Номер 5 "Сходи"

8
Ó ÖÜÎÌÓ ÍÎÌÅв: Новини ОХЄЦЖБ Стор.2 УЛК-2011. Тези онференції та фоторепортаж. Стор.3 Соціальні мережі слжінні Бо. Стор.5 «Посол Божий». Рслан Міаелян. Стор.6 Сторіна для родини. «Перешода». Стор.7 Гмор. «Парадоси час». Стор.8 ¹ 5 (130) ¹ 5 (130) ¹ 5 (130) ¹ 5 (130) ¹ 5 (130) вересень-жовтень 2011 Dz ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓ Ç² ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓ Ç² ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓ Ç² ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓ Ç² ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓ Заінчення— настор.4 ÎÁ’ªÊÒÈ ÎÁ’ªÊÒÈ ÎÁ’ªÊÒÈ ÎÁ’ªÊÒÈ ÎÁ’ªÊÒÈ ÃÀÐß×À ÒÎ×ÊÀ ÃÀÐß×À ÒÎ×ÊÀ ÃÀÐß×À ÒÎ×ÊÀ ÃÀÐß×À ÒÎ×ÊÀ ÃÀÐß×À ÒÎ×ÊÀ УКРАЇНА•Профільний парламентсьий омітет найближчим часом роз- ляне заонопроет про захистправдітейнабез- печний інформаційний простір, яим заборо- няється пропаанда о- мосесалізм. Про це сазав співавтор заоно- проет, народний деп- тат від Компартії Євен Царьов. Доментом пропон- ється римінальне поа- рання за пропаанд о- мосесалізм строом від 2 до 5 роів. «Ураїна зітнлася із зарозливою тенденцією розповсюдження ВІЛ. А омосесалісти відно- сяться до рпи ризи щодо даноо захворю- вання,щотежтребавра- хвати», — сазав парла- ментарій. ЧЕХІЯ • Уряд Чехії схвалив основні пара- метри омпенсації цер- вам і реліійним орані- заціям за майно, онфі- соване них за часів соціалізм. Передбачається, що впродовж 30 роів дер- жава виплатить цервам близьо 59 мільярдів чесьих рон (близьо 3,3 мільярда доларів). При цьом, за інформа- цією радіостанції, близь- о 56% власності має бти повернто виляді земельних діляно, лісів і нерхомості. Виплата омпенсацій почнеться в 2013 році. МОСКВА • Пам’ятни атолицьої монахині, знаменитій сестрі мило- сердя матері Терезі з’я- вився в Мосві на Малій Грзинсьій влиці біля римо-атолицьоо а- федральноо собор Не- порочноо Зачаття Пре- святої Діви Марії. Ця подіяприроченадоро- чистостей, присвячених 100-річчю афедрально- о собор. Бронзовий пам’ятни, яий зображає в повний зріст блаженн Терез Кальттсь, вионаний сльптором Гриорієм мосовсьим Потоць- им. СВІТ • 2-о жовтня, в 300.000 цервах в 175 раїнах світ пройшли молитви на підтрим єврейсьоо Єрсалима. Молитви транслювалися в прямом ефірі христи- янсьим телеаналом GodTV,щомає60000000 передплатниів по всьо- м світ. Ініціаторами всесвіт- ньої молитви за єврей- сьий Єрсалим є аме- риансьі християни-єв- анелісти, яі традицій- но підтримють Ізраїль. Рішення про проведення молитви в перш неділю жовтня бло прийнято ще в травні 2002 ро, на минлом міжнарод- ном з’їзді реліійних лідерів. Вибір дати не випад- овий, вона прив’язана до свята «Рош а-Шана» (єврейсьий Новий рі) і Сдноо дня. За слова- ми ініціаторів, це перша спроба прив’язати хри- стиянсьий літрійний алендар до єврейсьо- о алендаря. Давайтепооворимопродім,перестпимопорі, пройдемося,подивимося,щотая.Часвідчасвар- торобитивдомаінспецію:перевірити,чинетече дах,чинеповелостіниічинемаєтріщинфнда- менті.Можнатаожзазирнтивомор:дізнатися, чивсеє,апідінецьполянтинании,яістоять наполицях. Âåëè÷íèé ä³ì Ãîñïîäí³é  ам здається див- ним, що я заово- рив про бдино? Ви дмали ця ниа про дховне?Тавоноіє.Ви- бачте велиодшно і доз- вольте пояснити. Я аж не про целяний, дерев’- яний чи бетонний бди- но, я маю на вазі неви- диме о місце, де меш- ають дми, вірвання, переонання, надії. Я о- ворю про дховн оби- тель. Язнаю,вонаєожно- о, і це не просто бдів- ля. Дховна обитель по- винна перевершвати всі найпрерасніші проети, що малюються явою. Серцю потрібно щось ве- личне. Я фізична бдова слжить для захист тіла, та і дховна обитель за- хищає дш. І немає міцнішоо б- дин, де дах ніоли не протіає, стіни ніоли не падають, і фндамент завжди міцний. Немає прераснішої обителі, де: обсерваторія розширює розір, ап- лиця амє ординю, а- бінет дає настанови, і хня завжди повна їжі. Коли-небдь жили в подібном бдин? Сто проти одноо — ніоли. І ще мож заластися, ви мало замислювалися про те,демешаєвашадша. А й справді, ми зводимо сладні спорди для тіл наших, а дші часто жи- вотіють халпі, де ст- дить їх нічний вітер і мо- нть вони під зливами. Чи варто дивватися, що в світі та баато холодних сердець? Але та не повинно бти. Не можна жити на влиці. І не Божий то за- дм, серцям нашим по- невірятися я бедїнам. Всевишньом потрібно, щоб ми поинли влицю і жили... з Ним, осільи є і місце під дахом, їжа за столом і навіть рісло- ойдала вітальні. Все- вишнійджехоче,щобви знайшли притло в Йоо домі. Навіщо? Він — Отець ваш. З самоо почат лю- дині бло призначено жити в домі Отця Небес- ноо. Жодне інше місце рім дом не підходить. Бдь-яе інше місце вда- лині від Ньоо небезпеч- не. І тільи бдино, по- бдований спеціально для серця людсьоо, за- хистить йоо. Отцю Не- бесном потрібно, щоб людина жила в Ньом. Та, ви правильно про- читали, а я правильно написав. Господь не про- сто просить жити з Ним, Він просить жити в Ньо- м. Або, я азав Павло: «Бо ми Ним живемо, р- хаємося і існємо» (Дії 17: 28). Ви дмаєте, що між Боом і вами величезна відстань? Ви вважаєте, що Він — на верхньом щабелі величезної дра- бини, а ви на нижньом? Не дмайте, що Бо зна- ходиться невідомо де, а ви тт, на землі. Осіль- и «Бо є дх» (Ін.4: 24), то Він порч з вами: Сам Бо — дах наш. Сам Бо — стіни наші. Сам Бо — наш фндамент. Про це знав Мойсей. «Господи! — Молився він, — Пристановищем на- шим Ти бв з род в рід» (Пс.89:1). Яа либоа дма: Господь я дім! ПісляповаленнявберезнірядХосніМбараа, Єипетпоинлипонад100тисячоптів-християн, овориться в опбліованом 27 вересня доповіді «Єипетсьоосоюззаправалюдини». 3 а оцінами олови цієї оранізації Наіба Гав- риїла, ця ільість може зрости до інця ро до 250 тисяч чолові. При таих темпах емі- рації оптсьа діаспора в Єипті може соротитися протяом найближчих десяти роів на третин. Копти-християни залишають раїн не добровільно, їх змшють до цьоо залявання з бо салафістів- фндаменталістів і відстність захист з бо ниніш- ньої влади Єипт. Залишає раїн в основном опт- сьа молодь. Êîïòè-õðèñòèÿíè çàëèøàþòü ªãèïåò Доцьооїхзмшютьзалявання фндаменталістівтавідстність захистзбовлади 24серпня2011ро,вденьНезалежностіУраїни, вКиєвінаДніпрі11дшлализавітзГосподом. Воднехрещенняздійснивпасторцерви, єписопСерійБалю 24серпня2011ро,вденьНезалежностіУраїни, вКиєвінаДніпрі11дшлализавітзГосподом. Воднехрещенняздійснивпасторцерви, єписопСерійБалю

Upload: clgchurch-clgchurch

Post on 22-Mar-2016

218 views

Category:

Documents


1 download

DESCRIPTION

Газета "Сходи", номер 5

TRANSCRIPT

Page 1: Номер 5 "Сходи"

Ó ÖÜÎÌÓ ÍÎÌÅв:��Новини�ОХЄЦЖБ

Стор.�2��УЛК-2011.� Тези� �онференції� та�фоторепортаж.

Стор.�3��Соціальні� мережі� "� сл"жінні� Бо$".

Стор.�5�� «Посол� Божий».� Р"слан�Мі�аелян.

Стор.�6��Сторін�а�для�родини.�«Переш�ода».

�Стор.�7��Г"мор.� «Парадо�си� час"».

Стор.�8

¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)вересень-жовтень� 2011

Dz ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓDz ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓDz ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓDz ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓDz ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓ

Заінчення�—�на�стор.�4

ÎÁ’ªÊÒÈÂÎÁ’ªÊÒÈÂÎÁ’ªÊÒÈÂÎÁ’ªÊÒÈÂÎÁ’ªÊÒÈ ÃÀÐß×À ÒÎ×ÊÀÃÀÐß×À ÒÎ×ÊÀÃÀÐß×À ÒÎ×ÊÀÃÀÐß×À ÒÎ×ÊÀÃÀÐß×À ÒÎ×ÊÀ

УКРАЇНА�•�Профільнийпарламентсь�ий� �омітетнайближчим� часом� роз-�ляне� за�онопрое�т� прозахист�прав�дітей�на�без-печний� інформаційнийпростір,� я�им� заборо-няється� пропа�анда� �о-мосе�с�алізм�.� Про� цес�азав� співавтор� за�оно-прое�т�,� народний� деп�-тат� від� Компартії� Єв�енЦарь�ов.До��ментом� пропон�-

ється� �римінальне� по�а-рання� за� пропа�анд�� �о-мосе�с�алізм�� стро�омвід�2�до�5�ро�ів.«У�раїна� зіт�н�лася� із

за�розливою� тенденцієюрозповсюдження� ВІЛ.� А�омосе�с�алісти� відно-сяться� до� �р�пи� ризи��щодо� дано�о� захворю-вання,�що�теж�треба�вра-х�вати»,�—�с�азав�парла-ментарій.

ЧЕХІЯ� • � Уряд� Чехіїсхвалив� основні� пара-метри� �омпенсації� цер-�вам� і� релі�ійним� ор�ані-заціям� за� майно,� �онфі-с�оване� �� них� за� часівсоціалізм�.Передбачається,� що

впродовж� 30� ро�ів� дер-жава� виплатить� цер�вамблизь�о� 59� мільярдівчесь�их� �рон� (близь�о3,3� мільярда� доларів).При� цьом�,� за� інформа-цією� радіостанції,� близь-�о� 56%� власності� маєб�ти� поверн�то� �� ви�лядіземельних� діляно�,� лісіві� нер�хомості.Виплата� �омпенсацій

почнеться� в� 2013� році.�

МОСКВА� •� Пам’ятни��атолиць�ої� монахині,знаменитій� сестрі� мило-сердя�матері� Терезі� з’я-вився� в�Мос�ві� на�МалійГр�зинсь�ій� в�лиці� біляримо-�атолиць�о�о� �а-федрально�о� собор��Не-порочно�о� Зачаття� Пре-святої� Діви� Марії.� Цяподія�при�рочена�до��ро-чистостей,� присвячених100-річчю� �афедрально-

�о� собор�.Бронзовий� пам’ятни�,

я�ий� зображає� в� повнийзріст� блаженн�� Терез�Каль��ттсь��,� ви�онанийс��льптором� Гри�орієммос�овсь�им� Потоць-�им.

СВІТ� •� 2-�о�жовтня,� в300.000� цер�вах� в� 175�раїнах� світ�� пройшлимолитви� на� підтрим��єврейсь�о�о� Єр�салима.Молитви� транслювалисяв� прямом�� ефірі� христи-янсь�им� теле�аналомGodTV,�що�має�60000000передплатни�ів� по� всьо-м�� світ�.Ініціаторами� всесвіт-

ньої� молитви� за� єврей-сь�ий� Єр�салим� є� аме-ри�ансь�і� християни-єв-ан�елісти,� я�і� традицій-но� підтрим�ють� Ізраїль.

Рішення� про� проведеннямолитви� в� перш�� неділюжовтня� б�ло� прийнятоще� в� травні� 2002� ро��,на� мин�лом�� міжнарод-ном�� з’їзді� релі�ійнихлідерів.Вибір� дати� не� випад-

�овий,� вона� прив’язанадо� свята� «Рош� а-Шана»(єврейсь�ий�Новий� рі�)� іС�дно�о� дня.� За� слова-ми� ініціаторів,� це� першаспроба� прив’язати� хри-стиянсь�ий� літ�р�ійний�алендар� до� єврейсь�о-�о� �алендаря.

Давайте�по�оворимо�про�дім,�перест"пимо�порі�,пройдемося,�подивимося,�що�та�я%.�Час�від�час"�вар-то�робити�вдома�інспе%цію:�перевірити,�чи�не�течедах,�чи�не�повело�стіни�і�чи�немає�тріщин�"�ф"нда-менті.�Можна�та%ож�зазирн"ти�в�%омор":�дізнатися,чи�все�є,�а�під�%інець�по�лян"ти�на�%ни�и,�я%і�стоятьна�полицях.

Âåëè÷íèé ä³ì Ãîñïîäí³é

Âам� здається� див-ним,�що� я� за�ово-рив� про� б�дино�?

Ви� д�мали� ця� �ни�а� прод�ховне?�Та��воно�і�є.�Ви-бачте� вели�од�шно� і� доз-вольте� пояснити.� Я� �аж�не� про� це�ляний,� дерев’-яний� чи� бетонний� б�ди-но�,�я�маю�на��вазі�неви-диме� о���місце,� де�меш-�ають� д�м�и,� вір�вання,пере�онання,� надії.� Я� �о-ворю� про� д�ховн�� оби-тель.Я�знаю,�вона�є����ожно-

�о,� і� це� не� просто� б�дів-ля.� Д�ховна� обитель� по-винна� переверш�вати� всінайпре�расніші� прое�ти,що� малюються� �явою.Серцю�потрібно�щось� ве-личне.� Я��фізична� б�довасл�жить� для� захист�� тіла,

та�� і� д�ховна� обитель� за-хищає� д�ш�.І� немає� міцнішо�о� б�-

дин��,� де� дах� ні�оли� непроті�ає,� стіни� ні�оли� непадають,� і� ф�ндаментзавжди� міцний.Немає� пре�раснішої

обителі,� де:� обсерваторіярозширює� �р��озір,� �ап-лиця� �ам�є� �ординю,� �а-бінет� дає� настанови,� і��хня� завжди� повна� їжі.Коли-неб�дь� жили� в

подібном�� б�дин��?� Стопроти� одно�о�—� ні�оли.� Іще� мож�� за�ластися,� вимало� замислювалися� проте,�де�меш�ає�ваша�д�ша.А� й� справді,� ми� зводимос�ладні� спор�ди� для� тілнаших,� а� д�ші� часто� жи-вотіють� �� хал�пі,� де� ст�-дить� їх�нічний�вітер� і�мо�-

н�ть�вони�під�зливами.�Чиварто� див�ватися,� що� всвіті� та�� ба�ато� холоднихсердець?Але� та�� не� повинно

б�ти.� Не� можна� жити� нав�лиці.� І� не� Божий� то� за-д�м,� серцям� нашим� по-невірятися� я�� бед�їнам.Всевишньом�� потрібно,щоб�ми� по�ин�ли� в�лицюі� жили...� з� Ним,� ос�іль�иє� і� місце� під� дахом,� їжаза� столом� і� навіть� �рісло-�ойдал�а� �� вітальні.� Все-вишній�д�же�хоче,�щоб�визнайшли� прит�ло�� в�Йо�одомі.� Навіщо?Він�—�Отець� ваш.З� само�о� почат��� лю-

дині� б�ло� призначеножити� в� домі�Отця�Небес-но�о.� Жодне� інше� місце�рім� дом�� не� підходить.Б�дь-я�е� інше�місце� вда-лині� від� Ньо�о� небезпеч-не.� І� тіль�и� б�дино�,� по-б�дований� спеціальнодля� серця� людсь�о�о,� за-хистить� йо�о.� Отцю� Не-бесном�� потрібно,� щоблюдина�жила� в� Ньом�.

Та�,� ви� правильно� про-читали,� а� я� правильнонаписав.�Господь�не�про-сто� просить�жити� з� Ним,Він� просить� жити� в� Ньо-м�.� Або,� я�� �азав� Павло:«Бо�ми�Ним�живемо,� р"-хаємося� і� існ"ємо»� (Дії17:� 28).Ви� д�маєте,� що� між

Бо�ом� і� вами� величезнавідстань?� Ви� вважаєте,що� Він�—� на� верхньом�щабелі� величезної� дра-бини,� а� ви� на� нижньом�?Не� д�майте,�що�Бо�� зна-ходиться� невідомо� де,� ави� т�т,� на� землі.� Ос�іль-�и� «Бо$� є� д"х»� (Ін.4:� 24),то�Він� пор�ч� з� вами:�СамБо��—�дах� наш.�Сам�Бо�—�стіни�наші.�Сам�Бо��—наш�ф�ндамент.Про� це� знав� Мойсей.

«Господи!�—�Молився�він,—� Пристановищем� на-шим�Ти�б"в�з�род"�в�рід»(Пс.89:1).� Я�а� �либо�ад�м�а:� Господь� я�� дім!

Після�повалення�в�березні�"ряд"�Хосні�М"бара%а,Є�ипет�по%ин"ли�понад�100�тисяч�%оптів-християн,�овориться�в�оп"блі%ованом"�27�вересня�доповіді«Є�ипетсь%о�о�союз"�за�права�людини».

3а� оцін�ами� �олови� цієї� ор�анізації� На�іба� Гав-риїла,� ця� �іль�ість� може� зрости� до� �інця� ро��до� 250� тисяч� чолові�.� При� та�их� темпах� емі�-

рації� �оптсь�а� діаспора� в� Є�ипті� може� с�оротитисяпротя�ом� найближчих� десяти� ро�ів� на� третин�.Копти-християни� залишають� �раїн�� не� добровільно,

їх� зм�ш�ють� до� цьо�о� заля��вання� з� бо��� салафістів-ф�ндаменталістів� і� відс�тність� захист�� з� бо��� ниніш-ньої� влади�Є�ипт�.� Залишає� �раїн�� в� основном�� �опт-сь�а� молодь.

Êîïòè-õðèñòèÿíèçàëèøàþòü ªãèïåòДо�цьо�о�їх�зм�ш�ють�заля��вання

ф�ндаменталістів�та�відс�тність

захист��з�бо���влади

24�серпня�2011�ро�,�в�день�Незалежності�Ураїни,в�Києві�на�Дніпрі�11�д�ш��лали�завіт�з�Господом.

Водне�хрещення�здійснив�пастор�церви,єписоп�Сер%ій�Балю

24�серпня�2011�ро�,�в�день�Незалежності�Ураїни,в�Києві�на�Дніпрі�11�д�ш��лали�завіт�з�Господом.

Водне�хрещення�здійснив�пастор�церви,єписоп�Сер%ій�Балю

Page 2: Номер 5 "Сходи"

¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)� •� вересень-жовтень� 2011

www.livegod.org

 ²Ì’ß ÎÒÖß... ²Ì’ß ÎÒÖß... ²Ì’ß ÎÒÖß... ²Ì’ß ÎÒÖß... ²Ì’ß ÎÒÖß...˲ÄÅÐÑÜÊÀ ÊÎÍÔÅÐÅÍÖ²ß˲ÄÅÐÑÜÊÀ ÊÎÍÔÅÐÅÍÖ²ß˲ÄÅÐÑÜÊÀ ÊÎÍÔÅÐÅÍÖ²ß˲ÄÅÐÑÜÊÀ ÊÎÍÔÅÐÅÍÖ²ß˲ÄÅÐÑÜÊÀ ÊÎÍÔÅÐÅÍÖ²ß

ÍÀ ÃÎвÍÀ ÃÎвÍÀ ÃÎвÍÀ ÃÎвÍÀ ÃÎв

²ÒÀªÌÎ!²ÒÀªÌÎ!²ÒÀªÌÎ!²ÒÀªÌÎ!²ÒÀªÌÎ!

Цьо�орічУ�раїнсь�алідерсь�а�онференціязібра-лалідерівнабазіМ��ачівсь�оїЦер�виЖиво�оБо�атапродовжиласобоюци�л�онференційнатем�«Я�і-снежиттяЦер�ви».

ÓËÊ-2011:Öåðêâà – öå ³íñòðóìåíòЗ�22�по�24�вересня�пройшла�лідерсь�а�онференція�«Я�існе�життя�Цер�ви»

Осінь� баата� іменин-ни�ами�в�Християнсь�ійЄванельсь�ій� Цер�віЖивоо�Боа.

У� вересні� свої� дні� на-родження� свят��валиГорватМи�ола� пасторЦер�ви� Живо�о� Бо�ас.В.Л�ч�и� (01 вересня),ЛюбовДем’янович,�па-стор� Цер�ви� Живо�оБо�а� м.Флоренція,� Італія(10вересня),�Оле�сандрІзай,�пастор�Цер�ви�Жи-во�о� Бо�а� м.Іршава� (14вересня),�ТіборНейметі,пастор� Цер�ви� Живо�о

Бо�а� м.� М��ачево� (21 ве-ресня ),� одраз�� за� ниміменинни�ом� б�в� ІванМіш��линець,�пастор�Цер-�ви� Живо�о� Бо�а� м.М�-�ачево� (22 вересня)� таОле�сандрМ�ржа,� пре-світер� ромсь�ої� Цер�виЖиво�о� Бо�а� м.Чоп� (теж22вересня).� ІванДавід,пастор� ромсь�ої� ЦЖБ� сЧомонин� свят��вав� деньнародження�23вересня.

5 жовтня� день� народ-ження� мав� єпис�оп� Хри-стиянсь�ої� Єван�ельсь�оїЦер�ви� Живо�о� Бо�а.� Па-

стор� ЦЖБ� м.Київ�Сер�ійБалю�.

Пастор� Цер�ви� Живо-�о�Бо�а�м.Бере�ово�Яро-славКондрич�свят��ва-тиме� день� народження22 жовтня,� а�МихайлоДан�анич,� пастор� цер�-ви� смт� Королево� —�27жовтня.

Усіх�іменинни�ів�віта-ємо��зичимо�рясних�Бо-жих�бла�ословінь,�мир�та� радості� в� серцях,міцно�о� здоров’я� там�дрості.

З�Днем�народження!

Ïастори� та� лідери� з3� �раїн� та� більшніж� 15� міст� У�раї-

ни� на� т�ристичній� базі� �с.Лав�и� сл�хали� Слово.Основні� спі�ери� лідерсь-�ої� �онференції� –� пасто-ри�ЛенніКлар�,�СемСо-леїн� та�Сер�ій Балю�� –�оворили�про�д�ховне�си-нівство,� Царство� Боже� наземлі� та� про� необхідністьреформації� Цер�ви.� Тридні� �онцентровано�о� вче-ння� несли� в� собі� змін�ве�тор�� розвит��� с�час-ної� Цер�ви.

—� Особливою� метоюцієї� �онференції� є� не� по-�ращення�життя�Цер�ви,�—розповів� єпис�оп� Єван-�ельсь�ої� Цер�ви� Живо�оБо�а�Сер�ійБалю�,�—�а�ре-формація� Цер�ви.� У�раїнадоволі�швид�о�розвиваєть-ся� і� ми� опиняємося� передвирішенням� тих� самих� пи-тань,�перед�я�ими�сьо�одністоять� християни� в� цілом�світі.� І� ми� бачимо,� що� по-трібно� реформ�вати� Цер-�в�.�По�ляд�на�Цер�в��маєзмінитися� зсередини,� всамих� сл�жителів� і� членівЦер�ви.

Зараз� ми� починаємороз�лядати� Цер�в�� не� я�видимий� інстит�т,� я�ий� �ви�ляді� спор�ди� знахо-диться� в� я�ом�сь� ло�аль-

ном�� місці,� і� там� щотиж-ня� збираються� люди.� Михочемо� принести� �онцептневидимої,� але� впливовоїЦер�ви:� щоб� її� не� можнаб�ло� ні� з� чим� асоціювати,але� її� вплив� на� с�спіль-ство� б�в� видимий� с�різь.

Том�� що� модель,� �олилюди� приходять�в� цер�в�,починає� відживати� себе� інавіть� �� єван�ельсь�ом�р�сі� ця� модель� прийшладо� тієї� сит�ації,� що� і� вправославном�� та� �ато-лиць�ом�� світі:� Бо�� посе-лився� в� приміщенні� цер�-ви.� І�люди�почали�д�мати,що� бо�осл�жіння� –� це� не-дільне� зібрання,� а� це� да-ле�о� не� та�.

Том��я��оворив�сьо�одніпро� те,� що� Цер�ва� –� цеінстр�мент.�Це�не�ціль,�я�почали� вважати� сьо�одніба�ато� сл�жителів,� спря-мов�ючи� всі� рес�рси� насам��цер�в�.�Цер�ва�–�цеінстр�мент� вплив�� на� с�-спільство.� А� це� ради�аль-но� різні� річі:� один� ве�торспрямований�в�цер�в�,�всірес�рси,� всі� люди,� а� ін-ший� –� із � цер�ви.� Том�недільне� зібрання� цер�ви–� це� всьо�о� лише� одне� зісл�жінь.� Більше� це� підба-дьорення� людей,� мотива-ція� людей,� сл�жіння� лю-дям,� аби� вони� ефе�тивні-

ше� мо�ли� сл�жити� Бо�ові7� днів� на� тиждень� та� 24�одини� на� доб�.Ленні Клар�� а�цент�-

вав,� що� вся� історія� лю-дства� пов’язана� з� Бать-�ом� і� Сином,� про� Бать�а,Я�ий� втратив� Своїх� дітей,але� Іс�с�прийшов�на�зем-лю,� аби� поверн�ти� втра-чене� Бать�ові� і� не� зали-шити� ні�о�о� д�ховним� си-ротою.�На�хресті�Бо��здій-

снив� злиття� двох� в� одне:через� с�тність� Своєї� лю-бові� Він� поєднав� бідно�ой�ба�ато�о,�єврея�та�язич-ни�а� (Єф.� 2:14).

Д�х� м�дрості� та� від�ри-ття� працював� серед� сл�-хачів� протя�ом� �онфе-ренції� і� допома�ав� зроз�-міти� те� Слово,� я�им� діли-лися� спі�ери.

За�інчення�—�на�стор.�3

15серпня�р�пахристиянзЦЖБздійснилисход-женнянанайвищ�точ��У�раїни–Говерл�(2061м.),абина�оріпомолитисязаЗа�арпаттятавсю�раїн�.

Ìîëèòâà íà Ãîâåðë³

Християни�ЦЖБ�молилисяза�У�раїн"�та�За�арпаттяна�найвищій�точці��раїни

Ãр�па� з� 30� християнпіднімалися� на� �ор�з� бо��� Івано-Фран�-

івсь�а,� по� поло�ом�� схи-л�.� Через� три� �одини� не-просто�о� підйом�,� на� �орібрати�та�сестри�бла�осло-вили� �рай� та� про�олоси-ли�пан�вання�Господа�наднародом� та� �раїною.

Єпис�оп� ОХЄ� ЦЖБ� Се-

р�ій� Балю�� розповів,� щоце� сходження� на� Говерл�б�ло� присвячене� 20-йрічниці� незалежності� У�-раїни� та� на� слав�� Госпо-да.

Помолившись,� брати� тасестри� зійшли� з� �ори� і...пішов�дощ,�після�я�о�о�нанебі� з’явилася� яс�рававесел�а.

«Ïðàâåäíåóïðàâë³ííÿ»

4вересняпрезидентфонд�«Д�ховнадиплома-тія»Май�лМор��лісвідвідавхристиянсь��єван-�ельсь��«Цер�ваЖиво�оБо�а»вКиєві,пасторомя�оїєСер�ійБалю�.

16і17вереснянабазіхристиянсь�оїєван�ельсь-�оїЦер�виЖиво�оБо�авКиєві,�партнерствіз«МісієювБізнесі»пройшлащорічна�онференція«Праведне�правління».

В�Києві�пройшлащорічна��онференціяз�"правління

Çа� два� дні� її� відвідало� понад� 120� пасторів,помічни�ів� пасторів� і� сл�жителів� різнихсфер� с�спільства� з� різних� ��точ�ів� У�раїни,

Росії� та� Білор�сі.Цьо�о� ро��� спі�ерами� �онференції� б�ли� пастор

Цер�ви� Живо�о� Бо�а� Сер�ій� Балю�,� засновни�«Місії� в� бізнесі»� Гліб� Співа�ов,� а� та�ож� спеціальнозапрошені� �ості� зі� США� Сем� Солеін� і� Ленні� Клар�.

Сер�ій� Балю�� розповів� про� справжнє� бать�івствоі� йо�о� значення.� «Справжнє� бать�івство� т�т,� наземлі,� подібно� бать�івства� нашо�о� Бо�а� Творця,—� зазначив� пастор.� —� Перше,� що� зробив� Бо�� —створив� небо� і� землю.� Перше� що� повинен� зроби-ти� бать�о� —� це� створити� �мови� і� простір� для� роз-вит���своїх�дітей.�Др��е�що�зробив�Бо��Творець�—відділив� світло� від� темряви.� Бать�о� встановлюєпорядо�� і� правила.� Створивши� людин�,� Бо�� дав� їйім’я.� Бать�о� дає� цінність� в� йо�о� прис�тності� всенаб�ває� значення.� Бать�івство� —� це� прощення,прийняття,� любов� ».

Сем�Солеін�зазначив,���Бо�а�б�в�намір,�щоб�існ�-вала� �орпоративна� форма,� я�а� с�ладається� з� ба-�атьох�членів,�аби�презент�вати�Йо�о�природ�.�«Миразом,� я�� Тіло,� являємо� Йо�о� природ�.� Індивід�-альна� любов� виражається� в� любові� до� індивід��-ма.� Корпоративна� любов� чи� любов� до� народ�� ви-ражається� �� праведном�� �правлінні� �раїною»,� —с�азав� він.

Гліб� Співа�ов� під�реслив,� що� с�часний� бізнес—� сфера� влади,� сфера� е�ономі�и,� сфера� політи-�и,� сфера� е�ономі�и� —� д�же� потреб�ють� христи-янсь�их� стандартів,� праведно�о� �правління,� «але,перш� ніж� іти� т�ди,� потрібно� в� це� повірити� серцем.А� перш� ніж� �вір�вати,� потрібно� вчення� про� хрис-тиянсь�их�цінностях�в�політиці,�бізнесі,�влади.�Кри-за� я�� ніщо� інше,� дає� можливість� внести� в� �раїнізміни».

«Ми� пра�немо� по�азати� цінність� зарито�о� с�арб�на� полі� і� допомо�ти� роз�рити� йо�о,� —� зазначив� �свою� чер��� Ленні� Клар�.� —� Царство� Боже� —� це� нетериторія,� це� �правління.� Тіль�и� те,� на� що� ви� маєтевплив,� знаходиться� під� вашим� �правлінням».

Ìàéêë Ìîðãóë³ñâ³äâ³äàâ ÖÆÁ ó Êèºâ³

Ñпочат��� сво�о� вист�п�� МихайлоМор��ліс� розповів

про� своє� по�ли�ання,� ата�ож� про� т�� діяльність,я��� він� здійснює� в� ім’яХриста�в��сьом��світі,� і�в�раїнах� �олишньо�о� Ра-дянсь�о�о� Союз�� особ-ливо.� Далі� він� �оворивпро� любов� до� Бо�а� іближньо�о.

«Ми� повинні� сприй-

мати� все,� що� відб�ва-ється�в�нашом��житті,�я�від� Бо�а.� Навіть� тоді,�оли� здається,� що� цьо-�о� Бо�а� немає.� Кожнаподія,� �ожна� з�стріч,�ожне� знайомство,� —все� в� нашом�� житті� відБо�а»,� —� зазначив� �ість.

Напри�інці� зборів� завсіх� н�жденних� б�ла� здій-снена� особлива� молитваз� по�ладанням� р��.

ÖÅÐÊÂÀ-²ÌÅÍÈÍÍÈÖßÖÅÐÊÂÀ-²ÌÅÍÈÍÍÈÖßÖÅÐÊÂÀ-²ÌÅÍÈÍÍÈÖßÖÅÐÊÂÀ-²ÌÅÍÈÍÍÈÖßÖÅÐÊÂÀ-²ÌÅÍÈÍÍÈÖß

Своє17-річчянапочат-��жовтнясвят��єЦер�-ваЖиво�оБо�аВино�ра-дівщини

8-9� жовтня� �� Вино�ра-дові� з� цієї� на�оди� пройш-ли� свят�ові� бо�осл�жіння,об’єднані� темою� «Молит-ва� —� це� п�льс� ефе�тив-но�о� життя� цер�ви».

Християнсь�а� Єван�е-льсь�а�Цер�ва�Живо�о�Бо-�а� Вино�радівщини,� я�аоб’єдн�є�в�собі�цер�ви�Ко-ролева,� Вино�радова,� сілЧерни,�Холмовця,�Г�ді,�Го-рб�ів�та�Чорнотисова,��під-�от�вала� ціл�� свят�ов�

про�рам�.�На�свят�ових�зі-браннях� проповід�валистарший� пастор� ЦЖБ� За-�арпатсь�ої� області� Ми-хайло� Бал�о,� старший� па-стор� цер�ов� Вино�радів-щини� Іван� Татач,� пасториВладислав� Ахремен�о� (м.Тячів),� Вадим� Хльобас� (м.Уж�ород),� Іван� Міш��ли-нець� (м.М��ачево),� Миха-йло� Дан�анич� (смт.� Коро-лево),� Святослав� Брайля�(м.Вино�радів).

Реда�ція� «Сходів»� при-єдн�ється�до�вітань�і�зичитьцер�ві� пот�жно� сяяти� Бо-жою�Славою,�стояти���вірі,м�дрості� та� любові.

ÖÆÁ Âèíîãðàä³âùèíèñâÿòêóº 17-ð³÷÷ÿ

Page 3: Номер 5 "Сходи"

¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)� •� вересень-жовтень� 2011

ÑËÎÂÎ ÄÎ ÊÎÆÍÎÃÎ ÑÅÐÖßÑËÎÂÎ ÄÎ ÊÎÆÍÎÃÎ ÑÅÐÖßÑËÎÂÎ ÄÎ ÊÎÆÍÎÃÎ ÑÅÐÖßÑËÎÂÎ ÄÎ ÊÎÆÍÎÃÎ ÑÅÐÖßÑËÎÂÎ ÄÎ ÊÎÆÍÎÃÎ ÑÅÐÖß

ÍÎÂÈÍÈ Ç Ì²Ñ²ÎÍÅÐÑÜÊÈÕ ÏÎ˲ÂÍÎÂÈÍÈ Ç Ì²Ñ²ÎÍÅÐÑÜÊÈÕ ÏÎ˲ÂÍÎÂÈÍÈ Ç Ì²Ñ²ÎÍÅÐÑÜÊÈÕ ÏÎ˲ÂÍÎÂÈÍÈ Ç Ì²Ñ²ÎÍÅÐÑÜÊÈÕ ÏÎ˲ÂÍÎÂÈÍÈ Ç Ì²Ñ²ÎÍÅÐÑÜÊÈÕ ÏÎ˲Â

За�інчення.Почато� — на стор. 2

� Наст�пним� �ро�омпастор�Ленні� роз�рив� ти-поло�ію�образ��Єви.�Усі�ціречі,� я�і� Бо�� по�аз�є� вБіблії,� б�ли� необхідні� лю-дям,� аби� під�от�вати� длятієї� Тайни,� я�а� з�одоммала� статися.� Єва,� ство-рена�Бо�ом,�приймає�свійд�х� від� Бо�а,� а� тіло� –� відАдама.� Том�� вона� є� пер-шим� Сином� Божим� і� си-ном� людсь�им...

Одна�� стається� �ріхо-падіння� і� Адам,� нес�чи� всобі�природ��любові�сво-�о� Бать�а,� і� �ер�ючисьлюбов’ю� до� Єви� обираєприйняти� на� себе� тойстан,� �� я�ом�� переб�ваєжін�а,� щоб� навіть� �� та-�ом�� стані� мо�ти� т�рб�-ватися� про� неї� і� забез-печ�вати� її.� Це� �артина

ÓËÊ-2011: Öåðêâà –öå ³íñòðóìåíòЗ�22�по�24�вересня�пройшла�лідерсь�а�онференція�«Я�існе�життя�Цер�ви»

Цьо�о�ро��брати�та�сестри�з�Цер�ви�Живо�о�Бо�ав� Бдапешті� а�тивно� розпочали� місіонерсь�� ді-яльність��різних�напрям�ах.�Німеччина,�Італія,�Пра-�а,�Бол�арія�–�це�лише�неповний�списо��тих��раїн,я�і�лежать�на�серці�в�пастора�Люби�Фелдеші,��оор-динатора�Цер�ов��Західній�Європі.�Цер�ва�в�Бда-пешті�молиться�за�ці��раїни�та�за�пробдження�вЄвропі.

Ëþáîâ Ôåëäåø³: «Áîã â³äêðèâàºäâåð³ â Àâñòð³þ ÷åðåç ͳìå÷÷èíó»

Âідтепер� на�шпаль-тах�«Сходів»�ми�по-стараємося� розпо-

відати� вам,� шановні� чи-тачі,� про�місіонерсь�і� б�-дні,� про� те,� я�� Бо�� р�ха-ється�Європою,� про�Йо�оч�деса� і� про� те,� я�� підні-мається� Проб�дження� в«Старом�� світі».

Наша� перша� розповідьстос�ватиметься� Німеч-чини.� Пастор� Люба� роз-повіла�про�те,�я��р�хаєть-ся�Бо�� �� цій� �раїні.

—� Цьо�о� ро��� ми� роз-почали�ще�одн��цер�в�� вНімеччині,� в� місті� Пас-

са,� я�е� розташоване� в100� �м� від� Австрійсь�о�о�ордон�.� Там� �же� є� �р�-па� з� 10� чолові�,� я�і� на-верн�лися� до� Бо�а,� алеми� ще� не� називаємо� їхцер�вою.� Там� зараз� �о-т�ється� лідерсь�а� �о-манда,� ми� проводимо� пос�айп�� сл�жіння� та� Біб-лійн�� ш�ол�,� спіл��ємо-ся� не� менше� двох� разівна� тиждень.

Гр�па�в�Пасса��—�це�двімолоді� сім’ї,� майже� ро-весни�и,� вони� д�же� за-палилися� Господом� і� за-раз� є� свід�ами� ч�дес.

В� одній� сім’ї� 4-місяч-

ний� хлопчи�� б�в� хворийна� астм�.� І� от� бать�остав� �� молитві� за� сина� івідмовився�давати�дитинілі�и.� Йо�о� др�жина� впа-ла� �� відчай� і� істери��� танаполя�ала� на� том�,�щоблі�и� синові� все� ж� дава-ти.� Вони� зв’язалися� зімною,� розповіли� сит�а-цію� і� питають,� що� ж� ро-бити?� Давати� лі�и� чи� недавати?� Я� в� свою� чер��теж� роз��билася,� щободраз��давати�та���пора-д�,� ва�алася,� а� потім� по-д�мала,�що� я�що� дитина4� місяці� жила� без� лі�ів,то� зможе� прожити� щетрохи� час�� і� порадилабать�ам� тиждень� не� да-вати�лі�ів�і�стояти�за�хло-пчи�а� �� вірі� і� в�молитві.� Ічерез� 2� дні� дитина� б�лаповністю� здорова.

Др��ий� випадо�� ставсятеж� із� цією� сім’єю.� Вонимоляться� за� брата,� я�ий

сильно� пив� і� я�ось� с�аза-ли� йом�� про� це.� Він� по-сміявся� з� них,� але� одно-�о�дня�просто�не�змі��пи-ти!..� Він� не� може� питинавіть� пива,� я�ийсь� �омстоїть���ньо�о�в��орлі,�сти-с�ає� йо�о� і� він� нічо�о� неможе� з� цим� зробити.� Вінпопросив� др�зів� молити-ся� хоча� б� на� дві� молитвименше,� аби� він� змі�� питихоча� б� пиво...

Ще� в� них� б�в� випадо�,�оли� один� зі� знайомихза��бив� права� на� водінняавто.� А� в� Німеччині� я�що��биш�права,�то�тебе�поз-бавляють� права� водіння� інеобхідно� знов�� здаватие�замени.�Наші�др�зі�с�а-зали:� «Добре,� ми� заразпомолимося.� І� Бо�� вирі-шить� цю� проблем�».� Че-рез� дея�ий� час� чолові�ави�ли�ають� в� поліцію� івр�чають� йом�� за��бленіправа...� Він� б�в� абсолют-

но� вражений,� том�� щота�о�о� в�Німеччині� не� б�-ває.

І� ця�молода� сім’я� �аря-че� молиться� і� проповід�єЄван�еліє,� а� про� та�і� ч�-десні�випад�и�вони� �отовірозповідати� �ожен� день.

Я� вже� давно� відч�вала,що�маємо� почати� цер�в�в�Австрії.�Ми� �іль�а� разівнамічали� час,� �оли�це�б�-демо� робити,� �от�валися,але�нас�весь�цей�час�нібищось� не� п�с�ало� до� Авс-трії.�І��оли�я�востаннє�б�лав�Пасса�,�то�в�молитві�Бо�по�азав� мені,� що� самезвідти� мають� піти� сл�жи-телі�в�Австрію.�Бо��від�ри-ває� двері� на� Австрію� че-рез� Німеччин�.� В� Пасса�ми� план�ємо� за�інчитиБіблійн��ш�ол�,� проведе-мо� водне� хрещення� і� тодіпро�олосимо� почато�Цер�ви�в�місті�Пасса�.�Дото�о� час�� вже� вималюєть-ся� природнім�шляхом� па-сторсь�а� �оманда,� я�аповеде� цер�в�.

В� той�же� час�ми� �от�є-

мося� до�щорічної�Лідер-сь�ої� �онференції,� я�аб�де� проходити� в� Німеч-чині����р�дні.�На�цю�Євро-пейсь��� �онференціюприїд�ть� �ості� вже� з� біль-шої� �іль�ості� міст.� Че�ає-мо� лідерів� з� Італії,� з� двохнімець�их�цер�ов,�зі�Схід-ної� Німеччини� (там,� доречі,� на� 350� �м� немаєжодної� російсь�омовноїцер�ви).

Зараз� ми� посиленопрацюємо� в� Німеччині,том�� що� я�ось� під� часмолитви� в� Б�дапешті� намБо�� по�азав,�що� проб�д-ження� в� Європі� почнеть-ся� саме� з� Німеччини.� Іслава�Бо���за�с�айп,�я�ийдає� можливість� спіл��ва-тися,� навчати,� молитися,проводити� заняття� з� біб-лійної�ш�оли!�А�на��онфе-ренцію� ми� че�аємо� ліде-рів� із�Пра�и,�том��що�тамтеж�ми� проводимо� робо-т�� з� російсь�омовнимихристиянами.� І,� звичайно,б�д�ть� лідери� та� сл�жи-телі� з� У�орщини.

Далі б�де

приход�� на� землю� Іс�са,для� то�о,� аби� ви��питинас.

Про� послання� прими-рення�та�йо�о�різницю�відпослання� �з�одження� �о-ворив� пастор�Сем� Со-лейн.� Різниця� с�ттєва:єван�еліє� примирення,я�е�ми�повинні� нести� сві-т�,� поля�ає� в� поверненнілюдини� до� первинно�остан�� –� в� почат�ов�� ста-дію�славно�о�синівства.�(2Кор.� 5:18-19).

Пастор� Сем� дослідж�-вав� це� питання:� я�им� жеб�в�почат�овий�план�Бо�адо� створення� людини?� Іос�іль�и�світ�сьо�одні�р�й-н�ється� всередині� себе,має� постати� Цер�ва,� я�аб� поверн�ла� людин�� зно-в��до�Бо�а.�Та�для�та�о�ознання� Бо�� має� під�от�-вати� роз�м� людини,� Вінвід�риває� серце� людини,

щоб� вона� �отова� б�лаприйняти� Йо�о� волю.� Івесь� земний� світ� є� тінню,під�отов�ою� невидимо�освіт�.

На� семінарах,� я�і� про-ходили� в� рам�ах� лідерсь-�ої� �онференції,� лідерамсл�жили� пастори� ОХЄЦЖБ:� Людмила� Денисю�(Івано-Фран�івсь�)� навча-ла� про� �онс�льт�вання� вЦер�ві,�Ленні�Клар��зосе-редився�на�чотирьох�сфе-рах� д�ховно�о� �бозства,Ми�ола�Омельч��� (Рівне)роз’яснював� с�ть� мобілі-зації� в� Цер�ві,� ВадимХльобас� (Уж�ород)� роз-повів�про�сфери,� я�і� роб-лять�життя�Цер�ви� я�існі-шим.�Про�молитв��навчавпастор� Іван� Татач� (Коро-лево),� а� Сер�ій� Остапч��(Со�аль)� розповів� пропра�тичні� �ро�и� з� життяЦер�ви.

Page 4: Номер 5 "Сходи"

¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)� •� вересень-жовтень� 2011

ÒÐÎÕÈ «NEWS»ÒÐÎÕÈ «NEWS»ÒÐÎÕÈ «NEWS»ÒÐÎÕÈ «NEWS»ÒÐÎÕÈ «NEWS» ÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀ

За�матеріаламиел.�ЗМІ

Google ðîçãîðíóâñóâî¿ Ìåðòâîãî ìîðÿ

Çнамениті К�м-рансь�і р��опи-си, відомі та�ож

я�С�воїМертво�оморя,тепер може побачити�ожен охочий, ви�орис-тов�ючи �лобальн� ме-реж�.Єр�салимсь�ийМ�зей

Ізраїлю за допомо�ою�омпанії Google оцифр�-вав і ви�лав в Інтернеті5 найбільш ці�авих с�-воїв із зібрання, я�е єодним з найважливішихпідтверджень автентич-ності Біблії. У їх числівиявилася �ни�а проро-�а Ісаї, Храмовий с�вій,С�війвійни,�оментарнапроро�а Ава��ма і ста-т�т �ромади.

Зображенняс�воївви-�онані в д�же висо�ійя�ості,щодозволяєроз-�лян�ти навіть найдріб-ніші фра�менти цих до-��ментів. Крім то�о, на-тисн�вши на фра�ментте�ст�, можна відраз�побачити йо�о пере�ладан�лійсь�ою мовою.П�блі�ація до��ментів

дозволить істори�ам по-�либити знання проБіб-лію, обставини,що с�п-роводж�ють її написаннята історіїєврейсь�оїдер-жави. В даний моментр��описи збері�аються вм�зеї Ізраїлю і недо-ст�пні для ретельно�овивчення всіма заці�ав-ленимифахівцями.

Âñåñâ³ò âèäຠçâóêè,ñëàâëÿ÷è Áîãà

Ïастор Л�ї Джі�ліо здив�вав деле�атів націо-нальної �онференції р�х� «Бажаючі Бо�а» вМіннесоті, �оли про�рав а�діозаписи зв��ів

небесних тіл, в я�их є я� ритм, та� і мелодія,щославлять сво�о Творця.Джі�ліо, засновни� р�х� «Пристрасть» і пастор

цер�ви«Містопристрасті»вАтланті,по�азавзнім�и�ала�ти�, що знаходяться на відстані мільйонівсвітлових ро�ів від нас, щоб продемонстр�ватинеймовірн� протяжність Всесвіт�. Він с�азав, щоВсесвіт робить те, для чо�о вона б�ла створена ...Вона хвалить Бо�а разюче �олосно.Джі�ліо дав лише дея�е �явлення,щоб під�рес-

лити,що за�ли� домісії може б�ти �раще зроз�м-ілим, я�щоми роз�міємо, Хто за�ли�ає нас.«Я при�оломшений розміромВсесвіт�,— с�азав

на від�ритті триденної �онференціїДжі�ліо,—Вонад�же вели�а, я�щоцемісце тіль�и для нас з вами.Вона занадто вели�о�о розмір�».Джіліо, я�ий та�ож пише пісні, потім зі�рав зв�-

�и,записанівченимизадопомо�оюпередовихпро-�рам для еле�трома�нітно�о телес�опа. Один зв�-чав, я� �дарний інстр�мент, а інший— я� цер�ов-ний ор�ан.Потім він відтворив зв��, видаваний �и-том під водою. Коли Джі�ліо з’єднав два записиразом, не �ори��ючи і не реда��ючи, вони прозв�-чали, я� симфонія.Ви зможете пере�лян�ти відео з проповіді пас-

тораЛ�ї, я�що пройдете за посилання в інтернеті:http://slki.ru/8Uu.

Á³áë³ÿ, ³ëþñòðîâàíàÑàëüâàäîðîì Äàë³

Ó Чехії перевидалиБіблію з ілюстра-ціями Сальвадора

Далі. Одна �опія видан-ня,я�енадійдевпродаж29 вересня, �ошт�є 77000 чесь�их �рон (4,2тисячі доларів).Перші е�земпляри

Біблії ва�ою в 12 �іло-�рамів отримають пре-зидент Чех і ї ВацлавКла�с і �олова чесь�ої�атолиць�ої цер�ви ар-х ієпис�оп празь�ийДомін і� Д��а. Тираж900-сторін�ової Бібліїз те�стами Старо�о іНово�о завітів � чесь-�ом� пере�ладі 2009ро�� с�лав 444 при-

мірни�и.Перше видання Біблії

з ілюстраціями іспансь-�о�о х�дожни�а дат�єть-ся 1967 ро�ом: воновийшло в Італії в п’ятитомах.Бібліювбілійш�і-ряній паліт�рці отримав� подар�но� Папа Рим-сь�ий.Ілюстрації Сальвадор�

Далі замовив йо�о др��і �оле�ціонер Дж�зеппеАльбаретто.Пізніше Біблія, ілюст-

рована Далі, побачиласвіт � Німеччині. Чесь�аБіблія з 105 ілюстрація-ми х�дожни�а та�ожб�дедост�пнавСловач-чині.

А тепер с�ажіть,щота�е «вашдім»?Правиль-но, це—місце, де мож-на с�ин�ти череви�и, по-ж�ватищо-неб�дь смач-нень�е, не т�рб�ючисьпро те, що под�маютьлюди, побачивши вас вхалаті. Ви знаєте свійдім, і вам ніхто не потрі-бен,щобс�азати,дезна-ходиться спальня, і непотрібні по�ажчи�и, щобзнайти ��хню. Після тр�-дових подви�ів в �тверд-женні місця під сонцем,та�добреприйтидодом�,в знайоме місце.Дім Господній теж з�о-

дом може стати вашим.Ви б�дете знати, ��дийти,я�що�олодні,деш�-�ати захист� й настано-ви.Ія�земнийб�дино�—місце прит�л��, та� і дімГосподній— це місце,де світ від Бо�а.ЦейБ�-дино� ніхто ні�оли не по-�раб�є, Йо�о стін ні�ом�не під�опати.Отже,Господьможеста-

тимісцемвашо�оприт�л��.Господьбажаєб�ти ва-

шоюобителлю,аленеда-чею,нелітнімб�диноч�омна тиждень, не місцем,��диті�аютьвід�лопотівнавихідні, і тимбільшене�а-ютою�орабляначасвідп�-ст�и або б�дин�ом відпо-чин��. Господ� потрібно,щобвижилипідЙо�ода-хомсьо�одні і завжди.Вінбажаєстативашоюпошто-вою адресою, вашим по-меш�ання;Йом� потрібноб�тидомомвашим.Посл�-хайтеобітницяСинаЙо�о:«Я� хто любитьМене, тойслово Моє бере�тиме, іОтецьМійполюбитьйо�о,іМиприйдемодоньо�о, іоселюза�ладемовньо�о.»(Ін.14:23).Для ба�атьох та�а д�м-

�а нова. Для нас ОтецьНебесний — божество,проя�еможнавестироз-мови.Ми не сприймаємоЙо�о обителлю нашою.Ми вважаємоБо�амісти-чним ч�дотворцем, і не�являємо,щоВін—б�ди-но�, де можна жити.Мид�маємо,що Господь—ви�онавець наших про-хань, а не прит�ло� наш.Одна�, б�ти божеством,ч�дотворцем, ви�онав-цем прохань— занадтомало для нашо�о Небес-но�оОтця,Йом�потрібнобільше. Він бажає б�тиТимєдиним,вЯ�ом�«миживемо і р�хаємось, іісн�ємо» (Дії 17: 28).Колись Бо�-Яхве вів

дітей Ізраїлю через п�с-телю,Він не просто з’яв-

За�інчення.Почато��—��на�стор.�1

Âåëè÷íèé ä³ì Ãîñïîäí³é

лявсяразнадень,апотімзалишав їх. У стовпі о�нюВінб�вприс�тній вночі; встовпі хмари — вдень:Господь ні�оли не зали-шаєдітейСвоїх.Йо�ооб-ітниця нам: «Я з вами повсі дні до �інця ві��».(Мф.28: 20). Том�, в тоймомент�олинашійсвідо-мості від�ривається вічн�прис�тність Боже, відб�-вається я�існа зміна віри.Бо�-Яхве — наш стовпво�ненний вночі та стовпхмари для нас вдень. Вінні�оли нас не по�ине: нінедільно�о ран��, ні опі-вдні в серед�. Йо�о при-с�тність від�риється і всвята святих, і навіть наробочом� місці. Господьбажає, щоб Йом� моли-лисябілявівтаря ізаобі-днім столом.Мож�тьми-н�тидні, і ви не з�адаєтепроНьо�о,аленемаєжо-дноїмиті,щобОтецьНе-беснийнед�мавпровас.Знаючи це,можна зро-

з�міти с�воре повчанняПавла: «Ми полонимовся�е знання на посл�хХристові» (2 Кор.10:5).Тепер зроз�мілим стаєБожий заповіт: «завждимоліться» (1 Фес.5:17).«Б�дьте в молитві» (Рим.12:112). «Моліться по-вся�час д�хом» (Еф.6:18). «Б�демо невпинноприносити Бо�ові жертв�хвали» (Євр. 13:15). «Пи-льн�йтевмолитвізподя-�ою» (Кол.4: 2).Пам’ятаєте, Давид,

людина по серцю Госпо-да,�оворив:«Одно�опро-ш� я від Господа, то�отіль�иш��аю,щобпроб�-вати в Господньом� доміповсіднімо�ожиття,о�-лядати Господню приєм-ність і в храмі Йо�о, боВін заховає мене в доміСвоїм» (Пс. 26 :4-5).Щоза Божий дімш��ає Да-вид? Хіба він опис�є б�-дов�, я�еможна помаца-тир��ами?Хіба йом� по-трібно б�дівля з чотирмастінами? Ні. «Господьнашневр��отворниххра-мах живе». Коли Давид�оворить: «І я проб�вати-м� в домі Господньом�дов�і дні» (Пс.22:6), вінзовсімнемаєна�вазі,щоне хоче жити серед лю-дей.Він �оворить про те,що, де б він не б�в, вінжадає відч�вати Бож�прис�тність.Давидбажає переб�ва-

ти в Господньом� домі.Мені відомо, прощо ви

можете д�мати. Н� та�,Ма�с,алежтоб�вДавид.Він б�в поет, цар, пе-реможецьвелетнів,і�ньо-�онеб�лоначальства,щовивер�ає невід�ладні ЦУ,я� дра�он вивер�ає пол�-м’я. Я б теж д�же хотівжити в домі, але по�и язастря� в реальном� світі.В ім’я всьо�о свято�о

прош�, не д�майте та�.Ви не застря�ли в реаль-ном�світі.Цене та�.ДімГосподній— за �ро� відвас.Де б ви не знаходи-

лися,нароботі,навідпо-чин�� в б�дь-я�ий час,вас відділяє від Божоїприс�тності тіль�и вашерішення.Все,щовампо-трібно зробити, та� цепоміняти сприйняття.Потрапивши в затор на

дорозі, виможете ст�пи-ти за порі� �аплиці.Я�щохвиля спо��си захльост�євас,сховайтесязастіноюБожої міці. Я�що вас нецін�ють на роботі, при-сядьте на лавич�� пор�чзОтцемвашимНебеснимбіляпоро�а�аплиці—Вінпотішить вас. Пам’ятай-те, це — не б�дино� з�аменю. Цю б�дівлю незнайти на �арті, і в адре-сній �низі вона не в�аза-ний.Визнайдетейо�овБіб-

лії. Ви знайомі з йо�оплан�ванням: читали на-зви �імнат і перерахов�-вали,що де знаходиться.Ви бачили ті �реслення,але,швидшезавсе,ні�о-линед�мали,щоцепланб�дин��. Ви приймаливірші Біблії за молитв�.Звичайнож, це та�.«Молитва Господня».

«Отче наш». Важ�о знай-тито�о,хтохочабразневимовлявцюмолитв�абоне читав би її:

Отче� наш,� що� єси� нанебесах!

Хай�святиться�ім’я�Твоє.Нехай� прийде� Царство

Твоє,Хай� б�де� воля� ТвояІ� на� землі,� я#� на� небі.Хліб� наш� нас�щний� дай

нам� сьо$одні;І� прости� нам� провини

наші,Я#� і� ми� прощаємо� ви-

н�ватцям� нашим;І� не� введи� нас� �� спо#�-

с�,Але�визволи�нас�від�л�-

#аво$о.Бо� Твоє� є� Царство� і

сила,� і� слава� наві#и.Амінь.

(Мтв� 6:9-13)Цюмолитв� вчать діти.

Її вимовляють парафіяни.Семінаристи дослідж�-ють її... але я хоч�, щобви спроб�вали зробитищосьінше.Яхоч�,щобвижиливній...�лян�либнанеї я� на план д�ховноїобителі.УцихвіршахІс�сзапропон�вав більше, ніжмодель молитви, Він давмодель життя. Сила цихслів не тіль�и в том�,щовони�оворять,зчимзве-ртатисядо Господа, вони�оворять, я� жити в Бозі.Цими словами описанийвеличний дім Господній,в я�ом� б�ло визначеноБожим дітям жити... зНим вічно.

Ма�с�Л��адо

Dz ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓDz ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓDz ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓDz ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓDz ѲÒÓ ÏÎ ÔÀÊÒÓ

У� Женеві� під� е�ідоюВсесвітньої�ради�Цер�ов(ВРЦ)�напередодні�відб�-лася� презентація� Все-світньої�еле�тронної�біб-ліоте�и�бо�ословсь�ої�лі-терат�ри�(Global�Theolo-gical�Library�—�GlobeTheo-Lib.

Ç’ÿâèëàñÿ âñåñâ³òíÿåëåêòðîííà á³áë³îòåêàáîãîñëîâñüêî¿ ë³òåðàòóðè

с�рсі Globethics.net. Не-забаромїїповиннідопов-нити близь�о 200 тис.нових цифрових видань.Надалі план�ється по-ст�пове поповнення біб-ліоте�и бо�ословсь�иминаймен�ваннями, вида-ними в різних �раїнахсвіт�. Вже йде процесс�ан�вання для бібліоте-�и бо�ословсь�их видань� Греції.

Îр�анізатори сподіваються, що подібна бібліоте�а,

розміщена в інтернеті,зробить бо�ословсь��літерат�р� дост�пнішою ісприятиме розширеннюви�ористання бо�осло-всь�их знань і рес�рсів,

минаючи національні,��льт�рні та релі�ійні ба-р’єри.Прое�т представили

один з ор�анізаторівпрое�т�, завід�вач від-ділом бо�ословсь�ої ос-віти ВСЦ Дітріх Вернер,а та�ож бо�ослов і ви�-ладач християнсь�оїети�и в Базельсь�ом��ніверситеті КрістофШтю�ельбер�ерЧастина бібліоте�и

вже розміщена на ре-

•� Л�ї� Джіліо,� засновни�� р�х�� «Пристрасть»і� пастор� цер�ви� «Місто� пристрасті»� в� Атланті

Page 5: Номер 5 "Сходи"

¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)� •� вересень-жовтень� 2011

ʲÍÎÎÃËßÄʲÍÎÎÃËßÄʲÍÎÎÃËßÄʲÍÎÎÃËßÄʲÍÎÎÃËßÄ

Продовж�ємо�п�блі�ації���р�б-риці,� �� я�ій� др���ємо� о�ляди�інофільмів,�на�пере�ляд��я�их,�нанаш��д�м��,�б�ло�б�варто�витра-тити�час.�Всі�фільми,�я�і�ми�ре�о-менд�ємо�вам,�б�ли�попередньопере�ян�ті�нашим��іноо�лядачем.

ÂÈËÈËÎÑß ²Ç ÑÅÐÖßÂÈËÈËÎÑß ²Ç ÑÅÐÖßÂÈËÈËÎÑß ²Ç ÑÅÐÖßÂÈËÈËÎÑß ²Ç ÑÅÐÖßÂÈËÈËÎÑß ²Ç ÑÅÐÖß

ÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀ

Вітаємо�вас,�любителі�натхненно�о�слова!�Сьо-�одні�в�нашом��поетичном����точ���знов��др���є-мо�вірші�сестри�з�Цер�ви�Живо�о�Бо�а�м.Київ�ВіриЯстребової.�Любов�і�за�оханість�–�саме�про�це�віршсестри�Віри.�А�др��ий�вірш�—�про�шлях,�Я�им�єІс�с.Ми�ж�на�ад�ємо�вам�про�те,�що�ви�можете�над-

силати�нам�свої�натхненні�Бо�ом�твори�на�адрес�[email protected].

Отож�—�Віра�Ястребова.

Àле� соціальні� ме-режі� –� це� всьо�олише� майданчи

для� обмін�� інформацією.Я�можна� посл��ов�вати-ся�цим�майданчиом,�абипоширити� Єван�еліє,� миспитали� в� пасторів,� щоприїхали� на� Ураїнсь�лідерсь�� онференцію.Наше� питання� сладало-ся� з� двох� частин:«С�іль�и�час��на�доб�

Ви�проводите�в�соціаль-них�мережах?Я��вважаєте,�чи�мож-

ливо�сьо�одні�ви�ористо-в�вати� соціальні� мрежідля�єванелізації?»Сер�ій�Балю��(єписоп

Християнсьої� Єван�ель-сьої�Церви�Живо�о�Бо�аУраїни;� пастор� ЦЖБ� м.Київ):�Особисто�я�прати-чно�не�проводж��час���со-ціальних�мережах,� хоча� ймаю� зареєстровані� аа-�нти� на� Facebook� та� Од-ноласниах.� Я� мож�� т�-ди�місяцями� не� навід�ва-тися.Але� соціальні�мережі�—

це� д�же� пот�жний� рес�рсі� інстр�мент� для� вплив�на� свідомість� людей.� І� в

Facebook. Twitter.ÂÊîíòàêòå. ÎäíîêëàññíèêèЧи�реально�і�нас�іль�и�ефе�тивно�сьо�одні�можнасл�жити�Бо�ові�за�допомо�ою�соціальних�мереж?Соціальні�мережі�сьо�одні�заполонили�весь�інфор-

маційний�простір,�в�них�сидять�наші�бать�и,�наші�діти,наші�др�зі,��оле�и�та�начальни�и.�В�Америці��іль�ість�орист�вачів�зросла�вдвічі�лише�за�останні�два�ро�и.При�цьом��більшість�«новонавернених»�–�старше�по-�оління.�А�тивний�зріст�рин���соціальних�мереж�по-родж�є�безліч�питань�і�відповідей.�І�однією�з�найбільш�острих�тем�стала�їх�від�ритість.�Хтось�бачить�в�нійнебезпе��,�хтось�навпа�и�вважає�цю�властивість�пе-рева�ою.

залежності� від� то�о,� вяих� р�ах� він� опиниться,таий� і� б�де� рез�льтатйо�о� виористання.� Мибачимо,� я� соціальні� ме-режі� б�ли� виористані� варабсьих� раїнах� дляздійснення� революції.� Тасамо� соціальні� мережіможна� виористати� дляпоширення� Христа,� том�що� єван�елізація� –� це� непросто� інформація� проХриста.� Соціальні� мережі–�це��ніальна�можливістьдост�атися� до� людей� інестандартним� способомі� поділитися� Христом.�Це,д�маю,� �ніальна� можл-дивість� для� пасторів� —мати� паств�� на� відстані.Ми�ола�Омельч���(пас-

тор� Церви�Живо�о� Бо�ам.Рівне):� Коли� в� менеомп’ютер� �вімнений�—я� завжди� онлайн� �� Face-book.� Час� від� час�� я� див-люся,�я��інформацію�ви-ладають� люди.� Іноли� йсам�щось� пиш�.� А� на� ра-х�но� єван�елізаці,� то� мипостійно�можемо� п�блі�-вати� я�сь� інформацію,яа�б� впливала�на�людей.Не� обов’язово� це� має

людей,� яі� пиш�ть� відмо�о� імені.�Я�д�же�атив-но� виористов�ю� соц-іальні� мережі� і� Інтернетза�алом� для� то�о,� абипрос�вати� ті� речі,� про� яія�навчаю� і�в�яі�я�вірю.Соціальні� мережі� –� це

всьо�о� лише� інстр�мент,яим� �� свій� час� б�ли� те-лебачення,� радіо,� авто-мобілі.� Люди� визначають,насільи� ці� речі� мож�тьб�ти� виористані� на� доб-ро� чи� на� зло,� осільилюди� по� своїй� природі� єя� добрими,� та� і� злими.Історично� та� сталося,що� церва� б�ла� тим� інс-тит�ом,� яий� онтролю-вав� с�спільство,� том�� дото�о,� що� її� онтролю� непідля�ає,� церва� завждиставилася� септично.Д�же� ле�о� налеїти� яр-ли� „добре”� чи� „по�ане”на� щось� впливове,� алепобачити,� чи� це� справдідобре� чи� по�ане� ми� мо-жемо� побачити� тільи� че-рез� певний� час.Взяти�до�прилад��хоча

б� те�ж�радіо,� яе� з� само-�о� почат�� церва� о�оло-сила� злом.� Причиноюцьом��б�ло� те,�що�протя-�ом�ба�атьох� століть� цер-ва� азала� с�спільств�,що� робити� і� онтролюва-ла� ті� засоби� інформації,яі� б�ли� дост�пні.� Та� ра-діо,� я,� власне� і� телеба-чення,� прийняли� цей� ви-ли� і�з�часом�церва�зм�-шена� б�ла� примиритисяз�цим.�Пооління,�яе�має

дост�п� до� тих� техноло�ій,яі� мож�ть� онтролюватис�спільство,� спочат�зазвичай�не�роз�міють,�яці� техноло�ії� моє�ть� б�тивиористані:�на�добро,�чина�зло.�Але�саме�в�цьом�поолінні� є� пооліннямайб�тньо�о.�Я� правило,молоде� пооління� ро-з�міє� весь� потенціал� тех-ноло�ій� я� первиннийзасіб� донесення� інфор-мації.� І� немин�че� прихо-дить� час,� оли� старе� по-оління� помирає,� прихо-дить� нове� пооління,� яероз�міє� цінності� і� потен-ціал� нових� техноло�ій� івони� стають� прийнятни-ми� і� дост�пними.Любов�Фелдеші�(оор-

динатор� Церов� �� Захід-ній� Європі,� пастор�Цер-ви�Живо�о� Бо�а� м.Б�да-пешт�(У�орщина)):�Я�щод-ня�провож��близьо��оди-ни� в� соціальних�мережах,це�Одноласснии,� Вон-тате� і� Facebook.� Алезначно� більше� орист�ю-ся� сайпом,� він� забираєв�мене� іноли� до� 8� �одинна� день.� Саме� по� сайп�в� нас� проходить� біблійнашола,� наставництво,� на-вчання� для� пасторів.� Б�водин� таий� день,� оли� я2� �одини� проводила�шо-л�� з� німцями� Баварії,потім� 2� �одини� з� німцямизі� Східної� Німеччини,� по-тім��один��з�чехами,�і�вве-чері� я� спіл�валася� з� па-стором� з� Німеччини.� Івсе� це� по� сайп�.

Я� не� займаюся� заразєван�елізацією� по� соціа-льним� мережам� черезбра� час�,� але� молодь� знашої�церви�в�Б�дапештівзяла� цей� спосіб� я� одиніз� основних� напрямівєван�елізації.� Яось� одиннаш�брат�провів�опит�ван-ня� в� мережі,� хто� з� хрис-тиян� вважає� себе� спра-вжнім� християнином,� ахто� –� ні,� люди� заціави-лися,� почали� питати,� вчом�� різниця,� і� т.д.� Нашібрати� та� сестри� знахо-дять� молодь,� яа� хочесл�хати� про� Бо�а� і� при-значають� особисті� з�стрі-чі� і�та�проповід�ють�Єва-н�еліє� напрям�.� Том�� со-ціальні� мережі� можна� ви-ористов�вати� для�СлавиБожої.� А� можна� виорис-тов�вати� і� для� іншо�о.Ми�ола�Гайд�чи��(пас-

тор� християнсьої� єван-�ельсьої� церви� «Бла�о-дать»,� м.Червоно�рад):�Всоціальних� мережах� час�пратично� не� проводж�,але� знаю� чимало� людей,яі� знайшли� Бо�а� самезавдяи� соціальним� ме-режам� та� інтернет�� вза-�алі.� Це� хороша� річ,� олилюди� спіл�ються,� розпо-відають� про� свої� відрит-тя.�От� нещодавно� в� блозіБоне� прочитав� фраз�,яа� зм�сила� замислити-ся:� «віра� прод��є� діла,� ане� діла� прод��ють� вір�».Одна� т�т� потрібно�ма-

ти�м�дрість,� том��що� со-ціальні� мережі� сьо�однізахоплюють� дітей� і� ящобатьи� не� онтролюютьчас,� яий� діти� проводять�� мережі,� то� мож�ть� з’я-витися� серйозні� пробле-ми.� Наші� діти� з� початомнавчально�о�ро�� отрима-ли� заборон�� на� соціальнімережі,� вліт�� вони� сиді-ли� �� Вонтате.

б�ти� «про�р�з»,� можнарозповісти� про� я�сь� по-дію,�щось�Бо�� зробив� та-е,� що� вас� вразило� і� виможете� поділитися� цим,запросити�др�зів�на�я�сьхристиянсь�� онферен-цію� чи� сл�жіння,� розпові-сти� про� Бож�� робот�.� Тесаме� стос�ється� й� оме-нтарів� та� «лайів»� (вподо-бань�–�ред.).�Том��я�впев-нений,� що� можна� і� по-трібно� єван�еліз�вати� задопомо�ою� соціальнихмереж.Ленні� Клар�� (пастор

Церви� Асамблеї� Божої(штат� Меріленд,� США)):Ті� молоді� люди,� яі� менеточ�ють,�на�всі��олоси�пе-реон�вали� мене,� щосоціальні� мережі� –� цед�же� ласна� річ,� том�� ятеж� влився� в� їхні� ряди.Я�маю� два� аа�нта� на

Facebook,� один� мій� пер-сональний,� для� спіл�-вання� з� людьми,� яих� язнаю� особисто,� а� др��ий–� церовний,� для� розвит-�� церовних� справ.У�можливість� і� ат�аль-

ність�єван�елізації� за�допо-мо�ою�соціальних�мереж�явірю�по�тій�причині,�що�олитільи� Єван�еліє� почалопроповід�ватися,� основоюдля� донесення� Єван�еліяб�ла�розмова,�спіл�вання,а�не�проповідь.Сем� Солеїн� (апостол,

м.Альб�ере):�Особистоя�д�же�мало�час��провод-ж�� в� соціальних�мережах,але� в� мене� є� цілий�штат

Влюбленность� не� любовь.Она� лишь� на�м�новенье,А� чаще� �� похоти� ведет,К� �рех�� без� сожаленья.А� похоть� лишь�берет,Ведь� отдавать� не�можетИ� в� ревности�живет.Владеть� она� всем� хочет.Любовь� все� по�рывает,Заботится� о� ближнем.Она� �отова� все� отдать,На�рыть� на� стол,� пошить,� связатьИ� день�и� заработать.Не�м�дрою�она� порой�бываетИ�о� себе� ведь� часто� забывает.И� выбившись� из� сил,� она� без�Бо�а� ��асает.Но� истина� в� одном:� любовь� в�Иис�сеОживает� и� ни�о�да� не� �мирает!

Неле��ий� п�ть,� �з�и� вратаВед�щие� в�Обитель�Божью.Бо�� �оворит:� «Я� провед�� тебя,ты�Мне�поверь,� иди� за�Мнойи�б�дь� ты�Мне� посл�шен.Б�дь� смелым� и� отважным.Б�дь� верен�Мне� во� всем.Ты�избран�Мной� � чтоб�побеждатьИ� всех� людей� ��Иис�с�,В�Царство�Божье� призывать.Спасая� д�ши� их,� соединяя� с� Бо�ом!».

Віра�Ястребова,м.Київ

Ïîâåðíåííÿ

Нізвід�и,�з�неб�ття,з� невідомості� всім'ю�повертаєть-

ся� бать�о.� Повертаєть-ся� —� і� відвозить� обохсинів�на�острів,�де�вониповинні�провести�разом�іль�а� днів.� Старший� зсинів�—�Андрій�—�д�жешвид�о�приймає�верхо-венство� бать�а,� молод-ший�—�Іван�—�майже�досамо!о� �інця� це� верхо-венство�від�идає.�«Я�бити�б�в�іншим,�я�б�любивтебе,�але�ти�—�ніщо»,�—�ричить�Іван,��оли�бать-�о� б'є� Андрія� за� те,� щотой� не� посл�хався� і� недотримав� слова.� Вонинама!аються� знайтиспільн�� мов�,� але,� на-певно,���них�немає�спі-льної�мови.

Фільм�Андрія�Звя�інце-ва� «Повернення»,�що�от-римав�вищ��на�ород��60-�о� Венеціансьо�о�фес-тивалю�—�«Золото�о�леваСвято�о� Мара»,� призцьо�о� ж� фестивалю� заращий�дебют�—� «Золо-

то�о�лева�майб�тньо�о»,� атаож�вис�н�то�о� від�Росіїна� «Осар».

•�•�•Від� символів� малих

(мертвий� птах� на� березі,фі!�ри� людей,� зняті� врамці�ві�на,��подібненом��артині)� режисер� майжевідраз��перейшов�до�цен-трально!о� символ�� —виш�и,�і�в�цій�в!ад�ютьсяя�� Вавилонсь�а� вежа,� деГосподь� змішав� людсь�імови,� та�� і� сходи� Я�ова,за�я�ою�в�баченні�одно!оіз� старозавітних� патрі-архів� сходили� і� сходилиан!ели.�Саме�з�цієї�вишцібать�о� піднімається� слі-дом�за�сином,�щоб�пере-стати�б�ти�ч�жим�і�незро-з�мілим...� Одна�� на� тихсамих� сходах� син� долаєстрах� висоти,� і� це� сход-ження�можна�зроз�міти�я�метафор�� сходження� доБо!а.�Правда,�Бо!�—�тежБать�о,� тіль�и� �� вищом�сенсі�слова.�Бать�о�—�цеінстанція,�що�наділяє�мо-

вою� і� змістом,�на�відмін�від�матері,�я�а�дає�фізич-не�життя�і�перворідне�тва-рина� тепло.� Том�� матиз'являється� лише� в� пер-ших� �адрах� фільм�,� щобпост�питися�синів�повер-н�вся�бать�ові.�(Подібнимчином�поб�дований�со��-ровс�ій� «Бать�о� і� син»:там�матері�немає�зовсім,

вона� прис�тнялише� в� спо!адахя�� ідеальна� тінь�раси.)� Сам� жережисер�!оворитьпро�це�та�:�«У«�По-верненні»�є�всі�чо-тири� !оловністихії:� вода,� во-!онь,� земля� і� по-вітря.�Земля�—�цемама,� вода� —� цебать�о� ...� стар-ший,�Андрій,�—�цеповітря,� а� Іван� —

во!онь.� Але� я�що� вамздається,� що� все� іна-�ше,�—�все� іна�ше».

І...�Вас�теж�ці�авить�щоб�ло� �� чорній� с�риньці?Цьо!о� ми� ні�оли� не� діз-наємося.�Чом�?�Бо�ЦЕЙФІЛЬМ�НЕ�ПРО�ЦЕ.

Чер�овий�іноо�лядачОл.Попович

Жанр:�Драма,�притча.� Режисер:�Андрій�Звя!ин-цев,� Сценарій:� Володимир� Моісеєн�о,� Оле�сандрНовотоць�ий,�В� ролях:�Владимир�Гарин,�Іван�Доб-ронравов,� Костянтин� Лавронен�о,� Наталя� Вдовіна,Тривалість:�105�хв.�Рі��вип�с��:�2003

Page 6: Номер 5 "Сходи"

¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)� •� вересень-жовтень� 2011

ÏÎÊËÈÊÀͲ ÁÎÃÎÌÏÎÊËÈÊÀͲ ÁÎÃÎÌÏÎÊËÈÊÀͲ ÁÎÃÎÌÏÎÊËÈÊÀͲ ÁÎÃÎÌÏÎÊËÈÊÀͲ ÁÎÃÎÌ

2

1

2

5

Про�Р�слана�Мі�аеляна�мені�розповіла�пастор�Цер-�ви�Живо�о�Бо�а�в�Б�дапешті�Любов�Фелдеші,�одра-з��заці�авивши�тим�фа�том,�що�Р�слан�вивчає�Ко-ран,�дис��т�є�з�м�с�льманами,�навертаючи�їх�до�Бо�аі�пра�не�посвятити�себе�місіонерсь�ом��сл�жінню�наповний�час.�Р�слан�ще�з�дитинства�мріяв�стати�дип-ломатом�і�сл�жити�послом.�Одна��життя�йо�о�за�р�-тило�та�,�що�обставини�б�ли�дале�ими�від�дитячоїмрії.�Та�одно�о�раз��на�зібранні�пастор�Люба��ово-рила�про�християн,�я�і�мають�б�ти�послами�Божимиі�це�слово�надзвичайно�сильно�тор�н�лося�молодо�охлопця.

Ïîñîë Áîæèé

Розчарований�с�часнимхристиянством,�він�навітьхотів�прийняти�іслам...

Сьо�одні� РсланМі�аелян� здобваєосвіт�в�Біблійном

�оледжі� в� Бдапешті� тапра�не� проповідватиєван�еліє� в� ісламсь�их�раїнах.� Н,� а� по�и� три-ває� навчання,� хлопецьпроповідє� Христа� �о-лишнім� чеченсь�им� бой-ови�ам� � Бдапешті...

—�Р�слан,�я��Ви�прий-шли�до�Бо�а?

—� Перший� раз� я� почвпро� живо�о� Бо�а� в� 15ро�ів.� Я� приїхав� до� У�ор-щини�з�Ан�лії�щоб�продов-жити� до�менти� і� поїхатиназад,� але� вини�ли� дея�іс�ладності� з� до�мента-ми� і� мені� довелося� зат-риматися� в� Бдапешті.Я�имось� дивним� чиномтоді� я� і� зстрівся� зі� своїмнинішнім� пастором� (Лю-бою� Фелдеші).� Вона� роз-�азала� мені� про� Христа� ідала� �ни�� з� біо�рафієюЛестера� Самрала.� Про-читавши� цю� �ни�,� я� с�а-зав�собі�—�це�і�є�мій�Бо�,в� я�о�о� я� завжди� вірив� �либині�дші,� і�я�ий�завж-ди� обері�ає� мене.� Але,на� жаль,� я� змшений� бвнезабаром� виїхати.

Я� навіть� і� не� дмав,� щоця�зстріч�змінить�та��се

моє� життя!Потім� я� поїхав� жити� в

Швейцарію� і� там� вза�алізабв� про� все� і� став� зай-матися� немилими� Бо�овіречами.� Минло� �іль�аро�ів� і� я� продовжвав� з�ожним� днем� все� більшеі� більше� тонти� в� �ріх!

Ми� ба�ато� подорожва-ли� з� мамою� з� однієї� �раї-ни�в�інш.�І�от,��оли�я�вжепоїхав� назад� до� Швей-царії,� то� зрозмів,� щомені� чо�ось� не� виста-чає� в� житті.� Мені� по-трібен� бв� Бо�.� Мійрозм� бв� настіль�изасмічений� зіпсова-ним� і� спотворенимХристиянством,� щоя� не� хотів� нічо�очти� про� все� це.Мені� не� подобавсяспосіб� життя� тиххристиян,� я�і� менеоточвали.� Я� несприймав� і� не� ро-змів� та�ої� віри.Люди� мо�ли� аб-солютно� не� дот-римватися� сво�оза�он� і� потім� неділю� просто� пітипоставити� свіч�.� Яне� розмів,� чом,приходячи�в�право-славн� цер�в,� всізавжди� ридають.

Невже�до�Бо�а�можна�при-ходити� тіль�и� тоді,�оли� вже� не� зали-шається� інших� варі-антів!� Я� просто� нерозмів�та�о�о�хри-стиянства!� Та� йтвердження� дея�ихсвящени�ів,� начеб-то� Бо�� один,� а� вірба�ато� —� бло� ви-ще� мо�о� розміння!В� резльтаті,� я� по-чав�дже�сильно�за-хоплюватися� ісла-мом,� почав� вивчатийо�о.�Незабаром�піс-ля� цьо�о� я� навітьзахотів� прий-няти� Іс-л а м .

Я� приходив� домечеті� двічі,� алевона� бла...� зачи-нена.� Самі� розмі-єте,� що� це� вжещось� надприродне.Один� тіль�и� вираз«зачинена� мечеть»сперечить� іслам-сь�им� за�онам.

Потім,� незрозм-ілим� чином� Бо�� ви-вів� мене� зі� Швей-царіі.� І�я�сам�не�ро-змію,� чом,� менея�� ма�нітом� потя�-нло� до� У�орщини.Але� і� в� той� моментв� моєм� серці� блонаба�ато� більшемісця� для� Іслам,ніж� для� Християн-ства.� Та� я� все-та�ивирішив� піти� в� цер-�в� лише� для� то�о,щоб� побачити� Лю-б.� Мені� бло� про-сто� ці�аво� послха-ти�її,�але�я�сам�то�оне�розміючи,�почавприходити� тди� всечастіше� і� частіше...потім� почав� читати

Біблію.� Вона� мене� захо-пила.� Я� став� постити� імолитися,� просив� � Бо�а,щоб� Він� по�азав� менішлях.�У�мене�в�серці�бласправжня�боротьба.�Я�с�а-ж�правд�—�я�не�відчвавнія�ої� Божої� пристності.Але� в� той� же� час,� простоначе�хтось�змшвав�менемолитися.

Одно�о� раз,� прийшов-ши� до� цер�ви,� я� нарештівідчв,� я�� Бо�� просто� за-пстив� я�ийсь� процесочищення� в� моєм� серці.Це� бло� чдово.� Я� прий-няв� Христа,� я�� Господа� іСпасителя,� хоч� це� зроби-ти� бло� не� та�� ле��опісля� мо�о� захопленняІсламом.

А� потім,� на� Ін�антері(семінарі-«зстрічі� з� Бо-�ом»),� я� побачив� Христа.Дійсно,� не� побоюся� цьо�ослова,�побачив.� Я� бачив,я�� Він� обіймає� мене,відчвав,� що� Він� прибраввесь�брд�з�мо�о�серця.�Япростив� абсолютно� �ожнлюдин,� я�а� �оли-небдьзробила� мені� боляче.� З

тих� пір� я� нама�аюся� ні�о-ли� не� відходити� від� сво�оГоспода� і� Спасителя.—�Після�та�о�о��ро���не

переживаєте� �онінь� збо���м�с�льман?

—� Ні,� адже� на� все� воляБожа,� я� твердо� вирішивйти�за�Бо�ом,�чо�о�б�меніце� не� �оштвало.� Ісс� по-переджав� нас:� «Пам’ятай-те� слово,� я�е� Я� вам� с�а-зав:� Раб� не� більший� запана� сво�о.� Я�� Мене� �на-ли,� то� �натимть� і� вас».Том,� навіщо� боятися?Адже� мій� Бо�� завжди� зімною!—�Проповід�ючи� сьо-

�одні�м�с�льманам�Єван-�еліє,�з�стрічаєтеся�з�а�-ресивною�реа�цією?

—� З� а�ресивною� реа�-цією� я� по�и� не� сти�ався,ос�іль�и� нама�аюся� по-знайомитися� з� людиною,перш� ніж� проповідвати!А� з� не�ативною� реа�цією,звичайно� ж� сти�ався!� Ценормально.� Але� ж� � нас� єсильна� зброя� —� молитва!—�Я��Ви�можете�пояс-

нити�засилля�м�с�льман-ства�в�нинішньом��світі?

—� Я� вважаю,� що� іслам—�це�релі�ія�плоті.�І�це�несе�рет� для� бдь-я�о�омсльманина.�Адже�в�Ко-рані� не� пишеться� про� те,що� людина� створена� заобразом� і� подобою� Бо-жою,� том� замість� Свято-�о� Дха� � них� людина� —Мхамед!� І� ос�іль�и� світне� бачить� Свято�о� Дха,то� і� живе� за� тілом,� і� саметом� світ� ле�ше� повіри-ти� в� плоть!� Та� й� ведтьсебе� в� сспільстві� м-сльмани� дже� пристой-но.� Вони� не� бояться� виз-навати� себе� мсльмана-ми� і� �оворити� про� своювір� від�рито,� при� бдь-я�ій� ситації.� Вони� джерід�о� зрі�аються� своєївіри.� Я� пам’ятаю,� я�� мійдр�� починав� �оворитипро� Коран� в� �омпанії,� дебло� близь�о� 20� христи-ян� різних� деномінацій.Але� та�� звані� християни�оворили� лише� про� те,� я��расиво� і� ло�ічно� вінмір�є!..—�Чим�сьо�одні�жив�ть

послідовни�и� іслам�?Чим�пояснюється�їхня�а�-ресія?

—� Я� дже� близь�о� спі-л�юся�з�дея�ими�мсль-манами� і� серед� них� є� мійнай�ращий� др�,� єдиналюдина,� від� я�ої� � мененемає� жодно�о� се�рет.Я� дже� люблю� йо�о� і� на-ма�аюся� �ожен� день� мо-литися� за� ньо�о.� Я� б� нес�азав,� що� а�ресію� по-роджють� мсльмани,вони� просто� відповідаютьа�ресією� на� а�ресію.Адже��них�є�свої�заповіді,я�,�напри�лад,�о�о�за�о�о,і� �ровна� помста.� Я�щоподивитися� трохи� �либ-ше,� то� війни� в� світі� почи-нають� дале�о� не� мсль-мани.� Адже� молодь,� я�авиросла� на� війні,� хлопці,я�і� бачили� за�ибель� своїхматерів� або� інших� близь-�их�людей,�і�при�цьом�немають� Христа� в� своємсерці,� не� можть� бти� неа�ресивні.—� Знаю,� що� зараз� �

Вашом��серці�є�сл�жінняв�Бол�арії� та� в�м�с�ль-мансь�их��раїнах.

—� Я� по�и� вчся� слжи-ти,�набираюся�знань,�щоббти� �отовим� ви�онатиБоже� по�ли�ання!� Я� ста-

Ðóñëàí ̳êàåëÿíïðîïîâ³äóº ªâàíãå볺÷å÷åíñüêèì áîéîâèêàì

раюся.� Звичайно,� моєсерце� �орить,� але� про�аряче� християнсь�е� жит-тя� бд� �оворити� тоді,�оли� бдть� видимі� пло-ди.� Приміром,� �оли� Бо�через� мене� зведе� новцер�в.—�Що� зроз�міли� для

себе���щоденно�о�ходінніз�Бо�ом?

—� Зрозмів,� що� є� та�іречі,� я�і� просто� требапережити.� Бвають� сит-ації,� �оли� нам� здається,що� Бо�� та�� дале�о� і� щоВін� залишив� тебе,� алечерез� дея�ий� час� ро-змієш,� що� саме� в� ці� мо-менти� Він� бв� близь�о� дотебе,�я��ні�оли!�«Мо�о�за-род�а� бачили� очі� Твої,� ідо� �ни�и� Твоєї� записанівсі�мої�члени�та�дні,�що�вних� бли� вчинені,� �олижодно�о�з�них�не�бло...».(Пс.� 138:16)—�У�Вашій�пра�тиці�точ-

но�траплялися�випад�и,�оли�Ви�бачили�абсолют-н��сил��Бо�а.�Роз�ажітьпро�це.

—� Звичайно� ж,� бвалинадприродні� ситації� зпривод� ви�нання� бісів.Але,� я�� с�азав� Господь:не� цьом� радійте!� Ось� я� інама�аюся� радіти� том,що� моє� ім’я� записано� вКнизі� Життя� і� том,� щоГосподь� ні�оли� не� зали-шить� і� не� по�ине� мене.—�Не�мож��не�спитати

Вас�про�Андреаса�Брей-ві�а�і�про�т��тра�едію,�доя�ої� привели� йо�о� дії� вНорве�ії.

—� Я�що� чесно,� я� ос-таннім� часом� майже� недивлюся� новини.� Але,� щостосється� дано�о� випад-�,� то,� на� жаль,� та�их� чи-мало.� Ба�ато� проро�ів,� я�� Старом� завіті,� та�� і� вНовом,�та�й�Сам�Ісс��о-ворили�про�те,�що�охоло-не�любов.�У�людей�немаєв�серці�Бо�а,�вони�не�зна-ють�про�Йо�о�любов,�томвони�в�рабстві��ріха,�томй�від�риті�двері�для�різнихдхів!� А� потім� ми� дивє-мося,� я�� це� мо�ло� та�естатися!

Я� вважаю,� що� АндреасБрейві�� бв� лише� маріо-нет�ою� в� р�ах� диявола.Але� в� цьом� �он�ретномвипад�� мене� дже� силь-но� вразили� слова� йо�обать�а,� �оли� він� с�азав,що� �раще� б� йо�о� син� ненароджвався,� ніж� зробивта�е.� Але� ж� тт� є� і� бать�о-ва� вина,� том� що� він� ненавчив� сина,� не� прищепивйом� правильні� �ритерії� тацінності,� не� по�азав� йомБо�а.� Знов� ж� та�и,� я�щоповернемося� до� іслам,� топобачимо,� що� вже� з� дитя-чих� ро�ів� бать�и� і� дідсіводять� дітей� до� мечеті� ідо�ладають� зсиль,� щобпередати� їм� свою� вір.� І�оли� молодь� виростає,� них� вже� є� віра,� тверді� пе-ре�онання�і�щось�святе.�Нажаль,� я� не� зстрічав� своєм� житті,� щоб� цимзаймалося� ба�ато� христи-ян.� І� це� мене� дже� засм-чє.�Я�впевнений,�що�я�би�Андреаса�бла�віра�в�Хри-ста,�то�нічо�о�подібно�о�несталося�б.�Він�не�знав� і�незнає� хто� він,� звід�и� прий-шов�і��ди�йде!�А�це�осно-ва� всьо�о� життя.

Завдя�иSkypeтас�часним

техноло�іямрозмовлялаЗорянаПопович.

Уж�ород-Б�дапешт

Page 7: Номер 5 "Сходи"

¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)� •� вересень-жовтень� 2011

ÒÅÒ-À-ÒÅÒÒÅÒ-À-ÒÅÒÒÅÒ-À-ÒÅÒÒÅÒ-À-ÒÅÒÒÅÒ-À-ÒÅÒÏÈÒÀÍÍß-²ÄÏβÄÜÏÈÒÀÍÍß-²ÄÏβÄÜÏÈÒÀÍÍß-²ÄÏβÄÜÏÈÒÀÍÍß-²ÄÏβÄÜÏÈÒÀÍÍß-²ÄÏβÄÜ

Ми�продовж�ємо�ци�л�пізнавальних�і�м�дрих�п�б-лі�ацій�для�бать�ів�та�дітей�на�тем��«103�питання,я�і�діти�ставлять�бать�ам...»

ÊÀËÜÂ²Í ² ÃÎÁÑ — ÕËÎÏ×ÈÊ ² ÒÈÃÐÊÀËÜÂ²Í ² ÃÎÁÑ — ÕËÎÏ×ÈÊ ² ÒÈÃÐÊÀËÜÂ²Í ² ÃÎÁÑ — ÕËÎÏ×ÈÊ ² ÒÈÃÐÊÀËÜÂ²Í ² ÃÎÁÑ — ÕËÎÏ×ÈÊ ² ÒÈÃÐÊÀËÜÂ²Í ² ÃÎÁÑ — ÕËÎÏ×ÈÊ ² ÒÈÃÐ

ÕÒÎ ÌÀª ÂÓÕÀÕÒÎ ÌÀª ÂÓÕÀÕÒÎ ÌÀª ÂÓÕÀÕÒÎ ÌÀª ÂÓÕÀÕÒÎ ÌÀª ÂÓÕÀ

Зохра�жила�в�бідній�ха-тині�на�атлантичном���з-бережі�Північної�Афри�и.Її�чолові��б�в�інвалідом�ів�них�росло�п’ятеро�дітей.Зохра�зм�шена�б�ла�ро-бити�тимчасов��робот�,ін�оли� жебрати,� і� вония�ось�виживали.

Ïåðåøêîäà

Îдно�о�раз�в�їхньо-м� прибережноммістеч�� сталося

дещо� незвичне.� В� біломбдин�� на� піщаних� дю-нах� один� лі�ар� із� Європивід�рив� невелич�� �ліні�з� апте�ою.� Ба�ато� люд-жей�ішли�тди�по�допомо-�.� Зохра� теж� наважила-ся� піти� тди� і� попроситилі�и� для� чолові�а,� він� бвнадто� слабий,� аби� іти� т-ди� сам.Все� бло� дивовижно� в

цій� новій� �лініці� —� та�чисто� і� тихо.� Хворі� сиділина� лавицях,� терпляче� че-�аючи� своєї� чер�и.� Ніхтоне� відштовхвав� біднихбі�,� не� сварився,� не� на-ма�ався� привернти� досебе� ва�,� щоб� пройтибез�чер�и.�Зохра�сіла�білявід�рито�о�ві�на� і�дивила-ся�в�сад�на�безліч� �арних�вітів,� серед� я�их� �рала-ся� малень�а� дівчин�а.Незабаром� прийшла� їїстарша� сестра� і� діти� ста-ли� �рати� вдвох.Спстері�аючи� за� ними,

Зохра� раптом� подмала,що� дівчат�а,� �раючись� піс�,� забрднять� свійодя�,� а� їхній� бать�о� но-сить� білий� халат.� Їхнійсім’ї,� напевне,� потрібнапрач�а.� Крім� то�о,� � �лі-ніці� має� бти� завжди� чи-сто�і�прибрано.�Геть�заб-вши,� що� прийшла� сюдипо� лі�и,� Зохра� поспіши-ла� до� бдин�� лі�аря� іпост�ала.Двері� відчинила� моло-

да� рсява� жін�а,� спитав-ши� ламаною� арабсь�ою,чим�може� допомо�ти.—�Я� б� хотіла� стати� ва-

шою� прач�ою,�—� с�аза-ла� Зохра.� —� Я� пратимваш� білизн� і� вона� бдебіла,�я��моло�о,�бд�при-бирати� і� �отвати� їж.� Ябд� приходити� до� васщодня.Молода� жін�а� засмія-

лася.—�Мені�дійсно�потрібна

прач�а.� Приходьте� завт-ра.� Я� маю� по�оворити� зчолові�ом.Зохра� поверталася� до-

дом� я�� на� �рилах.� Вонабла� впевнена,�що� отри-має� цю� робот.� Вони� змолодою� жін�ою� добрепорозмілися,� та� й� веселімалень�і� дівчат�а� теж� с-міхалися� їй.

Підходячи� до� дом,� во-на� побачила� щось,� щозмсило� її� на� певний� часзабти� про� можлив� ро-бот.� Хтось� залишив� хві-рт�,� я�а� вела� від� її� ма-лень�ої� хатини� до� вели-�о�о� ссідсь�о�о� дом,відчиненою,� і� тепер� однатовста� біла� �р�а� вийш-ла� за� хвірт�� і�ш�ала� бі-ля� пар�ан� �орм,� роз�рі-баючи� лапами� землю.Що� за� день� сьо�одні

щасливий!� Зохра� озирн-лася:� чи� немає� �о�осьпоблиз.� Кр�а� бла� до-волі� рчною� і� спо�ійно�опошилася�біля�її�ні�.�Зо-хра� швид�о� схопила� її� існла� під� свою� біл� на-�ид�.Чолові��теж�дже�зрадів

та�ій� здобичі.� Вже� давновони� не� їли� добро�о� об-ід.� Він� пош�андибав� намалень�ий� двори�� за� ха-тою� і� зарізав� птицю.�Зох-ра� швид�о� общипала� її,зарила�пір’я�в�пісо��і�роз-палила� во�нище.�Незаба-ром� �р�а� варилася� в�отлі,� здобрена� припра-вами.Молода� ан�лій�а� зібра-

ла� відомості� і� прийнялаЗохр� до� себе� працюва-ти.� Та,� напевне,�ще� ні�о-ли� не� почвала� себе� та-�ою�щасливою� і� вдячною.Вона� полюьила� �ав� змоло�ом,� я�� вони� що-ран�� пили� разом� із� �ос-подинею.�Вона� полюбиладвох� донечо�� лі�аря� зїхнім� ніжним,� я�� пх,� во-лоссяч�ом.Тіль�и� одно�о� Зохра

нія�� не� мо�ла� зрозміти:чом� �осподиня�щоран�після� �ави� сідала� до� неїближчи� і�читала�про� ІссаХриста?«Невже� вона� дмає,�що

я� в� моєм� віці� навчсячитати� чи� зрозмію� та�інезрозмілі� ресі?�Ні,� ста-р� �іш�� не� навчиш� тан-цювати!»Спочат�� вона� дійсно

нічо�о� не� розміла.� Підчас� читання� Біблії� простовід�лючалася� і� дмалапро� своє.� Та� через� �іль�атижнів� Зохра� помітила,що� пам’ятає� ба�ато� істо-рій,� я�і,� здається,� і� не

слхала.� Напри�лад,� про5� тисяч� чолові�,� я�і� наси-тилися� п’ятьма� хлібинамиі�двома�риб�ами.�Це�блачдова� історія,� вона� на-віть� пере�азала� її� своємчолові�ові.�Потім�ще�однаісторія� про� за�блен� вів-цю...� Несподівано� Зохрапомітила,�що� че�ає� на� цічитання� і� бває� розчаро-вана,� �оли� з� тієї� чи� іншоїпричини� читання� від�ла-далося.� Навряд� чи� вонасвідомлювала,�що� почи-нає�любити�То�о,�Хто�зці-лював� сліпих� і� вос�решавпомерлих.� Постпово� во-на� почала� розміти,� щоІсс�і�зараз�живе�і�Він�при-стній� � цій� �імнаті,� �оли�осподиня�читає�про�Ньо-�о.� В� цьом� домі,� напев-не,� том� і�бло�та��добреі� ле��о� жити,� що� тт� не-зримо� бв� пристній� СинБожий,� Я�о�о� сповідва-ли� лі�ар� та� йо�о� родина.Тепер� Зохрі� хотілося

я�омо�а� більше� дізнати-ся�про�Ньо�о,� і� �осподиняне� втомлювалася� розпо-відати,�що�Господь�бажаєвійти�в�серце��ожної�лю-дини.І� от� одно�о� весняно�о

вечора,� �оли� Зохра� сиді-ла� біля� своєї� хати,� вонавідчла,� що� Господь� по-ряд� і� зрозміла,�що� тре-ба� робити:� треба� попро-сити�Йо�о�прийти�в�її�сер-це� і� повністю� посвятитисебе� Йом.Вона� зробить� це� зараз!

Та� раптом� вона� з�адалапро� �р�...� Дм�и� одназа� одною�промайнли� в� її�олові.«Коли�ми�свої� �ріхи�виз-

наємо,� то� Він� вірний� таправедний,�щоб� �ріхи� нампростити,� та�очистити�насвід� неправди� всіля�ої.»Зохра�з�адала�цей�вірш

і� їй�стало�соромно� і�стра-шно:� біла� �р�а� стояламіж�нею�і�Бо�ом,�і�вона�немо�ла� перестпити� черезцю� переш�од.� Все� блозіпсовано.�Вона�зайшла�вдім,� посварилася� з� чоло-ві�ом� і� нія��не�мо�ла�зас-нти� тієї� ночі.Несподівано� вона� знай-

шла� хороший� вихід� із� си-тації.� Правда,� ніхто� в

селищі� та�� не� робив,� алеце� точно� те,�що� треба!В�п’ятницю�Зохра�отри-

мала� �роші� і� рано� пішладодом.� Вона�швидень�оперевдя�лася� і� побі�ла�доссідів.� В� сльозах� розпо-віла� вона� все� �осподині,просячи� в� неї� пробачен-ня.Жін�а� вражено� дивила-

ся� на� Зохр� і� не� мо�лаповірити� своїм� вхам.—�Я�б�ні�оли�в�житті�не

дізналася,�що�в�мене�зни-�ла� �р�а,�—� с�азала� с-сід�а,�—� і� навіть� я�би� йпомітила,� ні�оли� б� не� ді-зналася,� хто� її� в�рав.� Чо-м�ж�ти�прийшла�до�менезізнаватися?—�Я� вам� розповім� про

це�я�ось� іншим�разом,�нетепер,� —� прошепотілаЗохра.Вона� віддала� ссідці

�роші� за� �р�� і� поспіши-ла� додом.Настав� найважливіший

момент� � її� житті�—� зст-річ�з�Іссом,�і�ніщо�не�мо-�ло� тепер� цьом� пере-ш�одити!

Золотий�вірш:�«Коли�мисвої��ріхи�визнаємо,�то�Вінвірний�та�праведний,�щоб�ріхи� нам� простити,� таочистити� нас� від� неправ-ди� всіля�ої.»� (1� Івана� 1:9)

Молитва:� Господи,� язнаю,� що� Ти� не� можешпробачити� те,� що� я� відТебе� приховю.� Том� яхоч� зізнатися� Тобі� � всіхмоїх� �ріхах,� про� я�і� я� па-м’ятаю.Дя�ю� Тобі,� що� Ти� об-

іцяв� пробачити� те,� що� яперед� Тобою� визнаю.� Ідя�ю,�що� Ти� пробачаєші�ті�мої�провини,�я�их�я�непам’ятаю.� Там,� де� я� не-правильно� постпав� з� �и-мось,� поможи� виправити-ся.�Де�я�взяв�чже,�помо-жи� повернти.� Ком� с�а-зав� неправд,� поможизізнатися� не� тіль�и� передТобою,� а� й� перед� тієюлюдиною.� Ко�о� образив,поможи� с�азати� «про-бач».

Для�розд�мів:�Я��ти�зби-раєшся� ви�онати� те,� прощо�молився?�Довірся�Бо-�ові,� і�повір,�що�Він�дастьтобі� сили� це� зробити.Що� переш�оджає� твоє-

м� спіл�ванню� з� Бо�ом?І�я��зни�ають�ці�переш�о-ди?Чи�знаєш�ти,�я�а�різни-

ця� між� до�орами� смлін-ня� та� по�аянням?

ПатриціяСт.-ДжонЗ�ни�и«Веришьли

ты?»

Відповідь:�Дже� по�ано,� я�що� за� правилами� �риодин� �равець�має� обманювати� інших� �равців,� томщо� та�а� �ра� дає� зрозміти,�що� обман� –� це� добре.Обманювати� –� по�ано,� том�що� обман� –� це� брех-ня.� Коли� ти� �раєш� � я�сь� �р,� не� важливо,� в� я�,ти� повинен� дотримватися� правил� �ри.� ІВ� я�ійсь�рі� �равці�маюсь� ви�адвати� я�ісь� історії� про� себе,а� інші� мають� в�адати,�що� в� цих� історіях� правда,� ащо�–� брехня.�Це� не� вважається� брехнею,� том�щов�цій��рі�всі�знають,�що�саме�є�ви�ад�ою.�Але�навіть� та�их� і�рах� ти� повинен� дотримватися� правил.Веселі� правила� роблять� �р� веселою.� Напри�ладви� з� дрзями� вирішили� ви�адати� нові� правила� для�ри�в�бейсбол�на�сні�.�Щойно�всі� зрозміють�пра-вила� і� почнть� їх� дотримватися,� � вас� вийде� ці�а-ва� �ра.�Вона�бде�відрізнятися�від�звичайно�о�бей-сбол,� але� тт� се� бде� добре,� том�що� ви� �рати-мете� за� новими� правилами.Тобі� необов’яз�ово� �рати� � всі� і�ри.� Ея�і� і�ри� не-

добрі� і� можть� тебе� образити.� Є� і�ри,� я�і� змсятьтебе� робити� щось� по�ане� чи� щось� та�е,� що� несподобалося� б� твоїм� бать�ам.� Іншими� словами,�рай� за� правилами� � всі� ті� і�ри,� в� я�их� не� порш-ються� Божі� принципи.

Ключовий�вірш:«Обманливі�шаль�и� о�ида� для� Господа,� а� повна

ва�а�це�Йо�о�$подоба».� (Приповісті�11:1)Схожі� вірші:�Повторення�за�он�25:16,�Осії�12:7.Бать�ам:�Пере�онайтеся�спочат��в�том,�що�всі

розміють� правила,� �раючи� в� я�сь� �р.� І� тоді� вини�нете� проблем� з� визначенням� то�о,� хто� �раєчесно,� а� хто� обманює.

×è äîáðå, ÿêùîó ãð³ òðåáà êîãîñüîáìàíþâàòè³ ìåí³ äîâîäèòüñÿäîòðèìóâàòèñÿïðàâèë?

1.�Саме�цей�день�я�хоч��прожити,�не�нама2аючисьодраз��вирішити�всі�життєві�проблеми.2.�Саме�сьо�одні�зважатим$�на�свою�поведін�$:�б$д$

привітним� до� людей,� не� б$д$� �рити�$вати,� виправля-ти� чи� вдос�оналювати� ні�о�о,� о�рім� себе.

3.�Саме�сьо2одні�б�д��щасливим,��свідомлюючи,що�я�створений�для�щастя�не�тіль�и���вічності,�але�йтепер.�Є�лише�один�світ.4.�Саме�сьо�одні�підлашт$юся�під�обставини,�не�пра�-

н$чи,�щоби�вони�підлаштов$валися�до�моїх�бажань.5.�Саме�сьо2одні�відвед���іль�а�хвилин�сво2о�час�

для�читання.�Я��їжа�потрібна�тілові,�та��добра��ниж-�а�потрібна�для�д�ховно2о�життя.6.� Саме� сьо�одні� зроблю� я�ийсь� добрий� вчино�� і

ні�ом$� про� це� не� с�аж$.7.�Саме�сьо2одні�зроблю�щось,�до�чо2о�не�маю

жодно2о�бажання.�А��оли�поч�ватим�сь�ображеним,не�виявлю�цьо2о.8.� Саме� в� цей� день� с�лад$� собі� детальний� план.

Можливо,� не� б$д$� йо�о� ретельно� дотрим$ватися,� алеспроб$ю� ви�онати� два� правила:� не� б$д$� поспішати� іб$д$� ріш$чим.

9.�Саме�сьо2одні�б�д��сильно�вірити�–�навіть��олиб�обставини�схиляли�мене�до�чо2ось�протилежно2о.Бо2�пі�л�ється�про�мене�та�,�ніби�на�світі�більш�ні�о-2о�немає.10.�Саме� сьо�одні� не� б$д$� нічо�о� боятися.�Особли-

во� не� ля�атим$сь� радості� та� всьо�о,�що� �расиве.� Небоятим$сь�вірити�в�Добро� і�за�все�дя�$вати.�Адже�всеє�Божим� даром.

10 çàïîâ³äåé ñïîêîþ²âàíà Ïàâëà ²²

Коли�ми�свої��ріхивизнаємо,�то�Він�вірний

та�праведний,�щоб��ріхинам�простити,

та�очистити�насвід�неправди�всіля�ої.»

(1�Івана�1:9)

Page 8: Номер 5 "Сходи"

¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)¹ 5 (130)� •� вересень-жовтень� 2011

Засновни:Управління

За�арпатсь�оїОб’єднаної

Християнсь�оїЄван�ельсь�ої

Цер�ви�Живо�о�Бо�а•�•�•

Свідоцтвопро� реєстрацію:№�178�серія�3Твід�21.05.99

•�•�•Шеф-редатор:Сер�ій�БАЛЮК;

Головний� редатор:Зоряна�ПОПОВИЧ;

Мает� та� верста:Зоряна�ПОПОВИЧ;Літреда��вання:Зоряна�ПОПОВИЧ,Людмила�ПОЛОНЧАК

•�•�•Адреса� редації:88000,�У�раїна,

За�арпатсь�а�область,м.�Уж�ород,�а/с�173;Тел.:�(03122)�3-44-48;

e-mail:[email protected]

•�•�•www.livegod.org

•�•�•Номер�видр��вано

A�дрA�арніПП�«Борнео»

88000,�м.�Уж�ород,вAл.�Лєрмонтова,�25�а.

ДрA��офсетний.Умовн.�дрA�.�ар�.�2

Підписано�до�др��30.09.2011

•�•�•Замовлення:

№�02010•�•�•

Тираж:3�000�примірни�ів

•�•�•Відповідальність�задостовірність�фа�тів,цитат,�власних�імента�інших�відомостей

несAть�автори�пAблі�ацій,а�ре�ламної�інформації

—��ре�ламодавці.Редація� може

не�поділятиточи�зор��авторів.

РA�описине�повертаютьсяі�не�рецензAються.

Редація� залишаєза�собою�право

реда��ватиматеріали.

•�•�•У� �азеті� виористаноп�бліації� др�ованихта�елетронних�ЗМІ.

Ваші�від�A�и�та�побажання,а�та�ож�матеріали,

оповідання,�свідчення,вірші,�повідомлення,ідеї,�малюн�и,�фото

надсилайтена�адресA�реда�ціїз�поміт�ою�«Сходи».

•�•�•Газета�«Сходи»

видаєтьсяй�розповсюджAється

за� пожертви.•�•�•

Ми� потреб�ємоВашої� молитовної� та

фінансової� підтрими.Ваші�пожертви

надсилайте�на�р/р№�26001018153982в�У�ре�сімбан�Aм.Уж�ород,�МФО

312226,��од�22074559,з�поміт�ою

«Для��азети�“Сходи”»або�поштовимпере�азом.

DzÁÐÀÍÍß ÖÅÐÊÂÈ:DzÁÐÀÍÍß ÖÅÐÊÂÈ:DzÁÐÀÍÍß ÖÅÐÊÂÈ:DzÁÐÀÍÍß ÖÅÐÊÂÈ:DzÁÐÀÍÍß ÖÅÐÊÂÈ:

ÄËß ×ÎÃÎ ÒÈ ÆÈÂÅØ?ÄËß ×ÎÃÎ ÒÈ ÆÈÂÅØ?ÄËß ×ÎÃÎ ÒÈ ÆÈÂÅØ?ÄËß ×ÎÃÎ ÒÈ ÆÈÂÅØ?ÄËß ×ÎÃÎ ÒÈ ÆÈÂÅØ?

�І�ще...�Тобі�потрібна�цер�ва.�Жива�ісвята.�ЗАВІТАЙ�ДО�НАС!!!

ÕÐÈÑÒÈßÍÑÒÂÎÕÐÈÑÒÈßÍÑÒÂÎÕÐÈÑÒÈßÍÑÒÂÎÕÐÈÑÒÈßÍÑÒÂÎÕÐÈÑÒÈßÍÑÒÂÎ�—�це� не� система�обрядів� ітрадицій.� Християнство�—�це� навіть� не� добріділа� чи� ви�онання� заповідей.� Християнство�—це�ОСОБИСТІ� стос н�и� людини� з�Бо"ом,�Я�ийстворив� �ожно"о� з� нас.� Він� любить� тебе.� Він�личе� тебе.� Твоє� життя� може� б ти� зміненечерез�спасіння� Іменем� Іс са�Христа.�Звернисядо�Ньо�о���цій�молитві:�Доро�ий�Iссе!�Я�знаю,що�Ти�є,�i�вiрю,�що�Ти�помер�за�мої��рiхи.�ПрошТебе,�вiйди�в�моє�серце,�змiни�моє�життя.�Станьмоїм�Господом�i�Спасителем.�Дя&ю�Тобi,�Боже,за�те,�що�Ти�почв�i�простив�мене!�Амiнь.

місце�для�інформації�про�час�та�місце�зібрань�цер�ви���вашом��ре�іоні

ÓÑ̲ÕÍÈÑÜ!ÓÑ̲ÕÍÈÑÜ!ÓÑ̲ÕÍÈÑÜ!ÓÑ̲ÕÍÈÑÜ!ÓÑ̲ÕÍÈÑÜ!

��раїнсь�ахристиянсь�а

�азета

ÕÒÎ ÌÀª ÂÓÕÀ...ÕÒÎ ÌÀª ÂÓÕÀ...ÕÒÎ ÌÀª ÂÓÕÀ...ÕÒÎ ÌÀª ÂÓÕÀ...ÕÒÎ ÌÀª ÂÓÕÀ...

²ÑÒÎÐ²ß Î˲ÂÖÅ̲ÑÒÎÐ²ß Î˲ÂÖÅ̲ÑÒÎÐ²ß Î˲ÂÖÅ̲ÑÒÎÐ²ß Î˲ÂÖÅ̲ÑÒÎÐ²ß Î˲ÂÖÅÌ

Íа� дні� невели�о"опрозоро"о� потіч�алежали� два� ма-

лень�их� �амінця� .� Нав�о-ло� б ло� безліч� інших� �а-менів,� вели�их� і� малень-�их,� але� ці� �амені� різ�овідрізнялися� від� інших.Вони� б ли� яс�раво—бла-�итними.

Коли�промінь� сонця�па-дав� на� них,� вони� сяяли� вводі,�я��шматоч�и�бла�ит-но"о� неба.

Пре�расно� знаючи� проте,�що� вони� най�расивіші � цьом � потіч� ,� �аменіпохвалялися� цим,� з� пре-зирством� дивлячись� наінші� �амені,� я�і� б ли� про-сто� сірими,� білими,� чер-воними,� плямистими...

—� Ми� сини� небес,� —�ричали� вони,� �оли� я�и-йсь� звичайний� �амінь� на-ближався� до� них.�—�Три-майте� дистанцію!� У� на-ших� жилах� тече� бла�ит-на� �ров!� У� нас� немаєнічо"о� спільно"о� з� вами.

Одним� словом,� ці� �а-мені� б ли� д же� зароз мі-лими� і� нестерпними.

Минали� дні,� а� �амінцімріяли,�чим�вони�стан ть,�оли� їх� нарешті� знайд ть.

—� Напевно,� нас� пре-�расно� відшліф ють,� і� миб демо� сяяти� на� доро"о-м � намисті� разом� з� інши-ми� доро"оцінними� �аме-нями.

—� А� може� вправниймайстер� вставить� нас� витончений� перстень,я�ий� при�расить� тон�ийніжний� пальчи�� я�оїсьзнатної� дами.

—� Ми� б демо� ч довови"лядати� в� �ороні� �оро-леви� Голландії.

Одним� словом,� вониб ли� впевнені,� що� їх� че-�ає� пре�расне�життя,� на-повнене� морсь�ими� по-дорожами;�бен�ети,�бали,роз�ішні� "отелі.

Нарешті,� в� один� пре-�расний� рано�,� �оли� со-нячні� промені� "рали� зпіною�на�вели�их�вал нах,

Íåðîçñóäëèâ³ êàì³íö³чиясь� р �а,� зан рившись �вод ,�витя"ла�двох�мрій-ни�ів.

—�Здорово!�—� Кри�н -ли� вона� радісно.

Але� їх� �ин ли� в� �ороб� разом� з� іншими� різно�о-лірними� �аменями.

—�Ми� залишимося� т тнедов"о.�—�С�азали� вониз� поч ттям� власної� "ідно-сті,� певнені� в� своїй� не-повторній� �расі.� Проте� цетривало� наба"ато� довше,ніж� вони� д мали.� Їх� пере-�ладали�з�місця�на�місце,часто� змінювалися� �о-роб�и,� в� я�і� їх� �идаличиїсь� міцні� р �и.� Врешті-решт� вони� залишилися� в�оробці� одні.

І� ось� настав� день,� �оличиясь� р �а� взяла� їх� з� �о-роб�и� і� разом� з� іншими�аменями�зан рила�в�роз-чин� цемент � на� стіні.

—�Що� ви� робите?� Минайдоро"оцінніші� �амені!—�Кричали� вони,� але� два дари�молот�ом�ще� біль-ше� зан рили� їх� � цемент.Камені� пла�али,� �ричали,по"рож вали...� Все� б ломарно.�Обидва� бла�итних�амінця� намертво� засти-"али� в� цементі� на� стіні.

Гір�ота� і� розчар ваннянадали� �амінню�фіолето-во"о� відтін� .

—� Я�і� д рні,� безроз-с дні� люди,� вони� не� по-бачили� нашої� цінності,�—пла�али� вони.

Час� тя"н вся� повільно.Обидва� бла�итних� �аме-ня�ж рилися� дедалі� силь-ніше� і� д мали� тіль�и� проодне:� «Що� ж� робити?»� Іврешті-решт� вирішили� ті-�ати.

Але� не� та�� же� й� ле"�об ло� вирватися� з� цемен-тно"о� полон ,� він� міцнийі� непримиренний.� Одна��амені� не� втрачали� надії.Одно"о�раз �вони�познай-омилися� і� потовариш ва-ли�з�ців�ами�води,�я�і�часвід� час � сті�али� по� нихдодол .� Коли� �амені� пе-ре�оналися� в� др жньом

розташ ванні� води,� вонипопросили�її�про�одн �по-сл " ,� від� я�ої� залежалоїхнє� визволення.

—� Б дь� лас�а,� підпли-ви� під� нас� і� допоможинам� відірватися� від� цієї�лятої� стіни!

Воді� не� треба� б ло� по-вторювати� двічі.� Їй� б лоприємно� прони�ати� �різьстіни� і� д же� тішило,� �оливона� мо"ла� по"либлюва-ти� щелини� і� послаблю-вати� цемент.� Кіль�а�міся-ців� по� том � �амені� вжемо"ли� повор хн тися� вцементном � полоні.� І� ось,одно"о� раз ,� холодної� ісирої� ночі� �амені� звільни-лися� і� впали� на� підло" .

—�Ми� вільні!�—� Радіс-но� �ричали� вони.

Але,� опинившись� напідлозі,� вони� подивилисяна� місце� сво"о� �олишнь-о"о� в’язнення.� Світломісяця,�що�прони�ало� че-рез� величезне� ві�но,� вис-вітлювало� ч дов �мозаї� .Тисячі� �ольорових� �а-менів� створювали� образнашо"о� Господа.� Але� об-личчя...� Пре�расний� об-раз� Господа� б в� страш-ний,� він� на"ад вав� облич-чя� сліпої� людини,� на� ньо-м � не� б ло� очей...

—� О,� ні!�—� С�ри�н ли�амені,� раптом� зроз мі-вши,� що� це� вони� б лиочима�Іс са.�Вони�не�зна-ли,� я�ими� вони�б ли� �ра-сиві,�я��сяяли�на�пре�рас-ном �обличчі� Іс са!�Я��всізахоплювалися� ними.

Гір�о� роз�аювалися� во-ни� � своєм � вчин� ,� алеб ло� пізно...

Вранці� я�ийсь� чолові�наст пив� на� них.� А� ос�-іль�и� в� напівтемряві� іпил � всі� �амені� одна�ові,то� він� зібрав� їх� разом� зіншими� �аменями� і� ви�и-н в� � сміття...

Та��за�інчилася�ця�с м-на�історія.�Ба"ато�про�щовона� може� зм сити� за-мислитися� �ожно"о� знас.

ÄÎÐÎÃÎÖ²ÍÍÅ — Ç Í²Ê×ÅÌÍÎÃÎÄÎÐÎÃÎÖ²ÍÍÅ — Ç Í²Ê×ÅÌÍÎÃÎÄÎÐÎÃÎÖ²ÍÍÅ — Ç Í²Ê×ÅÌÍÎÃÎÄÎÐÎÃÎÖ²ÍÍÅ — Ç Í²Ê×ÅÌÍÎÃÎÄÎÐÎÃÎÖ²ÍÍÅ — Ç Í²Ê×ÅÌÍÎÃÎ

Ïарадо�с� нашо"о� історично"очас � поля"ає� в� том ,� що� нашіб дин�и� стають� вищими,� ніж

б дь—�оли,� але� терпіння� �оротше;наші� автостради� ширші,� але� мислен-ня� в жче;�ми� заробляємо� і� витрачаємобільше,� але� маємо� менше;� ми� � п є-мо� більше� речей,� але�менше� ними� на-солодж ємося.

Наші� �вартири� стають� величезними,а� сім’ї� —� малень�ими;� � нас� більшезр чностей,� але� менше� час .� Більшезнань,� але� менше� мір� вань,� більшемеди�аментів,� але� менше� здоров’я.

Ми� примножили� свою� власність,� алезменшили� свої� цінності.�Ми� "оворимонадто� ба"ато,� але� рід�о� сл хаємо;� лю-бимо� занадто� рід�о,� ненавидимо� над-то� часто.

Ми� навчилися,� я�� заробляти� на�жит-тя,� але� не� навчилися,� я�� жити,� ми� до-дали� ро�ів� до� життя,� але� не� життя� доро�ів.

Ми� злітали� на� Місяць� і� назад,� аленам� важ�о� перест пити� порі"� і� познай-омитися� з� новим� с сідом.�Ми� освоїлизовнішній� світ,� але� не� вн трішній;� миочищаємо� повітря,� але� забр днюємод ш ;�У�нас�виросли�приб т�и,�але�впа-ла� моральність.

Наш� час�—�це� час� висо�их� чолові�ів,

Ïàðàäîêñè ÷àñóале�низь�их�хара�терів,�вели�их�доходів,але� поверхневих� відносин.� Наш� час�—це� час� світово"о� затишшя,� і� домашніхс�андалів;� більшої� �іль�ості� розва",� алеменших� радощів;� більшо"о� різноманіт-тя� в� їжі,� але� не� повноцінно"о� харч ван-ня.

Ми�живемо�в�дні,��оли�працюють�обоєбать�ів,� нама"аючись� забезпечити� сім’юречами,� заб ваючи� про� любов� і� теплодомашньо"о�во"нища;�наші�б дин�и�ви"-лядають� яс�равішими� зовні,� але� в� нихжив ть� розбиті� сім’ї.� Це� час,� �оли� тех-ноло"ія� може� дозволити� поділитисяцими�д м�ами�з� сіма�др зями,� і�це�час�оли�ви�можете�зробити�свій�вибір:�про-і"нор вати� ці� ряд�и� або�ж� змінити�щось � житті.

І� �оли� вже� ми,� люди,� та�� запл тали-ся,� то� правда� в� том ,� що� єдиний,� хтоможе� допомо"ти� нам� � всьом � цьом � ідати� відповідь�—�Бо".

Всі� інші� надії�—� ілюзія.

(C)� Джордж� Карлін,� амери&ансь&ий&омі&� в� жанрі� стенд-ап� &амеді,� а&тор� іписьменни&,� володар� чотирьох� премій«Греммі»� і� премії�Мар&а� Твена.�Відомийза� свою� політичн� прони&ливість,� заспостереження� в� психоло�ії,� релі�ії� імоноло�и� на� чимало� заборонених� тем.

Др�жинапасторазас-тала�своєм�сад�хлоп-ча�ів,я�і�раливишні:—Чизнаєтеви,що�о-

ворить Біблія про тих,хто�раде?—�нівноза-питалавона.—Та�,знаємо,—від-

повілихлопці,—тамс�а-зано:«сьо�одніжб�дешзіМноювраю»...

Я&ось,�малень&а� дівчи-н&а� дже� просила�мам,щоб� вона� пстила� її� досвоєї�малень&ої� &іль&амі-сячної� сестрич&и.�Мамавідмовлялася,� але�все�ж,пстила.Трохи� пізніше� дивить-

ся� � двері,� а� старша�до-нь&а� лежить� порч� з� се-стрич&ою�й� &аже� їй:—� Роз&ажи� мені� про

Бо�а,� а� то� я� вже� нічо�омайже� не� пам’ятаю...

Дире�торпідле�лій:—Каж�ть,Виходите

до цер�ви і молитеся,щобВамдодализарпла-т�?—Та�,ахібацезабо-

ронено?—Можна. Але я не

люблю,�оличерезмою�олов�звертаютьсядовищихінстанцій.

З� не&роло�а:� помервід�молитовної�недостат-ності� і� Біблійно�о� �оло-двання

Дитина� молиться:—� Доро�ий� Боже,� хо-

чеш,� я� Тебе� здивю?Бо�:—� Я� вже� здиввався,

що�ти�можеш�Мене�зди-ввати...

Жартрадянсь�ихча-сів:—Біблія—д�жепо-

вчальнаКни�а.Алепо-трібновідзначитиінедо-лі�и.Та�,напри�лад,ав-торза�ли�аєнасвіритивБо�а...

Роздми� дев'ятирічно-�о�ш&оляра:—�Чом�Бо�� прощає,� а

вчителі� ні?..

ÆÀÐÒÎÌÀ, ÀËÅ ÂÑÅÐÉÎÇÆÀÐÒÎÌÀ, ÀËÅ ÂÑÅÐÉÎÇÆÀÐÒÎÌÀ, ÀËÅ ÂÑÅÐÉÎÇÆÀÐÒÎÌÀ, ÀËÅ ÂÑÅÐÉÎÇÆÀÐÒÎÌÀ, ÀËÅ ÂÑÅÐÉÎÇ

О.Бер��«Бать�о�й�син»

Один� священни�,� я�ий� втомився� сл хати� «відмаз-�и»� про� те,� чом � люди� не� ходять� до� цер�ви,� напи-сав�«10причин,черезя�іяневмиваюся»:

1.� Том ,�що�мене� прим ш вали� в� дитинстві;2.� Ті,�що� вмиваються�—� лицеміри,� і� д мають,�що

вони� чистіші� від� інших;3.� Не�мож � вирішити,� я�е�мило� �раще;4.�Колись�я�теж� �вмивався,�але�потім�мені�набридло;5.�Я�вмиваюсь�тіль�и�на�вели�і� свята�—�Різдво�та

Вели�день;6.� Ніхто� з�моїх� др зів� не� вмивається;7.�Почн �вмиватися��оли�стан �бр дним�та�старим;8.� У� мене� нема� час � на� вмивання;9.� Взим� � вода� занадто� холодна,� а� вліт� �� за-

надто�тепла�10.�Не�хоч ,�аби�на�мені�заробляли�виробни�и�мила