اإللكترونية العقود

مقارنة فقهية دراسة

إعدادالناصر الله عبد بن إبراهيم بن الله د. عبد

– التربية - كلية اإلسالمية الثقافة بقسم المساعد األستاذالسعودية العربية المملكة – الرياض – سعود الملك جامعة

بحث ملخصمقارنة فقهية اإللكترونية. دراسة العقودالناصر الله عبد بن إبراهيم بن الله د. عبد

– التربية - كلية اإلسالمية الثقافة بقسم المساعد األستاذالسعودية العربية المملكة – الرياض – سعود الملك جامعة

عن تعمل التي اآلالت عبر تتم التي العقود هي اإللكترونية العقود. اآللي الحاسب وآخرها أهمها ومن كثيرة وهي اإللكترونيات طريق

E ومعتبر صحيح اآللي الحاسب في اإلنترنت بطريق والتعاقد ذلك شرعا دون من العقود انعقاد في األساس هو الرضا جعل اإلسالمي الفقه أن

عليه يدل ما بكل اإلسالمية الشريعة في ينعقد فالعقد معين، شكل تحديد لتوصيل آلة عن عبارة إشارة. واإلنترنت أو كتابة أو فعل أو قول من

E معتبرة الوسيلة وهذه الكتابة بطريق التعاقد في الحال هو كما شرعاالغائبين. بين الكتابة

وغائبين الزمان حيث من حاضرين بين تعاقد هو اإلنترنت بطريق والتعاقدE غائبين بين يكون فإنه طويل فاصل وجد إذا إال المكان حيث من زمانا

E . ومكانا الصرف عقد في يشترط ولكن اإلنترنت بطريق تصح المالية والعقود في المال رأس تسليم يتم أن السلم عقد وفي مباشرة التقابض يتم أن

بطريق – الباحث رأي حسب – يصح ال فإنه النكاح عقد أما ، الحال. اإلنترنت

المتعاقدان عليه اتفق الذي النظام هو العقد يحكم الذي والنظام E النظام هذا يكون أن شريطة E اإلسالمية الشريعة من مستمدا إليها وراجعا

في األضعف الطرف ألنه المدعي محكمة فهي المختصة المحكمة , أما الدعوى كانت إذا ذلك من , ويستثنى العلماء جمهور قول وهذا العقدالعقار. محل محكمة المختصة المحكمة فإن بعقار تتعلق

العقود إلثبات منه الرقمي وخاصة اإللكتروني التوقيع استخدام ويعتبر E اإللكترونية تحصر لم التي اإلسالمية الشريعة في اإلثبات مبادئ مع متفقا

الحق فيها يبين وسيلة كل وإنما محدد شكل أو معين بعدد اإلثبات وسائلاإلثبات. أدوات من فهي

E فإن مخاطر من اإللكتروني التوقيع على االعتداء على يترتب لما ونظرا يتفق له الجنائية الحماية بقصد المتعلقة للجرائم المناسبة العقوبات وضع

وهذا الخاصة والحقوق األموال حفظ في اإلسالمية الشريعة مقاصد مع وحالها الجريمة بحسب األمر ولي يقدرها التي التعازير ضمن داخل

ومالبساتها. الرحيم الرحمن الله بسم

المرسلين, األنبياء أشرف على والسالم العالمين, والصالة رب لله الحمد ,,, وبعـد أجمعين وصحبه آله وعلى محمد نبينا

1

العقود إلى نظرتها في والحضارية التشريعية النظم فتختلف أو وأحكامها شروطها في أو انعقادها كيفية في سواءE المالية والحقوق

E آثارها التباين. حد إلى يصل قد اختالفاE انعقاد في الشكلية تشترط الوضعية القوانين بعض كانت فمثال

, ثم محدد وشكل معينة بهيئة كان إذا إال يعتبر وال العقد يصح , فال العقود الشريعة , أما(1)مختلفة بمراحل المرور بعد الرضائية إلى تطورت

بأي العقود نشأة في األساس هو البداية منذ الرضا جعلت فقد اإلسالميةuهtا: تعالى يقول كانت شكل ي

t tاأ vذينt ي wوا ال wوا ال آمtن wل xك tأ wمx ت tك مxوtالt wمx أ tك xن tي ب

tاطل xب tنx إالv بال wونt أ tك ةE ت tار tتج xنtع yاض tرt wمx ت xك ([ "أي29) آية ]النساء من :" وسلم عليه الله صلى الرسول ويقول(2)منكم" واحد كل نفس بطيبة

(3)تراض". عن البيع إنما

E – الرضا – القاعدة لهذه تقريره في اإلسالم منهجية إن لصحة أساسا صالحة خالدة شريعة أنها يؤكد ، واضح تشريعي إعجاز داللة العقود نشأةومجتمع. بيئة كل وفي ومكان زمان لكل

العقود انعقاد أشكال من مختلفة بأنواع السابقة العصور مرت وقد وغيرها والتلكس والفاكس والهاتف والتلفزيون الراديو طريق عن كالبيع

E األخيرة السنوات في نشهد نحن وها E تطورا االتصال وسائل في هائال الحياة مجاالت جميع دخلت التي اإللكترونية التقنيات وخاصة المختلفة

"تجارة اآللي" أو "بالتسوق يسمى ما وظهر التجاري المجال فيها بما شبكة بعد". عبر عن "التعاقد اإللكترونية" أو "التجارة اإلنترنت" أو

الجغرافية الحدود وألغت بعض مع بعضه العالم ربطت التي اإلنترنت من مباشرة يشتري أن التجزئة تاجر بإمكان وأصبح المالية والوسائط

منزله. في وهو يتسوق أن المنتج, والمستهلكwسست األخيرة األعوام في اإللكترونية التجارة وانتشرت الكثير وأ

اإلنترنت شبكة على بها خاصة مواقع والمحلية العالمية الشركات منE اإللكترونية التجارة حجم الدراسات بعض وتقدر % من20 بـ حاليا خالل ذلك من أكثر إلى النسبة ترتفع أن ويتوقع العالمية التجارة مجمل

(1). العقد هذا

قلة نجد أننا إإل إليه الحاجة ومسيس الموضوع هذا أهمية وعلى عند المناسب البديل , وتقترح أحكامه تبين التي فيه الفقهية الدراسات

اإلسالمية. الشريعة ألحكام أعماله بعض صالحية عدم التعاقد أحكام بيان في الباحث من مشاركة البحث هذا ويأتي

فيه، تطبيقه يجب الذي والنظام العقد انعقاد حيث من اإلنترنت بواسطة.18ص التركماني خالد د. عدنان ، اإلسالمي الفقه في العقد ذلك: ضوابط في انظر (1).1/331 البغوي تفسير (2) بنحوه أحمد , ورواه2176 برقم الخيار بيع التجارات, باب كتاب في له واللفظ ماجه ابن رواه (3)

برقم البيوع كتاب في , والترمذي10501برقم المكثرين مسند باقي , كتاب المسند فيE البيوع كتاب في داود , وأبو1169 .2999 برقم أيضا

.19ص الحفني . حسن العربي الوطن في اإللكترونية التجارة انظر (1)

2

للتوقيع الجنائية والحماية اإللكتروني التوقيع طريق عن وإثباتهاإللكتروني.

التالية: المباحث إلى البحث قسمت وقداإللكترونية. العقود انعقاداألول: المبحثالمختصة. والمحكمة تطبيقه الواجب النظامالثاني: المبحثاإللكتروني بالتوقيع اإللكترونية العقود إثباتالثالث: المبحث .

اإللكترونية. العقود مفهوم نبين ذلك وقبل

3

اإللكترونية: العقود مفهومالعقد: تعريف

إلى مجملها في ترجع معان على يطلق العربية اللغة في العقد (1)معقود" فهو الحبل : "عقدت يقال الحل نقيض هو الذي الربط معنى

كعقد والعقود األيمان إلى نقل ثم والربط "الشد اللغة أصل في فالعقد(2)ونحوها" المبايعات

فالمعنى وخاص عام معنيان للعقد أن فنجد الفقهي االصطالح في أما يقابله كان سواء نفسه على اإلنسان به تعهد التزام كل على يطلق العام

E كان وسواء ال، أم آخر التزام E التزاما E أو كالنذر دينيا .(3) ونحوه كالبيع دنيويا أو إرادتين بين تم اتفاق كل على العقد فيطلق الخاص المعنى أما

وهذا أكثر، أو طرفين من إال يتحقق ال فهو نقله، أو التزام إنشاء على أكثر (4)الفقهي. االصطالح في للعقد الفقهاء إطالق عند الغالب المعنى هو

"ارتباط بأنه العقد تعريف المعنى هذا على الواردة التعاريف ومن يثبت مشروع وجه على اآلخر بقبول المتعاقدين أحد من الصادر اإليجاب

.(5)عليه" المعقود في أثره العقود جميع يشمل الشرعي الفقهي االصطالح في العقد فإن هذا وعلى

والحوالة والرهن واإلجارة البيع كعقد أكثر أو طرفين تتضمن التي الماليةونحوه. النكاح كعقد المالية غير العقود يتضمن كما ... الخ والمسابقة

اإللكترون: تعريفE دقيقة كهربائية شحنات عن عبارة اإللكترون دائمة جدا

استخدمت وقد ،(6)الذرة من جزء هو الذي النواة هو جسم حول الحركة الراديو فظهر المجاالت من كثير في ودخلت التصنيع في اإللكترونيات

والتلكس التلفزيون ظهر ثم اإللكترونية الموجات هذه يستقبل الذي عن تعمل التي األجهزة من وغيرها اآللي والحاسب والفاكس والهاتف

.(1)اإللكترونيات طريق هذه عبر تتم التي العقود هي اإللكترونية العقود فإن ذلك وعلى

من اإللكترون, وهذا طريق عن تعمل التي اآلالت من ونحوها الوسائل والتعاقد المراسلة وانتشار اآللي الحاسب ظهور بعد أنه , إال األصل حيث

, أما طريقه عن تتم التي للعقود المصطلح هذا , خصص بواسطته

المحيط ,والقاموس9/309 منظور البن العرب ولسان654ص اللغة مقاييس انظر: معجم (1).421ص للفيومي المنير , والمصباح383 ص أبادي للفيروز

.3/285 للجصاص القرآن أحكام (2).78,ص والخمسين الثانية رجب, القاعدة البن انظر: القواعد (3) العقود- , وضوابط24ص التركماني اإلسالمي- د. خالد العقد في العقد ذلك: ضوابط في انظر (4)

.44ص البعلي الحميد د. عبد. بتصرف168 المادة ، باشا قدري الحيران- لمحمد مرشد (5).9ص نيدك لجين – حياتنا في وأثره انظر: األلكترون (6)األول(. )الجزء المتنبي لمحمد اإللكترونيات وموسوعة السابق المرجع انظر (1). 54ص بسيوني الحميد عبد – اإلنترنت على والتجارة ( أنظر: البيع2)

4

يشملها فال االتصال وسائل من غيرها أو الهاتف أو الراديو عبر التعاقدE العقود مصطلح , وأصبح األخيرين العقدين في المصطلح هذا عرفا

اإلنترنت, شبكة عبر تتم التي إلى: العقود مباشرة ينصرف ةااللكتروني العمليات على: مجموعة يطلق اإللكترونية التجارة مصطلح أن نجد ولذا (web) المواقع شبكة عبر وخاصة اإللكترونية الوسائل عبر تتم التي

.(2)اإللكتروني والبريد

5

األول المبحثاإللكترونية العقود انعقاد

اإلنترنت: بطريق للتعاقد العملي األول: الوصف المطلبE وأكثرها أهمها ومن اإلنترنت عبر التعاقد طرق تتعدد التعاقد انتشارا

(Email) اإللكتروني البريد عبر والتعاقد(web) ويب المواقع شبكة عبروالمشاهدة. المحادثة بطريق والتعاقد

� ( :web) المواقع شبكة عبر :التعاقد أوال شبكة على وخدماتها سلعها عرض إلى الشركات من كثير تعمد

تسجيل مع األبعاد ثالثية بطريقة السلعة بتصوير وتقومweb المواقع المقابل وفي بالشركة، خاص موقع في ذلك ويكون ومواصفاتها، سعرها

عن يريدها التي الخدمة أو السلعة عن بالبحث التعاقد في الراغب يقوم أو السلعة هذه إلى الوصول في يساعد الذي الرمز استخدام طريق

سعرها ومعرفة لها العارضة وبالشركة بها اقتناعه وعند الخدمة، الفردي السعر من التأكد بعد الشراء على بالتعاقد يقوم ومواصفاتها مفتاح على بالنقر سلع( وذلك مجموعة شراء حال )في واإلجمالي العارضة الشركة قبل من والمعد بالشراء المتعلق العقد فيظهر الموافقة

والقانون التسليم وكيفية ومكانه التعاقد وشروط الدفع آلية يتضمن الذي كثرة تختلف التي والمعلومات الشروط من ذلك وغير العقد يحكم الذي.(1)عقد أو شركة كل بحسب وقلة

:(E,mail) اإللكتروني البريد عبر ثانيا�: التعاقد نقل في اآللي الحاسب شبكات اإللكتروني: استخدام بالبريد يقصد

E الرسائل صندوق شخص لكل يخصص حيث التقليدية، الوسائل من بدال األقراص وحدة ملف عن عبارة الصندوق وهذا به، خاص إلكتروني بريد

الرسائل. استقبال في تستخدم التي الممغنطة

الشركات بعض منها: أن متعددة أنواع اإللكتروني البريد عبر وللتعاقد البريد في الخدمات أو السلع من معين لنوع دعائية رسائل بإرسال تقوم

ورغب الرسالة هذه البريد صاحب نظر فإذا بالشخص، الخاص اإللكتروني هذه على معهم التعاقد حول الشركة بمراسلة قام الخدمة أو السلعة في

عبر التعاقد في السابقة كالطريقة المبايعة تتم ثم الخدمة أو السلعة(1)المواقع. شبكة

في اإلنترنت وتطبيقات ،16العجلوني. ص - أحمد اإلنترنت طريق عن انظر: التعاقد (1) لها التي والمؤسسات الشركات بعض مع المقابلة تمت كما ،20ص العالق - د. بشير التسويق

العنكبوتية. الشبكة في تسويقية مواقع

6

: اإلنترنت عبر بالمحادثة ثالثا�: التعاقدE الحديث تبادل للشخص تتيح برامج توجد اآلخر الطرف مع صوتيا

E كان سواءE مباشر بشكل E يوجد أكثر, كما أو طرفا من يمكن برنامج أيضا.(2)الحركة عن للتعبير فيديو صور إرسال خالله: الثمن سداد

أسهلها من طرق بعدة الشبكة عبر المبرم العقد ثمن سداد يتم ونحوها( ويكون كارد والماستر كارد )الفيزا اإلئتمان بطاقات استخدام

E وذلك الفاكس أو الهاتف عبر البطاقة معلومات إعطاء عبر إلرسالها تجنبابالبطاقة. المتعلقة المعلومات سرقة إلى يؤدي مما اإلنترنت

تحويل يتم )البينز( حيث اإللكترونية النقود طريق عن الدفع يكون وقد بها التعامل الممكن من يكون إلكترونية نقدية وحدات إلى العادية النقود المصدق الشيك عبر الدفع يمكن اإلنترنت, كما شبكة عبر آمن بشكل

(3)المتعددة. الطرق من ذلك وغير اإللكترونية الشبكات أو والمصرفي

. السابقة المراجع ( أنظر1). السابقة المراجع ( أنظر2) 17-13 ص الحفني العربي. حسن الوطن في اإللكترونية التجارة الطرق هذه تفصيل انظر (3)

.54ص الهيحاء أبو . محمد اإلنترنت بواسطة بالبيع والتعاقد

7

اإلنترنت بطريق للتعاقد الفقهي الثاني: الوصف المطلب اإلنترنت عبر التعاقد بها يتم التي للطريقة السابق العرض خالل من

, أو بالمحادثة تكون وقد الكتابة، بطريقة الحاالت غالب في تتم أنها يتبينوالرموز. اإلشارات

- بكل الصحيح القول على – ينعقد اإلسالمية الشريعة في والعقد بدائع في , جاء محدد شكل أو معينة صيغة اشتراط دون من عليه يدل ما

, أو بكذا أعطيتكه أو بكذا الشيء هذا البائع: خذ قال إذا الصنائع:) وكذا رضيت أو أخذت أو المشتري: قبلت , وقال بكذا بذلتكه , أو بكذا لك هو يؤدي األلفاظ هذه من واحد كل ألن الركن يتم , فإنه ذلك ونحو هويت أو

.(1)للصورة( ال للمعنى , والعبرة المبادلة وهو البيع معنى إلى بكل العقد )وينعقد الكبير الشرح على الدسوقي حاشية في وجاء

.(2)أحدهما( من أو منهما إشارة أو كتابة أو قول من الرضا على يدل ما يقول: أن , مثل : المعاطاة(3)قدامة) الثاني البن الكافي في وجاء

E بهذا أعطني , بدينار الثوب هذا يقول: خذ , أو يرضيه ما , فيعطيه خبزاE عليه وعلvق بالبيع ورد الشرع , ألن , فيصح فيأخذه له يعين , ولم أحكاما

E E بينهم تعارفوه ما إلى ردvهم أنه , فعلم لفظا أسواقهم في , والناس بيعا (4)ذلك( على وبياعاتهم الله رحمه تيمية ابن اإلسالم شيخ القاعدة هذه بيان في توسع وقد

بلفظ إال يتم ال العقد بأن القائلين وتعقب عليها واألمثلة األدلة وبين مخصوص لفظ التزام )فأما الله رحمه يقول محدد، شكل أو مخصوص

العقود أن من ذكرناها التي الجامعة القاعدة وهذه نظر، وال أثر له فليس عليها تدل التي هي فعل أو قول من مقصودها على يدل ما بكل تنعقد.(5)الشريعة( أصول

(1 )5/133..2/87 للشاطبي , والموافقات6/9 قدامه البن , وانظر: المغني3/3( 2). البيع أنواع من ( أي3)(4 )3/6.. 29/13 تيمية ابن اإلسالم لشيخ الكبرى ( الفتاوى5)

ألن غائبين بين كانت إذا بالكتابة التعاقد صحة على العلماء ويتفق الفقهية القاعدة أتت ولذا(1)العقد التمام المستطاعة الوسيلة هو ذلك

الغائبين بين الكتابة أي: أن(2)كالخطاب" "الكتاب أن من المشهورةالحاضرين. بين كالنطق

معتبرة الوسيلة الكتابة, وهذه لتوصيل وسيلة إال هو ما واإلنترنتE E تضمنها لعدم شرعا E، محذورا األمر حقيقة في شبيهة وألنها شرعيا

8

التعاقد العلماء أجاز التي العادي البريد أو الرسول طريق عن بالتعاقد.(3)بواسطتهما والقبول اإليجاب صدور هو العقد في األساسي الركن أن وحيث

E، معتبرة بصورة اآلخر علم إلى منهما كل ووصول العقد طرفي من شرعا بطريق التعاقد في متحقق كله وهذا اآلخر، قصده ما الطرفين كال وفهم

أو اإللكتروني البريد عبر أو(web) المواقع شبكة عبر سواءE اإلنترنتE التعاقد والمشاهدة, فيكون المحادثة المعتبرة آثاره عليه تترتب صحيحا

E . شرعا اإلسالمي المؤتمر لمنظمة التابع اإلسالمي الفقه مجمع بحث وقد

وصدر(4)السادسة. دورته في الحديثة االتصال بآالت العقود إجراء حكم االتصال بآالت العقود إجراء صحة على ( ونص52/3/6) رقم القرار بذلك

vين اآللي الحاسب ومنها الحديثة E به المتعلقة األحكام بعض وب . ونظرابنصه: أذكره البحث بموضوع وتعلقه القرار ألهمية

له تعرض ما دورته..... وباستحضار في اإلسالمي الفقه مجمع )إن وما ، وبالرسول وباإلشارة وبالكتابة بالخطاب العقود إبرام بشأن الفقهاء

المجلس- عدا اتحاد له يشترط الحاضرين بين التعاقد أن من تقرر ما صدور وعدم والقبول، اإليجاب - وتطابق والوكالة واإليصاء الوصية

اإليجاب بين والموالة التعاقد، عن العاقدين أحد إعراض على يدلالعرف. بحسب والقبول

مايلي: قرر أحدهما يرى وال واحد مكان يجمعهما ال غائبين بين التعاقد تم إذا-1

الكتابة بينهما االتصال وسيلة وكانت كالمه يسمع وال معاينة اآلخر البرق على ذلك "الرسول" وينطبق السفارة أو الرسالة أو

)الحاسوب( ففي اآللي الحاسب وشاشات والفاكس والتلكس إليه الموجه إلى اإليجاب وصول عند العقد ينعقد الحالة هذه

وقبوله. مكانين في وهما واحد وقت في طرفين بين التعاقد تم إذا-2

بينهما التعاقد فإن والالسلكي الهاتف على هذا وينطبق متباعدينE يعتبر األصلية األحكام الحالة هذه على وتطبق حاضرين بين تعاقدا

. الديباجة في إليها المشار الفقهاء لدى المقررةE الوسائل بهذه العارض أصدر إذا-3 E يكون المدة محدد إيجابا ملزما

عنه. الرجوع له وليس المدة تلك خالل إيجابه على بالبقاء

.3/340 الطالبين وروضة3/3 الكبير الشرح على الدسوقي ( أنظر: حاشية1).1/61 69 حيدر, المادة لعلي وشرحها العدلية األحكام القاعدة: مجلة هذه ( أنظر2).74ص التركماني . د. عدنان اإلسالمي الفقه في العقد ضوابط انظر (3) م.10/3/1990-14 الموافق هـ23/8/1410-17 من جدة بمدينة ( المنعقدة4)

9

وال فيه اإلشهاد الشتراط النكاح تشمل ال السابقة القواعد إن-4. المال رأس تعجيل الشتراط السلم وال التقابض الشتراط الصرف

إلى فيه يرجع الغلط أو التزوير أو التزييف باحتمال يتعلق ما-5((1)لالثبات. العامة القواعد

: التعاقد طبيعة اعتبر ذكره السابق اإلسالمي الفقه مجمع قرار في الوارد النص

العقد طرفي كال ألن وذلك غائبين بين اآللي الحاسب بطريق التعاقد اإليجاب بين زمني فاصل يوجد أنه كما المكان، حيث من اآلخر عن غائب

E، الزمان حيث من غائبين بين فالتعاقد والقبول E وذلك أيضا على قياساالعادي. البريد أو المراسلة بطريق التعاقد

E يكون هذا ولعل )سنة المجمع من القرار صدور فترة في صحيحا عن يختلف اآللي الحاسب عبر التعاقد كان م( حيث1990هـ- 1400 عبر العارضة الشركات توجد لم إذ الزمن هذا في طريقه عن التعاقد بطريق يرسل التعاقد في الراغب الطرف كان وإنما المواقع شبكة من الرد يحصل ثم التعاقد في رغبته فيها يبين رسالة اإللكتروني البريد

E يستغرق ذلك أن شك وال الرد، أو بالموافقة المقابل الطرف من شيئا العادي البريد طريق عن بالتعاقد أشبه بينهما التعاقد يجعل الذي الوقتوالزمان. المكان حيث من الغائبين بين التعاقد حكم له فيكون

والتسوق, العرض طريقة تغيرت فقد الحالي الوقت في أما على وما (web) المواقع شبكة عبر بضاعتها تعرض الشركات وأصبحت

E فيتم التعاقد على الموافقة في رغبته يبدي أن إال العميل ويبدأ فوراذلك. ونحو والسلعة الثمن تسليم من العقد آثار سريان في يعتبر اإلنترنت بطريق التعاقد أن أراه فالذي ذلك وعلى

E الزمان(. حيث من وحاضرين المكان حيث من غائبين بين األصل) تعاقدا أو واحدة بلدة في كانا سواءE مختلف المتعاقدين مكان : أن ذلك وبيان هو كما واحد مكان في يجتمعان ال مختلفة, فهما دول أو واحدة دولة

العادي. التعاقد في الحاصلE معدة تكون العقد صفحة أن حيث واحد فهو التعاقد زمان أما من سلفا

فترة توجد فال الرفض، أو القبول سوى المتعاقد على وما العارض قبل بعض األصل هذا من والقبول, ويستثنى اإليجاب بين ما تفصل زمنية

على ذلك ومن والقبول اإليجاب بين انقطاع فيها يكون التي الحاالت: المثال سبيل

E كان سواءE اإللكتروني البريد طريق عن العرض كان إذا(1 إلى موجها مع متصل غير بشكل العرض هذا وكان مواقع مجموعة أو موقع

الطرفين. بين مباشرة كتابة توجد ال أي المقابل الطرف

.2/785- السادس - العدد اإلسالمي الفقه مجمع مجلة (1)

10

قبول في بحقه تحفظ قد المواقع شبكة في العارض كان إذا(2رفضه. أو التعاقد

غائبين بين أنه اإلنترنت عبر التعاقد في األصل أن إلى ذلك في ونخلص زمنية فترة وجدت إذا الزمان, إال حيث من حاضرين المكان حيث من

E طويلة غائبين بين يكون قد التعاقد فإن والقبول اإليجاب بين تفصل نسبياE E. مكانا وزمانا

11

اإلنترنت بطريق التعاقد في والقبول : اإليجاب الثالث المطلب

� : اإلنترنت بطريق التعاقد في والقبول اإليجاب : تحديد أوال تحديد في الله- اختلفوا رحمهم – العلماء أن البداية في نبين

)المالكية، منهم الجمهور فذهب التعاقد، في القبول من اإليجاب والقبول الممل�ك من صدر ما هو اإليجاب أن إلى(1)والحنابلة( ، والشافعية

E صدر سواءE المتمل�ك من صدر ما E. أم أوال ثانياE صدر ما هو اإليجاب أن . إلى(2)الحنفية وذهب المتعاقدين أحد من أوال

E صدر ما والقبول E قبول ألنه وذلك اآلخر المتعاقد من ثانيا أثبته بما ورضا في األنظمة أكثر به أخذت الذي )الحنفية( هو األخير . واالتجاه(3)األولالقابل. من الموجب تحديد في واألسهل األيسر ألنه العربية الدولEالتعاقد في والقبول اإليجاب نحدد )الحنفية( كيف االتجاه هذا على وبناء الخدمة أو السلعة عرض يعتبر هل أخرى وبعبارة اإلنترنت؟ طريق عنE، المسوقة أو المنتجة الشركة قبل من على العميل وموافقة إيجابا

E؟ التعاقد للتعاقد، الشركة قبل من دعوة مجرد العرض هذا أن أم قبوال في هو والقبول المبتدئ هو ألنه العميل قبل من يكون اإليجاب وأن

ضمنية؟ أو صريحة موافقة إما العقد على الشركة موافقةE نقول عبر التعاقد بها يتم التي الطرق نتأمل ذلك: حينما عن جوابا

بحسب يختلف والقبول اإليجاب فإن ولذا متعددة، أنها نجد اإلنترنتE المستخدمة الطرق وأبرز التعاقد، بها تم التي الطريقة التعاقد في حاليا

اإللكتروني، البريد عبر والتعاقد ،(web) المواقع شبكة عبر هي: التعاقد هذه في والقبول اإليجاب ونبين والمشاهدة، المحادثة عبر والتعاقدالثالث: الطرق

:(web) المواقع شبكة عبر والقبول اإليجاب(1) المواقع شبكة في الخدمة أو السلعة عن اإلعالن يعتبر

web)E الساعة، مدار على مستمر إيجاب ألنه وذلك العارض من إيجابا يختلف ال فهو بعينه، فرد إلى وليس الجمهور إلى موجه أنه والغالب

التعاقد. طرفي بين مباشرة الصادر اإليجاب عن حقيقته في وليس للتعاقد دعوة مجرد العرض يكون مستثناة حاالت وفي

E اآلخر المتعاقد شخصية فيها تكون التي الحاالت في وذلك إيجابا أو وظائف، عن كاإلعالن العرض منه صدر من عند اعتبار محلذلك. ونحو مستأجرين طلب

بأولوية يكون فاالعتبار بالشراء الراغبين بين تزاحم حدوث حالة وفي وجه على باإليجاب القبول ارتبط حيث الموجب، علم إلى الوصول

. وكشاف9/165 المهذب شرح . والمجموع3/3 الكبير الشرح على الدسوقي حاشية انظر (1).3/165 القناع

.3/196 الصنائع بدائع انظر (2) .,87اليعلي. ص الحميد العقود. د. عبد أنظر: ضوابط المسألة هذه في التفصيل من لمزيد (3)

.41ص التركماني د.عدنان اإلسالمي الفقه في العقد وضوابط

12

E الكمية نفاذ بعد أتى الذي القبول فيكون مشروع غير محل على وارداموجود.

(:E,mail) اإللكتروني البريد عبر والقبول اإليجاب(2 اإللكتروني البريد عبر تم قد الخدمة أو للسلعة العرض كان إذا

E صدر ما هو اإليجاب فإن مباشرة، بالكتابة االتصال حالة وكانت أوالالرفض. أو القبول التعاقد في الراغب وعلى ، العارض من هو والذي زمنية فترة توجد بحيث مباشرة ليست االتصال حالة كانت إذا أما

E العرض كان إذا كما والقبول، اإليجاب بين ما تفصل شخص إلى موجهاE صدر ما هو اإليجاب فإن واحد آن في أشخاص لعدة أو محدد , وعلى أوال

له وليس محددة المدة كانت إذا إيجابه على يبقى )العارض( أن الموجب المدة استخالص يمكن فإنه محددة غير المدة كانت , وإذا(1) عنه الرجوعاإليجاب. لهذا المتداولة واألعراف وموضوعه اإليجاب طبيعة بحسب

المشاهدة: أو المحادثة عبر والقبول اإليجاب(3 المشاهدة أو المحادثة عبر تم اإلنترنت بطريقة التعاقد كان إذاE بدأ من هو الموجب فإن إيجابه في يستمر أن وله بالعرض أوال

بالقبول، اقترانه قبل إيجابه عن يتراجع أن وله التعاقد مجلس خالل أو المحادثة مادامت العقد عن يتراجعا أن الطرفين لكال أن كما

.(2)المسألة لهذه تفصيل مزيد وسيأتي قائمة، المشاهدة

عرضه. السابق المجمع قرار من الثالثة انظر: المادة(1)والقبول. اإليجاب شروط من الثالث الشرط أنظر(2)

13

� في )الصيغة( وتطبيقها والقبول اإليجاب : شروط ثانيا: اإلنترنت بطريقة التعاقد: التالية والقبول( الشروط )اإليجاب العقد صيغة في يشترط

: والقبول اإليجاب داللة : وضوح األول الشرط الداللة واضحى والقبول اإليجاب من كل يكون أن التعاقد لصحة يلزم اإلرادة عن للتعبير المستخدمة الوسيلة تكون المتعاقدين, بأن مراد على

E, سواء أو لغةE إما واضحة أو الحقيقية الداللة بطريقة كانت عرفاالمجازية.

E قصدا قد المتعاقدين أن بيقين يعرف لم فإذا يمكن ال فإنه بعينه عقدا.(1)وآثاره بأحكامه أحدهما إلزام أو إلزامهما اللفظ. تكون أن إما اإلنترنت بطريقة التعاقد في المستخدمة والصيغة

اللفظي التعاقد على يسري ما عليها يسري وهذه المحادثة في كما الماضي الفعل بصيغة العقد انعقاد على يتفقون فالعلماء المباشر

في الرغبة على الحال قرائن دلت إذا المضارع )اشتريت, بعت( وكذلك إليه يرجع وتفصيل خالف ذلك ففي واالستفهام األمر فعل التعاقد, أما

.(2)محله في من السلعة عرض الكتابة, فمجرد بطريق اإلنترنت عبر التعاقد يكون وقد إرادة على دليل عليها سعرها وكتابة والمسوقة المنتجة الشركات قبل

بشأنها. التعاقد الموافقة ) > ( على كعالمة الصيغة في والرموز اإلشارات تستعمل وقد

E معتبرة واإلشارة الموافقة عدم )< ( على و العرف. بها جرى إذا شرعا: والقبول اإليجاب : توافق الثاني الشرطvحد أن التعاقد لصحة يشترط دالين ويكونا والقبول اإليجاب موضوع يت

اإلرادتين. توافق علىE اإليجاب كان بأن يتفقا لم فإن آخر شيء على والقبول شيء على وارداE اإليجاب كان إذا ينعقد, وكذا ال العقد فإن على والقبول شيء على واردا

.(3)بعضه

.42ص التركماني اإلسالمي- د. عدنان الفقه في العقد ( انظر: ضوابط1) اإلسالمي , والفقه90ص البعلي المجيد - د. عبد العقود السابق, وضوابط ( انظر: المرجع2)

. 4/94الزحيلي وأدلته- د. وهبة. السابقة ( انظر: المراجع3)

: باإليجاب القبول : اتصال الثالث الشرط كان إذا التعاقد محل في باإليجاب القبول يتصل أن الشرط بهذا يقصد

.( 1)غائبين كانا إذا القابل علم مجلس في أو حاضرين المتعاقدان: يلي ما الشرط هذا ويتضمن

اآلخر. قبول قبل إيجابه عن الموجب رجوع عدم -1التعاقد. عن إعراضه على يدل ما القابل من يصدر ال - أن2

14

المتعاقدين فيه يكون الذي الوقت التعاقد, وهو مجلس - اتحاد3 في والقبول اإليجاب بين تفصل التي الزمنية الفترة بالعقد, أي مشتغلين

كون المجلس باتحاد المراد بالعقد, وليس المتعاقدين انشغال حال مكان غير مكان في أحدهما يكون قد إذ واحد مكان في المتعاقدين

اآلخر. العقد في عنه الحاضرين بين العقد في بالقبول اإليجاب اتصال ويختلف

E اإليجاب يكون الحاضرين بين العقد الغائبين, ففي بين بمجلس مرتبطاوجود. له يبق ولم اإليجاب انعدم المجلس انقضى إذا أنه بحيث صدوره

E يكون اإليجاب فإن الغائبين بين أما القابل, إلى وصوله حين إلى مستمراE ويبقى على يدل ما صدر إذا إال الوصول مجلس في بقائه طوال مستمرا

الموجب. قبل من إلغائه أو عنه القابل إعراض

: العقد مجلس في الخيارات العقد( وحتى )مجلس بالعقد المتعاقدين انشغال حال في العلماء يرتب

: هي خيارات ثالثة بالتفرق منه االنتهاء به يتصل أن قبل إيجابه عن يرجع أن للموجب : فيحق الرجوع ( خيار1

خيار من يستثنون المالكية أن , غير( 2)العلماء جمهور عند وهذا القبولE فيهما اإليجاب يكون حالتين الرجوع مجلس دام ما للرجوع قابل غير باتا

E العقد الماضي, بصيغة اإليجاب كان هما: إذا الحالتان وهاتان ينته لم باقياE العقد كان أو .( 3)بالتبرعات متعلقا

.48ص التركماني د. عدنان اإلسالمي الفقه في العقد ضوابط انظر( 1)

.6/10 , والمغني9/169 , والمجموع6/253 القدير فتح ( أنظر: في2)

.464/ 2 الجليل فتح , وشرح3/ 4 الكبير الشرح على الدسوقي ( انظر: حاشية3)

ما القبول أو الرفض في الحق للقابل يكون أن : وهو القبول ( خيار2E داما القبول, قبل إيجابه عن الموجب رجع إذا العقد, إال مجلس في جميعا

اإليجاب بين الفورية يشترطون حيث الشافعية الخيار هذا في ويخالف .(1)بينهما لفظي أو زمني فاصل وجود وعدم والقبول

في الحق والقابل الموجب من لكل يكون أن : وهو المجلس - خيار3العقد. مجلس في داما ما منهما والقبول اإليجاب صدور بعد العقد فسخ عبد بحديث مستدلين الله رحمهم(2)العلماء جمهور إليه ذهب ما وهذا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهما الله رضي عمر بن الله

E وكانا يتفرقا لم ما بالخيار منهما واحد فكل الرجالن تبايع :" إذا أو جميعا وجب فقد ذلك على فتبايعا اآلخر أحدهما خير , فإن اآلخر أحدهما يخير

15

)البيع وجب فقد البيع منهما واحد يترك ولم تبايعا أن بعد تفرقا , وإن البيع

3)." العقد وأن المجلس بخيار القول عدم إلى(4)والمالكية الحنفية وذهبE يكون ألحد وليس شروطه توفرت إذا والقبول اإليجاب بمجرد الزما

الحديث في الوارد التفرق وحملوا الخيار اشترط إذا إال الفسخ العاقديناألبدان. دون باألقوال التفرق على

النص لوضوح الله رحمهم الفقهاء جمهور قول هو للباحث يظهر والذي يتفرقا لم المتعاقدان دام ما المجلس خيار ثبوت على الدال الحديث منE" . ولكن وكانا يتفرقا لم "ما الشرع في تفسيره يرد لم التفرق هذا جميعا

wرجع اللغة في معين حد له وليس البن المغني في العرف, جاء إلى فيه فيE, يعدون فيما وعاداتهم الناس عرف إلى التفرق في "المرجع قدامة تفرقا

E عليه علق الشارع ألن الناس يعرفه ما أراد أنه على فدل يبينه ولم حكما مجلس إلى أو بيت إلى بيت من يفارق أن .. فالمفارقة واإلحراز كالقبض

.(5)صفةy" أو

.6/ 2 المحتاج ومغني السابقة ( انظر: المراجع1). السابقة انظر: المراجع( 2) هل الخيار في يوقت لم إذا البيوع, باب كتاب في صحيحه في البخاري عليه, أخرجه ( متفق3)

لم ما بالخيار البيعان باب في حزام بن حكيم طريق من أخرجه , كما1967 البيع- برقم يجوز المجلس خيار ثبوت البيوع, باب كتاب في له واللفظ مسلم , وأخرجه1968 يتفرقا- برقم

.2822 برقم للمتبايعين .3/81 خليل مختصر على الكبير , والشرح5/134 الصنائع , وبدائع5/78 القدير ( انظر: فتح4) . 9/180 المهذب شرح المجموع , وانظر6/12( 5)

: اإلنترنت بطريق التعاقد في العقد مجلس الواردة الخيارات ثم ومن اإلنترنت عبر التعاقد في العقد مجلس يختلف

التعاقد. هذا بها تم التي الطريقة حسب فيه في الراغب دخول من العقد مجلس ( يبدأWeb) المواقع شبكة عبر التعاقد ففي

واالختيار التفاوض في وبدايته اإليجاب فيه الصادر الموقع إلى التعاقدالموقع. من القابل خروج حتى العقد مجلس ويستمر

مباشرة بالكتابة يتم التعاقد كان إذا اإللكتروني البريد عبر التعاقد وفي ويستمر اإليجاب صدور حين من يبدأ العقد مجلس فإن الطرفين بين

الموقع. من الطرفين أحد خروج حتى حين من يبتدئ العقد مجلس فإن مباشرة يتم لم التعاقد كان إذا أما

إذا المحددة المدة تنتهي حتى ويستمر عليه المعروض على القابل اطالعاألعراف. إلى ذلك في رجع وجدت, وإال

من يبتدئ العقد مجلس فإن والمشاهدة المحادثة عبر التعاقد حال وفيالمحادثة. من االنتهاء حتى ويستمر اإليجاب صدور حين

التالي: حسب العقد مجلس في الخيارات وتكون

16

قبل إيجابه عن يتراجع أن الموجب الطرف حق من يكون-1 تحديده حالة في اإليجاب( إال عن الرجوع )خيار بالقبول اقترانه

E يكون فإنه بمدة عليها. بالبقاء ملزما المعروض األمر يتأمل أن التعاقد في الراغب الطرف حق من-2

E وليس عليه القبول(. )خيار مباشرة العقد يختار بأن ملزماE حقهما من يكون الطرفين قبل من التعاقد بعد-3 يتراجع أن جميعا

بالموقع االتصال مادام وذلك اآلخر رضا بدون العقد عن أحدهماE الزال للتعاقد المخصص وجود حالة في المجلس( إال )خيار قائما

E يكون العقد فإن الخيار عدم شرط أحدهما حق من وليس باتا)اإلقالة(. اآلخر الطرف رضا حال في إال التراجع

الحنفية قول على المجلس, أما بخيار القائلين العلماء جمهور عند وهذاE يكون العقد فإن والمالكية يشترط وال والقبول اإليجاب توافق بعد الزما

الموقع. من الخروج أو المحادثة من االنتهاء

بطريقة التعاقد صحة من المستثناة :العقود الرابع المطلب: اإلنترنت

اإلنترنت بطريقة التعاقد صحة من اإلسالمي الفقه مجمع قرار استثنى التقابض, والسلم الشتراط عليه, والصرف اإلشهاد الشتراط )النكاح

: الثالثة العقود هذه . وسنناقش(1)المال( رأس تعجيل الشتراطالنكاح: أوال�: عقد

tشهد , بأن(2)اإلشهاد النكاح شروط من رجالن شاهدان النكاح عقد على ي أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن روي وامرأتان, لما رجل عدالن, أو

E الشهادة في وألن(3)عدلين" وشاهدين بولي إال نكاح " ال قال على حفاظا أهمية وبيان الزوجين عن التهمة درء منهما, وفيها والولد الزوجين حقوق.(4)مكانته وعظيم النكاح للتعاقد الحالية الطرق ظل في أنه نجد اإلشهاد شرط نتأمل وحينما كان إذا وخاصة للشهادة وتحكيم حضور الممكن من اإلنترنت بطريق الشرط هذا تحقق إمكان على فبناء(5) والمشاهدة المحادثة عبر التعاقد

اإلنترنت؟ بطريق النكاح عقد إجراء يصح هل الذين الحنفية مذهب على خاصة النظر من حقه له ذلك بصحة القول

وحضر بعض عن غائبين الزوجان كان , إذا بالكتابة النكاح انعقاد يجيزون.(6)الكتاب وصول عند شاهدان

اإلنترنت بطريق النكاح عقد صحة عدم هو للباحث يظهر الذي ولكنيلي: لما وذلك

تتعلق مهمة آثار عليه يترتب حيث الخاصة مكانته للنكاح أن-1 مساواة يمكن ال فإنه ذلك الحياة, وعلى طول وولدهما بالزوجين

17

في مقصورة آثارها تكون التي المالية بالعقود النكاح عقدمحدود. وبشكل معين جانب على الغالب

تأمل لمن ظاهر وهذا معتبر النكاح عقد إنشاء في الشكل أن-2 على مبناها التي المالية العقود بخالف وهو ومقاصده، أحكامه

العقد. شكل إلى النظر دون التراضي

.9ص عرضه السابق القرار أنظر(1) المحتاج , ومغني2/236 خليل مختصر على الكبير والشرح2/252 الصنائع انظر: بدائع(2)

.6/347 , والمغني3/144. 7/125 النكاح كتاب في ,والبيهقي3/221 النكاح كتاب في الدارقطني رواه(3) .7/71 الزحيلي وأدلته. د. وهبة اإلسالمي انظر: الفقه(4) الجمهور واإلشارة, فذهب بالكتابة أي اللفظ بغير النكاح عقد صحة في الفقهاء يختلف(5)

صحة إلى الحنفية غائبين, وذهب أو حاضرين المتعاقدان كان سواء بالكتابة النكاح صحة عدم إلى وجود مجلس في المرأة فقالت نفسك زوجيني : تزوجتك, أو للمرأة الرجل يكتب بأن النكاح عقد

. منعقد والزواج صحيح فالعقد شاهدين بحضور الزواج : قبلت الكتاب المحتاج , ومغني2/236 خليل مختصر على الكبير , والشرح2/252 الصنائع بدائع أنظر

.6/347 , والمغني3/144 مواهب , أنظر بالكتابة الزواج صحة يرون فال المذاهب بقية , أما2/231 الصنائع ( أنظر: بدائع6)

.4/59 اإلرادات ومنتهى3/141 المحتاج , ومغني4/228 للحطاب الجليل

من اإلنترنت بطريق النكاح عقد بصحة القول على يترتب ما-3 ومقاصده النكاح عقد مقتضى تخالف التي والمفاسد األضرار

رع التي wأجلها. من شE – يصح ال النكاح عقد أن أرى ولغيرها األسباب فلهذه بطريق – حاليا

. أعلم والله(1)اإلنترنت

: الصرف ثانيا�: عقد , ومن(2)جنسه غير أو بجنسه سواء بالنقد النقد بيع هو الصرف عقد

الله صلى لقوله المتعاقدين بين االفتراق قبل التقابض صحته شروطE بالذهب "الذهب وسلم عليه E بوزن , وزنا E بالفضة والفضة بمثل مثال وزناE بوزن .(3)ربا" فهو استزاد أو زاد , فمن بمثل مثال .(4)التأخير وهو النسيئة ربا في يوقع الشرط هذا تحقق وعدم

بها تم التي الطريقة بحسب حكمه يختلف اإلنترنت بطريق والتصارف العقد:

أو(Web) المواقع شبكة عبر سواء مباشرة الصرف على التعاقد تم فإذا المبلغ بتحويل العقد تنفيذ وتم المحادثة أو المباشر اإللكتروني البريد الشيك طريق عن اآلخر إلى الطرفين من كل حساب من العقد محل

أو المباشرة البنكية الحوالة )البينز( أو اإللكترونية النقود أو المصرفي

18

E التقابض تجعل التي والطرق الوسائل من ذلك غير بين الحال في متحققاصحيح. العقد فإن الطرفين

E ليس التقابض ألن وذلك الطرفين بين الحقيقي التقابض على مقصوراE يكون وإنما مباشرة حساب في المصرفي كالقيد الحكمي بالقبض أيضاالمصرفي. اإلنترنت أو المصرفية الحوالة بطريقة العميل

بشأن السعودية العربية المملكة في العلمية للبحوث الدائمة اللجنة رأته ما هو القول وهذا(1).2/336 إسالمية فتاوى في الفتوى الهاتف, أنظر طريق عن النكاح عقد

.6/52 انظر: المغني(2) الصرف المساقاة, باب كتاب في عنه الله رضي هريرة أبي صحيحه, عن في مسلم أخرجه(3)

E بالورق الذهب وبيع 2973Eبرقم نقدا النبي أن عنه الله رضي بكرة أبي حديث منه , وقريبا إال بالفضة , والفضة بسواء سواءE إال بالذهب الذهب تبيعوا : ال قال وسلم عليه الله صلىEكتاب في البخاري " رواه شئتم كيف بالذهب والفضة بالفضة الذهب , وبيعوا بسواء سواء .2029 برقم بالذهب الذهب بيع , باب البيوع

. بعدها وما6/53 انظر: المغني(4)

( بشأن55/4/6) رقم اإلسالمي الفقه مجمع قرار به صدر ما وهذا الحكمي القبض صور من أن على نص حيث المستجدة وصوره القبض

E المعتبرة E شرعا : يلي ما وعرفا الحاالت في العميل حساب في المال من لمبلغ المصرفي القيد -1

التالية:E العميل حساب في أودع )أ( إذا بحوالة أو مباشرة المال من مبلغا

مصرفية. شراء حال في المصرف وبين بينه ناجز صرف عقد العميل عقد )ب( إذا

. العميل لحساب أخرى بعملة عملةE بأمر المصرف اقتطع )ج( إذا حساب إلى له حساب من العميل, مبلغا

لمستفيد أو العميل لصالح غيره أو نفسه المصرف في أخرى بعملة آخر بها المستفيد يتمكن التي بالصورة المصرفي القيد تأخير , ويغتفر آخر ال أنه على التعامل أسواق في عليها المتعارف للمدد الفعلي التسليم من

أن بعد إال المغتفرة المدة خالل العملة في يتصرف أن للمستفيد يجوز. الفعلي التسليم بإمكان المصرفي القيد أثر يحصل

عند بها المكتوب بالعملة للسحب قابل رصيد له كان إذا الشيك - تسلم2(. المصرف قبل من وحجزه استيفائه

يتعلق فيما ذكره السابق المجمع قرار إليه ذهب ما فإن ذلك وعلىE يعتبر اإلنترنت بطريق التعاقد صحة من الصرف عقد باستثناء في صحيحا

هو كما مباشر غير بشكل اإللكتروني البريد عبر تم قد التعاقد كون حالةم(.1990, هـ1410 )سنة القرار صدور حين الحال

E العمل عليه كان عما تغير فاألمر الحالي العصر في أما وأصبح سابقا طريق عن اآلخر إلى الطرفين كال من مباشرة النقود تحويل باإلمكان

19

مقام يقوم الذي الحكمي التقابض شرط يحقق مما متعددة وسائل. الحقيقي التقابض شرط فيه توفر إذا اإلنترنت بطريق الصرف عقد صحة إلى ونخلصأعلم. . والله التقابض

: السلم عقد ثالثا�: في مقبوض بثمن مؤجل الذمة في موصوف على : عقد هو السلم

.(1)العقد مجلس

, ومغني269ص الفقهية , والقوانين3/195 الكبير الشرح على الدسوقي انظر: حاشية( 1).6/385 , والمغني2/102 المحتاج

مجلس في قبضه يتم السلم, بأن مال رأس تعجيل صحته شروط ومن.(1)والثالثة اليومين تأخيره المالكية العقد, وأجاز

بيع إلى يؤدي ألنه وانفسخ العقد بطل القبض قبل المتعاقدان تفرق وإذا.(2)ذلك عن النهي ورد مؤجل, وقد بدين مؤجل دين بها يتم التي الطريقة بحسب حكمه يختلف اإلنترنت بطريق السلم وبيع

مباشرة التعاقد )الثمن( بعد المال رأس دفع تم الثمن, فإذا ودفع التعاقد بالنقود أو مباشرة مصرفية بحوالة أو المصرفي الشيك بطريق سواء

صحيح. العقد فإن ذلك نحو أو اإللكترونية عند باطل العقد فإن العقد مجلس في الثمن تسليم يتم لم إذا أما

E العقد يكون المالكية رأي وعلى العلماء جمهور هذا كان إذا صحيحاE ذلك كان لو حتى أيام ثالثة من أقل التأخير E مشروطا في عليه ومتفقا. العقد

. اإلنترنت بطريق التعاقد في خاصة األيسر هو المالكية بقول والعمل. أعلم والله

السابقة. المراجع ( أنظر1) بالدvين المؤجل الدvين " , وهو بالكالي الكالي " بيع عن وسلم عليه الله صلى بنهيه ( وذلك2)

عمر بن الله عبد حديث من وغيرهم شيبة أبي وابن والبزار عدي وابن الدارقطني . رواه المؤجل

20

كما ضعيف , والحديث كالم , وفيه عبيده بن موسى سنده عنهم, وفي الله رضي خديج بن ورافع اإلجماع العلماء بعض نقل حتى بالقبول معناه تلقت األمة , ولكن الحديث أهل من المحققون ذكرالمؤجل. بالدين المؤجل الدين بيع منع على

لأللباني الغليل , وإرواء5/656 للشوكاني األوطار , ونيل4/39 للزيلعي الراية أنظر: نصب.1382 برقم5/220

الثاني المبحثالمختصة والمحكمة تطبيقه الواجب النظام

: تطبيقه الواجب : النظام األول المطلب� : تطبيقه الواجب النظام تحديد : أهمية أوال ألن دولي طابع ذات اإلنترنت شبكات عبر تتم التي والعقود األعمال تعتبر

اإلنترنت شبكة وضعت مختلفة, فقد دول إلى ينتمون الغالب في أطرافها يتم التي المعلومات أن حيث مستمر اتصال حالة في العالم دول أكثر

وجيزة. لحظات في العالم أنحاء في تنتشر الشبكة على تحميلها العقود هذه في تطبيقه يجب الذي النظام عن السؤال يأتي وهنا

نظام البائع, أم نظام ( أم ) المستهلك المشتري نظام هو واألعمال, هلاإلنترنت,...؟ خدمة مو�رد نظام وجوده, أم حالة في الوسيط

وتوصلوا المسألة هذه القانوني والفقه الدولية االتفاقيات ناقشت لقد اتفقا الذي المتعاقدين إدارة نظام هو تطبيقه يجب الذي النظام أن إلى

حرمان ذلك يتبع ال أن ( شريطة اإلرادة ) قانون العقد عند عليه اآلمرة األحكام توفرها التي الحماية من(1)االستهالك عقود في المستهلك

واضح ذلك في السبب العادية, ولعل إقامته محل بها التي الدولة لنظام اإلنتاج شركات أمام األضعف الطرف أنه بصفة المستهلك حماية وهو

دعائية أساليب من الشركات هذه تستخدمه ولما( 2)العالمية والتسويق.( 3)المتعاقد لدى الغرر إيقاع في تتسبب قد

� : اإلسالمي الفقه في تطبيقه الواجب : النظام ثانيا على تطبيقه يجب الذي النظام التعاقد - أطراف الغالب - في يحدد

عليه نصت قد الشركة أن أو العقد، بداية في عليه اتفقا يكونا العقد, بأن. العقد نموذج في

وخدمات سلع تقديم موضوعها يكون التي العقود من ونحوها والقرض واإليجار البيع وهي(1)إليها. حاجة في هو لمن

.1/168 حجازي الفتاح اإللكترونية- د. عبد التجارة لحماية القانوني ( انظر: النظام2) .1/176- السابق ( أنظر: المرجع3)

" وسلم عليه الله صلى لقوله به ويعمل صحيح االتفاق وهذاE إال شروطهم على والمسلمون E حرم شرطا E أحل أو حالال (1)" حراما

صلى الله رسول عن ذكر ما األحكام, باب كتاب المزني, في عمرو حديث من الترمذي رواه( 1)

صحيح. حسن عنه وقال1272 الصلح, برقم في وسلم عليه الله

21

أو الجهات من لجهة أو معينة لدولة النظام هذا يكون أن ويستوي شرعية بقاعدة محكوم االتفاق هذا التحكيمية, ولكن المؤسسات

E المتعاقدان عليه اتفق الذي النظام هذا يكون أن هي أساسية إلى راجعاE اإلسالمية الشريعة الله كتاب في مقررة المسألة منها. وهذه ومستمدا

جميع في الهدى أئمة عليها واتفق ، وسلم عليه الله صلى رسوله وسنةواألمصار. األعصار

wمx فtإنxتعالى: قال عxت tازt tن ءy في ت xي tش wوهuد wرtى فt vه` إل ول الل wس vالرtو xإن xمw wنت wونt ك wؤxمن vه` ت ` بالل tوxم xي وtمtا سبحانه: وقال(2)[59]النساء: خر`اآل وtال

xمw tفxت tل ت xفيه` اخ xمن yء xي tش wهwمx tى فtحwك vه` إل الل.[9 ]الشورى

من المسلمين, أو من الخصوم جميع يكون أن ذلك في ويستوي E كانوا أو وغيرهم المسلمين tن x: تعالى قال. المسلمين غير من جميعا وtأ

xمw tهwمx احxك xن tي لt بمtا ب tنزt vهw أ vبعx الوt الل tت tهxوtاءtهwمx ت هwمx أ xرtذxاحtو xنt wوكt أ tفxتن tعxض عtنx ي بلt مtا tنزt vهw أ xكt الل tي vوxا * فإنx إل tوtل tمx ت xعxل vمtا فا ن

t wر`يدw أ tنx اللهw ي tهwمx أ wصيب tعxض ي بب

xوبهمw E وtإنv ذwن tثيرا vاس منt ك xلن * ا tونwاسقtفt xمtل tفtحwك vة` أ اهلي tجx xغwونt ال tب وtمtنx ي

wنtسxحt vه` منx أ xمEا الل y حwك wونt لقtوxم wوقن قوله في [ فالضمير50-49]المائدة: ي الله صلى النبي إلى كبارهم أتى حينما اليهود, وذلك إلى " راجع " بينهم

إن له وتعهدوا عامتهم من غيرهم وبين بينهم تحكيمه يريدون وسلم عليه هذه الله . فأنزل اليهود بقية فتتبعهم به يؤمنوا أن ضدهم لهم حكم

دين قبل كان سواءE الله حكم سوى ما الجاهلية: كل , وحكم(3)اآليات(4)بعده. أو اإلسالم

)والفسوق والظلم بالكفر أنزل بما يحكم لم من وعال جل� ووصف

vن ،(5 من إلى دعو إذا أنهم المنافقين شأن من أن وتعالى سبحانه وبي لهم الحق يكن وإن الله، دين غير يحك�مون عليهم الحق وكان بينهم يحكم

�مون .(6) الله دين يحك وجالء بوضوح لنا يتبين الكريمة القرآنية النصوص هذه خالل ومن

يجوز ال فإنه ذلك وعلى غيره، تحكيم وحرمة الله، شرع تحكيم وجوبE ليس نظام تحكيم على االتفاق كان مهما اإلسالمية الشريعة من مستمدا

المائدة. سورة من49-48 اآليات ،35-2/34 البغوي ( أنظر: تفسير2).2/35 البغوي , وتفسير4/614 الطبري أنظر: تفسير( 3)

.2/64 كثير ابن ( أنظر: تفسير4)

النور. سورة من50-47( اآليات: 5)

المائدة. سورة من47-44 اآليات ( في6)

22

ألنه به يعمل , وال صحيح غير باطل اتفاق ذلك على , واالتفاق النظام هذاE" . "أحل شرط حراما

اإلسالمية الشريعة تحك�م جهة أو دولة نظام على االتفاق كان إذا أما به ويعمل صحيح االتفاق هذا فإنv الله شرع ما وفق وتحكم تعامالتها في. األطراف بين

المقترحة: ثالثا�: الواقع, والحلولE المحكvم النظام يكون أن وجوب من قررناه أن سبق ما إلى راجعاE اإلسالمية الشريعة الوضع ولكن فيه، نزاع ال اتفاق محل منها ومستمداE اإلنترنت بطريق للتعاقد العملي هذه تطبيق على يساعد ال قد حاليا الشركات أن ذلك اإلسالمي، الدين قواعد من الرئيسة القاعدة

دول أومن إسالمية، غير اجنبية دول من العرض شاشات عبر المتواجدةE اإلسالمية، بالشريعة تحكم ال ولكن إسالمية المعدu العقد يكون ما وغالبا

E العارضة الشركة قبل من العقد، يحكم الذي النظام اسم به موجودا الله شرع تحكيم وهو اإلسالمي الدين في األساس هذا بين نوفق فكيفE؟ المنتشر العملي الوضع وبين ؟ األمر لهذا المناسبة الحلول هي وما حاليا

: هما خيارين بين أنفسنا نجد إننا تلك إلى التحاكم وهو به ونسلم الواقع باألمر نرضى أناألول: الخياروالحاجة. الضرورة بدعوى والقوانين األنظمة

فيه خيار ال أمر اإلسالمية الشريعة تحكيم ألن معتبر غير الخيار وهذاE وليس وتعالى سبحانه الله نفى وقد وإرادتهم، المتعاقدين لرغبات متروكا

ابن أخرج شرعه, فقد تحكيم عن ويعرضون يصدuون الذين عن اإليمانE : أن(1)تفسيره في الطبري جرير وبين بينه كان مسلم أنه يزعم رجال قد دينك, ألنه أهل إلى : أحاكمك اليهودي فقال خصومة، اليهود من رجل الحكم, وأبى في رشوة يأخذ ال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن علم

tم xتعالى: قوله المسلم, فنزل tل tرt أ tى ت vذينt إل عwمwونt ال xزt vهwمx ي نt wوا أ بمtا آمtن

tنزلw xكt أ tي wنزلt وtمtا إل xلكt منx أ wر`يدwونt قtب tنx ي tمwوا أ tحtاك tت tى ي وtقtدx الطvاغwوت إلوا wمرw tنx أ وا أ wرwفx tك wريدw به` ي xطtانw وtي ي vالش xنt vهwمx أ wضل Eضtل ي tعيدEا اال tهwمx قيلt وtإذtا* ب لtوxا tعtال tى ت لt مtا إل tنزt vهw أ tى الل ول وtإل wس vالر tتx tي أ tر tافقينt xمwن tصwدuونt ال xكt ي عtن

[ .61-60 ]النساء صwدwودEا إال الحالة هذه في متوفرة غير فإنها والحاجة الضرورة قاعدة أما

اإلنترنت. بطريق التعاقد حاالت أكثر على تنطبق ال مستثناه حاالت في في األساس هذا مع تتفق مناسبة حلول عن البحثالثاني: الخيار

اإلسالمي. الدين: يلي ما للتطبيق مناسبة أراها التي المقترحة الحلول ومن

: اإلسالمية الشريعة بتحكيم صريح نص أوال�: اعتماد

.3/299 البغوي تفسير وانظر4/155 الطبري تفسير (1)

23

أن عليه فإن والعالمية األجنبية الشركات مع المسلم يتعاقد عندما تحكم ال أجنبية لدولة معين نظام تحكيم على ينص الذي بالعقد يرضى ال

الشريعة هو العقد يحكم الذي أنv يشترط أن عليه الله, بل أنزل بما في اإلسالمية الشريعة تطبق معينة دولة نظام يذكر أو اإلسالمية،معامالتها. من الشرط هذا إيراد في اإللحاح االقتراح هذا نجاح عوامل ومن

العالمية واإلنتاج التسويق شركات رأت فإذا المسلمين، المتعاقدين قبل الشرط بهذا سترضي شك ال فإنها العامة والرغبة المستمر اإللحاح هذا

المسلمين. مع عقودها وتضمنه

عبر مواقع لها يكون عالمية شرعية تحكيم مؤسسات ثانيا�: إنشاء في الوقوع وتالفي اإلسالمية، الشريعة لتحكيم المجال يتيح مما اإلنترنت

هذه وتكون الوضعية القوانين عليها نصت التي الشرعية المخالفاتيلي: بما متميزة المؤسسات

وصريح واضح نظام المؤسسات لهذه يكون أن الواضح: ينبغي - النظام1 مما االستفادة مع اإلسالمي الفقه في الراجحة األقوال على فيه تعتمد

الدول لبعض الشرعية الرقابة وهيئات الفقهية المجامع إليه توصلت ومجمع السعودية، العربية المملكة في العلماء كبار كهيئة اإلسالمية

الشريعة لتطبيق العليا واللجنة األزهر، لجامعة التابع اإلسالمية البحوث وطننا في الشرعية العلمية الهيئات من وغيرها الكويت في اإلسالميةاإلسالمي.

مباشر ارتباط المؤسسات لهذه يكون أن المباشر: يلزم - اإلشراف2 رقابة هيئة تحكيم مؤسسة كل على يكون بأن والتقى العلم بأهل

المسائل فهم على والقدرة والعدل واألمانة بالعلم تمتاز شرعيةالشرعية. والمقاصد األحكام حسب وتكييفها المستجدة

مؤهلين التحكيم على القائمون يكون بأن : وذلك الشرعي - التأهيل3 مسائل في الشرعية باألحكام الكافي اإللمام ولديهم األمر لهذا

بها. يختصون التي التحكيم:- يلي ما الفكرة هذه ونجاح الحل هذا جدوى يؤيد ومما والنظام المحك�م اختيار في والحرية بالبساطة يمتاز التحكيم أن.1

تطبيقه. يجب الذي والسرية، الخصومة، فصل في السرعة من التحكيم به يمتاز ما.2

. المحامين وأتعاب والرسوم التكاليف وقلة للقضاء الرديفة الوسيلة الحالي العصر في أصبح التحكيم أن.3

. األنظمة تفسير أو تنفيذ عن الناشئة المنازعات تسوية وخاصة

24

للطرفين يجيز الذي المطلق بالتحكيم تعتبر األنظمة أكثر أن.4 العدالة بمقتضى بينهما يفصل محك�م تولية المتحاكمين

.(1)واإلنصاف

المطلق )التحكيم بعنوان وهو والقانون للشريعة الثاني اإلسالمي ذلك: المؤتمر في انظر (1) اإلسالمية، للدراسات الجامعي طرابلس م- معهد2000- 1421والقانون( الشريعة ضوء في

. بعدها وما39ص الخنين محمد بن الله - عبد اإلسالمية الشريعة في التحكيم وانظر

25

المختصة : المحكمة الثاني المطلب

في مقيمين أطراف بين الغالب في تتم اإللكترونية التجارة عقود بعد السؤال يأتي وهنا متعددة، دول أو واحدة دولة في إما مختلفة أماكنفيه؟ بالنظر المختصة المحكمة عن العقد يحكم الذي النظام تحديد

والعقود التجارة لقضايا القضائي االختصاص في الدولية األنظمة تختلف: منها مختلفة اتجاهات على اإللكترونية

عليها اتفق التي للمحكمة يكون القضائي االختصاص أن.1 من يتمكن حتى المدعي على التيسير أجل من المتعاقدان, وذلك

. المطلوبة القضائية الحماية على الحصول وهذا تنفيذه أو العقد إبرام لمحكمة يكون القضائي االختصاص أن.2

.(1)العربية األنظمة بعض به تأخذ االتجاه المدعي إقامة فيها التي للمحكمة يكون القضائي االختصاص أن.3

(2)عليه.

: اإلسالمي الفقه في المختصة المحكمة تحت التنازع عند المختصة المحكمة الله رحمهم الفقهاء بحث

المختص القاضي تحديد في اختلفوا المختص" , وقد "القاضي مسمى المكاني االختالف عند عليه والمدعى المدعي بين النزاع في بالنظر

مكان في الدعوى ومحل الخصوم كان إذا أنه على اتفاقهم بينهم, مع إذا المدينة, أما قاضي عند تقام الدعوى واحدة( فإن مدينة )أي واحد

فإن أخرى مدينة في الدعوى محل كان أو اإلقامة محل في اختلفوا على , وذلك الخصومة نظر في المختص القاضي في يختلفون العلماء

(3)هي: أقوال أربعة

ما , وهذا المدعي قاضي هو المختص القاضي أناألول: القول وبعض والحنابلة والشافعية المالكية من العلماء جمهور إليه ذهب

(4)الحنفية.

صاحب وهو للخصومة المنشئ هو المدعي إليه: أن ذهبوا ما ووجه.(1)خصمه قاضي أو قاضيه عند الدعوى يقيم أن الحق فله فيها الحق

E: قانون انظر (1) الثانية(. الفقرة30 )المادة المصري المرافعات مثال بعض ذلك على ( ويرد2394/2) رقم انظر: التعميم السعودية العربية المملكة به تأخذ ما وهو (2)

إليه. المشار التعميم في أنظرها االستثناءات – ماجستير بحث اإلسالمي الفقه في القضائي األقوال: االختصاص هذه تفصيل في انظر (3)

.418ص الغامدي محمد بن ناصر – المكرمة مكة – القرى أم جامعة المحتاج ,ومغني4/129 الكبير الشرح على الدسوقي وحاشية ،7/192 الرائق انظر: البحر (4)

.6/292 القناع , وكشاف6/269السابقة. أنظر: المراجع( 1)

26

تعلق إذا إال المدعي قاضي هو المختص القاضي أنالثاني: القول محل فيه الذي المكان قاضي هو المختص القاضي فإن بعقار الحق

(2)المالكية وبعض الحنفية بعض إليه ذهب ما وهذا الدعوى أي أمام الدعوى تقام وإنما مختص قاضy يوجد ال أنه: الثالث القول

yبعض إليه ذهب ما المتداعين, وهذا محالت عن النظر بصرف قاض ذلك يحدد دليل يوجد ال إليه: أنه ذهبوا ما , ووجه(3) والمالكية الحنفيةبه. واإللزام معين قاضy تحديد بدون إطالقه على األمر فيبقى

هو عليه, وهذا المدعى قاضي هو المختص القاضي أن: الرابع القول : أنv إليه ذهبوا ما . ووجه(4)المالكية لبعض وقول الحنفية عند المعتمد باالنتقال عليه الكلفة بعدم أولى فكان عليه المدعي ذمة براءه األصل

. ذمته شغل يثبت حتى مصالحه وتعطيل الخصوم محل إلى

اإللكترونية: للعقود المختار الرأي وأنه ، النظر من وحظه وجاهته قول لكل أن تبين األقوال عرض بعد

تحكمها فالمسألة التقاضي, ولذا جهة تحديد في صريح نص يوجد ال واإلنصاف العدل تحقيق إلى تعود التي اإلسالمية للشريعة العامة القواعد

للمظلوم. إليه ذهب بما العمل اإللكترونية العقود في المناسب من ولعل

بصفته المدعي قاضي هو المختص القاضي أن من الثاني القول أصحاب عبر التعاقد في الحال عليه لما وذلك الخصومة في الحق صاحب

تضرر فإذا العقد في األضعف الطرف هو المستهلك أن حيث اإلنترنت العقد تنفيذ عدم أو الوصف أو لإلعالن السلعة مطابقة عدم بسبب منهE فيكون ذلك ونحو عليه االتفاق تم كما يحقق وهذا المدعي، هو غالبا

وسائل تستخدم قد التي العالمية الشركات تالعب من المستهلك حماية في المستهلك حماية المناسب من فكان اإلغراء من شيء فيها تسويقية

فيه الذي والمكان التعاقد أطراف عليه اتفق ما مراعاة مع ، الحال هذا إذا ,أما المختص الموضوع قاضي يراه ما حسب وذلك الدعوى محل

, به المدعى محل قاضي هو المختص القاضي فإن بعقار الدعوى تعلقت واألنظمة األعراف معرفة على وأقدر الدعوى محل إلى أقرب ألنه

أن يرون الذين العلماء جمهور قول من قريب القول به. وهذا المتعلقةE. المدعي قول هو المختص القاضي مطلقا

التي المحكمة تكون بأن الشرعية بقاعدة التقيد يلزم الحاالت جميع وفي .. أعلم شرعية. والله محكمة الموضوع تنفذ

.4/164 عليه الدسوقي وحاشية الكبير , والشرح6/280 الرائق انظر: البحر (2) راجع القول , وهذا164 الكبير الشرح على الدسوقي , وحاشية6/280 الرائق أنظر: البحر (3)

E يكن لم إذا القاضي أن حيث األول القول إلى الحاالت غالب في سيقيم المدعي فأن محددا. األول القول مؤدي هو وهذا يريد أينما الدعوى

.9/146 للمواق واإلكليل , والتاج7/192 الرائق البحر انظر (4)

27

الثالث المبحثاإللكتروني بالتوقيع اإللكترنية العقود إثبات

: وأهميته اإللكتروني التوقيع : تعريف األول المطلب

لها يكون حتى للكتابة والضرروية المهمة العناصر من التوقيع يعتبر

. اإلثبات في قوة

الشخص اعتاد مخطوط ظاهر بيان أو إشارة أو عالمة عن عبارة والتوقيع

التوقيع ويتم المستند، في المكتوب على موافقته عن للتعبير استعماله

يتكvون بحيث رمزية بعالمة أو اللقب، أو االسم بكتابة وذلك باإلمضاء عادة

أو بالختم التوقيع يكون وقد واللقب، لالسم األولى األحرف من التوقيع

.(1)األصبع ببصمة

E المستندات جميع في المستخدم هو العادي التوقيع كان وقد وغالبا

E ألهميته المستند آخر في يوضع ما وضوحه. على وحرصا

إلى الحاجة ظهرت اآللي والحاسب االئتمان بطاقات استخدام وبعد

فظهر الورقية المستندات على العادي التوقيع مقام يقوم آخر توقيع

.(2)اإللكتروني التوقيع

إحدى عن يصدر صغير رقمي ملف عن عبارة اإللكتروني والتوقيع

وفي الحكومة، قبل من بها والمعترف والمستقلة، المتخصصة الهيئات

التسلسل كرقم الهامة المعلومات وبعض االسم تخزين يتم الملف هذا

.(3)ذلك ونحو ومصدرها الشهادة انتهاء وتاريخ

صورتان: اإللكتروني وللتوقيع

أرقام عدة استعمال طريق عن )الكودي( وذلك الرقمي التوقيع-1

E النهاية في لتك�ون تركيبها يتم E كودا به. التوقيع يتم خاصا

.158ص قاسم حسن د. محمد – والتجارية المدنية المواد في اإلثبات انظر: أصول (1) التوقيع حجية , ومدى56/60 الهيجاء أبو محمد ، اإلنترنت بواسطة بالبيع انظر: التعاقد (2)

من المنعقد اآللي والحاسب للقانون األول الكويت المؤتمر مقدم بحث اإلثبات في اإللكتروني. المؤتمر أبحاث مجموعة كتاب في منشور– 4-7/11/1989

والتجارة ،1/182 حجازي الفتاح - د. عبد اإللكترونية التجارية لحمايته القانوني انظر: النظام (3).87ص الهيجياء أبو - محمد اإلنترنت بواسطة , والتحكيم17ص العربي الوطن في اإللكترونية

28

قلم استخدام طريق عن ذلك اإللكتروني: ويتم بالقلم التوقيع-2

الحاسب شاشة على الكتابة طريقه عن يمكن حسابي إلكتروني

.(4)لذلك مخصص برنامج باستخدام اآللي وبين بينه وساوت اإللكتروني بالتوقيع الدول بعض اعترفت وقد

.(5)اإلثبات في العادي التوقيع

.198-1/190 حجازي الفتاح - د. عبد اإللكترونية التجارة لحماية القانوني انظر: النظام(4).1/200 السابق المرجع انظر (5)

29

الفقه في اإلثبات في اإللكتروني التوقيع الثاني: حجية المطلباإلسالمي

uالرسمية المحررات في استخدامه في(1) للتوقيع ظهور أول يعد حيث الحديبية غزوة بعد النبوية للهجرة السادسة السنة في اإلسالم في الدول في الملوك يكاتب أن وسلم عليه الله صلى الله رسول أراد

E اإلسالم إلى ويدعوهم المجاورة إلى الله رساالت تبليغ من بالواجب قياما وسلم عليه الله صلى الله نبي أن عنه الله رضي أنس كافة, فعن الناس

يقبلون ال له: إنهم األعاجم, فقيل من أناس أو رهط إلى يكتب أن أرادE E وسلم عليه الله صلى النبي خاتم, فاتخذ عليه إال كتابا فضة من خاتما

E اتخذ وسلم عليه الله صلى النبي لمسلم: أن رواية وفي(2).. من خاتما.(3)نقشه" على أحد ينقش " فال الله رسول " محمد فيه ونقشت فضة

عليه الله صلى النبي عصر بعد بالختم التوقيع استخدام واستمر الله رحمه أنس بن مالك اإلمام األولى, فعن اإلسالمية القرون في وسلم

.(4)الخواتيم" إجازة القديم األمر قال" كان أنه أسماء لها وأوردوا بالتوقيع المحررات تأكيد الله رحمهم العلماء بحث وقد

األفراد( أو القاضي أو )السلطان منها تصدر التي الجهة حسب متعددة تأكيدها بينوا كما والوثيقة، والسجل والحجة تسمياتها: الصك ومن

(5)التزوير. خيف إذا خاصة عليها باالشهاد

منه صدر الذي الشخص تحديد التوقيع من المقصود كان ولما تطورت فقد به والتزامه بمضمونه رضاه على وداللة غيره عن وتمييزه

التوقيع آخرها من وكان المتأخرة العصور في وخاصة وأنواعه صورهالمختلفة. بأنواعه اإللكتروني

التوقيع وخاصة اإللكتروني التوقيع استخدام صحة للباحث يظهر والذي مع يتفق هذا وأن اإلسالمي، الفقه في اإللكترونية العقود إلثبات الرقمي

يلي: لما وذلك اإلسالمية الشريعة في اإلثبات مبادئ عدد في محصورة غير اإلسالمية الشريعة في اإلثبات وسائل أن.1

vن وسيلة كل تشمل بل الراجح القول على محدد شكل أو معين يبي.(1)العدل إلى وتوصل الحق فيها

منه" الفراغ بعد بالكتاب يلحق التوقيع: ما " ومنه وقع لفظ في اللغة مقاييس معجم في جاء (1).998ص المحيط القاموس وانظر1026ص

اللباس, , كتاب صحيحه في البخاري وأخرجه466ص للمباركفوري المختوم ( أنظر: الرحيق2).5423 , برقم الخاتم نقش باب

أصبعه في الخاتم هذا , وكان3901 برقم والزينة اللباس باب صحيحه في مسلم أخرجه( 3) بعده, عنهما الله رضي وعمر بكر أبو لبسه , ثم وسلم عليه الله صلى اليسرى يده من البنصر

البئر, وانظر في فسقط به يعبث فجعل الخاتم فأخرج أريس بئر على جلس عثمان كان فلما.5429 الحديث رقم اللباس كتاب البخاري صحيح

4/160 الكبير الشرح على الدسوقي حاشية (4).474ص الزحيلي مصطفى د. محمد اإلسالمية الشريعة في اإلثبات انظر: وسائل (5)

30

الكتابة بمضمون وعلمه صاحبه على داللته التوقيع من القصد أن.2 متحقق هو كما اإللكتروني التوقيع في متحقق عليها, وهذا وقvع التيأكثر. يكن لم إن العادي التوقيع في

على تصح بل كالورق معين بشيء محصورة ليست الكتابة أن.3E هذا وغيرها, وكان والجلود واألحجار األشجار زمن في مستخدماE ليس التوقيع فكذلك وسلم، عليه الله صلى الرسول محصورا

بل األصبع بصمة أو الختم أو باليد األمضاء من العادية بالطريقة لصيغتها إعادتها يمكن ال رياضية معادالت خالل من بالرقم يصح

هذا وأن خاصة المعادلة، له الذي الشخص قبل من إال المقروءة اإللكتروني المحرر وهو فيه المستخدمة الكتابة مع منسجم التوقيع

شرائط على وتخزينها رقمية صورة في المعلومات وضع يتم حيث فهو اإللكتروني التوقيع في يتحقق وهذا ،CD أقراص أو ممغنطة

أن إلى إليه المنسوبة بالواقعة وعالقته الموق�ع شخصية على يدلذلك. خالف يثبت اإلثبات في وحجتها الكتابية القرائن في نفيس كالم القيم ابن ولإلمام

إلى الخط بنسبة العلم حصول القصد الله: "فإن رحمه يقول حيث الخط فإن إليه، اللفظ بنسبة كالعلم كان وتيقن ذلك عرف فإذا كاتبه يقدvر ما , وغاية واإلرادة القصد على دال واللفظ اللفظ، على دال

(2)واألصوات" الصور اشتباه من يفرض كما وذلك الخطوط اشتباه

، والمستقبل المرسل هوية يحدد الرقمي اإللكتروني التوقيع إن.4 على المتعاملين لدى والخصوصية األمن مستوى على ويحافظ يستطيع ال بشكل والرسائل المعلومات سرية حيث من الشبكة

صحة تؤكد وغيرها المزايا وهذه عليها االطالع األجنبي معه المحررات على اإلثبات في اإللكتروني التوقيع استخدام

اإللكترونية.

صحتها على واالستدالل القاعدة هذه بيان في القول أقاض وقد الجوزية قيم ابن قول هو وهذا (1). الكتاب مقدمة الشرعية, وانظر السياسة في الحكيمة االطرق كتابه , انظر

.203ص الشرعية السياسة في الحكمية الطرق (2)

31

اإللكتروني: للتوقيع الجنائية : الحماية الثالث المطلب

فعن اإللكترونية، التجارة في رئيسة أهمية اإللكتروني للتوقيع المرسل هوية وتحديد ، التجارية واالتفاقيات العقود تأكيد يتم طريقه

E ..الخ البيانات وصدق صحة من والتأكد ، والمستقبل األهمية لهذه ونظرا االعتداء إن إذ اإللكتروني للتوقيع جنائية حماية وجود الضروري من فإن على فقط وليس اإللكترونية التجارة مضمون على اعتداءE يعتبر عليه

.(1) بها المتعلقة البيانات األعمال بعض تجريم على بالنص(2)العربية الدول بعض قامت وقد المناسبة العقوبات ووضع اإللكتروني التوقيع على باالعتداء المتعلقة

الجرائم. لهذه: يلي ما الجرائم هذه ومن بالتوقيع تتعلق بيانات قاعدة على الغش بطريق الدخول-1

. اإللكتروني. إلكتروني توقيع إلعداد برنامج حيازة أو صنع جريمة-2.(3)اإللكتروني والتوقيع اإللكترونية المحررات وتقليد تزوير جريمة-3

: اإلسالمي الفقه في اإللكتروني للتوقيع الجنائية الحماية الوسائل باتخاذ وأمرت األموال، بحفظ اإلسالمية الشريعة اهتمت

يحاول أو يتجرأ لمن الرادعة العقوبات وشرvعت ، بحفظها الكفيلةاالعتداء. طرق من ذلك غير أو التزوير أو بالتزييف عليها االعتداء

م وقد vوالطرق الماكرة بالحيل األموال أكل وجل عز الله حر wوا اوtل : تعالى الملتوية, قال wل xك tأ wمx ت tك مxوtال

t wمx أ tك xن tي tاطل ب xب wوا بال wدxل tى بهtا وtت إل

` vام xحwك wوا ال wل xك tأ مxوtال منx فtر`يقEا لتt vاس أ ` الن xم ث xباإل xمw xت tن tمwونt وtأ tعxل ]البقرة ت

اعتدى إذا ماله عن المدافعة لإلنسان اإلسالمية الشريعة [ وأباحت188.(4)شهيد" فهو ماله دون قتل "من وأنv القوة باستعمال ولو عليه

يضمنه فإنه حق بغير متقوم مال اتالف في تسبب من كل وجعلت. (1)الخطأ بطريق ذلك كان لو حتى

على اإلسالمية الشريعة حرص مدى تبين وغيرها األحكام وهذهE حفظها وسائل وعلى ذاتها لألموال الجنائية الحماية إيجاد . أيضا

بذلك القيام محاولة أو اإللكتروني التوقيع على االعتداء أن وبما التجارة خاصة, وعلى عليه المجني على كبيرة مخاطر عليه يترتب

.2/294 حجازي الفتاح - د. عبد اإللكترونية التجارة لحماية انظر: القانوني (1)مصر. في االلكترونية التجارة مشروع من28و27و26 المواد مصر, أنظر العربية الدول من (2).304-2/296 حجازي الفتاح د. عبد – االلكترونية التجارة لحماية القانوني أنظر: النظام (3) , ومسلم2300 برقم ماله دون قتل من باب المظالم كتاب في البخاري ,أخرجه عليه ( متفق4)

.202 برقم اإليمان كتاب في.224-209 ص عقله لمحمد – وخصائصه مقاصده : اإلسالم وأهميته المال حفظ في انظر( 1)

32

المعامالت في التوقيع هذا استخدام إلى يؤدي ,حيث عامة اإللكترونية الحماية وضع فإن وضياعها األموال سرقة يسبب مما المالية والحقوق في اإلسالمية الشريعة مقاصد مع يتفق اإللكتروني للتوقيع الجنائية

كان. وجه بأي عليها االعتداء وحرمة الخاصه والحقوق األموال حفظ

أقسام: ثالثة اإلسالمية الشريعة في والعقوباتE المقدرة العقوبات الحدود: وهي(1 حد تعالى, وهي الله لحق شرعا

والردة. والحرابة والسرقة والشرب والقذف الزناE مقدرة عقوبة القصاص: وهي(2 حق فمن ، األفراد لحق شرعا

قسمان: في وهو ، عنه يعفو أو يستوفيه أن ورثته أو عليه المجني. األطراف وفي النفس،

E، مقدرة غير عقوبات : وهي التعزيرات(3 شأنها ترك وإنما شرعا جعل أن الشارع حكtم فمن(2)المسلمين, أمر ولي إلى وتقديرها

E األمر لولي تكون والتي عصره في تقع التي الجرائم لينظر مجاال الرادعة العقوبات لها ومقاصدها, فيضع الشريعة ألحكام مخالفةE الزاجرة .(3)عليها المترتبة واآلثار الجريمة نوع ذلك في مراعيا

بحد جريمة يعتبر بذلك القيام محاولة أو اإللكتروني التوقيع على واالعتداءEالجهة إذن بدون إلكتروني توقيع إلعداد برنامج بصنع كان ذاته, سواء

بطريق الدخول أو اإللكتروني، التوقيع وتقليد تزوير أو الصالحية، صاحبة من ذلك غير اإللكتروني, أو بالتوقيع تتعلق بيانات قاعدة على الغش

اإللكتروني. التوقيع على تقع التي الجرائم التعزير باب من هو الجرائم هذه على محدvدة عقوبة ووضع

السلطة طريق عن أو بنفسه سواءE المسلمين أمر ولي إلى الموكول ووضع الجرائم تحديد تتولى التي اإلسالمية الدولة في التنظيميةلها. المناسبة العقوبات

قدامه البن , والكافي4/354 خليل مختصر على الكبير , والشرح7/63 الصنائع انظر: بدائع (2)5/439.

.10/129 عودة القادر عبد – اإلسالمي الجنائي انظر: التشريع (3)

33

الخـــاتمة

في وأذكر ، البحث هذا إتمام لي يسvر الذي وتعالى سبحانه الله أحمديلي: ما وهي إليها توصلت التي النتائج أهم نهايته العقود انعقاد في األساس هو الرضا جعلت اإلسالمية الشريعة - أن1

الشريعة أحكام جعل مما محدد شكل أو معين لفظ تحديد دون من ذلك العقود, ومن النعقاد وأشكال طرق من استجد ما تستوعبااللكترونيات". طريق عن "التعاقد

التي واآلالت الوسائل عبر تتم والتي العقود هي اإللكترونية - العقود2 بطريق التعاقد وأهمها آخرها اإللكترون, ومن طريق عن تعمل

اإلنترنت.E وأكثرها أهمها من طرق عدة اإلنترنت بطريق - للتعاقد3 انتشارا

) اإللكتروني البريد عبر , والتعاقد(web) المواقع شبكة عبر التعاقدE,mail)والمشاهدة المحادثة عبر , والتعاقد .

أو قول من عليه يدل ما بكل ينعقد اإلسالمية الشريعة في - العقد4. أحدهما من أو العاقدين كال من إشارة أو كتابة أو فعل

الوسيلة وهذه الكتابة لتوصيل ووسيلة آلة عن عبارة - اإلنترنت5E معتبرة E تضمنها لعدم شرعا E محذورا عن بالتعاقد شبيهة وألنها ، شرعيا. العادي البريد أو الرسول طريق

بين - تعاقد األصل حيث يعتبر- من اإلنترنت بطريق - التعاقد6 فترة وجدت إذا إال المكان حيث من وغائبين الزمان حيث من حاضرين

E طويلة زمنية بين يكون التعاقد فإن والقبول اإليجاب بين تفصل نسبياE غائبين E. زمانا ومكانا

7Eصدر ما اإليجاب أن في الحنفية قول على - بناء E صدر ما والقبول أوالE يعتبر(web) المواقع شبكة في الخدمة أو السلعة عن اإلعالن فإن ثانيا

E شخصية فيها تكون التي الحاالت بعض في إال العارض من إيجابا هذه في فاإلعالن العرض منه صدر من عند اعتبار محل اآلخر المتعاقد

E وليس للتعاقد دعوة يعتبر وأمثالها الحالة . إيجاباE المحادثة أو اإللكتروني البريد عبر العرض كان إذا ذلك من وقريبا

والمشاهدة. واضحين يكونا والقبول( أن )اإليجاب العقد صيغة في - يشترط8

E القبول يكون وأن التعاقد، إرادة على ودالين E لإليجاب موافقا ومتصال حتى اإلنترنت بطريق التعاقد في تحقيقها يلزم الشروط وهذه به

E يكون E. صحيحا ومعتبرا دخول بداية من اإلنترنت بطريقة التعاقد في العقد مجلس - يبدأ9

) المواقع شبكة عبر العارضة الشركة موقع إلى التعاقد في الراغبweb)الموقع. من خروجه حتى ويستمر

34

من المجلس يبتدئ المباشر اإللكتروني البريد عبر التعاقد وفي التعاقد في الموقع. وكذا من خروجه حتى ويستمر اإليجاب صدور

والمشاهدة. المحادثة عبر فإن مباشرة يتم لم الذي اإللكتروني البريد عبر التعاقد في أما

حتى ويستمر المعروض على القابل اط�الع من يبتدئ المجلسجع وإال وجدت إن المدة نهاية wالتجارية. األعراف إلى ذلك في ر

والسلم الصرف عقد حتى اإلنترنت بطريق تصح المالية - العقود10E النكاح عقد أما مباشرة، السداد إلمكان وذلك الخاصة لمكانته فنظرا

عبر بصحته القول على يترتب ولما فيه الشكلية عنصر ولوجوداإلنترنت. بطريق إجراءه يصح ال فإنه مفاسد من اإلنترنت

فإن العقد يحكم معين قانون تحديد على المتعاقدان اتفق - إذا11E القانون هذا يكون أن شريطة به ويعمل صحيح االتفاق من مستمدا

التعاقد أطراف يكون أن بين ذلك في فرق اإلسالمية, ال الشريعة يكن لم مسلم, فإن غير واآلخر مسلم بعضهم أو مسلمين جميعهمE القانون . به يعمل وال باطل االتفاق فإن الشريعة من مستمدا

المخالفة الوضعية القوانين تحكيم عن المقترحة الحلول - من12 الشريعة بتحكيم العقد في صريح نص اعتماد اإلسالمية للشريعة مؤسسات إيجاد إلى الدعوة وكذلك ذلك، طلب في واإللحاح اإلسالمية

تتميز(web) المواقع شبكة في ثابتة مواقع لها عالمية شرعية تحكيم التأهيل أعضائها وتأهيل شرعية رقابة هيئة ووجود الواضح بالنظام

. المناسب الشرعي )القاضي المختصة المحكمة في الله رحمهم العلماء - اختلف13

ومحل الخصوم بين المكاني االختالف عند النزاع في المختص( بالنظر بما العمل اإلنترنت بطريق التعاقد في المناسب من ولعل الدعوى،

, المدعي قاضي هو المختص القاضي أن من العلماء جمهور إليه ذهب العقد في األضعف الطرف وهو المستهلك - هو الغالب - في ألنه

التعاقد أطراف عليه اتفق ما مراعاة مع حمايته، المناسب من فكان محل كان إذا إال المختص القاضي يراه ما حسب التنفيذ ومحل

E الدعوى , وفي العقار محل محكمة المختصة المحكمة فإن عقارا. الشرعية بقاعدة التقيد يجب الحاالت جميع

الرقمي )وخاصةE اإللكتروني التوقيع استخدام صحة للباحث - ظهر14 مع متفق هذا اإلسالمي, وأن الفقه في اإللكترونية العقود منه( إلثبات

بشكل أو معين بعدد محصورة غير إنها إذ الشريعة في اإلثبات مبادئ. العدل إلى وتوصل الحق فيها يبين وسيلة كل تشمل وإنما محدد

15E عليه االعتداء على يترتب , ولما اإللكتروني التوقيع ألهمية - نظرا يظهر الذي فإن اإللكترونية والتجارة عليه المجني على مخاطر من

مقاصد مع يتفق اإللكتروني للتوقيع الجنائية الحماية وضع أن للباحث وحرمة الخاصة والحقوق األموال حفظ في اإلسالمية الشريعة

35

تحديدها في الموكولة التعازير ضمن داخل عليها, وهذا االعتداء جريمة لكل المناسبة العقوبة ليرى المسلمين أمر ولي إلى وتقديرها

به. يعيش الذي والزمان المكان مرعاة مع وآثارها نوعها حسب

الصالحات تتم بنعمته الذي لله والحمد؛؛؛؛ محمد نبينا على وسلم الله وصلى

36

المراجع ثبت هـ(،370الجصاص)ت علي بن أحمد بكر القرآن, ألبي أحكام.1

بيروت. العربي، التراث إحياء دار وقانون اإلسالمي الفقه في اإلثبات عبء وقواعد أحكام.2

الجديدة الجامعة دار النشار، الله فتح اإلثبات. د. محمدم.2000 األسكندرية مصر، ، للنشر

حسن د. محمد والتجارية المدنية المواد في اإلثبات أصول.3م.2002 بيروت ، الحقوقية الحلبي منشورات قاسم،

فهمي د. محمد اإلسالمي، الفقه في البيع عقد أصول.4هـ.1406 ، القاهرة ، العربي اإلتحاد دار السرجاني،

مركز المنعم، عبد د. فؤاد اإلسالم، في الحكم نظام أصول.5. اإلسكندرية ، للكتب اإلسكندرية

محمد ناصر اإلسالمي، الفقه في القضائي االختصاص.6. هـ1420 الرياض، الرشد، مكتبة الغامدي،

مصر المعارف، دار بندك، جين حياتنا، في وأثره اإللكترون.7م.1957

عبد اإللكترونية، المتاجر وفتح اإلنترنت عبر والتجارة البيع.8. القاهرة سينا، ابن مكتبة بسيوني، الحميد

والتحديات، الفرص العربي، الوطن في اإللكترونية التجارة.9 للدراسات الخليج مركز اصدارات من الحفني، حسن

م.2002 االستراتيجية دار الهيجاء، أبو إبراهيم محمد اإلنترنت، بواسطة التحكيم.10

م.2002 عمان األردن الثقافة الخنين، محمد بن الله عبد اإلسالمية، الشريعة في التحكيم.11

هـ.1420 األولى الطبعة الرياض، بعينو، فؤاد مؤسسة مقارنة- محمد اإلنترنت- دراسة بواسطة بالبيع التعاقد.12

م.2002 عمان األردن، ، الثقافة دار الهيجاء، أبو إبراهيم خالد مقارنة- أحمد اإلنترنت- دراسة طريق عن التعاقد.13

م.2002 عمان األردن، الثقافة، دار العجلون، الدين لشمس الشرعية، السياسة في الحكمية الطرق.14

العلوم، إحياء دار هـ(،751الجوزية)ت قيم بن محمدبيروت.

عبد بن الحليم عبد بن أحمد اإلسالم لشيخ ، الكبرى الفتاوي.15 القاسم الرحمن عبد هـ( جمع728)ت تيمية بن السالم

لشئون العامة الرئاسة إشراف تحت طبع محمد وابنهالسعودية. العربية المملكة – الشريفين الحرمين

الفكر, دمشق دار الزحيلي، د. وهبة وأدلته، اإلسالمي الفقه.16

37

هـ.1409 الثالثة ,الطبعة هـ( مؤسسة817)ت للفيروزآبادي المحيط القاموس.17

هـ.1407 الثانية الطبعة الرسالة, بيروت، بيروت, الطبعة الجيل، دار الحنبلي، رجب البن القواعد.18

هـ.1408 الثانية والقانون)التحكيم للشريعة الثاني اإلسالمي المؤتمر.19

هـ1412 سنة انعقد والقانون( ، الشريعة ضوء في المطلقاألولى. الطبعة لبنان، طرابلس، معهد في م2000

مكتبة ، جريشة محمد د. علي العليا، اإلسالمية المشروعية.20هـ.1396 األولى الطبعة القاهرة، وهبة،

)ت قدامة بن أحمد بن الله عبد الدين لموفق المغني.21 الحلو. الفتاح ود. عبد التركي الله د. عبد تحقيق هـ(،620

هـ.1417 الثالثة الطبعة الرياض، ، الكتب عالم دار موسى بن إبراهيم لإلمام الشريعة، أصول في الموافقات.22

بيروت. المعارف، دار هـ(،790)ت الشاطبي الفتاح د. عبد اإللكترونية، التجارة لحماية القانوني النظام.23

م.2002 اإلسكندرية الجامعي، الفكر دار حجازي، بيومي الكاساني الدين لعالء الشرائع، ترتيب في الصنائع بدائع.24

الطبعة بيروت، العلمية، الكتب دار هـ(،587)ت الحنفيهـ.1406 الثانية

دار العالق، عباس د. بشير ، التسوق في اإلنترنت تطبيقات.25هـ.1422 األردن، ، عمان ، المناهج

بن التنزيل( لحسين )معالم المسمى البغوي تفسير.26 بيروت العلمية، الكتب دار هـ(،516البغوي)ت مسعودهـ.1414 األولى الطبعة

القرآن(، تأويل في البيان )جامع المسمى الطبري تفسير.27 العلمية، الكتب دار هـ(،310الطبري)ت جرير بن لمحمدهـ.1412 األولى الطبعة بيروت،

عرفة بن لمحمد الكبير، الشرح على الدسوقي حاشية.28بيروت. الفكر، دار هـ(،1230الدسوقي)ت

ضوء في الحديثة االتصال بوسائل العقود إجراء حكم.29 الضياء، دار اإلبراهيم، عقلة محمد والقانون الشريعة. هـ1406 األولى الطبعة عمان األردن،

إسماعيل بن محمد الله عبد البن ، البخاري صحيح.30م.1987 بيروت – القلم هـ( دار256البخاري)ت

هـ(261)ت النيسابوري الحجاج بن لمسلم – مسلم صحيح.31م.1954 بيروت – العربي التراث إحياء دار

خالد د. عدنان اإلسالمي، الفقه في العقد ضوابط.32

38

العربية المملكة جدة، الحديثة، المطبوعات دار التركماني،هـ.1413الثانية. الطبعة السعودية،

وموازنة اإلسالمي الفقه في مقارنة دراسة العقود ضوابط.33 البعلي، محمود الحميد د. عبد وفقهه، الوضعي بالقانون

األولى. , الطبعة القاهرة مصر، وهبة، مكتبة التراث أحياء دار هـ(،711منظور)ت البن العرب، لسان.34

هـ.1408 بيروت العربي، المؤتمر لمنظمة التابع اإلسالمي الفقه مجمع مجلة.35

السادسة. الدورة اإلسالمي، الشربيني لمحمد المنهاج، ألفاظ معرفة إلى المحتاج مغني.36

هـ. 1377 الحلبي مطبعة الخطيب، مصطفى د. محمد اإلسالمية، الشريعة في اإلثبات وسائل.37

األولى الطبعة البيان, دمشق، دار الزحيلي, مكتبةهـ.1402

بن زكريا بن أحمد الحسن اللغة, ألبي مقاييس معجم.38 – بيروت – العربي التراث إحياء هـ( دار395فارس)ت

هـ.1422 األولى الطبعة هـ(275)ت القزويني يزيد بن محمد , ألبي ماجه ابن سنن.39

. بيروت – العربي التراث إحياء دار –هـ( 307)ت األشعث بن لسليمان – داود أبي سنن.40

بيروت. – العصرية المكتبة المكتبة – الفيومي محمد بن ألحمد – المنير المصباح.41

بيروت. – العلمية هـ( دار279)ت الترمذي عيسى ألبي – الترمذي سنن.42

بيروت. – العلمية الكتب هـ( دار241)ت الشيباني حنبل بن أحمد لإلمام – المسند.43

م.1980 , القاهرة المعارف ناصر محمد – السبيل منار أحاديث تخريج في الغليل إرواء.44

الثانية الطبعة – بيروت – اإلسالمي المكتب – األلباني الدينهـ(.1405

بن الله عبد الدين لجمال الهداية ألحاديث الراية نصب.45القاهرة. – الحديث هـ( دار762)ت الزيلعي يوسف

لتقي وزيادات التنقيح مع المقنع جمع في اإلرادات منتهى.46 د. عبد هـ(, تحقيق972)ت الفتوحي أحمد بن محمد الدين

هـ.1419 بيروت – األولى الطبعة – التركي الله

39