المرسل المجاز رابعا

المقصود وبين بينها لعالقة له وضعت ما غير فى استعملت كلمةاألصلى . المعنى إرادة من تمنع قرينة مع ، المشابهة غير

بالمقصود . المذكور عالقة هى العالقة أن مالحظة معالمرسل المجاز جمال سر

بين العالقة اختيار فى الدقة مع ، المقبولة والمبالغة اإليجازالمجازى . والمعنى األصلى المعنى

المرسل المجاز عالقات منالجزئية أ ( عالقته مرسل مجاز

ـ : وسلم عليه الله صلى ـ الله رسول قال : " تحرس* وباتت الله خشية من بكت عين النار تمسهما ال عينان

" من جزء وهما ، العينين صاحب فالمقصود الله سبيل فىصاحبهما .

بليغة * كلمة المعلم .ألقى؛) " " " " ( كالم الكل وأراد كلمة بالجزء عبIر

واحدة . كلمة يقل لم المعلم ألن؟* بكا وما فقالت جفنى من الدمع الدمع جرى هذا فأسبلت

هنالكا دوماالعين) " " " " ( . وأراد جفنى بالجزء عبر

الكلية ( عالقته مرسل مجاز بـ : السالم عليه ـ نوح لسان على ـ تعالى ـ قال

آذانهم" " . فى أصابعهم جعلوا ، لهم لتغفر ؛ دعوتهم كلما وإنىبالنسبة Rل Sكـ واألصابع ، أنملة وضعوا وإنما ، األصابع يضعوا لم فهم

لألنامل النيل* ماء .شربت

لم) " " " " ( ألنه ؛ الماء بعض الجزء وأراد النيل ماء بالكل عبركله . النيل ماء يشرب

األول* . الصف لطالب النحو شرحتمنه . المقرر الجزء شرح وإنما كله النحو يشرح لم فهو

السببية ( عالقته مرسل مجاز جـتالميذه* على أياد للمعلم

. ) " " " " " الفضل) " هذا فى سبب اليد و ، الفضل فالمقصودالقيامة* . يوم الله رحمة فى المؤمنون يدخل

الجنة) ( . دخول سبب والرحمة ، الجنة فالمقصود

المسببية ( عالقته مرسل مجاز دالسماء* من الرزق الله .ينزل

" " " الناتج) " فبذكر المطر عن مسبب ناتج وهو ، الرزق فالمقصودمسببية " " ( . العالقة تكون

المحلية( عالقته المرسل مجاز هـصدرك* : " " . لك نشرح ألم تعالى يقول

" " وهو) " بمحله عنه عبر ـ وجل عز ـ المولى لكن القلب والمقصودالصدر"

للفصل* الدرس .شرحتالطالب) " وهو ” والمقصود بمحلهم عنهم عبر المتحدث لكن

. )" الفصل"

الحالIيIة ( عالقته مرسل مجاز ونعيم* " " لفى األبرار .إن

" فيها) " Iبالحال عنها عبر ـ تعالى ـ الله لكن ، الجنة فالمقصود . )" النعيم"

فأكرمونى* . بالقوم نزلت " " " عن) " عبرت لكنك ، القوم فيه يحل الذى المكان فالمقصود

. ) " فيه " الحال بـ المحلكان ( ما اعتبار عالقته مرسل مجاز ز

أموالهم* : " " . اليتامى وآتوا ـ تعالى ـ يقول " " " ذكر) " ، وجل عز ، الله لكن يتامى كانوا ممن الكبار فالمقصود

عليهم ( . للشفقة إثارة عليه كانوا مابلدى* قطن .ألبس

. )" " " القطن) " عليه كانت بما عنها وعSـبcر ، المالبس فالمقصود

سيكون ( ما اعتبار عالقته مرسل مجاز حنارا* الرجل .أوقد

يحترق) ( . حين عليه سيكون بما الحطب عن عبرشجرا* . اليوم غرست

فيما) تكون فسيلة يغرس وإنما ، شجرا اليوم يغرس ال فاإلنسان ) شجرا بعد

المرسل المجاز على تدريباتجماله : وسر عالقته وحدد ، يلى فيما المرسل المجاز استخرج

همه- عازب الليل أراح جانب وصدر كل من الحزن فيه تضاعفغــر- لـنـا وأيـام

طـوال 1.

أن فيها الملك عـصـيـنـانـديـنــا

الجوا - كسى إن يعرين عن رى وأن العين عجاف فتنبو كرمت- أث ـامـع Sكَـفإن وط ـر أث ـفم ابتـرت أب ـا وم ـرى اـوك

اـابـأطـى- Iـنـ cم للـشـعـــراء الله الرقابـا أعـد لها عون cخضSي صواعق

الفؤاد- مشيب أريكالـشهيـ

2.

كـلـل ما والشــيـب دالـمفـرقا

جمعت صخرة فيامهجتيـ

حسـنها إلى أفاءا ـنالمنـتـقى

ي عوالدم- جفنى مشع ـمن المترائى ـسيل الغارب الشعاع بسنا شعاتترصدها - التى العيون

النصـ- عـن ذكرت الـذى وقصر فـذكرت كوخ كل وأسـمعت رــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــ