معجم أسر قبيلة الأنصار في العالم - ~ملتقى الأشراف ~

1

رقم العضوية 104

Jan تاريخ التسجیل 2008

[ + ] المشاركات 89

التقییم 10

معدل التقییم

بیانات اضافیه [ + ]

منتدى آل باعلوي

ملتقى lt ملتقى األنـــساب lt ~ملتقى األشراف ~قبائل األنصار وأنسابھم وأماكن تواجدھم األنصار gt

معجم أسر قبیلة األنصار في العالم

حفظ البیاناتاسم العضواسم العضو

تسجیل الدخولكلمة المرور

البحث مشاركات الیومدســتور الملتقىأفضل مساھم في الملتقىالتسجیل

المالحظات

حـي وسھال

األن تسـتطیع المـشاركة والـرد على المـواضیع بـدون تسـجیل في كل من االقسامl إحیاء سنن الرسول l عبر عن حبك لرسول هللا l الشعر و المقاالت و التراجم l برامج -

التحمیل l قسم مبیعات األعضاء ووظائف ~ المشاركات تحتاج إلعتماد المشرف قبل ظھورھا ~ وحیاكم هللا []

gt12صفحة 1 من 2

انواع عرض الموضوعإبحث في الموضوعأدوات الموضوع

AM 1115 26-03-2008

صالح الدين األنصاري

مشرف األنصار

000000 لوني المفضل

معجم أسر قبیلة األنصار في العالم

معجم أسرقبيلة األنصار في العالم

قبيلتي األوس والخزرج من بني عمرو بن عامر بن مزيقياء ويعرفون أيضا ببني قيلة أو آل جفنة ثم سماهم اهللا األنصار

من فوق السموات السبع بالوحي المنزل على خير خلقه نبينا محمد صلى اهللا عليه وآله وسلم بعد إسالمهم ونصرتهم

للرسول صلى اهللا عليه وآله وسلم واستقبالهم له وإلخوانهم المهاجرين بالمدينة المنورة بعد حادثة الهجرة المعروفة

نتيجة لعداء قريش للدعوة وإيذائهم للرسول صلى اهللا عليه وآله وسلم وتضييقهم على القلة التي دخلت في اإلسالم

قبل الهجرة ثم بعد وفاة الرسول صلى اهللا عليه وآله وسلم وبعد خلفائه الراشدين

خرج األنصار إال نادرا من الجزيرة العربية لغرضين أساسين

إما جهادا في سبيل اهللا ضمن الفتوحات اإلسالمية

إما هروبا من الفتنة التي تسبب فيها يزيد بن معاوية على يد مسرف بن عقبة بعد استباحة يزيد للمدينة ثالثة أيام

أهلك الحرث والنسل مما اضطراألنصار للفرار من المدينة إلى اآلفاق فتوجهوا إلى جهات الدنيا األربع فبقى وجود

أينما وصل اإلسالم في بالد الهند والشام وفارس ومصر وشمال أفريقيا والمغرب األقصى واألندلس وكان أكبر تواجد


لهم فيها حيث كانت دولة عظيمة هناك على يد بني األحمر أوبني نصر من ساللة سيد الخزرج سعد بن عبادة

الخزرجي األنصاري رضي اهللا عنه وقد تواصلنا مع جميع بقايا األنصار منذ 1410هـ ودونت جميع المعلومات التي

وصلت إليها عن األنصار وبقاياهم في جميع أنحاء العالم بغرض التعارف والتواصل وحفظ األنساب وصلة الرحم وقد

حصلت من ذلك حصيلة طيبة وجمعت أسرا مهمة منهم موجودة حاليا في مواطنها في العالم اإلسالمي هي على

النحو التالي مرتبة حسب حروف الهجاء

1إديـبسات فيبالد الشنقيط في موريتانياوهم األنصار البصاديون

2آل إنفا أو آل نافع أو آل أنفع أو كل إنتصر في شمال أفريقيا وغربها ويرجع نسبهم إلى بني األحمر من ساللة

قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي األنصاري رضي اهللا عنه

3البقرية أو البيرقية في جمهورية مصرالعربية ويرجع نسبهم إلى قيس بن سعد بن عبادة األنصاري الخزرجي رضي اهللا

عنه

آل بوخريبان في اإلمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان ويرجع نسبهم إلى آل نعيم من األنصار الخزرج 4

5آل بو شامس في اإلمارات العربية المتحدة وسلطنةعمان ( بعضهم ) ويرجع نسبهم إلى آل نعيم من األنصار

الخزرج بعضهم من األنصار وليسواكلهم منهم

6آل جامع في السعودية والخليج ويرجع نسبهم إلى جابر بن عبد اهللا بن حرام الخزرجي األنصاري رضي اهللا عنه

7آل دليجان في الزبير والكويت والعوسجية بالسعودية ويرجع نسبهم إلى بني النجار من الخزرج

8الزرندي نسبة إلى قرية زرند وهي قرية من أعمال المدينة المنورة من جهة الشام قرب وادي القرى

آل زين الدين نجم الدين قطب الدين األنصاري في المدينة المنورة وينبع ويرجع نسبهم إلى أبي طلحة زيد بن 9

سهل األنصاري

10آل سبال العين أو المرابطين في براك الشاطئ بفزان في ليبيا وتونس ويرجع نسبهم إلى عبد اهللا الجداوي

السلمي الخزرجي األنصاري نسبة إلى مدينة جدة على ساحل البحر األحمر

السبعي في جازان وهم ينسبون إلى سبيع بن عامر من أحفاد سعد بن عبادة الساعدي الخزرجي األنصاري 11

وكذلك بني عمومتهم وجيرانهم آل النمازي وآل الشرواني وبنوهتان

12الشريدة في السعودية والخليج ويرجع نسبهم إلى جابر بن عبد اهللا بن حرام الخزرجي األنصاري رضي اهللا عنه

13الشيوخ األنصار في الحجاز (هدى الشام ووادي فاطمة والجموم والكامل ومكة وجدة ) ويرجع نسبهم إلى أوس

وهم عدة بطون فمنهم ذوي عبد الوهاب وذوي زيني وذوي مليح الخولي األوسي األنصاري رضي اهللا عنه

والقديرات وبني سليم والمصابيح

آل طيبة في األردن نسبة إلى المدينة المنورة التي من أسمائها طيبة 14

15آل عبد القادر في السعودية ( األحساء والمبرز والشرقية ) وباقي دول الخليج ويرجع نسبهم إلى أبي أيوب

األنصاري رضي اهللا عنه

آل عبيدفي السعودية ( جالجل والرياض ) والكويت والزبير ويرجع نسبهم إلى عبيد بن عامرالخزرجي 16

آل قطب بن نافع في شمال أفريقيا والسعودية ويرجع نسبهم إلى بني األحمر أو بني نصر من ساللة قيس بن 17


سعد بن عبادة الخزرجي األنصاري رضي اهللا عنه

المحس في شمال السودان ووسطه ويرجع نسبهم إلى الصحابيين الجليلين أبي بن كعب األنصاري وجابر بن 18

عبد اهللا األنصاري رضي اهللا عنهما

آل معتاز في السعودية ( القصيم عنيزة والرياض) ويرجع نسبهم إلى جابر بن عبد اهللا بن حرام الخزرجي 19

األنصاري

آل نعيم ( بعضهم ) في اإلمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان ويرجع نسبهم إلى عمرو بن عوف الخزرجي 20

األنصاري الخزرجي جزء منهم وليسوا كلهم من األنصار

آل هارون في السعودية والخليج ويرجع نسبهم إلى جابر بن عبداهللا بن حرام الخزرجي األنصاري رضي اهللا عنه 21

آل ياداس في شمال أفريقيا(الساقية الحمراء ـ موريتانيا ـ مالي ـ النيجر ـ ليبيا ) وينحدرون من قبيلة أوالد تدرارين 22

األنصارية ويرجع نسبهم إلى أبي دجانة الخزرجي األنصاري رضي اهللا عنه

أهل السوق في شمال أفريقيا وغربها والسعودية ( بعضهم من األيوبين واليعقوبيين فقط من األنصار وسواهم من 23

أهل السوق من األشراف) ويرجع نسبهم إلى أبي أيوب األنصاري رضي اهللا عنه ويعقوب األنصاري

بنو األحمر أو بني نصر في المغرب األقصى واألندلس وشمال أفريقيا وغربها ويرجع نسبهم إلى سيد الخزرج 24


25بنو ساعدة في اإلمارات وسلطنة عمان

بنو عكرمة في مصر بحري منفلوط ويرجع نسبهم إلىسيد األوس سعد بن معاذ رضي اهللا عنه 26

27بنو محمد في مصر بحري منفلوط ويرجع نسبهم إلى شاعر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حسان بن ثابت

رضي اهللا عنه

جماعة المال ياسين األنصاري بالكويت والمالليا بدارين ورأس تنورة بالسعودية وقطر ينتسبون للصحابي الجليل 28

رافع بن خديج األنصاري

معجم أسر قبيلة األنصار في العصر الحديث مرتضى األنصاري ـ مخطوط المرجع كتاب

ملحوظة هناك أسر جديدة ستضاف إلى المعجم إن شاءاهللا تباعا

( أبناء األنصار زوروا مدونتي (

wwwalansarmaktoobblogcomفزيارتكم دعم وشرف كبیر لي

1 رقم العضوية

Jul تاريخ التسجیل 2007

[ + ] 1992 المشاركات

التقییم 10

~ MMS

~ SMS


Mar تاريخ التسجیل 2008


التقییم 10

فزيارتكم دعم وشرف كبیر لي وآراؤكم بمثابة شھادة شكر أعتز بھا

اللھم أغفر لألنصار وأبناء األنصار وأبناء أبناء األنصار

AM آخر تعديل الشريف احمد شقیر يوم 17-09-2009 في 0706

AM 0805 27-03-20082

ملتقى االشرافالـدعم الـفنـي


Black لوني المفضل

أحسنت األخ الفاضل األنصاري

جزاك اهللا ألف خیر على مواضیعك المفیدة

PM 0143 31-03-20083

gt~ bullالشریف یحي المساوىملتقى نشیط


لوني المفضل 000000

موضوع رائع وجمیلویعرفنا اكثر الى المنتسبین لالنصار

شكرا لك ووفقك هللا

سبحان هللا وبحمده سبحان ربي العظیم


Nov تاريخ التسجیل 2007


التقییم 10

~ MMS


Dec تاريخ التسجیل 2008


التقییم 10



AM 0444 25-08-20084

راقیھ الدھر(bullbull)نادرن بین الخاليق

لحظات من حیاتي



جزاك هللا خیر

على تعریفنا بھم

PM 1046 02-12-20085

gt~ bullحضرميملتقى جديد



رد معجم أسر قبیلة األنصار في العالم

تسلم اخي صالح على ھذا المعلومات القیمة ولكن في ناس موجودین في الیمن محافظة حضرموت وھم ال

باعامر وحسب ما اعرف انھم ینتمون الى االنصار افیدني بارك هللا فیك ھذا الموضوع یھمني جدا

PM 0635 04-12-20086

gt~ bullالخطیب الھاشميمشرف سابق



وال تنسى ایضا قبیلة الصعایدة بمحافظة قنا بالصعید وھي من اكبر قبائل االنصار واكثرھا عراقةوھي قبیلة انصاریة اوسیة


التقییم 20


Apr تاريخ التسجیل 2009


التقییم 10


Sep تاريخ التسجیل 2009


التقییم 10

Blueviolet لوني المفضل

إن الثورة التي اشتعلت جذوتھا في تونس وانفجرت قنبلتھا في مصر

وانتفض لھا العرب في لیبیا والیمن وسوریا سوف تحرق الظالمین

في كل بالد العربالحق أبلج والسیوف عواري فحذاري من أسد العرین حذاري

AM 1236 10-04-20097

gt~ aitoussibullملتقى جديد




شكرا على المعلومات القیمة و ارید ان اضیف كدلك قبیلة ایتوسى ----مشتق من االوس---المتواجدة فيالصحراء الغربیة جنوب المغرب و ھي من القبائل الكبیرة ھناك تنتمي الى االنصار تحتفل كل دكرى المولد

النبوي في مدینة اسا عند الزاویة التي تعلم اصول الفقھ و التشریع و النحو00

PM 1107 16-09-20098

gt~ bullالحسین ولد ملدملتقى جديد




السالم علیكم

تعتبر قبائل أیتوسى من أكبر التجمعات القبلیة بالصحراء المغربیة

كثافة بشریة و تنظیما إثنیاویرجح البعض ان لهذه القبائل اصول

انصاریة من قبیلة اوس وتنقسم قبائل ایتوسى إلى لفین الساحلي

یسمى إيداوملیل یضم ستة قبائل متمثلة في

قبیلة أيت وعبان أغلب مكوناتها ذات نسب شریف یمتد ألیت

إیعزا ویهدى

من أوالد أمبارك من منطقة البراكنة قبیلة أيت بوجمع

قبیلة إيداوتيذات األصول المعقلیة في أغلب تركیبتها البشریة




التقییم 10


قبیلة أيت إيدرخلیط من العرب و األمازیغ

قبیلة إمغاليمن أصل كنتة

قبیلة أمفالیسمن نسب موسى بن نصیر

بینما لفها الشرقي یسمى إيداومڭيت یضم القبائل التالیة

قبیلة إيداومسترذات النسب األنصاري عمرت أسا منذ ما یقرب

عن 8 قرون

قبیلة أڭواريرمن منطقةڭورارة الجزائریة

قبیلة أجواكینمن أصل تجكانت

ارجوا من األخ صالح الدین االنصاري التدقیق في امر قبائل ایتوسى

والتي تستوطن وادي درعة بجنوب المملكة المغربیة

sleep_with_my_teودمتم لنا

PM 0651 28-09-20099

gt~ yehiaaminbullملتقى جديد




بسم هللا الرحمن الرحیم

یأیھا الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند هللا أتقاكم إن هللاعلیم خبیر صدق هللا العظیم


ھذا ھو نسب عرب األنصار البقریة بدءآ من أبى البشر آدم علیھ السالم

أما آدم علیھ السالم أنجب شیث وھو ثالث أبناء آدم بعد قابیل وھابیل وكان أجود أبناءآدم علیھ السالم وإلیھ إنتقل النور النبوى وھو أول من تكلم بالعبرانیة وأول من إلتحى وأول من لبس

القلنصوة والنعلین وعاش مائتین وثالثین سنة وصارت الریاسة بعد أدم إلیھقال أبو ذر في حدیثھ عن رسول هللا صلى هللا علیھ وسلم

( ( إن هللا أنزل مائة صحیفة وأربع صحف ) )

على شیث خمسین صحیفة

بحسبمحمد بن إسحاق فإنھ لما حضرت آدم الوفاة عھد إلى ابنھ شیث وعلمھ ساعات اللیل والنھاروعلمھ عبادات تلك الساعات وأعلمھ بوقوع الطوفان بعد ذلك قال ویقال إن انتساب بني آدم الیوم كلھا

تنتھي إلى شیث وسائر أوالد آدم غیره انقرضوا وبادوا

فلما مات آدم علیھ السالم قام بأعباء األمر بعده ولده شیث علیھ السالم وكان نبیا بنص الحدیث الذي

رواه ابن حبان في ( صحیحھ ) عن أبي ذر مرفوعا أنھ أنزل علیھ خمسون صحیفة فلما حانت وفاتھأوصى إلى ابنھ أنوش فقام باألمر بعده ثم بعده ولده قینن ویوجد ضریح النبي شیت في العراق ویقال

دفن عند والده فى قبره وقیل دفن فى قریة سرعین فى بعلبك بلبنان

ثم أن شیث أنجب أنوش وھو أول من علم الكتابة وعلم الحساب والشھور والسنین وأول من غرسالنخیل ونطق بالحكمة وإلیھ إنتقل النور النبوى ـ وأنجب أنوش قینان وكـــان رجال تقیا صالحا ثم أنجب

وقد قام فى قومھ بطاعة هللا وإتبع وصیة آدم مھالئیل قینان

وقد قام فى قومھ بطاعة هللا وإتبع وصیة آدم مھالئیل قینان و إلیھ إنتقل النور النبوى و أنجب مھالئیل الیارد وأنجب الیارد أخنوخ وھو ( إدریس ) علیھ

السالم وھو أول نبى بعد أدم أعطى النبوة وخط بالقلم ونزل علیھ الوحى جبرائیل أربع مرات كذا فى ( أنس

الجلیل )

وكان علیھ السالم نبیا وملكا وحكیما ـ ثم رفعھ هللا إلیھ ـ أنجب متوشلخ ـ آستخلفھ أبیھ قبل رفعھ إلىالسماء بأمر من هللا سبحانھ وتعالى وھو أول من ركب الخیل وجاھد فى سبیل هللا أنجب إبنھ المك

والمك أنجب سیدنا نوح علیھ السالم ـ وسیدنا نوح أنجــب سام ـ وسام أنجب أرفشخد ـ

أرفشخد أدرك جده نوح وأنھ دعى لھ أن یجعل هللا الملك والنبوة فى ولده ـ أرفشخد أنجـــب شالخ وشالخ تولى األمر بعد والده وعـاش أربعمائة وثالثین سنة ـ وشالـخ أنـجـب عابر وعابر أنجب

قحطان وقحطان أنجب یعرب أما یعرب أنجب یشجب ـ ویشجب أنجب أرغوه ـ وأرغوه أنجب

شارخ ـ وأنجب شارخ فاخور ـ فاخور أنجب تـارخ وتارخ أنجـب سیدنا إبراھیم علیھ السـالم

وسیدنا إبراھـیم أنجـب سـیـدنـا إسمـاعیل ـ أمـا سیدنا إسمـاعیل أنجب قیدار ـ وقیدار أنجب ثـابت وثـابـت أنجـب یشـجب وأنجب یشجب یثرب الذى بنى المدینة المنورة ویثرب أنجب یشــجب

ویشجب أنجب سبآ وسبآ أنجب كھالن ـ وأنجب كھالن مالك ـ ومالك أنجـــب نبت ـ ونبت

أنجب الغوث ـ والغوث أنجب األزد ـ واألزد أنجب مازن ومازن أنجب ثعلبة ـأمرؤالقیس ـ حارثة الغطریف أنجب عامر ماء السماء أنجب فریقا أنجب بنو بنان أنجب عمران أنجب األسد

أنجب العتیك أنجب الحارث أنجب جفنة أنجب العنقاء أنجب حارثة أما حارثة أنجب

األوس والخزرج

األوس والخزرج أوالد حارثة أمھم قیلة بنت كاھل بن عزرة بن سعد وقیل بنت األرقم بن عمرو بنجفنة بن عمرو فریقا المدون ذكره فى ھذا النسب

ـ أما أبوھم فھو حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو فریقا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطریف بن

امرؤالقیس البطریق بن ثعلبة بن مازن بن األزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زید بن كھالن بن سبأ بنیشجب بن یعرب بن قحطان

ھجرة األوس والخزرج ( األنصار ) إلى یثرب المدینة المنورة ـ وأیضا الخالف كذلك بیین المؤرخین

على أن قبائل األزد بما فیھا األوس والخزرج قد سكنوا یثرب وقیل أن ھجرتھم قبل سیل العرم فمن

قائل أن عمرو بن عامر سالف الذكر الذى ھو الجد الثانى لألوس والخزرج قدرأى حفر سد مآرب الذى كانیحبسون خلفھ الماء لیصرفونھ كیفما شاءوا لرى أراضیھم ـ فعلم أنھ البقاء للسد بعد ذلك ـ فعزم على

الھجرة من الیمن ولكنھ كان یرید إختالق سبب للرحیل ـ وأمر أصغر أوالده عندما یغلظ علیھ القول تظاھرا

فیلطمھ أن یبادلھ اللطم وفعال تم ذلك أمام جمع من الناس ـ فقال عمرو الأقیم ببلد لطم وجھى فیھأصغر أوالدى ولھذا باع عمرو أمالكھ جمیعھا وخرج من الیمن وخرجت معھ األزد جمبعھا

وتفرقوا فى البلدان فنزلت جفنة غسان ونزلت األوس والخزرج مدینة یثرب ومن قائل أن عمرو بن

عامر مات قبل سیل العرم وصارت الریاسة إلى أخبھ عمران بن عامر الكاھن وكان منقطع الخلف وقدقصت علیھ طرفة الكاھنة ـ قصة مضمونھا أنھا ذات یوم وھى نائمة رأت سیال جارفا وماءا غامرا سیغمر

البالد حبث الیبقى والیذر فسألھا ماعالمة ذلك فقالت إذا رأیت الجرذ یحفر فى السد ویقلب فیھ

بیده الصخروقع األمر وفعال عندما رأى عمران الجرز یحفر فى السد صدقھا وأمن بقولھا فأراد

األحتیال على المھاجرة فإتفق مع بنى أخیھ أول الھجرة بعد سیل العرم

وبروایة أخرى ـ أن الھجرة قد حصلت بعد السیل وجرفھ لسد مآرب وھو المسمى بسیل العرم فیحدثنا أنھ

بعدالسیل الذى جرف السد قام كبیر األزد وجمع قبائل األزد جمیعھا وقال لھم سأصف البالد التى یمكنكم

الھجرة إلیھا فلتختاروا أیھا رغبتم إذل العیش لكم ھنا بعد األن فمن كان ذا ھم بعید وحمل شدید ومراد

حدید فلیلحق بقصر عمان المشید فإختار ذلك المكان جماعة منھم وذھبوا إلى ھناك فسموا ( بإزد عمان )

ومن كان یرید الخمر والخمیر والدیباج والحریر واألمر والتأمیر فلیلحق بالبصرة وسدیر وھما منأرض الشام فأختار ذلك جماعة ثانیة وذھبوا إلى ھناك وھم أل جفنة بن غسان ومن كان

منكم یرید الراسخات فى الوھل والمعطیات فى فى المحل فلیلحق بیثرب ذات النخل فأختار ذلك جماعة

منھم وھم األوس والخزرج أوالد حارثة وذھبوا إلى یثرب ولكننا نرجح الروایةالقائلة بخروج األزد من الیمن وھجرتھا إلى البالد المختلفة بعد حدوث سیل العرم الذى جرف سد مآرب

وذلك لما ذكر فى سورة سبأ (15 16 )

كم زق رب تان عن یمین وشمال كلوا من ر بسم هللا الرحم الرحیم (15)لقد كان لسبإ في مسكنھم آیة جن

تین ذواتى تیھم جن لناھم بجن فأعرضوا فأرسلنا علیھم سیل العرم وبد بة ورب غفور (16) واشكروا لھ بلدة طین سدر قلیل ) صدق هللا العظیم أكل خمط وأثل وشيء م

وألنھ الیعقل أن یھاجر األزد وھم أشراف الیمن من الیمن وھى بالدھم ومواطنھم لخرافة أوصت بھا كاھنة

مستدلة بفآر متى كانت الھجرة تقریبا

دلت األبحاث األثریة التى قام بھا العالم ( جالزر ـ GLASER ) 1896 م ـ والنقوش التى عثر علیھا

بالیمن على أن السیل قد حدث فعال ولو أنھ حدث مرات متعاقبة وأن حدوثھ الیرجع إلى المطر الغزیر

فحسب بل كان نتیجة ألھمل السد أیضا وأن حدوث الیل األول كان سنة 447 بعد المیالد وإستمر إلى سنة450 م وبفرض أن األوس والخزرج قد نزحوا إلى یثرب فى ھذا الزمان ھذا ھو تاربخ األوس

بعد ھجرة الرسول صلى هللا علیھ وسلم إلیھم األنصار ) والخزرج ـ وھم الذین أطلق علیھم فیما بعد (


الھجرة بعد سیل العرم

ومن قائل أخر أن حدوث السیل وجرفھ لسد مآرب وھو المسمى بسیل العرم فیحدثنا أنھ لما حدث السیلالذى جرف السد rsquo قام كبیر األزد وجمع القبائل األزدیة جمیعھا وقال لھم سأصف لكم البالد التى یمكنم

الھجرة إلیھا فلتختاروا آیھا رغبتم إذ العیش لكم ھنا بعد األن فأنتقل حارثة وزوجتھ قیلة ومعھم جماعة

من األزد ونزحوا جمیعا إلى یثرب ذات النخل التى سمیت فیما بعد ( المدینة المنورة )أوالد قیلة یحیطون بیثرب ونواحیھا

وحصل بعد ذلك للیھود ماحصل على ید أبى جبیلة بن غسان بن جفنة ومالك األوسى ویحیط األوس

والخزرج بیثرب من جمیع أطرافھا عالیھا وسافلھا ویتملكون المزارع والنخیل وكل ما یعلى من مكانتھم

وشانھم وینزلون المنازل الالئقة بھم وأصبح لكل منھم منزال یعرف بأسمھبطون رؤوس الخزرج

وأصبحت بطون الخزرج ورؤوسھا لھا مكانا فبنو غنم وبنو سالم أبناء عوف بن عمرو بن عوف بن

الخزرج األكبر ینزلون منزال واحدا وكذلك بنو سلمة بن جشم بن الخزرج rsquo وبنو سواد بن غنم بن كعب rsquoوبنو عبید بن سلمة rsquoوبنو حرام بن سلمة rsquo وبنو بیاضة وزریق أبناء عامر بن غضب rsquo كل قد نزل منزال

خاصا بھ rsquo وكذا بنو ساعدة بن الخزرج األكب rsquoوبنو عمرو وبنو ثعلبة rsquo أبناء الخزرج بن ساعدة نزلوا

منزال آخر وبنو خزیمة بن ثعلبة بن طریف بن ساعدة من الخزرج نزلوا منزال آخرا وبنو وقش

وبنو عثمان وبنو مالك بن النجار rsquo وبنو عدى بن النجار rsquo وبنو أزن بن النجار rsquo وبنو دینار بن النجارـ كل نزل منزآل إلتجاء الیھود إلى األوس والخزرج بعد أن إمتلك األوس والخزرج نواصى المدینة

وجمیع نواحیھا ذل الیھود وأخذھم الرعب ومألھم الخوف فكانوا كلما أحسوا شیئا من األوس والخزرج

الینحازون إلى بعضھم بل یذھب الیھودى إلى جیرانھ من أوالد حارثة طالبا منھ حمایة جاره قائال لھ نحن موالیكم وجیرانكم فأضحت وقد لجأت كل عشیرة من الیھود إلى حى من أحیاء األوس والخزرج rsquo

یطلبون منھم النصرة والحمایة فعل الیھود ذلك بعد أن أدركوا أن قتالھم لألوس والخزرج لن یعود

بفائدة rsquo وھم أصبحوا اآلن فى حلف مع أزد وغسان بعد أن فقدوا أشرافھم بأیدى أبى جبیلة ومالك

أوالد قیلة یتطلعون إلى الوحدة فیبعث هللا لھم محمدآ وبنھایة الحروب بین األوس والخزرج تحولوا منالقوة إلى الضعف والنت شوكتھم وذلت نفوسھم فزعماؤھم وكبارھم قد فنوا وشبابھم حصدتھ الحروب

وھاھم یتلفتون بحثا عن رجل یوحدھم على كلمة واحدة ویجمع شملھم كما جمعھم مالك بن العجالن

الخزرجى وھاھم یجدون عبدهللا بن أبى الخزرجى یستحوذ على والء األوس بعدم مشاركتھ الخزرج فىالحرب ضدھم وعلى حب الیھود ألنھ لم یناصبھم العداءوكان وكان مترفقا برھائنھم ولم یقتل من كانوالدیھ

منھم ویحظى بموافقة الخزرج ألنھ من أشرافھم رغما عن عدم مشاركتھ حربھم وأصبحت رئاستھ شرف

كبیر ینالھ الخزرج على األوس والیھود معا ولكن هللا یرید أن تكون وحدة األوس والخزرج على ید محمد

بن عبدهللا صلعم وأن تكون رسالتھم نشر األسالم والدفاع عنھ أوالد قیلة یسلمون لیسبقوا الیھود

یجمع ثقات التاریخ األسالمى وعلى رأسھم الطبرى و إبن خلدون على أن محمدآصلعم حین

مقابلتھ للرعیل األول من الخزرج دعاھم إلى األسالم وكان من تدبیر هللا لھم أن یھودا كانوا معھم ببالدھموكانوا أھل كتاب وعلم rsquo أما أوالد قیلة فھم أھل شرك وأصحاب أوثان وھم من غزوھم ببالدھم وإذا حدث

شىء بینھما یقول الیھود لھم إن نبیا یبعث األن وقد أظلنا زمانھ وسنتبعھ أونقتلكم معھ قتل عاد وإرم

وحین كلم رسول هللا صلعم ذلك النفر من الخزرج ودعاھم إلى األسالم rsquo قال بعضھم لبعض إنھ النبى

الذى توعدكم بھ الیھود فال یسبقونكم إلیھ وأجابوه صلعم فیما دعاھم إلیھ وصدقوه وقبلوا منھماعرضھ علیھم من األسالم فلسفةالتاریخ وعلم األجتماع یقرران سبب إسالم األوس والخزرج

وھاھى فلسفة التاریخ ترسل أضواءآ جدیدة لتظھرلنا مقدمات منطقیة تدعم مبادىء علم األجتماع ونظریاتھ

وتكون النتیجة المنطقیة كما أرادھا هللا وفى حدود إستیعاب العقل البشرى لھا وھا نحن نرى أن األوسوالخزرج أضحوا جیال جدیدا ذا عقلیة جدیدة وبیئة إجتماعیة جدیدة وفكر خاص ومزاج خاص ومستوى

روحى خاص فھذه ھى عقلیة العربى الوثنى الذى یعبد الصنم ویقدم القرابین بین یدى الحجر وبین عقلیة

ΪΣϷΪΣϮϟϪϟϷΪΒόϴԩάϟϰΣϭήϟΎԩΩϮϬϴϟ

إذا أوالد قیلة لدیھم إستعدادا خاصا لقبول الدعوة الدینیة وتتأرجح بین نفوسھم وضمائرھم أسبابا تدعوھملقبول الرسالة األلھیة المقدسة

ھذه األسباب الكامنة فى نفوسھم وتكاد تكون مسیطرة على وجدانھم أتصورھا كالتالى 1) یریدون نبیا

عربیا لیكون دینھم دینا عربیا كذلك 2) یریدون دینا یخاطب فطرتھم البدویة 3) یریدون دعوة دینیة rsquo ترفعھممن ھذه الوثنیة المطلقة إلى مصاف الروحانیة التى شغفھم

االیھود بھا 4) یریدون نبیا ورسوال یحاجھم ویعجزھم 5) یریدون رسوال یجتمع فى شخصھ الصدق

واألمانة 6) یریدون رسوال یجمع كلمتھم ویوحد رأیھم ضد الیھود

نعم كل مایطلبھ األوس والخزرج ومایتمنوه حقیقة واقعة ملموسة للقاصى والدانى 1) محمد عربى ـ أباؤه سادة قریش ـ وأخوالھ بنو النجار الخزرجیون

2) محمد یخاطبھم ویعجزھم بلسان عربى مبین

3) محمد ینتشلھم بالقرآن من ھذه الوثنیھ التى أصبحوا یخجلون منھا 4) محمد یرفعھم إلى مصاف الروحانیات التى كانوا یتطلعون إلیھا

5) محمد یعرفون عنھ الصدق فى القول واألمانة والطھارة والبعد عن الدنایا ووجھھ یظھر مایبطن

6) محمد یسمعون منھ القرآن فیتأثرون بھ ویحسون جاللھ فیقولون( ماھذا بقول بشر )

7) محمد خالصة بنى ھاشم وبنو ھاشم خالصة قریش وقریش صاحبة السیادة على العرب جمیعا وحامیة

الكعبة التى یحج إلیھا قبائل الجزیرة العربیة 8) محمد ھو الذى سیجمع كلمتھم ویوحد رأیھم ـ ومتى أصبحت كلمة األوس والخزرج مجتمعة فلن تعلو

كلمة على كلمتھم والرایة فوق رایتھم

كل ھذه األمانى واألمنیات وھمسات تجول وتدور عندما یالقون محمد بالعقبة وبودیان مكة ـــــ ویقول لھم

أشترط لربى أن تعبدوه والتشركوا بھ شیئا وأشترط لنفسى أن تمنعونى ماتمنعونى من نسائكم وأبنائكم

فیھتفون بكل مافیھم من قوة وإستقر فى ضمائرھم من إیمان

لبیك یارسول هللا لبیك لبیكوھاھم رجال األنصار ینظرون لبعضھم البعض یتذكرون

1) قول الیھود لھم عند إختالفھم معھم فى مختلف األمور (أن نبیا سیبعث اآلن rsquo وقد أظلكم زمانھ وسنقتلكم

معھ قتل عاد وإرم )

2) الحیاة الوثنیة التى یحبونھا وكانوا یتشككون فیھا إذا ماقارنوھا بحیاة الیھود الروحیة وأملین فى حیاةروحانیة عربیة خالصة

3) لم ینسوا موروثاتھم التى ورثوھا أبا عن جد كحمایة الضعیف وإجارة المستجیر وإغاثة المستغیث

4) أن الداعى بدعوتھ وطلبھ للحمایة والمنعة صادفت فى نفوسھم جمیعا ھوى ووجدت فى قلوبھم محالوبضمائرھم مستقرا

فقاموا جمیعھم قائلین لبیك لبیك اللھم إنا محبین لما دعوت rsquoمصدقین لما قلت rsquo ونشھد أن الهللا

إالهللا وأن محمدا رسول هللا rsquoوقد تركنا خلفنا قومنا ـ األوس والخزرج والقوم بینھم من الشر والعداوة

مابینھم فعسى أن یجمعھم هللا بك وأن یجمعھم علیك فال رجل أعز منك ھنا عاد الیثربیون إلى مدینتھم وذكروا لقومھم إسالمھم فوجدوا قلوبھم منشرحة ونفوسھم مستعدة لدین

یوحد رأیھم ویجمع كلمتھم ویرضى نفوسھم ویرقى بحیاتھم إلى حیاة أرقى من حیاة الیھود وھى الحیاة

التى كانوا دائما یتمنونھا ویصبون إلیھا ولھذا لم تبق دار من دور األنصار إال وفیھا ذكر محمد وقد علمت

من ھو

بعد البیعة التى تمت على ید العباس بن عبدالمطلب أذن رسول هللا للمسلمین بالھجرة من مكة بلد القریب

العدو إلى یثرب بلد الغریب النصیر ـ فھاجروا جماعات وأفرادا قبل ھجرتھ ( صلعم ) إلى یثرب وفى ھذاالزمن القصیر الذى الیزید على ثالثة أشھر ھاجرجمیع المسلمین ولم یبق بمكة إال النبى ( صلعم ) وأبوبكر

وعلى وصھیب وبعض المرضى والمحبوسین ونزلوا ضیوفا على إخوانھم من األوس والخزرج ـ وكان أول

من ھاجر أبا سلمة وزوجھ ـ ثم عامربن ربیعة وزوجھ ــ بایع األوس والخزرج محمدا( صلعم ) البیعة الكبرى فرجعوا وھم یحسون مسئولیة كبرى فھم األن حماة

ϑήηϭΔΒόϜϟΔΒΣΎλ ζ ϳήϗϢϬγήԩϠϋϭΎόϴϤΟΏήόϟϢϬϴϣήΘγΐ ϳήϗΎϤϋϭϥϷϢϫparaΓϮΒϨϟϭΓϮϋΪϟ

قبیل فى شبھ الجزیرة عند قوس واحدة وفى ذلك ھالك األموال وفناء األشراف وموت النفوس

نعم رجع أوالد قیلة وھم یفكرون فى ذلك ویفكرون یثرب تستعد لصبح مدینة الرسول

فكر األوس والخزرج فى كل ھذا فعادوا إلى یثرب عاقدین العزم أن یكونوا أنصارمحمد( صلعم ) وأنصار

ϭϪϨϴΑϙήθϤϟΩϮΟϭϻϭͿϢγ ϰϠϋϮϠόϳϢγϻϭΎϬΗΩΎΒϋϭϡΎϨλ ϷϦϣΔϴϟΎΧϢϬΘϨϳΪϣϥϮϜΗϥϭϡϼγϷجاء الخبر إلى یثرب بخروج محمد( صلعم ) وصاحبھ من مكة فى طریقھم إلى یثرب تحركوا جماعات

متعاقبة إلى حدود یثرب والفرحة تغمرھم والشوق واللھفة لھذا اللقاء المرتقب بالحبیب المصطفى تزداد

وقد كانو یخرجون خارج المدینة یترقبون مقدمھ كل یوم حتى یردھم حر الظھیرة فبعد أن رجعوا إلى

منازلھم یوما سمعوا من ینادى بأعلى صوتھ یا معشر العرب ھذا حظكم الذي تنتظرون فخرجوا وتلقوارسول هللا صلى هللا علیھ وسلم بظھر الحرة (ھي األرض ذات الحجارة السوداء) قبل نزولھ بقباء

ثم تحول علیھ الصالة والسالم من قباء إلى المدینة یحیط بھ األنصار فرحین متقلدي سیوفھم ما بین ماش

وراكب یتنازعون زمام ناقتھ كل یرید أن ینزل في داره والنساء والصبیان والوالئد ینشدنطلع البدر علینـا

من ثنیـات الوداع

وجب الشكر علینا

ωΩͿΎ˰˰ϋΩΎϣأیھا المبعوث فینـا

جئت باألمرالمطاع

وكان ذلك في یوم الجمعة فأدركتھ صالتھا في دیار بني سالم بن عوف فنزل وصالھا وھي أول جمعةصالھا رسول هللا صلى هللا علیھ وسلم حیث شرعت في ھذا التاریخ على أشھر الروایاتثم ركب وسار

وكلما مر على دار من دور األنصار یتضرع إلیھ أھلھا أن ینزل علیھم ویأخذون بزمام ناقتھ فیقول

دعوھا فإنھا مأمورة ولم تزل سائرة حتى أتت فناء بني عدى بن النجار أخوالھ صلى هللا علیھ وسلم

فبركت أمام دار أبي أیوب االنصارى فقال علیھ الصالة والسالم ھھنا المنزل إن شاء هللا تعالى ونزلبدار أبي أیوب

وأقام بھا أشھرا حتى اشترى الموضع الذي بركت فیھ الناقة وبني فیھ المسجدوقد بني المسجد باللبن

مرتفعا عن القامة قلیال وجعلت عضادتا الباب من الحجارةوسقف بالجرید وجعلت عمده من جذوع النخلوبني بجواه حجرتین لزوجتیھ عائشةوسودةولم یكن لھ وكان یعمل فیھ رسول هللا بنفسھ تشجیعا للعاملین

وبني بجواه حجرتین لزوجتیھ عائشةوسودةولم یكن لھ وكان یعمل فیھ رسول هللا بنفسھ تشجیعا للعاملین

من الزوجات إذ ذاك غیرھما وصارت الحجرات تبني حول المسجد كلما جاءت زوجة وأرسل من استحضرلھ أھلھ كما أرسل أبو بكر رضى هللا عنھ من استحضر أھلھ فقدمت سودة زوج النبي صلى هللا علیھ

وسلم وفاطمة وأم كلثوم بنتاه أما زینب ابنتھ صلى هللا علیھ وسلم فمنعھا زوجھا أبو العاص بن الربیع

وقدم عبد هللا بن أبي بكر بزوجة أبیھ وأختیھ عائشة وأسماء زوج الزبیر بن العوام وكانت حامال بابنھاعبد هللا وھو أول مولود ولد للمھاجرین بالمدینة وتالحق المھاجرون فلم یبق من المسلمین إال قلیل ممن

لم یتیسر لھم الرحیل

ولما تمت الھجرة إلى المدینة تنافس األنصار في المھاجرین كل یرید أن یكون لھ منھم الحظ األوفر فكانوا

یقترعون علیھم في النزول ورأى رسول هللا صلى هللا علیھ وسلم أن یقوى اإلخاء بینھم فآخى بین كلأنصاري ونزیلھ من المھاجرین فكان األنصار یؤثرون المھاجرین على أنفسھم وذلك أعلى درجة تقتضیھا

األخوة في هللا تعالى

أوالد قیلة أبوھماحارثة بن عمران بن عامر ماء السماءوأمھما قیلة بنت كاھل بن عذرة بن سعد وقیل بنت األرقم بن

عمروفریقا أنجبا األوس والخزرج ( أوس ـ خزرج )

أما خزرج المذكور أنجب ـ أبوھما حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمر وفریقا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطریف بن امرؤالقیس

البطریق بن ثعلبة بن مازن بن األزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زید بن كھالن بن سبأ بن یشجب بن

یعرب بن قحطان ـ حارثة سالف الذكر أنجب خزرج ـ أوس

ـ خزرج أنجب كعب rsquo وكعب أنجب ساعدة ومعاویة واألغرــاألغر أنجب الحارث rsquo عوف rsquo خدرة

ـ كعب أنجب عوف rsquo غنم rsquo رغین rsquo السائب rsquo عمرو

ـ عمرو أنجب عوف rsquo سالم rsquo غتر ـ سالم أنجب عصم rsquo زید rsquo العجالن ـ عمرو سالف الذكر أنجب ثعلبة rsquo تیم هللا rsquo مالك rsquo عدى rsquo عمرو rsquo النجار ــ النجار أنجب مازن rsquo مالك rsquo

عدى rsquo دینار

ـ عدى أنجب الحسحاس rsquo مالك ـ مالك أنحب غنم rsquo عامر rsquo عمرو rsquo عدى

ـ عمروأنجب معاویةrsquoمعاویةأنجب زریقrsquoزریق أنجب عامرrsquoعامرأنجب بیاض وزریق

ـ عمرو أنحب الخزرج rsquo الخزرج أنجب كعب و الحارث

ـ الحارث أنجب حارثةrsquoحارثة أنجب جشمrsquoوجشم أنجب زاغورا وحریش وعبداألشھلrsquo ـ زاغورا أنجب زغبة rsquo

ـ عمرو أنجب عدى و الذئب و عوف

وسأكمل لكم بمشیئة هللا باقى النسب إلى یومنا ھذا وكافة الفروع بمصر وأماكن تواجدھم قدر ما وصل إلینامن علم وهللا المستعان

PM 1233 28-12-200910

صالح الدین األنصاريمشرف األنصار



4 سیتم إرسال المعلومات الواردة من األخوة الذین علقوا على الموضوع لألخ مرتضى األنصاري

صاحب الكتاب وسیتم التأكد منھا قبل إضافتھا للكتاب الذي سیصدر قریبا إن شاء هللا

وأتقدم بجزیل الشكر لجمیع األخوة الذین تركوا تعلیقاتھم حول الموضوع




التقییم 10

DiggdeliciousStumbleUponGoogle

Facebook



مواقع النشر (المفضلة)

laquo الموضوع التالي | الموضوع السابق raquo

تعلیمات المشاركة

ال تستطیع إضافة مواضیع جديدةال تستطیع الرد على المواضیع

ال تستطیع إرفاق ملفاتال تستطیع تعديل مشاركاتك

BB متاحة code isاالبتسامات متاحةكود [IMG] متاحةكود HTML معطلة

قوانین المنتدى

االنتقال السريع

إذھب قبائل األنصار وأنسابھم وأماكن تواجدھم

PM الساعة اآلن 1216

االتصال بنا - ملتقى األشراف - األرشیف - األعلى

Powered by vBulletinreg Version 384Copyright copy2000 - 2011 Jelsoft Enterprises Ltd

HecircĽм radic 31 BY ωαнαм copy 2010

جمیع الحقوق محفوظة ألعضاء ملتقى األشرافManagement By Alrwaqnet Internet Services

Translate Me gusta شارك ألعاب آخر المواضیع Live Radio VideosTranslate 1Me gusta شارك ألعاب آخر المواضیع Live Radio Videos


لهم فيها حيث كانت دولة عظيمة هناك على يد بني األحمر أوبني نصر من ساللة سيد الخزرج سعد بن عبادة

الخزرجي األنصاري رضي اهللا عنه وقد تواصلنا مع جميع بقايا األنصار منذ 1410هـ ودونت جميع المعلومات التي

وصلت إليها عن األنصار وبقاياهم في جميع أنحاء العالم بغرض التعارف والتواصل وحفظ األنساب وصلة الرحم وقد

حصلت من ذلك حصيلة طيبة وجمعت أسرا مهمة منهم موجودة حاليا في مواطنها في العالم اإلسالمي هي على

النحو التالي مرتبة حسب حروف الهجاء

1إديـبسات فيبالد الشنقيط في موريتانياوهم األنصار البصاديون

2آل إنفا أو آل نافع أو آل أنفع أو كل إنتصر في شمال أفريقيا وغربها ويرجع نسبهم إلى بني األحمر من ساللة

قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي األنصاري رضي اهللا عنه

3البقرية أو البيرقية في جمهورية مصرالعربية ويرجع نسبهم إلى قيس بن سعد بن عبادة األنصاري الخزرجي رضي اهللا

عنه

آل بوخريبان في اإلمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان ويرجع نسبهم إلى آل نعيم من األنصار الخزرج 4

5آل بو شامس في اإلمارات العربية المتحدة وسلطنةعمان ( بعضهم ) ويرجع نسبهم إلى آل نعيم من األنصار

الخزرج بعضهم من األنصار وليسواكلهم منهم

6آل جامع في السعودية والخليج ويرجع نسبهم إلى جابر بن عبد اهللا بن حرام الخزرجي األنصاري رضي اهللا عنه

7آل دليجان في الزبير والكويت والعوسجية بالسعودية ويرجع نسبهم إلى بني النجار من الخزرج

8الزرندي نسبة إلى قرية زرند وهي قرية من أعمال المدينة المنورة من جهة الشام قرب وادي القرى

آل زين الدين نجم الدين قطب الدين األنصاري في المدينة المنورة وينبع ويرجع نسبهم إلى أبي طلحة زيد بن 9

سهل األنصاري

10آل سبال العين أو المرابطين في براك الشاطئ بفزان في ليبيا وتونس ويرجع نسبهم إلى عبد اهللا الجداوي

السلمي الخزرجي األنصاري نسبة إلى مدينة جدة على ساحل البحر األحمر

السبعي في جازان وهم ينسبون إلى سبيع بن عامر من أحفاد سعد بن عبادة الساعدي الخزرجي األنصاري 11

وكذلك بني عمومتهم وجيرانهم آل النمازي وآل الشرواني وبنوهتان

12الشريدة في السعودية والخليج ويرجع نسبهم إلى جابر بن عبد اهللا بن حرام الخزرجي األنصاري رضي اهللا عنه

13الشيوخ األنصار في الحجاز (هدى الشام ووادي فاطمة والجموم والكامل ومكة وجدة ) ويرجع نسبهم إلى أوس

وهم عدة بطون فمنهم ذوي عبد الوهاب وذوي زيني وذوي مليح الخولي األوسي األنصاري رضي اهللا عنه

والقديرات وبني سليم والمصابيح

آل طيبة في األردن نسبة إلى المدينة المنورة التي من أسمائها طيبة 14

15آل عبد القادر في السعودية ( األحساء والمبرز والشرقية ) وباقي دول الخليج ويرجع نسبهم إلى أبي أيوب

األنصاري رضي اهللا عنه

آل عبيدفي السعودية ( جالجل والرياض ) والكويت والزبير ويرجع نسبهم إلى عبيد بن عامرالخزرجي 16







األنصاري























التقییم 10

~ MMS

~ SMS




التقییم 10




AM 0805 27-03-20082






PM 0143 31-03-20083










التقییم 10

~ MMS




التقییم 10



AM 0444 25-08-20084







PM 1046 02-12-20085







PM 0635 04-12-20086






التقییم 20




التقییم 10




التقییم 10





AM 1236 10-04-20097







PM 1107 16-09-20098

















التقییم 10







عن 8 قرون






PM 0651 28-09-20099






















الجلیل )



































































































من ھو
















































PM 1233 28-12-200910










التقییم 10


Facebook























األنصاري























التقییم 10

~ MMS

~ SMS




التقییم 10




AM 0805 27-03-20082






PM 0143 31-03-20083










التقییم 10

~ MMS




التقییم 10



AM 0444 25-08-20084







PM 1046 02-12-20085







PM 0635 04-12-20086






التقییم 20




التقییم 10




التقییم 10





AM 1236 10-04-20097







PM 1107 16-09-20098

















التقییم 10







عن 8 قرون






PM 0651 28-09-20099






















الجلیل )



































































































من ھو
















































PM 1233 28-12-200910










التقییم 10


Facebook





















التقییم 10

~ MMS

~ SMS




التقییم 10




AM 0805 27-03-20082






PM 0143 31-03-20083










التقییم 10

~ MMS




التقییم 10



AM 0444 25-08-20084







PM 1046 02-12-20085







PM 0635 04-12-20086






التقییم 20




التقییم 10




التقییم 10





AM 1236 10-04-20097







PM 1107 16-09-20098

















التقییم 10







عن 8 قرون






PM 0651 28-09-20099






















الجلیل )



































































































من ھو
















































PM 1233 28-12-200910










التقییم 10


Facebook





















التقییم 10

~ MMS




التقییم 10



AM 0444 25-08-20084







PM 1046 02-12-20085







PM 0635 04-12-20086






التقییم 20




التقییم 10




التقییم 10





AM 1236 10-04-20097







PM 1107 16-09-20098

















التقییم 10







عن 8 قرون






PM 0651 28-09-20099






















الجلیل )



































































































من ھو
















































PM 1233 28-12-200910










التقییم 10


Facebook



















التقییم 20




التقییم 10




التقییم 10





AM 1236 10-04-20097







PM 1107 16-09-20098

















التقییم 10







عن 8 قرون






PM 0651 28-09-20099






















الجلیل )



































































































من ھو
















































PM 1233 28-12-200910










التقییم 10


Facebook





















التقییم 10







عن 8 قرون






PM 0651 28-09-20099






















الجلیل )



































































































من ھو
















































PM 1233 28-12-200910










التقییم 10


Facebook




















الجلیل )



































































































من ھو
















































PM 1233 28-12-200910










التقییم 10


Facebook













































































من ھو
















































PM 1233 28-12-200910










التقییم 10


Facebook









































PM 1233 28-12-200910










التقییم 10


Facebook





















التقییم 10


Facebook


















معجم أسر قبيلة الأنصار في العالم - ~ملتقى الأشراف ~

Documents