1 التربية عند اإلمام الشاطبي

بسم هللا الرحمن الرحيم

فع ددى تدداسم سدد ،اصددى ى فسدد م ع ددي عبدداين الدد ن ،ىالحمددد هللا ف دد

نهجد ع دى د مدن سدا ىفع د ،ل فصحب مصابيح الدجىآ ى، فع المجتبى

.فاهتدى فهدى

... ما بعدأ

رجدا هص ها محاضرة أف ي اسدة دددمتها فدي المأفه ن الصحائف انت في

فددي مد نددة الج ائددر سددنة (ـهدد790إسددحاا الشدداطبي مددام أبدديالدد أ أددديم لإ

.م1991

لددم دد ،ا مددن جناندده هدد ن الشلصددية المجدددية المسددت ةفهددي ستنددافن جانب دد

ف ددد عددرش الشدداطبي ،جاندده التربيددة عندددن فهددنع يدد اوضددناا مددا نب ددي،

ا بهمددا برهان دد ف ددى «االعتصددام»فصدداحه «المناف ددا »اوصددنلي صدداحه

. ت فسجد دنصالت فعب رأ ع ى

هدد ن فبددبع مددا نشددر مددن فتددافان فمددن يددبابكت الشدداطبي ال يدد فعددرش

.غيرها

فإنمدا اهدتم بهدا ،أما التربية ف م أعرش من ته عنها من العرب فالمس مين

أ أط د ع دى مدا تبدنن لعددم معرفتدديلدي فإ لدم دتح ،ال ربيدن فيمدا ع مدت

.ب ا الكتابين اوجانه

:إلتنة ال ن شا نا في مدتسمر الشداطبي بدالج ائرفدد عرفت من بع ا

الشداطبي سنافلدت جنانده لدم تنافلهدا الد ن تبدنا ىأ ي استي عن التربية لد

.فس فأشم أ ، فهيعن من اوجانه

كن في ه ن الصحائف ما ن د ال دا ا المسد م، ف منحد معرفدة أفعسى

2 التربية عند اإلمام الشاطبي

كدن فدي كلد أ ىفعسد ة،يأفس فأفث عن ه ن الشلصية الع مية اإلسد م

ف دا لد ،ةاوصدي ث افدة اإلسد مية الا فدي ا فاضح بع النفاا إلمام سرك أثر

.الد اسين المعاصر ن ىدد ن فأثرن لد

فجدد ان عددن الع ددم فال كددر فالتربيددة فاإلسدد م تيددر مددا حددم هللا الشدداطبي،

آلددد فصددد ى هللا فع دددى جددد أ بددد الع مددداا العدددام ين، فالمدددربين الصدددايدين،

.فصحب فس م

نسف ال رضافأ

ال اهرة

هـ1415المحرم:

م1994 ننين:

3 التربية عند اإلمام الشاطبي

الشاطبي المجدي

ح سا خ الع م عندنا بأعدداي هائ دة، سحن هدا تده التدراجم فالىب دا مدن

اتتصاص، فال سيما في ع نم الشر عة.

فلكن هتالا الع ماا صن ا :

حددنم حددنن سددراثهم، صددنف س يدددأ، مهمتدد تدمددة أفكددا السدداب ين، فهددن -1

ستنعب ف هضم ، فيشرح غامض ، أف ح مشدك ة، أف لتصدر مىنلد ،

ثده إلدى فكدرة مسدت ة سميد ن عمدن سد ف، فإ اأف بسط ملتصرن، فد مد

ددا لدد يف ال نكددر فددي تدمددة الع ددم، ددنأ ف ضددعف، ف تسدد ف ضددي ،

بحسه همتد ، فحاجدة نمند ، فددد ا ط بد . فلكدن ال لدرا عدن إطدا

س ف . ف ميسر لما ت ل .أ

اوغ ه فاو ثر.ف هن نفه ا الص

فالصنف اآلتر، هن المجدي ل ع م، كف النظرة المسدت ة، فال كدرة المتميد ة، -2

ممن ت ب ة الت يد، فحر ن س من أسا التبعيدة لختدر ن، سدناا دا

هددتالا اآلتددرف مددن السدداب ين أم مددن المعاصددر ن، ال بدد يعددنى ب يددر

فال درجح ا دا ع دى أأ إال بحجدة، فال برها ، فال أت دنال إال ببيندة،

عرش الح بالرجان، ب عرش الح فيعرش أه .

إبدددراهيم بدددن منسدددى ال لمدددي ال رنددداطي »سدددحاا الشددداطبي إفاإلمدددام أبدددن

مدن هدتالا المجددي ن مدن الع مداا المسدت ين، بد هدن مدن (1 «790المالكي

ن، ال ن يلت ع ديهم آثدا هم، فعبدر عدنهم سدراثهم. ف دي أين أع مهم المتمي

ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــالتدي تبهدا ي. محمدد أبدن اوج دا فدي سح ي د «الم دمدة الضدافية»انظر في التعر ف بد : ( 1

، نشر متسسة الرسالة.ل شاطبي «اإلفايا فاإلنشااا »لكتاب

4 التربية عند اإلمام الشاطبي

ع ى ديمة العالم مدن الكتده التدي صدن ها. فصددا مدن ددان: أ ندي مداكا أل دت

أ ك من أنت!!

فل د حددثنا الشداطبي عدن ن سد ، فعدن نشدأس الع ميدة، ففلعد بشدتى الع دنم

ص فدي ع ية فن يدة، أصد ية ففرعيدة، فجرأسد ع دى تدنه غما هدا، فال دن

بحا ها، فسحر ن من العصبية فالت يد، فبحث عن الح بالددلي ، حتدى فصد

إلى ما شرح هللا ل صد ن من الهدى في ن الح .

المن دد مددن »فن دد الشدداطبي همددا شددب ن دد اإلمددام ال الددي فددي تابدد :

ف مدد أشددب بكدد م أبددي حامددد، إال أ ال الددي انتهددى بدد البحدد «الضدد ن

لدددى الشددد فدددي ددد شددديا حتدددى فدددي اوفليدددا فالمسددد ما ، فطدددنن النظدددر إ

فالحسيا فالبدهيا ، لنال أ لىف هللا ب ، فعداي إليد ال دين. أمدا الشداطبي ف دد

انتهددى بدد البحدد فالتعمدد إلددى الي ددين بكمددان الشددر عة، فسمددام النعمددة بالددد ن،

فاشدتمان الكتداب فالسدنة ع دى د مدا حتدداا إليد البشدر مدن الهدا دة إلدى تيددر

الدا ن.

فددي ضددي هللا عندد فلدي أين ع ددى كلدد مدن ن دد عبا سدد بنصددها، ف دنن

م دما االعتصام:

مندد فتدد ل هددم ع ددي، ففجدد شددىر الع ددم –لددم أنن –فهلل الحمددد –إنددي »

أنظر في ع ياس فشرعياس ، فأصنل ففرفعد ، لدم أدتصدر مند ع دى –ط بي

ف آتدر، حسدبما ادتضدان ال مدا ع م يف ع م، فال أفري من أنناع ننع دا ي

المل ندة في أص فىرسدي، بد تضدت فدي لججد ، (2 فالمكا ، فأعىت المنة

تنه المحسن ل سباحة، فأددمت في مياي ن ، إددام الجدرا، حتدى دد أس دف

في بع أعماد ، أف ان ى في ف تي التي باون بها سجاسر ع دى مدا ددد ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــ

المنة، بضم الميم: ال نة.( 2

5 التربية عند اإلمام الشاطبي

ددا عددن صددد لددي، غائب ددا عددن م ددان ال ائدد فعدد ن ا الصدداي فلددنم لعدداكن، فمعرض

فش الدرحيم، فشدرح لدي مدن معداني االرب الكر م، الر ال ئم، إلى أ من ع ي

هللا فسدنة تدابالشر عة ما لم كن في حسابي، فأل ى فدي ن سدي ال اصدرة: أ

نبي لم تر ا في سبي الهدا ة ل ائ ما نن، فال أب يا ل يرهما مجاال عتد فيد ،

ن دددد مدد ، فالسددعاية الكبددرى فيمددا فضدد ، فالى بددة فيمددا شددر ، فمددا فأ الددد

سددنى كلدد فضدد ن فبهتددا ، فإفدد فتسددرا ، فأ العادددد ع يهمددا بك تددا د دد

مستمسدد بددالعرفة الددنث ى، محصدد لك يتددي الليددر ينيددا فأتددرى، فمددا سددناهما

فدأح م، فتيدداال فأفهددام. فدددام لددي ع ددى صددحة كلدد البرهددا الدد أ ال شددبهة

نمامكك }حددنن حمددان، فال سردددى نحددنن مرمددان سىددرا عمككى م لنماموٱ كك نككضلم ٱ لكك م ذم

كر نم يمشٱ لعىسلم ثمرم كضأمكٱلم .[38] نسف: { لعىس م

ا، ما هن أه اهـ. (3 «فالحمد هلل، فالشكر ثير

* * *

ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــ .(25، 1/24 «االعتصام»( 3

6 التربية عند اإلمام الشاطبي

شلصية متعدية المناهه فال د ا

الشلصديا كا المناهده نمدي جددن مدفالمتأم فدي سدراا الشداطبي الع

ا المتعدية، التي عرفها سا لنا.دفال

«المناف ددا »صددحيح أ أهددم مددا فصدد نا مددن سراثدد تابددا ف ددد، فهمددا:

ا، فددد جداا «االعتصام»ف ، فلكن الكته الناس ست اف فيمدا بينهدا س افس دا بيدر

.(4 «نسىنلوسشيءخورانضألفنثاهإلاإل»في الحد النبنأ:

ففي ه ا دان الشاعر:

العككككىسألككككفنعد كككك ك ا كككك

ا ككككك ككككككى لفإنأنكككككرنعكككككى

ف ل الكته فالمصن ا .

:«االعتصام» نن اإلمام محمد شيد ضا في س د م لكتاب

اوفلددين، فد يدد مددن اآلتددر ن. الع مدداا المسددت ن فددي هدد ن اومددة ث ددة مددن»

آثدا ن إال ال يد ، أ ندا تداب ، فما أ ندا مدن م الشاطبي من هتالا ال ي امفاإل

:الينم، فأنشدنا دنن الشاعر «االعتصام»من دب ، ف أ نا تاب «المناف ا »

قاوكككككككنعككككككك يك وعكككككككي لككككككككض

قاواكككككككك ليلككككككككى لككككككككهقاوكككككككك

فا م ببصددددرك إلددددى اولددددنش «المصددددر ة»ايتدددد يا الكتدددده اللد ن ددددة

ف ثيرهدا د يد أل و ال يد منهدا هدن المصن ا في ت ائنها، سر أ ثرسها د ة،

ا ال سجدددن فددي غيددرنأل وندد ممددا فددتح هللا بددن ع ددى ددا صددحيح الدد أ سجددد فيدد ع م

ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــفدان الهيثمدي: جالد . «...لوسشيءأ ب»ب ظ: «معجم الكبير»ي في فان الىبران( 4

«مجمددد ال فائدددد» جدددان الصدددحيح، غيدددر إبدددراهيم بدددن محمدددد بدددن نسدددف، فهدددن ث ددد

«صدحيح الجدام الصد ير»عن س ما ، فحسن في «الملتا ة»، فالضياا في (5/318

5394).

7 التربية عند اإلمام الشاطبي

اهـ. (5 «من ه ا ال ي «االعتصام»صاحب يف غيرن، فدد ا

فست تصر ي استنا ه ن ع ى سج ية جانه من جنانده الشلصدية الشداطبي،

مدا أتدد الجنانده اوتددرى التددي بمدا لددم أتد حظدد مدن الد اسددة فالبحدد

الدد أ الت ددت إليدد اوجاندده، أ ثددر ممددا «التربيددة»اشددتهر بهددا. كلكددم هددن جاندده

الت ت إلي المس من .

* * *

ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــ .(3ص شيد ب م السيد «التعر ف بكتاب االعتصام»انظر: ( 5

8 التربية عند اإلمام الشاطبي

الشاطبي أستاك التربية

لددي مجددري أصددنلي مجدددي أف ف يدد متميدد ، حمدد هللا الشدداطبي إ اإلمددام

أصدح: منجد ل مع مدين مع م بير، فمرب عظيم، فبعبدا ة –م كل –فلكن

فالمست ة، التي سب بها نمن في بع النناحي.

عنا ة الشاطبي بالم نما اوساسية ل تربية:

فل ددد بددرن هدد ن اوسددتاك ة التربن ددة فددي عنا ددة الشدداطبي بكدد او ددا أف

لع مية التربية:االم نما اوساسية

ف د عنى بالماية الع مية التي سع م فس ن ل ىاله. -1

فعنى باوستاك أف المع م ال أ نم بعم ية التربية فالتع يم. -2

ما عنى بالىر ة التي نص بها المع م الماية إلى الىاله. -3

ما عنى بالىاله ال أ ت ى الع م. -4

أفال الماية الع مية

اهتم اإلمام الشاطبي بالماية التي ستضدمنها الكتده فالمصدن ا ف سدعى إلدى

بثها المع من ، فبيا مدى دميتها فمب د ط ب الع م، ما سعى إلى سحصي ها

نب دي أ ستجد أصالتها ففائدسها، فس اف اوننا فالمسدتن ا فدي كلد ، فمدا

نب ي أ ن ن ن س عنها. إلي همة طاله الع م منها، فما

معا ير الع م ال أ نب ي الحرص ع ى سع م فسع يم :

دد ا نب ددي الحددرص ع ددى سع مدد فسع يمدد . بدد هندداك ف ددي دد مددا سددمى ع م

معا ير اس بها ه ا النن من الع م ال أ نشدن الى ب، ف نشدن المع من .

9 التربية عند اإلمام الشاطبي

نعوىرا صىلة:

فأفن ه ن المعا ير هن: اوصالة، فهن ما عبر عن الشاطبي بأ كن مدن

دم أأ مدن لبابد فجدنهرن ال مدن دشدن ن فصدن س . فكدم فدي الع «ص ه الع م»

من حشن ففضنن فنفائد ال معنى لها.

هددن س سدديم فر ددد لددم مسددائ الع ددم إلددى ث ثددة أدسددام، ف فهندداك دسددم الشدداطبي

سب إلي فيما ع مت.

مدددن الم ددددما الع ميدددة لكتابددد «الم دمدددة التاسدددعة»فدددي حمددد هللا ددددان

دح الع دم، من الع دم مدا هدن مدن صد ه الع دم، فمند مدا هدن مدن م : «المناف ا »

ما هن لي من ص ب فال م ح ، فه ن ث ثة أدسام.فمن

فالد أ ع يد مددا × فبين الشداطبي أ ال سدم اوفن هدن اوصد فالمعتمدد،

الى ه، فإلي سنتهي م اصد الراسلين.

مددا ددا دىعي ددا، أف »ثددم ددي الضددنا ع ددى هدد ا ال سددم فبيددا ح ي تدد ، فهددن

.« اجع ا إلى أص دىعي

المحمد ددة من لددة ع ددى هدد ا النجدد . فلدد ل انددت دددان: فالشددر عة المبا ددة

إنكىلمكه }مح نظة في أصنلها ففرفعها ما دان هللا سعالى: م رم كٱ عمىلك ضنمزلٱ إنىنمحٱ

ظك نم ونهدا سرجد إلدى ح دظ الم اصدد التدي بهدا كدن صد ح . [9]الحجدر: {لمحم

فمددا هددن مكمدد لهددا فالتحسددينا ، الدددا ن فهددي الضددرف ا ، فالحاجيددا ،

فمددتمم وطرافهدددا، فهددي أصدددنن الشددر عة. فددددد دددام البرهدددا ال ىعددي ع دددى

اعتبا ها، فسائر ال رف مستندة إليهدا. فد إشدكان فدي أنهدا ع دم أصد ، اسدخ

.(6 اوساس، ثابت او ا

ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــ =ط. المكتبة التجا ة الكبدرى بمصدر، بتع يد الع مدة الشديخ (1/77 «المناف ا »انظر: ( 6

10 التربية عند اإلمام الشاطبي

ثد ا تدناص بهدن «مدا هدن مدن صد ه الع دم»ف ر الشاطبي له ا ال سدم

متان عن غيرن:

عمنم فاالطراي.إحداها: ال

فالثانية: الثبن فاالستمرا من غير نفان.

ا ع ي . ن الع م حا م فالثالثة: ا ال محكنم

فهدن الد أ .فك ع م ا تم ت ل ه ن اللناص الث ثة، فهن مدن صد ه الع دم

، فأ سددتكثر مندد مددا اسددتىا ، نب ددي لىالدده الع ددم أ عدد ع يدد بالنناجدد

إليدد همددم س ميدد ن، فهددن اوسدداس المكددين لكدد ف دد ل نب ددي ل مع ددم أ نجدد

بنيا .

ال عوىرالثىني:اإلنتىع:

فالمعيددا الثدداني لمددا نب ددي دبنلدد فط بدد مددن الع ددم هددن: إمتددا الددن بمددا

م ح فطرائف، حتاا إلي اإلنسا بعد ن ال هن فالبد . شتم ع ي من

ال غنددى عندد ، فهددن فهدد ا ال سددم يف ال سددم اوفن فددي ديمتدد فن عدد ، فلكددن

فهدن: مدا لدم كدن دىعي دا، «صد ب »ال فدي «م ح الع دم»ال أ عدن الشاطبي في

إال أند إلدى دىعدي، فال اجع ا إلى أص دىعي، بد إلدى ظندي أف دا اجع دا

سل ف عن تاصة من س اللناص، أف أ ثر مدن تاصدة فاحددة، فهدن مليد ،

، مدن غيدر أ كدن فيد إتد ن فمما ست الع ببدايا الدرأأ فالنظدر اوفن

هك ا صح أ عد في ه ا ال سم.ابأص ، فال بمعنى غيرن، فإكا

ف ايح في جع مدن –فهن االطراي فالعمنم –فأما سل ف اللاصية اوفلى

و عددددم االطدددراي دددنأ جانددده االطدددراح، ف ضدددعف جانددده ألصددد ه الع دددم

ــــــ ــ ــــ ــ ـــــــ عبد هللا ي ان. =

11 التربية عند اإلمام الشاطبي

ل صد المنضن ع ي كلد االعتبا ، إكا الن في دن ع ى ضعف النثنا با

الع م، ف ربد مدن اومدن االس اديدة النادعدة عدن غيدر دصدد، فد نثد بد فال

بني ع ي .

فيأبدان صد ه الع دم فدناعددنأل –فهدن الثبدن –فأما سل ف اللاصية الثانية

فإن إكا حكم في دضية، ثم تالف حكم الناد في ال ضية في بعد المناضد

، مدن حيد أط د الحكدم فيمدا لدي أف بع اوحنان، ا حكم تىأ فباط

بمى دد ، أف عمددم فيمددا هددن تدداص، فعدددم الندداظر النثددنا بحكمدد . فكلدد معنددى

ترفج عن ص ه الع م.

ددا، فمبني ددا ع يدد –فأمددا سل ددف اللاصددية الثالثددة ف ددايح –فهددن نندد حا م

احدا صح في الع نن لم ست د بد فائددة حاضدرة غيدر مجدري إأ ض ا، ون

الن نس، فاستنى م سائر ما ت را بد ، فإ لدم صدح فدأحرى فدي االطدراح،

مباح السنفسىائيين فمن نحا نحنهم.

فلتل ف بع ه ن اللناص أمث ة ح بها ما سناها ك در الشداطبي جم دة

منها:

الحكم المستلرجة لما ال ع معنان ع ى اللصنص في التعبددا ، أ هى:

الهيئدة مدن فد اوعضاا الملصنصة، فالص ة بت د اتتصاص النضنا ب

... اليد ن فال يام بالر ن فالسدجني، ف ننهدا ع دى بعد الهيئدا يف بعد

دا د عم أنهدا م صدني الشدا مدن ... إلخ فيأسي بع النداس فيىدرا إليد حكم

فددي بابدد ، فال س د اوفضددا ، فجميعهددا مبنددي ع ددى ظدن فسلمددين غيددر مىددري

ب التع ي بعد السما لألمدن الشدناك. ف بمدا دا مدن هد ا مبني ع ي عم ،

النن ما عد من ا ل سم الثال ، لجنا ت ع ى الشر عة في يعنى ما لدي لندا بد

12 التربية عند اإلمام الشاطبي

.(7 ع م، فال يلي لنا ع ي

سحمدد اوتبددا فاآلثددا ع ددى التدد ام ي يددا ال دد م مث هددا، فال الثككىني:

سددى بهددا ع ددى فجددنن م ت مددة فددي أالتددي ى دده الت امهددا، اوحاي دد المس سدد ة

ال مددا المت دددم ع ددى غيددر دصددد، فالت مهددا المتددأترف بال صددد، مدد أ كلدد

نبني ع ي عم . ال صد ال

اسددتلراا الحددد مددن طددرا ثيددرة. ال ع ددى دصددد فددي (8 التددأن الثىلكك :

ط ه سناسرن، ب ع دى أ عدد آتد ا لد عدن شدينة ثيدرة، فمدن جهدا شدتى،

غيرهم، فاالشت ان بهد ا اجع ا إلى اآلحاي في الصحابة أف التابعين أففإ ا

من الم ح، ال من ط ه الع م.

المأتنكة من الرؤ ا، مما ال رج إلى بشا ة فال ند ا ة، فدإ الع نم الرابع:

ا مددن الندداس سددتدلن ع ددى المسددائ الع ميددة بالمنامدد فمددا ت ددى منهددا ا ثيددر

ا، فإنها ف ت صحيحة، فأصد ها الد أ هدن الرؤ دا غيدر معتبدر فدي ان إ سصر ح

.(9 الشر عة في مث ها

المسائ التي لت ف فيها، ف نبندي ع دى االتدت ش فيهدا فدر الخىنس:

عم ي، إنما سعد من الم ح، المسائ المنبد ع يهدا دبد فدي أصدنن ال د ، ف د ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــ

ترامهدا، ثدم النهي عن اسلاك التماثي نلن : إ الع ة في التحر م تشية أ سجدر إلدى اح( 7

ا ال مددان مددن لددف بعبدداية اوفثددا ، ف مددا أ دد اآل مددن كلدد صددإلددى عبايسهددا، ل ددرب اإل

اسلاكها. فه ا استنباط ل ع ة بىر الظن فاسبا الهنى. اهدـ. مدن سع ي دا الشديخ عبدد هللا

.«المناف ا »ي ان ع ى

فهن مما انت ى في بناا عمد ع يد أل وند مدا يام كلد اجع دا إلدى ثدرة الدرفاة فدي بعد ( 8

د ، ال كددن فيدد فددي الحددطب دداسهم فددي الحددد ، ال إلددى جميدد الىب ددا ، حتددى يددد دددنة

ع ي سرجيح ل حد عن غيرن. . ي ان. فائدة، فال بني

اوحكام، فإنما جع هدا بشدا ة من اويلة ع ىأأ مث ه ن االستدالال ، ف م جع ها الشر ( 9

. ل متمنين مث

13 التربية عند اإلمام الشاطبي

ا جدة عدن صد ه ثير منها في سائ الع نم، ففدي العربيدة منهدا ثيدر. فهدي ت

الع م.

فالعم يددة، فددي سح يدد المعدداني الع ميددة االسددتناي إلددى اوشددعا السككى:س:

ا مددا جددرأ مثدد هدد ا وهدد التصددنش فددي تددبهم، ففددي بيددا م امدداسهم، ف ثيددر

فينت عن معاني اوشعا ، ف ضعننها ل تل بم تضاها، فهن في الح ي دة مدن

.(10 الم ح

بأعمدان المشدا إلديهم بالصد ح، المعدانىسثبيدت االسدتدالن ع دى السىبع:

بناا ع ى مجري سحسين الظن، ال نائد ع ي .

أهدد النال ددة، عنددي الصددنفية، فددإ مددن (11 فالثدامن: دد م أ بدداب اوحددنان

.(12 االستدالن ب من دبي ما نحن في

فال اومث ددة، فالمهددم أ أتدد طالدده الع ددم منهددا ب ددد ، نإلددى غيددر كلدد مدد

الع م فلب أفلى. هال فدت ، فص ست رب جهدن ف

نىلل ا صىلة اإلنتىع:

ال نب ددي أ ،فهنددا نتبددين أ دد مددا ف ددد معيددا اوصددالة، فمعيددا اإلمتددا

فهددن ال سددم الدد أ دددان عندد اإلمددام ، كددن ممددا صددد إليدد المددتع م أف المع ددم

إن لدي مدن صد ه الع دم فال م حد . فهدن مدا لدم رجد إلدى أصد »الشاطبي:

.«ىعي فال ظنيد

فإنما شأن أ كر ع ى أص أف ع ى غيرن باإلبىان، ممدا صدح نند مدن

ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــ غالب ا، فال هي مىرية عامة. ا ليست دىعية، فال مبنية ع ى دىعيونه( 10

انت ددى فيدد االطددراي، فأتدد مهددم ع ددى االطددراي فاإلطدد ا منددد فددي م سدددة فهددن مددا ( 11

الحرا أف سك يف ما ال ىاا، فالبح في مهم فشرح من الم ح. . ي ان.

.(85-79-1 «المناف ا »انظر: ( 12

14 التربية عند اإلمام الشاطبي

فال ناعد المرجدن إليهدا، فدي اوعمدان فاالعت دايا ، أف دا ،الع نم المعتبرة

ددا إلددى إبىددان الحدد فإح دداا الباطدد ع ددى الجم ددة. فهدد ا لددي بع ددمأل وندد منهض

دا، رج ع ى أص باإلبىان، فهن غير ثابدت، فال فال حدا م، فال مىدري أ ض

هن من م ح أل و الم دح هدي التدي سستحسدنها الع دنن، فسسدتم حها الن دنس، إك

لي صحبها من در، فال هدي ممدا سعدايأ الع دنم، ونهدا كا أصد مبندي ع يد

في الجم ة، بل ش ه ا ال سم فإن لي في شيا من كل .

اب هللا، من إتراجد عدن ظداهرن، فمثان ه ا ال سم ما انتح الباطنية في ت

فأ الم صني ف اا ه ا الظاهر، فال سبي إلى ني بع فال نظدر. فإنمدا ندان

–فدي جم دة مدن يعداف هم –س يدد ا لد ل اإلمدام. فاسدتناي ا من اإلمام المعصدنم

ع م الحرفش، فع م النجنم. فل د اسس اللرا فدي اونمندة المتدأترة ع دى إلى

كلد ما ايعان الباطنيدة، حتدى آن الدعافى ع ى الشر عة بأمثان الراد ، فكثر

إلى ما ال ع ع ى حان، فضد عدن غيدر كلد . ف شدم هد ا ال سدم مدا نتح د

كلدد لددي لدد أصدد بنددي ع يدد ، فال ثمددرة فالمتحكمددن . ف ددأهدد الس سددىة

سجنى من ، ف سع ب بنج .

تصدن كلد فدي ت دط بعد فدد عره ل سم اوفن أ عد من الثداني. ف

الع نم ببع .

ددا ل سددم اوفن أ صددير مددن الثالدد . ف تصددن كلدد فدديمن ف عددره أ ض

تبجح ب ر المسائ الع مية لمن لي من أه ها، أف ك در بدا المسدائ لمدن ال

بيدا تحم ع د إال صد ا ها، ع دى ضدد التربيدة المشدرفعة. فسديأسي م دد

عددد مددن الثالدد . فددأفلى أ عددره أوفن لدد ل بعددد. فإكا عددره ل سددم ا

.(13 «ل ثاني، ون أدرب إلي من اوفنــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــ

.(87-1/85 «المناف ا »( 13

15 التربية عند اإلمام الشاطبي

ال عوىرالثىل :ال ىئ ةالعا وة:

فهناك معيا آتدر دا منضد اهتمدام بدال مدن إمامندا الشداطبي، فهدن مدا

ترسه ع ى الع م من فائدة عم ية ل د ن أف الدنيا، حتى كن من الع م الناف .

نظدرأ البحدت، فالد أ ال دنم إال ع دى الجددن فاالفتدراه، فال أما الع م ال

ترسه ع ي عم ما، ال فحي فال بددني، فهدن مضديعة ل جهدد، فمت دة ل عمدر

فهن أس مان اإلنسا .

:«الم دمة اللامسة» نن الشاطبي في

مسألة ال بندي ع يهدا عمد ، فداللنه فيهدا تدنه فيمدا لدم ددن ع دى »

ي. فأعنددي بالعمدد : عمدد ال دده، فعمدد الجددنا ح، مددن استحسددان يليدد شددرع

.«حي هن مى نب شرع ا

عة. دان:فاستدن الشاطبي ل ل باست راا الشر

فإنا أ نا الشا عره عما ال يد عم مك دا بد . ف دي ال درآ الكدر م: »

يمسٱ} ك حملٱ لاعكىس م قوك نم م هيم ٱ ق

مهاة نمض ٱ فندد الجدناب .[189]الب درة: {ا نم م

دا عمدا دصددن السدائ مدن السدتان عدن الهد ن: لدم بما تع بد العمد ، إعراض

ا، ثدم عدني إلدى بدف في أفن الشدهر يدي دا دالليط، ثدم مت د حتدى صدير بدد

كى}حالت اوفلى ثم دان: نكضهد رهم م بوك ت الٱ منتمأٱ بأ بر لٱ سم لموٱ [190 درة: ]الب { م

مدن جم دة ابناا ع ى سأف من سأفن أ اآل ة ها ن لت فدي هد ا المعندى، فكد

إسيا ل بين مدن ظهن هدا، فالبدر إنمدا –في التمثي –الجناب أ ه ا الستان

هن الت نى، ال الع م بهد ن اومدن التدي ال س يدد ن ع دا فدي التك يدف فال سجدر إليد .

كى }سداعة: أ دا مرسداها بعد ستالهم عدن ال –فدان سعالى دم رم نكضذكٱ م مأمنك { لكو

ع مهدا ، أأ أ الستان عن ه ا ستان عما ال عندي، إك ك دي مدن [43]النانعا :

16 التربية عند اإلمام الشاطبي

أن البد منها، فل ل لما سئ ع ي الصد ة فالسد م عدن السداعة، ددان ل سدائ :

يد عدن صدر ح سدتال إلدى مدا تع د بهدا ممدا فإعراض ا (14 «نىأن :لدى؟»

ك}فائدة، فلم جه عما سأن. فدان سعالى: تمسٱ ع الم انم ءم ميدمىل يضم يم أ كومى ءم أمشٱ ا انمكضٱ

ٱ ك تمسؤٱ ٱ لمك من أبي :ن لت في ج سأن [101]المائدة: { إنتبٱ م

(15 «نكضقوك قكى ك كثكرةالسكؤا »فمن هنا نهى ع يد الصد ة فالسد م

عما ال يد. ون مظنة الستان

نكككىال سكككه نعدكككىبكككأنانكككض»ل جبر ددد عدددن السددداعة ف دددان: أفددددد سددد

أ لي عندن من كل ع م. فكل بدين أ السدتان عنهدا ال فأتبرن (16 «السىئ

... تع ب سك يف

يمسٱ}ففي ال رآ الكر م: أ ت م كى نم بي م ررم أمنٱ لر حنضٱ ق نمضلر ح وكتا نم م

إلقماول عاٱ لٱ ضم جدابنا، فأ فه ا بحسده الظداهر يدد أنهدم لدم [85]اإلسراا: {ن

.(17 «ه ا مما ال حتاا إلي في التك يف

فأ ثر الشاطبي هنا من سدنا اويلدة التدي ست دد أ الشدر ال ستحسدن فال

ثمدرة عم يدة رحه بالمباح الجدلية فالنظر ة المحضة التي ال ترسده ع يهدا

في حياة الناس. ونها ش ل مك ف بما ال عني عما عني مدن أمدر التك يدف، إك

ن أال سبني ع ى كل فائدة ال في الدنيا فال في اآلترة. أمدا فدي اآلتدرة، فإند سد

ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــ: «اإلحيدداا»اي دد فان البلددا أ فمسدد م. فدددان عندد الحددافظ العرادددي فددي سلر جدد وح( 14

مت ع ي من حد أن ، فمن حد أبي منسى، فابن مسعني بنحنن.

ككر ...أنهللا كر ناكوكنلك ألا ندكى»مت ع ي من حد الم يرة بدن شدعبة ( 15

.(1117 «ال تلت فالمرجا »انظر: ... إلخ «...لكقو قى ك كثرةالسؤا

فغيرهمدا «الصدحيحين». فدد فأ بأل اظ ملت ة في ج ا من حد جبر المشهن ( 16

عن عمر فابن عمر فأبي هر رة.

.(49-1/46 «المناف ا »( 17

17 التربية عند اإلمام الشاطبي

مر ب أف نهى عن . فأما في الدنيا فإ ع م بما ع م من كل ال ددن فدي أعما

مددا ال دد ة الحاصدد ة عندد فددي الحددان، فدد س ددي مشدد ة سدددبير نددد فال ن صدد . فأ

.(18 ا تسابها، فسعه ط بها، ب ة حصنلها

فدد ا مال بن أن كرن الك م فيمدا لدي سحتد عمد ، ف حكدي راهيتد

عمن س دم من الع ماا الم تدى بهم.

* * *

ثاني ا: المع م

نصد الع دم إلدى الد أ الم دنم الثداني ل تربيدة هدن المع دم،الر ن الثاني، أف

ط ب .

فه ا الر ن في غا ة اوهمية، فهن الناسىة الضرف ة لن الع م إلى ع د

الىاله فد ب ، فمن أج كل بع هللا سد هدداة فمع مدين ل بشدر ة، فتدتمهم

ال أ من هللا ب ع ى المدتمنين، فجعد مدن مهمتد ص ى هللا ع ي فس مبمحمد

ك}أن لٱ يعما د ةم م حكٱ م لٱ م .[2]الجمعة: {تمبم

ب الشاطبي أب العنا ة، فهن ت دد هندا مدا اشدتهر عندد سد ف فه ا ما عنى

. «ال سأتدد الع ددم مددن صددح ي، فال ال ددرآ مددن مصددح ي»اومددة مددن دددنلهم:

ع م عن طر د الصدحف فالكتده، يف ص حال أ «بالصح ي» صدف

بالم نمدددة فالمثدددابرة. ف صددددف أ تلدددرا ع دددى أ ددددأ الشدددينة المت ندددين،

الد أ دتع م ال درااة مدن المصدحف فلدم ت هدا مدن ال دراا الد ن «بالمصح ي»

صححنن إكا أتىأ، في حر ة أف سكنة أف أياا.

ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــ .(50، 1/49 «المراف ا »انظر: ( 18

18 التربية عند اإلمام الشاطبي

مددن م دماسدد الع ميددة البد عددة: «الم دمددة الثانيددة عشددرة» ددنن الشدداطبي فددي

ن عدن أهد المتح دين من أن طرا الع م المنص ة إلى غا ة التح بد : أتد»

بدد ع ددى الكمددان فالتمددام. فكلدد أ هللا ت دد اإلنسددا ال ع ددم شدديئ ا ثددم ع مدد

فبصددرن فهدددان طددرا مصدد حت فددي الحيدداة الدددنيا. غيددر أ مددا ع مدد مددن كلدد

ع يدد مددن غيددر ع ددم: مددن أ ددن فال ضددربين: ضددرب منهددا ضددرف أ، ياتدد

لثدددأ فمصدد لدد عنددد يددف بدد هددن م ددرفن فيدد مددن أصدد الل ددة، الت امدد ا

ترفجدد مددن الددبىن إلددى الدددنيا، هدد ا مددن المحسنسددا . ف ع مدد بنجددنين، فأ

من جم ة المع نال ، فضدرب منهدا بنسداطة التع ديم، –الن يضين ال جتمعا

شددعر بدد ل أف ال نجددنن التصددرفا الضددرف ة، نحددن محا دداة اوصددنا ،

ف ددالع نم –نسددا فددي المحس –فالنىدد بالك مددا ، فمعرفددة أسددماا اوشددياا

.«في المع نال –النظر ة التي ل ع في سحصي ها مجان فنظر

ف منا من كل فيما ت ر إلى نظر فسبصر، ف بد من مع م فيها. فإ دا

الندداس دددد اتت ددنا: هدد مكددن حصددنن الع ددم يف مع ددم أم ال فاإلمكددا مسدد م،

. فهددن مت دد ع يدد فددي فلكددن الناددد فددي مجددا أ العددايا أ البددد مددن المع ددم

–فإ اتت نا في بع الت اصي ، اتت ش جمهن اومة فاإلماميدة الجم ة،

فالحد مد السدناي اوعظدم الد أ ال شدترط –فهم ال ن شترطن المعصنم

باونبيدداا سسسددت، فمدد كلدد فهددم م ددرف العصددمة، مددن جهددة أنهددا ملتصددة

ا ا المع دم إلى المع م،بافت ا الجاه . فاس داا الند ع م س ع دى كلد اأف عمد

إ الع دم دا »في الندن ، فجر ا العاية ب اش في أن البد من . فدد ددالنا:

«فدي صدددف الرجددان، ثددم انت دد إلددى الكتدده، فصددا م اسحدد بأ دددأ الرجددان

فهدد ا الكدد م ضددي بددأ البددد فددي سحصددي مددن الرجددان، إك لددي ف اا هدداسين

إنهللاليلكب العاك»: «الصدحيح»فأص هد ا فدي المرسبتين مرمى عندهم.

19 التربية عند اإلمام الشاطبي

الحدد ، (19 «انتزانىيعتزنكهنكضالعكىسك لككضيلكب العاكبلكب العا كىء

فإكا ا ل فالرجان هم م اسح ب ش .

دا فاضدح فدي ن سد ، فإكا س ر هد ا فد تتد إال ممدن سح د بد . فهد ا أ ض

شرفطهم في العدالم، بدأأ ع دم اس د ، فهن أ ض ا مت ع ي بين الع ا، إك من

ا ع ددى التعبيدر عددن بأصدنل فمددا نبندي ع يدد كلد الع ددم،أ كدن عا ف ددا دداي

ا ع ى يف الشب النا ية ع يد فيد ، فدإكا م صنين في ، عا ف ا بما م عن ، دائم

نظرنا إلى ما اشترطنن، فعرضدنا أئمدة السد ف الصدالح فدي الع دنم الشدرعية،

.(20 «اسص نا بها ع ى الكمانفجدناهم دد

ع ما المع م الح :

أما ا فع ما فهي ث ا: –عند الشاطبي –المتح بالع م فل عالم

إحداها: العم بما ع دم حتدى كدن دنلد مىاب دا ل ع د ، فدإ دا ملال دا لد

ف ي بأه و تت عن ، فال أ تدأ ب في ع م.

الشينة في كل الع م، وتد ن عدنهم. فم نمتد فالثانية: أ كن ممن بان

لهم، فهن الجد ر بأ تصف بما اسص نا ب مدن كلد . فهكد ا دا شدأ السد ف

صدد ى هللا لرسددنن هللا ضددي هللا عددنهمالصددالح: فددأفن كلدد م نمددة الصددحابة

، يهم ع ى ما ري من ، ائنا مدا دافأت هم بأدنال فأفعال ، فاعتما ع ي فس م

حتدى عم دنا فسي ندنا –فهمدنا م د ى مدا أ اي بد أفال –فج صدد فع ى أأ

نننهدا، فال حدنم الدن اأن الح ال أ ال عا ه، فالحكمة التي ال نكسدر د

حنن حمى مالها، فإنما كل بكثرة الم نمة فشدة المثابرة.

ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــال تلددت فالمرجددا فيمددا اس دد ع يدد »مت دد ع يدد مددن حددد عبددد هللا بددن عمددرف مددا فددي ( 19

.(1712 «الشيلا

.(92، 1/91 «المناف ا »( 20

20 التربية عند اإلمام الشاطبي

دا اشدتهر فدي النداس اوتد فحسب من صحة هد ن ال اعددة أند ال سجدد عالم

فلد دددفة اشدتهر فدي درند بمثد كلد . فد مدا فجدد فرددة نائ دة، فال عن إال

أحد ملالف ل سدنة، إال فهدن م دا ا لهد ا النصدف، فبهد ا النجد فدد التشدني

الظاهرأ، فأن لم نم اوتد عدن الشدينة، فال سدأيب بد.يبهم. ع ى ابن ح م

فبضد كل ا الع ماا الراسلن اوئمة او بعة فأشباههم.

مدا ع مدت مدن ادتدداا ، (21 ثالثة: االدتداا بمدن أتد عند ، فالتدأيب بأيبد فال

، فادتدداا التدابعين بالصدحابة، فهكد ا فدي ص ى هللا ع ي فسد مالصحابة بالنبي

در . فبه ا النصف امتان مال عدن أضدراب ، أعندي بشددة االسصداش بد ،

لك ددا اشددتهر ال فددالجمي ممددن هتدددأ بدد فددي الددد ن، دد ل دداننا، فلكددن ماإف

بالمبال ة في ه ا المعندى. ف مدا سدرك هد ا النصدف فعدت البدد ؤفسدهاأل و

.(22 ص اسبا الهنىأسرك االدتداا يلي ع ى أمر حدا عند التا ك،

يف تت الع م عن المع م

المع م ضرف ة لتنصي الع م إلى ط بد ، فكيدف تتد عند الع دم اإكا

فص تاص في نن: ه ا ما نضح الشاطبي في

إكا ثبت أن البد من أت الع م عن أه ف ل طر ا :

أ ه ى:ال شىلدة:

فهي أن الىر ين فأس مهما، لنجهين:

ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــأت من اومرة اوفلىأل و االدتدداا بمدن أتد عند فالتأي ده بأيبد بعد العمد بمدا ( 21

ع م، فدد تت من فص لمال بمي س عدن أضدراب المجتهدد ن فدي هد ن اومدا ة أند ال

م من العمد بمدا ع دم أ كدن م تدد ا بمدن أتد عند ، بد ده ع يد العمد بمدا دران

ظهر ع ي التأسي بنن آياب أستاكن، فتكن أما ة مست ة. . ي ان.باجتهاين، فإ لم

.(95-1/93 «المناف ا »انظر: ( 22

21 التربية عند اإلمام الشاطبي

تاصية جع ها هللا سعالى بين المع م فالمتع م، شدهدها د مدن نافن اوفن:

يهددا لة رؤهدا المدتع م فدي تداب، ف ح ظهدا ف ريأالع دم فالع مداا، فكدم مدن مسد

ع ى د ب ف همها، فدإكا أل اهدا إليد المع دم فهمهدا ب تدة، فحصد لد الع دم بهدا

بالحضددرة. فهدد ا ال هددم حصدد إمددا بددأمر عددايأ مددن دددرائن أحددنان، فإ ضدداح

فلكن بدأمر منض إشكان لم لىر ل متع م ببان، فدد حص بأمر غير معتاي،

ال در بدايأ الحاجدة إلدى مدا هر هب هللا ل متع م عند مثنلد بدين ددأ المع دم ظدا

إليدد . فهدد ا لددي نكددر. ف ددد نبدد ع يدد الحددد الدد أ جدداا: أ الصددحابة ددي

، فحدد حنظ ددة صد ى هللا ع يدد فسد مهللا نأنكدرفا أن سدهم عنددما مددا سدن

أنهددم إكا دداننا عندددن صدد ى هللا ع يدد فسدد ماوسدددأ، حددين شددكا إلددى سددنن هللا

ننها، فدإكا فدا دنا مج سد نان كلد عدنهم، ففي مج س اننا ع دى حالدة رضد

لكك أنككتك نك نك ككىتك نك ننعكك »: صدد ى هللا ع يد فسد مف دان سدنن هللا

اللكربكيلكي»بن اللىداب: فدد دان عمر .(23 « هاتكال لئكةبأجعحتدى

فهي من فنائد مجالسة الع ماا، إك تح ل متع م بين أ د هم ما ال دتح لد «ثلث

ف ب ى كل النن لهم بم دا ما ب نا فدي متابعدة مع مهدم، فسدأيبهم معد ، يفنهم،

فادتدائهم ب . فه ا الىر ناف ع ى س د ر.

الىر الثاني: مىالعة ته المصن ين، فمدفني الدفاف ن:

فهن أ ض ا ناف في باب بشرطين:

ة الع دم المى دنب، فمعرفدالشرط اوفن: أ حص ل من فهم م اصدد كلد

الكته. فكل حص بدالىر اوفن اصى حا أه ، ما تم ل ب النظر في

ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــلكك تكك ن نناكك نككىتك نكك ن» تدداب التنبددة، ففيدد : : «صددحيح »أترجدد مسدد م فددي ( 23

الحددد دددم . «نعكك ك لككيالكك كركلمككىلحتكال لئكككةناكك لرشكككك لككي ككرقك

اي عبد البادي.سح ي محمد فت (2750

22 التربية عند اإلمام الشاطبي

دا »من مشافهة الع مداا، أف ممدا هدن اجد إليد ، فهدن معندى ددنن مدن ددان:

. «الع ددم فددي صدددف الرجددان، ثددم انت دد إلددى الكتدده، فم اسحدد بأ دددأ الرجددان

فهن مشاهد معتاي. فالكته فحدها ال س يد الى ه منها شيئ ا، يف فتح الع ماا،

فالشرط الثاني: أ تحرى ته المت دمين من أه الع م المراي، فدإنهم أدعدد

صد كلد التجربدة فاللبدر: أمدا التجربدة فهدن أب من غيرهم من المتدأتر ن. ف

أمر مشداهد فدي أأ ع دم دا . فالمتدأتر ال ب د مدن الرسدنة فدي ع دم مدا ب د

–م دي أف نظدرأ. فأعمدان المت ددمين المت دم. فحسب من كل أهد د ع دم ع

، فع ددنمهم فددي ع ددى تدد ش أعمددان المتددأتر ن –فددي إصدد ح ينيدداهم في ددنهم

فالتدابعن ،التح ي أدعد. فتح الصحابة بع نم الشر عة لي تح د التدابعين

ليسددنا تددابعيهم، فهكدد ا إلددى اآل . فمددن طددال سدديرهم، فأدددنالهم، فحكا دداسهم،

خوكراللكر نقرنكيك»لبر ف دي الحدد : أبصر العجه في ه ا المعنى. فأما ال

. ففي ه ا إشا ة إلى أ در مد مدا (24 «يا ندكثال يضيا ندضثال ي

.(25 بعدن ل

دا فدي فبه ا نعدرش أأ الشداطبي باعتبدا ن إحددى النسدائ «الكتداب»أ ض

اوساسدددية فدددي التع ددديم. فجدددنهر مدددا ر ددددن الشددداطبي هندددا: أ كدددن الكتددداب

إال ياللدة ع دى مدا –الد أ ك درن –في منضنع . فما الت دم ال مني «أصي »

اوصالة فالرسنة. فإ ا من المتأتر ن من دد دنا بعد من هدش إلي

المت دمين.

* * * ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــ

«ال تلدت فالمرجدا »مت ع ي من حد ابن مسدعني، فعمدرا بدن حصدين، مدا فدي ( 24

1646 ،1647).

.(97-1/95 «المراف ا »انظر: ( 25

23 التربية عند اإلمام الشاطبي

ثالث ا: الىر ة

مدن الم در المعدرفش عنددد التربدن ين أند ال ك ددي أ سكدن المداية الع ميددة

الع دددم، المتح دددين بددد ، مددداية أصدددي ة نافعدددة، فال أ كدددن المع دددم مدددن أهددد

المتلصصين في ، الجامعين بين اوفصداش الع ميدة فالرفحيدة فاوت ديدة، ال

هد ا مدا الع م لمن ى بد ، فصحيحة لتنصي ك ي كل حتى كن لد طر ة

عنيت ب التربية الحد ثة أب عنا ة.

فه ا ما الت ت إلي الشاطبي المربي، ففجد أنظدا الع مداا فالدا سدين إليد

ب نة، فيل ع ي ببيان الناص فحجج البال ة.

فهن رى أ الىر دة المناسدبة لجمهدن النداس، الم ددف ة وفسداطهم، هدي

لت ر ده فالتيسدير فدي فهدم الح دائ الع ميدة فإفهامهدا، ال ع دى التي س دنم ع دى ا

التعم فاإل ان في التعا ف ال سد ية فاالسدتدالال المنى يدة، التدي صدعه

.(26 ع ى الجمهن هضمها

فدد ر «المناف ددا »مددن م دددما «الم دمددة السايسددة»بددين هدد ا المعنددى فددي

ددد س ر بدددي يددد أ مدددا تنددددف ع يددد معرفدددة المى دددنب ددددد كدددن لددد طر»

.«بالجمهن ، فدد كن ل طر ال ي بالجمهن

فأما اوفن: فهن المى نب المنب ع ي ، مدا إك ط ده معندى الم د ف يد : إند

ت من ت هللا تصدرش فدي أمدرن، أف معندى اإلنسدا ، ف يد : إند هد ا الد أ

ه ف يد : دأنت من جنس ، أف معنى التلنش، ف ي : هن التن ، أف معندى الكن

ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــا ، حتددى ك ددر عددن بعضددهم أنهددم صدد بدددف أندد عدداب ع ددى المتددأتر ن إ ددالهم فددي االتت( 26

لىب دة مدن النداس يف أتدرى، مدا أفسدفا ال . ما أ من أ أ بع الكته ص ح

م دمدة أبدي اوج دا »وبدي طالده المكدي. انظدر: «دن ال نب»دان كل في شأ تاب

.(44، 43ص «لإفايا فاإلنشايا

24 التربية عند اإلمام الشاطبي

فنحددن كلدد ، فيحصدد فهددم اللىدداب مدد هدد ا ال هددم هدد ا الدد أ نشدداهدن بال يدد ،

الت ر ه حتى مكن االمتثان.

الكبككرب ككرالحكك »فع ددى هدد ا فددد البيددا فددي الشددر عة، مددا دددان سسدد :

ف سرن ب نم الظاهر لك أحدد، ف مدا س سدر أل داظ ال درآ ، (27 « غ طالعىس

انت أظهر في ال هدم منهدا. فددد بدين سسد فالحد بمرايفاسها ل ة من حي

الصدد ة فالحددع ب ع دد فدنلدد ع ددى مددا يدد بددالجمهن ، ف دد ل سددائر اومددن ،

فهددي عدداية العددرب، فالشددر عة عربيددة، فو اومددة أميددة، فدد يدد بهمددا مددن

ا، فالحمدد هللمدي، فالبيا إال او ددد سبدين هد ا فدي تداب الم اصدد مشدرفح 28) .

ة فدي الشدر إنمدا هدي س ر بدا باول داظ المترايفدة، المسدتعم التصن ا فإك

فما يام م امها من البيانا ال ر بة.

فأما الثاني: فهن ما ال ي بالجمهن ، فعدم مناسبت ل جمهن أترجد عدن

ل أل و مسدالك صدعبة المدرام، } اعتبا الشر يضنكضٱ لكيلك ٱ ك منمامكوٱ عمك كىجم نم م

ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــ، فالترم أ فدي (4091 ، فأبن يافي في ال باس (91 فان مس م في تاب اإل ما بردم ( 27

هم من حد ابن مسعني. (2000 البر

سحتدداا إلددى فد ددة لمنادشددة –دضددية أميددة اومددة، فابتندداا الشددر عة ع يهددا –هدد ن ال ضددية ( 28

«الع دم فالحكمدة»إلدى «اوميدة»الع مة الشاطبي فيها. ف د جاا اإلسد م لين د اومدة مدن

كو ما دان سعالى: } ن لكي ٱ ل بمعمك م ٱه م د اك انمامكوٱ يمتٱ ٱ د كعٱ سك لن رم ضم كبم كتم لٱ يعما دك م ٱ ود ك يكزم تكه م ايم ءم

بوض ن ام لم يضم إنكمىن انضقمبٱ ةم م حكٱ م لٱ فددد سكدر هد ا المعندى فدي ال درآ فدي [2]الجمعدة: { م

ث ثددة مناضدد أتددرى. ف يددف ال، فأفن مددا ندد ن مددن ال ددرآ : آ ددا ستحدددا عددن ال ددرااة

نش الع ية الع ميدة. مدا بيندت بما ال ه في أ ال رآ أعظم تافالتع يم فالتع م، فم

عاشدن ضدعف اوسداس فددد بدين الع مدة الىداهر بدن. «الرسنن فالع م»ي بكل في تا

ع يدد الشدداطبي يعددنان هدد ن، ف ين مددن سددتة أفجدد ك رهددا فددي م دددما تابدد الدد أ بنددى

ددنش الن لك م الشاطبي مجداال فدي ع ى أ (45-1/44 «التحر ر فالتنن ر من الت سير»

فعدددم الدددتنن فددي التك ددف فالتنىدد ، ف دد ل ال ددن فددي بالشددر عة عنددد السددهنلة فاليسددر،

إلخ. ... ايعاا اشتمان ال رآ ع ى الع نم

25 التربية عند اإلمام الشاطبي

ج رم ما إكا ط ه معنى الم ، فأحي ب ع ى معندى أغمد مند [78: ]الحع { م

جددنهر بسدديط كف نها ددة »أف ددان: «ماهيددة مجددرية عددن المدداية أصدد »فهددن:

«هدن الحيدنا النداط المائدت»ف يد : ، أف ط ه معنى اإلنسدا ،«فنى ع ي

جسددم بسدديط ددرأ، مكاندد الىبيعددي ن دد »مددا الكن دده فيجدداب بأندد أف ددان:

أف سدئ «النسدط، غيدر مشدتم ع يد ، مدن شدأن أ نيدر، متحدرك ع دىال

هدن السدىح البداطن مدن الجدرم الحدافأ، الممداس ل سدىح »عدن المكدا في دان:

التي ال سعرفهدا العدرب، فما أشب كل من اومن «الظاهر من الجسم المحنأ

أفمع ددنم ... فال نصدد إليهددا إال بعددد دىدد أنمنددة فددي ط دده س دد المعدداني

.(29 «الشا لم صد إلى ه ا فال ف ب

ثددم ك ددر الشدداطبي أ هدد ا النددن مددن التعر ددف سسددن ع ددى ط دده معرفددة

ماهيددا اوشددياا، فدددد اعتددرش أصددحاب بصددعنبت ، بدد دددد ن دد بعضددهم أندد

عندهم متع .

فبعددد منادشددة لهدد ا اومددر، فبيددا أ الحدددفي فالتعددا ف ع ددى مددا شددرط

أف مدن –انت من التعر ف إال االستدالن ... اإلسيا بها باب المنى تع أ

ف دددر أ الددد أ يددد منددد –التصدددد مدددا دددنن المناط دددة التصدددن إلدددى

بالجمهن ، ما انت م دما الددلي فيد ضدرف ة، أف در بدة مدن الضدرف ة،

فددإكا ددا كلدد فهددن الدد أ ثبددت ط بدد فددي الشددر عة فهددن الدد أ نبدد ال ددرآ ع ددى

ا } نل سعالى: أمثال ، ا كم مضليمخٱ }، فدنل سعالى: [17]النحد : { أملم مضيمخٱ لمك ٱ

الدمةإلللم مسم متمى ءم ى لود م }فدنل : سعالى: ، [22]اونبياا: { كمىنم عك نم تنكىت ٱ يٱ ءم أملمرم

ال نم58 خم ضلٱ نمحٱ ال نمه أم ٱ تمخٱ ٱ أمنت ، فه ا إكا احتيع إلى الددلي [59، 58النادعة: ]{ ءم

في التصد فإال فت ر ر الحكم اش.

ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــ .(57، 1/56 «المناف ا »( 29

26 التربية عند اإلمام الشاطبي

لدف فالملدالف، افع ى ه ا النحن مر الس ف الصدالح فدي بد الشدر عة ل مت

فمن نظر في استداللهم ع ى إثبدا اوحكدام التك ي يدة، ع دم أنهدم دصددفا أ سدر

رسيده متك دف، فال نظ دم الىرا فأدربها إلى ع دنن الىدالبين فلكدن مدن غيدر س

ال بدالن يدف فدد فدي ب داننا رمدن بدالك م ع دى عناهند ، ف. (30 متلف

در ه المأت ، سه الم تم . ه ا فإ ا اجع اا سرسيب ، إك إلدى نظدم (31

اوددددمين فددي التحصددي ، فمددن حيدد دداننا تحددرف إ صددان الم صددني ال مددن

.(32 حي احت اا من س دمهم

ا الع ميدددة، فالتدددددي ا النظر دددة، فالتعم دددا ال سددد ية، فهددد ن أمدددا التح ي ددد

تصر بهدا ع دى اللدناص مدن أه هدا، ممدن شدحتهم لهدا ال دد ا المنهنبدة،

ا فتظ منهددا، فال هددفلهدد ا ديدد : ال سعىددنا الحكمددة غيددر أه فالم كدا المكسددنبة.

سمنعنها أه ها فتظ منهم.

هن مدن صد ه الع دم، فمدا هدن بعد أ دسم الع م إلى ما –فدد ك ر الشاطبي

أ ال سدم اوفن ددد عدره لد أ –من م ح ، فمدا لدي مدن صد ب فال م حد

أأ أ ص ه الع م دد هبط إلى أ لرا من الصد ه فالم دح صير من الثال

مع ا.

ف تصن كل فيمن تبجح ب ر المسائ الع مية لمن لي مدن أه هدا، »دان:

حتمدد ع دد إال صدد ا ها، ع ددى ضددد التربيددة أف ك ددر بددا المسددائ لمددن ال

حددثنا النداس بمدا همدن ، »: ضي هللا عند المشرفعة، فمن أج ها دان ع ي ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــ

ياسا المنى .( 30

الدتددداا بال سدد ة فددي دددد ت دد أ كددن ع ددى نظددم اوديسددة ال مددن حيدد إنهددم دصدددفا ا( 31

سر يه اويلة، ب من جهة أنهم دصدفا النصنن إلى الم صدني، فداس لهدم المشدا ة فدي

إال أن ناي . «كنسكرخ رك كخ ر را »النظم ما سيأسي في حد :

.(1/59 «المناف ا »انظر: ( 32

27 التربية عند اإلمام الشاطبي

.(33 «أسحبن أ ك ب هللا ف سنل !

.«... (34 فدد صير كل فتنة ع ى بع السامعين

– عني ما ا من صد ه الع دم –فإكا عره ل سم اوفن »دان الشاطبي:

عدد مدن أ –مدا هدن مدن الم دح –ن الثال ، فأفلى أ عره ل ثداني أ عد م

الثالدد ، وندد أدددرب إليدد مددن اوفن، فدد صددح ل عددالم فددي التربيددة الع ميددة إال

هددد ن المعددداني، فإال لدددم كدددن مربي دددا، فاحدددتع هدددن إلدددى عدددالم المحافظدددة ع دددى

اهـ. (35 « ربي

اوساسددية التددي انتهددى د التربن ددةفبهدد ا دددر إمامنددا الشدداطبي إحدددى ال ناعدد

ليها ف س ة التربية في العصدر الحدد . فهدي داعددة مراعداة ال درفا ال ري دة إ

نشدئن فصدنال تاصدة ل مت دندين،بين المتع مدين. فلهد ا نجددهم فدي عصدرنا

حيان ا مدا س م صن ة ع يهم.أب ،فبرامع تاصة لهم

حددنان المتع مددين داعدددة مراعدداة أ –فدددد ددا الشدداطبي ح ي ددا بهدد ن ال اعدددة

–سددناا دداننا متع مددين منتظمددين، أم عا ضددين مسددت تين –فس دداف دددد اسهم

دا مد إلدى المدربين «مناف اسد »فدد در كل في أ ثر من منض من منجه

فالمسئنلين عن التع يم فالتنجي . كفأ البصيرة،

فع ددى الجم ددة فتح يدد المندداط اللدداص نظددر فددي دد »: حمدد هللا ددنن

ما فد ع ي من الدالئ التك ي ية، بحي تعرش من مددات لىإبالنسبة مك فــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــ

بداب مدن تد بدالع م –في تاب الع م ضي هللا عن فان البلا أ مندنف ا ع ى ع ي ( 33

ا يف دنم راهة .(1/225 «البلا أ م ال تح»ال همنا. إدنم

ا حد ث ا ال سب ع نلهم إال دا ضي هللا عن ما دان ابن مسعني ( 34 : ما أنت بمحدا دنم

( باب النهي عدن الحدد بكد مدا 1/11 «م دمة صحيح »لبعضهم فتنة. فان مس م في

سم .

.(1/81 « المناف ا»( 35

28 التربية عند اإلمام الشاطبي

الشديىا ، فمددات الهددنى فالحظدنظ العاج ددة، حتدى يهدا هدد ا المجتهدد ع ددى

كل المك ف، م يدة ب يني التحدرن مدن س د المددات ، هد ا بالنسدبة إلدى التك يدف

ر فيما صد ح بكد النظ المنحتم فغيرن، ف لت غير المنحتم بنج آتر: فهن

يف حددان، فشددل يف فحددان مك ددف فددي ن سدد بحسدده فدددت يف فدددت،

إك الن دنس ليسدت فدي دبدنن اوعمدان اللاصدة ع دى فن فاحدد، مدا شل ،

أنهددا فددي الع ددنم فالصددنائ دد ل . فددرب عمدد صددالح دددت بسددبب ع ددى جدد

ضددر أف فتددرة، فال كددن دد ل بالنسددبة إلددى آتددر، ف ب عمدد كددن حددظ

تدر، ف كدن آ فالشيىا في بالنسدبة إلدى العامد أددنى مند ، ففدي عمد الن

بر ئ ا من كل في بع اوعمدان يف بعد ، فصداحه هد ا التح يد اللداص

ا عددرش بدد الن ددنس فمراميهددا، فس دداف إي ا هددا، فدددنة هددن الدد أ نا نددن

لدى سحم ها ل تكاليف، فصبرها ع ى حم أعبائها أف ضع ها، ف عدرش الت اسهدا إ

الحظدددنظ العاج دددة أف عددددم الت اسهدددا، فهدددن حمددد ع دددى ددد ن ددد مدددن أحكدددام

الم صددني الشددرعي فددي س ددي النصددنص مددا يدد بهددا، بندداا ع ددى أ كلدد هددن

.(36 «فكأن ل عمنم المك ين فالتكاليف به ا التح ي التكاليف،

ف يم الشاطبي اويلدة الشدرعية ع دى صدحة ال اعددة التربن دة، ف سدنا مدن

السدد ية، مددا ت ددد هدد ن الدددعنى، ا ال رآنيددة فاوحاي دد النبن ددة فاآلثددا اآل دد

درش مدن بحدر، فد كت دي بددلي فال اثندين فال –حدين سدتدن –الشاطبي ف

ستكثر ف ستكثر، حتى نشأ من سظاهر اويلة المتننعة دين بصدحة ث ثة، ب

الدعنى، فإ ا فاحد منها ظني ا بن س .

سئ فدي أفددا ملت دة عدن أفضد ص ى هللا ع ي فس مالنبي فمن كل أ

جداب أف رش ب ل بع اوفدا من غيدر سدتان،اوعمان فتير اوعمان، فع

ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــ .(4/98 «المناف ا »( 36

29 التربية عند اإلمام الشاطبي

بأجنبة ملت ة، فاحد منهدا لدن حمد ع دى إط دد أف عمنمد الدتضدى مد

غيرن من التضاي في الت ضي .

عمدان أفضد ددان: أن ع ي الص ة فالس م: سدئ أأ او «الصحيح»ف ي

، ددان: ثدم مداكا ددان: «الجدى:ليسبوهللا»دان: ثم ماكا دان: ، «إي ىنبىهلل»

صدد ة فالسدد م: أأ اوعمددان أفضدد دددان: لفسددئ ع يدد ا.(37 « كك نبككر ر»

ددددان: ثدددم أأ ددددان: ،«بككرال الككك يض»ددددان: ثدددم أأ ددددان: ،«المككلةل قتدكككى»

.(38 «الجدى:ليسبوهللا»

صدد ى هللا ع يدد فسدد مي عددن أبددي أمامددة دددان: أسيددت سددنن هللا ففددي النسددائ

.«ناو بىلم كلإنهلنثله»ف ت: مرني بأمر آت ن عن ، دان:

ففدددي الترمددد أ: أأ اوعمدددان أفضددد ي جدددة عندددد هللا دددنم ال يامدددة ددددان:

.«ال اكر نهللاكثورا ال اكرا»

.« ننضلسىنه يك نضساال سا»ففي مس م: أأ المس مين تير دان:

السكل ناك نكضت عكال عكى ك تلكرأ»سئ أأ اإلس م تيدر ددان: : (39 ففي

.«لتعرفنضنرل

.(40 « نىأن يأ ن ىءه خور أ سعنضالمبر»: «الصحيح»ففي

.«خوركنضتعااللرآن نا ه»: (41 ففي الترم أ

ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــ .(50 «ال تلت فالمرجا » فان الشيلا عن أبي هر رة ما في ( 37

.(51 «ال تلت فالمرجا » فان الشيلا عن ابن مسعني ما في ( 38

ددا عددن عبددد هللا بددن عمددرف مددا فددي ( 39 «ال تلددت فالمرجددا »أدددنن: فهددن فددي البلددا أ أ ض

24).

ج ا من حد فان مس م. (627 أبي سعيد مت ع ي عن ( 40

ددا عددن عثمددا ، أمددا ( 41 ، 2909 لترمدد أ ف ددد فان عددن عثمددا افهددن فددي البلددا أ أ ض

عبد الرحمن بن إسحاا. –عن ع ي –، ففي إسناين (2911 ، فعن ع ي (2910

30 التربية عند اإلمام الشاطبي

لت ضددي لددي بمى دد ، فإلددى أشددياا مددن هدد ا الددنمط جميعهددا دددن ع ددى أ ا

ا بددأ ال صددد إنمددا هددن بالنسددبة إلددى الندددت أف إلددى حددان ا ظدداهر ف شددعر إشددعا

السائ .

إنككيأن ككيالرجككك غوككر أ ككبإلككينعككهكنخىلككةأن»: «الصددحيح»ففدي

دا، فآثدر ع يد الصد ة فالسد م ، (42 «يكبههللالكيالعكىر فدي بعد ال ندائم دنم

ا إلى إ مانهم فف دنم بدال ر ين، فدبد ع يد الصد ة فالسد م مدن ، لع م (43

أنسك ناوك بعك »أبي بكر مال ، فندب غيرن إلى استب اا بعضد فددان:

فجدداا آتددر بمثدد البيضددة مددن الدد هه، فريهددا فددي ، (44 «نىلكك كلدكك خوككرلكك

.(45 فجه

«حدثنا النداس بمدا همدن ، أسر ددف أ كد ب هللا ف سدنل »فدان ع ي:

فددرب مسددألة سصدد ح ل ددنم يف دددنم، فدددد دددالنا فددي ددم م يددد ا،فجعدد إل دداا الع

، فه ا الترسيه من كل .(46 الرباني: إن ال أ ع م بص ا الع م دب با ن

ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــ .(631 أترج الشيلا عن سعد بن أبي فداص، الحد ( 42

ا أبي س يا فغيرن نم حنين. ما في حد مس م في إعىا( 43

ال تلددت »دالدد لكعدده بددن مالدد ، مددا فددي حد ثدد الىن دد الدد أ فان الشدديلا مددا فددي ( 44

.(1762 بردم «فالمرجا

، فدد بين فدي الحدد (1673 الحد بىنل فان أبن يافي عن جابر في تاب ال اة ( 45

:هكك صكك قةكثككيلعكك يككأتيأ كك كبج وكعنىلككهلولكك »سدر يهددا، حيدد دددان سسدد :

: إندي أصدبتها مدن .«يستكفالعىس فسبه مي فإ لم سصب أن ألح ع ى الرسنن دائ

معد فال أم غيرها، ف ما أبى الرسنن أت ها من فأعره عن جاان مدن جهدة أتدرى

حتى جاان من الجها او ب .

لمدراي بصد ا الع دم: مدا فضدح إلخ. فا ... الرباني: « ان» فان البلا أ مع ا بصي ة ( 46

فبكبددا ن: مددا يا منهددا. فديدد : ع مهددم ج ئياسدد دبدد ياسدد ، أف فرفعدد دبدد مددن مسددائ ،

.(162، 1/161 «فتح البا أ»أصنل ، أف م دماس دب م اصدن.

31 التربية عند اإلمام الشاطبي

فلن ستب ه ا الندن لكثيدر جدد ا، فمند مدا جداا عدن الصدحابة الشاطبي:دان

.(47 فالتابعين فعن اوئمة المت دمين، فهن ثير

ال ضية في م ام آتر، حين ك ر أ الع م من ما هدن فعاي الشاطبي إلى ه ن

مى نب النشر، فهن غاله ع م الشر عة، فمن ما ال ى ده نشدرن بدإط ا، أف

ال دد ر إال ى دده نشددرن بالنسددبة إلددى حددان أف فدددت، أف شددل . دددان: فمندد

ل مبتدا من الع م ما هن حظ المنتهي، ب ربدي بصد ا الع دم دبد بدا ن، فددد

مدداا مسددائ ممددا ال جددنن ال تيددا بهددا، فإ انددت صددحيحة فددي نظددر فددره الع

.(48 ال

* * *

ابع ا: الىاله

من أ ا التربيدة فم نماسهدا: المداية الع ميدة التدي سى ده فسدد س، اإكا

فالمع م ال أ نص ها، فالىر ة التدي نصد ها بهدا، فدإ الىالده الد أ ت اهدا

لم صني بعم ية التربية فالتع يم ها.ف حص ها هن الر ن الراب . فهن ا

فدد عنى ب إمامنا الشاطبي ما عندى بسدائر أ دا التربيدة، بد عنا تد بد

ف فائع التي سب بها عصدرن، فسدرك أب فأعم ، فم نلت هنا إحدى بدائع

لنا فيها ما عبر عن إمامت فإبداع في أ ثر من مجان.

التنجيدد » يدد هددن مددا تع دد بنظر ددة فأبددرن مددا الت ددت هنددا إليدد ، فنبدد ع

فسنن الى ب فالناشئين ع ى التلصصدا مدن الع دنم فاوعمدان «التربنأ

ففدد ال ددد ا ال هنيددة فالبدنيددة، فاالسددتعدايا ال ىر ددة، فالميددنن الملت ددة، ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــ

.(103-4/99 «المناف ا »انظر: ( 47

.(191، 4/190 «المناف ا »انظر ( 48

32 التربية عند اإلمام الشاطبي

لد ع ي دا فال ن سدي ا، فال نجد إلدى ، ف رغم طاله ع ى ع م لدم تهيدأالمهنية

ر ة أف الجسمية.كناهب فسى عاس فاستعداياس ال عم ال ئم م

فكل بعد أت ال د ال نم من الع م الد أ هدن فدره عدين ع دى د مسد م.

.«التع يم اإلل امي»فه ا م رفغ من ، فهن أشب بما سمى في عصرنا

إنما الك م هنا هن في فره الك ا ة الناجه ع ى مجمن اومة فيمدا تع د

ف مكدن أ دنجح فيهدا بعد عا التدي سحتداا إلدى سلصد ،م فالصدنابالع ن

اوفدددراي يف بعددد ، بددد أ بدددرن بعضدددهم ف ت دددنا، إكا فضددد فدددي مكانددد

المناسه، فاتتير ل ما ناف مته س ال ىر ة.

فالشدداطبي هنددا ر دد ع ددى ضددرف ة إدامددة فددرفه الك ا ددة الناجبددة ع ددى

يام بها ع ى النج المرضي.اومة بإدامة ال اي ن ع ى أيائها، فسهيئتهم ل

ف جم بنا هنا أ نن عبا س بنصها لما سحم مدن ددنة الحجدة، ففضدنح

ت د الل د غيدر عددالمين عدد فجد عدن هللا ... »: حمد هللا المحجدة، دنن

ل}بنجنن مصالحهم ال في الدنيا فال فدي اآلتدرة، أال سدرى ددنن هللا سعدالى: م

ضب كن جم رم شموٱأمخٱ ام نم تمعٱ لم ٱ تك . ثم فض فديهم الع دم بد ل [78]النح : {ى نأندم

ع ددى التددد ع فالتربيددة، سددا ة باإللهددام، مددا هددم الى دد الت ددام الثدددأ فمصدد ،

فسا ة بالتع يم، فى ه النداس بدالتع م فالتع ديم لجميد مدا سدتج ه بد المصدالح،

دا لمدا جبد فديهبد الم اسدد، إنها ف افدة مدا سدد أ م مدن س د ال رائد ال ىر ددة، ض

دا كلد –فالمىاله اإللهاميدة، و كلد اوصد ل يدام بت اصدي المصدالح

مدددن دبيددد اوفعدددان أف اوددددنان أف الع دددنم فاالعت دددايا أف اآلياب الشدددرعية أف

ففي أثناا العنا ة ب ل نى في فاحد مدن الل د مدا فىدر ع يد ، –العاي ة

فيظهددر فيد فع يدد ، ف بدرن فيدد هدم لدد مدن س اصددي اوحدنان فاوعمدان، فمدا ال

ع ى أدران ، ممن لم هيأ س التهيئة، ف أسي نمدا التع د إال فددد نجدم ع دى

33 التربية عند اإلمام الشاطبي

ظاهرن ما فىر ع يد فدي أفليتد . فتدرى فاحدد ا سهيدأ لى ده الع دم، فآتدر لى ده

صدرا فالنىداحالر اسة، فآتر ل تصن ببع المهن المحتداا إليهدا، فآتدر ل

إلى سائر اومن . ...

ه ا فإ ا فاحد دد غرن في التصرش الك ي، ف بد فدي غالده العداية

ا متيب دا فدي حالتد التدي هدن ع يهدا، غ بة البع ع ي ، فيري التك يف ع ي مع م

فعند كل نته الى ه ع ى مك ف في ن س من س د المى نبدا ممدا هدن

ع ى الناظر ن فيهم االلت ا إلى س د الجهدا ، فيراعدننهم ناه في ، ف تعين

بحسدددبها ف راعننهدددا إلدددى أ سلدددرا فدددي أ دددد هم ع دددى الصدددراط المسدددت يم،

ف عينننهم ع ى ال يام بها، ف حرضننهم ع ى الدفام فيها، حتى برن د فاحدد

ا، ه هددبيددنهم فبددين أفيمددا غ دده ع يدد فمددان إليدد مددن س دد اللىددط، ثددم ل ددي

م بمددا يدد بهددم ليكنندددنا مددن أه هددا، إكا صددا لهددم اوفصددداش فيعددام ننه

ا الضدرف ة، فعندد كلد حصد االنت دا ، فسظهدر نتيجدة فالمدد ال ىر ة،

س التربية.

فإكا فره مث فاحد مدن الصدبيا ظهدر ع يد حسدن إي اك، فجدنية فهدم،

ميد –في غير كل من اوفصداش فإ ا مشا ا –فففن ح ظ لما سم

ب نحن كل ال صد، فه ا فاجه ع ى الناظر في من حي الجم ة، مراعداة لمدا

المشدتر ة بجميد رجى في ال يام بمص حة التع يم فى ه بالتع م فأيب باآلياب

الع ددنم. فالبددد أ مددان منهددا إلددى بعدد فيتتدد بدد ، ف عددا ع يدد ، فلكددن ع ددى

، فمدان بد فدي كلد الدبع الترسيه ال أ ن ع ي بانين الع مداا، فدإكا يتد

فأحبد أ ثدر مدن غيدرن، سدرك فمدا أحده، فتد طبع إلي ع ى اللصنص،

بأه ، فنجه ع يهم إنهاض في ، حتى أت من ما دد ل ، من غيدر إهمدان لد

فال سرك لمراعاسد . ثدم إ فددف هنالد فحسدن. فإ ط ده اوتد فدي غيدرن أف

34 التربية عند اإلمام الشاطبي

إلى أ نتهي.ط ه ب ، فع مع في ما فع دب . فهك ا

فإندد صددرش إلددى –فإندد اوحدد بالت ددد م – مددا لددن بدددا بع ددم العربيددة مددث

مع ميها فصا في عيتهم، فصا فا عاة ل . فنجه ع يهم ح ظد فيمدا ط ده

ال درآ اندته ع مد بعدد إلدى أ صدا حد ابحسه ما ي بد فبهدم. فدإ

ط ده الحدد أف الت د فصا فا هم عاة د ل . فمث د إ صا من عيتهم.

في الد ن، إلى سائر ما تع بالشر عة من الع نم. فهكد ا الترسيده فديمن ظهدر

ع ي فصف اإلددام فالشجاعة فسدبير اومن . فيمان ب نحن كلد ، ف ع دم آيابد

المشددتر ة، ثددم صددا بدد إلددى مددا هددن اوفلددى فدداوفلى مددن صددنائ التدددبير:

ة، أف الهدا ة أف اإلمامة، أف غير كل مما يد بد ، العرافة أف الن ابة أف الجند

فما ظهر ل فيها نجابة فنهنه. فب ل تربى لك فع هن فره ا دة ددنم.

ون سير أفال في طر مشترك، فحي فدف السدائر فعجد عدن السدير، ف دد

الجم ة، فإ ا ب دنة ناي فدي السدير إلدى أ فدف في مرسبة محتاا إليها في

إلى أدصى ال ا ا في الم رفضا ا لك ائية، ففي التي ندد مدن صد ص

إليهددا، االجتهدداي فددي الشددر عة فاإلمددا ة، فبدد ل سسددت يم أحددنان الدددنيا فأعمددان

اآلترة.

فأنددت سددرى أ التردددي فددي ط دده الك ا ددة لددي ع ددى سرسيدده فاحددد، فال هددن

ب مددن حيدد ع ددى الك ا ددة بددإط ا، فال ع ددى الددبع بددإط ا. فال هددن مى ددن

الم اصددد يف النسددائ ، فال بددالعك بدد ال صددح أ نظددر فيدد نظددر فاحددد،

حتددى صدد بنحددن مددن هدد ا الت صددي ، ف ددنن فددي أهدد اإلسدد م بمثدد هدد ا

.(49 «التنن . فإال لم نضبط ال نن في بنج من النجنن. فهللا أع م فأحكم

ل دنى البشدر ة ه ن هي نظر ة الشاطبي التربن دة فاالجتماعيدة فدي سنن د اــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــ

.(181-1/179 «المناف ا »( 49

35 التربية عند اإلمام الشاطبي

ع ى التلصصا الع مية فالعم ية فالمهنية فف ال د ا فاالستعدايا .

ه يت جهبد العظريةإل ثلثةأصعىف:

أفلددي اومددر فمددن فددي حكمهددم، الدد ن تعددين ع دديهم االلت ددا إلددى حاجددا -1

فسددنجيههم إليهددا، المجتمدد فجهاسهددا الملت ددة. فمراعدداة أفلددى الندداس بهددا،

م ع ددى ال يددام بهددا، فسحر ضددهم ع ددى الدددفام فيهددا، سددناا ددا كلدد فإعددانته

تع ددد بدددالع نم فال نددددن ، أم بالصدددناعا فاوعمددددان المهنيدددة فالحربيددددة

فالسياسية.

المشرفين ع دى التع ديم، الد ن فجد جد مد إلديهم اوساس ة فالمع مين، ف -2

مددن اآلياب بعددد أ أتدد فا ال ددد المشددترك –فع دديهم أ نجهددنا الصددبيا

إلددى مددا يدد بكدد مددنهم، فددإكا مددان بعضددهم ع ددى ع ددم ع ددى –فالع ددنم

عندي –اللصنص، فأحب أ ثر مدن غيدرن سدرك فمدا أحده فتد بأه د

فهكد ا ... فنجه ع يهم إنهاض في ، حتدى أتد مند مدا ددد لد –أساس س

الترسيه فيمن ظهر ع يد فصدف اإلدددام فالشدجاعة فسددبير اومدن فيمدان

إلى ما أبرن ل في نجابة فنهنه. ب

الى بة أن سهم، حي نب ي أ تنج مدنهم إلدى ط ده مدا هدن متهد لد -3

ن سدد أندد سدديج ي فيدد ف ن دد اومددة، ف سددد داين، فمددا ددرىفمناسدده السددتع

لث رة، فهنا صبح فره الك ا ة فره عدين ع يد ، فيجده ع يد اسدتكمان ا

ط الم دف ع ي .أيفاس ، فالسير في إلى غا ة الشن

فدد ن د الشداطبي هندا عدن اإلمدام مالد أند سدئ عدن ط ده الع دم: أفدره

هن ف ان: أما ع ى الناس ف عني ب ال د ال ائد ع دى ال دره العيندي. فددان

فيد منضد لإمامدة فاالجتهداي فدي ط ده الع دم ع يد مال أ ض ا: أمدا مدن دا

36 التربية عند اإلمام الشاطبي

.(50 النية في فاجه، فاوت في العنا ة بالع م ع ى دد

ليدددت المسددد مين اسدددت ايفا مدددن هددد ن النظر دددة الشددداطبية، فددددامنا ب دددرفه

. فلكدددن الشددداطبي حمددد هللا الك ا دددا ع دددى النحدددن الددد أ شدددرح الشددداطبي

انددت اومددة فيدد فددي طر دد ظهددرا فددي فدددت – (51 ابددن ت دددف –اصددرن ع م

ن همدا مدا االنحدا ، ف دم سسدت د مدن فكدر الدرج ين المجددي ن، فلدم س تدب مدن ن

سدي تىاها، ف ض لها الىر .

* * *

ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــــــــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــــــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ـــ .(1/178 «المناف ا »انظر: ( 50

.(هـ790 ، فالشاطبي سنة (هـ808 سنفى ابن ت دف سنة ( 51