المجاز المرسل وانواعه
TRANSCRIPT
المرسل المجاز رابعا
المقصود وبين بينها لعالقة له وضعت ما غير فى استعملت كلمةاألصلى . المعنى إرادة من تمنع قرينة مع ، المشابهة غير
بالمقصود . المذكور عالقة هى العالقة أن مالحظة معالمرسل المجاز جمال سر
بين العالقة اختيار فى الدقة مع ، المقبولة والمبالغة اإليجازالمجازى . والمعنى األصلى المعنى
المرسل المجاز عالقات منالجزئية أ ( عالقته مرسل مجاز
ـ : وسلم عليه الله صلى ـ الله رسول قال : " تحرس* وباتت الله خشية من بكت عين النار تمسهما ال عينان
" من جزء وهما ، العينين صاحب فالمقصود الله سبيل فىصاحبهما .
بليغة * كلمة المعلم .ألقى؛) " " " " ( كالم الكل وأراد كلمة بالجزء عبIر
واحدة . كلمة يقل لم المعلم ألن؟* بكا وما فقالت جفنى من الدمع الدمع جرى هذا فأسبلت
هنالكا دوماالعين) " " " " ( . وأراد جفنى بالجزء عبر
الكلية ( عالقته مرسل مجاز بـ : السالم عليه ـ نوح لسان على ـ تعالى ـ قال
آذانهم" " . فى أصابعهم جعلوا ، لهم لتغفر ؛ دعوتهم كلما وإنىبالنسبة Rل Sكـ واألصابع ، أنملة وضعوا وإنما ، األصابع يضعوا لم فهم
لألنامل النيل* ماء .شربت
لم) " " " " ( ألنه ؛ الماء بعض الجزء وأراد النيل ماء بالكل عبركله . النيل ماء يشرب
األول* . الصف لطالب النحو شرحتمنه . المقرر الجزء شرح وإنما كله النحو يشرح لم فهو
السببية ( عالقته مرسل مجاز جـتالميذه* على أياد للمعلم
. ) " " " " " الفضل) " هذا فى سبب اليد و ، الفضل فالمقصودالقيامة* . يوم الله رحمة فى المؤمنون يدخل
الجنة) ( . دخول سبب والرحمة ، الجنة فالمقصود
المسببية ( عالقته مرسل مجاز دالسماء* من الرزق الله .ينزل
" " " الناتج) " فبذكر المطر عن مسبب ناتج وهو ، الرزق فالمقصودمسببية " " ( . العالقة تكون
المحلية( عالقته المرسل مجاز هـصدرك* : " " . لك نشرح ألم تعالى يقول
" " وهو) " بمحله عنه عبر ـ وجل عز ـ المولى لكن القلب والمقصودالصدر"
للفصل* الدرس .شرحتالطالب) " وهو ” والمقصود بمحلهم عنهم عبر المتحدث لكن
. )" الفصل"
الحالIيIة ( عالقته مرسل مجاز ونعيم* " " لفى األبرار .إن
" فيها) " Iبالحال عنها عبر ـ تعالى ـ الله لكن ، الجنة فالمقصود . )" النعيم"
فأكرمونى* . بالقوم نزلت " " " عن) " عبرت لكنك ، القوم فيه يحل الذى المكان فالمقصود
. ) " فيه " الحال بـ المحلكان ( ما اعتبار عالقته مرسل مجاز ز
أموالهم* : " " . اليتامى وآتوا ـ تعالى ـ يقول " " " ذكر) " ، وجل عز ، الله لكن يتامى كانوا ممن الكبار فالمقصود
عليهم ( . للشفقة إثارة عليه كانوا مابلدى* قطن .ألبس
. )" " " القطن) " عليه كانت بما عنها وعSـبcر ، المالبس فالمقصود
سيكون ( ما اعتبار عالقته مرسل مجاز حنارا* الرجل .أوقد
يحترق) ( . حين عليه سيكون بما الحطب عن عبرشجرا* . اليوم غرست
فيما) تكون فسيلة يغرس وإنما ، شجرا اليوم يغرس ال فاإلنسان ) شجرا بعد
المرسل المجاز على تدريباتجماله : وسر عالقته وحدد ، يلى فيما المرسل المجاز استخرج
همه- عازب الليل أراح جانب وصدر كل من الحزن فيه تضاعفغــر- لـنـا وأيـام
طـوال 1.
أن فيها الملك عـصـيـنـانـديـنــا
الجوا - كسى إن يعرين عن رى وأن العين عجاف فتنبو كرمت- أث ـامـع Sكَـفإن وط ـر أث ـفم ابتـرت أب ـا وم ـرى اـوك
اـابـأطـى- Iـنـ cم للـشـعـــراء الله الرقابـا أعـد لها عون cخضSي صواعق
الفؤاد- مشيب أريكالـشهيـ
2.
كـلـل ما والشــيـب دالـمفـرقا
جمعت صخرة فيامهجتيـ
حسـنها إلى أفاءا ـنالمنـتـقى
ي عوالدم- جفنى مشع ـمن المترائى ـسيل الغارب الشعاع بسنا شعاتترصدها - التى العيون
النصـ- عـن ذكرت الـذى وقصر فـذكرت كوخ كل وأسـمعت رــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــ