Лабиринт и игра как паракатегории

современной эстетикиТ. Ю. Быстрова

2013

Лабиринт

Символ запутанности, сложности, многоаспектности культуры и человеческого бытия.

В литературеХорхе Луис Борхес. Сад расходящихся тропокhttp://lib.ru/BORHES/sad.txt

«В лабиринтах я кое-что понимаю: не зря же я правнук того Цюй Пэна, что был правителем Юньнани и отрекся от бренного могущества, чтобы написать роман, который превзошел бы многолюдьем "Сон в красном тереме", и создать лабиринт, где заблудился бы каждый. Тринадцать лет посвятил он двум этим трудам, пока не погиб от руки чужеземца, однако роман его остался сущей бессмыслицей, а лабиринта так и не нашли. Под купами английских деревьев я замечтался об этом утраченном лабиринте: нетронутый и безупречный, он представился мне стоящим на потаенной горной вершине, затерявшимся среди рисовых полей или в глубинах вод, беспредельным - не просто с восьмигранными киосками и дорожками, ведущими по кругу, но с целыми реками, провинциями, государствами. Я подумал о лабиринте лабиринтов, о петляющем и растущем лабиринте, который охватывал бы прошедшее и грядущее и каким-то чудом вмещал всю Вселенную».

В литературеХорхе Луис Борхес. Сад расходящихся тропокhttp://lib.ru/BORHES/sad.txt

«-- Лабиринт символов, -- поправил он. -- Незримый лабиринт времени. Мне, варвару англичанину, удалось разгадать эту нехитрую тайну. Через сто с лишним лет подробностей уже не восстановишь, но можно предположить, что произошло. Видимо, однажды Цюй Пэн сказал: "Я ухожу, чтобы написать книгу", а в другой раз: "Я ухожу, чтобы построить лабиринт". Всем представлялись две разные вещи; никому не пришло в голову, что книга и лабиринт -- одно и то же. Павильон неомраченного Уединения стоял в центре сада, скорее всего запущенного; должно быть, это и внушило мысль, что лабиринт материален. Цюй Пэн умер; никто в его обширных владениях на лабиринт не натолкнулся; сумбурность романа навела меня на мысль, что это и есть лабиринт».

В литературеХорхе Луис Борхес. Сад расходящихся тропокhttp://lib.ru/BORHES/sad.txt

«Естественно, я задумался над фразой: "Оставляю разным (но не всем) будущим временам мой сад расходящихся тропок". И тут я понял, что бессвязный роман и был "садом расходящихся тропок", а слова "разным (но не всем) будущим временам" натолкнули меня на мысль о развилках во времени, а не в пространстве. Бегло перечитав роман, я утвердился в этой мысли. Стоит герою любого романа очутиться перед несколькими возможностями, как он выбирает одну из них, отметая остальные; в неразрешимом романе Цюй Пэна он выбирает все разом. Тем самым он творит различные будущие времена, которые в свою очередь множатся и ветвятся. Отсюда и противоречия в романе».

В литературе

Умберто Эко «Имя Розы»

В живописи и архитектуре

Ф. Хундертвассер (1928-2000) Комплекс «Лесная спираль»

В музыке

К. Штокхаузен (1928-2007)«С именем Ш. связано открытие принципов сериальной музыки и алеаторики, а также возникновение и дальнейшее развитие электронной музыки, статистической музыки, пространственной музыки, разработка и реализация художественной концепции космической музыки, специальных принципов композиции групп, пуантилистской, вариабельной и многозначной композиции, момент-композиции, полифонической процесс-композиции, интуитивной музыки, сценической музыки, всемирной и универсальной музыки, художественного обертонового пения, области «спектральных гармоник» в целом и в связи с этим соответствующих композиционных методов и особой техники как вокального, так и инструментального исполнения, и далее вплоть до открытия мета-принципа формульной композиции, создания и реализации концепции мультиформульной музыки и её последующего воплощения на принципиально новом уровне в суперформульной композиции и т. д.» // http://www.psyoffice.ru/6-1116-shtokhauzen-stockhausen-karlhainc.htm

В музыке

К. Штокхаузен (1928-2007)«Среди главных идей композитора — необходимость воспринимать музыку `точечно`. Например, заголовок одного из сочинений — `Моменты` — предполагает, что слушатель наслаждается звучанием каждого отдельно взятого момента, не пытаясь осознать драматургическую взаимосвязь всех моментов. Во многих произведениях Штокхаузена применен принцип алеаторики: исполнитель может располагать фрагменты музыкального материала в произвольных последовательностях, поскольку интерес каждого момента заключен в нем самом и не зависит от положения данного момента внутри целого» // http://classic-online.ru/ru/composer/Stockhausen/95

Гепталогия «Свет» (http://classic-online.ru/ru/production/27425 ); Мантры для двух пианистов и электроники; Цикл «Звук. 24 часа дня»

В рекламеhttp://www.adme.ru/partizan/mcdonalds-razmestil-reklamu-na-kukuruznom-pole-23413/Больше 140 м2 отдано сейчас под рекламу McDonald’s на одном из полей к западу от Линкольна, штат Небраска, США.Просто фермеры Benson Farms решили, что сельские развлечения могут быть существенным источником дохода. Поэтому 7 дней в неделю они принимают экскурсионные группы, состоящие из взрослых и детей, которые могут попробовать отдых, непривычный в современных мегаполисах, – кукурузную песочницу, прыжки через заборы, поиск большой тыквы и, главное, путешествие по лабиринту.

Именно в лабиринте McDonald’s разместил свою рекламу кофеен McCafe, которые сейчас проходят тестирование в некоторых штатах США – вернее, сам лабиринт образован проложенными в кукурузе контурами логотипов и стаканчиков McCafe.

В рекламеhttp://stroiportal-dnepr.com/news/zdanie_v_forme_otpechatka_palca_tajland/2012-06-13-1618

Интернет как лабиринт

Интернет«… при достаточно больших k размер ядра с течением времени практически не меняется, а рост обеспечивают периферийные участки. Более того, максимальная величина k, при которой k-ядро не обращается в пустое множество, также остается довольно стабильной».

Топология Интернета, 2009, http://net.compulenta.ru/395019/

Игра

«Одной из главных и древнейших форм эстетической деятельности, т-е. неутилитарной, совершаемой ради нее самой и доставляющей, как правило, ее участникам и зрителям эстетическое наслаждение, удовольствие, радость, является игра» // Бычков В. В. Эстетика. Учебник. М., 2004. http://do.gendocs.ru/docs/index-39873.html?page=21

Игра

Й. Хейзинга «показал, что игра относится к сущностным харак теристикам человека наряду с разумностью и созидательной способ ностью. Игра, считал он, старше культуры, культура «возникает и развивается в игре, как игра», имеет игровой характер. Хейзинга… последовательно показывает и обо сновывает игровые принципы основных составляющих культуры, включая не только сферы религиозных культов, искусства, праздника, спортивных состязаний, но и философию, правосудие, войну, полити ку» // Бычков В. В. Эстетика. Учебник. М., 2004. http://do.gendocs.ru/docs/index-39873.html?page=21

Сриншот Simcity http://lenta.ru/articles/2013/03/23/simcity/

Игра

«Краткая дефиниция игры, по Хейзинге, гласит: «Игра есть добро вольное действие либо занятие, совершаемое внутри установленных границ места и времени по добровольно принятым, но абсолютно обязательным правилам с целью, заключенной в нем самом, сопровож даемое чувством напряжения и радости, а также сознанием «иного бытия», нежели «обыденная» жизнь»»// Бычков В. В. Эстетика. Учебник. М., 2004. http://do.gendocs.ru/docs/index-

39873.html?page=21

Язык игры, правила игрыГерман Гессе «Игра в бисер»«Эти правила, язык знаков и грамматика Игры представляют собой некую разновидность высокоразвитого тайного языка, в котором участвуют самые разные науки и искусства, но прежде всего математика и музыка (или музы коведение), и который способен выразить и соотнести содержание и выводы чуть ли не всех наук. Игра в бисер — это… игра со всем содержанием и всеми ценностями нашей культуры, она играет ими примерно так, как во времена расцвета искусств живописец играл красками своей палитры. Всем опытом, всеми высокими мыслями и произведениями искусства, рожденными человечеством в его творческие эпохи,…, всей этой огромной массой духовных ценнос тей умелец Игры играет как органист на органе, и совершенство этого органа трудно себе представить его клавиши и педали охватывают весь духовный космос, его регистры почти бесчисленны, теоретически игрой на этом инструменте можно воспро извести все духовное содержание мира»

Настроение игрыГерман Гессе «Игра в бисер»«Веселость эта — не баловство, не самодовольство, она есть высшее знание и любовь, она есть приятие всей действительности, бодрствование на краю всех пропастей и бездн, она есть доблесть святых рыцарей, она нерушима и с возрастом и приближением смерти лишь крепнет. Она есть тайна прекрасного и истинная суть всякого искусства. Поэт, который в танце своих стихов славит велико лепие и ужас жизни, музыкант, который заставляет их зазвучать вот сейчас, — это светоносец, умножающий радость и свет на земле, даже если он ведет нас к ним через слезы и мучительное напряжение. Поэт, чьи стихи нас восхищают, был, возможно, печальным изгоем, а музыкант — грустным мечтателем, но и в этом случае его творение причастно к веселью богов и звезд. То, что он нам дает, — это уже не его мрак, не его боль и страх, это капля чистого света, вечной веселости».

Людвиг Витгенштейн «Языковая игра»

Игра с этимологическими смыслами и текстами, в том числе в постмодернизме.(Примеры и механизмы можно почитать здесь http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?textid=395&level1=main&level2=articles)

Языковая игра в рекламе

Игровой дизайн

Э. Соттссас Книжный стеллаж. Офис Facebook

Спасибо за внимание!