] 1 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

شروط الئمة لبن منده

] 17 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

بسم ال الرحمن الرحيم وبه أكتفي الحمد ل رب العالمين حق حمده ول إله إل هو وحده وصلواته على محمد وآله وصحبه وسلم تسليما

كثيرا رسالة أبي عبد ال محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده بن الوليد في بيان فضل الخبار

وشرح مذاهب أهل الثار وحقيقة السنن وتصحيح الروايات قال ابو عبد ال فباسم ال نبتديء وبه نستعين وإياه نسأل التوفيق والرشاد والعون ول حول ول قوة إل بال العلي العظيم الحمد ل الذي له ما في السماوات وما في الرض وله الحمد في الخرة وهو

)1الحكيم الخبير ( سورة سبأ الية الحمد ل الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر

)3 1المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا ماكثين فيه أبدا ( سورة الكهف اليات والحمد ل أفضل الحمد وغاية الشكر ومنتهاه حمدا ينفعنا به ويتمم به علينا نعماه

أحمده كما ينبغي لكريم وجهه وعظيم سلطانه وأستعينه وأستهديه بهداه الذي أنعم به على أنبيائهوأهل طاعته

وأشهد أن ل إله إل ال إقرارا بربوبيته وتصديقا بوعده ووعيده وإيمانا بملئكته ورسله

] 18 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

وأسأله أن يصلي على محمد عبده ورسوله المصطفى لوحيه المنتخب لرسالته المفضل على خلقه المقرون اسمه باسمه المرفوع ذكره في خلقه بعثه إلى جميع خلقه سفيرا ومبلغا ومبينا وداعيا إلى ال

[ أكمل صلة وأشرفها وأعلها وجزاه عنا أفضل ما46بإذنه وسراجا منيرا ] سورة الحزاب الية جازى نبيا عن أمته فبه استنقذنا ال من الضللة وهدانا من العمى وأخرجنا من الظلمات إلى النور

كما قال تبارك وتعالى فكان بنا رءوفا رحيما كما وصفه ال تعالى لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم ] سورة

[128التوبة الية جعله علما لدينه بما افترض من طاعته وحرم من معصيته وأبان من فضيلته بما قرر من اليمان

[ وقال إنما المؤمنون158برسالته مع اليمان به فقال عز وجل فآمنوا بال ورسوله العراف الية الذين آمنوا بال ورسوله ] سورة الحجرات [

أنزل عليه الكتاب الذي ل يأتيه الباطل من بين يديه ول من

] 19 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

[ قال ال عز وجل نزل به الروح المين علي42خلفه تنزيل من حكيم حميد ] سورة فصلت الية

[193قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين ] سورة الشعراء الية دعا فيه إلى اليمان به دون غيره وأحكم فيه فرائضه وفصل بالحكمة شرائعه التي تعبد بها خلقه

وأمرهم بالفرائض حتما وزجرهم عن محارمه عزما وأعلمهم ما لهم في طاعته من الثواب ليرغبواوما عليهم في معصيته من العقاب ليرهبوا ثم رغب في التقرب إليه بالنوافل فضل منه وتعطفا

[38قال ال جل أسمه ما فرطنا في الكتاب من شيء ] سورة النعام الية [89وقال ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين ] سورة النحل الية فجعل المبين عنه نبيه وصفيه وأمينه على وحيه وخيرته من خلقه فقال تبارك أسمه وأنزلنا إليك

[44الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون ] سورة النحل الية وقال وما أنزلنا عليك الكتاب إل لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ] سورة

[64النحل الية وقال ألر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز

[1الحميد ] سورة إبراهيم الية [ صراط ال52وقال وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ] سورة الشورى الية

فبلغ صلى ال عليه وسلم المحكم وفسر المجمل وأوضح المشتبه وحذر عن

] 20 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

من ربك وإن لم تفعل فما بلغتالمتشابه فأمر ال بالبلغ عنه فقال يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك - [ فدعاه إلى عبادة ربه جل وعز وتوحيده67الية رسالته وال يعصمك من الناس ] سورة المائدة

وتبليغ ما أرسل به من محكمه [64قال ال جل وعز لتبين لهم الذي اختلفوا فيه ] سورة النحل الية

[44وقال جل وعز لتبين للناس ما نزل إليهم ] سورة النحل الية يعني من مبهمه وبيان مجمله

وقال لتبين أي الذي اختلفوا فيه وافترض ال على العباد طاعته فقرنها إلى طاعته فقال أطيعوا ال وأطيعوا الرسول ] سورة محمد

[33الية [80وقال من يطع الرسول فقد أطاع ال ] سورة النساء الية

[4 3وقال وما ينطق عن الهوى إن هو إل وحي يوحى ] سورة النجم اليتان [15وقال قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي إن أتبع إل ما يوحى إلي ] سورة يونس الية

وأمرنا جل وعز بقبول ما جاء به نبينا صلى ال عليه وسلم فقال - [170يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فآمنوا خيرا لكم ] سورة النساء الية

] 21 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

[7وقال وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ] سورة الحشر الية فأوجب على العباد اتباع وحيه وسنن رسوله صلى ال عليه وسلم فقرنها إلى كتابه فقال جل وعز -

وابعث فيهم رسول منهم يتلوا عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز [129الحكيم ] البقرة

وقال جل وعز لقد من ال على المؤمنين إذ بعث فيهم رسول من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم

[164ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلل مبين ] آل عمران وقال جل وتقدس كما أرسلنا فيكم رسول منكم يتلوا عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة

[ وقال واذكروا نعمة ال عليكم وما أنزلنا عيكم من151ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون ] البقرة [231الكتاب والحكمة يعظكم به ] البقرة

وقال وأنزل ال عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل ال عليك عظيما ] النساء113]

[34وقال تعالى واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات ال والحكمة ] الحزاب فكان صلى ال عليه وعلى آله وأصحابه وأزواجه وسلم للمحكم مبلغا وللتأويل مبينا وللمجمل مفسرا

فلم يبق من دين ال شيء يخرج عن جملة كتابه ول سنة نبيه صلى ال عليه وسلم -وأمرهم بعد ذلك بالرجوع فيما اختلفوا فيه إلى كتاب ال وسنة نبيه صلى ال عليه وسلم فقال

] 22 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

[ -10وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى ال ] الشورى وقال وما كان لمؤمن ول مؤمنة إذا قضى ال ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ]

[36الحزاب 51وقال إذا دعوا إلى ال ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ] النور

] وقال فل وربك ل يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم ل يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت

65ويسلموا تسليما النساء [63وقال فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ] النور

وعلم ال عز وجل أنه سيكون في هذه المة بعد نبيهم صلى ال عليه وسلم اختلف وتنازع فأمرهم بالرجوع عند ذلك إلى أهل الذكر وأولي المر وهم العلماء الذين ذكرهم ال عز وجل فقال لعلمه -

[83الذين يستنبطونه منهم ] النساء [59وقال جل وعز فاسألوا أهل الذكر إن كنتم ل تعلمون ] النبياء [ يريد علماء المسلمين وفقهاءهم59وقال وأطيعوا ال وأطيعوا الرسول وأولي المر منكم ] النساء

] 23 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

[9وقال قل هل يستوي الذين يعلمون والذين ل يعلمون إنما يتذكر أولوا اللباب ] الزمر فأما ما نص به الكتاب فهو المحكم الذي ل تنازع فيه ول خلف وأما المجمل في الكتاب ذكره فمثل

قوله [43وأقيموا الصلة وآتوا الزكاة ] البقرة

[183وقوله كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم ] البقرة [185وقوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه ] [196وقوله وأتموا الحج والعمرة ل ] البقرة

فقد بين صلى ال عليه وسلم أنها دعائم الدين وعليها بني السلم فقال عليه الصلة والسلم بنيو إقام الصلة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيتالسلم على خمس شهادة أن ل إله إل ال -

ثم بين صلوات ال وسلمه عليه عدد الصلوات ووجوب أحوال الزكاة والصيام و الحج وكذلك سائر

المفترضات المجملة لصحابه المختارين لرسوله صلى ال عليه وسلم فقال صلوا كما رأيتمونيأصلي

] 24 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

فنقلوا ذلك عنه قول وعمل من حين قيامه والدخول فيها والحرام بها والنية في أدائها وقيامهاوركوعها وسجودها إلى منتهى الخروج منها

وكذلك فسر جملة الزكاة وما الذي يجب فيها ومقدار ما يجب فيها ووقت وجوبها ومن يستحقها وكذلك أحوال الصوم وأعمال الحج والعمرة والطواف وأوقاتها وكذلك سائر المفترضات المجملت

والمبهمات فقال صلى ال عليه وسلم إنما أنا لكم مثل الوالد أعلمكم ما جهلتم صلى ال عليه وسلم فلما أكمل ال عز وجل دينه وأعز أمره وفتح لنبيه صلى ال عليه وسلم ما وعده وأعلمه وفاته أنزل

[ علم صلى3عليه اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم السلم دينا ] المائدة ال عليه وسلم أنه مقبوض فسأل صلى ال عليه وسلم أصحابه عند ذلك فقال هل بلغت فقالوا نعم

فقال اللهم اشهد فيبلغ الشاهد منكم الغائب

] 25 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

وقال عليه الصلة والسلم تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها ل يزيغ عنها بعدي إل هالك وسيرى من يعيش منكم بعدي اختلفا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين

وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا عضوا عليه بالنواجذ فاجتهدوا ونصحوا وبلغوا عن تواتر وآحاد في حياة رسول ال صلى ال عليه وسلم وبعد وفاته كما

ب [ طاعة رسوله وأمرهم بأخذ ما آتاهم به -2أمرهم ال عز وجل وفرض على العباد ] ق والنتهاء عما نهاهم عنه

فكان فرضه على من عاين رسول ال صلى ال عليه وسلم ومن بعده إلى يوم القيامة واحدا في أن على كل طاعته في البلغ عنه ولم يكن أحد غاب عن رؤية رسول ال صلى ال عليه وسلم في حياته وبعد وفاته يعلم أمر رسول ال صلى ال عليه وسلم إل بالخبر عنه بنقل الصحابة المختارة للبلغ عن نبيه صلى ال عليه وسلم إلى من بعدهم من التابعين لهم بإحسان قرنا فقرنا ما دامت

الدنيا ودامت المة جعلنا ال منهم برحمته فلما قبض ال جل وعل نبيه صلى ال عليه وسلم من بين أصحابه المنتخبة رضى ال عنهم أجمعين

جمعهم على خيرهم وأفضلهم في أنفسهم فقام بأمر ال جل وعز وأخذ منهاج رسول ال صلى العليه وسلم وقال ولو منعوني عقال كانوا يؤدونه إلى رسول ال صلى ال عليه وسلم لقاتلتهم عليها

] 26 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

فإن الزكاة واجبه كالصلة فقاتل بمن أقبل من أهل السلم من أدبر منهم وارتد حتى راجعوا دينهم وأطاعوا أمر ال وأدوا ما افترض ال عليهم وأمضى حكم ال عز وجل ورسوله صلى ال عليه

وسلم فيمن أبى ذلك فرضى ال عنه وعن جميع الصحابةجمع القرآن

فكان بعد ذلك أول ما أهمهم جمع القرآن مخافة ذهاب حملته واختلف من بعدهم فيه وشرح ال

صدر الجماعة لذلك لنهم هم الذين شهدوا التنزيل وعرفوا التأويل وعلموا الترتيب وقال علي بن أبي طالب رحم ال أبا بكر هو أول من جمع القرآن بين اللوحين فرحمة ال عليهم وصلواته

ورضوانه أجمعين

] 27 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

ثم أخذ التابعون بإحسان عنهم فقاموا بتلوته وعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقالوا كل من عند ال فلم يختلفوا في آية منه بل يكفرون من كفر بآية منه ويرون من قرأ خلف ما أجمعوا عليه خارجا

من المة والجماع جعلنا ال ممن تبعهم بإحسان فهم الذين بلغوا عن الصحابة ما جاءوا به عن ال ورسوله عليه السلم من الكتاب والسنة ونقلوا فرائضه وحدوده وأوامره ونواهيه وناسخه ومنسوخه

وهم الذين وصفهم ال عز وجل في كتابه فقال تبارك أسمه كنتم خبر أمة أخرجت للناس تأمرون [110بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بال ] آل عمران

وقال جل وعز والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا أغفر لنا ولخواننا الذين سبقونا باليمان ول [10تجعل في قلوبنا غل للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم ] الحشر

[ فهم الذين وصفهم النبي صلى ال عليه10وقال والذين اتبعوهم بإحسان رضى ال عنهم ] التوبة وسلم وقال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

] 28 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

وبلغوا ونصحوا كما أمروافهم التابعون لهم بإحسان فرحمة ال عليهم ورضوانه فلقد حفظوا - ما ندبهم إليه واجتهادهم في تعليم حكمته طلبجعلهم ال أئمة يهدي بأمره بصبرهم على اكتساب

القربة إليه وأرشدهم إلى السبل الدالة على العلم بما أمر به والنتهاء عنه عما عنده زجر ثم فضل بعضهم على بعض فيما علمهم من العلم ليكون التفاوت في الرتب ] [ والختلف باعثا لهم على الخوض في التعليم وسببا إلى التوسعة في طلب العلم ورحمة بهذا الخلق فقال جل وعز ورفعنا

[32بعضهم فوق بعض درجات ] الزخرف [76وقال جل وعز وفوق كل ذي علم عليم ] يوسف

طوائف المة لخدمة علوم القرآن - فقصدت طائفة تعليم القرآن وحفظه ومعرفة اختلف القراءات فيه ومعانيه ومشكله ومتشابهه1

وغريبه ومصادره

] 29 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- وقصدت طائفة تعليم فرائضه وأحكامه وحظره وإباحته وأوامره وزواجره وناسخه ومنسوخه2وما يستدلون به من ذلك على السنن والثار

- وطائفة قصدت حفظ جمله وإدامة تلوته درسا وقراءة من غير أن يعرفوا منه معنى في3 العراب ول وجها في قراءة ول عدد آى ول معنى ول مشكل وكل يثيبه فيما علم وعمل مجازا

وال جواد كريمطبقات المحدثين

وكذلك أفهام حملة العلم من السنن والثار متفرقة وإراداتهم متفاوتة وهممهم إلى التباين مصروفة

وطبقاتهم فيما حملوه غير متساوية - فطائفة منهم قصدت حفظ السانيد من الروايات عن رسول ال صلى ال عليه وسلم وأصحابه1

الذين ندب ال جل وعز إلى القتداء بهم فاشتغلت بتصحيح نقل الناقلين عنهم ومعرفة المسند من المتصل والمرسل من المنقطع والثابت من المعلول والعدل من المجروح والمصيب من المخطيء

والزائد من الناقص فهؤلء حفاظ العلم والدين النافون عنه تحريف غال وتدليس مدلس وانتحال مبطل وتأويل جاحد ومكيدة ملحد فهم الذين وصفهم الرسول صلى ال عليه وسلم ودعا لهم وأمرهم

بالبلغ عنه فهذه الطائفة هم الذين استحقوا أن يقبل ما جوزوه وأن يرد ما جرحوه وإلى قولهم يرجع عند ادعاء من حرف وتدليس مدلس ومكيدة ملحد وكذلك إلى قولهم يرجع أهل

القرآن في معرفة أسانيد القراءات والتفسير لمعرفتهم بمن حضر التنزيل من الصحابة ومن لحقهم من التابعين وقرأ عليهم وأخذ عنهم ولعلمهم بصحة السناد الثابت من السقيم والراوي العدل من

المجروح والمتصل من المرسل

] 30 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- وطائفة اشتغلت بحفظ اختلف أقاويل الفقهاء في الحرام والحلل واقتصروا على ما ذكرت أئمة2 المصار من المتون عن رسول ال صلى ال عليه وسلم وعن الصحابة في كتبهم وقصروا عما

سبقت إليه أهل المعرفة بالروايات وثابت السناد وأحوال أهل النقل من الجرح والتعديل فهم غير مستغنين عن أهل المعرفة بالثار عند ذكر خبر عن الرسول صلى ال عليه وسلم أو الصحابة أو

التابعين لهم بإحسان فيه حكم ليعرفوا صحة ذلك من سقمه وصوابه من خطئه - وطائفة ثالثة أكثرت الجمع والكتابة غير متفقهين في متن ول عارفين بعلة إسناد فإنهم في الجمع3

والستكثار والتدوين فهم داخلون إن شاء ال في قول رسول ال صلى ال عليه وسلم رحم ال امرءاسمع مقالتي حتى يبلغها من هو أفقه منه

] 31 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

وكل والحمد ل على خير كثير فسبحان من جعل الختلف من العلماء تسهيل على خلقه ورحمةلعباده والحمد ل رب العالمين

] 32 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

طبقات الناقلين للثار بعد الصحابة والتابعين ثم اختلفت أحوال الناقلين للثار بعد الصحابة والتابعين الولين على ثلث طبقات كل طبقة على

ثلث منازل في التقان والرتب ب [ باتفاق وهم على رتب ومنازل فليس الحافظ المتقن المؤدي كما3 - فطبقه منها مقبولة ] ق1

سمع كالمؤدي على المعنى الواهم في بعض ما يؤدي ويحدث ول المؤدي الثقة من كتابه ممن لمعرفة له بما يؤدي كالحافظ المتقن

- وطبقة منها قبلها قوم وتركها آخرون لختلف أحوالهم في النقل والرواية2 - وطبقة أخرى متروكة وهم على مراتب في الضعف فليس الواهم المخطيء الذي دخل الوهم3

والخطأ عليه من سوء حفظه أو علة لحقته فترك حديثه لكثرة اضطرابه فيها كالمتهم ول المتهم منهم

كالمصرح بالكذب والوضع وسنذكر أحوالهم وطبقاتهم في شرح لكتابنا هذا ونبين أمرهم بياناواضحا إن شاء ال

الطبقة الولى من المحدثين فالطبقة الولى من الثلث هم أئمة الدين وحفاظه الذين تقدم ذكرهم وصفتهم وإليهم انتهى علم

السانيد وبهم تلزم الحجة على من خالفهم ويقبل انفرادهم إذ كانوا المقدمين في عصرهم لمعرفتهم بما جاء عن الرسول صلى ال عليه وسلم ثم عن الصحابة بعده وعن التابعين ومن بعدهم بإحسان

رضى ال عنهم

] 33 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

مدار علم السانيد من عصر الزهري وطبقته إلى عصر ابن المدينيقال علي بن المديني نظرت فإذا علم السانيد يدور على ستة نفر

- فبالمدينة محمد بن مسلم بن عبيد ال بن شهاب الزهري ويكنى أبا بكر توفي سنة أربع وعشرين1ومائة رحمة ال عليه وهو بالمدينة

] 34 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- ولهل مكة عمرو بن دينار مولى بني جمح ويكنى أبا محمد توفي سنة ست وعشرين ومائة2 - ويحيى بن أبي كثير مولى طى ويكنى أبا نصر توفي سنة تسع وعشرين ومائة3 - ولهل البصرة قتادة بن دعامة السدوسي ويكنى أبا الخطاب توفي سنة ست وعشرين ومائة4 - ولهل الكوفة أبو إسحاق عمرو بن عبد ال السبيعي توفي سنة سبع وعشرين ومائة5 - وسليمان بن مهران العمش مولى بني كاهل من بني أسد يكنى أبا محمد توفي سنة ثمان6

وأربعين ومائة رحمة ال عليهم اجميعين

] 35 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

العلم منهم منثم صار علم هؤلء الستة إلى أثنى عشر رجل وهم أصحاب الصناف ممن صنفأهل المدينة

- مالك بن أنس بن أبي عامر الصبحي وعداده في تيم يكنى أبا عبد ال توفي سنة سبع وسبعين1ومائة

- ومحمد بن إسحاق بن يسار مولى بني مخرمة يكنى أبا بكر توفي سنة إحدى وخمسين ومائة2وهما من أصحاب الزهري

] 36 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- ومن أهل مكة عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح مولى لقريش يكنى أبا الوليد لقي ابن شهاب3وعمرو بن دينار وقد رأى العمش ولم يرو عنه مات سنة إحدى وخمسين ومائة

- وسفيان بن عيينه بن ميمون مولى محمد بن مزاحم أخو الضحاك ابن مزاحم يكنى أبا محمد4

مات سنة ثمان وتسعين ومائة لقي ابن شهاب وعمرو بن دينار وأبا إسحاق والعمش - ومن أهل البصرة سعيد بن أبي عروبة مولى بني عدي بن يشكر وهو سعيد بن مهران يكنى أبا5

النضر مات سنة ثمان أو تسع وخمسين ومائة - وحماد بن سلمة ] قال [ أحسبه مولى لبني سليم يكنى أبا سلمة مات سنة سبعين ومائة6

] 37 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

أ [ الوضاح مولى يزيد بن عطاء مات سنة خمس وسبعين ومائة4 - وأبو عوانة ] ق7 - وشعبة بن الحجاج أبو بسطام مولى الشاقر مات سنة ستين ومائة8 - ومعمر بن راشد يكنى أبا عروة مولى لبني حدان مات باليمن سنة أربع وخمسين ومائة سمع9

ابن شهاب الزهري وعمرو بن دينار وقتادة ويحيى بن أبي كثير وأبا إسحاق

] 38 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- ومن أهل الكوفة سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري يكنى أبا عبد ال مات سنة إحدى وستين10ومائة

- ومن أهل الشام عبد الرحمن بن عمرو الوزاعي ويكنى أبا عمرو مات سنة إحدى وخمسين11ومائة

- ومن أهل واسط هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار مولى بني سليم يكنى أبا معاوية مات سنة12ثلث وثمانين ومائة

ثم انتهى علم هؤلء الثنى عشر إلى ستة رحمهم ال

] 39 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- إلى يحيى بن سعيد القطان ويكنى أبا سعيد مولى بني تميم مات سنة ثمان وتسعين ومائة1 - ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ويكنى أبا سعيد مولى بني همدان مات سنة اثنتين وثمانين ومائة2 - ووكيع بن الجراح ] بن مليح [ بن عدي بن فرس الرؤاسي ويكنى أبا سفيان مات سنة تسع3

وتسعين ومائةثم انتهى علم هؤلء إلى ثلثة

4 إلى عبد ال بن المبارك وهو حنظلي مولى بني حنظلة يكنى أبا عبد الرحمن مات سنة إحدى1-

وثمانين ومائة بهيت

] 40 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

وعبد الرحمن بن مهدي السدي يكنى أبا سعيد مات سنة ثمان وتسعين ومائة2 - 56 ويحيى بن آدم ويكنى أبا زكريا مولى خالد بن عبد ال مات سنة ثلث ومائتين3-

أخبرنا بذلك محمد بن الحسين أبو طاهر قال حدثنا أبو قلبة عبد الملك بن محمد الرقاشي وأخبرنا سلم بن الفضل قال حدثنا محمد بن عثمان العبسي جميعا عن علي بن المديني بهذا فهذا ما ذكر علي

بن المديني من معرفة من دار عليه علم السانيد من وقت الزهري وطبقته إلى عصره وكان أحد الئمة الذي يرجع إلى قوله في علم الحديث وكان أبو عبد ال أحمد بن محمد بن حنبل رحمة ال

عليه أعلى دينا وعلما منه

] 41 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

وكان أبو زكريا يحيى بن معين وأبو بكر بن شيبة وطبقتهم ل ينكرون فضل معرفته بهذا الشأنوكذلك من تقدمهم مثل سفيان بن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي

وكذلك من بعدهم ممن صحبه مثل محمد بن إسماعيل البخاري وأبي حاتم الرازي وأبي زرعةالرازي وأقرانهم ممن لحقوه وأخذوا هذا العلم عنه رحمة ال عليهم

] 42 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

وأنا ذاكر إن شاء ال مع هذه الطبقة التي ذكرها علي بن المديني ونسب هذا العلم إليهم جماعة من الئمة كانوا في أزمنتهم ممن قبل انفرادهم وجعلوا حجة على من خالفهم وإن كانوا دون من ذكرهم علي بن المديني في الرواية واللقي فهم في عصرهم أئمة وقبل انفرادهم واحتج بهم الئمة الربعة

الذين أخرجوا الصحيح وميزوا الثابت من المعلول والخطأ من الصوابب [ محمد بن إسماعيل البخاري4 - أبو عبد ال ] ق 1 - وأبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري وبعدهما2 - أبو داود سليمان بن الشعث بن إسحاق السجستاني3 - وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي4

ومن بعدهم ممن أخذوا طريقتهم وقصدوا قصدهم وإن كانوا دونهم في الفهم

] 43 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- عبد ال بن عبد الرحمن السمرقندي1 - وأبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي2 - ومحمد بن إسحاق بن حزيمة النيسابوري3 - وأحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل رحمة ال عليهم أجمعين4

] 44 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

واحتجوا بهاذكر الطبقة الولى بعد التابعين الولين الذين أخرجوا عنهم حديثهم بعدهم - من أهل المدينة محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ويحيى وعبد ربه وسعد بنو سعيد بن قيس1

النصاري وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبيبكر وهشام بن عروة بن الزبير بن العوام وإسحاق بن

] 45 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

عبد ال بن أبي طلحة النصاري وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعبد ال ومحمد أبنا أبي بكر بن محمد وعبد ال بن عبد الرحمن بن معمر أبو طوالة ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي

وأبو حازم سلمة بن ديناروأبو الزناد عبد ال بن ذكوان وزيد بن أسلم مولى عمر

] 46 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

ابن الخطاب وشريك بن عبد ال بن أبي نمر وأبو السود محمد بن عبد الرحمن وصالح بن كيسانوموسى ومحمد وإبراهيم بنو عقبة وربيعة بن أبي عبد الرحمن وبكير بن عبد ال بن الشج

] 47 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- ومن بعدهم من أهل المدينة مالك بن أنس الصبحي أبو عبد ال وعبيد ال بن عمر بن حفص2 بن عاصم بن عمر وعمر وواقد وعاصم بنو محمد بن زيد ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب

وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير وسليمان بن بلل أبو أيوب وفليح بن سليمان وعبد العزيز بن أبي حازم بن دينار ويعقوب بن عبد الرحمن الزهري

وحفص بن ميسرة الصنعاني ومغيرة بن عبد الرحمن المخزومي وعبد العزيز بن محمد بن أبيعبيد

] 48 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- ومن بعدهم من أهل المدينة حاتم بن إسماعيل أبو إسماعيل أصله كوفي ومعن بن عيسى القزاز3وإسماعيل بن أبي أويس ابن أخت مالك بن أنس

] 49 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- ومن أهل مكة عمرو بن دينار وعبد ال بن أبي نجيح وعبد ال بن طاوس وإسماعيل بن أمية1وأيوب بن موسى وحنظلة بن أبي سفيان وسيف بن سليمان

] 50 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- ومن بعدهم من أهل مكة عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح وزكريا بن إسحاق وسفيان بن2عيينة بن أبي عمران الهللي وفضيل بن عياض أبو علي

- ومن بعدهم من أهل مكة عبد ال بن يزيد المقريء أصله بصري وسعيد بن منصور البلخي3ومحمد بن إدريس أبو عبد ال الشافعي وعبد ال بن زبير الحميدي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر

ومن أهل اليمن عبد ال بن طاوس ذكرته في المكيين ويعلى ابن مسلم ذكرته في البصريين وهشام أ [ نافع5بن يوسف قاضي صنعاء وعبد الرزاق بن همام بن ] ق

] 51 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- ومن أهل الكوفة أبو إسحاق عمرو بن عبد ال السبيعي وسليمان بن مهران أبو محمد العمش1والحكم بن عتيبة أبو عبد ال وإسماعيل بن أبي خالد أبو عبد ال وعبد الملك بن عمير اللخمي

] 52 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

القبطي وعبد الملك بن ميسرة الزراد ومنصور بن معتمر السلمي أبو عتاب وسلمة بن كهيل يكنى أبا محمد وحبيب بن أبي ثابت يكنى أبا يحيى وحصين بن عبد الرحمن السلمي وأبو حصين عثمان ابن عاصم وسيار بن وردان أبو الحكم وطلحة بن مصرف اليامي وزبيد بن عبد الرحمن اليامي وسعيد

بن مسروق الثوري

] 53 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

وفراس بن يحيى الخارفي وواصل بن حيان الحدب وبيان بن بشر أبو بشر البجلي ومغيرة بن مقسمأبو هشام الضبي ومطرف بن طريف الحارثي وأبو مالك سعد بن طارق الشجعي

وأبو حيان يحيى بن سعيد بن الحيان وعمارة بن القعقاع ابن شبرمة وزكريا بن أبي زائدة وسعيد بنأبي بردة بن أبي موسى

] 54 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

الشعري وبريد بن عبد ال بن أبي بردة وقيس بن مسلم الجدلي تابعي ومالك بن مغول وأبوالعميص عتبة بن عبد ال

- ومن بعدهم من أهل الكوفة سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ومسعر بن كدام الهللي وزهير2 بن معاوية أبو خيثمة الجعفي وشيبان بن عبد الرحمن أبو معاوية وزائدة بن قدامة أبو الصلت الثقفي

وجرير بن عبد الحميد الضبي نزل الري

] 55 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- ومن بعدهم من أهل الكوفة وكيع بن الجراح أبو سفيان ويحيى ابن زكريا بن أبي زائدة وعلي3 بن مسهر وحفص بن غياث ومحمد ابن خازم أبو معاوية ومحمد بن فضيل وأبو خالد سليمان بن

حيان الحمر وعبد ال بن إدريس بن يزيد الودي ومروان بن معاوية الفزاري وحماد بن سلمة أبو

سلمة وعبد ال بن نمير أبو هشام ومحمد بن بشر أبو عبد ال العبدي وأبو نعيم الفضل بن دكين

] 56 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- ومن بعدهم من أهل الكوفة أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ومحمد بن عبد ال بن نمير الهمداني4 وأبو كريب محمد بن العلء ابن كريب الهمداني وهناد بن السري أبو السري وأبو سعيد عبد ال بن

الشج

] 57 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- ومن أهل البصرة وواسط قتادة بن دعامة يكنى أبا الخطاب ويحيى بن أبي كثير يكنى أبا نصر1 وثابت بن أسلم البناني أبو محمد وعبد العزيز بن صهيب وحميد بن تيرويه الطويل ويونس ابن عبيد

بن دينار وأيوب بن أبي تميمة السختياني وخالد بن مهران الحذاء وعبد ال بن عون بن أرطبان ومنصور بن زاذان وسعيد بن يزيد أبو سلمة وسعيد بن إياس الجريري وهشام ابن حسان القردوسي وقرة بن خالد السدوسي وعوف بن أبي جميلة العرابي وأشعث بن عبد الملك وحبيب بن شهيد أبو

محمد

] 58 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

ب [ بن الحجاج بن الورد وسعيد بن أبي عروبة5 - ومن بعدهم من أهل البصرة شعبة ] ق2 ومعمر بن راشد وحماد بن زيد بن درهم وحماد بن سلمة بن دينار وأبو عوانة الوضاح وهشيم بن بشير أبو معاوية ووهيب بن خالد وروح بن القاسم وهشام الدستوائي وهمام بن يحيى وعبد الوارث

ابن سعيد وسليمان

] 59 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

ابن مغيرة وعبد العزيز بن المختار وصخر بن جويرية وجويرية بن أسماء وخالد بن عبد الوالربيع بن مسلم

] 60 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- ومن بعدهم من أهل البصرة يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وإسماعيل بن علية3 وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ومعتمر بن سليمان وخالد بن الحارث ومحمد بن إبراهيم بن أبي

عدي ومعاذ بن معاذ العنبري ويزيد ابن زريع وأبو داود سليمان بن داود وبهز ومعلي ابنا أسدومحمد بن بكر البرساني ومحمد بن الفضل بن النعمان

] 61 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

عارم ومحمد بن جهضم وأبو عاصم الضحاك بن مخلد وحجاج ومحمد ابنا المنهال وسليمان بنحرب وهدبة بن خالد القيسي

] 62 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- ومن بعدهم من أهل البصرة علي بن عبد ال بن جعفر المديني وعمرو بن علي بن بحر ومحمد4بن بشار بندار ومحمد بن المثنى أبو موسى العنزي

] 63 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- ومن أهل الشام والجزيرة عبد الرحمن بن عمرو الوزاعي وسعيد بن عبد العزيز ومحمد بن1الوليد الزبيدي وعبد الرحمن ابن يزيد بن جابر وزيد ومعاوية ابنا سلم وشعيب بن أبي حمزة

] 64 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- ومن بعدهم من أهل الشام الوليد بن مسلم أبو العباس القرشي ويحيى بن حمزة الحضرمي2ومحمد بن حرب وأبو مسهر عبد العلى بن مسهر الغساني ويحيى بن صالح الوحاظي

- من بعدهم من أهل الشام عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ومحمد بن عوف بن سفيان وأبو زرعة3عبد الرحمن بن عمرو النصري الدمشقي

] 65 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- ومن أهل مصر وأيلة يزيد بن أبي حبيب وسعيد بن أبي هلل وعمرو بن الحارث بن يعقوب1وعقيل بن خالد اليلي ويونس بن يزيد بن اليلي والليث ابن سعد

- وبعد هؤلء حيوة بن شريح وبكر بن مضر ومفضل بن فضالة2

] 66 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- وبعد هؤلء عبد ال بن وهب بن مسلم وسعيد بن الحكم بن أبي مريم ويحيى بن عبد ال بن أبي3بكير

- ومن أهل خراسان والري والجبل إبراهيم بن طهمان أبو سعيد وأبو حمزة محمد بن ميمون1وحسين بن واقد

] 67 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- ومن بعد هؤلء عبد ال بن المبارك المروزي والنضر بن شميل والفضل بن موسى2 - ومن بعد هؤلء قتيبة بن سعيد البغلني وإسحاق بن إبراهيم بن راهويه وأبو عبد ال محمد بن3

إسماعيل البخاري ومحمد بن يحيى الذهلي ومسلم بن الحجاج النيسابوريثم انتهى علم جميع من ذكرناهم من المتقدمين إلى هؤلء الئمة

أ [ وعلي بن عبد ال بن6وهم أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد ال ويحيى بن معين أبو زكريا ] ق جعفر بن نجيح المديني أبو الحسن وأبو بكر وعثمان ابنا شيبة وأبو خيثمة زهير بن حرب ومحمد

بن عبد ال بن نمير

] 68 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

طبقات الرواة من حيث القبول والردومن بعدهم انتهى علم جميع من ذكرناهم من أهل المصار وأئمة البلدان إلى هؤلء النفر

- وهم أهل المعرفة والصحيح وهم هؤلء محمد بن إسماعيل البخاري أبو عبد ال والحسن بن1 علي الحلواني ومحمد بن يحيى الذهلي وعبد ال بن عبد الرحمن السمرقندي وأبو زرعة وأبو حاتم

الرازيان ومسلم بن الحجاج القشيري أبو الحسين وأبو داود سليمان بن الشعث السجستاني وأبو عبدالرحمن أحمد بن شعيب النسائي فهؤلء الطبقة المقبولة بالتفاق وبعلمهم يحتج على سائر الناس

- الطبقة الثانية وهم الذين قبلهم جماعة من أهل المعرفة والتمييز2

] 69 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

وردهم آخرون أبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس وسهيل بن أبي صالح و العلء بن عبد الرحمنوأبو نضرة المنذر بن مالك بن قطعة

] 70 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

وسماك الحنفي وطلحة اليامي وداود بن الحصين المدني ومطر الوراق وزياد العلم وخالد بن دينار أبو خلدة البصري ومحمد بن عمرو بن علقمة ومحمد بن إسحاق بن يسار وحمزة بن حبيب

الزيات وعكرمة بن عمار وحماد بن

] 71 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

الجعد وشريك بن عبد ال القاضي وأبو بكر بن عياش وغيرهم جماعة يكثر تعدادهم لكثرتهم قد أخرج عنهم محمد بن إسماعيل البخاري وتركهم مسلم بن الحجاج أو أخرج عنهم مسلم وتركهم

البخاري لكلم في حديثه أو غلو في مذهبهشرط أبي داود والنسائي

وتبعهم في ذلك أبو داود السجستاني وأبو عبد الرحمن النسائي وجميع من أخذ طريقتهم في الحديث وقد ذكرت في شرح الرسالة جميع من اتفق محمد بن إسماعيل ومسلم بن الحجاج على الخراج

عنهما في كتابيهما الصحيح ومن تفرد البخاري بالخراج عنه ممن لم يخرج عنه مسلم بن الحجاج

أو أخرج عنه مسلم ولم يخرج عنه البخاري أو أخرج عنه واحد منهما واستشهد به الخر وكل هؤلء مقبولون على مذهب أبي داود السجستاني وأبي عبد الرحمن النسائي إل نفر نذكرهم

ونبين مذهبهم فيهم إن شاء ال تعالىسمعت أبا علي الحسين بن علي النيسابوري يقول ما تحت أديم

] 72 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

السماء أصح من كتاب مسلم بن الحجاج

] 73 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

وسمعت محمد بن يعقوب الخرم وذكر كلما معناه هذا قل ما يفوت البخاري ومسلما مما يثبت منالحديث

وسمعت محمد بن سعد البارودي بمصر يقول كان من مذهب النسائي أن يخرج عن كل من لم يجمععلى تركه

وكان أبو داود السجستاني كذلك يأخذ مأخذه ويخرج السناد الضعيف لنه أقوى عنده من رأيالرجال

] 74 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

- الطبقة الثالثة وهي المتروكة باتفاق من محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج وغيرهما3 ب [ أو لسوء حفظهم أو لعلة6لحوال شتى هذه الطبقة متروكة إما لكثرة الوهم في حديثهم ] ق

دخلت عليهم فاضطربوا في الروايات أو لجهالة فيهم أو للتهمة الواقعة عليهم أو لشهرتهم بالكذبوهم عاصم بن أبي النجود وعمرو بن شعيب ويزيد بن أبي زياد

] 75 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وليث بن أبي سليم وصالح مولى التوأمة ومجالد بن سعيدوعطاء بن السائب وفطر بن خليفة ويعقوب بن عطاء ومحمد بن عبد ال بن عبيد بن عمير

] 76 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

الليثي وعبد الرحمن بن أبي الزناد والحجاج بن دينار وشهاب بن خراش والجراح بن مليح أبو وكيعوقيس بن الربيع

] 77 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

وعبد الرحمن المسعودي ومندل وحبان ابنا علي المجاهيل والغراب وقبيصة بن هلب وابن التلب عن أبيه وعبيد ال بن عبد ال بن أقرم وبهز بن حكيم عن أبيه عن جده

وحسين بن عبد ال بن ضميرة المتهمين بالمناكير

] 78 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

والحارث بن عبد ال العور وشرحبيل بن سعد وشعبة مولى ابن عباس وشهر بن حوشب ويزيد بنأبان الرقاشي وزياد ابن ميمون وجابر الجعفي وموسى بن عبيدة ويحيى بن أبي

] 79 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

أنيسة وأبو العطوف وعباد بن كثير وعمر بن صهبان وعبد ال بن محرر وصالح بن بشير المريوحرام بن عثمان وهشام بن أبي المقدام وسالم الخياط وعمرو بن عبيد وخالد بن

] 80 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

مجدوع وعثمان بن مقسم وموسى بن دهقان بصري وعمرو بن ثابت وعيسى بن أبي عيسى وزمعة بن صالح ومحمد بن عبيد ال العرزمي وأشباههم وفيهم كثرة وقد اقتصرنا على ذكر جماعة منهم

وملنا إلى اليجاز والختصار وبال التوفيق

] 81 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

المشهورون بوضع السانيد والمتون المشهورون بوضع السانيد والمتون عبد ال بن مسور وعمرو بن خالد وأبو داود النخعي سليمان بن عمرو وغياث بن إبراهيم ومحمد بن سعيد الشامي وعبد القدوس بن الحبيب وغالب بن عبد ال

الجزري سمعت أحمد بن محمد بن زياد العرابي يقول حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي يقول سمعت نعيم

بن حماد يقول سمعت ابن مهدي يقول سألت أو سئل شعبة عمن يترك حديثه فقال إذا روى عن المعروفين ما ل يعرفه المعروفون فأكثر طرح حديثه ومن أكثر الغلط ترك حديثه ومن روى حديثا

غلطا مجتمعا عليه فل يدع روايته ترك

] 82 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

حديثه ومن اتهم بالكذب وما كان غير هؤلء فارو عنهم قال أبو موسى محمد بن المثنى قال لي ابن مهدي يا أبا موسى اهل الكوفة يحدثون عن كل أحد قلت

يا أبا سعيد هم يقولون إنك تحدث عن كل أحد ] قال عمن أحدث [ فذكرت له محمد بن راشد فقال احفظ عني الناس ثلثة رجل حافظ متقن فهذا ل يختلف فيه وآخر يهم والغالب على حديثه الصحة

أ [ لنه لو ترك حديث هذا لذهب حديث الناس وآخر يهم والغالب على حديثه7فهذا ل يترك ] قالوهم فهذا يترك

] 83 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

وفيما بينا من أمر الناقلين للثار كفاية لمن أراد معرفة أهل النقل وتدبر أحوالهم وسنذكر من أحوال الناقلين للثار في الشرح ومراتبهم في الخذ والسماع والجرح والتعديل ما يكتفي به الناظر إذا أراد

ال رشده وبال التوفيق وبعد رحمك ال فلول ما روينا عن المصطفى في التشديد في الرواية عنه ونطق به الكتاب في التثبت عن

شهادة المتهم وقبول العدل وأهل الرضا ثم عن الصحابة المختارة لصحبته صلى ال عليه وسلم والتابعين بعدهم من التوقف والتشديد في هذا المر ووجدنا جماعة من أهل العلم بعدهم اقتصروا

من روايات الثقات المعروفين بالصدق والمانة فرووهاعلى الخبار الثابتة الصحيحة عندهم - الحديث الضعيف والروايات المنكرة لما استجرأت على ذلك ولكني اقتديت فيوطرحوا كثيرا من

هذا المر بمن تقدم ذكرهم في صدر هذا الكتاب وسنعيد ذكرهم في الشرح إن شاء ال تعالى

] 84 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

@84@

] 85 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

ذكر ترتيب الصحابة في العلم والقضاء والقراءة أخبرنا مسلم بن عقيل قال حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت علي بن المديني يقول كان

يقال إن قضاة المة ] أربعة [ عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وأبو موسى قال علي وكان القضاء في أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم في ستة في عمر وعلي وعبد ال

وزيد بن ثابت وأبي موسى وأبي بن كعب رضى ال عنهم

] 86 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

مطرف عن الشعبي لهل الكوفة يسعهم علي وعبد ال وأبو موسىقال وقال - قال وكان أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم يدل بعضهم على بعض وكان الناس يأخذون عن

بن ثابتستة عن عمر وعلي وعبد ال وأبي موسى وأبي بن كعب وزيد - قال فقلت للشعبي وكان هذا العلم عند أبي موسى قال كان فقيها

ولم يكن في أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم من يذهبون مذهبه ويفتون بفتواه ويسلكونطريقته إل ثلثة عبد ال بن مسعود وزيد بن ثابت

] 87 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

رضى ال عنهموعبد ال بن عباس - مراتب التابعين في ذلك فأصحاب عبد ال الذين يفتون بفتواه ويقرأون بقراءته علقمة بن قيس

والسود بن يزيد

] 88 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

ومسروق بن الجدع وعبيدة بن عمرو ] والحارث بن قيس [ وعمرو بن شرحبيل قال وقال محمد بن سيرين أصحاب عبد ال خمسة كان منهم من يبدأ بعبيدة ويثني بالحارث ومنهم

من يبدأ بالحارث ويثني بعبيدة ثم بمسروق وعلقمة وشريح بن هانيء وكان في كل واحد منهم

] 89 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

أ [ أحدب وعلقمة يقولون8عيب لن الحارث كان أعور وكذلك كان عبيدة أعور وكان مسروق ] قأنه مقعد وكان شريح كوسجا

قال علي هكذا رواه ابن سيرين وجعلهم خمسة وأدخل فيهم شريح بن هانيء والحارث العور وخالهإبراهيم النخعي

قال علي وكان إبراهيم النخعي عندي أعلم الناس بأصحاب عبد ال ] وأبطنهم به [ وكان أصحاب عبد ال الذين يقرأون ويفتون ستة علقمة والسود ومسروق وعبيدة وعمرو بن شرحبيل والحارث

ابن قيس

] 90 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

قال علي وما أرى أبن سيرين أراد إل الحارث بن قيس لني نظرت العور كان في غير طريق أصحاب عبد ال فإن روايته ومذهبه إلى علي رضى ال عنه وما أعلم روى عن عبد ال إل حديثين

خالف في أحدهما ويفتى بفتواهمطبقة ثانية فأصحاب هؤلء الستة ] من أصحاب عبد ال [ ممن يقول بقولهم

إبراهيم بن يزيد النخعي وكان قد لقي من هؤلء السود بن يزيد

] 91 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

وعلقمة ومسروق وعبيدة بن عمرو ولم يسمع من الحارث ول من عمرو بن شرحبيل وروى عنهمام عنه وعامر الشعبي سمع منهم كلهم إل الحارث وقتل الحارث مع علي بن أبي طالب

وأعلم الناس بهؤلء من أهل الكوفة ممن يفتي بفتواهم ويذهب مذهبهم في القراءة وغيرها العمش وأبو إسحاق والعمش أعلم الناس بمن مضى من هؤلء ] غير رجل [ ولم يلق العمش أحدا من

هؤلء ولقي أبو إسحاق منهم السود ومسروقا وعبيدة وعمرو بن شرحبيل ولم يلق علقمة ولالحارث بن قيس

ومن بعد هؤلء سفيان بن سعيد الثوري كان يذهب مذهبه ويفتي بفتواه

ومن بعد سفيان يحيى بن سعيد القطان كان يذهب مذهب سفيان وأصحاب عبد ال أصحاب ابن عباس قال علي وأصحاب عبد ال بن عباس الذين يذهبون مذهبه ويسلكون طريقه

عطاء بن أبي رباح وطاوس

] 92 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

ومجاهد وجابر بن زيد وعكرمة وسعيد بن جبير وأعلم هؤلء وأثبتهم سعيد وكان أعلم بهؤلء عمرو بن دينار وقد كان لقيهم وكان يحب ابن عباس

ويحب أصحابه وكان ابن جريج وسفيان بن عيينة يحبان ابن عباس ويحبان طريقتهسمع ابن جريج من طاوس ومجاهد وعطاء ولم يلق منهم

] 93 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

جابر بن زيد ول عكرمة ول سعيد بن جبير أصحاب زيد بن ثابت وأصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتياه منهم من لقيه

ومنهم من لم يلقه وهم اثنا عشر رجل سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وقبيصة بن ذويب

] 94 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

وخارجة بن زيد بن ثابت وسليمان بن يسار وأبان بن عثمان بن عفان وعبيد ال بن عبد ال والقاسم أ [ عبد ال وأبو بكر بن عبد الرحمن وأبو سلمة بن8بن محمد وسالم بن ] ق

] 95 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

عبد الرحمن وطلحة بن عبد ال بن عوف ونافع بن جبير فأما من لقيه وثبت عندنا لقيه فسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وقبيصة بن ذؤيب وخارجة وأبان

بن عثمان وسليمان بن يسار ولم يثبت عندنا من الباقين سماع من زيد فيما ألقي إلينا إل أنهم كانوايذهبون مذهبه في الفقه والعلم

ولم يبق بالمدينة بعد هؤلء أعلم بهم من ابن شهاب الزهري ويحيى بن سعيد النصاري ] وأبيالزناد [ وبكير بن عبد ال الشج ثم لم يكن أحد أعلم بهؤلء وكان يذهب مذهبهم من مالك بن أنس

] 96 - صفحة 1 شروط الئمة [ جزء

) ومن بعد مالك عبد الرحمن بن مهدي فإنه كان يذهب مذهبهم ويقتدي بطريقتهم قال علي وكان أعلم أهل الكوفة بأصحاب عبد ال وطريقتهم إبراهيم النخعي وعامر الشعبي بعده

وال أعلمتمت الرسالة بحمد ال وعونه وحسن توفيقه والحمد ل وحده