Благовещение № 2 (100) февраль 2011 г. от Р.Х

Газета Омско�Тарской епархии № 2(100) февраль 2011 года от Р. Х.

1благовещение

№ 2(100) февраль 2011 года от Р.Х.

У нашего архипастыря владыки Феодосия 18 фев�раля – День тезоименитства. В этот день от�

мечается память святителя Феодосия, архи�епископа Черниговского. Поздравляем! Желаем многая и благая лета!

На снимке: митрополит Омский и Тарский Феодосий в пещерном храме Успенского собора, где покоятся мощи свя�щенномученика Сильвестра, память которого отмечается 26 февраля.

Господь не оставляет Россию. Одно из подтверж�дений – создание право�славных семей, венчанные браки. Совсем недавно об�разовалась еще одна омская семья – Виктора и Софии Гужва. Поздравляем!

– Среди наших друзей несколько православных мо�лодых семей, им уже почти всем Бог даровал малышей, – говорит Виктор, – для од�ного из них София – крест�ная мама. В будущем, наде�емся, Господь пошлет и нам деток, а Матерь Божия по�может их воспитать, прежде всего, истинными православ�ными христианами, укажет им правильный путь на зем�ле.

– Великое искусство – жить вместе, любя друг дру�га, – говорит София. – Счи�таем, что брак, семья – это самая тесная, самая святая связь на земле. Без благосло�вения Бога, без освящения Им брака, даже самая не�жная любовь не сможет дать то, что нужно человеческому сердцу. Слава Богу за всё!

Семья� малая ЦерковьСемья� малая Церковь

Стр. 5

… И вдруг только от�крылись двери клуба, все услышали громкий плач, который доносился сверху из�под разобранного купо�ла. Страх сковал всех…

Зимой 1993 года во время пожара погиб мой двухлетний ребёнок, вбольнице от ожогов уми�рал муж, а я, голодная и беременная, день и ночь дежурила у его постели. И вот однажды…

Первая наша обязанность – помнить усопших родных, друзей, знакомых. В эти особые субботы мы молимся за всех, кто умер в надежде воскресения и жизни вечной.

Один молодой человек как�то сказал батюшке, что не может ходить в церковь, пока не поймет, что там происходит.

Батюшка спросил его: – А ты понимаешь,

как у тебя в животе пища переваривается?

– Нет, – признался молодой человек.

– Ну, тогда пока не поймешь, не ешь, – посоветовал ему батюшка.

Стр. 4

Стр. 6

Стр. 12

Стр. 13

Ангельский плач в разрушенной церкви

26 февраля – Вселенская родительская суббота

Почему ты не ходишь в церковь?

По молитвам батюшки

15 февраля � Сретение Господне15 февраля � Сретение Господне


2 благовещениеСОБЫТИЯ ОМСКО-ТАРСКОЙ ЕПАРХИИ

Православные христиане ра�достно отметили праздник Бого�явления Господня. В этот день, 19 января, во всех приходах Омско�Тарской епархии прошла Божественная литургия, состоя�лись водосвятные молебны. Со�тни людей окунулись в «Кре�щенской Иордани».

Как всегда многолюдно было в Большекулаченском Свято�Никольском мужском монасты�ре. С раннего утра настоятель монастырской обители игумен Савватий (Загребельный) от�служил Божественную литур�гию, а затем на озере совершил молебен на «Иордани», подго�товленный сотрудниками Омс�кого научно�производственно�го объединения «Мир». После «купания» всех желающих уго�щали горячим чаем и сладкими булочками.

Фоторепортаж омского фотохудожника

Владимира КУДРИНСКОГО

В праздник Крещения В праздник Крещения ГосподняГосподня


3благовещение СОБЫТИЯ И НОВОСТИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЖИЗНИ

В истории христианства святая мученица Татиана вспоминается подвигом проявления стойкости в вере в языческом Риме и служением Господу постоянной молитвой и добрыми делами – помощи больным и убогим.

В России святая мученица Татиана является небесной покровительницей студенчества. Именно в день её памяти в 1755 году указом императрицы Елизаветы Петровны по инициативе и проекту М.Ф. Ломоносовабыл создан Московский университет. В честь мученицы Татианы был именован университетский храм. Многие поколения студентов и профессоров приносили свои молитвы в этом храме. Также в

российской системе высшей школы этот день традиционно совпадает с окончанием осеннего семестра и началом зимних каникул.

Татьянин день стал любимым праздником студентов, широко и громко праздновала его учащаяся молодежь. Дабы вспомнить традиции, в этом году запланированы были после праздничной службы в Омском государственном университете уличные гуляния студентов с песнями и угощением сладостями. В связи с трагическими событиями 24 января в Московском аэропорту «Домодедово» гулянья были отменены указом ректора, но студентов накормили солдатской кашей с горячим чаем.

Елена ШВЕДОВА,фото автора

25 января 2011 года в день рос сийского студенчества и в день па мяти мученицы Татианы в храме при ОмГУ им. Ф.М. Достоевско го, освященном в честь этой свя той, собрались прихожане и пра вославная студенческая молодежь на праздничную Божественную ли тургию.

Настоятель Большереченского храма священник отец Андрей Решитов рассказал, что в этом году в воскресенье, 6 февраля, после Божественной литургии планируется в кладбищенской часовне отслужить молебен. Поведал батюшка и о случае исцеления болящего по молитвам ко Блаженной Ксении. Сыну одной из прихожанок местного храма врачи хотели делать слож

ную операцию на ноге, но мама решила молиться Блаженной Ксенюшке. Каждый вторник она с сыном в кладбищенской часовне читала акафист, а их бабушка читала акафист дома. Больную ногу мазали маслицем, освященным на могилке Блаженной Ксении. Через некоторое время больной выздоровел – без операции. Дивен Бог во святых Своих!

Раб Божий ВЛАДИМИР

В день мученицы Татианы

Шестого февраля – день памяти Блажен ной Ксении Петербургской. На кладбище р.п. Большеречье есть часовня в честь свя той Ксении. Построили её супруги Владимир Васильевич и Людмила Александровна Савос тьяновы в память о своей двадцатилетней дочери Ксении, умершей в начале 90 х годов.

Часовня на кладбище

Организовали поездку специалисты Омского областного общественного движения «Содружество «София» в рамках открытия второго этапа проекта «Педагоги Омска – за нравственный город».

Педагогам было представлено продолжение проекта на выездном семинаре в форме экскурсионнопаломнической поездки в СвятоНикольский мужской монастырь.

Была проведена экскурсия в храме в честь Святителя и Чудотворца Николая.

Педагогам представилась возможность побеседовать с батюшкой. Священнослужитель отец Андрей Долгов рассказал о семи Таинствах Православной Церкви.

Заключительным и ярким событием мероприятия явилось посещение «Крещенской Иордани» на озере в с. Большекулачье и омовение в купели близ Живоносного Богородичного источника.

Здесь же желающих угощали горячим чаем и сладкими булочками.

Елена ШВЕДОВА

Педагоги школ и детских садов г. Омска 20 января посетили Свято Николь ский мужской монастырь в с. Большекулачье.

Окунулись в монастырскую жизнь

В программе были: благотворительная ярмарка, спектакль «История о рождественской девочке и её кукле». Мероприятие проводилось Министерством культуры Омской области совместно с ОмскоТарской епархией. На театрализованном представлении побывали учащиеся детских воскресных школ ОмскоТарской епархии, прихожане храмов РПЦ, священнослужители.

Екатерина СЕРГЕЕВА

Гриша провёл в больнице восемь месяцев, и в 2007 году ему сделали пересадку костного мозга. За это время его папа, военный, получил перевод в город Омск, а Гришу выписали домой. Одна

ко счастье было недолгим. Спустя четыре месяца симптомы страшного заболевания начали снова проявляться – случился рецидив.

Единственная надеж да на спасение Гриши –

срочная трансплантация костного мозга.

Сегодня в России ребенок поставлен в общую очередь на проведение операции. Но жизнь Гриши исчисляется несколькими месяцами, и он может просто не дождаться…

Друзья и родственники семьи Рихарт со всей России помогают собрать необходимую сумму. Тел:

(3812) 24 63 12, 8 913 686 21 03.

Р.Б. КСЕНИЯ

Гриша Рихарт – жизнерадостный мальчик, старший ребенок в дружной многодетной семье. Родился в городе Байконур Республики Казахстан. С самого детства мальчик много болел. Врачи поставили страшный диагноз – лейкоз.

Благодатное действо

Болью отозвался в моем сердце произошедший сегодня в аэропорту «Домодедово» террористический акт, чудовищное преступление, унесшее жизни десятков мирных людей.

Человеческая жизнь есть дар Божий, и посягательство на неё есть преступление не только против человека, но и против Творца. Люди, совершившие такое злодеяние, поставили себя вне закона не только человеческого, но Божиего.

О том, что теракт был направлен против мирного населения, говорит место взрыва, аэ

ропорт, откуда люди выезжают в рабочие поездки и на отдых. Подобной преступной агрессии нет и не может быть никакого оправдания. Сегодня всему нашему народу необходимо сплотиться в борьбе против безчеловечных атак, уносящих жизни ни в чем неповинных людей. Все силы государства и общества должны быть направлены на обеспечение надежной защиты наших граждан.

Молюсь об упокоении убиенных, об утешении их родных и близких, о скорейшем исцелении всех получивших ране

ния. Милосердный Господь да поможет нам пережить эту трагедию.

КИРИЛЛ, Патриарх Московский и всея Руси

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с заявлением в связи со взрывом в аэропорту «Домодедово».

Заявление Святейшего Патриарха Кирилла в связи со взрывом в аэропорту «Домодедово»

Ребенок просит помощи

23 января 2011 года во Дворце ис кусств им. А.М. Малунцева состоя лось детское рождественское теат рализованное действо «Благодать» с участием артистов Северного драматического театра им. М.А. Ульянова (г. Тара) и хора «Вдохно вение» Школы искусств (г.Тара).


4 благовещениеСОБЫТИЯ ОМСКО-ТАРСКОЙ ЕПАРХИИ

Храмы на века строятся

– Церковь наша будет сто�ять на въезде в село, – расска�зывает священник Андрей Лы�сенко. – Такая планировка у этой деревни, что есть только одно достойное место для бу�дущего храма. Рядом с селом проходит федеральная трасса. И церковь наша с дороги будет видна, как на ладони. По пла�нам расширения села со време�нем она окажется как раз в цен�тре поселения.

Батюшка немного подумал, потом сказал:

– Сначала люди решили построить храм. А потом один из работников предприятия, ко�торое находится на территории деревни, предложил назвать бу�дущий храм в честь святой Мат�роны Московской. Он её сам почитает. Часто бывает в Мос�кве. И народ блаженную Мат�рону любит.

Нельзя сказать, что всё слу�чайно вышло. Всё это промыс�лительно, сейчас мы уже име�ем зарегистрированный приход. Летом, когда было тепло, бого�служения проходили у креста. Сейчас холодно, перешли в по�мещение, прихожане предоста�вили для этого комнату. И ка�кой будет в том селе будущая церковь – можно уже увидеть на её эскизном проекте.

– Всё произошло по воле Божьей. Мне позвонил знако�мый и поделился своими впечат�лениями, – рассказывает автор проекта храма Виталий Алек�сеевич Дельдекин. – Этот мой приятель присутствовал при ус�тановке креста на месте будущей

церкви. Он предложил мне по�мочь в проектировании будуще�го храма. До этого я уже прини�мал участие в создании проекта небольшого храма. Меня это за�интересовало. Храмы строятся на века. И я взялся за работу.

Все по воле БожьейКак раз перед храмом на�

ходится и старое деревенское кладбище, сейчас оно закрыто. Получается, что церковь будет построена рядом с погостом.

Но есть и ещё одна из осо�бенностей расположения буду�щего храма. Известно, что ря�дом есть захоронение погибших в 1942 � 43 годах. Старожилы рассказали, что в те годы в селе проживало много репрессиро�ванных, сосланных с Повол�жья, Украины, Калмыкии. А во время войны сюда привезли эва�куированных из оккупирован�ных районов нашей страны. С выдачей продуктовых карточек по каким�то причинам предста�вители местной власти задержа�лись. И люди умирали от голода и холода. Многие не дожили до весны. Местные жители знают место их захоронения. Пройдет ещё немного времени, и за этих мучеников всегда будет звучать поминальная молитва в храме

блаженной Мат�роны Московской. Священник отец Андрей предпола�гает со временем построить на месте этого захоронения часовенку.

– Всё промыс�лительно, всё по воле Божьей, – говорит батюшка.

Говорят, что село без хра�ма – не село. Каким же он бу�дет, будущий храм в Верхнем Карбуше? Очертанию церкви на листе бумаги предшествова�ли долгие разговоры, дискус�сии, беседы священника и авто�ра проекта.

– Церковь – это не прос�то некое сооружение, представ�ляющее собой геометрическую форму, – рассуждал Виталий Алексеевич. – Нет. Церковь должна отражать облик, дух того святого, в честь которого она строится. Мы вместе с от�цом Андреем постепенно к это�му шли. Батюшка приносил мне церковную литературу, я читал. Потом много пересмотрел книг по архитектурной лепнине и обликам церковных сооруже�ний. Так рождалась идея. Бла�женная Матрона Московская – это восьмой столп в нашей Русской Православной Церк�

ви. Когда ей было 14 лет, она встречалась со святым правед�ным Иоанном Кронштадтским. По окончании службы он поп�росил народ расступиться пе�ред девочкой и сказал: «Вот идёт моя смена – восьмой столп России». Он провидел служе�ние Матроны русскому народу во времена гонений на Церковь.У меня пришла мысль использо�вать при проектировании идею восьмиугольника. То есть каж�дая часть здания будет пред�ставлять собой восьмиугольник, в конечном итоге они сформи�руются в крест. Здание будет иметь вид креста.

В подвальном помещении храма будут располагаться вос�кресная школа, библиотека, ар�хив, трапезная.

И будет ещё в церкви так называемый второй свет – это клирос. Автор проекта обозна�чил место для хора.

Куполов у храма будет пять. Много было вариаций на тему,

какую делать кровлю. Проек�тировщик и батюшка долго не могли прийти к единому мне�нию. И вдруг их осенило: храм будет напоминать по форме све�чу. Кровля в гармонии со сте�нами церкви зрительно мож�но представить как образ свечи и подсвечника. Ведь матушка Матрона была великой молит�венницей. А свеча – это и есть образ молитвы.

– Надеемся на предстательс�тво Божие и на молитвы матуш�ки Матроны. Об этом мы и мо�лимся, – сказал в заключение нашей встречи отец Андрей.

Эскизный проект уже со�гласован с владельцами инже�нерных коммуникаций, которые проходят рядом с будущим хра�мом. А самое главное – стро�ительство церкви и установку креста на месте её возведения благословил митрополит Омс�кий и Тарский Феодосий.

Татьяна МИНАЕВА

Церковь в честь святых му�чеников Космы и Домиана в деревне Ильинской была пост�роена перед государственным переворотом 1917 года. До это�го все жители ходили в село Красноярское Омского района, где была церковь святого про�рока Илии.

Церковь в Ильинской полу�чилась красивая – как и дело, которому служили святые му�ченики. «Веруйте во Христа – и получите исцеление! На�дейтесь не на человеческукую мощь, а на силу Божью, дейс�твующую в нас, когда мы, воз�лагая руки на больных, с ве�рой призываем имя Того, Кто один имеет власть исцелять», – говорили братья Косма и Домиан.

Самый крайний дом в Иль�инской, рядом с глубоким овра�гом, построил с молитвой мой дед – Таранюк Афанасий Еме�льянович, человек глубоко ве�рующий, имевший со своей Дарьей 11 детей. Дом был хоть и просторный, но для та�кой семьи очень маловат. Жили бедно, пол в доме был земля�ной и оставался таким долгие годы.

Моей маме скоро будет 88 лет, она живет в моей семье, я её единственный сын. Зовут её Лукерья. Она очень хорошо помнит свою церковь в Ильин�ке, так теперь называют дерев�ню. Красавица�церковь стояла на просторе, как бы обозревая

не только Ильинку, но располо�женное на левом берегу Ирты�ша село Верблюжье.

Церковь была большая, про�сторная, хор располагался на верхнем клиросе, к которому вела лестница.

У деда в доме порядок был строгий, православный. Лю�бое дело – с молитвой. А уж о службах и говорить не стоит: все ходили и молились. Мамин старший брат Семен пел в цер�ковном хоре. И когда он задер�живался на работе, то прихожа�не замечали слабость хора. Уж больно хорошо пел Семен. Ког�да началась финская война, Семена провожал весь приход, и наказывал: «Семен, возвра�щайся быстрее, а то как мы тут в церкви�то без тебя, кто еще так споет. Возвращайся, мо�литься за тебя будем!» И моли�лись...

Вернулся Семен с финс�кой без единой царапины, да и с Отечественной, которую он прошел от первого до последне�

го дня, вернулся аб�солютно целым...

Но недолго сто�яла церковь в Иль�инке. Решили ее пе�ределать под клуб. Школа, где училась моя мама, была как раз напротив церкви, и она хорошо виде�ла в окно как лома�ли крест с луковкой, как вытаскивали из церкви иконы и ут�варь. Хохотали, пля�сали...

А что же такое клуб? Для деревенских это очень уж лю�бопытно. Пришли на откры�тие и её старшие сестры Мела�нья и Мария. И вдруг только открылись двери клуба, все ус�лышали громкий плач, который доносился сверху из�под разо�бранного купола. Страх сковал всех. Собравшиеся выскочили на улицу, и кто веровал – осе�няли себя крестным знамением. Заведующий клубом, молодой

парнишка, весь трясся, закры�вая новоиспеченный клуб на за�мок.

И таких попыток было ещё две, плач повторялся снова, и на этом клуб своё существова�ние прекратил. После этого зда�ние церкви было переоборудо�вано в зернохранилище.

– Так кто же плакал?– Ангел, которого Господь

определил хранить церковь в честь святых мучеников Космы и Домиана.

Плачет он и сейчас и ждет, когда же снова церковь откро�ет свои двери. Мы тоже ждем этого счастливого дня. У нас дома хранится Абалацкая ико�на Божией Матери «Знамение», переданная от деда Афанасия. И мы думаем, что её место уже в Крестном ходе и молитве у Креста, где раньше была цер�ковь в честь святых мучеников Космы и Домиана. Недавно я спросил у мамы, знает ли она, как в их доме появилась эта икона? Её ответ поразил меня:

– Все иконы в нашем доме были маленькие, а эту Мария принесла вечером в тот день, когда ломали церковь. Оклад у иконы был большой и она была украшена красивыми цветами. Мария работала нянечкой в дет�ском саду, который был ря�дом с церковью. Как ей удалось спасти икону, моя мама не пом�нит, только все в семье знали, что эта икона церковная.

Слава Богу! Теперь�то и думать не надо,

как быть. Надо передать икону церкви, в которой она была.

Раб Божий ВЯЧЕСЛАВ, казак, г.Омск.

На снимке: автор статьи с той самой иконой

Божией Матери «Абалацкая».

Ангельский плач в Ангельский плач в разрушенной церквиразрушенной церкви

Письмо в редакциюПисьмо в редакцию

Деревня эта называется Верхний Карбуш. Вроде ничем особым она не примечательна. Дворов в селе – чуть за сотню, и проживает в нем примерно пятьсот человек. Но не так давно появился в этой деревне священник. И тогда люди задумались, а не построить ли в селе церковь? Собрали подписи, отнесли в администрацию Троицкого поселения Омского района. Много ли, мало ли времени прошло, а сегодня уже готов эскизный проект будущего храма.

И зазвучат над селом колокола И зазвучат над селом колокола Возводим храмыВозводим храмы


5благовещение СЕМЬЯ – МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ

Чтобы всем было тепло

ВИКТОР:– Родился я 14 авгус

та 1987 года в г. Омске. Отец – Владимир Леони дович, мать Чжан Гуй Пин – по паспорту, в миру Вера Николаевна. Закончил ОмГТУ по специальности «Промышленная теплоэнер гетика», работаю в ООО ПФ «ОКТАН» инженером теплотехником в отделе на ладки котельных. Работа нравится, когда осознаешь, что приносишь людям поль зу, хочется, чтобы жилые дома, детские сады, шко лы, больницы и иные уч реждения Омской области и других регионов России вовремя и в полном объеме получали тепло. За 8 меся цев работы на предприятии с «рабочими визитами» по бывал в Новосибирской об ласти, Санкт Петербурге, во многих районах Омской области.

Русская душа СОФИЯ: – Родилась я 3 августа

1987 года в г. Омске. Отец, Михаил Иванович Мани ковский, водитель дально бойщик. В своё время изъ ездил пол России, бывал за границей. Сейчас работает водителем при администра ции г. Омска. Мать, Нел ли Владимировна, имеет два высших образования: пере водчик (китайский и анг лийские языки), экономист в сфере торговли. Мама ро дилась в Китае, китаянка, отец – русский. Дедушка до сих пор живет в Китае, в центральной провинции Шэньси, в древней столице Китая – г. Сиане. Бабушка, Предоевич Тамара Иванов на, живет в г. Омске.

Закончила ОмГУ, эко номический факультет по специальности «Государс твенное и муниципальное управление», уже год как работаю в Министерстве экономики Омской облас ти. Сейчас понимаю, что моё призвание иное, нежели работа чиновника – очень нравится заниматься с де тьми, желаю получить пе дагогическое образование.

По милости Божией уже второй год как преподаю в Воскресной школе при Свято Никольском храме на ул.Труда. Деток в шко ле много – 30 человек, хотя начинала заниматься с че тырьмя ребятишками.

Мне нравится петь. Пою дома, в храме, три года пою в хоровой капелле при ОмГТУ – дирижёр Вера Ни колаевна Попова. Реперту ар хора – русская духовная музыка, народные песни. В свободное время читаю про изведения русских класси ков, особенно нравятся про изведения Ивана Шмелёва, духовная литература, в частности, труды о. Паисия Святогорца и императрицы Александры Феодоровны Романовой. Также занима юсь рукоделием – выши ванием, вязанием, разными поделками.

Первое знакомство

ВИКТОР: – Свою будущую суп

ругу впервые я увидел на своём дне рождении, в ав густе 1996 года. Посколь ку родители наши дружили с детства – решили познако мить нас, своих детей. Ког да мои сестры начали иг рать с Соней в куклы, не теряя ни минуты, мы с дру гом Степкой рванули к ним, но встретили… закрытую дверь. Настойчивый стук не привел к успеху. Я был маленьким, но что то непо нятное шевельнулось в моем сердечке. Это «что то» в бу дущем дало о себе знать…

Крещение СофииСОФИЯ: – Тогда «виновник тор

жества», строго говоря, не произвел на меня впечатле ния. Возмущенно говорила его сестре Кате, что он не умеет себя вести...

Крестилась я в детстве. Зашли мы с мамой в церковь на ул. Труда как бы случай но – и вдруг решили пок реститься. Приняли Святое Крещение, вышли из храма и… долгое время туда не за ходили. В 2003 году по ми лости Божией в нашу семью

были посланы скорби. Они и привели нас к Богу. В 15 лет состоялась моя первая исповедь. С тех пор я и мои родители – прихожане Свя то Никольского храма.

Крещение ВиктораВИКТОР: – Мои родители не были

крещены. До определенного времени я сам оставался не крещеным. Существования Бога не отрицал, но веры, ввиду глубоко заблужда ющегося ума, не было. В университетские годы меня охватила непреходящая не объяснимая тоска, уныние. Чем только не пытался раз веяться: погружением в учё бу, спорт, различными без цельными прогулками и посиделками, но ничего не помогало. Снаружи я оста вался таким же, а душа моя становилась все черствее и черствее. Исцеление при шло от внезапно всплывше го, по воле Божией, того са мого чувства, испытанного в детстве при первом знакомс тве с Софией. Понял, что люблю её!

На тот момент София во второй раз собиралась ехать воспитателем в православ ную смену «Преображение». Предложила мне стать во жатым, я согласился, видя в этом не совпадение, а про мыслительную волю Того, к Которому я делал лишь пер вые шаги. 25 мая 2009 года в небольшом сельском хра

ме я принял Святое Креще ние... Православная смена «Преображение» прошла с пользой не только для де тей, но и для меня, там я выучил свою первую молит ву – «Отче наш…»

В сентябре того же года, сидя на лавочке напротив Успенского собора, я вдруг рассказал о своих чувс твах Сонечке. Для неё это не было удивлением, она уже чувствовала, что меж ду нами зарождается что то светлое и крепкое. То чудес ное лето 2009 года и следу ющий год сблизил нас боль ше, чем 10 лет знакомства. Третьего октября 2010 года мы венчались в Свято Ни кольском храме. В этот день мы стали одним целым.

ПреображениеСОФИЯ:– Вообще, немного пов

зрослев, я стала понимать, что где то глубоко в сер дце у меня живет чувс тво, что Виктор неравноду шен ко мне. При встрече он всегда был немногословен, серьезен, но чувствовалось его очень бережное, терпе ливое, теплое отношение ко мне. Интересны были бесе ды с Витей, чувствовалось, что это любознательный мо лодой человек, виделось в его облике что то надежное и мужественное. Единствен ное, что меня огорчало – семья Виктора неправослав ная, неверующая. Молилась

за них, просила Бога освя тить их светом нашей право славной веры.

Когда Виктор покрестил ся, мы поехали в православ ный лагерь «Преображе ние». А мне все не верилось, что рядом тот Витя, с кото рым я долгое время боялась начать разговор о Христе, боялась, что он не поймет, а я не смогу должным обра зом объяснить.

Началась смена, незабы ваемые дни в окружении де тей, высоких красавиц берез, алых закатов на чудесном озере и росистых рассветов. 18 дней совместных с 250 ю ребятишками молитв, песен, конкурсов… И каждый день я чувствовала, что рядом со мной ответственный молодой человек, который тянется ко мне, тянется к вере, на ко торого я могу положиться. Он нашел общий язык с на шими мальчишками, еже дневно старался разбирать с ними, что есть хорошо, а что есть плохо в нашей земной жизни.

Крест на вершине горы

СОФИЯ:– После православной

смены мы с моими родите лями и с Виктором реши ли съездить отдохнуть в Ка захстан, на искусственное водохранилище. Красивое место, и там Бог подсказал нам, что необходимо потру диться для Его славы. Ката ясь на катамаране, Виктор увидел на вершине невы сокой горы православный крест. Мы решили поднять ся к нему, но не протоптан ной тропой, а другой, более крутой и трудной. Подняв шись, увидели, что вокруг креста везде на кустах висят разноцветные тряпочки – туристический символ. Мне это очень не понравилось. Предложила Вите очистить место вокруг креста.

На следующий день, взяв с собой мусорные паке ты, поднялись на гору. Два дня на удивление многим туристам мы убирали это святое место, таская вниз большие мусорные пакеты. Опять работали вместе, бок о бок, опять рядом с Вик тором – это чувство надеж ности, внутренней крепости, хотелось быть с ним рядом. Во время нашей уборки раз говаривали на темы отно шения Церкви к войне, о жизни наших святых – му ченика Виктора, воина Да масского, мучениц – Софии и её дочерей. Помню, стала расспрашивать Виктора об отношении к семье, о при звании мужчины и женщи ны. Из беседы поняла, что ему очень хочется иметь крепкую большую семью, что призвание женщины – быть хорошей матерью, до мохозяйкой, надежной под держкой для мужа. Мне по душе эти слова… Слава Богу за всё!

Подготовил к печати Геннадий КОНОФАЦКИЙ.

Фото Евгении Мыслиной

Господь не оставляет Россию. Одно из подтверждений тому – создание православных семей, венчанные браки. Об одной такой молодой семье мы и хотим поведать нашим читателям. Впрочем, попросим молодых супругов Виктора и Софию Гужва самим рассказать о себе.

Жив Господь, жива Россия, Жив Господь, жива Россия, жива православная семьяжива православная семья


6 благовещениеФЕВРАЛЯ – СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ15

ВИТАЛИЙ, резчик по де�реву, 70 лет:

– Родители у меня были верующие. Дед был даже иконописцем. Светлые воспо�минания детства связаны и с бабушкой, которая вся свети�лась любовью. Жили при бо�гоборческой власти. Так пос�тепенно забывались, но душа хранила память о Боге, твёр�до знал и детям своим твердил

– мы православные. Замани�вали и сектанты, но, зайдя к ним пару раз, не поверил в их фальшивые улыбки. В душе ещё жила улыбка бабушки, которая светилась любовью, теплом и заботой.

Выросли и покрестились сын и дочь, я стал резчиком по дереву. Вырезал иконы. В церковь заходил мимохо�дом, по делу. Однажды, в на�чале девяностых, когда всё�таки решил пойти на службу в храм, неожиданно для себя обнаружил, что не могу вый�ти из дома. В следующий раз,

когда всё�таки пришёл, – то стоять было очень тяжело, пе�реполняло волнение, на душе – тревожно. Видимо, давил груз прожитых в безбожии лет, но душа рвалась и зва�ла к свету. В церковь стал хо�дить чаще. В православных книгах находил ответы на му�чившие меня вопросы. Посте�пенно стал меняться и подход к работе. Стал поститься, мо�литься, брать у батюшки бла�гословение. С Божией помо�щью и курить бросил.

Записала Елена ГОРБУНОВА

АНТОНИНА, пенсио�нерка:

– Было это где�то в годах восьмидесятых, когда о вере в Бога и говорить�то было опас�но. Однажды ночью во сне я увидела, будто стою я в хра�ме на коленях, и слышится голос, который ругает меня, за то, что я в Бога не верю. Я плачу, обещаю верить, просыпаюсь вся в слезах. После такой встряски я при�шла на работу сама не своя. За советом я решила об�ратиться к своей давней подруге, отличавшейся на�божностью, проживавшей в г. Алма�Ате. Из аэропорта добирались к ней домой авто�бусом. Выходя на остановке, я внезапно упала как от под�ножки, да так, что чуть не

разбилась насмерть. Такие головные боли начались, что при�ходилось ежедневно вызывать «Скорую помощь». А как толь�ко полегчало, отпра�вились мы в храм в честь святителя Ни�колая Чудотворца. С великим усердием и благоговением испо�ведались, причасти�лись и соборовались. Душа моя после это�го словно ожила, за�

хотелось весь мир любить, всех обнять и расцеловать. Но, видимо, угодно было Гос�поду вновь испытать меня. Вернувшись в Омск, я вновь серьёзно заболела. Но и эта болезнь через неделю про�шла сама собой! По молит�вам ли подруги, или авансом за смирение произошло это исцеление, но оно ещё раз укрепило меня в вере. Поз�же с дочерью и внучкой я опять побывала в Алма�Ате. Повела их в храм Николая Чудотворца, с которым те�перь меня так много связы�вало. Народу там уже тогда собиралось великое множес�тво. Служили долго, акафис�ты пели нараспев, да так, что, казалось, сотрясались и душа, и стены…

Бабушкина Бабушкина улыбкаулыбка

ЕЛЕНА, 55 лет, дизайнер:– Слава Богу, Бог привёл меня к себе

без всяких бед и горестей. Просто однажды, в самом начале девяностых, я услышала, как одна женщина в троллейбусе призыва�ла двух других к Богу. Она так убедитель�но рассказывала о Нём, что я как�то сразу поняла – Бог есть. Это потом, вернувшись домой и поделившись своей радостью с му�жем, я узнала, что она, вероятнее всего, сектантка, и что сначала нужно изучить свою веру – православную. Но тогда ещё литературы на эту тему в продаже почти не было, и первые купленные мною книги я прижимала к сердцу и чуть ли не целовала. В храм стали ходить вместе с мужем и се�милетней дочкой. Своей радостью встречи с Богом я делилась с ближними, но не всег�да находила у них взаимопонимание. Чувс�твовала себя как в вакууме и молила Бога, чтобы Он послал мне для поддержки и ук�репления друзей по вере. И они у меня по�явились. Слава Богу, Он и тут позаботил�ся обо мне.

Я услышала Я услышала и поверилаи поверила МАРИНА, 44 лет,

педагог:– Ещё учась в пе�

динституте, я сдавала на отлично марксист�ско�ленинскую эти�ку и научный атеизм. Считала, что если я не пью, не курю, не гуляю, то этого впол�не достаточно, тем более, что покрести�лась сама и окрес�тила детей и мужа.Затем случилась беда. Зимой 1993 года, ког�да я жила на Украи�не, во время пожара погиб мой двухлетний ребёнок, в больни�це от ожогов умирал муж, а я, голодная и беременная, день и ночь дежурила у его постели. И вот однаж�ды, измученная стра�даниями, я добралась до Топловского мо�

настыря и, вбежав в храм, впервые упала на колени перед ико�нами. Я даже молить�ся тогда не умела, но рыдая в голос, про�сила Господа: «По�моги, я второй холм на кладбище не вы�держу». Священник храма утешил меня, расспросил, отвёл в трапезную, накормил, дал денег и велел кор�мить меня каждый день. Затем батюшка пришёл в больницу, где лежал мой умира�ющий муж, исповедал его, причастил, и тот неожиданно для всех пошёл на поправку. Неожиданно было и то, что почти все боль�ные стали просить ба�тюшку исповедовать

их, и он с девяти утра до позднего вечера, не обращая внима�ния на усталость, вы�полнял свою миссию. Погибший ребёнок снился мне по ночам, я не находила себе мес�та от горя, и батюшка постоянно молился о нас. Он приехал к нам в посёлок за 120 кило�

метров, освятил наш дом и двор, отпел на�шего ребёнка на клад�бище. Перед самыми родами я отправилась в Омск. Батюшка уз�нал по телефону, как мы доехали, а когда меня отвезли в род�дом, призвал своих прихожан на молит�ву. Все трудные дни я чувствовала эту мо�литвенную поддержку и в самые тяжёлые минуты, почти теряя сознание, ощущала её. Уже в роддоме об�наружилось, что в те страшные для меня дни я на ногах пере�несла микроинфаркт, но по милости Божи�

ей и по молитвам ба�тюшки всё выдержа�ла и родила сына. После всего этого я уже целенаправленно шла к Богу. По до�роге этой заманили меня как�то к себе пя�тидесятники, но, сла�ва Богу, миновало меня и это заблужде�ние. Позже встретила я как�то в Успенском соборе женщин из этой секты, и так мы друг другу обрадова�лись, что начали об�ниматься и целовать�ся, радуясь своему возвращению в лоно родной Православной Церкви.

ОЛЬГА, инженер:– Когда моей дочери было четырнадцать лет,

она вдруг так заболела, что ни один врач не мог ей помочь. Состояние её ухудшалось. Обращаться к экстрасенсам и целителям я не стала, знала, что православие отрицает этот метод лечения. Долго не могла понять, за что нам это. Всё думала и размышляла о случившемся. В поисках ответа на этот вопрос перечитала гору литературы. И вот как�то прочитала в Евангелие, что иногда тяжкие страдания Промыслом Божьим попускаются для того, чтобы «явились дела Божии», и для того, чтобы человек тянулся к Богу, очищая душу для Царствия Небесного. Однажды по радио объявили о прибытии в Омск чудотворной Почаевской иконы Божией Матери, от которой люди получали исцеления. В тот же день мы с дочерью отправились на поклонение этой святыне.

Отстояли в храме всенощную, с теплой верой и надеждой приложились к иконе. Помню, дочка тогда сказала: «Как будто ток прошёл по губам!» О том, что после этого к дочери вернулось здоровье, мы поняли сразу, но даже сами себе не решались признаться в этом. Открылись лишь почаевскому монаху, сопровождавшему икону, и он записал этот случай исцеления в своей тетради. Но на этом история не закончилась. Икону увезли, а через месяц болезнь вернулась вновь. «А как же вы хотели? – сказал нам тогда священник,– получили исцеление, а грехи�то ваши остались прежние, нераскаянные. Благодать нужно было поддерживать, сохранять и всячески угождать Богу, то есть исповедоваться, причащаться, изменить себя, своё поведение». С тех пор мы с дочерью старались следовать этому совету, но болезнь не проходила. Я постоянно плакала и мысленно повторяла: «Господи, помоги! Ты же всё можешь, Ты всё видишь». Тогда мне ещё не известны были библейские слова «Блаженны плачущие, яко тии утешатся». Не знала, что подобное утешение бывает тогда, когда человек скорбит и плачет о своих грехах, искренне сокрушаясь о них. Получили и мы утешение. Чудо повторилось вновь, болезнь прошла также неожиданно, как и началась. Дочь окончила школу, а затем и университет. Воцерковление стало для нас нормой и необходимостью. Недаром в Евангелие говорится: «Ищите же прежде всего Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам». (Мф. 6. 33.)

Ищите прежде Ищите прежде Царствия Божия...Царствия Божия...

Встреча с Богом у каждого происходит по�разному. Иногда человек не видит Его протянутой руки, а иногда делает вид, что не узнаёт Его и проходит мимо, ус�тремляясь за миражами жизни,

Наша встреча с Богом Наша встреча с Богом

По молитвам батюшкиПо молитвам батюшки

не догадываясь, что дальше дороги нет, путь закрыт, он опасен для жизни! В та�ких случаях неизбежен тупик, а иногда, к сожалению, и обрыв. О своих путях и встречах с Богом рассказали нам наши читатели.

Исцеление Исцеление за смирениеза смирение


7благовещение СЕМЬЯ, ШКОЛА, ОТЕЧЕСТВО

– Ольга Васильевна, так с чего же начинается Роди�на?

– Родина начинается для каждого человека с мес�та, где он родился, где вос�питывался и рос. Понятие «Родина» – это культура, язык, быт и, конечно, ду�ховные начала. Мы долж�ны всегда помнить, что мы – русские и обязаны отно�ситься ко всему русскому с уважением и любовью. У каждой нации есть свои до�стоинства и недостатки, но это наше Отечество, наш народ, наша общая семья, с богатым духовным опытом наших предков.

Увы! Сегодняшняя наша Россия начинается с пропа�ганды насилия, разврата, вседозволенности. Сейчас, в мирное время, вымира�ют целые деревни, стари�ков бросают на произвол судьбы. Россия похожа на большой супермаркет, люди напоминают продавцов и покупателей. Человек уже не личность, он – потреби�тель. Как правило, старает�ся решать свои проблемы за счет других и в ущерб дру�гим. Разрушается послед�ний оплот государства – се�мья, традиционный уклад русской жизни.

– И все же, вопреки все�му, семьи пока еще созда�ются и существуют…

– Но какие! Духовный кризис, охвативший все наше общество, отражается, как в малой капле воды, – на семье, и, конечно, на вос�питании детей.

– А что вы противопос�тавляете в своей школе это�му кризису?

– Лично я руковожу кружком «Наши истоки», это – cохранение и развитие национальных, культурных традиций, семейных цен�ностей, воспитание у ребят патриотизма, чувства радос�ти за свой край, бережного отношения к его истории и людям. Мы стараемся ра�ботать в тесном контакте с родителями. Например, ра�ботая над подготовкой лите�ратурно�музыкального вече�ра «Нам года – не беда» ко дню пожилого человека, мы рисовали портреты своих ба�бушек и дедушек, расспра�шивали их о том времени, когда они были молоды.

– Современный порядок жизни провоцирует разру�шение традиционных семей�ных связей. И для мужчин, и для женщин все большее значение приобретают ра�бота, какой�то профессио�нальный рост, стремление к достатку…

– У современных роди�телей не остается ни физи�ческих, ни душевных сил для воспитания детей. Пока разобщенность между роди�телями и детьми не будет преодолена, мало что удаст�

ся сделать в духовно�нравс�твенном воспитании детей. Поэтому вместе с родителя�ми мы осуществляем проект «Корнями дерево сильно».

Я считаю, что мы обя�заны знать свои корни, ис�торию своей семьи. Нельзя нормально жить, не почитая своих предков. На занятиях кружка ребята составляют родовое древо. Например, Никита и Алексей Крюк за�писали свою родословную до четвертого колена, узна�ли много интересного о сво�их прадедах, о том, что один из них воевал и имел много наград, а другой был пере�довым комбайнером и на�гражден правительственной наградой.

На кружке дети делят�ся своими впечатлениями, рассказывают о профессиях родителей, как жило село раньше, о своей семье, ба�бушках и дедушках, когда и где они родились. Каждый ученик оформил свое родо�вое древо.

– Ольга Васильевна, а вы свою родословную хо�рошо знаете? Расскажи�те, пожалуйста, немного о себе.

– Родилась я в Любин�ском районе, в рабочем по�селке Красный Яр. Все мое дошкольное детство прошло там. Мама, Галина Михай�ловна Тищенко, занималась воспитанием детей, нас было двое: я и старший брат Алек�сандр. А папа, Василий Ива�нович, работал на молочно�консервном комбинате. С приятной теплотой я вспо�минаю то время. Летом мы много времени проводили на речке: купались, собирали боярку и ежевику, ловили рыбу. Моя бабушка, Мария Григорьевна, была заядлой

рыбачкой. А зимой катались с горы, строили баррикады, играли в снежки. Дома всег�да было очень уютно и теп�ло. Зимними вечерами мы часто всей семьей рисовали, лепили из пластилина. Мама много читала нам вслух.

В 1973 году папу переве�ли работать в Боголюбовку. Село было образовано пе�реселенцами из Киевской и Самарской губерний, по�ви�димому, с собой они при�везли и название. Место у нас, действительно, Богом любимое – очень красивое, деревня находится практи�чески в лесу, здесь летом много грибов и ягод.

В детстве и юности я ни�когда не задумывалась о том, какая у нас семья, мне

казалось, что обыкновенная. Только теперь я понимаю, что мы выросли в большой любви, в понимании и дове�рии друг к другу. Никогда я не слышала, чтобы папа с мамой ссорились или руга�лись. Все проблемы реша�лись сообща, беды и невзго�ды делились на всех, но и радость была общая. Пока учились в школе, много ез�дили по стране, были в Ба�туми, Сочи, Москве, Ленин�граде, Ярославле. Когда я училась в 7 классе, побыва�ла в Артеке. Я благодарна родителям за свое счастли�вое детство.

В 1982 году я окончила школу и поступила в Омс�кий библиотечный техни�кум. Мама с папой очень заботились о нас, постоян�но были в курсе наших дел. Доверительные отношения в семье присутствовали пос�тоянно. В 1985 году я вы�шла замуж. Через год ро�дилась дочь Маша. Муж Евгений работал в Любино, было очень тяжело справ�ляться одной с ребенком, но он приезжал и помогал мне:

нянчился, стирал пелен�ки, управлялся по хозяйс�тву, хотя сам очень уставал на работе. Здесь, в Боголю�бовке, родилась вторая дочь – Даша. Девочки выросли, Маша окончила педагоги�ческий университет и рабо�тает в Омске – школьным учителем физики. А Даша нынче поступила на первый курс физического факульте�та. Все заботы и пережива�ния мы делим пополам, как когда�то было в моей семье. У Маши теперь своя семья, и мы с мужем очень хотим, чтобы наши девочки были счастливы и успешны. Те�перь с уверенностью могу сказать, что отношения и в нашей семье основаны на доверии и любви. У меня

очень хорошие отношения с мамой и сестрой мужа, мы единая большая дружная семья.

В школе мы стараемся заложить в детях понятие семьи. Семья – самое свя�тое, что есть у человека. Мы приглашаем на празд�ник и многодетные семьи, говорим о том, как здорово, когда большая семья, всег�да есть надежда на то, что тебя поддержат, поймут, по�могут. Такова, например, семья наших односельчан – Александра и Галины Гунт, у них шестеро детей и сами родители из многодетных семей. Это очень дружная и сплоченная семья.

– Ольга Васильевна, в известной замечательной песне поётся, что Родина начинается и «с картинки в твоем букваре»… А что се�годня читают дети?

– Я работаю библиоте�карем и вижу – дети ста�ли читать намного меньше. Понятно: и в деревне есть интернет. Огромная пробле�ма в том, что в нём поток информации очень велик.

Вряд ли многие наши дети смогут найти там полезную, нужную для души и ума информацию, там столько грязи.

Книгу заменить ничем нельзя. Ребята младших классов часто посещают библиотеку, мы обсуждаем прочитанные книги. Слож�нее обстоят дела со стар�шими и средними класса�ми. Ребята читают только программные произведения. К сожалению, специфика формирования фонда обус�ловлена школьной програм�мой. Фонд не обновляется уже много лет. Если что�то и поступает новое, так дети выстраиваются в очередь за этой литературой. А гово�рить о поступлении какой�

либо духовно�нравственнойлитературы вообще не при�ходится. Спасибо священ�нику Владимиру Долго�ву, настоятелю Любинского храма в честь преподобного Серафима Саровского, за журналы «Божий лучик», «Фома», «Наследник», ко�торые он дарит в библиоте�ки, помогает нам в проведе�нии праздников.

– В своей работе вы ощущаете поддержку?

– Три года я веду кру�жок «Наши истоки» в на�чальной школе. Большую поддержку в своей работе я получаю от бывшего ме�тодиста управления образо�вания Галины Васильевны Аристарховой. Она сейчас на пенсии, но продолжает работать с нами, как живи�тельный родник, постоян�но питает нас идеями, своей энергией. Благодаря ей, мой внутренний мир очень изме�нился, изменилось и мое от�ношение к людям.

– Спаси Господи! И Бо�жией вам помощи.

Подготовил Геннадий КОНОФАЦКИЙ

Наша собеседница Ольга Васильевна ПАХОТИНА, библиотекарь Боголюбовской средней общеобразовательной школы Любинс�кого района, руководитель школьного кружка «Наши истоки».

С чего начинается С чего начинается Родина?Родина?


8 благовещениеДЕТСКАЯ СТРАНИЦА «БЛАГОВЕСТОЧКА»

Уже целый месяц малыш видел улицу лишь через стекло. Эпидемия, захлест�нувшая города, не обошла и этот дом. Весь мир малень�кого человечка составляли мама и окно. И вдруг:

– Шарики, мама, шари�ки! – снова раздался радос�тный крик.

Затаив дыхание, с вос�торгом они смотрели, как по белому снегу, гонимые вет�ром, катились разноцветные воздушные шарики. Набра�сывая наспех пальто, мама крикнула:

– Не отходи от окошка, я мигом.

С радостным чувством женщина выбежала на ули�цу.

То, что она увидела, пот�рясло до глубины души. Прямо на глазах вдребезги разлетались радужные на�дежды. Возле связки шаров стоял подросток, нагоняв�ший страх на жителей всего дома, и яростно топтал их один за другим, наслажда�ясь легкой победой.

Сердце матери защемило от мысли о сыне: «он ведь тоже всё видит!»

– Зачем?! – крикнула она и сама испугалась, зна�ла – на его пути не стой, ведь ни возраст, ни пол его дерзости не преграда.

Хулиган остановился на окрик. Женщина застыла в нерешительности, опасаясь грубой выходки, и расте�рянно смотрела то на под�ростка, то на сына, не смея обмануть надежды ребен�ка.

Уткнувшись носом в стекло, малыш плакал, раз�мазывая кулачком слёзы.

И тут произошло то, чего она никак не ожида�ла. Встретившись с детским взглядом в окне, юноша из�менился в лице, куда�то ис�чезла злобная гримаса, и он, подхватив уцелевший шар, смущённо протянул его маме мальчика.

– Спаси… – попыталась поблагодарить женщина, но ком, подступивший к гор�лу от такого неожиданного перерождения, так и не дал закончить фразу.

Мама несла своему сыну маленькое оранжевое сол�нышко с радостным чувс�твом, что весна уже насту�пила, если хоть в одном сердце растаял лёд.

Татьяна МАРЦЕВА.Из книги «Снежный ангел»

ария и Иосиф на�рекли Младенцу имя Иисус, как было предсказано Архангелом ещё

до Его рождения. Через со�рок дней Мария с Иосифом принесли по традиции Мла�денца Иисуса в храм в Иеру�салиме, который находился довольно далеко от Вифле�ема. Было по ложено посвя�щать всех новорожденных мальчиков Богу и принести в жертву двух горлиц.

В то время в Иерусали�ме жил один очень древний старец по имени Си меон. Он был очень благочестив, и Бог обещал ему, что он не умрёт, пока не увидит Спа�сителя и Царя всего мира, Которого Господь обещал

явить миру много лет на�зад.

Тогда Дух Святой пове�лел Симеону идти в храм. Он пришёл и увидел Ма�рию с Младенцем. Сердце его исполнилось радости, и он, взяв Мла денца в свои объятия, провозгласил:

— Теперь Ты отпуска�ешь Твоего раба, Владыка, с миром, потому что виде�ли мои очи Спасение, угото�ванное всем людям.

Мария слушала все сло�ва его и слагала их в серд�

це. Симеон сказал Ей ещё и особое пророчество:

— Этот Ребёнок при�несёт падение и восстание многим в Израиле. А Тебе Самой душу пронзит ору�жие.

Симеон благословил Ма�рию и Иосифа. А пророчи�ца Анна, которая тоже была тогда в храме, прослави�ла Бога и рассказала всем, ожидающим Спасителя, о том, что видела.

«Библейские истории»

Машенька была долго�жданной дочерью.

– Ненаглядная моя! – восклицал папа, подхваты�вая ее на руки, когда та с радостным криком встреча�ла его после работы.

Работник он был отлич�ный, но беда случилась – спина стала побаливать. Вот и предложили ему ра�боту полегче – кладовщи�ком. Приходилось Сергею, помимо инструментов и ма�териалов, спиртом распоря�жаться.

Первые месяцы всё шло хорошо. Сергей строго сле�дил за распределением это�го опасного товара. Но поя�вились у него новые друзья. Приходили к нему особенно после праздников и выход�ных:

– Выручи, Серёга, дай хоть глоток опохмелиться.

И Сергей по мягкости ха�рактера давал.

Друзей становилось всё больше и больше. Однаж�

ды, когда Сергей простудил�ся, ему посоветовали вместо лекарства сто грамм спирта выпить. Выпил – и действи�тельно полегчало. Так мало�помалу стал он это зелье по�пивать.

Но от веселья Сергея скоро ничего не осталось: приходил с работы домой раздражённый, усталый, а иногда срывались у него ру�гательные слова.

Машенька видела, как изменился её любимый папа, молилась в церкви о нём, просила Иисуса Хрис�та и Божию Матерь, чтобы он бросил пить и стал та�ким, как прежде.

Однажды в проповеди священник сказал, что Бо�городица не любит тех, кто пьёт водку и ругается. Это совсем напугало Марусю, и она стала ещё горячее мо�литься об отце.

Раз Сергей пришел до�мой в грязной куртке и с оторванным рукавом.

Это возмутило жену Нину.

– Посмотри, на кого ты похож? Кому ты такой ну�жен?

– Тебе. Ты моя жена и обязана любить твое�го мужа, – заплетающимся языком ответил Сергей.

– Любить!? – закричала Нина. – Да как можно тако�го пьяницу любить!?

– Ага! Тебе я, значит, уже не нужен! Машенька, иди�ка сюда. Садись рядом со мной. Он обнял дочь. – Ты меня любишь?

– Конечно, люблю! – от�ветила девочка.

– И вот такого пьяного и грязного?

– Да, и такого. Я любого тебя люблю, – она прижа�лась к отцу и вдруг горько заплакала.

Сергей растерялся:

– А чего ты плачешь?– Папочка, миленький,

– сквозь слезы заговорила девочка, – я�то люблю, а вот Богородица тебя не лю�бит, а я так хочу, чтобы и Она тебя полюбила!

– Это почему же Она меня не любит?

– Она не любит тех, кто ругается нехорошими слова�ми и пьёт водку, – продол�жала дочь.

– Вот как! – удивленно произнёс Сергей. – Смотри�ка, не любит...

Слова дочери запали в душу Сергея.

На следующий день вместо сквера он пошёл в церковь. Было тихо и тор�жественно, горели свечи. Служба уже закончилась, и несколько человек стояли, чтобы подойти к иконе Бо�жией Матери. Сергея что�

то потянуло туда. Подойдя к иконе и взглянув на свет�лый лик Богородицы, он неожиданно для себя стал на колени и прошептал:

– Богородица Дева, уж Ты постарайся полюбить меня, а то моя дочь Ма�шенька сильно плачет. А я обещаю Тебе – брошу пить и ни одного грубого слова Ты от меня не услы�шишь. И в церковь по вос�кресеньям с Машей ходить буду.

Сергей поднялся, и сквозь пелену слез ему по�казалось, что Богородица ему улыбнулась. «Значит, простила!» – подумал он.

А на следующий день он пошёл в дирекцию и попро�сил вернуть его со склада снова в цех.

Любовь ГАНАГО.Из книги «Детям о молитве»

МЛк. 2

СретениеСретение

ШарикиШарики

Ты уж полюби меня!Ты уж полюби меня!


9благовещение СЕМЕЙНОЕ ЧТЕНИЕ : ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

Ты уж полюби меня!

осле смерти Моисея Иисус Навин преис�полнился ду�хом мудрости.

Он стал вождем Израиля. И, наконец, израильтяне при близились к земле, ко�торую Господь обещал Ав�рааму, Исааку и Иакову и их потомкам.

Господь сказал Иисусу Навину:

– Будь сильным и сме�лым, Иисус. И как Я был с Моисеем, так Я бу ду с то�бой. Ты и твой народ до�стигнете земли Обетован�ной в три дня.

Возбуждение было ве�лико, и каждый готовился к дороге. На третий день люди вышли к реке Иор�

дан. Священники шли впе�реди, неся ковчег завета. Ковчег был из дерева до�рогих пород, обложенный золотом, в нем находились каменные скрижали, на ко�торых были написаны Бо�жии запо веди. Как толь�ко священники ступили в воду, Иордан прекратил течь от своего источника. Люди пересекли реку, как по суше. Священники сто�яли с ковчегом завета пос�

реди реки, пока народ пе�реходил.

Люди приблизились к Иерихону. Иерихон был большим городом с креп�кими стенами, но Гос�подь уверил Иисуса, что Он будет с израильтя нами и поможет им победить. Господь сказал Иисусу Навину, чтобы тот взял всех вооруженных людей и с ковчегом завета раз в день ходил мар шем вокруг

города и на седьмой день обошел город семь раз, а священ ники пусть трубят в трубы. Господь обещал, что если израильтяне так сделают, то стены Иерихо�на разрушатся сами и Ие�рихон будет взят.

Иисус сделал так, как сказал Господь. Он был сильным и послуш ным. На седьмой день стены Иери�хона пали. Так Бог даровал город из раильтянам.

зраильтяне осели в Ханаане. Вскоре они позабыли обо всех чудесных вещах, ко�торые Господь сотво�рил с ними. Они ста�

ли поклоняться идолам. Тогда Господь предал их другому на�роду, чтобы тот владычествовал над ними.

Мадианитяне пошли войной на Израиль. И вскоре люди Бо�жии стали призывать истинно�го Бога:

– Господи, спаси нас!Господь избрал человека по

имени Ге�д е о н ,

чтобы тот был предводите лем народа. Ангел пришёл к нему и воззвал:

– Гедеон, Господь с тобой! Ты сильный человек.

Гедеон ответил Ангелу:– Я беден и младший в доме

отца моего, как я могу быть предводите лем народа?

Господь сказал:– Я буду с тобой и помогу

тебе победить мадианитян. Тог�да Гедеон собрал армию в трид�цать две тысячи человек.

– У тебя слишком много лю�дей, – сказал Господь.

Слишком много людей, что�бы биться с огромным войском

мадиани тян? Но Гедеон не сомневался. Он ска�зал воинам:

– Тот, кто боит�ся воевать, может идти домой. И двадцать две тысячи солдат ушло.

– Все ещё слиш�ком много, – сказал Гос�подь.

Тогда Гедеон повёл во�инов к реке, чтобы они мог�ли напиться. Триста человек набирали воду в ладони и под�носили ко рту. Другие же вста�вали на колени перед рекой.

– Возьми этих триста вои�нов на битву с мадианитянами, – сказал Господь. И Гедеон так и сделал.

Гедеон дал каждому воину горящий факел, спрятанный в пустом кув шине, и тру�бу. В полночь они тихо ок�ружили лагерь врагов. И по сигналу Гедеона воины громко затрубили и, раз�бив кувшины, замахали факелами в темноте. Они кричали:

– Меч Господа и Геде�она!

Мадианитяне были так напуганы внезапным шу�

мом и огнями вокруг них, что впали в панику. Они

были настолько обескураже�ны, что стали атаковать друг

друга. Мадианитяне были раз�биты, и Господь даровал изра�ильтянам победу.

Н

екогда человек по имени Маной и его жена очень хотели иметь ребенка. Ан-гел Господень явил-

ся к ним и сказал: – У вас будет сын. Ему не

должно никогда стричь волосы.И скоро у них родился маль-

чик, которого назвали Самсоном. Господь даровал ему необычай-

ную силу и избрал его судьей Из-раиля, поскольку люди опять ста-ли забывать истинного Бога.

Филистимляне покорили Из-раиль, но Господь дал Самсону силу побе дить их.

Самсон полюбил прекрас-ную женщину по имени Далида. Филистим ляне просили ее:

– Далида, выведай секрет силы Самсона, и мы богато на-градим тебя.

Однажды, когда они остались наедине, Далида стала упраши-вать Самсона:

– Скажи мне, в чем секрет твоей силы? И может ли кто-ни-будь по бороть тебя?

Самсон ответил:– Если ты свяжешь меня се-

мью сырыми тетивами, то я поте-ряю всю свою силу.

Далида подождала, пока он заснул, и связала его. И закрича-ла:

– Филистимляне здесь!Он проснулся и разорвал ве-

ревки, которыми был связан. По-тому что он не сказал ей правды о себе.

Трижды она спрашивала его, и трижды Самсон не говорил ей правду. Но в конце концов сказал, что сила его в волосах и что если их остричь, то он будет таким же, как остальные люди.

Далида дождалась, пока Сам-сон заснул, и остригла его волосы. Фили стимляне напали на него, и он не смог бороться с ними. Они выкололи ему глаза и сделали его рабом. Но его волосы начали от-растать заново. Фили стимляне привели его в свой храм, чтобы потешаться над ним. А Самсон молился:

– Господи, дай мне силу отомстить филистимлянам.

Сила и мощь вернулись к нему, и он вырвал столбы, на ко-торых дер жался храм, и обрушил крышу – под нею погибли все враги его.

П

Три сотни Гедеона

Втор. 33; Иисус Навин 1-5

а третий ме�сяц шествия по пустыне изра�ильтяне при�шли на гору

Синай. Моисей взошел на эту гору, и Господь там дал ему десять заповедей – законов, по которым надлежало жить народу Божию.

Моисей пребывал на горе с Господом сорок дней и сорок ночей. А люди внизу пришли в смя�тение и роптали. Они го�ворили Аарону, бра ту Мо�исея:

– Моисей никогда не вернется. Он оставил нас умирать здесь, на рав нине. Сделай нам идола из золо�

та, чтобы мы могли покло�няться ему.

Итак, Аарон собрал их золотые тарелки и укра�шения и сделал им идо ла – золотого тельца. И они приносили жертвы идолу, которого сами же сдела�ли. Они были неразумны и непослушны.

И наконец Моисей спустился с горы. Что же он увидел? Люди забы�

ли истинного Бога и пок�лоняются тельцу. Мои�сей пришел в ярость. Как они могли забыть Бога, поразившего язвами Еги�пет и проведшего их че рез Красное море? Моисей на�столько разгневался, что разбил каменную скри�жаль – табличку, на ко�торой были записаны за�поведи Божии. За тем он сокрушил золотого идола.

Бог наказал людей за то, что они не верили Ему. Никто из этого поко ления, кроме Иисуса Навина и Халева, не достиг зем�ли Обетованной. Все они умерли в пустыне. Сорок лет они ходили по пусты�не, и Моисей тоже умер на горе Нево, но перед смер�тью он сподобился уви�деть долину зем ли Обето�ванной с вершины горы.

НИсх. 19-32; Втор. 34

Земля ОбетованнаяЗемля Обетованная

Суд. 6, 7

НИсх. 12-18

Десять заповедейДесять заповедей

СамсонСамсон


10 благовещениеВОИНЫ ХРИСТОВЫ

– Василий Алексеевич, жизнь ваша с самого дет�ства была связана с Церко�вью?

– Да, семья наша была православная. Отец был глу�боко верующим человеком. Он служил в почетных вой�сках царя Николая в Крон�штадте, из рук отца Иоанна Кронштадтского причащал�ся. Привез со службы книги батюшки Иоанна, Библию дареную, с печатью коман�дира роты. Так что право�славное воспитание у меня от родителей.

А когда пошёл в армию, то и тогда никогда креста не снимал. Правда, в армии я его не на шнурке носил, а в

приполочке, в рубашку под�шил. О том, что я был ве�рующим, знали. И дразнили меня, некоторые даже упре�кали. Все это пришлось пе�ренести. В армии я старал�ся помогать другим и много молился – молился Алек�сандру Невскому, Димит�рию Донскому, Георгию По�бедоносцу, Илии Муромцу.

– Где вы служили? – Меня призвали в вой�

ска НКВД, пограничные. Службу проходил в Каре�лии. И победный май 1945 года встретил в Калеваль�ском районе. Это на востоке Карелии.

– Помните свой первый бой?

– Помню. Мы только построили землянку, а её тут же разбомбили, и меня завалило. У меня был руч�ной пулемет Дегтярева. А тут танки идут, за ними пе�хота. Я отстреливался, а сам думаю: всё, сейчас или приколют, или в плен схва�тят. Ребята прибежали меня вытаскивать, а у меня ноги зажало… Дня три я потом только ползал. Ничего, от�лежался. И снова «Вперёд!» – форсировать речки.

Помнится и такой случай, уже на другой заставе. Нас

было 18 человек, 11 ушли в ночную смену в наряд ка�раульными. Вдруг подошли немцы – батальон в 250 че�ловек. А нас всего семеро! Ну, думаем, сейчас всех тёп�ленькими в плен… Сдавать�ся не хотелось, и завязался неравный бой. А наши това�рищи, те, что ушли на охра�ну границы, как раз возвра�щались. Слышат: трескотня пулеметная. Ускорили шаг и на немцев с тылу. Трупа�ми немцев чуть речку не за�прудили. Они – бежать, мы – в погоню. Догнали, взяли в плен командира и только документы у него забрали, душа его в мир иной отош�ла.

– Что помогало пережи�вать ужасы войны?

– Я особенно не скорбел. Если умирать, так я счи�тал: умру за православную веру. Бог меня хранил, по�тому что я не только крест на себе носил, но и молил�ся. Святых знал, им молил�ся, чтобы Бог сохранил и помог одержать победу.

– Расскажите, пожалуй�ста, как сложилась ваша жизнь после войны.

– После войны я полу�чил паспорт. Паспортов тог�да в деревне не давали, но мне, как фронтовику, пас�порт выдали. Я устроился в промысловую кооперацию. Проработал там пять лет. Работал заведующим скла�дом, начальником красиль�ного цеха, техноруком, за�местителем производства. Потом направили учиться в институт, а после окончания учебы, в 1954 году, сменил место жительства и уехал в Войковский район, на Вол�гу. Место хорошее, монас�тырь на левом берегу – он, конечно, тогда закрыт был. Церквушка была действую�щая, хорошая, не разбитая, и народу много. Там я стал работать шофёром. Прора�ботал 25 лет в леспромхозе

и оттуда переехал в Подмос�ковье, в Александровский район. Тогда я и стал рабо�тать в лавре. В 1979 году.

– Вам уже за 80, а вы в прекрасной форме. В чём секрет?

– Потому что хожу ещё строевым шагом. В кото�

рый раз отчеканишь. У меня по строевой всег�да было отлично, отмет�ка безупречная. Так что форму придает строевая выправка, и я в такой форме с военных лет. Сейчас мне 85 лет, до�живу до декабря – бу�дет 86. Родился я в день Николая Чудотворца, 19 декабря. А 14 января – день ангела, в старый Новый год.

– Расскажите, пожа�луйста, ещё о своей се�мье.

– Я говорил уже, что отец мой служил при императоре, в почетном полку. У царя Николая был Преображенский и Се�меновский полки. Он слу�жил в Семеновском. А де�душку своего я не помню, но память в семье о нём ос�тавалась. Он был очень ре�лигиозный человек.

Был однажды случай. Надо сказать, что раньше, когда земли не хватало, то в лесах выжигали места для посевов. Земля хорошая, рожь росла хорошо. Вот он как�то разжег огонек, и за�нялся пожар – дело летом было. Стал ветками хлопать – ничего не получается. Что

делать? Пожар не потушить – воля Божия. Встал наш дедушка на колени и на�чал молиться: «Господи, по�моги! Если лес сожгу, на�кажут строго…» Тут откуда ни возьмись – ни грому, ни тучи, ни грозы – как ли�ванул дождь, все потушил.

Вот какие люди были. Вот какая вера была.

– Что бы вы могли посо�ветовать нашей нынешней молодежи, как нужно стро�ить свою жизнь?

– Что им можно ска�зать?.. Ну и молодежь пош�ла! Но таких все же мало, большинство, можно ска�зать, умные ребятишки. Я вот в школу воскресную хожу, с ребятами говорю, рассказываю им. И в воинс�кой части выступал. Ребята есть умные, верующие, так что осуждать и говорить,

что теперешнее поколение никуда не годится, нельзя. На них можно положиться. Не на всех, но много надеж�ной молодежи.

Что им можно посове�товать? Учиться надо. Но учиться надо так, чтобы пе�реучкой не быть. Ведь мож�но как набить голову за де�сять лет!.. Попробуй стукни десять раз по голове – шиш�ка вскочит.

А ещё вот что я бы сде�лал: поехал учиться за гра�ницу – ангела�спутника, но обратно – паспорт в Россию недействителен, уматывай назад, там работай. Пото�му как там ты против Рос�сии настроился. Надо чтобы учился дома, и работал, и служил Отечеству, стал тем, на кого выучился. У нас ду�раков нет, наши преподава�тели хорошие, умные.

– Мы знаем, что вы пи�шете стихи. Прочтите ваше любимое, пожалуйста.

– Давайте я прочту то, которое давал отцу Тихону (Шевкунову).

– А вы давно с ним поз�накомились?

– Давно, ещё в Донском монастыре. Но он в монас�тыре недолго был, а при�шёл в начале 90�х, точно не помню когда. Принял мона�шество, трудился, молился. Помню случай: прислали в монастырь бумажную ико�ну из Америки, Донскую икону Божией Матери. Она была очень большого раз�мера и поэтому состояла из

четырех частей. Необхо�димо было приготовить фанеру и рамку для ико�ны, склеить и поставить на Большой собор. И это послушание мы выпол�няли вместе с отцом Ти�хоном, был он тогда уже экономом монастыря. А другой раз, бывало, идёшь зимой в столяр�ку, а он, худенький та�кой, снег раскидывает у трапезной… Трудолюби�вый и талантливый был и для монастыря немало сделал.

– Вы давно пишете стихи?

– С войны ещё. На привале смотришь: маль�чишка головенку�то по�весил. Прочёл стишок – повеселел. Ещё рас�скажешь – и совсем весе�лый. Ещё добавил – все засмеялись. А командиру того и надо, командует: «С боевым настроением вперёд! За Родину!» На�пишу колючий стишок,

он до Гитлера доходит. Так его проймет, что обещал меня, как и Левитана, по�весить. Как тут не оценить справедливость слов клас�сика: «Весёлое сердце жи�вет долго».

А портрет мой находится в галерее Шилова, недалеко от Кремля.

С Василием Алексеевичем ПОПОВЫМ беседовали

Иван ИОРДАНОВ и Александр КОВАЛЕВ,студенты 2-го курса СДС.

17 декабря 2010 года

Вот стихотворение «Всю вой�ну прошёл в семь лет…» Почему в семь лет? Потому что меня в 1941�м призвали на защиту Оте�чества: я копал противотанковые рвы; а потом, в 1942�м, уже в НКВД, а вернулся в 1949�м.

Всю войну прошёл в семь лет,

Ел скудный хлеб и овощи,Не снимал бронежилет –Крест, живые помощи.Не брала меня картечь:Носил броню надежную.Не хотелось в землю лечь.Молитву пел не сложную:Христе, спаси Святую РусьИ веру православную,Сам умереть я не боюсь,Приму кончину славную –В пустыне вопиющий глас.Бог услышал и Русь спас,Спас меня, теперь пою,Молитву к Богу пролию.Святая Русь, красавица,Славно бо прославися.Славно бо прославися.

««Я верил, что Я верил, что Бог меня сохранитБог меня сохранит»»

БЕСЕДА С ВЕТЕРАНОМ ВАСИЛИЕМ АЛЕКСЕЕВИЧЕМ ПОПОВЫМ

О том, как православная вера, воспринятая от родителей в детстве, помогла пройти войну и помогает жить и восстанавливать порушенные святыни в мирное время, рассказывает в беседе со студентами Сретенской духовной семинарии ветеран Великой Отечественной войны, насельник московского Донского монастыря Василий Алексеевич ПОПОВ.


11благовещение КАЖДАЯ ДУША - ХРИСТИАНКА

Все шло по сценарию: гроб взлетел и стал описы�вать круги, ведьма протя�гивала скрюченные руки, пытаясь пробиться сквозь защитный круг и убить мо�лящегося семинариста.

Гроб летал всё быстрее, свет свечей слился в один сплошной огненный круг, и вдруг Наталья Варлей сор�валась и... полетела вниз. Спас актрису Леонид Ку�равлев, играющий семина�риста, он чудом поймал её на лету. Но неприятности только начинались.

Съемки в гробу В мрачную церковь, за�

тянутую паутиной, на «Мос�фильме» лишний раз ста�рались не заходить. Вот только Наталья отмахи�валась от предрассудков.– Я не верю во всю эту мис�тику и проклятые роли,

– говорила она. Большую часть съемок студентка Вар�лей проводила в... гробу и не скучала – брала с собой учебники, чтобы штудиро�вать их в перерывах между дублями. После «Кавказс�кой пленницы» все казалось весело.

Сплошные разводы «Мы больше не можем

жить вместе», – вдруг за�явил её первый муж, ак�тер Николай Бурляев, чуть ли не сразу после съемок «Вия», а ведь до этого их отношения были идеальны�ми... Наталья не придала этому большого значения, но со вторым мужем – Вла�димиром Тихоновым, сы�ном Нонны Мордюковой, тоже не сложилось. Он стал её жутко ревновать, прини�мать наркотики. Вскоре пос�ле рождения сына Васи они

расстались. Позже Наталья родила еще одного сына – Александра, имя отца кото�рого скрывает до сих пор. Потом она вышла в третий раз замуж за строителя Вла�димира и – снова развод.

Искупление грехаСъемки в «Вие» постави�

ли крест не только на лич�ной жизни актрисы, но и на её кинокарьере. Она сня�лась почти в 60 фильмах. Но они не принесли ей славы...Сейчас Наталья Варлей жа�леет, что сыграла ведьму: «Нечистая сила в храме –это страшный грех. Поэто�му, когда я была с театром в Херсоне на гастролях, пошла в храм и тайно покрестилась, хотя и была комсомольским секретарем. Надеюсь, что Бог меня простит за ту роль, потому что я исповедалась в этом страшном грехе».

– Как вам удается всё успевать – гастролировать, писать стихи, записывать диски с песнями, получить три высших образования…

– Нет, одно из трёх у меня – среднее специаль�ное, цирковое.

– А что вами двигало, ну получили одно, да и хватит?

– С самого раннего дет�ства я мечтала о цирке и поступила в цирковое учи�лище. Потом, когда меня пригласили в кино, то я решила, что нужно иметь и здесь профессиональное образование. И уже после «Кавказской пленницы», «Вия» и «Формулы раду�ги» поступила в Щукинское училище. Позже Миша За�дорнов и Володя Качан, мои большие друзья, так поти�хонечку разнесли по редак�циям мои стихи, и их напе�чатали. И когда я увидела опубликованные мои сти�хи, то подумала, что надо поучиться в Литературном институте. Будучи мамой уже двоих сыновей, я ста�ла учиться на втором кур�се института и продолжа�ла учебу. Для меня это был самый счастливый период в жизни. Я стирала пеленки, готовила супы и ночью са�дилась за печатную машин�ку и писала стихи. И как�то всё успевала, Господь на всё давал силы. В моей жизни это время, этот жиз�ненный отрезок был облас�кан счастьем. Во мне самой был невероятный духовный и душевный подъем.

– Когда состоялась ваша первая встреча с Бо�гом?

– Это журналисты рас�писали, что после фильма «Вий» на меня посыпались несчастья, и я обратилась к Богу. Но собралась я крес�титься еще до съемок, ког�да всем сердцем почувство�вала, что хочу это сделать. Только родился мой пер�венец, он без конца болел, я горячо за него молилась, ходила в храм, хотя кре�щёной не была. И скорее всего, мои ноги привели меня в церковь из�за болез�ней сына Василия, а не как это пишут, что после съе�мок. Когда я шла снимать�ся в «Вие», я понимала, что роль греховна. Много думала об этом, но я была только в самом начале во�церковления и снялась в та�кой страшной роли.

– Ваши родители не ок�рестили вас в детстве из�за своих атеистических взгля�дов?

– Я всегда считала, что мои родители атеисты. Отец, Владимир Викторо�вич, был первым пионером, комсомольцем, коммунис�том. В 1941 году окончил Севастопольское военно�морское училище, был кур�сант №2 и прямо с выпус�кного вечера пошёл в бой. Был командиром «Морско�го охотника». Часто попа�дал в страшные мясоруб�ки, но оставался в живых. Отец был принципиаль�ный человек, и я прекрас�но помню: когда мне пода�

рили крестик в цирковом училище и я пришла с ним домой, то он так на меня кричал. Хотя я надела не совсем сознательно, просто пошла такая мода. Но мне тогда за крестик досталось сильно.

Бабушка моя, мамина мама, из дворянской семьи и была верующей. Просто жили в такое время, ког�да всё надо было скрывать, выказывать свою религи�озность было опасно. Отец открылся перед самой смер�тью, он мог уже только ле�жать. Я пригласила батюш�ку для исповеди, причастия и соборования, и он вышел из комнаты отца немало

изумлённый. Отец подпе�вал ему почти все молитвы и псалмы и признался ба�тюшке, что в детстве пел в церковном хоре. Я об этом узнала только перед самой смертью отца, всю жизнь была уверена, что по воп�росам религии с ним лучше не общаться – и вдруг он поёт молитвы… Может, пе�ред смертью Господь помог его душе раскрыться.

– Вам удается приоб�щать своего внука к право�славной культуре?

– Женечке сейчас 15 лет, возраст сложный. Но ему с самого раннего детства чи�тали Библию, рассказывали о Боге. Мой младший сын

Александр все разъяснял и объяснял, а потом даже эк�заменовал по Библии. Та�кие вот уроки Православия проводил Женечке. Мы дружим с внуком, ездим вместе по святым местам, ходим в храм, даже на ноч�ные службы. Ребенок жи�вет жизнью взрослых, если родители посещают храм, то для ребенка естественно это делать. И Православ�ная вера знакома ему с пе�ленок, родная, как сами его родители.

– Сейчас многие артис�ты театра и кино обраща�ются к вере. Образовалась даже некая «театрально�православная» обществен�ность, эти люди ходят в свои храмы, к своим ба�тюшкам. Как вы к этому относитесь?

– Да, по телевизору во время трансляций цер�ковных праздников я час�то вижу многих знакомых, стоящих в храме со свечой в руке. Некоторые ходят в церковь как на тусовки или даже как на их продолже�ние. Мне думается, сла�ва Богу, что приходят эти люди в храм. Ну пусть сна�чала просто стоят, а потом, может, родится истинное чувство, и Господь поможет стать глубоко верующими людьми.

– Что помогает вам ос�таваться молодой, и серд�цем, и внешне?

– Господь говорит: «Будьте как дети». Нуж�но сохранить в своем серд�це ребенка, а в душе чисто�ту. Очень сложно в жизни не взрослеть. Старость на�чинается с нежелания себя расшевелить – там, внут�ри. Надо жить, чувствовать и сопереживать. А вообще, мне трудно судить о себе, не знаю, насколько мне это удается в жизни – сохра�нить в душе детство…

Беседовала Ольга КРУГЛОВА. «Благовест», Самара

Известная актриса Наталья ВАРЛЕЙ пишет стихи, играет в антрепризах и водит внука на ночные службы в храм.

«После съемок в «Вие» у меня началась черная полоса!»«После съемок в «Вие» у меня началась черная полоса!»

Жить надо душой...Жить надо душой...

Кадр из фильма «Кавказская пленница»

Была пленницей греха, стала свободной христианкой


12 благовещениеФЕВРАЛЯ – ВСЕЛЕНСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА 26

На лекциях профессора МДА А.И Осипова бывает много самых разнообраз�ных вопросов. Некоторые из них, относящиеся к теме посмертной жизни, возмож�но, будут небезынтересны для наших читателей.

Соединяет родство духа

– Как я смогу наслаж�даться в Царстве Божьем, зная, что мои близкие муча�ются в аду?

– Приходится много раз говорить о том, что судить о состояниях человека там, не зная ни будущего блаженс�тва, ни, тем более, характера вечных мук, по меньшей мере трудно, а подчас и опасно. Не случайно преп. Каллист Ката�фигиот предупреждал, что «ум должен иметь меру познания, чтобы не погибнуть». Там всё не так. Лишь оказавшись в мире вечности, мы узнаем всё как есть, «лицем к лицу», а «те�перь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно» (1 Кор. 13,12). В качестве одно�го из таких гаданий выскажу такую мысль. Безспорно, что только духовное единство яв�ляется прочной основой единс�тва личностей. Дух, а не кровь, соединяет или отчуждает лю�дей. Посмотрите, как иногда родственники ненавидят друг друга! И, напротив, совершен�но чужие по крови соединяют�ся в любви, образуют семьи и становятся едиными. Дух и в вечной жизни одних соединит, а других разделит. И это разде�ление будет естественным, а не

принудительным, потому оно не принесёт страданий. Нужно просто и твердо поверить, что в Царстве Божьем страданий быть не может.

Наша любовь к усопшим

– В чем суть поминания усопших милостыней и тра�пезой?

– В том, что, давая милос�тыню и устраивая поминаль�ную трапезу (которая является одним из видов той же милос�тыни), мы тем самым оказыва�

ем любовь другим ради усоп�шего человека. Ведь и молитва, по слову Христову, особенно действенна, когда сопряжена с «постом», то есть с ограничени�ем себя, с понуждением к доб�роделанию, с лишением себя чего�то ради любви к другому, с подавлением своего ветхого человека.

Поминальная трапеза, когда носит христианский характер, также является неким самопо�жертвованием ради усопшего, ведь ради него мы и трудимся, и отрываем что�то от своего до�стояния. Потому соединённая с молитвой она становится одним из средств помощи усопшему.

Разве младенцы согрешили?

– Какова участь мла�денцев, убиенных во время аборта?

– Странная постановка вопроса. Меня удивляет, что спрашивают о судьбе невин�ных, не познавших ни добра, ни зла младенцев, а не о судь�бе совершившей смертный грех матери. Разве младенцы со�грешили? Разве они поступи�ли неправедно? Они убили че�ловека? Почему о безгрешных младенцах идет речь?

Святитель Григорий Бого�слов писал: младенцы «... не принявшие крещения не бу�дут у праведного Судии ни прославлены, ни наказаны, по�

тому что хотя и не запечат�лены, однако же и не худы». Что значит «ни прославлены»? Не войдут в Царство Божие? – Ничего подобного. Слова свя�тителя Григория легко понять на примере воюющей армии. Каким воинам воздается слава, кто награждается? Те, которые проявили наибольшее мужест�во, героизм. Прочие же, как не совершившие подобных под�вигов, естественно, не получа�ют таких наград и славы. Но они разве наказываются?! Свт. Григорий так и продолжает свою мысль: «Ибо не всякий… недостойный чести достоин уже наказания». Вот о чём го�ворят его слова. В них нет и мысли о том, что не принявшие крещения будут лишены Царс�тва Божия.

Так что о судьбе младенцев не будем безпокоиться – они все у Бога, а вот о своём от�ношении, дорогие родители, к браку, деторождению, о своей «христианской» жизни следует серьезно задуматься.

Змий гордыни ведет к погибели

– Известно, что самоубий�ство – страшнейший грех. Но как быть с тем, что человек, совершивший это преступле�ние, при жизни был совершен�ным праведником?

– Что значит – «был совер�шенным праведником»? Если

бы он им был, жил по запове�дям Божиим, то, конечно же, такого поступка не совершил бы. В том и дело, что он, сле�довательно, был ложным пра�ведником.

Кто ложный праведник? Это тот, например, православ�ный, который ходит в храм, принимает таинства, благотво�рит, соблюдает посты, никого не убивает, не грабит, не пре�любодействует, то есть испол�няет всю внешнюю сторону церковной жизни – и видит эту свою «праведность», превоз�носится ею в своих чувствах, мыслях, а то и перед людьми, но своих внутренних страстей: гордости, тщеславия, зависти, неприязни к ближним, гнева, лицемерия и т.д., – не замеча�ет. Это – страшное состояние, поскольку в нём обязательно заводится червячок высоко�го мнения о себе, из которо�го, если вовремя его не заме�тить, вырастает змий гордыни. В таком внутреннем состоянии были и находятся осуждённые Господом «совершенные пра�ведники» иудейские и христи�анские: законники, книжники, архиереи. Эти лжеправедники отринули Христа, распяли Его. Подобная лжеправедность мо�жет привести к самым печаль�ным последствиям: прелести, ереси и самоубийству.

Алексей ОСИПОВ,профессор Московской Духовной Академии.

Из книги «Из времени в Вечность»

Даже самая малая молитва много значитДаже самая малая молитва много значит

«Для того поми"наем на молитве живых или усопших, что Господу так же удобно и мож"но помиловать из"вестные лица, как нам удобно выгова"ривать их имена, – рассуждает правед�ный Иоанн Кронш�тадтский. – Как нам не выговаривать в молитве по люб"ви христианской имен праотец, отец и братии наших, сродников, друзей и знакомых?» Конечно, Господь знает о чело�веке всё. Всё хорошее и всё плохое. Но не по хорошему или плохому судит и милует Он его. А по любви. И по на�шей любви также.

Не раз приходилось слышать, что если не поскупишься утром вспомнить на молит�ве всех, кто как�то с тобой связан (и жи�вых, и ушедших), то целый день всё как�то особенно удается. И как�то легко он про�ходит. А когда пожа�леешь времени на это, то дневные твои дела словно через великие препятствия делаются. А как же! С любящими Господь.

Особенно нужны наши молитвы умер�шим. Ведь окончившие свой земной путь, сами они уже не могут ни прибавить благих дел, ни покаяться в гре�хах, ни упросить Гос�пода. Зато мы можем

просить для них ми�лости, просить упоко�ить их, «яко не мер"твые восхвалят Тя, Господи, ниже су"щие во аде испове"дание дерзнут при"нести Тебе: но мы, живые, благословим Тя и молим и жерт"вы приносим Тебе о душах их».

Почему субботы родительские?В каждый субботний день, преимуществен�

но перед другими днями, совершается в Пра�вославной Церкви поминовение умерших в православной вере. В этом отличие субботней службы. Притом некоторые из суббот имеют особый статус. Их называют родительскими субботами. Родительскими потому, что первая наша обязанность помнить тех, кто дал нам жизнь – наших родителей и других предков. Поминать усопших родных, друзей, знакомых. В эти особые субботы мы молимся за всех, кто умер в надежде воскресения и жизни вечной.

Две из них называют Вселенскими, так как в эти дни поминают всех умерших православ�ных христиан. Это предпоследняя перед Вели�ким постом суббота, которая называется мя�сопустной родительской субботой, так как она бывает накануне мясопустной недели (неделя – еще одно название воскресного дня, проис�ходит от «не делать»). И Троицкая родитель�ская суббота накануне праздника Пресвятой Троицы.

В родительскую субботу мы особо молимся о тех, для кого уже закончилась земная жизнь, отдавая тем священный долг любви.

Протоиерей Сергий НИКОЛАЕВ

Свой день православный человек начинает с молитвы. С утреннего молитвенного правила. Некоторая часть этого правила посвящена молитвам за близких: родственников, друзей, знакомых, «начальников, наставников, благодетелей».

Следуя заповеди о любви к ближним, мы молимся за них, за живых и за умерших. Молитва – это и есть первейшее выражение и дело любви. Надеясь приклонить милосердие Божие к тем, кто дорог нам, мы произносим одно за другим их имена. И чем богаче любовью сердце, тем длиннее бывает и список этих имен.

С любящими Господь

Вопросы о ВечностиВопросы о Вечности Посмертная Посмертная жизнь души жизнь души


13благовещение СТРАНИЦА НОВОНАЧАЛЬНОГО ХРИСТИАНИНА

Так говорят и люди, которые иногда заходят в храм освятить куличи, запастись крещенской водой. Постоять на крестинах. Проводить покойника. Может быть, поставить свечку в каких!то особых случаях. И – довольно. Они считают, что в церковь ходят.

Но Сама Церковь так не считает. Господь дал нам заповедь: «Шесть дней работай, делай все дела твои, а день седьмой

посвящай Богу». День седьмой – это воскресенье.

Знаешь ли ты, дорогой брат, что существует правило святых отцов, по которому человек, который три вос!кресенья подряд не был на богослужении в храме, может быть отлучен от Церкви? Ведь он сам себя от Церкви отлучает. Это понятно. Если у тебя по воскресеньям всегда есть какие!то дела помимо храма, это значит, что главная цель твоей жизни ещё не в Церкви,

а где!то в мiру с его целями и ценностями, чуждыми делу нашего спасения.

Воскресение Христово – это основа нашей веры. Только благодаря тому, что Спаситель пострадал за нас на Кресте и воскрес, мы, крещёные люди, имеем надежду на спасение.

На работу мы идём, не задумываясь: идти? не идти? Как рабочий день – так встаем, спешим ко времени. Если бы мы заходили туда несколько раз в год, что бы мы заработали? А ведь это всё – в основном для тела. Но человек – это прежде всего его душа.

Ты – крещёный человек. Слава Богу. Но если человек – крещёный, это не значит, что место в раю ему обеспечено. Такой взгляд – не пра(вославный, еретический. Ведь важно еще, как человек живёт.

Почему же ты не ходишь? Какие мысли тебя отводят от храма? А ведь отводят именно мысли. Кажется, что это твои мысли, ведь они в твоей голо!ве. Но это не так.

Мы говорим: «Мне пришла мысль». Да, мысли приходят. Откуда(то при(ходят. Есть мысли от Бога и есть мыс(ли от дьявола. И те, и другие прихо(дят в нашу голову, а мы говорим: «Я подумал».

Смотри, к каким действи(ям эта мысль тебя ведет. Куда направляет. К церкви – или от церкви? К молитве, к посту, к покаянию, к исповеди, к при!чащению, к венчанию (если вы в браке), к терпению, к проще!нию, к добрым делам – или от всего этого, под любым предло!гом. Даже самым благовидным.

Смотри, какие чувства, ка!кие состояния души в тебе мыс!ли рождают. Если мир, любовь, смирение, тишину, покой, – ско!рее всего, это мысли от Бога. Если злобу, гордость, страх, уныние, отчаяние – от дьявола. Любые мысли против веры Пра(вославной, против Бога, против Церкви Христовой, против мо(литвы и поста – от дьявола.

Есть несколько очень распро!страненных приемов!мыслей, с помощью которых невидимый враг старается не допустить че!ловека к Богу.

А следовательно, в церковь ходить не нужно. Он у тебя, мол, и так в душе. Невидимый враг – очень хитрый. Он хитрее нас. Он всевает нам эту мысль: «У тебя Бог в душе!» А на самом деле это не Бог вошёл в нашу душу, а только мысль про Бога, с которой к нам проник, наоборот, окаянный. Как волк в овечьей шкуре. И льстит нам.

Как от всего этого освободиться? Как бороться со вражьими помыслами? Только с Божьей помощью. Сам человек со «своими» вроде бы мыслями спра!виться не может, даже если очень захочет. Это!то и подтверждает еще раз то, что они на самом деле не наши, а вражьи.

Преподобный Амвросий, старец Оптинский, когда к нему приходили бесовские мысли, крестился и гово!рил: «Не соизволяю».

Никакого внимания не нужно уделять им. Не за(думываться. Сразу – отбрасывать. Молиться Иису(совой молитвой: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». И они отойдут.

Церковь учит нас, что дьявол больше всего боит!ся крестного знамения, крещенской воды и Тела и Крови Христовых, которые нам подаются в таинстве Причащения.

Каждому крещёному человеку необходимо регу!лярно приступать к таинствам Исповеди и Причаще!ния Святых Христовых Таин. Ведь мы же регулярно моемся – очищаем свое тело. Человек – это не только его тело, это прежде всего его душа. Не менее регу!лярно нужно нам очищать и свою душу. Церковь так и называется: духовная баня.

«У меня Бог в душе»«У меня Бог в душе»

Почему ты не Почему ты не ходишь в церковь?ходишь в церковь?

Пришёл, допустим, первоклассник в школу, посидел, послушал, что говорят на уроках, ска!зал: «Мне непонятно!» – собрал ранец и пошёл

домой: «Лучше останусь дошкольником». Ан!глийскому языку мы учимся, хотя вначале ни слова не понимаем. В первом классе нам многое было непонятно из программы десятилетки. Но в школу мы ходили. Каждый день вставали по будильнику. Преодолевали свою лень.

Начни ходить в церковь – с каждый разом будет понятнее. Купи Евангелие, читай. На сов!ременном русском языке, современным русским шрифтом – это всё сегодня, слава Богу, доступ!но. Но ведь главное нам понятно. «Господи, помилуй» – понятно. «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» – понятно. «Пресвятая Богородице, спаси нас» – понятно. В молит!ве «Отче наш…» всё понятно. А ведь это – главные молитвы. Если вслушиваться, будет по!нятно и многое другое, и всё больше и больше.

Язык Богослужения – церковно(славян(ский язык – это особый язык. Это великое наше сокровище. На нём легче всего говорить с Богом. Он полностью непереводим на русский язык.

Богослужение воспринимается не только разумом. Богослужение – это красота. Это благодать. Богослужение обращено ко всей душе человека. Оно и для глаза, и для уха, и для обоняния. Всё это вместе входит в душу че!ловека, возвышает её, питает, и душа меняется, хотя она и не понимает разумом, что с ней про!исходит.

Никто не выходит из храма таким же, каким в него вошёл.

Священник Николай БУЛГАКОВ.«Русская линия»

Как узнать, какая Как узнать, какая мысль от Бога, мысль от Бога,

какая от дьяволакакая от дьявола

««А я хожу в церковьА я хожу в церковь»»

Один молодой человек как!то сказал батюшке, что не может ходить в церковь, пока не поймет, что там происходит. Батюшка спросил его: – А ты понимаешь, как у тебя в животе пища переваривается? – Нет, – признался молодой человек. – Ну, тогда пока не поймешь, не ешь, – посоветовал ему батюшка.

««Я не понимаю, Я не понимаю, что в церкви что в церкви говорятговорят»»


14 благовещениеСИБИРСКАЯ БЛАГОЗВОННИЦА

Богослужебные книги, Священное Писание и толкование на него

В этом разделе традици�онно представлены издания на церковнославянском язы�ке:

– Евангелие;– Апостол;– Псалтирь;– Требник в 3�х частях и

Малый требник;– Часословы;– Божественная Литур�

гия Иоанна Златоуста;– Литература для клиро�

са (в том числе ноты).Изучающих Священное

Писание заинтересуют Тол�кование на Евангелие Фео�филакта Болгарского в 2�х томах; Толкование на Чет�вероевангелие Барсова, Гладкова, Троицкие Лис�тки; Толковое Евангелие в 3�х томах. Само же Свя�тое Евангелие представлено более чем в 20�ти изданиях различных форматов. Среди них – Евангелие на церков�нославянском языке, а так�же с параллельным перево�дом на русский язык.

На соседних полках – более 30 изданий Псалти�ри для мирян, в том числе с крупным шрифтом, Псал�тирь на всякую потребу, Псалтирь, чтомая по усоп�шим. Толковая Псалтирь представлена двухтомными изданиями Евфимия Зига�бена, греческого философа и монаха и архиепископа Еринея.

Разнообразны и издания Библии: малого формата; с крупным шрифтом; класси�ческий Синодальный пере�вод; подарочная (бархат), а также на церковносла�вянском языке издательс�тва «Сибирская Благозвон�ница».

Творения Святых Отцов

Среди святых Нового времени на отдельных пол�ках представлены творе�ния:

– Св. праведного Иоан�на Кронштадтского, вклю�чая основное его творение «Моя жизнь во Христе»;

– Святителя Игнатия Брянчанинова;

– Святителя Феофана Затворника.

Из святых малоизвест�ных широкому кругу чи�тателей можно выделить сибирского подвижника пре�подобного Зосиму Верховс�кого и свт. Георгия Задонс�кого. Их творения, а также письма св. Иннокентия (Ве�ниаминова) и св. Макария Невского ждут своего чита�теля.

Любим в народе не так давно почивший митропо�лит Иоанн (Снычев). «Был человек от Бога», Русская симфония, «Дай Мне твоё сердце» – эти книги влады�ки Иоанна предлагают ва�шему вниманию магазины издательства «Сибирская Благозвонница».

Св. Тихон Задонский по�учает: «Что слышал в церк�ви читаемое или проповеду�емое, в доме своём обдумай и старайся по оному посту�пать, да не в большее осуж�дение будет тебе слышанное слово Божие и не исполнен�ное». Читая творения Свя�тых Отцов мы и учимся пу�тям исполнения заповедей Господних, путям спасения.

В разделе древних Свя�тых Отцов вы найдёте пяти�томное Собрание Творений Тихона Задонского. Здесь же представлены:

– Собрание творений святителя Иоанна Златоус�та в 12 томах, а также его 9�томник Толкований Свя�щенного Писания;

– Начатое нашим изда�тельством издание Полного собрания творений Святых Отцов в русских перево�дах представлено двухтом�

никами святителей Григо�рия Богослова и Василия Великого. Вышел первый том творений преп. Феодо�ра Студита;

– Избранные Святооте�ческие поучения: преп. Ма�кария Великого, свят. Гри�гория Нисского, Иоанна Дамаскина и других. Лест�вица Иоанна Лествичника, изданная Сибирской Благо�звонницей;

– Творения Блаженно�го Августина: Исповедь, О Троице, Христианская на�ука, другие трактаты.

Св. Григорий Палама – один из выдающихся от�цов и учителей Церкви Ви�зантийского средневековья. Мы предлагаем его Омилии в 2�х томах. Учение Паламы о нетварном Божественном Свете легло в основу иси�хазма – особого монашеско�го молитвенного делания, в связи с которым возникло и старчество.

Из монахов�исихастов на Афоне ближе к нам по вре�мени св. Паисий Святого�рец († 1994), пятитомник которого имеется в прода�же. Из творений афонских отцов можно отметить так�же следующие:

– Преп. Никодим Свято�горец. Невидимая брань;

– Несколько изданий книги архимандрита Соф�рония (Сахорова) – Старец Силуан Афонский;

– Современные старцы горы Афон;

Книги о молитве Иисусо�вой:

– Одна ночь в пустыне Святой Горы;

– Откровенные рас�сказы странника духов�ному своему отцу;

– Призови имя Мое (издательство Сибирская Благозвонница). Это раз�мышления инока�старца и простого иерея о том, одинакова ли молитва в миру и в монастыре.

Богословие и история Церкви

Классический труд митрополита Макария (Булгакова) – Исто�рия Русской Церкви в 9�ти томах. Просто и ув�лекательно, со знанием дела рассказывает влады�ка Макарий о перипети�ях нашей церковной ис�тории: от путешествия на север апостола Андрея Первозванного до конца 17 века. Труд выдающе�

гося историка и богослова продолжили И.К. Смолич (с 1700 по 1917 год) и про�тоиерей Владислав Цыпин (с 1917 по 1997 год).

Среди трудов по Исто�рии Христианской Церкви отметим труды профессоров Тальберга и Поснова, а так�же Е.И. Смирнова.

История Русской Цер�кви представлена работами А. Карташёва, М.В. Толс�того.

В этом разделе можно найти книги по догматичес�кому, нравственному и ли�тургическому богословию, религиоведению, сектоведе�нию.

Жития СвятыхМагазины издательства

«Сибирская Благозвонни�ца» предлагают различные издания житийной литера�туры: от небольших бро�шюр до солидных много�томников, среди которых на первом месте всегда 12�ти томные Жития Святых свт. Димитрия Ростовского. Из�дательство «Сибирская Благозвонница» выпустило и репринт этого издания на церковнославянском языке в 4�х томах.

Ждём вас в наших мага�зинах.

Подготовил Геннадий ЧЕРНОВ

Магазин

Сибирская БлагозвонницаЧасы работы:

с 10.00 до 19.00. Суббота, воскресенье –

с 10.00 до 17.00.

Адрес: ул. Ленина, 33. Телефон 37-27-50.

Магазин «Православное Слово»

Предлагает книги, иконы, аудио- и ви-деопродукцию, купальные рубашки для па-ломников, облачение для священников, восковые и парафиновые свечи, погре-бальные наборы.

Магазин работает без выходных с 10.00 до 18.00.

Адрес: ул. Ленина, 25, тел: 37-23-33.

ИЕРЕЙ (СВЯЩЕННИК) – церковнослужи тель, от�

носящийся к средней степе�ни духовен ства. Священники имеют право совершать все та�инства Церкви, за исключени�ем одного – ру коположения в священные степени.

ИЕРЕЙСКИЕМОЛИТВЫ – молитвы, читаемые свя�

щенником во время богослу�жения и которые не должно читать мирянам.

ИЕРОДИАКОН – дьякон�монах.

ИЕРОМОНАХ – священник�монах.

ИЗБРАННЫЕ ПСАЛМЫ – псалмы, строки из ко�

торых читаются чтецом пере�менно с пением величания на праздничной утрене.

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫЙ – общественное бого�

служение, совершаемое пос�ле шестого или де вятого часов вместо Литургии, если пос�ледняя не совершается по ка�ким�либо причинам. Изобрази�тельны являются также составной частью Ли тургии Иоанна Златоуста и Литур�гии Василия Великого. В про�сторечии изобразительны на�зывают обедницей.

ИКОНА – священный образ Пре�

святой Тро ицы, Иисуса Хрис�та, Богородицы, ангелов, свя�тых, выполненный с учетом определенных ка нонических требований.

Часы работы: с 10.00 до 19.00.

Суббота с 10.00 до 17.00. Воскресенье – выходной.

Ул. Булатова, 100.Телефон 21-12-51.

Вы давно хотите, но не можете себе позволить приобрести Полное собрание творений святых – Игнатия Брянчанинова, Иоанна Златоуста? Или хотите пополнить свою библиотеку другими довольно объёмистыми изданиями? В феврале вы сможете это сделать.

С 22 по 27 февраля в Омске, по благословению митропотита Омского и Тарского Феодосия, пройдёт IV Международная православная выставка�ярмарка «Сильвестр Омский – свет земли Сибирской». В ярмарке примут участие книжные магазины Омского филиала издательства «Сибирская Благозвонница».

Но это ещё не всё. В наших книжных магазинах Ленина – 33 и Булатова – 100, снижение цен произойдёт уже в начале февраля. И это не разовая акция, а постоянная ценовая политика издательства «Сибирская Благозвонница».

В наших магазинах читателя встретят около 3000 наименований книг. Чтобы вам легче сориентироваться в этом книжном море, мы познакомим вас с некоторыми тематическими разделами.

Навстречу благим желаниямНавстречу благим желаниям


15благовещение ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Навстречу благим желаниямОн родился в Констан�

тинополе в аристократичес�кой семье и получил высокое образование. Видя распро�странение монофелитской ереси, ко торою заразился и император, он ос тавил цар�ский двор и поступил в мо�настырь. Великий богослов своего времени и строгий за�щитник право славия, святой резко обличал ере тиков, за что много раз подвергался злобе и гонениям. Его ссы�лали, из бивали, но он оста�вался непоколе бим. Тогда ему отрезали язык и пра вую руку, чтобы он не мог ни словом, ни пером провозгла�шать истины, и отправили в заточение, где он и скончал�ся. Преп. Максим – один из

самых глубоких православ�ных бого словов.

Православный Православный календарь на февралькалендарь на февраль6 воскресенье, Неделя 37-я по Пя-

тидесятнице, о Закхее.

13 воскресенье, Неделя о мытаре и фарисее.

15 Сретение Господа нашего Иису са Христа.

20 воскресенье, Неделя о блудном сыне.

26 Вселенская родительская (мя сопустная) суббота.

27 воскресенье, Неделя о Страш ном Суде.

Святая Блаженная Ксе�ния Петербур гская (XIX век), Христа ради юроди вая. Рано овдовев, взяла на себя под виг юродства: раздала имущест�во, ночи проводила в молитве, уходя за город, в поле. Про�славилась прозор ливостью и молитвенным заступниче ством за нищих, болящих, за детей и особенно – за вступающих в брак. Свя тые мощи Блаженной Ксении находят ся в Санкт�Пе�тербурге в часовне на Смолен�ском кладбище рядом с хра�мом Смоленской иконы Божией Мате ри, на строительство кото�рого святая тайно каждую ночь носила камни. И сегодня веру�ющие просят у Блаженной Ксе�нии помощи в устроении брака и укреплении семьи. Возле её мощей ежедневно совершаются молебны как просительные, так и благодарствен ные.

6 февраля6 февраляКсения Петербургская

Родился в начале IV века в Месопо тамии от небогатых родителей�земле дельцев. Юность прошла для Ефрема без некоторых увлече�ний и преткнове ний. От природы пламенный, он был раздражителен, поступал безрассудно и сомневался даже в промысле Божием. Его напрасно обвинили в

похище нии овец и поса�дили в темницу. Здесь Ефрем удостоился слы�шать голос, призываю�щий его к благочестию. Он вспомнил, что нака�нуне, озлобясь, прогнал со двора корову бедного пут ника, и её загрызли волки. Оправдан ный на суде, он увидел в этом руку Божию и оставил мысль о случайнос ти совершающегося с че�ловеком, по знал, что «есть Око, над всем надзи рающее». Тогда онудалился в горы. Там под руководством стар�ца препо добный упраж�нялся в подвигах благо�честия и усердно изучал Писание. Он оставил после себя множество поуче ний и молитвен�ных песнопений, кото�рые поражают и утеша�ют душу.

10 февраля10 февраляПреподобный Ефрем Сирин

Приняв постриг в Киево�Печерской Лав�ре, начал вести строгоподвижничес кую жизнь,стяжавшую ему извест�ность не только в ино�ческом кругу, но и сре�ди мирян. В 1692 г. архимандрит Феодо�сий, настоятель Елец�кого Черниговского мо�настыря, возведен в сан архиепископа, и че�рез год он становится самостоятель ным архи�пастырем Черниговской епар хии. Окончив че�реду своего земного слу�жения, св. Феодосий не оставил своим бла�

гословением всех, при�бегавших к его помо�щи, низводя благодать Божию в обильных чу�десных исцелениях. Ряд чу десных прояв�лений благодати Бо�жией открылся вско�ре после его блаженной кончины. Трудно пе�речислить все дивные исцеления, совершен�ные молитвенным пред�стательством св. Феодо�сия: доста точно сказать, что со всех концов Рус�ской земли они стали привлекать к его гробу многочисленные толпы богомоль цев.

18 февраля18 февраляСвятитель Феодосий, архиепископ Черниговский

Свт. Иннокентий был на�именован епископом Иркутс�ким и Нерчинским в 1727 г. Близость китайской грани цы, обширность епархии и боль�шое количество разных наро�дов делало служение святите�ля трудным, но благодатным. По недосмотру Сена та еп. Иннокентий до конца жизни не получал жалования и как настоящий пастырь трудил�ся над устройством духовной и земной жизни вверен ной ему епархии. При Иркутс�ком Вознесенском монасты�ре старания ми свт. Инно�кентия открылись рус ская и монгольская школы. Не отли�чавшийся крепким здоровь�ем, свт. Иннокентий 27 нояб�ря 1805 г. в пя тидесятилетнем возрасте отошел к Богу. Его мощи обрели нетленными.

22 февраля22 февраляСвятитель Иннокентий Иркутский

Потомок знатного боярс�кого рода, чьим крестником был сын князя Иоанн, про�званный впоследствии Ка�литой. Две надцатилетний отрок Елевферий полу чил от Бога указание на свое высшее призвание. На двадцатом году принял пос�триг (1320), а с 1354 г. и до самой кончины (1378 г.) – митрополит Москов ский и всея Руси.

К одним подвигам при�лагая другие, св. Алексий

стал духовным светиль�ником для всех, и сла�ва о нем распространи�лась как среди верующих христиан, так и среди му�сульман. Построил не�мало монастырей и цер�квей, но что особенно важно – ввел в монасты�рях общежитель ский ус�тав. Преобразовал он и женские монастыри, пос�тавив во главе их игуме�ний, независимых от муж�ских обителей.

Безчисленны богоугод�ные мирские труды и неис�сякаемы его чудотворения.

25 февраляСвятитель Алексий, митрополит Московский и всея России, чудотворец

3 февраля3 февраляПреп. Максим Исповедник

12 февраля12 февраляСобор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого

Праздник трех святите�лей был установ лен в Царь�граде в 1084 году, по случаю спора между христианами о том, какой из святителей более значим для христиан�ства и вследствие их обра�щения к митро политу евха�итскому Иоанну, с просьбой объявить, что все они имеют одинаковое достоинство пред престолом Всевышнего, а так�же для прекращения распрей установить во их имя один общий праздник. В службе этого дня великие святители про славляются, как «земные ангелы, небесные человеки», столпи благочестия, Христо�вы упасшии люди божествен�ными учении и различными добродетельми воспитавшии, врачеве премудрии недугов душевных и те лесных, при�

снотекущия реки духовныя, словесы напояюшии земное все лице, твер дые веры по�борники, верных утвержде�ние, еретичествущих ниспа�дение, светила все ленную просвещающая, столпи и утверж дение Церкве».


16 благовещение

осле просмотра рождественского спектакля детской В о с к р е с н о й

школы при храме святой мученицы Татианы юные зрители восхищались, а взрослые молчали, пряча нежданно выступившие слезы.

В день Рождества Христова после ночной Литургии прихожане и гости нашего храма собрались на праздничный концерт, подготовленный детской Воскресной школой. Зрители услышали три необыкновенные истории и трижды встретились с чудом Добра, которое так часто приходит к нам в Рождество.

В бедном вертепе родился Младенец Христос. И разумные дети, подобно мудрецам с востока, пошли поклониться рожденному Царю.

Каждый нес самое лучшее, что у него было – хлеб, молоко или мед. И только одна девочка стояла в стороне и плакала. Она была так бедна, что ей нечего было принести в дар Младенцу. Но то, чего не замечала она, увидел Ангел:

«Взгляни, малютка: на земле, куда твои упали слезы, там вырастают, там во мгле цветут прекраснейшие розы».

Девочка собрала цветы и отнесла их Царю царей. Дар страдания и любви оказался для Христа дороже всех иных подарков.

Вот весь мир уже узнал о Рождении Спасителя, и вся природа наполнилась ликованием. Сестрыдеревья решили тоже пойти на поклон Младенцу. Маслина решила отдать Христу пре

красное масло, которое она хранит внутри, а Пальма думала, что широкими листьями укроет Христа от зноя. Что же было принести бедной Елочке? «У тебя лишь смола да иголки, – смеялись сестры, – кому ты нужна?» Но снова спор разрешает Ангел, в очередной раз

напоминая, что главное – не внешняя красота, а смирение.

Теперь, встречая Рождество Христово, люди украшают рождественские елки. Особенно трепетно ждут в гости лесную красавицу дети. И Господь посылает на землю Ангела, чтобы подарить елочку самому доброму и ласковому ребенку. Много прекрасных детей видел Ангел, но только один мальчик попросил отдать елку не ему – а своей больной сестренке.

Можно ли описать радость маленькой девочки, которая получила подарок из рук самого Ангела? Но ещё сильнее была радость её брата, который сумел порадовать любимого человека.

Помимо спектакля дети приготовили ещё

несколько номеров. Они читали стихи и пели рождественские колядки, танцевали и играли на фортепиано. Праздничным сюрпризом для всех гостей стали подарочные игрушкиангелочки, которые «воскресники» сделали своими руками.

Но на этом не закончилось празднование Рождества! На третий день светлого Праздника нас ждали в гости давние друзья – ребята из детского дома №6. В ответ на наш концерт ребята представили свой спектакль. Особенно порадовали всех гостей детские песни и задорное выступление лошкарей из ансамбля «Потешки». Самые маленькие воспитанники детского дома приготовили для батюшки особый подарок – свои рисунки.

А 15 января наши юные актеры отправились в ДК им. Малунцева. После молебна дети показали спектакль для тех, кто в очередной раз пришёл на просмотр фильмов «Светлое кино». Было очень радостно увидеть среди зрителей нашу добрую знакомую – ветерана войны и труда Веру Алексеевну Суховую.

Слава Богу за то, что Господь даёт нам возможность и силы творить добро для других. Без Его помощи мы не можем сотворить даже самого малого дела. Так будем молиться о том, чтобы свет Вифлеемской звезды не покидал нас целый год, просвещал и укреплял наши сердца. Ксения ЛЕПЕХИНА.

Фото Степана Мамакина

ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Дорогие читатели!Дорогие читатели!Просим вас не использовать нашу газету в Просим вас не использовать нашу газету в

хозяйственных целях, чтобы не попиралось хозяйственных целях, чтобы не попиралось слово Божие. Если она вам стала не нужна, слово Божие. Если она вам стала не нужна, подарите ее другим православным людям.подарите ее другим православным людям.

ПРОСИМ ПОМОЛИТЬСЯ О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ РАБОВ БОЖИИХ: Иоанна, Наталии, Светланы, Александра, Владимира,

Владимира, Фотинии, Татьяны, Евгения, Нины, Георгия, Димитрия,внесших посильный вклад в выпуск этого номера газеты.

Отпечатана в ООО «Газетный двор», р.п. Таврическое, ул. Магистральная, 4.Сдано в печать в 15:00.Подписано в печать в 16.00.Заказ № 128 Тираж: 3000 экз.

Газета зарегистрирована Управ-лением Федеральной службы по над-зору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Омской области. Свидетельство ПИ № ТУ 55-00004 от 17 июня 2008 г.

Газета выходит с благословения митрополита Омского и Тарского Феодосия. Учредитель: Свято-Никольский мужской монастырь с. Большекулачье.Издатель: ООО «Редакция газеты». Редакционный совет: представитель учредителя – игумен Савватий (Загребельный) – Свято-Никольский мужской монастырь; иерей Олег Наумов – Свято-Успенский храм р.п. Таврическое; Владимир Эккерт – издательство «Сибирская Благозвонница»; Александр Гоголев – ПФ «Глас»; Геннадий Конофацкий – гл. редактор. Электронный адрес: [email protected]Адрес редакции: 646800, р.п.Таврическое, Омская область, ул. Автомобилистов, 24-2.

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ, ОМСКО�ТАРСКАЯ ЕПАРХИЯПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ»

ПРИ ПЕРВЫХ ПРИЗНАКАХ ПРОСТУДЫ смешать сок 1 ли мона со 100 г мёда. Употреблять до окончательного выздоровления перед сном по 1 ст. ложке с лю бым горячим травным чаем или молоком. Либо 1 ст. ложку липо вого или донникового мёда рас творить в 1 стакане чая или теплого молока. Принимать тоже на ночь.

* * *

ПРИ ПРОСТУДЕ, СО�ПРОВОЖДАЮЩЕЙСЯ КАШЛЕМ с мокротой, 1/2 ч.ложки ко рицы смешать с 1 ч.ложкой мёда и принимать эту смесь 2 3 раза в день.

1 ст. ложку смеси из натертого чеснока с натуральным мёдом в со

отношении 1:1 принимать на ночь внутрь, запивая кипячёной водой, при гриппе с явлениями вазомоторного ринита.

* * *

ДЛЯ ЛЕЧЕНИЯ НАСМОРКА исполь

зовать также 30% рас твор мёда в свежеотжатом соке красной свеклы, по 5 6 капель в каждую ноздрю 3 4 раза в день.

ДЛЯ ПОЛОСКАНИЯ РТА И ГОРЛА: 1 ст. лож ку высушенных цветков

ромаш ки обыкновенной заварить 1 стаканом кипятка, остудить, процедить, добавить 1 ч. ложку мёда.

1 стаканом воды заварить 1 ст. ложку цветов липы мелколистной, дать настояться 20 мин, процедить и добавить 1 ст. ложку мёда. Принимать по 1/2 стакана.

2 столовых ложки высушенных или 100 г свежих ягод малины зава рить в 1 стакане воды, через 10—15 мин добавить 2 ст. ложки мёда. Принимать в горячем виде.

2 ст. ложки смеси из сухих цветков липы и ягод малины заварить в 2 стаканах кипящей воды, кипятить 510 мин, процедить и охладить. Принимать в горячем виде по 1 стакану, добавив 12 ч. ложки мёда.

Свет Свет Вифлеемской Вифлеемской

звездызвезды

Лечение мёдом при простуде Потогонные средства

П

Благовещение № 2 (100) февраль 2011 г. от Р.Х

Documents