و ربما يحضر معه ايضا بعض الهدايا، انا سعيد ( اللون

.للغاية

العيد يوم الخامس و العشرون من ديسمبر، اال ان كذا هي ايام الكريسماس في الغرب، فبالرغم من انه

االحتفاالت تبدأ فعليا مع بداية الشهر، تنتشر الزينات في كل مكان، تبدأ التخفيضات في المحالت، تتزايد برامج

كان تقريبا، مع االعالن عن موعد زيارته األطفال في الحضانات و المدارس و الموالت، يزور النيكوالوس كل م

بوقت مناسب قبلها، تبدأ الساحات في استقبال اشجار الميالد تمهيدا لبيعها، مع تنافس المحالت على امتالك

الشجرة االكبر و االكثر اجتذابا للكبار قبل الصغار،تبدأ االحتفاالت في كورس الرسم، و نادي التنس، و نادي كرة

.مكانا اال و يخبرك بانك في ايام الكريسماس العظيمةالقدم، ال تجد

ماذا عن شعور ابنائك؟؟

يبدأ االصدقاء في التحدث عن امنياتهم، و اعداد الهدايا المنتظرة، هل سيحصل حقا على ما تمناه و اخبره

.للنيكوالوس ام لن يستطيع هذا العام الحصول عليها

نى بها الكبار و الصغار، و يبدأ الجيران في تزيين شجرتهم الرائعة و تبدأ اناشيد االحتفاالت تجوب المدارس يتغ

التي تم شراؤها فقط باالمس، يسارعون علهم ينتهون من تزيينها قبل بداية االحتفال، بينما تصل الى انفاسك

.رائحة الخبيز الرائعة، يعبق الجو برائحة البسكوت بالفانيليا، ممتزجة مع رائحة القرفة المميزة

اما لماذا ال نستطيع اقتناء شجرة نحن ايضا، و لماذا ال نحصل على الهدايا مثل جميع اصدقائي، انا اريد ايضا م

!!!ان اقتني شجرتي الخاصة

.حبيبي هذه اعيادهم ، و نحن لدينا اعيادا نحتفل بها ، تحصل فيها على العديد من الهدايا

.و لكننا ال نحصل على شجرة نقوم نحن بتزيينها

عم هذا صحيح ، و لكن كل احتفال و له طريقته ، و كل عيد لديه خصائصة، حتى عندهم في الكريسماس الشجرة ن

هي االساس، و في االيستر تجد االرنب و بيض عيد الفصح، كما تختلف طرق احتفالهم باعيادهم، تختلف ايضا

.احتفالنا بشكر هللاطريقة احتفالنا باعيادنا، عندما ترتبط اعيادنا بالصالة ، بها نبدأ

.و لكني اريد شجرة، اريد ان اكون مثلهم

حبيبي ال يجب ان نفكر فقط في كيف نكون مثلهم، نحن كبشر نختلف عن بعضنا البعض، ال نستطيع ان نقلدهم

في كل شيء، ناخذ منهم ما يناسب ديننا و عاداتنا و قيمنا، ثم لماذا ال يقلدوننا هم؟؟

تعويضات

ع عدم اقتناعه الكامل بكالمي، و بما انه لم يقتنع فيجب ان نبحث عما يعوضه عن عدم احتفاله ينتهي الحوار م

.معهم

نعم سوف نزور سوق الكريسماس ، نستمتع بالعروض المختلفة، ربما اهديناهم هدية بال مناسبة، لعبة انتطراها

ة، او التزامهم بتعليمات المنزل في طويال ، نبحث عن سبب مقنع الهدائهم اياها، كتفوقهم االخير في الدراس

.اآلونة االخيرة

.ربما نقوم برحلة قصيرة، او زيارة لمكان كانا يخططان لزيارته قريبا

ال استطيع ان اتغافل عن ألم االختالف في مثل هذه المناسبات، نعم يولد االختالف ألما يختلف باختالف المواقف،

استطيع تجنبه فاحاول قدر استطاعتي ان اجنبهم اياه، نعم عليه ان يعي انه منها آالم ال استطيع تفاديها، اما ما

مختلف ، و ان لديه دين مختلف نحتفل فيه بمناسباتنا بطريقة مختلفة، و لكن ليس عليه ان يشعر انه معاقب بسبب

.الموازنة بين االمرين هذا االختالف، ان استطعنا ان نجد التعويض المالئم لنا دينيا و اخالقيا، فقد نجحنا اذا في

ال استطيع ان اقول ان االمر سهل ، او ان تجنبه سهل، و لكن ها نحن نجاهد قدر استطاعتنا لما فيه صالح ابناؤنا

.في بالد انت فيها دائما المختلف

الملحدين دينا سعيد

الغير مسئولة، تذكر قوله إذا قال لك أحدهم أن نسبة الملحدين تزيد بسبب تصرفات بعض من ينتسبون لإلسالم

ومن الناس من يعبد هللا على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر : "تعالى

."الدنيا واآلخرة

األمر فتنة بالطبع ومن وقر اإليمان فى قلبه وعرف الحق فلن يحتاج للرجال لتعرفه أياه بل أنه سيعرف الرجال

..بالحق وليس العكس

ولكن من هو متزعزع اإليمان فسيبحث عن ذريعة أو مبرر إللحاده وسيجده بالطبع فى خطأ من هذا أو

فمن قال أن المتدينين مالئكة؟ بل من قال أن كل من قال على نفسه متدين أو إسالمى هو كذلك بالفعل؟...ذاك

ولماذا شرعت .. فتحه فقط للداخلين فى اإلسالم؟وإذا كان المتدينون مالئكة فلماذا فتح هللا باب التوبة للجميع ولم ي

كان يوجد ..على بعد أمتار منه صلى هللا عليه وسلم...؟(ص)الحدود ولماذا تم تطبيقها فى مجتمع رسول هللا

سيدنا )صحابى جليل أصاب من امراة قبلة وكانت توجد صحابية زنت وحملت سفاحا وكان يوجد صحابى جليل

نه اعتقد أنه يقول هذا ليفلت من السيف، وكان يوجد صحابى ألوقتل شخص أعلن إسالمه تسرع ( خالد بن الوليد

بل كان يوجد ..فقام الرسول غاضبا( ص)رد على من سبه فى مجلس الرسول ( سيدنا أبى بكر)من أكبر الصحابة

ف عن الجيش بالفتح فيما يشبه الخيانة العظمى وهناك من تخل( ص)من أرسل لمكة يحذرهم من قدوم الرسول

والجهاد بدون عذر وهكذا

بل كانت لهم ..لم يكونوا مالئكة( ص)كل هذه المواقف تدل على أن الصحابة أنفسهم الذين تربوا على يد الرسول

..أخطاء تم تقويمها ولم يقل أحد أن هذه األخطاء أساءت للدين الجديد

ان أن يفتنك فى دينك بسبب أخطاء بعض فلماذا تريد أن تفترض أن كل متدين مالك؟ ولماذا تسمح للشيط

المتديين؟ وهل أنت مثال ال تخطى حتى تطلب من اآلخر أن يكون مالكا؟ أم أنك تريد أن تبرر لنفسك بخطأ

غيرك؟ ولماذا تظل تتذكر هذا الخطأ للمتدين حتى وإن تاب واعتذر وأخذ جزائه؟

المنقبات ويقول لك هل تصدق أنها منقبة؟ هوالء معظمهن أتعلم أنى ال أجد فراقا كبيرا بين هوالء ومن يتحرش ب

تقول له من قال هذا؟..بنات ليل وتلبسن النقاب من أجل التخفى

(: يقول لك قرأت فى األخبار أنهم قبضوا على منقبة تدير شبكة دعارة

لخيانة والفحش فى ببساطة األستاذ مارس التعميم على جميع المنقبات ليبرر لنفسه التحرش كمن يعمم الكذب وا

.(مع فارق الجرم بالطبع)القول الذى يمارسه بعض المسلمين ليبرر ألحاده

ستقول لى أال يعنى خطأ التطبيق أن النموذج نفسه خاطىء؟

سأقول لك وهل يعنى خطا مهندس مدنى فى بناء عمارة وقعت بسكانها أن النظريات التى تعلمها فى كلية هندسة

العتراف بهذه الكلية التى تخرج فيها المهندس؟خاطئة وأن يجب عدم ا

نه ال يعرف الصواب أم أنه أخطأ وهو يعلم الصواب ولكن ربما كان أليمكنا امتحان المهندس لنعرف هل اخطأ

.غير مركز او دفع له أحدهم رشوة أو أى شىء آخر

الكلية ال يعلمون النظريات تستطيع أن تعمم فى حالة واحدة فقط إذا كان كل المهندسين المتخرجين من هذه

.الصحيحة الالزمة لبناء العمارة وكلهم يخطأون أخطاء بسبب هذا النموذج الفاشل وليس بسبب آى شىء آخر

:وفى النهاية ال يسعنا أال أن نقول

"ربنا ال تجعل فتنتنا فى ديننا وال تجعلنا فتنة للذين كفروا"

حوار الطرشان= حوار العلماني و اإلسالمي دينا سعيد

إذا دارت محادثة بين علمانى وإسالمى فهو فى الغالب حوار الطرشان

العلمانى يرى النموذج الغربى فى احلى صوره كما يقول الكتاب

واإلسالمى يرى النموذج اإلسالمى فى أحلى صوره كما يقول الكتاب

كالهما ينشد صورة مثالية مشرقة

ومن ناحية آخرى

المشوه والردىء فى النموذج اإلسالمى العلمانى ال يرى إال

واإلسالمى ال يرى إال كذلك إال كل ناقصة فى الحضارة الغربية

كالهما يتهم اآلخر بأنه رجعى ومتطرف ويريد أن يقود البلد إلى هذه الصورة القبيحة التى يراها عن العالم اآلخر

لم المثالى الذى يتصورهوكالهما ال يرى إال الصورة التى يريد أن يراها مخه عن العا

وبين هذا وذاك يضيع الكثيرون الذين كانوا يحلمون فقط

"عدالة اجتماعية...حرية...عيش"ب

وال يدرون أن كال النموذجين قادرين على تحقيق هذا الشعار

طه ولكن هذا الشعار األنيق الذى اتخذته الثورة غير قابل للتحقيق على أرض الواقع بدون أخالق ومعايير تضب

نابعة من البيئة المصرية

وتعالوا نتكلم بصراحة ونعمل استفتاء سريع ولنختار قضية ما ونسأل المصريين عليها

هل توافق على أن تمارس ابنتك التى بلغت سن الرشد الدعارة؟

وانين البلد بالطبع ستكون إجابة المعظم أنه سيقتلها وأنه ال يريد ال عيش وال حرية وال عدالة اجتماعية إذا كانت ق

.ستسمح البنته بذلك

هى من حقها ذلك وليس من حق والدها منعها: فى النموذج العلمانى كما يقول الكتاب

ممنوعة( تجارة الجنس )الدعارة : فى النموذج اإلسالمى كما يقول الكتاب

.لقتل إذا كانت بكرا ومن يقيم الحد عليها هو ولى األمر والحد الجلد وليس ا..ولكن ليس من حق والدها قتلها

سيرى أن وضع مادة فى الدستور أن تجارة الجنس ممنوعة هو ضد الحريات : النموذج العلمانى

وسيصرخ الكثيرون من أتباعه بان من األفضل ترخيص الجنس لعمل كشف دورى على بائعات الهوى ..العامة

وضمان خلوهم من األمراض الجنسية

الجنس وأنه ال يجب أن تفرض الدولة على أفرادها شىء كذلك فالدولة ال دين وأن التحرش زائد بسبب منع تجارة

وأننا ال نريد مصر أن تكون مثل السعودية مثال وكل واحد يروح دولة فقيرة يشترى زوجة ثانية وثالثة . لها

.ورابعة يستمتع بها

(الحظ أنه هنا يتكلم عن النموذج المتطرف المشوه)

أن هذه المادة ضرورية فى الدستور وأن الدولة البد أن تمنع تجارة الجنس وتجرمها سيرى: النموذج اإلسالمى

وأن األولى هو (. فى معظم المذاهب)وسيرى أن التعدد فى الشريعة مشروط بالعدل وبموافقة الزوجة األولى

.تسهيل الزواج للشباب فهذا هو ما سيقيهم من التحرش

تتحول لحانة كبيرة تقف فيها بائعات الهوى عرايا فى واجهات المحالت وسيرى أن العلمانيين يريدون مصر أن

كما يحدث فى دول اوروبا

(وطبعا هو هنا أيضا يتكلم عن النموذج المنحل المشوه)

ما الوضع الحالى فى مصر؟: وبعيدا عن النقاش بين الجانبين

ها لم تكن مادة فى الدستورتجارة الجنس ممنوعة بالقانون وعندنا شرطة مخصوصة لآلداب ولكن

إذن ما هى المشكلة؟..إذن فالدستور فى هذه النقطة لم يفرض شىء على البيئة المصرية جديد

:وهكذا يستمر األمر سجاال فى معظم األمور اآلخرى

نعم هناك مادة فى الدستور تنص على طابع األسرة المصرية والمقصود بها منع أى)مثال منع الشذوذ الجنسى

شكل لألسرة شاذ كزواج المثليين أو األسر المكونة من أم فقط او أب فقط حصل على أطفاله من بنك التلقيح

عدم -عدم التعريض باألنبياء والمرسلين -منع أى أديان غير األديان السماوية من بناء دور عبادة -( الصناعى

إلى آخره -( بة من التأسيسيةكما طالبت منال الطيبى المنسح)اعتبار النوبيين عرق منفصل

فى حين اعتقد غالبية أعضاء ..كل هذه مواد يعتقد الليبراليون والعلمانيون أنها ضد حرية بعض أفراد المجتمع

اللجنة التأسيسية أنها ضرورية لغلق الباب أمام أى محاولة للذهاب بهوية الدولة إلى العلمانية، فى حين أن

رغم أن هذه المواد أصال مطبقة فى البيئة المصرية الحالية ولم ....تبداد األغلبية باألقليةالليبراليين يرون أن هذا اس

إسالميين لينتخبوا جمعية تأسيسة تكتب الدستور ليكون علمانى؟% 12ينتخب الشعب

غير موافقين على الدستور فى المرحلة األولى% 52ولكنهم يقولون أن هناك

فهناك : ال اعتقد...نه يريد دولة علمانيةألفى المرحلة األولى من االستفتاء قالها " ال"ولكن مهال هل كل من قال

الكثيرون صوتوا بال بسبب مواد المحاكمات العسكرية وهناك من صوت بال بسبب صالحيات الرئيس وهناك من

..نه ال يعجبه الرئيس وحكم األخوان وهكذاألصوت بال

النموذج العلمانى لهذه الدولة؟ نه يريدألولكن ما نسبة من صوت بال

وما هى المبادىء األساسية التى اتفق عليها المصريون فى حياتهم وأهدرها الدستور الجديد كما يقول البرادعى؟

وهل الدستور الجديد من ناحية الحريات الشخصية ال يتماشى مع المزاج العام للمصريين؟

ما تحدثنا عن الحريات الشخصيةكل...هناك شىء يشعرنى أننا فى حوار الطرشآن

فهناك من يرى نموذج إيران والسعودية وال يريد لمصر أن تسير إلى هناك

وهناك من يرى نموذج الدول األوربية وال يريد لمصر أن تسير إلى هناك

.ال إلى هوالء وال إلى هوالء..والواقع أن الدستور فى هذا المجال يجعل مصر وسيطة

تصوت بال فهذا حقك ولكن خد بالك أنت بتصوت بال لماذا تحديدا؟إذا كنت تريد أن

فى ( يعنى العلمانية)ن هناك من يلعب بصوتك ويصرح فى كل مكان أن هذا دليل على وزن القوى المدنية أل

رغم أنهم يعلمون جيدا أن أى دستور علمانى لن يمر فى مصر ولكنهم فقط يكابرون ويحاولون اكتساب . مصر

.ن األرض خاصة فى المجتمع الدولىمزيدا م

الحق يعلو و ال يعلي عليه ريهام نجيب

ولكن فى حالة الخطأ المهنى الجسيم ..هناك فرق بالطبع بين من أراد الحق فأخطأه وبين من أراد الباطل فأصابه

إذا نسى طبيب : فمثال ..القانون ال يعترف بحسن النية كثيرا والبد من معاقبة المخطىء حتى ولو كانت نيته سليمة

فوطة فى معدة مريض وتسبب له فى مضاعفات كثيرة، يتعرض الطبيب لعقوبة تصل لشطبه ومنعه من مزاولة

.المهنة رغم أنه كان ال يقصد أن ينسى الفوطة

.المؤبد أو اإلعدام فإذا توافر سوء النية والعمد، تصل العقوبة إلى السجن

ة، البد من العقوبة التى تتناسب مع فداحة الجرم حتى ينتبه كل إنسان لعمله وبصرف النظر عن سوء او حسن الني

.وال يتعلل بأنه كان حسن النية وال يقصد

:احمد زويل. المشكلة فى رأيى ليست كما قال د

”! حتى يفشل: و نحن نحارب الناجح ! حتى ينجح: هم فقط يدعمون الفآشل … الغرب ليسوا عبآقرة “

:ة لدينا فى مصر فى رأيى هىالمشكلة االساسي

بمعنى آخر المشكلة ”…أننا ندعم الفاشل إذا كان صديقنا حتى ينجح ونحارب الناجح إذا كان عدونا حتى يفشل“

:فى المثل المصرى

”.حبيبك يبلعلك الزلط وعدوك يمتنالك الخطأ“

نهم متأكدين بشكل ألتقدير لذا قد تجد شخص يخطىء خطا ما ولكن احبابه يجعلون من خطأه هفوة بسيطة أو سوء

نهم أل، فى حين أن أعداءه يجعلون من الخطأ جريمة ال تغتفر (تقديم حسن الظن)ما أنه فقط أراد الحق فاخطأه

ومن النادر أن تجد شخصا محايدا يضع كل خطأ فى موضعه (..تقديم سوء الظن)واثقين أنه أراد الباطل فأصابه

لة فى آن واحد ويقرر العقوبة المناسبة بناء على الخطأ بدون تهوين وال الصحيح ويقيمه بعين الرحمة والعدا

.تهويل

فإذا اختلط عليه األمر، سكت حتى يعرف الحق ويتبين من هو الذى أراد الحق فأخطأه ومن هو الذى أراد الباطل

.فاصابه

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا أتباعه وأرنا الباطل باطال وارزقنا اجتنابه

حرة فرعونس

نجيب ريهام

وكيف أنهم حين رأوا الحق لم يستكبروا فى حين ..أكثر قصة تستوقفنى فى القرآن دائما هى قصة سحرة فرعون

أنهم كانوا فى موقف تمكن من السحر و ذوى حظوة لدى فرعون وكان بإمكانهم أن يستمروا فى الكيد لموسى أو

..أن يدعوه بالساحر األعظم

بل هو وحده ..الحق غاية..ة وفكرت كيف لم يلينوا لتهديدات فرعون الوحشية حين رأوا الحقكلما قرأت القص

...ألنه الغاية ألنه الطريق األقرب إلى هللا" بالحق"الغاية ولذلك خلق هللا السماوات واألرض

لم يعد للسحرة رغبة لذلك..وألن الباحث عن الحق والتواق قلبه إليه يجد قمة متعته وقمة السكينة حين يجد الحق

..وأصبحت رغبتهم فيما عند هللا من الحق أقوى..فيما عند فرعون

!ال تتكبروا فالحق عزيز فإن جاءكم فى نفحة من رحمة هللا بكم فال تتركوه لشك زائل

حواديت ربما تقرؤها مارية دسوقي أحمد

عيال الشارع أهم يامارية! و ف وسط التلج يامارية لقيتهم موجودين بردو هنا في ألمانيا

درجة الحرارة تيجي خمسة تحت الصفر مثال ، والتلج مالي الدنيا ، والعيال واقفين في وسط الشارع ،الساعة ستة

بالليل بيلعبوا وبيجروا ورا بعض ، خدي بالك ستة هنا بتبقي الدنيا ضلمت تيجي زي إحداشر عندنا كده

نفس العيال اللي كانت بتلعب في الصيف في عز الشمسة ، كل الفرق انو بدل !المنظر ده أنا شفته قبل كده وهللا

!العربي بقي ألماني الشمس بقت تلج وبدل

هما هما ، نفس العيال اللي بتزعق وبتجري ورا بعضها ، هما هما بيتشطروا علي واحد ضعيف أهه في وسطهم

وعمالين يذلوا فيه ويحروا فيه

لدرجة ان رقبتي اتلوحت وانا راكب في التاكسي عشان اشوف المشهد اللي جاي أنا حاسس ان المشهد هو هو

أم الواد ده المفروض تطلع دلوقتي ، وتروح تجيبه من ايده في وسط الشارع ، تسفخه قلمين تخليه يعيط ، ويجري

هم أم الواد اللي كان اياك اشوفك بتلعب معاهم تاني ، وممكن تقابل علي الباب جارت: عالدار يعيط ،وهتقعد تقولوا

عيال وبيلعبوا مع بعض ، طبعا أم العيل المضروب هتكبر : بيغيظ في ابنها ويحر فيه فتشكيلها والتانية هتقوللها

الموضوع فالتانية هتديهوملها في جنابها وبعد مايتخانقوا شوية ، هتروح التانية نازلة جايبة إبنها هيا كمان

وسافخاه نفس القلمين

العيال الباقية بتروح وهيا زعالنة ، وبكرة هيرجعوا يلعبوا مع بعض رغم ان كل أم حلفت ابنها المهم ان

دول( قلالت األدب اللي مش اتربوا)عالمصحف انو مش هيلعب مع العيال

الياعم أني مش : وبكرة صاحبهم اللي انضرب هيعمل انو زعالن وهيمشي لوحده ، فهيقربوا منوا وهيقوللهم

معاكوا ، مش تسدقيه يامارية كلها خمس دقايق وهتالقيهم بيلعبوا مع بعض عونت العب

وله وله ، : وخمس دقايق وهتالقي أم الولة جاية بتتسحب ، وهتالقي الواد اللي كان بيغيظ فيه امبارح بيقوللوا

وعادي ، كلهم هيجروا وهيلعبوا بكرة تاني مع بعض! أمك ايجت ياله

اريةأصل دول عيال الشارع يام

ال ال مش أطفال الشوارع ، عيال الشارع دول كانوا علي أيامنا ، معرفشي لسة موجودين دلوقتي وهتلحقيهم واال

ال ؟

بصي ياستي ، دايما وسط الحر الساعة اتنين الضهر كنتي تالقي في عيال بتلعب في عز الولعة ، كانت ستي

ل دا العفاريت)تقوللي ( تيتة بتاعتي يعني) ل ياخي قي (العيال)بس أنا كنت ببقي عايز أنزل ألعب مع !( بتقي

ممكن نلعب في الحوش بتاع دار أبوبدر كورة ، مشكلتو ان الكورة بتقع في الخليج ، وبعدين وراه السكة الجديدة

والكورة بتروح علي طريق العربيات وممكن العربية تفرقعها ، عموما دي مش كانت مشكلة كبيرة ، كنا نروح

دين الكورة الكفر اللي فرقعت ونلم من بعض كل واحد بريزة ونجيب كورة بالستيك ونحطها جوة الكورة واخ

مية مية ، هو بيحدف بس وبيبقي فيه رفة( جواني)البايظة وتبقي

ساعات كنا نروح نلعب بلي أو قاظوظ ، بس ده في الصيف بس ، عمك رضا كان محترف لعب بلي هو وعمك

، أنا فاكر ان عمك كان عاين عنده كيس بلي فيه ييجي خمسميت بليةامحبو الدداموني

أبوكي وهلل الحمد ، مش كان بيعرف يلعب أي حاجة ، تخين ، ومش بيقدر يجري ، ومش بيعرف يلعب ، البلي

وال قاظوظ وال كورة ، وألنو موجود علي طول في الشارع ، والزم العيال يلعبوه معاهم ، فبياخدوه يوقفوه جون

حتي أيام اللقاء الرياضي بتاع الدعوة السلفية في الجامعة ، بردو كت بقف جون!

مش كانوا بيرضوا فكنت بروح واخد الكورة ! كنت أقول للعيال عايز ألعب جوه شوية ، راس حربة يعني

وراميها في الخليج وماشي

، دراسة وأجازة ونوع تاني فرافير خدي بالك ان عيال الشارع نوعين ، نوع شغال لعب ليل نهار ، صيف وشتا

بيلعبوا في الصيفية بس

النوع األوالني كانوا عيال حتة التربة ، وعيال حتة النادي ،دول أصال بيلعبوا طول النهار والليل ، يرجعوا من

المدرسة يرموا الشنط ويجروا عالملعب لحد المغرب ، عيال التربة كانوا بيلعبوا بلي جنب الترب وتحت شجرة

، علي فكرة أهل الكفر بيقول سجر مش شجر ، فكان اسمها سجرة التربة( ورد التربة)

عيال النادي بقة دول المحظوظين ، دورهم فاتحة أصال في الملعب ، والمدرسة جنب الملعب ، والجامع فاتح في

ي ، كانت ستي الملعب ، أصال الجامع والمدرستين والمبني اللي اتعمل مركز شباب ، كل ده من أرض الناد

!انتوا هتصلوا العيد في المنافع : مسمياها المنافع ، ولحد سنتين كانت عمتي هللا يرحمها بتقولي

عيال السكة الجديدة بقي كلهم كانوا غاويين تعليم ، بس كان دايما عينيهم علي اللعب وكانوا بردو بيحبوا يقلدوا

تالعبونا السكة للكفر ؟ تالعبونا : مين تالقي واحد بيقول للتاني عيال الكفر من جوة ، النادي والتربة، وكان كل يو

السكة للنادي ؟

ودول فرق بقة ، وريس ، وكلمة واحدة ، شعب كامل كدة كله جنب بعضه

ولفوها في ( شاني)في يوم عمك رضا عيي ، ونام في الدار ، قام عيال السكة لموا من بعض وجابولوا قزازة

لي انها زوارة ، آه وهللا يامارية ولسة لحد النهاردة فاكر قزازة الشانيكيس ورق ودخلوا بيها ع

، دي لعبة ( عم عريف ياعريف)في الملعب ، كنا بنلعب ( أضواء كاشفة)في الصيف ، قبل لما يعملوا

بس كل الموضوع ان اسمها متغير ، في الصيف كنا نلعب قدام الورشة ، حيطة دار عمك الحج سعد ( االستغماية)

!يعني يجري يستخبي والتاني يستناه علشان لو هيخش األمة التاني يطبحوا ( يطير)، فريق ( األمة)تبقي

يعني ايه ؟ هيا حيطة كدة اللي بيجري المفروض انو يرجع ويلمس الحيطة دي قبل ماينمسك

، وبعدين يطلع واحد الفريق اللي عليه الدور يستخبي كان يجري ويخش في الغيطان بالليل ، وسط اإلدرة والرز

منهم يكون سريع يخايل في اللي واقفين عند األمة ، عمك أحمة أبوعبدالحميد مثال ، يطلع يقعد يجري وياخد لعيال

وراة بعيد والفريق التاني يتسحب ويخش األمة

مؤاخذة ، دي يااااه وهللا يابنتي وحشتني األيام دي ، في رمضان كنا نلعب لعبة اسمها الدايرة ، دي مش لعبة ال

( !بلطج)خناقة ، دا حتي كان اسمها في طوخ

نرسم دايرة وفريق يخش جواها ، والفريق التاني يلف حواليه واحد واحد ، مطلوب من اللي جوة انهم يمسكوه

يدخلوه جوة الدايرة ولو هو طلع برة كل اللي لمسه يطلع من اللعبة

(استسلمت ياعم خالص)لتاني يرزع فيه لحد لما يستسلم ويقول طيب ولو دخل هوة جوة الدايرة ؟ يقعد الفريق ا

آه وهللا يامارية ، وعمرنا مالعبنا اللعبة دي اال اما تخلص بخناقة واالهالي تزعق مع بعضيها ، وعادي جدا تاني

يوم نلعب الدايرة تاني

، ( األشكيف)سمع في رمضان مش كت بستحمل أصلي التراويح كاملة وأني صغير ، بس بردو كنت بخاف ا

كنت بسيب الدار لحد لما تخلص ، وساعات كانوا ينزلوا ينادوني كمان

آه وهللا يابنتي أنا لسة فاكر كويس كل الحجات دي ، فاكر يوم ماكنا بنلعب طايرة بالليل بشريط قماش لميناه من

ية في السجرة والطرف التاني قدام دكان عمك الحج سعد الخياط هللا يرحموا وعملناه شبكة ، ربطنا طرف من ناح

في خشبة وقفناها بحجارة حواليها وقعدنا نلعب يوميها لحد الساعة اتناشر بالليل ، لحد لما اسمعنا السريخ علشان

عمك الحج سعد مات ،

عارفة يامارية أنا لسة فاكر فريق الكورة اللي كان عمك رضا بيلعب فيه ودايما يخسر ، فريق بيلعب حلو جدا ،

حته علي قده ، كانت شهرته فريق النايتيبس ص

باباك رضا ، وعمك محمد أبوالشبراوي ، أبو الواد يزيد ، وعمك صالح أبوعاطف أبو الواد عاطف وعمك محمد

أبوعطية أبورضوان وعمك امحبو الدداموني ، وهو ده الوحيد اللي كان بيجري بضمير فيهم وكنا مسميينو دينامو

وهللا يامارية، عارفة طول عمرو جدع

كنا يابنتي بردو زمان فرق ، كل حتة في الكفر إلها فريق وريس ، محمود أبو أمين وفريق السكة ، محمود

أبوالشاوري وفريق النادي ، وفريق النجدي ، دول ايه بقة ؟ دول عيلة كاملة جنب بعضها وعاملين فريق

وماشيين مع بعض

ال دا الموضوع كان كبير جدا ، يابنتي وهللا واحنا عيال في آخر ومش تفكري ان دي كانت شوية عيال وخالص ،

سنين ورا بعض لحد لما دخلنا اعدادي 2االبتدائي اتفقنا ان احنا مش نكلم واحد منا خالص ، وقعدنا مخاصمينوا

كنا بردو وهللا يامارية ناس معارضة ، وناس مواالة ، وناس في النص كدة بردو مايعة

مش بنحبهم خالص ، عمرهم ماإيجوا يلعبوا إال لما يبوظوا اللعب ، وكان فينا ناس متواضعة كان فينا بلطجية

وناس متكبرة ، وكان فينا ناس غالبة وناس أغنيا ، وكان فينا بردو ناس بتفكر كويس وناس دماغها تخينة

معرض ، أهي دي كان فيها نجيلة طيب انتي عارفة مكان التندة اللي الصنايعية بيشتغلوا فيها دلوقتي ، اللي قدام ال

وكنا زمان ننزل التليفزيون القديم بتاعنا األبيض وأسود ونتفرج علي التمثيلية اللي بتيجي قبل نشرة تسعة ، أني

بتاعت صالح السعدني قدام الورشة تحت ، ونزلنا التلفزيون ( الرحاية)فاكر ان احنا سمعنا الحلقة األخيرة بتاعت

ية سهرانة في موسم الشغلعلشان كانت الصنايع

.مكانشي عندنا غيره ، القناة األولي والقناة التانية ، وكانت الصنايعية بتقول الكانة األولي والكانة التانية

بتاعت أحمد عبدالعزيز اسمعناها احنا الكل فوق ، االوالد اللي شغالين في الورشة طلعوا ( الوسية)آخر حلقة من

قفلوا وشطبوا ، بص علي التمثيلية ووقف شوية عالباب يتفرج ، رد جدك وقاللوا خش اقعد يودوا المفاتيح ، بعد ما

اسمع التمثيلية ، قاللوا أصل العيال مستنيين تحت عشان نروح سوا ، قاللوا ياتروح يايطلعوا يقعدوا يسمعوها

ز ، ولسة فاكر واحد فيهم نام معاك ، ولسة فاكر شكله وهو فاتح حنكه في آخر الحلقة وبيتفرج علي أحمد عبدالعزي

(المسلسل يعني)وهو بيسمع التمثيلية

، قلتها ( العيال اللي بيشتغلوا عندنا)يااااه ، ده انا شكلي فاكر تفاصيل كتير ، عارفة ؟ لحد النهاردة معرفشي أقول

عيب ، اسمهم اللي بيشتغلوا معانا: مرة وردت ستي قالتلي

سنة ياكلوا من نفس األكل اللي 28هو اللي علمهم الصنعة واحد واحد ، وقعدوا ورغم كدة يامارية رغم ان جدك

بناكلوا كل يوم وهللا ، مجاش منهم حد يزور جدك لما عمل العملية ، غير تالتة أني فاكرهم باالسم وواحد كان

بيتصل كل يوم علي جدك من السعودية

و خليتها جد في اآلخر ، طيب قبل مارقيكي عايز أقوللك إن ايييه ، نمتي بردو يامارية ، عندك حق ، مهو أنا برد

علقت عندي تعليقين اتنين عالفيسبوك من يوم ماعملت حساب عليه ، التعليق التاني بتقوللي انت ( ماما يعني)أمك

!؟ اسمها اآلنسة مارية ( يابت يامارية)بتقول لمارية

ة بت دي دلع وهللا العظيمطيب إالهي يامارية أشوفك عروسة يارب ، بس بردو كلم

يا آنسة مارية

تي يحتقرها األسواني عن جدتي ال دسوقي أحمد

عالء األسواني ، أنا بعتبره إهانة ليا ، وإهانة شخصية كمان.كالم د

هللا يرحمها ، أمية ، مابتقراش والتكتب بس بتعرف تحسب كويس ، وكانت من فضل ربنا عليها -كانت جدتي

كل يوم انها تسمع األسئلة اللي في اذاعة القرآن الكريم والفتاوي بتاعت الشيخ عطية صقر ، وكانت حريصة انها

أنا : طيب لما ربنا بيحب المسلمين ليه بيموت أطفالهم في فلسطين ؟ وبعدين تقوللي كده : بتسألني كتير أسئلة زي

سعي للتغيير باألسباب الشرعية فهمتها كويس مش بعترض بس عايزة أفهم ، ولما قلتلها حكمة االبتالء ووجوب ال

.واستنتجت لوحدها قاعدة األمور القدرية الكونية ، والقدرية الشرعية

بتتدخل في مشاكل الجيران تحلها ، وعمر ماجه جار جديد جنبنا إال اما زارتو وساعدته -ربنا يرحمها -كانت

.واديتوا المشورة والنصيحة

خويا نتعلم ، ورغم انها مكانتشي بتقرا والتكتب اال انها كانت مهتمة جدا بالعلم كانت مصرة علي اني انا وأ

.والتعليم وبتعتبروا هو المعيار الحقيقي لتقدم أي أسرة

الوالد مادخلشي مدارس ، لكن خطه أحسن مني ، حاجة فنية جدا ، وكان مؤيد للدكتور العوا في االنتخابات

.تور أبوالفتوحوأقنعته بصعوبة جدا بانتخاب الدك

وطول عمر كل مشاريعنا الناجحة بيكون سببها حسن توفير وتدبير الوالدة ( وزير المالية)الوالدة لقبها عندي أنا

اللي مابتعرفشي تقرا والتكتب ، وأقدر أقوللك بكل بساطة ان كل خبراتي االجتماعية في التعامل مع الناس ،

العيب والتقاليد واللي ينفع واللي ماينفعشي ، كل ده خدته من جدتي الصح والغلط ، الحالل والحرام البسيط ،

وأمي ، ألن بطبيعة الحال الوالد كان مشغول جدا

النموذج المعرفي الغير مرتبط بأكاديمية المعرفة الحديثة المدونة أثر في حياتي كلها لدرجة اني لما قدمت للحزب

علي غرار مجلس الشعب والتانية مكونة من خبراء وتخصصات عليا عندنا فكرة تكوين البرلمان بغرفتين األولي

مجلس )كتطبيق لفكرة أهل الحل والعقد ، كان من ضمن الناس اللي مطلوبين في غرفة البرلمان التخصصية

، أعيان البالد والعمد ومشايخ القبائل باعتبار ان خبرتهم الحياتية هي جزء مهم ومفيد جدا بل ( الشوري

نع القرار الموضوعي الذي يهتم حقا بصنع قرار سليموضروري لصا

هو عطب في التفكير ( نضيق علي االخوان مجال استغاللهم)اهدار النموذج المعرفي ده واقصاؤه لمجرد اننا

(الديمقراطية هي الحل)وانحراف انساني يجعلنا نتوقف لنفكر بعمق عن فهم البعض لـ

لغايةأعتقد أن ديمقراطية البعض معطوبة ل

أنـا أحمد عبد الحميد

:كثرة السفر، تحملك قهرا على أن تفكر دائما في أكثر األسئلة بداهة

إلى أين أنا ذاهب؟

متى تنتهي الرحلة؟

لم النجاح؟ أليس في التيه متعة : ثم تسأل. المهم أن أنجح في الوصول. ربما ال. ثم تبدأ بالتمنى، لعلها سفرة طيبة

هل الطموح . ألنك طموح... ما هو النجاح اصال؟ لماذا تريده! و ستسعد بالنجاح بعد التيه !البحث عن الوصول

ماذا لو كانت جهة الوصول جهة ... في ذاته غاية؟ وسيلة؟ للوصول؟ ما الذي يدفع الطموح؟ و جدال وصلت

؟"أنا"كيف أعرف الطريق و أنا أجهل ! خطأ؟

!أريد أن أعرف أوال من أنا... حسنا

ركة البنطالون و الحذاء و الكاميرا و الساعة و الحاسب و السيارة، أنا كل شيء أملكه؟ هكذا أنا في عينك؟ أنا ما

أم أنا شركتي الفخمة التي أعمل بها أو أملكها، أم أنا أبهة مكتبي و تعليمي؟ أم أنا كيف تتحدثون عني و حرصي

لتي ليست مني في شيء؟ ما الذي سيحدث ان على أن يكون ذكركم اياي في خير؟ هل أنا كل تلك األشياء ا

فلماذا ...في شيء" أنا"أم يبقى لي شيء مني؟ و إذا لم يكن كل ذلك من ! أنا ؟"هل أخسر ... خسرت كل شيء

" أنا"لماذا كل ذلك العناء وكلهم ليسوا من ... اتهافت على التملك، و التباهي بما أنجزت، و الحرص على السيرة

!في شيء؟

ليس ... تسعد بما تعمل" أنا"، تعمل ألن "أنا"سك، أن أسعد لحظات أنا، هي التي قضيتها تسعد لصالح ستخبرك نف

ألن غيرك من الناس سيعجب و يثني على ما فعلت، لم يكن ثناؤهم يهم، ولم يكن اصال اي شخص في الكون

ل لترضي شخصا آخر، ليثني هو و تعم" أنا"و سيأتي يوم تنسى . كانت تفرح" انا"وحدها ال ... ليهتم بما تفعل

نساء، ... ربما أنا هنا لتسعد و كفى؟ لتشتهي. التي تعرفها" أنا"عليك، و لن ترضيه، وستكون حينها خسرت

؟... مال، سلطة، بأس؟ أنا هنا ليسعد الناس... طعام

!ود؟موج" أنا"لماذا : موجود إذن؟ ربما لتعرف إجابة السؤال نفسه" أنا"لماذا : ستسأل بإلحاح

ال لذة في . ال طعم لها بدون فكرة نبيلة ولو يتيمة تنادي بها. ال معنى للرحلة بدون ادراكك الوجهة أو سبب الوجود

ألنك لن تصل، ما الثمن الذي ستدفعه حين تدرك فجأة في خريف العمر، ... شريدة في الدنيا" أنا"إدراكك انك هنا

! ربيع العمر حين كنت تمتلك كل المقومات االزمة لإلجابة؟ أنك أخطأت؟ أو غفلت؟ أنك أهملت اإلجابة في

".أنا"أنك مجرد حلقة في سلسلة طويلة من آخرين، أدركوا معنى : اليوم" أنا"يجب أن تعي . ستخسر أنا

، أنا هنا "أنا"أنا لست مجرد عابر سبيل و إن زهدت في كل شيء ال عالقة له ب . أنا لست بالصدفة، أنا هنا بقدر

، لفكرة نبيلة أبني فيها ولو طوبة، أصنع فيها ولو حلقة فوالذية واحدة أمال في أن يسكن أوالدي أو أحفادي أو ألمر

.حتى أحفادهم أعظم ما شيد الخلق، و ليكونوا أقوى سالسل الدنيا

...اآلن... في هذا الزمان... هنا"... أنا"لماذا ... ال تمت، ال تمت أبدا قبل أن تعرف" أنا"عزيزي

...ال تمت قبل أن تجيب

!؟"أنا"لماذا

سم أحمد عبد الحميد

، لم يخلق سواها لينال "هي"كان يختصها دون غيرها بوصفها . هكذا كان إيمانه. لم يخلق هللا إال امرأة واحدة، له

.شرف التأنيث، هكذا كان يراها

إذ ما قيمة ... ألرض له قيمة فقط ألنها تتنفس فيهبالنسبة إليه،كل هواء ا. هي كانت تعرف انها دنياه، كل دنياه

و عليه، فهو لم يكن يعرف للهواء صفة وال ! أنفاس الكون بدونها؟ ما قيمة الهواء إن لم تكن انفاسه اصال منها؟

وحده الهواء كان يطالهما سويا . وصفا إال أنه ذلك الشيء الذي يصل جسده بجسدها مهما باعدت األرض بينهما

.تفي كل وق

هي ما إن تلمس يداها قلما ما، إال و يبدأ هو في : مثال. كان إيمانه بها عميقا، يظن أن كل ما تلمسه بأناملها مباركا

تصور القوم يزورونه في متحف خاص، في اعلى ابراج الكون ابهة و عزا، فقط النها احتضنته لثوان معدودة

!لكم تمنى أن يكون القطعة األساسية في المتحف ...بأناملها، و سكن راحتها، و نال شرف القرب منها

كأن الدنيا تزدان و يتغير لونها اينما سارت . وألنها ساحرة، فكل خطواتها على األرض تزهرها، و تزيدها بهجة

هو يقول أن حفيف الهواء على اوراق الشجر هو في األصل احتفال األخضر بها، و ان الشمس ما طلعت . هي

و ألنها ساحرة لم تخطف قلبه فقط، ولكنها اسرته في كهف سحيق، ... نورا ال ينقطع من وجهها باألساس إال لترى

اي شر بتلك ! كم هي شريرة؟. في قلب جبل عال، على جزيرة مهجورة، وحدها تملك التعويذة التي تشفيه

!الروعة؟

زلزال يصيبه، لكم غار من و ألنها ساحرة، كانت خطواتها تؤتي اثرها في صدره، ولو لم تكن معه، وكأنها

األرض التي تحملها اكثر من اشفاقه على قلبه الذي كانت تخلعه بخطواتها على الثرى، لكم اعتراه حقدا على

...تمنى أن يكون الثرى و تعلوه، أو يكون الهواء فيطوقها من كل جانب... لكم. الثرى

ان تكون على مقربة قارة لتنفجر براكين انفاسه و منها بأنها معه في قارة واحدة، يكفي" القرب"كان يعرف

!شريرة... ولكنها ال تعبأ به... هي فعال ساحرة... تحرق ما تلمسه

و كأي ساحرة شريرة، بعد، ان فجرته براكينها، و زعزعته زالزلها، و خطفت عقله عواصفها، و اكتسحه

:في لحظة استهتار، و بمنتهى البراءة و الثقة قالت رمقت عمره كله بنظرة واحدة،... فيضانها، واعياه اعتقالها

!"يا سم"

و صاحبنا مدرسة في اإلجرام، و . كان ال بد لها من رجل خطير... ألنها مختلفة، و ألن هوى مثلها جرم كبير

جامعة في فك السحر، ومدرب عفاريت مخضرم، فكتب له فك السحر، فسرق عقلها، وحلق بقلبها بعيدا، و نال

:ن يطلق عليهشرف أ

.هو

...لها

.هي

.وحدها

---

.باريس

1221سبتمبر

https://www.facebook.com/nok6a?ref=ts&fref=ts&__req=l

كتب

الطبقة الخالقة أحمد عبد الحميد

أطلب منك أيضا أن تضع الموروث . رأ السطور التاليةأطلب منك سعة في الصدر وأنت تق

–و كذا حاسة االشمئزاز التي قد تصيبك . الثقافي و األصول الدينية جانبا مؤقتا لحين االنتهاء من هذه السطور

ع فقط تقبل ما في السطور على أنها حقائق علمية لنا أن نناقشها و نتعلم منها نتائجها ال أن نتب. مما فيها -أحيانا

.طريقها بحاذافيره و إن جاز لنا األخذ منها مادام صالحا لنا

صعود الطبقة الخالقة

( 2)في أوائل هذه األلفية قام البروفيسور ريتشارد فلوريدا

بعمل بحث عن الشكل الحالي لإلقتصاد العالمي و عن تغير

وخلص الرجل في . طبائع الناس في العالم المتقدم بشكل عام

. ”صعود الطبقة الخالقة وكيف تغير عالمنا“اه بحثه لما أسم

أن العالم بادئ األمر اعتمد على الزراعة في ، خالصة رأيه

مرورا بأفكار الرأسمالية ، االقتصاد و من ثم الصناعة

القتصاد “ إلخ حتى وصل إلى اليوم و… واالشتراكية

إذ ما الذي يعطي الغرب الميزة النسبية فوق ‎.“الخالق

لماذا يتفوق األمريكان و الغربيين على سكان الصين مثال؟

شرق آسيا الذين بإمكانهم صنع أي شئ بهندسته عكسيا؟

يرجح الكاتب في نظريته إلى أن العالم الغربي يأتي دائما

قدرة العالم الغربي على خلق أفكار جديدة و إحتوائها حتى تنضج أكبر بكثير من كل ، بمعنى آخر. بالفكرة أوال

و ركز بحثه على التوزيع ، وعليه فقد قرر الرجل البحث في األمر. األخرى في العالم حالياالحضارات

اإلحصائي للسكان ووظائفهم في الواليات المختلفة و على عدد براءات االختراع المنتجة من كل والية في العام و

.أخيرا على الناتج الكلي لكل والية على حدة في الواليات المتحدة األمريكية

نتائج و مفاجآت

أي أنه كلما زادت . كانت مفاجأته األولى أن تطابق عدد براءات االختراع مع ثراء الواليات كسبب وليس كنتيجة

بحث في عادات وقيم هذا ، البراءات زاد كذلك الدخل الكلي للوالية و لما لم يخرج عن ذلك غير حاالت قليلة

منها مثال التحرر و عدم التقيد بساعات عمل … في الناس أنفسهمومنها خلص إلى صفات مشتركة ، الواليات

و بالصدفة (. إلخ… فنانين و رسامين و مغنيين)األريحية في مالبس العمل و جود العديد من البوهيميين ، محددة

و . ريكاأثناء بحثه قابل طالبا للدكتوراه يعد بحثا إحصائيا آخر عن عدد الشواذ جنسيا في الواليات المختلفة بأم

االستنتاج البدائي المباشر أن (. 1)كانت المفاجأة بالنسبة للرجلين بتوافق نتائج أبحاثهما كما تم نشرها في الكتاب

! أليس كذلك؟! ألنهم أصحاب السبق اإلبداعي، سبب تقدم هذه الواليات هو وجود عدد أكبر من الشواذ: تقول

ثر في األمر ليجد الترابط ما بين الشواذ و تقدم الواليات و عدد اضطر الرجل ألن يبحث أك. ولكنها ليست الحقيقة

أن وجود الشواذ في تلك : أال وهي، لنتيجة مختلفة عما سبق براءات االختراع المتفاقم من تلك الواليات فتوصل

بح الناس أكثر يص، حيث يزيد تقبل الناس لألفكار الجديدة المستغربة المختلفة مع الواقع، المدن كان نتيجة ال سببا

. بيئة جيدة و آمنة لهم للعيش فيها -على عدم تقبل الكثير لهم–حتى أن الشوذ يجدوا تلك البيئة … تقبال لكل شئ

مزيد من البحث و أصبح لديه خطوط أكثر تواصال تربط ما توفره . ألن الناس أصال لديهم قابلية لإلختالف

، الحفالت الغنائية، اللقاءات، ذلك عدد المناظراتالمدينة من خدمات لسكانها و بين تطورها و مثل

مدينة ” الخالقة“يزعم فيه أن لكل شخص بحسب صفاته ” ما هي مدينتك“فكتب كتابا آخر ، إلخ… المهرجانات

.(2)تناسبه

تعداد الطبقة الخالقة

يعملون في أعمال أنه قسم الناس إلى عدة شرائح منها شريحة الخدمات أو من، و خالصة بحث ريتشارد فلوريدا

وهي الشريحة المسؤولة بشكل رئيسي عن ” الخالقة“اإلبداع فيها يساوي صفر و شرائح أخرى أهمها الشريحة

وأضاف عليهم كل … ،الصناع، األطباء، المهندسين: تقديم حلول مختلفة للمشاكل اليومية في الحضارة منهم مثال

” المختلفة و المستغربة“كرون في أعمالهم وكلما زاد نتاج أعمالهم ألنهم يبت( إلخ…الفنانين و الرسامين)البوهيمين

% 12و خالصة تعداد هذه الطبقة في الواليات المختلفة المتقدمة ما بين . يعني ذلك أنهم أيضا من الطبقة الخالقة

دولة ما للنهضة في ( 5)وعليه لو جاز لنا أن نستنتج الكتلة الحرجة. من الناس كحد أقصى% 52كحد أدنى إلى

. وعلى أكتافهم يعول تغيير حالة الركود بشكل عام، من سكان الدولة من الطبقة الخالقة” %12“فإننا بحاجة ل

تقريبا من القادة ليدفعوا هذه %2~ نعرف أننا في حاجة ل( 5)” الكتلة الحرجة الخالقة“ومن مقالنا السابق

.العملية على األرض في شتى المجاالت

ت نظرية الثالثة

Creative نظرية الثالثة ت للطبقة الخالقة The‎Three‎“T”‎Principle بقي طرح أخير لنفس الكاتب يسميه

Classفي النظام االقتصادي الخالق Creative Economy :Talent , Tolerance, Technology. أي أن

أما اإلبداع فيقيسه . اد الخالق الحالياإلبداع و التسامح و التكنولوجيا هي الثالث أعمدة التي يقوم عليها االقص

و أما التكنولوجيا فيقيسها بما تأخذ من اإلبداع لتطور نفسها و العلم الذي لديها ، بعدد براءات االختراع بشكل عام

أي أن رعاية هذا المكتسبات االبداعية و دمجها في التكنولوجيا بالنسبة إليه عملية أساسية ومعها ، باستمرار

وقبول االختالف وهو ما يدلل عليه قبول الناس للمختلفين عنهم ” التسامح“و أخيرا . ى لحياة ذكيةتفاصيل أخر

أي أن االختالف . أو حتى مالبس أخرى ال تمت لثقافتهم بصلة… أديان أخرى، بلدان أخرى، من واليات أخرى

.عنصر أساسي من عناصر بناء االقتصاد الخالق

1222في الواليات المتحدة عام توزيع الطبقة الخالقة :1صورة

في الواليات المتحدة 1228توقع لما يمكن أي كون عليه التوزيع في :6صورة

إستنتاجات و إسقاط سريع

ية في مصر و أولئك المتعلمين لن يتعدى نسبة الذين يجيدون لغة العلم اإلنجليزية منهم أم% 52لدينا

و عليه يجب علينا التركيز على اللغة العربية في العلم ، % 2بحيث يضيفون عليها ال يتعدى ال

ة والمعلومات العامة و الفكر أمال في الوصول لشريحة أكبر من المنتفعين ولخلق شريحة خالقة مبدع

ومشروع كتابنا لتلخيص وتقديم الكتب ، (2)نرشح هنا دعم مشروع نقطة لترجمة العلوم . كافية للنهضة

.(6)في شكل مرئي

، أطباء يظن البعض أن المطلوب مهندسين و

بالتساوي وهو ظن خاطئ إذ أن الحضارة تقوم

الزراعة من علماء … على أكتاف كل المبدعين

والتجار نين إلى الفنا… و الري و اإلنتاج

المتقدمة األذكياء الذين لديهم قواعد المعلومات

مبدع بلغاتهم التي تمكنهم من الشراء بشكل

شاشات خذ مثال شراء دولة قطر . وفطن

1211 ، عمالقة تعلق على المباني لكأس العالم

أعوام لو عرف المشتري أنه في خالل خمسة

بسعر ستظهر شاشات مرنة تغطي المباني

الكراسي ح ألجسام السيارات و تصل، زهيد

… اليوم و البنايات لما أنفق كل ذلك المال

لم ربما هو إذا عيب الطبقة الخالقة الذين

يضمنوا يوصلوا إليه المعلومة و بالعربية حتى

.اختيارا أكثر إبداعا من كل الطوائف

وفيه … ي التسلطيالصرامة العقلية أو التفكير القطع: لدينا مرض ضارب في نفوس الكثيرين اسمه

يكون هو الصواب وما عداه خطأ … مؤمن أو كافر، معنا أو مع العدو، يكون المرء إما أبيض أو أسود

و ينسى كل األلوان التي في المنتصف و . و يكون فعله الثقافي هو األسمى وما دونه مستنكر ومحتقر

. إلخ… و طريق شيخه أو أستاذهفأفضل قوم هم قوم مدينته و أحسن طريق هداية ه. يستنكر كل اختالف

. وعليه يكون عنده مقياس التسامح صفر. وله من كل شئ أمر واحد الغير من بين اختيارين في عقله

-حتى وإن لم يقبلوها بادئ األمر–لذا فأفضل طريق هو فتح أعين الناس على ما حولهم من اختالفات

… ج تلفزيونية مختلفة أو بالتنوع في األصدقاءربما بدفعهم للقراءة من مصادر مختلفة أو مشاهدة برام

.(1)المعتادة ” اإلنغالق“بالسفر للخروج من حالة

يجب فرض أسئلة مختلفة على أصحاب … و التحدي يشارك فيه المجتمع، اإلبداع يولد من التحدي

خالقة أو من الذي سيقوم باألسئلة إن لم تكن هي الطبقة ال. الرأي من علماء الدين و العلم الدنيوي

وأخيرا أطر المحافظة على األفكار و تكامل . …بذورها؟ أنت الذي تحدد كفة الجدل المثار أمام الناس

.هناك أفكار عدة نخوض فيها الحقا، اإلبداع

…حتى نصل

لكي نصل اآلن إلى تلك الكتلة الحرجة الخالقة على كل منا مسؤلية توصيل ما لديه من علم ألكبر عدد ممكن ممن

أقصد أن استاذا في علم الجينات مثال عليه أن يطرح … حتى ولو كان علما متخصصا، حوله هم

، تعديل الجينات في الزراعة: و يطرح أسئلة جدلية مثل، المبادئ األساسية لهذا العلم على عامة الناس بالعربية و

ن في مشاكل أكثر تعقيدا و أيضا حتى ينخرط علماء الدي، أو تخليق خاليا حية من مواد كيماوية، أو في اإلنسان

ومعه ينخرط الناس عموما في أفكار ، مالمسة للواقع من شكليات الدين إلى ما يدخل في قلب النهضة الدنيوية

.أكثر تعقيدا و حداثة وواقعية

ن وال قصص األفالم المعادة بألوا، لم أفهم أبدا كيف يتابع أحدهم شعبان عبد الرحيم وهو مغني اللحن الواحد

وال حتى سؤال الشيوخ في نفس المسائل الجدلية طول الوقت مع وجود مشاكل أكثر حداثة وخطورة في ، مختلفة

و الحرية تأتي … علماء و شيوخ و عامة و أصحاب الفنون… اإلبداع حالة مستمرة و الكل يشارك فيها. واقعنا

…معها المسؤلية ال الشكوى وال التنطع و انتظار الفرج من عند ربنا

.دمتم

أحمد عبد الحميد

باحث مصري بأوروبا البلد

بلجيكا-لوفان

1222مايو

هنا :يوم تدوين 22من 22هذه هي التدوينة

:مصادر و مراجع هنا :موقع عام هنا :ويكي، ريتشارد فلوريدا .1

هنا :كتاب، صعود الطبقة الخالقة .2

هنا :كتاب، ما هي مدينتك .3

هنا :مقال، الكتلة الحرجة الخالقة و استخدام فيس بوك و تويتر .4

هنا :مشروع ترجمة للعلوم للعربية في شكل مقاالت، شبكة نقطة .5

هنا :مشروع عمل مادة مرئية من كتب فكرية وثقافية، كتابنا .6

معلنا ميالد ( العقل المنفتح والعقل المنغلق)كتابا بعنوان 2262عام روكيش اصدر: ق و روكيشاالنغال .7

.إن شاء هللا، نظرية نفسية جديدة آن ذاك ويتبع مناقشة مطولة الحقا لذلك

هنا :مقال مفصل على ويكي، الطبقة الخالقة .8

نظرية كل شئ لستيفن هوكينج أحمد عبد الحميد

.الكتاب بيغطي النظريات البشرية عن نشأة الكون و شكله و نهايته بشكل مبسط

على الرغم من إنه بيتعرض لنظريات ال

Quantum mechanics, Relativity, Thermodynamics, Big bang, black holes...

.لكاتب جد مبسطة و التشبيهات التي يستخدمها بسيطة في أغلب األحيانإال إن طريقة ا

.المحاضرات األولى في الكتاب، تغطي تطور الفكر البشري في نظرته للكون و األرض و شكلهم

:بطبيعة الحال، بيحفز عدد من األسئلة مثل

ما هو شكل أطراف الكون؟

في أي جزء من الكون تقع الكرة األرضية؟

من يسير في خط واحط؟ أم باإلمكان رؤية الزمن بالعكس؟هل الز

إذا كان ممكنا رؤية الزمن في اتجاهين عن طريق ثقب أسود فكيف يمكننا تحديد مكان هذا الثقب؟

هل الكون ثابت أم يتسع دائما؟

إذا أثبت العلم أنه في اتساع دائم، هل يأتي يوم يتم عكس تلك الحركة؟

دم نظرية بعينها ولكن يضع أقدام القارئ على أول الطريق لفهم كل تلك النظريات المتعلقة في األخير الكتاب ال يق

.بالكون ونشأته و اتساعه و نهايته بالتبعية

أكثر جزء أعجبني في الكتاب، نقاشه آلثار التواجد داخل ثقب أسود رياضيا، و أنه باإلمكان بحسب النسبية النظر

.نتذكر الماضيللمستقبل و تذكره تماما كما

و أسئلة ... في الكون و كيف خلقه" اإلله"األفكار في اآلخير تطرح أكثر األسئلة صعوبة، إلى أي مدى يتدخل

"اإلله"أخرى حول معرفه إرادة

قبل الكتاب كنت أحسب ستيفن هوكينج ملحدا من الدرجة األولى، ذكره في آخر محاضراته الكثير عن المشيئة و

يجعلني أظن أنه ربما أكثر إيمانا من كثير " كيف"بعد السؤال الذي تعرض له من أول الكتاب آلخره لماذا خلقنا،

.آخرين

في نظرية النسبية، و أن الكون ثابت " معامل كوني ثابت"و األهم كل تلك األفكار عن خطأ أينشتين في تعريف

بحسب قياس )عدد األجرام في أي اتجاه مماثل وليس دائم االتساع، و أن الكشف بأن الكون دائم االتساع و أن

و تطرح عددا أكبر " إنا لموسعون"تذكرني من أول صفحة في الكتاب ب ) الموجات الواردة إلينا من كل اتجاه

.إذا كان كل شيء في كل اتجاه متماثل خارج مجرتنا.... من األسئلة عن مكان اإلله

أظن . ة آالف من المالين من السنين، معنى الوقت نفسه يتغير عندكأن تقرأ تاريخ الكون، و تبدأ في العد ببضع

.أني سعدت بالمرور على الكتاب

----

:رابط للكتاب على جود ريدز، احفظه ربما تمر عليه الحقا

http://www.goodreads.com/book/show/2522621-everything-of-theory-illustrated

أحمد عبد الحميد__

رحلتي مع غاندي دينا سعيد

البعد عن التليفون والالب ..الفكرة جميلة...بعد ترشيح صديقة له" إلى الهند رحلتى"قرأت الجزء الثانى من الكتاب

نه شخصية معروفة ألربما ..أحمد الشقيرى اختار الذهاب لمنتجع فى الهند..توب وعن العائلة واالستجمام لفترة

تعرف عليه ى مكان سياحى دون أن يألفى العالم العربى فكان من الصعب عليه االعكتاف فى جامع أو الذهاب

نها تساعد اإلنسان على تجديد طاقته ألفى النهاية فكرة االنقطاع عن العالم ولو أسبوع فكرة أشجعها بقوة ..أحد

.وتقييم حياته

لست ...على الرغم من وجاهة الفكرة، لكن التجربة فى حد ذاتها مكتوبة بكثير من السطحية والركاكة اللغوية

كنى بصدد تقييم كيف عبر عن التجربة فى كتابه وكيف من الممكن أن يستفيد بصدد تقييم ما فعله أحمد هناك ول

ربما يكون أحمد الشقيرى من النوع العملى ولذلك لم ..بصراحة الكتاب مخيب لآلمال بشدة..شخص بهذا الكتاب

ين الرجل والمرأة هناك كذلك أفكار صاغها تعتبر كارثية مثل رؤيته للعالقة ب..تؤثر فيه روحانيا كثيرا هذه الخلوة

فإذا اكتشف طرف بعد كثير من ...أن كل طرف يجب أن يعطى كل ما عنده للطرف اآلخر بال انتظار أى مقابل

هذه الفكرة والتى لألسف يرددها الكثيرون ترسخ لفشل ..الوقت والعطاء أن اآلخر يستغله يكون الحل الطالق

مفتاح النجاح يأتى عندما يعبر كل طرف عن توقعاته من بل على العكس تماما...العالقة الزوجية من أول يوم

ولكن الفشل يحدث عندما ..اآلخر وما يسعده وما يتعسه ويظل الحوار قائما باستمرار لكى يفهم كل منهما اآلخر

يتخيل أحد الطرفين أن اآلخر سيفهم بمفرده ما يرضيه ويظل يعطى ويعطى حتى تنهار قدرته على العطاء

هناك أفكار آخرى جيدة مثل كيف شعر الكاتب بتغيره فى التعامل ...أن يحاول اآلخر فعل أى شىء ويفوت االوان

.ولكن بشكل عام األفكار سطحية كما قلت...برحمة مع النملة

ربما كان عن طريق االعتكاف أو ...االستفادة الوحيدة من هذا الكتاب فى رأيى هى فكرة العزلة لبعض الوقت

ولكن قبل كل ذلك يجب أن تترك هاتفك والكمبيوتر المحمول لتعيش حرا ..حد الشواطىءأل العمرة أو الذهاب

لبعض الوقت بعيدا عن التكولوجيا

مذكرات عبد الحميد الثاني أحمد عبد الحميد

لماذا أظن أن الكتاب مهم؟

، و هي فترة 2228أو 2222ل 2816الكتاب فيه مذكرات آخر السالطين العثمانيين، و قد كتب في الفترة من

.أفول نجم الدولة العثمانية، و الخالفة اإلسالمية عموما

أهمية الخواطر في أن تلك الفترة غائبة عن ذاكرتنا، ما ا لذي حدث و عليه انهارت الخالفة؟

في حرب مع روسيا؟ لماذا كل هذه الديون؟ لماذا دخل العثمانيين

مرات اإلنجليز و األوروبيين عموما و مؤامرات اليهود التي أدت لماذا حرب أخرى مع اليونان؟ كيف كانت مؤا

في األخير إلسقاط عبد الحميد الثاني؟ ما أوضاع الخالفة االجتماعية و السياسية في ذات الوقت؟ كيف الشباب؟

؟ قالها كيف بدأت هجرة اليهود لفلسطين إذا كان عبد الحميد الثاني قد قال أن ما أخذ بالدم ال يسترد إال بالدم

.لهيرتزل المؤسس لفكرة دولة اليهود

إلخ؟... البوسنة و الهرسك و صربيا... ما قصة األتراك و األرمن؟ ما أصل مشاكل األناضول وحروبها

كيف انهارت الخالفة هكذا و سقطت في الديون؟ واختفت تماما مع الحرب العالمية األولى؟ هل يحدث كل ذكل

!عام؟ 222االنحطاط في

ولن تستوعب كم االنحطاط .... ديد من األسئلة لن تعرف إجابتها ولن تفهم أسباب النزاع الحاصل إلى اليومالع

.ربما هي مجرد مفتاح... عام، بدون أن تمر على كلماته 222الذي وصلنا إليه في

: (: نسخة من مذكراته هنا

http://db.tt/mnIvTu6K

أمير الظل لعبد هللا البرغوثي أحمد عبد الحميد

. كتائب عز الدين القسام، و المستثنى من صفقة األسرى األخيرة" مهندس"بيحكي حكاية " أمير الظل: "الكتاب

الحدوتة ح تغير فيك الطريقة اللي بتشوف بيها الدنيا،" كدمؤ"

فيه ... بس صدقني، بعد أول ربع ساعة، مش ح تعرف تسيبه من ايدك... ممكن تخلص الكتاب في ساعتين و نص

:مش ح تخسر، اقراه... فيه كمية حاجة صعبة على العقل و القلب... سحر

http://db.tt/cUSPNz4f

!وعد ح تتغير

للدكنور المسيري عن العلمانية الجزئية و الشاملة أحمد عبد الحميد

و . نفسها، دكتور المسيري شرح الفرق بين العلمانية الجزئية و العلمانية الشاملة" العلمانية"المشكلة مش في

في اآلخر هي فصل القرار الديني عن القرار السياسي، اللي هو . ..األولى أقرب لينا، و الناس كلها ح ترحب بيها

.(عشان كدة جزئي)اصال بيتحرك من مرجعية دينية

وال تبع المزاج العام، و بتسهل . مطلقا، وهي اصال مش جزء في هويتنا" العلمانية"المشكلة، في اللي بيتكلم عن

و من غير ما ( علمانية شاملة)ب تنحية الدين بشكل شامل ببساطة ألنه بيطل" بالكافر"على الطرف اآلخر تسميته

" كافرين"يعني كل المختلفين اصال . ، و ده صحيح"نسبي"يشرح ليه إنه بالعالمانية الشاملة بيخلي كل شيء

!بالنسبة لبعض

غيرها اصال اكثر علمانية من( اإلسالمية)الجزء األهم، إن حتى اللي بيناطح ضد العلمانية، ممكن تكون بلده

سنة 212وهو ما يعرفش، و األخ اللي بيغني بالنموذج العلماني الكلي برضه ما يعرفش ان في هولندا ألكثر من

. مش حاجة غريبة المفروض" اسالمي"، يعني كلمة "مسيحي"أحزابهم يتخلل اسمها كلمة : و ألمانيا ميركل مثال

و ما فيش تعارض . علمانية" حرة"و جامعات " ثوليكيةكا"و إن مثال دولة زي بلجيكا بتقسم الجامعات لجامعات

ان كل الفصول الدراسية في األولى يعلق عليها الصليب بشكل واضح، أو إن التانية تحمل صور تعبر عن

و تكون اكبر الجامعات و أشهرها في " الجامعة السلفية بالقاهرة"يعني تخيل نفسك خريج ". الحرية المطلقة"

.، و العكس(اكبر الجامعات كاثوليكية)ده الواقع في بلد زي بلجيكا . سلفي القطر، حتى وانت مش

(: .لما تفهم كل ده، تحس ان الطرفين اصال مش فاهمين هما بيتخانقوا على ايه

الجزيرة عن العلمانية الجزئية و الشاملة -المسيري موجود في دار الشروق، و مقال على موقع المعرفة. كتاب د

: http://bit.ly/VwUyPUهنا" يفهم"يبذل مجهودا ابتدائيا ل لمن أراد ان

لجين شارب من الدكتاتورية إلى الديمقراطية أحمد عبد الحميد

:المصرية، صاحب منهجعمو جين شارب، األب الروحي للثورة

سلمية سلمية سلمية

في كتابه، من الدكتاتورية إلى الديمقراطية، الذي يضع فيه بعض اسس النزاع االعنيف، في عملية التحول

.الديمقراطي، بعد فصول الكتاب كلها تتحدث عن اسقاط الدكتاتور، كاتب فصلين عن المرحلة بعد اسقاطه

:شيء في الدستور بحسب عمو جينمنها باب كامل عن الدستور وأهم

.توازن القوى بما يضمن عدم ظهور ديكتاتور جديد

لم أراجع الدستور بعد، ولكن بما إني بثق في عمو جين، ف محتاج حد يساعدني في موضوع ال

power balance checks

ده؟

الفكرة الرئيسية من منع اي اعرف مسبقا انها غير موجودة في الدستور اساسا، ولكن " فيدرالية"هناك افكار

شخص أو حزب من امتالك كل القوى وحده بشكل مطلق، هي الركن االساسي بالنسبة للحكم على دستور ما بعد

.الثورة

أظن آخر فصلين بالضبط هو ما يتعين . على الهامش، يضع عمو جين شوية افكار للتعامل مع بقايا النظام السابق

.ةفي هذه المرحل. عليك قراءته

:رابط جود ريدز

http://www.goodreads.com/review/show/466721946

أحمد عبد الحميد--

في ظالل القران لسيد قطب أحمد عبد الحميد

بما إن الواحد ابتدا يخطط للسنة الجاية إن شاء هللا،

.قررنا بإذن المولى إنهاء تفسير القرآن

:اللي فاكر كتبت في مقال طويل في أفضل خطبة جمعة في حياتي

http://www.ahmedabdelhamid.com/arblog/?p=1433

و ختموا القرآن وما حدش فيهم قال لي، و امتحنوا حتى 12ت ال من أصحابي األندال تح 1السنة دي، عرفت ان

ولسه ما خلصتش التفسير و نسيت اللي حفظته، بسبب اني ما خلصتش تفسير 22بما إني جبت ال . في تفسيره

. قررت اتشجع و اخطي اآلية و أكمل التفسير كامال" اهدنا الصراط"الفاتحة من سنة ما كتبت المقال، بسبب آية

مناسب -بحسبه-آالف صفحة قراءة في العام، رشح صديق آخر تفسير الظالل ألنه 1صا و إني بعدي ال خصو

.المهم، االتنين موجودين، و يمكن أكتر. أكثر لشخصيتي من تفسير القرطبي

.إنهاء قراءة تفسير القرآن كامال و تدارسه بتدبر: فتكون المهمة

.دة ستة أعواملم. خمس أجزاء في العام: الكم المقترح

صفحة في الشهر تكفي إلنهاء 22صفحة، يعني تقريبا 822ل 622من : أجزاء، كل جزء 6تفسير الظالل

.بشكل مستدام. أيام في الشهر تقريبا 2يعني مذاكرة . أعوام 6التفسير كامال في

!بما إنه سفر، و انا بحب الصحبة، اللي جي معايا يتفضل

سير اللي انت تفضله من أي مكتبة قريبة من البيت، ولو محتاج نسخة الكترونية زيي، تقدر تشتري نسخة من التف

أحب بس افكر سعادتك و نفسي، إن الرسالة نفسها وصلت الرسول وهو في األربعين من . ممكن ابعته لحضرتك

بس ما ... نيالمهم دايما انك تبتدي، و يمكن تثبت، ولو وقعت، ترجع تعيد تا... عمره، مش مهم امتى تبتدي

.تسلمش

ها مين جي؟

"مشروع النهضة"أو " اعداد القادة"سلسلة كتب

.أحمد عبد الحميد

جاسم سلطان.د-قواعد في الممارسة السياسية : لتالي

وفيهم يعرج على . لنفس الكاتب" مشروع النهضة"أو " اعداد القادة"الكتاب هو الجزء السادس من سلسلة كتب

إلخ... الستراتيجي، و فلسفة التاريخ، و بعض مبادئ المنطق و الفلسفةاساسيات التفكير ا

لماذا الكتاب مهم؟

و استكماال لسلسة بدأتها منذ عام و أظن أنها ... مجرد مساعد لطريقة التفكير و تحليل السلطة و القوة و التدافع

!غيرت في رأسي كثيرا

:موقع المشروع الكتب كلها ما عدا الخامس موجودة للتحميل هنا من

http://www.4nahda.com/content/998

.عن التاريخ و فلسفة النظر فيه 5و ال 2ارشح منها الكتاب ال

روابط

فتوش يدأحمد عبد الحم

عربي األردنية و يظهر على برامج و تطبيقات -مشروع كتابنا الذي أشرف بكوني أحد مؤسسي، يتعاون مع أنا

...عربي على الهواتف النقالة و التلفاز-أنا

:منها برنامج فتوش

http://fatooosh.com%/D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%86%D8%A7%/

D9%85%D9%86%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA

Fatooosh كتابنا| فتوش fatooosh.com

يهدف إلى تحويل الكتب ألفالم وإثراء المحتوى العربي الفكري المرئي ، كتابنا هو مشروع نافذة عربية المحتوى

وذلك لكي ال ينقطع التأثير. و المسموع بمواد من المكتبة العربية في األساس

ما هو الجيل الرابع للحرب؟ أحمد عبد الحميد

!هل تعرف أن مفهوم الحرب القديم انتهى؟ خالص

ال يتم استخدام القوات العسكري اصال إلى لنشر الفوضى و ... ليس األمر عبور عسكر للحدود و إفناء طرف آخر

... كما يحدث في العراق، بعدها ينسحب المحتل مخلفا الفوضى، أو حكومة مناوئة له" هدم نظام قائم"مجرد . كفى

...."الدولة الفاشلة"مع العمل ببطئ على مفهوم

ما هي الدولة الفاشلة؟

كيف تخضع دولة بأكملها لسيادتك و رغباتك؟

:نسخة المصريين -دقيقة من صفحة كلنا خالد سعيد 22محاضرة لطيفة في

ww.facebook.com/KolenaKhaledSaeidhttps://w

:المحاضرة

atch?v=uji4Yu5lnko&feature=sharehttp://www.youtube.com/w

:و مزيد من األبحاث االستراتيجية المكتوبة من نفس المحاضر هنا

m?authorID=18http://www.strategicstudiesinstitute.army.mil/pubs/people.cf

خالصتهم،

"همتك"ال تذهب للنوم و أنت تعرف أن عدوك يعمل ببطء ليأخذ منك

...ال تذهب لمباراة كرة قدم و هناك متربص ليل نهار بك

.إلرادة دول أخرى" دولة فاشلة"و إخضاع مصر كأي " روح الثورة"لسرقة " حرب"نحن واقعيا في حالة

.ال عزاء للنيام... ا دمت تعملال تفقد أبدا ثقتك في نفسك، م

وثيقة ويكيليكس أحمد عبد الحميد

ألنها تذكر دعوات . ليكس التي يتهم بموجبها بعض الرموز إجماال بتلقي تمويل ال تثبت اي شيء-وثيقة ويكي

و تعاون جدير بالذكر أن الجميع ل. 1221منذ العام " الديمقراطية و الحرية"للحوار في السفارة األمريكية لدعم

ألن مبارك كان صديقا حميما للشيطان . وقتها مع الشيطان من أجل التخلص من حسني مبارك، لما المه أحد

.نفسه، لم يكن هناك أي لعبة سياسية باألساس، و لم يكن هناك أي أمل في أن تتم إزاحته بالطرق التقليدية

ير، و البسطاويسي، و صاحب المصري اليوم، جميلة اسماعيل، و مايكل من)ليس مبررا، ولكن تأكيدا على أن

.كلهم فعلوا المتاح، وقتها( إلخ... حركة شايفنكم

.حصولهم على تمويل" يؤكد"لذا ال أرى سببا في استخدام هذا للتشهير بهم، ما لم يثبت ضدهم أو ضد غيرهم ما

الشعب، و عليه فإن أي لقاء يتم بدون علم االختالف حاليا، أنه أصبح لدينا لعبة ديمقراطية عادلة تستند دوما لرأي

.السلطات المصرية و برعايتها من بعد االدستور على أقصى تقدير، يعد خيانة للوطن ال أقل

من يريد حوارا اليوم، فليتوجه به للشعب مباشرة، لسنا في حاجة لدعوات السفارة األمريكية و سفيرتها المحترمة،

لقد تحررت الدولة . ... رية نفسها، و إال عد ذلك تدخال مباشرا في أعمال السيادةما لم تكن برعاية السلطة المص

.و قضي األمر. بالثورة

:رابط للوثيقة المذكورة

http://bit.ly/rVZUze

من وكالة استخبارات و استشارات ستراتفور أحمد عبد الحميد

:مقال ده

http://bit.ly/VhSY48

:من وكالة استخبارات و استشارات ستراتفور. حاجة 12مهم آخر

عالن مرسي الدستوري، ووضع الثورة السورية، و العالقة بين مصر و بيشرح الوضع السياسي لمصر في ظل إ

إسرائيل و سوريا و أمريكا و تركيا و روسيا من ساعة خروج انجلترا من مصر، و بيقارن بين وضع مرسي و

و بيتكلم عن دور أمريكا في المرحلة الجاية في . عبد الناصر و وضع مصر في ظل اختالف موازين القوى

بفر، من " عازلة"ك منطقة " سيناء"و بيعرض على استخدام . إنه مش بالضرورة داعم إلسرائيل المنطقة و

اإلسالميين و من المصريين أنفسهم من قبل السادات و مبارك، و إن معاهدة السادات مع إسرائيل، من ناحية

س من ناحية تانية، خلت ب... رمت مصر في احضان امريكا، و سالحها و معداتها و تدريبها و منحها و قروضها

الجيش المصري نفسه ضعيف بمعدات قديمة نسبيا ، في الوقت اللي مصر خسرت فيه سوريا و سوريا بقت مع

و دلوقتي مع ثورة سوريا و قوة اإلخوان المسلمين في سوريا تمام زي . إيران عشان ميزان القوى في المنطفة

زين القوى في المنطقة، و إن امريكا بالضرورة مش عايزة مصر بحسب الكاتب، بيمثل تهديد مباشر لتغير موا

12ل 61و إن المصريين من ... باألخص" اسرائيل مصر و سوريا"في نزاع بسبب الدول " عسكريا"تدخل

انما ( روسيا و أمريكا يعني)عرفوا يبنوا جيش قوي و يحاربوا، بس ده لما كان فيه نظام عالمي ثنائي القطبية

في الوقت اللي اسرائيل لسه ما اخدتش خطوة توازي التغيرات . معادلة القوة مختلفة... غير امريكا دلوقتي ما فيش

و بيستبعد الحالة التركية عن مصر، الختالف وضع الجيش، ووضع تركيا بسبب الوضع . الجذرية اللي حصلت

.إلخ... الجيوسياسي

ي كلها مع بعض، ح تحدد موازين القوى في المنطقة المهم، كلنا داخلين على مرحلة تاريخية، سياسات الدول د

.في المرحلة الجاية

لالسف ماعنديش وقت اترجمه كله، بس اكتر جملة وجعتني، ان الجيش المصري ما فيش منه خوف، النه اقل

.بكتير من زمان

" تعمير"من و الخوف ... و أكتر جملة اسعدتني، الخوف من ثورة سوريا و رجوع تحالف مصر وسوريا تاني

.سينا، و عدم التأكد من سياسة أمريكا في المنطقة في ظل تغير الموازين

.دمتم

عن فلسطين من داخل فلسطين أحمد عبد الحميد

-- Hanadi Qawasmi احد منظمات حقوق اإلنسان، تعيش في القدس الشرقية، تحت االحتالل، و تعمل في

من ( داخل إسرائيل)ولها عدد من الكتابات تشرح وضع الهويات الفلسطينية، و المشاكل المجتمعية في الداخل

هنادي من أجمل من قابلت، لو نساء القدس كلهن مثلها، لبارت . إلخ، مدعما باإلحصاءات... فقر، و تردي أوضاع

.النساء خارج القدس

يدرس بألمانيا، من أحد قرى فلسطين، ينطق القاف كافا، مجنون بالبيئة و الطاقة المتجددة و -- عمر عاصي

عمر .... تقابلنا صدفة على متن طائرة. دائم الحديث عن قضايا فلسطين و حركاتها اإلسالمية و االدخار. التصوير

(: يعطيني األمل بأني لست مجنونا بالقدر الكافي... مثابر، مجتهد، مجنوننشيط،

-- Mahmoud Rayan يدرس ادارة األعمال في قلب إسرائيل، معني كثيرا بمشكلة الخدمة المدنية، و غياب

عمل نشاط طالبي مدني منظم لخدمة " مداد"يحاول من خالل . اسالميا داخل إسرائيلالعمل المدني الغير المؤدلج

محمود، هادئ الطباع، ال يستثيره شيء أكثر من اسلوب الحركات التقليدية . المجتمع الفلسطيني داخل اسرائيل

.اظنه سيصل يوما لما يريد... يفكر كثيرا. ، المفتقد ألي رؤية"الغير قانوني"الممل أو

يدرس اإلعالم و أظن االقتصاد بجامعة بن جوريون، يعمل متدربا اآلن بأحد قنوات التلفزيون -- أنس أبو دعابس

قية طويلة عن التي كان فيها سجن وقام يسري فودة بعمل وثائ)يتحدث عن بئر السبع " ... النقب"هو من . األلماني

" البدو"أنس يحسب على (. وقت الحرب مع إسرائيل... األسرى المصريين وما تم فيهم من تعذيب وقتل أحياء إلخ

أنس جميل الطبع، ال . الكاميرا بتاعته" السكسوكة"هو عربي اصيل، أجمل ما فيه بخالف. من طرف اإلسرائيليين

!ألن ينطق، أو يصور أكثر أظنه يكتب بالقدر الكافي، ربما هي محاولة لدفعه

.أحبه ولم أره إلى اليوم. صهيب من بيت لحم، حكايته تستعصي على الحروف -- صهيب العصا

ل المتضابة، ربما الشباب وضعه الثقافي و الفكري و االجتماعي و السياسي مختلف تماما، و يعطيك آراء الداخ

.هي فرصة طيبة لمتابعة طريقة تفكيرهم بأنفسكم

!تحياتي

أحمد عبد الحميد

اراء

‎-ريهام:

" لن يؤمن من قومك إال من قد آمن فال تبتئس بما كانوا يفعلون"فى لحظة معناها

اللحظة دي معناها ايه؟؟

!معناها اليأس؟؟حاشا هلل

..."البناء"مرحلة ..مرحلة اللى بعدهااللحظة دي معناها االنتقال لل

وتبذل قصارى جهدك ..بصوا بقى فى مرحلة تدعو فيها الناس للتغيير واإلصالح وتشد وترخى و تصرخ وتلين

..فى الوقت ده" أنفع"يبقى ننتقل للمرحلة ال...لحد ما تيجي مرحلة إنه خالص انت أقنعت كل من يمكنك إقناعهم

..."البناء"مرحلة

ولو فضلت أكتر شوية هتبقى بتبدد طاقتك ..اللحظة دي بالذات هؤالء كل اللى هيعملوه إنهم هيشدوك لورا ألن فى

ممكن هم ..ألن انت عندك هدف ورسالة..يبقى الناس دي ماينفعش تفضل مشدود بيهم لورا...فى فعل غير مجدي

!لكن فى اللحظة دي الزم تبتدي بنا..يالحقوك بعد كدة

يبقى كمل انت وفى منهم اللى هيتبعك من ..س المرحلة وماتنقلتش للى بعدها يبقى بتفت فى قواكلو فضلت فى نف

ودول هيشاركوا معاك وإن ..او لقيه بيحقق مصالحه..بفكرتك لكن عشان لقى البناء اللى بنيته ناجح"يؤمن"غير ما

..لالندثارأو ...وفى هيفضلوا فى المؤخرة ومع الوقت هيضطروا لالختيار..اختلف هدفهم

العمل (..واألجر األكبر من هللا)وكل عامل يؤجر " عمل"وجب إننا نفكر إن مش كل قوة بتستخدمها اسمهها **

يعني العمل الغير هادف مجهود ضايع" هــــــــــــــــــــــــدف"وله ( واعى()إرادى( )مجهود)فى تعريفه هو

‎-ريهام:

..أنها حدثت ألى من المصريين منذ أجيال األحداث الراهنة بكثافتها ال اعتقد

:المهم

يعني ال ..األحداث الممتالية و خطورة بعضها المفروض يعلمك المعركة الحقيقية من المعركة التى ال طائل منها*

يعني مش هنسيب المشاكل الحقيقية ( ..ألنها هتأثر فى انتايتك وفكرك عامة)تنشغل بمعارك جانبية تفت من قواك

والخوض فى الحياة الشخصية للشخصيات العامة و الحديث عنها ..كذا على مين لمين شتم مين ومين قالوننجر

..حين نفلس فال أرى ذلك إال مستنقع عميق من الغيبة و سوس ينخر فى البناء األخالقى لنا

داث على غيرها التعقيب على األحداث السياسية واجب ألنه قد يوضح األمر للبعض لكن األصل أن تقيس األح*

يعني كل حدث يفتح أفق آخر ..تؤصل آلثار الحدث فى المستقبل و فى نفسك" فكرة"ب" ...رؤية عامة"وتخرج ب

األفكار هى اللى هتغير مش مين فينا طلع صح ..لفكرة قد تكون بعيدة كل البعد عن الحدث ولكنها خرجت منه

األفكاررررر...ا يبقى فى النفس و ما يقوي العزماألفكار هى م! ونقلب الصفحة وخالص..ومين فينا طلع غلط

ضعوا األحداث فى ..االنفعاالت ال تدوم و بتسطح المواضيع..كل انفعال حوله لفكرة عشان هدفك يكون واضح*

..التافه واللغو الفظوه من عقولكم و األحداث الهامة حولوها لفكرة..نصابها الصحيح

ردة فى سطور من كتب التاريخ لكن األفكار هى اللى هتغير فى جيل األحداث هتصبح أحداث مج..سنة 12بعد

.ولنا فى السابقين عبرة...بعد جيل بعد جيل

نموذج جدتي المعرفي

Desoky Ahmed

عالء األسواني ، أنا بعتبره إهانة ليا ، وإهانة شخصية كمان.كالم د

ها ، أمية ، مابتقراش والتكتب بس بتعرف تحسب كويس ، وكانت من فضل ربنا عليها هللا يرحم -كانت جدتي

حريصة انها كل يوم انها تسمع األسئلة اللي في اذاعة القرآن الكريم والفتاوي بتاعت الشيخ عطية صقر ، وكانت

أنا : وبعدين تقوللي كده طيب لما ربنا بيحب المسلمين ليه بيموت أطفالهم في فلسطين ؟: بتسألني كتير أسئلة زي

مش بعترض بس عايزة أفهم ، ولما قلتلها حكمة االبتالء ووجوب السعي للتغيير باألسباب الشرعية فهمتها كويس

.واستنتجت لوحدها قاعدة األمور القدرية الكونية ، والقدرية الشرعية

جديد جنبنا إال اما زارتو وساعدته بتتدخل في مشاكل الجيران تحلها ، وعمر ماجه جار -ربنا يرحمها -كانت

.واديتوا المشورة والنصيحة

كانت مصرة علي اني انا وأخويا نتعلم ، ورغم انها مكانتشي بتقرا والتكتب اال انها كانت مهتمة جدا بالعلم

.والتعليم وبتعتبروا هو المعيار الحقيقي لتقدم أي أسرة

اجة فنية جدا ، وكان مؤيد للدكتور العوا في االنتخابات الوالد مادخلشي مدارس ، لكن خطه أحسن مني ، ح

.وأقنعته بصعوبة جدا بانتخاب الدكتور أبوالفتوح

وطول عمر كل مشاريعنا الناجحة بيكون سببها حسن توفير وتدبير الوالدة ( وزير المالية)الوالدة لقبها عندي أنا

ان كل خبراتي االجتماعية في التعامل مع الناس ، اللي مابتعرفشي تقرا والتكتب ، وأقدر أقوللك بكل بساطة

الصح والغلط ، الحالل والحرام البسيط ، العيب والتقاليد واللي ينفع واللي ماينفعشي ، كل ده خدته من جدتي

وأمي ، ألن بطبيعة الحال الوالد كان مشغول جدا

أثر في حياتي كلها لدرجة اني لما قدمت للحزب النموذج المعرفي الغير مرتبط بأكاديمية المعرفة الحديثة المدونة

عندنا فكرة تكوين البرلمان بغرفتين األولي علي غرار مجلس الشعب والتانية مكونة من خبراء وتخصصات عليا

مجلس )كتطبيق لفكرة أهل الحل والعقد ، كان من ضمن الناس اللي مطلوبين في غرفة البرلمان التخصصية

والعمد ومشايخ القبائل باعتبار ان خبرتهم الحياتية هي جزء مهم ومفيد جدا بل ، أعيان البالد( الشوري

وضروري لصانع القرار الموضوعي الذي يهتم حقا بصنع قرار سليم

هو عطب في التفكير ( نضيق علي االخوان مجال استغاللهم)اهدار النموذج المعرفي ده واقصاؤه لمجرد اننا

(الديمقراطية هي الحل)لنفكر بعمق عن فهم البعض لـ وانحراف انساني يجعلنا نتوقف

أعتقد أن ديمقراطية البعض معطوبة للغاية

Like

أحمد عبد الحميد

احتجاز الطفل إال لمدة محددة،وال يجوز : يقال مثال في الدستور

ما هي المدة المحددة؟؟: س

ساعة؟! سنة مثال؟

:ج

.، بينما القانون يخاطبنا نحن"المشرع"الدستور يخاطب

قرر الشعب عبر مجلسه في ". مجلس الشعب"يفصلها القانون الصادر من الهيئة التشريعية " محددة"يعني كلمة

هل نعود لالستفتاء على الدستور؟... و بعد سنة قرر أن تكون ساعة واحدةساعة، 21أن المدة المحددة " قانون"

كالحد األدنى، األعلى، السن " المبهمة"الدستور يضع مجرد اطار عام، و يخاطب المشرع، و الكلمات

.الذي يقره مجلس الشعب" القانون"إلخ يفصلها ... اإللزامي

-----------------------------------------------------

أحمد عبد الحميد

ألنه ببساطة يساعد صاحب السؤال على اختزالك في كلمة واحدة، . من أين أنت؟ ذا معنى: في البدء يكون السؤال

.إلخ....مية مالحة ووشوش كالحة، أو مية نيلي: يسهل عليه أن يقول لك. في منظومة واحدة

حين تخطو بقدمك بضعة عشرات من المدن، و تقيم في ... للشباببعد أن تبدأ في التنقل، من بعد المولد، للنشئة،

و تبدأ أنت في قطع المدن جيئة و ذهابا، ! من أين أنا؟: تظل تسأل نفسك. بضعة منها، تترك كل منها فيك أثرا

كم من 2222كم أو حتى 222كم أو حتى 2بضعة آالف من الكيلومترات في يوم واحد، ما الذي سيعنيه لك

.ال شيء: أخبرك! ؟"االختالف"معاني

.من كل مكان: ألنك واقعيا أصبحت. من أين أنت؟ أصال بغير أي قيمة: يصبح السؤال المعتاد

شرقي أو بحري السكة "تدرك أن ذلك األحمق الذي يجعل في عالقاته اختالفا بين الناس لبضعة كيلومترات بين

هو مجرد شخص ... و يبني عليها جباال من الصور النمطيةأو في أدغال القاهرة " يطل على النيل"أو " الحديد

.بسيط محدود الرؤية، يثير الشفقة أكثر من اثارة االحترام

في العالم رحابة في الفكر و األخالق و الذوق و الثقافة و العلم و الهوى و الهوا، في العالم عوالم مختلفة و ألوان

في .و ... ما بينهما، و ألوان مختلفة من الناس بسحنات كلها جميلة عجيبة، و روائح كرائحة الزهور و القمامة و

أثرا يجعلك في األخير تستعصي على التبسيط، على ... كل ذلك ما يترك أثرا في روحك كلما رأيت أكثر و أكثر

:الفهم، على اإلحساس، على حتى السؤال

!من أين أنت؟

-----------------------------------------------------

أحمد عبد الحميد

عاما الماضية التي زادت 62على األقل في ال . إلخ... شعبنا العظيم، لسبب أو آلخر شعب استبدادي، عنيف، حاد

عنف األول في التنكيل . العسكري بالضرورة منذ أيام عبد الناصر و السادات" القائد"فيها حدة كلمات

بعنف كان مرحبا به جدا طالما اعتلى وجه القائد هذه الصورة الجادة بالمعارضين، و كذب الثاني طالما ألحقه

أو " القوية"، الشعب بطبعه ميال للشخصيات "ري-ال فاش كي"مبارك نفسه لما بدأ في الضحك أسميناه . دائما

مثل أبو إسماعيل مثال؟... العنيفة نسبيا، أو حادة الشخصية

أو " عم شك شك"وقا، أو حتى حاصال على نوبل سيقولون عليه المهم، حتى لو أعطيتهم استاذا جامعيا مرم

.كما في نظرة الكثير لمسئولي الحكومة الحالية. المسئول شخص هلهول: يختارون له اسما يدلل على أن

.لست بصدد تغيير رأي شريحة واسعة من الشعب، ولكن بصدد لفت االنتباه للمشكلة

-----------------------------------------------------

أحمد عبد الحميد

التي وصلنا فيها " من أوروبا البلد"بعد أن يتم إقرار الدستور الجديد، سيحق لي كمواطن مصري أن أطبع مجلة

.اكتوبر 6و بدون الحاجة لرخصة صحفية من بريطانيا، و بدون الطباعة تحت السلم في . إلى العدد العاشر

وهو ما يعني . ر الجديد، سيحق لي كمواطن مصري أن أسجل جمعيات اهلية باإلخطاربعد أن يتم اقرار الدستو

لدعم تعليم المصريين و تأهيلهم بكل ما " خطوات"لدعم طلبة العلم ماديا، و مشروع " خطوة"أن مشروع

أوروبا سنقوم بعمل جمعية في مصر، و بدون الحاجة إلنشائها في أمريكا أو... يلزمهم، و مشاريع أخرى كثيرة

.لتخطي الروتين المصري

في مصر في معرض حديثه عن مصر بعد " تغيرت"اختار وزير الخارجية اإلسرائيلي بضعة نقاط محدودة

...و إطالقها للمواطنين" المؤسسات"الثورة، كان منها وضع

فرق حزبية، أو إن المؤسسات األهلية هي ركن أصيل في تحريك أي دولة للتقدم، تلك الجماعات التي تتشكل من

انظر . إضافية لعجلة التقدم و النمو و اإلصالح المجتمعي" مواتير"هي باألساس ... ألهداف خيرية، أو مجتمعية

كيف عاشت بلجيكا بال حكومة قرابة العامين؟ كيف لها أن تحقق معدل نمو بدون حكومة لوال تواجد عدد من

خإل... األهلية و األوروبية الفرعية" المواتير"

أنا كأحمد عبد الحميد، سعيد بالدستور جدا جدا جدا جدا، ألنه أول ما سيتم إقراره، سنشهر على األقل جريدة أو

.كنا قد قررنا سلفا أن ننهي أوراقهم جميعا خارج مصر... مجلة، و معها ثالثة جمعيات لخدمة الناس

!و لسه اللي جي أحلى

."نعم"أنا قولت

-----------------------------------------------------

أحمد عبد الحميد

طبعا الجارحي و تيت راديو حبايبنا، بس ما ينفعش تفترى على الناس بالكذب، و تقول إن الكهربا بتتقطع على

."المعارضة"المحافظات

:ياريت تراجع األرقام كويس

...نعم% 66نعم، و كفر الشيخ نعم، يعني تقريبا النص% 52نعم، و المنوفية % 12االسماعيلية

.إال لو كانت محافظات في دولة تانية شقيقة. يعني المعلومات كلها فتي و هري و افترا

:مصادر

(...شفيق)حزب الحركة الوطنية

http://on.fb.me/TLlUSo

(...إخوان)صفحة رد السهام

http://on.fb.me/Y2X41I

-----------------------------------------------------

أحمد عبد الحميد

و ال جدوى من مهاجمة التيارات األخرى النها ال . ألنهم في الحكم" اإلسالميين"لدى باسم يوسف حجة أننا نهاجم

.تحكم

أكثر من تم التنكيل بهم و األصل أنها حجة سخيفة و ساذجة، إذ بنظرة بسيطة لتاريخ السنيما المصرية، تجد أن

في السنيما هم أبناء التيار اإلسالمي، و أن أكثر من تم االفتراء عليه في األخبار طول الوقت هم أبناء نفس التيار

.خذ مضاجعة الوداع مثال و أكاذيب روزاليسوف التي لم تنقطع

حتى تم تصدير . إرهابيكل شاب بلحية هو . كم التشويه الحاصل للدين أصال سمة من سمات عهد مبارك

ومع ذلك كله ظهر تيار للهجرة، ألن فريقا من هؤالء لم يكن . الصورة للغرب، بأن كل مسلم هو مشروع إرهابي

مثال ! )أي و هللا... يستطع العيش بدون إقامة شعائر دينه كاملة، فهجر بالده طلبا لتلك الشعائر في بالد أخرى

ت تعفيه من مناصب بعينها، أو تسهل طريق أمن الدولة لالعتداء على حرمة كان... صالة الفجر، أو إعفاء اللحية

.(أهله

ال ينفي التعقيب وجود عاهات متطرفة في التيار اإلسالمي، ولكن يؤكد أن امتهان الدين بشكل عام، و ملتزميه هو

. لمضاف فقط فصل السجونربما قبل الثورة كان ا. قبل الثورة و بعدها. سمة لألسف ثابته في إعالمنا بشكل عام

كم من سلفي مالكي تم تعذيه و سجنه في مصر؟ كم من إخواني تم تشريد اسرته و هضم حقوقه و أمواله؟ هل كان

!ذلك ألنهم في الحكم أيضا؟

اقتطع من حلقة كان قد ... و أنه تطرق للبرادعي و حمدين و موسى" عادل"باسم حتى لما أراد أن يوضح أنه

ولكن اإلعالم يصر على ذلك الرعب الوهمي . ودرر و نقائد الجميع أصبحت تفوق الحصر. لجميعسخر فيها من ا

."اإلسالميين"من الكائنات الفضائية

كل ما أفهمه اآلن، أن لكل فرد

Threshold

ة ضد ماال يمكنه حد نهائي للتحمل، عنده تنهار القوى الدفاعية للحياد، و يبدأ في التبعية بالتعبئة بكامل القوة النفسي

ولكن في الخالصة، أرفض أن يتم اختزال مشكلة الهجوم . كلنا وقعنا في ذلك الفخ. قبولة ولو بشكل غير عقالني

وال نعفيهم من .... ، ألنهم محل طعن و إمتهان من قبل حتى أن يصلوا له"ألنهم في الحكم"على اإلسالميين

ناولكن قليل من اإلنصاف يفيد أحيا... المسئولية

-----------------------------------------------------

أحمد عبد الحميد

سبتمبر، و أنها فعل مشين، و أنها حادثة 22في الغرب، ك مسلم أنت مطالب ألن تتبرأ طول الوقت من أحداث

.درامية دامية تدمي العيون

عمل، لم تدفع لهم ماال، لم تعينهم ال بالمال و ال و الحاصل، أنك كمسلم، لم تكن تدعم أولئك الذين قاموا بذلك ال

.ولكن كمسلم أنت مطالب باالعتذار. ربما حتى جنسياتهم ال تمت لجنسيتك بصلة. بالكلمة و ال حتى بالثناء

في المقابل، حين تتذكر أبو غريب و صوره، و احتالل العراق و السرطان الذي تسرب بسبب اإلشعاع، و كل

ين ماتوا في تلك البالد البعيدة، و أن تذكر كل تلك المؤامرات التي نظمتها السي آي إيه في أولئك األطفال الذ

بالدك، خذ مثال دعم نظام مبارك بأنظمة قطع االتصاالت، في الوقت الذي كانت هيالري تدعم الثورة علنا، خذ

خذ كل ذلك، وأنت تعرف ان ... عمليات اإلغراق االقتصادي و بيع آبار البترول و عموالت السيدة سوزان مبارك

كيف ذلك؟ ثم تطلب ... و أنت شريك أصيل فيه. وهو يمثلك. و ال تعتذر أنت عنه" حكومي"كل ذلك هو عمل

!مني أن أعتذر عن شيء ليس لي يد وال صلة ال من قريب وال من بعيد فيه؟ كيف ذلك؟

ك فيه المصريين على أرضهم، أعتذر أن كلما قابلت غزاويا، أعتذر على الجدار و على الحصار الذي يشار

. في بالدي..... الموقف الرسمي هو أن يتنقل الغزاوي يوما كامال داخل مصر أحيانا مغطى العينين، و يقاد كما ال

فإما أن أؤيده أو أتبرأ . أعتذر ألني أشعر بكرامة الغزاوي، و أشعر بأني كمصري مسئول عن كل ما تفعله بالدي

.ألنه مني. منه

كمسن أحمق ال يمثل إال لحيته، أو كشاب أرعن . البعض دائما سيحاول أن يدفعك ألن تعتذر عن شيء ليس فيك

...لست في حاجة ألن تعتذر عن أي من ذلك... متحرش ال يمثل إال هيجانه، أو فتاة عارية ال تمثل إال جنونها

دونهم بصمت، و يطلبون منك أن تعتذر عن ولو صادف وقابلت أحدا من هؤالء المجاذيب الذين ينكرون من يساع

!فالحماقة أعيت من يداويها" سالما"فأشفق عليهم وقل ... أولئك الذين ال يمتون لك بصلة

· Like

-----------------------------------------------------

أحمد عبد الحميد

و بالطبع، هي محجبة ملتزمة أيما إلتزام و جهها محرم على ". عورة"هي ال تحب أن تضع صورتها للعوام ألنها

!و ربما حالل؟" عورة"أشياء أخرى كثيرة ألخرى جميلة ليست .... الفيس بوك، ولكن وجه، و ذراع و

الفاتنة األخرى . الخاص بها لتلك الفاتنة األخرى وهي منطلقة أيما انطالق" البروفايل"ا تضع صورة و عليه فإنه

!تعبر ربما عن الحبيسة بداخل صاحبتنا؟ أم عن ازدواجية في المعايير و نفاق؟

-----------------------------------------------------

أحمد عبد الحميد

ان جوا المسجد في بع بع، و في هناك واحد ارهابي ح يخطفك، و إن الصح انك تبقى في عهد مبارك، اقنعوك

.بعيد

.في عهد مبارك، كل المذيعات المحجبات اتمنعوا من التلفزيون، وانت يا عم يا بتاع الحق ما زعلتش

."اسالمي"في عهد مبارك، كان شرف انك تهرب من كلمة

.الزم تفهم، ان الزمن اتغير

.معنى كدة ان انت اللي ح تفرض نفسك على الكل... كدة ان في حد ح يفرض عليك حاجة مش معنى

.معناه، ان النموذج اللي بيقدموه لو مش عاجبك، ارميه في الزبالة وورينا نفسك

...معناه إن لو النهضة مشروع فاكس، ورينا مشروعك انت بتاع النهضة

، الزم تقدم بديل عملي، او تسكتانت صاحب البلد، الوقت اللي ترفض فيه حاجة

-----------------------------------------------------

أحمد عبد الحميد

"اسالمي"البرادعي عشان اقرر ابقى . د -شخصيا-أنا بجد حاسس ان ربنا بعت لي

يبقى ... عليها بلدي هدية، و كمان سرقوا ديني و ##$#!اللي افهمه، لو اإلسالميين الموجودين كلهم افاقين والد

علينا السعي و ليس علينا . "ابقى حاولت... وحتى لو ما قدرتش. الشيلة واحدة(... الدين و البلد) أنا أولى بيهم

."إدراك النجاح

.شكرا يا بوب

-----------------------------------------------------

أحمد عبد الحميد

؟ وضاح خنفر ليه افتكرت

، و إن كل اللي الراجل وصله 22، بيفكرني اني على باب ال عمادالدين السيد عشان واحد غلس صاحبي اسمه

.سنين 22بيقول معاك ... 52عند ال

همته،اللي ف

:(ان انت الي بتختار اللي تنافسهم في الخير

:للتذكير

و ... الرسول عليه الصالة و السالم و هو خير مثل، بدأ الرحلة في أواسط العشرينات، تاجر، عمل و سافر و تعلم

...صدح بالرسالة لما أمر هللا، وعاش عشرينية بعدها تقريا تركت أثرا ليوم الدين

!دقاء أوغاد مثل عماد يذكروك أن لك أثرا، ال تتركهأحيانا تحتاج أص

-----------------------------------------------------

أحمد عبد الحميد

: يحسب لحزب الوسط أنه الحزب الوحيد بعد حزب الحرية و العدالة الذي يظهر له عدد من الكوادر يمثلونه

.محسوب محمد. أبو العال ماضي و د. عصام سلطان، و م

:بخالف الوسط و الحرية و العدالة، الجميع ال يزال يدور في فلك الفرد الملهم

....البرادعي، حازم، . أبو الفتوح، حمدين، د. د

ولم )كلهم إلى اآلن محاوالت فردية، و محاوالت تأطير الحزب و إظهار كوادر كلها إلى اآلن في طور التجربة

.(ينجح أحد

بة تتمحور في شخص إنسان بعينه مآلها لالنهيار، ال يعقل أن تتعلق أبصار جميع أنصار كل تجر: مرة أخرى

األحزاب التي ستخرج من حيز الفرد، لحيز . لشخص واحد، أو على قراره و مزاجه العام" تويتر"حزب ما على

جماعة "لى اليوم بين لذا ليس مستغربا أن يكون الصراع إ. الجماعة وحدها القادرة على الصمود ألجيال متعاقبة

."الحزب الوطني"و بقايا " اإلخوان

ثم تأتي المرحلة األعلى، وحدها الجماعات و األحزاب القادرة على إفراز قيادات شابة متعاقبة متميزة هي من

.و ربما هي ميزة مؤقتة للوسط. البقية سيطحنهم الزمن. يكتب لها الغلبة في األخير

. البلتاجي و ال م. ان و الذي توفي في مطلع األربعينات من عمره، ال يقارن بعمر دعمر حسن البنا مؤسس اإلخو

، أفكار البنا في رسائله تؤصل لجماعة عملية "العجوز"خيرت و ال المرشد وال البرنس وال كل قيادات الجماعة

لبنا في القيادة، و نشطة شابة، ال أظن أن متصدري المشهد من الجماعة مع كامل االحترام لهم يعكسون فكر ا

.األمر أن ثمة اختالفات فكرية طرأت على الجماعة نفسها في أقطار الوطن العربي

الخالصة،

== الحل دائما

.شباب وليس شيوخ+ جماعة وليس فرد

-----------------------------------------------------

أحمد عبد الحميد

بكدة تعرف إذا كان حزب . على األقل من اسم كل األحزاب اللي تعرفها قيادات 2االمتحان سهل، اكتب اسم

.جماعة، وال حزب فرد

.لو انت عضو في الحزب التالت أو اصحابك منه 2يمكن ... 1كام حزب ح ينجح؟ بالعافية

ش عارف منه إسالميين، و إنتخبه م% 12اللي زعالن و بيعيط و ح يولول إن التشريع بإيد مجلس النواب اللي

:من الشعب% كام

؟%222حضرتك طيب موافق إن التشريع يفضل بإيد الرئيس المنتخب اإلسالمي

.ال طبعا

.اسكت. طب

مرسي عمل حاجة، مستحيل أي واحد غيره يعملها، ساب و بمزاجه سلطة المجلس العسكري انتزعها، سابها و

..و برضه ما كانش ح يعحب" ريدستو"بمزاجه و كان ممكن يعمل اللي نفسه فيه بيها بشكل

.ما حدش في الزمن ده بيعمل كدة

-----------------------------------------------------

أحمد عبد الحميد

."الموكب"أجمل فكرة قرأتها اليوم في ظالل السيد قطب، هي فكرة

بغض النظر عن الزمن الذي عاشوا . واحد متصل" موكب"خالصتها، أن كل الرسل و المؤمنين في التاريخ، لهم

و أن أولئك السائرين . فيه، ولكن هناك خط واصل بينهم، هم و نحن نرى سنن هللا في األرض باختالف العصور

ألنها ستأتي، وألنه أمر هللا ... في الموكب، عليهم السير بثقة و جالل ألن غايتهم أسمى الغايات، فال يستعجلوها

.و في البدءفي النهاية

كلمة الموكب، أوقعت في نفسي أثرا طيبا، إذ القت فهما سابقا أن المرء إذا اختار أن يترك أثرا، و أن يعمر

واستحقاقه لذلك االختيار و تسخير األرض له، فإنه " اختياره"األرض كما أمره هللا، و أن يبحث فيها عن سبل

هو نفس . و إن لم يجمعه بهم العمر، فإنه مالقيهم بعد العمرأيضا يراقب أصحابه في األزمان المختلفة، ألنه

.بتعبير سيد قطب" الموكب"نفس ... نفس الروح... الدم

...أفرادها يجمعهم خط واحد، و إن تفرقوا في األزمان،... تأتي معا" مواكب"الفرق اآلن، أصبحت أرى

ألك موكب أصال؟! في أي موكب؟! يا ترى مع من ستأتي؟

-----------------------------------------------------

أحمد عبد الحميد

و . رجالة 5اللي الستات فيه بتتشال على كتاف " الهودج"د طيب زعالن إن دينا سعيد كتبت ان نفسها ترجع أليام

.."التحرش"بيقولها سيبي كندا وتعالي مصر طيب و استحملي

Dina Said

في شوية حاجات صعب تفهمها إال لما تشوفها بعينك حضرتك، في حزمة اساسية من األخالق من غيرها ما فيش

مع شوية قانون يجبر اللي يخطي الخط األساسي ده ( الصدق، الثقة في الناس، الشرف) اي حضارة ممكن تقوم

القانون بيحمي ... انك تبقى صادق أو كذاب أو أمين أو خاين أو شريف من عدمه انه يتحاسب، ف ميبقاش اختيار

.عموم الناس

.و أشباهها، ببساطة ألنها أمور إنسانية" صلة الرحم"وال " الرأفة"بس في نفس الوقت، القانون مش بيجيب

فهي غير معنية ... ي اإلنتاجوبما إن عجلة الحضارة غير مهتمة بالقيم المعنوية اللي ما بتأثرش بشكل مباشر ف

مش معناه إن الحضارة عموما بتهمل ده، بس معناه إن في الحضارة األوروبية القيم . مثال بعالقة الراجل بالست

كلها امور ... يعني الكالم مثال عن عالقات الجيران، أو إنك تحصل لك مصيبة و حد يساعدك. دي لألسف منهارة

خد العالقات . بكل معنى الكلمة" مادية"و لالسف الحياة في الغرب " ديما"بتخضع ألخالق ما فيهاش رجل

:الشخصية، مثال القصة األوروبية الشهيرة

...بنت

حبت صاحب في المدرسة، غيرت المدينة، اتعرفت على واحد تاني في المدينة الدراسية، اتصاحبت عليه،

فت على واحد تالت في الدراسة الجديدة أو في بلد خلصوا دراسه، كل واحد لقا شغل في مكان تاني، سابته، اتعر

ألن صاحبها البنات . سنة بالظبط، بقت لوحدها تاني 22المهم عند سنة ... الشغل الجديدة، كملوا أو ما كملوش

و االتنين مش ... أو كملوا مع بعض ... أو ألنها زنانة على موضوع الخلفة... الصغيرين اشقى و أحلى بالنسبة ليه

...يخلفوا عايزين

... وفي حاالت نادرة. بتطلب منه، بيسيبها... و نفسها تخلف" ست"حست انها ... أو أواخرها 22على نص ال

...على فرض انه سابها كما الغالب. بياخدوا خطوة الخلفة

و إيه اهمية . ممكن تجيب منها سبيرم و تخلف من غير راجل" سبيرم"بتقول مش محتاجاه عشان فيه بنوك

."فيمينست جدا"اجل اصال؟ هي الر

لو الراجل وافق متأخر، بتاخد هرمونات عشان تخلف، بتجيب غالبا توأم وهي في مدخل األربعينات، بسبب

.الهرمونات

هي . في الغالب برضه، بتتقلب، و عادي جدا تشوف واحدة كبيرة جرة في ايدها واحد زنجي شاب، تركيبة عجيبة

.و بتسمع عن شباب من جنسيات مختلفة لنفس الغرض. ت كبير و فاهمان... جايباه لغرض واحد بس

22و ال 82مع إن األجداد بيعمروا لحد ال . نادرا، نادرا نادرا، ما تالقي عيله فيها من الجد لألحفاد مترابطين

.عادي جدا

:ممكن تراجع بنفسك معدالت الخصوبة في دول العالم هنا

http://en.wikipedia.org/wiki/Total_fertility_rate

لسبب أو آلخر المعدالت منخفضة جدا في أوروبا على األخص، كل اسرة بتجيب اقل من طفلين، يعني إيه؟ يعني

كل دولة بتحلها بطريقتها، امريكا مثال عشان . داد السكان بيقل، يعني عجلة النمو و االنتاج مش ماشية صحتع

.، بتفتح هجرة عشوائية1ترفع معدل الخصوبة فوق ال

في نفس الوقت معدل الخصوبة في الدول المتخلفة معناه ناس جاهلة اكتر، و بالتبعية عبئ على نهضة الدولة

(مش موضوعنا.... )ن كتيرةاساسا في احيا

المهم،

نماذج العالقات الشخصية بين الراجل و الست في الغرب إجماال، مش حاجة مشرفة، الجواز مش محتاجينه فعال،

كأنه جواز عندنا، )الموازية في الجواز الشرقي بتحصل في عالقة البوي فرند و صاحبته " اإلشهار"ألن حالة

....يتنقلوا كتير في عالقاتهم مستهجنين بحسب الثقافة، و دور الكنيسة ضعيف جدا، و اللي ب(بس من غير مأذون

اي حاجة، العالقة نفسها ضعيفة، فكرة الجواز نفسها مش بتظهر إال لما يحبوا ... بسبب االقتصاد، عجلة االنتاج

يعني لو يوم حد ... ريبشركاء الزم يدفعوا كل حاجة بالنص سايدة بشكل غ 1فكرة إن كل . يقللوا الضرايب مثال

الحكومات بتحاول توفر طرق كتيرة لعمل الست عدد ساعات . منهم بطل شغل لفترة طويلة غالبا العالقة بتنتهي

بس تالقي مثال لو راجعت احصاءات بلد زي بلجيكا من موقع الحكومة في البي ... أو لدعم فكرة اإلنجاب... اقل

:دي اف هنا

http://bit.ly/6K3062

يعني كمان الديموغرافيا بسبب ... إن اسم محمد و إيمان و إيناس و آية في مطلع أسامي المواليد في بلجيكا

؟"المهاجرين"

القصد،

.تشوفها بعينك، و تمسك كام جدول إحصا، و تمخمخ فيهم في حاجات كتيرة، صعب تفهمها إال لما

أو و .. الوصول للحضارة بإنك تمشي على أخالق الغرب بحاذافيرها و انت متوقع ان انت كدة كويس و حداثي

في نفس الوقت، عندك حق، إن في ناس رجعية كتير ... و متحررة و جامدة مش دايما صح" فيمينست"إنك

فيه باب كامل جميل عن حقوق المرأة " اإلصالح الجذري"كتاب طارق رمضان ... صالبحاجات مش في الدين أ

أظنه محتاج مذاكرة، ألنه بيبين اختالف واضح بين الي بتشوفه بعينك دلوقتي و ... و وضعها في صدر اإلسالم

(!الرغي مش عارف امسك نفسي عن. )اللي كان عليه وضع الستات ايام الرسول عليه الصالة و السالم نفسه

!كفاية كدة

!كل ده بسبب هودج

-----------------------------------------------------

أحمد عبد الحميد

ل الدستور الذي بين يدينا نهائي؟ه

.دستور مؤقت لكذا سنة: معتز عبد الفتاح صوته اتنبح من كتر ما قال. د

ابريل بالتبعية، في أول باب بعد الثورة بيقول نفس 6و جين شارب األب الروحي الفكري لفكرة الثورة السلمية

راجع كتاب جين شارب من )أو خطوة في اتجاه الديمقراطية بعد الثورة عمل دستور مؤقت لبضعة سنوات: الكالم

.(الديكتاتورية إلى الديمقراطية باب كتابة الدستور

.بس ما حدش بيطبق. كلنا مذاكرين ما شاء هللا

على الهامش،

يعني ظني ... الدستور بإمكان ثلثي أعضاء المجلس إن وافقوا أن يطرحوا تعديالت دستورية على الشعب

.(!كأنه مؤقت؟)الشخصي إن الموجود حاليا في خالل بضعة أعوام سيعاد المرور عليه

الدستور يعني مثال" المشرع"، في حين أن الدستور يخاطب "قانون"األهم، البعض يتعامل مع الدستور على أنه

فقط يلزم الدولة بحد أعلى لألجور الحكومية، أو حد أدنى لالجور للحياة اآلدمية، بينما يحدد القانون الصادر من

.مجلس الشعب قيمة هذا الحد األدنى أو األعلى، و الحكومة تنفذ

22لدساتير أقل من مع علمه أن بعض ا. في وثيقة أصال وجهتها المشرع" قانونيا"بعض المعترضين يريد تفنيدا

يتمسك برأيه أو " األغلبية"في المقابل بعض ... صفحة و لكنه سيضرب المثل بالدساتير ذات آالف الصفحات

... بغنيمة و يتغنى بها، في الوقت الذي لو حافظ فيه على صمته، و أغلبيته سيتمكن من تغيير ما شاء في الدستور

...طالما الشعب راضي و موافق

اطية يا عزيزيإنها الديمقر