דמוקרטיה עתיקה במקרא וביהדות הקדומה

דב קולר: כתיבה

054-3921272masterwriter@walla.com

מבחן הרלוונטיות(" דמוקרטיה"הגדרה מודרנית ל (• מופיע , עם= דמוס , (שלטון העם: ביוונית(דמוקרטיה

קרטוס ), אספסוף, בדרך כלל במשמעות של המון = ), כוח

• על יש לאזרחים יכולת להשפיע היא שיטת ממשל שבה באופן חוקי וממוסד, המדיניות הציבורית במדינתם .

• הבעת דעות באמצעות , לדוגמה, הם יכולים לעשות זאתהשתתפות , או במשאלי עםהצבעה בבחירות , בפומבי התמודדות , לפני ההחלטות ובהחלטות עצמןבדיונים המתמודדת בהןבבחירות או הצטרפות אל מפלגה .

• מרבית המדינות -21, נכון לעשור הראשון של המאה הועושות בשוויון הזדמנויות הדמוקרטיות דוגלות גם

מעמד חברתי , בלא תלות במוצא, של כלל האזרחיםהשפעה שלטונית שווה מאמצים לאפשר וכיוצא באלהדת , גזע, מין, וכלכלי .

• להגביל את יכולתו של מועמד בבחירות לממן תעמולה מכיסו, למשל, כזה ניתןלממש שוויון כדי ולאפשר הצבעה לאזרחיםלקלפיות נגישות הפרטי ולמנוע יתרון של מועמדים עשירים או לדאוג

. נכים וזקנים• בלי, למשל, דמוקרטיה יכולה להתקיים. השאיפה לשוויון אינה תנאי הכרחי לדמוקרטיה, אולם

זכות ההצבעה לנשים הוענקה בשוויץ רק(או בשווייץ - לנשים כמו ביוון הקדומה זכות הצבעה - 2011).סעודיה 2006, איחוד האמירויות הערביות – 1918, רוסיה – 1920, ב – "ארה-1971, ב

עקרונות הדמוקרטיה המודרנית

• ואינדוידואליזםפלורליזם ( העםשלטון עקרון .1 (

• ואופוזיציהקואליציה ( הכרעת הרובעקרון .2 (

• ומיעוט,אזרח, זכויות אדםעקרון .3

• שלטון החוקעקרון .4• החוקהעקרון .5

• הגבלת כוח השלטוןעקרון .6• הפרדת הרשויותעקרון .7

• חילופי השלטוןעקרון .8• אלימות-אי,השלום,השיוויוןעקרון .9

פלוראליזם ואינדוידואליזם(עקרון שלטון העם .1 (

• ולשמואל' לפי רצון העם בניגוד לה: בחירת שאול למלך .

• , 11-12).דברים לא(" שנים הקהל את העם) 7 כל(מקץ ": "הקהל"ציווי

• שבטים, זקני העם, נשיאים, מטה, מעמד הגופים עדה: אסיפות עם

• 'ה-שמואל-בין ישראל, ואיוב' ה, ומשה' ה, ואברהם' ה, ואדם' בין ה :הדיאלוגדמוקרטיה דיונית( (

• :העם מאשר מנהיגיו

שופטים יא(יפתח ), יהושע א(יהושע (

ה,שמואל ב(דויד ), י, שמואל א(שאול (ירבעם

• השבטים/דיונים בין האחים

עקרון הכרעת הרוב .2

• ,8)שמות יט" (נעשה' כל אשר דבר ה:ויענו כל העם יחדו ויאמרו": סמכות העם

• ,12)יא' מלכים ב!" (יחי המלך: ויאמרו, ויכו כף: "הסכמת הרוב

ומיעוט, אזרח, עקרון זכויות אדם .3• ,27)/א, בראשית" ( את האדם בצלמו' ויברא ה" :כבוד האדם

" ,6)תהילים ח" (וכבוד והדר תעטרהו, ותחסרהו מעט מאלוהים

• על גורל סדום ועמורה' ויכוח אברהם עם ה :קדושת החיים

• מצרים"מאות פעמים " (מעבדות מצרים לחירות ישראל": חירות עם ואדם ("אי הסגרת עבד בורח

• עמשא ואבנר – מול פקודת יואב: זכות הסירוב המצפוני

• ,השמיטה, הלנת שכר, הריבית, פאה, שיכחה, לקטדיני :החברתיהצדק היובל, החייב, הגר, העבד, המעשר ,

• ,14)ויקרא יט(עיוור בדרך האיסור על הכשלת • לא , כי עבדי הם אשר הוצאתי אתם ממצרים: "ריסון העבדות

ויקרא " (ויראת מאלהיך, לא תרדה בו בפרך. ימכרו ממכרת עבד ,39-43)כה

• הענק תעניק לו מצאנך, לא תשלחנו ריקם: "...פיצויי פיטורין ,,12-14)דברים טו(ומיקבך , ומגרנך

• ,14-15)דברים ה(עם שייון גמור בין האדון והעבד : שבת מנוחה

המשך- זכויות האדם ...• ,15)במדבר טו" (חוקה אחת לכם ולגר הגר": זכויות המיעוט

• ,19)דברים ל" (ובחרת בחיים...ונתתי לפניך"...: אוטונומיית הפרט

• ,והאיש אשר אתה נשה בו...בחוץ תעמוד": הזכות לפרטיות ורגישות,11)דברים כד" (יוציא אליך את העבוט

• ,14)ויקרא יט(איסור לקלל חרש : הזכות לשם טוב

,9)ויקרא כ(איסור קללת אביו ואימו ,16) ויקרא יט" (רכיל"איסור לדבר

• המבקר, המיעוט, האופוזיציה, הנשלט, זכות היחיד :בראשית יט( נגד אנשי העיר לוט (

בראשית לז) (ליוסף(נגד האחים ראובן ויהודה (

שמות א(נגד פרעה המלך המיילדות העבריות (

שמות ב(המכה , נגד נציג השלטוןמשה (

במדבר יג(נגד עשרת המרגלים יהושע וכלב (

פניה לעם(שמואל , אליהו, יחזקאל, ישעיהו, מיכה, חבקוק, ירמיהו, עמוס: נביאי ישראל (!

ושיוויונה לגבר, זכויות האשה... זכויות האדם* " ,10-14)דברים כא(" בשבויית מלחמההאיסור להתעמר

• ,14)דברים כא(לאישה " עלילת דברים"האיסור לשים

• והיו לבשר אחד, "בגוף משותף עם האישבבריאותה הגופנית "

( , 24)בראשית ב

• , 27) בראשית א(" זכר ונקבה ברא אותם, בצלם אלוהים ברא אותו"בבריאותה הרוחנית

• הלאומיים בטקסי הברית בהשתתפות

• ,אמניות, חכמות, מלכות, נביאות, שופטות, אמהות: במעמד האישי המנהיגותי ,חוה: מיוחדות: ועוד, וקוהלת ב, ב יט"וגם שמ, 25 ב לה"דה": שרים ושרות, "משוררות,ציפורה, יוכבד, תמר, בת יפתח, )לתת לעמו את כנען' מוסרת רצון ה(רחב , בנות לוט

,חנה, דבורה, מרים, שרה, :נביאות, דבורה: שופטות/ לאה-רחל-רבקה-שרה: אמהות/שלומציון, ושתי, איזבל, מלכת שבע, עתליה :מלכות, / נועדיה, אסתר, חולדה, אביגיל:אמיצות,/ השונמית, בנות צלפחד, מעכה, רות ונעמי, שבע-בת, בעלת האוב: נבונות

רצפה, מיכל, יעל .

•" ,חוכמה, נס, אמונה, מיאון הירואי, מצוקה: אישיים ולאומיים" סיפורי לידה'"קניתי איש את ה: "קין-חוה= התעלותה , תודה – יתרון האישה, מדרש, יעוד,תושיה

משה בתיבה- מרים - / שרה , 1)/ בראשית ד(

שיוויון האשה:... המשך- זכויות האדם • ,סיסרא-יעל(הכרעותיהן , אומץ ליבם, תושייתן, עצמאותן, ביוזמתן-היותן מושיעות

המן-אסתר (• יעל, אסתר, אשת שמשון(הדיאלקטיקה מול הגבר – " כוח שבחולשה"ה (

• בחיובן השווה בחלק מהמצוות• ואל אישך תשוקתך" :מהגבר: בליבידו המשותף ,

שיר " (הנך יפה רעייתי, 16), "בראשית ג" (והוא ימשול בך, 11),שיר השירים ו" (ועלי תשוקתו: "מהאשה), טו, השירים א

" טז, שיר השירים א" (אף נעים, דודי, הנך יפה .(

רק ליהודי או גם לנוכרי : דמוקרטיה ?• חובת קבורת המת(ובגופותיהם , נהג כבוד במלכים כנענים יהושע (

• ,26)שמות כא( על פגיעה פיזית בגופו של עבד נוכרי האיסור

• – אינם יהודיםאדם ונוח

• השבויה הנוכריה(" אשה יפת תואר"פרשת (

• איוב, אדם: – גם הלא יהודילאדם ' הדיאלוג המתמיד בין ה

• ל"מקורות היהדות מהמקרא ומחז: "קובע השופט מנחם אלוןנוגע " כבוד האדם"כי , מלמדים

ללא , אדם באשר הוא אדם"ל

קטן כגדול, דת ומין, הבדל גזע ."

עקרון שלטון החוק והצדק .4• ,19)בראשית יח" (לעשות צדקה ומשפט' ושמרו דרך ה" :שליט רודף צדק

• " ,15)ב ח"שמ" (ויהי דויד עשה משפט וצדקה לכל עמו

• וקריאת הנביא, נבות היזרעאלי?" (הרצחת וגם ירשת": הדרישה לצדקלאחאב, אליהו (

• " ,36)דברים יט" (יהיה לכם...אבני צדק, מאזני צדק

• לא תטה משפט גר יתום ולא תחבל בגד אלמנה: "חקיקה סוציאלית,17)דברים כד(

• שבויים :שמירת דיני מלחמה ,

לשמור על , לא לפגוע בעצי פרי, מנוצחים

טוהר המחנה

עקרון החוקה .5• אלוהים כורת ברית

עם כול עם ישראל• עשרת הדברות

• העקרון הדתי המוסרי• עליונות האל על האומה

עקרון הגבלת כוח השלטון והשררה .6• "ועל כל עוף השמים, על כל חית הארץ"שלטונם יהיה : לנוח ולבניו

אך לא ניתן להם שלטון של אדם באדם,1-4), בראשית ט( .

• את הנידון הכפות לפניו, מלקות40 להלקות יותר מ – אסור לשופט

• המלכים הראשונים3 הביקורת המקראית על • שלמה, דויד, שאול

• עצמם –משחיתים• לכשלוןנדונים –

• לההכוח האמיתי – – '• הסתייגות המנהיגים

: והמנהיגות הרוחנית

ישעיהו, הושע, שמואל, גדעון ,מיכה

עקרון הפרדת הרשויות .7)תקופת השופטים – יותר מאוזנת בהפרדת הרשויות)

• שלמה, דויד: כן שופט, לא אל( – סמכות מדינית מלך (

• ,כוהן, נביאים, שרים, ראשי השבטים– משתתפים נוספים בשיפוטנציבים, שופטי העם, זקני העיר ,

• – סמכות דתיתכהן• – סמכות מוסריתנביא

• "מלכנו' ה, מחוקקנו' ה, שופטנו' ה" – סמכות מקור החוק אלוהים, 22)ישעיהו לג(

• הכרזות מלחמה, מינויים, המעורב בשפיטה, סמכות דמוקרטית – העם

עקרון חילופי השלטון .8• אין שושלות מנהיגים

• מלכות שמים"שושלת אנושית מנוגדת ל "• הרבה גורמים מעורבים בבחירת השליט

השלום, השיוויון, עקרון החירות .9• אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית: "...כבר בדיבר הראשון :החירות

,2)שמות כ" (עבדים

• :ההסתייגות והסייגים לעבדות• בראשית כד(?) שר חוץ, לבן-רבקה: שליחות השידוך ליצחק(סיפור עבד אברהם – =מוכשר (

• טז, דברים טו(" כי טוב לו עימך: "עד יאמר), מו, מג, ויקרא כה" (לא תרדו בו בפרך " =רגיש (

• העבד העברי" (שנים כשני שכיר3 ב", "שנים6 כי משנה שכר שכיר עבדך " =שכיר (• , 15)איוב לא" (ויכננו ברחם אחד) את עבדי(הלא בבטן עושני עשהו "=בצלם

• ,15)דברים טו" (וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים"= כמונו • 15), דברים ה" (כמוך...ועבדך...אתה...שמור את יום השבת: "גם לשבת מנוחה= זכותו

• נחמיה ה, ירמיהו לד (=תוכחת העבדות (

• וולצר (:העדפת השלום (• ,10) דברים כ" וקראת אליה לשלום...כי תקרב אל עיר להלחם("בקשת שלום לפני קרב

• , 4-9)יז, שמואל א, דויד וגוליית(מלחמת ביניים כתחליף למלחמה כוללת • ,ללוחמים" קוד אתי, "חוקי מלחמה ושבי", טוהר הנשק: "מלחמה איננה שפיכות דמים

, ניצחון בא מטוהר מידות• מיכה ד, ישעיהו ב(" ולא ילמדו עוד מלחמה, לא ישא גוי אל גוי חרב: "אוטופיית העתיד .(