Права национальных Права национальных меньшинств через призму меньшинств через призму современных технологийсовременных технологий

Работа ученицы 11 «В» класса МОУ Работа ученицы 11 «В» класса МОУ Школы №25 г.о. Самара Школы №25 г.о. Самара

Солдатенковой Валерии. Солдатенковой Валерии. Руководитель О.Н. Воронкова Руководитель О.Н. Воронкова

Актуальность темы исследования. Актуальность темы исследования. • Российская Федерация - одно из

самых полиэтнических государств мира, основной целью национальной политики которого является создание и обеспечение действенных условий развития всех этнических общностей, в том числе и национальных меньшинств. Для современной России должная реализация прав национальных меньшинств может стать эффективным средством предупреждения межнациональных конфликтов и напряженности, национального экстремизма, политической нестабильности в государстве.

http://www.spblife.info/_img/news/9853/original/1219740785.jpg

• Во многих странах имеются соответствующие законодательные акты, гарантирующие национальным меньшинствам право на сохранение и развитие родного языка, получение образования на родном языке, сохранение и развитие национальной культуры, экстерриториальную национально-культурную автономию.

• В настоящее время нормы, закрепляющие права национальных меньшинств, содержатся в различных международно-правовых документах, таких, как Рамочная конвенция о защите национальных меньшинств (в 1998 г. она была ратифицирована Российской Федерацией), Декларация о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинствам, Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации и др.

http://killenauleesolclass.webs.com/friends.gif

История проблемы.История проблемы.• Проблему защиты прав

национальных меньшинств человечество пытается решить последние 350 лет. Это не значит, разумеется, что до означенного периода права национальных меньшинств никоим образом не ущемлялись. Речь идет о том, что первые международные договоры, призванные гарантировать хоть какие-то права малым этническим и религиозным группам, датируются серединой XVI века.

http://retail.artdeks.ru/products_pictures/0302020_50.jpg

• За три с половиной века было подписано множество соглашений и договоров, создано огромное количество организаций, подписаны кипы конвенций и иных законодательных актов, сломаны тонны копий в научно-правовых диспутах, в тысячах спорах родились и почили тысячи истин. И что же? Какова ситуация с защитой прав национальных меньшинств сегодня? Найдено ли наконец приемлемое решение? Пытаясь найти ответ, мы сталкиваемся с тем, что многие положения международного права сами по себе парадоксальны уже в теории, а их применение на практике и вовсе невозможно. Как быть, например, с констатацией права каждой нации на самоопределение и гарантией каждому государству его целостности и неделимости? Нестыковка этих правовых норм уже породила множество разногласий, обернувшихся кровавыми конфликтами. Пожалуй, трудно назвать державу, не страдающую от межэтнических неурядиц.

http://mogadishuman.files.wordpress.com/2010/03/blackhawk_full.jpg

• Многолетняя практика убедительно доказала, что универсального решения проблемы нет. Каждая этническая группа уникальна по-своему и не может да и не должна жить в условиях, навязываемых большинством, в реалиях окружающего иного мира. Известная поговорка гласит – «что русскому хорошо, то немцу – смерть».

• Анализируя проблемы национальных меньшинств, мы приходим к выводу, что индивид, относящий себя к конкретной этнической группе, как правило, видит мир в бинарной оппозиции «свой – чужой» и , соответственно, сталкивается с дилеммой – быть ассимилированным, утратив свою национальную самобытность, потеряв связь историческими корнями, или стать изгоем в обществе иной культурной традиции.

• Можно ли избежать в этих крайностей и найти компромисс?

• Усилия международного сообщества по улучшению ситуации направлены на интеграцию меньшинств в политические структуры, повышение безопасности, возвращение перемещенных лиц и беженцев на места прежнего проживания, восстановление и возврат незаконно занятой недвижимости, доступ к рабочим местам, образованию и здравоохранению и, в то же время, на сохранение их как наций. Особенно актуально это для России, как уникального полиэтнического государства.

• Именно это и определило выбор темы нашего исследования.

http://aifudm.net/images/exposition/img36608723.jpg

Всеобщая декларация прав человекаВсеобщая декларация прав человека Принята резолюцией 217 А (III) Генеральной

Ассамблеи ООН от 10 декабря 1948 года

• Статья 2Статья 2 Каждый человек должен обладать

всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как-то в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного, сословного или иного положения.

http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/69/EleanorRooseveltHumanRights.gif

К О Н В Е Н Ц И Я К О Н В Е Н Ц И Я СОДРУЖЕСТВА НЕЗАВИСИМЫХ ГОСУДАРСТВ О ПРАВАХ СОДРУЖЕСТВА НЕЗАВИСИМЫХ ГОСУДАРСТВ О ПРАВАХ

И ОСНОВНЫХ СВОБОДАХ ЧЕЛОВЕКАИ ОСНОВНЫХ СВОБОДАХ ЧЕЛОВЕКА• Государства-участники Содружества Независимых Государств, ниже именуемые

Договаривающимися Сторонами, принимая во внимание Всеобщую декларацию прав человека, Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах, Международный пакт о гражданских и политических правах и Факультативный протокол к этому последнему пакту, а также международные обязательства по правам человека, принятые в рамках ОБСЕ (СБСЕ), принимая во внимание, что упомянутые документы имеют целью обеспечение всеобщего и эффективного признания и соблюдения провозглашенных в них прав, принимая во внимание Декларацию глав государств-участников Содружества Независимых Государств о международных обязательствах в области прав человека и основных свобод, считая, что соблюдение международных стандартов в области прав человека всеми государствами-участниками Содружества Независимых Государств, развитие и поощрение уважения к правам человека и основным свободам для всех, без различия расы, пола, языка, политических убеждений, религии и социального происхождения содействуют углублению демократических преобразований, экономическому и социальному росту, укреплению законности и правопорядка, стремясь к эффективному осуществлению обязательств по защите прав человека и основных свобод, в духе сосредоточения коллективных усилий Договаривающихся Сторон в деле утверждения идеалов свободы и верховенства закона, предотвращения нарушений прав человека и основных свобод, традиций терпимости и дружбы народов, укрепления гражданского мира и согласия, полагая, что такие усилия будут способствовать всеобщему уважению и соблюдению прав человека и основных свобод в соответствии с основополагающими международно-правовыми документами в области прав человека…

Статья 10Статья 10• 1. Каждый человек имеет

право на свободу мысли, совести и вероисповедания. Это право включает свободу выбирать свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию и убеждения как индивидуально, так и совместно с другими, отправлять религиозный культ, следовать и выполнять религиозные и ритуальные обряды и действовать в соответствии с ними.

http://via-midgard.info/uploads/posts/2009-10/1254471730_1232753115.jpg

Статья 20Статья 20• 1. Все люди равны перед законом и

имеют право без всякой дискриминации на равную защиту закона.

• 2. Пользование правами и свободами, изложенными в настоящей Конвенции, гарантируется без дискриминации по какому бы то ни было признаку, как-то: пола, расы, цвета кожи, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, принадлежности к национальному меньшинству, имущественного и должностного положения, места рождения или иного обстоятельства.

http://img-fotki.yandex.ru/get/5313/96941019.3e/0_bd8ed_ca301237_XL

Статья 21Статья 21

• Лицам, принадлежащим к национальным меньшинствам, не может быть отказано в праве индивидуально, совместно и беспрепятственно выражать, сохранять и развивать свою этническую, языковую, культурную или религиозную самобытность

http://www.vinnici.ru/foto/2006/vinnici_22.jpg

• Республику Молдова

• Республика Армения

• Российская Федерация

• Республика Беларусь

• Республика Таджикистан

• Грузия

• Кыргызская Республика

• Совершено в городе Минске 26 мая 1995 года в одном подлинном экземпляре на русском языке. Подлинный экземпляр хранится в Исполнительном Секретариате Содружества Независимых Государств, который направит каждому государству, подписавшему настоящую Конвенцию, ее заверенную копию.

Федеральный закон «О национально-Федеральный закон «О национально-культурной автономии»культурной автономии»

• Статья 4. Права национально-культурной автономии.

Национально-культурная автономия имеет право:

получать поддержку со стороны органов государственной власти органов местного самоуправления, необходимую для сохранения национальной самобытности, развития национального (родного) языка и национальной культуры;…создавать средства массовой информации в порядке, установленном законодательством Российской Федерации, получать и распространять информацию на национальном (родном) языке;http://newzz.in.ua/uploads/posts/2010-06/

thumbs/1277065507_brata_b.jpg

Статья 9.Статья 9.• Обеспечение права на сохранение и развитие

национального (родного) языка.• обеспечивают проведение государственной

политики, направленной на сохранение и развитие национальных (родных) языков;

• оказывают организационную и иную поддержку национально-культурным автономиям в разработке и реализации государственных программ в области сохранения и развития национальных (родных) языков.

• могут содействовать национально-культурным автономиям в:

издании книг, выпуске периодической печати, организации телерадиовещания, создании средств массовой информации как на русском, так и на национальных (родных) языках;

http://www.21.by/pub/news/2010/09/1285621271725064.jpg

Статья 10. Статья 10. • Право на получение основного

общего образования на национальном (родном) языке и на выбор языка воспитания и обучения

• Граждане Российской Федерации, относящие себя к определенным этническим общностям, имеют право на получение основного общего образования на национальном (родном) языке и на выбор языка воспитания и обучения в рамках возможностей, предоставляемых системой образования в соответствии с законодательством Российской Федерации и законодательством субъектов Российской Федерации.

http://www.somb.ru/images/phocagallery/events/2011/2011-02-21_native_language/thumbs/phoca_thumb_l_1.jpg

Статья 13.Статья 13.• Обеспечение национально-культурными

автономиями права на сохранение и развитие национальной культуры

• В целях обеспечения права граждан Российской Федерации, относящих себя к определенным этническим общностям, на сохранение и развитие национальной культуры национально-культурные автономии могут:

• создавать негосударственные (общественные) учреждения национальной культуры: театры, культурные центры, музеи, библиотеки, клубы, студии, архивы и другие учреждения культуры и обеспечивать их функционирование;

• организовывать творческие союзы, коллективы профессионального и самодеятельного искусства, кружки по изучению национального культурного наследия, достижений национальной культуры;

• проводить массовые мероприятия в области национальной культуры: фестивали, конкурсы, смотры, выставки и другие мероприятия;…http://mto.mosreg.ru/userdata/44805-1.jpg

• …содействовать организации национального краеведения, охране национальных памятников истории культуры; создавать краеведческие, этнографические и иные общественные музеи;

• учреждать организации, занимающиеся художественными народными промыслами и ремеслами;

• издавать произведения исторической, художественной, музыкальной, фольклорной, этнографической литературы на национальных (родных) и иных языках;

• создавать негосударственные (общественные) образовательные учреждения по подготовке творческих работников, педагогических и иных кадров в области национальной культуры;

• разрабатывать и представлять в соответствующие органы государственной власти, органы местного самоуправления предложения о сохранении и развитии национальной культуры;

• заключать договоры с неправительственными организациями, находящимися за пределами Российской Федерации, о культурном обмене и сотрудничестве в области сохранения национальной культуры.

http://www.tio.by/uploads/tinymce_images/marshrutnavyhodnoj/f3807ff5ca38b1789e4875388c8aae18.jpg

Реализация прав национальных Реализация прав национальных меньшинствменьшинств

• В Самарской областиВ Самарской области• В области действует более 50

национально-культурных организаций, объединяющих людей более 20 национальностей: из них азербайджанских -1, армянских -2, грузинских -1, еврейских- 23, казачьих - 4, казахских-1, корейских -1, мордовских -3, немецких-3, польских-1, русских-10, татарских-5, украинских-2, цыганских-2, чувашских -5 таджикских-1.

http://www.bezformata.ru/content/Images/000/000/542/image542185.jpg

• Мордовское общество “Мавсторава” (Самарская региональная общественная организация “Мордовский национально-культурный центр “Масторава”) занимается, преимущественно, культурно-просветительской деятельностью. В настоящее время оно при поддержке Историко-эко-культурной Ассоциациии “Поволжье” осуществляет проект по созданию в с.Старая Шентала этнографического музея им. М.И. Чувашова, который станет центром сохранения и возрождения мордовской культуры, развития межэтнических отношений народов Шенталинского района, центром развития деятельности культурно-просветительского общества “Масторава”.

http://www.samddn.ru/old/oldnews/2007/news-45/1.jpg

• Представителями армянского меньшинства создана Самарская областная армянская община, основные цели и задачи которой: координация деятельности армянской общественности, возрождение и пропаганда армянской национальной культуры и традиций, развитие национального самосознания в сочетании с общечеловеческими ценностями. Община избрала основными направлениями деятельности образование, культуру, развитие духовности, спорт, выпуск газеты (с сентября 1999г. издается газета “Бари луйс” (Доброе утро).

• В районе Оврага Подпольщиков строится армянская апостольская церковь, на базе трех общеобразовательных школ действуют армянские классы.

http://s52.radikal.ru/i137/1011/3f/aab3103acde5.jpg

• Самоорганизация еврейской общины начиналась с небольшой культурно-просветительской организации, созданной для изучения родной истории, культуры и языка. В 1988 г. был открыт клуб “Тарбут лаам” (“Культура-народу”), позднее эта организация стала называться “Еврейское культурное общество “Тарбут лаам”. Для координации работы этих организаций в 1992г. был создан Самарский Еврейский Национальный центр (СЕНЦ).

• Региональная еврейская газета “Тарбут” издается с декабря 1990г. и распространяется по всему региону Поволжья (от Москвы до Астрахани).

http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/1057/2f3ca89f6acd4fedf539d1f8ea2dbf80.jpg

• Корейская диаспора представлена Региональной общественной организацией “Ассоциация корейцев Самары”, образованной в апреле 1991г. Ассоциация решает следующие задачи: возрождение утраченной национальной культуры, обычаев и традиций, изучение истории и национального языка, представление интересов корейской диаспоры в Самарской области.

http://www.samddn.ru/old/oldnews/2009/news-09015/1.jpg

• Самарская областная общественная организация «Осетинский национально-культурный центр «Алания»

• Национально-культурный центр «Алания» был создан в 2000 году. Целью деятельности центра является воспитание патриотизма, уважение, возрождение и сохранение национальных традиций. Проведение национальных праздников, выставок и иных мероприятий, посвященных культуре осетинского народа. Изучение интересов и потребностей осетин, проживающих на территории г.о. Самара и Самарской области, их нравственное, культурное и деловое сплочение. Среди членов общества заслуженные деятели науки, искусства, кандидаты наук, специалисты с высшим образованием, студенты и учащиеся. Почётный член центра Короев Дзамболат Лазаревич – заслуженный экономист России, почётный нефтяник.

http://nosu.narod.ru/oset4.jpeg

ИНТЕРНЕТ – средство сохранить ИНТЕРНЕТ – средство сохранить родной язык.родной язык.

• Заходя на мордовские странички в социальных сетях, часто встречаю такие послания: «Я живу на Украине, мои родители переехали сюда много лет назад. К сожалению, я не знаю родного языка, помогите мне выучить мокшанский (эрзянский) язык». География таких писем простирается на все регионы России. Желание выучить родной язык высказывает не только молодежь, но и пожилые люди.

• «Мне уже больше 40 лет, но я все еще надеюсь выучить мокшанский язык, - пишет пользователь из Казахстана, - в свое время родители не только не научили меня языку, но даже и между собой не разговаривали. Я очень хочу выучить язык и научить своих будущих внуков».

• Интернет помогает найти электронные версии словарей и разговорников. Все пользователи высказывают одну мысль – необходима печатная литература по изучению мордовских языков.

http://storage0.dms.mpinteractiv.ro/media/2/2/15386/5362956/1/internet-40gbps.jpg

http://www.finnougoria.ru/?PAGEN_1=269

• «Даже приехав в Саранск, - пишет молодой человек из Москвы, - мне не удалось купить достаточное количество словарей для всех моих родных».

• На некоторых сайтах пользователи сами пытаются создавать разговорники, дополняя друг друга. И пусть там встречаются диалектные слова, но разговорный мокшанский (эрзянский) язык выучить вполне реально.

• Иван Кувакин, живущий в Казахстанане, сам освоил разговорный эрзянский язык, пользуясь электронными версиями словарей и разговорников. Как говорится, было бы желание!

• Радует, что у наших людей растет чувство самосознания, появляется желание поближе узнать родную мордовскую культуру, изучить свой язык!

• На просторах Интернета уже легко найти поздравления и открытки на мокшанском и эрзянском языках. Причем мастера фотошопа активно работают над открытками, обоями для рабочего стола компьютера с мордовской символикой.

• Мордовская молодежь неустанно рассказывает о всех крупных культурных и политических событиях, происходящих в нашем регионе в Интернете. Выпускник МГУ ИМ. Н.П. Огарева Александр Данильчев, участник ансамбля «Торама» Александр Учеваткин, журналист Татьяна Маторкина выкладывают свои материалы о мордовских праздниках в Интернет, чтобы вся мордва, живущая за пределами нашей республики, узнала о сегодняшнем дне региона. Два Александра готовят видеоматериалы с мероприятий, рассказывая историю праздников, имена участников, чтобы и во Владивостоке смогли увидеть сегодняшнюю республику, стать, хоть и виртуально, участником событий.

http://illustrators.ru/illustrations/94091

• За эту работу их благодарит вся многочисленная диаспора, которая, несмотря на расстояние, интересуется жизнью нашей Мордовии, восхищается победами Мордовии. Кстати, именно Александр Данильчев стал инициатором организации при филологическом факультете МГУ ИМ. Н.П. Огарева бесплатных курсов по изучению мокшанского и эрзянского языков. Также мордовские пользователи из регионов активно читают электронные версии газет и журналов на мокшанском и эрзянском языках. Через Всемирную паутину узнают о начале подписных кампаний на мордовскую периодику. Особенно популярны в регионах детские журналы. Многие люди благодарят руководство республики за проводимые в регионах «Дни Республики Мордовия».

• «Спасибо вам, что привезли частичку родины!» - пишут люди из Калининграда, Самары, Башкортостана.

http://www.finnougoria.ru/community/press/478/3064

Исчезающие народы

Водь По переписи 1926 года на

территории Ингерманландии, включая Ленинград, води проживало 694 человек. Всего в СССР в 1926 году води проживало 705 человек.

В настоящее время в России водь проживает в основном на севере Кингисеппского района Ленинградской области, в Санкт-Петербурге, а также на северо-востоке Эстонии. Основной район проживания — деревни Краколье (Jõgõperä, Йыгыпэря) и Лужицы (Luuttsa, Лууттса).

Численность в России составляет 73 человека (2002), из них на родине, в Ленинградской области — 12 чел., в Санкт-Петербурге — ещё 12 чел.

В прошлом — достаточно многочисленный народ, давший название Водской пятине Новгородской земли. В 1848 году насчитывалось 5148 вожан.

• Исчезающие народы — народы, численность населения которых сокращается до критической, наблюдается утрата собственной культуры и самосознания, происходит ассимиляция или уменьшение численности вследствие естественной убыли.

http://karelia-guide.ru/respublika-kareliya/istoriya-karelii/326-_vod/

• 2. Энцы (самоназвание эньчо, могади, пэбай, устаревшее енисейские самоеды) — малочисленная самодийская народность численностью менее 300 человек. Верующие — православные, но некоторые так и остались язычниками. По языку и культуре близки нганасанам и ненцам.

• Название энцы представляет собой искусственно введенный термин и в переводе «эннэчэ» означает просто человек.Тундровые энцы называли себя «сомату». Лесные энцы — «пэ-бай» (лесные баи), или по названию родов.

• Численность в Российской Федерации — 237 человек (перепись 2002), в том числе 213 чел. в Красноярском крае, в основном в Таймырском Долгано-Ненецком районе (197 чел., из которых владеют энецким языком 66 чел. (33,5 %)

http://www.katyn.ru/forums/viewtopic.php?id=591&p=29

Мнение самарского учёного:Мнение самарского учёного:• В чём, на ваш взгляд, причины

исчезновения народностей в России?

• Я думаю, в глобализации культуры, развитии массовой культуры и усилении метаязыковой культуры (например, компьютерного языка смайликов и т.д.).

Глеб Влади́2 ми́рови́ч Алексу́2 ши́н Глеб Влади́2 ми́рови́ч Алексу́2 ши́н — — учёный-историк, преподаватель учёный-историк, преподаватель

истории, журналист, экскурсовод, истории, журналист, экскурсовод, краевед, доктор исторических наук.краевед, доктор исторических наук.

Предложения по решению проблемПредложения по решению проблем

• Прививать интерес к истории своей нации и народа с самых малых лет

• Внушать представителям малых народностей, что быть «не таким как все в твоей стране» это почетно, а не стыдно.

• Использовать возможности Интернета для самообразования и изучения основ истории своего народа, его языка, традиций.

СодержаниеСодержание• Актуальность темы исследованияАктуальность темы исследования• История проблемыИстория проблемы• Всеобщая декларация прав человекаВсеобщая декларация прав человека• К О Н В Е Н Ц И Я СОДРУЖЕСТВА НЕЗАВИСИМЫХ ГОСУДАРСТВ О К О Н В Е Н Ц И Я СОДРУЖЕСТВА НЕЗАВИСИМЫХ ГОСУДАРСТВ О

ПРАВАХ И ОСНОВНЫХ СВОБОДАХ ЧЕЛОВЕКАПРАВАХ И ОСНОВНЫХ СВОБОДАХ ЧЕЛОВЕКА• Федеральный закон «О национально-культурной автономии»Федеральный закон «О национально-культурной автономии»• Реализация прав национальных меньшинствРеализация прав национальных меньшинств• ИНТЕРНЕТ – средство сохранить родной языкИНТЕРНЕТ – средство сохранить родной язык• Исчезающие народы• Мнение самарского учёногоМнение самарского учёного• Предложения по решению проблемПредложения по решению проблем

Список литературы:Список литературы:• Немечкин Василий Николаевич. Реализация прав национальных меньшинств в Российской

Федерации: теоретико-правовой анализ : диссертация ... кандидата юридических наук : 12.00.01 / Немечкин Василий Николаевич; [Место защиты: Нижегор. гос. ун-т им. Н.И. Лобачевского].- Саранск, 2007.- 162 с.: ил. РГБ ОД, 61 07-12/2393

• Брик Евгений Павлович, доктор экономики научный сотрудник группы «Этнологии евреев» сектора национальных меньшинств центра Этнологии Института Культурного наследия АН Молдовы, выступление на международной научной конференции «Гражданская идентичность и европейская интеграция как факторы развития молдавской государственности».

• «Всеобщая декларация прав человека» принята резолюцией 217 А (III) Генеральной Ассамблеи ООН от 10 декабря 1948 года.

• «Конвенция содружества независимых государств о правах и основных свободах человека» международный договор, заключённый в 1995 году.

• Федеральный закон «О национально-культурной автономии»Федеральный закон «О национально-культурной автономии» Принят Государственной Думой 22 мая 1996 года. Одобрен Советом Федерации 5 июня 1996 года.

• Сайт «Самарскией.народ.ру» http://samarskii.narod.ru/nac_org.html• Сайт Финно-Угорского культурного центра РФ

http://www.finnougoria.ru/news/publications/25202/ • Сайт «Википедия» http://ru.wikipedia.org/wiki/%C2%EE%E4%FC