ιερ*. ΜΗτροπολίΣ лрмим

ΗΜθρΟλΟΠΟΝ 2015

ΗΜβρΟλΟΓΙΟΝ

2015λφιερωμένον

εις τόν πολύπαΦον lepôv Ναόν

έίσοδίων τής Θεοτόκου

τής Μεγαλώνυμοι) Κοινότητος

ΊΤετρούσης

6 Τ 0 Σ 9 ον

i εστί ΤΤατριάρχΗς

«Ό ΤΤατριάρχΗς εστΐυεΐκών ΐ& α α Χρίστου και ερψυχος,

2λ’ έργων και λόγων χαρακτΗρί^ονσα t h v άλύθειαν.

Τ έλος αύτώ ή των καταπεπιστεν ρ,ενων

ψ ν χ ώ ν σωτΗρία

και τό νττέρ τίπς άλΗθείας

καί τΗς έκλικΗ σεω ς των Αογράτων

λαλεϊν ενώπιον βασιλέως

καί ονκ αϊσχύνεσθαι».

«Επαναγωγή »(Νομικού ΒιβΛίου Βασιλείου Μακεδόνος

καί Λέοντος Σοφού)

Eîç τ bv ïeçov'

και tous îv<k&îS cçionavoùç rfis καθ’ HÔ.Ç

'hçâ$ ΜΗΤ^σπόλεως ΆΡΑΜ ΛΣ

ευ^ρμεόα το Νεον Έτο5

2015άττό Οεοΰ εύλο^κμενον και ει^Ηνικόν.

ΐ Ό Άξά,μας Л сс 0 Л о 5

κ . κ . Π α ΰ λ ο ς

П ( > о Л е у 0 ц е р а

С Т Т у .а в ’ ημάς μαρτυρική Μ ητρόπολις Δράμας, αν καί πα- Α Α ρ ή λ θ ο ν εκατό έτη άπό τής άπελευθερώσεως καί ένσωμα-

τώσεώς της εις τόν έθνικόν κορμόν τής ψιλτάτης ήμών πατρίδος Ελλάδος, δέν έχει επουλώσει είσέτι τά τραύματα έκ τής διπλής δουλείας, τής τε Οθωμανικής καί τής Βουλγαρικής.

Μακροσκελής τυγχάνει ό κατάλογος των τέκνων αυτής, κληρικών καί λαϊκών, τών γενομένων ολοκαύτωμα ύπέρ τής εθνικής ιδέας καί τών παραδόσεων του εύσεβοϋς ήμών Γένους.

Ή μεγαλώνυμος κοινότης τής Πετρούσης προσέψερε άγω- νιστάς καί μάρτυρας, τά ονόματα τών όποιων διά χρυσών γραμμάτων άνεξιτήλως έχαράχθησαν εις τάς δέλτους τής ιστο­ρίας τής Δράμας. Εις τό κέντρον τής Πετρούσης ϊσταται ό με­γαλοπρεπής ιερός ναός τών Είσοδίων τής Θεοτόκου, οστις καί έτραυματίσθη θανασίμως κατά τούς μαύρους εκείνους χρόνους.

Ό τ ε διά πυρός καί σιδήρου έπλεόνασαν οί σχισματικοί, ό ναός ουτος ήρπάγη καί αχρι τής άπελευθερώσεως έλειτούρ- γουν βουλγαριστί Βούλγαροι καί Έ λληνες έξωμόται, Βουλγα- ρόφρονες ιερείς. Π ρωτεργάτης τού Βουλγαρισμοϋ εις τήν Πετροϋσαν καί τής καταλήψεως του ναοί ύπήρξεν ό έκ Ρασλόκ τής Βουλγαρίας Ντιμίτρι Τσεγκενέογλου ή Τσεγκενέφ, δστις είσήλθεν εις ΙΙετροΰσαν ώς γαμβρός εύπορου οίκογενείας.

Δευτέρα άρπαγή τού ναού συνετελέσθη κατά τάς ήμέρας μας, δτε ό Δήμος ΙΙροσοτσάνης έν κρυπτώ, δολίως, παρά πάσαν έννοιαν δικαίου, έν άγνοια τού μακαριστού Μ ητροπο­λίτου κυρού Διονυσίου, ένοσφίσθη τόν ναόν μέ σκοπόν νά με- τατρέψπ τούτον εις αίθουσαν, τή είσηγήσει καί προτροπή ορισμένων Πετρουσιωτών οϊτινες έπιθυμούν - εϊτε έν γνώσει είτε έν άγνοια τιον - νά πλανάται άνωθεν τής Πετρούσης τό φά­ντασμα τού Βουλγαρισμού.

Η ενέργεια αΰτη τυγχάνει ασεβής κατά πάντα καί έθνικώς επιβλαβής καί επικίνδυνος. Τά πρόσωπα αυτά ύπερέβησαν κατά πολύ τόν Βούλγαρον Τσεγκενέφ, όστις εργαζόμενος ύπέρ τής πατριδος του κατελαβε τον ναόν, άλλ’ εν τούτοις δεν ήλλαξε τήν χρήσιν αύτού. Ναός παρέμεινεν, εστιο καί είς χεϊρας σχισματικών, άχρι τής πυρπολήσεώς του.

Ή Ιερά Μ ητρόπολις Δράμας έχομένη στερρώς έπ ί τή δια- φυλάξει των ιερών καί όσίων τού μαρτυρικού τούτου τόπου, άγωνίξεται διά τήν άποκατάστασιν τής δικαιοσύνης, εχουσα υπογραμμόν τούς μάρτυρας τής Πετρούσης μέ προεξάρχοντα τόν πρόκριτον αυτής εθνομάρτυρα Αθανάσιον Βαλαβάνην καί τούς σύν αύτώ, ώς καί τούς αοιδίμους ίεράρχας οϊτινες έποίμα- ναν τήν μαρτυρικήν ταύτην επαρχίαν, μέ πρωτοκορυφαΐον τόν 'Άγιον ιερομάρτυρα Χρυσόστομον.

Τό έγκόλπιον ήμερολόγιον τού έτους 2015 τό άφιεροϊ είς τόν περιώνυμον ναόν τής Παναγίας, μέ τήν πεποίθησιν οτι θά ένσωματωθή είς τόν κορμόν τής τοπικής εκκλησίας, έπανευρί- σκων τόν λειτουργικόν του ρόλον, άποκαθισταμένης οϋτω τής δικαιοσύνης καί τής έκκλησιαστικής καί έθνικής άξιοπρεπείας.

Πρός εκείνους πού δαιμονικής πολεμούν τήν Εκκλησίαν άπευθύνομεν πρός σωφρονισμόν καί μετάνοιαν τούς λόγους τού ιερού Χρυσοστόμου: «Ούδέν Εκκλησίας δυνατώτερον, άνϋρωπε. Σταμάτησε τόν πόλεμο κατά τής Εκκλησίας, γιά νά μή καταστρέψη τή δνναμί σου. Μή μεταφέρης τόν πόλεμο στόν ουρανό. Ά ν πολχμάς μ έ ανϋρωπο, ή τόν νίκησες ή νιχήϋηκες. Αν όμχος πολεμάς τήν Εκκλησία, είναι άδύνατο νά νικήσης,

γιατί ό θεός είναι πιό ισχυρός άπό δλονς» ΕΠΕ, Πρό τής έξοοίας, 33,386.

. Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

t Ο ΔΡΑΜΑΣ Π Α Υ Λ Ο Σ 7

Ο ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

(ΠΑΝΑΓΙΑΣ) ΠΕΤΡΟΤΣΑΣ

Στό κέντρο τής Πετρούσας βρίσκεται ό ιερός ναός Είσοδίων τής Θεοτόκου, ή Παναγία, όπως οί Πετρουσαΐοι τόν άποκαλοΰν.

Πρόκειται γιά τρίκλιτη βασιλική πού άνηγέρθη κατά τό διάστημα πού αρχιεράτευε ό Μητροπολίτης Δράμας Αθανάσιος Καΐρης, καταγόμενος άπό τή φημισμένη οικογένεια των Καΐρηδων τής Άνδρου. Ή ανέγερση εγινε μέ συνδρομές τών ορθοδόξων χρι­στιανών τής τότε Πλεύνας, σημερινής Πετρούσας. Ό Αθανάσιος Γ Καΐρης έποίμανε τήν 'Ιερά Μητρό­πολη Δράμας άπό τό 1842 ëcoç τό 1852.

Σύμφωνα μέ τόν ερευνητή τής τοπικής μας Ιστο­ρίας καθηγητή κ. Γεώργιο Χατζόπουλο, ή ανέγερση ένός ίεροΰ ναού στά χρόνια εκείνα δέν ήταν εύκολη ύπόθεση γιά τούς εξής λόγους: α) Άπαιτεΐτο σχετική άδεια άνέγερσης άπό τήν Υψηλή Πύλη, πού δέν έχορηγεϊτο εύκολα, β) Τήν δαπάνη τής άνέγερσης καί λειτουργίας του ιερού ναού άναλάμβαναν οί ορθόδοξοι χριστιανοί μέ συνδρομές τους, οί οποίες δέν έξασφαλίζονταν εύκολα, γ) Δέν ήταν φυσικό

Ο ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

(ΠΑΝΑΓΙΑΣ) ΠΕΤΡΟΤΣΑΣ

Στό κέντρο τής Πετρούσας βρίσκεται ό ιερός ναός Είσοδίων τής Θεοτόκου, ή Παναγία, όπως οί Πετρουσαίοι τόν άποκαλοϋν.

Πρόκειται γιά τρίκλιτη βασιλική πού άνηγέρθη κατά τό διάστημα πού άρχιεράτευε ό Μητροπολίτης Δράμας Αθανάσιος Καΐρης, καταγόμενος άπό τή φημισμένη οικογένεια τών Καΐρηδων τής Άνδρου. Ή άνέγερση εγινε με συνδρομές των ορθοδόξων χρι­στιανών τής τότε Πλεύνας, σημερινής Πετρούσας. Ό Αθανάσιος Γ Καΐρης έποίμανε τήν 'Ιερά Μητρό­πολη Δράμας άπό τό 1842 εως τό 1852.

Σύμφωνα με τόν ερευνητή τής τοπικής μας 'Ιστο­ρίας καθηγητή κ. Γεώργιο Χατζόπουλο, ή άνέγερση ένός ίεροΰ ναοϋ στά χρόνια έκεΐνα δέν ήταν εύκολη ύπόθεση γιά τούς εξής λόγους: α) Άπαιτεΐτο σχετική αδεια άνέγερσης άπό τήν Υψηλή Πύλη, πού δέν έχορηγεϊτο εύκολα, β) Τήν δαπάνη τής άνέγερσης καί λειτουργίας του ίεροΰ ναού άναλάμβαναν οί ορθόδοξοι χριστιανοί μέ συνδρομές τους, οί όποιες δέν εξασφαλίζονταν εύκολα, γ) Δέν ήταν φυσικό

Τό εσωτερικό τοΰ ίεροΰ Ναοϋ μετά τήν καταστροφή του εκ πυρκαϊάς.

9

Εσωτερικό τοΰ ίεροΰ ναοϋ πρό τής άποκαταστάσεώς του

ενας Μητροπολίτης νά προβεΐ στήν ανέγερση ίεροΰ ναοΰ άμέσως μετά τήν έλευσή του στή Μητρόπολη, άλλά καί αν ακόμα τό επιχειρούσε, ό χρόνος απο­περάτωσής του δέν θά ήταν μικρότερος άπό δύο χρόνια. ’Άρα ή άνέγερση του ίεροΰ ναοΰ πρέπει νά συντελέστηκε στό διάστημα 1843-1851. Στή νότια όψη του ναοΰ, επάνω άκριβώς άπό τήν είσοδό του διασώθηκε τμήμα κεραμικής επιγραφής στήν όποία διαφαίνονται μόνον οί δύο πρώτοι αριθμοί τοΰ έτους άνέγερσης τοΰ ναοΰ (18....), γεγονός τό όποιο δυ­στυχώς δέν μάς έπιτρέπει νά προσδιορίσουμε μέ άκρίβεια τό έτος άνέγερσής του.

Ό Ιερός ναός τής Παναγίας λειτούργησε σχεδόν άπρόσκοπτα μέχρι τό 1880, επί άρχιερατείας Γερ­μανού τοΰ Γ ( 1879-1896). Ήδη είχε ιδρυθεί ή βουλ­γαρική εξαρχία (28-2-1870), μέ τίς ευλογίες τής Υψηλής Πύλης καί τήν υποστήριξη τής Ροΐσίας. Ή Υψηλή Πύλη ήθελε νά εφαρμόσει τό δόγμα «διαίρει (τούς Όρθοδόξους) καί βασίλευε», ενώ ή ομόδοξη Ρωσία άγωνιζόταν γιά τήν καθιέρωση τοΰ Πανσλαυϊ- σμοΰ στά Βαλκάνια καί τήν έξοδό της διά τοΰ Αιγαίου στή Μεσόγειο. Ή 'ίδρυση τής βουλγαρικής εξαρχίας είσήγαγε τόν Έθνοφυλετισμό στούς κόλ­πους τής Εκκλησίας καί έσήμανε τήν έναρξη τών διωγμών καί τών σφαγών τοΰ έν Μακεδονία Έλλη- νισμοΰ. κυρίως δέ τών ιερέων, διδασκάλων καί προ­κρίτων, κατά τό Εύαγγελικόν «πατάξω τόν ποιμένα 10

καί όιασκορπισθήσονται τά πρόβατα» (Μάρκ. 14, 27-28). Συνακόλουθον υπήρξε ή όιαρπαγή των 'Ιερών Ναών μέ νομιμοφανή μέσα. παρεχόμενα αφειδώς άπό τούς 'Οθωμανούς. Σ’ αυτήν την κατη­γορία εντάσσεται καί ό 'Ιερός Ναός τής Παναγίας στήν Πετροϋσα, του οποίου ή ταλαιπωρία συνεχί­ζεται γιά 99 ολόκληρα χρόνια. Γιά τούς διαρπαγέ- ντες ναούς ό Ίεροεθνομάρτυς 'Άγιος Χρυσόστομος γράφει σέ άναφορά του πρός τό Πατριαρχείο στις13 Ίανουαρίου 1909 τά εξής:

«Παναγιώτατε Δέσποτα,Διά γράμματος του Άρχιγραμματέως τής Ίεράς

Συνόδου έζητή&η καί παρ ’ έμοϋ εκϋεσις «περί των ύπό των Βουλγάρων καί Ρουμανιζόντων διαμφισβη- τονμένων έκκλησιών καί σχολών καί συνεπεία τού­τον κεκλεισμένων διατελουσών». Εις άπάντησιν τοϋ ταυτί] τή στιγμή έπιδοϋέντος μοι τούτου γράμματος υποβάλλω τά άκόλου&α:

Παναγιώτατε, τό ζήτημα δέν πρέπει νά τεθή οϋτω μερικώς μόνον περί των κεκλεισμένων έκκλησιών, άλλά γενικώς περί πασών τών έκκλησιών, οσαι κατά διαφόρους καιρούς άπό τής έμφανίσεως τοϋ βουλ­γαρικού σχίσματος καί εφεξής, κατ ’ άκολου&ίαν με- ταστάσεως μερίδος τινός τών κατοίκων χωρίου τινός ή καί δλου τον χωρίου εις τό σχίσμα, ληστρικώ τφ τρόπψ μάς άφ;ηρέ&ησαν, καί οσαι, άφοϋ έπί μακράν χρόνον διημφισβητή&ησαν π α ρ ’ ημών, έγκατελεί- 12

Εξωτερικό Ίεροϋ Ναον

Τό ιερό Βήμα

φθησαν επί τέλους εις τήν τύχην των, διότι τό Πα- τριαρχεϊον εύρέθη κατά τούς διαφόρους εκείνους καιρούς διά πολλούς καί γνωστούς λόγους εις άδυ- ναμίαν νά διεκδικήστ) καί υπεράσπιση τά δίκαια καί τούς 'Ορθοδόξους Χριστιανούς του. Οντως έν τη ολοκληρία του άφοϋ τεθή τό ζήτημα, νά ύποατηριχθή διά του ακαταγώνιστου τούτου επιχειρήματος, τό όποιον, ώς στηριζόμενον επί τών άπαιτήσεων τοϋ λογικοϋ καί τής αυστηράς δικαιοσύνης, κείται ώς βά- σις τών νόμων τών πεπολιτισμένων κρατών, άποτε- λε'ι δέ θεμελιώδη διάταξιν καί αύτοϋ τοϋ ίεροΰ Μου­σουλμανικού Δικαίου: δτι δηλαδή τά ιερά ταΰτα ιδρύματα δέν επιτρέπεται νά μεταβάλλωσι σκοπόν καί προορισμόν, άλλ ’ δτι όφείλουσιν άπαραβιάστως νά διαιωνίζωσι τόν σκοπόν, δι ' ον οί ίδρυταί αύτών προώρισαν αυτά. Εις ναός λόγ.χ., δστις ώκοδομήθη νά είνε εκκλησία 'Ορθοδόξων, δέν σνγχωρεϊται νά μεταβληθή εις παρασυναγωγήν σχισματικών Χρι­στιανών ή συναγωγήν Ιουδαίων ή εύκτήριον οίκον Μουσουλμάνων, καί τάνάπαλιν διά τά ιερά ιδρύματα πάσης άλλης θρησκείας ή άλλου δόγματος. Τό δί­καιον τοϋ πολέμου, τό όποιον εις άρχαιοτέρους χρό­νους ήτο πολύ σκληρόν καί άνίλεων, παρουσιάζει πολλά παραδείγματα περί τοϋ εναντίου, άλλά βέβαια

πλήρει 20φ αίώνι δέν θά έφαρμοσθή τοιοϋτον δί­καιον, δυνάμει τοϋ όποιου καί μόνου έν τή μαχαίρα αυτών οί βούλγαροι κομιτατζήδες άφήρπασαν παρά14

τών 'Ορθοδόξων τάς εκκλησίας καί τά σχολεία αυτών, ατινα 'Ορθόδοξοι διά νά είνε 'Ορθόδοξα καί νά διακονίζωσι τήν 'Ορθοδοξίαν ήγειραν καί φκο- δόμησαν.

Τήν γενικού κύρους ταύτην άρχήν, όι ’ rjç καί μόνης κατωρθώθη καί έν Ευρώπη εις τάς άναμέσον Καθο- λικών καί Προτεσταντών περί κυριότητος εκκλησιών καί άλλων εκκλησιαστικών άγαθών διαφοράς νά τεθή λογικόν καί εύάρεστον τέρμα, νπερήσπισα διά μακρών έγγράφων μου πρός τόν τότε Γενικόν 'Επι­θεωρητήν καί νϋν Υπουργόν τών Εσωτερικών Χιλμή Πασάν, ώς έκ τού έσωκλείστως φερομένου άντιγρά- φου θέλετε ϊδη, καί φρονώ εύσεβάστως δτι οϋτως έν τή όλότητί του δέον νά τεϋή τό ζήτημα τών άρπα- γεισών εκκλησιών μας, περί δέ τών κεκλεισμένων ή διαμφισβητουμένων έκκλησιών καί σχολών τόσον μόνον νά γίνΐ] λόγος, όσον νά άποδειχθή αν παρ ' ήμών τών 'Ορθοδόξων ή παρά τών σχισματικών έξαρχικών καί πρός τόν σκοπόν νά είνε Όρ&όδοξα αγαθά ή έξαρχικά ώκοδομήθησαν καί νά έξετασθή ταυτοχρόνως πότερος τήν σήμερον συνεχίζει καί δι- αιωνίζει τόν σκοπόν, δι ' δν προωρίσθησαν τά ιερά ταϋτα ιδρύματα. Τό δέ ζήτημα τής άναλογίας τοϋ πληθυσμού ουδέ καν νά προταθή, διότι έκ τοϋ πλήθους δέν έξαρτάται τό δίκαιον, ώς λ.χ. συμ­βαίνει έν Πλέβνΐ] τοϋ Καζά Δράμας, олον, διότι πρό τριακονταετίας έπ ί τινα χρόνον έπλεόνασαν 16

οί σχισματικοί, κατέλαβον εκτοτε καί κατέχονσι τήν ίεράν εκκλησίαν των 'Ορθοδόξων, ην 'Ορθό­δοξος Μ ητροπολίτης ό άείμνηστος Δράμας Αθα­νάσιος διά συνδρομών των Ορθοδόξων άνήγει- ρεν, ώς συμβαίνει έν Ζιρνόβφ, κειμένφ εις τά σύνορα Αράμας, νπαγομένφ εκκλησιαστικός εις τήν Μ ητρόπολιν Νενροκοπίον, οπον μόλις πρό δεκαετίας άνεφάνη ό βουλγαρισμός καί έκλείσθη επ ί τινα χρόνον ή εκκλησία, είτα παρεδόθη τοίς σχισματικοϊς, καί σήμερον a i τριάκοντα ήμέτεραι 'Ορθόδοξοι οίκογένειαι στερούνται έκκλησίας... Δέον νά ύποστηριχ&ή ή άρχή δτι πας άπομακρυνό- μενος άπό τής αχρις έκείνης τί]ς στιγμής κρατούσης έν τι] κοινότητί του έκκλησίας καθίσταται διά τοϋτον τόν λόγον έκπτωτος των έπί των κοινοτικών άγαθών δικαίων του, καί δύναται αυτός ή καί άλλοι μ ετ’ αύτοϋ, αν θέλη, νά οίκοδομήση έκκλησίαν τής άρε- σκείας του, χωρίς νά εχη μετοχήν εις τά άγαθά τής θρησκείας, ην λακτίζει καί άπαρνείται.

Οϋτω λύονται κατ' άρχήν άκριβοδικαίως δλαι ai συνταράσσουσαι τόν τόπον θρησκευτικοί εριδες, καί εργον των κατά τόπους Μητροπολιτών εσται ν ’ άποόείξωσι δ ι’ όλων τών δυνατών μέσων καί τό πότε καί διατί καί δαπάνη τίνος άνηγέρθησαν αί έκκλησίαι καί τά σχολεία ημών, ατινα άργότερον ή θρασέως κατελήφθησαν τέλεον παρά τών Βουλ­γάρων, ή ίταμώς π α ρ ’ αύτών διημφισβητήθησαν, 18

7ο καμπαναριό, πού δυστυχώς κατεδαφίστηκε μεταξύ των ετών 1950-1953.

η ασεβώς παρά τών Αρχών έκλείσϋησαν, ή παρα- δόξως έκ περιτροπής εναλλάξ λειτουργοϋνται, ή καί ταυτοχρόνους Ελληνιστί καί Βουλγαριστί εξ έκατέρου τών χορών τελοϋνταί εν αύταίς αί ύμνφδίαι.... ή ήνα- γκάσ&ησαν νά κτίσωσιν ίδιον νέον ναόν καί σχολεία εν τφ χωρίω των, άφέντες νά σφετερισϋώσιν άνόμως τά πατρώα άγα&ά οί νεοφώτιστοι ούτοι σχισματικοί, ώς συνέβη εν Πλέβντ] καί έν μέρει εν Πρόσωτσάντ),

19

Öjτου οί Βούλγαροι κατέλαβον τό ήμισν τί]ς σχολής μας καί τήν έτέραν εκκλησίαν μας, ή άγωνίζονται αχρις ώρας άποκρούοντες τάς λυσσαλέας έφόόους των άρπακτικών τούτων δντων, έννοούντων όιά πυ­ράς καί σιδήρου νά λάβωσιν είς τήν κατοχήν των τάς ήμετέρας εκκλησίας καί σχολάς, ώς συμβαίνει έν Βησσοτσάνι; παρά τήν Δράμαν, δπου εχουσι καί τούς εγχωρίους Τούρκους συναγωνιζομένους αύτοίςχάριν του έγκαταστάντος έν Βησσοτσάνι] καί τά πάντα άνω καί κάτω φέροντος λΐ]στάρχου Πανίτσα».

Στό 10° άρθρο τού φιρμανίου 'ίδρυσης τής έξαρ- χίας προβλεπόταν οτι : «εάν οί κάτοικοι οίοινδήποτε άλλων χριστιανικών περιοχών... επιχειρήσουν είς τό σύνολόν xcov ή τουλάχιστον κατά τά δύο τρίτα τού συνόλου των νά υπαχθούν υπό τήν δικαιοδο­σίαν τής βουλγαρικής εξαρχίας καί αί έν συνεχεία διενεργηθησόμεναι ερευναι άποδείξουν τούτο ώς άληθές. τότε ή επιθυμία των αύτή θά ίκανοποιηθή». Τό άρθρο αύτό υπήρξε ή «αχίλλειος πτέρνα» τών έπιδιώξεων του βουλγαρικού κομιτάτου καί γι’ αύτό κινούσαν «γήν καί ουρανόν» στήν καταπίεση τών σλαβοφώνων Ελλήνων κατοικούν τής Μακεδονίας, ώστε νά δηλώσουν οτι είναι έξαρχικοί, γεγονός πού οδηγούσε στή διαμάχη 'Ορθοδόξων καί σχισμα­τικών, διαμάχη πού ύπήρξε καί ή κύρια αιτία τής διεξαγωγής τού Μακεδονικού άγώνα. Έτσι, οργα­νωμένα καί έξοπλισμένα βουλγαρικά τμήματα άτά- 20

Τό τείχος τον αίσχους!Χωρίζει τό ιερό βήμα άπό τόν κυρίως Ναό.

’Έργο των συγχρόνων διωκτών τής Εκκλησίας!

Εξωτερική άποψη τον πολύπαθου Ναοϋ21

κτων άρχισαν νά εισβάλλουν στό έδαφος τής Ανα­τολικής Μακεδονίας. Μέ τήν άνοχή των Τούρκων άρχισαν νά καταλαμβάνουν ναούς καί σχολεία των ορθοδόξων πατριαρχικών. Καί στούς μέν ναούς επέ­βαλλαν νά τελείται ή θεία Λειτουργία άπό βούλγα- ρους ιερείς, ένω στά σχολεία νά διδάσκουν βούλ- γαροι δάσκαλοι τή βουλγαρική γλώσσα μέ απο­κλειστικό σκοπό τόν έκβουλγαρισμό τής περιοχής.

Συνέπεια αυτής τής κατάστασης ήταν νά κατα­λάβουν τόν ιερό ναό τής Παναγίας μέ τήν ανοχή των 'Οθωμανικών άρχών. Ή βίαιη κατάληψη του ιερού ναού εγινε τό 1880, παρά τίς διαμαρτυρίες τής Ίεράς Μητροπόλεως Δράμας. Οί έναπομείνα- ντες πιστοί στό Πατριαρχείο πολύ αργότερα άνή- γειραν τό ναό του άγιου Αθανασίου, ό οποίος λει­τουργεί μέχρι σήμερα. (Τό αύτοκρατορικό φιρμάνι γιά τήν άνέγερσή του έκδόθηκε τό 1905). Ή κατά­σταση αύτή συνεχίστηκε μέχρι τήν έναρξη των Βαλ­κανικών πολέμων (1912-1913). Οί συμμαχικές δυ­νάμεις έπιτέθηκαν εναντίον τών Τούρκων. Στην περιοχή τής Δράμας οί Βούλγαροι έστειλαν τήν 7η Μεραρχία, επικεφαλής τής όποίας ήταν ό στρατηγός Κοβάτσεφ. Τήν κατάσταση έπωφελήθηκαν οί άρι­στα οργανωμένοι καί εξοπλισμένοι κομιτατζήδες, οί όποιοι έπιτέθηκαν στόν Τουρκικό στρατό μέ σκοπό νά βοηθήσουν τά προελαύνοντα βουλγαρικά στρατεύματα.22

Έτσι, ομάδα κομιτατζήδων μέ αρχηγό τόν άρχι- κομιτατζή Πανίτσα, οχυρώθηκαν στόν ιερό ναό τής Παναγίας στήν Πετροϋσα, απ’ οπου πλαγιοκο- πούσαν τά διερχόμενα Τουρκικά στρατεύματα. Αύτά χωρίς χρονοτριβή στρέφουν τά πυροβόλα τους έναντίον του ίεροϋ ναού. Αποτέλεσμα ήταν οί μέν κομιτατζήδες νά άπομακρυνθοΰν άπό τόν ιερό ναό, γιά νά σωθούν, ό δέ ιερός ναός νά καταστραφεΐ άπό τήν πυρκαγιά ή όποια άκολούθησε. Άλλη εκδοχή θέλει ό ναός νά πυρπολήθηκε άπό πυρκαγιά πού εκδηλώθηκε στό χωριό. ’Έκτοτε παρέμεινε σέ έρειπιώδη κατάσταση, μέχρι τήν πρόσφατη κακής ποιότητος άποκατάστασή του άπό τό Δήμο Προ- σοτσάνης μέ πρόγραμμα τού ΕΣΠΑ.

’Από τά παραπάνω καταδεικνύεται ή περιπετει­ώδης ιστορική διαδρομή τού ιερού ναού τής Πανα­γίας, ό όποιος, εστα> καί μετά τήν παρέλευση αίώνος καί πλέον, σύμφωνα μέ τούς ιερούς κανόνες καί τούς νόμους τού Κράτους επιβάλλεται νά έπανεύρει τήν κανονική γιά τις λατρευτικές ανάγκες των πι­στών χρήση του, όιστε νά έκλείψουν οί σκόπιμα καλλιεργούμενες δυσμενείς φήμες γιά τήν ταυτότητά του.

Άπό πολλούς, λόγφ τών γνωστών ιστορικών συν­θηκών πού επικράτησαν στή Μακεδονία μας μέ τήν 'ίδρυση τής βουλγαρικής έξαρχίας (1870-1945) καί τήν άρπαγή τού ναού, χαρακτηρίστηκε άδικα καί 24

άνιστόρητα «Βουλγαρική Εκκλησία»!!! Ό ολέθριος αυτός χαρακτηρισμός έπεκτάθηκε καί σέ οσους με- τέβαιναν ευλαβικά στά ερείπια τοϋ ναοΰ γιά προ­σευχή καί γιά ν’ ανάψουν ενα κερί, όπως ό λαός μας λέει.

Ή Όρθόδοξη Εκκλησία απορρίπτει τόν Έθνο- φυλετισμό, τόν όποιο Συνοδικά καταδίκασε στη Με­γάλη Σύνοδο πού συγκλήθηκε στήν Κωνσταντινού- πολη τό 1872. Ό ιερός ναός τής Παναγίας είναι ορθόδοξος χριστιανικός μέ άποκλειστικό σκοπό τήν λατρεία του Τριαδικού Θεού.

Οί νωπές μνήμες άπό τά εγκλήματα πού διαπρά- χθηκαν κατά τίς άλλεπάλληλες βουλγαρικές κατο- χές στό μαρτυρικό νομό μας έθεσαν πάνω στό ναό τήν βαρειά ταφόπλακα τής αδιαφορίας γιά τήν άπο- κατάστασή του. Μάλιστα κατά τό έτος 1953 ή 1954 κατεδαφίσθηκε καί τό διασωθέν μέχρι τότε κωδω­νοστάσιο τού ναοΰ.

Ό λα αύτά, καθώς καί τό γενικότερο κλίμα πού επικρατούσε γύρω άπό τήν ιστορία τού ναοΰ, είχαν ώς αποτέλεσμα τήν άδράνεια γύρω άπό τό ζήτημα τής διάσωσης καί άποκατάστασής του. Επιπλέον δέν πρέπει νά παραθεωρεΐται καί ή δύσκολη περίο­δος 1940-1950, κατά τήν όποια νέες πληγές προ­στέθηκαν στις παλιές.

Τό 2004 ό Δήμος Προσοτσάνης, ερήμην τοΰ μα- καριστοΰ Μητροπολίτου Δράμας κυροΰ Διονυσίου, 26

Τό Ιερό Βήμα, στό όποιο μάς άφησαν νά τελούμε τήν θεία λειτουργία

οί σύγχρονοι διώκτες τής 'Εκκλησίας!27

με ύποπτες διαδικασίες καί δόλιες μεθόδους προέβη στήν έγγραφή χοΰ ναού στό υποθηκοφυλακείο Δρά­μας ώς άπλοι οικοπέδου καί ώς περιουσιακοί) στοι­χείου του Δήμου Προσοτσάνης.

Ή 'Ιερά Μητρόπολη Δράμας αδυνατεί γιά λόγους πνευματικούς, ηθικούς καί ιστορικούς νά άποδεχθεϊ τά εοίς σήμερα γενόμενα μέ αφανείς, ύποπτες καί διαβλητές διαδικασίες.

Στίς χώρες τής πρώην Σοβιετικής Ένωσης καί των Βαλκανίων οί ναοί πού βεβηλώθηκαν έπιστρέ- φονται στήν Εκκλησία καί έπανευρίσκουν τή λει- τουργικότητά τους. Έδώ ορθόδοξοι χριστιανοί συ­μπράττουν σέ βεβήλωση ορθοδόξου ναού.

Σέ κάθε περίπτο^ση ή Εκκλησία εχει τήν υπομονή νά περιμένει. Στίς παραπάνω χώρες ή Εκκλησία περίμενε 80 χρόνια. Καί εμείς καταγγέλλοντας τή βεβήλωση θά περιμένουμε καί θά χρησιμοποιήσουμε κάθε νόμιμο μέσο γιά τή δικαίωση τής Τοπικής Εκκλησίας καί τήν άναστήλωση τής 'ιστορίας.

ΠΩΣ ΚΑΤΑΛΗΦΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ

Ο ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

Γύρω στά 1870 φθάνει στήν Πετροϋσα, προερ­χόμενος από τό Ρασλόκ τής Βουλγαρίας, ό Τσεγκενέφ ή Τσεγκενέογλου Ντιμίτρι, Βούλγαρος στήν συνείδηση 28

Τό Ιερό Βήμα τοϋ Ναοϋ, που διέφνγε τήν βεβήλωση.

καί τήν καταγωγή. Δουλεύει άλλοτε σάν εργάτης κι άλλοτε σάν μικροεμπορευόμενος. Καταφέρνει καί παντρεύεται τήν θυγατέρα ένός άπό τούς πλουσιό­τερους Έλληνες προεστούς (Τζιορμπατζήδες) τής Πετρούσης. Ό Τσεγκενέφ μετέβαλε τό σπίτι του πενθεροϋ του σέ κέντρο βουλγαρικής προπαγάνδας καί τόν ϊδιο τόν πενθερό του σέ πειθήνιο όργανό του. Πονηρός, μέ μυαλό πολυμήχανο καί σατανικό, άρχισε μιάν εντατική δραστηριότητα. Μεταχειρίσθηκε κάθε μέσο καί κάθε ατιμία. Μέ τό χρήμα πού φαίνεται τού εστελναν άπό τήν Πανσλαυϊστική Κίνηση, άρχισε σιγά - σιγά καί μεθοδικά νά τραβάει κοντά του γνήσιες Ελληνικές οικογένειες.

Πρέπει νά παραδεχθούμε ότι στήν άρχή δέν ήξε­ραν καλά - καλά τί ήταν αύτό πού τούς γύρευε ό Τσεγκενέφ. Μετά, δταν κατάλαβαν, είχαν πιά μέ τήν άφέλειά τους παρασυρθεί. Δέν ήταν εύκολο ν’ άνα- πλεύσουν τόν ορμητικό ποταμό τού βουλγαρισμού καί άφέθηκαν νά τούς «πάρει τό ποτάμι». ΤΗσαν οί αφελείς, τά άπολωλότα πρόβατα. Συγχωρητέα ή πράξη των. 'Υπήρξαν δμως ορισμένοι πού μόλις ένιωσαν τούς πραγματικούς σκοπούς τού Τσεγκε­νέφ, άμέσως άλλαξαν θέση καί τόν άντιμετώπισαν σάν Έλληνες Χριστιανοί. Δίκαιον νά τούς έπαινέ- σουμε. Ασυγχώρητοι παραμένουν εκείνοι πού άπό φιλοχρηματία καί προσωπικά πάθη, ένω μπορούσαν, δέν άπομακρύνθηκαν άπό τόν εχθρό. Είναι οί προ- 30

δότες. Δίκαια ή εναντίον τους κατακραυγή καί στη- λίτευσή τους.

Ό Τσεγκενέφ μέ πρόφαση ότι άρρώστησε ό πεν- θερός του καί εχει ανάγκη λουτροθεραπείας τόν πήγε στό εσωτερικό τής Βουλγαρίας, πιθανόν στή Σόφια. Στό γυρισμό τους στήν Πετροϋσα διέθεταν άφθονο χρήμα.

Τότε ήταν μεγάλη ή φτώχεια στό χο3ριό. Οί κά­τοικοι δέν είχαν νά πληρώσουν τούς φόρους στους Τούρκους φοροεισπράκτορες. Τά κρατητήρια στό καρακόλι (Αστυνομικός Σταθμός) τής Προσωτσά- νης καί τά κελλιά στίς φυλακές τής Δράμας γέμιζαν άπό χωρικούς τής Πετρούσας, πού οφειλαν στό Τουρκικό Δημόσιο. Φρικτά τά οικήματα τών φυ­λακών καί μαρτυρική ή ζωή μέσα σ’ αυτά, τών ά - πλών χωρικών πού ήσαν μαθημένοι στόν ελεύθερο άέρα τού κάμπου. Στά σπίτια τους οί οικογένειες πεινούσαν χωρίς τόν προστάτη τους.

Τήν στιγμή αύτή τής άπογνώσεως καί τής άπελ- πισίας παρουσιάζονταν στήν πόρτα τοϋ κελλιοΰ ό Τσεγκενέφ, καί ελεγε στόν φυλακισμένο χωρικό:

«- Ά! μπέ, ντέν κάνει νά είσαι φυλακή. Καλό αντρωπο είσαι μπέ. Έγκώ πληρώνει. Έσύ νά βγης εξω. Άντε μπέ υπόγραψε αύτό τό χαρτί ν ’ άλλά- ξουμε τόν παπά τόν κλέφτη, νά φέρωμε καινούργιο πιό καλό, νά μήν πληρώνουμε φόρο...».

31

Γ ράμματα δέν ήξερε ό δυστυχισμένος χωριάτης. Μία μουτζάλα μέ τό δάκτυλο εβαζε στό χαρτί πού τοϋ εδινε ό Τσεγκενέφ καί ξανάβρισκε τήν ελευθε­ρία του.

Μά τό χαρτί αύτό δέν ελεγε άπλώς ν’ αλλάξουν τόν παπά. Έλεγε κι άλλα πολλά. Δήλωνε επίσημα οτι άναγνωρίζει τήν βουλγαρική εξαρχία καί θέλει βούλγαρο ιερέα στό χωριό του.

Ό Τσεγκενέφ πλήρωνε τό χρέος τοΰ χωρικού καί γύριζε μαζί μέ τό νέο του θύμα στό χωριό. Ό καημένος ό χωριάτης ήταν γιομάτος ευγνωμοσύνη γιά τόν... «εύεργέτη» του.

Ό Τσεγκενέφ είχε προσθέσει άλλο ενα νούμερο στήν προσπάθειά του νά άποσπάσει τίς ύπογραφές των 2/3 τών κατοίκων τής Πετρούσας, όπότε σύμ­φωνα μέ τό φιρμάνι τής 10-3-1870 θά ζητούσε τήν υπαγωγή τής εκκλησίας τού χωριού στή βουλγα­ρική εξαρχία.

Έφταιγε άραγε ό χο^ρικός, αύτός ό άγράμματος καί δυστυχισμένος, γιά τήν άθέλητη θρησκευτική καί εθνική του μετατόπιση; Βεβαίως όχι. Ήταν μό - νος, έγκαταλελειμμένος καί άβοήθητος σ’ ενα πέ­λαγος σκλαβιάς, φτώχειας καί δυστυχίας. Τό ελλη­νικό κράτος ήταν πολύ μακρυά καί οΰτε σκέ­φτονταν πώς υπήρχε εκεί στήν Μακεδονία κάποιος χωρικός πού ύπέφερε καί ζητούσε βοήθεια, έστω καί ήθική. Είναι θαύμα πώς δέν χάθηκε ό Έλληνι- 32

σμός μας. Μόνη ή Εκκλησία είχε άρχίσει ενα όειλό καί αβέβαιο άκόμα αγώνα.

Έτσι άπλώθηκε στήν Πετροΰσα ό βουλγαρισμός έκε'ινα τά χρόνια.

Ιτά 1872 ό Τσεγκενέφ κέρόισε μία μεγάλη πραγ­ματικά μάχη κατά τών Ελλήνων.

Στό χωριό εφτασε τό μήνυμα οτι τήν Κυριακή θά λειτουργοΰσε στήν εκκλησία τής Πετρούσας ό Μητροπολίτης Δράμας Αγαθάγγελος Α'.

Αμέσως ό Τσεγκενέφ κινητοποίησε τούς οπα­δούς του καί άρχισαν νά διαδίδουν χίλια δυό συ­κοφαντικά ψέματα έναντίον του. Εξωθούσαν τούς φιλόθρησκους κατοίκους νά γιουχαίσουν τόν Μη­τροπολίτη καί νά μήν τόν άφήσουν νά πατήσει στήν Πετροΰσα. Άλλά οί περισσότεροι δέν δέχο­νταν. Τότε ό Τσεγκενέφ αποφάσισε νά δράσει μόνο μέ τούς οπαδούς του. Μόλις ό Μητροπολίτης Δρά­μας καβάλα στό άσπρο άλογό του φάνηκε νά έρχε­ται άπό τόν δρόμο μέ τήν ακολουθία του, δρμησε κατ’ έπάνω του ενα λεφοΰσι άπό φανατισμένους καί έξαγριωμένους μπράβους τού Τσεγκενέφ. Πέ­τρες, ξύλα, βρισιές, γιουχαίσματα ξέσπασαν έπάνω στόν Έλληνα Μητροπολίτη. Τό άλογό του άφη- νίασε. Ή ζωή του κινδύνεψε.

"Υψωσε τά χέρια του στόν ούρανό καί ξεστόμισε βαριά κατάρα έναντίον τού Τσεγκενέφ.

'Έστριψε τ' άλογό του καί έπέστρεψε στή Δράμα33

(αναθεματίζοντας τόν βούλγαρο άντίχριστο.Οί γυναίκες τής Πετροΰσας φοβισμένες στέκο­

νταν άπό μακρυά καί σταυροκοπιούνταν ζητώντας συγχώρεση γιά τό άνοσιούργημα.

Οί παλαιότεροι διηγούνταν οτι ή κατάρα του Μητροπολίτη είχε τρομερά άποτελέσματα.

Επτά άτομα άπό τήν οικογένεια του Τσεγκε- νέφ πέθαναν σ’ ενα χρόνο. Ό ϊδιος ό Τσεγκενέφ άρρώστησε βαριά καί κόντεψε νά πεθάνει. Όταν σηκώθηκε άπό τό κρεβάτι του, ήταν έρείπιο σω­ματικό. Τό στόμα του, πού ξεστόμιζε τίς βρισιές καί τά «γιοϋχα» εναντίον του Μητροπολίτη, είχε στραβώσει. Τό χέρι του πού είχε πετροβολήσει τόν Ιεράρχη ήταν παράλυτο. Τό πόδι του πού επιχείρησε νά τόν κλωτσήσει δέν μπορούσε νά τό πατήσει καί τό εσερνε. Τό μυαλό του είχε χά­σει τήν πρώτη λαμπράδα καί έξυπνάδα. Φαίνε­ται οτι επαθε ήμιπληγία.Ή ταν ή ζωντανή μαρ­τυρία τής τιμωρίας του γιά τίς άνόσιες πράξεις του.

Μά εκείνο πού ήθελε ό Τσεγκενέφ εγινε. "Ενα υπόμνημα δικό του μέ τά ονόματα των όπαδων του υποβλήθηκε στις τουρκικές αρχές καί άπαιτοϋσε τήν παραχώρηση στή βουλγαρική εξαρχία τής μο­ναδικής εκκλησίας τού χωριού, πού Έλληνες τήν έκτισαν μέ τό υστέρημά τους, Έλληνας Μητροπο­λίτης, ό Γερμανός, τήν εγκαινίασε καί Έλληνες 34

ιερείς τή λειτούργησαν (όπως ό Χρηστός Παπαϊω- άννου, ό Παπαστογιάννης άπό χά Τρίκαλα τής Θεσσαλίας, ό Παναγιώτης Σεμπάνης καί τελευταίος ό Αθανάσιος Παπαστεργίου).

Οί τουρκικές αρχές ένέκριναν τήν παραχώρηση στή βουλγαρική έξαρχία τής εκκλησίας τής Πε- τρούσας.

Αμέσως έφτασαν άπό τήν Βουλγαρία οί βούλ- γαροι ιερείς παπα- Άρσέν καί παπα-Τριαντάφυλ- λος (Έλληνας εξωμότης) καθώς καί ενας ιεροκή­ρυκας, ό Σφέτκος. Αυτός έπεξηγώντας δήθεν τό Ευαγγέλιο έπροπαγάνδιζε νύκτα καί ημέρα γιά τήν Βουλγαρία καί διεκήρυττε ότι ολοι οί κάτοικοι τής Πετρούσας καθώς καί όλης τής Μακεδονίας είναι Βούλγαροι, όπως αυτός.

Μέ τήν βία καί τό χρήμα πέτυχαν νά εξαγορά­σουν τήν πνευματική ηγεσία τού χωριού. Τόν Έλληνα ίερέα παπα-Ίωάννη άπό τήν περιοχή Θεσ­σαλίας τόν μετέβαλαν σέ βούλγαρο ίερέα. Τόν Έλληνα διδάσκαλο Άνδρέα Γκιαούρη καθώς καί εναν άλλο Θεσσαλό ονομαζόμενο Αλέξιο τούς πήραν δικούς τους διδασκάλους. Μάλιστα τόν Αλέ­ξιο τόν έστειλαν άργότερα στήν Βουλγαρία, δπου τόν χειροτόνησαν έξαρχικό ίερέα, καθώς καί τόν "Ελληνα ιεροψάλτη Ιωάννη Μπαλτά.

Στήν άρχή μία Κυριακή λειτουργούσαν οί Βούλ­γαροι ιερείς καί τήν άλλη Κυριακή οί "Ελληνες.

35

Άπό τό 1880 άπαγορεύθηκε τελείως ή είσοδος στήν εκκλησία τών Πατριαρχικών Ελλήνων.

Ό ιερέας Αθανάσιος Παπαστεργίου (γεννήθηκε στήν Πετροΰσα τό 1815. χειροτονήθηκε ιερέας τό 1840 καί πέθανε τό 1905) είχε άπομείνει ό μοναδι­κός Πατριαρχικός κληρικός στό χωριό καί κρα­τούσε σφικτά γύροι του ένοψένους τούς έναπομεί- ναντες "Ελληνες Πατριαρχικούς.

Οί Βούλγαροι θέλησαν νά τόν εξαγοράσουν, γιά νά συντρίβουν καί τήν στερνή αντίσταση τοΰ Ελληνισμού στήν Πετροΰσα. Εκείνος, ώς "Ελληνας πού ήταν, άρνήθηκε μέ περιφρόνηση. Πήρε τά ιερά σκεύη στά σεπτά του χέρια καί πήγε στήν άκρη τοΰ χωριού. Έκεί, οπου σήμερα ύψώνεται καλλί­μορφη ή έκκλησία τοΰ Άγιου Αθανασίου.

Έπεσε στά γόνατα καί προσευχήθηκε μέ κατά­νυξη καί πίστη, επικαλούμενος τή βοήθεια τοΰ Ύψίστου. Μέ δακρυσμένα μάτια, μέ καρδιά γιο­μάτη ιερή συγκίνηση καί δέος άρχισε, -ψέλνοντας έκκλησιαστικά τροπάρια, νά υψώνει μέ ψάθες καί καλάμια μία μικρή έκκλησούλα.

Κοντά του ετρεξαν καί τόν βοήθησαν δλοι οί Πατριαρχικοί Έλληνες καί Έλληνίδες.

'Εκεί στήν ψάθινη έκκλησούλα φώλιαζε ό κυνη­γημένος Ελληνισμός μας. Άσβηστη εκαιε εκεί ή κανδήλα τής Εθνικής μας Ιδέας. Έγινε ό ιερός βοιμός πού συγκέντρωσε γύρω του τούς Έλληνες

36

αδελφωμένους σέ μία πίστη, σέ μία πατρίδα. Στό Χριστό καί στήν Ελλάδα.

Τούς εδινε τήν ελπίδα πώς πάλι μέ χρόνια μέ καιρούς θά φύγουν οί βουλγαροπα- πάδες καί δλο τό χωριό θά ένωθεί σάν καί πρώτα καί θά ξαναγίνει Ελληνικό καί Χριστιανικό.

Αύτή ή ψάθινη έκκλη- σούλα τούς εδινε τό θάρρος καί τήν άποφασιστικότητα γιά τήν ιερή μάχη.

Ό παπα-Θανάσης εγινεν ό πνευματικός όδηγητής τους. Μαζί του οί πρώτοι επίτροποι, Γεώργιος Βα- λαβάνης, Άγγελος Μαδεμλής, Χρηστός Παπαστερ- γίου, Κωνσταντίνος Κότιος, Παύλιου Παύλος, Αθα­νάσιος Καλαϊτζής, Κυριάκος Τσιάντας, Γεώργιος Σεραφείμ, Λαζαρίδης κ.λ.π. διατήρησαν τήν Ελλη­νική Κοινότητα, καί άρχισαν τό μεγάλο αγώνα. Έναν άγώνα σκληρό, αδυσώπητο, άλλά νικηφόρο. Άρχισε τότε όξυτάτη διαμάχη καί συναγωνισμός άνάμεσα στις δύο Κοινότητες. Οί Πατριαρχικοί Έλληνες δέν διέθεταν ούτε χρήματα, ούτε είχαν άλλη βοήθεια άπό πουθενά. Οί έξαρχικοί όμως είχαν άφθονο βουλγαρικό χρυσό καί κρυφά διέθεταν καί οπλισμό.

ÊÊESb

Έΰνομάρτνς Μανάσως ΒαΧαβάνης. Φονεύΰηχε

τήν 29η Όκτ(οβρίου 1902.

37

Παρ' δλα δμως αύτά, οί Έλληνες μόνοι καί αβοήθητοι πέτυχαν νά συντηρούν, μέ τις δικές των συνεισφορές, ξεχωριστό σχολείο μέ "Ελληνα διδά­σκαλο.

Έ να δωμάτιο ήταν δλο κι δλο τό Σχολείο μέσα σ’ ενα οίκημα δπου συστεγαζόταν καί τό βουλγα­ρικό. Οί έξαρχικοί παίρνοντας τήν εκκλησία πήραν καί τό σχολείο του χωριού πού βρισκόταν στόν αυλόγυρο της.

Στά διαλείμματα τά 'Ελληνόπουλα χτυπιόνταν μέ τά έξαρχικά πού ήσαν πιό πολλά. Σέ λίγο καιρό τά γνήσια Ελληνόπουλα τούς είχαν πάρει τόν αέρα καί τά κυνηγούσαν, δπου τά έβρισκαν. Αυτό δυ- σαρεστούσε τούς βουλγάρους ιερείς. Έτσι δταν τό 1900 περίπου οί Έλληνες έκτισαν δικό τους σχο­λείο πίσω άπό τήν μεγάλη εκκλησία, στό λεγόμενο Μετόχι, τό δέχτηκαν μέ άνακούφιση.

Τόν Ιούλιο τού 1902 φτάνει στή Δράμα ό έθνο- μάρτυς Μητροπολίτης Χρυσόστομος. Ό Μακεδο­νικός άγώνας άρχίζει πλέον νά φουντώνει μέ τήν φωτεινή καθοδήγηση εκείνου. Λίγο-λίγο οί έξαρ- χικές οικογένειες ξαναγυρίζουν στό Πατριαρχείο. Ό Ελληνισμός μέρα μέ τή μέρα κερδίζει έδαφος, παρ’ δλο πού στά γύρω υψώματα κυκλοφορούν ενοπλες ομάδες Κομιτατζήδων μέ επί κεφαλής τόν Πανίτσα.

(Φώτη Τριάρχη, 'Ιστορία τον Νομοΰ Αράμας, 1969, oel. 180-183)

38

Στιγμιότυπα άπό τήν πρώτη M a Λειτουργία

I f l N O T d p i O rt ΠΕΡΙΤΟΜΗ I. ΧΡΙΣΤΟΥ. Βασιλείου Μ εγ.,Έ μμελείας Άγ. ΣεραφείμΣάρωφ, Σιλβεστρου, Θ εαγένους, Θ εοδότης Μαλαχίου προφ., Γ ορδίου μ., Θωμαίδος

t ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ. Σύναξις τώ ν 70 Άτι, Θ εοκτίστου © Θεοπέμπτου καί Θεωνά τών μαρτ., Συγκλητικής όσίας (νηστεία)

t ΤΑ ΑΓΙΑ 0ΕΟΦΑΝΕΙΑ t Σύναξις Προδρόμου καί Βαπτιστού ΊωάννουΓ εω ργίου Χοζεβίτου, Παρθένας, Δομνίκης Π ολυεύκτου μάρτ., Ευστρατίου ό α , Ά ντω νίνης μαρτ. t Γρηγορίου Νύοσης, Δομετιανοΰ Μελιτινής, Μαρκιανοϋ

t ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ. Θεοδοσίου Κοινοβιάρχου, Αγαπίου Τατιανής μάρτ., Εύθασίας, Μερτίου, Παρθένας μάρτ.

β Έ ρμύλου, Στρατονίκου μ , Μ αξίμου Καυσοκαλυβίτου Τών εν Σινα καί Ραϊθω άναιρεθέντω ν, Δαμιανού Παύλου Θηβαίου, Ίωάννου Καλυβίτου Προσκ. άλύσ. άπ. Πέτρου, Νικολάου Μυτιλ., Ελασίππου μάρτ. t Αντωνίου Μεγ., Αντωνίου Βεροίας, Γ εωργίου Ίωαννίνων

t ΙΒ'ΛΟΥΚΑ (Δέκα Λεπρών). Αθανασίου, Κυρίλλου ΑλεξανδρείαςΜάρκου Ευγενικού, Μακαρίου Αιγυπτίου

© t Ευθυμίου Μεγάλου, Ευσεβίου, Ζαχαρίου νεομ. ’Άρτης t Αγίου Μεγαλομάρτυρος Ευγενίου τού ΤραπεζουντίουΤ ιμοθέου άπ., Αναστασίου Πέρσου, Ιωσήφ ήγιασμ. t Διονυσίου έν Ολύμπω, Κλήμεντος Άγκύρ., Αγαθαγγέλου μάρτ. -ενης οο., Ζωσιμά, Φίλωνος όσ., Βαβόλα ίερ., Νεοφύτου Εγκλείστου

t ΙΕ ΛΟΥΚΑ (Ζακχαίου). Γρηγορίου θεολόγου, Μαργαρίτας ζενοφώντος οσίου καί οίκογενείας αύτοΰ, Αμωνά οσίου

δ t Αν. λειψ. Ίωάννου Χρυσοστόμου, Κλήμεντος, Δημητρίου νεομ ΕφραιμτοΟ Σύρου, Παλλαδίου, Ιακώβου, Χάριτος Ανακ. λειψ . Ιγνα τίου Θ εοφόρου, Δημητρίου Χίου t Τριών Ιεραρχών (Εορτή Παιδείας), Θεοφίλου τού νέου Κυρου, Ίωάννου Αναργύρων, Ήλιού Αρδούνη Αρσενίου

3015

123

4567891011121314151617

18192021222324

252627282930

31

Ι ί ίΝΟΤίΐρίΟΣ:t ΠΕΡΙΤΟΜΗ I. ΧΡΙΣΤΟΥ. Βασιλείου Μ εγ.,Έ μμελείας Άγ. Σεραφείμ Σάρωφ, Σιλβέστρου, Θ εαγένους, Θ εοδότης Μαλαχίου προφ., Γ ορδίου μ., Θωμαίδος

t ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ. Σύναξις τώ ν 70 Απ., Θεοκτίστου θεοπέμπτου καί θεωνά τών μαρτ. Συγκλητικής όσιας (νηστεία) |Τ Α ΑΓΙΑΘΕΟΦΑΝΕΙΑ t Σύναξις Προδρόμου καί Βατττιστοϋ ΊωάννουΓ εω ργίου Χ οζεβίτου, Παρθένας, Δομνίκης Π ολυεύκτου μάρτ., Ευστρατίου όσ., Άντω νίνης μαρτ. t Γρηγορίου Νύσσης, ΔομετιανοΟ Μελιτινής, Μαρκιανοΰ

t ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ. Θεοδοσίου Κοινοβιάρχου, Αγαπίου Τατιανής μάρτ., Εύθασίας, Μερτίου, Παρθένας μάρτ. Ερμύλου, Σ τρατονίκου μ., Μ αξίμου Καυσοκαλυβίτου

Τών έν Σινά καί Ράίθώ άναιρεθέντω ν, Δαμιανού Παύλου Θηβαίου, Ίωάννου Καλυβίτου Προσκ. άλύσ. άπ. Πέτρου, Νικολάου Μυτιλ., Έλασίππου μάρτ. t Αντωνίου Μεγ., Αντωνίου Βεροίας, Γ εωργίου Ίωαννίνων

t ΙΒ' ΛΟΥΚΑ (Δέκα Λεπρών), Αθανασίου, Κυρίλλου ΑλεξανδρείαςΜάρκου Ευγενικού, Μακαρίου Αιγυπτίου t Ευθυμίου Μεγάλου, Ευσεβίου, Ζαχαρίου νεομ. "Αρτης t Αγίου Μεγαλομάρτυρος Ευγενίου τού ΤραπεζουντίουΤ ιμοθέου άα , Αναστασίου Πέρσου, Ιωσήφ ήγιασμ. t Διονυσίου έν Όλύμπω, Κλήμεντος Αγκύρ., Άγαθαγγέλου μάρτ. Ξένης όσ., Ζώσιμό, Φίλωνος όσ., Βαβύλα ίερ., Νεοφύτου Εγκλείστου

t ΙΕ' ΛΟΥΚΑ (Ζακχαίου). Γρηγορίου Θεολόγου, Μαργαρίτας Ξενοφώντος όσιου καί οίκογενείας αύτού, Αμωνά όσιου t Αν. λειψ. Ίωάννου Χρυσοστόμου, Κλήμεντος, Δημητρίου νεομ. Έφραίμτού Σύρου, Παλλαδίου, Ιακώβου, Χάριτος Άνακ. λειψ . Ιγνατίου Θ εοφόρου, Δημητρίου Χίου t Τριών Ιεραρχών (Εορτή Παιδείας), Θεοφίλου τού νέου Κύρου, Ίωάννου Αναργύρων, Ήλιού Άρδούνη, Αρσενίου

2015

Α ν α γ ν ώ σ μ α τ α Κ υ ρ ια κ ώ ν κ α ί μ ε γ ά λ ω ν έ ο ρ τ ώ ν

ΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ-ΕΩΘΙΝΟΝ

1 Κολασ. β' 8-12 Λουκ. β' 20-21, 40-52

Περιτομή Χριστού

4 Β' Τιμ. δ' 5-8 Μάρκ. α' 1 -8 πλ. α' I Η'

6 Τίτ. β' 11-14, γ' 4-7

Ματθ. γ ' 13-17 Θεοφανείων

7 Πράξ. ιθ' 1-8 Ίωάν. α’ 29-34 Βαπτιστού Ίωάννου

11 Β' Κορ. δ' 6-15 Ματθ. δ' 12-17 πλ. β' I Θ'

17 Έβρ. ιγ' 17-21 Λουκ. στ' 17-23 Αντωνίου Μ εγάλου

18 Έβρ. ιγ" 7-16 Λουκ. ιζ' 12-19 βαρύς I Γ20 Β' Κορ. δ' 6-15 Λουκ. στ' 17-23 Ευθυμίου Μ εγάλου

25 Έβρ. ζ 2 6 -η ' 2 Λουκ. ιθ' 1-10 πλ. δ' I ΙΑ'27 Έβρ. Ç 2 6 - η ' 2 Ίωάν. ί 9-16 Ίωάννου Χρυσοστόμου

30 Έβρ. ιγ '7-16 Ματθ. ε ' 14-19 Τριών Ιεραρχών

6 0 ρΤλΖ0Ν Τ6Σ lepoi ΝλΟΙ7/1 Ί.Ν Τίμιου Προδρόμου Αργυρουπόλεως

17/1 Ί.Ν. Αγίας Ειρήνης Δράμας

18/1 Ί.Ν. Αγίου Αθανασίου Δοξάτου, Καλαμπα- κίου. Πετρούσης

21/1 Ί.Ν. Αγίου Ευγενίου Αρκαδικού

30/1 Ί.Ν. Άγ. Τριών Ιεραρχών Πηγαδίων

43

κΔΤΤ ©ππΣ

ΚΔΤΤπ «πΣ

ΚΔΤΤπ θπΣ

ΚΔΤΤ δ>ππΣ

Ф б В р О Т ^ р Ю Еt ΙΣΤ' ΛΟΥΚΑ (Τελώνου & Φαρισαίου). Τρύφωνος, Περπετούας μ, t Υπαπαντή τού Σωτήρος Χριστού, Ίορδάνου νεομ. Τ ραπ. Συμεών Θεοδ., "Αννης προφ., Σταματίου, Νικολάου, Ίωάννου Ισιδώρου Πηλουσ., Νικολάου όμολ., Αβραμίου ίερομ.Άγάθης μ., Πολυεύκτου Κων/πόλεωςΦωτίου πατρ. Κων/πόλεως, Βουκόλου Σμύρνης, ΦούσταςΠαρθενίου Λαμψάκου, Λουκά όσιου του έν Στειρίω

t ΙΖ' ΛΟΥΚΑ (Ασώτου), θεοδώρου στρατ., προφ. Ζαχαρίου t Ανακομιδή λειψάνων οσίου Γεωργίου, Νικηφόρου μάρτ., t Χαραλάμπους ίερομ., Ζήνωνος ταχυδρ. Αναστασίου Ίεροσ. Βλασίου ίερομάρτυρος, θεοδώρας βασιλίσσης Μ ελετίου Αντιόχειας, Χρήστου νεομ. κηπουρού Άκύλα & Πρισκίλλης άποστόλων, Εύλογίου t Ψυχσσάββατον. Αυξεντίου, Αβραάμ, Νικολάου Κορίνθου

t ΑΠΟΚΡΕΩ (Κρίσεως). Όνησίμου άπ., Εύσεβίου, Ανθίμου άσ.Παμφίλου μ., Φλαβιανοϋ έπισκ. Κ/λεωςθεοδώρου Τήρ., θεοδώρου Μυτιλ. νεομ., Μαριάμνης ίσαπΛέοντος Ρώμης, Αγαπητού ΣιναίουΦιλοθέης Αθηναίας, Άρχίππου, Φιλήμονος Αποσ., Νικήτα ν.Λέοντος έπισκ. Κατάνης, Βησσαρίωνος όσίουΕύσταθίου, Τιμοθέου, Ίωάννου Κ/πάλεως, Ζαχαρίου Ίεροσ.

Βασιλείου άσ, Προτερίου ίερομ., Κυράννης νεομ.

2015

Α να γνώ σ ματα Κ υρ ια κ ώ ν κα ί μ εγ ά λ ω ν εο ρ τώ νΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

1 Ρωμ. η' 28-39 Λουκ. ιη' 10-14 α' I Α'2 Έ βρ.ζ '7 -17 Λουκ. β' 22-40 Υπαπαντής8 Α' Κορ. στ" 12-20 Λουκ. ιε' 11 -32 β' I Β'10 Β' Τιμ. β' 1-10 Ιωάν. ιε' 17-ιστ' 2 Άγ.Χαραλάμπους15 Α' Κορ. η'8-13, θ'1-2 Ματ0. κε ' 31-46 γ ' I Γ22 Ρωμ. ιγ 11-14,

ιδ' 1-4Ματθ. στ' 14-21 δ' I Δ'

24 Β ' Κορ. δ' 6-15 Ματθ. ια' 2-15 Άγ.Ίω άννου τού Προδρόμου

28 Β' Τιμ. β '1 -10 Μάρκ. β' 23-γ 5 Άγ. Θεοδώρου Τήρωνος

jY c * ^r 41

?

ΘΟρΤλΖΟΝΤβΣ lepoi ΝλΟΙ

2/2 Ί.Μ. Άναλήψεως - Ταξιάρχαι - Σίψα 9/2 Ί. Μονή Άναλήψεως-Ταξιάρχοα-Σίψα.

Ανακομιδή λειψάνου οσίου Γεωργίου 28/2 Ί. Ν. Άγ. Θεοδώρων Πρινολόφου

45

1 к2 Δ3 Т4 Τ5 П6 П7 Σ

8 К9 Δ

10 Т11 Т12 П13 П14 Σ

15 К16 Δ17 Т18 Т19 П20 П21 Σ

22 К23 Δ24 Т25 Т26 П27 П28 Σ

29 К30 Δ31 Т

м а р т ю Еt А’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ( Ορθοδοξίας). Ευδοκίας, Μαρκέλλου Νικολάου Πλανά, Ησυχίου Συγκλ., Ιω ακείμ, Εύθαλίας Εύτροπίου, Καλλινίκου, Βασιλίσκου μαρτύρων |Γερασίμου Ίορδανίτου, Παύλου & Ίουλιανής μαρτ. ι

© Κόνωνος, Αρχελάου καί τών σύν αύτώ 152 μαρτύρων t Β'Χαιρετισμοί.Τ ών έν Άμορίω 42 μαρτύρων Τών έν Χερσώνι ιερομαρτύρων, Λαυρέντιου

t Β' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Γρηγορίου Παλαμά) θεοφ υλάκτου {Τεσσαράκοντα Μαρτύρων τών έν Σεβαστεία, Καισαρίου Κοδράτου, Αναστασίας Πατρικίας, Μ ιχαήλ Μαυρουδή νεομ. Σωφρονίου Πατρ. Ίεροσολ., θαλοϋ, Θεοδώρας "Αρτης θεοφάνους όμολ., Γ ρηγορίου Διαλόγου, Συμεών Νέου θεολόγου

5 t Γ' Χαιρετισμοί. Νικηφόρου Κων/πόλεως, Ποπλίου Αθηνών Β ενεδ ίκτου όσ., Εύοχήμονος επισκόπου όμολ.

t Γ’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Σταυρ/σεως). Αγαπίου, Αριστοβούλου Χριστοδούλου έν Πάτμα), Σαββίνου Αιγυπτίου Αλεξίου, άνθρώπου τού Θεού, Θεοστηρίκτου όμολ., Μαρίνου Κυρίλλου Ίεροσ., Τ ροφίμου, Εΰκαρπίονος Χρύσανθού & Δ αρείας μαρτ., Ίάσονος, Ίλαρίας μάρτ.

ϊ t ü ' Χαιρετισμοί. Τών έν μονή Άγ. Σάββα άναιρεθ., Μύρωνος νεομ. Ιακώ βου όμολογρτού, Θωμά Κων/λεως

tü ' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Ίω. Κλίμακος). Βασιλείου Αγκύρας, Καλλίνικης Ν ίκ ω ν ο ςκ α ίτώ νσ ύ να ύ τώ 1 9 9 μαρτύρω ν Ά ρ τέμονος ίερομ ., Παρθενίου νεομ. Χίου, Ζαχαρίου t Ό Ευαγγελισμός τής Θεοτόκου ( Εθνική εορτή) t μ ε γ α ς ΚΑΝΩΝ. Σύναξις αρχαγγέλου Γαβριήλ

i> t ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ. Ματρώνης, Λυδίας, ΦιλητοΟ, Παύλου Ίλαρίωνσς όσίου, Ήρωδίωνος άποστ.

t Ε' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Μαρίας Αίγυπτίας).Μάρκου Άρεθ. Κυρίλλου Ίω άννου Κ λίμακος, Ζαχαρίου νεομ.Ύπατίου επισκόπου Γαγγρών, Ακακίου όμολογητού

2015

Α να γν ώ σ μ α τα Κ υρ ια κώ ν κ α ί μ εγ ά λ ω ν εο ρ τώ νΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΩ0ΙΝΟΝ

1 Έβρ. ια' 24-26, 32-40 Ίω.α' 44-52 π λ .α ' I Ε '

8 Έβρ. α'10-14, β'1-3 Μάρκ. β' 1-2 πλ. β ' I ΣΤ9 Έβρ. ιβ' 1-10 Ματθ. κ '1-16 Ау. 40 Μ αρτύρων

15 Έβρ.6Ί4-18, ε'1-6 Μάρκ. η'34-38, θ' 1 βαρύς I ΐ22 Έβρ. στ' 13-20 Μάρκ. θ' 17-31 πλ. δ ' I Η'25 Έβρ. β' 11-18 Λουκ. α' 24-38 Έύαγγελισμοΰ29 Έβρ. θ· 11-14 Μάρκ. ι' 32-45 α Ί Θ ’

6 0 ρ Τ λ 2 0 Ν Τ 6 Σ le p o i Ν λ Ο Ι

22/3 Ι.Ν. Αγίου Νικολάου Δράμας. Δ' Κυριακή Νηστειών. Λιτάνευσις έν τή πόλει τής Δρά­μας τών ιερών λειψάνων τοϋ οσίου Γεωρ­γίου τοΰ όμολογητοϋ.

25/3 Ί.Ν. Εύαγγ. Θεοτόκου Δράμας. Βαθυσπή- λου. Καλαμώνος. Κάτω Κεφαλαρίου

47

_____

1 Τ2 Π3 Π4 Σ

5 Κ6 Δ7 Τ8 Τ9 Π

10 Π11 Σ

12 Κ13 Δ14 Τ15 Τ16 Π17 Π18 Σ

19 Κ20 Δ21 Τ22 Τ23 Π24 Π25 Σ

26 Κ27 Δ28 Τ29 Τ30 Π

й п р ш о ЕΜαρίας Αιγύπτιας, Γεροντίου μαρ., Βασιλείου μάρτ.Τ ίτου όσ,, Θεοδώ ρας παρθενομ., ΑίδεσίουΝικήτα όμολογητοϋ., Ιωσήφ τού ύμνογράφου, Παύλου νεομ.t Λαζάρου. Γεωργίου έν Μαλεώ, Θεοδούλου, Θεωνά Θεσ/νίκης

t ΤΩΝ ΒΑΙΩΝ. Κλαυδίου, Διοδώρου μ., Γ εωργίου v., Θεοδώρας t Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ.ΊωσήφΠαγκάλου,Ευτυχίου Κ/πόλεως t Μ. ΤΡΙΤΗ.Τών 10 Παρθένων.Καλλιοπίου, Σάββα Κάλυμνου f Μ. TETΑΡΤΗ. Τής άλειψάσης τόν Κύριον μύρω. t Μ. ΠΕΜΠΤΗ. Ο Μυστικός Δείπνος. Εύψυχίου μάρτυρος t Μ, ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ. Τά "Αγια Πάθη τοΰ Κυρίου, t Μ. ΣΑΒΒΑΤΟΝ. Ή εις "Αδου Κάθοδος τού Κυρίου.

t ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ. Ή Ανάστασις τού Κυρίου, t Δευτέρα Διακαινησίμου, Μ αρτίνου Ρώμης, Ζωίλου μ. t Τρίτη Διακαιν. Ραφαήλ, Νικολάου & Ειρήνης νεομ. ΜυτιλήνηςΛ εω νίδου μάρτ, έπισκ. Αθηνών, Κ ρήσ κεντος μάρτ. Αγάπης, Ειρήνης, Χιονίας, Χαρίσσης, Νίκης καί των σύν αύταΐς t Ζωοδόχου Πηγής,Μακαρίου Κορίνθου, Αδριανού μάρτ. Ίω άννου & Αθανασίας όσ., Ίω άννου όσ. νεομ . Ίωαν.

t ΤΟΥ ΘΩΜΑ. 172 Οσιομαρτύρων ΕικοσιφοινίοσηςΖακχαίου αποστόλου, Θ εοδώ ρου Τρίχινα Α λεξά νδρ α ς βασ , Αναστασίου τοϋ Σιναΐτου Ν αθαναήλ άποστ., Θ εοδώρου το ϋ Συκεώ του t Γεωργίου μεγαλομάρτυραςτοϋΤροπαιοφόρου Ελισάβετ όσ,, Σάββα οτρατηλ., Άχιλλέως ίερομ., Δούκα μάρτ. t Μάρκου τού εύαγγελιστοϋ

t ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ. Βασιλέωςίερ.,, Γλαφύρας & Ίούστας μ. Παναγίας Χορτα'ίτου, Συμεών ίερ., Εύλογίσυ

Τών ένΚ υζίκω θμ α ρ τ., Μ έμνονοςόσ ίσυ Ίάσονος, Σωσιπάτρου άποστ., Κερκύρας μάρτ. Εύψυχίου Ιακώβου Ζεβεδαίου άτι, Κλήμεντος, Δονάτου έπ, Αργυρής νεομ.

2015

Αναγνώσματα Κυριακών καί μεγάλων έορτών

ΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - EQ0INON4 Έβρ. ιβ' 28-ιγ'8 Ιωάν. ια' 1-45 Έγέρσεως Λαζάρου5 Φιλιπ. δ' 4-9 Ίωάν. ιβ' 1-18 Βάίων

12 Πράξ. α' 1-8 Ίωάν. α' 1-17 ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ13 Πράξ. α' 12-17, Ίωάν. α' 18-28 Δ ευ τέρ α

21-26 Διακαινησίμου14 Πράξ. β' 14-21 Λουκ. κδ ' 12-35 Τρίτη Διακαινησίμου17 Πράξ. γ' 1-8 Ίωάν. β' 12-22 Ζω οδόχου Πηγής19 Πράξ. ε ' 12-20 Ίωάν. κ' 19-31 Άποσι. Θωμά23 Πράξ. ιβ’ 1-11 Ίωάν, ιε’ 17-27, ιοί- 2 Αγίου Γεω ργίου2 6 Πράξ. σ ι' 1-7 Μάρκ. ιε ' 43-47, β· 1 Δ'

ισ τ '1-8

6 0 ρ Τ λ 2 0 Ν Τ 6 Σ le p o i Ν λΟ Ι

4/4 Ί.Ν. Άγιου Λαζάρου Κουδουνίων 14/4 Ί.Ν. Άγ. Ραφαήλ, Νικολάου καί Ειρήνης Πανοράμα­

τος Δράμας15/4 Ί. Μητροπολιτικός Ναός. Σύναξις Τ περαγίας Θεο­

τόκου Πορτάίτίσσης 17/4 Ί.Ν. Ζωοδόχου Πηγής Πλατανιάς, Καλλιφΰτου 19/4 Ιερά Μονή Είκοσιφοινίσσης. Τών αγίων 172 όσιο-

μαρτύρων τών υπό τών Αγαρηνών άναιρεθέντων 23/4 Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου Καλαμπακίου. Κοκκινογείων.

Κουδουνίων. Κυργίων (Αγάπη). Μοναστηρακίου, Νέας Άμισοϋ, Νικηφόρου, Ξηροποτάμου, Πλατανο- βρόσεως. Πρασινάδας. Σιδηρονέρου. Σιταγρών, Τεί­χους, Φτελιάς, Φωτολίβους. Χαμοκεράσων. Μαυροκορδάτου 49

-----------------

л

пп

кΔттппΣ

кΔТтпп

нШогΊερεμίου Проф., Ευθυμίου όσιομ. έκ Δημητσάνης, Παναρέτου t Ανακομιδή λειψ.Άθανασίου τού Μεγάλου, Ματρώνης, Ζωής μ.

t ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ. Τιμοθέου-Μαύρας, μαρτ., Πέτρου Άργους Τών έκ Σαμοθράκης 5 μαρτύρων. Πελαγίας μάρτ., Ίλαρίου θ. t Ειρήνης μεγαλ., Ευθυμίου έπισκ. Μαδύτου θαυματουργού t Μεσοπεντηκοστής. Ίώβ πολυάθλου, Σεραφείμ οσίου Τού εν ούρανώ φανέντος Τιμίου Σταυρού έττί Μ. Κων/νου t Ιωάννου τού Θεολόγου, Αρσενίου τού Μεγάλου Ησαιου προφήτ., Χριστοφόρου μ., Νικολάου έν Βουνένοις

t ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ. Σίμωνος άπ ΖηλωτοΟ, Λαυρέντιου όσ. Κυρίλλου & Μεθοδίου ίσαπ., Αργυρού νεομάρτυρος Έτπφανίου έπισκ. Κύπρου, Γ ερμανού Κ/Πόλεως, θεοδώρου Γλυκερίας μ., Σεργίου, Εύθυμίου όσ. ,Παυσικάκου θεράποντος ίερομ., Ισιδώρου έν Χίω Παχωμίου Μεγάλου, Αχίλλειου έπισκόπου Λαρίσης θεοδώρου ηγιασμένου, Νικολάου νεομάρτ. έκ Μετσόβου

t ΤΥΦΛΟΥ. Ανδρονίκου 8 Ίουνίας άποστ., Αθανασίου έπισ. Χριστ. Πέτρου, Διονυσίου, Ηρακλείου, Παυλίνου, Ιουλίας μ. Πατρικίου έπ , Ακακίου, Μενάνδρου μάρτ. t Απόδοσις τού Πάσχα. Λυδίας Φιλιππ., θαλλελαίου, Νικήτα Χίου t ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ. Κωνσταντίνου καί Ελένης Ίσαττοστόλων Βασιλίσκου μάρτ., Παύλου & Δη μητριού νεομαρτύρων ΜιχαήλΣυνάδων, Συνεσίου έπ. Κύπρου, Μαρίας Κλωπά

t ΠΑΤΕΡΩΝ A' ΟΙΚ. ΣΥΝΟΔΟΥ. Συμεών Στυλίτου, Ίλαρίωνος Γ’ εΰρεσις Τ. Κεφαλής Προδρόμου, Υπομονής Κάρπου & Αλφαίου άπ, Αλεξάνδρου νεομ. έκ θεσ/νίκης Ιωάννου Ρώσου, θεράποντος & Ελλαδίου ίερομ.Ευτυχούς έπισκ. Μελιτινής, Έλικωνίδος μάρτυρος θεοδοσίας μάρτ., θεοδοσίας ηπρθενομαρ. Κων/λιτίσσης t Ψυχοσάββατον. Ίσαακίου ήγουμ. Δαλμάτων, Ρωμανού μ.

t ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ. Έρμείου μ., Ευσεβίου, τών έν Άσκάλωνι

2015—

Α να γν ώ σ μ α τα Κ υ ρ ια κ ώ ν κ α ί μ εγ ά λ ω ν εο ρ τώ ν

ΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

2 Έβρ. ιγ· 7-16 Μ ατθ. ε ' 14-19 Αγίου Αθανασίου3 Πράξ. θ' 32-42 Ίωάν. ε ' 1-15 γ· I Ε’

6 Πράξ. ιδ' 6-18 Ίωάν.ζ' 14-30 Μεσοπεντηκοστής

8 Α' Ίω. α' 1-7 Ίωάν. ιθ'25-27, κα’ 24-25 Ίωάννου Θεολόγου

10 Πράξ. ια' 19-30 Ίωάν. δ ’ 5-42 δ' ι τ17 Πράξ. ιστ' 16-34 Ίωάν. θ' 1 -38 πλ. α' I Η’

20 Πράξ. ιη' 22-28 Ίωάν. ιβ' 36-47 Απόδοση τού Πάσχα

21 Πράξ. κατ' 1,12-20 Λουκ. κδ ' 36-53 Αναλήψεως-Κων/νου-Έλένης

24 Π ράξ. κ’ 16-18, 28-36 Ίωάν. ιζ' 1-13 πλ. β' I Γ

25 Β' Κορ.δ' 6-15 Ματθ. ία' 2-15 Ίωάννου Προδρόμου

31 Πράξ. β' 1-11 Ίωάν. ζ' 37-52, η Ί2 Πεντηκοστής

60ρΤλ20ΝΤ6Σ lepoi ΝλΟΙ

2/5 Ί.Ν. Αγίου Αθανασίου Δοξάτου. Πετρούσης 5/5 Ί.Ν. Αγίας Ειρήνης Δράμας

21/5 Ί.Μ. Άναλήψεως-Ταξιάρχαι-Σίψα. Ί.Ν. Άνα- λήψεως του Σωτήρος Ύψηλου Κυργίων

21/5 Ί.Ν. Άγ. Κωνσταντίνου καί Ελένης Δράμας, Παρανεστίου, Μεγαλοκάμπου, Παλιάμπε­λων

51

1 Δ2 Τ3 Τ4 π5 π6 Σ

7 κ8 Δ9 Τ

10 Τ11 Π12 Π13 Σ

14 Κ15 Δ16 Τ17 Τ18 Π19 π20 Σ

21 Κ22 Δ23 Τ24 Τ25 π26 π27 Σ

28 Κ29 Δ30 Τ

ΙΟΎΝΙΟΣt ΑΓ.ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ. Ιουστίνου φιλοσ., Πύρρου ίερομ.Νικηφόρου Κ/πόλεως, Κωνσταντίνου νεομ. τού έξ Αγαρηνών Λουκιλλιανοΰ&τώνσύναύτώ, Παύλης μ., Αθανασίου όσιου Μάρθας- Μαρίας άδελ. Λαζάρ., Μητροφάνους Κων/πάλεως Δωροθέου, έτπσκ. Τύρου, Νικάνδρου μάρτ., Μάρκου νεομ. Χίου ΊλαρίωνοςήγουμένουΔαλμάτων, Θεοδώρου ηγιασμένου

t A' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Αγίων Πάντων. Σεβαστιανής όσιας Ανακ. λειψ.Θεοδώρου Στρατ., Καλλιόπης Κυρίλλου άρχιεπ. Άλεξανδρείαςδρείας, Θέκλας μαρ. Θεοφάνους, Πανσέμνης όα, Αλεξάνδρου, Αντωνίνης Βαρθολομαίου & Βαρνάβαάτι,ΛουκάΣυμφερουπόλεως Κριμαίας Όνουφρίου όα, Πέτρου του έν Άθω, Μεθοδίου, Νήφωνος Ακυλίνης, Διοδώρου μαρτ.,Άννης καί Ίωάννου

t Β' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (Κλησις μαθ.). Έλισσαίουπρ., Μεθοδίου, Νήφωνος Ιερωνύμου, Αυγουστίνου έπσ. Ίππώνος, Αμώς προφήτου Τ ύχωνος έπισκ. ΑμαθοΟντος Κύπρου Ίσαύρου, Βασιλείου, Ίννοκεντίου, Μανουήλ, Σαβέλ, Ισμαήλ Λεοντίου Αίγίνης, Θεοδούλου, Ύπατίου, Αιθέριου μαρτ.Ιούδα (Θαδδαίου) άποστ., Ζήνωνος όσ, Παϊσίου μεγ,Μεθοδίου Πατάρων, Νικολάου Καβάσιλα, Καλλίστου Κ/πόλεως

t Γ ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ.ΊουλιανοΟ μάρτ.,Τερεντίου, Νικήτα νεομ. Ευσεβίου ίερομ. έπισκ. Σαμοσάτων, Ζήνωνος, Ζηνά μ.Αγριππίνης, Αριστοκλέους., Δημητρίου Διακόνου t Γενέθλιον Τίμιου Προδρόμου, Γενέθλιον Αγίου ΕύγενίουΦεβρωνίας,Όρεντίου καί τών 6 άδελφών, Διονυσίου Δαβίδ τοΰ έν Θεσ/νίκη, Δαβίδ νέου, Ιωάννου έπισκ. Γοτθίας Σαμψών Ξενοδόχου, Μαρίας καί Ιωάννας μυροφόρων

t Δ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Ανακ. λειψ. Κύρου & Ίωάννου Αν, Σεργίου, Παύλου t Πέτρου καί Παύλου τών πρωτοκορυφαίων αποστόλων t Σύναξις τών 12 Αποστόλων, Μιχαήλ νεομ. τού κηπουρού

2015--------------------— -----------------------------------

Αναγνώσματα Κυριακών καί μεγάλων εορτώνΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

1 Έ φ ε σ . ε '8 - 1 9 Μ α τ θ . ιη '1 0 -2 0 Α γ ίο υ Π ν ε ύ μ α τ ο ς

7

14

Έ β ρ .ια ’ 3 3 -ιβ ’ 2

Ρ ω μ .β ΊΟ -1 6

Μ α τ θ . ι ' 3 2 -3 3 ,3 7 -3 8 , ιθ ' 2 7 -3 0

Μ α τ θ .δ '1 8 - 2 3

πλ. δ ' I Α '

α ' I Β '

21 Ρω μ. ε Ί - 1 0 Μ α τθ . σ τ '2 2 -3 3 β ' I Γ

24 Ρ ω μ . ι γ Ί 1 - ιδ ’ 4 Λουκ. α' 1 -25,57-68,76,80 Γενέθ λ ιο ν Προδρόμου

28 Ρ ω μ. σ τ Ί 8 -2 3 Μ α τ θ . η '5 -1 3 γ ' I Δ '

29 Β 'Κ ο ρ . ια ' 2 1 - ιβ '9 Μ α τ θ . ισ τ '1 3 -1 9 Π έτρ ο υ & Π α ύλου ά τι

30 Α ’ Κ ο ρ .δ '9 -1 6 Μ α τ θ . θ ' 36-1' 1 -6 12 Α π ο σ τ ό λ ω ν

60ρΤλ20ΝΤ6Σ lepoi ΝλΟΙ

1/6 Ί.Ν Αγίας Τριάδος Δράμας, Προσοτσά- νης. Μικροχωρίου, Ξαγνάντου

7/6 Ί.Ν. Αγίων Πάντων Δράμας (Α' Κοιμητηρίου) 24/6 Ί.Ν. Άγιου Ευγενίου Αρκαδικού 29/6 ΟΝΟΜΑΣΤΗΡΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ

(Ιερά Μονή Είκοσιφοινίσσης).Ί.Ν. Άγ. Πέτρου και Παύλου Άμπελακίων, Άγγίτου. Ξηροποτάμου, Μικροχωρίου Πα- ρανεστίου

30/6 Ί.Ν. Άγ. Δώδεκα Αποστόλων Δράμας

53

1234

56789

1011

12131415161718

19202122232425

262728293031

ΙΟΎΛΙΟΣj-Κοσμά & Δαμιανού Αναργύρων τών έν Ρώμη μαρτυρησάντων<ατάθεσις έν Βλαχέρναις έσθήτος Θεοτόκου, Ιουβεναλίου ^νατολίου Κων/λεως, Γερασίμου τοϋ νέου, Θεοδότης Ανδρέουέπ. Κρήτης τού μελωδού, Μιχαήλ Χωνιάτη

■ Ε' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Αθανασίου έν Αθω, Λαμπαδοΰ θαυμ. Κυπριανού Εισώη τού Μεγάλου, Λουκίαςπαρθενομ., Φιλήμονος άτι.\ Κυριακής μεγαλ., Θωμά έν Μαλεώ, Ευαγγέλου μάρτ. Προκοπίου μεγαλομ., Θεοφίλου Ζίχνής, Αναστασίου νεομ. Ιαγκρατίου, Διονυσίου, Μητροφάνους, Μιχαήλ Πακνανά νεομ. "ρηγορίου έπ. "Ασσου,τών έν Νικοπόλειτής Άρμεν. 45 μαρτ.\ Ευφημίας μεγαλομ., Ό λγας ίσαπ., Νεκταρίου Βρυσύλων

ΣΤ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Πρόκλου & Ίλαρίου μ., Βερονίκης, Θεραπίωνος [ύναξις άρχσγγ. Γ αβριήλ,Στεφάνου Σαβαΐτου, Γ ολινδούχ •ίικοδήμου Λγιορ., Ακύλα άποσ.,Ίωσήφ ύμνογ. Θεσ/κης (ηρύκου& Ίουλίττης μεγαλομ., Βλαδιμήρου ίσαπ. \θηνογένους, Φαύστου μ., 15.000 μ. έν Πισιδία, Ιουλίας■ Μαρίνης μεγαλομ., Σπεράτου & Βερονίκης μαρτύρων Μ μιλιανσύ,Θ εήςκαίΟ ύαλεντίνης μάρτ., Παμβώ όσιου

ΠΑΤΕΡΩΝ Δ· ΟΙΚ. ΣΥΝΟΔΟΥ. Μακρινής όσ., Θεοδώρου Προφήτου Ήλιού Οεσβίτουωάννου όσίου, Συμεών σαλού, Παρθενίου ’Άρτης Μαρίας Μαγδαληνής,Μυροφάρσυ, Μ αρκέλλης παρθενομ. εζεκ ιήλ προφήτου, Φωκά ίερομάρτ., Πελαγίας Τήνου ίριστίνης μεγαλομ., Αθηναγόρου άπολογ., Θεοφίλου Ζακ.■ Κοίμησις άγιας Άννης, Όλυμπιάδος διακ., Εύπραξίας

Η' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Παρασκευής όσ., Ερμολάου ίερ., Ώραιοζήλης Παντελεήμονος μεγαλομ., Άνθούσης ίίρήνης Χρυσοβ., Προχόρου, Νικάνορος, Τίμωνος, Παρμένα διακ. Καλλινίκου, Θ εοδότης καί τέκνω ν αύτής, μαρτύρων !ίλα, Σιλουανοΰ, Κρήσκεντος, Επαινετού, Ανδρονίκου άπ. ωσήφ άπό Άριμαθαίας, Εύδοκίμου τού δικαίου

2015

Ά ν α γ ν ώ ο μ α τ α Κ υ ρ ια κ ώ ν κ α ί μ ε γ ά λ ω ν ε ο ρ τ ώ ν

ΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

1 Α' Κορ. ιβ' 27-ιγ' 8 Ματθ. ι' 1,5-8 Αγίων Αναργύρω ν5 Γαλ. ε'22-οΐ2 Ματθ. η ' 28-ΘΊ δ ' I Ε'11 Β' Κορ. στ' 1-10 Λουκ. ζ' 36-50 Αγ. Ευφημίας12 Ρωμ. ιβ' 6-14 Μ ατθ. θ' 1-8 πλ.α' I ΣΤ'17 Γαλ. γ 23-δ' 5 Μάρκ. ε ' 24-34 Άγ. Μ αρίνης19 Τίτ. γ '8 -15 Ματθ. ε ' 14-19 πλ. β' I Ζ'20 Ίακ. ε ' 10-20 Λουκ. δ' 22-30 Π ροφήτου Ήλιού25 Γαλ. δ' 22-27 Λουκ. η ' 16-21 Αγ. "Αννης26 Γ αλ. γ 23-δ' 5 Μ ατθ. ιδ' 14-22 βαρύς I Η'27 Β' Τιμ. β' 1-10 Ίωάν. ιε'17 - ια τ' 2 Αγ. Π αντελή μονος

60ρΤλΖ0ΝΤ6Σ lepoi ΝλΟΙ

1/7 Ί.Ν. Αγίων Αναργύρων Δράμας. Φωτολίβους 20/7 Ί.Ν. Προφήτου Ήλιου Δράμας. Βώλακος,

Μικροκάμπου. Πηγών, Προσυτσάνης. Σκα­λωτής. Τεμένους. Φωτολίβους

26/7 Ί. Μητροπολιτικός Ναός. Ί.Ν. Αγίας Παρα­σκευής εις 'Άγιον Αθανάσιον. Νικοτσάρα

27/7 Ί.Ν. Αγίου Παντελεήμονος Δράμας, Αρκαδι­κού, Καλλιφΰτου. Μαυρολεύκης. Τερψιθέας, Στέρνας, Πολυσύκου, ’Άνω Κεφαλαρίου

55

__

9101112131415

1617181920 21 22

23242526272829

3031

кΔттпп

кΔттппΣ

КΔТТппΣ

кΔТтппΣ

КΔ

Θ

ЙТГОТЕТОГt ΠρόοδοςΤ. Σταυρού, 7 Μακκαβ., Σολομονής (άρχή νηστείας)

1 0 ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Ανακ. λειψ. πρωτ.. ΣτεφάνουΊσαακίου, Δαλμάτου & Φαύστου, Σαλώμης μυροφ, θεοδώρας θεσ.Των έν Έφέσω έπτάππίδων, Εύδοκίας όσιομ.Ευσιγνίου μάρτ., Νόννης, Εύγενίου τού ΑίτωλοΟ t Η ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ, Αββακούμ νεομ.Αστεριού, ΝικάνοροςΖάβορδας,Άγάθωνος, Θεοδοσίου νέου Αίμιλιανοΰ Κυζίκου, Μύρωνος,Τριαντσφύλλουνεομάρτ.

1 1' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Ματθ ία αποστόλου, τωνέντή Χαλκρ Πύλτι 10μαρτ.Λαυρέντιου άρχιδ., ζύστου έπισκόπουΡώμηςΕϋπλου διακ., Νήφωνος Κ/πσλεως, Θαύματος άγ. ΣπυρίδωνοςΦωτίου, Ανίκητου, Παμφίλου, μαρτύρωνΜαξίμου όμολογητού, Ειρήνης βσσιλ., Εύδοκίας βασιλίσσηςΜιχαίουπροφ,,Μαρκέλλουίερομ., Συμεών νεομάρ T ραπεζου ντίουt Η ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

t ΙΑ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Αγ. Μανδηλίου, Διομήδους, Γερασίμου Κεφ. Μύρωνος, Παύλου, Ίουλιανής μ.Φλώρου, Λαύρου, Λέοντος καί Έρμοϋ μαρτ. Αρσενίου Πάρου Ανδρέου στρατηλάτου & 2593 μ., θεοφάνους Ναούσης Σαμουήλπροφ., Λουκίου μάρτυρος, Θεοχάρους νεομάρτ. θαδδαίου άπ., Βάσσης καί τών τέκνων αύτής, Θεογνίου Αγαθονίκου μάρτυρος, Αριάδνης, Άνθούσης

t ΙΒ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Απόδοσις Κοιμ. Θεοτόκου. Ειρηναίου Λουγδούνων Κοσμά ΑίτωλοΟ, Διονυσίου Αίγ.Βαρθολομαίου καίΤίτου τώνάποστ, Γ ενναδίου, Ίωάννου Αδριανοϋ- Ναταλίας μαρτύρων, Ίωάσαφ οσίου Φανουρίου, Ποιμένος, Όσίου, Άνθούσης μ., Άκυλίνης Μωϋαέως Αίθίοπ., Διομήδους τών έξ Ήρακλείας 33 μαρτύρων t Αποτομή Τίμιας Κεφ. Προδρόμου (νηστεία), Θεοτΐστης

t ΙΓ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Αλεξάνδρου, Ίωάννου, Παύλου, Πατρ. Κων/πόλεως Κατάθεσις τίμιας Ζώνης τής Θεοτόκου

2015

Α να γν ώ σ μ α τα Κ υ ρ ια κ ώ ν κ α ί μ εγ ά λ ω ν εο ρ τώ νΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

2 Ä Κορ. γ 9-17 Ματθ. ιδ’ 22-34 πλ. δ ' I Θ'6 Β’ Πέτρ. α' 10-19 Μ αιθ.ιζ' 1-9 Μ εταμορφώ σεω ς9 Α' Κορ.δ' 9-16 Ματθ. ιζ' 14-23 α' I Γ

15 Φιλία β' 5-11 Л о и к . Γ 38-42, ια' 27-28

Κοιμήσ. Θ εο τό κου

16 Α' Κορ. θ ' 2-12 Ματθ. ιη' 23-35 β' I ΙΑ'23 Α' Κορ. ιε'1-11 Ματθ. ιθ Ί 6-24 Y ' I Α'

29 Πράξ. ιγ· 25-32 Μάρκ. στ' 14-30 Άποκεφ. Προδρόμου30 Α'Κορ. ιστ' 13-24 Ματθ. κα' 33-42 δ ' I Β'

GOpTλ Ζ Ο Ν Τ 6 Σ le p o i Ν λΟ Ι

1/8 Ι.Ν. Τιμίου Σταυρού Μαρμαριάς 6/8 Ί.Λαυρεντιανή Μονή, Ί.Μ. Μεταμορφώ-

σεως Πρασινάδας, Ί.Ν. Μεταμορφώσεως Πύργων, Πολυνερίου, Ψηλοκάστρου

15/8 Ιερά Μονή Είκοσιφοινίσσης, Ί.Ν.Κοιμή- σεως Θεοτόκου Αγοράς. Βαθυλάκου, Καλλικάρπου, Μακρυπλαγίου, Μεσοχω­ριού, Περιστεριάς, 'Υψηλής Ράχης

23/8 Ί.Ν.Κοιμήσεως Θεοτόκου Καλού Άγροΰ 27/8 Ί.Ν. Άγ. Φανουρίου Σταυροϋ 29/8 Ι.Ν. Τιμίου Προδρόμου Αργυρουπόλεως

57

_____

ι

ATTППΣ

KΔTTППΣ

KATTППΣ

KΔTT

ЕептеиврюЕt Αρχή τή ς ’Ινδίκτου. Συμεώ ν Στυλίτου, 40 μ. άσκητριών Μ άμαντος μάρτ., Ίωάννου Κω/πόλεως τοϋ Νηστευτοϋ Ανθίμου ίερομ., Θεοκτίστου, Φοίβης διακ., Πολυδώρου Μωϋσέωςπροφ., Βαβύλα ίερομ, Έρμιόνης μάρτ. Ζαχαρίουπροφήτου,πατρός Προδρόμου, Άβδαίουμάρτ.

t ΙΔ'ΜΑΤΘΑΙΟΥ.Τού ένΧ ώ ναις θαύμ. άρχαγ. Μιχαήλ Σώζοντος, Κασσιανής ΰμνογρ.,Αθανασίου Κουλακ. νεομ. t Γενέσιον τής Ύπεραγίας Θεοτόκου Ιωακείμ & Άννης, Πατέρων Γ' Οίκ. Συνόδου, ΣεβηριανοΟ Μηνοδώρας, Μητροδώρας, Νυμφοδώρας μ., Πουλχερίας βασιλ. Θεοδώρας όσιας., Χρυσοστόμου Σμύρνης, Ευανθίας μάρτ. Α υτονόμου ίερομ., Δανιήλ θασίου, Κορνούτου Ίκονίου

t ΠΡΟ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ. Χρυσοστόμου Σμύρνης, Άριστείδου t ΥΨΩΣΙΣ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ, Πλακίλλης βασιλίσσης Νικήτα,Φιλοθέου, Βησσαρίωνος, Συμεών Θεσ/νίκης t Ευφημίας μεγαλομάρτυρος t Σοφίας, Πίστεως, Έλπίδος, Αγάπης, Αγαθοκλείαςμάρτ. Εύμενίου έπισκ. Γορτύνης, Αριάδνης μάρτ.Τροφίμου, Δορυμέδοντος, Σαββατίου,

tMETA ΤΗΝ ΥΨΩΣΙΝ. Ευσταθίου μεγαλομ. & σύν αύτώ, Ίλαρίωνος Ιωνά τού προφήτου, Κορδάτου άποσ.Φωκά ίερομ., Φωκά κηπουρού, Ισαάκ Μ αρτίνου μαρτύρ. ίΣύλληψις Προδρόμου, Ξανθίππης, Πολυξένης, Νικολάου ν. Παναγίας Μυρτ,, Θέκληςίσαπ., Σιλουανοΰ Αθωνίτου, Αχμέτ νεομ. Ευφροσύνης όσ., Παφνουτίου όσιομ.&546 μαρτ. t Μετάστασις Ίωάννου τού Εύαγγελιστοΰ & Θεολόγου

t Α'ΛΟΥΚΑ. Άκυλίνης νεομ. Ζαγκλιβερινής, Καλλιστράτου μ. Ισαάκ Σύρου, Χαρίτωνος ομολογητού Κυριάκού άναχωρητοϋ,Πετρωνίας, Τ ρύφωνος, Τ ροφίμου Γ ρηγορίου ίερομ., φωτιστοϋ Αρμενίας, Στρατονίκου

2015

Α ν α γ ν ώ σ μ α τ α Κ υ ρ ια κ ώ ν κ α ί μ ε γ ά λ ω ν ε ο ρ τ ώ ν

ΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

1 Α' Τιμ. β' 1-7 Λουκ. δ' 16-22 Αρχή Ίνδ ίκτου6 Β' Κορ. α’21-β'4 Ματθ. κβ· 2-14 πλ. α' I Γ8 Φιλία β' 5-11 Λουκ.ί38-42,ια' 27-28 Γ ενεσίου Θεοτόκου

13 Γαλ. στ' 11-18 Ιωάν. γ' 13-17 Πλ. β' I Δ'

14 Α' Κορ. α' 18-24 Ίωάν. ιθ’ 6-11,13· Ύψώσ. Τιμ. Σταυρού20, 25-28, 30-35

20 Γαλ. β '1 6-20 Μάρκ. η' 34-ΘΊ βαρύς I Ε'23 Γαλ. δ ' 22-27 Λουκ. α' 5-25 Συλλήψ. Προδρόμου26 Α' Ίωάν.δ' 12-19 Ίωάν. ιθ' 25-27, Μ εταστάσεω ς

κα' 24-25 Ίωάννου Θ εολόγου27 Β' Κορ. στ' 16-18, Λουκ. ε ' 1-11 πλ. δ' I ΣΤ'

Ç1

е о р т λ Ζ Ο Ν τ e i iepoi Ν λο ι

8/9 Ιερά Μονή Είκοσιφοινίσσης, Ί.Ν. Γενε- θλίου Θεοτόκου-Ταξιάρχαι-Σίψα. Εύρυ- πέδου. Κάτω Θόλου

13/9 Ί.Ν. Αγίου Χρυσοστόμου Δράμας 14/9 Ιερά Μονή Είκοσιφοινίσσης, Ί.Ν.Τιμ.

Σταυρού Νέας Σεβάστειας, Μαρμαριάς 29/9 Ι.Ν. Αγίου Νικολάου Δράμας. Πάνδημον

Μνημόσυνον διά τους έν Δράμα σφαγια- σθέντας ύπό τών Βουλγάρων (1941)

59

1 п2 П3 Σ

4 К5 Δ6 Т7 Т8 П9 П

10 Σ

11 к12 Δ13 Т14 Т15 П16 П17 Σ

18 К19 Δ20 Т21 Т22 П23 П24 Σ

2 5 К26 Δ27 Т28 Т29 П30 П31 Σ

ο κ τ ώ Β ρ ι ο εΠαναγίας Γοργοϋπηκόου, Άνανίου άτι, Ρωμανού μελωδοϋ Κυπριανού ίερομ., Ίουοτίνης παρθενομ.,Θεοφίλου όμολ. t Διονυσίου Άρεοττ., Δαμάρεως, Ίωάννου Χοζεβίτου

t Β'ΛΟΥΚΑ. Ιεροθέου επισκόπου Αθηνών, Δομνίνης μάρτ. Χαριτίνης, Μαμέλχθης, Μεθοδίας Κιμώλου, Εύδοκίμου όσ. t θωμά αποστόλου, Έρωτηίδος μ., Μακαρίου νεομ. έκ Κίου Σεργίου & Βάκχου μαρτ., Πολυχρονίου ίερομ., ΊουλιανοΟ Πελαγίας όσίας, Πελαγίας παρθενομ., Ταϊσίας όσ. t Ιακώβου τού Αλφαίου, Αβραάμ, Λώτ, Ανδρονίκου Ευλαμπίου, Εύλαμπίας μαρ., Θεοφίλου όσίου

t Δ ' ΛΟΥΚΑ (Σπορέως). Πατέρ. Ζ' Οίκ Συνόδου.,Φιλίππου διακ. Πρόβου, Ταράχου & Ανδρονίκου μαρτ., Συμεών Ν. θεολόγου Κάρπου, Παπύλου μ., Αγαθοδώρου, Άγαθονίκης, Χρυσής νεομ.Γερβασίου, Ναζαρίου μ., Κοσμά, Παρασκευής, Νικολάου όσιων Λουκιανού ίερομ., Σαβίνου όσ., Βάρσου, Ευθυμίου νεομάρ. Λογγίνου έκατοντ., Λεοντίου καίτώνσύν αύτώ Ωσηέ προφήτου, Άνδρέου Κρήτης όσιομάρ. '

t Γ'ΛΟΥΚΑ. Λουκά Εύαγγελιστοΰ, Μαρίνου μάρτ.,Ίωήλ προφήτου, Ούάρου μάρτ., Κλεοπάτρας Γ ερασίμου Κεφαλ., Αρτεμίου μεγαλομ., Ματρώνης Χίου Χριστοδούλου Πάτμου, Σωκράτους ίερομ.,Ίωάννου νεομ. Άβερκίου ίσαποστ., Η ρακλείου, τών έν Έφέσω 7παίδων t Ιακώβου Αδελφοθέου, Α' έπισ. Ίεροσ, Ιγνατίου Κ/πόλεως Αρέθα μεγαλομ., Σεβαστιανής μάρτυρος

t ΣΤ'ΛΟΥΚΑ. Ταβιθά έλ εήμο νος , Μαρκιανοϋ & Μαρτυρίου t Δημητρίου ΜυροβλύτουΝέστορος μάρτ., Πρόκλης,Λούπου, Κυριάκού Κων/πόλεως

t Άγ. Σκέπης (εθνική εορτή). Αγγελή, Εύνίκης, Τερεντίου Αναστασίας Ρωμ, Αβραμίου & Μαρίας όσ., Αθανασίου νεομ. Κλεόπα & Αρτεμά άποστ., Ζηνοβίου & Ζηνοβίας μαρτύρων Στάχυος, Αριστοβούλου, Ούρβανοΰ, Νικολάου νεομ Χίου

2015

Α να γνώ σ μ α τα Κ υρ ια κ ώ ν κ α ί μ εγ ά λ ω ν εο ρ τώ νΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

4 Β' Κορ. θ' 6-11 Λουκ. στ' 31-36 α' I τ11 Τίτ. Υ '8-15 Λουκ. η ' 5-15 β' I Η'18 Κολ. δ’ 5-11,14-18 Λουκ. 1' 16-21 i I Θ’23 Γαλ. α' 11-19 Ματθ. ιγ' 54-58 Ιακώβου Άδελφοθέου25 Γαλ. β' 16-20 Λουκ. η ' 27-39 δ' I I'26 Β' Τιμ.β’ 1-10 Ίωάν.ιε' 17-ιστ"2 Αγίου Δημητρίου28 Έβρ. θ’ 1-7 Λουκ. ι' 38-42,

ια' 27-28Αγίας Σκεπής

* \

i

60ρΤλ20ΝΤ6Σ Ιβροί ΝλΟΙ

1/10 Ί.Ν. Αγίου Παντελεήμονος Δράμας. Σόναξις Υπεραγίας Θεοτόκου Γοργοϋπηκόου

24/10 Ί.Ν. Αγίου Γεωργίου Κουδουνίων. Σύναξις Τπεραγίας Θεοτόκου «Πάντων θλιβομένων ή χαρά»

26/10 Ί.Ν. Αγίου Δημητρίου Μυλοποτάμου. Νερο­φράκτου, Λιβαδερου, Πτελέας. Κυργίων, Πε­ριβλέπτου. Καπνοφύτου

61

1234567

89

1011121314

15161718192021

22232425262728

2930

NOGMBpiO £fE'AOYKA. Κοσμά-Δαμιανοΰ, Δαβίδ Μεγ. Κομνηνοϋτ 'Ελένης έκΣινώπηςΑκίνδυνου, Πηγασίου, Αφθονίου, Έλτπδοφόρου, Ανεμποδίστου Γεωργίου μεγαλομ,, Γεωργίου ίερομ. Νεαπολίτου, Άκεψιμά μαρ. t'Oo, Γ εωργίου τού έν Δράμα, Ίωάννου Βατάτζη, Ίωαννικίου, Νικάνδρου Γ αλακτίωνος,Επιστήμης μαρτ., ΈρμάκαιΛίνου, Γαίου άποστ. Παύλου ΚΛεως, Λουκά όσ., Νικάνδρου μάρτ., Πορφυρίου μάρτ. Τών έν Μελιτηνρ 33 μαρτύρων, Λαζάρου & Γρηγορίου όσίων

t Τ ΛΟΥΚΑ. Παμμεγίστων Ταξιαρχών Μιχαήλ & Γ αβριήλ t Νεκταρίου Αίγίνης, Όνησιφόρου μάρτυρος Όλυμπό, Σωσιπάτρου,Τερτίου, Ροδίωνος άποσ., Αρσενίου Καππαδ. t Μηνά μεγαλ., Βίκτωρος, Βικεντίου, ΘεοδώρουΣτουδίτου t Ίωάννου ’Ελεήμονος, Νείλου όσίου, Μαρτίνου f lüxiwou τού Χρυσοστόμου. Ανθούσης, Δαμασκηνού t Φιλίππου άποστ., Γ ρηγορίου Παλαμά, Κωνσταντίνου Υδραίου

t Ζ' ΛΟΥΚΑ. Γ ουρία, Σαμωνά μ., Άβίβου μάρτ., Δημητρίου (αρχή νηστείας) t Ματθαίου Αποστόλου καί Εύαγγελιστοΰ, Ιφιγένειας μ.Γ ρηγορίου Νεοκαισ, Γε νναδίου & Μαξίμου άρχ/riov ΚΠλεως Πλάτωνος, Αναστασίου νεομ., Ρωμανού μάρτ.Άβδιού πρ„ Βαρλαάμ μάρτ., Ηλιοδώρου, Εύφη μίας μαρτ.Γ ρηγορίου Δεκαπολίτου, Πρόκλου Κων/λεως t ΤΑ ΕΙΣΟΔΙΑ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

1 0' ΛΟΥΚΑ. Αρχίππου, Φιλήμονος, Όνησίμου άπ., Κιλικίας μαρ. Αμφιλοχίου Ίκονίου, Σιοινίου όμολογητοϋ Κλήμεντος, Πέτρου Αλεξ,,Έρμογένους, Χριστοφόρου, Φιλουμένου t Αικατερίνης μεγαλομάρτυρος, Μερκούριού μεγαλομ. Στυλιανού όσίου, Άλυτίου όσ, Νίκωνοςτοϋ «Μετανοείτε» Ιακώβου τοϋ Πέρσου, Ναθαναήλ όσίου, Πινουφρίου Στεφάνου όμολ, Είρηνάρχου μάρτ., 15μαρτ.ένΤιβεριουπόλει

f i r ΛΟΥΚΑ. Παραμόνου καί 370 μαρτ, Διονυσίου Κορίνθου t Ανδρέου αποστόλου, Φρουμεντίου Αιθιοπίας, Αλεξάνδρου

2015—

Αναγνώσματα ΚυριακώνΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

1 A Kop. iß' 2 7 -1 /8 Λουκ. ιστ' 19-31 πλ. α' I ΙΑ'8 Έβρ. β’ 2-10 Λουκ. η ' 41-56 πλ. β' I Α'9 Α θεα. β' 20, γ1 -8 Λουκ. ιβ' 13-15, Αγίου Νεκταρίου

22-3111 Β' Κορ. δ'6-15 Λουκ. ιβ' 48-59 Αγίου Μηνά13 Έ βρ.ζ'26-η '2 ’Ιωάν. ι' 9-16 Άγ. Ίω. Χρυσοστόμου14 Ά Κ ορ. δ' 9-16 Ιωάν. α' 44-52 Αποστόλου Φιλίππου15 Έφεσ. β’ 14-22 Лоик. ί 25-37 βαρύς I Β'

21 Έβρ. θ' 1-7 Λουκ. ί 38-42, ια'27-28 Είσοδίων Θεοτόκου22 Έ φ εα δ '1 -7 Λουκ. ιβ' 16-21 πλ. δ' I Γ25 Γαλ.γ '23-δ '5 Μάρκ. ε ' 24-34 Αγίας Α ικατερίνης29 Έφεσ. ε'8-19 Λουκ. ιη ' 18-27 α' I Δ'30 Α Κ ορ .δ '9 -16 Ίωάν. α' 35-52 Αποστόλου Ανδρέα

6 0 ρ Τ λ 2 0 Ν Τ 6 Σ le p o i Ν λΟ Ι

1/11 I. Μητροπ. Ναός. 'Αγίου Δαβίδ Μεγάλου Κομνηνου. Ί.Ν. Αγίων Αναργύρων Δράμας. Φωτολίβους. Ί.Ν. Αγίας Ελένης τής έκ Σινώπης Μικροκάμπου

3/11 Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου Πλατανοβρΰσεως 4/11 Ί.Μ. Άναλήψεως-Ταξιάρχαι-Σίψα. Όσίου Γεωργίου του

όμολογητοϋ8/11 Ί.Ν. Ταξιαρχών Γρανίτου, Προοοτσάνης. Φτελιάς 9/11 Ί. Μητροπολιτικός Ναός Δράμας

11/11 Ι.Ν. Αγίου Μηνά Καρποφόρου 13/11 Ί.Ν. Αγίου Χρυσοστόμου Δράμας 21/11 I. Μητροπολ. Ναός Δράμας. Πετροόσης. Προσοτσάνης.

Χωριστής25/11 Ί.Ν. Αγίας Αικατερίνης Δοξάτου

_____ ____

1 Τ2 Τ3 Π4 π5 Σ

6 κ7 Δ8 Τ9 Τ

ΊΟ π11 π12 Σ

13 Κ14 Δ15 Τ16 Τ17 π18 π19 Σ

20 Κ21 Δ22 Τ23 Τ24 π25 π26 Σ

27 Κ28 Δ29 Τ30 Τ31 π

Абкеиврю£Ν αούμπροφ., Φ ιλαρέτου, Ανανίου μάρτ., Θεοκλήτου Λακ. Αββακούμπροφ., Μυρόπης μάρτ., Θεοφίλου όσίου Σοφονίου προφ., Αγαπίου, Αγγελή νεομ., Θεοδούλου όσ. t Βαρβάρας μεγ., Ίωάννου Δαμασκην., Σεραφείμ Φαναρ. νεομ. Ι-Σάββα ηγιασμ.. Διογένους, Νεκταρίου & Φιλοθέου όσιων

t Ι'ΛΟΥΚΑ. Νικολάου άρχιεπ. ΜύρωνΛυκίας, Νικολάου Αμβροσίου Μεδ., Γερασίμου Εύβοιας Παταπίου όσ., Σωφρονίου, Σωσθένους, Απολλώ,Τυχικού άπ t Σύλληψις Θεοτόκου ύπό άγιας "Αννης, "Αννης προφήτιδος Μηνά καλλικέλαδου, Έρμογένους, Εύγράφου, Θωμά όσ. Δανιήλ, Λουκά Στυλιτών, Λεοντίου όσίου, Βαρσαβά μάρτ. t ΣττυρίδωνοςΤριμυθ., Ίωάννου Ζιχνών όσ. Αλεξάνδρου Ίερ.

t ΙΑΛΟΥΚΑ. Ευστρατίου, Αυξεντίου, Όρέστου, Ευγενίου, Μαρδαρίου Θύρσου, Λευκίου, Φιλήμονος, Απολλώνιου, Αρριανοΰ μαρτ. ■(■Ελευθερίου ίερομ. & Ανθίας μητρός, Σωσάννης Αγγαίου προφ., Θεοφανούς βασιλίσσης., Μοδέστου Ίεροσ. Διονυσίου Αίγίνης, Δανιήλ προφήτου καί Τριών Παίδων Σεβαστιανού, Ζωής καί τών σύν αύτοϊς μαρτύρων Βονιφατίου, Αγλαΐας τής Ρωμ., "Αρεως, Εύτυχίου, Γρηγεντίου

t ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ,Ίγνατίου θεοφ., Ίωάννου Κροστάνδης Ίουλιανής έν Νικομήδεια καί τών σύναύτϋ 500 μ., Θεμιστοκλέους μ. Αναστασίας Φαρμακολυτρίας,Χρυσογόνου καί Θεοδότης Τών έν Κρήτη 10 μαρτύρων, Ναούμ ίεραποστ.Ευγενίας όσιομ., Φιλίππου πατρός αύτης, Βασίλας, Αχαϊκού μ. t Η ΚΑΤΑ ΣΑΡΚΑ ΓΕΝΝΗΣΙΣ ΤΟΥΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ t Σύναξις τής Θεοτόκου, Εύθυμίου Σάρδεων όμολ.

t ΜΕΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΙΝ. Στεφάνου πρωτομ., θεοδώρου Γ рая Τών έν Νικομήδεια δισμυρίων μαρτ.,Σίμωνος τού Μυροβλήτου Τών ύπό Ήρώδου14χιλ. άναιρ.νηπίων, Μαρκέλλουήγουμ.άκοιμ.. Άνυσίας όσ.,Γεδεών νεομάρ.,Φιλεταίρου μάρτ.. Λέοντος άρχιμ. Μελάνης Ρωμαίας όσ., Ζωτικού όρφανοτρόφου ίερομ

2015

A v e Υ ν ώ σ μ α τ α Κ υ ρ ια κ ώ ν κ α ί μ ε γ ά λ ω ν ε ο ρ τ ώ ν

ΗΜΕΡ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

4 Γαλ. γ ' 23-δ' 5 Μάρκ. ε ' 24-34 Βαρβάρας μεγαλομ.5 Γαλ. ε ' 22-στ' 2 Ματθ. ία' 27-30 Αγίου Σάββα6 Έβρ. ι γ -17-21 Λουκ. ιγ' 10-17 β' I Ε'9 Γαλ. δ ' 22-27 Λουκ. η ’ 16-21 Αγίας "Αννης12 Έφεσ. ε ' 8-19 Ίωάν. ί 9-16 Αγίου Σπυρίδωνος13 Κολ. y 4-11 Λουκ. ιδ' 16-24 γ ' I Σ Τ20 Έβρ. ια' 9-10, Ματθ. α' 1-25 δ' I τ

32-4025 Γαλ. δ' 4-7 Ματθ. β' 1-12 Χ ριστουγέννω ν26 Έβρ. β' 11-18 Ματθ. β’ 13-23 Σύναξις Θ εο τό κου27 Πράξ. στ' 8 - ζ' 5, Ματθ. β’ 13-23 πλ.α' 1 Η'

47-60

Θ Ο ρ Τ λ Ζ Ο Ν Τ β Χ le p o i Ν λΟ Ι

4/12 Ί. Μητροπολιτικος Ναός. Εορτή τής Πο­λιούχου Αγίας Βαρβάρας

5/12 Ι.Ν. Αγίου Σάββα έργατικών κατοικιών Προαστίου Δράμας

6/12 Ί.Ν. Αγίου Νικολάου Δράμας, Άδριανής.Μαυροβάτου. Βαθυχωρίου, Δενδρακίων

12/12 Ί.Ν. Άγ. Δώδεκα Αποστόλων Δράμας 15/12 Ί.Ν. Αγίου Νικολάου Δράμας

ю р л м н т р о п о л ю

Д Р Л М А СЛЮ1КНТ1КН л1лреро)сю тн с 1ердс мнтрополешс

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ Ο ΔΡΑΜΑΣ κ. ΠΑΥΛΟΣ

Δρ. Θεολογίας Α.Π.Θ.Εκλογή: 5/10/2005.Χειροτονία: 9/10/2005.Ενθρόνισές: 19/11/2005.

Α'. ΔΙΟΙΚΗΣΙΣ

"Εδρα: Δράμα, Βενιζέλου 168 Τ.Θ. 78, Τ.Κ.: 66100 Τηλέφωνο: (πρόθεμα 25210) Μητροπολίτου καί

Γραφείων: 32362 Fax: 33014 e-mail: imdramas@otenet.gr

Internet site: www.imdramas.gr

Πρωτοσύγκελλος: Άρχιμ. Οικουμενικού Θρόνου Γε­ώργιος ΤσακίρογλουΓραφεϊον Μητροπολίτου. Είσηγηταί: Ά ρ χ ι μ . Χ ρ ι ­

στόδουλος Μετετζίδης, Διάκονος Ευάγγελος Μουτό- πουλος, Ευθύμιος Παπαδόπουλος

66

ΣΥΜΒΟΥΛΙΑ1. ΜητροπολιτικόνΠρόεδρος: Ο Σεβ. Μητροπολίτης Μέλη: Πρωτ. Αναστάσιος Κουρτεσίδης, Πρωτ. Άνέστης Παπαδόπουλος, Εύστράτιος Τσιβελεκίδης, Διευθυντής Δ.Ο.Τ. Δράμας. Αναστάσιος Χατζηκυριακίδης, Δικη­γόρος, καί Παναγιώτης Σαββίδης, Έκκλ. Σύμβουλος. Γραμματεός: Δημήτριος Βογιατζής2. Επισκοπικόν ΔικαστήριονΠρόεδρος: 0 Σεβ. ΜητροπολίτηςΜέλη: Άρχιμ. Γεώργιος Τσακίρογλου καί Πρωτ. Αντώνιος Παυλίδης3. Γενικόν Φιλόπτωχον Ταμεϊον Πρόεδρος: 0 Σεβ. ΜητροπολίτηςΜέλη: Άρχιμ. Γεώργιος Τσακίρογλου. Πρωτ. Ά - ναστάσιος Κουρτεσίδης, Παντελεήμων Χατζητεκελης, Μαρία Παπαδάκη

ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΝ

Γραφεϊον Γάμων καί Διαζυγίων - Γραφεϊον Α.Δ.- Το- πικόν ΤΠΟΕΚΕ: Άρχιμ. Χριστόδουλος Μετετζίδης Γραμματεός- Υπεύθυνος επιστολογραφίας Μητροπο­λίτου: Δημήτριος Βογιατζής Λογιστήριον-Ταμείον: Παναγιώτης Πετρίδης Τεχνικόν Γραφεϊον: Υπεύθυνος Ιωάννης Ματσίνης, Άρχιτέκτων Μηχανικός Οδηγός: Ευθύμιος Παπαδόπουλος Κλητήρ: Μιχαήλ Τσαούσης

67

’Ενοριακοί Ναοί: 105 Μοναστηριακοί Ναοί: 4 Εφημέριοι: ΠΕ 27. TE 5. ΔΕ 65, TE 5 Άγαμοι: 23, "Εγγαμοι: 77, Διάκονοι: 2 Σύνολον Κληρικών: 102 Συνταξιούχοι Ιερείς: 32

ΙΕΡΑΙ ΜΟΝΑΙ

Ά ν δ ρ ώ αΙερά Λαυρεντιανή Μονή Μεταμορφώσεως τοΰ Σωτήρος - Νέα Σουμελά

Διεύθυνσις: Τέρμα Εύξείνου Πόντου Τ.Κ. 661 00 Νέα Κρώμνη Δράμας

Γ υ ν α ι κ ε ι α ι1. Παναγίας Είκοσιφοινίσσης:

Έτος ίδρύσεως 452 μ.Χ.Διεύθυνσις: Τ.Κ. 620 47 Πρώτη Σερρών Τηλ: 25920-61566Ήγουμένη: Αλεξία Μοναχή (Μον. 23)

2. Άναλήψεως τοΰ Σωτήρος:Έτος ίδρύσεως 1976. Διεύθυνσίς: Τ.Κ. 661 00 Ταξιάρχαι Δράμας. Τηλ: 25210-45023

Ήγουμένη: Πορφυρία Μοναχή (Μον. 30) Μετόχια Ίεράς Μονής Είκοσιφοινίσσης:

α. Παναγία ή Ήλιόκαλλη έν Σέρραις β. Μεταμόρφωσις τοΰ Σωτήρος Θάσου

68

Ύπό άνασύστασιν:Ί.Μ. Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Πρασινάδας Παρανεστίου. Τηλ. 25240-22032

Υπεύθυνος: Άνατόλιος Μοναχός

Β'. ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ

Θεϊον ΚήρυγμαΌ Πρωτοσύγκελλος. ό Άρχιμ. Οίκουμ. Θρόνου Γεώργιος Ταβλάρης (τηλ. 25210-52472). ό Άρχιμ. Σεβαστιανός Τσιαντής (τηλ. 25210-32782 καί 32733), οί αρχιερατικοί επίτροποι, οί εφημέριοι πτυχιοϋχοι Κληρικοί, ώς καί οί εντεταλμένοι λαϊκοί Θεολόγοι.

ΚατήχησιςΚατηχητικά Σχολεία: Κατώτερα, Μέσα, Ανώτερα, σόνολον 45.Κύκλοι μελέτης Αγίας Γραφής, σόνολον 55.

Έσπεριναί ΌμιλίαιΕις τάς ένορίας τής Δράμας καί τάς έδρας των αρχιε­ρατικών περιφερειών, σόνολον 14.

Ραδιοφωνικαί έκπομπαίΜέσω άναμεταδότου μεταδίδεται τό πρόγραμμα τοϋ Ραδιοφ. Στάθμου τής Εκκλησίας τής Ελλάδος καί του Ραδιοφωνικού Στάθμου «Πειραϊκή Εκκλησία».

Ιερά ’ΕξομολόγησιςΕίς μέν τήν πόλιν καθ’ έκάστην ήμέραν ύπό τοϋ Πρω-

τοσυγκέλλου καί άλλων πεπειραμένων κληρικών. Κατά τάς περιόδους τής Νηστείας 20 Πνευματικοί Πατέρες περιοδεύουν άπάσας τάς ενορίας τής Ίεράς Μητροπόλεως.

ΚατασκηνώσειςΜόνιμοι εγκαταστάσεις εις Γρανίτην καί Εξοχήν Δράμας. Υπεύθυνοι: Αρρένων: Άρχιμ. Σεβαστιανός Τσιαντής. Θηλέων: Ελισάβετ Στάθη. Εκπαιδευτι­κός.

Άντιαιρετική ΔράσιςΥπεύθυνος: Αρχιμ. Σεβαστιανός Τσιαντής 'Υπηρεσία Ασθενών Υπεύθυνος: Πρωτ. Άγγελος Τζιβανάκης Υπηρεσία Συμπαραστάσεως Οίκογενείας Υπεύθυνος: Πρωτ. Αναστάσιος ΚουρτεσίδηςΒιβλιοθήκη I. Μητροπόλεως έν τώ ΈπισκοπείωΥπεύθυνος: Παναγιώτης Πετρίδης

Ποιμαντική ΣτρατούΥπό τού Ίερέως τοϋ Συντάγματος καί τινων Κλη­ρικών τής Ίεράς Μητροπόλεως.

Αϊθουσαι Διαλέξεων1. Χριστιανικής Διακονίας τής Ίεράς Μητροπόλεως2. Χριστιανικής Εστίας 3. ΓΕΧΑ.

70

Ορθόδοξοι Χριστιανικό« Αδελφότητεςα. ΖΩΗ. β. ΣΩΤΗΡ: Διακονούν τό κατηχητικόν και κηρυκτικόν εργον τής Ίεράς Μητροπόλεως.

Γ'. ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ

1. Γενικόν Φιλόπτωχον Ταμεϊον: Υπεύθυνος ό Σεβασμιωτατος καί 31 Ένοριακά Φιλόπτωχα Ταμεία.

2. Ταμεϊον Υποτροφιών πρός ένίσχυσιν Ιερο­σπουδαστών καί Φοιτητών.

3. Τράπεζα Αγάπης εις τόν Ίερόν Ναόν Άγ. Δώ­δεκα Αποστόλων Δράμας. Λειτουργεί ύπό τήν ευθύνην τών κυριών τού Ε.Φ.Τ. Τηλ. 25210 38176

Δ'. ΑΓΙΟΛΟΓΙΑ

Τοπικαί Έορταί: α) Ύπεραγίας Θεοτόκου Είκοσι- φοινίσσης εις τήν έν Παγγαίω φερώνυμον Μονήν, ενθα εόρίσκεται ή ιερά είκών αύτής (15 Αύγ.). β) Άγιας Βαρβάρας, πολιούχου Δράμας (4 Δεκ.). γ) Οσίων Γερμανού καί Διονυσίου, Α' Πατριάρχου Κων/πόλεως, κτητόρων τής Ί.Μ. Είκοσιφοινίσσης (22-23 Νοεμ.). δ) 172 Όσιομαρτύρων. έντήΊ. Μονή Είκοσιφοινίσσης άναιρεθέντων 24 Απριλίου 1507 (Κυριακή τού Θωμά), ε) Αγίου Ιεροεθνομάρτυρος Χρυσοστόμου, Μητροπολίτου Δράμας - Σμύρνης (Κυριακή πρό τής Υψώσεως τοΰ Τιμίου Σταυρού), ς) 'Οσίου Γεωργίου τού Νέου Όμολογητοΰ (4 Νο-

71

εμβρίου) καί λιτάνευσις τής λάρνακος Αύτοΰ εν Δράμα κατά τήν Δ' Κυριακή τών Νηστειών, ζ) Αγίου Δαβίδ, τελευταίου αότοκράτορος τής Τραπεζοΰντος, 1η Νοεμβρίου.

Ιερά λείψανα- Είς τάς Ίεράς Μονάς καί τινας Ιερούς Ναούς. Μέγα μέρος τών Ιερών λειψάνων τής Ίεράς Μονής Είκοσιφοινίσσης έσυλήθη ύπό τών Βουλγάρων έπι- δρομέων καί κατακτητών κατά τά έ'τη 1917 καί 1941-1944 καί κατακρατείται είς Σόφιαν.- Όσίου Γεωργίου του Νέου είς Ί. Μονήν Άναλή- ψεως του Σωτήρος Ταξιαρχών (Σίψα Δράμας).

Ε'. ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΤΕΧΝΗ

Μουσεϊον Εκκλησιαστικής Τέχνης: Παραπλεύρως του Έπισκοπείου.'Ιστορικά Μνημεία: α) Ό Ιερός Ναός Αγίας Σοφίας Δράμας, 10ου αίώνος. β) Ό Ιερός Ναός τών Αγίων Ταξιαρχών Δράμας, 14ου αίώνος. γ) Ό παλαιός Μη- τροπολιτικός Ναός Δράμας, 18ου αίώνος.

72

N H C T e i e e т н с е к к л н а л с

* Τετάρτη καί Παρασκευή (δλον τό ετος)

Ш Μεγάλη Τεσσαρακοστή Μεγάλη Εβδομάδα Άγιων Αποστόλων Δεκαπενταυγοόστου

^ Τεσσαρακοστή Χριστουγέννων'Επίσης νηστεύουμε χωρίς λάδι κατά τίς παρακάτω εορτές, όποιαδήποτε ήμερα κι αν τύχουν, έκτός έάν συμπέση Σάββατο ή Κυριακή, οπότε καταλύουμε μόνο κρασί καί λάδι:

* 5 Ίανουαρίου, παραμονή ΘεοφανείωνЖ 29 Αύγουστου, άποτομή τής κεφαλής τοΰ

Τιμίου Προδρόμου* 14 Σεπτεμβρίου, "Υψωσις του Τιμίου

Σταυρού

клтллусею NHCT'eiCDNΚατά τήν Τετάρτη καί Παρασκευή, δταν αυτή συ- μπίπτη μέ Δεσποτική εορτή ή Θεομητορική ή εορτή Αγίων, επιτρέπεται κατάλυσις άλλοτε γενική καί άλλοτε μερική. Συγκεκριμένα:

Α) Κατάλυσις εις πάντα* Άπό 25 Δεκεμβρίου μέχρι4 Ίανουαρίου καί στίς 6 Ίανουαρίου.

73

* Άπό τήν Κυριακή του Τελώνου καί Φαρισαίου №XPL τήν Κυριακή του Ασώτου.

& Κατά τήν Εβδομάδα τής Τυροφάγου (μόνο τυρί, αυγά καί λοιπά γαλακτοκομικά, οχι όμως κρέας).

* Κατά τήν έβδομάδα τής Διακαινησίμου (Κυ­ριακή του Πάσχα μέχρι του Θωμά).

* Κατα τήν έβδομάδα τοϋ Αγίου Πνεύματος (μετά τήν Πεντηκοστή).

Β) Κατάλυσις ιχθύοςΚατά τίς 7 Ίανουαρίου, 2 Φεβρουάριου, 25 Μαρ­τίου. 24 και 29 Ιουνίου, 6 καί 15 Αύγουστου. 8 —επτεμβριου. 14 καί 21 Νοεμβρίου.Γ) Κατάλυσις ο’ίνου καί ελαίου

* κατά τίς 11, 16, 17, 18. 20. 22. 25. 27, 30 Ία­νουαρίου

* κατά τίς 8, 10, 11. 17. 24 Φεβρουάριου* κατά τίς 9, 26 Μαρτίου* κατά τίς 23, 25, 30 Απριλίου* κατά τίς 2, 8. 15. 21, 25 Μάίου* κατά τίς 8. 11. 30 Ιουνίου* κατά τίς 1. 2, 17, 20, 22, 25, 26. 27 Ιουλίου •Ν κατά τήν 31η Αύγουστου

* Χ«τά τίς 1, 6. 9, 13. 20. 23. 26 Σεπτεμβρίου* κατα τίς 6, 18, 23, 26 'Οκτωβρίου* κατά τίς 1. 8. 12, 13. 16. 25. 30 Νοεμβρίου* κατα τίς 4, 5. 6, 9, 12. 15. 17. 20 Δεκεμβρίου

Κατά τίς νηστείες τών Αγίων Αποστόλων καί τών Χριστουγέννων (άπό 21 Νοεμβρίου εως 12 Δε­κεμβρίου) καταλύουμε ψάρι, έκτός Τετάρτης καί Παρασκευής."Ολα τά Σάββατα καί τίς Κυριακές του έτους δεν νηστεύουμε άπό κρασί καί λάδι, πλήν του Μ εγά­λου Σαββάτου.

г н е т е ш е клтл тю o n o ie cΛ Θ Ν ΤΘ ΛΟ ΥΝΤΑΙ ΓΛΜΟΙ

α) Άπό τής 17ης Δεκεμβρίου μέχρι τών Χριστουγέν­νων

β) Άπό της Κυριακής τής Τυρινης μέχρι καί του Με­γάλου Σαββάτου

γ) Άπό της 1ης μέχρι καί της 14ης Αύγουστουδ) Τήν 29ην Αύγουστου. Αγίου Ίωάννου τού Προ­

δρόμουε) Τήν 14ην Σεπτεμβρίου, τού Σταυρού στ) Τήν 5ην Ίανουαρίου, παραμονή

Θεοφανείων

75

ΩΡΟΛΟΓΙΟΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ

Κ Υ ΡΙΑ Κ ΕΣ Κ Α Ι Ε Ο ΡΤ Ε Σ TO T ΕΤΟ ΤΣ

ΜΗΝΕΣΕΣΠΕ - ΡΙΝΟΣ

ΟΡΘΡΟΣΑΠΟΛ. Θ. ΛΕΙ­

ΤΟΥΡΓΙΑΣ

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 5:00 7:30 10:30

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 5:00 7:30 10:30

ΜΑΡΤΙΟΣ 6:00 7:30 10:30

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 6:00 7:00 10:00

ΜΑΙΟΣ 7:00 7:00 10:00

ΙΟΥΝΙΟΣ 7:00 7:00 10:00

ΙΟΥΛΙΟΣ 7:00 7:00 10:00

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 7:00 7:00 10:00

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 7:00 7:00 10:00

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 6:00 7:30 10:30

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 5:00 7:30 10:30

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 5:00 7:30 10:30

Α ΓΙΟ Ν ΔΩ ΔΕΚ Α Η Μ ΕΡΟ Ν ΕΝΑΡΞΙΣ

ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 7:30 π.μ.

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ 6:00 π.μ.

ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ 7:30 π.μ.

ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ 7:30 π.μ.

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ 7:30 π.μ.

Μ ΕΓΑ Λ Η Τ Ε Σ Σ Α Ρ Α Κ Ο Σ Τ Η ΕΝΑΡΞΙΣ

ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ Θ. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ МЕГА ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΝ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΓΜΝΟΣ ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩΝ

Ώς ό Όρθρος η ό Εσπερινός του μηνός Ώς ό Εσπερινός τοϋ μηνός

7:00 μ.μ.7:00 μ.μ.

Ώς ό Εσπερινός του μηνός

Μ ΕΓΑ Λ Η ΕΒΔΟΜ ΑΔΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ TOT ΝΥΜΦΙΟΙ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΕΣ ΘΕΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ - Ίερόν Εύχέλαιον ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ - Άκολ. τοϋ Νιπτήρος ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ ΠΡΩΙ - 'Εσπερινός καί θεία Λειτουργία ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ ΕΣΠΕΡΑΣ - Ακολουθία των Αγίων Παθών ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΠΡΩΙ - Μ. "Ωρες, Άποκαθήλωσις ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΕΣΠΕΡΑΣ - Ακολουθία του Επιταφίου ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΕΣΠΕΡΑΣ - Έξοδος του Επιταφίου МЕГА ΣΑΒΒΑΤΟΝ ΠΡΩΙ - Εσπερινός καί Θεία Λειτουργία

7:30 μ.μ.Ώς ό όρθρος τοϋ μηνός

5:00 μ.μ. 7:00 μ.μ.

7:00 π.μ.

7:00 μ.μ.

8:00 π.μ.

7:00 μ.μ.

9:00 μ.μ.

8:00 π.μ.

Α ΓΙΟ Ν Π Α ΣΧ ΑΕΙΝΑΡ. ΓΗΣ 11ΑΝΝΥΧΙΔΟΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΣΒ’ ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ (Εις τόν Ί. Μητροπολιτικόν Ναόν Δράμας: 10:30 π.μ.)

11:00η νυκτερινή 12:00η νυκτερινή Ώς ό Εσπερινός τοϋ μηνός

---- ------- , —· — . u u p u i IUJ v v rv p iu l u u y c v v u j v IVUl V7 tU lJJU V K lU JV U V U "

γιγνώσκονταιτό εσπέρας τής προπαραμονής.Τό Εύχέλαιον τής Μεγάλης Τετάρτης εις τόν Ίερόν Ναόν Αγίου Νικολά­ου Δράμας τελείται 4:00 μ.μ.

ΤΟ ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ TOT ΕΤΟΤΣ 2015

ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΛΡΑΜΑΣ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΠΟΛΤΠΑΘΟΝ

ΙΕΡΟΝ ΝΑΟΝ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΤ ΠΕΤΡΟΪΣΑΣ ΕΤΥΠΩΘΗ ΤΟΝ ΙΟΥΛΙΟΝ

ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΙΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014 ΕΙΣ ΤΟ ΤΥΠΟΓΡΑΦΕΙΟΝ ΜΕΛΙΣΣΑ

570 21ΑΣΠΡΟΒΑΛΤΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΕΜΠΡΟΣΘΟΦΪΛΛΟΤ

ΙΕΡΑ ΕΙΚΩΝ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΕΚ TOT ΤΕΜΠΛΟΤ TOT ΙΕΡΟΙ' ΝΑΟΤ

ΑΓΙΟ Ϊ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΠΕΤΡΟΥΣΑΣ

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟΥ

Ο ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΕΙΣΟΔΙΩΝ

ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΠΕΤΡΟΥΣΑΣ